id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
PV2024060601-ara1.ms3744	false	8607529690697658889	11	35	48	175	1440	300	صلي الله عليه واله الوضوء -مد والغسل -صاع وسياتي اقوام بعدي يستقلون ذلك فاولءك علي خلاف سنتي والثابت علي سنتي معي في حظيرة القدس	3744	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0061	true	-7305706241263472902	268	292	1523	1652	1697	300	صلي الله عليه واله الوضوء بمد والغسل بصاع وسياتي اقوام بعدي يستقلون ذلك فاولءك علي خلاف سنتي والثابت علي سنتي معي في حظيرة القدس	61	-7746360802880517144	127	244.0	103	129	98.44961547851562	22	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1134	false	449897819962986926	121	148	563	708	1450	300	عليه السلام قال قلت كيف تعرف الطامث طهرها قال تعتمد برجلها اليسري علي الحاءط وتستدخل الكرسف بيده- اليمني فان كان ثم مثل راس الذباب خرج علي الكرسف	1134	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0074	true	-5770775612760129358	141	167	766	909	1625	300	عليه السلام حين سءل كيف تعرف الطامث طهرها قال تعتمد برجلها اليسري علي الحاءط وتستدخل الكرسف بيدها اليمني فان كان--- مثل راس الذباب خرج علي الكرسف	74	-7746360802880517144	136	255.0	110	146	93.15068817138672	22	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6253	false	-8759667160767776258	50	77	228	374	1433	300	عليه السلام قال قال له كيف تعرف الطامث طهرها قال تعتمد برجلها اليسري علي الحاءط وتستدخل الكرسف بيدها اليمني فان كان مثل راس الذباب خرج علي الكرسف	6253	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0074	true	-5770775612760129358	141	167	766	909	1625	300	عليه السلام حين سءل--- كيف تعرف الطامث طهرها قال تعتمد برجلها اليسري علي الحاءط وتستدخل الكرسف بيدها اليمني فان كان مثل راس الذباب خرج علي الكرسف	74	-7746360802880517144	138	265.0	112	146	94.52054595947266	24	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1265	false	-1595308955292335012	229	271	1024	1226	1347	300	لما قبض ابو جعفر عليه السلام امر ابو عبد الله عليه السلام بال-سراج في البيت الذي كان يسكنه -حتي قبض ابو عبد الله عليه السلام ثم امر ابو الحسن----- عليه السلام بمثل ذلك في بيت------------- عليه السلام حتي خرج به الي العراق	1265	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0087	true	-4434812963024286564	14	58	86	304	1651	300	لما قبض الباق--ر عليه السلام امر ابو عبد الله عليه السلام بالاسراج في البيت الذي كان يسكنه وحين قبض ابو عبد الله عليه السلام --وامر ابو الحسن موسي عليه السلام بمثل ذلك في بيت ابي عبد الله عليه السلام حتي خرج به الي العراق	87	-7746360802880517144	191	336.0	151	222	86.0360336303711	36	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3800	false	1820000206356693210	49	100	244	490	1482	300	لما قبض ابو جعفر الباقر عليه السلام لم يزل ابو عبد الله عليه السلام يامر بالسراج في البيت الذي كان يسكنه -حتي قبض ابو عبد الله عليه السلام ثم امر ابو الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام بمثل ذلك في بيت ابي عبد الله عليه السلام حتي اخرج به الي العراق	3800	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0087	true	-4434812963024286564	14	58	86	304	1651	300	لما قبض--------- الباقر عليه السلام ام---ر ابو عبد الله عليه السلام بالا----سراج في البيت الذي كان يسكنه وحين قبض ابو عبد الله عليه السلام --وامر ابو الحسن موسي-------- عليه-- السلام بمثل ذلك في بيت ابي عبد الله عليه السلام حتي -خرج به الي العراق	87	-7746360802880517144	209	360.5	165	247	84.61538696289062	36	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6359	false	5992162078510219351	192	231	897	1111	1431	300	لما قبض ابوجعفر عليه السلام امر ابو-عبد-الله عليه السلام بال-سراج في البيت الذي كان يسكنه -حتي قبض ابو-عبد-الله عليه السلام ثم امر ابو-الحسن موسي عليه السلام بمثل ذلك في بيت ابي عبد-الله عليه السلام حتي اخرج به الي العراق	6359	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0087	true	-4434812963024286564	14	58	86	304	1651	300	لما قبض الباق-ر عليه السلام امر ابو عبد الله عليه السلام بالاسراج في البيت الذي كان يسكنه وحين قبض ابو عبد الله عليه السلام --وامر ابو الحسن موسي عليه السلام بمثل ذلك في بيت ابي عبد الله عليه السلام حتي -خرج به الي العراق	87	-7746360802880517144	203	343.5	165	222	91.44144439697266	39	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3865	false	6573864387242930668	123	155	601	751	1448	300	--وقال علي عليه السلام اخر ما فارقت عليه حبيب قلبي صلي الله عليه واله انه قال يا علي اذا صليت فصل صلاة اضعف من خلفك ولا تتخذن مءذنا ياخذ علي اذانه اجرا	3865	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0161	true	-4347965849413009895	80	108	451	581	1597	300	لقو--ل علي عليه السلام اخر ما فارقت عليه حبيب قلبي ان-------------------- قال يا علي اذا صليت فصل صلاة اضعف من خلفك ولا تتخذن مءذنا ياخذ علي اذانه اجرا	161	-7746360802880517144	126	237.0	98	152	82.89473724365234	26	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6725	false	5099275239741390897	142	170	667	796	1396	300	علي عليه السلام قال اخر ما فارقت عليه حبيب قلبي ان قال يا علي اذا صليت فصل صلاة اضعف من خلفك ولا تتخذن مءذنا ياخذ علي اذانه اجرا	6725	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0161	true	-4347965849413009895	81	108	456	581	1597	300	علي عليه السلام---- اخر ما فارقت عليه حبيب قلبي ان قال يا علي اذا صليت فصل صلاة اضعف من خلفك ولا تتخذن مءذنا ياخذ علي اذانه اجرا	161	-7746360802880517144	125	243.5	98	129	96.89922332763672	26	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1310	false	1422504539927703154	194	245	906	1142	1382	300	معاذ بن كثير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا دخل الرجل المسجد وهو لا ياتم بصاحبه وقد بقي علي الامام اية او ايتان فخشي ان هو اذن و اقام ان يركع فليقل قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله وليدخل في الصلاة	1310	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0166	true	7201635795506161107	244	294	1363	1598	1630	300	معاذ بن كثير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا دخل الرجل المسجد وهو لا ياتم بصاحبه وقد بقي علي الامام اية او ايتان فخشي ان هو اذن و-اقام ان يركع فليقل قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله وليدخل في الصلاة	166	-7746360802880517144	235	465.0	185	236	99.5762710571289	49	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6723	false	-7304219331554084448	127	176	594	828	1399	300	معاذ بن كثير عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال اذا دخل الرجل المسجد وهو لا ياتم بصاحبه وقد بقي علي الامام اية او ايتان فخشي ان هو اذن واقام ان يركع فليقل قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله وليدخل في الصلاة	6723	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0166	true	7201635795506161107	244	294	1363	1598	1630	300	معاذ بن كثير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا دخل الرجل المسجد وهو لا ياتم بصاحبه وقد بقي علي الامام اية او ايتان فخشي ان هو اذن واقام ان يركع فليقل قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله وليدخل في الصلاة	166	-7746360802880517144	233	463.0	184	235	99.14893341064453	49	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6919	false	-6092148558053549280	113	153	538	736	1425	300	عليه السلام قال ركعتان من السنة ليس يصليان في موضع الا بالمدينة قال يصلي في مسجد الرسول صلي الله عليه واله----- في العيد قبل ان يخرج الي المصلي ليس ذلك الا بالمدينة لان رسول الله صلي الله عليه واله----- فعله	6919	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0208	true	-309354406755172138	260	300	1394	1593	1593	300	عليه السلام---- ركعتان من السنة ليس يصليان في موضع الا بالمدينة ----يصلي في مسجد الرسول صلي الله عليه واله وسلم في العيد قبل ان يخرج الي المصلي ليس ذلك الا بالمدينة لان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فعله-	208	-7746360802880517144	189	346.0	152	208	90.86538696289062	35	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1209	false	-6246924973892232976	210	257	998	1219	1425	300	محمد بن مهاجر عن امه ام سلمة قالت سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا صلي علي ميت كبر وتشهد ثم كبر ثم صلي علي الانبياء ودعا ثم كبر ودعا للمءمنين ثم كبر الرابعة ودعا للميت ثم كبر-------- وانصرف	1209	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0216	true	9117155038029954659	193	238	1066	1280	1649	300	محمد بن مهاجر عن امه ام سلمة عن ابي------- عبد الله عليه السلام قا-ل كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا صلي علي ميت كبر وتشهد ثم كبر --وصلي علي الانبياء----- ثم كبر ودعا للمءمنين ثم كبر الرابعة ودعا للميت ثم كبر الخامسة وانصرف	216	-7746360802880517144	197	366.0	154	229	86.02619934082031	39	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3802	false	424633988079282315	79	112	396	558	1535	300	كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا صلي علي ميت كبر فتشهد ثم كبر فصلي علي ال-نبي واله ودعا ثم كبر ودعا للمءمنين والمءمنات ثم كبر الرابعة ودعا للميت ثم كبر-------- وانصرف	3802	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0216	true	9117155038029954659	207	238	1127	1280	1649	300	كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا صلي علي ميت كبر وتشهد ثم كبر وصلي علي الانبياء ثم ك--------بر ودعا للمء----------منين ثم كبر الرابعة ودعا للميت ثم كبر الخامسة وانصرف	216	-7746360802880517144	134	248.0	105	171	78.3625717163086	24	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6959	false	5106456247263744139	96	141	450	668	1435	300	محمد بن مهاجر عن امه ام سلمة قالت سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا صلي علي ميت كبر وتشهد ثم كبر فصلي علي الانبياء ودعا ثم كبر ودعا للمءمنين ثم كبر الرابعة ودعا للميت ثم كبر-------- وانصرف	6959	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0216	true	9117155038029954659	193	238	1066	1280	1649	300	محمد بن مهاجر عن امه ام سلمة -------عن ابي عبد الله عليه السلام قا-ل كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا صلي علي ميت كبر وتشهد ثم كبر وصلي علي الانبياء----- ثم كبر ودعا للمءمنين ثم كبر الرابعة ودعا للميت ثم كبر الخامسة وانصرف	216	-7746360802880517144	200	364.5	157	227	88.10572814941406	39	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1216	false	1968326393896501268	16	105	69	501	1452	300	عليه الس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام قال اذا صليت علي عدو الله فقل اللهم ان فلانا لا نعلم منه الا انه عدو لك ولرسولك اللهم فاحش قبره نارا واحش جوفه نارا وعجل به الي النار فانه كان يتولي اعداءك ويعادي اولياءك ويبغض اهل بيت نبيك اللهم ضيق عليه قبره فاذا رفع فقل اللهم لا ترفعه ولا تزكه 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال ان كان جاحدا للحق فقل اللهم املا جوفه نارا وقبره نارا وسلط عليه الحيات والعقارب	1216	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0219	true	-8831253764651555264	65	129	369	701	1623	300	عليه السلام في صلاته عليه اللهم العن عبدك الف لعنة مءتلفة غير مختلفة اللهم اخز عبدك في عبادك وبلادك واصله حر نارك واذقه اشد عذابك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانه كان يتولي اعداءك ويعادي اولياءك ويبغض اهل بيت نبيك وان لم يكن ناصبا قال ما رواه-------------------------------------------------------------------------------- محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام---- ان كان جاحدا للحق فقل اللهم املا جوفه نارا وقبره نارا وسلط عليه الحيات والعقارب	219	-7746360802880517144	184	198.5	149	553	33.27305603027344	32	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6965	false	-321301249424925960	46	97	219	483	1422	300	قال- الحسين عليه السلام الل--------------هم اللعن فلانا عبدك الف لعنة مءتلفة غير مختلفة اللهم اخز عبدك في عبادك وبلادك واصله حر نارك واذقه اشد عذابك فانه كان يتولي اعداء ك ويعادي او لياء ك ويبغض اهل بيت نبيك AUTO 22 باب الزيادات قال الشيخ رحمه الله روي- عن الصادقين عليهما السلام	6965	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0219	true	-8831253764651555264	63	114	357	621	1623	300	قاله الحسين عليه السلام في صلاته عليه اللهم ا-لعن ع------بدك الف لعنة مءتلفة غير مختلفة اللهم اخز عبدك في عبادك وبلادك واصله حر نارك واذقه اشد عذابك فانه كان يتولي اعداء-ك ويعادي او-لياء-ك ويبغض اهل بيت نبيك وان لم يكن ناصبا---- قال ما رواه محمد بن مسلم عن احدهما --عليهما السلام	219	-7746360802880517144	206	336.0	165	280	73.57142639160156	31	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1214	false	3038405561363227616	254	288	1249	1422	1471	300	منا ومستقرها ومستودعها اللهم وهذا عبدك ولا اعلم منه شرا وانت اعلم به وقد جءناك شافعين له بعد موته فان كان مستوجبا فشفعنا فيه واحشره مع من كان يتولاه -باب الصلاة علي الناصب 1	1214	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0220	true	-5232955411568620942	0	33	0	171	1588	300	منا ومستقرها ومستودعها اللهم وهذا عبدك ولا اعلم منه شرا وانت اعلم به وقد جءناك شافعين له بعد موته فان كان مستوجبا فشفعنا فيه واحشره مع من كان يتولاه وروي الحلبي ع-ن الصادق --	220	-7746360802880517144	160	294.5	127	174	91.95402526855469	29	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6964	false	-8403809872435445135	127	157	638	789	1457	300	منا ومستقرها ومستودعها اللهم وهذا عبدك ولا اعلم منه سوء ا وانت اعلم به وقد جءناك شافعين له بعد موته فان كان مستوجبا فشفعنا فيه واحشره مع من كان يتولاه	6964	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0220	true	-5232955411568620942	0	29	0	149	1588	300	منا ومستقرها ومستودعها اللهم وهذا عبدك ولا اعلم منه شر--ا وانت اعلم به وقد جءناك شافعين له بعد موته فان كان مستوجبا فشفعنا فيه واحشره مع من كان يتولاه	220	-7746360802880517144	147	286.5	118	151	97.35099029541016	28	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3995	false	1496546374913448891	45	78	216	369	1463	300	يا جعفر الا امنحك الا اعطيك الا احبوك ال------------------------------------------------------------------------------------------------ا اعلمك صلاة اذا انت صليتها لو كنت فررت من الزحف وكان عليك مثل رمل عالج وزبد البحر---------- ذنوبا غفرت لك قال بلي يا رسول	3995	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0227	true	7352528939787978378	105	155	550	793	1536	300	يا جعفر الا امنحك الا اعطيك الا احبوك فقال جعفر بلي يا رسول الله فظن الناس انه تعطيه ذهبا او فضة وتشرفوا لذلك فقال صلي الله عليه واله الا اعلمك صلاة اذا انت صليتها و--كنت فررت من الزحف وكان عليك مثل ----------زبد البحر ورمل عالج ذنوبا غفرت لك الحديث وسءل ----	227	-7746360802880517144	122	210.0	96	259	47.104248046875	23	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6956	false	8688634188737308972	111	177	524	847	1429	300	صلي الله عليه واله يوم افتتح خيبر اتاه الخبر ان جعفرا قد قدم فقال والله ما ادري بايهما انا اشد سرورا ابقدوم جعفر او بفتح خيبر قال فلم يلبث ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جاء جعفر قال فوثب رسول الله صلي الله عليه واله--------------------------------------------- فالتزمه وقبل ما بين عينيه ---------------------------------------قال فقال له الرجل الاربع الركعات التي بلغني ان رسول الله-------------------------------------------------- صلي الله عليه واله امر جعفرا عليه السلام ان يصلي-ها	6956	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0227	true	7352528939787978378	2	139	11	714	1536	300	صلي الله عليه واله حين بشر بقدومه وا--------------------------------لله ما ادري بايهما انا اشد سرورا ابقدوم جعفر او بفتح خيبر فلما قدم وبث اليه رسول الله صلي الله عليه والهdiv الحمد و اذا زلزلت مرة ثم يقول خمس عشرة مرة سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ثم يركع ويقولها عشرا وهكذا يقولها عشرا بعد رفع راسه وفي سجوده وبعد رفعه وفي سجوده ثانيا وبعد الرفع منه فيكون في كل ركعة خمس وسبعون مرة ويقرا في الثانية و العاديات وفي الثالثة اذا جاء نصر الله والفتح وفي الرابعة قل هو الله احد div____________________ div classexplanation فالتزمه وقبل ما بين عينيه وقال يا جعفر الا امنحك الا اعطيك الا احبوك فقال جعفر بلي يا-------------------------- رسول الله فظن الناس انه تعطيه ذهبا او فضة وتشرفوا لذلك فقال صلي الله عليه واله الا اعلمك صلاة ا---ذا انت صليتها	227	-7746360802880517144	175	180.0	131	764	22.905759811401367	28	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3843	false	2305389980859309087	266	293	1332	1462	1495	300	صلي الله عليه واله من اسرج في مسجد من مساجد الله سراجا لم تزل الملاءكة وحملة العرش يستغفرون له ما دام في ذلك المسجد ضوء من---- السراج	3843	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0262	true	-7555833500165903269	149	177	795	929	1561	300	صلي الله عليه واله من اسرج في مسجد من مساجد الله سراجا لم تزل الملاءكة وحملة العرش يستغفرون له ما دام في ذلك المسجد ضوء من ذلك السراج	262	-7746360802880517144	130	253.5	103	134	97.01492309570312	27	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7012	false	-2508943249862244196	97	123	450	579	1405	300	صلي الله عليه واله من اسرج في مسجد من مساجد الله سراجا لم تزل الملاءكة وحملة العرش يستغفرون له ما-دام في---- المسجد ضوء من ذلك السراج	7012	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0262	true	-7555833500165903269	149	177	795	929	1561	300	صلي الله عليه واله من اسرج في مسجد من مساجد الله سراجا لم تزل الملاءكة وحملة العرش يستغفرون له ما دام في ذلك المسجد ضوء من ذلك السراج	262	-7746360802880517144	129	246.5	103	134	96.2686538696289	27	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1491	false	-1229971297871439396	250	286	1155	1324	1384	300	منصور ابن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل استقرض مالا فحال عليه الحول وهو عنده -قال ان كان الذي اقرضه يءدي زكاته فلا زكاة عليه وان كان لا يءدي ادي المستقرض 6 علي	1491	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0306	true	-761956061321454642	66	99	372	533	1572	300	منصور -بن حازم عن الصادق علي------ه السلام في رجل استقرض مالا وحال عليه الحول وهو عنده فقال ان كان الذي اقرضه يءدي زكاته فلا زكاة عليه وان كان لا يءدي ادي المقت-رض -فعلي	306	-7746360802880517144	148	268.5	116	170	87.05882263183594	26	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7092	false	836772410749686008	139	172	651	813	1416	300	منصور بن حازم عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل استقرض مالا فحال عليه الحول وهو عنده فقال ان كان الذي اقرضه يءدي زكاته فلا زكاة عليه وان كان لا يءدي ادي المستقرض	7092	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0306	true	-761956061321454642	66	98	372	528	1572	300	منصور بن حازم عن الصادق علي-----ه السلام في رجل استقرض مالا وحال عليه الحول وهو عنده فقال ان كان الذي اقرضه يءدي زكاته فلا زكاة عليه وان كان لا يءدي ادي المقت-رض	306	-7746360802880517144	146	279.5	115	162	90.12345886230469	28	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1673	false	4643073019130804402	132	160	606	734	1371	300	هشام بن الحكم عن ابي عبد الله عليه السلام قال التمر في الفطرة افضل من غيره لانه اسرع منفعة وذلك انه اذا وقع في يد صاحبه اكل منه	1673	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0354	true	-6424618110852315296	181	207	1006	1128	1634	300	هشام بن الحكم عن الصادق------ عليه السلام قال التمر في الفطرة افضل من غيره لانه اسرع منفعة وذلك انه اذا وقع في يد صاحبه اكل منه	354	-7746360802880517144	117	221.5	91	128	91.40625	25	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7130	false	6782314904601122270	206	233	987	1114	1431	300	هشام بن الحكم عن ابي عبدالله عليه السلام قال التمر في الفطرة افضل من غيره لانه اسرع منفعة وذلك انه اذا وقع في يد صاحبه اكل منه	7130	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0354	true	-6424618110852315296	181	207	1006	1128	1634	300	هشام بن الحكم عن الصادق----- عليه السلام قال التمر في الفطرة افضل من غيره لانه اسرع منفعة وذلك انه اذا وقع في يد صاحبه اكل منه	354	-7746360802880517144	117	222.5	91	127	92.12598419189453	25	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5323	false	-3663308031282898057	214	271	997	1265	1403	300	زرارة وبكير ابني اعين والفضيل بن يسار ومحمد بن مسلم وبريد بن معاوية عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام انهما قالا علي الرجل ان يعطي عن كل من يعول من حر وعبد وصغير وكبير يعطي يوم الفطر قبل الصلاة فهو افضل وهو في سعة ان يعطيها من اول يوم يدخل من شهر رمضان الي اخره	5323	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0355	true	-8277707501633554170	101	135	535	701	1579	300	زرارة وبكير ابني اعين---------------- ومحمد بن مسلم وجماع---------ة عن الصادقين-------------- عليه-- السلام------ قالا ي-------------------------------------------------------عطي يوم الفطر قبل الصلاة فهو افضل وهو في سعة ان يعطيها من اول يوم يدخل من شهر رمضان الي اخره	355	-7746360802880517144	154	248.5	120	268	57.46268844604492	28	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2129	false	6546306124315195101	58	101	284	495	1391	300	بن جعفر قال كتبت الي الرجل اساله عن رجل اشتري جزورا او بقرة للاضاحي فلما ذبحها وجد في جوفها صرة فيها دراهم او دنانير او جوهرة لمن يكون ذلك فوقع عليه السلام عرفها البايع فان لم يكن يعرفها فالشء لك رزقك الله اياه	2129	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0360	true	4233256696769924713	73	112	374	566	1525	300	بن جعفر قال سالت---------------ه عن رجل اشتري جزورا او بقرة للاضاحي فلما ذبحها وجد في جوفها صرة فيها دراهم او دنانير او جوهرة لمن يكون قال فوقع عليه السلام عرفها الباءع فان لم---- يعرفها فالشء لك رزقك الله اياه	360	-7746360802880517144	185	346.0	146	211	87.67772674560547	35	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4442	false	-9112782659404283444	239	297	1164	1444	1460	300	بن جعفر الحميري قال سالته عليه السلام في كتاب عن رجل اشتري جزورا او بقرة او شاة او غيرها للاضاحي او غيرها فلما ذبحها وجد في جوفها صرة فيها دراهم او دنانير او جواهر او غير ذلك من المنافع لمن يكون ذلك وكيف يعمل به فوقع عليه السلام عرفها الباءع فان لم يعرفها فالشء لك رزقك الله اياه	4442	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0360	true	4233256696769924713	73	112	374	566	1525	300	بن جعفر --------قال سالته-------------------- عن رجل اشتري جزورا او بقرة---------------- للاضاحي--------- فلما ذبحها وجد في جوفها صرة فيها دراهم او دنانير او جوهرة---------------------- لمن يكون قال------------- فوقع عليه السلام عرفها الباءع فان لم يعرفها فالشء لك رزقك الله اياه	360	-7746360802880517144	186	302.5	147	280	66.42857360839844	33	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7953	false	7497771538690614905	65	109	314	520	1389	300	بن جعفر قال كتبت الي الرجل ع اساله عن رجل اشتري جزورا او بقرة للاضاحي فلما ذبحها وجد في جوفها صرة فيها دراهم او دنانير او جوهر- لمن يكون ذلك قال فوقع ع---------- عرفها الباءع فان لم يكن يعرفها فالشء لك رزقك الله اياه	7953	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0360	true	4233256696769924713	73	112	374	566	1525	300	بن جعفر قال سالت-----------------ه عن رجل اشتري جزورا او بقرة للاضاحي فلما ذبحها وجد في جوفها صرة فيها دراهم او دنانير او جوهرة لمن يكون ----قال فوقع عليه السلام عرفها الباءع فان لم---- يعرفها فالشء لك رزقك الله اياه	360	-7746360802880517144	178	314.0	140	217	82.02764892578125	33	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5382	false	6590291463880099529	248	278	1148	1293	1387	300	زرارة قال قال ابو جعفر عليه السلام---- وقت المغرب اذا غاب القرص فان- رايته بعد ذلك وقد صليت اعدت الصلاة ومضي صومك وتكف عن الطعام ان كنت اصبت منه شيءا	5382	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0386	true	-8813419545328077891	70	99	383	526	1578	300	زرارة عن الباق-------ر عليه السلام قال وقت المغرب اذا غاب القرص فاذا رايته بعد ذلك وقد صليت اعدت الصلاة ومضي صومك وتكف عن الطعام ان كنت اصبت منه شيءا	386	-7746360802880517144	129	234.0	102	150	86.0	25	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5383	false	-4064159115382948404	0	49	0	238	1387	300	ابي بصير وسماعة عن ابي عبد الله عليه السلام في قوم صاموا شهر رمضان فغشيهم سحاب اسود عند غروب الشمس فراوا انه الليل فقال علي الذي افطر صيام ذلك اليوم ان الله عز وجل يقول ثم اتموا الصيام الي الليل فمن اكل قبل ان يدخل الليل فعليه قضاءه لانه	5383	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0386	true	-8813419545328077891	15	63	83	314	1578	300	ابي بصير------- عن ابي عبد الله عليه السلام في قوم صاموا شهر رمضان فغشيهم سحاب اسود عند غروب الشمس فراوا انه الليل فقال علي الذي افطر صيام ذلك اليوم ان الله عز وجل يقول ثم اتموا الصيام الي الليل فمن اكل قبل ان يدخل الليل فعليه قضاءه لانه	386	-7746360802880517144	231	454.0	183	238	97.05882263183594	47	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6707	false	-8218337961899887582	17	46	80	224	1398	300	زرارة قال قال ابوجعفر عليه السلام---- وقت المغرب اذا غاب القرص فان- رايته بعد ذلك وقد صليت اعدت الصلاة ومضي صومك وتكف عن الطعام ان كنت اصبت منه شيءا	6707	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0386	true	-8813419545328077891	70	99	383	526	1578	300	زرارة عن الباق------ر عليه السلام قال وقت المغرب اذا غاب القرص فاذا رايته بعد ذلك وقد صليت اعدت الصلاة ومضي صومك وتكف عن الطعام ان كنت اصبت منه شيءا	386	-7746360802880517144	129	234.5	102	149	86.57717895507812	25	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7274	false	-397849420449273169	195	242	900	1136	1421	300	ابي بصير وسماعة عن ابي عبدال-له عليه السلام في قوم صاموا شهر رمضان فغشيهم سحاب اسود عند غروب الشمس فراوا انه الليل فقال علي الذي افطر صيام ذلك اليوم ان الله عز-وجل يقول ثم اتموا الصيام الي الليل فمن اكل قبل ان يدخل الليل فعليه قضاءه لانه	7274	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0386	true	-8813419545328077891	15	63	83	314	1578	300	ابي بصير------- عن ابي عبد الله عليه السلام في قوم صاموا شهر رمضان فغشيهم سحاب اسود عند غروب الشمس فراوا انه الليل فقال علي الذي افطر صيام ذلك اليوم ان الله عز وجل يقول ثم اتموا الصيام الي الليل فمن اكل قبل ان يدخل الليل فعليه قضاءه لانه	386	-7746360802880517144	227	440.0	181	238	95.3781509399414	46	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1625	false	-6337510308517925186	50	103	223	457	1360	300	الحسن بن راشد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الحاءض تقضي الصلاة قال لا قلت تقضي الصوم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال نعم قلت من اين جاء ذا قال ان اول من قاس ابليس قلت والصاءم يستنقع في الماء قال نعم قلت فيبل ثوبا علي جسده قال لا قلت من اين جاء ذا قال من ذاك	1625	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0396	true	2319909046385742365	30	175	158	883	1541	300	الحسن بن راشد ----قلت لابي عبد الله عليه السلام الحاءض تقضي الصلاة قال لا قلت تقضي الصومdiv الثالث في الزمان الذي يصح فيه الصوم وهو النهار دون الليل ولو نذر الصيام ليلا لم ينعقد وكذا لو ضمه الي النهار ولا يصح صوم العيدين ولو نذر صومهما لم ينعقد ولو نذر يوما معينا فاتفق احد العيدين لم يصح صومه وهل يجب قضاءه قيل نعم وقيل لا وهو الاشبه وكذا البحث في ايام التشريق لمن كان بمني الرابع من يصح منه الصوم وهو العاقل المسلم فلا يصح صوم الكافر وان وجب عليه ولا المجنون ولا الغمي عليه وقيل اذا سبقت من المغمي عليه النية كان بحكم الصاءم والاول اشبه div____________________ div classexplanation قال نعم قلت من اين جاء ذا قال ان اول من قاس ابليس قلت والصاءم يستنقع في الماء قال نعم قلت فيبل ثوبا علي جسده قال لا قلت من اين جاء ذا قال من ذاك	396	-7746360802880517144	230	432.5	178	729	31.550067901611328	50	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5364	false	333761255102893303	53	106	251	488	1409	300	الحسن ابن راشد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الحاءض تقضي الصلاة قال لا قلت تقضي الصوم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال نعم قلت من اين جاء هذا قال ان اول من قاس ابليس قلت فالصاءم يستنقع في الماء قال نعم قلت فيبل ثوبا علي جسده قال لا قلت من اين جاء هذا قال من ذاك	5364	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0396	true	2319909046385742365	30	175	158	883	1541	300	الحسن -بن راشد ----قلت لابي عبد الله عليه السلام الحاءض تقضي الصلاة قال لا قلت تقضي الصومdiv الثالث في الزمان الذي يصح فيه الصوم وهو النهار دون الليل ولو نذر الصيام ليلا لم ينعقد وكذا لو ضمه الي النهار ولا يصح صوم العيدين ولو نذر صومهما لم ينعقد ولو نذر يوما معينا فاتفق احد العيدين لم يصح صومه وهل يجب قضاءه قيل نعم وقيل لا وهو الاشبه وكذا البحث في ايام التشريق لمن كان بمني الرابع من يصح منه الصوم وهو العاقل المسلم فلا يصح صوم الكافر وان وجب عليه ولا المجنون ولا الغمي عليه وقيل اذا سبقت من المغمي عليه النية كان بحكم الصاءم والاول اشبه div____________________ div classexplanation قال نعم قلت من اين جاء -ذا قال ان اول من قاس ابليس قلت والصاءم يستنقع في الماء قال نعم قلت فيبل ثوبا علي جسده قال لا قلت من اين جاء -ذا قال من ذاك	396	-7746360802880517144	229	414.5	177	732	31.28415298461914	46	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6252	false	-7920316838807286614	90	120	440	579	1495	300	الحسن بن راشد قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام الحاءض تقضي الصلاة قال لا قلت تقضي الصوم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نعم قلت من اين جاء هذا قال ان اول من قاس ابليس	6252	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0396	true	2319909046385742365	30	153	158	788	1541	300	الحسن بن راشد ----قلت لابي عبد الله عليه السلام الحاءض تقضي الصلاة قال لا قلت تقضي الصومdiv الثالث في الزمان الذي يصح فيه الصوم وهو النهار دون الليل ولو نذر الصيام ليلا لم ينعقد وكذا لو ضمه الي النهار ولا يصح صوم العيدين ولو نذر صومهما لم ينعقد ولو نذر يوما معينا فاتفق احد العيدين لم يصح صومه وهل يجب قضاءه قيل نعم وقيل لا وهو الاشبه وكذا البحث في ايام التشريق لمن كان بمني الرابع من يصح منه الصوم وهو العاقل المسلم فلا يصح صوم الكافر وان وجب عليه ولا المجنون ولا الغمي عليه وقيل اذا سبقت من المغمي عليه النية كان بحكم الصاءم والاول اشبه div____________________ div classexplanation قال نعم قلت من اين جاء -ذا قال ان اول من قاس ابليس	396	-7746360802880517144	133	216.5	105	635	20.944881439208984	27	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7272	false	6573699729476746878	52	104	250	485	1452	300	الحسن بن راشد قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام الحاءض تقضي الصلاة قال لا قلت تقضي الصوم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال نعم قلت من اين جاء هذا قال ان اول من قاس ابليس قلت فالصاءم يستنقع في الماء قال نعم قلت فيبل ثوبا علي جسده قال لا قلت من اين جاء هذا قال من ذلك	7272	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0396	true	2319909046385742365	30	175	158	883	1541	300	الحسن بن راشد ----قلت لابي عبد الله عليه السلام الحاءض تقضي الصلاة قال لا قلت تقضي الصومdiv الثالث في الزمان الذي يصح فيه الصوم وهو النهار دون الليل ولو نذر الصيام ليلا لم ينعقد وكذا لو ضمه الي النهار ولا يصح صوم العيدين ولو نذر صومهما لم ينعقد ولو نذر يوما معينا فاتفق احد العيدين لم يصح صومه وهل يجب قضاءه قيل نعم وقيل لا وهو الاشبه وكذا البحث في ايام التشريق لمن كان بمني الرابع من يصح منه الصوم وهو العاقل المسلم فلا يصح صوم الكافر وان وجب عليه ولا المجنون ولا الغمي عليه وقيل اذا سبقت من المغمي عليه النية كان بحكم الصاءم والاول اشبه div____________________ div classexplanation قال نعم قلت من اين جاء -ذا قال ان اول من قاس ابليس قلت والصاءم يستنقع في الماء قال نعم قلت فيبل ثوبا علي جسده قال لا قلت من اين جاء -ذا قال من ذاك	396	-7746360802880517144	227	409.5	176	731	31.05335235595703	46	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7259	false	9090261392058554867	66	94	284	422	1374	300	منصور بن حازم عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يسافر في شهر رمضان فيموت قال يقضي عنه وان امراة حاضت في رمض----ان فماتت لم يقض عنها و----المريض	7259	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0411	true	-7602272097165739068	201	232	1108	1255	1619	300	منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يسافر في شهر رمضان فيموت قال يقضي عنه وان امراة حاضت في شهر رمضان فماتت لم يقض عنها وكذا المريض	411	-7746360802880517144	135	258.0	107	147	91.83673095703125	28	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4043	false	-1384679515270951078	0	47	0	219	1455	300	ابي عبد الله عليه السلام ----قال لافطارك في منزل اخيك------- افضل من صيامك سبعين ضعفا او تسعين ضعفا 1798 وروي جميل بن دراج عنه عليه السلام انه قال من دخل علي اخيه و هو صاءم فافطر عنده ولم يعلمه بصومه فيمن عليه كتب الله له صوم سنة	4043	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0424	true	4020844974322820743	190	235	1045	1261	1632	300	ابي عبد الله عليه السلام انه قال لافطارك في منزل اخيك المسلم افضل من صيامك سبعين ضعفا او تسعين ضعفا----- وروي جميل بن دراج عنه عليه السلام-------- من دخل علي اخيه و-هو صاءم فافطر عنده ولم يعلمه بصومه فيمن عليه كتب الله له صوم سنة	424	-7746360802880517144	205	375.0	162	230	89.13043212890625	40	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5404	false	-2947039941011950230	203	287	934	1337	1398	300	عليه السلام رجل الركوب افضل ام المشي فقال الركوب افضل من المشي لان رسول الله صلي الله عليه واله----- ركب و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما رواه موسي بن القاسم عن ابن ابي عمير عن سيف التمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انه بلغنا وكنا تلك السنة مشاة عنك انك تقول في الركوب فقال ان الناس يحجون مشاة ويركبون فقلت ليس عن هذا اسالك فقال عن اي شء تسءلني فقلت اي شء احب اليك نمشي او نركب فقال تركبون احب الي فان ذلك اقوي علي الدعاء والعبادة	5404	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0473	true	1219009280515451581	38	112	216	592	1564	300	عليه السلام ايضا انه ق-----------------ال الركوب افضل من المشي لان النبي---- صلي الله عليه واله وسلم ركب والاقوي التفصيل الجامع بين النصوص وهو ان المشي افضل لمن لا يضعفه عن اداء الفراءض كاملة والوظاءف الشرعية من الدعاء والقراءة والخشوع فان ضعف عن شء من ذلك فالركوب افضل ويءيده -----------------------------------------------------------ما روي ع-----نه عليه السلام انه قال حين سءل اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شء احب اليك نمشي او نركب فقال تركبون احب الي فان ذلك اقوي علي الدعاء والعبادة	473	-7746360802880517144	165	260.0	129	579	28.49740982055664	31	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7330	false	8646697957012956544	115	210	523	975	1399	300	عليه السلام رجل الركوب افضل ام المشي فقال الركوب افضل من المشي لان رسول الله صلي الله عليه واله----- ركب 32 32 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما رواه موسي بن القاسم عن ابن ابي عمير عن سيف التمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انه بلغنا وكنا تلك السنة مشاة عنك انك تقول في الركوب فقال ان الناس يحجون مشاة ويركبون فقلت ليس عن هذا اسالك فقال عن اي شء تسالوني فقلت اي شء احب اليك نمشي او نركب فقال تركبون احب الي فان ذلك اقوي علي الدعاء والعبادة فالوجه في هذه الاخبار ان من قوي عل------------------ي المشي	7330	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0473	true	1219009280515451581	38	125	216	652	1564	300	عليه السلام ايضا انه ق-----------------ال الركوب افضل من المشي لان النبي---- صلي الله عليه واله وسلم ركب والاقوي التفصيل الجامع بين النصوص وهو ان المشي افضل لمن لا يضعفه عن اداء الفراءض كاملة والوظاءف الشرعية من الدعاء والقراءة والخشوع فان ضعف عن شء من ذلك فالركوب افضل ويءيده -----------------------------------------------------------ما روي ع-----نه عليه السلام انه قال حين سءل اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شء احب اليك نمشي او نركب فقال تركبون احب الي فان ذلك اقوي علي الدعاء والعبادة وفصل بعض الافاضل من وجه اخر فقال ان كان الحامل له علي المشي	473	-7746360802880517144	174	261.0	135	640	27.1875	32	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1788	false	-321215163557109347	148	203	671	907	1335	300	الحلبي عن------ ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يحج عن اخيه او عن ابيه او عن رجل من الناس هل ينبغي له ان يتكلم بشء قال نعم يقول بعد ما يحرم اللهم ما اصابني في سفري هذا من تعب او شدة او بلاء او شعث فاجر فلانا فيه واجرني في قضاءي عنه	1788	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0498	true	-8762601088344328711	194	225	1016	1158	1547	300	الحلبي وغيره عن ابي عبد الله عليه السلام انه---------------------------------------------------------------------------------------- يقول ------------اللهم ما اصابني في سفري هذا من تعب او شدة او بلاء او شعث فاجر فلانا فيه واجرني في قضاءي عنه	498	-7746360802880517144	131	237.5	101	242	54.132232666015625	27	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4216	false	3987811301409860097	70	131	319	589	1374	300	الحلبي عن------ ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يقضي عن اخيه او عن ابيه او عن رجل من الناس الحج هل ينبغي له ان يتكلم بشء قال نعم يقول عند احرامه بعد ما يحرم اللهم ما اصابني في سفري هذا من نصب او شدة او بلاء او شعث فاجر فلانا فيه واجرني في قضاءي عنه 2968 وفي رواية	4216	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0498	true	-8762601088344328711	194	227	1016	1168	1547	300	الحلبي وغيره عن ابي عبد الله عليه السلام انه------------------------------------------------------------------------------------------------ يقول -----------------------اللهم ما اصابني في سفري هذا من تعب او شدة او بلاء او شعث فاجر فلانا فيه واجرني في قضاءي عنه----- وفي رواية	498	-7746360802880517144	139	244.5	107	276	50.36231994628906	27	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5550	false	2045276352262606732	37	92	157	393	1379	300	الحلبي عن------ ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يحج عن اخيه او عن ابيه او عن رجل من الناس هل ينبغي له ان يتكلم بشء قال نعم يقول بعد ما يحرم اللهم ما اصابني في سفري هذا من نصب او شدة او بلاء او شعث فاجر فلانا فيه واجرني في قضاءي عنه	5550	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0498	true	-8762601088344328711	194	225	1016	1158	1547	300	الحلبي وغيره عن ابي عبد الله عليه السلام انه---------------------------------------------------------------------------------------- يقول ------------اللهم ما اصابني في سفري هذا من تعب او شدة او بلاء او شعث فاجر فلانا فيه واجرني في قضاءي عنه	498	-7746360802880517144	129	231.5	99	242	53.3057861328125	26	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7639	false	3426338183078934443	198	219	910	1003	1377	300	اللهم ما اصابني في سفري هذا من تعب او شدة او بلاء او سغب1 فاجر فلانا فيه واجرني في قضاءي عنه	7639	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0498	true	-8762601088344328711	204	225	1066	1158	1547	300	اللهم ما اصابني في سفري هذا من تعب او شدة او بلاء او شعث- فاجر فلانا فيه واجرني في قضاءي عنه	498	-7746360802880517144	89	170.0	68	93	95.69892120361328	20	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1785	false	7068701555823687780	113	142	508	648	1359	300	بريد العجلي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل استودعني مالا فهلك وليس لولده شء ولم يحج حجة الاسلام قال حج عنه وما فضل فاعطهم باب	1785	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0502	true	-4930875498749447130	33	62	165	305	1597	300	بريد العجلي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل استودعني مالا فهلك وليس لولده شء ولم يحج حجة الاسلام قال حج عنه وما فضل فاعطهم وقد	502	-7746360802880517144	137	271.0	108	140	97.85713958740234	28	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4211	false	-1698322421019535565	211	240	1002	1142	1406	300	بريد العجلي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل استودعني مالا فهلك وليس لولده شء ولم يحج حجة الاسلام قال حج عنه وما فضل فاعطهم باب	4211	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0502	true	-4930875498749447130	33	62	165	305	1597	300	بريد العجلي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل استودعني مالا فهلك وليس لولده شء ولم يحج حجة الاسلام قال حج عنه وما فضل فاعطهم وقد	502	-7746360802880517144	137	271.0	108	140	97.85713958740234	28	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1786	false	-1934011496886780154	256	292	1127	1297	1327	300	الرضا عليه السلام عن الرجل يموت فيوصي بالحج من اين يحج عنه قال علي قدر ماله ان وسعه ماله فمن منزله وان لم يسعه ماله من منزله فمن الكوفة فان لم يسعه من الكوفة فمن المدينة	1786	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0504	true	-1318141620664813777	61	97	303	473	1488	300	الرضا عليه السلام في الرجل يموت فيوصي بالحج من اين يحج عنه قال علي قدر ماله ان وسعه ماله فمن منزله وان لم يسعه ماله من منزله فمن الكوفة فان لم يسعه من الكوفة فمن المدينة	504	-7746360802880517144	168	334.0	132	170	98.82353210449219	35	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1800	false	2453518999705957244	0	31	0	137	1409	300	عن احدهما عليهما السلام في رجل نسي ان يحرم او جهل وقد شهد المناسك كلها وطاف وسعي قال تجزء------ه نيته اذا كان قد نوي ذلك فقد تم حجه وان لم يهل	1800	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0529	true	-2965042785900194819	80	111	402	545	1611	300	عن احدهما عليهما السلام في رجل نسي الاحرام او جهل وقد شهد المناسك كلها قال قال عليه السلام تجزيه نيته اذا كان قد نوي ذلك وقد تم حجه وان لم يهل	529	-7746360802880517144	113	214.0	86	143	79.02098083496094	24	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7368	false	337678464310994814	227	263	1062	1215	1402	300	جميل بن دراج عن بعض اصحابنا عن احدهما ع------------ في رجل نسي ان يحرم او جهل وقد شهد المناسك كلها وطاف وسعي قال ي------جزيه نيته اذا كان قد نوي ذلك فقد تم حجه وان لم يهل	7368	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0529	true	-2965042785900194819	74	111	374	545	1611	300	جميل بن دراج عن بعض اصحابنا عن احدهما عليهما السلام في رجل نسي الاحرام او جهل وقد شهد المناسك كلها قال قال عليه السلام تجزيه نيته اذا كان قد نوي ذلك وقد تم حجه وان لم يهل	529	-7746360802880517144	132	236.0	100	171	77.19298553466797	28	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1805	false	3262535545848821882	161	224	771	1089	1433	300	اني اريد التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك صلي الله عليه واله فان عرض لي شء يحبسني فخلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي اللهم ان لم تكن حجة فعمرة احرم لك شعري وبشري ولحمي ودمي وعظامي ومخي وعصبي من النساء والثياب والطيب ابتغي بذلك وجهك والدار الاخرة قال ويجزءك ان تقول هذا مرة واحدة حين تحرم ثم قم فامش هنيءة	1805	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0544	true	9137248256606802492	123	173	701	957	1629	300	اني اريد التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك------------------- فان عرض لي شء يحبسني فحلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي اللهم ان لم تكن حجة فعمرة احرم لك شعري وبشري ولحمي ودمي -عظامي ومخي وعصبي من النساء والثياب والطيب ابتغي بذلك وجهك والدار الاخرة------------------------------------------ ثم قم فامش هنيءة	544	-7746360802880517144	255	483.0	205	318	80.18868255615234	46	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4163	false	-4229529797331508357	198	260	1011	1325	1520	300	اني اريد التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك صلواتك عليه واله فان عرض لي عارض يحسبني فحلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي اللهم ان لم تكن حجة فعمرة احرم لك شعري وبشري ولحمي ودمي و عظامي ومخي وعصبي من النساء والثياب والطيب ابتغي بذلك وجهك والدار الاخرة يجزيك ان تقول هذا مرة واحدة حين تحرم ثم قم فامش هنيءة	4163	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0544	true	9137248256606802492	123	173	701	957	1629	300	اني اريد التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك----------------- فان عرض لي شء يحبس--ني فحلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي اللهم ان لم تكن حجة فعمرة احرم لك شعري وبشري ولحمي ودمي-- عظامي ومخي وعصبي من النساء والثياب والطيب ابتغي بذلك وجهك والدار الاخرة------------------------------------- ثم قم فامش هنيءة	544	-7746360802880517144	249	468.0	200	314	79.29936218261719	45	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4241	false	2405627832562438466	119	174	590	865	1519	300	اني اريد ما امرت به من التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك صلواتك عليه و اله فان عرض لي عارض يحبسني فحلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي اللهم وان لم يكن حجة فعمرة احرم لك شعري وبشري ولحمي ودمي وعظامي و مخي وعصبي من النساء-------- والطيب ابتغي بذلك وجهك الكريم والدار الاخرة	4241	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0544	true	9137248256606802492	123	169	701	940	1629	300	اني اريد-------------- التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك------------------ فان عرض لي شء-- يحبسني فحلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي اللهم -ان لم تكن حجة فعمرة احرم لك شعري وبشري ولحمي ودمي -عظامي و-مخي وعصبي من النساء والثياب والطيب ابتغي بذلك وجهك------- والدار الاخرة	544	-7746360802880517144	228	398.0	183	283	80.56536865234375	37	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7382	false	4775874720965814595	136	199	667	985	1430	300	اني اريد التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك صلي الله عليه واله فان عرض لي شء يحبسني فحلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي اللهم ان لم تكن حجة فعمرة احرم لك شعري وبشري ولحمي ودمي وعظامي ومخي وعصبي من النساء والثياب والطيب ابتغي بذلك وجهك والدار الاخرة قال ويجزيك ان تقول هذا مرة واحدة حين تحرم ثم قم فامش هنيءة	7382	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0544	true	9137248256606802492	123	173	701	957	1629	300	اني اريد التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك------------------- فان عرض لي شء يحبسني فحلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي اللهم ان لم تكن حجة فعمرة احرم لك شعري وبشري ولحمي ودمي -عظامي ومخي وعصبي من النساء والثياب والطيب ابتغي بذلك وجهك والدار الاخرة------------------------------------------ ثم قم فامش هنيءة	544	-7746360802880517144	256	486.0	206	318	80.50314331054688	47	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7384	false	-7458280762287295540	62	141	307	691	1454	300	اني اريد التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك وان شءت اضمرت الذي تريد 71 وعنه عن النضر بن سويد عن عبد الله بن سنان وحماد عن عبد الله بن المغيرة عن ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اردت الاحرام والتمتع فقل اللهم اني اريد ما امرت به من التمتع بالعمرة الي الحج فيسر ذلك لي وتقبله مني واعني عليه وحلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي-------------------------- احرم لك شعري وبشر----------------------------ي من النساء والطيب -	7384	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0544	true	9137248256606802492	123	163	701	903	1629	300	اني اريد التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك فان عرض لي شء يحبسني ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي اللهم ان لم تكن حجة فعمرة احرم لك شعري وبشري ولحمي ودمي عظامي ومخي وعصبي من النساء والثياب	544	-7746360802880517144	127	202.0	101	439	28.929384231567383	21	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5534	false	-1081660459092833207	146	182	691	881	1423	300	الحسن العطار عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا ادرك الحاج عر--فات قبل طلوع الفجر فاقبل من عرفات ولم يدرك الناس بجمع ووجدهم قد افاضوا فليقف قليلا بالمشعر الحرام وليلحق الناس بمني ولا شء عليه	5534	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0564	true	3678119877188027895	13	47	72	250	1762	300	الحسن العطار عن الصادق ع------ليه السلام قال اذا ادرك الحج في عرفات قبل طلوع الفجر فاقبل من عرفات ولم يدرك الناس بجمع ووجدهم قد افاضوا فليقف قليلا بالمشعر --------ليلحق الناس بمني ولا شء عليه	564	-7746360802880517144	164	309.5	133	192	85.41666412353516	28	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7545	false	-1218338345093891166	195	228	928	1110	1453	300	الحسن العطار عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا ادرك الحاج عر--فات قبل طلوع الفجر فاقبل من عرفات ولم يدرك الناس بجمع ووجدهم قد افاضوا فليقف قليلا بالمشعر الحرام وليلحق الناس بمني لاشء --	7545	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0564	true	3678119877188027895	13	46	72	245	1762	300	الحسن العطار عن الصادق----- عليه السلام قال اذا ادرك الحج في عرفات قبل طلوع الفجر فاقبل من عرفات ولم يدرك الناس بجمع ووجدهم قد افاضوا فليقف قليلا بالمشعر --------ليلحق الناس بمني ولا شء	564	-7746360802880517144	154	286.5	125	186	82.79570007324219	26	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms0929	false	4342857679669850211	23	110	118	518	1444	300	عن ابيه قال رايت عبد الله بن جندب في الموقف فلم ار موقفا كان احسن من موقفه ما زال مادا يديه الي السماء ودموعه تسيل علي خديه حتي تبلغ الارض فلما صدر-- الناس قلت له يا ابا محمد ما رايت موقفا قط احسن من موقفك قال والله ما دعوت الا لاخواني وذلك ان ابا الحسن موسي-------- عليه-- السلام اخبرني ان- من دعا لاخيه بظهر الغيب نودي من العرض ولك ماءة الف ضعف----- فكرهت ان ادع ماءة ال----ف مضمونة لواحدة لا ادري تستجاب ام لا 7 عد-------------ة من ------	929	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0565	true	-1386620366652639180	8	100	46	479	1550	300	عن ابيه قال رايت عبد الله بن جندب ب--الموقف فلم ار موقفا كان احسن من موقفه ما زال مادا يديه الي السماء ودموعه تسيل علي خديه حتي تبلغ الارض فلما انصرف الناس قلت--- يا ابا محمد ما رايت موقفا قط احسن من موقفك قال والله ما دعوت الا لاخواني وذلك ان ابا الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام اخبرني انه من دعا لاخيه بظهر الغيب نودي من العرش ولك ما-ة الف ضعف مثله فكرهت ان ادع ما-ة الف ضعف مضمونة لواحد- لا ادري يستجاب ام لا ومثله روي عن جماعة من اصحاب	565	-7746360802880517144	382	676.0	298	441	86.6213150024414	72	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1913	false	274644370095832136	0	89	0	416	1413	300	ابيه قال رايت عبد الله بن جندب بالموقف فلم ار موقفا كان احسن من موقفه ما زال مادا يديه الي السماء ودموعه تسيل علي خديه حتي تبلغ الارض فلما انصرف الناس قلت له يا ابا محمد ما رايت موقفا قط احسن من موقفك قال والله ما دعوت الا لاخواني وذلك ان ابا الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام اخبرني انه من دعا لاخيه بظهر الغيب نودي من العرش ولك ماءة الف ضعف مثله فكرهت ان ادع ماءة الف ضعف مضمونة لواحد لا ادري يستجاب ام لا 8 عد-------------ة من ------	1913	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0565	true	-1386620366652639180	9	100	49	479	1550	300	ابيه قال رايت عبد الله بن جندب بالموقف فلم ار موقفا كان احسن من موقفه ما زال مادا يديه الي السماء ودموعه تسيل علي خديه حتي تبلغ الارض فلما انصرف الناس قلت--- يا ابا محمد ما رايت موقفا قط احسن من موقفك قال والله ما دعوت الا لاخواني وذلك ان ابا الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام اخبرني انه من دعا لاخيه بظهر الغيب نودي من العرش ولك ما-ة الف ضعف مثله فكرهت ان ادع ما-ة الف ضعف مضمونة لواحد لا ادري يستجاب ام لا ومثله روي عن جماعة من اصحاب	565	-7746360802880517144	407	777.5	320	435	93.56321716308594	83	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7463	false	3737645652779802405	237	300	1190	1488	1488	300	علي بن ابراهيم عن ابيه قال رايت عبدا-لله بن جندب بالموقف فلم ار موقفا كان احسن م -موقفه ما زال مادا يد-ه الي السماء ودموعه تسيل علي خديه حتي تبلغ الارض فلما --صرف الناس قلت يا ابا محمد ما رايت موقفا قط احسن من موقفك قال والله ما دعوت فيه الا لاخواني وذلك لان ابا الحسن موسي-------- عليه-- السلام اخبرني انه من دعا-	7463	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0565	true	-1386620366652639180	5	70	31	340	1550	300	علي بن ابراهيم عن ابيه قال رايت عبد الله بن جندب بالموقف فلم ار موقفا كان احسن من موقفه ما زال مادا يديه الي السماء ودموعه تسيل علي خديه حتي تبلغ الارض فلما انصرف الناس قلت يا ابا محمد ما رايت موقفا قط احسن من موقفك قال والله ما دعوت---- الا لاخواني وذلك -ان ابا الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام اخبرني انه من دعا	565	-7746360802880517144	291	535.0	231	314	92.67515563964844	56	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5505	false	-5962024093066268558	236	267	1098	1244	1402	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الهدي الذي يقلد او يشعر ثم يعطب قال ان كان تطوعا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فليس عليه غيره وان كان جزاء او نذرا فعليه بدله	5505	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0588	true	5140465693574868539	57	105	301	563	1559	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الهدي الذي يقلد او يشعر ثم يعطب قال ان كان تطوعاdiv ولا يتعين هدي السياق للصدقة الا بالنذر ولو سرق من غير تفريط لم يضمن div____________________ div classexplanation فليس عليه غيره وان كان جزاء او نذرا فعليه بدله	588	-7746360802880517144	146	277.0	115	262	55.725189208984375	30	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1936	false	-1149352855023342042	160	188	727	849	1382	300	يضل هديه فيجده رجل اخر فينحره فقال ان كان نحره بمني فقد اجزء عن صاحبه الذي ضل منه وان كان نحره في غير مني لم يجز عن صاحبه	1936	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0589	true	2142868142938847241	233	261	1223	1344	1551	300	يضل هديه فيجده رجل اخر فينحره -قال ان كان نحره بمني فقد اجزا عن صاحبه الذي ضل عنه وان كان نحره في غير مني لم يجز عن صاحبه	589	-7746360802880517144	119	231.0	91	122	97.54098510742188	25	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4229	false	6468581643822155208	43	71	213	335	1392	300	يضل هديه فيجده رجل اخر فينحره فقال ان كان نحره بمني فقد اجزا عن صاحبه الذي ضل عنه وان كان نحره في غير مني لم يجز عن صاحبه	4229	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0589	true	2142868142938847241	233	261	1223	1344	1551	300	يضل هديه فيجده رجل اخر فينحره -قال ان كان نحره بمني فقد اجزا عن صاحبه الذي ضل عنه وان كان نحره في غير مني لم يجز عن صاحبه	589	-7746360802880517144	121	237.0	93	122	99.18032836914062	27	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5507	false	538127512064329533	250	278	1150	1271	1361	300	يضل هديه فيجده رجل اخر فينحره قال ان كان نحره بمني فقد اجزا عن صاحبه الذي ضل عنه وان كان نحره في غير مني لم يجز عن صاحبه	5507	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0589	true	2142868142938847241	233	261	1223	1344	1551	300	يضل هديه فيجده رجل اخر فينحره قال ان كان نحره بمني فقد اجزا عن صاحبه الذي ضل عنه وان كان نحره في غير مني لم يجز عن صاحبه	589	-7746360802880517144	121	242.0	93	121	100.0	28	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7489	false	2880739623969624650	174	201	821	936	1417	300	يضل هديه فيجده رجل اخر فينحره قال ان كان نحره بمني فقد اجزا عن صاحبه الذي ضل عنه وان كان نحره في غير مني لم يجز عن	7489	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0589	true	2142868142938847241	233	260	1223	1338	1551	300	يضل هديه فيجده رجل اخر فينحره قال ان كان نحره بمني فقد اجزا عن صاحبه الذي ضل عنه وان كان نحره في غير مني لم يجز عن	589	-7746360802880517144	115	230.0	88	115	100.0	27	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1936	false	-1149352855023342042	86	134	382	614	1382	300	ابي بصير عن ابي------ عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اشتري كبشا فهلك منه قال يشتري مكانه اخر قلت فان اشتري مكانه اخر ثم وجد الاول قال ان كانا جميعا قاءمين فليذبح الاول وليبع الاخر وان شاء ذبحه وان كان قد ذبح الاخ-ر فليذبح الاول معه	1936	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0590	true	7158824828643131885	53	100	267	493	1538	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام---------- عن رجل اشتري كبشا فهلك منه قال يشتري مكانه اخر قلت فان اشتري مكانه اخر ثم وجد الاول قال ان كانا جميعا قاءمين فليذبح الاول وليبع الاخر وان شاء ذبحه وان كان قد ذبح الاخير ---ذبح الاول معه	590	-7746360802880517144	213	401.5	168	239	89.121337890625	41	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5507	false	538127512064329533	78	123	359	575	1361	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اشتري كبشا فضل- منه قال يشتري مكانه اخر قلت فان اشتري مكانه اخر ثم وجد الاول قال ان كانا جميعا قاءمين فليذبح الاول وليبيع الاخير وان شاء ذبحه وان كان قد ذبح ال-----------اول معه	5507	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0590	true	7158824828643131885	53	100	267	493	1538	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اشتري كبشا فهلك منه قال يشتري مكانه اخر قلت فان اشتري مكانه اخر ثم وجد الاول قال ان كانا جميعا قاءمين فليذبح الاول وليب-ع الاخ-ر وان شاء ذبحه وان كان قد ذبح الاخير ذبح الاول معه	590	-7746360802880517144	213	407.0	168	228	93.42105102539062	41	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7489	false	2880739623969624650	0	44	0	218	1417	300	السلام عن رجل اشتري كبشا فهلك منه قال يشتري مكانه اخر قلت فان اشتري مكانه اخر ثم وجد الاول قال ان كانا جميعا قاءمين فليذبح الاول وليبع الاخير وان شاء ذبحه وان كان قد ذبح الاخير ذبح الاول معهوهذا انما يجب ذبح الاول اذا --	7489	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0590	true	7158824828643131885	61	106	303	522	1538	300	السلام عن رجل اشتري كبشا فهلك منه قال يشتري مكانه اخر قلت فان اشتري مكانه اخر ثم وجد الاول قال ان كانا جميعا قاءمين فليذبح الاول وليبع الاخ-ر وان شاء ذبحه وان كان قد ذبح الاخير ذبح الاول معه وفي الحكم به علي الاطلاق كما	590	-7746360802880517144	197	372.5	156	220	89.54545593261719	38	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1866	false	-2755472706636845731	145	206	683	983	1441	300	جميل بن صالح عن ابي عبد الله عليه السلام قال كنت اطوف بالبيت فاذا رجل يقول ما بال هذين الركنين يستلمان ولا يستلم هذان فقلت ان رسول الله صلي الله عليه واله استلم هذين ولم يعرض لهذين فلا تعرض لهما اذا لم يعرض لهما رسول الله صلي الله عليه واله قال جميل ورايت ابا عبد الله عليه السلام يستلم الاركان كلها	1866	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0610	true	-328000240459745795	43	104	259	558	1655	300	جميل بن صالح عن ابي عبد الله عليه السلام قال كنت اطوف بالبيت فاذا رجل يقول ما بال هذين الركنين يستلمان ولا يستلم هذان فقلت ان رسول الله صلي الله عليه واله استلم هذين ولم يعرض لهذين فلا تعرض لهما اذ- لم يعرض لهما رسول الله صلي الله عليه واله قال جميل ورايت ابا عبد الله عليه السلام يستلم الاركان كلها	610	-7746360802880517144	299	593.0	238	300	99.66666412353516	60	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5464	false	3845825811894465306	19	103	88	506	1496	300	صلي الله عليه واله -لا يستلم الا الركن الاسود واليماني ويقبلهما ويضع خده عليهما ورايت ابي يفعله عنه عن ابن ابي عمير عن جميل بن صالح عن ابي عبد الله عليه السلام قال كنت اطوف بالبيت فاذا رجل يقول ما بال هذين الركنين يستلمان ولا يستلم هذان فقلت ان رسول الله صلي الله عليه واله استلم هذين ولم يعرض لهذين فلا تعرض لهما اذا لم يعرض لهما رسول الله صلي الله عليه واله قال جميل ورايت ابا عبد الله عليه السلام يستلم الاركان كلها	5464	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0610	true	-328000240459745795	35	104	216	558	1655	300	صلي الله عليه واله علي استلامهما وفي صحيحة ج----------------------------------------------------------------------------ميل بن صالح عن ابي عبد الله عليه السلام قال كنت اطوف بالبيت فاذا رجل يقول ما بال هذين الركنين يستلمان ولا يستلم هذان فقلت ان رسول الله صلي الله عليه واله استلم هذين ولم يعرض لهذين فلا تعرض لهما اذ- لم يعرض لهما رسول الله صلي الله عليه واله قال جميل ورايت ابا عبد الله عليه السلام يستلم الاركان كلها	610	-7746360802880517144	324	593.5	257	419	77.32696533203125	63	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7406	false	3521173521502340058	0	31	0	157	1469	300	رسول الله صلي الله عليه واله استلم هذين ولم يعرض لهذين فلا تعرض لهما اذالم يعرض لهما رسول الله صلي الله عليه واله قال جميل ورايت ابا عبد-الله ع---------- يستلم الاركان	7406	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0610	true	-328000240459745795	69	103	385	553	1655	300	رسول الله صلي الله عليه واله استلم هذين ولم يعرض لهذين فلا تعرض لهما اذ لم يعرض لهما رسول الله صلي الله عليه واله قال جميل ورايت ابا عبد الله عليه السلام يستلم الاركان	610	-7746360802880517144	156	296.5	125	168	92.85713958740234	32	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4200	false	-2374887760824421194	76	123	394	625	1506	300	عبد -----------------ال--له عليه السلام عن رجل طاف بين الصفا والمروة ستة اشواط وهو يظن انها سبعة فذكر بعد ما احل وواقع النساء انه انما طاف ستة -------قال عليه بقرة يذبحها ويطوف شوطا اخر ومن لم يدر ما سعي فليبتدء السعي ومن ---------------------------------سعي بين الصفا والمروة ثمانية اشواط	4200	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0620	true	-7167165275611223293	215	273	1076	1363	1479	300	عبد الله بن مسكان عن الصادق عليه السلام في رجل طاف بين الصفا والمروة ستة اشواط وهو يظن انها سبعة فذكر بعد ما احل وواقع النساء انه انما طاف ستة اشواط فقال عليه بقرة يذبحها ويطوف شوطا اخر ومستند القول رواية سعيد بن يسار عنه عليه السلام قال قلت له رجل متمتع سعي بين الصفا والمروة ---ستة اشواط	620	-7746360802880517144	193	330.5	151	290	66.55172729492188	35	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7440	false	5618678185705501146	185	270	874	1282	1416	300	عبدا-لله بن مسكان قال سالت ابا عبدالله ع عن رجل طاف بين الصفا والمروة ستة اشواط وهو يظن انها سبعة فذكر بعد ما احل وواقع النساء انه انما طاف ستة اشواط فقال عليه بقرة يذبحها ويطوف شوطا اخرولاباس ان الانسان بين الصفا والمروة علي غير وضوء افضل روي 31 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد عن حماد بن عثمان عن يحيي الازرق عن ابي الحسن ع قال قلت له الرجل ي-----سعي بين الصفا والمروة ثلاثة اشواط	7440	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0620	true	-7167165275611223293	215	273	1076	1363	1479	300	عبد الله بن مسكان عن الصادق عليه السلام في -رجل طاف بين الصفا والمروة ستة اشواط وهو يظن انها سبعة فذكر بعد ما احل وواقع النساء انه انما طاف ستة اشواط فقال عليه بقرة يذبحها ويطوف شوطا اخر ومستند القول رواية سعيد--------------------------------------------------------------------------- بن يسار عنه عليه السلام -----------------------------------------------قال قلت له --رجل متمتع سعي بين الصفا والمروة --ستة اشواط	620	-7746360802880517144	213	353.5	168	414	51.449275970458984	39	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3840	false	-7425631065532457779	12	88	58	423	1497	300	من صلي في مسجد الخيف بمني ماءة ركعة قبل ان يخرج منه عدلت عبادة سبعين عاما ومن سبح الله فيه ماءة تسبيحة كتب الله له كاجر عتق رقبة ومن هلل الله فيه ماءة تهليلة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عدلت اجر احياء نسمة ومن حمد الله------- فيه ماءة تحميدة عدلت اجر خراج العراقين يتصدق به في سبيل الله عز وجل 690 وقال الصادق عل-------------------------يه السلام كان مسجد رسول الله --------------------------صلي الله عليه واله علي عهده عند المنارة التي في وسط- المسجد	3840	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0630	true	-3649276478723106535	85	244	424	1286	1580	300	من صلي في مسجد -------مني ماءة ركعة ع----------------دلت عبادة سبعين عاما ومن سبح الله فيه ماءة تسبيحة كتب الله له -اجر عتق رقبة ومن هلل الله فيه ماءةdiv ويستحب التحصيب لمن نفر في الاخير وان يستلقي فيه واذا عاد الي مكة فمن السنة ان يدخل الكعبة ويتاكد في حق الصرورة وان يغتسل ويدعو عند دخولها وان يصلي بين الاسطوانتين علي الرخامة الحمراء ركعتين يقرا في الاولي الحمد وحم السجدة وفي الثانية عدد ايها ويصلي في زوايا البيت ثم يدعو بالدعاء المرسوم ويستلم الاركان ويتاكد في اليماني ثم يطوف بالبيت اسبوعا ثم يستلم الاركان والمستجار ويتخير من الدعاء ما احبه ثم ياتي زمزم فيشرب منها ثم يخرج وهو يدعو div____________________ div classexplanation عدلت---- احياء نسمة ومن حمد الله عز وجل فيه ماء-------ة عدلت اجر خراج العراقين ينفق---- في سبيل الله قوله ويستحب التحصيب لمن نفر في الاخير وان يستلقي فيه المراد به النزول بمسجد الحصباء بالابطح تاسيا بالنبي صلي الله عليه واله وسلم وذكر جماعة من الفضلاء ان هذا المسجد	630	-7746360802880517144	236	331.5	184	901	26.193119049072266	42	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4109	false	1396615523422417698	229	284	1124	1371	1442	300	من صلي في مسجد مني ماءة ركعة قبل ان يخرج منه عدلت عبادة سبعين عاما ومن سبح الله في مسجد مني ماءة تسبيحة كتب الله عز وجل له اجر عتق رقبة ومن هلل الله فيه ماءة مرة عد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت احياء نسمة ومن حمد الله عز وجل فيه ماءة مرة عدلت اجر خراج العراقين----- في سبيل الله	4109	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0630	true	-3649276478723106535	85	214	424	1121	1580	300	من صلي في مسجد مني ماءة ركعة ع----------------دلت عبادة سبعين عاما ومن سبح الله فيه م--------اءة تسبيحة كتب الله------- له اجر عتق رقبة ومن هلل الله فيه ماءةdiv ويستحب التحصيب لمن نفر في الاخير وان يستلقي فيه واذا عاد الي مكة فمن السنة ان يدخل الكعبة ويتاكد في حق الصرورة وان يغتسل ويدعو عند دخولها وان يصلي بين الاسطوانتين علي الرخامة الحمراء ركعتين يقرا في الاولي الحمد وحم السجدة وفي الثانية عدد ايها ويصلي في زوايا البيت ثم يدعو بالدعاء المرسوم ويستلم الاركان ويتاكد في اليماني ثم يطوف بالبيت اسبوعا ثم يستلم الاركان والمستجار ويتخير من الدعاء ما احبه ثم ياتي زمزم فيشرب منها ثم يخرج وهو يدعو div____________________ div classexplanation عدلت احياء نسمة ومن حمد الله عز وجل فيه ماءة عد----لت اجر خراج العراقين ينفق في سبيل الله	630	-7746360802880517144	199	352.0	156	732	27.185792922973633	38	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1019	false	-8882567814968511153	132	170	601	773	1379	300	ختم القران بمكة من جمعة الي جمعة او اقل من ذلك او اكثر وختمه في يوم جمعة كتب----- له من الاجر والحسنات من اول جمعة كانت في الدنيا الي اخر جمعة تكون فيها وان ختمه في ساءر الايام	1019	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0633	true	-6048286750156491898	53	84	260	403	1655	300	ختم القران بمكة من جمعة الي جمعة او اقل -------او اكثر------------------ كتب الله له من الاجر والحسنات من اول جمعة كانت في الدنيا الي اخر جمعة يكون وكذا--------- في ساءر الايام	633	-7746360802880517144	134	228.0	104	177	75.70621490478516	26	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4117	false	-7665558547437064178	177	214	867	1035	1457	300	ختم القران بمكة من جمعة الي جمعة او اقل او اكثر كتب الله عز وجل له من الاجر والحسنات من اول جمعة----- في الدنيا الي اخر جمعة تكون وكذلك ان ختمه في ساءر الايام 2257 وقا-------ل علي	4117	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0633	true	-6048286750156491898	53	88	260	424	1655	300	ختم القران بمكة من جمعة الي جمعة او اقل او اكثر كتب الله------- له من الاجر والحسنات من اول جمعة كانت في الدنيا الي اخر جمعة يكون وكذا--------- في ساءر الايام وهذه الاخبار تدل علي	633	-7746360802880517144	144	248.0	111	180	80.0	28	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4118	false	-4484257943676063190	0	39	0	199	1477	300	السلام--- من جاور سنة بمكة غفر الله له ذنبه ولاهل بيته ولكل من استغفر له ولعشيرته ولجيرانه ذنوب تسع سنين وقد مضت و عصموا من كل سوء اربعين وماءة سنة والانصراف والرجوع افضل من المجاورة 2261 و الناءم بمكة	4118	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0633	true	-6048286750156491898	6	40	30	196	1655	300	السلام ان من جاور بمكة سنة غفر الله له ذنبه ولاهل بيته ولكل من استغفر له ولعشيرته ولجيرانه ذنوب تسع سنين -قد مضت و-عصموا من كل سوء اربعين وماءة سنة وروي ان الطاع----------------------------------م بمكة	633	-7746360802880517144	145	255.0	115	202	71.78218078613281	26	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1987	false	7869180840693784938	70	102	330	503	1539	300	اصبتم المقام في بلد رسول الله صلي الله عليه واله----- والصلاة في مسجده واعملوا لاخرتكم واكثروا لانفسكم ان الرجل قد يكون كيسا في الدنيا فيقال ما اكيس فلانا وانما الكيس كيس الاخرة	1987	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0635	true	4902148019383823118	123	156	721	899	1726	300	اصبتم المقام في بلد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم والصلاة في مسجده واعملوا لاخرتكم واكثروا لانفسكم ان الرجل قد يكون كيسا في الدنيا فيقال ما اكيس فلانا وانما الكيس كيس الاخرة	635	-7746360802880517144	173	340.0	141	178	97.19100952148438	32	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4235	false	-563354611095752545	267	300	1320	1472	1472	300	الصادق عليه السلام ما يمنع احدكم من ان يحج كل سنة فقيل له لا يبلغ ذلك اموالنا فقال اما يقدر احدكم اذا خرج اخوه ان يبعث معه بثمن اضحية ويامره ان يطوف عنه-	4235	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0651	true	-4080176728164765835	56	88	283	433	1566	300	الصادق عليه السلام ما يمنع احدكم ---ان يحج كل سنة فقيل له لا تبلغ ذلك اموالنا فقال اما يقدر احدكم اذا خرج اخوه ان يبعث معه بثمن اضحية ويامره ان يطوف عنه	651	-7746360802880517144	148	284.0	117	153	96.73202514648438	30	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7591	false	4596602254454702082	151	204	726	980	1465	300	فقال له امير المءمنين عليه السلام يا بني كيف قلت ذلك وانت تعلم ان الابل ربما ازلقت او كان فيها ما يزلق فقال يا امير المءمنين والبيض ربما امرق او كان فيه ما يمرق فتبسم امير المءمنين عليه السلام وقال له صدقت يا بني ثم تلي هذه الاية ذرية بعضها من بعض والله	7591	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0663	true	-4074767840944271889	13	63	66	304	1576	300	فقال له امير المءمنين عليه السلام يا بني كيف قلت ذلك----- تعلم ان الابل ربما ازلقت او كان فيها ما يزلق فقال يا امير المءمنين والبيض ربما امرق او كان فيه ما يمرق فتبسم امير المءمنين عليه السلام ثم قال- صدقت يا بني ثم تلا---------- ذرية بعضها من بعض واعلم	663	-7746360802880517144	230	432.0	181	254	90.55117797851562	45	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7593	false	497073463914827150	3	67	14	316	1468	300	سليمان بن خالد---------- عن ابي عبد-الله عليه السلام -ان في بي------------------------ض القطاة بكارة من الغنم 152 وما رواه------------------------------------------------------------ ايضا موسي بن القاسم عن محمد بن احمد عن عبدالملك عن سليمان بن خالد قال سالته عن رجل وطء بيض قطاة فشدخه قال يرسل الفحل في عدد البيض من الغنم كما يرسل الفحل في عدد البيض من الابل ومن اصاب بيضة فعليه مخاض من الغنم قوله	7593	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0664	true	-139862288837634265	16	87	87	424	1566	300	سليمان بن خالد في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال في كتاب علي عليه السلام في بيض القطاة بكارة من الغنم اذا اصابه المحرم مثل ما في بيض النعام بكارة من الابل وروي سليمان بن خالد ايضا -------------------------------------------------------------قال سالته عن رجل وطا بيض قطاة فشدخه قال يرسل الفحل في عدة البيض من الغنم كما يرسل الفحل في عدة البيض من الابل ومن اصاب بيضه فعليه مخاض من الغنم وروي	664	-7746360802880517144	221	365.0	171	398	55.52763748168945	41	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7588	false	-5122442541722757769	0	21	0	97	1436	300	اغلق عليها بعد ما احرم فان عليه لكل طاءر شاة ولكل فرخ حملا وان لم يكن تحرك فدرهم وللبيض نصف درهم	7588	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0683	true	7605708424638983043	112	133	587	683	1605	300	اغلق عليها بعد ما احرم فان عليه لكل طي-ر شاة ولكل فرخ حملا وان لم يكن تحرك فدرهم وللبيض نصف درهم	683	-7746360802880517144	95	184.0	74	97	97.93814086914062	20	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2032	false	5531873587877513234	222	251	1155	1299	1552	300	صلي الله عليه واله انما صالح الاعراب علي ان يدعهم في ديارهم ولا يهاجروا علي---- ان دهمه من عدوه دهم ان يستنفرهم فيقاتل بهم وليس لهم في الغنيمة نصيب	2032	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0760	true	-4224681657834771897	169	196	946	1084	1644	300	صلي الله عليه واله وسلم صالح الاعراب علي ان يدعهم في ديارهم ولا يهاجروا علي انه ان دهمه عدو---------ان يست-فزهم ويقاتل بهم وليس لهم في الغنيمة نصيب	760	-7746360802880517144	125	225.0	99	148	84.45945739746094	22	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2048	false	-3007850959496966977	10	55	48	271	1407	300	للاعراب من الغنيمة شء وان قاتلوا مع ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الامام -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لان رسول الله---------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه واله----- صالح الاعراب ----ان يدعهم في ديارهم ولا يهاجروا علي انه ان دهم رسول الله صلي الله عليه واله من عدوه دهم ان يستفزهم فيقاتل بهم وليس لهم في الغنيمة نصيب	2048	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0760	true	-4224681657834771897	77	196	418	1084	1644	300	للاعراب من الغنيمة شء وان قاتلوا مع المهاجرين بل يرضخ لهم ونعني بهم من اظهر الاسلام ولم يصفه وصولح علي اعفاءه عن المهاجرة وترك النصيب الثالثة لا يستحق احد سلبا ولا نفلا في بداة ولا رجعة الا ان يشترط له الامام الرابعة الحربي لا يملك مال المسلم بالاستغنام ولو غنم المشركون اموال المسلمين وذراريهم ثم ارتجعوها فالاحرار لا سبيل عليهم اما الاموال والعبيد فلا ربابها قبل القسمة div____________________ div classexplanation الا----ول قوله قيل ليس للاعراب من الغنيمة شء الي قوله ولم يصفه هذا هو المشهور بين الاصحاب وبه رواية حسنة وان النبي صلي الله عليه واله وسلم صالح الاعراب علي ان يدعهم في ديارهم ولا يهاجروا علي انه ان دهمه عدو-------------------------------------ان يستفزهم ويقاتل بهم وليس لهم في الغنيمة نصيب	760	-7746360802880517144	174	299.0	140	707	24.611032485961914	30	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7768	false	6329559781760668370	2	31	10	154	1457	300	صلي الله عليه واله انما صالح الاعراب علي ان يدعهم في ديارهم ولا يهاجروا علي---- ان دهمه من عدوه دهم ان يستنفرهم فيقاتل بهم وليس لهم في الغنيمة نصيب	7768	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0760	true	-4224681657834771897	169	196	946	1084	1644	300	صلي الله عليه واله وسلم صالح الاعراب علي ان يدعهم في ديارهم ولا يهاجروا علي انه ان دهمه عدو---------ان يست-فزهم ويقاتل بهم وليس لهم في الغنيمة نصيب	760	-7746360802880517144	125	225.0	99	148	84.45945739746094	22	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms0056	false	-943902717824960501	144	231	675	1101	1472	300	عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا----- بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان والي القضاة ايحل ذلك -قال من تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الطاغوت وما يحكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقا ثابتا له لانه اخذه بحكم الطاغوت وقد امر الله ان يكفر به قال الله تعالي يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به- قلت فكيف يصنعان قال ينظران الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر	56	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0787	true	8440632734594953585	238	300	1251	1560	1560	300	عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا يكون بينهما منازعة---------------- فتحاكما الي السلطان والي القضاة ايحل ذلك فقال م--------------------------------ن تحاكم الي الطاغوت ف----حكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا--- لانه اخذه بحكم الطاغوت وقد امر ا--------------------لله ت-----------------------------------------عالي ان يكفر-- بها قلت -كيف يصنعان قال انظروا الي من كان منكم---- قد روي حديثنا ونظر-	787	-7746360802880517144	292	510.5	232	433	67.43649291992188	47	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3370	false	-7818944415082504467	0	66	0	320	1489	300	عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا يكون بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك فقال من تحاكم الي الطاغوت فحكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا لانه اخذ- بحكم الطاغوت وقد امر الله------ ان يكفر به- قلت كيف يصنعان قال انظروا الي من كان منكم قد روي حديثنا ونظر	3370	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0787	true	8440632734594953585	238	300	1251	1560	1560	300	عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا يكون بينهما منازعة---------------- فتحاكما الي السلطان وال--ي القضاة ايحل ذلك فقال من تحاكم الي الطاغوت فحكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا لانه اخذه بحكم الطاغوت وقد امر الله تعالي ان يكفر بها قلت كيف يصنعان قال انظروا الي من كان منكم قد روي حديثنا ونظر-	787	-7746360802880517144	298	562.0	238	328	90.8536605834961	56	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7818	false	7275466878451439553	5	69	21	337	1485	300	عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد-اللهع----------- عن رجلين من اصحابنا يكون بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك فقالع من تحاكم الي الطاغوت فحكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا لانه اخذ- بحكم الطاغوت وقد امر الله عزوجل ان يكفر بها قلت كيف يصنعان قال انظروا الي من كان منكم قد روي حديثنا ونظر	7818	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0787	true	8440632734594953585	238	300	1251	1560	1560	300	عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا يكون بينهما منازعة---------------- فتحاكما الي السلطان وال--ي القضاة ايحل ذلك فقال- من تحاكم الي الطاغوت فحكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا لانه اخذه بحكم الطاغوت وقد امر الله تعالي ان يكفر بها قلت كيف يصنعان قال انظروا الي من كان منكم قد روي حديثنا ونظر-	787	-7746360802880517144	287	526.5	229	329	87.23403930664062	54	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7882	false	3189552195656563187	3	67	19	332	1554	300	الي السلطان والي القضاة ايحل ذلك فقال ع من تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الطاغوت وما يحكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا لانه اخذ- بحكم الطاغوت وقد---- الله تعالي ان يكفر به قال الله تعالي يتحاكمون الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به1 قال وكيف يصنعان قال ينظران الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر	7882	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0787	true	8440632734594953585	256	300	1345	1560	1560	300	الي السلطان والي القضاة ايحل ذلك فقال-- م--------------------------------ن تحاكم الي الطاغوت ف----حكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا لانه اخذه بحكم الطاغوت وقد امر الله تعالي ان يكفر بها قلت ------------------------------------------------------------كيف يصنعان قال انظروا الي من كان منكم---- قد روي حديثنا ونظر-	787	-7746360802880517144	200	350.5	160	318	62.89308166503906	33	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms0056	false	-943902717824960501	231	266	1101	1287	1472	300	في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكم-ا فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فانما استخف بحكم الله------ وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله وهو علي حد الشرك بالله	56	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0788	true	4918346602759700411	0	35	0	184	1540	300	في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حاكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل- منه فانما ------بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا --راد علي الله وهو علي حد الشرك بالله	788	-7746360802880517144	175	323.5	141	193	90.67357635498047	30	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3370	false	-7818944415082504467	66	102	320	508	1489	300	في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فا-رضوا به حكم-ا فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فانما بحكم الله قد استخف وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله وهو علي حد الشرك بالله	3370	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0788	true	4918346602759700411	0	35	0	184	1540	300	في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حاكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل- منه فانما بحكم الله--- استخف وعلينا رد والراد علينا --راد علي الله وهو علي حد الشرك بالله	788	-7746360802880517144	179	334.5	144	190	94.21052551269531	30	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7818	false	7275466878451439553	113	140	561	687	1485	300	عن عبدا-لله بن سنان عن ابي عبد-اللهع----------- قال ايما مءمن قدم مءمنا في خصومة الي قاض او سلطان جاءر فقضي عليه بغير حكم الله فقد شركه في	7818	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0788	true	4918346602759700411	252	283	1322	1461	1540	300	عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ايما مءمن قدم مءمنا في خصومة الي قاض او سلطان جاءر فقضي عليه بغير حكم الله فقد شركه في	788	-7746360802880517144	124	229.0	97	139	89.20863342285156	28	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7818	false	7275466878451439553	69	105	337	528	1485	300	في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكم-ا فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله وهو علي حد الشرك بالله عز-وجل	7818	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0788	true	4918346602759700411	0	37	0	191	1540	300	في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حاكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا --راد علي الله وهو علي حد الشرك بالله عز وجل	788	-7746360802880517144	187	362.5	151	193	96.89118957519531	35	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7882	false	3189552195656563187	67	102	332	518	1554	300	في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكم-ا فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله فهو علي حد الشرك بالله	7882	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0788	true	4918346602759700411	0	35	0	184	1540	300	في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حاكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل- منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا --راد علي الله وهو علي حد الشرك بالله	788	-7746360802880517144	180	347.5	145	187	96.25668334960938	31	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3369	false	3774965129551301409	144	233	656	1078	1387	300	اموالكم بينكم بالباطل وتدلوا بها الي الحكام فقال يا ابا بصير ان الله عز وجل قد علم ان في الامة حكاما يجورون اما انه لم يعن حكام اهل العدل ولكنه عني حكام اهل الجور يا ابا محمد انه لو كان لك علي رجل حق فدعوته الي حكام اهل ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عدل فابي عليك الا ان يرافعك الي حكام اهل الجور ليقضوا له ل-كان ممن حاكم الي الطاغوت وهو قول الله عز وجل الم تر الي الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت	3369	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0789	true	-4124294360162371782	0	134	0	676	1588	300	اموالكم بينكم بالباطل وتدلوا بها الي الحكام فقال يا ابا بصير ان الله عز وجل قد علم ان في الامة حكاما يجورون اما انه لم يعن حكام ال----عدل ولكنه عني حكام ال----جور يا -با محمد انه لو كان لك علي رجل حق فدعوته الي حاكم اهلdiv ولو نصب الجاءز قاضيا مكرها له جاز الدخول معه دفعا لضرره لكن عليه اعتماد الحق والعمل به ما استطاع وان اضطر الي العمل بمذاهب اهل الخلاف جاز اذا لم يمكن التخلص من ذلك ما لم يكن قتلا لغير مستحق وعليه تتبع الحق ما امكن div____________________ div classexplanation العدل فابي عليك الا ان يرافعك الي حكام اهل الجور ليقضوا عليك كان ممن حاكم الي الطاغوت وهو قول الله عز وجل الم تر الي الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت	789	-7746360802880517144	402	754.0	317	685	58.68613052368164	80	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7818	false	7275466878451439553	212	298	1046	1474	1485	300	اموالكم بينكم بالباطل وتدلوا بها الي الحكام لياكلوا فريقا من اموال الناس1 فقال يا ابا-بصير ان الله عز-وجل قد علم ان في الامة حكاما يجورون اما انه لم يعن حكام العدل ولكنه عني حكام الجور يا ابا محمد انه لو كان--- علي رجل حق فدعوته الي حاكم اهل ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عدل فابي عليك الا ان يرافعك الي حاكم اهل الجور ليقضوا له --كان ممن حاكم الي الطاغوت وهو قول الله تعالي--الم تر الي الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك يريدون ان يتحاكموا الي	7818	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0789	true	-4124294360162371782	0	133	0	668	1588	300	اموالكم بينكم بالباطل وتدلوا بها الي الحكام------------------------------ فقال يا ابا بصير ان الله عز وجل قد علم ان في الامة حكاما يجورون اما انه لم يعن حكام العدل ولكنه عني حكام الجور يا -با محمد انه لو كان لك علي رجل حق فدعوته الي حاكم اهلdiv ولو نصب الجاءز قاضيا مكرها له جاز الدخول معه دفعا لضرره لكن عليه اعتماد الحق والعمل به ما استطاع وان اضطر الي العمل بمذاهب اهل الخلاف جاز اذا لم يمكن التخلص من ذلك ما لم يكن قتلا لغير مستحق وعليه تتبع الحق ما امكن div____________________ div classexplanation العدل فابي عليك الا ان يرافعك الي حكام اهل الجور ليقضوا عليك كان ممن حاكم الي الطاغوت وهو قول الله عز وجل الم تر الي الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك يريدون ان يتحاكموا الي	789	-7746360802880517144	384	686.0	305	699	54.93562316894531	77	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1521	false	5194526022345529483	256	290	1206	1361	1401	300	الحسين بن عثمان عن ابي ابراهيم عليه السلام في رجل اعطي مالا يفرقه فيمن يحل له اله ان ياخذ منه شيءا لنفسه وان لم يسم له -قال ياخذ منه لنفسه مثل ما يعطي غيره	1521	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0804	true	3107396935629731758	269	300	1461	1604	1604	300	الحسين بن عثمان عن الكاظ-----م عليه السلام في رجل اعطي مالا يفرقه فيمن يحل له اله ان ياخذ---- شيءا لنفسه و---لم يسم له وقال ياخذ منه لنفسه مثل ما يعطي غيره-	804	-7746360802880517144	138	242.5	108	156	88.46154022216797	26	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7144	false	5347989826554135229	187	221	862	1019	1382	300	الحسين بن عثمان عن ابي ابراهيم عليه السلام في رجل اعطي مالا يفرقه فيمن يحل له اله ان ياخذ منه شيءا لنفسه ولم يسم له قال قال ياخذ منه لنفسه مثل ما يعطي لغيره	7144	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0804	true	3107396935629731758	269	300	1461	1604	1604	300	الحسين بن عثمان عن الكاظ-----م عليه السلام في رجل اعطي مالا يفرقه فيمن يحل له اله ان ياخذ---- شيءا لنفسه ولم يسم له و---قال ياخذ منه لنفسه مثل ما يعطي -غيره-	804	-7746360802880517144	138	241.5	108	157	87.89808654785156	27	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5605	false	-6559820785525414774	124	156	585	734	1418	300	قال----- سالته عن رجل اعطاه رجل- مالا ليقسمه في محاويج او في مساكين وهو محتاج اياخذ منه لنفسه ولا يعلمه قال لا ياخذ منه شيءا حتي ياذن له صاحبه قال محمد بن	5605	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0805	true	3912186484374444839	62	94	332	485	1624	300	قال فيها سالته عن رجل اعط-ي رجلا مالا ليقسمه في محاويج او في مساكين وهو محتاج اياخذ منه لنفسه ولا يعلمه قال لا ياخذ منه شيءا حتي ياذن له صاحبه والظاهر ان -	805	-7746360802880517144	137	251.0	108	155	88.38710021972656	27	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7923	false	-6706720587040727152	180	209	875	1012	1431	300	قال----- سالته عن رجل اعطاه رجل- مالا ليقسمه في محاويج او في مساكين وهو محتاج اياخذ منه لنفسه ولا يعلمه قال لا ياخذ منه شيءا حتي ياذن له صاحبه	7923	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0805	true	3912186484374444839	62	92	332	474	1624	300	قال فيها سالته عن رجل اعط-ي رجلا مالا ليقسمه في محاويج او في مساكين وهو محتاج اياخذ منه لنفسه ولا يعلمه قال لا ياخذ منه شيءا حتي ياذن له صاحبه	805	-7746360802880517144	135	252.0	106	143	94.40559387207031	27	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4408	false	8227470779462088966	68	103	318	471	1419	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الجوز لا نستطيع ان نعده فيكال بمكيال ثم يعد ما فيه ثم يكال ما بقي علي حساب ذلك من العدد ---قال لا باس به 3829	4408	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0837	true	-7218775143530679024	198	231	1051	1201	1595	300	للحديث عن الصادق------ عليه السلام حين سءل عن الجوز لا نستطيع ان نعده فيكال بمكيال ثم يعد ما فيه ثم يكال ما بقي علي حساب ذلك من المعدود فقال لا باس به 3div	837	-7746360802880517144	129	226.5	97	156	82.69230651855469	27	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2138	false	5597801722617262894	124	166	580	802	1473	300	عليه السلام يقول علي المنبر يا معشر التجار الفقه ثم المتجر -الفقه ثم المتجر الفقه ثم المتجر والله للربا في هذه الامة اخفي من دبيب النمل- علي الصفا شوبوا ايمانكم بالصدق التاجر فاجر والفاجر في النار الا من اخذ الحق واعطي الحق	2138	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0842	true	-8016336486457536745	176	212	975	1162	1629	300	عليه السلام يقول علي المنبر يا معشر التجار الفقه ثم المتجر والفقه ثم المتجر---------------- والله للربا في هذه الامة اخفي من دبيب النملة علي الصفا--------------------- التاجر فاجر والفاجر في النار الا من اخذ الحق واعطي الحق	842	-7746360802880517144	185	348.0	149	224	82.58928680419922	32	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7961	false	5596992067473302986	107	244	521	1211	1500	300	قال اميرالمءمنين عليه السلام من اتجر بغير علم ار----تطم في الربا ثم ارتطم قال وكان اميرالمءمنين عليه السلام يقول لا يقعدن في السوق الا من يعقل الشراء والبيع 15 محمدبن يعقو ب عن علي بن ابراهيم عن علي بن محمد القاساني عن علي بن اسباط عن عبدالله بن القاسم الجعفري عن بعض اهل بيته قال قال ان رسول الله صلي الله عليه واله لم ياذن لحكيم بن حزام في تجارة حتي ضمن له اقالة النادم وانظار المعسر واخذ الحق وافيا او غير واف 16 احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن ابي جرير عن الاصبغ بن نباتة قال سمعت اميرالمءمنين عليه السلام يقول علي المنبر يا معشر التجار الفقه ثم المتجر----------------- والله للربا-في هذه الامة دبيب اخفي من دبيب النمل- علي الصفا شوبوا ايمانكم بالصدقة التاجر فاجر والفاجر في النار الا من اخذ الحق واعطي الحق	7961	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0842	true	-8016336486457536745	161	212	905	1162	1629	300	قال علي--------- عليه السلام من اتجر بغير علم فقد ارتطم في الربا ثم ارتطم---- -------------وكان عليه السلام ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول علي المنبر يا معشر التجار الفقه ثم المتجر والفقه ثم المتجر والله للربا في هذه الامة----- اخفي من دبيب النملة علي الصفا---------------------- التاجر فاجر والفاجر في النار الا من اخذ الحق واعطي الحق	842	-7746360802880517144	227	400.0	181	713	31.83730697631836	39	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2138	false	5597801722617262894	186	211	895	1027	1473	300	صلي الله عليه واله من باع واشتري فليحفظ خمس خصال والا فلا يشترين ولا يبيعن الربا والحلف وكتمان العيب والحمد اذا باع والذم اذا اشتري	2138	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0843	true	-790511823601460042	61	86	361	489	1625	300	صلي الله عليه واله من باع واشتري فليحفظ خمس خصال والا فلا يشتر-- ولا يبيع- الربا والحلف وكتمان العيب والح-د اذا باع والذم اذا اشتري	843	-7746360802880517144	128	240.5	103	132	96.96969604492188	22	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4393	false	-6385120893370023735	79	104	450	583	1578	300	صلي الله عليه واله من باع واشتري فليحفظ خمس خصال والا فلا يشترين ولا يبيعن الربا والحلف وكتمان العيوب والمدح اذا باع والذم اذا اشتري	4393	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0843	true	-790511823601460042	61	86	361	489	1625	300	صلي الله عليه واله من باع واشتري فليحفظ خمس خصال والا فلا يشتر-- ولا يبيع- الربا والحلف وكتمان العي-ب والحد -اذا باع والذم اذا اشتري	843	-7746360802880517144	126	232.5	102	133	94.7368392944336	20	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4431	false	2179932806397669298	161	215	781	1040	1477	300	هشام بن الحكم انه قال كنت ابيع السابري في الظلال فمر بي ابو الحسن الاول عليه السلام راكبا فقال لي يا هشام ان البيع في الظلال غش والغش لا يحل باب بيع اللبن المشاب بالماء 3981 روي اسماعيل بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال نهي رسول الله صلي الله عليه واله	4431	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0843	true	-790511823601460042	136	173	743	924	1625	300	هشام بن الحكم-------- كنت ابيع السابري في الظلال فمر بي ا---------لكاظم عليه السلام------ فقال--- يا هشام ان البيع في الظلال غش والغش لا يحل ومثله اظهار جيد المتاع وكتم رديه فقد قال النبي---------------------------------------------------- صلي الله عليه واله	843	-7746360802880517144	134	202.0	102	259	51.73745346069336	24	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7962	false	287938145490618460	74	99	447	575	1541	300	صلي الله عليه واله من باع واشتري فليحفظ خمس خصال والا فلا يشتر ولا يب-ع الربا والحلف وكتمان العيب والحمد اذا باع والذم اذا اشتري	7962	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0843	true	-790511823601460042	61	86	361	489	1625	300	صلي الله عليه واله من باع واشتري فليحفظ خمس خصال والا فلا يشتر ولا يبيع الربا والحلف وكتمان العيب والح-د اذا باع والذم اذا اشتري	843	-7746360802880517144	127	244.0	102	129	98.44961547851562	23	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4429	false	-7736656678862751887	144	189	677	902	1465	300	رسول الله صلي الله عليه واله لا يحتكر الطعام الا خاطء 3960 وروي عن معمر بن خلا قال سال رجل الرضا عليه السلام عن حبس الطعام سنة قال انا افعله يعني احراز القوت 3961 وقال رسول الله صلي الله عليه واله الجالب مرزوق والمحتكر ملعون	4429	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0848	true	6705895626073103299	45	69	260	388	1692	300	رسول الله صلي الله عليه واله لا يحتكر الطعام الا خاطء والمراد به فاعل الذنب--------------------------------------------------------------------------------------- وقال---------- صلي الله عليه واله الجالب مرزوق والمحتكر ملعون	848	-7746360802880517144	108	177.5	87	225	48.0	19	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5654	false	3979776667966752528	198	252	922	1183	1426	300	اسماعيل بن ابي زياد عن ابي عبد الله عليه السلام عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لا يحتكر الطعام الا خاطء سهل بن زياد عن جعفر بن محمد الاشعري عن ابن القداح عن ابي عبد الله عليه السلام قال قا---ل رسول ال------له صلي الله عليه واله الجالب مرزوق والمحتكر ملعون	5654	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0848	true	6705895626073103299	36	69	214	388	1692	300	اسماعيل بن---- زياد عن ا------لصادق عليه السلام-------- قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لا يحتكر الطعام الا ------------------------------------------------------------------------------خاطء والمراد به فاعل الذنب وقال صلي الله عليه واله الجالب مرزوق والمحتكر ملعون	848	-7746360802880517144	147	240.0	116	270	54.44444274902344	24	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2153	false	3963106550378839682	209	242	966	1119	1393	300	فان احدث المشتري فيما اشتري حدثا قبل الثلاثة الايام فذلك رضي منه فلا شرط--- قيل له وما الحدث قال ان لامس او قبل او نظر منها الي ما كان يحرم عليه قبل الشراء	2153	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0854	true	2016954864180169692	173	205	968	1113	1593	300	فان احدث المشتري فيما اشتري حدثا قبل --ثلاثة --ايام فذلك رضا منه فلا شرط له قيل--- وما الحدث قال ان لامس او قبل او نظر منها الي ما---- يحرم عليه قبل الشراء	854	-7746360802880517144	141	251.5	110	156	90.38461303710938	26	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7975	false	3232091529035701444	167	201	829	984	1466	300	فان احدث المشتري فيما اشتري حدثا قبل الثلاثة ايام فذلك رضي منه فلا شرط له قيل له وما الحدث قال ان لامس او قبل او ينظر منها الي ما كان يحرم عليه قبل الشراء	7975	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0854	true	2016954864180169692	173	205	968	1113	1593	300	فان احدث المشتري فيما اشتري حدثا قبل --ثلاثة ايام فذلك رضا منه فلا شرط له قيل--- وما الحدث قال ان لامس او قبل او -نظر منها الي ما---- يحرم عليه قبل الشراء	854	-7746360802880517144	144	264.0	112	155	92.90322875976562	27	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2160	false	-8563065884897862416	133	242	597	1107	1386	300	ابو عبد ال--له عليه السلام من باع نخلا قد لقح فالثمرة للبايع الا ان يشترط المبتاع قضي رسول الله صلي الله عليه واله بذلك 13 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في شراء الثمرة قال اذا ساوت شيءا فلا باس بشراءها 14 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن يحيي عن غياث بن ابراهيم عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين صلوات الله عليه من باع نخلا قد ابره فثمرته لل---بايع الا ان يشترط المبتاع ثم قال علي عليه السلام قضي -به رسول الله صلي الله عليه واله	2160	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0877	true	7213108346233259478	119	174	616	894	1615	300	----قول الصادق عليه السلام من باع نخلا قد لقح فالثمرة للباءع الا ان يشترط المبتاع قضي رسول الله صلي الله عليه واله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بذلك وعنه عليه السلام قال قال امير المءمنين عل-يه ال---سلام من باع نخلا قد ابره فثمرته للذي با-ع الا ان يشترط المبتاع ------وعنه عليه السلام قال قضي رسول الله صلي الله عليه واله	877	-7746360802880517144	246	426.0	192	516	47.67441940307617	43	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8023	false	-1201470372141546511	122	233	569	1106	1439	300	عليه السلام من باع نخلا قد لقح فالثمرة للباءع الا ان يشترط المبتاع قضي رسول الله صلي الله عليه واله بذلك 13 احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن يحيي عن غياث بن ابراهيم عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال امير-المءمنين عليه السلام من باع نخلا قد ابره1 فثمر-ه للذي باع الا ان يشترط المبتاع ثم قال ان عليا عليه السلام قال قضي رسول الله صلي الله عليه واله بذلك 14 محمدبن يعقوب عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبدالله ابن هلال عن عقبة بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام قال قضي رسول الله صلي الله عليه واله ان ثمر ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نخل للذي ابرها الا ان يشترط المبتاع	8023	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0877	true	7213108346233259478	121	228	627	1221	1615	300	عليه السلام من باع نخلا قد لقح فالثمرة للباءع الا ان يشترط المبتاع قضي رسول الله صلي الله عليه واله بذلك وعنه عليه السلام ق---------------------------------------------------------------------ال قال امير المءمنين عليه السلام من باع نخلا قد ابره- فثمرته للذي باع الا ان يشترط الم----------بتاع وعنه عليه السلام قال قضي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ثمرةdiv ولو انتقل النخل بغير البيع فالثمرة للناقل سواء كانت مءبرة او لم تكن وسواء انتقلت بعقد معاوضة كالاجارة والنكاح او بغير عوض كالهبة وشبهها والابار يحصل ولو تشققت من نفسها فابرتها اللواقح وهو معتبر في الاناث ولا يعتبر في فحول النخل div____________________ div classexplanation النخل للذي ابرها الا ان يشترط المبتاع	877	-7746360802880517144	284	517.5	226	816	34.80392074584961	52	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2155	false	-8117395377294808749	180	242	816	1106	1361	300	عقبة بن ابي خالد عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اشتري متاعا من رجل واوجبه غير انه ترك المتاع عنده ولم يقبضه قال اتيك غدا ان شاء الله فسرق المتاع من مال من يكون قال من مال صاحب المتاع الذي هو في بيته حتي يقبض المتاع ويخرجه من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد ماله اليه	2155	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0881	true	1191898563465048682	215	263	1154	1387	1612	300	عقبة بن---- خالد عن------------ه عليه السلام في رجل اشتري متاعا من اخر وواجبه غير انه ترك المتاع عنده ولم يقبض-------------------------ه فسرق المتاع من مال من يكون قال من مال صاحب المتاع ح----------------تي يقبض المتاع ويخرجه من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد ماله اليه	881	-7746360802880517144	227	412.5	179	290	78.27586364746094	42	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7973	false	2777512123181065571	88	150	409	702	1419	300	عقبة بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل اشتري متاعا من رجل واوجبه عير انه ترك المتاع عنده ولم يقبضه قال اتيك غدا ان شاء الله تعالي فسرق المتاع من مال من يكون قال من مال صاحب المتاع الذي هو في بيته حتي يقبض المتاع وبخرجه من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد----- اليه ماله 7	7973	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0881	true	1191898563465048682	215	263	1154	1387	1612	300	عقبة بن خالد عن-----------ه عليه السلام في رجل اشتري متاعا من اخر وواجبه غير انه ترك المتاع عنده ولم يقبضه------------------------------- فسرق المتاع من مال من يكون قال من مال صاحب المتاع ح----------------تي يقبض المتاع ويخرجه من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد ماله اليه -------	881	-7746360802880517144	220	385.5	173	298	73.82550048828125	40	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7984	false	-6973526274568304829	143	194	686	926	1412	300	معاوية بن وهب ----------قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يبيع ال-بيع قبل ان يقبضه فقال ما-لم يكن كيل او وزن فلا تبعه حتي تكيله او تزنه الا ان يوليه الذي قام عليه 35------------------------------------------------------------- عنه عن صفوان عن منصور بن حازم عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا اشتريت متاعا	7984	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0881	true	1191898563465048682	168	225	931	1202	1612	300	معاوية بن وهب في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يبيع المبيع قبل ان يقبضه فقال ما لم يكن كيل او وزن فلا تبعه حتي تكيله او تزنه الا ان توليه فجعل قبض المكيل والموزون كيله او وزنه بالنسبة الي جواز بيعه وروي عقبة بن خالد -----------------------------------------عنه عليه السلام في رجل- اشتري- متاعا	881	-7746360802880517144	176	285.5	136	314	56.05095672607422	34	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8132	false	-6478332776467042024	3	63	11	297	1420	300	عقبة بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل اشتري متاعا من اخر واوجبه غير انه ترك المتاع عنده ولم يقبضه وقال اتيك غدا ان شاء الله فسرق المتاع من مال من يكون قال من مال صاحب المتاع الذي هو في بيته حتي يقبض المتاع ويخرجه من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد ماله اليه	8132	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0881	true	1191898563465048682	215	263	1154	1387	1612	300	عقبة بن خالد عن-----------ه عليه السلام في رجل اشتري متاعا من اخر وواجبه غير انه ترك المتاع عنده ولم يقبض--------------------------ه فسرق المتاع من مال من يكون قال من مال صاحب المتاع ح----------------تي يقبض المتاع ويخرجه من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد ماله اليه	881	-7746360802880517144	230	428.5	182	286	80.4195785522461	44	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7986	false	1802307703660310229	34	70	159	348	1457	300	محمد بن حمران قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اشترينا طعاما فزعم صاحبه انه كاله فصدقناه واخذناه بكيله فقال لا باس فقلت ايجوز-ان ابيعه كما اشتريته بغير كيل قال لا اما انت فلا تبعه حتي تكيله	7986	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0884	true	-5596803356244803650	211	249	1090	1281	1554	300	محمد بن حمران قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اشترينا طعاما فزعم صاحبه انه كاله فصدقناه واخذناه بكيله فقال لا باس فقلت ايجوز ان ابيعه كما اشتريته بغير كيل قال لا اما انت فلا تبعه حتي تكيله	884	-7746360802880517144	189	368.0	153	191	98.952880859375	38	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2157	false	2731991332333070260	109	135	496	628	1404	300	عليه السلام في الرجل يبيع الشء فيقول المشتري هو بكذا وكذا باقل -ما قال البايع قال القول قول البايع مع يمينه اذا كان الشء قاءما بعينه	2157	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0898	true	-4926700577210426963	56	80	308	432	1608	300	عليه السلام في الرجل يبيع الشء فيقول المشتري هو بكذا وكذا باقل مما قال البايع قال القول قول الباءع--------- اذا كان الشء قاءما بعينه	898	-7746360802880517144	122	229.0	98	133	91.72932434082031	22	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4430	false	-6858227210801663637	204	230	1041	1175	1505	300	الصادق عليه السلام في --رجل يبيع الشء فيقول المشتري هو بكذا وكذا باقل مما قال الباءع قال ا----لقول الباءع اذا كان الشء قاءما بعينه مع يمينه	4430	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0898	true	-4926700577210426963	55	82	301	441	1608	300	الصادق عليه السلام في الرجل يبيع الشء فيقول المشتري هو بكذا وكذا باقل مما قال البايع قال القول قول الباءع اذا كان الشء قاءما بعينه مع يمينه	898	-7746360802880517144	132	256.5	106	140	94.28571319580078	24	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7976	false	-4795554090560985279	270	296	1267	1400	1415	300	عليه السلام في الرجل يبيع الشء فيقول المشتري هو بكذا وكذا باقل مما قال الباءع قال القول قول الباءع مع يمينه اذا كان الشء قاءما بعينه	7976	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0898	true	-4926700577210426963	56	80	308	432	1608	300	عليه السلام في الرجل يبيع الشء فيقول المشتري هو بكذا وكذا باقل مما قال البايع قال القول قول الباءع--------- اذا كان الشء قاءما بعينه	898	-7746360802880517144	123	236.0	99	133	92.481201171875	22	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8131	false	-9128193791717462507	192	219	927	1064	1462	300	عليه السلام في الرجل يبيع الشء فيقول المشتري هو بكذا وكذا باقل مما قال الباءع قال قال القول قول الباءع اذا كان الشء قاءما بعينه مع يمينه	8131	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0898	true	-4926700577210426963	56	82	308	441	1608	300	عليه السلام في الرجل يبيع الشء فيقول المشتري هو بكذا وكذا باقل مما قال البايع قا----ل القول قول الباءع اذا كان الشء قاءما بعينه مع يمينه	898	-7746360802880517144	132	260.0	106	137	96.3503646850586	24	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8045	false	7577891903500766568	115	218	573	1073	1463	300	السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم- السلام في الرجل يشتري السلعة بدينار غير درهم الي اجل قال فاسد فلعل الدينار يصير بدرهم 109 عنه عن علي عن ابي جعفر عن ابيه عن وهب عن جعفر عن ابيه عليهما السلام انه كره ان يشتري الرجل ب-------------------------------------------------------دينار الا درهما والا درهمين نسيءة ولكن يجعل----------------------------------------------------- ذلك بدينار الا ثلثا والا ربعا والا سدسا او شيءا يكون جزء ا من الدينار 110 عنه عن ابي عبدالله عن الحسين بن الحسن الضرير عن------------------- حماد بن ميسر عن جعفر عن ابيه عليهما السلام انه كره ان يشتري الثوب بدينار غير درهم لانه لا-يدري كم الدينار من الدرهم	8045	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0968	true	6705918773016143593	22	123	128	637	1558	300	السكوني عن الصادق عن ع------لي عليهما السلام في الرجل يشتري السلعة بدينار غير درهم الي اجل قال فاسد فلعل الدينار يصير بدرهم----------------------------------------------------------------------------------- اشارة الي ان العلة هي الجهالة ولا فرق حينءذ بين استثناء الدرهم من الدينار وغيره منه وغيره من غيره فان ضابط الصحة في الجميع علم النسبة والبطلان عدمه قوله وكذا لو كان ذلك ثمنا لما ---------لا رب-ا فيه بان باعه ثوبا ب---------------دينار غير درهم فان الحكم واحد في الصحة مع علم النسبة والبطلان لا معه وقد روي حماد عن ------الصادق عن ابيه عليهما السلام انه كره ان يشتري الثوب بدينار غير درهم لانه لا يدري كم الدينار من الدرهم	968	-7746360802880517144	251	338.5	194	629	39.90460968017578	38	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5631	false	2353403509388193828	138	209	669	1021	1438	300	شعيب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن شراء النخل فقال كان ابي يكره شراء النخل قبل ان تطلع ثمرة السنة ولكن السنتين والثلاث كان يجوزه ويقول ان لم يحمل في هذه السنة حمل في السنة الاخري قال يعقوب وسالته عن الرجل يبتاع النخل والفاكهة قبل ان تطلع فيشتري سنتين او ثلاث سنين او اربعا فقال لا باس انما يكره شراء سنة واحدة قبل ان تطلع مخافة الافة حتي تستبين	5631	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0970	true	-3840353612296897145	158	225	846	1175	1563	300	شعيب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن شراء النخل فقال كان ابي يكره شراء النخل قيل ان يطلع ثمره------ ولكن السنتين والثلاث كان -------يقول ان لم تحمل في هذه السنة حمل في السنة الاخري---------- وسالته عن الرجل يبتاع النخل والفاكهة قبل ان تطلع فيشتري سنتين او ثلاث سنين او اربعا فقال لا باس انما يكره شراء سنة واحدة قبل ان تطلع مخافة الافة حتي تستبين	970	-7746360802880517144	325	621.0	258	352	92.32954406738281	61	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5632	false	-678305991145198092	37	75	162	349	1394	300	سماعة قال سالته عن بيع الثمرة وهل يصلح شراءها قبل ان يخرج طلعها فقال لا الا ان يشتري معها غيرها رطبة او بقلا فيقول اشتري منك هذه الرطبة وهذا النخل وهذا الشجر بكذا وكذا وان لم تخرج الثمرة	5632	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0970	true	-3840353612296897145	273	300	1437	1563	1563	300	سماعة قال سالته عن بيع الثمرة -هل يصلح شراءها قبل ان يخرج طلعها فقال لا الا ان يشتري معها غيرها رطبة او بقل-----------------------------------------------------------ا وان لم تخرج الثمرة-	970	-7746360802880517144	126	233.0	100	187	67.37967681884766	24	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5634	false	-3060158966398266164	7	55	28	259	1399	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن النخل والثمر- يبتاعهما الرجل عاما واحدا قبل ان يثمر قال لا حتي يثمر وتامن ثمرتها من الافة فاذا اثمرت فابتعها اربعة اعوام ان شءت مع ذلك العام او اكثر من ذلك او اقل --فهذا الخبر محمول علي	5634	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0970	true	-3840353612296897145	49	97	263	494	1563	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن النخل والتمرة يبتاعه-ا الرجل عاما واحدا قبل ان يثمر قال لا حتي تثمر وتامن ثمرتها من الافة فاذا اثمرت فاتبعها اربعة اعوام ان شءت مع ذلك العام او اكثر من ذلك او اقل ومفهوم الشرط يد--ل علي	970	-7746360802880517144	217	402.0	169	234	92.73504638671875	41	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8021	false	-3690535353753880804	151	174	714	822	1425	300	سماعة قال سالته عن بيع الثمرة هل يصلح شراءها قبل ان يخرج طلعها فقال لا الا ان يشتري معها غيرها رطبة او بقلا	8021	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0970	true	-3840353612296897145	273	296	1437	1545	1563	300	سماعة قال سالته عن بيع الثمرة هل يصلح شراءها قبل ان يخرج طلعها فقال لا الا ان يشتري معها غيرها رطبة او بقلا	970	-7746360802880517144	108	216.0	85	108	100.0	23	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8024	false	-2215925024073714045	0	65	0	323	1447	300	السلام عن شراء النخل فقال كان ابي عليه السلام يكره شراء النخل قبل ان تطلع ثمرة السنة ولكن سن--تين والثلاث كان يقول ان لم يحمل في هذه السنة حمل في السنة الاخري قال يعقوب وسالته عن الرجل يبتاع النخل والفاكهة قبل ان تطلع فيشتري سنتين او ثلاث سنين او اربعا فقال لا باس انما يكره شراء سنة واحدة قبل ان تطلع مخافة الافة حتي تستبين	8024	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0970	true	-3840353612296897145	165	225	878	1175	1563	300	السلام عن شراء النخل فقال كان ابي------------ يكره شراء النخل قيل ان يطلع ثمره------ ولكن السنتين والثلاث كان يقول ان لم تحمل في هذه السنة حمل في السنة الاخري---------- وسالته عن الرجل يبتاع النخل والفاكهة قبل ان تطلع فيشتري سنتين او ثلاث سنين او اربعا فقال لا باس انما يكره شراء سنة واحدة قبل ان تطلع مخافة الافة حتي تستبين	970	-7746360802880517144	289	545.0	229	325	88.92308044433594	53	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8026	false	-1760088706105486755	151	193	710	917	1434	300	ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سءل عن النخل والتمر- يبتاعها الرجل عاما واحدا قبل ان تثمر قال لا حتي تثمر وتامن ثمرتها من الافة فاذا اثمرت فابتعها اربعة اعوام ان شءت مع ذلك العام او اكثر من ذلك او-اقل	8026	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0970	true	-3840353612296897145	49	93	263	473	1563	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن النخل والتمرة يبتاعها الرجل عاما واحدا قبل ان يثمر قال لا حتي تثمر وتامن ثمرتها من الافة فاذا اثمرت فاتبعها اربعة اعوام ان شءت مع ذلك العام او اكثر من ذلك او اقل	970	-7746360802880517144	204	390.0	162	210	97.14286041259766	41	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2174	false	-5014244467274612410	156	186	753	900	1386	300	عن الرجلين يكون بينهما النخل فيقول احدهما لصاحبه اما----- ان تاخذ هذا النخل بكذا وكذا كيلا مسمي او تعطيني نصف هذا الكيل اما زاد او نقص واما ان اخذه انا	2174	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0982	true	-9056264654511021795	1	30	6	152	1572	300	عن الرجلين يكون بينهما النخل فيقول احدهما لصاحبه اختر اما ان تاخذ هذا النخل بكذا وكذا كيلا مسمي و--تعطيني نصف هذا الكيل---- زاد او نقص واما ان اخذه انا	982	-7746360802880517144	138	260.0	110	152	90.78947448730469	25	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4409	false	-2788918715417238710	84	117	404	566	1434	300	عن الرجلين يكون بينهما النخل فيقول احدهما لصاحبه اختر اما ان تاخذ هذا النخل بكذا وكذا كيلا مسمي وتعطيني نصف هذا الكيل زاد او نقص واما ان اخذه انا بذل----------------------------------------------------------ك قال لا باس	4409	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0982	true	-9056264654511021795	1	39	6	226	1572	300	عن الرجلين يكون بينهما النخل فيقول احدهما لصاحبه اختر اما ان تاخذ هذا النخل بكذا وكذا كيلا مسمي وتعطيني نصف هذا الكيل زاد او نقص واما ان اخذه انا بذلكdiv div____________________ div classexplanation وارد عليك قال لا باس	982	-7746360802880517144	162	315.0	129	220	73.63636016845703	32	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8026	false	-1760088706105486755	277	300	1308	1434	1434	300	سالته عن الرجلين يكون بينهما النخل فيقول احدهما لصاحبه احتر-اما ان تاخذ هذا النخل بكذا وكذا كيلا مسمي وتعطيني نصف هذا الكيل زاد-	8026	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0982	true	-9056264654511021795	0	24	0	128	1572	300	سالته عن الرجلين يكون بينهما النخل فيقول احدهما لصاحبه اختر اما ان تاخذ هذا النخل بكذا وكذا كيلا مسمي وتعطيني نصف هذا الكيل زاد	982	-7746360802880517144	125	239.0	103	128	97.65625	23	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5635	false	4595518116905286638	13	193	72	919	1438	300	الرجل يمر ب---------------الثمرة هل يجوز له ان ياكل منها ام لا محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن داود عن بعض اصحابنا عن محمد بن مروان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام امر بالثمرة فاكل منها قال كل منها ولا تحمل قلت جعلت فداك ان التجار قد اشتروها ونقدوا------------------------------------------------ اموالهم قال اشتروا ما ليس لهم ---------------الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يمر بالنخيل والسنبل والثمرة فيجوز له ان ياكل منها من غير اذن صاحبها من ضرورة او غير ضرورة قال لا باس فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يمر بالثمرة من الزرع والنخل والكرم والشجر والمباطخ وغير ذلك من الثمر ايحل له ان يتناول منه شيءا وياكل بغير اذن صاحبه وكيف حاله ان نهاه صاحب الثمرة او امره المقيم اوليس له وكم الحد الذي يسعه ان يتناول منه قال لا يحل له ان ياخذ---- شيءا	5635	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0983	true	6447749613790436671	157	289	778	1458	1532	300	الرجل يمر بالنخل والسنبل والثمر ف---يجوز له ان ياكل منها من غير اذن صاحبها من ضرورة او غير ضرورة قال لا باس وروي محمد -------------------------------بن مروان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام امر بالثمرة فاكل منها قال كل----- ولا تحمل قلت جعلت فداك ان التجار قد اشتروها ونقدواdiv div____________________ div classexplanation اموالهم قال اشتروا ما ليس لهم وبذلك عمل اكثر ال------------------------------------اصحاب ونقل في الخلاف ف----يه الاجماع ولكن قد ورد ما يخالف ذلك وهو صحيحة ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسن بن يق--------------------------------------طين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يمر بالثمرة من الزرع والنخل والكرم والشجر والمباطخ وغير ذلك من الثمر -يحل له ان يتناول منه شيءا وياكل بغير اذن صاحبه وكيف حاله ان نهاه صاحب الثمرة او امره ال-قيم--------- وكم الحد الذي يسعه ان يتناول منه قال لا يحل له ان ياخذ منه شيءا	983	-7746360802880517144	488	811.5	383	929	52.52960205078125	86	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7946	false	5023462268807527643	172	211	785	973	1362	300	محمد بن مروان قال قلت لابي عبد-الله ع---------- امر بالثمرة فاكل منها فقال كل ولا تحمل قلت فانهم قد اشتروها قال كل ولا تحمل قلت جعلت فداك ان التجار قد اشتروها ونقدوا من--------------------------------------------- اموالهم قال اشتروا ما ليس لهم	7946	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0983	true	6447749613790436671	180	215	888	1094	1532	300	محمد بن مروان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام امر بالثمرة فاكل من--------------------------------------ها قال كل ولا تحمل قلت جعلت فداك ان التجار قد اشتروها ونقدواdiv div____________________ div classexplanation اموالهم قال اشتروا ما ليس لهم	983	-7746360802880517144	147	255.5	117	244	60.24590301513672	28	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8025	false	-3852074829167646076	172	203	814	971	1443	300	محمد بن مروان قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام امر بالثمرة فاكل منها قال كل ولا تحمل قلت جعلت فداك ان التجار قد اشتروها ونقدوا------------------------------------------------ اموالهم قال اشتروا ما ليس لهم	8025	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0983	true	6447749613790436671	180	215	888	1094	1532	300	محمد بن مروان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام امر بالثمرة فاكل منها قال كل ولا تحمل قلت جعلت فداك ان التجار قد اشتروها ونقدواdiv div____________________ div classexplanation اموالهم قال اشتروا ما ليس لهم	983	-7746360802880517144	157	294.0	126	206	76.21359252929688	31	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8027	false	-6272662189014697302	256	300	1169	1394	1394	300	بن يقطين قال سالت ابا-الحسن عليه السلام عن الرجل يمر بالثمرة من الزرع والنخل والكرم والشجر والمباطخ وغير ذلك من الثمر ايحل له ان يتناول منه شيءا وياكل بغير اذن صاحبه وكيف حاله ان نهاه صاحب الثمرة او امره القيم فليس له وكم الحد-	8027	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0983	true	6447749613790436671	233	276	1185	1403	1532	300	بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يمر بالثمرة من الزرع والنخل والكرم والشجر والمباطخ وغير ذلك من الثمر -يحل له ان يتناول منه شيءا وياكل بغير اذن صاحبه وكيف حاله ان نهاه صاحب الثمرة او امره القيم-------- وكم الحد	983	-7746360802880517144	216	408.5	175	227	95.15418243408203	41	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8028	false	6882993129091108120	52	139	236	654	1408	300	ابن ابي ----------عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يمر بالنخل والسنبل والثمر فيجوز له ان ياكل منها من غير اذن صاحبها من ضرورة او غير ضرورة قال لا باس --37 محمدبن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن الحسين ابن سعيد عن ابي داود عن بعض اصحابنا عن محمد بن مروان قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام امر بالثمرة فاكل منها قال كل ولا تحمل قلت جعلت فداك ان التجار قد اشتروها ونقدوا------------------------------------------------ اموالهم قال اشتروا ما ليس لهم	8028	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0983	true	6447749613790436671	140	215	699	1094	1532	300	ابن ابي عمير في الصحيح من بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يمر بالنخل والسنبل والثمر فيجوز له ان ياكل منها من غير اذن صاحبها من ضرورة او غير ضرورة قال لا باس وروي محمد -------------------------------------------------------------------------------------بن مروان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام امر بالثمرة فاكل منها قال كل ولا تحمل قلت جعلت فداك ان التجار قد اشتروها ونقدواdiv div____________________ div classexplanation اموالهم قال اشتروا ما ليس لهم	983	-7746360802880517144	326	609.0	259	480	67.91666412353516	65	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2196	false	-2444043851313674412	55	103	247	462	1361	300	ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في الرجل يشتري الغلام او الجارية---------- وله اخ او اخت او اب او ام بمصر من الامصار -قال لا يخرجه------- الي مصر اخر ان كان صغيرا ولا يشتر-ه فان كانت له ام فطابت نفسها ونفسه فاشتره ان شءت	2196	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0996	true	5198463474154893254	115	161	642	852	1583	300	ابن سنان عن الصادق------ عليه السلام-------- في الرجل يشتري---------- الجارية او الغلام وله اخ او اخت او اب او ام بمصر من الامصار فقال لا يخرجه من مصر الي مصر اخر ان كان صغيرا ولا يشتريه وان كانت له ام فطابت نفسها ونفسه فاشتره ان شءت	996	-7746360802880517144	185	314.5	143	234	79.05982971191406	36	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4408	false	8227470779462088966	10	59	47	267	1419	300	ابن سنان قال قال ابو عبد الله عليه السلام في الرجل يشتري الغلام او الجارية---------- وله اخ او اخت او اب او ام بمصر من الامصار -قال لا يخرجه من مصر الي مصر اخر ان كان صغيرا ولا يشتريه فان كانت له ام فطابت نفسها ونفسه فاشتره ان شءت	4408	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0996	true	5198463474154893254	115	161	642	852	1583	300	ابن سنان عن الصادق----------- عليه السلام في الرجل يشتري---------- الجارية او الغلام وله اخ او اخت او اب او ام بمصر من الامصار فقال لا يخرجه من مصر الي مصر اخر ان كان صغيرا ولا يشتريه وان كانت له ام فطابت نفسها ونفسه فاشتره ان شءت	996	-7746360802880517144	189	342.0	146	231	81.81818389892578	39	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8008	false	-1050241020872570057	270	300	1295	1438	1438	300	ابن سنان وقال ابوعبدالله عليه السلام في الرجل يشتري الغلام او الجارية---------- وله اخ او اخت ------او ام بمصر من الامصار--قال لا يخرجه من مصر الي مصر اخر ان كان-	8008	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0996	true	5198463474154893254	115	148	642	788	1583	300	ابن سنان عن الصادق------ عليه السلام في الرجل يشتري---------- الجارية او الغلام وله اخ او اخت او اب او ام بمصر من الامصار فقال لا يخرجه من مصر الي مصر اخر ان كان	996	-7746360802880517144	118	195.0	92	162	72.83950805664062	25	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2226	false	4293456454061563546	45	77	200	363	1401	300	يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يقرض الرجل الدراهم الغلة فياخذ منه الدراهم الطازجية طيبة بها نفسه فقال لا باس وذكر ذلك عن علي عليه السلام	2226	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1039	true	-8918469510859410143	169	201	919	1080	1644	300	يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يقرض الرجل الدراهم الغلة فياخذ من- الدراهم الطازجية طيبة بها نفسه -قال لا باس وذكر ذلك عن علي عليه السلام	1039	-7746360802880517144	161	312.0	129	163	98.77300262451172	30	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4437	false	-5109580475767736774	213	244	1024	1181	1448	300	يعقوب بن شعيب--------- ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يقرض الرجل الدراهم الغلة فياخذ منه الدراهم الطازجية طيبة بها نفسه فقال لا باس به وذكر ذلك عن علي عليه السلام	4437	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1039	true	-8918469510859410143	169	201	919	1080	1644	300	يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يقرض الرجل الدراهم الغلة فياخذ من- الدراهم الطازجية طيبة بها نفسه -قال لا باس--- وذكر ذلك عن علي عليه السلام	1039	-7746360802880517144	152	279.0	122	166	91.5662612915039	27	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5599	false	174534528330170511	0	36	0	173	1407	300	ابيه ان عليا عليه السلام كان يحبس في الدين ثم ينظر فان كان له مال اعطي الغرماء وان لم يكن ---مال دفعه الي الغرماء فيقول لهم اصنعوا به ما شءتم ان شءتم فاجروه وان شءتم فاستعملوه	5599	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1143	true	-3991720172693655061	118	155	670	845	1665	300	ابيه ان عليا عليه السلام كان يحبس في الدين ثم ينظر فان كان له مال اعطي الغرماء وان لم يكن له مال دفعه الي الغرماء فيقول لهم اصنعوا به ما شءتم ان شءتم فاجروه وان شءتم -استعملوه	1143	-7746360802880517144	172	333.0	136	176	97.7272720336914	35	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7880	false	-2000808763410024992	133	174	612	808	1421	300	السكوني عن جعفر --------------عن ابيه عليهما السلام ان علياع -----------كان يحبس في الدين ثم ينظر فان كان له مال اعطي الغرماء وان لم يكن له مال دفعه الي الغرماء فيقول لهم اصنعوا به ما شءتم ان شءتم -اجروه وان شءتم استعملوه	7880	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1143	true	-3991720172693655061	112	155	637	845	1665	300	السكوني عن الصادق عليه السلام عن ابيه-------------- ان عليا عليه السلام كان يحبس في الدين ثم ينظر فان كان له مال اعطي الغرماء وان لم يكن له مال دفعه الي الغرماء فيقول لهم اصنعوا به ما شءتم ان شءتم فاجروه وان شءتم استعملوه	1143	-7746360802880517144	175	313.5	138	222	78.82882690429688	36	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7813	false	-5570230944376544644	75	115	357	544	1416	300	زرارة عن احدهما --عليهما السلام في الرجل يحيل الرجل بمال كان له علي رجل اخر فيقول له الذي احتال برءت من مالي عليك قال اذا ابراه فليس له ان يرجع عليه وان لم يبرءه فله ان يرجع علي الذي احاله	7813	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1210	true	-5216865558816700173	238	277	1299	1483	1599	300	زرارة عن الباقرين عليهما السلام في الرجل يحيل الرجل بمال كان له علي رجل---- فيقول له الذي احتال برءت مما -لي عليك قال اذا ابراه فليس له ان يرجع عليه وان لم يبراه فله ان يرجع علي الذي احاله	1210	-7746360802880517144	172	321.5	135	189	91.00529479980469	34	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2098	false	504505880353555530	51	101	228	464	1375	300	ابان بن عثمان عن ابي العباس قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل كفل لرجل بنفس رجل فقال ان جءت به والا عليك خمسماءة درهم قال عليه نفسه ولا شء عليه من الدراهم فان قال علي خمسماءة درهم ان لم ادفعه اليك قال تلزمه الدراهم ان لم يدفعه اليه	2098	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1227	true	3059432777017307812	116	166	598	833	1582	300	ابان بن عثمان عن ابي العباس قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل كفل لرجل بنفس رجل فقال ان جءت به والا فعلي خمسماءة درهم قال عليه نفسه ولا شء عليه من الدراهم فان قال علي خمسماءة درهم ان لم ادفعه اليه قال تلزمه الدراهم ان لم يدفع- اليه	1227	-7746360802880517144	230	450.0	180	236	97.45762634277344	47	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4343	false	-6670032395230985604	15	87	74	405	1456	300	داود بن الحصين عن ابي العباس عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يتكفل بنفس الرجل الي اجل فان لم يات به فعليه كذا و كذا درهما قال ان جاء به الي الاجل فليس عليه ما قال وهو كفيل بنفسه ابدا الا ان يبدا بالدراهم فان بدا بالدراهم فهو لها ضامن ان لم يات به الي الاجل الذي ---------------اجله 3404 وسال داود بن سرحان -----------------------ابا عبد الله عليه السلام	4343	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1227	true	3059432777017307812	53	129	303	660	1582	300	داود بن الحصين عن ابي العباس عن ا------لصادق عليه السلام قال سالته عن الرجل ي-كفل بنفس الرجل الي اجل فان لم يات به فعليه كذا و-كذا درهما قال ان جاء به الي الاجل فليس عليه م---ال وهو كفيل بنفسه ابدا الا ان يبدا بالدراهم فان بدا بالدراهم فهو له- ضامن ان لم يات به الي الاجل الذي اجله وفي رواية اخري في طريقها ابان بن عثمان عن ابي العباس قال قلت لابي عبد الله عليه السلام	1227	-7746360802880517144	294	518.5	227	369	79.67479705810547	57	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7811	false	8626373459491175572	216	288	1067	1385	1436	300	داود بن الحصين عن ابي العباس عن ابي عبداللهع قال ------سالته عن الرجل يكفل بنفس الرجل الي اجل فان لم يات به فعليه كذا وكذا درهما قال ان جاء به الي ا--جل فليس عليه مال وهو كفيل بنفسه ابدا الا ان يبدا بالدرا-----------------هم فهو له ضامن ان لم يات به الي الاجل الذي اجله 6 محمد بن علي بن محبوب عن بنان بن محمد عن صفوان عن ابن --بكير قال سالت ابا ----	7811	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1227	true	3059432777017307812	53	126	303	643	1582	300	داود بن الحصين عن ابي العباس عن الصادق عليه السلام قال سالته عن الرجل يكفل بنفس الرجل الي اجل فان لم يات به فعليه كذا وكذا درهما قال ان جاء به الي الاجل فليس عليه مال وهو كفيل بنفسه ابدا الا ان يبدا بالدراهم فان بدا بالدراهم فهو له ضامن ان لم يات به الي الاجل الذي اجله وفي رواية اخري في طريقها اب-ان بن عثم--------ان عن ابي العباس قال قلت لابي عبد	1227	-7746360802880517144	258	443.0	198	349	73.92549896240234	52	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7812	false	7456825370228676661	103	150	465	690	1399	300	ابان بن عثمان عن ابي العباس قال قلت لابي عبد-اللهع -----------رجل كفل لرجل بنفس رجل فقال ان جءت به والا فعلي خمسماءة درهم قال عليه نفسه ولا شء عليه من الدراهم فان قال علي خمسماءة درهم ان لم ادفعه اليه فقال يلزمه الدراهم ان لم يدفعه اليه	7812	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1227	true	3059432777017307812	116	166	598	833	1582	300	ابان بن عثمان عن ابي العباس قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل كفل لرجل بنفس رجل فقال ان جءت به والا فعلي خمسماءة درهم قال عليه نفسه ولا شء عليه من الدراهم فان قال علي خمسماءة درهم ان لم ادفعه اليه -قال تلزمه الدراهم ان لم يدفع- اليه	1227	-7746360802880517144	220	415.0	174	237	92.8270034790039	45	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2230	false	-3826146651033343480	36	73	159	328	1345	300	عليهما السلام انه-- قال- في رجلين كان لكل واحد منهما طعام عند صاحبه ولا يدري كل واحد منهما كم له عند صاحبه فقال كل واحد منهما لصاحبه لك ما عندك ولي ما عندي -قال لا باس بذلك	2230	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1243	true	3417660588646149752	230	267	1251	1423	1586	300	عليهما السلام انهما قالا في رجلين كان لكل واحد منهما طعام عند صاحبه -لا يدري كل واحد منهما كم له عند صاحبه فقال كل واحد منهما لصاحبه لك ما عندك ولي ما عندي فقال لا باس بذلك	1243	-7746360802880517144	168	315.5	131	173	97.10982513427734	33	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4317	false	-664168528636674198	0	28	0	126	1427	300	منهما طعام عند صاحبه ولا يدري كل واحد منهما كم له عند صاحبه فقال كل واحد منهما لصاحبه لك ما عندك ولي ما عندي فقال لا باس بذلك	4317	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1243	true	3417660588646149752	239	267	1298	1423	1586	300	منهما طعام عند صاحبه -لا يدري كل واحد منهما كم له عند صاحبه فقال كل واحد منهما لصاحبه لك ما عندك ولي ما عندي فقال لا باس بذلك	1243	-7746360802880517144	125	245.0	97	126	99.20635223388672	27	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7809	false	-2494970711784623329	0	28	0	126	1364	300	منهما طعام عند صاحبه ولا يدري كل واحد منهما كم له عند صاحبه فقال كل واحد منهما لصاحبه لك ما عندك ولي ما عندي فقال لا باس بذلك	7809	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1243	true	3417660588646149752	239	267	1298	1423	1586	300	منهما طعام عند صاحبه -لا يدري كل واحد منهما كم له عند صاحبه فقال كل واحد منهما لصاحبه لك ما عندك ولي ما عندي فقال لا باس بذلك	1243	-7746360802880517144	125	245.0	97	126	99.20635223388672	27	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8098	false	-537496943601519466	267	300	1307	1451	1451	300	عليه-- السلام عن----------- رجلي----ن لكل واحد منهما طعام عند صاحبه لا يدري ----------هذا كم له علي هذا ولا يدري هذا كم له علي هذا فقال كل واحد منهما لصاحبه لك ما عندك ولي-	8098	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1243	true	3417660588646149752	230	261	1251	1398	1586	300	عليهما السلام انهما قالا في رجلين كان لكل واحد منهما طعام عند صاحبه لا يدري كل واحد منهما كم له عند صاحبه------------------------- فقال كل واحد منهما لصاحبه لك ما عندك ولي	1243	-7746360802880517144	110	168.0	85	172	63.953487396240234	20	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2229	false	2699547811206795022	277	300	1300	1419	1419	300	عليه السلام في رجلين اشتركا في مال فربحا فيه----- وكان من المال دين وعليهما دين فقال احدهما لصاحبه اعطني راس المال ولك الربح-	2229	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1245	true	-2413923361883160363	93	115	526	641	1635	300	عليه السلام في رجلين اشتركا في مال فربحا فيه ربحا وكان من المال دين وعين و-------قال احدهما لصاحبه اعطني راس المال و---الربح	1245	-7746360802880517144	105	189.0	86	125	84.0	18	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4410	false	-5662983901329051143	262	292	1260	1406	1444	300	عليه السلام في رجلين اشتركا في مال فربحا---- ربحا وكان من المال دين وعين فقال احدهما لصاحبه اعطني راس المال والربح لك وما توي فعلي ف-قال لا باس به اذا	4410	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1245	true	-2413923361883160363	93	123	526	673	1635	300	عليه السلام في رجلين اشتركا في مال فربحا فيه ربحا وكان من المال دين وعين وقال احدهما لصاحبه اعطني راس المال والربح لك وما توي -عليك فقال لا باس--- اذا	1245	-7746360802880517144	139	258.5	111	151	92.052978515625	25	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2215	false	3136377314318903682	6	39	24	184	1398	300	محمد بن ميسر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام -----------رجل دفع الي رجل الف درهم مضاربة فاشتري اباه وهو لا يعلم فقال يقوم فاذا زاد درهما واحدا اعتق واستسعي في مال الرجل	2215	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1323	true	-5797299599498730397	68	101	363	519	1643	300	محمد بن قيس عن الصادق------------- عليه السلام قال قلت له رجل دفع الي رجل الف درهم مضاربة فاشتري اياه وهو لا يعلم -قال يقوم فان- زاد درهما واحدا اعتق واستسعي في مال الرجل	1323	-7746360802880517144	132	226.0	104	171	77.19298553466797	24	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4410	false	-5662983901329051143	128	161	622	779	1444	300	محمد بن قيس قال قلت لابي عبد الله عليه السلام -----------رجل دفع الي رجل الف درهم مضاربة فاشتري اباه وهو لا يعلم قال يقوم فان زاد درهما واحدا اعتق واستسعي في مال الرجل	4410	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1323	true	-5797299599498730397	68	101	363	519	1643	300	محمد بن قيس عن الصادق------------ عليه السلام قال قلت له رجل دفع الي رجل الف درهم مضاربة فاشتري اياه وهو لا يعلم قال يقوم فان زاد درهما واحدا اعتق واستسعي في مال الرجل	1323	-7746360802880517144	135	244.0	106	168	80.35713958740234	27	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8101	false	4891706999339652680	76	107	360	515	1441	300	محمد-بن قيس قال قلت لابي عبدالله عليه السلام -----------رجل دفع الي رجل الف درهم مضاربة فاشتري اباه وهو لا يعلم قال يقوم قان زاد درهما واحدا اعتق واستسعي في مال الرجل	8101	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1323	true	-5797299599498730397	68	101	363	519	1643	300	محمد بن قيس عن الصادق----------- عليه السلام قال قلت له رجل دفع الي رجل الف درهم مضاربة فاشتري اياه وهو لا يعلم قال يقوم فان زاد درهما واحدا اعتق واستسعي في مال الرجل	1323	-7746360802880517144	133	234.5	105	167	79.64071655273438	26	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2215	false	3136377314318903682	3	39	12	184	1398	300	ابي عمير عن محمد بن ميسر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ---رجل دفع الي رجل الف درهم مضاربة فاشتري اباه وهو لا يعلم فقال يقوم فاذا زاد درهما واحدا اعتق واستسعي في مال الرجل	2215	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1329	true	-3640298026650212873	199	235	1027	1193	1524	300	ابي عمير عن محمد بن قيس عن ا-------بي عبد الله عليه السلام في رجل دفع الي رجل الف درهم مضاربة فاشتري اباه وهو لا يعلم -قال يقوم فان- زاد درهما واحدا اعتق واستسعي في مال الرجل	1329	-7746360802880517144	156	284.0	123	175	89.14286041259766	30	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4410	false	-5662983901329051143	127	161	619	779	1444	300	عن محمد بن قيس قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ---رجل دفع الي رجل الف درهم مضاربة فاشتري اباه وهو لا يعلم قال يقوم فان زاد درهما واحدا اعتق واستسعي في مال الرجل	4410	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1329	true	-3640298026650212873	201	235	1036	1193	1524	300	عن محمد بن قيس عن ------ابي عبد الله عليه السلام في رجل دفع الي رجل الف درهم مضاربة فاشتري اباه وهو لا يعلم قال يقوم فان زاد درهما واحدا اعتق واستسعي في مال الرجل	1329	-7746360802880517144	151	285.5	119	163	92.6380386352539	31	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8101	false	4891706999339652680	73	107	348	515	1441	300	ابي عمير عن محمد-بن قيس قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ---رجل دفع الي رجل الف درهم مضاربة فاشتري اباه وهو لا يعلم قال يقوم قان زاد درهما واحدا اعتق واستسعي في مال الرجل	8101	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1329	true	-3640298026650212873	199	235	1027	1193	1524	300	ابي عمير عن محمد بن قيس عن ا------بي عبد الله عليه السلام في رجل دفع الي رجل الف درهم مضاربة فاشتري اباه وهو لا يعلم قال يقوم فان زاد درهما واحدا اعتق واستسعي في مال الرجل	1329	-7746360802880517144	156	286.5	124	172	90.69767761230469	32	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2123	false	-3765631180964366635	28	73	137	368	1454	300	الحسين الشيباني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل من مواليك يستحل مال بني امية ودماءهم وانه وقع لهم عنده وديعة فقال------------ ادوا الامانات الي اهلها وان كانوا مجوسيا فان ذلك لا يكون حتي يقوم قاءمنا اهل البيت عليه السلام فيحل ويحرم	2123	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1412	true	584637747266356572	241	279	1322	1526	1644	301	الحسين الشيباني للصا---------دق عليه السلام ان رجلا------- من مواليك يستحل مال بني امية ودماءهم وانه وقع لهم عنده وديعة فقال عليه السلام ادوا الامانات الي اهلها وان كانوا مجوس-ا فان ذلك لا يكون حتي يقوم قاءمنا---------------------- فيحل ويحرم	1412	-7746360802880517144	181	312.5	146	243	74.485595703125	31	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2124	false	3465877941932276761	41	87	192	413	1445	300	عليه السلام---------- عن رجل استودع رجلا---------- مالا له قيمة والرجل الذي عليه المال رجل من العرب يقدر علي ان لا يعطيه شيءا ولا يقدر له علي شء والرجل الذي استودعه خبيث خارجي------ فلم ادع شيءا فقال لي قل له رده عليه فانه اءتمنه عليه بامانة الله	2124	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1412	true	584637747266356572	197	240	1103	1317	1644	301	عليه السلام قال سالته عن رجل استودع رجلا من مواليك مالا له قيمة والرجل الذي عليه المال رجل من العرب يقدر علي ان لا يعطيه شيءا والمستودع رجل------------------------------ خارجي شيطان فلم ادع شيءا فقال--- قل له يرد عليه فانه اءتمنه عليه بامانة الله	1412	-7746360802880517144	173	298.0	136	247	70.04048919677734	34	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5662	false	-8837291282440305463	208	252	985	1203	1416	300	الحسن عليه السلام---------- عن رجل استودع رجلا من مواليك مالا له قيمة والرجل الذي عليه المال رجل من العرب يقدر علي انه لا يعطيه شيءا والمستودع رجل خبيث خارجي شيطان فلم ادع شيءا فقال لي قل له -رد عليه فانه اءتمنه عليه بامانة الله	5662	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1412	true	584637747266356572	196	240	1097	1317	1644	301	الرضا عليه السلام قال سالته عن رجل استودع رجلا من مواليك مالا له قيمة والرجل الذي عليه المال رجل من العرب يقدر علي ان- لا يعطيه شيءا والمستودع رجل----- خارجي شيطان فلم ادع شيءا فقال--- قل له يرد عليه فانه اءتمنه عليه بامانة الله	1412	-7746360802880517144	206	377.0	164	229	89.95632934570312	37	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7922	false	9097820825258116483	79	121	362	566	1416	300	الحسين الشيباني عن ابي عبدالله ع قال قلت له ان رجلا من مواليك يستحل مال بني امية ودماء هم وانه وقع لهم عنده وديعة فقال------------ ادوا الامانات الي اهلها وان كانوا مجوسا فان ذلك لا يكون حتي يقوم قاءمنا ع فيحل ويحرم	7922	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1412	true	584637747266356572	241	279	1322	1526	1644	301	الحسين الشيباني للصادق عليه السلام--------- ان رجلا من مواليك يستحل مال بني امية ودماء-هم وانه وقع لهم عنده وديعة فقال عليه السلام ادوا الامانات الي اهلها وان كانوا مجوسا فان ذلك لا يكون حتي يقوم قاءمنا-- فيحل ويحرم	1412	-7746360802880517144	177	318.0	142	216	81.94444274902344	31	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8094	false	-6193721744028884688	140	183	680	893	1500	300	عليه السلام---------- عن رجل استودع رجلا من مواليك مالا له قيمة والرجل الذي عليه المال رجل من العرب يقدر علي ان لا يعطيه شيءا والمستودع رجل خبيث خارجي شيطان فلم ادع شيءا فقال لي قل له يرده عليه فانه اءتمنه عليه بامانة الله	8094	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1412	true	584637747266356572	197	240	1103	1317	1644	301	عليه السلام قال سالته عن رجل استودع رجلا من مواليك مالا له قيمة والرجل الذي عليه المال رجل من العرب يقدر علي ان لا يعطيه شيءا والمستودع رجل----- خارجي شيطان فلم ادع شيءا فقال--- قل له يرد ع-ليه فانه اءتمنه عليه بامانة الله	1412	-7746360802880517144	202	381.0	162	223	90.58296203613281	38	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2212	false	5496141030509305660	182	250	864	1200	1438	300	عليه السلام العا-----------رية مضمونة فقال جميع ما استعرته فتوي فلا يلزمك ما تواه الا الذهب والفضة فانهما يلزمان الا ان يشترط عليه انه متي ماتوي لم يلزمك تواه وكذلك جميع ما استعرت فاشترط عليك لزمك والذهب والفضة لازم لك وان لم يشترط عليك 4 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن ابان عن محمد عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن العارية	2212	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1453	true	6955850692535413936	86	141	476	760	1690	300	عليه السلام قال قلت له العارية مضمونة فقال جميع ما استعرته فتوي فلا يلزمك ت---واه الا الذهب والفضة فانهما يلزمان الا ان يشترط----- انه متي --توي لم يلزمك تواه وكذلك جميع ما استعرت واشترط عليك لزمك والذهب والفضة لازم لك وان لم يشترط عليك وروي ابن مسكان في الصحيح عنه عليه السلام لا تضم-----------------------------------------------------ن العارية	1453	-7746360802880517144	225	405.5	180	347	64.84149932861328	37	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8096	false	-7418327974691177207	29	116	139	593	1487	300	زرارة -------------------------------قال قلت لابي عبدالله عليه السلام العارية مضمونة قال فقال جميع ما استعرته فتوي فلا يلزمك تواه الا الذهب والفضة فانهما يلزمان الا ان يشترط انه متي توي لم يلزمك تواه وكذلك جميع مااس-تعرت واشترط عليك لزمك والذهب والفضة لازم لك وان لم يشترط عليك 10 محمد بن علي بن محبوب عن علي بن السندي عن صفوان عن اسحاق بن عمار عن ابي عبدالله وابي ابراهيم عليهما السلام قالا--- العارية ليس علي مستعيرها ------ضمان الا ماكان من ذهب او فضة فانهما مضمونان اشترطااو لم يشترط----ا وقالا	8096	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1453	true	6955850692535413936	81	156	451	838	1690	300	زرارة في الحسن عن الصادق عليه السلام قال قلت له العا----------------------رية مضمونة---- فقال جميع ما استعرته فتوي فلا يلزمك تواه الا الذهب والفضة فانهما يلزمان الا ان يشترط انه متي توي لم يلزمك تواه وكذلك جميع ما استعرت واشترط عليك لزمك والذهب والفضة لازم لك وان لم يشترط عليك وروي ابن مسكان في الصحيح عنه------------------------------------------------------------------ عليه-- السلام لا تضمن العارية الا ان يكون اشترط فيها ضمان الا الدنانير فانه------------ا مضمون------ة وان لم يشترط فيها ضمانا	1453	-7746360802880517144	271	433.0	214	499	54.308616638183594	45	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2256	false	-2852769757147317125	0	38	0	180	1406	300	احد يعمل لك شيءا بغير مقاطعة ثم زدته لذلك الشء ثلاثة اضعاف ع-لي اجرته الا ظن انك قد -نقصته اجرته واذا قاطعته ثم اعطيته اجرته حمدك علي الوفاء فان زدته حبة عرف ذلك لك وراي انك قد زدته	2256	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1472	true	1705735444586272647	212	249	1099	1278	1550	300	احد يعمل لك شيءا بغير مقاطعة ثم زدته لذلك الشء ثلاثة اضعافه علي اجرته الا ظن انه قد انقصته اجرته واذا قاطعته ثم اعطيته اجرته حمدك علي الوفاء فان زدته حبة عرف ذ---لك وراي انك قد زدته	1472	-7746360802880517144	174	335.0	138	182	95.6043930053711	32	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8118	false	-5980772294721168684	38	77	186	373	1481	300	انه ما-من احد يعمل لك شيءا بغير مقاطعة ثم زدته لذلك الشء ثلاثة اضعافه علي اجرته الا ظن انه قد -نقصته اجرته فاذا قاطعته ثم اعطيته اجرته حمدك علي الوفاء فان زدته حبة عرف ذلك ويري انك قد زدته	8118	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1472	true	1705735444586272647	209	249	1089	1278	1550	300	انه ما من احد يعمل لك شيءا بغير مقاطعة ثم زدته لذلك الشء ثلاثة اضعافه علي اجرته الا ظن انه قد انقصته اجرته واذا قاطعته ثم اعطيته اجرته حمدك علي الوفاء فان زدته حبة عرف ذلك وراي انك قد زدته	1472	-7746360802880517144	184	355.0	145	189	97.35449981689453	37	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3390	false	-2578872599768424125	232	282	1099	1359	1442	300	ابي شعيب المحاملي--- الرفاعي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قبل رجلا ان يحفر له بءرا عشر قامات بعشرة دراهم فحفر له قامة ثم عجز قال يقسم عشرة علي خمسة وخمسين جزءا فما اصاب واحدا فهو للقامة الاولي والاثنان للثانية والثلاثة للثالثة علي هذا الحساب الي ---عشرة	3390	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1489	true	3702358424911644286	181	230	1001	1255	1631	300	ابي شعيب المحاملي عن الرفاعي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قبل رجلا ان يحفر له بءرا عشر قامات بعشرة دراهم فحفر له قامة ثم عجز قال تقسم عشرة علي خمسة وخمسين جزء- فما اصاب واحدا فهو للقامة الاولي والاثنين للاثنين والثلاث- للثلاث وهك---ذا------- الي العاشرة	1489	-7746360802880517144	236	426.0	189	266	88.7218017578125	40	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7869	false	-8106618929853610164	250	297	1284	1534	1543	300	ابي شعيب المحاملي عن الرفاعي قال سالت اب-وعبد-اللهع----------- عن رجل قبل رجلا--- يحفر له بءرا عشر قامات بعشرة دراهم فحفر له قامة ثم عجز قال يقسم عشرة علي خمسة وخمسين جزء ا فما اصاب واحدا فهو للقامة الاولي والاثنين للثانية والثلاثة للثالثة علي هذا الحساب الي الع-شرة	7869	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1489	true	3702358424911644286	181	230	1001	1255	1631	300	ابي شعيب المحاملي عن الرفاعي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قبل رجلا ان يحفر له بءرا عشر قامات بعشرة دراهم فحفر له قامة ثم عجز قال تقسم عشرة علي خمسة وخمسين جزء-- فما اصاب واحدا فهو للقامة الاولي والاثنين للاثنين والثلاث- للثلاث وهك---ذا------- الي العاشرة	1489	-7746360802880517144	225	384.5	182	267	84.26966094970703	38	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7937	false	5490098833955565781	253	300	1220	1447	1447	300	الرجل يواجر بيته فيباع فيه الخمر قال حرام اجره 199 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ا----------بن اذينة قال كتبت الي ابي عبدالله ع ا--------------------------------------------------------------------------------ساله عن الرجل يواجر سفينته ودابته ممن يحمل فيها او عليها الخمر والخنازير قال لا-	7937	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1497	true	-4737878425753284259	10	63	55	359	1644	300	الرجل يءاجر بيته فيباع فيه الخمر قال حرام اجره ولا اقل من حمله----- علي العالم بذلك وروي ايضا عنه عليه السلام في مكاتبة ابن اذينةdiv وهل يجوز استءجار الحاءط المزوق للتنزه قيل نعم وفيه تردد div____________________ div classexplanation له يساله عن الرجل يءاجر سفينته ودابته ممن يحمل فيها او عليها الخمر ف---------قال لا	1497	-7746360802880517144	137	176.5	107	318	43.08176040649414	20	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4339	false	6870374374011540442	33	151	157	718	1421	300	هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل وكل اخر علي وكالة في------ امر من الامور واشهد له بذلك شاهدين فقام الوكيل فخرج لامضاء الامر فقال اشهدوا اني قد عزلت فلانا عن الوكالة فقال ان كان الوكيل--- امضي الامر الذي وكل عليه قبل ا------------------------------------------------ن يعزل عن الوكالة فان الامر واقع ماض علي ما امضاه الوكيل كره الموكل ام رضي قلت فان الوكيل امضي الامر قبل ان يعلم بالعزل او يبلغه انه قد عزل عن الوكالة فالامر---- علي ما امضاه قال نعم قلت ---فان بلغه العزل قبل ان يمضي الامر ثم ذهب حتي امضاه لم يكن ذلك بشء قال نعم ان الوكيل اذا وكل ثم قام عن المجلس فامره ماض ابدا والوكالة ثابتة حتي يبلغه العزل	4339	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1517	true	-7802212247600504772	183	300	1017	1605	1605	300	هشام بن سالم عن الصادق ع------ليه السلام عن رجل وكل اخر---- وكالة في امضاء امر من الامور واشهد له بذلك شاهدين فقام الوكيل فخرج لامضاء الامر فقال اشهدوا اني قد عزلت فلانا عن الوكالة فقال ان كان الوكيل قد امضي الامر الذي وكل عليه قبلdiv div____________________ div classexplanation ان يعزل عن الوكالة فان الامر ماض------------------------- كره الموكل ام رضي قلت فان الوكيل امضي الامر قبل ان يعلم ال-عزل او يبلغه انه قد عزل عن الوكالة فالامر ماض علي ما امضاه قال نعم قلت له فان بلغه العزل قبل ان يمضي الامر ثم ذهب حتي امضاه لم يكن ذلك بشء قال نعم ان الوكيل اذا وكل ثم قام عن المجلس فامره ماض ابدا والوكالة ثابتة حتي يبلغه العزل-	1517	-7746360802880517144	509	942.0	402	625	81.44000244140625	101	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7814	false	8303680479922093783	47	164	218	778	1408	300	هشام بن سالم عن ابي عبداللهع------ عن رجل وكل اخر علي وكالة في امضاء امر من الامور واشهد له بذلك شاهدين فقام الوكيل فخرج لامضاء الامر فقال اشهدوا اني قد عزلت فلانا عن الوكالة فقال ان كان الوكيل--- امضي الامر الذي وكل ف-ي-------------------------------------------------------ه قبل العزل عن الوكالة فان الامر واقع ماض علي ما امضاه الوكيل كره الموكل ام رضي فقلت فان الوكيل امضي الامر قبل ان يعلم بالعزل او يبلغه انه قد عزل عن الوكالة فالامر ماض علي ما امضاه قال نعم قلت له فان بلغه العزل قبل ان يمضي الامر ثم ذهب حتي امضاه لم يكن ذلك بشء قال نعم ان الوكيل اذا وكل ثم قام عن المجلس فامره ماض ابدا والوكالة ثابتة حتي يبلغه العزل	7814	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1517	true	-7802212247600504772	183	300	1017	1605	1605	300	هشام بن سالم عن الصادق عليه السلام عن رجل وكل اخر---- وكالة في امضاء امر من الامور واشهد له بذلك شاهدين فقام الوكيل فخرج لامضاء الامر فقال اشهدوا اني قد عزلت فلانا عن الوكالة فقال ان كان الوكيل قد امضي الامر الذي وكل عليه قبلdiv div____________________ div classexplanation ان -----يعزل عن الوكالة فان الامر ماض------------------------- كره الموكل ام رضي -قلت فان الوكيل امضي الامر قبل ان يعلم ال-عزل او يبلغه انه قد عزل عن الوكالة فالامر ماض علي ما امضاه قال نعم قلت له فان بلغه العزل قبل ان يمضي الامر ثم ذهب حتي امضاه لم يكن ذلك بشء قال نعم ان الوكيل اذا وكل ثم قام عن المجلس فامره ماض ابدا والوكالة ثابتة حتي يبلغه العزل-	1517	-7746360802880517144	507	941.5	399	625	81.12000274658203	101	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4338	false	-4493088315811290977	199	300	1029	1483	1483	300	عمر بن حنظلة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل قال لاخر اخطب لي فلانة فما فعلت شيءا -مما قاولت من صداق او ضمنت من شء او شرطت فذلك لي رض---ي وهو لازم لي ولم يشهد علي ذلك فذهب فخطب له وبذل عنه الصداق وغير ذلك مما طالبوه وسالوه فلما رجع----- انكر ذلك كله قال يغرم لها نصف الصداق عنه وذلك انه هو الذي ضيع حقها فلما--- لم يشهد لها عليه بذلك الذي قال له حل لها ان تتزوج ولا تحل للاول فيما بينه وبين الله عز وجل الا ان يطلقها لان الله تعالي يقول فامساك بمعروف او-	4338	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1559	true	-4642546148439408417	8	107	46	491	1506	300	عمر بن حنظلة عن الصادق عل------يه السلام في---------- رجل قال لاخر اخطب لي فلانة فما فعلت من شء مما قالت- من صداق او ضمنت من شء او شرطت فذلك--- رضي لي وهو لازم لي ولم يشهد علي ذلك فذهب فخطب له وبذل عنه الصداق وغير ذلك مما ط-لبوه وسالوه فلما رجع اليه انكر ذلك كله قال يغرم لها نصف الصداق عنه وذلك انه هو الذي ضيع حقها فلما ان لم يشهد لها عليه بذلك الذي قال له حل لها ان تتزوج ولا تحل للاول فيما بينه وبين الله تعالي- الا ان يطلقها لان الله تعالي يقول فامساك بمعروف او	1559	-7746360802880517144	410	749.5	318	467	87.79443359375	86	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7814	false	8303680479922093783	189	300	897	1408	1408	300	عمر بن حنظلة عن ابي عبداللهع------ في رجل قال لاخر اخطب لي فلانة فما فعلت من شء مما قلت- من صداق او ضمنت من شء او شرطت فذلك رضي لي وهو لازم لي ولم يشهد علي ذلك فذهب فخطب له وبذل عنه الصداق وغير ذلك مما طالبوه وسالوه فلما رجع اليه انكر ذلك كله قال يغرم لها نصف الصداق عنه وذلك انه هو الذي ضيع حقها فلما ان لم يشهد لها عليه بذلك الذي قال له حل لها ان تتزوج ولا تحل للاول فيما بينه وبين الله عزوجل الا ان يطلقها لان الله تعالي يقول-فامساك بمعروف او تسريح باحسان1 فان لم يفعل فانه ماثوم فيما بينه وبين الله عز-وجل وكان الحكم-	7814	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1559	true	-4642546148439408417	8	122	46	565	1506	300	عمر بن حنظلة عن الصادق عليه السلام في رجل قال لاخر اخطب لي فلانة فما فعلت من شء مما قالت من صداق او ضمنت من شء او شرطت فذلك رضي لي وهو لازم لي ولم يشهد علي ذلك فذهب فخطب له وبذل عنه الصداق وغير ذلك مما ط-لبوه وسالوه فلما رجع اليه انكر ذلك كله قال يغرم لها نصف الصداق عنه وذلك انه هو الذي ضيع حقها فلما ان لم يشهد لها عليه بذلك الذي قال له حل لها ان تتزوج ولا تحل للاول فيما بينه وبين الله تعالي الا ان يطلقها لان الله تعالي يقول فامساك بمعروف او تسريح باحسان- فان لم يفعل فانه ماثوم فيما بينه وبين الله عز وجل وكان الحكم	1559	-7746360802880517144	493	938.5	384	521	94.62571716308594	107	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms0523	false	2969064753721164556	149	174	739	854	1472	300	كانت امه من بني هاشم و ابوه من ساءر قريش فان الصدقات تحل له وليس له من الخمس شء لان الله تعالي يقول ادعوهم لاباءهم	523	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1589	true	2962581858548613121	178	202	1073	1186	1810	302	كانت امه من بني هاشم و-ابوه من ساءر قريش فان الصدقة- تحل له وليس له من الخمس شء فان الله تعالي يقول ادعوهم لاباءهم	1589	-7746360802880517144	111	210.0	87	115	96.52173614501953	21	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7164	false	-4732287721485500698	145	169	730	843	1476	300	كانت امه من بني هاشم وابوه من ساءر قريش فان الصدقة تحل له وليس له من الخمس شء لان الله تعالي يقول ادعوهم لاباءهم	7164	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1589	true	2962581858548613121	178	202	1073	1186	1810	302	كانت امه من بني هاشم وابوه من ساءر قريش فان الصدقة تحل له وليس له من الخمس شء فان الله تعالي يقول ادعوهم لاباءهم	1589	-7746360802880517144	112	223.0	88	113	99.11504364013672	23	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1064	false	-5830423902727961625	99	179	453	845	1395	300	رسول الله صلي الله عليه واله اتاه رجل من الانصار فقال اني اشتريت دارا في بني فلان وان اقرب جيراني مني جوارا من لا ارجو خيره ولا امن شره قال فامر رسول الله صلي الله عليه واله عليا ع-------ليه السلام-------------------------------------------------------------- وسلمان وابا ذر ونسيت اخر واظنه المقداد ان ينادوا في المسجد باعلي اصواتهم بانه لا ايمان لمن لم يامن جاره بواءقه فنادوا بها ثلاثا ثم اوما بيده الي كل اربعين دارا من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله	1064	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1590	true	-3433772170123036185	218	299	1147	1536	1544	300	رسول الله صلي الله عليه واله كل اربعين دارا----------------------------------------------- جيران- من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله والثالثة عن عمرو بن عكرمة ايضا عن ابي عبد الله عليه السلام في حديث طويل في اخره ان رسول الله صلي الله عليه واله امر عليا وسلمان وابا ذر------------------------ ان ينادوا في المسجد باعلي اصواتهم بانه لا ايمان لمن لم يامن جاره بواءقه فنادوا بها ثلاثا ثم اوما بيده الي كل اربعين دارا من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله	1590	-7746360802880517144	230	375.5	181	461	49.89154052734375	43	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1067	false	-2153323202624069634	34	90	156	405	1392	300	عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن عمرو بن عكرمة عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله كل اربعين دارا جيران من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله 2 وعنه عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن------ دراج عن ابي---- جعفر عليه السلام	1067	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1590	true	-3433772170123036185	198	249	1060	1297	1544	300	عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن عمرو بن عكرمة عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله كل اربعين دارا جيران من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن ش----------------------ماله والثالثة عن عمرو بن عكرمة ايضا عن ابي عبد الله عليه السلام	1590	-7746360802880517144	205	374.0	156	259	79.15058135986328	44	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3023	false	7930924216515683707	108	167	507	790	1414	300	ان يحدث في ذلك شيءا فقال ان كان اوقفها لولده ولغيرهم ثم جعل لها قيما لم يكن له ان يرجع فيها وان كانوا صغارا وقد شرط ولايتها لهم حتي يبلغوا فيحوزها لهم لم يكن له ان يرجع فيها وان كانوا كبارا -لم يسلمها اليهم ولم يخاصموا حتي يحوزوها عنه فله ان يرجع فيها لانهم لا يحوزونها عنه وقد بلغوا	3023	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1602	true	-2721013530011926955	2	59	21	295	1564	300	ان يحدث في ذلك شيءا فقال ان كان اوقفها لولده ولغيرهم ثم جعل لها قيما لم يكن له ان يرجع----- وان كانوا صغارا وقد شرط ولايتها لهم حتي يبلغوا فيحوزها لهم لم يكن له ان يرجع فيها وان كانوا كبارا ولم يسلمها اليهم ولم يخاصموا حتي يحوزوها عنه فله ان يرجع فيها لانهم لم يحوزو-ها ----وقد بلغوا	1602	-7746360802880517144	272	519.5	215	284	95.77465057373047	52	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4726	false	8748781899929015732	153	213	727	1007	1443	300	ان يحدث في ذلك شيءا فقال ان كان اوقفها لولد او لغيرهم ثم جعل لها قيما لم يكن له ان يرجع وان كانوا صغارا وقد شرط ولايتها لهم حتي يبلغوا فيحوزها لهم لم يكن له ان يرجع فيها وان كانوا كبارا ولم يسلمها اليهم ولم يخاصموا حتي يحوز-ها عنه فله ان يرجع فيها لا نهم لا يحوزونها عنه وقد بلغوا	4726	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1602	true	-2721013530011926955	2	59	21	295	1564	300	ان يحدث في ذلك شيءا فقال ان كان اوقفها لولده و-لغيرهم ثم جعل لها قيما لم يكن له ان يرجع وان كانوا صغارا وقد شرط ولايتها لهم حتي يبلغوا فيحوزها لهم لم يكن له ان يرجع فيها وان كانوا كبارا ولم يسلمها اليهم ولم يخاصموا حتي يحوزوها عنه فله ان يرجع فيها لا-نهم لم يحوزو-ها ----وقد بلغوا	1602	-7746360802880517144	270	510.5	214	281	96.08541107177734	50	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4730	false	4237150960837114538	119	175	576	831	1392	300	عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في رجل تصدق علي ولد له قد ادركوا فقال ------------اذا لم يقبضوا حتي يموت فهي ميراث فان تصدق علي من لم يدرك من ولده فهو جاءز لان الوالد هو الذي يلي امرهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال عليه السلام لا يرجع في الصدقة اذا تصدق بها ابتغاء وجه الله	4730	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1602	true	-2721013530011926955	65	150	330	739	1564	300	عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في رجل تصدق علي ولد له قد ادركوا فقال عليه السلام اذا لم يقبضوا حتي يموت فهو ميراث فان تصدق علي من لم يدرك من ولده فهو جاءز لان الوالد هو الذي يلي امره وقد فهم الاصحاب من الحديث ان المراد بالصدقة الوقف واستدلوا به علي ما ذكرناه مع احتمال ان يريد بالصدقة معناه الخاص فلا يكون دليلا ويءيده قوله في اخر الحديث وقال------------ لا يرجع في الصدقة اذا تصدق بها ابتغاء وجه الله	1602	-7746360802880517144	241	449.0	187	421	57.24465560913086	52	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5961	false	6824415662763196311	173	224	793	1023	1393	300	بن مسلم- عن---- ابي جعفر عليه السلام انه قال في الرجل يتصدق علي ولد له وقد ادركوا -----------------اذا لم يقبضوا حتي يموت فهو ميراث وان تصدق علي من لم يدرك من ولده فهو جاءز لان --والده هو الذي يلي امره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال لا يرجع في الصدقة اذ---------ا ابتغي بها وجه الله تعالي	5961	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1602	true	-2721013530011926955	66	151	335	745	1564	300	بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في --رجل -تصدق علي ولد له -قد ادركوا فقال عليه السلام اذا لم يقبضوا حتي يموت فهو ميراث فان تصدق علي من لم يدرك من ولده فهو جاءز لان الوالد- هو الذي يلي امره وقد فهم الاصحاب من الحديث ان المراد بالصدقة الوقف واستدلوا به علي ما ذكرناه مع احتمال ان يريد بالصدقة معناه الخاص فلا يكون دليلا ويءيده قوله في اخر الحديث وقال لا يرجع في الصدقة اذا تصدق بها ابتغاء--- وجه الله تعالي	1602	-7746360802880517144	209	341.0	159	418	50.0	40	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5962	false	-4665045926440864889	146	200	647	890	1335	300	عبيد ابن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في رجل تصدق علي ولد له قد ادركوا فقال ------------اذا لم يقبضوا حتي يموت فهو ميراث فان تصدق علي من لم يدرك من ولده فهو جاءز لان الوالد هو الذي يلي امره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال لا يرجع في الصدقة اذا تصدق بها ابتغاء وجه الله	5962	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1602	true	-2721013530011926955	65	150	330	739	1564	300	عبيد -بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في رجل تصدق علي ولد له قد ادركوا فقال عليه السلام اذا لم يقبضوا حتي يموت فهو ميراث فان تصدق علي من لم يدرك من ولده فهو جاءز لان الوالد هو الذي يلي امره وقد فهم الاصحاب من الحديث ان المراد بالصدقة الوقف واستدلوا به علي ما ذكرناه مع احتمال ان يريد بالصدقة معناه الخاص فلا يكون دليلا ويءيده قوله في اخر الحديث وقال لا يرجع في الصدقة اذا تصدق بها ابتغاء وجه الله	1602	-7746360802880517144	242	464.0	188	410	59.024391174316406	53	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8688	false	1287173585577730965	14	72	67	347	1404	300	ان يحدث في ذلك شيءا فقال ان كان اوقفها لولده ولغيرهم ثم جعل لها قيما لم يكن له ان يرجع فيها وان كانوا صغارا وقد شرط ولايتها لهم حتي يبلغوا فيحوزها لهم لم يكن له ان يرجع فيها وان كانوا كبارا ولم يسلمها اليهم ولم يخاصموا حتي يحوزوها عنه فله ان يرجع فيها لانهم لا يحوزونها وقد بلغوا	8688	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1602	true	-2721013530011926955	2	59	21	295	1564	300	ان يحدث في ذلك شيءا فقال ان كان اوقفها لولده ولغيرهم ثم جعل لها قيما لم يكن له ان يرجع----- وان كانوا صغارا وقد شرط ولايتها لهم حتي يبلغوا فيحوزها لهم لم يكن له ان يرجع فيها وان كانوا كبارا ولم يسلمها اليهم ولم يخاصموا حتي يحوزوها عنه فله ان يرجع فيها لانهم لم يحوزو-ها وقد بلغوا	1602	-7746360802880517144	273	533.0	216	280	97.5	54	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8690	false	7914395570054093279	104	156	466	705	1361	300	عبيد بن زرارة عن ابي عبدا-لله عليه السلام انه قال في رجل تصدق علي ولد له قد ادركوا فقال ------------اذا لم يق-ضوا حتي يموت فهو ميراث فان تصدق علي من لم يدرك من ولده فهو جاءز لان الوالد هو الذي يلي امره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال لا-يرجع في الصدقة اذا تصدق بها ابتغاء وجه الله	8690	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1602	true	-2721013530011926955	65	150	330	739	1564	300	عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في رجل تصدق علي ولد له قد ادركوا فقال عليه السلام اذا لم يقبضوا حتي يموت فهو ميراث فان تصدق علي من لم يدرك من ولده فهو جاءز لان الوالد هو الذي يلي امره وقد فهم الاصحاب من الحديث ان المراد بالصدقة الوقف واستدلوا به علي ما ذكرناه مع احتمال ان يريد بالصدقة معناه الخاص فلا يكون دليلا ويءيده قوله في اخر الحديث وقال لا يرجع في الصدقة اذا تصدق بها ابتغاء وجه الله	1602	-7746360802880517144	238	448.0	186	409	58.19070816040039	52	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8696	false	6204723169951854535	34	75	171	355	1465	300	عبيد بن زرارة عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال في رجل تصدق علي ولد له قد ادركوا فقال------------ اذا لم يقبضوا حتي يموت فهو ميراث فان تصدق علي من لم يدرك من ولده فهو جاءز لان الوالد هو الذي يلي	8696	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1602	true	-2721013530011926955	65	109	330	527	1564	300	عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في رجل تصدق علي ولد له قد ادركوا فقال عليه السلام اذا لم يقبضوا حتي يموت فهو ميراث فان تصدق علي من لم يدرك من ولده فهو جاءز لان الوالد هو الذي يلي	1602	-7746360802880517144	184	354.0	143	197	93.40101623535156	42	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8688	false	1287173585577730965	115	169	551	805	1404	300	اسماعيل ابن الفضيل قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن الرجل يتصدق ببعض ماله في حياته في كل وجه من وجوه الخير -قال ان احتجت الي شء من مال فانا------------ احق به تري ذلك له وقد جعله لله----- يكون --له في حياته فاذا هلك الرجل -يرجع ميراثا او يمضي صدقة -قال يرجع ميراثا علي اهله	8688	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1607	true	-4301935852765853992	15	72	116	379	1654	300	اسماعيل -بن الفض-ل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتصدق ببعض ماله في حياته في كل وجه من وجوه الخير وقال ان احتجت الي شء من مالي او من غلته فاني احق به اله ذلك--- وقد جعله لله وكيف يكون حاله ----------اذا هلك الرجل ايرجع ميراثا او تمضي صدقته قال يرجع ميراثا علي اهله	1607	-7746360802880517144	229	386.5	180	278	82.37409973144531	41	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8696	false	6204723169951854535	126	183	598	859	1465	300	اسماعيل بن الفضل قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يتصدق ببعض ماله في حياته في كل وجه من وجوه الخير وقال ان احتجت الي شء من مالي او من غل-ة فانا احق به اله ذلك وقد جعله لله وكيف يكون حاله اذا هلك الرجل ا يرجع ميراثا او يمضي صدقة -قال يرجع ميراثا علي اهله	8696	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1607	true	-4301935852765853992	15	72	116	379	1654	300	اسماعيل بن الفضل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتصدق ببعض ماله في حياته في كل وجه من وجوه الخير وقال ان احتجت الي شء من مالي او من غلته فاني احق به اله ذلك وقد جعله لله وكيف يكون حاله اذا هلك الرجل ا-يرجع ميراثا او تمضي صدقته قال يرجع ميراثا علي اهله	1607	-7746360802880517144	255	488.0	200	264	96.59091186523438	52	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3016	false	-1573581625139322777	111	208	518	952	1361	300	محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا --عبد ال-له عليه السلام عن الرجل يتصدق بالص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دقة اله ان يرجع في صدقته فقال ان الصدقة محدثة انما كان ا----------------------------------------------------------------------------------------------------لنحل والهبة ولمن وهب او نحل ان يرجع في هبته حيز او لم يحز ولا ينبغي لمن اعطي لله شيءا ان يرجع فيه 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل --------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يتصدق علي ولده بصدقة وهم صغار اله ان يرجع فيها قال لا الصدقة لله عز وجل 6 علي بن ابراهيم عن	3016	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1611	true	939767090682824703	30	151	144	772	1535	300	محمد بن سه-----ل عن ابيه ---------------------قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن الرجل يتصدق علي بعض ولده بطرف من ماله ثم يبدو له بعد ذلك ان يدخل معه غيره من ولده قال لا باس به ومثلها صحيحة علي بن يقطين عن الكاظم عليه السلام 7div والقبض معتبر في الموقوف عليهم اولا ويسقط اعتبار ذلك في بقية الطبقات div____________________ div classexplanation واجيب بمنع دلالتها علي الوقف لان الجعل والصدقة اعم منه فرب---------------------------------ما كان السبب غير مقتض للزوم والمشهور عدم الجواز الا مع الشرط في عقد الوقف لعموم الادلة السابقة ويءيدها رواية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جميل بن دراج قال قلت لابي عبد الله عليه السلام --رجل يتصدق علي ولده بصدقة وهم صغار اله ان يرجع فيها قال لا الصدقة لله --وصحيحة علي بن --يقطين عن	1611	-7746360802880517144	195	142.5	148	834	23.38129425048828	35	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3017	false	-3820874019371041714	73	122	324	552	1373	300	عبد الرحم-ن بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يجعل لولده شيءا وهم صغار ثم يبدو له ان يجعل معهم غيرهم من ولده قال لا باس 10 وباسناده عن ابن ابي عمير عن عبد الرحمن قل سالت ابا الحسن------ عليه السلام عن الرجل يتصدق علي---- ولده	3017	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1611	true	939767090682824703	0	48	0	229	1535	300	عبد الرحمان بن الحجاج عن ا------لصادق عليه السلام في الرجل يجعل لولده شيءا وهم صغار ثم يبدو له ان يجعل معهم غيرهم من ولده قال لا باس وقريب منها رواية محمد بن سهل عن ابيه قا----ل سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن الرجل يتصدق علي بعض ولده	1611	-7746360802880517144	176	298.0	138	239	73.64016723632812	35	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5962	false	-4665045926440864889	0	116	0	510	1335	300	سهل عن ابيه قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن الرجل يتصدق علي بعض ولده بطرف من ماله ثم يبدو له بعد ذلك ليدخل معه غيره من ولده قال لا باس 5 عنه عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن ابيه علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل تصدق علي بعص ولده بطرف من ماله ثم يبدو له بعد ذلك ان يدخل معه غيره من ولده قال لا باس بذلك و-------------------------عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الرجل يتصدق ببعض ماله علي بعض ولده ويبينه له- اله ان يدخل معهم من ولده غيرهم بعد ان ابانهم بصدقة فقال ليس له ذلك الا ان يشترط انه من ولد- فهو مثل من تصدق عليه فذلك له	5962	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1611	true	939767090682824703	32	193	152	963	1535	300	سهل عن ابيه قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن الرجل يتصدق علي بعض ولده بطرف من ماله ثم يبدو له بعد ذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك ان يدخل معه غيره من ولده قال لا باس ب--ه ومثلها صحيحة علي بن يقطين عن الكاظم عليه السلام 7div والقبض معتبر في الموقوف عليهم اولا ويسقط اعتبار ذلك في بقية الطبقات div____________________ div classexplanation واجيب بمنع دلالتها علي الوقف لان الجعل والصدقة اعم منه فربما كان السبب غير مقتض للزوم والمشهور عدم الجواز الا مع الشرط في عقد الوقف لعموم الادلة السابقة ويءيدها رواية جميل بن دراج قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل يتصدق علي ولده بصدقة وهم صغار اله ان يرجع فيها قال لا الصدقة لله وصحيحة علي بن يقطين عن ابي الحسن عليه السلام في الرجل يتصدق ببعض ماله علي بعض ولده ويبنيه لهم اله ان يدخل معهم من ولده غيرهم بعد ان ابانهم بصدقة ق-ال ليس له ذلك الا ان يشترط انه من ولده فهو مثل من تصدق عليه فذلك له	1611	-7746360802880517144	312	591.0	240	1005	31.044776916503906	66	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8689	false	4613856332963114267	245	289	1216	1409	1466	300	محمد بن سهل عن ابيه قال سالت ابال--حسن الرضا عليه السلام عن الرجل يتصدق علي بعض ولده بطرف من ماله ثم يبدو له بعد ذلك ان يدخل معه غيره من ولده قال لا-باس به 22 عنه عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه -------	8689	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1611	true	939767090682824703	30	74	144	341	1535	300	محمد بن سهل عن ابيه قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن الرجل يتصدق علي بعض ولده بطرف من ماله ثم يبدو له بعد ذلك ان يدخل معه غيره من ولده قال لا باس به ومثلها صحيحة ع------لي بن يقطين عن الكاظم عليه	1611	-7746360802880517144	169	312.0	130	203	83.25122833251953	38	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8690	false	7914395570054093279	0	61	0	269	1361	300	عن الرجل يتصدق علي بعض ولده بطرف من ماله ثم يبدو له بعد ذلك ان يدخل معه غيره من ولده قال لا-باس بذلك و-------------------------عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الرجل يتصدق ببعض ماله علي بعض ولده ويبينه لهم اله ان يدخل معهم من ولده غيرهم بعد ان ابانهم بصدقة قال ليس له ذلك الا ان يشترط انه من ولد- فهو مثل من تصدق عليه فذلك له	8690	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1611	true	939767090682824703	42	193	201	963	1535	300	عن الرجل يتصدق علي بعض ولده بطرف من ماله ثم يبدو له بعد ذلك ان يدخل معه غيره من ولده قال لا باس ب--ه ومثلها صحيحة علي بن يقطين عن الكاظم عليه السلام 7div والقبض معتبر في الموقوف عليهم اولا ويسقط اعتبار ذلك في بقية الطبقات div____________________ div classexplanation واجيب بمنع دلالتها علي الوقف لان الجعل والصدقة اعم منه فربما كان السبب غير مقتض للزوم والمشهور عدم الجواز الا مع الشرط في عقد الوقف لعموم الادلة السابقة ويءيدها رواية جميل بن دراج قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل يتصدق علي ولده بصدقة وهم صغار اله ان يرجع فيها قال لا الصدقة لله وصحيحة علي بن يقطين عن ابي الحسن عليه السلام في الرجل يتصدق ببعض ماله علي بعض ولده ويبنيه لهم اله ان يدخل معهم من ولده غيرهم بعد ان ابانهم بصدقة قال ليس له ذلك الا ان يشترط انه من ولده فهو مثل من تصدق عليه فذلك له	1611	-7746360802880517144	264	501.0	203	764	34.55497360229492	59	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3022	false	-149596062221143475	13	73	57	343	1430	300	علي--------هم اختلافا شديدا وانه ليس يامن ان يتفاقم ذلك بينهم بعده فان كان تري ان يبيع هذا الوقف ويدفع الي كل انسان منهم ما كان وقف له من ذلك امرته فكتب بخطه الي واعلمه ان رايي له ان كان قد علم الاختلاف ما بين اصحاب الوقف ان يبيع الو------------------------------------------------قف امثل فانه ربما جاء في الاختلاف ما فيه تلف الاموال والنفوس	3022	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1632	true	-7041745818912232206	187	244	1001	1306	1598	300	علي قوم بينهم اختلاف- شديد- وانه ليس يامن ان يتفاقم ذلك بينهم بعده فان كان يري ان يبيع هذا الوقف ويدفع الي كل انسان منهم ما كان وقف له من ذلك فاجابه انه--------------------------- ان كان قد علم الاختلاف ما بين اصحاب الوقف ان -بيعdiv div____________________ div classexplanation الوقف امثل فانه ربما جاء في الاختلاف------- تلف الاموال والنفوس	1632	-7746360802880517144	234	414.5	184	342	68.42105102539062	44	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4727	false	1918817827876792696	90	152	421	720	1422	300	علي--------هم اختلافا شديدا وانه ليس يامن ان يتفاقم ذلك بينهم----- فان كان تري ان يبيع هذا الوقف ويدفع الي كل انسان منهم ما كان وقف له من ذلك امرته فكتب عليه السلام بخطه الي اعلمه ان رايي ان كان قد علم اخت--لاف ما بين اصحاب الوقف وان بيع الو------------------------------------------------قف امثل فليبع فانه ربما جاء في الاختلاف تلف الاموال والنفوس قال مصنف هذا	4727	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1632	true	-7041745818912232206	187	247	1001	1318	1598	300	علي قوم بينهم اختلاف- شديد- وانه ليس يامن ان يتفاقم ذلك بينهم بعده فان كان يري ان يبيع هذا الوقف ويدفع الي كل انسان منهم ما كان وقف له من ذلك فاجابه ان---------------------------ه-------- ان كان قد علم الاختلاف ما بين اصحاب الوقف -ان بيعdiv div____________________ div classexplanation الوقف امثل------ فانه ربما جاء في الاختلاف تلف الاموال والنفوس ومن فهم هذه -	1632	-7746360802880517144	227	379.5	177	362	62.707183837890625	41	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5959	false	-8602844776556414734	139	200	653	945	1411	300	علي--------هم اختلافا شديدا وانه ليس يامن ان يتفاقم ذلك بينهم بعده فان كان تري ان يبيع هذا الوقف ويدفع الي كل انسان منهم ما كان وقف له من ذلك امرته فكتب بخطه الي واعلمه ان رايي له ان كان قد علم الاختلاف ما بين اصحاب الوقف ان بيع الو------------------------------------------------قف امثل فانه ربما جاء في الاختلاف تلف الاموال والنفوس فالوجه في هذا	5959	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1632	true	-7041745818912232206	187	247	1001	1318	1598	300	علي قوم بينهم اختلاف- شديد- وانه ليس يامن ان يتفاقم ذلك بينهم بعده فان كان يري ان يبيع هذا الوقف ويدفع الي كل انسان منهم ما كان وقف له من ذلك فاجابه انه--------------------------- ان كان قد علم الاختلاف ما بين اصحاب الوقف ان بيعdiv div____________________ div classexplanation الوقف امثل فانه ربما جاء في الاختلاف تلف الاموال والنفوس ومن فهم هذه --	1632	-7746360802880517144	236	431.5	186	348	67.81609344482422	45	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8685	false	-1480906019245120911	33	92	146	429	1464	300	علي--------هم اختلافا شديدا وانه ليس يامن ان يتفاقم ذلك بينهم بعده فان كان تري ان يبيع هذا الوقف ويدفع الي كل انسان منهم ما كان وقف له من ذلك امرته فكتب بخطه الي واعلمه ان رايي له ان كان قد علم الاختلاف ما بين اصحاب الوقف ان يبيع الو------------------------------------------------قف امثل فانه ربما جاء في الاختلاف تلف الاموال والنفوس لان	8685	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1632	true	-7041745818912232206	187	245	1001	1310	1598	300	علي قوم بينهم اختلاف- شديد- وانه ليس يامن ان يتفاقم ذلك بينهم بعده فان كان يري ان يبيع هذا الوقف ويدفع الي كل انسان منهم ما كان وقف له من ذلك فاجابه انه--------------------------- ان كان قد علم الاختلاف ما بين اصحاب الوقف ان -بيعdiv div____________________ div classexplanation الوقف امثل فانه ربما جاء في الاختلاف تلف الاموال والنفوس ومن	1632	-7746360802880517144	236	424.5	185	339	69.61651611328125	45	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3021	false	7857523444444911951	189	213	907	1025	1426	300	من قرابة الميت ان يبيعوا الارض اذا احتاجوا ولم يكفهم ما يخرج من الغلة قال نعم اذا رضوا كلهم وكان البيع خيرا لهم باعوا	3021	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1633	true	7949683645512468664	40	61	190	293	1578	300	---------------ان يبيعوا الارض اذا احتاجوا ولم يكفهم ما يخرج من الغلة قال نعم اذا رضوا كلهم وكان البيع خيرا لهم باعوا	1633	-7746360802880517144	103	194.0	82	118	87.28813934326172	20	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3021	false	7857523444444911951	32	79	138	360	1426	300	جعفر بن حيان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل وقف غلة له علي قرابة من ابيه وقرابة من امه واوصي لرجل و لعقبه من تلك الغلة ليس بينه وبينه قرابة بثلاثماءة درهم في كل سنة ويقسم الباقي علي قرابته من ابيه وقرابته من امه	3021	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1633	true	7949683645512468664	17	39	82	181	1578	300	جعفر بن حيان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل وقف غلة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له علي قرابته من ابيه وقرابته من امه	1633	-7746360802880517144	96	189.0	75	222	43.24324417114258	20	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4728	false	4844217565019657804	106	133	525	659	1504	300	من قرابة الميت ان يبيعوا الارض اذا احتاجوا اليها ولم يكفهم ما يخرج من الغلة قال نعم اذا رضوا كلهم وكان البيع خيرا لهم باعوا 5578 وروي	4728	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1633	true	7949683645512468664	40	63	190	302	1578	300	---------------ان يبيعوا الارض اذا احتاجو------ا ولم يكفهم ما يخرج من الغلة قال نعم اذا رضوا كلهم وكان البيع خيرا لهم باعوا ومال الي -	1633	-7746360802880517144	104	181.5	82	134	77.6119384765625	19	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5960	false	1591111450674881388	0	31	0	150	1419	300	غلة له علي قرابة -من ابيه وقرابة -من امه -فللورثة ان يبيعوا الارض اذا احتاجوا ولم يكفهم ما يخرج من الغلة قال نعم اذا رضوا كلهم وكان البيع خيرا لهم باعوا	5960	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1633	true	7949683645512468664	30	61	140	293	1578	300	غلة له علي قرابته من ابيه وقرابته من امه افللورثة ان يبيعوا الارض اذا احتاجوا ولم يكفهم ما يخرج من الغلة قال نعم اذا رضوا كلهم وكان البيع خيرا لهم باعوا	1633	-7746360802880517144	146	279.0	117	153	95.42483520507812	28	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8691	false	-3980667710927866110	190	215	909	1035	1439	300	هشام وحماد وابن اذينة وابن بكير وغير واحد كلهم قالوا قال ابو-عبدا-لله عليه السلام لا صدقة ولا عتق الا ما اريد به وجه الله تعالي	8691	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1640	true	-4967025485725410006	228	255	1255	1383	1676	301	هشام وحماد وابن اذينة وابن بكير وغير واحد كلهم قالوا قال ابو عبد الله عليه السلام لا صدقة ولا عتق الا ما اريد به وجه الله تعالي	1640	-7746360802880517144	125	242.0	100	128	97.65625	26	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8701	false	-7370518820149585836	0	34	0	158	1363	300	عن الرجل يتصدق بالصدقة ثم يعود في صدقته فقال قال رسول الله صلي الله عليه واله----- انما مثل الذي يتصدق بالصدقة ثم يعود فيها مثل الذي يقء ثم يعود في قيءه 66 علي بن	8701	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1641	true	8593773830142699452	190	224	1019	1182	1612	300	عن الرجل يتصدق بالصدقة ثم يعود في صدقته فقال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم انما مثل الذي يتصدق بالصدقة ثم يعود فيها مثل الذي يقء ثم يعود في قيءه والعود في	1641	-7746360802880517144	151	289.0	118	163	92.6380386352539	31	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1582	false	659763496953070490	168	300	775	1412	1412	300	بن القاسم عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان اناسا من بني هاشم اتوا رسول الله صلي الله عليه واله----- فسالوه ان يستعملهم علي صدقات المواشي وقالوا يكون لنا هذا السهم الذي جعله الله------ للعاملين عليها فنحن اولي به فقال رسول----- صلي الله عليه واله الله يا بني عبد المطلب ان الصدقة لا تحل لي ولا لكم ولكني قد وعدت الشفاعة ثم قال ابو عبد الله عليه السلام والله لقد وعدها صلي الله عليه واله فما ظنكم يا بني عبد المطلب اذا اخذت بحلقة باب الجنة اتروني مءثرا عليكم غيركم 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم وابي بصير وزرارة عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام قالا قال رسول الله صلي الله عليه واله ان الصدقة او ساخ ايدي الناس وان الله-	1582	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1642	true	-3658475479442369927	51	142	257	707	1599	300	بن الق-سم عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان اناسا من بني هاشم اتوا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فسالوه ان يستعملهم علي صدقات المواشي وقالوا يكون لنا هذا السهم الذي جعله الله تعالي للعاملين عليها فنحن اولي به فقال رسول الله صلي الله عليه وا-----له يا بني عبد المطلب ان الصدقة لا تحل لي ولا لكم الحديث وحسنة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن مسلم وابي بصير وزرارة عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام قالا قال رسول الله صلي الله عليه واله ان الصدقة او-ساخ ايدي الناس وان الله	1642	-7746360802880517144	423	779.0	337	654	64.67890167236328	83	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1583	false	-3575934581271549343	1	109	3	516	1401	300	حرم علي منها ومن غيرها ما قد حرمه وان الصدقة لا تحل لبني عبد المطلب ثم قال اما والله لو قد قمت عل-------------------------------------------------ي باب------------------------------------------------------------------------------------------- الجنة ثم اخذت بحلقته لقد علمتم اني لا اوثر عليكم فارضوا لانفسكم بما رضي الله ورسوله لكم قالوا قد رضينا 3 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيي عن عبد الرحمن ابن الحجاج عن جعفر بن ابراهيم-------- الهاشمي ----------عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له اتحل الصدقة لبني هاشم فقال انما تلك الصدقة الواجبة علي الناس لا تحل لنا فاما غير ذلك فليس به باس ولو كان كذلك ما استطاعوا ان يخرجوا الي مكة هذه المياه عامتها صدقة	1583	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1642	true	-3658475479442369927	142	232	707	1194	1599	300	حرم علي منها ومن غيرها ما قد حرمه وان الصدقة لا تحل لبني عبد المطلب فان الاوساخ ظاهرة في الزكاة بقرينة انها مطهرة للمال فاخرجت وسخه معها كما حقق في بابdiv ولا باس بالصدقة المندوبة عليهم div____________________ div classexplanation الزكاة وروي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جعفر بن ابراهيم الجعفري الهاشمي في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له اتحل الصدقة لبني هاشم فقال انما تلك الصدقة الواجبة علي الناس لا تحل لنا فاما غير ذلك فليس به باس ولو كان كذلك ما استطاعوا ان يخرجوا الي مكة هذه المياه عامتها صدقة	1642	-7746360802880517144	303	415.5	240	671	45.1564826965332	61	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5315	false	8323836610604009675	70	112	323	525	1411	300	محمد بن مسلم---------- وزرارة عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام قالا قال رسول الله صلي الله عليه واله ان الصدقة اوساخ ايدي الناس وان الله حرم علي منها ومن غيرها ما قد حرمه وان الصدقة لا تحل لبني عبد المطلب	5315	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1642	true	-3658475479442369927	113	157	563	775	1599	300	محمد بن مسلم وابي بصير وزرارة عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام قالا قال رسول الله صلي الله عليه واله ان الصدقة اوساخ ايدي الناس وان الله حرم علي منها ومن غيرها ما قد حرمه وان الصدقة لا تحل لبني عبد المطلب	1642	-7746360802880517144	202	395.0	160	212	95.28302001953125	42	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7111	false	1001738992242124813	243	300	1206	1492	1492	300	ابن القاسم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ان اناسا من بني هاشم اتوا رسول الله صلي الله عليه واله----- فسالوه ان يستعملهم علي صدقات المواشي وقالوا يكون لنا هذا السهم الذي جعل- الله عزوجل للعاملين عليها فنحن اولي به فقال رسول الله صلي الله عليه واله يا بني عبد-المطلب ان الصدقة لا تحل لي ولا لكم-	7111	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1642	true	-3658475479442369927	51	111	257	550	1599	300	-بن الق-سم عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان اناسا من بني هاشم اتوا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فسالوه ان يستعملهم علي صدقات المواشي وقالوا يكون لنا هذا السهم الذي جعله الله تعالي للعاملين عليها فنحن اولي به فقال رسول الله صلي الله عليه واله يا بني عبد المطلب ان الصدقة لا تحل لي ولا لكم	1642	-7746360802880517144	279	516.0	223	295	94.5762710571289	55	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7112	false	5574808530219947552	40	82	198	408	1442	300	محمد بن مسلم---------- وزرارة عن ابي جعفر عليه السلام وابي عبد-الله عليه-- السلام قالا قال رسول الله صلي الله عليه واله ان الصدقة اوساخ ايدي الناس وان الله حرم علي منها ومن غيرها ما قد حرمه فان الصدقة لا تحل لبني عبد-المطلب	7112	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1642	true	-3658475479442369927	113	157	563	775	1599	300	محمد بن مسلم وابي بصير وزرارة عن ابي جعفر و------------ابي عبد الله عليهما السلام قالا قال رسول الله صلي الله عليه واله ان الصدقة اوساخ ايدي الناس وان الله حرم علي منها ومن غيرها ما قد حرمه وان الصدقة لا تحل لبني عبد المطلب	1642	-7746360802880517144	196	358.0	156	224	87.5	39	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7114	false	-1049571844188232128	224	268	1089	1311	1460	300	جعفر بن ابراهيم-------- الهاشمي---------- عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت--- اتحل الصدقة لبني هاشم فقال انما تلك الصدقة الواجبة علي الناس لا تحل لنا فاما غير ذلك فليس به باس ولو كان كذلك ما استطاعوا ان يخرجوا الي مكة هذه المياه عامتها صدقة	7114	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1642	true	-3658475479442369927	183	232	950	1194	1599	300	جعفر بن ابراهيم الجعفري الهاشمي في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له اتحل الصدقة لبني هاشم فقال انما تلك الصدقة الواجبة علي الناس لا تحل لنا فاما غير ذلك فليس به باس ولو كان كذلك ما استطاعوا ان يخرجوا الي مكة هذه المياه عامتها صدقة	1642	-7746360802880517144	222	417.5	178	244	90.98360443115234	45	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1544	false	5650636770114389069	163	233	766	1085	1386	300	الصيرفي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اطعم ساءلا لا اعرفه مسلما فقال نعم اعط من لا تعرفه بولاية ولا عداوة للحق ان الله------ عز وجل يقول وقولوا للناس حسنا ولا تطعم من نصب لشء من الحق او دعا الي شء من الباطل 2 عده من اصحابنا عن احمد بن ابي عبد الله عن ابيه عن عبد الله بن الفضل النوفلي عن ابيه عن ---------ابي عبد الله عليه السلام	1544	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1644	true	-7107998184786782006	0	60	0	277	1699	301	الصيرفي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اطعم ساءلا لا اعرفه مسلما -قال نعم اعط من لا تعرفه بولاية ولا عداوة للحق ان الله تعالي عز وجل يقول وقولوا للناس حسنا ولا تطعم من نصب لشء من الحق او دعا الي شء من الباطل ولكن روي ايض---ا عن عمرو -----------------------------------------------------بن ابي نصر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام	1644	-7746360802880517144	243	439.5	188	334	72.7544937133789	49	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1545	false	5891827368813615110	69	94	357	490	1456	300	عن عمرو بن ابي نصر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان اهل السواد- يقتحمون علينا وفيهم اليهود والنصاري والمجوس فنتصدق عليهم فقال نعم	1545	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1644	true	-7107998184786782006	48	73	224	358	1699	301	عن عمرو بن ابي نصر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان اهل البوادي يقتحمون علينا وفيهم اليهود والنصاري والمجوس فنتصدق عليهم فقال نعم	1644	-7746360802880517144	132	258.0	107	134	98.50746154785156	24	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7147	false	5320076449098489632	76	144	356	682	1448	300	الصيرفي قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اطعم ساءلا لا اعرفه مسلما فقال نعم اعط من لا تعرفه بولاية ولا عداوة للحق ان الله عز-------وجل يقول وقولوا للناس حسنا ولا تطعم من نصب لشء من الحق او دعا الي شء من الباطل 41 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن ابي عبدالله عن ابيه عن عبدالله بن الفضل عن النوفلي عن ابيه عن ---------ابي عبد-الله عليه السلام	7147	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1644	true	-7107998184786782006	0	60	0	277	1699	301	الصيرفي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اطعم ساءلا لا اعرفه مسلما -قال نعم اعط من لا تعرفه بولاية ولا عداوة للحق ان الله تعالي عز وجل يقول وقولوا للناس حسنا ولا تطعم من نصب لشء من الحق او دعا الي شء من الباطل ولكن روي ايض------------ا عن عمرو ------------------------------------------------------بن ابي نصر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام	1644	-7746360802880517144	236	415.5	185	344	68.60465240478516	48	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3019	false	8142468775900035626	85	130	387	603	1378	300	ابي الصباح عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن السكني والعمري فقال ان كان جعل السكني في حياته فهو كما شرط وان كان جعلها له ولعقبه من بعده حتي يفني عقبه فليس لهم ان يبيعوا ولا يورثوا ثم ترجع الدار الي صاحبها الاول	3019	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1648	true	-484636608939310528	81	117	475	650	1640	300	ابي الصباح عن الصادق------ عليه السلام------------------------------- ان كان جعل السكني في حياته فهو كما شرط وان---- جعلها له ولعقبه من بعده حتي يفني عقبه فليس لهم ان يبيعوا ولا يورثوا ثم ترجع الدار الي صاحبها الاول	1648	-7746360802880517144	170	315.5	134	216	78.70370483398438	33	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4734	false	-7153105104493379441	70	117	326	556	1426	300	ابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن السكني والعمري فقال ان كان جعل السكني في حياته فهو كما شرط وان كان جعلها له ولعقبه من بعده حتي يفني عقبه فليس لهم ان يبيعوا ولا يورثوا الدار ثم ترجع الدار الي صاحبها الاول	4734	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1648	true	-484636608939310528	81	117	475	650	1640	300	ابي الصباح عن الصادق-------------- عليه السلام------------------------------- ان كان جعل السكني في حياته فهو كما شرط وان---- جعلها له ولعقبه من بعده حتي يفني عقبه فليس لهم ان يبيعوا ولا يورثوا------ ثم ترجع الدار الي صاحبها الاول	1648	-7746360802880517144	166	299.5	131	230	72.17391204833984	31	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5964	false	2606900321306326074	0	27	0	131	1430	300	جعل السكني في حياته فهو كما شرط وان كان جعلها له ولعقب--------ه حتي يفني عقبه فليس لهم ان يبيعوا ولا يورثوا ثم ترجع الدار الي صاحبها الاول	5964	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1648	true	-484636608939310528	89	117	515	650	1640	300	جعل السكني في حياته فهو كما شرط و----ان جعلها له ولعقبه من بعده حتي يفني عقبه فليس لهم ان يبيعوا ولا يورثوا ثم ترجع الدار الي صاحبها الاول	1648	-7746360802880517144	127	242.5	101	139	91.36690521240234	24	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8692	false	-4289088486982844425	13	57	56	279	1414	300	ابي الصباح الكناني عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل عن السكني والعمري فقال ان كان جعل السكني في حياته فهو كما شرط وان كان جعلها له ولعقبه من بعده حتي يفني عقبه فليس لهم ان يبيعوا ولا-يورثوا حتي ترجع الدار الي صاحبها الاول	8692	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1648	true	-484636608939310528	81	117	475	650	1640	300	ابي الصباح عن الصادق------------- عليه السلام------------------------------- ان كان جعل السكني في حياته فهو كما شرط وان---- جعلها له ولعقبه من بعده حتي يفني عقبه فليس لهم ان يبيعوا ولا يورثوا ثم- ترجع الدار الي صاحبها الاول	1648	-7746360802880517144	163	289.5	129	224	72.76786041259766	31	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3023	false	7930924216515683707	250	300	1176	1414	1414	300	الحسين بن نعيم عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال سالته عن رجل جعل------------------------------------------------ دارا سكني لرجل ابان حياته او جعلها له ولعقبه من بعده قال هي له ولعقبه من بعده كما شرط ق--------لت فان احتاج يبيعها قال نعم قلت فينقض بيعه الدار السكني قال لا ينقض البيع السكني كذلك-	3023	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1653	true	-6356367686723931276	63	114	318	596	1656	300	الحسين بن نعيم عن الكاظم-------- عليه السلام قال سالته عن رجل جعلdiv div____________________ div classexplanation دارا سكني لرجل ايام حياته او جعلها له ولعقبه من بعده ه-ل هي له ولعقب--------ه كما شرط قال نعم قلت فان احتاج يبيعها قال نعم قلت فينقض بيعه الدار السكني قال لا ينقض البيع السكني كذلك	1653	-7746360802880517144	213	367.5	168	295	72.2033920288086	40	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4733	false	-5427465949975053233	45	130	224	645	1452	300	الحسين بن نعيم عن ابي الحسن موسي ابن --جعفر عليهما السلام قال سالته عن رجل جعل----------------------------------------------------- سكني داره لرجل ايام حياته او جعلها له ولعقبه من بعده قال هي له ولعقبه كما شرط ق--------لت فان احتاج الي بيعها يبيعها قال نعم قلت فينقض بيعه الدار السكني قال لا ينقض البيع السكني كذلك سمعت ابي عليه السلام يقول قال ابو جعفر عليه السلام لا ينقض البيع الاجارة ولا السكني ولكنه يبيعه علي ان الذي يشتريه لا يملك ما اشتري حتي ينقضي السكني علي ما شرط و----الاجارة	4733	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1653	true	-6356367686723931276	63	148	318	767	1656	300	الحسين بن نعيم------------------- عن الكاظم عليه-- السلام قال سالته عن رجل جعلdiv div____________________ div classexplanation دارا سكني----- لرجل ايام حياته او جعلها له ولعقبه من بعده ه-ل هي له ولعقبه كما شرط قال نعم قلت فان احتاج يبي----------عها قال نعم قلت فينقض بيعه الدار السكني قال لا ينقض البيع السكني كذلك سمعت ابي عليه السلام قا-ل قال ابو جعفر عليه السلام لا ينقض البيع الاجارة ولا السكني ولكن- يبيعه علي ان الذي يشتريه لا يملك ما اشتري حتي تنقضي السكني علي ما شرط وكذا الاجارة	1653	-7746360802880517144	370	664.5	293	488	75.81967163085938	66	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5964	false	2606900321306326074	94	177	436	840	1430	300	بن نعيم عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال سالته عن رجل جعل------------------------------------------------ دارا سكني لرجل ايام حياته او جعلها له ولعقبه من بعده هل هي له ولعقبه كما شرط قال نعم قلت فان احتاج يبيعها قال نعم قلت فينقض بيعه الدار السكني قال لا ينقض بالبيع السكني كذلك سمعت ابي عليه السلام قال قال ابو جعفر عليه السلام لا ينقض البيع الاجارة ولا السكني ولكن يبيعه علي ان الذي يشتريه لا يملك ما اشتري حتي ينقضي السكني علي ما شرط وكذلك الاجارة	5964	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1653	true	-6356367686723931276	64	148	325	767	1656	300	بن نعيم عن ا--------لكاظم عليه السلام قال سالته عن رجل جعلdiv div____________________ div classexplanation دارا سكني لرجل ايام حياته او جعلها له ولعقبه من بعده هل هي له ولعقبه كما شرط قال نعم قلت فان احتاج يبيعها قال نعم قلت فينقض بيعه الدار السكني قال لا ينقض -البيع السكني كذلك سمعت ابي عليه السلام قال قال ابو جعفر عليه السلام لا ينقض البيع الاجارة ولا السكني ولكن يبيعه علي ان الذي يشتريه لا يملك ما اشتري حتي تنقضي السكني علي ما شرط وكذ-ا الاجارة	1653	-7746360802880517144	387	733.5	306	452	85.61946868896484	76	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8693	false	-2359102069689602683	124	203	595	995	1475	300	بن نعيم عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال سالته عن رجل جعل------------------------------------------------ دارا سكني لرجل ايام حياته او جعلها له ولعقبه من بعده هل هي له ولعقبه كما شرط قال نعم قلت فان احتاج يبيعها قال نعم قلت فينقض بيعه الدار السكني قال لا-ينقض البيع السكني كذلك سمعت ابي عليه السلام قال قال ابو-جعفر عليه السلام لا-ينقض البيع االاجارة ولا السكني ولكن يبيعه علي ان الذي يشتريه لا-يملك ما اشتري حتي تنقضي السكني علي ما شرط وكذلك الاجارة	8693	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1653	true	-6356367686723931276	64	148	325	767	1656	300	بن نعيم عن ا--------لكاظم عليه السلام قال سالته عن رجل جعلdiv div____________________ div classexplanation دارا سكني لرجل ايام حياته او جعلها له ولعقبه من بعده هل هي له ولعقبه كما شرط قال نعم قلت فان احتاج يبيعها قال نعم قلت فينقض بيعه الدار السكني قال لا ينقض البيع السكني كذلك سمعت ابي عليه السلام قال قال ابو جعفر عليه السلام لا ينقض البيع -الاجارة ولا السكني ولكن يبيعه علي ان الذي يشتريه لا يملك ما اشتري حتي تنقضي السكني علي ما شرط وكذ-ا الاجارة	1653	-7746360802880517144	384	708.5	307	452	84.95574951171875	77	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3016	false	-1573581625139322777	10	167	41	771	1361	300	زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال انما الصدقة محدثة انما كان الناس علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله----- ينحلون ويهبون ولا ينبغي لمن اعطي -لله عز وجل شيءا ان يرجع فيه قال وما لم يعط -لله وفي الله فانه يرجع فيه نحلة كانت او هبة حيزت او لم تحز ولا يرجع الرجل فيما يهب لامراته ولا المراة فيما تهب لزوجها حيزا او لم يحز اليس الله تبارك وتعالي يقول ولا تاخذوا مما اتيتموهن شيءا وقال فان طبن لكم عن شء منه نفسا فكلوه هنيءا مريءا وهذا يدخل في الصداق والهبة 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتصدق بالصدقة اله ان يرجع في صدقته فقال ان الصدقة محدثة انما كان- النحل- والهبة ولمن وهب او نحل ان يرجع في هبته حيز- او لم يحز ولا ينبغي لمن اعطي----- لله --شيءا ان يرجع فيه	3016	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1678	true	3395968377545901301	60	168	303	807	1533	300	زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال انما الصدقة محدثة انما كان الناس علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ينحلون ويهبون ولا ينبغي لمن اعطي الله عز وجل شيءا ان يرجع فيه قال وما لم يعطه لله وفي الله فانه يرجع فيه نحلة كانت او هبة حيزت او لم ت--------------------------------------------------------------------------حز الحديث وفي معناها موثقة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتصدق -الصدقة اله ان يرجع في صدقته فقال ان الصدقة محدثة انما كانت النحلة والهبة ولمن وهب او نحل ان يرجع في هبته حيزت او لم تحز ولا ينبغي لمن اعطي شيءا لله عز وجل ان يرجع فيه	1678	-7746360802880517144	460	838.5	359	747	61.57965087890625	92	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5967	false	-6981788479353404624	55	166	245	774	1371	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال الهبة والنحلة يرجع فيهما صاحبهما ان شاء حيزت او لم تحز الا لذي رحم فانه لا يرجع فيها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------5 احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتصدق بالصدقة اله ان يرجع في صدقته فقال ان الصدقة محدثة انما كان- النحلة والهبة ولمن وهب او نحل ان يرجع في هبته حيز- او لم يحز ولا ينبغي لمن اعطي شيءا لله -تعالي ان يرجع فيه فلا تنافي بين هذين الخبرين وما جري مجراهما والاخبار الاولة لان الاخبار الاولة محتملة اشياء منها انه انما لم يجز اذا قبضت ---------الرجوع فيها	5967	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1678	true	3395968377545901301	32	183	169	891	1533	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال الهبة والنحلة يرجع فيهما صاحبهما ان شاء حيزت او لم تحز الا لذي رحم فانه لا يرجع فيها وبصحيحة زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال انما الصدقة محدثة انما كان الناس علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ينحلون ويهبون ولا ينبغي لمن اعطي الله عز وجل شيءا ان يرجع فيه قال وما لم يعطه لله وفي الله فانه يرجع فيه نحلة كانت او هبة حيزت او لم تحز الحديث وفي معناها موثقة----------------------------------------- عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتصدق -الصدقة اله ان يرجع في صدقته فقال ان الصدقة محدثة انما كانت النحلة والهبة ولمن وهب او نحل ان يرجع في هبته حيزت او لم تحز ولا ينبغي لمن اعطي شيءا لله عز وجل ان يرجع فيه فهذه---------------------------------------------------------- الاخبار الخمسة دالة باطلاقها او عمومها علي ما ادعاه المصنف من جواز الرجوع فيها	1678	-7746360802880517144	377	514.5	295	822	45.863746643066406	74	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5969	false	-6359379322685208568	86	139	416	660	1431	300	زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال انما الصدقة محدثة انما كان الناس علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله----- ينحلون ويهبون ولا ينبغي لمن اعطي ل-له عز وجل شيءا ان يرجع فيه قال وما لم يعطه لله وفي الله فانه يرجع---- نحلة كانت او هبة حيزت او لم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تحز ولا	5969	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1678	true	3395968377545901301	60	158	303	764	1533	300	زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال انما الصدقة محدثة انما كان الناس علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ينحلون ويهبون ولا ينبغي لمن اعطي الله عز وجل شيءا ان يرجع فيه قال وما لم يعطه لله وفي الله فانه يرجع فيه نحلة كانت او هبة حيزت او لم تحز الحديث وفي معناها موثقة عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتصدق الصدقة اله ان يرجع في صدقته فقال ان الصدقة محدثة انما كانت النحلة والهبة ولمن وهب او نحل ان يرجع في هبته حيزت او لم تحز ولا	1678	-7746360802880517144	243	467.5	190	461	52.71149826049805	52	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8701	false	-7370518820149585836	245	296	1107	1344	1363	300	زرارة عن ابي عبد ع-----ليه السلام قال انما الصدقة محدثة انما كان الناس علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله----- ينحلون ويهبون ولا ينبغي لمن اعطي ل-له عز-وجل شيءا ان يرجع فيه قال وما لم يعط -لله وفي الله فانه يرجع فيه نحلة كانت او هبة حيزت اء لم تحز	8701	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1678	true	3395968377545901301	60	114	303	553	1533	300	زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال انما الصدقة محدثة انما كان الناس علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ينحلون ويهبون ولا ينبغي لمن اعطي الله عز وجل شيءا ان يرجع فيه قال وما لم يعطه لله وفي الله فانه يرجع فيه نحلة كانت او هبة حيزت او لم تحز	1678	-7746360802880517144	233	443.0	183	250	93.19999694824219	48	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8702	false	-2183644647582680170	45	93	220	447	1415	300	عبيد ابن زرارة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يتصدق بالصدقة اله ان يرجع في صدقته فقال ان الصدقة محدثة انما كان- النحل- والهبة ولمن وهب او نحل ان يرجع في هبته حيز- اء لم يحز ولا ينبغي لمن اعطي شيءا لله عز-وجل ان يرجع فيه	8702	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1678	true	3395968377545901301	118	168	577	807	1533	300	عبيد -بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتصدق -الصدقة اله ان يرجع في صدقته فقال ان الصدقة محدثة انما كانت النحلة والهبة ولمن وهب او نحل ان يرجع في هبته حيزت او لم تحز ولا ينبغي لمن اعطي شيءا لله عز وجل ان يرجع فيه	1678	-7746360802880517144	223	409.0	175	232	96.12068939208984	43	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8704	false	-7377697343936307853	173	214	803	992	1386	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال الهبة والنحل- يرجع فيه-ا صاحبه-ا ان شاء حيزت او لم تحز الا لذي رحم فانه لا يرجع فيها -------21 عنه عن ابي المعزا عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام	8704	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1678	true	3395968377545901301	32	67	169	337	1533	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال الهبة والنحلة يرجع فيهما صاحبهما ان شاء حيزت او لم تحز الا لذي رحم فانه لا يرجع فيها وبصحيحة زرارة عن ابي عبد -------------------------------الله عليه السلام	1678	-7746360802880517144	148	250.5	115	199	74.37185668945312	28	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8706	false	1065255060773077901	73	115	342	546	1418	300	ابراهيم بن عبد-الحميد عن ابي عبدالله عليه السلام قال انت بالخيار في الهبة ما دامت في يدك فاذا خرجت الي صاحبها فليس لك ان ترجع فيها وقال قال رسول الله صلي الله عليه واله فمن رجع في هبته فهو كالراجع في قيءه	8706	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1679	true	-7139477817588767939	63	105	392	591	1632	301	ابراهيم بن عبد الحميد عن الصادق ع-----ليه السلام قال انت بالخيار في الهبة ما دامت في يدك فاذا خرجت الي صاحبها فليس لك ان ترجع فيها وقال قال رسول الله صلي الله عليه واله -من رجع في هبته فهو كالراجع في قيءه	1679	-7746360802880517144	191	364.5	151	205	93.17073059082031	39	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5969	false	-6359379322685208568	139	181	660	869	1431	300	يرجع الرجل فيما يهب لامراته ولا للمراة فيما تهب -لزوجها حيزا او لم يحازا لان الله تعالي يقول ولا يحل لكم ان تاخذوا مما اتيتموهن شيءا وقال فان طبن لكم عن شء منه نفسا فكلوه هنيءا مريءا وهذا يدخل في- الصداق والهبة	5969	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1686	true	4260962493609176395	197	239	1064	1272	1590	300	يرجع الرجل فيما يهبه لزوجته ولا المراة فيما تهبه لزوجها حيز- او لم يحز-- لان الله تعالي يقول ولا يحل لكم ان تاخذوا مما اتيتموهن شيءا وقال فان طبن لكم عن شء منه نفسا فكلوه هنيءا مريءا وهذا يدخل فيه الصدقة والهبة	1686	-7746360802880517144	195	361.5	155	211	92.41706085205078	34	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3000	false	1944750379842730894	242	300	1088	1371	1371	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل اوصي لاخر والموصي له غاءب فتوفي الذي اوصي له قبل الموصي قال الوصية لوارث الذي اوصي له قال ومن اوصي لاحد شاهدا كان او غاءبا فتوفي الموصي له قبل الموصي فالوصية لوارث الذي اوصي له الا ان يرجع في وصيته قبل موته-	3000	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1740	true	6476077276059761408	155	212	790	1072	1535	300	محمد بن قيس عن الباق--ر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل اوصي لاخر والموصي له غاءب فتوفي الذي اوصي له قبل الموصي قال الوصية لوارث الذي اوصي له قال ومن اوصي لاحد شاهدا كان او غاءبا فتوفي الموصي له قبل الموصي فالوصية لوارث الذي اوصي له الا ان يرجع في وصيته قبل موته	1740	-7746360802880517144	277	539.5	221	284	97.53520965576172	56	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4709	false	-8426077168917381719	113	172	551	843	1447	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر الباقر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل اوصي لاخر والموصي له غاءب فتوفي الذي اوصي له قبل الموصي قال الوصية لوارث الذي اوصي له وقال عليه السلام من اوصي لاحد شاهد----- او غاءب- فتوفي الموصي له قبل الموصي فالوصية لوارث الذي اوصي له الا ان يرجع في وصيته قبل	4709	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1740	true	6476077276059761408	155	211	790	1067	1535	300	محمد بن قيس عن--------- الباقر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل اوصي لاخر والموصي له غاءب فتوفي الذي اوصي له قبل الموصي قال الوصية لوارث الذي اوصي له -قال و-----------من اوصي لاحد شاهدا كان او غاءبا فتوفي الموصي له قبل الموصي فالوصية لوارث الذي اوصي له الا ان يرجع في وصيته قبل	1740	-7746360802880517144	270	503.0	215	298	90.6040267944336	50	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5992	false	107683381373862603	90	148	399	683	1350	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل اوصي لاخر والموصي له غاءب فتوفي الذي اوصي له قبل الموصي قال الوصية لوارث الذي اوصي له قال ومن اوصي لاحد شاهدا كان او غاءبا فتوفي الموصي له قبل الموصي فالوصية لوارث الذي اوصي له الا ان يرجع في وصيته قبل موته	5992	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1740	true	6476077276059761408	155	212	790	1072	1535	300	محمد بن قيس عن الباق--ر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل اوصي لاخر والموصي له غاءب فتوفي الذي اوصي له قبل الموصي قال الوصية لوارث الذي اوصي له قال ومن اوصي لاحد شاهدا كان او غاءبا فتوفي الموصي له قبل الموصي فالوصية لوارث الذي اوصي له الا ان يرجع في وصيته قبل موته	1740	-7746360802880517144	278	546.5	221	284	97.88732147216797	56	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8760	false	-6949142164751119997	27	82	122	392	1385	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل اوصي لاخر والموصي له غاءب فتوفي الذي اوصي له قبل الموصي قال الوصية لوارث الذي اوصي له قال ومن اوصي لاحد شاهدا كان او غاءبا فتوفي الم--------------وصي فالوصية لوارث الذي اوصي له الا ان يرجع في وصيته قبل موته	8760	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1740	true	6476077276059761408	155	212	790	1072	1535	300	محمد بن قيس عن الباق--ر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل اوصي لاخر والموصي له غاءب فتوفي الذي اوصي له قبل الموصي قال الوصية لوارث الذي اوصي له قال ومن اوصي لاحد شاهدا كان او غاءبا فتوفي الموصي له قبل الموصي فالوصية لوارث الذي اوصي له الا ان يرجع في وصيته قبل موته	1740	-7746360802880517144	264	515.5	210	284	92.95774841308594	52	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5993	false	6859733502167571093	20	66	82	298	1382	300	منصور -بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اوصي لرجل بوصية ان حدث به حدث فمات الموصي له قبل الموصي قال ليس بشء --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فالوجه في هذين الخبرين احد شيءين احدهما ان يكون قوله ليس بشء يعني ليس ب--------------------------------------شء ينقض الوصية بل	5993	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1741	true	-1144646116682787103	158	253	797	1314	1562	300	منصور ابن حازم عن------------ه عليه السلام قال سالته عن رجل اوصي لرجل بوصية ان حدث به حدث فمات الموصي له قبل الموصي قال ليس بشء 6div div____________________ div classexplanation وفصل بعض الاصحاب فخص البطلان بما اذا مات الموصي له قبل الموصي عملا بمدلول هاتين الروايتين فلو مات بعده لم يبطل للاصل وعدم المعارض وتبقي الرواية السابقة شاهدة وان لم تكن مستندا حيث لم تسلم سندا والحق ان هاتين الروايتين لا صراحة فيهما في المطلوب لانهما كما يحتملان ان الوصية حينءذ لا ----------------------------------------------------------شء يعتد به بمعني بطلانها يحتمل ارادة ان الموت ليس بشء ينقض الوصية بل	1741	-7746360802880517144	139	55.5	108	587	23.67972755432129	26	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8760	false	-6949142164751119997	200	271	914	1238	1385	300	ابي بصير وعن فضالة عن العلا عن محمد --جميعا عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سءل عن رجل اوصي لرجل فمات الموصي له قبل الموصي قال ليس بشء 5 وما رواه علي بن الحسن بن فضال عن العباس بن عامر عن ابان بن عثمان عن منصور -بن حازم عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل اوصي لرجل بوصية ان حدث بي حدث فمات الموصي له قبل الموصي قال ليس	8760	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1741	true	-1144646116682787103	130	182	666	909	1562	300	ابي بصير و---------------------محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن رجل اوصي لرجل فمات الموصي له قبل الموصي قال ليس بشء وفي معناها موثقة----------------------------------------------------- منصور ابن حازم عن-----------ه عليه السلام قال سالته عن رجل اوصي لرجل بوصية ان حدث به حدث فمات الموصي له قبل الموصي قال ليس	1741	-7746360802880517144	219	371.5	170	328	66.76829528808594	43	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4701	false	5914925276806953874	89	233	410	1077	1399	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال اذا بلغ الغلام عشر سنين جازت وصيته 5451 وروي صفوان بن يحيي عن موسي بن بكر عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا اتي علي الغلام عشر سنين فانه يجوز له في ماله ما اعتق او تصدق واوصي علي حد معروف وحق فهو جاءز 5452 وروي محمد بن ابي عمير عن ابي المغرا عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال اذا بلغ الغلام عشر سنين فاوصي بثلث ماله في حق جازت وص------------------------------------------------يته و----------اذا كان ابن سبع سنين فاوصي من ماله باليسير في حق جازت وصيته 5453 وروي علي بن الحكم عن داود بن النعمان عن ابي ايوب عن---------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن مسلم قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان الغلام اذا حضره الموت فاوصي ولم يدرك جازت وصيته لذوي الارحام ولم تجز للغرباء	4701	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1749	true	-7365180287192005743	139	241	780	1345	1659	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام---- قال اذا بلغ الغلام عشر سنين جازت وصيته وصحيحة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير عن------------ه عليه السلام---- قال اذا بلغ الغلام عشر سنين فاوصي بثلث ماله في حق جازتdiv div____________________ div classexplanation وصيته وغيرهما من الاخبار المتظافرة واضاف الشيخ الي الوصية الصدقة والهبة والوقف والعتق لرواية زرارة-------------------- عن الباقر عليه السلام وقد تقدمت وفي قول المصنف لاقاربه وغيرهم اشارة الي خلاف ما روي في بعض الاخبار من الفرق كصحيحة محمد بن مسلم ------عن ابي عبد الله عليه السلام ----قال الغلام اذا حضره الموت فاوصي ولم يدرك جازت وصيته لذوي الارحام ولم تجز للغرباء	1749	-7746360802880517144	309	449.5	243	825	37.45454406738281	54	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8725	false	3108104360077162613	102	129	481	620	1466	300	الحسن بن راشد عن العسكري عليه السلام قال اذا بلغ الغلام ثمان س-نين فجاءز امره في ماله وقد وجب عليه الفراءض والحدود واذا تم للجارية سبع سنين	8725	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1749	true	-7365180287192005743	273	300	1520	1659	1659	300	الحسن بن راشد عن العسكري عليه السلام قال اذا بلغ الغلام ثماني سنين فجاءز امره في ماله وقد وجب عليه الفراءض والحدود واذا تم للجارية سبع سنين-	1749	-7746360802880517144	136	266.0	111	140	97.14286041259766	24	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3029	false	5697375886086923914	81	154	372	700	1417	300	ابي ولاد قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول من قتل نفسه متعمدا فهو في نار جهنم خالدا فيها قيل له ارايت ان كان اوصي بوصية ثم قتل نفسه من ساعته تنفذ وصيته قال فقال ان كان اوصي قبل ان يحدث حدثا في نفسه من جراحه او فعل لعله يموت اجيزت وصيته في الثلث وان كان اوصي بوصية بعد ما احدث في نفسه من جراحة او فعل لعله يموت لم تجز وصيته	3029	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1750	true	2996971445601786091	120	191	682	999	1610	300	ابي ولاد قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول من قتل نفسه متعمدا فهو في نار جهنم خالدا فيها قلت له ارايت ان كان اوصي بوصية ثم قتل نفسه من ساعته تنفذ وصيته قال فقال ان كان اوصي قبل ان يحدث حدثا في نفسه من جراحة او قتل---------- اجيزت وصيته في ثلثه- وان كان اوصي بوصية بعد ما احدث في نفسه من جراحة او قتل لعله يموت لم تجز وصيته	1750	-7746360802880517144	308	592.5	237	328	93.90243530273438	66	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4705	false	6567928487751899257	31	100	161	475	1487	300	ابي ولاد قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول من قتل نفسه متعمدا فهو في نار جهنم خالدا فيها قيل له ارايت ان كان اوصي بوصية ثم قتل نفسه متعمدا من ساعته تنفذ وصيته -----قال ان كان اوصي قبل ان يحدث حدثا في نفسه من جراحة او فعل اجيزت وصيته في ثلثه وان كان اوصي بوصية وقد--- احدث في نفسه--- جراحة او فعلا لعله يموت لم تجز وصيته	4705	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1750	true	2996971445601786091	120	191	682	999	1610	300	ابي ولاد قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول من قتل نفسه متعمدا فهو في نار جهنم خالدا فيها قلت له ارايت ان كان اوصي بوصية ثم قتل نفسه------- من ساعته تنفذ وصيته قال فقال ان كان اوصي قبل ان يحدث حدثا في نفسه من جراحة او قتل اجيزت وصيته في ثلثه وان كان اوصي بوصية بعد ما احدث في نفسه من جراحة او قتل- لعله يموت لم تجز وصيته	1750	-7746360802880517144	298	557.0	230	325	91.69230651855469	62	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8742	false	1373870154097817609	108	178	502	817	1368	300	ابي ولاد قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول من قتل نفسه متعمدا فهو في نار جهنم خالدا فيها قلت له ارايت ان كان -وصي بوصية ثم قتل نفسه من ساعته تنفذ وصيته قال فقال ان كان اوصي قبل ان يحدث حدثا في نفسه من جراحة او قتل اجيزت وصيته في ثلثه وان كان اوصي بوصية بعد ما احدث في نفسه من جراحة او قتل لعله يموت لم تجز وصيته	8742	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1750	true	2996971445601786091	120	191	682	999	1610	300	ابي ولاد قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول من قتل نفسه متعمدا فهو في نار جهنم خالدا فيها قلت له ارايت ان كان اوصي بوصية ثم قتل نفسه من ساعته تنفذ وصيته قال فقال ان كان اوصي قبل ان يحدث حدثا في نفسه من جراحة او قتل اجيزت وصيته في ثلثه وان كان اوصي بوصية بعد ما احدث في نفسه من جراحة او قتل لعله يموت لم تجز وصيته	1750	-7746360802880517144	315	620.0	245	317	99.36908721923828	70	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3000	false	1944750379842730894	0	23	0	109	1371	300	مات الرجل نقضوا الوصية هل لهم ان يردوا ما اقروا به قال ليس لهم ذلك الوصية جاءزة عليهم اذا اقروا بها في حياته	3000	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1754	true	1880933845744592517	277	300	1474	1582	1582	300	مات الرجل نقضوا الوصية هل لهم ان يردوا ما اقروا به قال ليس لهم ذلك الوصية جاءزة عليهم اذا اقروا بها في حياته-	1754	-7746360802880517144	108	211.0	86	109	99.08256530761719	22	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4703	false	7339843926115537378	35	76	158	357	1414	300	محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اوصي بوصية وورثته شهود فاجازوا ذلك فلما مات الرجل نقضوا الوصية هل لهم ان يردوا ما اقروا به فقال ليس لهم ذلك والوصية جاءزة عليهم اذا اقروا بها في حياته	4703	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1754	true	1880933845744592517	259	300	1386	1582	1582	300	محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اوصي بوصية وورثته شهود فاجازوا ذلك فلما مات الرجل نقضوا الوصية هل لهم ان يردوا ما اقروا به -قال ليس لهم ذلك -الوصية جاءزة عليهم اذا اقروا بها في حياته-	1754	-7746360802880517144	196	377.0	156	199	98.49246215820312	38	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5979	false	5806416257304971061	125	246	564	1130	1367	300	محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اوصي بوصية وورثته شهود فاجازوا ذلك فلما مات الرجل نقضوا الوصية هل لهم ان يردوا ما اقروا به فقال ليس لهم ذلك الوصية جاءزة عليهم اذا اقروا بها في حياته 15 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن منصور ابن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام مثله 16 علي بن الحسن بن فضال عن العباس بن عامر عن داود بن الحصين عن ابي ايوب عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن رجل اوصي بوصية وورثته شهود فاجازوا ذلك فلما مات الرجل نقضوها الهم ان يردوا ما قد اقروا به قال ليس لهم ذلك الوصية جاءزة عليهم اذا اقروا بها في حياته	5979	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1754	true	1880933845744592517	259	300	1386	1582	1582	300	محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اوصي بوصية وورثته شهود فاجازوا ذلك فلما مات الرجل نقضوا الوصية هل لهم ان يردوا ما اقروا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به قال ليس لهم ذلك الوصية جاءزة عليهم اذا اقروا بها في حياته-	1754	-7746360802880517144	196	381.0	156	566	34.62897491455078	39	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8732	false	-3872588586458647873	149	189	734	931	1445	300	محمد ابن مسلم عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل اوصي بوصية وورثته شهود فاجازوا ذلك فلما مات الرجل نقضوا الوصية هل لهم ان يردوا ما اقروا به قال ليس لهم ذلك الوصية جاءزة عليهم اذا اقروا بها في حياته	8732	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1754	true	1880933845744592517	259	300	1386	1582	1582	300	محمد -بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اوصي بوصية وورثته شهود فاجازوا ذلك فلما مات الرجل نقضوا الوصية هل لهم ان يردوا ما اقروا به قال ليس لهم ذلك الوصية جاءزة عليهم اذا اقروا بها في حياته-	1754	-7746360802880517144	195	375.0	156	198	98.48484802246094	39	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3044	false	-886769693813537970	228	297	1085	1410	1422	300	خالد بن بكير الطويل قال دعاني ابي حين حضرته الوفاة فقال يا بني اقبض مال اخوتك الصغار فاعمل به وخذ نصف الربح واعطهم النصف وليس عليك ضمان فقدمتني ام ولد لابي بعد وفاة ابي الي ابن ابي ليلي فقالت له ان هذا ياكل اموال ولدي قال فق--صصت عليه ما امرني به ابي فقال ابن ابي ليلي ان كان ابوك امرك بالباطل لم اجزه ثم اشهد علي ابن ابي ليلي	3044	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1759	true	4723955475690766315	189	256	1048	1368	1610	300	خالد بن بكير الطويل قال دعاني ابي حين حضرته الوفاة فقال يا بني اقبض مال اخوتك الصغار واعمل به وخذ نصف الربح واعطهم النصف وليس عليك ضمان فقدمتني ام ولد له-- بعد وفاة ابي الي ابن ابي ليلي فقالت--- ان هذا ياكل اموال ولدي قال فاقتصصت عليه ما امرني به ابي فقال ابن ابي ليلي ان كان ابوك امرك بالباطل لم اجزه فدخلت-- علي ابي عبد الله	1759	-7746360802880517144	304	571.5	237	327	92.96636199951172	59	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3045	false	-2930721498289431956	1	59	5	266	1381	300	له ضامن فدخلت علي ابي عبد الله عليه السلام------------------------------------------------ بعد فق------صصت عليه قصتي ثم قلت له ما تري فقال اما قول ابن ابي ليلي فلا استطيع رده واما فيما بينك وبين الله عز وجل فليس عليك ضمان 17 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمار بن مروا----------ن قال--------- قلت لابي عبد الله عليه السلام	3045	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1759	true	4723955475690766315	249	300	1337	1610	1610	300	لم اجزه فدخلت علي ابي عبد الله عليه السلامdiv div____________________ div classexplanation بعد ذلك فاقتصصت عليه قصتي ثم قلت له ما تري فقال اما قول ابن ابي ليلي فما استطيع رده واما فيما بينك وبين الله------- فليس عليك -----------------------------------------------------ضمان ورواية محمد ابن مسلم في الموثق عن ابي عبد الله عليه السلام-	1759	-7746360802880517144	181	275.5	141	334	54.19161605834961	32	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4719	false	-6693113406634257570	225	291	1033	1346	1385	300	خالد-------- الطويل قال دعاني ابي حين حضرته الوفاة فقال يا بني اقبض مال اخوتك الصغار واعمل به وخذ نصف الربح واعطهم النصف وليس عليك ضمان فقدمتني ام ولد ابي بعد وفاة ابي الي ابن ابي ليلي فقالت ان هذا ياكل اموال ولدي قال فق--صصت عليه ما امرني به ابي فقال ابن ابي ليلي ان كان ابوك امرك بالباطل لم اجزه ثم اشهد علي ابن ابي ليلي	4719	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1759	true	4723955475690766315	189	256	1048	1368	1610	300	خالد بن بكير الطويل قال دعاني ابي حين حضرته الوفاة فقال يا بني اقبض مال اخوتك الصغار واعمل به وخذ نصف الربح واعطهم النصف وليس عليك ضمان فقدمتني ام ولد له- بعد وفاة ابي الي ابن ابي ليلي فقالت ان هذا ياكل اموال ولدي قال فاقتصصت عليه ما امرني به ابي فقال ابن ابي ليلي ان كان ابوك امرك بالباطل لم اجزه فدخلت-- علي ابي عبد الله	1759	-7746360802880517144	296	553.5	231	323	91.640869140625	59	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4720	false	4619941476036015235	0	57	0	270	1428	300	عبد الله عليه السلام------------------------------------------------ بعد---- فاقتصصت عليه قصتي ثم قلت له ما تري فقال اما قول ابن ابي ليلي فلا استطيع رده واما فيما بينك وبين الله عز وجل فليس عليك ضمان باب اقرار المريض للوارث بدين 5540 روي الحسن بن محبوب عن هشام بن سالم عن اسماعيل بن جابر قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	4720	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1759	true	4723955475690766315	254	300	1359	1610	1610	300	عبد الله عليه السلامdiv div____________________ div classexplanation بعد ذلك فاقتصصت عليه قصتي ثم قلت له ما تري فقال اما قول ابن ابي ليلي فما استطيع رده واما فيما بينك وبين الله------- فليس عليك ضمان ورواية محمد ابن مسلم في الموثق-------------------------------------- عن ابي------------------------- عبد الله عليه السلام-	1759	-7746360802880517144	168	258.5	131	322	52.173912048339844	31	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8764	false	-1471148901982033102	98	223	476	1063	1422	300	خالد بن بكير الطويل قال دعاني ابي حين حضرته الوفاة فقال يا بني اقبض مال اخوتك الصغار واعمل به وخذ نصف الربح واعطهم النصف وليس عليك ضمان فقدمتني ام ولد له بعد وفاة ابي الي ابن ابي ليلي فقالت ان هذا ياكل اموال ولدي قال فاقتصصت عليه ما امرني به ابي فقال ابن ابي ليلي ان كان ابوك امرك بالباطل لم اجزه ثم اشهد علي ابن ابي ليلي ان انا حركته فانا له ضامن فدخلت علي ابي عبد-الله عليه السلام ------------------------------------------------بعد ذلك فاقتصصت عليه قصتي ثم قلت له ما تري فقال اما قول ابن ابي ليلي فلا استطيع رده واما فيما بينك وبين الله فليس عليك ضمان 13 علي عن ابيه عن ابن ابي عمي------ر عن عمار بن مروان قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام	8764	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1759	true	4723955475690766315	189	300	1048	1610	1610	300	خالد بن بكير الطويل قال دعاني ابي حين حضرته الوفاة فقال يا بني اقبض مال اخوتك الصغار واعمل به وخذ نصف الربح واعطهم النصف وليس عليك ضمان فقدمتني ام ولد له بعد وفاة ابي الي ابن ابي ليلي فقالت ان هذا ياكل اموال ولدي قال فاقتصصت عليه ما امرني به ابي فقال ابن ابي ليلي ان كان ابوك امرك بالباطل لم اجزه--------------------------------------------------- فدخلت علي ابي عبد الله عليه السلامdiv div____________________ div classexplanation بعد ذلك فاقتصصت عليه قصتي ثم قلت له ما تري فقال اما قول ابن ابي ليلي فما استطيع رده واما فيما بينك وبين الله فليس عليك ضمان ورواية ------محمد ابن مسلم في الموثق عن -----------------------ابي عبد الله عليه السلام-	1759	-7746360802880517144	487	871.5	385	643	75.73872375488281	98	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3045	false	-2930721498289431956	188	226	865	1029	1381	300	انه سءل عن رجل اوصي الي رجل بولده وبمال لهم واذن له عند الوصية ان يعمل بالمال وان يكون الربح فيما بينه وبينهم فقال لا باس به من اجل ان اباه قد اذن له في ذلك وهو حي	3045	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1760	true	5698318645962178196	0	36	0	156	1625	300	انه سءل عن رجل اوصي الي رجل بولده وبمال لهم فاذن له عند الوصية ان يعمل بالمال و---يكون الربح----- بينه وبينهم فقال لا باس به من اجل ان اباه قد اذن له في ذلك وهو حي	1760	-7746360802880517144	155	296.0	119	164	94.51219177246094	33	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4719	false	-6693113406634257570	178	214	828	983	1385	300	انه سءل عن رجل اوصي الي رجل بولده و-مال لهم واذن له عند الوصية ان يعمل بالمال ويكون الربح بينه وبينهم فقال لا باس به من اجل ان اباه قد اذن له في ذلك وهو حي	4719	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1760	true	5698318645962178196	0	36	0	156	1625	300	انه سءل عن رجل اوصي الي رجل بولده وبمال لهم فاذن له عند الوصية ان يعمل بالمال ويكون الربح بينه وبينهم فقال لا باس به من اجل ان اباه قد اذن له في ذلك وهو حي	1760	-7746360802880517144	154	302.0	118	156	98.71794891357422	34	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8765	false	6804858709368668199	0	34	0	151	1428	300	سءل عن رجل اوصي الي رجل بولده وبمال لهم فاذن له عند-الوصية ان يعمل بالمال ويكون الربح بينه وبينهم فقال لا باس به من اجل ان اباه قد اذن له في ذلك وهو حي	8765	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1760	true	5698318645962178196	1	36	4	156	1625	300	سءل عن رجل اوصي الي رجل بولده وبمال لهم فاذن له عند الوصية ان يعمل بالمال ويكون الربح بينه وبينهم فقال لا باس به من اجل ان اباه قد اذن له في ذلك وهو حي	1760	-7746360802880517144	151	297.0	117	152	99.34210205078125	35	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8735	false	-5793885259658062366	269	300	1283	1443	1443	300	قيمة المماليك الذين امرهم بعتقهم فقال يقومون وينظرون الي ثلثه فيعتق منهم اول من سم--ي ثم الثاني ثم الثالث ثم الرابع ثم الخامس وان عجز الثلث كان ذلك في الذين سماهم-	8735	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1765	true	5687801515741903336	0	31	0	160	1587	300	قيمة المماليك الذين امرهم بعتقهم -قال يقوموا وينظر-- الي ثلثه فيعتق منهم اول من سماهم ثم الثاني ثم الثالث ثم الرابع ثم الخامس وان عجز الثلث كان ذلك في الذين سماهم	1765	-7746360802880517144	155	287.0	125	163	95.09202575683594	27	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3007	false	3835374347882860283	4	49	14	238	1387	300	احمد بن زياد عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن --رجل تحضره الوفاة وله --مماليك لخاصة نفسه وله مماليك في شركة رجل اخر فيوصي في وصيته مماليكي احرار ما حال مماليكه الذين في الشركة فقال يقومون عليه ان كان ماله يحتمل ثم هم احرار	3007	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1771	true	-4053502237251355676	105	149	588	814	1583	300	احمد بن زياد عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل تحضره الوفاة وله المماليك لخاصة نفسه وله مماليك في شركة رجل اخر فيوصي في وصيته مماليكي احرار ما حال مماليكه الذين في الشركة فكتب يقومون عليه ان كان ماله يحتمل ف--هم احرار	1771	-7746360802880517144	218	415.5	174	228	95.6140365600586	40	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8754	false	-1731735062379140160	35	81	171	409	1424	300	احمد بن زياد عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل تحضره الوفاة وله --مماليك لخاصة نفسه وله مماليك في شركة رجل اخر فيوصي في وصيته مماليكي احرار ما-حال مماليكه الذين في الشركة فكتب عليه السلام يقومون عليه ان كان ماله يحتمل ثم فهم احرار	8754	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1771	true	-4053502237251355676	105	149	588	814	1583	300	احمد بن زياد عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل تحضره الوفاة وله المماليك لخاصة نفسه وله مماليك في شركة رجل اخر فيوصي في وصيته مماليكي احرار ما حال مماليكه الذين في الشركة فكتب------------ يقومون عليه ان كان ماله يحتمل--- فهم احرار	1771	-7746360802880517144	223	419.0	180	241	92.53112030029297	41	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3025	false	-9131817698232422086	17	179	75	808	1340	300	عبد الله -بن سنان عن عبد الرحمن بن سيابة قال ان امراة اوصت الي فقالت ثلثي يقضي به ديني وجزء منه لفلانة فسالت عن ذلك ابن ابي ليلي فقال ما اري لها شيءا ما ادري ما------------------------------------------------ الجزء فسالت عنه ابا عبد الله عليه السلام بعد ذلك وخبرته كيف قالت المراة وما قال ابن ابي ليلي فقال كذب ابن ابي ليلي لها عشر الثلث ان الله عز وجل امر ابراهيم عليه السلام فقال اجعل علي كل جبل منهن جزء ا وكانت الجبال يومءذ عشرة والجزء هو العشر من الشء 2 علي بن ابراهيم عن ابيه وعدة من اصحابنا عن احمد بن محمد جميعا عن ابن فضال عن ثعلبة بن ميمون عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اوصي بجزء من ماله قال جزء من عشرة قال الله --عز وجل اجعل علي كل جبل منهن جزء ا وكانت الجبال عشرة 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن ابان بن تغلب قال قال ابو---- جعفر عليه السلام	3025	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1779	true	-3426288610106949895	31	154	169	781	1541	300	عبد الله ابن سنان عن عبد الرحمن بن سيابة قال ان امراة اوصت الي وقالت ثلثي يقضي به ديني وجزء منه لفلانة فسالت------- ابن ابي ليلي فقال ما اري لها شيءا ما ادري ماdiv div____________________ div classexplanation الجزء فسالت---- ابا عبد الله عن ذلك ف---------------------------------------------------------قال كذب ابن ابي ليلي لها عشر الثلث ان الله تعالي- امر ابراهيم عليه السلام فقال اجعل علي كل جبل منهن جزء-ا وكانت الجبال يومءذ عشرة فالجزء هو العشر من الشء وفي معناه رواية-------------------------------------------------------------------------------- معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اوصي بجزء من ماله قال جزء من عشرة قال الله تعالي ثم اجعل علي كل جبل منهن جزء-ا وكانت الجبال عشرة اجبال وروي------------------------- ابان بن تغلب في الحسن عن ابي جعفر عليه السلام	1779	-7746360802880517144	503	855.5	391	788	63.832489013671875	97	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5987	false	-7869215310658999551	83	269	396	1252	1381	300	عن عبد الله-- بن سنان ق-ال ان امراة اوصت الي وقالت ثلثي تقضي به ديني وجزء منه لفلانة فسالت عن ذلك ابن ابي ليلي فقال ما اري لها شيءا لا ادري ما ال------------------------------------------------جزء فسالت ابا عبد الله عليه السلام بعد ذلك وخبرته كيف قالت المراة وبما قال ابن ابي ليلي فقال كذب ابن ابي ليلي لها عشر الثلث ان الله تعالي امر ابراهيم عليه السلام وقال له اجعل علي كل جبل منهن جزءا وكانت الجبال يومءذ عشرة والجزء هو العشر من الشء 2 احمد بن محمد عن ابن فضال عن فضالة عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اوصي بجزء من ماله قال جزء من عشرة قال الله تعالي--- اجعل علي كل جبل منهن جزءا وكانت الجبال عشرة اجبال 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن ابان بن تغلب قال قال ابو---- جعفر عليه السلام الجزء واحد من عشرة لان الجبال عشرة والطير اربعة 4 علي بن الحسن بن فضال عن السندي بن الربيع عن محمد بن ابي عمير عن ابي ايوب الخزاز عن ابي بصير وحفص بن البختري عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام	5987	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1779	true	-3426288610106949895	35	166	187	844	1541	300	عن عبد الرحمن بن سيابة قال ان امراة اوصت الي وقالت ثلثي يقضي به ديني وجزء منه لفلانة فسالت------- ابن ابي ليلي فقال ما اري لها شيءا ما ادري ماdiv div____________________ div classexplanation الجزء فسالت ابا عبد الله عن ذلك ف----------------------------------------------------------قال كذب ابن ابي ليلي لها عشر الثلث ان الله تعالي امر ابراهيم عليه السلام فقال--- اجعل علي كل جبل منهن جزءا وكانت الجبال يومءذ عشرة فالجزء هو العشر من الشء وفي معناه رواية----------------------- معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اوصي بجزء من ماله قال جزء من عشرة قال الله تعالي ثم اجعل علي كل جبل منهن جزءا وكانت الجبال عشرة اجبال وروي------------------------------- ابان بن تغلب في الحسن عن ابي جعفر عليه السلام مثله واستشهد بالجبال وروي ابو ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صير عن ابي عبد الله عليه السلام	1779	-7746360802880517144	522	881.5	407	914	57.11159896850586	100	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8743	false	4167388125760195923	41	185	180	857	1403	300	عبد-الله -بن سنان عن عبد-الرحمان بن سيابة قال ان امراة اوصت الي وقالت ثلثي يقضي به ديني وجزء منه لفلانة فسالت عن ذلك ابن ابي ليلي فقال ما اري لها شيءا ما ادري ما------------------------------------------------ الجزء فسالت ابا عبد-الله عليه السلام عنه بعد ذلك وخبرته كيف قالت المراة وبما قال ابن ابي ليلي فقال كذب ابن ابي ليلي لها عشر الثلث ان الله تعالي امر ابراهيم عليه السلام -قال-اجعل علي كل جبل منهن جزء ا1 وكانت الجبال يومءذ عشرة فالجزء هو العشر من الشء 2 احمد بن محمد عن ابن فضال عن ثعلبة بن ميمون عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل اوصي بجزء من ماله قال جزء من عشرة قال الله تعالي-ثم اجعل علي كل جبل منهن جزء ا وكانت الجبال عشرة اجبال 3 علي عن ابيه عن حماد عن ابان بن تغلب قال قال ابو---- جعفر عليه السلام	8743	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1779	true	-3426288610106949895	31	154	169	781	1541	300	عبد الله ابن سنان عن عبد الرحمن -بن سيابة قال ان امراة اوصت الي وقالت ثلثي يقضي به ديني وجزء منه لفلانة فسالت------- ابن ابي ليلي فقال ما اري لها شيءا ما ادري ماdiv div____________________ div classexplanation الجزء فسالت ابا عبد الله عن ذلك ف--------------------------------------------------------------قال كذب ابن ابي ليلي لها عشر الثلث ان الله تعالي امر ابراهيم عليه السلام فقال اجعل علي كل جبل منهن جزء--ا وكانت الجبال يومءذ عشرة فالجزء هو العشر من الشء وفي معناه رواية-------------------------------- معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اوصي بجزء من ماله قال جزء من عشرة قال الله تعالي ثم اجعل علي كل جبل منهن جزء-ا وكانت الجبال عشرة اجبال وروي-------------------- ابان بن تغلب في الحسن عن ابي جعفر عليه السلام	1779	-7746360802880517144	514	872.0	407	737	69.74219512939453	101	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5988	false	-6266320543714214563	0	129	0	594	1448	300	قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل اوصي بجزء من ماله فقال واحد من سبعة ان الله------ يقول لها سبعة ابواب لكل باب منهم جزء مقسوم قلت فرجل اوصي بسهم من ماله فقال السهم واحد من ثمانية ثم قرا انما الصدقات للفقراء والمساكين الي اخر الاية 6 احمد بن محمد بن عيسي عن اسماعيل بن همام الكندي عن الرضا عليه السلام في رجل اوصي بجزء من ماله قال الجزء من سبعة يقول لها سبعة ابواب لكل باب منهم جزء مقسوم 7 عنه عن ابن همام عن الرضا عليه السلام مثله 8 محمد بن احمد بن يحيي عن ابي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الل--------------ه الرازي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحسين بن خالد عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل اوصي بجزء من ماله قال سبع ثلثه	5988	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1780	true	-3421004588407524523	38	192	211	1053	1600	300	قال سالت ابا الحسن------------ عن رجل اوصي بجزء من ماله فقال واحد من سبعة ان الله تعالي يقول لها سبعة ابواب لكل باب منهم جزء مقسوم قلت فرجل اوصي بسهم من ماله فقال السهم واحد من ثمانية ثم قرا انما الصدقات للفقراء والمساكين-------- الاية ومثله روي---------------- اسماعيل بن هم----------------------------ام في ------------------الصحيح ----------------------------------------------------------------------------عن الرضا عليه السلام واستشهد بالابواب السبعة وهذا القول اصح رواية والاول اكثر فلذلك قال المصنف اشهرهما العشر فان تلك اشهر وهذه اصح وينبغي ترجيح الصحيح نعم من حكم بصحة رواية عبد الله بن سنان وانضم اليها حسنة ابان والباقي من الموثق توجه ترجيحه بمضمونها وهو خيرة العلامة في المختلف محتجا بكثرتها وزيادتها علي هذه وموافقتها للاصل وبعدها عن الاضطراب اذ في روايةdiv ولو كان بسهم كان ثمنا div____________________ div classexplanation السبع انه سبع الثلث وهي الرواية الثالثة التي اشار المصنف اليها اخيرا رواها الحسين بن خالد عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل اوصي بجزء من ماله قال سبع ثلثه	1780	-7746360802880517144	361	582.0	284	1000	36.099998474121094	68	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8743	false	4167388125760195923	250	298	1154	1396	1403	300	محمد عن ابن ابي نصر--------- قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل اوصي بجزء من ماله فقال واحد من سبعة ان الله تعالي يقول-لها سبعة ابواب لكل باب منهم جزء مقسوم1 قلت فرجل اوصي بسهم من ماله فقال السهم واحد من ثمانية ثم قرا-انما الصدقات للفقراء والمساكين2	8743	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1780	true	-3421004588407524523	33	81	186	421	1600	300	احمد ----بن ابي بصير البزنطي قال سالت ابا الحسن------------ عن رجل اوصي بجزء من ماله فقال واحد من سبعة ان الله تعالي يقول لها سبعة ابواب لكل باب منهم جزء مقسوم- قلت فرجل اوصي بسهم من ماله فقال السهم واحد من ثمانية ثم قرا انما الصدقات للفقراء والمساكين -	1780	-7746360802880517144	220	394.5	176	253	86.9565200805664	42	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3028	false	-6934470025137348014	155	260	714	1204	1383	300	ابي جميلة عن الرضا عليه السلام قال سالته عن رجل اوصي لرجل بسيف وكان في جفن وعليه حلية فقال له الورثة انما لك النصل وليس لك المال قال فقال لا بل السيف بما فيه له قال فقلت--- رجل اوصي لرجل بصندوق وكان فيه مال فقال الورثة انما لك الصندوق وليس لك المال قال فقال ابو الحسن عليه السلام الصندوق بما فيه له 2 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبد الله بن هلال عن عقبة بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل قال هذه السفينة لفلان ولم يسم ما فيها وفيها طعام ايعطاها الرجل وما فيها	3028	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1782	true	8168993445952166073	209	300	1156	1587	1587	300	ابي جميلة عن الرضا عليه السلام قال سالته عن رجل اوصي لرجل بسيف وكان في جفن وعليه حلية فقال له الورثة انما لك النصل وليس لك المال قال فقال لا بل السيف بما فيه له قال -قلت له رجل اوصي لرجل بصندوق وكان فيه مال فقال الورثة انما لك الصندوق وليس لك المال قال فقال ابو الحسن عليه السلام الصندوق بما فيه له و------------------------------------------------------------عن عقبة بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل قال هذه السفينة لفلان ولم يسم ما فيها وفيها طعام ايعطاها الرجل وما فيها-	1782	-7746360802880517144	427	804.5	338	493	86.61257934570312	87	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3029	false	5697375886086923914	1	90	6	415	1417	300	عن رجل اوصي لرجل بسيف فقال الورثة انما لك الحديد وليس لك الحلية ليس لك غير الحديد فكتب الي------------------------------- السيف له وحليته 4 عنه عن علي بن عقبه عن ابيه قال سالت ابا عبد الله عليه -السلام عن رجل اوصي لرجل بصندوق وكان في الصندوق مال فقال الورثة انما لك الصندوق وليس لك --ما- فيه فقال الصن----------------------دوق بما فيه له باب من لا تجوز وصيته من البالغين 1 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن ابي ولاد قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام	3029	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1782	true	8168993445952166073	217	282	1197	1499	1587	300	عن رجل اوصي لرجل بسيف وكان في جفن وعليه -------------------حلية فقال له الورثة انما لك النصل وليس لك المال قال فقال لا بل السيف بما فيه ل-------------------------------------------------------ه قال قلت له رجل اوصي لرجل بصندوق وكان فيه------- مال فقال الورثة انما لك الصندوق وليس لك المال قال فقال ابو الحسن عليه السلام الصندوق بما فيه له وعن عقبة بن خال-----------------------------------------------د عن------------------------------------ ابي عبد الله عليه السلام	1782	-7746360802880517144	170	205.0	127	466	36.48068618774414	27	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3042	false	1079259283277215772	3	37	11	189	1371	300	محمد بن الريان قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام اساله عن انسان اوصي بوصية فلم يحفظ الوصي الا بابا واحدا منها كيف يصنع في الباقي فوقع عليه السلام الابواب الباقية يجعلها في البر	3042	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1782	true	8168993445952166073	54	87	299	475	1587	300	محمد بن الريان قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام اساله عن انسان اوصي بوصية فلم يحفظ الوصي الا بابا واحدا منها كيف يصنع بال--باقي فوقع عليه السلام الابواب الباقية اجعلها في البر	1782	-7746360802880517144	172	340.5	139	178	96.62921142578125	31	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4713	false	-7478948042539429263	62	159	284	738	1410	300	ابي جميلة عن الرضا عليه السلام قال سالته عن رجل اوصي لرجل بسيف وكان في جفن وعليه حلية فقال له الورثة انما لك النصل وليس لك السيف فق----ال لا بل السيف بما فيه له قال قلت له رجل اوصي----- بصندوق لرجل وكان فيه مال فقال الورثة انما لك الصندوق وليس لك الم----ال فقال الصن----------------------دوق بما فيه له 5510 وروي محمد بن الحسين عن محمد بن عبد الله بن هلال عن عقبة بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل قال هذه السفينة لفلان ولم يسم ما فيها وفيها طعام ايعطيها الرجل وما فيها	4713	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1782	true	8168993445952166073	209	300	1156	1587	1587	300	ابي جميلة عن الرضا عليه السلام قال سالته عن رجل اوصي لرجل بسيف وكان في جفن وعليه حلية فقال له الورثة انما لك النصل وليس لك المال قال فقال لا بل السيف بما فيه له قال قلت له رجل اوصي لرجل بصندوق وكا-----ن فيه مال فقال الورثة انما لك الصندوق وليس لك المال قال فقال ابو الحسن عليه السلام الصندوق بما فيه له و----------------------------------------------------عن عقبة بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل قال هذه السفينة لفلان ولم يسم ما فيها وفيها طعام ايعطاها الرجل وما فيها-	1782	-7746360802880517144	383	699.0	300	489	78.32310485839844	76	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4714	false	-5653337986194642570	42	78	210	395	1448	300	محمد بن --ريان قال كتبت اليه يعني علي بن محمد عليهما السلام اساله عن انسان اوصي بوصية فلم يحفظ الوصي الا بابا واحدا منها كيف يصنع في الباقي فوقع عليه السلام الابواب الباقية اجعله- في البر	4714	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1782	true	8168993445952166073	54	87	299	475	1587	300	محمد بن الريان قال كتبت ال------ي ابي --الحسن عليه-- السلام اساله عن انسان اوصي بوصية فلم يحفظ الوصي الا بابا واحدا منها كيف يصنع بال--باقي فوقع عليه السلام الابواب الباقية اجعلها في البر	1782	-7746360802880517144	164	290.5	131	188	87.23403930664062	26	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8745	false	185809803042721511	167	270	746	1237	1365	300	ابي جميلة عن الرضا عليه السلام قال سالته عن رجل اوصي لرجل بسيف وكان في جفن ع-ليه حلية فقال له الورثة انما لك النصل وليس لك المال قال فقال لا بل السيف بما فيه له قال وقلت له رجل اوصي لرجل بصندوق وكان فيه مال فقال الورثة انما لك الصندوق وليس لك المال قال فقال ابو-الحسن عليه السلام الصندوق بما فيه له 15 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبدالله ابن هلال عن عقبة بن خالد عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال سالته عن رجل قال هذه السفينة لفلان فلم يسم ما فيها وفيها طعام ايعطاها الرجل وما فيها	8745	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1782	true	8168993445952166073	209	300	1156	1587	1587	300	ابي جميلة عن الرضا عليه السلام قال سالته عن رجل اوصي لرجل بسيف وكان في جفن وعليه حلية فقال له الورثة انما لك النصل وليس لك المال قال فقال لا بل السيف بما فيه له قال -قلت له رجل اوصي لرجل بصندوق وكان فيه مال فقال الورثة انما لك الصندوق وليس لك المال قال فقال ابو الحسن عليه السلام الصندوق بما فيه له و-------------------------------------------------------------عن عقبة بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل قال هذه السفينة لفلان ولم يسم ما فيها وفيها طعام ايعطاها الرجل وما فيها-	1782	-7746360802880517144	424	792.5	336	494	85.8299560546875	85	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8746	false	2218106078674120404	1	71	3	340	1449	300	المفضل بن صالح قال كتبت الي-------- ابي--------- الحسن عليه السلام ---اسال-ه عن رجل اوصي لرجل بسيف فقال الورثة انما لك الحديد وليس لك الحلية ليس لك غير الحديد فكتب الي------------------------------- السيف له وحليته 17 عنه عن علي بن عقبة عن ابيه قال سالت ابا عبدالله عليه -السلام عن رجل اوصي لرجل بصندوق وكان في الصندوق مال فقال الورثة انما لك الصندوق وليس لك --ما- فيه فقال الصن----------------------دوق بما فيه له	8746	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1782	true	8168993445952166073	205	272	1120	1454	1587	300	المتقدمين والمتاخرين والمستند رواية ابي جميلة عن الرضا عليه السلام قال سالته عن رجل اوصي لرجل بسيف وكان في جفن وعليه -------------------حلية فقال له الورثة انما لك النصل وليس لك المال قال فقال لا بل السيف بما فيه ل-------------------------------------------------------ه قال قلت له رجل اوصي لرجل بصندوق وكان فيه------- مال فقال الورثة انما لك الصندوق وليس لك المال قال فقال ابو الحسن عليه السلام الصندوق بما فيه له	1782	-7746360802880517144	172	197.0	130	415	41.44578170776367	26	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8747	false	2846571699268743412	198	232	944	1121	1456	300	محمد بن الريان قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام اساله عن انسان اوصي بوصية فلم يحفظ الوصي الا بابا واحدا منها كيف يصنع في الباقي فوقع عليه السلام الابواب الباقي- اجعلها في البر	8747	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1782	true	8168993445952166073	54	87	299	475	1587	300	محمد بن الريان قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام اساله عن انسان اوصي بوصية فلم يحفظ الوصي الا بابا واحدا منها كيف يصنع بالب--اقي فوقع عليه السلام الابواب الباقية اجعلها في البر	1782	-7746360802880517144	171	336.5	138	178	96.06741333007812	31	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3047	false	2613317371429753876	189	231	871	1082	1405	300	سعد ابن سعد انه قال سالته يعني ابا الحسن الرضا عليه السلام عن رجل كان له ابن يدعيه فنفاه و--اخرجه من الميراث وانا وصيه فكيف اصنع فقال يعني الرضا عليه السلام لزمه الولد باقراره بالمشهد لا يدفعه الوصي عن شء قد علمه	3047	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1784	true	4075248403676527798	137	173	839	1014	1716	302	سعد -بن سعد ع--------------------------ن الرضا عليه السلام في رجل كان له ابن يدعيه فنفاه ثم اخرجه من الميراث وانا وصيه فكيف اصنع فقال----------- عليه السلام لزمه الولد لاقراره بالمشهد لا يدفعه الوصي عن شء قد علمه	1784	-7746360802880517144	168	296.0	133	213	78.87323760986328	30	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4715	false	6067591157011848061	64	103	306	501	1425	300	سعد بن سعد قال سالته يعني ابا الحسن الرضا عليه السلام عن رجل كان له ابن يدعيه فنفاه و--اخرجه من الميراث وانا وصيه فكيف اصنع فقال عليه السلام لزمه الولد لاقراره بالمشهد لا يدفعه الوصي عن شء قد علمه	4715	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1784	true	4075248403676527798	137	173	839	1014	1716	302	سعد بن سعد ع----------------------ن الرضا عليه السلام في رجل كان له ابن يدعيه فنفاه ثم اخرجه من الميراث وانا وصيه فكيف اصنع فقال عليه السلام لزمه الولد لاقراره بالمشهد لا يدفعه الوصي عن شء قد علمه	1784	-7746360802880517144	169	314.0	134	197	85.78680419921875	33	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5993	false	6859733502167571093	129	169	588	785	1382	300	سعد بن سعد قال سالته يعني ابا الحسن الرضا عليه السلام عن رجل كان له ابن يدعيه فنفاه ثم اخرجه من الميراث وانا وصيه فكيف اصنع فقال عليه السلام لزمه الولد لاقراره بالمشهد لا يدفعه الوصي عن شء قد علمه	5993	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1784	true	4075248403676527798	137	173	839	1014	1716	302	سعد بن سعد ع----------------------ن الرضا عليه السلام في رجل كان له ابن يدعيه فنفاه ثم اخرجه من الميراث وانا وصيه فكيف اصنع فقال عليه السلام لزمه الولد لاقراره بالمشهد لا يدفعه الوصي عن شء قد علمه	1784	-7746360802880517144	172	326.5	136	197	87.30964660644531	34	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8764	false	-1471148901982033102	42	82	210	406	1422	300	سعد بن سعد قال سالته يعني ابا الحسن الرضا عليه السلام عن رجل كان له ابن يدعيه فنفاه و--اخرجه من الميراث وانا وصيه فكيف اصنع فقال عليه السلام لزمه الولد لا قراره بالمشهد لا يدفعه الوصي عن شء قد علمه	8764	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1784	true	4075248403676527798	137	173	839	1014	1716	302	سعد بن سعد ع----------------------ن الرضا عليه السلام في رجل كان له ابن يدعيه فنفاه ثم اخرجه من الميراث وانا وصيه فكيف اصنع فقال عليه السلام لزمه الولد لا-قراره بالمشهد لا يدفعه الوصي عن شء قد علمه	1784	-7746360802880517144	169	309.0	134	198	85.3535385131836	32	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3044	false	-886769693813537970	17	200	77	956	1422	300	عن وصي علي بن السري قال قلت لابي الحسن موسي عليه السلام ان علي بن السري توفي فاوصي الي فقال رحمه الله قلت وان ابنه جعفر بن علي وقع علي ام ولد له فامرني ان اخرجه من الميراث قال--- فقال لي اخرجه من الميراث وان كنت صادقا فسيصيبه خبل قال فرجعت فقدمني الي ابي يوسف القاضي فقال له اصلحك الله انا جعفر بن علي ابن السري وهذا وصي ابي فمره فليدفع الي ميراثي من ابي فقال ابو يوسف القاضي لي ما تقول فقلت له نعم هذا جعفر بن علي بن السري وانا وصي علي بن السري قال فادفع اليه ماله فقلت اريد ان اكلمك -قال فادن الي فدنوت حيث لا يسمع احد كلامي فقلت له هذا وقع علي ام ولد لابيه فامرني ابوه واوصي الي ان اخرجه من الميراث ولا اورثه شيءا فاتيت موسي بن جعفر عليهما السلام بالمدينة فاخبرته وسالته فامرني ان اخرجه من الميراث ولا اورثه شيءا فقال الله ان ابا الحسن عليه السلام امرك قال قلت نعم قال فاستحلفني ثلاثا ثم قال لي انفذ ما امرك به ابو الحسن عليه السلام فالقول قوله قال الوصي فاصابه الخبل بعد ذلك قال	3044	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1785	true	-8877995429845384024	64	231	354	1153	1527	300	عن وصي علي بن السري قال قلت لابي الحسن موسي عليه السلام ان علي بن السري توفي فاوصي الي فقال رحمه الله قلت وان ابنه جعفر------- وقع علي ام ولد له فامرني ان اخرجه من الميراث قال لا فقال لي اخرجه ف-----------ان كنت صادقا فسيصيبه خبل قال فرجعت فقدمني الي ابي يوسف القاضي فقال له اصلحك الله انا جعفر بن علي -بن السري وهذا وصي ابي فمره فليدفع الي ميراثي من ابي فقال---------------- لي ما تقول فقلت له نعم هذا جعفر بن علي بن السري وانا وصي علي بن السري قال فادفع اليه ماله فقلت اريد ان اكلمك فقال فادنه--- فدنوت حتي لا يسمع احد كلامي فقلت له هذا وقع علي ام ولد لابيه فامرني ابوه واوصي الي ان اخرجه من الميراث ولا اورثه شيءا فاتيت موسي بن جعفر عليه-- السلام بالمدينة فاخبرته وسالته فامرني ان اخرجه من الميراث ولا اورثه شيءا فقال الله ان ابا الحسن ا------------مرك قال قلت نعم---- فاستحلفني ثلاثا ثم قال--- انفذ ما امرك------------------------- فالقول قوله قال الوصي فاصابه الخيل بعد ذلك قال	1785	-7746360802880517144	789	1479.0	623	883	89.35447692871094	153	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4714	false	-5653337986194642570	147	300	725	1448	1448	300	عن وصي علي بن السري قال قلت لابي الحسن----- عليه السلام ان علي بن السري توفي واوصي الي فقال رحمه الله قلت وان ابنه جعفرا وقع علي ام ولد له فامرني ان اخرجه من الميراث فقال-------- لي اخرجه -ان كنت صادقا فسيصيبه خبل قال فرجعت فقد مني الي ابي يوسف القاضي فقال له اصلحك الله انا جعفر بن علي بن السري وهذا وصي ابي فمره ان يدفع الي ميراثي من ابي فقال لي ما تقول فقلت ---نعم هذا جعفر بن علي بن السري وانا وصي علي بن السري قال فادفع اليه ما له فقلت له اريد ان اكلمك -قال فادن مني فدنوت حيث لا يسمع احد كلامي فقلت له هذا وقع علي ام ولد لابيه فامرني ابوه واوصي الي ان اخرجه من الميراث ولا اورثه شيءا فاتيت موسي بن جعفر عليهما السلام بالمدينة فاخبرته وسالته فامرني ان اخرجه من الميراث ولا اورثه شيءا فقال الله ان ابا الحسن امرك ---فقلت نعم فاستحلفني ثلاثا-	4714	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1785	true	-8877995429845384024	64	217	354	1086	1527	300	عن وصي علي بن السري قال قلت لابي الحسن موسي عليه السلام ان علي بن السري توفي فاوصي الي فقال رحمه الله قلت وان ابنه جعفر- وقع علي ام ولد له فامرني ان اخرجه من الميراث -قال لا فقال لي اخرجه فان كنت صادقا فسيصيبه خبل قال فرجعت فقد-مني الي ابي يوسف القاضي فقال له اصلحك الله انا جعفر بن علي بن السري وهذا وصي ابي فمره فل-يدفع الي ميراثي من ابي فقال لي ما تقول فقلت له نعم هذا جعفر بن علي بن السري وانا وصي علي بن السري قال فادفع اليه ما-له فقلت--- اريد ان اكلمك فقال فادنه--- فدنوت حتي لا يسمع احد كلامي فقلت له هذا وقع علي ام ولد لابيه فامرني ابوه واوصي الي ان اخرجه من الميراث ولا اورثه شيءا فاتيت موسي بن جعفر عليه-- السلام بالمدينة فاخبرته وسالته فامرني ان اخرجه من الميراث ولا اورثه شيءا فقال الله ان ابا الحسن امرك قال قلت نعم فاستحلفني ثلاثا	1785	-7746360802880517144	703	1321.5	556	745	94.36241912841797	136	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4715	false	6067591157011848061	0	45	0	220	1425	300	ثم قال لي انفذ ما امرك فالقول قوله قال الوصي فاصابه الخبل بعد ذلك قال ابو محمد الحسن بن------------------------------------- ع------------------------------------------------------------لي الوشاء رايته بعد ذلك قال مصنف هذا الكتاب رحمه الله ومتي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اوصي الرجل باخراج ابنه من الميراث ولم يحدث هذا الحدث لم يجز للوصي انفاذ	4715	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1785	true	-8877995429845384024	217	300	1086	1527	1527	300	ثم قال--- انفذ ما امرك فالقول قوله قال الوصي فاصابه الخيل بعد ذلك قال الشيخ في كتابي الاخبار بعد نقله الحديث هذا الحكم مقصور علي هذهdiv واذا اوصي بلفظ مجمل لم يفسره الشرع رجع في تفسيره الي الو-ارث كقوله اعطوه حظا من مالي او قسطا او نصيبا او قليلا او يسيرا او جليلا او جزيلا div____________________ div classexplanation القضية لا يتعدي به الي غيرها وقال الصدوق عقيب هذه الرواية من اوصي------ باخراج ابنه من الميراث ولم يحدث هذا الحدث لم يجز للوصي انفاذ-	1785	-7746360802880517144	148	214.0	117	452	32.74336242675781	23	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5993	false	6859733502167571093	192	300	886	1382	1382	300	عن وصي علي بن السري قال قلت لابي الحسن موسي عليه السلام ان علي بن السري توفي فاوصي الي فقال رحمه الله قلت فان ابنه جعفرا وقع علي ام ولد له فامرني ان اخرجه عن الميراث قال--- فقال لي اخرجه فان كنت صادقا ف-يصيبه خبل قال فرجعت فقدمني الي ابي يوسف القاضي فقال له اصلحك الله انا جعفر بن علي بن السري وهذا وصي ابي فمره ف-يدفع الي مي-------راثي فقال لي ما تقول فقلت--- نعم هذا جعفر بن علي بن السري وانا وصي علي بن السري قال فادفع اليه ماله فقلت اريد ان اكلمك -قال فادنه فدنوت حيث لا يسمع احد كلامي وقلت له هذا وقع علي ام-	5993	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1785	true	-8877995429845384024	64	176	354	866	1527	300	عن وصي علي بن السري قال قلت لابي الحسن موسي عليه السلام ان علي بن السري توفي فاوصي الي فقال رحمه الله قلت وان ابنه جعفر- وقع علي ام ولد له فامرني ان اخرجه من الميراث قال لا فقال لي اخرجه فان كنت صادقا فسيصيبه خبل قال فرجعت فقدمني الي ابي يوسف القاضي فقال له اصلحك الله انا جعفر بن علي بن السري وهذا وصي ابي فمره فليدفع الي ميراثي من ابي فقال لي ما تقول فقلت له نعم هذا جعفر بن علي بن السري وانا وصي علي بن السري قال فادفع اليه ماله فقلت اريد ان اكلمك فقال فادنه فدنوت حتي لا يسمع احد كلامي فقلت له هذا وقع علي ام	1785	-7746360802880517144	488	932.0	381	513	95.126708984375	99	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5994	false	-1765651804733293250	0	73	0	376	1458	300	ولد لابيه فامرني ابوه واوصي الي ان اخرجه من الميراث ولا اورثه شيءا فاتيت موسي بن جعفر عليهما السلام بالمدينة فاخبرته وسالته فامرني ان اخرجه من الميراث ولا اورثه شيءا فقال الله ان ابا الحسن امرك قال قلت نعم فاستحلفني ثل-ثا ثم قال انفذ ما امرك فالقول قوله قال الوصي فاصابه الخبل بعد ذلك قال ابو محمد الحسن بن علي الوشا رايته بعد ذلك فلا ينافي الخبر الاول لان هذا الحكم مقصور علي	5994	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1785	true	-8877995429845384024	176	242	866	1212	1527	300	ولد لابيه فامرني ابوه واوصي الي ان اخرجه من الميراث ولا اورثه شيءا فاتيت موسي بن جعفر عليه-- السلام بالمدينة فاخبرته وسالته فامرني ان اخرجه من الميراث ولا اورثه شيءا فقال الله ان ابا الحسن امرك قال قلت نعم فاستحلفني ثلاثا ثم قال انفذ ما امرك فالقول قوله قال الوصي فاصابه الخيل بعد ذلك قال الشيخ في كتابي الاخبار بعد نقله الحديث----------------------------- هذا الحكم مقصور علي	1785	-7746360802880517144	309	583.0	247	377	81.9628677368164	56	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8763	false	-1233053279318981058	108	300	530	1457	1457	300	عن وصي علي بن السري قال قلت لابي الحسن موسي عليه السلام ان علي بن السري توفي فاوصي الي فقال رحمه الله قلت وان ابنه جعفرا وقع علي ام ولد له فامرني ان اخرجه من الميراث قال--- فقال لي اخرجه فان كنت صادقا فسيصيبه الخبل قال فرجعت فقدمني الي ابي يوسف القاضي فقال له اصلحك الله انا جعفر بن علي بن السري وهذا وصي ابي فمره فليدفع الي ميراثي من ابي فقال لي ما تقول فقلت له نعم هذا جعفر ابن علي بن السري وانا وصي علي بن السري قال فادفع اليه ماله فقلت اريد ان اكلمك فقال فادنه فدنوت حيث لا يسمع احد كلامي وقلت له هذا وقع علي ام ولد لابيه فامرني ابوه واوصي الي ان اخرجه من الميراث ولا اورثه شيءا فاتيت موسي بن جعفر عليه السلام بالمدينة فاخبرته وسالته فامرني ان اخرجه من الميراث ولا اورثه شيءا فقال الله ان ابا الحسن امرك قال قلت نعم فاستحلفني ثلاثا ثم قال انفذ ما امرك فالقول قوله قال الوصي فاصابه الخبل بعد ذلك قال ابومحمد الحسن بن علي الوشا رايته بعد ذلك وقد اصابه الخبل قال محمد بن الحسن هذا الحكم مقصور علي هذه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القضية لا يتعدي به الي غيرها-	8763	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1785	true	-8877995429845384024	64	281	354	1430	1527	300	عن وصي علي بن السري قال قلت لابي الحسن موسي عليه السلام ان علي بن السري توفي فاوصي الي فقال رحمه الله قلت وان ابنه جعفر- وقع علي ام ولد له فامرني ان اخرجه من الميراث قال لا فقال لي اخرجه فان كنت صادقا فسيصيبه --خبل قال فرجعت فقدمني الي ابي يوسف القاضي فقال له اصلحك الله انا جعفر بن علي بن السري وهذا وصي ابي فمره فليدفع الي ميراثي من ابي فقال لي ما تقول فقلت له نعم هذا جعفر -بن علي بن السري وانا وصي علي بن السري قال فادفع اليه ماله فقلت اريد ان اكلمك فقال فادنه فدنوت حتي لا يسمع احد كلامي فقلت له هذا وقع علي ام ولد لابيه فامرني ابوه واوصي الي ان اخرجه من الميراث ولا اورثه شيءا فاتيت موسي بن جعفر عليه السلام بالمدينة فاخبرته وسالته فامرني ان اخرجه من الميراث ولا اورثه شيءا فقال الله ان ابا الحسن امرك قال قلت نعم فاستحلفني ثلاثا ثم قال انفذ ما امرك فالقول قوله قال الوصي فاصابه الخيل بعد ذلك قال الشيخ في كتابي الاخبار بعد نقله الحديث ------------------------------------هذا الحكم مقصور علي هذهdiv واذا اوصي بلفظ مجمل لم يفسره الشرع رجع في تفسيره الي الوارث كقوله اعطوه حظا من مالي او قسطا او نصيبا او قليلا او يسيرا او جليلا او جزيلا div____________________ div classexplanation القضية لا يتعدي به الي غيرها	1785	-7746360802880517144	847	1623.0	670	1116	75.89605712890625	169	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4694	false	-7809260964582158480	20	54	88	259	1471	300	عليه السلام قال كان امير المءمنين عليه السلام يقول لان اوصي بخمس مالي احب الي من ان اوصي بالربع ولان اوصي بالربع احب الي من ان اوصي بالثلث ومن اوصي بالثلث فل--يترك فقد بالغ	4694	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1787	true	-4592935887696468641	258	292	1512	1680	1737	302	عليه السلام---- كان امير المءمنين عليه السلام يقول لان اوصي بخمس مالي احب الي من ان اوصي بالربع و-ان اوصي بالربع احب الي من ان اوصي بالثلث ومن اوصي بالثلث فلم يترك وقد بالغ	1787	-7746360802880517144	165	312.0	132	173	95.37572479248047	30	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5977	false	-2420588426066151840	0	31	0	152	1422	300	المءمنين عليه السلام يقول لان اوصي بالخمس من مالي احب الي من ان اوصي بالربع ولان اوصي بالربع احب الي من ان اوصي بالثلث ومن اوصي بالثلث فلم يترك وقد ب-لغ	5977	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1787	true	-4592935887696468641	262	292	1533	1680	1737	302	المءمنين عليه السلام يقول لان اوصي ب--خمس--- مالي احب الي من ان اوصي بالربع و-ان اوصي بالربع احب الي من ان اوصي بالثلث ومن اوصي بالثلث فلم يترك وقد بالغ	1787	-7746360802880517144	146	270.5	116	153	95.42483520507812	27	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8732	false	-3872588586458647873	15	49	61	233	1445	300	عليه السلام قال كان امير-المءمنين عليه السلام يقول لان اوصي بخمس مالي احب الي من ان اوصي بالربع ولان اوصي بالربع احب الي من ان اوصي بالثلث ومن اوصي بالثلث فلم يترك وقد بالغ	8732	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1787	true	-4592935887696468641	258	292	1512	1680	1737	302	عليه السلام---- كان امير المءمنين عليه السلام يقول لان اوصي بخمس مالي احب الي من ان اوصي بالربع و-ان اوصي بالربع احب الي من ان اوصي بالثلث ومن اوصي بالثلث فلم يترك وقد بالغ	1787	-7746360802880517144	167	317.5	134	173	96.53179168701172	32	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8722	false	6385382264642965020	51	98	251	493	1522	300	بعد الصلاة فيقسمان بالله ان ارتبتم لا نشتري به ثمنا ولو كان ذا قربي ولا نكتم شهادة الله انا اذا لمن الاثمين1 قال وذلك ان- ارتاب ولي الميت في شهادتهما ف----ان عثر علي انهما شهدا بالباطل فليس له ان ينقض شهادتهما حتي يجء شاهدان فيقومان مقام الشاهدين	8722	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1800	true	4812257618132256956	252	295	1379	1600	1673	301	بعد الصلاة قاءلين----------------- لا نشتري به ثمنا ولو كان ذا قربي ولا نكتم شهادة الله انا اذا لمن الاثمين----- وذلك اذا ارتاب ولي الميت في شهادتهما وانه ان عثر علي انهما شهدا بالباطل فليس له ----نقض شهادتهما حتي يجء شاهدان فيقومان مقام الشاهدين	1800	-7746360802880517144	208	374.0	166	247	84.21052551269531	38	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5573	false	-6577182255612232841	112	166	530	814	1457	300	الحلبي---------- عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل مات وترك جارية ومملوكين فورثه-ا اخ له فاعتق العبدين وولدت الجارية غلاما فشهدا بعد العتق ان مولاهما كان اشهدهما انه كان يقع علي الجارية وان الحبل منه قال تجوز شهادتهما ويردا- عبدين كما كانا فلا ينافي ما قدمناه من ان ------شهادة المملوك لا تقبل لم----ولاه	5573	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1803	true	7496267404610106908	87	144	513	819	1656	300	الحلبي في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل مات وترك جارية ومملوكين فورثهما اخ له فاعتق العبدين وولدت الجارية غلاما فشهدا بعد العتق ان مولاهما كان اشهدهما انه كان يقع علي الجارية وان الحمل منه قال تجوز شهادتهما ويردان عبدين كما كانا وهذه الرواية مبنية اما علي قبول شهادة المملوك مطلقا او علي مولاه	1803	-7746360802880517144	250	445.5	202	306	81.69934844970703	42	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5991	false	-4915836827810810579	51	95	242	478	1495	300	الحلبي---------- عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل مات وترك جارية ومملوكين فورثهما اخ له فاعتق العبدين وولدت الجارية غلاما قال فشهدا بعد العتق ان مولاهما كان اشهدهما انه كان ينزل علي الجارية وان الحبل منه قال تجوز شهادتهما ويردان عبدين كما كانا	5991	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1803	true	7496267404610106908	87	132	513	754	1656	300	الحلبي في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل مات وترك جارية ومملوكين فورثهما اخ له فاعتق العبدين وولدت الجارية غلاما---- فشهدا بعد العتق ان مولاهما كان اشهدهما انه كان يقع- علي الجارية وان الحمل منه قال تجوز شهادتهما ويردان عبدين كما كانا	1803	-7746360802880517144	228	432.0	185	246	92.68292999267578	40	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7842	false	-4139464170638788685	85	126	420	640	1495	300	الحلبي---------- عن ابي عبد-اللهع----------- في رجل مات وترك جارية ومملوكين فورثهما اخ له فاعتق العبدين وولدت الجارية غلاما فشهدا بعد العتق ان مولاهما كان اشهدهما انه كان يقع علي الجارية وان الحمل منه قال تجوز شهادتهما ويرد ان عبدين كما كانا	7842	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1803	true	7496267404610106908	87	132	513	754	1656	300	الحلبي في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل مات وترك جارية ومملوكين فورثهما اخ له فاعتق العبدين وولدت الجارية غلاما فشهدا بعد العتق ان مولاهما كان اشهدهما انه كان يقع علي الجارية وان الحمل منه قال تجوز شهادتهما ويرد-ان عبدين كما كانا	1803	-7746360802880517144	218	405.5	178	242	90.0826416015625	40	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8753	false	-3632766951935009805	250	293	1231	1466	1508	300	الحلبي---------- عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل مات وترك جارية حبلي ومملوكين فورثهما اخ له فاعتق العبدين وولدت الجارية غلاما فشهدا بعد العتق ان مولاهما كان اشهدهما انه كان ينزل علي الجارية وان الحبل منه قال تجوز شهادتهما ويردا- عبدين كما كانا	8753	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1803	true	7496267404610106908	87	132	513	754	1656	300	الحلبي في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل مات وترك جارية----- ومملوكين فورثهما اخ له فاعتق العبدين وولدت الجارية غلاما فشهدا بعد العتق ان مولاهما كان اشهدهما انه كان يقع- علي الجارية وان الحمل منه قال تجوز شهادتهما ويردان عبدين كما كانا	1803	-7746360802880517144	226	417.5	184	247	91.49797821044922	39	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3005	false	-8419339307964854088	249	291	1164	1366	1402	300	سماعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام---------- عن رجل اوصي ان يعتق عنه نسمة بخمسماءة درهم من ثلثه فاشتري نسمة باقل من خمسماءة درهم وفضلت فضلة فما تري قال------------------------------------------------ تدفع الفضلة الي النسمة من قبل ان تعتق ثم تعتق عن الميت	3005	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1808	true	-6478280434066060239	137	183	691	945	1567	300	سماعة عن ابي------ عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اوصي ان يعتق عنه نسمة بخمسماءة درهم من ثلثه فاشتري نسمة باقل من خمسماءة درهم وفضلت فضلة فما تري قالdiv div____________________ div classexplanation تدفع الفضلة الي النسمة من قبل ان تعتق ثم تعتق عن الميت	1808	-7746360802880517144	190	351.5	150	260	73.07691955566406	38	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4712	false	-1183966915907042326	76	120	389	600	1449	300	سماعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام---------- عن رجل اوصي ان يعتق عنه نسمة-------------- من ثلثه بخمسماءة درهم فاشتري الوصي نسمة باقل من خمسماءة درهم وفضلت فضلة فما تري في الفضلة قال-------------------------------------- تدفع------- الي النسمة من قبل ان تعتق ثم تعتق عن الميت	4712	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1808	true	-6478280434066060239	137	183	691	945	1567	300	سماعة عن ابي------ عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اوصي ان يعتق عنه نسمة بخمسماءة درهم من ثلثه-------------- فاشتر------ي نسمة باقل من خمسماءة درهم وفضلت فضلة فما تري قالdiv div____________________ div classexplanation تدفع الفضلة الي النسمة من قبل ان تعتق ثم تعتق عن الميت	1808	-7746360802880517144	166	258.0	129	280	59.28571319580078	33	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8753	false	-3632766951935009805	0	40	0	188	1508	300	ابا عبد-الله عليه السلام---------- عن رجل اوصي ان يعتق عنه نسمة بخمسماء ة درهم من ثلثه فاشتري نسمة باقل من خمسماء ة درهم وفضلت فضلة فما تري قال------------------------------------------------ تدفع الفضلة الي النسمة من قبل ان تعتق ثم تعتق عن الميت	8753	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1808	true	-6478280434066060239	139	183	700	945	1567	300	ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اوصي ان يعتق عنه نسمة بخمسماء-ة درهم من ثلثه فاشتري نسمة باقل من خمسماء-ة درهم وفضلت فضلة فما تري قالdiv div____________________ div classexplanation تدفع الفضلة الي النسمة من قبل ان تعتق ثم تعتق عن الميت	1808	-7746360802880517144	185	330.0	147	247	74.89878845214844	35	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5984	false	-7081648214006709051	179	217	828	1011	1390	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام في رجل اوصي بماله في سبيل الله قال اعط لمن اوصي له وان كان يهوديا او نصرانيا ان الله تعالي يقول فمن بدله بعد ما سمعه فانما اثمه علي الذين يبدلونه	5984	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1811	true	657095033060699803	137	175	778	961	1720	302	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام في رجل اوصي بماله في سبيل الله قال اعط لمن اوصي له وان كان يهوديا او نصرانيا ان الله تعالي يقول فمن بدله بعد ما سمعه فانما اثمه علي الذين يبدلونه	1811	-7746360802880517144	183	366.0	145	183	100.0	38	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5985	false	8521994678995033539	171	223	856	1094	1463	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه-- السلام عن رجل اوصي بماله في سبيل الله فقال اعطه لمن اوصي له وان كان يهوديا او نصرانيا ان الله تعالي يقول فمن بدله بعد ما سمعه فانما اثمه علي الذين يبدلونه 6 فاما ما رواه- محمد بن علي بن محبوب عن ابي	5985	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1811	true	657095033060699803	137	183	778	997	1720	302	محمد بن مسلم عن احدهما------------ عليهما السلام في رجل اوصي بماله في سبيل الله -قال اعط- لمن اوصي له وان كان يهوديا او نصرانيا ان الله تعالي يقول فمن بدله بعد ما سمعه فانما اثمه علي الذين يبدلونه وقريب منها حسنة محمد بن مسلم --------عن ابي	1811	-7746360802880517144	186	317.5	144	241	77.17842102050781	35	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4723	false	-1983286590344197364	16	62	68	301	1438	300	علي بن بلال --------الي ابي الحسن يعني علي بن محمد عليهما السلام يهودي مات واوصي لديانه بشء اقدر علي اخذه هل يجوز ان اخذه فادفعه الي مواليك او انفذه فيما اوصي به اليهودي فكتب عليه السلام اوصله الي وعرفنيه لانفذه فيما ينبغي ان شاء الله تعالي	4723	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1813	true	5675137415048082352	226	270	1196	1418	1584	300	علي بن بلال انه كتب الي ابي ا-----------------لحسن عليه-- السلام يهودي مات واوصي لديانه بشء اقدر علي اخذه هل يجوز ان اخذه فادفعه الي مواليك او انفذه فيما اوصي به اليهودي فكتب عليه السلام اوصله الي وعرفنيه لانفذه فيما ينبغي ان شاء الله تعالي	1813	-7746360802880517144	211	405.0	169	241	87.55186462402344	40	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5985	false	8521994678995033539	275	300	1341	1463	1463	300	علي ابن بلال --------الي ابي الحسن عليه السلام يهودي مات واوصي لديانه بشء اقدر علي اخذه هل يجوز ان اخذه فادفعه الي مواليك او انفذه-	5985	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1813	true	5675137415048082352	226	253	1196	1326	1584	300	علي -بن بلال انه كتب الي ابي الحسن عليه السلام يهودي مات واوصي لديانه بشء اقدر علي اخذه هل يجوز ان اخذه فادفعه الي مواليك او انفذه	1813	-7746360802880517144	121	223.5	97	131	92.36640930175781	24	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8741	false	-4913950351812655338	85	128	408	623	1394	300	علي بن بلال --------الي ابي الحسن علي بن محمد عليه السلام يهودي مات واوصي لديانه بشء اقدر علي اخذه هل يجوز ان اخذه فادفعه الي مواليك او انفذه فيما اوصي به اليهودي فكتب عليه السلام اوصله الي وعرفنيه لانفذه فيما ينبغي ان شاء	8741	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1813	true	5675137415048082352	226	268	1196	1407	1584	300	علي بن بلال انه كتب الي ابي الحس------------ن عليه السلام يهودي مات واوصي لديانه بشء اقدر علي اخذه هل يجوز ان اخذه فادفعه الي مواليك او انفذه فيما اوصي به اليهودي فكتب عليه السلام اوصله الي وعرفنيه لانفذه فيما ينبغي ان شاء	1813	-7746360802880517144	202	394.5	162	223	90.58296203613281	39	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3014	false	-3202232751461241566	0	59	0	281	1371	300	اهل الميراث لا نجيز وصيتها له انه مكاتب لم يعتق ولا يرث فقضي بانه يرث بحساب ما اعتق منه ويجوز له من الوصية بحساب ما اعتق منه وقضي عليه السلام في مكاتب اوصي له بوصية وقد قضي نصف ما عليه فاجاز نصف الوصية وقضي عليه السلام في مكاتب قضي ربع ما عليه فاوصي له بوصية فاجاز ربع الوصية وقال	3014	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1814	true	-4873526823148192181	195	245	1054	1288	1591	300	اهل الميراث لا نجيز وصيتها ---انه مكاتب لم يعتق ولا يرث فقضي -انه يرث بحساب ما اعتق منه فيجوز له من الوصية بحساب ما اعتق منه وقضي في مك------------اتب اوصي له بوصية وقد قضي نصف ما عليه فاجاز نصف الوصية وفي مك----------------اتب قضي ربع ما عليه فا---------------جاز ربع الوصية وقيل	1814	-7746360802880517144	222	416.0	174	281	79.00355529785156	41	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3127	false	4154486589144226377	24	65	101	293	1329	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام في رجل مكاتب كانت تحته امراة حرة فاوصت--- عند موتها بوصية فقال اهل الميراث لا يرث ولا تجيز وصيتها له لانه مكاتب لم يعتق ولا يرث فقضي انه يرث بحساب ما اعتق منه	3127	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1814	true	-4873526823148192181	176	213	961	1138	1591	300	محمد بن قيس عن الباق--ر عليه السلام في مك----اتب كانت تحته امراة حرة فاوصت له عند موتها بوصية فقال اهل الميراث لا ن--------جيز وصيتها ----انه مكاتب لم يعتق ولا يرث فقضي انه يرث بحساب ما اعتق منه	1814	-7746360802880517144	167	303.5	131	195	85.64102935791016	32	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4712	false	-1183966915907042326	131	217	654	1062	1449	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في مكاتب كانت تحته امراة حرة فاوصت له عند موتها بوصية فقال اهل الميراث لا تجوز وصيتها له انه مكا تب لم يعتق-------- فقضي عليه السلام انه يرث بحساب ما اعتق منه ويجوز له من الوصية بحساب ما اعتق منه وقضي عليه السلام في مكاتب اوصي له بوصية وقد قضي نصف ما عليه فاجاز له نصف الوصية وقضي في مكاتب قضي ربع ما عليه فاوصي له بوصية فاجاز له ربع الوصية وقال	4712	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1814	true	-4873526823148192181	176	245	961	1288	1591	300	محمد بن قيس عن الباق------------------------------------ر عليه السلام في مكاتب كانت تحته امراة حرة فاوصت له عند موتها بوصية فقال اهل الميراث لا نجيز وصيتها ---انه مكا-تب لم يعتق ولا يرث فقضي ------------انه يرث بحساب ما اعتق منه فيجوز له من الوصية بحساب ما اعتق منه وقضي في مك------------اتب اوصي له بوصية وقد قضي نصف ما عليه فاجاز ---نصف الوصية و----في مكاتب قضي ربع ما عليه فاجاز ------------------ربع الوصية وقيل	1814	-7746360802880517144	302	534.5	236	416	72.59615325927734	54	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8551	false	7151908915768636158	124	189	584	891	1383	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في مكاتب----- تحته------ حرة فاوصت له عند موتها بوصية فقال اهل الم-راة لا تجوز وصيتها له لانه مكاتب لم يعتق ولا يرث فقضي انه يرث بحساب ما اعتق منه ويجوز له من الوصية بحساب ما اعتق منه وقضي في مك-------------------------------------------------------------اتب قضي ربع ما عليه فاوصي له بوصية فاجاز له ربع الوصية	8551	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1814	true	-4873526823148192181	176	244	961	1283	1591	300	محمد بن قيس عن الباق--ر عليه الس----------------------------------لام في مكاتب كانت تحته امراة حرة فاوصت له عند موتها بوصية فقال اهل الميراث لا نجيز وصيتها ----انه مكاتب لم يعتق ولا يرث فقضي انه يرث بحساب ما اعتق منه فيجوز له من الوصية بحساب ما اعتق منه وقضي في مكاتب اوصي له بوصية وقد قضي نصف ما عليه فاجاز نصف الوصية وفي مكاتب قضي ربع ما عليه فاجاز ------------------ربع الوصية	1814	-7746360802880517144	238	415.5	185	380	62.6315803527832	44	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8754	false	-1731735062379140160	151	225	735	1083	1424	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام في مكاتب كانت تحته امراة حرة فاوصت له عند موتها بوصية فقال اهل الميراث لا نجيز وصيتها انه مكاتب لم يعتق ولا يرث فقضي انه يرث بحساب ما اعتق منه ويجوز له من الوصية بحساب ما اعتق منه وقضي في مكاتب اوصي له بوصية وقد قضي نصف ما عليه فاجاز نصف الوصية وقضي في مكاتب قضي ربع ما عليه فاوصي له بوصية فاجاز ربع الوصية وقال	8754	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1814	true	-4873526823148192181	176	245	961	1288	1591	300	محمد بن قيس عن الباق--ر عليه السلام في مكاتب كانت تحته امراة حرة فاوصت له عند موتها بوصية فقال اهل الميراث لا نجيز وصيتها انه مكاتب لم يعتق ولا يرث فقضي انه يرث بحساب ما اعتق منه فيجوز له من الوصية بحساب ما اعتق منه وقضي في مكاتب اوصي له بوصية وقد قضي نصف ما عليه فاجاز نصف الوصية و----في مكاتب قضي ربع ما عليه فا---------------جاز ربع الوصية وقيل	1814	-7746360802880517144	321	612.0	252	348	92.24137878417969	64	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5977	false	-2420588426066151840	216	256	1030	1224	1422	300	يقوم المملوك------------ ثم ينظر ما بلغ ثلث الميت فان كان الثلث اقل من قيمة العبد بقدر ربع القيمة استسعي العبد في ربع --قيمته وان كان الثلث اكثر من قيمة العبد اعتق العبد ودفع اليه ما يفضل من الثلث بعد القيمة	5977	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1816	true	3372296579380953425	3	44	17	219	1583	300	يقوم المملوك بقيمة عادلة ثم ينظر ما---- ثلث الميت فان كان الثلث اقل من قيمة العبد بقدر ربع القيمة استسعي العبد في ربع القيمة- وان كان الثلث اكثر من قيمة العبد اعتق العبد ودفع اليه ما -فضل من الثلث بعد القيمة	1816	-7746360802880517144	187	340.5	148	208	89.90384674072266	36	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5989	false	9136701995706070779	189	227	919	1103	1455	300	يقوم المملوك بقيمته----- ثم ينظر ما ثلث الميت فان كان------ اقل من قيمة العبد بقدر ربع القيمة استسعي العبد في ربع --قيمته وان كان------ اكثر من قيمة العبد اعتق العبد ودفع اليه ما فضل من الثلث بعد القيمة	5989	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1816	true	3372296579380953425	3	44	17	219	1583	300	يقوم المملوك بقيمة عادلة ثم ينظر ما ثلث الميت فان كان الثلث اقل من قيمة العبد بقدر ربع القيمة استسعي العبد في ربع القيمة- وان كان الثلث اكثر من قيمة العبد اعتق العبد ودفع اليه ما فضل من الثلث بعد القيمة	1816	-7746360802880517144	180	324.5	142	203	88.66995239257812	36	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8733	false	-5491518059469826701	190	229	883	1077	1403	300	يقوم المملوك------------ ثم ينظر ما يبلغ ثلث الميت فان كان الثلث اقل من قيمة العبد بقدر ربع القيمة استسعي العبد في ربع --قيمته وان كان الثلث اكثر من قيمة العبد اعتق العبد ودفع اليه مايفضل من الثلث بعد القيمة	8733	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1816	true	3372296579380953425	3	44	17	219	1583	300	يقوم المملوك بقيمة عادلة ثم ينظر ما----- ثلث الميت فان كان الثلث اقل من قيمة العبد بقدر ربع القيمة استسعي العبد في ربع القيمة- وان كان الثلث اكثر من قيمة العبد اعتق العبد ودفع اليه ما فضل من الثلث بعد القيمة	1816	-7746360802880517144	186	342.0	148	208	89.42308044433594	37	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4355	false	-7564627384000804285	61	104	283	481	1448	300	الحلبي عن------------------ه عليه السلام انه قال في الرجل يقول ان مت فعبدي حر وعلي الرجل دين -قال ان توفي وعليه دين قد احاط بثمن العبد- بيع العبد وان لم يكن احاط بثمن العبد استسعي العبد في قضاء دين مولاه وهو حر به اذا	4355	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1819	true	543542101196612503	68	111	398	599	1583	300	الحلبي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل قال-------------- ان مت فعبدي حر وعلي الرجل دين فقال ان توفي وعليه دين قد احاط بثمن الغلام بيع العبد وان لم يكن احاط بثمن العبد استسعي العبد في قضاء دين مولاه وهو حر--- اذا	1819	-7746360802880517144	173	302.0	134	218	79.35779571533203	33	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5886	false	4724287164540747944	121	160	622	801	1478	300	الحلبي انه قال في الرجل يقول------------------------ ان مت فعبدي حر وعلي الرجل دين -قال ان توفي وعليه دين قد احاط بثمن العبد- بيع العبد وان لم يكن احاط بثمن العبد استسعي العبد في قضاء دين مولاه وهو حر اذا	5886	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1819	true	543542101196612503	68	111	398	599	1583	300	الحلبي---- قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل قال ان مت فعبدي حر وعلي الرجل دين فقال ان توفي وعليه دين قد احاط بثمن الغلام بيع العبد وان لم يكن احاط بثمن العبد استسعي العبد في قضاء دين مولاه وهو حر اذا	1819	-7746360802880517144	161	288.5	124	205	78.53658294677734	32	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8517	false	-3854974286237455705	105	144	510	689	1457	300	الحلبي انه قال في الرجل يقول------------------------ ان مت فعبدي حر وعلي الرجل دين -قال ان توفي وعليه دين قد احاط بثمن العبد- بيع العبد وان لم يكن احاط بثمن العبد استسعي العبد في قضاء دين مولاه وهو حر اذا	8517	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1819	true	543542101196612503	68	111	398	599	1583	300	الحلبي---- قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل قال ان مت فعبدي حر وعلي الرجل دين فقال ان توفي وعليه دين قد احاط بثمن الغلام بيع العبد وان لم يكن احاط بثمن العبد استسعي العبد في قضاء دين مولاه وهو حر اذا	1819	-7746360802880517144	161	288.5	124	205	78.53658294677734	32	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8751	false	1022369604665527176	42	86	193	401	1386	300	الحلبي قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام رجل قال ان مت فعبدي حر وعلي الرجل دين فقال ان توفي وعليه دين قد احاط بثمن الغلام بيع العبد وان لم يكن قد احاط بثمن العبد استسعي العبد في قضاء دين مولاه وهو حر اذا اوفي	8751	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1819	true	543542101196612503	68	112	398	604	1583	300	الحلبي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل قال ان مت فعبدي حر وعلي الرجل دين فقال ان توفي وعليه دين قد احاط بثمن الغلام بيع العبد وان لم يكن--- احاط بثمن العبد استسعي العبد في قضاء دين مولاه وهو حر اذا اوفي	1819	-7746360802880517144	205	399.0	162	209	98.08612060546875	43	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3015	false	5907520713370276025	145	202	669	933	1371	300	ابي عبيدة ----------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل كانت له ام ولد وله منها غلام فلما حضرته الوفاة اوصي لها بالفي درهم او باكثر للورثة ان يسترقوها قال فقال لا بل تعتق من ثلث الميت وتعطي ما اوصي لها به وفي كتاب العباس تعتق من نصيب ابنها وتعطي من ثلثه ما اوصي لها به	3015	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1820	true	-6729002195297500724	183	242	980	1252	1548	300	ابي عبيدة في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل كانت له ام ولد -له منها غلام فلما حضرته الوفاة اوصي لها بالف- درهم او باكثر للورثة ان يسترقوها قال فقال لا بل تعتق من ثلث الميت وتعطي ما اوصي لها به وفي كتاب العباس تعتق من نصيب ابنها وتعطي من ثلثه ما اوصي لها به	1820	-7746360802880517144	262	504.5	205	274	95.62043762207031	55	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4712	false	-1183966915907042326	245	286	1193	1388	1449	300	ابي عبيدة ----------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل كانت له ام ولد وله منها غلام فلما حضرته الوفاة اوصي لها بالفي درهم او باكثر للورثة ان يسترقوها---- فقال لا-بل تعتق من ثلث الميت وتعطي ما اوصي لها به	4712	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1820	true	-6729002195297500724	183	228	980	1188	1548	300	ابي عبيدة في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل كانت له ام ولد -له منها غلام فلما حضرته الوفاة اوصي لها بالف- درهم او باكثر للورثة ان يسترقوها قال فقال لا بل تعتق من ثلث الميت وتعطي ما اوصي لها به	1820	-7746360802880517144	193	355.0	152	210	91.9047622680664	40	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8755	false	-8852168597306787211	183	235	848	1092	1409	300	ابي عبد-الله عليه السلام عن رجل كانت له ام ولد وله منها غلام فلما حضرته الوفاة اوصي لها بالفي درهم او باكثر للورثة ان يسترقوها قال فقال لا بل تعتق من ثلث الميت وتعطي ما اوصي لها به وفي كتاب العباس تعتق من نصيب ابنها وتعطي من ثلثه ما اوصي لها به	8755	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1820	true	-6729002195297500724	189	242	1009	1252	1548	300	ابا عبد الله عليه السلام عن رجل كانت له ام ولد -له منها غلام فلما حضرته الوفاة اوصي لها بالف- درهم او باكثر للورثة ان يسترقوها قال فقال لا بل تعتق من ثلث الميت وتعطي ما اوصي لها به وفي كتاب العباس تعتق من نصيب ابنها وتعطي من ثلثه ما اوصي لها به	1820	-7746360802880517144	241	466.0	189	245	98.36734771728516	50	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3030	false	-6453929900348977314	85	193	389	915	1418	300	علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل اوصي الي امراة فاشرك في الوصية معها صبيا فقال يجوز ذلك وتمضي المراة الوصية ولا ينتظر بلوغ الصبي فاذا بلغ الصبي فليس له ان لا يرضي الا ما كان من تبديل او تغيير فان له ان يرده الي ما اوصي به الميت 2 محمد ----------قال كتب محمد بن الحسن الي ابي محمد عليه الس------------------------------------------------لام رجل اوصي الي ولده وفيهم كبار قد ادركوا وفيهم صغار ايجوز للكبار ان ينفذوا وصيته ويقضوا دينه لمن -صح علي الميت بشهود عدول قبل ان يدرك -الاوصياء الصغار فوقع عليه السلام نعم علي الاكابر من الولدان ان يقضوا دين ابيهم ولا يحبسوه بذلك	3030	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1832	true	-4433129982846227955	121	229	632	1199	1551	300	علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل اوصي الي امراة و-شرك في الوصية معها صبيا فقال يجوز ذلك وتمضي المراة الوصية ولا تنتظر بلوغ الصبي فاذا بلغ الصبي فليس له ا--لا يرضي الا ما كان من تبديل او تغيير فان له ان يرده الي ما اوصي به الميت وفي صحيحة الصفار قال كتبت ا-------------لي ابي محمدdiv div____________________ div classexplanation عليه السلام رجل اوصي الي ولده وفيهم كبار قد ادركوا وفيهم صغار ايجوز للكبار ان ينفذوا وصيته ويقضوا دينه لمن يصح علي الميت -شهود عدول قبل ان يدرك والاوصياء الصغار فوقع عليه السلام نعم علي الاكابر من الولد --ان يقضوا دين ابيهم ولا يحبسوه بذلك	1832	-7746360802880517144	485	919.0	387	586	82.7645034790039	90	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4708	false	6259581353976474293	243	296	1163	1408	1425	300	علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل اوصي الي امراة واشرك في الوصية معها صبيا فقال يجوز ذلك وتمضي المراة الوصية ولا تن-ظر بلوغ الصبي فاذا بلغ الصبي فليس له ان لا يرضي الا ما كان من تبديل او تغيير فان له ان يرده الي ما اوصي به الميت	4708	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1832	true	-4433129982846227955	121	173	632	875	1551	300	علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل اوصي الي امراة و-شرك في الوصية معها صبيا فقال يجوز ذلك وتمضي المراة الوصية ولا تنتظر بلوغ الصبي فاذا بلغ الصبي فليس له ا--لا يرضي الا ما كان من تبديل او تغيير فان له ان يرده الي ما اوصي به الميت	1832	-7746360802880517144	242	468.5	190	246	98.37398529052734	49	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4709	false	-8426077168917381719	1	54	6	279	1447	300	الصفار رضي الله عنه الي ابي محمد الحسن بن علي عليهما الس---------------------------------لام رجل اوصي الي ولده وفيهم كبار قد ادركوا وفيهم صغار ايجوز للكبار ان ينفذوا الوصية- ويقضوا دينه لمن صحح علي الميت بشهود عدول قبل ان يدرك---------- الصغار فوقع عليه السلا----م علي الاكابر من الولد ان يقضوا دين ابيهم ولا يحبسوه بذلك	4709	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1832	true	-4433129982846227955	175	229	885	1199	1551	300	الصفار قال كتبت ----الي ابي محمدdiv div____________________ div classexplanation عليه السلام رجل اوصي الي ولده وفيهم كبار قد ادركوا وفيهم صغار ايجوز للكبار ان ينفذوا --وصيته ويقضوا دينه لمن يصح علي الميت -شهود عدول قبل ان يدرك والاوصياء الصغار فوقع عليه السلام نعم علي الاكابر من الولد ان يقضوا دين ابيهم ولا يحبسوه بذلك	1832	-7746360802880517144	232	405.0	185	321	72.2741470336914	39	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5994	false	-1765651804733293250	140	195	683	937	1458	300	علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل اوصي الي امراة وشرك في الوصية معها صبيا فقال يجوز ذلك وتمضي المراة الوصية ولا تنتظر بلوغ الصبي فاذا بلغ الصبي فليس له الا بان يرضي الا بما كان من تبديل او تغيير فان له فان له ان يرد -الي ما اوصي به الميت	5994	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1832	true	-4433129982846227955	121	173	632	875	1551	300	علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل اوصي الي امراة وشرك في الوصية معها صبيا فقال يجوز ذلك وتمضي المراة الوصية ولا تنتظر بلوغ الصبي فاذا بلغ الصبي فليس له الا---- يرضي الا -ما كان من تبديل او تغيير فان -------له ان يرده الي ما اوصي به الميت	1832	-7746360802880517144	241	464.5	190	255	94.50980377197266	48	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8726	false	7562710192183544072	112	219	523	1048	1433	300	علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل اوصي الي امراة وشرك في الوصية معها صبيا فقال يجوز ذلك وتمضي المراة الوصية ولا تنتظر بلوغ الصبي فاذا بلغ الصبي فليس له ان لا يرضي الا ما كان من تبديل او تغيير فان له ان يرده الي ما اوصي به الميت 2 محمد بن الحسن الصفار قال كتبت الي ابي محمد عليه الس------------------------------------------------لام رجل اوصي الي ولده وفيهم كبار قد ادركوا وفيهم صغار ايجوز للكبار ان ينفذوا وصيته ويقضوا دينه لمن -صح علي الميت بشهود عدول قبل ان يدرك -الاوصياء الصغار فوقع عليه السلام نعم علي الاكابر من الولد-ان يقضوا دين ابيهم ولا يحبسوه بذلك	8726	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1832	true	-4433129982846227955	121	229	632	1199	1551	300	علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل اوصي الي امراة وشرك في الوصية معها صبيا فقال يجوز ذلك وتمضي المراة الوصية ولا تنتظر بلوغ الصبي فاذا بلغ الصبي فليس له ا--لا يرضي الا ما كان من تبديل او تغيير فان له ان يرده الي ما اوصي به الميت وفي صحيحة------ الصفار قال كتبت الي ابي محمدdiv div____________________ div classexplanation عليه السلام رجل اوصي الي ولده وفيهم كبار قد ادركوا وفيهم صغار ايجوز للكبار ان ينفذوا وصيته ويقضوا دينه لمن يصح علي الميت -شهود عدول قبل ان يدرك والاوصياء الصغار فوقع عليه السلام نعم علي الاكابر من الولد ان يقضوا دين ابيهم ولا يحبسوه بذلك	1832	-7746360802880517144	498	957.0	397	576	86.45833587646484	96	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3030	false	-6453929900348977314	270	300	1278	1418	1418	300	بريد بن معاوية قال ان رجلا مات واوصي الي والي اخر او الي رجلين فقال احدهما خذ نصف ما ترك واعطني النصف مما ترك فابي عليه الاخر فسالوا ابا عبد-	3030	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1835	true	4128557599503735495	73	103	397	538	1561	300	بريد بن معاوية قال ان رجلا مات واوصي الي والي اخر او الي رجلين فقال احدهما خذ نصف ما ترك واعطني النصف مما ترك فابي عليه الاخر فسالوا ابا عبد	1835	-7746360802880517144	140	275.0	111	141	99.29077911376953	30	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4705	false	6567928487751899257	112	156	541	768	1487	300	محمد بن الحسن الصفار رضي الله عنه -------الي ابي محمد الحسن بن علي عليهما السلام رجل---- اوصي الي رجلين ايجوز لاحدهما ان ينفرد بنصف التركة والاخر بالنصف فوقع عليه السلام لا ينبغي لهما ان يخالفا الميت و---يعملان علي حسب ما امرهما ان شاء الله	4705	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1835	true	4128557599503735495	139	183	703	927	1561	300	محمد بن الحسن الصفار -في الصحيح قال كتبت الي ابي محمد عليه الس---------------لام رجل كان اوصي الي رجلين ايجوز لاحدهما ان ينفرد بنصف التركة والاخر بالنصف فوقع عليه السلام لا ينبغي لهما ان يخالفا الميت وان يعملا -علي حسب ما امرهما ان شاء الله	1835	-7746360802880517144	194	355.0	157	241	80.4979248046875	35	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5975	false	-3069989123635909959	214	263	966	1209	1381	300	محمد بن الحسن الصفار---------- قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام رجل كان اوصي الي رجلين ايجوز لاحدهما ان ينفرد بنصف التركة والاخر بالنصف فوقع عليه السلام لا ينبغي لهما ان يخالفا الميت وان يعملا علي حسب ما امرهما ان شاء الله 2 علي ---بن الحسن عن اخويه محمد	5975	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1835	true	4128557599503735495	139	190	703	959	1561	300	محمد بن الحسن الصفار في الصحيح قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام رجل كان اوصي الي رجلين ايجوز لاحدهما ان ينفرد بنصف التركة والاخر بالنصف فوقع عليه السلام لا ينبغي لهما ان يخالفا الميت وان يعملا علي حسب ما امرهما ان شاء الله تعالي ويمكن ان يقال لا وجه لحمل	1835	-7746360802880517144	227	423.0	181	256	88.671875	42	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8726	false	7562710192183544072	220	270	1050	1299	1433	300	محمد بن الحسن الصفار---------- قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام رجل كان اوصي الي رجلين ايجوز لاحدهما ان ينفرد بنصف التركة والاخر بالنصف فوقع عليه السلام لا ينبغي لهما ان يخالفا الميت وان يعملا علي حسب ما امرهما ان شاء الله تعالي 4 علي بن الحسن عن اخويه محمد	8726	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1835	true	4128557599503735495	139	190	703	959	1561	300	محمد بن الحسن الصفار في الصحيح قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام رجل كان اوصي الي رجلين ايجوز لاحدهما ان ينفرد بنصف التركة والاخر بالنصف فوقع عليه السلام لا ينبغي لهما ان يخالفا الميت وان يعملا علي حسب ما امرهما ان شاء الله تعالي ---ويمكن ان يقال لا وجه لحمل	1835	-7746360802880517144	231	432.0	185	259	89.1891860961914	43	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8727	false	3034070840351770148	0	133	0	648	1427	300	النصف مما ترك فابي عليه الاخر فسالوا ابا عبدا-لله عليه السلام عن ذلك فقال ذلك له قال محمد بن الحسن ذكر ابوجعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه رحمه الله ان هذا الخبر لا اعمل عليه ولا افتي به وانما اعمل علي الخبر الاول ظنا منه انهما متنافيان وليس الامر علي ما ظن لان قوله عليه السلام ذلك لهليس في صريحه ان ذلك للمطالب الذي طلب الاستبداد بنصف التركةوليس يمتنع ان يكون المراد بقوله عليه السلام ذلك له يعني الذي ابي علي صاحبه الانقياد الي ما اراده فيكون تلخيص الكلام ان له ان يابي عليه ولا يجيبه الي ملتمسه وعلي هذا الوجه لا ت------نافي بينهما علي حال 5 محمد بن يحيي عن احمد بن م------------------------حمد عن الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن محمد بن سوقة قال سالت ابا جعفر عليه السلام	8727	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1835	true	4128557599503735495	94	152	493	768	1561	300	النصف مما ترك فابي عليه الاخر فسالوا ابا عبد الله عليه السلام عن ذلك فقال ذلك له ------مع ان الشيخ في التهذيب حمل قوله ذلك -------------------------------------------------------------------------------علي اباء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صاحبه اي----------------------------------------- له ان يابي عليه ولا يجيبه الي ملتمسه وانما حمله علي ذلك لءلا ينافي ----ما -----رواه محمد بن الحسن الصفار في الصحيح قال كتبت الي ابي م----------------------------------------------------------------حمد عليه السلام	1835	-7746360802880517144	175	229.5	131	679	25.773195266723633	29	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2995	false	-7879690666604843430	47	79	201	348	1330	300	منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اوصي الرجل الي اخيه وهو غاءب فليس له ان يرد عليه وصيته لانه لو كان شاهدا فابي ان يقبلها طلب غيره	2995	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1840	true	-4530078421414787507	193	225	1036	1183	1561	300	منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اوصي الرجل الي اخيه وهو غاءب فليس له ان يرد عليه وصيته لانه لو كان شاهدا فابي ان يقبلها طلب غيره	1840	-7746360802880517144	147	294.0	115	147	100.0	32	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4701	false	5914925276806953874	39	70	182	324	1399	300	منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اوصي الرجل الي اخيه وهو غاءب فليس له ان يرد----- وصيته لانه لو كان شاهدا فابي ان يقبلها طلب غيره	4701	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1840	true	-4530078421414787507	193	225	1036	1183	1561	300	منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اوصي الرجل الي اخيه وهو غاءب فليس له ان يرد عليه وصيته لانه لو كان شاهدا فابي ان يقبلها طلب غيره	1840	-7746360802880517144	142	277.0	111	147	96.59864044189453	31	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8741	false	-4913950351812655338	249	280	1162	1308	1394	300	منصور بن حازم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا اوصي الرجل الي اخيه وهو غاءب فليس له ان يرد عليه وصيته لانه لو كان شاهدا فابي ان يقبلها طلب غيره	8741	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1840	true	-4530078421414787507	193	225	1036	1183	1561	300	منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اوصي الرجل الي اخيه وهو غاءب فليس له ان يرد عليه وصيته لانه لو كان شاهدا فابي ان يقبلها طلب غيره	1840	-7746360802880517144	146	287.0	115	147	99.3197250366211	32	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2994	false	-4324173505524608326	250	284	1284	1431	1498	300	محمد بن مسلم عن ابي عبد الله------------ قال ان اوصي رجل الي رجل وهو غاءب فليس له ان يرد وصيته فان ا-وصي اليه وهو بالبلد فهو بالخيار ان شاء قبل وان شاء لم يقبل	2994	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1841	true	-2255186815258518109	229	265	1231	1391	1551	300	محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان اوصي رجل الي رجل وهو غاءب فليس له ان يرد وصيته فاذا اوصي اليه وهو بالبلد فهو بالخيار ان شاء قبل وان شاء لم يقبل	1841	-7746360802880517144	144	277.0	111	160	90.0	32	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2995	false	-7879690666604843430	4	29	16	126	1330	300	عليه السلام في رجل يوصي اليه فقال اذا بعث----- بها اليه من بلد فليس له ردها وان كان في مصر يوجد فيه غيره فذلك اليه	2995	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1841	true	-2255186815258518109	271	296	1422	1531	1551	300	عليه السلام في رجل يوصي اليه -قال اذا بعث اليه بها----- من بلد فليس له ردها وان كان في مصر يوجد فيه غيره فذاك اليه	1841	-7746360802880517144	103	186.0	79	115	89.56521606445312	21	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4700	false	-7551900918629209358	184	256	877	1194	1394	300	محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان اوصي رجل الي رجل وهو غاءب فليس له ان يرد وصيته وا-ن اوصي اليه وهو بالبلد فهو بالخيار ان شاء قبل وان شاء لم يقبل 5446 وروي ربعي عن الفضيل بن يسار عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل يوصي اليه قال اذا بعث----- بها اليه من بلد فليس له ردها وان كان في مصر يوجد فيه غيره فذاك اليه	4700	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1841	true	-2255186815258518109	229	296	1231	1531	1551	300	محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان اوصي رجل الي رجل وهو غاءب فليس له ان يرد وصيته فاذا اوصي اليه وهو بالبلد فهو بالخيار ان شاء قبل وان شاء لم يقبل ومنها صحيحة------ الفضيل بن يسار عن------------ه عليه السلام في رجل يوصي اليه قال اذا بعث اليه بها----- من بلد فليس له ردها وان كان في مصر يوجد فيه غيره فذاك اليه	1841	-7746360802880517144	282	515.0	217	323	87.30650329589844	61	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8741	false	-4913950351812655338	151	233	725	1091	1394	300	محمد بن مسلم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ان اوصي رجل الي رجل وهو غاءب فليس له ان يرد وصيته فا-ن اوصي اليه وهو بالبلد فهو بالخيار-ان شاء قبل وان شاء لم يقبل 2 محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفض-ل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن ربعي عن فضيل عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل يوصي اليه قال اذا بعث----- بها اليه من بلد فليس له ردها وان كان في مصر يوجد فيه غيره فذلك اليه	8741	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1841	true	-2255186815258518109	229	296	1231	1531	1551	300	محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان اوصي رجل الي رجل وهو غاءب فليس له ان يرد وصيته فاذا اوصي اليه وهو بالبلد فهو بالخيار ان شاء قبل وان شاء لم يقبل ومنها صحيحة-------------------------- الفضي---------------------------------ل بن يسار عن-----------ه عليه السلام في رجل يوصي اليه قال اذا بعث اليه بها----- من بلد فليس له ردها وان كان في مصر يوجد فيه غيره فذاك اليه	1841	-7746360802880517144	272	472.0	209	375	72.53333282470703	57	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2995	false	-7879690666604843430	49	158	210	701	1330	300	حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اوصي الرجل الي اخيه وهو غاءب فليس له ان يرد عليه وصيته لانه لو كان شاهدا فابي ان يقبلها طلب غيره 4---------------------------------------------------------------------------------------------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن القاسم بن الفضيل عن ربعي عن الفضيل عن ابي عبد الله عليه السلام قال في الرجل يوصي اليه قال اذا بعث بها من بلد اليه فليس له ردها 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يوصي الي رجل بوصية فيكره ان يقبلها فقال ابو عبد الله عليه السلام لا يخذله علي هذه الحال	2995	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1842	true	8496923254702776214	0	67	0	347	1635	301	حازم عن------------ه عليه السلام قال اذا اوصي الرجل الي اخيه وهو غاءب فليس له ان يرد عليه وصيته لانه لو كان شاهدا فابي ان يقبلها طلب غيره 4div ولو ظهر من الوصي عجز ضم اليه مساعد div____________________ div classexplanation ومنها حسنة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هشام بن سالم عن------------ه عليه السلام في الرجل يوصي الي رجل بوصية ف-ابي ان يقبلها فقال ابو عبد الله عليه السلام لا يخذله علي هذه الحال	1842	-7746360802880517144	250	312.5	196	585	42.735042572021484	50	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4701	false	5914925276806953874	41	70	191	324	1399	300	حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اوصي الرجل الي اخيه وهو غاءب فليس له ان يرد----- وصيته لانه لو كان شاهدا فابي ان يقبلها طلب غيره	4701	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1842	true	8496923254702776214	0	27	0	126	1635	301	حازم عن------------ه عليه السلام قال اذا اوصي الرجل الي اخيه وهو غاءب فليس له ان يرد عليه وصيته لانه لو كان شاهدا فابي ان يقبلها طلب غيره	1842	-7746360802880517144	121	224.5	95	138	87.68115997314453	25	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8741	false	-4913950351812655338	251	280	1171	1308	1394	300	حازم عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا اوصي الرجل الي اخيه وهو غاءب فليس له ان يرد عليه وصيته لانه لو كان شاهدا فابي ان يقبلها طلب غيره	8741	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1842	true	8496923254702776214	0	27	0	126	1635	301	حازم عن-----------ه عليه السلام قال اذا اوصي الرجل الي اخيه وهو غاءب فليس له ان يرد عليه وصيته لانه لو كان شاهدا فابي ان يقبلها طلب غيره	1842	-7746360802880517144	126	242.0	99	137	91.9708023071289	26	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3040	false	-2841091671467508437	248	300	1146	1381	1381	300	بريد ابن معاوية عن ابي عبد الله------------ قال قلت له ان رجلا اوصي الي فسالته ان يشرك معي ذا قرابة له ففعل وذكر الذي اوصي الي ان له قبل الذي اشركه في الوصية خمسين وماءة درهم عنده رهنا بها جام من فضة فلما هلك الرجل انشا الوصي يدعي ان له قبله اكرار-	3040	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1844	true	2769121857429338431	187	220	972	1124	1492	300	بريد -بن معاوية عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له ان رجلا اوصي الي فسالته ان يشرك معي--- قرابة له ففعل-------------------------------------------------------------------------------------------- فلما هلك الرجل انشا الوصي يدعي ان له قبله اكرار	1844	-7746360802880517144	139	244.0	109	248	56.04838562011719	28	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3041	false	-4785140255599955324	0	50	0	203	1373	300	حنطة قال ان اقام البينة والا فلا شء له قال قلت له ايحل له ان ياخذ مما في يده شيءا قال لا يحل له قلت ارايت لو ان رجلا عدا عليه فاخذ ماله فقدر علي ان ياخذ من ماله ما اخذ اكان--- ذلك له قال ان هذا ليس مثل هذا	3041	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1844	true	2769121857429338431	220	270	1124	1327	1492	300	حنطة قال ان اقام البينة والا فلا شء له قال قلت له ايحل له ان ياخذ مما في يده شيءا قال لا يحل له قلت ارايت لو ان رجلا عدا عليه فاخذ ماله فقدر علي ان ياخذ من ماله ما اخذ اكان له ذلك قال--- ان هذا ليس مثل هذا	1844	-7746360802880517144	197	388.0	148	206	95.63106536865234	48	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4723	false	-1983286590344197364	230	300	1123	1438	1438	300	بريد بن معاوية عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له ان رجلا اوصي الي فسالته ان يشرك معي ذا قرابة له ففعل وذكر الذي اوصي الي ان له قبل الذي اشركه في الوصية خمسين وماءة درهم وعنده رهن بهاجام من فضه فلما هلك الرجل انشا الوصي يدعي ان له قبله اكرار حنطة قال ان اقام البينة والا فلا شء له قال قلت له ايحل له ان ياخذ مما-	4723	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1844	true	2769121857429338431	187	237	972	1194	1492	300	بريد بن معاوية عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له ان رجلا اوصي الي فسالته ان يشرك معي--- قرابة له ففعل------------------------------------------------------------------------------------------- فلما هلك الرجل انشا الوصي يدعي ان له قبله اكرار حنطة قال ان اقام البينة والا فلا شء له قال قلت له ايحل له ان ياخذ مما	1844	-7746360802880517144	221	422.0	172	316	69.93670654296875	48	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4724	false	-5300374623919997969	0	33	0	136	1406	300	في يده شيءا قال لا يحل له قلت ارايت لو ان رجلا اعتدي عليه فاخذ ماله فقدر علي ان ياخذ من ماله ما اخذ ايحل--- ذلك له فقال ان هذا ليس مثل هذا	4724	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1844	true	2769121857429338431	237	270	1194	1327	1492	300	في يده شيءا قال لا يحل له قلت ارايت لو ان رجلا عدا-- عليه فاخذ ماله فقدر علي ان ياخذ من ماله ما اخذ اكان له ذلك ----قال ان هذا ليس مثل هذا	1844	-7746360802880517144	124	227.0	92	139	89.20863342285156	29	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8761	false	5102020681484996851	139	242	650	1100	1362	300	بريد بن معاوية عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له ان رجلا اوصي الي فسالته ان يشرك معي ذا قرابة له ففعل وذكر الذي اوصي الي ان له قبل الذي اشركه في الوصية خمسين وماء ة درهم عنده ورهنا بها جام من فضة فلما هلك الرجل انشا الوصي يدعي ان له قبله اكرار حنطة قال ان اقام البينة والا فلا شء له قال قلت له ايحل له ان ياخذ مما في يده شيءا قال لا يحل له-قلت ارايت لو ان رجلا عدا عليه فاخذ ماله فقدر علي ان ياخذ من ماله ما اخذ اكان--- ذلك له قال ان هذا ليس مثل هذا	8761	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1844	true	2769121857429338431	187	270	972	1327	1492	300	بريد بن معاوية عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له ان رجلا اوصي الي فسالته ان يشرك معي--- قرابة له ففعل---------------------------------------------------------------------------------------------- فلما هلك الرجل انشا الوصي يدعي ان له قبله اكرار حنطة قال ان اقام البينة والا فلا شء له قال قلت له ايحل له ان ياخذ مما في يده شيءا قال لا يحل له قلت ارايت لو ان رجلا عدا عليه فاخذ ماله فقدر علي ان ياخذ من ماله ما اخذ اكان له ذلك قال--- ان هذا ليس مثل هذا	1844	-7746360802880517144	347	663.0	267	455	76.26373291015625	79	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4719	false	-6693113406634257570	6	52	33	247	1385	300	محمد -بن الحسن الصفار رضي الله عنه الي ابي محمد الحسن بن علي عليهما السلام رجل كان وصي رجل فمات واوصي الي رجل اخر هل يلزم الوصي وصية الرجل الذي كان هذا وصيه فكتب عليه السلام يلزمه بحقه ان كان له قبله حق ان شاء الله	4719	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1847	true	7079075963761334385	50	94	267	471	1530	300	محمد ابن الحسن الصفار انه كتب -----الي ابي محمد الحسن بن علي عليه-- السلام رجل كان وصي رجل فمات واوصي الي رجل---- هل يلزم الوصي وصية الرجل الذي كان هذا وصيه فكتب عليه السلام يلزمه بحقه ان كان له قبله حق ان شاء الله	1847	-7746360802880517144	196	367.0	153	215	91.16278839111328	38	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8748	false	648204047958694571	213	254	1041	1233	1452	300	محمد -بن الحسن الصفار رحمه الله الي ابي محمد------------- عليه السلام رجل كان وصي رجل فمات واوصي الي رجل هل يلزم الوصي وصية الرجل الذي كان هذا وصيه فكتب عليه السلام يلزمه بحقه ان كان له قبله حق ان شاء الله	8748	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1847	true	7079075963761334385	50	94	267	471	1530	300	محمد ابن الحسن الصفار انه كتب --الي ابي محمد الحسن بن علي عليه السلام رجل كان وصي رجل فمات واوصي الي رجل هل يلزم الوصي وصية الرجل الذي كان هذا وصيه فكتب عليه السلام يلزمه بحقه ان كان له قبله حق ان شاء الله	1847	-7746360802880517144	182	339.0	143	206	88.34951782226562	37	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3050	false	4336207375700075767	119	159	561	751	1407	300	سماعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل مات وله بنون وبنات صغار وكبار من غير وصية وله خدم ومماليك وعقد كيف يصنع الورثة بقسمة ذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الميراث قال ان قام رجل ثقة قاسمهم ذلك كله فلا باس باب	3050	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1848	true	4164955552940782014	220	288	1270	1624	1686	301	سماعة قال سالته------------------------ عن رجل مات وله بنون وبنات صغار وكبار من غير وصية وله خدم ومماليك وعقد كيف تصنع الورثة بقسمة ذلكdiv ولو اوصي بالنظر في مال ولده الي اجنبي وله اب لم يصح وكانت الولاية الي جد اليتيم دون الوصي وقيل يصح ذلك في قدر الثلث مما ترك وفي اداء الحقوق div____________________ div classexplanation الميراث قال ان قام رجل ثقة قاسمهم ذلك كله فلا باس وعن	1848	-7746360802880517144	161	290.0	126	378	42.592594146728516	31	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4713	false	-7478948042539429263	190	242	879	1123	1410	300	سماعة قال سالته عن رجل مات وله بنون -بنات صغار وكبار من غير وصية وله خدم ومماليك وعقد كيف يصنع الورثة بقسمة ذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الميراث قال ان قام رجل ثقة قاسمهم ذلك كله فلا باس 5512 وروي الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن رجل	4713	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1848	true	4164955552940782014	220	298	1270	1673	1686	301	سماعة قال سالته عن رجل مات وله بنون وبنات صغار وكبار من غير وصية وله خدم ومماليك وعقد كيف تصنع الورثة بقسمة ذلكdiv ولو اوصي بالنظر في مال ولده الي اجنبي وله اب لم يصح وكانت الولاية الي جد اليتيم دون الوصي وقيل يصح ذلك في قدر الثلث مما ترك وفي اداء الحقوق div____________________ div classexplanation الميراث قال ان قام رجل ثقة قاسمهم ذلك كله فلا باس وعن اسماعيل بن سعد قال ---------------------سالت الرضا--------- عليه السلام عن رجل	1848	-7746360802880517144	188	336.5	147	433	43.41801452636719	35	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8767	false	-7200527312378522382	205	255	982	1215	1435	300	سماعة قال سالته عن رجل مات وله بنون وبنات صغار وكبار من غير وصية وله خدم ومماليك وعقد كيف يصنع الورثة بقسمة ذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الميراث قال ان قام رجل ثقة فاس-هم ذلك كله فلا باس 23 احمد بن محمد عن سعد بن اسماعيل عن ابيه قال سالت الرضا عليه السلام عن	8767	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1848	true	4164955552940782014	220	297	1270	1669	1686	301	سماعة قال سالته عن رجل مات وله بنون وبنات صغار وكبار من غير وصية وله خدم ومماليك وعقد كيف تصنع الورثة بقسمة ذلكdiv ولو اوصي بالنظر في مال ولده الي اجنبي وله اب لم يصح وكانت الولاية الي جد اليتيم دون الوصي وقيل يصح ذلك في قدر الثلث مما ترك وفي اداء الحقوق div____________________ div classexplanation الميراث قال ان قام رجل ثقة قاسمهم ذلك كله فلا باس وع----------------------ن اسماعيل بن -سعد قال سالت الرضا عليه السلام عن	1848	-7746360802880517144	202	360.0	158	422	47.8672981262207	38	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8878	false	7351627669999172201	213	247	1035	1199	1442	300	سماعة قال سالته عن رجل مات وله بنون وبنات صغار وكبار من غير وصية وله خدم ومماليك وعقد كيف يصنعون الورثة بقسمة ذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الميراث قال ان قام رجل ثقة قاسمهم ذلك كله فلا باس	8878	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1848	true	4164955552940782014	220	287	1270	1620	1686	301	سماعة قال سالته عن رجل مات وله بنون وبنات صغار وكبار من غير وصية وله خدم ومماليك وعقد كيف تصنع-- الورثة بقسمة ذلكdiv ولو اوصي بالنظر في مال ولده الي اجنبي وله اب لم يصح وكانت الولاية الي جد اليتيم دون الوصي وقيل يصح ذلك في قدر الثلث مما ترك وفي اداء الحقوق div____________________ div classexplanation الميراث قال ان قام رجل ثقة قاسمهم ذلك كله فلا باس	1848	-7746360802880517144	161	300.5	127	352	45.7386360168457	32	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8771	false	7040508965167485274	105	183	495	933	1496	300	عبدا-لله بن سنان قال سءل ابوعبدالله عليه السلام-------- وانا حاضر عن القيم لليتامي في الشراء لهم والبيع فيما يصلحهم اله ان ياكل من اموالهم فقال لا باس ان ياكل من اموالهم بالمعروف كما قال الله تعالي في كتابه-وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف1 هو القوت وانما عني فلياكل بالمعروف الوصي لهم والقيم في اموالهم -ما يصلحهم	8771	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1857	true	3660199953267190042	39	120	191	630	1799	303	عبد الله بن سنان عن الصادق--------- عليه السلام قال سءل وانا حاضر عن القيم لليتامي في الشراء لهم والبيع فيما يصلحهم اله ان ياكل من اموالهم فقال لا باس ان ياكل من اموالهم بالمعروف كما قال الله تعالي في كتابه وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف- هو القوت وانما عني فلياكل بالمعروف الوصي لهم والقيم في اموالهم بما يصلحهم	1857	-7746360802880517144	418	796.0	342	449	93.09577178955078	74	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5977	false	-2420588426066151840	144	186	699	896	1422	300	علي بن عقبة عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل حضره الموت فاعتق مملوكا له ليس له غيره فابي الورثة ان يجيزوا ذلك كيف القضا- فيه قال ما يعتق منه الا ثلثه وساءر ذلك للورثة والورثة احق بذلك ولهم ما بقي	5977	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1878	true	-2392887407719695389	239	276	1283	1458	1585	300	علي بن عقبة عن------------ه عليه السلام في رجل حضره الموت فاعتق مملوكا--- ليس له غيره فابي الورثة ان يجيزوا ذلك كيف القضاء فيه قال ما يعتق منه الا ثلثه وساءر ذلك الور--------ثة احق بذلك ولهم ما بقي	1878	-7746360802880517144	173	318.0	136	198	87.37374114990234	33	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8733	false	-5491518059469826701	121	161	560	749	1403	300	علي بن عقبة عن ابي عبدالله عليه السلام عن رجل حضره الموت فاعتق مملوكا له ليس له غيره فابي الورثة ان يجيزوا ذلك كيف القضاء فيه قال ما يعتق منه الا ثلثه وساءر ذلك الورثة احق بذلك ولهم ما بقي	8733	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1878	true	-2392887407719695389	239	276	1283	1458	1585	300	علي بن عقبة عن-----------ه عليه السلام في رجل حضره الموت فاعتق مملوكا--- ليس له غيره فابي الورثة ان يجيزوا ذلك كيف القضاء فيه قال ما يعتق منه الا ثلثه وساءر ذلك الورثة احق بذلك ولهم ما بقي	1878	-7746360802880517144	173	328.0	136	189	91.53439331054688	34	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3013	false	7247247512016770877	213	262	1069	1326	1501	300	ابا الحسن عليه السلام ي---قول في رجل اعتق مملوكا له وقد حضره الموت واشهد له بذلك وقيمته ستماءة درهم وعليه دين ثلاثماءة درهم ولم يترك شيءا غيره قال يعتق منه سدسه لانه انما له منه ثلاثماءة درهم ويقضي منه ثلاثماءة درهم فله من الثلاثماءة ثلثها وهو السدس من الجميع	3013	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1879	true	-402130514913345739	0	41	0	207	1615	300	ابا الحسن عليه السلام ما تقول في رجل اعتق مملوكا له وقد حضره الموت واشهد له بذلك وقيمته ستماءة درهم وعليه دين ثلاثماءة درهم ولم يترك شيءا غيره قال يعتق منه سدسه لانه انما له منه ثلاثماءة وله----------------------------------------------------- السدس من الجميع	1879	-7746360802880517144	201	374.5	161	260	77.30769348144531	38	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5885	false	3784424134249159640	0	29	0	151	1461	300	حضره الموت واشهد له بذلك وقيمته ستماءة درهم وعليه دين ثلاثماءة درهم ولم يترك شيءا غيره قال يعتق منه سدسه لانه انما له منه ثلاثماءة وله السدس من الجميع	5885	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1879	true	-402130514913345739	12	41	56	207	1615	300	حضره الموت واشهد له بذلك وقيمته ستماءة درهم وعليه دين ثلاثماءة درهم ولم يترك شيءا غيره قال يعتق منه سدسه لانه انما له منه ثلاثماءة وله السدس من الجميع	1879	-7746360802880517144	151	302.0	122	151	100.0	29	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5978	false	7898228427641593390	237	296	1100	1368	1388	300	عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل ي------------------------------------------------جعل بعض ماله لرجل في مرضه فقال اذا ابانه جاز ---------------------------------------------------12 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن عبد الله بن المبارك عن عبد الله ابن جبلة عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل له الولد -يسعه ان يجعل ماله	5978	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1879	true	-402130514913345739	239	300	1290	1615	1615	300	عمار ايضا---- عن------------ه عليه السلام في الرجلdiv div____________________ div classexplanation يجعل بعض ماله لرجل في مرضه فقال اذا ابانه جاز وبموثقة عمار ايضا عنه عليه السلام قال الميت احق بماله ما دام فيه الروح يبين به فان قال بعدي فليس له الا الثلث وبرواية-------------- سما------------عة عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل له الولد ايسعه ان يجعل ماله-	1879	-7746360802880517144	165	233.5	128	368	44.83695602416992	27	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8714	false	7388526378178669654	189	232	881	1086	1417	300	ابا الحسن عليه السلام ي---قول في رجل اعتق مملوكا له وقد حضره الموت واشهد له بذلك وقيمته ستماء ة درهم وعليه دين ثل-ثماء ة درهم ولم يترك شيءا غيره قال يعتق منه سدسه لانه انما له منه ثل-ثماء ة وله السدس من الجميع	8714	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1879	true	-402130514913345739	0	41	0	207	1615	300	ابا الحسن عليه السلام ما تقول في رجل اعتق مملوكا له وقد حضره الموت واشهد له بذلك وقيمته ستماء-ة درهم وعليه دين ثلاثماء-ة درهم ولم يترك شيءا غيره قال يعتق منه سدسه لانه انما له منه ثلاثماء-ة وله السدس من الجميع	1879	-7746360802880517144	201	370.0	161	210	95.71428680419922	36	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8750	false	-3005577444783023485	249	291	1202	1403	1438	300	ابا الحسن عليه السلام ي---قول في رجل اعتق مملوكا له وقد حضره الموت فاشهد له بذلك وقيمته ستماء ة درهم وعليه دين ثل-ثماء ة درهم ولم يترك شيءا غيره قال يعتق منه سدسه لانه انما ل----ه ثل-ثماء ة وله السدس من الجميع	8750	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1879	true	-402130514913345739	0	41	0	207	1615	300	ابا الحسن عليه السلام ما تقول في رجل اعتق مملوكا له وقد حضره الموت واشهد له بذلك وقيمته ستماء-ة درهم وعليه دين ثلاثماء-ة درهم ولم يترك شيءا غيره قال يعتق منه سدسه لانه انما له منه ثلاثماء-ة وله السدس من الجميع	1879	-7746360802880517144	196	352.5	157	210	93.33333587646484	33	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2997	false	8860057391746014349	94	150	424	667	1352	300	لقرابته فقال هو ماله يصنع به ما شاء الي ان ياتيه الموت ان لصاحب المال ان يعمل بماله ما شاء ما دام حيا ان شاء وهبه وان شاء تصدق به وان شاء تركه الي ان ياتيه الموت فان اوصي به فليس له الا الثلث الا ان الفضل في ان لا يضيع من يعوله ولا يضر بورثته	2997	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1880	true	-3481959747067944110	0	31	0	136	1624	300	لقرابته فقال هو ماله يصنع به ما شاء الي ان ياتيه ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------موت فان اوصي به فليس له الا الثلث الا ان الفضل في ان لا يضيع من يعوله ولا يضر بورثته	1880	-7746360802880517144	136	269.0	105	243	55.967079162597656	30	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5979	false	5806416257304971061	24	51	102	220	1367	300	تصدق به وان شاء تركه الي ان ياتيه الموت فان اوصي به فليس له الا الثلث الا ان الفضل--- ان لا يضيع من يعوله ولا يضر بورثته	5979	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1880	true	-3481959747067944110	4	31	21	136	1624	300	يصنع به ما- شاء----- الي ان ياتيه الموت فان اوصي به فليس له الا الثلث الا ان الفضل في ان لا يضيع من يعوله ولا يضر بورثته	1880	-7746360802880517144	108	194.0	82	121	89.25619506835938	23	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8729	false	-3297331390875782452	19	47	82	203	1376	300	تصدق به وان شاء تركه الي ان ياتيه الموت فان اوصي به فليس له الا الثلث الا ان الفضل في ان لا يضيع من يعوله ولا يضر بورثته	8729	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1880	true	-3481959747067944110	4	31	21	136	1624	300	يصنع به ما- شاء----- الي ان ياتيه الموت فان اوصي به فليس له الا الثلث الا ان الفضل في ان لا يضيع من يعوله ولا يضر بورثته	1880	-7746360802880517144	111	206.0	84	121	91.73553466796875	24	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2290	false	-814252023210877461	136	170	658	832	1443	300	عليهم السلام قال قال النبي--------- صلي الله عليه واله------------------------------------------- ما استفاد امرء مسلم فاءدة بعد الاسلام افضل من زوجة مسلمة تسره اذا نظر اليها وتطيعه اذا امرها وتحفظه اذا غاب عنها في نفسها وماله	2290	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1897	true	8223390435104297503	7	47	39	259	1756	302	عليه- السلام تناكحوا تناسلوا ولقوله صلي الله عليه واله وسلم شرار موتاكم العزاب ولقوله عليه السلام ما استفاد امرء----- فاءدة بعد الاسلام افضل من زوجة مسلمة تسره اذا نظر اليها وتطيعه اذا امرها وتحفظه اذا غاب عنها في نفسها وماله	1897	-7746360802880517144	156	270.0	124	226	69.02655029296875	28	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4486	false	-4352143232889344984	20	49	93	240	1542	300	صلي الله عليه واله------------------------------------------- ما استفاد امرء مسلم فاءدة بعد الاسلام افضل من زوجة مسلمة تسره اذا نظر اليها وتطيعه اذا امرها وتحفظه اذا غاب عنها في نفسها وماله	4486	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1897	true	8223390435104297503	12	47	74	259	1756	302	صلي الله عليه واله وسلم شرار موتاكم العزاب ولقوله عليه السلام ما استفاد امرء----- فاءدة بعد الاسلام افضل من زوجة مسلمة تسره اذا نظر اليها وتطيعه اذا امرها وتحفظه اذا غاب عنها في نفسها وماله	1897	-7746360802880517144	142	265.0	114	190	74.7368392944336	27	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8139	false	6771108306891417124	128	165	598	792	1453	300	عليه السلام عن اباءه عليهم السلام قال قال النبي صلي الله عليه واله ما--------------------------------------------استفاد امرء مسلم فاءدة بعد الاسلام افضل من زوجة مسلمة تسره اذا نظر اليها وتطيعه اذا امرها وتحفظه اذا غاب عنها في نفسها وماله	8139	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1897	true	8223390435104297503	7	47	39	259	1756	302	عليه السلام تناكحوا تناسلوا ولقوله------------- صلي الله عليه واله وسلم شرار موتاكم العزاب ولقوله عليه السلام ما استفاد امرء----- فاءدة بعد الاسلام افضل من زوجة مسلمة تسره اذا نظر اليها وتطيعه اذا امرها وتحفظه اذا غاب عنها في نفسها وماله	1897	-7746360802880517144	153	266.0	123	238	64.28571319580078	28	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2290	false	-814252023210877461	141	170	685	832	1443	300	صلي الله عليه واله----- ما استفاد امرء مسلم فاءدة بعد الاسلام افضل من زوجة مسلمة تسره اذا نظر اليها وتطيعه اذا امرها وتحفظه اذا غاب عنها في نفسها وماله	2290	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1899	true	-8086294519775395360	186	215	1066	1213	1653	300	صلي الله عليه واله وسلم ما استفاد امرء----- فاءدة بعد الاسلام افضل من زوجة مسلمة تسره اذا نظر اليها وتطيعه اذا امرها وتحفظه اذا غاب عنها في نفسها وماله	1899	-7746360802880517144	142	271.0	114	152	93.42105102539062	27	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2292	false	-7679114282871542244	190	249	865	1135	1370	300	عليه السلام فقال له هل لك من زوجة فقال لا فقال ابي وما احب ان لي الدنيا وما فيها واني بت ليلة وليست لي زوجة ثم قال الركعتان يصليهما رجل متزوج افضل من رجل اعزب يقوم ليله ويصوم نهاره ثم اعطاه ابي سبعة دنانير ثم قال له تزوج بهذه ثم قال ابي قال رسول الله صلي الله عليه واله	2292	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1899	true	-8086294519775395360	232	266	1306	1471	1653	300	عليه السلام ----------------------------------------ما احب ان لي الدنيا وما فيها واني بت ليلة -ليست لي زوجة ثم قال الركعتان يصليهما رجل متزوج افضل من رجل اعزب يقوم ليله ويصوم نهاره وقو----------------------------------------------------------------له صلي الله عليه واله	1899	-7746360802880517144	162	287.0	128	270	60.0	31	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4486	false	-4352143232889344984	19	49	88	240	1542	300	الله صلي الله عليه واله----- ما استفاد امرء مسلم فاءدة بعد الاسلام افضل من زوجة مسلمة تسره اذا نظر اليها وتطيعه اذا امرها وتحفظه اذا غاب عنها في نفسها وماله	4486	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1899	true	-8086294519775395360	185	215	1061	1213	1653	300	قوله صلي الله عليه واله وسلم ما استفاد امرء----- فاءدة بعد الاسلام افضل من زوجة مسلمة تسره اذا نظر اليها وتطيعه اذا امرها وتحفظه اذا غاب عنها في نفسها وماله	1899	-7746360802880517144	145	275.0	116	157	92.356689453125	27	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8139	false	6771108306891417124	137	165	646	792	1453	300	صلي الله عليه واله ما------استفاد امرء مسلم فاءدة بعد الاسلام افضل من زوجة مسلمة تسره اذا نظر اليها وتطيعه اذا امرها وتحفظه اذا غاب عنها في نفسها وماله	8139	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1899	true	-8086294519775395360	186	215	1066	1213	1653	300	صلي الله عليه واله وسلم ما استفاد امرء----- فاءدة بعد الاسلام افضل من زوجة مسلمة تسره اذا نظر اليها وتطيعه اذا امرها وتحفظه اذا غاب عنها في نفسها وماله	1899	-7746360802880517144	139	264.0	112	152	91.4473648071289	26	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8268	false	6510150528347897924	154	194	768	952	1485	300	عليه السلام فقال ابي هل لك من زوجة قال لا قال ما احب ان لي الدنيا وما فيها واني ابيت ليلة ليس- لي زوجة ثم قال ابي عليه السلام ركعتين يصليهما رجل متزوج افضل من رجل----- يقوم ليله ويصوم نهاره	8268	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1899	true	-8086294519775395360	232	261	1306	1446	1653	300	عليه السلام---------------------------------- ما احب ان لي الدنيا وما فيها واني ب--ت ليلة ليست لي زوجة ثم قال الركعتا--------------ن يصليهما رجل متزوج افضل من رجل اعزب يقوم ليله ويصوم نهاره	1899	-7746360802880517144	128	208.5	100	190	67.36842346191406	24	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2288	false	6198979315645475911	20	60	87	296	1449	300	صلي الله عليه واله ف----------------------------------------------------------قال ا---ن خير نساءكم الولود الودود-------- العفيفة العزيزة في اهلها الذليلة مع بعلها المتبرجة مع زوجها الحصان علي غيره التي تسمع قوله وتطيع امره واذا خلا بها بذلت له ما يريد منها ولم تبذل كت--بذل الرجل	2288	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1902	true	3090069849072598540	126	180	699	978	1588	300	صلي الله عليه واله وسلم الا اخبركم بخبر نساءكم قالوا بلي يا رسول الله فاخبرنا قال ان من خير نساءكم الولود الودود الستيرة العفيفة العزيزة في اهلها الذليلة مع بعلها المتبرجة مع زوجها الحصان مع- غيره التي تسمع قوله وتطيع امره واذا خلا بها بذلت له ما اراد منها ولم تبذل له تبذل الرجل	1902	-7746360802880517144	201	362.0	161	280	71.78571319580078	36	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4485	false	-8491463198623843256	263	300	1350	1550	1550	300	صلي الله عليه واله----- الا اخبركم بخير نساءكم قالوا بلي يا رسول الله فاخبرنا قال ان من خير نساءكم الولود الودود الستيرة العفيفة العزيزة في اهلها الذليلة مع بعلها المتبرجة مع زوجها الحصان مع غيره التي تسمع-	4485	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1902	true	3090069849072598540	126	164	699	905	1588	300	صلي الله عليه واله وسلم الا اخبركم بخبر نساءكم قالوا بلي يا رسول الله فاخبرنا قال ان من خير نساءكم الولود الودود الستيرة العفيفة العزيزة في اهلها الذليلة مع بعلها المتبرجة مع زوجها الحصان مع غيره التي تسمع	1902	-7746360802880517144	199	386.0	163	206	96.60194396972656	36	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8264	false	9215552199464919463	197	250	978	1244	1487	300	صلي الله عليه واله الا------اخبركم فقلن------------ا بلي يا رسول الله فاخبرنا فقال ان من خير نساء كم الولود الودود الستيرة-------- العزيزة في اهلها الذليلة مع بعلها المتبرجة مع زوجها الحصان عن غيره التي تسمع قوله وتطيع امره واذا خلا بها بذلت له ما اراد منها ولم تبذل له تبذل الرجل ثم قال الا	8264	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1902	true	3090069849072598540	126	182	699	987	1588	300	صلي الله عليه واله وسلم الا اخبركم بخبر نساءكم قالوا بلي يا رسول الله فاخبرنا ق-ال ان من خير نساء-كم الولود الودود الستيرة العفيفة العزيزة في اهلها الذليلة مع بعلها المتبرجة مع زوجها الحصان مع غيره التي تسمع قوله وتطيع امره واذا خلا بها بذلت له ما اراد منها ولم تبذل له تبذل الرجل --وقال صلي	1902	-7746360802880517144	249	464.5	198	292	85.27397155761719	45	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1458	false	8975994208968180871	246	297	1185	1438	1450	300	عليه السلام اذا تزوج احدكم كيف يصنع قلت لا ادري قال اذا هم بذلك------------- فليصل ركعتين ويحمد الله ثم يقول اللهم اني اريد ان اتزوج فقدر لي من النساء اعفهن فرجا واحفظهن لي في نفسها وفي مالي واوسعهن رزقا واعظمهن بركة وقدر لي----- ولدا طيبا تجعله خلفا- صالحا في حياتي وبعد	1458	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1903	true	4902513649035967079	42	87	265	501	1699	300	عليه السلام اذا هم-- احدك--------------------------------م بذلك يعني التزويج فليصل ركعتين ويحمد الله و--يقول اللهم اني اريد ان اتزوج فقذر لي من النساء اعفهن فرجا واحفظهن لي في نفسها وفي مالي واوسعهن رزقا واعظمهن بركة وقدر لي منها ولدا طيبا تجعله خلفاء صالحا في حياتي وبعد	1903	-7746360802880517144	213	379.0	171	272	78.30882263183594	37	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2444	false	-5158210478517366765	15	68	61	324	1459	300	عليه السلام اذا تزوج احدكم كيف يصنع قلت لا ادري قال اذا هم بذلك------------- فليصل ركعتين وليحمد الله عز وجل ثم يقول اللهم اني اريد ان اتزوج فقدر لي من النساء اعفهن فرجا واحفظهن لي في نفسها و---مالي واوسعهن رزقا واعظمهن بركة وقدر لي----- ولدا طيبا تجعله خلفا- صالحا في حياتي وبعد موتي	2444	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1903	true	4902513649035967079	42	88	265	506	1699	300	عليه السلام اذا هم-- احدك--------------------------------م بذلك يعني التزويج فليصل ركعتين و-يحمد الله و---------يقول اللهم اني اريد ان اتزوج فقذر لي من النساء اعفهن فرجا واحفظهن لي في نفسها وفي مالي واوسعهن رزقا واعظمهن بركة وقدر لي منها ولدا طيبا تجعله خلفاء صالحا في حياتي وبعد موتي	1903	-7746360802880517144	215	368.5	173	285	75.4385986328125	36	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4488	false	-6056078530141780550	21	76	102	379	1478	300	عليه السلام اذا تزوج احدكم كيف يصنع قلت ما ادري جعلت فداك قال اذا هم بذلك------------- فليصل ركعتين ويحمد الله عز وجل ويقول اللهم اني اريد ا--لتزويج فقدر لي من النساء اعفهن فرجا واحفظهن لي في نفسها و---مالي واوسعهن رزقا واعظمهن بركة وقيض لي منها ولدا طيبا تجعله لي خلفا- صالحا في حياتي وبعد موتي	4488	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1903	true	4902513649035967079	42	88	265	506	1699	300	عليه السلام اذا هم-- احدك------------------------------------------م بذلك يعني التزويج فليصل ركعتين ويحمد الله------- ويقول اللهم اني اريد ان اتزو-ج فقذر لي من النساء اعفهن فرجا واحفظهن لي في نفسها وفي مالي واوسعهن رزقا واعظمهن بركة وقدر لي منها ولدا طيبا تجعله--- خلفاء صالحا في حياتي وبعد موتي	1903	-7746360802880517144	216	365.0	174	296	72.97297668457031	34	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8270	false	-2653482708603281679	0	34	0	182	1518	300	الله ويقولال-لهم اني اريد--- اتزوج اللهم فاقدر لي من النساء اعفهن فرجا واحفظهن لي في نفسها وفي مالي واوسعهن رزقا واعظمهن بركة واقدر لي منها ولدا طيبا تجعله خلفا- صالحا في حياتي وبعد موتي	8270	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1903	true	4902513649035967079	53	88	327	506	1699	300	الله ويقول اللهم اني اريد ان اتزوج فقذر ل-------ي من النساء اعفهن فرجا واحفظهن لي في نفسها وفي مالي واوسعهن رزقا واعظمهن بركة و-قدر لي منها ولدا طيبا تجعله خلفاء صالحا في حياتي وبعد موتي	1903	-7746360802880517144	166	313.0	134	187	88.77005004882812	29	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2328	false	4787792224409982391	103	155	485	733	1479	300	ابي عبد الله عليه السلام ان علي بن الحسين عليهما السلام كان يتزوج وهو يتعرق عرقا ياكل -ما يزيد علي ان يقول الحمد لله وصلي الله علي محمد واله ويستغفر الله عز وجل وقد زوجناك علي شرط الله------ ثم قال علي بن الحسين عليهما السلام اذا حمد الله فقد خطب باب خطب	2328	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1904	true	-2908572940588365202	62	113	383	629	1664	300	ابي عبد الله عليه السلام ان علي بن الحسين عليهما السلام كان يتزوج وهو يتعرق عرقا ياكل فما يزيد علي ان يقول الحمد لله وصلي الله علي محمد واله واستغفر الله------- وقد زوجناك علي شرط الله تعالي ثم قال علي بن الحسين عليه-- السلام اذا حمد الله فقد خطب ولو ترك	1904	-7746360802880517144	232	431.0	182	255	90.98039245605469	44	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8270	false	-2653482708603281679	242	269	1238	1376	1518	300	عليه السلام-------- عن التزويج بغير خطبة فقال او ليس عامة ما يتزوج فتياننا ونحن نتعرق الطعام1 علي الخوان نقول يا فلان زوج ------فلانة فيقول نعم قد فعلت	8270	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1904	true	-2908572940588365202	141	171	772	923	1664	300	عليه السلام انه سءل عن التزويج بغير خطبة فقال او ليس عامة ما يتزوج فتياننا ونحن نتعرق الطعام- علي الخوان نقول يا فلان زوج فلانا فلانة فيقول نعم قد فعلت	1904	-7746360802880517144	137	257.5	110	152	90.13157653808594	26	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8271	false	-6428128605825828161	0	37	0	186	1447	300	عليه-- السلام كان يتزوج وهو يتعرق عرقا ياكل فما يزيد علي ان يقول الحمدل-له وصلي الله علي محمد واله ويستغفر الله وقد زوجناك علي شرط الله------ ثم قال علي بن الحسين عليه السلام اذا حمدا-لله فقد خطب	8271	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1904	true	-2908572940588365202	71	111	425	621	1664	300	عليهما السلام كان يتزوج وهو يتعرق عرقا ياكل فما يزيد علي ان يقول الحمد لله وصلي الله علي محمد واله واستغفر الله وقد زوجناك علي شرط الله تعالي ثم قال علي بن الحسين عليه السلام اذا حمد الله فقد خطب	1904	-7746360802880517144	183	346.0	146	196	93.36734771728516	35	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1458	false	8975994208968180871	107	181	526	876	1450	300	ابي بصير قال سمعت رجلا وهو يقول لابي جعفر عليه السلام جعلت فداك اني رجل قد اسننت وقد تزوجت امراة بكرا صغيرة ولم ادخل بها وانا اخاف اذا ادخل بها علي فراشي ان تكرهني لخضابي وكبري فقال ابو جعفر عليه السلام اذا -دخلت----------------- فمرهم قبل ان تصل اليك ان تكون متوضءة ثم انت لا تصل اليها---- حتي تتوضا وتصلي ركعتين ثم مج-------------------------------------د الله وصل --------علي محمد وال محمد ثم ادع الله ومر من معها	1458	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1905	true	-2142116946716850602	217	300	1200	1599	1599	300	ابو بصير قال سمعت رجلا---- يقول لابي جعفر عليه السلام جعلت فداك اني رجل قد اسننت وقد تزوجت امراة بكرا صغيرة ولم ادخل بها وانا اخاف اذا -دخلت ---علي فراشي ان تكرهني لخضابي وكبري فقال ابو جعفر عليه السلام اذا ادخلت عليك ان شاء الله فمرهم قبل ان تصل اليك ان تكون متوضءة ثم---- لا تصل اليها انت حتي -توضا وتصلي ركعتين ثم مرهم يامروها ان تصلي ايضا ركعتين ثم تحمد الله تعالي وتصلي علي محمد واله ----ثم ادع الله ومر من معها-	1905	-7746360802880517144	322	563.0	256	417	77.21822357177734	58	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2443	false	7835799061524104216	111	184	521	864	1442	300	ابي بصير قال سمعت رجلا وهو يقول لابي جعفر عليه السلام جعلت فداك اني رجل قد اسننت وقد تزوجت امراة بكرا صغيرة ولم ادخل بها وانا اخاف انها اذا دخلت علي تراني ان تكرهني لخضابي وكبري فقال ابو جعفر عليه السلام اذا -دخلت----------------- فمرها قبل ان تصل اليك ان تكون متوضءة ثم انت لا تصل اليها---- حتي توضا و-صل- ركعتين ثم مج-------------------------------------د الله وصل --------علي محمد وال محمد ثم ادع----- ومر من معها	2443	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1905	true	-2142116946716850602	217	300	1200	1599	1599	300	ابو بصير قال سمعت رجلا---- يقول لابي جعفر عليه السلام جعلت فداك اني رجل قد اسننت وقد تزوجت امراة بكرا صغيرة ولم ادخل بها وانا اخاف----- اذا دخلت علي فراشي ان تكرهني لخضابي وكبري فقال ابو جعفر عليه السلام اذا ادخلت عليك ان شاء الله فمرهم قبل ان تصل اليك ان تكون متوضءة ثم---- لا تصل اليها انت حتي توضا وتصلي ركعتين ثم مرهم يامروها ان تصلي ايضا ركعتين ثم تحمد الله تعالي وتصلي علي محمد واله ----ثم ادع الله ومر من معها-	1905	-7746360802880517144	314	535.0	248	417	75.29975891113281	56	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2444	false	-5158210478517366765	73	104	349	518	1459	300	يده علي ناصيتها وليق--------------ل اللهم علي كتابك تزوجتها وفي امانتك اخذتها وبكلماتك استحللت فرجها فان قضيت لي في رحمها شيءا فاجعله مسلما سويا ولا تجعله شرك شيطان قال قلت وكيف يكون	2444	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1905	true	-2142116946716850602	105	137	584	758	1599	300	يده علي ناصيتها اذا دخلت عليه ويقول اللهم علي كتابك تزوجتها وفي امانتك اخذتها وبكلماتك استحللت فرجها فان قضيت لي في رحمها شيءا فاجعله مسلما سويا ولا تجعله شرك شيطان وان--------- يكون	1905	-7746360802880517144	154	284.5	125	183	84.15300750732422	27	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8270	false	-2653482708603281679	38	66	204	365	1518	300	يده علي ناصيتها-------------- ويقول-اللهم علي كتابك تزوجتها وفي امانتك اخذتها وبكلماتك استحللت فرجها فان قضيت--- في رحمها ولدا فاجعله مسلما سويا ولا تجعله شرك شيطان قلت وكيف يكون	8270	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1905	true	-2142116946716850602	105	137	584	758	1599	300	يده علي ناصيتها اذا دخلت عليه ويقول اللهم علي كتابك تزوجتها وفي امانتك اخذتها وبكلماتك استحللت فرجها فان قضيت لي في رحمها شيءا فاجعله مسلما سويا ولا تجعله شرك شيطان وان----- يكون	1905	-7746360802880517144	150	264.5	123	179	83.79888153076172	26	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8271	false	-6428128605825828161	246	300	1179	1447	1447	300	ابي بصير قال سمعت رجلا وهويقول لابي جعفر عليه السلام جعلت فداك اني رجل قد اسننت وقد تزوجت امرا--بكرا صغيرة ولم ادخل بها واني اخاف اذا دخلت علي فراتني ان تكرهني لخضابي وكبري -قال ابو-جعفر عليه السلام اذا ادخلت عليك ان شاء الله فمرهم قبل ان تصل اليك ان تكون متوضءة ثم لا تصل-	8271	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1905	true	-2142116946716850602	217	273	1200	1469	1599	300	ابو بصير قال سمعت رجلا ---يقول لابي جعفر عليه السلام جعلت فداك اني رجل قد اسننت وقد تزوجت امراة بكرا صغيرة ولم ادخل بها وانا اخاف اذا دخلت علي فراش-ي ان تكرهني لخضابي وكبري فقال ابو جعفر عليه السلام اذا ادخلت عليك ان شاء الله فمرهم قبل ان تصل اليك ان تكون متوضءة ثم لا تصل	1905	-7746360802880517144	261	487.5	208	273	95.6043930053711	50	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8272	false	-290133102258085549	0	25	0	124	1453	300	اليها انت حتي توضا وتصلي ركعتين ثم مرهم يامروها ان تصلي ايضا ركعتين ثم تحمد الله وت------صلي علي محمد واله ثم ادع الله ومر-من معها	8272	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1905	true	-2142116946716850602	273	300	1469	1599	1599	300	اليها انت حتي توضا وتصلي ركعتين ثم مرهم يامروها ان تصلي ايضا ركعتين ثم تحمد الله تعالي وتصلي علي محمد واله ثم ادع الله ومر من معها-	1905	-7746360802880517144	121	228.5	97	131	92.36640930175781	24	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1458	false	8975994208968180871	181	249	876	1201	1450	300	ان يءمنوا علي دعاءك------------ وقل اللهم ارزقني الفها وودها ورضاها و----رضني بها ثم اجمع بيننا باحسن اجتماع و اسر اءتلاف فانك تحب الحلال وتكره الحرام ثم قال واعلم ان الالف من الله و الفرك من الشيطان ليكره ما------------------------------------------------ احل الله 2 وب----------------------------------------------------------هذا الاسناد عن احمد بن محمد عن القاسم بن يحيي عن جده الحسن بن راشد ------------------------------------عن ابي بصير قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام---- اذا	1458	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1906	true	-1823023923524299287	0	83	0	457	1632	300	ان يءمنوا علي دعاءك ثم ادع الله وقل اللهم ارزقني الفها وودها ورضاها بي وارضني بها و--اجمع بيننا باحسن اجتماع وانفس اءتلاف فانك تحب الحلال وتكره الحرام------- واعلم ان الالف من الله و-الفرك من الشيطان ليكره ماdiv div____________________ div classexplanation احل الله عز وجل الثالثة ان يكونا حال الدخول علي طهر وهو الظاهر هن حالي هذا الخبر الرابعة ان يضع يده علي ناصيتها وهي في مقدم راسها ما بين النزعتين ويدعو بالمنقول روي ابو بصير عن ابي-------------------- عبد الله عليه السلام قال اذا	1906	-7746360802880517144	232	327.0	185	487	47.63860321044922	36	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2443	false	7835799061524104216	184	261	864	1265	1442	300	ان يءمنوا علي دعاءك------------ وقل اللهم ارزقني الفها وودها ورضاها--- وارضني بها واجمع بيننا باحسن اجتماع وان-س اءتلاف فانك تحب الحلال وتكره الحرام ثم قال واعلم ان الالف من الله والفرك من الشيطان ليكره ما------------------------------------------------ احل الله عز وجل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب الخزاز عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا دخلت باهلك ف---------خذ بناصيتها واستقبل القبلة وقل اللهم ب----------امانتك اخذتها وبكلماتك استحللت----ها فان	2443	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1906	true	-1823023923524299287	0	101	0	564	1632	300	ان يءمنوا علي دعاءك ثم ادع الله وقل اللهم ارزقني الفها وودها ورضاها بي وارضني بها واجمع بيننا باحسن اجتماع وانفس اءتلاف فانك تحب الحلال وتكره الحرام------- واعلم ان الالف من الله والفرك من الشيطان ليكره ماdiv div____________________ div classexplanation احل الله عز وجل الثالثة ان يكونا حال الدخول علي طهر وهو الظاهر هن حالي هذا الخبر الرابعة ان يضع يده علي ناصيتها وهي في مقدم راسها ما بين النزعتين ويدعو بالمنقول روي ابو------------------------------------------------------------------ بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا دخلت -عليه فليضع يده علي ناصيتها و--يقول اللهم علي كتابك تزوجتها وفي امانتك اخذتها وبكلماتك استحللت فرجها فان	1906	-7746360802880517144	299	387.0	243	640	46.71875	50	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2444	false	-5158210478517366765	68	129	324	637	1459	300	قال فاذا دخلت اليه فليضع يده علي ناصيتها وليقل اللهم علي كتابك تزوجتها وفي امانتك اخذتها وبكلماتك استحللت فرجها فان قضيت لي في رحمها شيءا فاجعله مسلما سويا ولا تجعله شرك شيطان قال قلت وكيف يكون شرك شيطان قال ان-------------------------------------------------------------- ذكر اسم الله تنحي الشيطان---- وان فعل ولم يسم ادخل-------- ذكره وكان العمل منهما جميعا والنطفة واحدة 4 عنه عن ا--بي	2444	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1906	true	-1823023923524299287	81	154	449	828	1632	300	قال ا-ذا دخلت عليه فليضع يده علي ناصيتها ويقول اللهم علي كتابك تزوجتها وفي امانتك اخذتها وبكلماتك استحللت فرجها فان قضيت لي في رحمها شيءا فاجعله مسلما سويا ولا تجعله شرك شيطان---- قلت وكيف يكون شرك شيطان قال فقال لي ان الرجل اذا دنا من المراة وجلس مجلسه حضر الشيطان فان هو ذكر اسم الله تنحي الشيطان عنه وان فعل ولم يسم ادخل الشيطان ذكره فكان العمل منهما جميعا والنطفة واحدة -----وعن النبي	1906	-7746360802880517144	294	519.5	236	389	75.57840728759766	50	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8270	false	-2653482708603281679	35	100	187	539	1518	300	ادخلت عليه فليضع يده علي ناصيتها ويقول-اللهم علي كتابك تزوجتها وفي امانتك اخذتها وبكلماتك استحللت فرجها فان قضيت--- في رحمها ولدا فاجعله مسلما سويا ولا تجعله شرك شيطان قلت وكيف يكون شرك شيطان---- فقال--- ان الرجل اذا دنا من المراة وجلس مجلسه حضره الشيطان فان هو ذكر اسم الله تنحي الشيطان عنه وان فعل ولم يسم ادخل الشيطان ذكره فكان العمل منهما جميعا والنطفة واحدة	8270	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1906	true	-1823023923524299287	83	152	457	818	1632	300	-دخلت عليه فليضع يده علي ناصيتها ويقول اللهم علي كتابك تزوجتها وفي امانتك اخذتها وبكلماتك استحللت فرجها فان قضيت لي في رحمها شيءا فاجعله مسلما سويا ولا تجعله شرك شيطان قلت وكيف يكون شرك شيطان قال فقال لي ان الرجل اذا دنا من المراة وجلس مجلسه حضر- الشيطان فان هو ذكر اسم الله تنحي الشيطان عنه وان فعل ولم يسم ادخل الشيطان ذكره فكان العمل منهما جميعا والنطفة واحدة	1906	-7746360802880517144	347	657.5	282	363	95.59228515625	63	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8272	false	-290133102258085549	25	64	124	338	1453	300	ان يءمنوا علي دعاءك ثم ادع الله وقل-اللهم ارزقني الفها ووردها ورضاها بي وارضني بها واجمع بيننا باحسن اجتماع وانفس ايتلاف فانك تحب الحلال وتكره الحرام واعلم ان الالف من الله والفرك من الشيطان ليكره ما------------------------------------------------ احل الله عز-وجل	8272	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1906	true	-1823023923524299287	0	44	0	263	1632	300	ان يءمنوا علي دعاءك ثم ادع الله وقل اللهم ارزقني الفها وو-دها ورضاها بي وارضني بها واجمع بيننا باحسن اجتماع وانفس اءتلاف فانك تحب الحلال وتكره الحرام واعلم ان الالف من الله والفرك من الشيطان ليكره ماdiv div____________________ div classexplanation احل الله عز وجل	1906	-7746360802880517144	212	393.0	173	264	80.30303192138672	38	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2327	false	6356115626257670929	189	250	892	1185	1426	300	الحس----ن الرضا عليه السلام قال سمعته يقول ان النجاشي لما خطب لرسول الله صلي الله عليه واله----------------------------------------------------- امنة بنت ابي سفيان فزوجه ودعا بطعام وقال ان من سنن المرسلين الاطعام عند التزويج 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن محمد بن ابي عمير عن هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان رسول الله صلي الله عليه واله	2327	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1908	true	6039840434807000303	8	52	41	299	1600	300	الحيس وعن الرضا عليه السلام--------------- ان النجاشي لما خطب لرسول الله صلي الله عليه والهdiv div____________________ div classexplanation وسلم امنة بنت ابي سفيان فزوجه -دعا بطعام وقال ان من سنن المءمنين الاطعام عند الت------------------------------------------------------------------------زويج وعنه عليه السلام---- ان رسول الله صلي الله عليه واله	1908	-7746360802880517144	190	308.0	151	350	54.28571319580078	31	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4491	false	1061097617579428617	210	252	1086	1300	1566	300	عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال لا وليمة الا في خمس في عرس او خرس او عذار او وكار او ركاز فالعرس التزويج والخرس النفاس بالولد والعذار الختان والوكار الرجل يشتري الدار والركاز الرجل يقدم من مكة	4491	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1908	true	6039840434807000303	43	85	255	469	1600	300	عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال لا وليمة الا في عرس في عرس او خرس او عذار او وكار او ركاز فالعرس التزويج والخرس النفاس بالولد والعذار الختان والوكار الرجل يشتري الدار والركاز الرجل يقدم من مكة	1908	-7746360802880517144	212	422.0	170	214	99.06542205810547	41	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4791	false	-4324747731897862843	82	114	402	567	1534	300	لا وليمة الا في خمس في عرس او خرس او عذار او وكار او ركاز فالعرس التزويج والخرس النفاس بالولد والعذار الختان والوكار في بناء---- الدار وشراءها والركاز الرجل يقدم من مكة	4791	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1908	true	6039840434807000303	54	85	308	469	1600	300	لا وليمة الا في عرس في عرس او خرس او عذار او وكار او ركاز فالعرس التزويج والخرس النفاس بالولد والعذار الختان والوكار الرجل يشتري الدار-------- والركاز الرجل يقدم من مكة	1908	-7746360802880517144	148	272.0	118	169	87.57396697998047	27	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8271	false	-6428128605825828161	98	203	466	990	1447	300	تزوج ميمونة بنت الحارث اولم عليها واطعم الناس الحيس 5 وعنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن الوشا عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سمعته يقول ان النجاشي لما خطب لرسول الله صلي الله عليه واله----------------------------------------------------- امنة بنت ابي سفيان لعنه الله فزوجه دعا بطعام وقال ان من سنن المرسلين الاطعام عند التزويج 6 وروي موسي بن بكر عن ابي الحسن عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله -----قال لا وليمة الا في خمس في عرس او خرس او-عذار او وكاز او ركاز فالعرس التزويج والخرس النفاس بالولد والعذ-ر الختان والوكاز الرجل يشتري الدار والركاز الرجل يقدم من مكة	8271	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1908	true	6039840434807000303	0	85	0	469	1600	300	تزوج ميمونة بنت الحارث او لم----- واطعم الناس الحيس و---------------------------------------ع-------------------ن الرضا عليه السلام--------------- ان النجاشي لما خطب لرسول الله صلي الله عليه والهdiv div____________________ div classexplanation وسلم امنة بنت ابي سفيان---------- فزوجه دعا بطعام وقال ان من سنن المءمنين الاطعام عند التزويج ------------------وعن---------ه عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال لا وليمة الا في عرس في عرس او خرس او عذار او وكار او ركاز فالعرس التزويج والخرس النفاس بالولد والعذار الختان والوكار الرجل يشتري الدار والركاز الرجل يقدم من مكة	1908	-7746360802880517144	396	666.5	318	584	67.80821990966797	69	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4043	false	-1384679515270951078	0	47	0	219	1455	300	ابي عبد الله عليه السلام قال لافطارك في منزل اخيك افضل من صيامك سبعين ضعفا او تسعين ضعفا 1798 وروي جميل بن دراج عنه عليه السلام انه قال من دخل علي اخيه و هو صاءم فافطر عنده ولم يعلمه بصومه فيمن عليه كتب الله له صوم سنة	4043	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1910	true	-8741560514237609389	240	281	1332	1530	1634	300	ابي عبد الله عليه السلام---- لافطارك في منزل اخيك افضل من صيامك سبعين ضعفا او تسعين ضعفا وصحيحة--- جميل بن دراج عنه عليه السلام ----قال من دخل علي اخيه---------- فافطر عنده ولم يعلمه بصومه فيمن عليه كتب الله له صوم سنة	1910	-7746360802880517144	192	351.0	151	219	87.67123413085938	37	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4492	false	-3725415727886832185	38	78	190	389	1494	300	الخزاز عن عمرو بن عثمان عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته ايكره الجماع في ساعة من الساعات -قال نعم يكره في --ليلة ينخسف----- فيها القمر واليوم الذي تنكسف فيه الشمس وفيما بين غروب الشمس الي ان يغيب الشفق ومن	4492	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1913	true	2986859547634218407	259	300	1370	1575	1575	300	الصحيح عن عمرو بن عثمان عن ابي جعفر عليه السلام وقد سال-ه ايكره الجماع في ساعة من الساعات فقال نعم يكره في الليلة التي ينكسف فيها القمر واليوم الذي تنكسف فيه الشمس وفيما بين غروب الشمس الي ان يغيب الشفق ومن-	1913	-7746360802880517144	185	342.5	146	207	89.37197875976562	33	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8272	false	-290133102258085549	227	268	1073	1283	1453	300	عن عمرو بن عثمان عن ابي جعفرقال قلت لابي عبدالله عليه السلام--------- ايكره الجماع في ساعة من الساعات فقال نعم يكره في الليلة التي ينكسف فيها القمر واليوم الذي تنكسف فيه الشمس وفيما بين غروب الشمس الي ان يغيب الشفق ومن	8272	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1913	true	2986859547634218407	260	300	1377	1575	1575	300	عن عمرو بن عثمان عن ابي جعفر-------------------- عليه السلام وقد ساله ايكره الجماع في ساعة من الساعات فقال نعم يكره في الليلة التي ينكسف فيها القمر واليوم الذي تنكسف فيه الشمس وفيما بين غروب الشمس الي ان يغيب الشفق ومن-	1913	-7746360802880517144	189	349.5	152	219	86.3013687133789	36	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2442	false	-3805311635292465679	71	148	323	686	1393	300	عليهما السلام قال ان فيما اوصي به رسول الله صلي الله عليه واله----- عليا عليه السلام قال يا علي لا تجامع اهلك في اول ليلة من الهلال ولا في ليلة النصف ولا في اخر ليلة فانه يتخوف علي ولد- من يفعل ذلك الخبل فقال علي عليه السلام ولم ذاك يا رسول الله فقال ان الجن يكثرون غشيان نساءهم في اول ليلة من الهلال وليلة النصف -في اخر ليلة اما رايت المجنون يصرع في اول الشهر وفي اخره	2442	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1914	true	2850765592163854890	113	188	581	933	1519	300	عليه-- السلام قال--- فيما اوصي به رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عليا عليه السلام قال يا علي لا تجامع اهلك في اول ليلة من الهلال ولا في ليلة النصف ولا في اخر ليلة فانه يتخوف علي ولده من -فعل ذلك الخبل فقال علي------------ ولم ذاك يا رسول الله فقال ان الجن يكثرون غشيان نساءهم في اول ليلة من الهلال وليلة النصف وفي اخر ليلة اما رايت المجنون يصرع في اول الشهر وفي وسطه	1914	-7746360802880517144	342	638.0	268	370	92.43243408203125	67	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4492	false	-3725415727886832185	78	174	389	868	1494	300	طلوع الفجر الي طلوع الشمس وفي الريح السوداء والحمراء والصفراء والزلزلة ولقد بات رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ليلة عند بعض نساءه فانخسف القمر في تلك الليلة فلم يكن منه----- شء فقالت له زوجته يا رسول الله بابي انت وامي اكل هذا -لبغض فقال ويحك حدث هذا الحادث في السماء فكرهت ان اتلذذ وادخل في شء ولقد عير الله تعالي قوما فقا-------ل وان يروا كسفا من السماء ساقطا يقولوا سحاب مركوم وايم الله لا يجا---مع احد في هذه الساعات التي وصفت فيرزق من جماعة ولدا وقد سمع -هذا الحديث فيري ما يحب 4408 وقال	4492	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1914	true	2850765592163854890	0	95	0	465	1519	300	طلوع الفجر الي طلوع الشمس وفي الريح السوداء--------- والصفراء والزلزلة ولقد بات رسول الله صلي الله عليه واله وسلم----- عند بعض نساءه فانكسف القمر في تلك الليلة فلم يكن منه فيها شء فقالت له زوجته يا رسول الله بابي انت وامي -كل هذا للبغض فقال ويحك هذا---- الحادث من السماء فكرهت ان اتلذذ فادخل في شء و-قد عير الله------ قوما فقال عز وجل وان يروا كسفا من السماء ساقطا يقولوا سحاب مركوم وايم الله لا يجامع مع احد في هذه الساعات التي وصفت فيرزق من جماعه ولدا وقد سمع بهذا الحديث فيري ما يحب وزاد -----	1914	-7746360802880517144	436	803.0	345	496	87.90322875976562	77	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4492	false	-3725415727886832185	231	286	1145	1427	1494	300	ابا عبد الله عليه السلام فقا---ل اجامع وانا عريان -قال لا ولا تستقبل القبلة ولا تستدبرها 4411 وقال عليه السلام لا تجامع في السفينة 4412 وقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يكره ان يغشي الرجل المراة وقد احتلم حتي يغتسل من احتلامه الذي راي فان فعل فخرج الولد مجنونا فلا يلومن الا نفسه	4492	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1914	true	2850765592163854890	244	298	1236	1512	1519	300	ابي عبد الله عليه السلام وقد سءل اجامع وانا عريان فقال لا ولا مستقبل القبلة ولا مستدبرها و-----قال عليه السلام لا تجامع في السفينة و-----قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يكره ان يغشي الرجل المراة وقد احتلم حتي يغتسل من احتلامه الذي راي فان فعل وخرج الولد مجنونا فلا يلومن الا نفسه	1914	-7746360802880517144	264	501.0	211	286	92.30769348144531	45	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4575	false	1028805263938240586	204	227	1049	1165	1510	300	نفسه و-----كره ان يغشي الرجل المراة وقد احتلم حتي يغتسل من احتلامه الذي راي فان فعل وخرج الولد مجنونا فلا يلومن الا نفسه	4575	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1914	true	2850765592163854890	275	298	1396	1512	1519	300	-----وسلم يكره ان يغشي الرجل المراة وقد احتلم حتي يغتسل من احتلامه الذي راي فان فعل وخرج الولد مجنونا فلا يلومن الا نفسه	1914	-7746360802880517144	111	217.0	89	121	91.73553466796875	21	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8272	false	-290133102258085549	268	300	1283	1453	1453	300	طلوع الفجر الي طلوع الشمس وفي الريح السوداء والحمراء والصفراء والزلزلة ولقد بات رسول الله صلي الله عليه واله----- عند بعض النساء- فانكسف القمر في تلك الليلة فلم يكن منه فيها شء-	8272	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1914	true	2850765592163854890	0	32	0	166	1519	300	طلوع الفجر الي طلوع الشمس وفي الريح السوداء--------- والصفراء والزلزلة ولقد بات رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عند بعض --نساءه فانكسف القمر في تلك الليلة فلم يكن منه فيها شء	1914	-7746360802880517144	159	293.5	129	177	89.83050537109375	29	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8273	false	-2705674787299322460	0	281	0	1346	1444	300	فقالت له زوجته يا رسول الله بابي انت وامي كل هذا للبغض فقال ويحك هذا الحادث في السماء فكرهت ان اتلذذ فادخل في شء ولقد عير الله قوما فقال عز-وجل-وان يروا كسفا من السماء ساقطا يقولوا سحاب مركوم1 وايم الله لا يجامع------- في هذه الساعات التي وصفت فيرزق من جماعه ولدا وقد سمع بهذا الحديث فيري ما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحب 15 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن بكر بن صالح عن سليمان بن جعفر الجعفري عن ابي الحسن عليه السلام قال من اتي اهله في محاق الشهر فليسلم بسقط الولد 16 وعنه عن ابيه عمن ذكره عن ابي الحسن موسي عليه السلام عن ابيه عن جده عليه السلام قال ان فيما اوصي به رسول الله صلي الله عليه واله----- عليا عليه السلام قال يا علي لا تجامع اهلك في اول ليلة من الهلال ولا في ليلة النصف ولا في اخر ليلة فانه يتخوف علي ولده من فعل ذلك الخبل فقال علي عليه السلام ولم ذلك يا رسول الله فقال ان الجن يكثرون غشيان نساءهم في اول ليلة من الهلال وليلة النصف وفي اخر ليلة اما رايت المجنون يصرع في اول الشهر وفي وسطه وفي------------------------------------------------ اخره 17 وعنه عن عدة------------------------------------- من ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صحابنا عن سهل بن زياد عن صفوان عن عبدالله بن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال يكره للرجل اذا قدم من سفره ان يطرق اهله ليلا حتي يصبح 18 وسال محمد بن العيص ابا عبدالله عليه السلام فقال اجامع وانا عريان -قال لا ولا مستقبل القبلة ولا مستدبرها وقال علي عليه السلام لا تجامع في السفينة وقال رسول الله صلي الله عليه واله ي-----كره ان يغشي الرجل المراة وقد احتلم حتي يغتسل من احتلامه الذي راي فان فعل وخرج الولد مجنونا فلا يلومن الا نفسه	8273	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1914	true	2850765592163854890	32	298	166	1512	1519	300	فقالت له زوجته يا رسول الله بابي انت وامي كل هذا للبغض فقال ويحك هذا الحادث من السماء فكرهت ان اتلذذ فادخل في شء و-قد عير الله قوما فقال عز وجل وان يروا كسفا من السماء ساقطا يقولوا سحاب مركوم- وايم الله لا يجامع مع احد في هذه الساعات التي وصفت فيرزق من جماعه ولدا وقد سمع بهذا الحديث فيري ما يحب وزاد الكليني وفي اليوم والليلة التي يكون فيها الريح السوداء والصفراء والحمراء واليوم والليلة التي يكون فيها الزلزلة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن--------------------------------------------------------------ه عليه السلام قال--- فيما اوصي به رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عليا عليه السلام قال يا علي لا تجامع اهلك في اول ليلة من الهلال ولا في ليلة النصف ولا في اخر ليلة فانه يتخوف علي ولده من فعل ذلك الخبل فقال علي------------ ولم ذاك يا رسول الله فقال ان الجن يكثرون غشيان نساءهم في اول ليلة من الهلال وليلة النصف وفي اخر ليلة اما رايت المجنون يصرع في اول الشهر وفي وسطه وفيdiv div____________________ div classexplanation اخره ---وروي سليمان الجعفري عن ابي الحسن عليه السلام قال من اتي اهله في محاق الشهر فليسلم لسقط الولد وعن اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام الرجل يكون معه اهله في السفر ولا يجد الماء اياتي اهله قال ما احب ان يفعل ذلك الا ان يخاف علي نفسه وعن -----------------------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام وقد سء-----------------------------------------------------------------------------------------------------ل اجامع وانا عريان فقال لا ولا مستقبل القبلة ولا مستدبرها وقال---- عليه السلام لا تجامع في السفينة وقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يكره ان يغشي الرجل المراة وقد احتلم حتي يغتسل من احتلامه الذي راي فان فعل وخرج الولد مجنونا فلا يلومن الا نفسه	1914	-7746360802880517144	909	1415.0	720	1765	51.50141525268555	176	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8278	false	3616731656263217147	133	188	643	904	1466	300	عن السكوني عن ابي عبدال-له عليه السلام قال زفوا عراءسكم ليلا واطعموا ضحي 49 احمد بن محمد بن عيسي عن ابن ابي عمير عن اسحاق ابن عمار قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام الرجل يكون معه اهله في السفر ولا يجد الماء اياتي اهله قال ما احب ان يفعل ذلك الا ان يخاف علي نفسه	8278	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1914	true	2850765592163854890	195	243	1002	1232	1519	300	---الجعفري عن ابي ---الحسن عليه السلام قال من اتي اهله في محاق الشهر فليسلم لسقط الولد و-------------------------عن اسحاق -بن عمار قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام الرجل يكون معه اهله في السفر ولا يجد الماء اياتي اهله قال ما احب ان يفعل ذلك الا ان يخاف علي نفسه	1914	-7746360802880517144	184	304.0	142	262	70.22900390625	35	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1681	false	409250237837996431	44	94	207	453	1433	300	عليا صلوات الله عليه قا--------ل يستحب للرجال ان ياتي اهله اول ليلة من شهر رمضان لقول الله عز وجل احل لكم ليلة الصيام الرفث الي نساءكم والرفث المجامعة 4 محمد بن يحيي عن علي بن ابراهيم الجعفري عن محمد بن الفضل عن الرضا عليه السلام قال قال لبعض مواليه يوم	1681	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1915	true	-8760828128720042678	27	66	162	366	1622	300	------------علي عليه السلام يقول يستحب للرج-ل ان ياتي اهله اول ليلة من شهر رمضان لقول الله عز وجل احل لكم ليلة الصيام الرفث الي نساءكم والرفث المجامعة وروي الكليني باسناده الي الصادق عليه الس-----------------------------------لام قال قال رسول الله صلي --	1915	-7746360802880517144	144	251.5	113	254	56.69291305541992	25	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4529	false	-225214046947866680	109	149	543	742	1486	300	وقال علي عليه السلام----- يستحب للرجل ان ياتي اهله اول ليلة من شهر رمضان لقول الله عز وجل احل لكم ليلة الصيام الرفث الي نساءكم والرفث المجامعة 4654 وروي حريز عن محمد بن اسحاق قال قال ابو جعفر عليه السلام	4529	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1915	true	-8760828128720042678	26	61	157	344	1622	300	وكان علي عليه السلام يقول يستحب للرجل ان ياتي اهله اول ليلة من شهر رمضان لقول الله عز وجل احل لكم ليلة الصيام الرفث الي نساءكم والرفث المجامعة----- وروي الكليني -------باسناده الي الصا-----دق عليه السلام	1915	-7746360802880517144	163	278.0	131	204	79.90196228027344	28	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2326	false	-1295095914690462136	129	164	602	769	1414	300	عبد الله بن الفضل------ عن ابيه عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له اينظر الرجل الي المراة يريد تزويجها فينظر الي شعرها ومحاسنها قال لا باس بذلك اذا لم يكن متلذذا	2326	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1918	true	-8746435398651385657	78	108	453	605	1650	300	عبد الله بن الفضل مرسلا عن الصادق--------------------- عليه السلام قال قلت له اينظر الرجل الي المراة يريد تزويجها فينظر الي شعرها ومحاسنها قال لا باس بذلك اذا لم يكن متلذذا	1918	-7746360802880517144	141	259.0	112	173	81.50289154052734	28	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8291	false	-7835790490382203354	154	211	727	1005	1439	300	عبدا-لله بن سنان -----------------قال قلت لابي عبدا-لله عليه السلام الرجل يريد ان يتزوج المراة فينظر الي شعرها فقال نعم انما يريد ان يشتريها باغلي الثمن 2 عنه عن محمد بن يحيي عن غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه عن علي عليه السلام في رجل ينظر الي محاسن امراة يريد ان يتزوجها قال لا-باس انما هو مستام	8291	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1918	true	-8746435398651385657	109	166	610	886	1650	300	عبد الله بن سنان بطريق فيه مجاهيل قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يريد ان يتزوج المراة اينظر الي شعرها فقال نعم انما يريد ان يشتريها باغلي --ثمن وروي-------------------- غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه عن علي عليه السلام في رجل ينظر الي محاسن امراة يريد ان يتزوجها قال لا باس انما هو مستام	1918	-7746360802880517144	249	450.0	198	298	83.55704498291016	49	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5772	false	-6916605961357968558	47	74	232	376	1459	300	عن محمد بن اسماعيل قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن قناع النساء الحراءر من الخصيان فقال كانوا يدخلون علي بنات ابي الحسن عليه السلام ولا يتقنعن	5772	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1926	true	2043122102615183557	218	245	1207	1351	1658	301	عن محمد بن اسماعيل قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن قناع النساء الحراءر من الخصيان فقال كانوا يدخلون علي بنات ابي الحسن عليه السلام ولا يتقنعن	1926	-7746360802880517144	144	288.0	117	144	100.0	27	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8327	false	6873728016795492936	63	93	311	467	1463	300	عن محمد بن اسماعيل قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن قناع النساء الحراءر من الخصيان فقال كانوا يدخلون علي بنات ابي الحسن عليه السلام ولا يتقنعن قال محمد بن	8327	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1926	true	2043122102615183557	218	248	1207	1363	1658	301	عن محمد بن اسماعيل قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن قناع النساء الحراءر من الخصيان فقال كانوا يدخلون علي بنات ابي الحسن عليه السلام ولا يتقنعن ولا يخلو من	1926	-7746360802880517144	148	288.0	118	156	94.87179565429688	27	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8327	false	6873728016795492936	37	129	178	646	1463	300	عن احمد بن اسحاق عن ابي ابراهيم عليه السلام قال قلت له يكون للرجل الخصي يدخل علي نساءه فينا-ولهن الوضوء فيري شعورههن فقال لا 134 وعنه عن محمد بن اسماعيل قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن قناع النساء الحراءر من الخصيان فقال كانوا يدخلون علي بنات ابي الحسن عليه السلام ولا يتقنعن قال محمد بن الحسن هذا الخبرخرج مخرج التقية والعمل علي الخبر الاول وانما اجازوا في الخبر الثاني تقية من سلطان الوقت 135 وقد روي----- في حديث اخر انه------------ لما سءل عليه السلام عن ذلك فقال امسك عن هذا ولم	8327	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1927	true	893067865392427999	31	82	165	410	1612	300	عن احمد بن اسحاق عن الكاظ-----م عليه السلام قال قلت له يكون للرجل الخصي يدخل علي نساءه فينا ولهن الوضوء فيري شعورهن --قال لا والشيخ حمل الخب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الاول علي الت-----------------------قية من سلطان الوقت لانه--- روي ايضا في حديث اخر انه عليه السلام لما سءل------------ عن ذلك فقال امسك عن هذا ولم	1927	-7746360802880517144	196	319.0	153	486	40.329219818115234	38	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2469	false	-5162510717436116141	241	270	1127	1282	1415	300	عليه السلام عن قناع الحراءر م--------------------------------ن الخصيان فقال كانوا يدخلون علي بنات ابي الحسن عليه السلام ولا يتقنعن ق---------لت فكانوا احرارا قال لا قلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالاحرار يتقنع منهم قال لا	2469	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1928	true	9011351912629646854	206	267	1127	1487	1656	300	عليه السلام والكليني رحمه الله ذكر حديث محمد بن بزيع الصحيح ان الخصيان----- كانوا يدخلون علي بنات ابي الحسن عليه السلام ولا يتقنعن وزاد فيه قلت فكانوا احرارا قال لا قلتdiv الثانية الاعمي لا يجوز له سماع صوت المراة الاجنبية لانه عورة ولا يجوز للمراة النظر اليه لانه يساوي المبصر في تناول النهي div____________________ div classexplanation فالاحرار يتقنع منهم قال لا	1928	-7746360802880517144	133	214.0	108	365	36.4383544921875	21	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1048	false	-2565348654060012603	50	91	228	441	1432	300	صلي الله عليه واله يسلم علي النساء ويرددن عليه السلام وك---------------------------------------------ان امير المءمنين عليه السلام---- يسلم علي النساء وكان يكره ان يسلم علي الشابة منهن و يقول اتخوف ان تعجبني صوتها فيدخل علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اكثر مما اطلب من الاجر باب التسليم علي	1048	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1929	true	9041215861504710345	110	191	577	1030	1602	300	صلي الله عليه واله وسلم فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض تنبيه علي الامرين معا وقد روي الصدوق ان امير المءمنين عليه السلام كان يسلم علي النساء وكان يكره ان يسلم علي الشابة منهن وقا--ل اتخوف ان يعجبني صوتها فيدخل علي من الاثمdiv الثاني في مساءل تتعلق في هذا الباب وهي خمس الاولي الوطء في الدبر فيه روايتان احداهما الجواز وهي المشهورة بين الاصحاب لكن علي كراهية شديدة div____________________ div classexplanation اكثر مما اطلب من الاجر --وفيه دليل علي	1929	-7746360802880517144	171	258.0	135	457	37.41794204711914	30	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4526	false	-2417365288013071358	255	283	1301	1446	1528	300	امير المءمنين عليه السلام---- يسلم علي النساء وكان يكره ان يسلم علي الشابة منهن وقال اتخوف ان يعجبني صوتها فيدخل من---- الاثم علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اكثر مما اطلب من الاجر	4526	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1929	true	9041215861504710345	131	188	681	1016	1602	300	امير المءمنين عليه السلام كان يسلم علي النساء وكان يكره ان يسلم علي الشابة منهن وقال اتخوف ان يعجبني صوتها فيدخل علي من الاثمdiv الثاني في مساءل تتعلق في هذا الباب وهي خمس الاولي الوطء في الدبر فيه روايتان احداهما الجواز وهي المشهورة بين الاصحاب لكن علي كراهية شديدة div____________________ div classexplanation اكثر مما اطلب من الاجر	1929	-7746360802880517144	139	250.0	112	335	41.49253845214844	25	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2475	false	-2488063511888140762	8	99	40	449	1368	300	بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن ابان عن بعض اصحابه عن------------------- ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن اتيان النساء------------------------ في اعجازهن فقال هي لعبتك لا تءذها 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم قال سمعت صفوان بن يحيي يقول قلت للرضا عليه السلام ان رجلا من مواليك امرني ان اسالك عن مسالة -هابك واستحيي منك ان يسالك قال وما هي قلت الرجل ياتي امراته في دبرها قال ----ذلك له قال قلت له فانت تفعل قال------- انا لا نفعل ذلك	2475	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1930	true	-7511431632463147910	209	295	1164	1555	1578	300	بن حكيم عن احمد بن محمد عن حماد- بن عثم------ان عن عبد الله ب--ن ابي يعفور قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ياتي المراة في دبرها قال لا باس به واضاف في التذكرة اليه رواية علي ----------------------------------------------بن الحكم عن------ صفوان قال ق---------لت للرضا عليه السلام ان رجلا من مواليك امرني ان اسالك عن مسالة فهابك واستحيا منك ان يسالك قال وما هي قلت الرجل ياتي امراته من دبرها قال نعم ذلك له قال قلت و---انت تفعل ذلك قال لا انا لا نفعل ذلك	1930	-7746360802880517144	254	397.5	189	464	54.74137878417969	47	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5765	false	-584389133927996203	21	108	88	477	1371	300	عن معاوية بن حكيم عن احمد بن محمد عن حماد بن عثمان عن عبد الله بن ابي يعفور قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ياتي المراة في دبرها قال لا باس به عنه عن--------------------- علي بن الحكم قال سمعت صفوان يقول--- للرضا عليه السلام ان رجلا من مواليك امرني ان اسالك عن مسالة فهابك واستحيا منك ان يسالك قال -ما هي قال قلت للرجل ان ياتي امراته في دبرها قال نعم ذلك له قال قلت وانت تفعل ذلك قال لا انا لا نفعل ذلك	5765	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1930	true	-7511431632463147910	207	295	1154	1555	1578	300	عن معاوية بن حكيم عن احمد بن محمد عن حماد بن عثمان عن عبد الله بن ابي يعفور قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ياتي المراة في دبرها قال لا باس به واضاف في التذكرة اليه رواية علي بن الحكم عن------ صفوان قال قلت للرضا عليه السلام ان رجلا من مواليك امرني ان اسالك عن مسالة فهابك واستحيا منك ان يسالك قال وما هي---- قلت الرجل يا---تي امراته من دبرها قال نعم ذلك له قال قلت وانت تفعل ذلك قال لا انا لا نفعل ذلك	1930	-7746360802880517144	359	669.0	276	414	86.71497344970703	75	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8276	false	-5333557201686256054	35	119	155	542	1425	300	عن معاوية بن حكيم عن احمد بن محمد عن حماد ابن عثمان عن عبدا-لله بن ابي يعفور قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام عن الرجل ياتي المراة في دبرها قال لا باس به 35 وعنه عن----------------- علي بن الحكم قال سمعت صفوان يقول قلت للرضا عليه السلام ان رجلا من مواليك امرني ان اسالك عن مساله فهابك واستحي- منك ان يسالك قال ماهي قال قلت الرجل ياتي امراته في دبرها قال نعم ذلك له قلت ف----انت تفعل ذلك قال لا انا لا نفعل ذلك	8276	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1930	true	-7511431632463147910	207	295	1154	1555	1578	300	عن معاوية بن حكيم عن احمد بن محمد عن حماد -بن عثمان عن عبد الله بن ابي يعفور قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ياتي المراة في دبرها قال لا باس به واضاف في التذكرة اليه رواية علي بن الحكم عن------ صفوان قال -قلت للرضا عليه السلام ان رجلا من مواليك امرني ان اسالك عن مسالة فهابك واستحيا منك ان يسالك قال وما هي --قلت الرجل ياتي امراته من دبرها قال نعم ذلك له قال قلت وانت تفعل ذلك قال لا انا لا نفعل ذلك	1930	-7746360802880517144	346	638.0	268	411	84.1849136352539	68	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5766	false	-6009587915946296553	39	106	182	509	1440	300	عن معمر بن خلاد قال قال ابو الحسن عليه السلام اي شء يقولون في اتيان النساء في اعجازهن فقلت ل-ه بلغني ان اهل المدينة لا يرون به باسا فقال ان اليهود كانت تقول اذا اتي الرجل المراة من خلفها خرج ولده احول فانزل الله تعالي- نساءكم حرث لكم فاتوا------------------------------------------------ حرثكم اني شءتم من خلف و--قدام مخالفا لقول اليهود ولم يعن في ادبارهن فلا ينافي ما قدم-------ناه من	5766	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1933	true	-7177418432049638873	15	88	78	462	1602	300	عن معمر بن خلاد قال قال ابو الحسن عليه السلام اي شي يقولون في اتيان النساء في اعجازهن -قلت انه بلغني ان اهل المدينة لا يرون به باسا فقال ان اليهود كانت تقول اذا اتي الرجل المراة من خلفها خرج ولده احول فانزل الله عز وجل نساءكم حرث لكم فاتواdiv div____________________ div classexplanation حرثكم اني شءتم من خلف او قدام خلا-فا لقول اليهود ولم يعن في ادبارهن وهذا الحديث يءيد ما ذكرناه من	1933	-7746360802880517144	299	540.0	235	386	77.46114349365234	57	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8275	false	173379650034362866	208	269	1010	1314	1457	300	عن معمر بن خلاد قال قال ابو-الحسن عليه السلام اي شء يقولون في اتيان النساء في اعجازهن قلت انه بلغني ان اهل المدينة لا يرون به باسا فقال ان اليهود كانت تقول اذا اتي الرجل المراة في خلفها خرج الولد احول فانزل الله عز-وجل-نساءكم حرث لكم فاتوا------------------------------------------------ حرثكم اني شءتم من خلف او قدام خلافا لقول اليهود ولم يعن في ادبارهن	8275	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1933	true	-7177418432049638873	15	82	78	432	1602	300	عن معمر بن خلاد قال قال ابو الحسن عليه السلام اي شي يقولون في اتيان النساء في اعجازهن قلت انه بلغني ان اهل المدينة لا يرون به باسا فقال ان اليهود كانت تقول اذا اتي الرجل المراة من خلفها خرج ولده- احول فانزل الله عز وجل نساءكم حرث لكم فاتواdiv div____________________ div classexplanation حرثكم اني شءتم من خلف او قدام خلافا لقول اليهود ولم يعن في ادبارهن	1933	-7746360802880517144	297	554.5	236	355	83.66197204589844	60	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8311	false	-3152112760253517783	42	106	191	505	1413	300	عن معمر بن خلاد عن الرضا--------- عليه السلام انه قال اي شء يقولون في اتيان النساء في اعجازهن فقلت ل-ه بلغني ان اهل الكتاب- لا يرون بذلك باسا فقال ان اليهود كانت تقول اذا اتي الرجل المراة من خلفها خرج الولد احول فانزل الله تعالي--نساءكم حرث لكم فاتوا------------------------------------------------ حرثكم اني شءتم قال من قبل ومن دبر خلافا لقول اليهود ولم يعن في ادبارهن وهذا	8311	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1933	true	-7177418432049638873	15	83	78	437	1602	300	عن معمر بن خلاد قال قال ابو الحسن عليه السلام-------- اي شي يقولون في اتيان النساء في اعجازهن -قلت انه بلغني ان اهل المدينة لا يرون به-- باسا فقال ان اليهود كانت تقول اذا اتي الرجل المراة من خلفها خرج ولده- احول فانزل الله عز وجل نساءكم حرث لكم فاتواdiv div____________________ div classexplanation حرثكم اني شءتم من خلف او قدام---- خلافا لقول اليهود ولم يعن في ادبارهن وهذا	1933	-7746360802880517144	262	446.0	204	375	69.86666870117188	47	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4512	false	8335020838126497996	89	121	468	642	1526	300	عن يعقوب الجعفي قال سمعت ابا الحسن عليه السلام يقول لا باس بالعزل في ستة وجوه المراة التي ايقنت انها لا تلد والمسنة والمراة السليطة والبذية والمراة التي لا ترضع ولدها والامة	4512	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1934	true	-7441690254107143966	264	296	1415	1589	1608	300	عن يعقوب الجعفي قال سمعت ابا الحسن عليه السلام يقول لا باس بالعزل في ستة وجوه المراة التي ايقنت انها لا تلد والمسنة والمراة السليطة والبذية والمراة التي لا ترضع ولدها والامة	1934	-7746360802880517144	174	348.0	142	174	100.0	32	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8277	false	-8750111054046690313	203	261	952	1224	1431	300	محمد بن مسلم -----عن احدهما عليهما السلام انه سءل عن العزل فقال اما الامة فلا-باس واما الحرة فاني اكره ذلك الا ان يشترط عليها حين يتزوجها 44 وعنه عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام مثل ذلك وقال في حديث---ه الا ان ترضي او ان يشترط ذلك عليها حين يتزوجها	8277	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1934	true	-7441690254107143966	115	156	606	804	1608	300	محمد بن مسلم ايضا عن احدهما عليهما السلام انه سءل عن العزل فقال اما الامة فلا باس واما الحرة فاني اكره ذلك الا ان يشترط عليها حين يتزوجها-------------------------------------------------------------------------------- وقال في حديث اخر الا ان ترضي او يش---ترط ذلك عليها حين يتزوجها	1934	-7746360802880517144	186	306.5	148	281	66.19216918945312	37	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8335	false	1383114541060660383	210	241	998	1165	1476	300	عن يعقوب الجعفي قال سمعت ابا الحسن عليه السلام يقول لا باس بالعزل في ستة وجوه المراة التي ايقنت انها لا تلد والمسنة والمراة السليطة والبذية والمراة التي لا ترضع ولدها	8335	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1934	true	-7441690254107143966	264	295	1415	1582	1608	300	عن يعقوب الجعفي قال سمعت ابا الحسن عليه السلام يقول لا باس بالعزل في ستة وجوه المراة التي ايقنت انها لا تلد والمسنة والمراة السليطة والبذية والمراة التي لا ترضع ولدها	1934	-7746360802880517144	167	334.0	136	167	100.0	31	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4493	false	5990990716834071693	56	100	286	510	1508	300	صفوان بن يحيي ابا الحسن الرضا عليه السلام عن الرجل تكون عنده المراة الشابة فيمسك عنها الاشهر والسنة لا يقربها ليس يريد الاضرار بها يكون لهم مصيبة يكون في ذلك اثما قال اذا تركها اربعة اشهر كان اثما بعد ذلك الا ان يكون باذنها	4493	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1935	true	-5158193391652711159	187	230	1056	1272	1662	300	صفوان بن يحيي سال------ الرضا عليه السلام عن --رجل يكون عنده المراة الشابة فيمسك عنها الاشهر والسنة لا يقربها ليس يريد الاضرار بها يكون لهم مصيبة يكون في ذلك اثما قال اذا تركها اربعة اشهر كان اثما بعد ذلك الا ان يكون باذنها	1935	-7746360802880517144	212	408.5	169	224	94.64286041259766	40	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8274	false	-3079561408103509889	0	23	0	113	1426	300	والسنة لا يقربها ليس يريد الاضرار بها يكون لهم مصيبة ايكون في ذلك اثما قال اذا تركها اربعة اشهر كان اثما بعد ذلك	8274	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1935	true	-5158193391652711159	203	226	1141	1253	1662	300	والسنة لا يقربها ليس يريد الاضرار بها يكون لهم مصيبة ي-كون في ذلك اثما قال اذا تركها اربعة اشهر كان اثما بعد ذلك	1935	-7746360802880517144	111	219.0	88	113	98.23008728027344	22	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8278	false	3616731656263217147	196	241	934	1160	1466	300	عن صفوان بن يحيي قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل يكون عنده المراة الشابة فيمسك عنها الاشهر والسنة لا يقربها ليس يريد الاضرار بها يكون لهم مصيبة يكون في ذلك اثما قال اذا تركها اربعة اشهر كان اثما بعد ذلك الا ان يكون باذنها	8278	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1935	true	-5158193391652711159	186	230	1053	1272	1662	300	ان صفوان بن يحيي سال----- الرضا عليه السلام عن --رجل يكون عنده المراة الشابة فيمسك عنها الاشهر والسنة لا يقربها ليس يريد الاضرار بها يكون لهم مصيبة يكون في ذلك اثما قال اذا تركها اربعة اشهر كان اثما بعد ذلك الا ان يكون باذنها	1935	-7746360802880517144	217	419.5	173	226	96.0177001953125	41	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8258	false	-7443994456983415353	115	177	534	834	1420	300	السلام قال لا يدخل بالجارية حتي ياتي لها تسع سنين او عشر سني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن 43 وعنه عن حميد بن زياد عن زكريا المءمن او بينه وبينه رجل ولا اعلمه الا حدثني عن عمار السجستاني قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول لمولي له انطلق فقل للقاضي قال رسول الله صلي الله عليه واله----- حد المراة ان يدخل بها علي زوجها بنت تسع سنين	8258	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1936	true	-2415066720484132758	107	161	569	865	1606	300	السلام قال لا تدخل بالجارية حتي ياتي لها تسع سنين او عشر سنين وفي خبر اخر ان الصادقdiv الخامسة يكره للمسافر ان يطرق اهله ليلا div____________________ div classexplanation ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه السلام قا-ل لمولي له انطلق فقل للقاضي قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حد المراة ان يدخل بها علي زوجها بنت تسع سنين	1936	-7746360802880517144	176	220.0	139	417	42.206233978271484	34	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8304	false	-3968417775434512695	92	159	404	727	1403	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال لا يدخل بالجارية حتي ياتي لها تسع سنين او عشر سني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن 15 وعنه عن حميد عن زكريا المءمن او بينه وبينه رجل ولا اعلمه الا حدثني عن عمار السجستاني قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول لمولي له انطلق فقل للقاضي قال رسول الله صلي الله عليه واله----- حد المراة ان يدخل بها علي زوجها بنت تسع سنين 16 محمد	8304	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1936	true	-2415066720484132758	103	162	548	873	1606	300	زرارة عن الباق--ر عليه السلام قال لا تدخل بالجارية حتي ياتي لها تسع سنين او عشر سنين وفي خبر اخر ان الصادقdiv الخامسة يكره للمسافر ان يطرق اهله ليلا div____________________ div classexplanation-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه السلام قا-ل لمولي له انطلق فقل للقاضي قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حد المراة ان يدخل بها علي زوجها بنت تسع سنين والمراد	1936	-7746360802880517144	198	255.5	155	438	45.20547866821289	38	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2346	false	3720201135484400770	79	143	384	686	1397	300	قلت قوله------ لا يحل لك النساء من بعد قال انما عني به النساء اللاتي حرم ع-ليه في هذه الاية حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم واخواتكم الي اخر الاية ولو كان الامر كما يقولون كان قد احل لكم ما لم يحل له ان احدكم يستبدل كلما اراد ولكن ليس الامر كما يقولون ان الله عز وجل احل لنبيه صلي الله عليه واله----- ما اراد من النساء	2346	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1939	true	1936817367824018252	234	300	1294	1606	1606	300	قلت قوله تعالي لا يحل لك النساء من بعد قال انما عني به النساء اللاتي حرمن عليه في هذه الاية حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم واخواتكم الي اخر الاية ولو كان الامر كما يقولون كان قد ح-ل لكم ما لم يحل له ان احدكم يستبدل كلما اراد ولكن ليس الامر كما يقولون ان الله عز وجل احل لنبيه صلي الله عليه واله وسلم ما اراد من النساء-	1939	-7746360802880517144	297	571.5	235	314	94.58599090576172	60	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2347	false	-807079589371185679	96	163	432	749	1386	300	لا يحل لك النساء من بعد فقال انما عني به لا يحل لك النساء ال--تي حرم الل-ه في هذه الاية حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم واخواتكم وعماتكم وخالاتكم الي اخرها و ---لو كان الامر كما تقولون كان قد احل لكم ما لم يحل له لان احدكم يستبدل كلما اراد ولكن ليس الامر كما يقولون ان الله عز وجل احل لنبيه صلي الله عليه واله ان ينكح----- من النساء	2347	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1939	true	1936817367824018252	237	300	1309	1606	1606	300	لا يحل لك النساء من بعد -قال انما عني به الن----------ساء اللاتي حرمن عليه في هذه الاية حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم واخوا-----------------تكم الي اخر الاية ولو كان الامر كما يقولون كان قد ح-ل لكم ما لم يحل له -ان احدكم يستبدل كلما اراد ولكن ليس الامر كما يقولون ان الله عز وجل احل لنبيه صلي الله عليه واله وسلم ما اراد من النساء-	1939	-7746360802880517144	267	480.0	210	328	81.40243530273438	48	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2348	false	2803904948722217818	113	202	502	915	1365	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال----------------- قلت له ارايت قول الله عز وجل لا يحل لك النساء من بعد فقال انما لم يحل له النساء ال--تي حرم الله عليه في هذه الاية حرمت عليكم امهاتكم وب---------ناتكم -في هذه الاية كلها ولو كان الامر كما يقولون لكان قد احل لكم ما لم يحل له هو لان احدكم يستبدل كلما اراد ولكن ليس الامر كما يقولون احاديث ال محمد صلي الله عليه واله خلاف احاديث الناس ان الله عز وجل احل لنبيه صلي الله عليه واله ان ينكح----- من النساء	2348	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1939	true	1936817367824018252	223	300	1245	1606	1606	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في حديث طويل في اخره قل---------ت قوله تعالي----- لا يحل لك النساء من بعد -قال انما عني ب---ه النساء اللاتي حرمن ع----ليه في هذه الاية حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم واخواتكم الي اخر الاية----- ولو كان الامر كما يقولون -كان قد ح-ل لكم ما لم يحل له ----ان احدكم يستبدل كلما اراد ولكن ليس الامر كما يقولون ا----------------------------------------------------ن الله عز وجل احل لنبيه صلي الله عليه واله وسلم ما اراد من النساء-	1939	-7746360802880517144	296	476.0	230	447	66.21923828125	50	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8303	false	6049271466853505593	252	300	1197	1433	1433	300	قول الله -عزوجللا يحل لك النساء من بعد قال انما عني به لا تحل لك النساء ال--تي حرم الله عليه في هذه الاية-حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم وعماتكم وخالاتكم2 الي اخرها---- ولو كان الامر كما يقولون كان قد احل لكم ما لا يحل له لان احدكم يستبدل كلما اراد-	8303	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1939	true	1936817367824018252	234	280	1294	1514	1606	300	قلت قوله تعالي لا يحل لك النساء من بعد قال انما عني به الن----------ساء اللاتي حرمن---- عليه في هذه الاية حرمت عليكم امهاتكم وب--------ناتكم واخواتكم- الي اخر الاية ولو كان الامر كما يقولون كان قد ح-ل لكم ما لم يحل له -ان احدكم يستبدل كلما اراد	1939	-7746360802880517144	192	319.5	150	245	78.36734771728516	34	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2374	false	7796893901289374776	35	248	177	1237	1480	300	صلي الله عليه واله عنها فطلقها وال-----حقها باهلها وتزوج رسول الله------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه واله ---------------------امراة----- من كندة بنت ابي الجون فلما مات----- ابراهيم بن رسول الله صلي الله عليه واله ابن مارية القبطية قالت لو كان نبيا ما مات ابنه فالحقها رسول الله صلي الله عليه واله باهلها قبل ان يدخل بها فلما قبض رسول الله صلي الله عليه واله وولي الناس ابو بكر اتته العامرية والكندية وقد خطبتا فاجتمع ابو بكر وعمر فقالا لهما اختارا ان شءتما الحجاب وان شءتما الباه فاختارتا الباه فتزوجتا فجذم احد الرج-------------------------لين وجن الاخر قال عمر ابن اذينة فحدثت بهذا الحديث زرارة والفضيل فرويا -عن ابي جعفر عليه السلام انه قال ما نهي الله عز وجل عن شء الا وقد عصي فيه حتي لقد نكحوا ازواج----- النبي صلي الله عليه واله----- من بعده وذكر هاتين العامرية والكندية ثم قال ابو جعفر عليه السلام لو سالتهم عن رجل تزوج امراة فطلقها قبل ان يدخل بها اتحل لابنه لقالوا لا فرسول الله صلي الله عليه واله----------------------------------------------------- اعظم حرمة من اباءهم 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن موسي بن بكر عن زرارة بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام نحوه وقال في حديثه ولاهم يستحلون ان يتزوجوا امهاتهم ان كانوا مءمنين وان ازواج رسول ال-له صلي الله عليه واله في----- الحرمة مثل	2374	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1944	true	-1007899291330610601	144	300	793	1594	1594	300	صلي الله عليه واله وسلم فارقها قبل ان يمسها فخلاها ولم ينكر عليه احد من الصحابة وروي الكليني في الحسن عن عمر بن اذينة في حديث طويل ان النبي صلي الله عليه واله وسلم فارق المستعيذة وامراة اخري من كندة قالت ----------لما مات ولده ابراهيم------------------------------------------------------- لو كان نبيا ما مات ابن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فتزوجتا بعده صلي الله عليه واله وسلم باذن الاو------------------------------------------------------------------لين وان ابا جعفر عليه السلام ----قال ما نهي الله عز وجل عن شء الا وقد عصي فيه---- لقد نكحوا ازواج رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم من بعده وذكر هاتين العامرية والكندية ثم قال ابو جعفر عليه السلام لو سالتم- عن رجل تزوج امراة فطلقها قبل ان يدخل بها اتحل لابنه لقالوا لا فرسول الله صلي الله عليهdiv div____________________ div classexplanation واله وسلم اعظم حرمة من اباءهم وفي رواية اخري----------------------------------------------- عن زرارة ----------------عنه عليه السلام نحوه وقال في حديثه و--هم يستحلون ان يتزوجوا امهاتهم و----------------ان ازواج----- النبي صلي الله عليه واله وسلم في الحرمة مثل-	1944	-7746360802880517144	524	770.0	409	1264	41.45569610595703	88	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4495	false	1031906290703871984	94	133	447	645	1429	300	انه يلزمها فورعت منه فاقامت مع الرجل علي ذلك التزويج احلال هو لها او التزويج فاسد لمكان السكر ولا سبيل للرجل عليها فقال اذا اقامت معه بعد ما افاقت فهو رضاها ف--قلت وهل يجوز ذلك التزويج عليها فقال نعم	4495	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1957	true	3720347245808684043	22	61	143	338	1598	300	انه يلزمها ففزعت منه فاقامت مع الرجل علي ذلك التزويج احلال هو لها ام التزويج فاسد لمكان السكر ولا سبيل للزوج عليها -قال اذا اقامت معه بعد ما افاقت فهو رضا منها قلت و---يجوز ذلك التزويج عليها -قال نعم	1957	-7746360802880517144	183	339.0	146	200	91.5	32	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8259	false	-8645740381907896050	33	71	165	361	1461	300	انه يلزمها ففزعت منه فاقامت مع الرجل علي ذلك التزويج احلال هو لها ام التزويج فاسد لمكان السكرو لا-سبيل للزوج عليها فقال اذا اقامت معه بعد ما افاقت فهو رضا منها قلت ويجوز ذلك التزويج عليها فقال نعم	8259	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1957	true	3720347245808684043	22	61	143	338	1598	300	انه يلزمها ففزعت منه فاقامت مع الرجل علي ذلك التزويج احلال هو لها ام التزويج فاسد لمكان السكر ولا سبيل للزوج عليها -قال اذا اقامت معه بعد ما افاقت فهو رضا منها قلت ويجوز ذلك التزويج عليها -قال نعم	1957	-7746360802880517144	192	367.0	155	197	97.46192932128906	36	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2367	false	-7811242990956707726	2	66	11	328	1399	300	فقال الزوج لابيها انما تزوجت منك الصغ-ري من------------------------------------------------ بناتك قال فقال ابو جعفر عليه السلام ان كان الزوج راهن كلهن ولم يسم له واحدة منهن فالقول في ذلك قول الاب وعلي الاب فيما بينه وبين الله ------ان يدفع الي الزوج الجارية التي كان نوي ان يزوجها اياه عند عقدة النكاح---- وان كان الزوج لم يرهن كلهن ولم يسم--- واحدة----- عند عقدة النكاح فالنكاح باطل	2367	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1961	true	2168822556317072715	139	209	690	1070	1553	300	فقال الزوج لابيها انما تزوجت منك الصغيرة منdiv div____________________ div classexplanation بناتك قال فقال ابو جعفر عليه السلام ان كان الزوج راهن كلهن ولم يسم له واحدة منهن فالقول في ذلك قول الاب وعلي الاب فيما بينه وبين الله تعالي ان يدفع الي الزوج الجارية التي---- نوي ان يزوجها اياه عند عقدة النكاح قال وان كان الزوج لم يرهن كلهن ولم يسم له واحدة منهن عند عقدة النكاح فالنكاح باطل	1961	-7746360802880517144	312	562.5	249	384	81.25	60	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4501	false	5565751292176501268	83	193	404	937	1506	300	ابي عبيدة ----------------------قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل كن له ثلاث بنات ابكار فزوج واحدة منهن رجلا ولم يسم التي زوج للزوج ولا للشهود وقد كان الزوج فرض لها صداقا فلما بلغ ان يدخل بها علي الزوج وبلغ الزوج انها الكبري ق-ال الزوج لابيها انما تزوجت منك الصغ-ري من ------------------------------------------------بناتك فق----ال ابو جعفر عليه السلام ان كان الزوج راهن كلهن ولم يسم له واحدة منهن فالقول في ذلك قول الاب وعلي الاب فيما بينه وبين الله عز وجل ان يدفع الي الزوج الجارية التي كان نوي ان يزوجها اياه عند عقدة النكاح---- وان كان الزوج لم يرهن كلهن ولم يسم له واحدة منهن عند عقدة النكاح فالنكاح باطل	4501	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1961	true	2168822556317072715	98	209	492	1070	1553	300	ابي عبيدة عن الباقر عليه السلام قال سالته-------------------- عن رجل كن له ثلاث بنات------ فزوج -احدا---هن رجلا ولم يسم التي زوج للزوج ولا للشهود وقد كان الزوج فرض لما صداقا فلما بلغ ان يدخل بها علي الزوج وبلغ الزوج انها الكبري فقال الزوج لابيها انما تزوجت منك الصغيرة منdiv div____________________ div classexplanation بناتك قال فقال ابو جعفر عليه السلام ان كان الزوج راهن كلهن ولم يسم له واحدة منهن فالقول في ذلك قول الاب وعلي الاب فيما بينه وبين الله تعالي ا-ن يدفع الي الزوج الجارية التي---- نوي ان يزوجها اياه عند عقدة النكاح قال وان كان الزوج لم يرهن كلهن ولم يسم له واحدة منهن عند عقدة النكاح فالنكاح باطل	1961	-7746360802880517144	483	872.0	383	613	78.7928237915039	91	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8259	false	-8645740381907896050	163	269	795	1316	1461	300	ابي عبيدة ----------------------قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل كن له ثلاث بنات فزوج احداهن رجلا ولم يسم التي زوج للزوج ولا للشهود وقد كان الزوج فرض لها صداقا فلما بلغ ان يدخل بها علي الزوج وبلغ الزوج انها الكبري فقال الزوج لابيها انما تزوجت منك الصغيرة من ------------------------------------------------بناتك قال فقال ابو-جعفر عليه السلام ان كان الزوج راهن كلهن ولم يسم له واحدة منهن فالقول في ذلك قول الاب وعلي الاب فيما بينه وبين الله ا------ن يدفع الي الزوج الجارية التي نوي ان يزوجها اياه عند عقدة النكاح قال وان كان الزوج لم يرهن كلهن ولم يسم له واحدة منهن عند عقدة النكاح فالنكاح باطل	8259	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1961	true	2168822556317072715	98	209	492	1070	1553	300	ابي عبيدة عن الباقر عليه السلام قال سالته-------------------- عن رجل كن له ثلاث بنات فزوج احداهن رجلا ولم يسم التي زوج للزوج ولا للشهود وقد كان الزوج فرض لما صداقا فلما بلغ ان يدخل بها علي الزوج وبلغ الزوج انها الكبري فقال الزوج لابيها انما تزوجت منك الصغيرة منdiv div____________________ div classexplanation بناتك قال فقال ابو جعفر عليه السلام ان كان الزوج راهن كلهن ولم يسم له واحدة منهن فالقول في ذلك قول الاب وعلي الاب فيما بينه وبين الله تعالي ان يدفع الي الزوج الجارية التي نوي ان يزوجها اياه عند عقدة النكاح قال وان كان الزوج لم يرهن كلهن ولم يسم له واحدة منهن عند عقدة النكاح فالنكاح باطل	1961	-7746360802880517144	497	944.5	396	598	83.11036682128906	99	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2496	false	4427242193627051204	127	194	603	948	1451	300	الزهري عن علي بن الحسين عليهما السلام في رجل ادعي علي امراة انه تزوجها بولي وشهود وانكرت المراة ذلك فاقامت اخت هذه المراة علي هذا الرجل البينة انه قد تزوجها بولي وشهود ولم يوقتا وقتا فكتب ان البينة بينة الرجل ولا تقبل بينة المراة لان الزوج قد استحق بضع هذه المراة وتريد اختها فساد النكاح ولا تصدق ولا تقبل بينتها الا بوقت قبل وقتها او بدخول بها	2496	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1963	true	-4832553906553568804	150	215	870	1205	1666	300	الزهري عن علي بن الحسين عليهما السلام في رجل ادعي علي امراة انه تزوجها بولي وشهود وانكرت المراة ذلك واقامت اخت هذه المراة علي هذا الرجل البينة انه--- تزوجها بولي وشهود ولم يوقت- وقتا----- ان البينة بينة الزوج ولا تقبل بينة المراة لان الزوج قد استحق بضع هذه المراة وتريد اختها فساد النكاح فلا تصدق ولا تقبل بينتها الا بوقت قبل وقتها او -دخول بها	1963	-7746360802880517144	330	632.0	265	345	95.65217590332031	58	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5593	false	1215455679325532498	116	183	552	894	1491	300	الثقفي عن ابي عبد الله-- عليه-- السلام قال سمعته يقول في رجل ادعي علي امراة انه -زوجها بولي وشهود وانكرت المراة ذلك واقامت اخت هذه المراة علي---- الاخر البينة انه -زوجها بولي وشهود ولم يوقتا وقتا ان البينة بينة الزوج ولم تقبل بينة المراة لان الزوج قد استحق بضع هذه المراة وتريد اختها فساد النكاح فلا تصدق ولا تقبل بينتها الا بوقت قبل وقتها او دخول بها	5593	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1963	true	-4832553906553568804	150	215	870	1205	1666	300	الزهري عن علي -بن الحسين عليهما السلام--------------- في رجل ادعي علي امراة انه تزوجها بولي وشهود وانكرت المراة ذلك واقامت اخت هذه المراة علي هذا الرجل البينة انه تزوجها بولي وشهود ولم يوقت- وقتا ان البينة بينة الزوج ولا تقبل بينة المراة لان الزوج قد استحق بضع هذه المراة وتريد اختها فساد النكاح فلا تصدق ولا تقبل بينتها الا بوقت قبل وقتها او دخول بها	1963	-7746360802880517144	313	564.5	249	352	88.92045593261719	53	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7831	false	7553541950590866140	231	296	1103	1439	1453	300	الثقفي عن ابي عبداللهع قال سمعته يقول في رجل ادعي علي امراة انه تزوجها بولي وشهود وانكرت المراة ذلك فاقامت اخت هذه المراة علي هذا الرجل البينة انه تزوجها بولي وشهود ولم يوقتا وقتا ان البينة بينة الزوج ولا تقبل بينة المراة لان الزوج قد استحق بضع هذه المراة وتريد اختها فساد النكاح فلا تصدق ولا تقبل بينتها الا بوقت قبل وقتها او دخول بها	7831	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1963	true	-4832553906553568804	150	215	870	1205	1666	300	الزهري عن علي بن الحسين عليهما السلام في رجل ادعي علي امراة انه تزوجها بولي وشهود وانكرت المراة ذلك واقامت اخت هذه المراة علي هذا الرجل البينة انه تزوجها بولي وشهود ولم يوقت- وقتا ان البينة بينة الزوج ولا تقبل بينة المراة لان الزوج قد استحق بضع هذه المراة وتريد اختها فساد النكاح فلا تصدق ولا تقبل بينتها الا بوقت قبل وقتها او دخول بها	1963	-7746360802880517144	310	590.0	248	336	92.26190185546875	57	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7891	false	-7953733913236401881	78	144	388	723	1482	300	الثقفي عن ابي عبدالله ع قال سمعته يقول في رجل ادعي علي امراة انه تزوجها بولي وشهود وانكرت المراة ذلك فاقامت اخت هذه المراة علي رجل اخر-- البينة انه تزوجها بولي وشهود ولم يوقتا وقتا ان البينة بينة الزوج ولا تقبل بينة المراة لان الزوج قد استحق بضع هذه المراة وتريد اختها فساد النكاح فلا تصدق ولا تقبل بينتها الا بوقت قبل وقتها او دخول بها	7891	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1963	true	-4832553906553568804	150	215	870	1205	1666	300	الزهري عن علي بن الحسين عليهما السلام- في رجل ادعي علي امراة انه تزوجها بولي وشهود وانكرت المراة ذلك واقامت اخت هذه المراة علي هذا الرجل البينة انه تزوجها بولي وشهود ولم يوقت- وقتا ان البينة بينة الزوج ولا تقبل بينة المراة لان الزوج قد استحق بضع هذه المراة وتريد اختها فساد النكاح فلا تصدق ولا تقبل بينتها الا بوقت قبل وقتها او دخول بها	1963	-7746360802880517144	303	566.5	240	337	89.91098022460938	55	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8290	false	-2705760052630775472	94	156	450	771	1508	300	الزهري عن علي بن الحسين عليه-- السلام في رجل ادعي علي امراته انه تزوجها بولي وشهود وانكرت المراة ذلك واقامت اختها ---------علي هذا الرجل البينة انه تزوجها بولي وشهود ولم توقت وقتا ان البينة بينة الزوج ولا تقبل بينة المراة لان الزوج قد اس----بضع هذه المراة وتريد اختها فساد النكاح فلا تصدق ولا تقبل بينتها الا بوقت قبل وقتها او دخول بها	8290	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1963	true	-4832553906553568804	150	215	870	1205	1666	300	الزهري عن علي بن الحسين عليهما السلام في رجل ادعي علي امرا-ة انه تزوجها بولي وشهود وانكرت المراة ذلك واقامت اخت هذه المراة علي هذا الرجل البينة انه تزوجها بولي وشهود ولم يوقت وقتا ان البينة بينة الزوج ولا تقبل بينة المراة لان الزوج قد استحق بضع هذه المراة وتريد اختها فساد النكاح فلا تصدق ولا تقبل بينتها الا بوقت قبل وقتها او دخول بها	1963	-7746360802880517144	315	602.0	254	336	93.75	59	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8306	false	-3204133633527491406	199	262	933	1262	1440	300	الزهري عن علي بن الحسين عليه-- السلام في رجل ادعي علي امراه انه تزوجها بولي وشهود وانكرت المراة ذلك واقامت اخت هذه المراة علي---- الرجل البينة انه تزوجها بولي وشهود ولم يوقت وقتا ان البينة بينة الزوج ولا تقبل بينة المراة لان الزوج قد استحق بضع هذه المراة وتريد اختها فساد النكاح فلا تصدق ولا-تقبل بينتها الا بوقت قبل وقتها او بدخول بها	8306	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1963	true	-4832553906553568804	150	215	870	1205	1666	300	الزهري عن علي بن الحسين عليهما السلام في رجل ادعي علي امراة انه تزوجها بولي وشهود وانكرت المراة ذلك واقامت اخت هذه المراة علي هذا الرجل البينة انه تزوجها بولي وشهود ولم يوقت وقتا ان البينة بينة الزوج ولا تقبل بينة المراة لان الزوج قد استحق بضع هذه المراة وتريد اختها فساد النكاح فلا تصدق ولا تقبل بينتها الا بوقت قبل وقتها او -دخول بها	1963	-7746360802880517144	327	631.0	264	336	97.32142639160156	61	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2351	false	-4361337471392368657	156	199	721	928	1391	300	عبيد بن زرارة---------- قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الجارية يريد ابوها ان يزوجها من رجل ويريد جدها ان يزوجها من رجل اخر فقال الجد اولي بذلك ما لم يكن مضارا ان لم يكن الاب زوجها قبله ويجوز عليها تزويج الاب والجد	2351	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1968	true	214983835375736364	211	256	1158	1375	1594	300	عبيد بن زرارة في الموثق قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الجارية يريد ابوها ان يزوجها من رجل ويريد جدها ان يزوجها من رجل اخر فقال الجد اولي بذلك ما لم يكن مضارا ان لم يكن الاب زوجها قبله ويجوز عليها تزويج الاب والجد	1968	-7746360802880517144	207	404.5	164	217	95.39170837402344	43	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4488	false	-6056078530141780550	181	216	907	1072	1478	300	عبيد بن زرارة---------- قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الجارية يريد ابوها ان يزوجها من رجل ويريد جدها ان يزوجها من رجل اخر فقال الجد اولي بذلك---------------- ان لم يكن الاب زوجها من قبله	4488	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1968	true	214983835375736364	211	251	1158	1346	1594	300	عبيد بن زرارة في الموثق قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الجارية يريد ابوها ان يزوجها من رجل ويريد جدها ان يزوجها من رجل اخر فقال الجد اولي بذلك ما لم يكن مضارا ان لم يكن الاب زوجها--- قبله	1968	-7746360802880517144	162	296.5	128	191	84.81675720214844	33	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8257	false	-4845882343857966651	21	70	85	314	1391	300	عبيد بن زرارة ----------قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام --جارية يريد ابوها ان يزوجها من رجل ويريد جدها ان يزوجها من رجل اخر -قال الجد اولي بذلك ما لم يكن مضارا ان لم يكن الاب زوجها قبله ويجوز عليها تزويج الاب والجد 37 احمد بن محمد عن علي بن	8257	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1968	true	214983835375736364	211	260	1158	1391	1594	300	عبيد بن زرارة في الموثق قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الجارية يريد ابوها ان يزوجها من رجل ويريد جدها ان يزوجها من رجل اخر فقال الجد اولي بذلك ما لم يكن مضارا ان لم يكن الاب زوجها قبله ويجوز عليها تزويج الاب والجد وهذا يدل---------- علي ان	1968	-7746360802880517144	212	382.5	167	243	87.2427978515625	42	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2350	false	8602037120866712194	260	282	1200	1312	1395	300	عبد الله بن الصلت قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن الجارية الصغيرة يزوجها ابوها------------------------------------------------ الها امر اذا بلغت قال لا	2350	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1969	true	-4813363806947424198	147	171	808	962	1627	300	عبد الله بن الصلت قال سالت ابا الحسن------ عليه السلام عن الجارية الصغيرة يزوجها ابوهاdiv div____________________ div classexplanation الها امر اذا بلغت قال لا	1969	-7746360802880517144	106	189.5	85	160	66.25	19	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2351	false	-4361337471392368657	67	129	295	604	1391	300	بن ابي نصر قال قال- ابو الحسن عليه السلام في المراة البكر اذنها صماتها والثيب امرها اليها 9 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد--------------------------------------------------------------------------------------------- بن اسماعيل بن بزيع قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الصبية يزوجها ابوها ثم يموت وهي صغيرة ف--تكبر قبل ان يدخل بها زوجها ايجوز عليها التزويج او الامر اليها قال يجوز عليها تزويج ابيها	2351	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1969	true	-4813363806947424198	149	208	817	1153	1627	300	بن ا--لصلت قال سالت ابا الحسن عليه السلام--------------------------------------------------------------- عن الجارية الصغيرة يزوجها ابوهاdiv div____________________ div classexplanation الها امر اذا بلغت قال لا وصحيحة محمد بن اسماعيل بن بزيع قال سالت---- الرضا عليه السلام عن الصبية يزوجها ابوها ثم يموت وهي صغيرة ثم تكبر قبل ان يدخل بها زوجها ايجوز عليها التزويج ام الامر اليها قال يجوز عليها تزويج ابيها	1969	-7746360802880517144	212	363.0	166	405	52.345680236816406	36	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4488	false	-6056078530141780550	142	176	709	885	1478	300	محمد بن اسماعيل بن بزيع--------- الرضا عليه السلام عن الصبية يزوجها ابوها ثم يموت وهي صغيرة ثم تكبر قبل ان يدخل بها زوجها ايجوز عليها التزويج ام الامر اليها فقال يجوز عليها تزويج ابيها	4488	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1969	true	-4813363806947424198	172	208	969	1153	1627	300	محمد بن اسماعيل بن بزيع قال سالت الرضا عليه السلام عن الصبية يزوجها ابوها ثم يموت وهي صغيرة ثم تكبر قبل ان يدخل بها زوجها ايجوز عليها التزويج ام الامر اليها -قال يجوز عليها تزويج ابيها	1969	-7746360802880517144	175	336.0	141	185	94.59459686279297	33	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5758	false	-1117558424271715315	121	300	591	1451	1451	300	عبد الله بن الصلت قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الجارية الصغيرة يزوجها ابوها ا------------------------------------------------لها امر اذا بلغت قال لا وسالته عن البكر اذا بلغت مبلغ النساء الها مع ابيها امر فقال ليس لها مع ابيها امر ما لم تثيب احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن اسماعيل بن بزيع قال سالت الرضا عليه السلام عن الصبية يزوجها ابوها ثم يموت وهي صغيرة ثم تكبر قبل ان يدخل بها زوجها ايجوز عليها التزويج ام الامر اليها قال يجوز عليها تزويج ابيها------------------------- عنه عن الحسين بن علي بن يقطين عن اخيه الحسن عن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام اتزوج الجارية وهي بنت ثلاث سنين او ازوج الغلام وهو ابن ثلاث سنين وما ادني حد---------------------- ذلك الذي يزوجان فيه فاذا بلغت الجارية فلم ترض به فما حالها قال لا باس بذلك اذا رضي ابوها او وليها فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن محبوب عن العلا عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الصبي يزوج الصبية قال ان- كان ابواهما اللذان زوجاهما فنعم جاءز ولكن لهما الخيار-	5758	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1969	true	-4813363806947424198	147	253	808	1386	1627	300	عبد الله بن الصلت قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الجارية الصغيرة يزوجها ابوهاdiv div____________________ div classexplanation الها امر اذا بلغت قال لا وصحيحة محمد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن اسماعيل بن بزيع قال سالت الرضا عليه السلام عن الصبية يزوجها ابوها ثم يموت وهي صغيرة ثم تكبر قبل ان يدخل بها زوجها ايجوز عليها التزويج ام الامر اليها قال يجوز عليها تزويج ابيها ومثله صحيحة علي بن يقطين ---------------------------------------------------------------------------عنه عليه الس-----------------------------------------------لام وهذا الحكم لا يظهر فيه مخالف وانما وردت رواية تخالف ذلك وهي صحيحة محمد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الصبي يزوج الصبية قال اذا كان ابواهما اللذان زوجاهما فنعم جاءز ولكن لهما الخيار	1969	-7746360802880517144	423	738.0	340	957	44.200626373291016	76	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8249	false	-6752166319735913094	151	279	756	1391	1491	300	عبد-الله بن الصلت قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الجارية الصغيرة يزوجها ابوها ا------------------------------------------------لها امر اذا بلغت قال لا وسالته عن البكر اذابلغت مبلغ النساء الها مع ابيها امر فقال ليس لها مع ابيها امر مالم تثيب قال الشيخ رحمه اللهفان عقد عليها وهي صغيرة لم يكن لها عند البلوغ خياريدل علي ذلك الخبر المتقدم عن عبدالله بن الصلت وايضا ما رواه 17 احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن اسماعيل بن بزيع قال سالت الرضا عليه السلام عن الصبية يزوجها ابوها ثم يموت وهي صغيرة ثم تكبر قبل ان يدخل بها زوجها ايجوز عليها التزويج ام الامر اليها قال يجوز عليها تزويج ابيها 18---------------------- عنه عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن علي بن يقطين--------------------------------------------------------------- قال سالت ابا الحسن عليه السلام اتزوج --------	8249	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1969	true	-4813363806947424198	147	241	808	1317	1627	300	عبد الله بن الصلت قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الجارية الصغيرة يزوجها ابوهاdiv div____________________ div classexplanation الها امر اذا بلغت قال لا وصحيحة محمد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن اسماعيل بن بزيع قال سالت الرضا عليه السلام عن الصبية يزوجها ابوها ثم يموت وهي صغيرة ثم تكبر قبل ان يدخل بها زوجها ايجوز عليها التزويج ام الامر اليها قال يجوز عليها تزويج ابيها ومثله صحيحة علي بن يقطين عنه ع----------------------------ليه السلام وهذا الحكم لا يظهر فيه مخالف وانما وردت رواية تخالف ذلك وهي صحيحة محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر- عليه السلام عن الصبي يزوج	1969	-7746360802880517144	323	545.5	257	777	41.57014083862305	59	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8250	false	-8593477024160943119	30	121	132	586	1486	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الصبي يتزوج الصبية قال اذا كان ابواهما اللذان زوجاه-ا فنعم جاءز ولكن لهما الخيار اذا ادركا فان رضيا بعد ذلك فان المهر علي الاب قلت له فهل يجوز طلاق الاب علي ابنه في صغره قال لافليس في هذا الخبر ما ينافي ما قدمناه لان قوله عليه السلام لكن لهما الخيار اذا ادركا يجوز ان يكون اراد لهما ذلك بفسخ العقد اما بالطلاق من جهة الزوج واختياره او مطالبة المراة له بالطلاق و--ما يجري مجري ذلك مما يفسخ--- العقد ولم يرد بالخيار	8250	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1969	true	-4813363806947424198	229	283	1260	1540	1627	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الصبي ي-زوج الصبية قال اذا كان ابواهما اللذان زوجاهما فنعم جاءز ولكن لهما الخيار اذا ادركا الحديث وحمله الشيخ علي ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن لهما الخيار---------------------------------------------------- بالطلاق من جهة الزوج واختياره او مطالبة المراة له بالطلاق او ما يجري مجري ذلك مما يفسخ به العقد -لا -----الخيار	1969	-7746360802880517144	250	382.0	201	460	54.34782791137695	42	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2348	false	2803904948722217818	233	294	1048	1341	1365	300	الفضيل ابن يسار ومحمد بن مسلم وزرارة بن اعين وبريد بن معاوية عن ابي جعفر عليه السلام قال المراة التي قد ملكت نفسها غير السفيهة ولا المولي عليها ان تزويجها بغير ولي جاءز 2 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن ابان بن عثمان عن ابي مريم عن ابي عبد الله عليه السلام قال الجارية البكر	2348	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1971	true	2836296773162106419	243	282	1382	1592	1695	301	الفضيل -بن يسار ومحمد بن مسلم وزرارة-------- و----------بريد عن ا--لباقر عليه السلام قال المراة التي--- ملكت نفسها غير السفيهة ولا المولي عليها ان تزويجها بغير ولي جاءز ومنها صحيحة منصور بن حاز----------------------------------------------------م عن ا------لباقر عليه السلام قال تستامر- البكر	1971	-7746360802880517144	171	259.5	135	293	58.36177444458008	27	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4489	false	-1295084680454509705	129	159	605	762	1433	300	الفضيل بن يسار ومحمد بن مسلم وزرارة وبريد بن معاوية عن ابي جعفر عليه السلام قال المراة التي قد ملكت نفسها غير السفيهة ولا المولي عليها--- تزويجها بغير ولي جاءز	4489	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1971	true	2836296773162106419	243	270	1382	1527	1695	301	الفضيل بن يسار ومحمد بن مسلم وزرارة وبريد---------- عن الباق--ر عليه السلام قال المراة التي--- ملكت نفسها غير السفيهة ولا المولي عليها ان تزويجها بغير ولي جاءز	1971	-7746360802880517144	138	245.5	112	160	86.25	23	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5755	false	-6645464100514654038	160	194	762	937	1423	300	الفضيل بن يسار ومحمد بن مسلم وزرارة بن اعين وبريد بن معاوية العجلي عن ابي جعفر عليه السلام قال المراة التي قد ملكت نفسها غير السفيهة ولا المولي عليها ان تزويجها بغير ولي جاءز	5755	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1971	true	2836296773162106419	243	270	1382	1527	1695	301	الفضيل بن يسار ومحمد بن مسلم وزرارة-------- وبريد----------------- عن الباق--ر عليه السلام قال المراة التي--- ملكت نفسها غير السفيهة ولا المولي عليها ان تزويجها بغير ولي جاءز	1971	-7746360802880517144	141	246.0	114	175	80.57142639160156	23	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8246	false	8825301188762823780	109	142	524	692	1414	300	الفضيل بن يسار ومحمد بن مسلم وزرارة بن اعين وبريد بن معاوية عن ابي جعفر عليه السلام قال المراة التي قد ملكت نفسها غير السفيهة ولا المولي عليها ان تزويجها بغير ولي جاءز	8246	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1971	true	2836296773162106419	243	270	1382	1527	1695	301	الفضيل بن يسار ومحمد بن مسلم وزرارة-------- وبريد---------- عن الباق--ر عليه السلام قال المراة التي--- ملكت نفسها غير السفيهة ولا المولي عليها ان تزويجها بغير ولي جاءز	1971	-7746360802880517144	141	249.0	114	168	83.92857360839844	23	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5756	false	-8612016114314030868	250	294	1179	1391	1414	300	وتشتري وتعتق وتشهد وتعطي من مالها ما شاءت فان امرها جاءز تزوج ان شاءت بغير اذن وليها وان لم تكن كذلك فلا يجوز تزويجها الا باذن وليها فاما م----------------------------------------------ا رواه احمد بن عيسي عن سعد بن اسماعيل عن ابيه قال سالت الرضا عليه السلام	5756	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1972	true	2523661324340832991	0	40	0	230	1660	300	وتشتري وتعتق وتشهد وتعطي من مالها ما شاءت فان امرها جاءز تزوج ان شاءت بغير اذن وليها وان لم تكن كذلك فلا يجوز تزويجها الا بامرdiv div____________________ div classexplanation وليها ومنها رواية ابي مريم--------------------- عن ابي عبد الله------- عليه السلام	1972	-7746360802880517144	150	254.5	118	258	58.13953399658203	29	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8247	false	5954054730217782946	172	199	806	930	1392	300	وتشتري وتعتق وتشهد وتعطي من مالها ما شاء ت فان امرها جاءز تزوج ان شاء ت بغير اذن وليها وان لم يكن كذلك فلا يجوز تزويجها الا	8247	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1972	true	2523661324340832991	0	25	0	122	1660	300	وتشتري وتعتق وتشهد وتعطي من مالها ما شاء-ت فان امرها جاءز تزوج ان شاء-ت بغير اذن وليها وان لم تكن كذلك فلا يجوز تزويجها الا	1972	-7746360802880517144	121	231.0	96	124	97.58064270019531	22	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2350	false	8602037120866712194	27	175	115	807	1395	300	الاباء من الابكار الا باذن اباءهن 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال لا تستامر الجارية اذا كانت----- بين ابويها ليس لها مع الاب امر وقال يستامرها كل احد ما عدا الاب 3 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن داود ابن سرحان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل يريد ان يزوج اخته قال يءامرها فان سكتت فهو اقرارها و-----------ان ابت لم يزوج------------ها وان قالت زوجني فلانا فليزوجها ممن ترضي واليتيمة في حجر الرج--------------ل لا يزوجها--------------------- الا برضاها 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في الجارية يزوجها ابوها بغير رضا منها قال ليس لها مع ابيها امر اذا انكحها جاز نكاحه وان كانت كارهة	2350	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1976	true	6186055252969306670	0	111	0	578	1606	300	الاباء من الابكار الا باذن ابيها وهو خبر معناه النهي والاصل فيه التحريم ومنها صحيحة محمد ------------------بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال لا تستامر الجارية اذا كانت بكرا بين ابويها ليس لها مع الاب امر وقال يستامرها كل احد ما عدا الاب ولا يحمل علي الصغيرة لانه اثبت ان غيره يستام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رها وفيها دليل علي ابطال مذهب القاءل بتفردها والقاءل بالتشريك ومنها صحيحة العلا بن رزين عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تزوج ذوات الاباء من الابكار الا باذن اباءهن ومنها صحيحة-------------------------------------------- الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في الجارية يزوجها ابوها بغير رضا منها قال ليس لها مع ابيها امر اذا انكحها جاز نكاحه وان كانت كارهة	1976	-7746360802880517144	331	471.0	260	755	43.841060638427734	59	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2350	false	8602037120866712194	211	247	965	1146	1395	300	بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تستامر الجارية التي بين ابويها اذا اراد ابوها ان يزوجها هو انظر لها واما الثيب------------------------------------------------ فانها تستاذن وان كانت بين ابويها اذا ارادا ان يزوجاها	2350	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1976	true	6186055252969306670	248	287	1297	1526	1606	300	بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تستامر الجارية التي بين ابويها اذا اراد ابوها ان يزوجها هو انظر لها واما الثيبdiv div____________________ div classexplanation فانها تستاذن وان كانت بين ابويها اذا ارادا ان يزوجاها	1976	-7746360802880517144	181	347.0	145	229	79.03929901123047	35	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5758	false	-1117558424271715315	0	25	0	123	1451	300	عن احدهما عليهما السلام قال لا تستامر الجارية اذا كانت----- بين ابويها ليس لها مع الاب امر قال وقال يستامرها كل احد ما عدا الاب	5758	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1976	true	6186055252969306670	18	43	97	221	1606	300	عن احدهما عليهما السلام قال لا تستامر الجارية اذا كانت بكرا بين ابويها ليس لها مع الاب امر---- وقال يستامرها كل احد ما عدا الاب	1976	-7746360802880517144	119	224.5	95	128	92.96875	23	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5758	false	-1117558424271715315	121	162	591	789	1451	300	عبد الله بن الصلت قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الجارية الصغيرة يزوجها ابوها الها امر اذا بلغت قال لا وسالته عن البكر اذا بلغت مبلغ النساء الها مع ابيها امر فقال ليس لها مع ابيها امر ما لم تثيب	5758	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1976	true	6186055252969306670	213	242	1130	1264	1606	300	عبد الله بن الصلت قال سالت ابا الحسن عليه السلام ع----------------------------------------------------------------ن البكر اذا بلغت مبلغ النساء الها مع ابيها امر فقال ليس لها مع ابيها امر ما لم تثيب	1976	-7746360802880517144	134	265.0	105	198	67.67676544189453	28	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8249	false	-6752166319735913094	119	189	600	951	1491	300	بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام ----------في الجارية يزوجها ابو-ها بغير رضي---------------------------------------------------- منها قال ليس لها مع ابيها امر اذا انكحها جاز نكاحه وان كانت كارهة 16 وعنه عن عبدالله بن الصلت قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الجارية الصغيرة يزوجها ابوها الها امر اذا بلغت قال لا وسالته عن البكر اذاب-لغت مبلغ النساء الها مع ابيها امر فقال ليس لها مع ابيها امر ما-لم تثيب	8249	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1976	true	6186055252969306670	185	242	989	1264	1606	300	بن ميمون عن ال---------------صادق عليه السلام قال اذا كانت الجارية ---بين ابويها فليس لها مع ابويها امر واذا كانت قد تزوجت لم يزوجها الا برضا منها ومنها رواية عبد ا-----------------------------------------------------------لله بن الصلت قال سالت ابا الحسن عليه السلام ع----------------------------------------------------------------ن البكر اذا بلغت مبلغ النساء الها مع ابيها امر فقال ليس لها مع ابيها امر ما لم تثيب	1976	-7746360802880517144	175	253.5	135	416	42.06730651855469	31	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8249	false	-6752166319735913094	122	160	612	804	1491	300	الحلبي عن ابي عبدا-لله عليه السلام في الجارية يزوجها ابوها بغير رضي منها قال ليس لها مع ابيها امر اذا انكحها جاز نكاحه وان كانت كارهة 16 وعنه عن عبدالله بن الصلت ----------------------------------------قال سالت ابا الحسن عليه السلام	8249	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1976	true	6186055252969306670	84	124	444	676	1606	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في الجارية يزوجها ابوها بغير رضا منها قال ليس لها مع ابيها امر اذا انكحها جاز نكاحه وان كانت كارهة 4div div____________________ div classexplanation ومنها صحيحة زرارة قال سمعت ابا -جعفر عليه السلام	1976	-7746360802880517144	155	272.0	123	233	66.52360534667969	29	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8248	false	-5804368219692518804	74	126	355	620	1458	300	صفوان قال استشار عبد-الرحمن موسي بن جعفر عليه السلام في تزويج ابنته لابن اخيه فقال افعل ويكون ذلك برضاها فان لها في نفسها نصيبا قال فاستشار خالد بن داود موسي ابن جعفر عليه السلام في تزويج ابنته علي بن جعفر عليه السلام فقال افعل ويكون ذلك برضاها فان لها في نفسها حظا	8248	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1981	true	1525508383479067108	172	220	968	1210	1653	300	صفوان قال استشار عبد الرحمن ------الكاظم عليه السلام في تزويج ابنته لابن اخيه فقال افعل ويكون ذلك برضاها فان لها في نفسها نصيبا واست----شار خالد بن داود موسي -بن جعفر عليه السلام في تزويج ابنته علي بن جعفر------------ فقال افعل ويكون ذلك برضاها فان ل-ا في نفسها حظا	1981	-7746360802880517144	232	421.5	185	266	87.21804809570312	43	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5680	false	-6170091111039957778	54	100	267	495	1436	300	ابي سعيد القماط قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن التمتع من الابكار اللواتي بين الابوين فقال لا باس ولا اقول كما يقول هءلاء الاقشاب ابو سعيد عن-------------------------------------------------------------------------------------------- الحلبي قال سالته عن التمتع من البكر اذا كانت بين ابويها بلا اذن ابويها قال لا باس	5680	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1982	true	8022711506798469893	197	248	1139	1416	1680	300	ابي سعيد القماط عن الصادق----------- عليه السلام حين سءل المتعة بالبكر مع ابويها قال لا ----------باس ولا اقول كما يقول هءلاء الاقشاب ورفع الباس يقتضي الجواز بالمعني الاعم لان الباس هنا بمعني التحريم واكده بالكلام الاخير وفي معناها رواية الحلبي قال سالته عن ال-متع-ة بالبكر-------------------- بلا اذن ابويها قال لا باس	1982	-7746360802880517144	127	183.5	102	320	39.6875	21	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4489	false	-1295084680454509705	47	81	214	374	1433	300	عبد الخالق ------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة الثيب تخطب الي نفسها قال---- هي املك بنفسها تولي امرها من شاءت اذا كان كفوا بعد ان تكون قد نكحت زوجا قبل ذلك	4489	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1984	true	6489992889222025981	244	281	1396	1566	1673	300	عبد الله بن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة الثيب تخطب الي نفسها قال نعم هي املك بنفسها تولي نفسها من شاءت اذا كان كفوا بعد ان تكون قد نكحت زوجا قبل ذلك	1984	-7746360802880517144	152	285.0	119	170	89.4117660522461	32	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5755	false	-6645464100514654038	270	300	1284	1423	1423	300	ابي عبد الله عليه السلام انه قال في المراة الثيب تخطب الي نفسها قال---- هي املك بنفسها تولي امرها من شاءت اذا كان كفوا بعد ان تكون قد نكحت رجلا-	5755	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1984	true	6489992889222025981	250	279	1422	1558	1673	300	ابا عبد الله عليه السلام عن-------- المراة الثيب تخطب الي نفسها قال نعم هي املك بنفسها تولي نفسها من شاءت اذا كان كفوا بعد ان تكون قد نكحت زوجا	1984	-7746360802880517144	123	218.0	96	144	85.41666412353516	24	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5756	false	-8612016114314030868	75	132	331	604	1414	300	عمار الساباطي قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المراة تكون في اهل بيت فتكره ان يعلم بها اهل بيتها -يحل لها ان توكل رجلا يريد ان يتزوجها تقول له قد وكلتك فاشهد علي تزويجي قال لا قلت له جعلت فداك وان كانت ايما قال وان كانت ايما قلت وان وكلت غيره بتزويجها ايزوجها منه قال نعم	5756	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1991	true	2740718645293447709	217	262	1147	1363	1588	300	عمار الساباطي قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن ا-مراة تكون في اهل بيت فتكره ان يعلم بها اهل بيتها ايحل لها ان توكل رجلا يريد ان يتزوجها تقول له قد وكلتك فاشهد علي تزويجي قال لا قلت ف-------------------------------------------------ان وكلت غيره بتزوي--------جها منه قال نعم	1991	-7746360802880517144	214	411.0	169	274	78.10218811035156	41	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8247	false	5954054730217782946	24	79	102	363	1392	300	عمار الساباطي قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن امراة تكون في اهل بيت فتكره ان يعلم بها اهل بيتها ايحل لها ان توكل رجلا يريد ان يتزوجها تقول له قد وكلتك فاشهد علي تزويجي قال لا قلت له جعلت فداك وان كانت ايما قال وان كانت ايما قلت فان وكلت غيره بتزويجها منه قال	8247	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1991	true	2740718645293447709	217	261	1147	1359	1588	300	عمار الساباطي قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن امراة تكون في اهل بيت فتكره ان يعلم بها اهل بيتها ايحل لها ان توكل رجلا يريد ان يتزوجها تقول له قد وكلتك فاشهد علي تزويجي قال لا -------------------------------------------------قلت فان وكلت غيره بتزويجها منه قال	1991	-7746360802880517144	212	421.0	168	261	81.2260513305664	43	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2356	false	5083571065923989687	123	149	552	691	1424	300	ابي عبيدة الحذاء قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن غلام وجارية زوجهما وليان لهما وهما غير مدركين فقال النكاح جاءز وايهما ادرك كان له الخيار	2356	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1996	true	3332732342717725228	214	240	1159	1298	1646	300	ابي عبيدة الحذاء قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن غلام وجارية زوجهما وليان لهما وهما غير مدركين فقال النكاح جاءز وايهما ادرك كان له الخيار	1996	-7746360802880517144	139	278.0	113	139	100.0	26	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8255	false	-348273033528650016	132	158	652	791	1494	300	ابي عبيدة الحذاء قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن غلام وجارية زوجهما وليان لهما وهما غير مدركين فقال النكاح جاءز وايهما ادرك كان له الخيار	8255	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1996	true	3332732342717725228	214	240	1159	1298	1646	300	ابي عبيدة الحذاء قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن غلام وجارية زوجهما وليان لهما وهما غير مدركين فقال النكاح جاءز وايهما ادرك كان له الخيار	1996	-7746360802880517144	139	278.0	113	139	100.0	26	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2424	false	-1787783511804331533	46	86	197	398	1369	300	قال سالته عن مملوك تزوج بغير اذن سيده فقال ذاك الي سيده ان شاء اجازه وان شاء فرق بينهما -قلت اصلحك الله ان الحكم بن عتيبة وابراهيم النخعي واصحابهما يقولون ان اصل النكاح فاسد ولا تحل اجازة السيد له فقال	2424	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1997	true	8173542069541015094	260	300	1320	1521	1521	300	قال سالته عن مملوك تزوج بغير اذن سيده فقال ذلك الي سيده ان شاء اجازه وان شاء فرق بينهما فقلت اصلحك الله ان الحكم بن عتيبة وابراهيم النخعي واصحابهما يقولون ان اصل النكاح فاسد فلا تحل اجازة السيد له فقال-	1997	-7746360802880517144	198	384.0	159	202	98.0197982788086	36	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4565	false	3925300488083091190	0	37	0	189	1484	300	مملوك تزوج بغير اذن سيده فقال ذلك الي السيد- ان شاء اجازه وان شاء فرق بينهما فقلت اصلحك الله ان الحكم بن عتيبة وابراهيم النخعي واصحابه-ا يقولون ان اصل النكاح فاسد فلا تحل اجازة السيد له فقال	4565	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1997	true	8173542069541015094	263	300	1333	1521	1521	300	مملوك تزوج بغير اذن سيده فقال ذلك الي --سيده ان شاء اجازه وان شاء فرق بينهما فقلت اصلحك الله ان الحكم بن عتيبة وابراهيم النخعي واصحابهما يقولون ان اصل النكاح فاسد فلا تحل اجازة السيد له فقال-	1997	-7746360802880517144	186	351.5	150	191	97.3822021484375	34	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8225	false	-8572912442451256376	232	279	1112	1347	1449	300	زرارة--------- عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن مملوك تزوج بغير اذن سيده فقال ان ذلك الي سيده ان شاء اجازه وان شاء فرق بينهما فقلت اصلحك الله ان الحكم بن عتيبة وابراهيم النخعي واصحابهما يقولون ان اصل النكاح باطل فلا تحل اجازة السيد له فقال	8225	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1997	true	8173542069541015094	253	300	1283	1521	1521	300	زرارة في الحسن عن الباق--ر عليه السلام قال سالته عن مملوك تزوج بغير اذن سيده فقال--- ذلك الي سيده ان شاء اجازه وان شاء فرق بينهما فقلت اصلحك الله ان الحكم بن عتيبة وابراهيم النخعي واصحابهما يقولون ان اصل النكاح فاسد فلا تحل اجازة السيد له فقال-	1997	-7746360802880517144	222	411.5	178	244	90.98360443115234	41	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5743	false	-8541452598135676804	279	300	1412	1516	1516	300	البقباق قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يتزوج الامة بغير علم اهلها قال هو زنا ان الله تعالي يقول-	5743	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1998	true	3945286442081408950	86	107	463	568	1628	300	البقباق قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يتزوج الامة بغير اذن اهلها قال هو زنا ان الله تعالي يقول	1998	-7746360802880517144	101	194.0	81	105	96.19047546386719	20	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2351	false	-4361337471392368657	21	55	83	248	1391	300	عن محمد بن الحسن الاشعري قال كتب بعض بني عمي الي ابي جعفر الثاني عليه السلام ما تقول في صبية زوجها عمها فلما كبرت ابت التزويج فكتب بخطه لا تكره علي ذلك والامر امرها	2351	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1999	true	6553370626500274038	70	103	385	543	1612	300	عن محمد بن الحسن الاشعري قال كتب بعض بني عمي الي ابي جعفر------- عليه السلام ما تقول في صبية زوجها عمها فلما كبرت ابت التزويج فكتب بخطه لا تكره علي ذلك والامر امرها	1999	-7746360802880517144	158	308.0	125	165	95.75757598876953	32	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5761	false	-1182786601982281638	120	200	562	946	1433	300	عليه السلام في رجل يريد ان يزوج اخته قال يءامرها فان سكتت فهو اقرارها وان ابت لم يزوجها وان قالت زوجني فلانا فليزوجها ممن ترضي واليتيمة في حجر الرجل لا يزوجها الا برضا منها عنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن مهزيار عن محمد بن الحسن الاشعري قال كتب بعض بني عمي الي ابي جعفر عليه السلام ما تقول في صبية زوجها عمها فلما كبرت ابت التزويج فكتب بخطه لا تكره علي ذلك والامر امرها	5761	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1999	true	6553370626500274038	50	103	286	543	1612	300	عليه السلام في رجل يريد ان يزوج اخته قال يءامرها فان سكتت فهو اقرارها وان ابت لم يزوجها وفي الصحيح عن محمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن الحسن الاشعري قال كتب بعض بني عمي الي ابي جعفر عليه السلام ما تقول في صبية زوجها عمها فلما كبرت ابت التزويج فكتب بخطه لا تكره علي ذلك والامر امرها	1999	-7746360802880517144	242	475.5	191	384	63.02083206176758	49	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8254	false	2511696410487133035	19	54	84	254	1504	300	عن محمد بن الحسن الاشعري قال كتب بعض بني عمي الي ابي جعفر عليه السلام ما تقول في صبية زوجها عمها فلما كبرت ابت التزويج فكتب عليه السلام بخطه لا تكره علي ذلك والامر امرها	8254	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1999	true	6553370626500274038	70	103	385	543	1612	300	عن محمد بن الحسن الاشعري قال كتب بعض بني عمي الي ابي جعفر عليه السلام ما تقول في صبية زوجها عمها فلما كبرت ابت التزويج فكتب------------ بخطه لا تكره علي ذلك والامر امرها	1999	-7746360802880517144	158	305.5	125	170	92.94117736816406	32	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2351	false	-4361337471392368657	204	295	946	1366	1391	300	علي بن الحكم عن علاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما ع------------------------------------------------ليهما السلام قال اذا زوج الرجل ابنة ابنه فهو جاءز علي ابنه ولابنه ايضا ان يزوجها فقلت- فان هوي ابوها رجلا وجدها رجلا فقال الجد اولي بنكاحها 3 عد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة------------------------------------------------------------------- من ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابي المغرا عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اني لذات يوم عند زياد بن عبيد الله الحارثي اذ جاء رجل يستعدي علي ابيه فقال اصلح الله الامير ان ابي زوج	2351	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2003	true	-1280470991442302665	146	300	716	1526	1526	300	علي--- الحكم الاول صحيحة محمد -------بن مسلم عن احدهما عليهماdiv div____________________ div classexplanation السلام قال اذا زوج الرجل ابنة ابنه فهو جاءز علي ابنه ولابنه ايضا ان يزوجها فقلنا فان هوي ابوها رجلا وجدها رجلا فقال الجد اولي بنكاحها وعلي الثاني صحيحة هشام بن سالم ومحمد بن حكيم عن الصادق عليه السلام قال اذا زوج الاب والجد كان التزويج للاول فاذا كانا جميعا في حال واحدة فالجد اولي والاخبار في ذلك كثيرة من طرق اهل البيت عليهم السلام وخالف العامة في ذلك فجعلوا الاب اولي من الجد علي معني ان الجد لا ولاية له مع وجود الاب لان الاب يولي بنفسه والجد يولي بواسطة الاب وحجتنا النقل ويمكن معارضة دليلهم بان للجد ولاية علي الاب لوجوب طاعته وامتثال امره فيكون اولي منه وقد روي ع-------------------------------------------------------------------بيد بن زرارة عن ا------لصادق عليه السلام قال اني لذات يوم عند زياد بن عب-د الله الحارثي اذ جاء رجل يستعدي علي ابيه فقال اصلح الله الامير ان ابي زوج-	2003	-7746360802880517144	304	409.0	240	895	33.96648025512695	56	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2352	false	-8190576382664057643	100	128	479	613	1393	300	هشام بن سالم ومحمد بن حكيم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا زوج الاب والجد كان التزويج للاول فا-ن كان- جميعا في حال واحدة فالجد اولي	2352	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2003	true	-1280470991442302665	188	214	968	1098	1526	300	هشام بن سالم ومحمد بن حكيم عن الصادق------ عليه السلام قال اذا زوج الاب والجد كان التزويج للاول فاذا كانا جميعا في حال واحدة فالجد اولي	2003	-7746360802880517144	122	220.5	96	136	89.70587921142578	23	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4488	false	-6056078530141780550	194	247	974	1221	1478	300	ان يزوجها من رجل ويريد -------------جدها ان يزوجها من رجل اخر فقال الجد اولي بذلك ان لم يكن الاب زوجها من قبله 4393 وفي رواية هشام بن سالم ومحمد بن حكيم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا زوج الاب والجد كان التزويج للاول فان- كانا زوج-ا في حال واحدة فالجد اولي	4488	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2003	true	-1280470991442302665	172	214	881	1098	1526	300	ان يزوجها فقلنا فان هوي ابوها رجلا وجدها رجلا---------------- فقال الجد اولي بنكاحها وعلي الثاني صحيح-----------------------ة هشام بن سالم ومحمد بن حكيم عن الصادق------ عليه السلام قال اذا زوج الاب والجد كان التزويج للاول فاذا كانا جميعا في حال واحدة فالجد اولي	2003	-7746360802880517144	156	230.0	120	262	59.54198455810547	28	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8253	false	6042366312149710471	28	53	124	252	1427	300	السلام قال اذا زوج الرجل ابنة ابنه فهو جاءز علي ابنه قال ولابنه ايضا ان يزوجه------ا فان هوي ابوها رجلا وجدها رجلا ف----الجد اولي بنكاحها	8253	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2003	true	-1280470991442302665	159	185	816	950	1526	300	السلام قال اذا زوج الرجل ابنة ابنه فهو جاءز علي ابنه---- ولابنه ايضا ان يزوجها فقلنا فان هوي ابوها رجلا وجدها رجلا فقال الجد اولي بنكاحها	2003	-7746360802880517144	124	229.0	100	138	89.85507202148438	22	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8257	false	-4845882343857966651	68	157	307	730	1391	300	علي بن الحكم عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما ع------------------------------------------------ليهما السلام قال اذا زوج الرجل -بنت ابنه فهو جاءز علي ابنه ولابنه ايضا ان يزوجها فقلت -فان هوي ابوها رجلا وجدها رجلا فقال الجد اولي بنكاحها 38 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن محمد ابن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم ومحمد بن حكيم عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا زوج الاب والجد كان التزويج للاول فان- كان------ا في حال واحدة فالجد اولي	8257	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2003	true	-1280470991442302665	146	214	716	1098	1526	300	علي--- الحكم الاول صحيحة محمد-------- بن مسلم عن احدهما عليهماdiv div____________________ div classexplanation السلام قال اذا زوج الرجل ابنة ابنه فهو جاءز علي ابنه ولابنه ايضا ان يزوجها فقلنا فان هوي ابوها رجلا وجدها رجلا فقال الجد اولي بنكاحها وعلي الثاني صحيحة---------------------------------------------------------------------------------- هشام بن سالم ومحمد بن حكيم عن الصادق -----عليه السلام قال اذا زوج الاب والجد كان التزويج للاول فاذا كانا جميعا في حال واحدة فالجد اولي	2003	-7746360802880517144	280	485.0	221	480	58.33333206176758	50	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2352	false	-8190576382664057643	0	81	0	394	1393	300	لجلساءه الذين عنده ما تقولون فيما يقول هذا الرجل قا-لوا نكاحه باطل قال ثم اقبل علي فقال ما تقول يا ابا عبد الله فلما سالني اقبلت علي الذين اجابوه فقلت لهم اليس فيما تروون انتم عن رسول الله صلي الله عليه واله----- ان رجلا جاء يستعديه علي ابيه في مثل هذا فقال له رسول الله صلي الله عليه واله----- انت ومالك لابيك قا-لوا بلي فقلت لهم فكيف يكون هذا وهو -ماله لابيه ولا يجوز نكاحه عليه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فاخذ بقولهم وترك قولي	2352	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2004	true	-7185433694803324723	5	111	26	585	1536	300	لجلساءه الذين عنده ما تقولون فيما يقول هذا الرجل فقالوا نكاحه باطل قال ثم اقبل علي فقال ما تقول يا ابا عبد الله فلما سالني اقبلت علي الذين اجابوه فقلت لهم اليس فيما تروون انتم عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان رجلا جاء يستعديه علي ابيه في مثل هذا فقال له رسول الله صلي الله عليه واله وسلم انت ومالك لابيك فقالوا بلي فقلت لهم فكيف يكون هذا -هو وماله لابيه ولا يجوزdiv السادسة اذا زوجها الولي بالمجنون او الخصي صح ولها الخيار وكذا لو زوج الطفل بمن بها احد العيوب الموجبة للفسخ div____________________ div classexplanation نكاحه ا قال فاخذ بقولهم وترك قولي	2004	-7746360802880517144	378	722.0	299	560	67.5	74	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5744	false	-4267254442909138028	16	60	73	269	1446	300	سيف بن عمير--------ة عن علي بن المغيرة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتمتع بامة ا-مراة بغير اذنها قال لا باس به عنه عن علي بن الحكم ع----------------------------------------------ن سيف بن عميرة عن داود بن فرقد عن ابي عبد الله عليه السلام	5744	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2006	true	2190246923630754256	244	290	1330	1571	1627	300	سيف بن عميرة الصحيحة عن علي بن المغيرة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتمتع بامة المراة بغير اذنها قال لا باس به وهذه الرواية مع مخالفتها لاصول المذهب ولظاهر القران مضطربة السند فان سيف بن عميرة--- تارة -يرويها عن ا------لصادق عليه السلام	2006	-7746360802880517144	151	239.0	116	251	60.15936279296875	28	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2351	false	-4361337471392368657	96	129	434	604	1391	300	بن بزيع قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الصبية يزوجها ابوها ثم يموت وهي صغيرة ف--تكبر قبل ان يدخل بها زوجها ايجوز عليها التزويج او الامر اليها قال يجوز عليها تزويج ابيها	2351	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2007	true	-2775892994298706921	105	138	594	762	1574	300	بن بزيع قال سالت الرضا ----عليه السلام عن الصبية يزوجها ابوها ثم يموت وهي صغيرة ثم تكبر قبل ان يدخل بها زوجها ايجوز عليها التزويج ام الامر اليها قال يجوز عليها تزويج ابيها	2007	-7746360802880517144	160	305.5	129	172	93.02325439453125	29	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4488	false	-6056078530141780550	145	192	725	963	1478	300	بن بزيع--------- الرضا عليه السلام عن الصبية يزوجها ابوها ثم يموت وهي صغيرة ثم تكبر قبل ان يدخل بها زوجها ايجوز عليها التزويج ام الامر اليها فقال يجوز عليها تزويج ابيها 4392 وروي ابن بكير عن عبيد بن زرارة قال قلت لابي عبد ال-له عليه السلام------ الجارية	4488	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2007	true	-2775892994298706921	105	152	594	835	1574	300	بن بزيع قال سالت الرضا عليه السلام عن الصبية يزوجها ابوها ثم يموت وهي صغيرة ثم تكبر قبل ان يدخل بها زوجها ايجوز عليها التزويج ام الامر اليها -قال يجوز عليها تزويج ابيها----- وروي علي ب-----ن --يقطين في الصحيح قال سالت ابا الحسن عليه السلام اتزوج الجارية	2007	-7746360802880517144	201	332.0	158	254	79.13385772705078	33	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5758	false	-1117558424271715315	171	261	829	1263	1451	300	بن بزيع قال سالت الرضا عليه السلام عن الصبية يزوجها ابوها ثم يموت وهي صغيرة ثم تكبر قبل ان يدخل بها زوجها ايجوز عليها التزويج ام الامر اليها قال يجوز عليها تزويج ابيها عنه عن الحسين بن علي بن يقطين عن اخيه الحسن عن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام اتزوج الجارية وهي بنت ثلاث سنين او ازوج الغلام وهو ابن ثلاث سنين وما ادني حد ذلك الذي يزوجان فيه فاذا بلغت الجارية فلم ترض به فما حالها قال لا باس بذلك اذا رضي ابوها او وليها	5758	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2007	true	-2775892994298706921	105	186	594	993	1574	300	بن بزيع قال سالت الرضا عليه السلام عن الصبية يزوجها ابوها ثم يموت وهي صغيرة ثم تكبر قبل ان يدخل بها زوجها ايجوز عليها التزويج ام الامر اليها قال يجوز عليها تزويج ابيها ------------وروي علي بن يقطين في الصحيح قال سا--------------------لت ابا الحسن عليه السلام اتزوج الجارية وهي بنت ثلاث سنين او يزوج الغلام وهو ابن ثلاث سنين وما ادني حد ذلك الذي يزوجان فيه فاذا بلغت الجارية فلم ترض--- فما حالها قال لا باس بذلك اذا رضي ابوها او وليها	2007	-7746360802880517144	381	734.0	301	434	87.78801727294922	74	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8152	false	8283648140625492215	206	258	1070	1334	1536	300	محمد بن ابي نصر---------- قال سالت الرضا عليه السلام يتمتع بالامة باذن اهلها قال نعم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله عز-وجل يقول-فانكحوهن باذن اهلهن1 36 وعنه عن احمد بن محمد قال سالت الرضا عليه السلام ------------------------------------------------------------------------عن الرجل يتمتع بامة رجل باذنه قال نعم 37 وعنه عن محمدبن اسماعيل--------------------------------------------------------------------------------- بن بزيع قال سالت الرضا عليه السلام	8152	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2007	true	-2775892994298706921	16	112	81	629	1574	300	احمد بن ابي نصر في الصحيح قال سالت الرضا عليه السلام يتمتع بالامة باذن اهلها قال نعمdiv الثامنة اذا زوج الابوان الصغيرين لزمهما العقد فان مات احدها ورثه الاخر div____________________ div classexplanation ان الله عز وجل يقول فانكحوهن باذن اهلهن قوله اذا زوج الابوان الصغيرين لزمهما العقد فان مات احدهما ورثه الاخر هذا هو المشهور بين الاصحاب ووجهه واضح لان العقد الصادر عن الابوين حال الولاية واقع من اهله في محله فكان لازما في حق المولي عليه فلا خيار لهما بعد البلوغ ويثبت التوارث بمقتضي الزوجية ويءيده صحيحة محمد بن بزيع قال سالت الرضا عليه السلام	2007	-7746360802880517144	158	197.0	126	548	28.832117080688477	29	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8249	false	-6752166319735913094	224	300	1123	1491	1491	300	بن بزيع قال سالت الرضا عليه السلام عن الصبية يزوجها ابوها ثم يموت وهي صغيرة ثم تكبر قبل ان يدخل بها زوجها ايجوز عليها التزويج ام الامر اليها قال يجوز عليها تزويج ابيها 18 عنه عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام اتزوج الجارية وهي بنت ثلاث سنين او يزوج الغلام وهو ابن ثلاث سنين وما ادني حد ذلك الذي يزوجان فيه فاذا بلغت-	8249	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2007	true	-2775892994298706921	105	172	594	928	1574	300	بن بزيع قال سالت الرضا عليه السلام عن الصبية يزوجها ابوها ثم يموت وهي صغيرة ثم تكبر قبل ان يدخل بها زوجها ايجوز عليها التزويج ام الامر اليها قال يجوز عليها تزويج ابيها --------------وروي علي بن يقطين في الصحيح قال سا---------------------لت ابا الحسن عليه السلام اتزوج الجارية وهي بنت ثلاث سنين او يزوج الغلام وهو ابن ثلاث سنين وما ادني حد ذلك الذي يزوجان فيه فاذا بلغت	2007	-7746360802880517144	315	607.0	251	369	85.36585235595703	62	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8251	false	7141330789878738011	28	53	143	264	1418	300	عليها ولها قلت فالغلام يجري في ذلك مجري الجارية فقال يا ابا خالد ان الغلام اذا زوجه ابوه ولم يدرك كان له الخيار اذا ادرك	8251	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2007	true	-2775892994298706921	221	247	1178	1299	1574	300	الي ان قال قلت فالغلام يجري في ذلك مجري الجارية فقال يا ابا خالد ان الغلام اذا زوجه ابوه ولم يدرك كان له الخيار اذا ادرك	2007	-7746360802880517144	114	221.0	90	121	94.21487426757812	23	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8250	false	-8593477024160943119	29	129	129	625	1486	300	عن محمد بن مسل------------------------------------م قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الصبي يتزوج الصبية قال اذا كان ابواهما اللذان زوجاه-ا فنعم جاءز ولكن لهما الخيار اذا ادركا فان رضيا بعد ذلك فان المهر علي الاب قلت له فهل يجوز طلاق الاب علي ابنه في صغره قال لافليس في هذا الخبر ------------ما ينافي ما قدمناه لان قوله عليه السلام لكن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ---------------------لهما الخيار اذا ادركا يجوز---------------------------------------------------------- ان يكون ----------ار-اد لهما ذلك بفسخ العقد اما بالطلاق من جهة الزوج واختياره او مطالبة المراة له بالطلاق وما يجري مجري ذلك مما يفسخ العقد ولم يرد بالخيار ها هنا امضاء العقد وان العقد موقوف علي	8250	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2008	true	4720037185305160107	50	194	245	1026	1566	300	ان محمد بن مسلم روي في الصحيح عن الباقر عليه السلام قال سالته ع--------------------ن الصبي ي-زوج الصبية قال اذا كان ابواهما اللذان زوجاهما فنعم جاءز ولكن لهما الخيار اذا ادركا فلو عمل الجماعة ب----------------------------------------------------------------------------هذا الخبر الصحيح واثبتوا ولو عقد----------------- عليهما غير ابويهما ومات احدهما قبل البلوغ بطل العقد وسقط المهر والارث ولو بلغ احدهما فرضي لزم العقد من جهته فان مات عزل من تركته نصيب الاخر فان بلغ فاجاز احلف انه لم يجز للرغبة في الميراث وورث ولو مات الذي لم يجز بطل العقد ولا ميراث div____________________ div classexplanation الخيار لهما كان اولي من تخصيصهم- الخيار بالولد استنادا الي الرواية الضعيفة والشيخ في التهذيب حمل هذه الرواية علي ان يكون اراد بالخيار ان لهما -----فسخ العقد اما بالطلاق من جهة الزوج واختياره او مطالبة المراة له بالطلاق وما يجري مجري ذلك مما يفسخ العقد ولم يرد بالخيار--- هنا امضاء العقد وان العقد موقوف علي	2008	-7746360802880517144	321	504.0	256	904	35.50885009765625	50	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2356	false	5083571065923989687	124	257	556	1231	1424	300	عبيدة الحذاء قال سالت ابا جعفر عليه السلام---------- عن غلام وجارية زوجهما وليان لهما وهما غير مدركين فقال النكاح جاءز وايهما ادرك كان له الخيار وان ماتا قبل ان يدركا فلا ميراث بينهما ولا مهر الا ان يكونا قد ادركا ورضيا قلت فان ادرك احدهما قبل الاخر قال يجوز ذلك عليه ان هو رضي قلت فان كان الرجل الذي ادرك قبل الجارية ورضي بالنكاح ثم مات قبل ان تدرك الجارية اترثه قال نعم يعزل ميراثها منه حتي تدرك فتحلف بالله ما دعاها الي اخذ الميراث الا رضاها بالتزويج ثم يدفع اليها الميراث ونصف المهر قلت فان ماتت الجارية ولم تكن ادركت ايرثها الزوج المدرك قال لا لان لها الخيار اذا ادركت قلت فان كان ابوها هو الذي زوجها قبل ان تدرك قال يجوز عليها تزويج الاب ويجوز علي الغلام والمهر علي الاب للجارية	2356	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2009	true	-5893737069406820869	103	236	557	1234	1611	300	عبيدة الحذاء عن الباقر عل--------يه السلام قال سالته عن غلام وجارية زوجهما وليان لهما وهما غير مدركين فقال النكاح جاءز وايهما ادرك كان له الخيار وان ماتا قبل ان يدركا فلا ميراث بينهما ولا مهر الا ان يكونا قد ادركا ورضيا قلت فان ادرك احدهما قبل الاخر قال يجوز ذلك عليه ان هو رضي قلت فان كان الرجل الذي ادرك قبل الجارية ورضي بالنكاح ثم مات قبل ان تدرك الجارية اترثه قال نعم يعزل ميراثها منه حتي تدرك فتحلف بالله ما دعاها الي اخذ الميراث الا رضاها بالتزويج ثم يدفع اليها الميراث ونصف المهر قلت فان ماتت الجارية ولم تكن ادركت ايرثها الزوج المدرك قال لا لان لها الخيار اذا ادركت قلت فان كان ابوها هو الذي زوجها قبل ان تدرك قال يجوز عليها تزويج الاب ويجوز علي الغلام والمهر علي الاب للجارية	2009	-7746360802880517144	655	1295.5	526	685	95.62043762207031	128	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3108	false	8814249756603738712	143	276	699	1372	1470	300	عبيدة قال سالت ابا جعفر عليه السلام---------- عن غلام وجارية زوجهما وليان لهما وهما غير مدركين قال فقال النكاح جاءز وايهما ادرك كان له الخيار فان ماتا قبل ان يدركا فلا ميراث بينهما ولا مهر الا ان يكونا قد ادركا ورضيا قلت فان ادرك احدهما قبل الاخر قال يجوز ذلك عليه ان هو رضي قلت فان كان الرجل الذي ادرك قبل الجارية ورضي بالنكاح ثم مات قبل ان تدرك الجارية اترثه قال نعم يعزل ميراثها منه حتي تدرك وتحلف بالله ما ادعاها الي اخذ الميراث الا رضاها بالتزويج ثم يدفع اليها الميراث ونصف المهر قلت فان ماتت الجارية ولم تكن ادركت ايرثها الزوج المدرك قال لا لان لها الخيار اذا ادركت قلت فان كان ابوها هو الذي زوجها قبل ان تدرك قال يجوز عليها تزويج الاب ويجوز علي الغلام والمهر علي الاب للجارية	3108	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2009	true	-5893737069406820869	103	236	557	1234	1611	300	عبيدة الحذاء عن الباقر عل-يه السلام قال سالته عن غلام وجارية زوجهما وليان لهما وهما غير مدركين---- فقال النكاح جاءز وايهما ادرك كان له الخيار وان ماتا قبل ان يدركا فلا ميراث بينهما ولا مهر الا ان يكونا قد ادركا ورضيا قلت فان ادرك احدهما قبل الاخر قال يجوز ذلك عليه ان هو رضي قلت فان كان الرجل الذي ادرك قبل الجارية ورضي بالنكاح ثم مات قبل ان تدرك الجارية اترثه قال نعم يعزل ميراثها منه حتي تدرك فتحلف بالله ما -دعاها الي اخذ الميراث الا رضاها بالتزويج ثم يدفع اليها الميراث ونصف المهر قلت فان ماتت الجارية ولم تكن ادركت ايرثها الزوج المدرك قال لا لان لها الخيار اذا ادركت قلت فان كان ابوها هو الذي زوجها قبل ان تدرك قال يجوز عليها تزويج الاب ويجوز علي الغلام والمهر علي الاب للجارية	2009	-7746360802880517144	646	1269.5	518	683	94.58272552490234	123	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8255	false	-348273033528650016	133	266	656	1331	1494	300	عبيدة الحذاء قال سالت ابا جعفر عليه السلام---------- عن غلام وجارية زوجهما وليان لهما وهما غير مدركين فقال النكاح جاءز وايهما ادرك كان له الخيار وان ماتا قبل ان يدركا فلا ميراث بينهما ولا مهر الا ان يكونا قد ادركا ورضيا قلت فان ادرك احدهما قبل الاخر قال يجوز ذلك عليه ان هو رضي قلت فان كان الرجل الذي ادرك قبل الجارية ورضي بالنكاح ثم مات قبل ان تدرك الجارية اترثه قال نعم يعزل ميراثها منه حتي تدرك فتحلف بالله ما دعاها الي اخذ الميراث الا رضاها بالتزويج ثم يدفع اليها الميراث ونصف المهر قلت فان ماتت الجارية ولم تكن ادركت ايرثها الزوج المدرك قال لا لان لها الخيار اذا ادركت قلت فان كان ابوها هو الذي زوجها قبل ان تدرك قال يجوز عليها تزويج الاب ويجوز علي الغلام والمهر علي الاب للجارية	8255	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2009	true	-5893737069406820869	103	236	557	1234	1611	300	عبيدة الحذاء عن الباقر عل--------يه السلام قال سالته عن غلام وجارية زوجهما وليان لهما وهما غير مدركين فقال النكاح جاءز وايهما ادرك كان له الخيار وان ماتا قبل ان يدركا فلا ميراث بينهما ولا مهر الا ان يكونا قد ادركا ورضيا قلت فان ادرك احدهما قبل الاخر قال يجوز ذلك عليه ان هو رضي قلت فان كان الرجل الذي ادرك قبل الجارية ورضي بالنكاح ثم مات قبل ان تدرك الجارية اترثه قال نعم يعزل ميراثها منه حتي تدرك فتحلف بالله ما دعاها الي اخذ الميراث الا رضاها بالتزويج ثم يدفع اليها الميراث ونصف المهر قلت فان ماتت الجارية ولم تكن ادركت ايرثها الزوج المدرك قال لا لان لها الخيار اذا ادركت قلت فان كان ابوها هو الذي زوجها قبل ان تدرك قال يجوز عليها تزويج الاب ويجوز علي الغلام والمهر علي الاب للجارية	2009	-7746360802880517144	655	1295.5	526	685	95.62043762207031	128	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8872	false	-4160331516779998537	81	208	376	1015	1432	300	عليه السلام---------- عن غلام وجارية زوجهما وليان لهما وهما غير مدركين قال فقال النكاح جاءز وايهما ادرك كان له الخيار وان ماتا قبل ان يدركا فلا ميراث بينهما ولا مهر الا ان يكونا قد ادركا ورضيا قلت فان ادرك احدهما قبل الاخر قال يجوز ذلك عليه ان هو رضي قلت فان كان الرجل قد اد--رك قبل الجارية ورضي بالنكاح ثم مات قبل ان تدرك الجارية اترثه قال نعم يعزل ميراثها منه حتي تدرك وتحلف بالله ما دعاها الي اخذ الميراث الا رضاها بالتزويج ثم يدفع اليها الميراث ونصف المهر قلت فان ماتت الجارية ولم تكن ادركت ايرثها الزوج -------قال لا لان لها الخيار اذا اردكت قلت فان كان ابوها هو الذي زوجها قبل ان تدرك قال يجوز عليها تزويج الاب ويجوز علي الغلام والمهر علي الاب للجارية	8872	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2009	true	-5893737069406820869	107	236	580	1234	1611	300	عليه السلام قال سالته عن غلام وجارية زوجهما وليان لهما وهما غير مدركين---- فقال النكاح جاءز وايهما ادرك كان له الخيار وان ماتا قبل ان يدركا فلا ميراث بينهما ولا مهر الا ان يكونا قد ادركا ورضيا قلت فان ادرك احدهما قبل الاخر قال يجوز ذلك عليه ان هو رضي قلت فان كان الرجل الذي ادرك قبل الجارية ورضي بالنكاح ثم مات قبل ان تدرك الجارية اترثه قال نعم يعزل ميراثها منه حتي تدرك فتحلف بالله ما دعاها الي اخذ الميراث الا رضاها بالتزويج ثم يدفع اليها الميراث ونصف المهر قلت فان ماتت الجارية ولم تكن ادركت ايرثها الزوج المدرك قال لا لان لها الخيار اذا ادركت قلت فان كان ابوها هو الذي زوجها قبل ان تدرك قال يجوز عليها تزويج الاب ويجوز علي الغلام والمهر علي الاب للجارية	2009	-7746360802880517144	627	1226.0	502	658	95.28875732421875	121	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2353	false	6201732287202260205	52	94	261	473	1474	300	وليد بياع الاسفاط قال سءل ابو عبد الله عليه السلام وانا عنده عن جارية كان لها اخوان زوجها الاكبر بالكوفة وزوجها الاصغر بارض اخري قال الاول ----بها اولي الا ان يكون الاخر قد دخل بها فان دخل بها فهي امراته ونكاحه جاءز	2353	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2015	true	1297827069132440741	207	249	1187	1398	1660	300	وليد بياع الاسقاط قال سءل ابو عبد الله عليه السلام وانا عنده عن جارية كان لها اخوان زوجها الاكبر بالكوفة وزوجها الاصغر بارض اخري قال الاول احق بها----- الا ان يكون الاخر قد دخل بها فان دخل بها فهي امراته ونكاحه جاءز	2015	-7746360802880517144	206	397.5	165	216	95.37036895751953	39	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5761	false	-1182786601982281638	221	286	1039	1369	1433	300	وليد بياع الاسفاط قال سءل ابو عبد الله عليه السلام وانا عنده عن جارية كان لها اخوان زوجها الاكبر بالكوفة وزوجها الاصغر بارض اخري قال الاول اولي بها الا ان يكون الاخر قد دخل ب------------ها فهي امراته ونكاحه جاءز --------فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي انه اذا ردت الجارية امرها الي اخويها وعقدا جميعا---------------------------------- في حالة واحدة كان العقد ما---------------------- عقد عليه الاخ الاكبر	5761	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2015	true	1297827069132440741	207	285	1187	1582	1660	300	وليد بياع الاسقاط قال سءل ابو عبد الله عليه السلام وانا عنده عن جارية كان لها اخوان زوجها الاكبر بالكوفة وزوجها الاصغر بارض اخري قال الاول احق -بها الا ان يكون الاخر قد دخل بها فان دخل بها فهي امراته ونكاحه جاءز واعلم ان البحث في هذه المسالة يقع في موضعين احدهما تحرير محل النزاع فان المصنف رحمه الله جعل مورد الخلاف ما لو اتفق العقدان في حالة واحدة وان الشيخ في هذه الحالة قال بتقديم عقد---------- الاكبر	2015	-7746360802880517144	246	400.0	193	406	60.59113311767578	40	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8254	false	2511696410487133035	173	240	856	1220	1504	300	وليد بياع الاسفاط قال سءل ابو-عبدا-لله عليه السلام وانا عنده عن جارية كان لها اخوان زوجها الاكبر بالكوفة وزوجها االاصغر بارض اخري قال الاول ----بها اولي الا ان يكون الاخير قد دخل بها فان دخل بها فهي امراته ونكاحه جاءز---------فالوجه في هذا الخبرانه اذا جعلت الجارية امرها الي اخويها معا فيكون حينءذ الاكبر اولي بالعقد فان--------------------------------------- اتفق العقدان في حال- واحدة كان العقد الذي-------------------- عقد الاخ الاكبر	8254	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2015	true	1297827069132440741	207	285	1187	1582	1660	300	وليد بياع الاسقاط قال سءل ابو عبد الله عليه السلام وانا عنده عن جارية كان لها اخوان زوجها الاكبر بالكوفة وزوجها -الاصغر بارض اخري قال الاول احق بها----- الا ان يكون الاخ-ر قد دخل بها فان دخل بها فهي امراته ونكاحه جاءز واعلم ان البحث في هذه المسالة يقع في موضعين احدهما تحرير محل النزاع --------------------------------فان المصنف رحمه الله جعل مورد الخلاف ما لو اتفق العقدان في حالة واحدة وان الشيخ في هذه الحالة قال بتقديم عق-----د الاكبر	2015	-7746360802880517144	261	401.5	209	439	59.453304290771484	42	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2353	false	6201732287202260205	0	29	0	155	1474	300	فدخل بها فحبلت فاحتكما فيها فاقام الاول الشهود فالحقها بالاول وجعل لها الصداقين جميعا ومنع زوجها الذي حقت له ان يدخل بها حتي تضع حملها ثم الحق الولد بابيه	2353	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2018	true	8181863149457274722	42	71	221	375	1588	300	فدخل بها فحبلت فاختلف- فيها فاقام الاول الشهود فالحقها بالاول وجعل لها الصداقين جميعا ومنع زوجها الذي حقت له ان يدخل بها حتي تضع حملها ثم الحق الولد بابيه	2018	-7746360802880517144	151	294.0	122	155	97.41935729980469	28	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5762	false	2920867846302042368	25	82	112	409	1506	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام---- في امراة انكحها اخوها رجلا ثم انكحتها امه------ا بعد ذلك وخالها واخ لها صغير فدخل بها فحبلت فاختلفا فيها فاقام الاول الشهود فالحقها بالاول وجعل لها الصداقين جميعا ومنعه زوجها الذي حقت له ان يدخل بها حتي تضع حملها ثم الحق الولد بابيه	5762	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2018	true	8181863149457274722	18	71	97	375	1588	300	يحمل ما روي عن الباق--ر عليه السلام ان----- امير المءمنين عليه السلام قضي في امراة انكحها اخوها رجلا ثم انكحتها امهما رجلا بعد ذلك-------------------- فدخل بها فحبلت فاختلف- فيها فاقام الاول الشهود فالحقها بالاول وجعل لها الصداقين جميعا ومنع- زوجها الذي حقت له ان يدخل بها حتي تضع حملها ثم الحق الولد بابيه	2018	-7746360802880517144	255	448.5	204	307	83.0618896484375	42	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8254	false	2511696410487133035	72	128	329	619	1504	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير-المءمنين عليه السلام---- في امراة انكحها اخوها رجلا ثم انكحتها امه------ا بعد ذلك وخالها او اخ لها صغير فدخل بها فحبلت فاحتقا فيها فاقام الاول الشهود فالحقها بالاول وجعل لها الصداقين جميعا ومنع زوجها الذي حقت له ان يدخل بها حتي تضع حملها ثم الحق الولد	8254	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2018	true	8181863149457274722	18	70	97	369	1588	300	يحمل ما روي عن الباق--ر عليه السلام ان----- امير المءمنين عليه السلام قضي في امراة انكحها اخوها رجلا ثم انكحتها امهما رجلا بعد ذلك---------------------- فدخل بها فحبلت فاختلف فيها فاقام الاول الشهود فالحقها بالاول وجعل لها الصداقين جميعا ومنع زوجها الذي حقت له ان يدخل بها حتي تضع حملها ثم الحق الولد	2018	-7746360802880517144	245	430.5	196	301	81.39534759521484	42	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5723	false	-870891834218862847	19	50	79	232	1397	300	عمر بن يزيد ----------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الغلام يرضع الرضعة والثنتين فقال لا يحرم فعددت عليه حتي اكملت عشر رضعات قال اذا كانت متفرقة فلا فلا يدل	5723	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2032	true	-7266330055387749264	258	289	1400	1556	1616	300	عمر بن يزيد في الموثق قال سالت الصادق ع------ليه السلام عن الغلام يرضع الرضعة والثنتين فقال لا يحرم فع-دت عليه حتي اكملت عشر رضعات قال اذا كانت متفرقة فلا وهو يدل	2032	-7746360802880517144	136	246.0	108	163	83.43558502197266	25	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2391	false	1949423071153199067	113	142	537	682	1413	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يحرم من الرضاع الا ما شد العظم وانبت اللحم واما الرضعة والرضعتان والثلاث حتي يبلغ عشرا اذا كن متفرقات فلا باس	2391	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2033	true	8059689475588692013	0	29	0	144	1616	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يحرم من الرضاع الا ما شد العظم وانبت اللحم فاما الرضعة والرضعتان والثلاث حتي -بلغ عشرا اذا كن متفرقات فلا باس	2033	-7746360802880517144	143	280.0	114	145	98.62068939208984	27	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5721	false	6222700713465779343	104	169	487	795	1378	300	زياد بن سوقة قال قلت لابي جعفر عليه السلام هل للرضاع حد يءخذ به فقال لا يحرم--- الرضاع اقل من رضاع يوم وليلة او خمس عشرة رضعة متواليات من امراة واحدة من لبن فحل واحد لم يفصل بينهن برضعة امراة غيرها ولو ان امراة ارضعت غلاما او جارية عشر رضعات من لبن فحل واحد وارضعتها امراة اخري من لبن فحل اخر عشر رضعات لم يحرم	5721	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2033	true	8059689475588692013	49	114	297	602	1616	300	زياد بن سوقة قال قلت لابي جعفر عليه السلام هل للرضاع حد يءخذ به فقال لا يحرم من الرضاع اقل من----- يوم وليلة او خمس عشرة رضعة متواليات من امراة واحدة من لبن فحل واحد لم يفصل بينها ر-ضعة امراة غيرها ولو ان امراة ارضعت غلاما او جارية عشر رضعات من لبن فحل واحد وارضعتها امراة اخري من لبن فحل اخر عشر رضعات لم يحرم	2033	-7746360802880517144	300	583.0	236	311	96.46302032470703	61	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5722	false	-7504074990597695228	270	299	1279	1425	1428	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يحرم من الرضاع الا ما شد العظم وانبت اللحم فاما الرضعة والرضعتان والثلاث حتي بلغ عشرا اذا كانت متفرقات فلا باس	5722	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2033	true	8059689475588692013	0	29	0	144	1616	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يحرم من الرضاع الا ما شد العظم وانبت اللحم فاما الرضعة والرضعتان والثلاث حتي بلغ عشرا اذا كن-- متفرقات فلا باس	2033	-7746360802880517144	143	279.5	114	146	97.94520568847656	28	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5723	false	-870891834218862847	101	171	479	791	1397	300	علي بن رءاب عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له ما يحرم من الرضاع قال ما انبت اللحم وشد العظم قلت فتحرم عشر رضعات قال لا لانها لا تنبت اللحم ولا تشد العظم عشر رضعات 0 علي بن الحسن بن فضال عن يعقوب بن يزيد عن ابي عمير عن حماد عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول عشر رضعات لا يحرمن شيءا	5723	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2033	true	8059689475588692013	127	176	679	914	1616	300	علف بن رءاب عن ا------لصادق عليه السلام قال قلت--- ما يحرم من الرضاع قال ما انبت اللحم وشد العظم قلت فتحرم عشر رضعات قال لا لانها لا تنبت اللحم ولا تشد العظم عشر رضعات وموثقة-------------------------------------------------------- عبيد بن زرارة عن------------ه عليه السلام قال سمعته يقول عشر رضعات لا يحرمن شيءا	2033	-7746360802880517144	223	379.5	174	312	71.47435760498047	44	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8196	false	6549070970192154687	125	193	621	939	1476	300	علي بن رءاب عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت ما يحرم من الرضاع قال ما انبت اللحم وشد العظم قلت فيحرم عشر رضعات قال لا لانها لا تنبت اللحم ولا-تشد العظم عشر رضعات 7 وما رواه علي بن الحسن بن فضال عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن حماد عن عبيد بن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول عشر رضعات لا-يحرمن شيءا	8196	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2033	true	8059689475588692013	127	176	679	914	1616	300	علف بن رءاب عن ا-----لصادق عليه السلام قال قلت ما يحرم من الرضاع قال ما انبت اللحم وشد العظم قلت فتحرم عشر رضعات قال لا لانها لا تنبت اللحم ولا تشد العظم عشر رضعات وموثقة--------------------------------------------------------------------- عبيد بن زرارة عن-----------ه عليه السلام قال سمعته يقول عشر رضعات لا يحرمن شيءا	2033	-7746360802880517144	221	369.5	174	320	69.0625	44	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8197	false	5664068130410636166	72	203	348	982	1478	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا يحرم--- الرضاع الا ما شد العظم وانبت اللحم فاما الرضعة والثن-تان والثلاث حتي بلغ العشر- اذا كن متفرقات فلا باسوالذي اعتمده في هذا الباب وينبغي ان يكون-------------------------------------------------------------- العمل عليه الخبر الذي رواه 12 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن ابن محبوب عن هشام بن سالم عن عمار بن موسي الساباطي عن جميل بن صالح عن زياد ابن سوقة قال قلت لابي جعفر عليه السلام هل للرضاع حد يءخذ به فقال لا-يحرم--- الرضاع اقل من رضاع يوم وليلة او خمس عشرة رضعات متواليات من امراة واحدة من لبن فحل واحد لم يفصل بينها رضعة امراة غيرها ولو ان امراة ارضعت غلاما او جارية عشر رضعات من لبن فحل واحد وارضعتها امراة اخري من لبن فحل اخر عشر رضعات لم يحرم	8197	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2033	true	8059689475588692013	0	114	0	602	1616	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يحرم من الرضاع الا ما شد العظم وانبت اللحم فاما الرضعة والرضعتان والثلاث حتي بلغ --عشرا اذا كن متفرقات فلا باس وانه احوط وقول الاكثر ف------------يكون راجحا لامتناعdiv div____________________ div classexplanation العمل بالمرجوح حجة الشيخ والمصنف ومن تبعهما من المتاخرين رواية----------------------------------------------------------------------------------- زياد -بن سوقة قال قلت لابي جعفر عليه السلام هل للرضاع حد يءخذ به فقال لا يحرم من الرضاع اقل من----- يوم وليلة او خمس عشرة رضعة- متواليات من امراة واحدة من لبن فحل واحد لم يفصل بينها رضعة امراة غيرها ولو ان امراة ارضعت غلاما او جارية عشر رضعات من لبن فحل واحد وارضعتها امراة اخري من لبن فحل اخر عشر رضعات لم يحرم	2033	-7746360802880517144	451	771.5	357	706	63.881019592285156	88	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5721	false	6222700713465779343	111	174	518	819	1378	300	عليه السلام هل للرضاع حد يءخذ به فقال لا يحرم الرضاع اقل من رضاع يوم وليلة او خمس عشرة رضعة متواليات من امراة واحدة من لبن فحل واحد لم يفصل بينهن برضعة امراة غيرها ولو ان امراة ارضعت غلاما او جارية عشر رضعات من لبن فحل واحد وارضعته-ا امراة اخري من لبن فحل اخر عشر رضعات لم يحرم نكاحها فاما ما رواه------ علي	5721	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2039	true	381556479250310728	220	280	1194	1492	1590	300	عليه السلام في الحديث السابق--------- لا يحرم الرضاع اقل من رضاع يوم وليلة او خمس عشرة رضعة متواليات من امراة واحدة من لبن فحل واحد لم يفصل بينها ر-ضعة امراة غيرها ولو ان امراة ارضعت غلاما او جارية عشر رضعات من لبن فحل واحد وارضعتهما امراة اخري من لبن فحل اخر عشر رضعات لم يحرم نكاحهما وهذه الرواية ناصة علي	2039	-7746360802880517144	266	485.0	209	308	86.36363983154297	50	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8197	false	5664068130410636166	146	203	706	982	1478	300	عليه السلام هل للرضاع حد يءخذ به فقال لايحرم الرضاع اقل من رضاع يوم وليلة او خمس عشرة رضعات متواليات من امراة واحدة من لبن فحل واحد لم يفصل بينها رضعة امراة غيرها ولو ان امراة ارضعت غلاما او جارية عشر رضعات من لبن فحل واحد وارضعته-ا امراة اخري من لبن فحل اخر عشر رضعات لم يحرم	8197	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2039	true	381556479250310728	220	275	1194	1462	1590	300	عليه السلام في الحديث السابق لا ي--------حرم الرضاع اقل من رضاع يوم وليلة او خمس عشرة رضعة- متواليات من امراة واحدة من لبن فحل واحد لم يفصل بينها رضعة امراة غيرها ولو ان امراة ارضعت غلاما او جارية عشر رضعات من لبن فحل واحد وارضعتهما امراة اخري من لبن فحل اخر عشر رضعات لم يحرم	2039	-7746360802880517144	248	467.5	195	277	89.53068542480469	48	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2393	false	-3692872047181468310	264	300	1221	1391	1391	300	عمار الساباطي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن غلام رضع من امراة ايحل له ان يتزوج اختها لابيها من الرضاع -قال فقال لا فقد رضعا جميعا من لبن فحل واحد من امراة واحدة قال-	2393	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2047	true	7321415713679813222	255	288	1448	1609	1671	301	عمار الساباطي انه سال الصادق------- عليه السلام عن غلام رضع من امراة ايحل--- ان يتزوج اختها لابيها من الرضاعة قال فقال لا -قد رضعا جميعا من لبن فحل واحد من امراة واحدة قال	2047	-7746360802880517144	149	263.5	119	172	86.6279067993164	28	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5727	false	4991852822300602985	130	178	576	806	1407	300	عمار الساباطي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن غلام رضع من امراة ايحل له ان يتزوج اختها لابيها من الرضاعة قال لا ف----قد رضعا جميعا من لبن فحل واحد من امراة واحدة قال قلت يتزوج اختها لامها من الرضاعة قال لا باس بذلك ان اختها التي	5727	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2047	true	7321415713679813222	255	301	1448	1671	1671	301	عمار الساباطي انه سال الصادق------- عليه السلام عن غلام رضع من امراة ايحل--- ان يتزوج اختها لابيها من الرضاعة قال فقال لا قد رضعا جميعا من لبن فحل واحد من امراة واحدة قال قلت يتزوج اختها لامها من الرضاعة قال لا باس بذلك ان اختها التي-	2047	-7746360802880517144	206	379.5	164	234	88.03418731689453	40	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8197	false	5664068130410636166	146	179	706	869	1478	300	عليه السلام هل للرضاع حد يءخذ به فقال لايحرم--- الرضاع اقل من رضاع يوم وليلة او خمس عشرة رضعات متواليات من امراة واحدة من لبن فحل واحد لم يفصل بينها رضعة امراة غيرها	8197	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2047	true	7321415713679813222	225	254	1301	1441	1671	301	عليه السلام لا -------------------------يحرم من الرضاع اقل من رضاع يوم وليلة او خمس عشرة رضعة- متواليات من امراة واحدة من لبن فحل واحد لم يفصل بينها رضعة امراة غيرها	2047	-7746360802880517144	134	244.0	106	166	80.72289276123047	25	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8201	false	2554754969470984869	201	247	928	1161	1417	300	عمار الساباطي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن غلام ارضع من امراة ايحل له ان يتزوج اختها لابيها من الرضاعة قال فقال لافقد رضعا جميعا من لبن فحل واحد من امراة واحدة قال قلت يتزوج اختها لامها من الرضاعة قال لا-باس بذلك ان اختها التي	8201	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2047	true	7321415713679813222	255	301	1448	1671	1671	301	عمار الساباطي انه سال الصادق------ عليه السلام عن غلام -رضع من امراة ايحل--- ان يتزوج اختها لابيها من الرضاعة قال فقال لا قد رضعا جميعا من لبن فحل واحد من امراة واحدة قال قلت يتزوج اختها لامها من الرضاعة قال لا باس بذلك ان اختها التي-	2047	-7746360802880517144	212	385.5	170	234	90.5982894897461	41	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2392	false	-729591785891702045	153	275	708	1319	1427	300	محمد بن عبيدة الهمداني قال قال الرضا عليه السلام ما يقول اصحابك في الرضاع قال قلت كانوا يقولون اللبن للفحل حتي------------------------------------------------ جاءتهم الرواية عنك انه يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب فرجعوا الي قولك قال فقال--- وذلك لان امير المءمنين سالني عنها البارحة فقال لي اشرح لي اللبن للفحل وانا اكره الكلام فقال لي كما انت حتي اسالك عنها ما قلت في رجل كانت له امهات اولاد شتي فارضعت واحدة منهن بلبنها غلاما غريبا اليس كل شء من ولد ذلك الرجل من امهات الاولاد الشتي محرما علي ذلك الغلام قال قلت بلي قال فقال--- ابو الحسن عليه السلام فما بال الرضاع يحرم من قبل الفحل ولا يحرم من قبل الامهات وانما الرض---------اع من قبل -لامهات وان كان لبن الفحل ايضا يحرم	2392	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2048	true	-578137893098063051	43	171	218	882	1655	301	محمد بن عبيد- الهمداني قال قال الرضا عليه السلام ما يقول اصحابك في الرضاع قال قلت كانوا يقولون اللبن للفحل حتيdiv div____________________ div classexplanation جاءتهم الرواية عنك انك تحرم من الرضاع ما يحرم من النسب فرجعوا الي قولك قال فقال لي وذلك -ان امير المءمنين سالني عنها-------- فقال لي اشرح لي اللبن للفحل وانا اكره الكلام فقال لي كما انت حتي اسالك عنها ما قلت في رجل كانت له امهات اولاد شتي فارضعت واحدة منهن بلبنها غلاما غريبا اليس كل شء من ولد ذلك الرجل من امهات الاولاد الشتي يحرم- علي ذلك الغلام قال قلت بلي قال فقال لي ابو الحسن عليه السلام فما بال الرضاع يحرم من قبل الفحل ولا يحرم من قبل الامهات وانما حرم الله الرضاع من قبل الامهات وان كان لبن الفحل ايضا يحرم	2048	-7746360802880517144	593	1126.5	472	675	87.85185241699219	112	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5727	false	4991852822300602985	178	299	806	1402	1407	300	لم ترضعه كان فحلها غير فحل الذي ارضعت الغلام فاختلف الفحلان فلا باس فا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ما ما رواه علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن ابي نجران عن محمد بن عبيد الهمداني قال قال الرضا عليه السلام ما يقول اصحابك في الرضاع قال قلت كانوا يقولون اللبن للفحل حتي------------------------------------------------ جاءتهم الرواية عنك انه يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب فرجعوا الي قولك قال فقال لي وذلك لان امير المءمنين يعني المامون سالني عنها فقال لي اشرح لي اللبن للفحل وانا اكره الكلام فقال لي كما انت حتي اسالك عنها ما قلت في رجل كانت له امهات اولاد شتي فارضعت واحدة منهن بلبنها غلاما غريبا اليس كل شء من ولد ذلك الرجل من امهات الاولاد الشتي	5727	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2048	true	-578137893098063051	0	132	0	694	1655	301	لم ترضعه كان فحلها غير فحل التي ارضعت الغلام فاختلف الفحلان فلا باس ولا يخفي عليك ضعف هذين الخبرين بعمار لكن الحكم بهما مشهور بين الاصحاب الي حد ادعي فيه الاجماع مع انه قد عارضهما ما يدل- علي عدم اعتبار الفحل وهي رواية محمد------------------------------------------ بن عبيد الهمداني قال قال الرضا عليه السلام ما يقول اصحابك في الرضاع قال قلت كانوا يقولون اللبن للفحل حتيdiv div____________________ div classexplanation جاءتهم الرواية عنك انك تحرم من الرضاع ما يحرم من النسب فرجعوا الي قولك قال فقال لي وذلك -ان امير المءمني-------------ن سالني عنها فقال لي اشرح لي اللبن للفحل وانا اكره الكلام فقال لي كما انت حتي اسالك عنها ما قلت في رجل كانت له امهات اولاد شتي فارضعت واحدة منهن بلبنها غلاما غريبا اليس كل شء من ولد ذلك الرجل من امهات الاولاد الشتي	2048	-7746360802880517144	501	929.5	397	751	66.71105194091797	94	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5728	false	-4430426216511788617	0	140	0	679	1406	300	علي ذلك الغلام قال قلت بلي قال فقال لي ابو الحسن عليه السلام فما بال الرضاع يحرم من قبل الفحل ولا يحرم من قبل الامهات وانما حرم الله الرضاع من قبل الامهات وان كان لبن الفحل ايضا -حرم فالوجه في------------------------------- هذا الخبر ان نحمله علي ا----------ن الرضاع من قبل-------------------------------------------------------------------- الام يحرم من ينتسب اليها من جهة الولادة وانما لم يحرم من ينتسب اليها بالرضاع للاخبار التي قدمناها ولو خلينا وظاهر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله عليه ال--------سلام يحرم من الرضاع---------------------- ما يحرم من النسب لكنا نحرم ذلك ايضا الا انا خصصنا ذلك لما قدمنا ذكره من الاخبار وما عداه باق ع--------------لي عمومه ويزيد ما قدمناه تاكيدا ما رواه الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن ابن مسكان عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يرضع من امراة وهو غلام فهل يحل له ان يتزوج اختها لامها من الرضاعة فقال ان	5728	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2048	true	-578137893098063051	133	283	699	1523	1655	301	علي ذلك الغلام قال قلت بلي قال فقال لي ابو الحسن عليه السلام فما بال الرضاع يحرم من قبل الفحل ولا يحرم من قبل الامهات وانما حرم الله الرضاع من قبل الامهات وان كان لبن الفحل ايضا يحرم وهذه هي الرواية التي جعلها المصنف مهجورة هذا وقد ذهب ابو ---علي الطبرسي صاحب التفسير فيه الي عدم اشتراط اتحاد الفحل بل يكفي اتحاد المرضعة لانه يكون بينهم اخوة الام وان تعدد الفحل فيدخل في عموم-------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم423 target_blank titleالنساء 23واخواتكم من الرضاعةa ولان الاخوة من الام يحرم التناكح بالنسب والرضاع يحرم منه ما يحرم --بالنسب وهذا القول في غاية الجودة بشرط اطراح الخبرين المتقدمين اما لضعف السند او للمعارضة والرجوع الي عموم الادلة وهي ظاهرة معه وروي الشيخ في الصحيح ع------------------------------ن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يرضع من امراة وهو غلام فهل يحل له ان يتزوج اختها لامها من الرضاعة فقال ان	2048	-7746360802880517144	384	543.5	295	939	40.894569396972656	69	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8201	false	2554754969470984869	247	300	1161	1417	1417	300	لم ترضعه كان فحلها غير فحل الذي ارضعت الغلام فاختلف الفحلان فلا باس 30 فا--------------------------------------------------------------------------------------------------------ما ما رواه علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن ابي نجران عن محمد بن عبيد الهمداني قال قال الرضا عليه السلام ما يقول اصحابك في الرضاع قال قلت كانوا يقولون اللبن-	8201	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2048	true	-578137893098063051	0	62	0	318	1655	301	لم ترضعه كان فحلها غير فحل التي ارضعت الغلام فاختلف الفحلان فلا باس ولا يخفي عليك ضعف هذين الخبرين بعمار لكن الحكم بهما مشهور بين الاصحاب الي حد ادعي فيه الاجماع مع انه قد عارضهما ما يدل- علي عدم اعتبار الفحل وهي رواية محمد------------------------------------------ بن عبيد الهمداني قال قال الرضا عليه السلام ما يقول اصحابك في الرضاع قال قلت كانوا يقولون اللبن	2048	-7746360802880517144	174	302.5	138	361	48.19944763183594	32	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8202	false	-2227256536175860650	0	203	0	1006	1476	300	للفحل حتي جاء -----------------------------------------------تهم الرواية عنك انك تحرم من الرضاع ما يحرم من النسب فرجعوا الي قولك قال فقال لي وذلك لان امير-المءمنين سالني عنها فقال لي اشرح لي اللبن للفحل وانا اكره الكلام فقال لي كما انت حتي اسالك عنها ما قلت في رجل كانت له امهات الاود شتي فارضعت واحدة منهن بلبنها غلاما غريبا اليس كل شء من ولد ذلك الرجل من الامهات الاولاد الشتي يحرم علي ذلك الغلام قال قلت بلي قال فقال لي ابو-الحسن عليه السلام فما بال الرضاع يحرم من قبل الفحل ولا يحرم من قبل الامهات وانما حرم الله الرضاع من قبل الامهات وان كان لبن الفحل ايضا يحرمفهذا الخبر محمول علي ان الرضاع من قبل الام يحرم من ينسب اليها من جهة الولادة وانما لم يحرم من ينسب اليها بالرضاع للاخبار التي قدمناها ولو خلينا وظاهر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله --عليه السلام يحرم م---------------------------------------------------------------------------ن الرضاع ما يحرم من النسب لكنا نحرم ذلك ايضا الا انا قد خصصنا ذلك بما قدمنا ذكره من الاخبار وما عداه باق ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي عمومه ويزيد ما قدمناه تاكيدا مارواه 31 ابن محبوب عن ابي ايوب الخزاز عن ابن مسكان عن الحلبي قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام عن الرجل يرضع من امراة وهو غلام فهل يحل له ان يتزوج اختها لامها من الرضاعة فقال ان	8202	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2048	true	-578137893098063051	62	283	318	1523	1655	301	للفحل حتيdiv div____________________ div classexplanation جاءتهم الرواية عنك انك تحرم من الرضاع ما يحرم من النسب فرجعوا الي قولك قال فقال لي وذلك -ان امير المءمنين سالني عنها فقال لي اشرح لي اللبن للفحل وانا اكره الكلام فقال لي كما انت حتي اسالك عنها ما قلت في رجل كانت له امهات اولاد شتي فارضعت واحدة منهن بلبنها غلاما غريبا اليس كل شء من ولد ذلك الرجل من --امهات الاولاد الشتي يحرم علي ذلك الغلام قال قلت بلي قال فقال لي ابو الحسن عليه السلام فما بال الرضاع يحرم من قبل الفحل ولا يحرم من قبل الامهات وانما حرم الله الرضاع من قبل الامهات وان كان لبن الفحل ايضا يحرم وهذه هي الرواية-------------------------------------------------------------------------------------------------------- التي جعلها المصنف مهجورة هذا وقد ذهب ابو علي الطبرسي صاحب التفسير فيه الي عدم اشتراط اتحاد الفحل بل يكفي اتحاد المرضعة لانه يكون بينهم اخوة الام وان تعدد الفحل فيدخل في عموم قوله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم423 target_blank titleالنساء 23واخواتكم من الرضاعةa ولان-------------------------------------------------------------------- الاخوة من الام يحرم التناكح بالنسب والرضاع يحرم منه ما يحرم بالنسب وهذا القول في غاية الجودة بشرط اطراح الخبرين المتقدمين اما لضعف السند او للمعارضة والرجوع الي عموم الادلة وهي ظاهرة معه وروي الشيخ في الصحيح ع----------------------------------ن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يرضع من امراة وهو غلام فهل يحل له ان يتزوج اختها لامها من الرضاعة فقال ان	2048	-7746360802880517144	670	1172.0	532	1414	47.38330841064453	129	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2394	false	-478112577971412452	63	87	307	426	1376	300	المراتان رضعتا من امراة واحدة من لبن فحل واحد فلا يحل فان كانت المراتان رضعتا من امراة واحدة من لبن فحلين فلا باس بذلك	2394	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2049	true	-2375567308962372201	2	26	21	140	1668	300	المراتان رضعتا من امراة واحدة من لبن فحل واحد فلا يحل وان كانت المراتان رضعتا من امراة واحدة من لبن فحلين فلا باس بذلك	2049	-7746360802880517144	118	235.0	94	119	99.15966033935547	23	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5728	false	-4430426216511788617	141	165	684	804	1406	300	المراتان رضعتا من امراة واحدة من لبن فحل واحد فلا تحل وان كانت المراتان ارضعتا من امراة واحدة من لبن فحلين فلا باس بذلك	5728	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2049	true	-2375567308962372201	2	26	21	140	1668	300	المراتان رضعتا من امراة واحدة من لبن فحل واحد فلا يحل وان كانت المراتان -رضعتا من امراة واحدة من لبن فحلين فلا باس بذلك	2049	-7746360802880517144	118	230.0	94	120	98.33333587646484	22	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8422	false	-4971320194220258412	206	264	1045	1342	1505	300	عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله ع----------ليه واله------------------- لا تسترضعوا الحمقاء فان اللبن يعدي وان الغلام ينزع الي اللبن يعن----ي الظءر في الرعونة والحمق 25 احمد بن محمد عن العباس بن معروف عن حماد بن عيسي عن الهيثم بن محمد -----------بن مروان قال قال لي ابوجعفر عليه السلام استرضع لولدك بلبن الحسان واياك والقباح فان اللبن	8422	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2049	true	-2375567308962372201	246	300	1364	1668	1668	300	عليه السلام انظروا من يرضع اولادهم فان الولد يشب عليه وقال الباقر عليه السلام لا تسترضعوا الحمقاء فان اللبن يعدي وان الغلام ينزع الي اللبن يعني الي الظءر في الرعونة والحمق وقال عليه السلام عليكم بالوضاء من الظءورة فان اللبن يعدي وقال عليه السلام لمحمد بن مروان------------------------------- استرضع لولدك----- الحسان واياك والقباح فان اللبن-	2049	-7746360802880517144	164	256.5	134	341	48.093841552734375	23	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8422	false	-4971320194220258412	108	172	542	889	1505	300	عبد-الرحمن بن ابي عبدا-لله قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام هل يصلح للرجل ان ترضع له اليهودية والنصرانية والمشركة قال لا باس وقال امنعوهن من شرب الخمر 23 وعنه عن ابي ع--------------لي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعيد بن يسار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا تسترضع للصبي المجوسية وتسترضع له اليهودية والنصرانية ولا يشربن الخمر يمنعن من ذلكويكره لبن	8422	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2050	true	-7034946069877627549	66	160	405	904	1666	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام هل يصلح للرجل ان ترضع له اليهودية والنصرانية والمشركة قال لا باس وقال امنعوهن من شرب الخمر وهو شامل لجميع اصناف الكفار وعلي الكراهة مطلقا ما تقدم من الاخبار الدالة علي ان للبن تاثيرا في الولد مطلقا وعلي تاكد الكراهة في المجوسية ورود النهي عنها في بعض الاخبار المحمول علي تاكد الكراهة جمعا ففي صحيحة سعيد بن يسار عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تسترضع للصبي المجوسية وتسترضع له اليهودية والنصرانية ولا يشربن الخمر يمنعن من ذلك وروي عبد	2050	-7746360802880517144	287	496.5	232	499	57.51502990722656	53	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2543	false	-8035970824926362423	2	165	9	778	1428	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام هل يصلح للرجل ان ترضع له اليهودية والنصرانية والمشركة قال لا -----باس وقال امن---عوهن من شرب الخمر 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم عن ---------ابي جعفر عليه السلام قال لبن اليهودية والنصرانية والمجوسية احب الي من لبن ولد الزنا و كان لا يري باسا بلبن ولد الزن------------------------------------------------------------ا اذا جعل-- مولي الجارية الذي فجر بالجارية في حل 6 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن حماد بن عثمان عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن غلام لي وثب علي جارية لي فاحبلها فولدت واحتجنا الي لبنها فان احللت لهما ما صنعا ايطيب لبنها قال نعم 7 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم وجميل بن دراج وسعد بن ابي خلف عن ابي عبد الله عليه السلام في المراة يكون لها الخادم قد فجرت فنحتاج الي لبنها قال مرها فلتحللها يطيب اللبن	2543	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2051	true	-943517554765724656	19	143	99	764	1629	300	قال قلت لابي عبد الله عليه السلام امراة ولدت من الزنا اتخذها ظءرا فق---------------------ال لا تسترضعها ولا- ابنتها وفي م--عناها رواية علي بن ---جعفر عن اخيه عليهما السلام وروي محمد بن مسلم في الحسن عن ابي جعفر عليه السلام قال ا-ن اليهودية والنصرانية والمجوسية احب الي م----ن ولد الزنا 4div div____________________ div classexplanation والرواية التي اشار اليها المصنف بطيب لبنها اذا احلها مولاها ما فعلت هي رواية-------------------------------------------------------------------------------------------- اسحاق بن عمار قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن غلام لي وثب علي جارية لي فاحبلها فولدت واحتجنا الي لبنها فان احللت لهما ما صنعا ايطيب لبنها قال نعم وفي معناها حسنة ------------------------------------------جميل بن ----------------دراج عن ابي عبد الله عليه السلام في المراة يكون لها الخادم قد فجرت ي-حتاج الي لبنها قال مرها فلتحللها يطيب اللبن	2051	-7746360802880517144	439	641.0	343	848	51.76886749267578	76	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5832	false	-1097361313288984628	58	131	256	605	1423	300	اسحاق بن عمار قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن غلام لي وثب علي جارية لي فاحبلها فولدت واحتجنا الي لبنها واني احللت لهما ما صنعا ايطيب اللبن --قال نعم عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم وجميل ابن دراج وسعد بن ابي خلف عن ابي عبد الله عليه السلام في ا-مراة يكون لها الخادم قد فجرت يحتاج الي لبنها قال مرها فلتحللها ليطيب اللبن	5832	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2051	true	-943517554765724656	86	143	480	764	1629	300	اسحاق بن عمار قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن غلام لي وثب علي جارية لي فاحبلها فولدت واحتجنا الي لبنها فان- احللت لهما ما صنعا ايطيب --لبنها قال نعم وفي معناها حسنة -----------------------------------------------جميل -بن دراج عن ا----------------بي عبد الله عليه السلام في المراة يكون لها الخادم قد فجرت يحتاج الي لبنها قال مرها فلتحللها -يطيب اللبن	2051	-7746360802880517144	261	466.5	207	352	74.1477279663086	46	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8421	false	-8066933690978067315	117	288	546	1352	1401	300	عبيد الله الحلبي ----------قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام امراة ولدت من الزني اتخذها ظءرا قا-ل لا تسترضعها ولا ابنتها 17 وعنه عن محمد بن يحيي عن العمركي بن علي عن علي ابن جعفر عن اخيه اب-------------------------------ي الحسن------------ عليه السلام قال سالته عن امراة ولدت من زني هل يصلح ان يسترضع بلبنها قال لايصلح ولا لبن ابنتها التي ولدت من الزني ومتي جعل مولي الجار-------------------------------------ية التي فجر بها في حل من ذل----ك طاب لبنها روي ذلك369 18 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن ابي نصر عن حماد بن عثمان عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن غلام لي وثب علي جارية لي -احبلها فولدت واحتجنا الي لبنها فاني احللت لهما ما صنعا ايطيب اللبن --قال نعم 19 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم وجميل بن دراج وسعد بن ابي خلف عن ابي عبد-الله عليه السلام في المراة تكون لها الخادم قد فجرت تحتاج الي لبنها قال مرها فلتحللها يطيب اللبن	8421	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2051	true	-943517554765724656	14	143	72	764	1629	300	عبيد الله الحلبي في الموثق قال قلت لابي عبد الله عليه السلام امراة ولدت من الزنا اتخذها ظءرا فقال لا تسترضعها ولا ابنتها وفي معناها رواية علي -----------------------------بن جعفر عن اخيه عليهما السلام وروي محمد بن مسلم في الحسن عن ابي جعفر عليه السلام قال----------------------------------- ان اليهودية والنصرانية والمجوسية احب الي من ولد-------- الزنا 4div div____________________ div classexplanation والرواية التي ------اشار اليها المصنف بطيب لبنها اذا احلها مولاها ما فعلت هي رواية------------------------------------------------------------------ اسحاق بن عمار قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن غلام لي وثب علي جارية لي فاحبلها فولدت واحتجنا الي لبنها فان- احللت لهما ما صنعا ايطيب --لبنها قال نعم وفي معناها حسنة ---------------------------------------------------جميل بن ----------------دراج عن ابي عبد الله عليه السلام في المراة يكون لها الخادم قد فجرت يحتاج الي لبنها قال مرها فلتحللها يطيب اللبن	2051	-7746360802880517144	444	631.5	348	906	49.006622314453125	75	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2393	false	-3692872047181468310	0	63	0	284	1391	300	امراة ارضعت لي صبيا فهل يحل لي ان اتزوج ابنة زوجها فقال لي ما اجود ما سالت من ه--هنا يءتي ان يقول الناس حرمت عليه امراته من قبل لبن الفحل هذا هو لبن الفحل لا غيره فقلت له ان الجارية ليست ابنة المراة التي ارضعت لي هي ابنة غيرها فقال لو كن عشرا متفرقات ما حل لك منهن شء وكن في موضع بناتك	2393	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2055	true	-6491328456395520997	196	259	1085	1364	1556	300	امراة ارضعت لي صبيا فهل يحل لي ان اتزوج بنت- زوجها فقال لي ما اجود ما سالت من ها هنا يءتي ان يقول الناس حرمت عليه امراته--- قبل لبن الفحل هذا هو لبن الفحل لا غيره فقلت له ان الجارية ليست بنت- المراة التي ارضت- لي هي بنت -غيرها فقال لو كن عشرا متفرقات ما حل لك منهن شء وكن في موضع بناتك	2055	-7746360802880517144	266	513.5	205	286	93.00699615478516	56	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5727	false	4991852822300602985	43	154	188	693	1407	300	علي بن مهزيار قال سال عيسي بن جعفر بن عيسي ابا جعفر الثاني عليه السلام عن امراة ارضعت لي صبيا فهل يحل لي ان اتزوج بنت زوجها فقال لي ما اجود ما سالت من ه--هنا يءتي ان يقول الناس حرمت عليه امراته من قبل لبن الفحل هذا هو لبن الفحل لا غير- فقلت له ان الجارية ليست بنت المراة التي ارضعت لي هي بنت غيرها فقال لو كن عشرا متفرقات ما حل لك منهن شء وكن في موضع بناتك الحسن بن محبوب عن هشام بن سالم- عن عمار الساباطي قال سالت ابا عبد ------------------------------الله عليه السلام عن غلام رضع من امراة ايحل له --------------------------ان يتزوج اختها لابيها من الرضاعة قال لا	5727	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2055	true	-6491328456395520997	182	292	1019	1522	1556	300	علي بن مهزيار قال سال عيسي بن جعفر --------ابا جعفر الثاني عليه السلام عن امراة ارضعت لي صبيا فهل يحل لي ان اتزوج بنت زوجها فقال لي ما اجود ما سالت من ها هنا يءتي ان يقول الناس حرمت عليه امراته--- قبل لبن الفحل هذا هو لبن الفحل لا غيره فقلت له ان الجارية ليست بنت المراة التي ارضت- لي هي بنت غيرها فقال لو كن عشرا متفرقات ما حل لك منهن شء وكن في موضع بناتك ومنها ما رواه الكليني في الصحيح عن--------------------------- عبد الله بن جعفر قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام--------------- امراة ارضعت ولد الرجل هل يحل لذلك الرجل ان يتزوج -------ابنة هذه المرضعة -ام لا	2055	-7746360802880517144	393	672.0	302	565	69.55752563476562	78	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8201	false	2554754969470984869	115	218	537	1014	1417	300	علي ابن مهزيار وقال سال عيسي بن جعفر بن عيسي ابا جعفر الثاني عليه السلام عن امراة ارضعت لي صبيا فهل يحل ---ان اتزوج بنت زوجها فقال لي ما اجود ما سالت من ها-هنا يءني ان يقول الناس حرمت عليه امراته من قبل لبن الفحل هذا هو لبن الفحل لا-غيره فقلت له ان الجارية ليست بنت المراة التي ارضعت لي هي بنت غيرها فقال لو كن عشرا متفرقات ما حل لك منهن شء وكن في موضع بناتك 29 الحسن بن محبوب عن هشام بن سالم عن عمار الساباطي قال سالت ابا عبد------------------------------الله عليه السلام عن غلام ارضع من امراة ايحل له --------------------------ان يتزوج	8201	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2055	true	-6491328456395520997	182	287	1019	1499	1556	300	علي -بن مهزيار -قال سال عيسي بن جعفر --------ابا جعفر الثاني عليه السلام عن امراة ارضعت لي صبيا فهل يحل لي ان اتزوج بنت زوجها فقال لي ما اجود ما سالت من ها هنا يءتي ان يقول الناس حرمت عليه امراته--- قبل لبن الفحل هذا هو لبن الفحل لا غيره فقلت له ان الجارية ليست بنت المراة التي ارضت- لي هي بنت غيرها فقال لو كن عشرا متفرقات ما حل لك منهن شء وكن في موضع بناتك ومنها ما رواه الكليني في الصحيح-- عن عبد --------------------------الله بن جعفر قال كتبت الي ابي محمد عليه الس--------لام-------- امراة ارضعت ولد الرجل هل يحل لذلك الرجل ان يتزوج	2055	-7746360802880517144	374	631.5	291	538	69.51673126220703	75	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4531	false	9212123795680965524	76	107	355	498	1417	300	قال كتب علي بن شعيب الي ابي الحسن عليه السلام امراة ارضعت بعض ولدي هل يجوز لي ان اتزوج بعض ولدها فكتب لا يجوز ذ---لك لان ولدها قد صار بمنزلة ولدك	4531	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2056	true	365580228158889731	3	34	14	158	1630	300	قال كتب علي بن شعيب الي ابي الحسن عليه السلام امراة ارضعت بعض ولدي هل يجوز لي ان اتزوج بعض ولدها فكتب لا يجوز ذلك لك لان ولدها صارت-- بمنزلة ولدك	2056	-7746360802880517144	137	266.0	107	146	93.83561706542969	29	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5728	false	-4430426216511788617	197	228	950	1094	1406	300	قال كتب علي بن شعيب الي ابي الحسن عليه السلام امراة ارضعت بعض ولدي هل يجوز لي ان اتزوج بعض ولدها فكتب لا يجوز لك ذ---لك لان ولدها صارت بمنزلة ولدك	5728	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2056	true	365580228158889731	3	34	14	158	1630	300	قال كتب علي بن شعيب الي ابي الحسن عليه السلام امراة ارضعت بعض ولدي هل يجوز لي ان اتزوج بعض ولدها فكتب لا يجوز--- ذلك لك لان ولدها صارت بمنزلة ولدك	2056	-7746360802880517144	141	273.0	111	147	95.91836547851562	29	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8202	false	-2227256536175860650	258	290	1276	1431	1476	300	قال كتب علي بن شعيب الي ابي الحسن عليه السلام امراة ارضعت بعض ولدي هل يجوز لي ان اتزوج بعض ولدها فكتب عليه السلام لايجوز لك ذ---لك لان ولدها صارت بمنزلة ولدك	8202	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2056	true	365580228158889731	3	34	14	158	1630	300	قال كتب علي بن شعيب الي ابي الحسن عليه السلام امراة ارضعت بعض ولدي هل يجوز لي ان اتزوج بعض ولدها فكتب لا يجوز-------------- ذلك لك لان ولدها صارت بمنزلة ولدك	2056	-7746360802880517144	134	255.5	105	158	84.81012725830078	28	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2397	false	-1101198133544989757	42	96	189	483	1419	300	علي بن مهزيار رواه عن ابي جعفر عليه السلام قال قيل له ان رجلا تزوج بجارية صغيرة فارضعتها امراته ثم ارضعتها امراة له اخري فقال ابن شبرمة حرمت عليه الجارية وامراتاه فقال ابو جعفر عليه السلام اخطا ابن شبرمة حرمت عليه الجارية وامراته التي ارضعت------------------------------------------------ها اولا فاما الاخيرة فلم تحرم عليه كانها ارضعت ابنتها	2397	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2066	true	-2825906304207205768	35	90	195	531	1707	301	علي بن مهزيار----- عن ابي جعفر عليه السلام قال قيل له ان رجلا تزوج بجارية صغيرة فارضعتها امراته ثم ارضعتها امراته الاخري فقال ابن شبرمة حرمت عليه الجارية وامراتاه فقال ابو جعفر عليه السلام اخطا ابن شبرمة حرمت عليه الجارية وامراته التيdiv div____________________ div classexplanation ارضعتها اولا فاما الاخيرة -لم تحرم عليه كانها ارضعت ابنتها	2066	-7746360802880517144	277	534.0	227	342	80.99414825439453	46	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8180	false	4730482549633219665	270	300	1311	1470	1470	300	علي بن مهزيار رواه عن ابي جعفر عليه السلام قال قيل له ان رجلا تزوج بجارية صغيرة فارضعتها امراته ثم ارضعتها امراة ---اخري فقال ابن شبرمة حرمت عليه الجارية وامراتاه-	8180	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2066	true	-2825906304207205768	35	64	195	353	1707	301	علي بن مهزيار----- عن ابي جعفر عليه السلام قال قيل له ان رجلا تزوج بجارية صغيرة فارضعتها امراته ثم ارضعتها امراته الاخري فقال ابن شبرمة حرمت عليه الجارية وامراتاه	2066	-7746360802880517144	152	284.0	125	163	93.25153350830078	26	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2374	false	7796893901289374776	277	300	1373	1480	1480	300	جميل بن دراج وحماد بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام قال الام والابنة سواء اذا لم يدخل بها يعني اذا تزوج-	2374	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2077	true	-7886587839476912473	66	87	432	533	1769	302	جميل بن دراج وحماد بن عثمان عن الصادق------ عليه السلام قال الام والبنت- سواء اذا لم يدخل بها يعني اذا تزوج	2077	-7746360802880517144	92	164.5	72	108	85.18518829345703	19	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5690	false	-953718990497062381	160	198	754	931	1410	300	جميل بن دراج وحماد ابن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام قال الام والبنت سواء اذا لم يدخل بها يعني اذا تزوج المراة ثم طلقها قبل ان يدخل بها فانه ان شاء تزوج امها وان شاء ابنتها	5690	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2077	true	-7886587839476912473	66	102	432	602	1769	302	جميل بن دراج وحماد -بن عثمان عن الصادق------ عليه السلام قال الام والبنت سواء اذا لم يدخل بها يعني اذا تزوج المراة ثم طلقها قبل ان يدخل بها فانه ان شاء تزوج امها وان شاء ابنتها	2077	-7746360802880517144	165	312.5	129	177	93.2203369140625	34	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8165	false	2028026051906032667	112	149	515	690	1446	300	جميل بن دراج وحماد بن عثمان عن ابي عبدالله عليه السلام قال الام والبنت سواء اذا لم يدخل بها يعني اذا تزوج المراة ثم طلقها قبل ان يدخل بها فانه ان شاء تزوج امها وان شاء ابنتها	8165	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2077	true	-7886587839476912473	66	102	432	602	1769	302	جميل بن دراج وحماد بن عثمان عن الصادق----- عليه السلام قال الام والبنت سواء اذا لم يدخل بها يعني اذا تزوج المراة ثم طلقها قبل ان يدخل بها فانه ان شاء تزوج امها وان شاء ابنتها	2077	-7746360802880517144	165	318.5	129	175	94.28571319580078	35	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8166	false	9046419391845094526	108	161	552	835	1522	300	الل----------------ه والاخبار المسندة ---------------------------ايضا المفصلة وما هذا حكمه لا يجوز العمل به واما الحديث الاول مضطرب الاسناد لان الاصل فيه جميل وحماد بن عثمان وهما تارة يرويانه عن ابي عبدالله عليه السلام بلا واسطة واخري يرويانه عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام ثم ان جميلا تارة يروية----- مرسلا عن بعض اصحابه عن	8166	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2078	true	3078765229947973385	31	80	163	436	1762	302	الله تعالي كما بيناه والاخبار المخالفة لها موافقة له فتكون ارجح وايضا فان الخبر الصحيح المذكور------------------------------- مضطرب الاسناد لان الاصل فيه جميل وحماد بن عثمان وهما تارة يرويانه عن ا-----لصادق عليه السلام بلا واسطة واخري يرويانه عن الحل-------بي ع----نه عليه السلام -----------وتارة يرويه جميل مرسلا عن بعض اصحابه عن	2078	-7746360802880517144	190	297.5	154	331	57.40181350708008	28	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5687	false	-346389325058759566	252	282	1220	1371	1446	300	ابي الصباح عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يكون لبعض ولده جارية وولده صغار------ هل يصلح ان يطاها -قال يقومها قيمة عدل ثم ياخذها ويكون لولده عليه قيمتها	5687	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2079	true	4093916839339189629	74	105	415	572	1593	300	ابي الصباح عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يكون لبعض ولده جارية وولده صغار حينءذ هل يصلح ان يطاها فقال يقومها قيمة عدل ثم ياخذها ويكون لولده عليه -ثمنها	2079	-7746360802880517144	148	276.5	118	158	93.67088317871094	28	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8496	false	-1231343716644748041	100	130	471	624	1419	300	ابي الصباح عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يكون لبعض ولده جارية وولده صغار------ هل يصلح له ان يطاها فقال يقومها قيمة عدل ثم ياخذها ويكون لولده عليه ثمنها	8496	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2079	true	4093916839339189629	74	105	415	572	1593	300	ابي الصباح عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يكون لبعض ولده جارية وولده صغار حينءذ هل يصلح--- ان يطاها فقال يقومها قيمة عدل ثم ياخذها ويكون لولده عليه ثمنها	2079	-7746360802880517144	150	281.5	121	160	93.75	29	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2377	false	-5137275085245048223	31	88	142	409	1364	300	المراة تزوج علي عمتها او خالتها 1 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي -----------------------------------------------------------------عن الحسن بن علي بن فضال عن ابن بكير عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال لا تزوج ابنة ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخ ولا ابنة الاخت علي العمة ولا علي الخالة الا باذنهما وتزو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ج العمة والخالة علي ابنة الاخ وابنة الاخت	2377	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2081	true	-1985572210618989734	92	196	560	1131	1689	301	المراة -----علي عمتها او خالتها قال لا باس لان الله عز وجل قال واحل لكم ما وراء ذلكم واما اشتراط رضا العمة والخالة فلصحيحة محمد بن مسلم عن الباق------------------------------------------------------ر عليه السلام قال لا تزوج ابنة الاخت علي خالتها الا باذنها وتزوج الخالة علي ابنة الاخت بغير اذنها وعن محمد بن مسلم عنه عليه السلام ايضا قال لا تزوج ابنة الاخ ولا ابنة الاخت علي العمة ولا علي الخالة بغير اذنهما وتتزوج الخالة والعمة علي ابنة الاخ وابنة الاخت بغير اذنهما والتقييد بعدم الاذنdiv div____________________ div classexplanation يعطي التسويغ معه وفي حديث علي بن جعفر السابق وقال تزوج العمة والخالة علي ابنة الاخ وابنة الاخت	2081	-7746360802880517144	164	268.0	129	630	26.03174591064453	27	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5708	false	-7625882207279053960	101	126	497	628	1454	300	وقال تزوج العمة والخالة علي ابنة الاخ و-بنت الاخت ولا تزوج بنت الاخ والاخت علي العمة والخالة الا برضا منهما فمن فعل فنكاحه باطل علي	5708	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2081	true	-1985572210618989734	187	212	1081	1213	1689	301	وقال تزوج العمة والخالة علي ابنة الاخ وابنة الاخت ولا تزوج بنت الاخ والاخت علي العمة والخالة الا برضا منهما فمن فعل فنكاحه باطل وفي	2081	-7746360802880517144	128	248.0	103	132	96.96969604492188	23	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5707	false	-5881930896880854562	241	300	1161	1446	1446	300	ابي الصباح الكناني عن ا--بي عبد ال--له عليه السلام قال لا يحل للرجل ان يجمع بين المراة وعمتها ولا بين المراة------------------------------------------------ وخالتها وما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن بنان بن محمد عن ابيه عن---------------------- عبد الله بن المغيرة عن----------------------------------------------------------------------- السكوني عن جعفر عن ابيه عليه السلام ان عليا عليه السلام اتي برجل تزوج امراة علي خالتها فجلده-	5707	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2082	true	-5435644200658346277	49	115	286	664	1690	300	ابو الصباح الكناني في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال لا يح------ل ان يجمع بين المراة وعمتها ولا بين المراةdiv div____________________ div classexplanation وخالتها وفي الصحيح----------------------------------- عن ابي عبيدة الحذاء قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا تنكح المراة علي عمتها ولا علي خالتها ولا علي اختها بالرضاعة وروي السكوني عن------------ه عليه السلام ان عليا عليه السلام اتي برجل تزوج امراة علي خالتها فجلده	2082	-7746360802880517144	197	273.5	156	431	45.70765686035156	32	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8211	false	5229510909410446279	6	64	26	312	1485	300	ابي الصباح الكناني عن ا---بي عبدال--له عليه السلام قال لا يحل للرجل ان يجمع بين المراة وعمتها ولا بين المراة------------------------------------------------ وخالتها 4 وما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن بنان بن محمد عن ابيه عن عبد-----------------------الله بن المغيرة عن----------------------------------------------------------------------- السكوني عن جعفر عن ابيه ان عليا عليه السلام اتي برجل تزوج امراة علي خالتها فجلده وفرق بينهما	8211	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2082	true	-5435644200658346277	49	117	286	676	1690	300	ابو الصباح الكناني في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال لا يح------ل ان يجمع بين المراة وعمتها ولا بين المراةdiv div____________________ div classexplanation وخالتها وفي الصحيح------------------------------------- عن ابي عبيدة الحذاء قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا تنكح المراة علي عمتها ولا علي خالتها ولا علي اختها بالرضاعة وروي السكوني عنه عليه السلام ان عليا عليه السلام اتي برجل تزوج امراة علي خالتها فجلده وفرق بينهما	2082	-7746360802880517144	192	272.5	153	433	44.341800689697266	31	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5697	false	-1664242223277173148	257	289	1212	1369	1419	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام انه سءل عن الرجل يفجر بالمراة ايتزوج ابنتها قال لا ولكن ان كانت عنده امراة ثم فجر بامها او اختها لم تحرم عليه التي عنده	5697	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2086	true	2044291549545696122	225	257	1249	1404	1660	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام انه سءل عن --رجل يفجر بالمراة ايتزوج ابنتها قال لا ولكن ان كانت عنده امراة ثم فجر بامها او اختها لم تحرم عليه التي عنده	2086	-7746360802880517144	155	304.5	123	157	98.72611236572266	31	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5698	false	1541146951292566645	206	286	982	1363	1424	300	عليه-- السلام-------- عن رجل----- باشر------------------------------------------ امراة وقبل غير انه لم يفض اليها ثم تزوج ابنتها فقال اذا كان لم يكن افضي الي الام فلا باس وان كان افضي اليها فلا يتزوج ابنتها عنه عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن منصور ابن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام---- في رجل كان بينه------------------------------------------------ وبين امراة فجور هل يتزوج ابنتها قال ان كان قبلة او شبهها فليتزوج ابنتها وان كان جماعا فلا يتزوج ابنتها وليتزوجها هي	5698	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2086	true	2044291549545696122	230	294	1272	1629	1660	300	عليهما السلام انه سءل عن رجل يفجر بالمراة ايتزوج ابنتها قال لا ولكن ان كانت عنده امراة-------------------------- ثم فجر بامها او اختها لم تحرم عليه التي عنده وصحيحة-------------------------------------------------------------------------------------------------- منصور -بن حازم عن ا------لصادق عليه السلام قال في رجل كان بينهdiv div____________________ div classexplanation وبين امراة فجور هل يتزوج ابنتها قال ان كان قبلة و--شبهها فليتزوج ابنتها وان كان جماعا فلا يتزوج ابنتها وليتزوجها هي	2086	-7746360802880517144	199	292.0	157	490	40.61224365234375	32	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8208	false	-642780549413850801	104	178	496	854	1441	300	محمد ابن مسلم عن احدهما عليهما السلام انه سءل عن رجل يفجر بام-راة ايتزوج ابنتها قال لا ولكن ان كانت عنده امراة ثم فجر بابنتها او اختها لم تحرم عليه التي عنده 11 وعنه عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبدالله عليه السلام ----------------------------------------------------------------------------------------------------قال اذا فجر الرجل بالمراه لم تحل له ابنتها ابدا وان كان --------قد تزوج ابنتها قبل ذلك ولم يدخل بها فقد بطل تزويجه وان هو تزوج ابنتها	8208	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2086	true	2044291549545696122	225	292	1249	1616	1660	300	محمد -بن مسلم عن احدهما عليهما السلام انه سءل عن رجل يفجر بالمراة ايتزوج ابنتها قال لا ولكن ان كانت عنده امراة ثم فجر بام--ها او اختها لم تحرم عليه التي عنده وصحيحة منصور بن حازم عن الصادق علي--------------------------------ه السلام قال في رجل كان بينهdiv div____________________ div classexplanation وبين امراة فجور هل يتزوج ابنتها قال ان كان قبلة وشبهها فليتزوج ابنته----------ا وان كان جماعا فلا يتزوج ابنتها -------------------------------------------------------	2086	-7746360802880517144	191	304.5	150	467	40.899356842041016	34	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5697	false	-1664242223277173148	75	195	366	930	1419	300	الرجل يفجر بالمراة ايجوز له ان يتزوج امها او ابنتها ام --لا الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن هاشم--------- بن المثني قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام جالسا فدخل عليه رجل فساله عن الرجل ياتي المراة حراما ايتزوجها قال نعم وامها وابنتها احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن ابي عمير عن هاشم بن المثني قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فقال له رجل رجل فجر بامراة اتحل له ابنتها قال نعم ان الحرام لا يفسد الحلال عنه عن الحسين عن صفوان عن حنان بن سدير قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام اذ ساله سعيد عن رجل تزوج امراة سفاحا هل تحل له ابنتها قال نعم ان الحرام لا يحرم الحلال	5697	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2087	true	-6879052532650247268	130	215	756	1184	1717	301	الرجل يزني بالمراة ثم يريد- ان يتزوج ب-------ابنتها لا يحرم الحرام الحلال وانما يحرم ما كان بنكاح ورواية هشام بن المثني قال كنت عند ابي عبد الله------------ جالسا فدخل عليه رجل فساله عن الرجل ياتي المراة حراما ايتزوجها قال نعم وامها و-بنتها وفي رواية اخري عنه بالسند وفي جوابها--------------------------------------------------------------------------------------------------------- نعم ان الحرام لا يفسد الحلال ورواية------------------- حنان بن سدير قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام اذ ساله سعيد عن رجل تزوج امراة سفاحا --اتحل له ابنتها قال نعم ان الحرام لا يحرم الحلال	2087	-7746360802880517144	330	538.5	257	575	57.39130401611328	59	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8206	false	4174632585344995713	215	270	1004	1270	1408	300	هاشم بن المثني قال كنت عند ابي عبد-الله عليه السلام جالسا فدخل عليه رجل فساله عن الرجل ياتي المراة حراما ايتزوجها قال نعم وامها وابنتها 2 وعنه عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه الس------------------------------------------------لام او عن ابي عبدالله عليه السلام قال لو ان رجلا فجر بامراة	8206	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2087	true	-6879052532650247268	148	204	853	1130	1717	301	هشام بن المثني قال كنت عند ابي عبد الله------------ جالسا فدخل عليه رجل فساله عن الرجل ياتي المراة حراما ايتزوجها قال نعم وامها و-بنتها وفي رواية اخري عنه بالسند وفي جوابها نعم ان الحرام لا يفسد الحلال ورواية حنان بن سدير قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام اذ ساله سعيد ع------------------------ن رجل تزوج -امراة	2087	-7746360802880517144	148	219.0	115	315	46.984127044677734	22	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8208	false	-642780549413850801	0	40	0	187	1441	300	الحرام لا يفسد الحلال 9 وعنه عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن حنان بن سدير قال كنت عند ابي عبد-الله عليه السلام اذ ساله سعيد عن رجل تزوج امراة سفاحا هل تحل له ابنتها قال نعم ان الحرام لا-يحرم	8208	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2087	true	-6879052532650247268	181	214	1020	1177	1717	301	الحرام لا يفسد الحلال ورواية------------------------------ حنان بن سدير قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام اذ ساله سعيد عن رجل تزوج امراة سفاحا ا--تحل له ابنتها قال نعم ان الحرام لا يحرم	2087	-7746360802880517144	149	262.0	118	189	78.83597564697266	31	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8195	false	8632605718818203249	0	36	0	164	1399	300	ابي عبد-الله عليه السلام قال ساله محمد بن مسلم وانا جالس عن رجل نال من خالته وهو شاب ثم ارتدع ايتزوج ابنتها قال لا قال انه لم يكن افضي اليها -انما كان شء دون ذلك قال	8195	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2088	true	-8925553632803908512	4	41	18	184	1606	300	ابي عبد الله عليه السلام قال ساله محمد بن مسلم وانا جالس عن رجل نال من خالته وهو شاب ثم ارتدع ايتزوج ابنتها قال لا قال انه لم يكن افضي اليها وانما كان شء دون ذلك قال	2088	-7746360802880517144	164	318.0	128	166	98.79518127441406	36	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2371	false	-4345210413150743890	233	277	1051	1269	1372	300	محمد بن اسماعيل قال سالت ابا-- الحسن الرضا عليه السلام ---------عن الرجل تكون له الجارية فيقبلها هل تحل لولده -قال بشهوة قلت نعم قال فقال ما ترك شيءا اذا قبلها بشهوة ثم قال ابتداء منه ان جردها ونظر اليها بشهوة حرمت علي ابيه وابنه	2371	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2090	true	3270536663372225017	152	187	999	1172	1836	303	محمد بن اسماعيل بن بزيع عن ابي الحسن------ عليه السلام وقد ساله عن الرجل تكون له الجارية فيقبلها هل تحل لولده فقال بشهوة قلت نعم ----------------------------------------قال----------- ان جردها فنظر اليها بشهوة حرمت علي ابيه وابنه	2090	-7746360802880517144	149	253.0	119	230	64.78260803222656	25	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8171	false	1519690501746236123	207	300	1002	1450	1450	300	محمد بن اسماعيل قال سالت ابا---الحسن عليه السلام ع---------ن الرجل يكون له الجارية فيقبلها هل تحل لولده فقال بشهوة قال نعم قال ما ترك شيءا اذا قبلها بشهوة ثم قال ابتداء ا منه ان جردها فنظر اليها بشهوة حرمت علي ابيه وابنه قلت اذا نظر الي جسدها فقال اذا نظر الي فرجها وجسدها بشهوة حرمت عليه 29 وعنه عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن ربعي بن عبدالله عن محمد----------------------------------------------------------------------------- بن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام قال --------------------------------------------اذا جرد الرجل الجارية ووضع يده عليها فلا تحل-	8171	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2090	true	3270536663372225017	152	234	999	1452	1836	303	محمد بن اسماعيل بن بزيع عن ابي الحسن عليه السلام وقد ساله عن الرجل تكون له الجارية فيقبلها هل تحل لولده فقال بشهوة قلت نعم قال------------------------------------------------ ان جردها فنظر اليها بشهوة حرمت علي ابيه وابنه ونحوه روي الصدوق عن عبد الله بن سن----------------------------------------------------------------------------ان عن الصادق عليه السلام وثالثها ان النظر واللمس يحرمان منظورة الاب وملموسته علي ابنه دون العكس وهو قول المفيد لصحيحة محمد بن مسلم عن ا-----لصادق عليه السلامdiv div____________________ div classexplanation اذا جرد الرجل الجارية ووضع يده عليها فلا تحل	2090	-7746360802880517144	225	317.0	180	582	38.659793853759766	39	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2369	false	1528097332129321927	104	141	494	663	1386	300	بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل باشر امراة- وقبل غير انه لم يفض اليها ثم تزوج ابنتها قال اذا لم يكن افضي الي الام فلا باس وان كان افضي اليها فلا يتزوج	2369	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2092	true	-6654701423583667748	100	134	581	735	1639	301	بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل باشر امراته وقبل غير انه لم يفض اليها ثم تزوج ابنتها قال ان -لم يكن افضي ---------فلا باس وان كان افضي ------فلا يتزوج	2092	-7746360802880517144	150	273.5	117	170	88.23529052734375	29	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2375	false	1158670912696550734	68	103	297	469	1408	300	محمد ابن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل تزوج -امراة فنظر الي راسها والي بعض جسدها ايتزوج ابنتها فقال لا اذا راي منها ما يحرم علي غيره فليس له ان يتزوج ابنتها	2375	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2092	true	-6654701423583667748	35	70	205	376	1639	301	محمد -بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل تزوج بامراة فنظر الي راسها والي بعض جسدها ايتزوج ابنتها -قال لا اذا راي منها ما يحرم علي غيره فليس له ان يتزوج ابنتها	2092	-7746360802880517144	170	325.0	135	173	98.26589965820312	32	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5695	false	-1198038295172115903	43	78	181	351	1403	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل تزوج -امراة فنظر الي راسها والي بعض جسدها ايتزوج ابنتها قال لا اذا راي منها ما يحرم علي غيره فليس له ان يتزوج ابنتها	5695	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2092	true	-6654701423583667748	35	70	205	376	1639	301	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل تزوج بامراة فنظر الي راسها والي بعض جسدها ايتزوج ابنتها قال لا اذا راي منها ما يحرم علي غيره فليس له ان يتزوج ابنتها	2092	-7746360802880517144	170	335.0	135	171	99.41520690917969	34	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5698	false	1541146951292566645	199	237	950	1124	1424	300	بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل باشر امراة- وقبل غير انه لم يفض اليها ثم تزوج ابنتها فقال اذا كان لم يكن افضي الي الام فلا باس وان كان افضي اليها فلا يتزوج	5698	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2092	true	-6654701423583667748	100	134	581	735	1639	301	بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل باشر امراته وقبل غير انه لم يفض اليها ثم تزوج ابنتها -قال -----ان لم يكن افضي ---------فلا باس وان كان افضي ------فلا يتزوج	2092	-7746360802880517144	152	269.5	118	175	86.85713958740234	29	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4499	false	-8209981852174245979	263	300	1264	1436	1436	300	ابي عمير عن جميل بن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل تزوج اختين في عقدة واحدة قال يمسك ايتهما شاء ويخلي سبيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاخري وقال في رجل تزوج خمسا في عقدة واحدة قال يخلي سبيل-	4499	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2096	true	-7449196921307961703	126	182	674	979	1663	301	ابي عمير عن جميل-------- عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل تزوج اختين في عقد- واحد ق-ال يمسك ايتهما شاء ويخلي سبيلdiv الثانية لو وطء امة بالملك ثم تزوج اختها قيل يصح وحرمت الموطوءة بالملك اولا ما دامت الثانية في حباله div____________________ div classexplanation الاخري وقال في رجل تزوج خمسا في عقد- واحد----- يخلي سبيل	2096	-7746360802880517144	154	246.5	122	321	47.97507858276367	28	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2384	false	-3635465716288569189	41	91	193	442	1430	300	عن رجل عنده اختان مملوكتان فوطء احداهما ثم وطء الاخري قال اذا وطء الاخري فقد حرمت عليه الاولي حتي تموت الاخري قلت ارايت ان باعها فقال ان كان انما يبيعها لحاجة ولا يخطر علي باله من الاخري شء فلا اري بذلك باسا وان كان انما يبيعها ليرجع الي- الاولي فلا	2384	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2098	true	2525879224170643824	206	252	1135	1365	1619	300	عن رجل عنده اختان مملوكتان فوطء احداهما ثم وطء الاخري قال ف------------------حرمت عليه الاولي حتي تموت الاخري قلت ارايت ان باعها فقال ان كان انما يبيعها لحاجة ولا يخطر علي باله من الاخري شء فلا اري بذلك باسا وان كان انما يبيع لت--رجع اليه الاولي فلا	2098	-7746360802880517144	225	428.5	180	250	90.0	43	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4514	false	1612701062781588260	157	193	763	938	1447	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حرمت عليه الاولي حتي تموت الاخري قلت ارايت ان باعها اتحل له الاولي قال ان كان باع------ها لحاجة ولا يخطر علي باله من الاخري شء فلا اري بذلك باسا وان كان----- يبيعها ليرجع الي- الاولي فلا	4514	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2098	true	2525879224170643824	119	252	654	1365	1619	300	حرمت عليه الاولي حتي تموت الثانية فان اخرج الثانية عن ملكه ليرجع الي الاولي لم يجز له الرجوع اليها وان اخرجها عن ملكه لا لذلك جاز له الرجوع الي الاولي وان لم يعلم تحريم ذلك عليه جاز له الرجوع الي الاولي علي كل حال اذا اخرج الثانية عن ملكه هذا لفظ الشيخ في النهاية واستند في هذا التفصيل الي اخبار كثيرة مضطربة الالفاظ مختلفة المعاني فجمع الشيخ بينها بما ذكره فمن الاخبار صحيحة ابي الصباح الكناني عن ابيdiv div____________________ div classexplanation عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل عنده اختان مملوكتان فوطء احداهما ثم وطء الاخري قال فحرمت عليه الاولي حتي تمو------------------------ت الاخري قلت ارايت ان باعها ف--------------قال ان كان انما يبيعها لحاجة ولا يخطر علي باله من الاخري شء فلا اري بذلك باسا وان كان انما يبيع-- لترجع اليه الاولي فلا	2098	-7746360802880517144	130	-74.5	101	751	17.310253143310547	23	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8178	false	-8196964025782026372	0	53	0	273	1478	300	الكناني عن ابي عبد-------------------------------------------------الله عليه السلام قال سالته عن رجل عنده اختان مملوكتان فوطء احداهما ثم وطء الاخري قال -حرمت عليه الاولي حتي تموت الاخري قلت ارايت ان باعها -قال ان كان انما يبيعها لحاجته ولا يخطر-علي باله من الاخري شء فلا اري بذلك باسا وان كان انما يبيع لنرجع اليه الاولي فلا	8178	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2098	true	2525879224170643824	194	252	1041	1365	1619	300	الكناني عن ابيdiv div____________________ div classexplanation عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل عنده اختان مملوكتان فوطء احداهما ثم وطء الاخري قال فحرمت عليه الاولي حتي تموت الاخري قلت ارايت ان باعها فقال ان كان انما يبيعها لحاجة- ولا يخطر علي باله من الاخري شء فلا اري بذلك باسا وان كان انما يبيع لترجع اليه الاولي فلا	2098	-7746360802880517144	266	498.0	214	325	81.84615325927734	49	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2384	false	-3635465716288569189	137	212	650	1007	1430	300	قال وسءل عن رجل كانت عنده اختان مملوكتان فوطء احداهما ثم وطء الاخري ق-ال اذا وطء الاخري فقد حرمت عليه------- حتي تموت الاخري قلت ارايت ان باعها اتحل له الاولي قال ان كان يبيعها لحاجة ولا يخطر علي قلبه من الاخري شء فلا اري بذلك باسا وان كان انما يبيعها ليرجع الي الاولي فلا ولا كرامة 8 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن زرارة عن ابي جعفر علي----ه السلام	2384	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2099	true	2387484548995658772	1	74	7	374	1661	300	قال -سءل عن رجل كانت عنده اختان مملوكتان فوطء احداهما ثم وطء الاخري فقال اذا وطء الاخري فقد حرمت عليه الاولي حتي تموت الاخري قلت ارايت ان باعها اتحل له الاولي قال ان كان يبيعها لحاجة ولا يخطر علي قلبه من الاخري شء فلا اري بذلك باسا وان كان انما يبيعها ليرجع الي الاولي فلا ولا كرامة وهذه اجود متنا من الاولي والاولي اصح سندا وفي معناهما رواية- ابي بصير عنه عليه السلام	2099	-7746360802880517144	295	533.5	231	369	79.94580078125	56	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2385	false	5154507066195471555	269	299	1271	1425	1431	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يشتري الاختين فيطء------------------------------------------------ احداهما ثم يطء الاخري بجهالة قال اذا وطء الاخ-ري بجهالة لم تحرم عليه الاولي وان وطء	2385	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2099	true	2387484548995658772	76	106	386	577	1661	300	الحلبي عن------------ه عليه السلام قال قلت له الرجل يشتري الاختينdiv div____________________ div classexplanation فيطا احداهما ثم يطا الاخري بجهالة قال اذا وطء الاخيرة بجهالة لم تحرم عليه الاولي وان وطء	2099	-7746360802880517144	135	245.0	109	203	66.5024642944336	22	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4514	false	1612701062781588260	138	240	665	1174	1447	300	السلام قال سالته عن رجل كان- عنده اختان مملوكتان فوطء احديهما ثم وطء الاخري -قال اذا وطء الاخري فقد حرمت عليه الاولي حتي تموت الاخري قلت ارايت ان باعها اتحل له الاولي قال ان كان باع-ها لحاجة ولا يخطر علي باله من الاخري شء فلا اري بذلك باسا وان كان----- يبيعها ليرجع الي الاولي فلا ولا كرامة 4552------------------------------------- وفي-------- رواية علي بن رءاب عن---------------------- الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يشتري الاختين------------------------------------------------ فيطا احديهما ثم يطا الاخري قال اذا وطء الاخري بجه---------------------------الة لم تحرم عليه الاولي فان وطء الاخيرة وهو يعلم انها تحرم عليه -----حرمتا عليه جميعا	4514	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2099	true	2387484548995658772	0	115	0	626	1661	300	السلام قال سءل-- عن رجل كانت عنده اختان مملوكتان فوطء احداهما ثم وطء الاخري فقال اذا وطء الاخري فقد حرمت عليه الاولي حتي تموت الاخري قلت ارايت ان باعها اتحل له الاولي قال ان كان يبيعها لحاجة ولا يخطر علي قلبه من الاخري شء فلا اري بذلك باسا وان كان انما يبيعها ليرجع الي الاولي فلا ولا كرامة وهذه اجود متنا من الاولي والاولي اصح سندا وفي معناهما رواية ابي بصير عنه عليه السلام ومنها رواية الحل-------بي ع-----نه عليه السلام قال قلت له الرجل يشتري الاختينdiv div____________________ div classexplanation فيطا احداهما ثم يطا الا-------------------خري بجهالة قال اذا وطء الاخيرة بجهالة لم تحرم عليه الاولي وان وطء الاخيرة وهو يعلم انها ع-----ليه حرام حرمتا عليه جميعا	2099	-7746360802880517144	445	776.0	353	664	67.01807403564453	75	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8178	false	-8196964025782026372	73	173	361	848	1478	300	السلام قال سءل عن رجل كانت عنده اختان مملوكتان فوطء احداهما ثم وطء الاخري -قال اذا وطء الاخري فقد حرمت عليه الاولي حتي تموت الاخري قلت ارايت ان باعها اتحل له الاولي قال ان كان يبيعها لحاجته ولا يخطر علي قلبه من الاخري شء فلا اري بذلك باسا وان كان انما يبيعها ليرجع الي الاولي فلا ولا كرامة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------54 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن رجل ملك ----اختين ايطاهما جميعا فقال ي------------------------------طا احداهما ------------------------فاذا وطء الثاني--------ة فقد حرمت عليه الاولي	8178	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2099	true	2387484548995658772	0	104	0	569	1661	300	السلام قال سءل عن رجل كانت عنده اختان مملوكتان فوطء احداهما ثم وطء الاخري فقال اذا وطء الاخري فقد حرمت عليه الاولي حتي تموت الاخري قلت ارايت ان باعها اتحل له الاولي قال ان كان يبيعها لحاجة -ولا يخطر علي قلبه من الاخري شء فلا اري بذلك باسا وان كان انما يبيعها ليرجع الي الاولي فلا ولا كرامة وهذه اجود متنا من الاولي والاولي اصح سندا وفي معناهما رواية ابي بصير عنه عليه السلام ومنها رواية الحلبي عنه عليه الس--------------------------------------------------------------------------------------------------لام قال قلت له الرجل يشتري الاختينdiv div____________________ div classexplanation فيطا احداهما ثم يطا الاخري بجهالة قال اذا وطء ال-اخيرة بجهالة لم تحرم- عليه الاولي	2099	-7746360802880517144	344	481.5	276	670	51.343284606933594	61	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8178	false	-8196964025782026372	231	294	1128	1451	1478	300	الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له الرجل يشتري الاختين------------------------------------------------ فيطا احداهما ثم يطا الاخري بجهالة قال اذا وطء الاخيرة بجهالة لم تحرم عليه الاولي وان وطء الاخيرة وهو يعلم انها عليه حرام حرمتا عليه جميعا 56 وعنه عن حميد عن الحسن بن سماعة عن محمد بن زياد عن عبدالغفار الطاءي عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل كانت عنده اختان	8178	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2099	true	2387484548995658772	76	128	386	695	1661	300	الحل-------بي ع----نه عليه السلام قال قلت له الرجل يشتري الاختينdiv div____________________ div classexplanation فيطا احداهما ثم يطا الاخري بجهالة قال اذا وطء الاخيرة بجهالة لم تحرم عليه الاولي وان وطء الاخيرة وهو يعلم انها عليه حرام حرمتا عليه جميعا ومنها رواية عبد ----------------------------------------الغفار الطاءي عن-----------ه عليه السلام في رجل كانت عنده اختان	2099	-7746360802880517144	246	438.5	199	371	66.3072738647461	41	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5703	false	-3543201740962869078	40	83	192	401	1485	300	معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل كانت عنده جاريتان اختان فوطء احداهما ثم بدا له في الاخري قال يعتزل هذه ويطا الاخري قال قلت فانه تنبعث نفسه الي الاولي قال لا يقربها حتي يخرج تلك من ملكه	5703	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2101	true	-4443047940019977523	39	82	212	421	1631	300	معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل كانت عنده جاريتان اختان فوطء احداهما ثم بدا له في الاخري قال يعتزل هذه ويطا الاخري قال قلت فانه تنبعث نفسه الي الاولي قال لا يقربها حتي تخرج تلك عن ملكه	2101	-7746360802880517144	207	412.0	164	209	99.04306030273438	41	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5735	false	-6423669878502103785	110	146	522	690	1418	300	حذيفة بن منصور قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تزوج امة علي حرة لم يستاذنها قال يفرق بينهما قال قلت عليه ادب قال نعم اثني عشر سوطا ونصف ثمن حد الزاني وهو صاغر	5735	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2108	true	-5739055453558506587	62	97	355	519	1598	300	حذيفة بن منصور قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تزوج امة علي حرة لم يستاذنها قال يفرق بينهما---- قلت عليه ادب قال نعم اثنا عشر سوطا ونصف ثمن حد الزاني وهو صاغر	2108	-7746360802880517144	163	318.5	128	168	97.02381134033203	33	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8220	false	7349686581124949143	39	112	204	576	1455	300	عليه السلام تزو----ج الحرة علي الامة ولا تزوج الامة علي الحرة ولا النصرانية ولا اليهودية علي المسلمة فمن فعل ذلك فنكاحه باطل 42 البزوفري قال حدثنا احمد بن هوذة عن ابراهيم ابن اسحاق النهاوندي عن عبدالله بن حماد عن حذيفة بن منصور قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام عن رجل تزوج امة علي حرة لم يستاذنها قال يفرق بينهما قلت عليه ادب قال نعم اثنا عشر سوطا ونصف ثمن حد الزاني وهو صاغر	8220	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2108	true	-5739055453558506587	42	97	256	519	1598	300	عليه السلام قال تزوج الحرة علي الامة ولا تزوج الامة علي الحرة ومن تزوج امة علي حرة------------------------------ فنكاحه باطل و------------------------------------------------------------------------------------عن حذيفة بن منصور قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تزوج امة علي حرة لم يستاذنها قال يفرق بينهما قلت عليه ادب قال نعم اثنا عشر سوطا ونصف ثمن حد الزاني وهو صاغر	2108	-7746360802880517144	236	434.0	186	377	62.59946823120117	46	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8220	false	7349686581124949143	208	252	1015	1219	1455	300	الازرق قال سالت ابا عبدالله عليه السلام---------- عن رجل كانت له امراة وليدة فتزوج حرة ولم يعلمها بان له امراة وليدة فقال ان شاء ت الحرة اقامت وان شاء ت لم تقم قلت قد اخذت المهر فتذهب به قال نعم بما استحل من فرجها	8220	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2109	true	-7907520375510338773	109	151	593	793	1553	300	الازرق عن الصادق----------- عليه السلام قال سالته عن رجل كانت له امراة وليدة فتزوج حرة ولم يعلمها -ان له امراة وليدة فقال ان شاء-ت الحرة اقامت وان شاء-ت لم تقم قلت قد اخذت المهر فتذهب به قال نعم بما استحل من فرجها	2109	-7746360802880517144	181	323.5	142	214	84.57943725585938	35	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2379	false	-2844070536113751830	1	189	7	912	1428	300	عن ابي عبد الله عليه السلام---- قال اذا --تزوج الرجل المراة في عدتها ودخل بها لم تحل له ابدا عالما كان او جاهلا وان لم يدخل بها حلت للجاهل ولم تحل للاخر 3 ابو علي الاشعري محمد بن عبد الجبار ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن صفوان عن عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن الرجل----- يتزوج المراة في عدتها بجهالة اهي ممن لا تحل له ابدا فقال لا------------------------------------------------ اما اذا كان بجهالة فليتزوجها بعد ما تنقضي عدتها وقد يعذر الناس في الجهالة بما هو اعظم من ذلك فقلت باي الجهالتين يعذر بجهالته ان يعلم ان ذلك محرم عليه ام بجهالته انها في عدة فقال احدي الجهالتين اهون من الاخري الجهالة بان الله حرم ذلك عليه وذلك بانه لا يقدر علي الاحتياط معها فقلت فهو في الاخري معذور قال نعم اذا انقضت عدتها فهو معذور في ان يتزوجها فقلت فان كان احدهما متعمدا والاخر يجه--ل فقال الذي تعمد لا يحل له ان يرجع الي صاحبه ابدا 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال -سالت-----ه عن المراة	2379	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2111	true	-415598624813457268	4	179	23	943	1566	300	عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال الذي يتزوج------ المراة في عدتها وهو يعلم لا تحل له ابدا وصحيحة عب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الرحمن بن الحجاج عن-----------ه عليه السلام قال سالته عن الرجل الذي يتزوج المراة في عدتها بجهالة اهي ممن لا تحل له ابدا فقال لاdiv div____________________ div classexplanation اما اذا كان بجهالة فليتزوجها بعد ما تنقضي عدتها وقد يعذر الناس في الجهالة بما هو اعظم من ذلك فقلت باي الجهالتين اعذر بجهالته ان يعلم ان ذلك محرم عليه ام بجهالته انها في عدة فقال احدي الجهالتين اهون من الاخري الجهالة بان الله حرم ذلك عليه وذلك لانه لا يقدر علي الاحتياط معها فقلت فهو في الاخري معذور قال نعم اذا انقضت عدتها فهو معذور في ان يتزوجها فقلت وان كان احدهما متعمدا والاخر بجهالة فقال الذي تعمد لا يحل له ان يرجع الي صاحبه ابدا وهذه الرواية مع صحتها مفصلة لحكم الجاهل ومءذنة بالتحريم علي العالم ويبقي الاخبار الباقية في العالم مءيدة وان لم تكن صحيحة ويدل علي التحريم مع الدخول مطلقا حسنة الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا تزوج الرجل المراة	2111	-7746360802880517144	665	1186.5	526	1080	61.574073791503906	126	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5715	false	-2465265251318156277	223	300	1048	1430	1430	300	عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن الرجل----- يتزوج المراة في عدتها بجهالة اهي ممن لا تحل له ابدا فقال لا------------------------------------------------ اما اذا كان بجهالة فليتزوجها بعد ما تنقضي عدتها وقد يعذر الناس في الجهالة بما هو اعظم من ذلك فقلت باي الجهالتين اعذر بجهالته ان يعلم ان ذلك محرم عليه ام بجهالته انها في عدة فقال احدي الجهالتين اهون من الاخري الجهالة بان الله تعالي حرم---- عليه ذلك وذلك -انه لا-	5715	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2111	true	-415598624813457268	24	102	117	537	1566	300	عبد الرحمن بن الحجاج عنه عل-----------يه السلام قال سالته عن الرجل الذي يتزوج المراة في عدتها بجهالة اهي ممن لا تحل له ابدا فقال لاdiv div____________________ div classexplanation اما اذا كان بجهالة فليتزوجها بعد ما تنقضي عدتها وقد يعذر الناس في الجهالة بما هو اعظم من ذلك فقلت باي الجهالتين اعذر بجهالته ان يعلم ان ذلك محرم عليه ام بجهالته انها في عدة فقال احدي الجهالتين اهون من الاخري الجهالة بان الله------ حرم ذلك عليه---- وذلك لانه لا	2111	-7746360802880517144	357	656.5	286	441	80.95237731933594	67	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5716	false	4117761121940299213	0	82	0	391	1400	300	يقدر علي الاحتياط معها فقلت -هو في الاخري معذور قال نعم اذا انقضت عدتها فهو معذور في ان يتزوجها فقلت وان كان احدهما متعمدا والاخر بجهالة فقال الذي تعمد لا يحل له ان يرجع الي صاحبه ابدا عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي عمير وصفوان عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام بلغنا عن ابيك ان الرجل اذا تزوج------ المراة في عدت---------ها لم تحل له ابدا فقال هذا اذا كان عالما اما اذا كان جاهلا	5716	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2111	true	-415598624813457268	102	191	537	995	1566	300	يقدر علي الاحتياط معها فقلت فهو في الاخري معذور قال نعم اذا انقضت عدتها فهو معذور في ان يتزوجها فقلت وان كان احدهما متعمدا والاخر بجهالة فقال الذي تعمد لا يحل له ان يرجع الي صاحبه ابدا وهذه الرواية مع صحتها مفصلة لحكم الجاهل ومءذنة بالتحريم علي العالم ويبقي الاخبار الباقية في العالم مءيدة وان لم تكن صحيحة ويدل علي التحريم مع الدخول مطلقا حسنة الحلبي عن ابي عبد الله----------------------------------------- عليه السلام قا-------------------ل اذا تزوج الرجل المراة في عدتها ودخل بها لم تحل له ابدا----------------- عالما كان او----- جاهلا	2111	-7746360802880517144	263	420.5	205	540	48.703704833984375	48	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5716	false	4117761121940299213	180	213	841	996	1400	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا تزوج الرجل المراة في عدتها ودخل بها لم تحل له ابدا عالما كان او جاهلا واذا لم يدخل بها حلت للجاهل ولم تحل للاخر	5716	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2111	true	-415598624813457268	167	200	882	1036	1566	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا تزوج الرجل المراة في عدتها ودخل بها لم تحل له ابدا عالما كان او جاهلا وان- لم يدخل بها حلت للجاهل ولم تحل للاخر	2111	-7746360802880517144	153	300.0	120	155	98.70967864990234	32	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8190	false	-1135648816718743783	201	300	970	1469	1469	300	عبد-الرحمن ابن الحجاج عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل ي-----تزوج المراة في عدتها بجهالة اهي ممن لا تحل له ابدا فقال لا------------------------------------------------ اما اذا كان بجهالة فليتزوجها بعد ما تنقضي عدتها وقد يعذر الناس في الجهالة بما هو اعظم من ذلك فقلت باي الجهالتين اعذر بجهالته ان يعلم ان ذلك محرم عليه ام بجهالته انها في عدة فقال احدي الجهالتين اهون من الاخري الجهالة بان الله حرم ذلك عليه وذلك -انه لا يقدر علي الاحتياط معها فقلت فهو في الاخري معذور قال نعم اذا انقضت عدتها فهو معذور في ان يتزوجها فقلت وان كان احدهما متعمدا-	8190	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2111	true	-415598624813457268	24	126	117	660	1566	300	عبد الرحمن -بن الحجاج عن-----------ه عليه السلام قال سالته عن الرجل الذي يتزوج المراة في عدتها بجهالة اهي ممن لا تحل له ابدا فقال لاdiv div____________________ div classexplanation اما اذا كان بجهالة فليتزوجها بعد ما تنقضي عدتها وقد يعذر الناس في الجهالة بما هو اعظم من ذلك فقلت باي الجهالتين اعذر بجهالته ان يعلم ان ذلك محرم عليه ام بجهالته انها في عدة فقال احدي الجهالتين اهون من الاخري الجهالة بان الله حرم ذلك عليه وذلك لانه لا يقدر علي الاحتياط معها فقلت فهو في الاخري معذور قال نعم اذا انقضت عدتها فهو معذور في ان يتزوجها فقلت وان كان احدهما متعمدا	2111	-7746360802880517144	486	922.0	390	555	87.56756591796875	93	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8191	false	-8633041597132675879	0	133	0	620	1413	300	والاخر بجهالة فقال الذي تعمد لا-يحل له ان يرجع الي صاحبه ابدا 33 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابي عمير وعن صفوان عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام بلغنا عن ابيك عليه السلام ان الرجل اذا تزوج المراة في عدتها لم تحل له ابدا فقال هذا اذا كان عالما فاذا كان جاهلا فارقها وتعتد ثم يتزوجها نكاحا جديداومتي عقد عليها وهي في العدة ثم دخل بها لم تحل له ابدا سواء ا كان عالما او جاهلا 34 روي ذلك محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا تزوج الرجل المراة في عدتها ودخل بها لم تحل له ابدا عالما كان او جاهلا وان لم يدخل بها حلت للجاهل ولم تحل	8191	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2111	true	-415598624813457268	126	199	660	1030	1566	300	والاخر بجهالة فقال الذي تعمد لا يحل له ان يرجع الي صاحبه ابدا وهذه الرواية مع صحتها مفصلة لحكم الجاهل ومءذنة بالتحر--------------------------------------يم علي- العالم ويبقي الاخبار الباقية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في العالم مءيدة وان لم تكن صحيحة ويدل علي التحريم مع الدخول مطلقا حسنة-------------------------------------------------------------------- الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا تزوج الرجل المراة في عدتها ودخل بها لم تحل له ابدا عالما كان او جاهلا وان لم يدخل بها حلت للجاهل ولم تحل	2111	-7746360802880517144	241	334.0	185	622	38.74597930908203	47	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5716	false	4117761121940299213	267	300	1239	1400	1400	300	محمد بن مسلم قال قلت له المراة الحبلي يتوفي عنها زوجها فتضع وتتزوج قبل ان تعتد اربعة اشهر وعشرا فقال ان كان الذي تزوجها دخل بها فرق بينهما ولم تحل له ابدا واعتدت-	5716	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2112	true	4297965754983510345	259	291	1381	1536	1580	300	محمد بن مسلم قال قلت له------- الحبلي يتوفي عنها زوجها فتضع ويتزوج قبل ان تعقد اربعة اشهر وعشرا فقال ان كان الذي تزوجها دخل بها فرق بينهما ولم تحل له ابدا واعتدت	2112	-7746360802880517144	152	291.0	121	162	93.82716369628906	29	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5717	false	9221916891947637422	69	135	326	640	1415	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في امراة فقدت زوجها او نعي اليها فتزوجت ثم قدم زوجها بعد ذلك فطلقها قال تعتد منهما جميعا ثلاثة اشهر عدة واحدة وليس للاخير ان يتزوجها ابدا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سعد بن عبد الله عن محمد بن عيسي عن صفوان عن جميل عن ابن بكير او عن ابي العباس عن ابي عبد الله عليه السلام في المراة تزوج في عدتها قال يفرق بينهما	5717	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2112	true	4297965754983510345	25	103	169	565	1580	300	زرارة عن الباق--ر عليه السلام في امراة فقدت زوجها او نعي اليها فتزوجت ثم قدم زوجها بعد ذلك فطلقها قال تعتد منهما جميعا ثلاثة اشهر عدة واحدة وليس للاخ-ر ان يتزوجها ابدا وهي تدل علي مساواة النكاح للعدة لكن مع قطع النظر عن سندها تضمنت الاكتفاء بعدة واحدة وهم لا يقولون به وكذلك اطلاق كون العدة ثلاثة اشهر الا ان هذا اسهل وبموثقة اديم بن الحر عن ---------------------------------------------------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام التي ت----تزوج ولها زوج---- يفرق بينهما	2112	-7746360802880517144	204	244.5	163	488	41.803279876708984	36	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8191	false	-8633041597132675879	184	226	856	1064	1413	300	محمد بن مسلم قال قلت له المراة الحبلي يتوفي عنها زوجها فتضع وتتزوج قبل ان تعتد اربعة اشهر وعشرا فقال اذا كان الذي تزوجها دخل بها فرق بينهما ولم تحل له ابدا واعتدت بما بقي عليها من عدة الاول واستقبلت عدة اخري	8191	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2112	true	4297965754983510345	259	300	1381	1580	1580	300	محمد بن مسلم قال قلت له------- الحبلي يتوفي عنها زوجها فتضع ويتزوج قبل ان تعقد اربعة اشهر وعشرا فقال ان- كان الذي تزوجها دخل بها فرق بينهما ولم تحل له ابدا واعتدت بما بقي عليها من عدة الاول واستقبلت عدة اخري-	2112	-7746360802880517144	196	373.0	156	208	94.23076629638672	36	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2317	false	1574012378447988186	142	218	639	992	1372	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ايما رجل فجر بامراة ثم بدا-له ان يتزوجها حلالا قال اوله سفاح واخره نكاح ومثله -مثل النخلة اصاب الرجل من ثمرها حراما ثم اشتراها بعد فكانت له حلا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل فجر بامراة ثم بداله ان يتزوجها فقال حلا----ل او له	2317	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2113	true	-7836163707745932658	184	280	1006	1524	1628	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ايما رجل فجر بامراة ثم بدا له ان يتزوجها فاذا----- اوله سفاح واخره نكاح فمثله كمثل النخلة اصاب الرجل من ثمره------ا ثم اشتراها---- فكانت له حلالا 4div وكذا لو زنت امراته وان اصرت علي الاصح div____________________ div classexplanation نعم يكره تزويج الزانية مطلقا للنهي عنه في عدة اخبار المحمول علي الكراهة جمعا وحرمه الشيخان واتباعهما الا ان تتوب واعتبر الشيخ في توبتها ان يدعوها الي الزنا فلا تجيبه استنادا الي رواية ------------------------------------------------------------------------ابي بصير ----------------------------قال سالته عن رجل فجر بامراة ثم ارا-د ان يتزوجها فقال اذا تابت حل له	2113	-7746360802880517144	224	203.5	176	634	35.33123016357422	39	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4499	false	-8209981852174245979	0	33	0	161	1436	300	عن رجل فجر بامراة ثم اراد بعد ذلك ان يتزوجها فقال اذا تابت حلت له------- قلت وكيف تعرف توبتها قال يدعوها الي ما كانا عليه من الحرام فان امتنعت فاستغفرت ربها عرف توبتها	4499	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2113	true	-7836163707745932658	267	299	1467	1625	1628	300	عن رجل فجر بامراة ثم اراد-------- ان يتزوجها فقال اذا تابت حل- له نكاحها قلت -كيف تعرف توبتها قال يدعوها الي ما كانت عليه من الحرام فان امتنعت واستغفرت ربها عرف توبتها	2113	-7746360802880517144	149	269.5	118	168	88.69047546386719	26	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5699	false	-7662035416989123543	243	280	1119	1299	1380	300	ابي بصير قال سالته عن رجل فجر بامراة ثم اراد ان يتزوجها فقال اذا تابت حل له نكاحها قلت له كيف تعرف توبتها قال يدعوها الي ما كانا عليه من الحرام فان امتنعت واستغفرت ربها عرف توبتها	5699	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2113	true	-7836163707745932658	263	299	1448	1625	1628	300	ابي بصير قال سالته عن رجل فجر بامراة ثم اراد ان يتزوجها فقال اذا تابت حل له نكاحها قلت--- كيف تعرف توبتها قال يدعوها الي ما كانت عليه من الحرام فان امتنعت واستغفرت ربها عرف توبتها	2113	-7746360802880517144	176	345.0	140	180	97.77777862548828	34	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5717	false	9221916891947637422	11	140	54	668	1415	300	من الاخر ثلاثة قروء وا--------------------------------------ن لم يدخل بها فرق بينهما واتمت ما بقي من عدتها وهو خاطب من الخطاب واما ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان عن جميل عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في امراة تزوجت قبل ان تنقضي عدتها قال يفرق بينهما وتعتد عدة واحدة منهما جميعا ابن ابي عمير عن ابن بكير عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في امراة فقدت زوجها او نعي اليها فتزوجت ثم قدم زوجها بعد ذلك فطلقها قال تعتد منهما جميعا ثلاثة اشهر عدة واحدة وليس للاخير ان يتزوجها ابدا سعد بن عبد الله عن محمد بن عيسي عن صفوان عن جميل عن ابن بكير او عن ابي العباس عن ابي عبد الله عليه السلام في المراة تزوج -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في عدتها قال يفرق بينهما وتعتد عدة واحدة منهما جميعا	5717	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2113	true	-7836163707745932658	0	74	0	432	1628	300	من الاخر ثلاثة قروء والقول بالاكتفاء بواحدة مجهول القاءل ولكن مستنده روايات كثيرة منها صحيحة--------------------------------------------------------------------------------- زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في امراة تزوجت قبل ان تنقضي عدتها قال يفرق بينهما وتعتد عدة واحدة منهما جميعا ورواية ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي العباس عن ابي عبد الله عليه السلام في المراة تزوج في عدتها قال يفرقdiv الثالثة من زني بامراة لم يحرم عليه نكاحها وكذا لو كانت مشهورة بالزنا div____________________ div classexplanation---------------- بينهما وتعتد عدة واحدة منهما جميعا	2113	-7746360802880517144	225	360.5	180	785	28.66242027282715	41	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8207	false	-8233742269831952732	130	167	654	834	1456	300	ابي بصير قال سالته عن رجل فجر بامراة ثم اراد بعد ان يتزوجها فقال اذا تابت حل له نكاحها قلت كيف تعرف توبتها قال يدعوها الي ما كانا عليه من الحر-م فان امتنعت واستغفرت ربها عرف توبتها	8207	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2113	true	-7836163707745932658	263	299	1448	1625	1628	300	ابي بصير قال سالته عن رجل فجر بامراة ثم ارا----د ان يتزوجها فقال اذا تابت حل له نكاحها قلت كيف تعرف توبتها قال يدعوها الي ما كانت عليه من الحرام فان امتنعت واستغفرت ربها عرف توبتها	2113	-7746360802880517144	175	337.5	139	181	96.6850814819336	33	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2381	false	3429222617089146134	141	171	667	806	1403	300	يعقوب بن يزيد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا خطب الرجل المراة فدخل بها قبل ان تبلغ تسع سنين فرق بينهما ولم تحل له ابدا	2381	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2116	true	5941797005509708868	251	281	1386	1525	1631	300	يعقوب بن يزيد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا خطب الرجل المراة فدخل بها قبل ان تبلغ تسع سنين فرق بينهما ولم تحل له ابدا	2116	-7746360802880517144	139	278.0	109	139	100.0	30	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3279	false	-3924924931337941255	61	113	287	523	1401	300	بريد بن معاوية عن ابي جعفر عليه السلام في رجل افتض جارية يعني امراته فافضاها قال عليه الدية ان كان دخل بها قبل ان تبلغ تسع سنين قال فان كان امسكها ولم يطلقها فلا شء عليه وان كان دخل بها ولها تسع سنين فلا شء عليه ان شاء امسك وان شاء طلق	3279	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2117	true	-2955112129162211573	10	49	71	256	1666	301	بريد العجلي--- عن الباق--ر عليه السلام في رجل افتض جارية يعني امراته فافضاها قال عليه الدية ان كان دخل بها قبل ان تبلغ تسع سنين قال ف----ان امسكها ولم يطلقها فلا شء عل------------------------------------------يه ان شاء امسك وان شاء طلق	2117	-7746360802880517144	175	324.0	136	236	74.15254211425781	35	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6120	false	-2721193468076288771	116	166	571	801	1439	300	بريد العجلي عن ابي جعفر عليه السلام في رجل افتض جاريته يعني امراته فافضاها قال عليه الدية ان كان دخل بها قبل ان تبلغ تسع سنين قال فان امسكها ولم يطلقها فلا شء عليه وان كان دخل بها ولها تسع سنين فلا شء عليه ان شاء امسك وان شاء طلق	6120	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2117	true	-2955112129162211573	10	49	71	256	1666	301	بريد العجلي عن الباق--ر عليه السلام في رجل افتض جارية- يعني امراته فافضاها قال عليه الدية ان كان دخل بها قبل ان تبلغ تسع سنين قال فان امسكها ولم يطلقها فلا شء عل------------------------------------------يه ان شاء امسك وان شاء طلق	2117	-7746360802880517144	180	341.5	141	230	78.26087188720703	36	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9074	false	6742462810606719542	151	201	740	968	1467	300	بريد العجلي عن ابي جعفر عليه السلام في رجل اقتض جارية يعني امراته فافضاها قال عليه الدية ان كان دخل بها قبل ان تبلغ تسع سنين قال فان امسكها ولم يطلقها فلا شء عليه وان كان دخل بها ولها تسع سنين فلا شء عليه ان شاء ام-ك وان شاء طلق	9074	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2117	true	-2955112129162211573	10	49	71	256	1666	301	بريد العجلي عن الباق--ر عليه السلام في رجل افتض جارية يعني امراته فافضاها قال عليه الدية ان كان دخل بها قبل ان تبلغ تسع سنين قال فان امسكها ولم يطلقها فلا شء عل------------------------------------------يه ان شاء امسك وان شاء طلق	2117	-7746360802880517144	179	339.5	140	229	78.16593933105469	35	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2401	false	-8872179576828855486	67	162	297	720	1390	300	زرارة بن اعين ----------قال قلت ما يحل من المتعة قال كم------------------------------------------------ شءت 4 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن حماد بن عثمان عن ابي---------------------------------------- بصير قال سءل ابو عبد ال--له عليه السلام عن المتعة اهي من الاربع فقال لا ولا من السبعين 5 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين سعيد ومحمد بن خالد البرقي عن القاسم بن عروة عن عبد الحميد عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في المتعة قال ليست من الاربع لانها لا تطلق ولا ت---------رث وانما هي مستاجرة	2401	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2118	true	-8581786640511330378	153	230	875	1282	1649	301	زرارة بن اعين في الصحيح قال قلت ما يحل من المتعة قال كمdiv div____________________ div classexplanation شءت وروي زرارة ايضا عن الصادق عليه السلام قال ذكر له المتعة اهي من الاربع قال تزوج منهن الفا فانهن مستاجرات وسال ابو ----------------بصير الصادق عليه السلام عن المتعة اهي من الاربع ق-ال لا ولا من السبعين و----------------------------------------------------------------------------------------------------------عن محمد بن مسلم عن الباق--ر عليه السلام في المتعة قال ليست من الاربع لانها لا تطلق ولا ترث ولا تورث وانما هي مستاجرة	2118	-7746360802880517144	219	326.5	167	532	41.16541290283203	41	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5682	false	4090786705336775996	26	155	113	721	1418	300	زرارة عن ابيه عن ابي عبد الله عليه السلام قال ذكر له المتعة اهي من الاربع قال تزوج منهن الفا فانهن مستاجرات محمد بن احمد بن يحيي عن العباس بن معروف عن القاسم بن عروة عن عبد الحميد الطاءي -عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في المتعة قال ليست من الاربع لانها لا تطلق ولا ترث ولا تورث وانما هي مستاجرة وقال عدتها خمس واربعون ليلة فاما ما رواه محمد بن الحسن الصفار عن معاوية بن حكيم عن علي بن الحسن ابن رباط عن عبد الله بن مسكان عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام عن المتعة قال هي احد- الاربع وما رواه احمد بن محمد ----------------------------------بن ابي نصر عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون عنده المراة ايحل له ان -----------------------------	5682	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2118	true	-8581786640511330378	171	273	988	1507	1649	301	زرارة--- ايضا عن ا------لصادق عليه السلام قال ذكر له المتعة اهي من الاربع قال تزوج منهن الفا فانهن مستاجرات وسال ابو بصير الصادق عليه السلام عن المتعة اهي من الاربع قال لا ولا من السبعين وعن محمد بن مسلم عن ا--لباقر عليه السلام في المتعة قال ليست من الاربع لانها لا تطلق ولا ترث ولا تورث وانما هي مستاجرة ولكن تكره الزيادة فيهن علي الاربع لرواية---------------------------------------------------------------------------------------- عمار--------- عن ا------لصادق عليه السلام في المتعة قال هي احدي الاربع ونزلت علي الاستحباب جمعا بينها وبين ما سبق ولصحيحة احمد بن ابي نصر ع-----------------------------------ن الر-----ضا عليه السلام قال قال ابو جعفر عليه السلام اجعلوهن من	2118	-7746360802880517144	295	409.5	224	673	43.833580017089844	48	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8154	false	8548620804944512782	4	119	20	583	1459	300	عليه السلام قال ذكر له المتعة اهي من الاربع قال تزوج منهن الفا فانهن مستاجرات 46 محمد بن احمد بن يحيي عن العباس بن معروف عن القاسم بن عروة عن عبدالحميد الطاءي عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في المتعة قال ليست من الاربع لانها لا تطلق ولا ت---------رث وانما-هي مستاجرة وقال عدتها خمسة واربعون ليلة 47 فاماالذي رواه الصفار عن معاوية بن حكيم عن علي ابن الحسن بن رباط عن عبدالله بن مسكان عن عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام عن المتعة قال هي احد- الاربعة 48 وما رواه احمد بن محمد ------------------------------بن ابي نصر عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون عنده المراة ايحل له ان -----------------------------	8154	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2118	true	-8581786640511330378	175	273	1009	1507	1649	301	عليه السلام قال ذكر له المتعة اهي من الاربع قال تزوج منهن الفا فانهن مستاجرات وسال ابو بصير الصادق عليه السلام عن المتعة اهي من الاربع قال لا ولا من السبعين و-عن محمد بن مسلم عن ا--لباقر عليه السلام في المتعة قال ليست من الاربع لانها لا تطلق ولا ترث ولا تورث وانما هي مستاجرة ولكن تكره الزيادة فيهن علي الاربع لرواية------------------------------------------------------------------------------ عمار--------- عن ا-----لصادق عليه السلام في المتعة قال هي احدي الاربع ونزلت علي الاستحباب جمعا بينها وبين ما سبق ولصحيحة احمد بن ابي نصر ع-----------------------------------ن الر-----ضا عليه السلام قال قال ابو جعفر عليه السلام اجعلوهن من	2118	-7746360802880517144	265	356.5	206	633	41.864139556884766	44	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2384	false	-3635465716288569189	104	137	494	650	1430	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل طلق امراته او اختلعت---- او بانت اله ان يتزوج باختها قال فقال اذا برءت عصمتها ولم يكن له عليها رجعة فله ان يخطب اختها	2384	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2119	true	-2584892643117503335	266	299	1449	1603	1607	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل طلق امراته او اختلعت منه او بانت اله ان يتزوج -اختها---- فقال اذا برء- عصمتها فلم يكن له عليها رجعة فله ان يخطب اختها	2119	-7746360802880517144	149	274.0	117	160	93.125	29	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5682	false	4090786705336775996	131	184	609	858	1418	300	الاربع وما رواه--------------- احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون عنده المراة ايحل له ان يتزوج باختها متعة قال لا قلت حكي زرارة عن ابي جعفر عليه لس-لام انما هي مثل الاماء يتزوج ما شاء قال لا هي من الاربع فالوجه في هذين الخبرين	5682	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2119	true	-2584892643117503335	59	110	333	581	1607	300	الاربع عملا بعموم الاية وصحيحة احمد-------- بن ابي نصر عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل تكون عنده المراة ايحل له ان يتزوج -اختها متعة قال لا قلت حكي زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انما هي مثل الاماء يتزوج ما شاء قال لا هي من الاربع ويءيده-------- الخبران	2119	-7746360802880517144	216	390.0	168	265	81.50943756103516	41	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5701	false	6293904820249727272	82	114	423	576	1450	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل طلق امراته او اختلعت---- او بارات اله ان يتزوج باختها فقال اذا ابرا عصمتها ولم يكن له عليها رجعة فله ان يخطب اختها	5701	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2119	true	-2584892643117503335	266	299	1449	1603	1607	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل طلق امراته او اختلعت منه او بان-ت اله ان يتزوج -اختها فقال اذا برء- عصمتها فلم يكن له عليها رجعة فله ان يخطب اختها	2119	-7746360802880517144	145	269.5	113	157	92.356689453125	28	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8154	false	8548620804944512782	100	145	495	714	1459	300	محمد بن ابي نصر عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون عنده المراة ايحل له ان يتزوج باختها متعة قال لا قلت حكي زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انما-هي مثل الاماء يتزوج ما شاء قال لا-هي من الاربع فليس هذان الخبران	8154	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2119	true	-2584892643117503335	64	110	364	581	1607	300	احمد بن ابي نصر عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل تكون عنده المراة ايحل له ان يتزوج -اختها متعة قال لا قلت حكي زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انما هي مثل الاماء يتزوج ما شاء قال لا هي من الاربع ويءيده--- الخبران	2119	-7746360802880517144	208	388.0	164	221	94.11764526367188	42	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8175	false	-2197286384610210620	69	100	352	507	1467	300	الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل طلق امراته او اختلعت---- او بارءت اله ان يتزوج باختها قال فقال اذا-برءت عصمتها فلم يكن له عليها رجعة فله ان يخطب اختها	8175	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2119	true	-2584892643117503335	266	299	1449	1603	1607	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل طلق امراته او اختلعت منه او بان-ت اله ان يتزوج -اختها---- فقال اذا برء- عصمتها فلم يكن له عليها رجعة فله ان يخطب اختها	2119	-7746360802880517144	147	255.0	117	161	91.3043441772461	29	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2653	false	-3537982829460165599	119	171	545	780	1366	300	ابي بصير قال سءل ابو عبد الله عليه السلام-------- عن رجل قذف امراته بالزنا وهي خرساء صماء لا تسمع ما قال -قال ان كان لها بينة فشهدوا عند الامام جلد الحد وفرق بينهما ثم لا تحل له ابدا وان لم تكن بينة فهي حرام عليه ما اقام معها ولا اثم عليها منه	2653	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2123	true	-6576681591522726928	23	60	129	295	1629	300	ابي بصير عن ابي----- عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجل قذف امراته بالزنا وهي خرساء صماء لا تسمع ما قال فقال ان كان لها بي-------------------------------------------------------------------------نة فهي حرام عليه ما اقام معها ولا اثم عليها منه	2123	-7746360802880517144	151	281.5	117	244	61.88524627685547	31	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4615	false	-1914890118119370573	201	259	954	1222	1406	300	ابي بصير قال سءل ابو عبد الله عليه السلام-------- عن رجل قذف امراته بالزنا وهي خرساء صماء لا تسمع ما قال فقال ان كان لها بينة يشهدون لها عند الامام جلده الحد وفرق بينهما ثم لا تحل له ابدا وان لم يكن لها بينة فهي حرام عليه ما اقام معها ولا اثم عليها منه 5074 وفي رواية السكوني	4615	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2123	true	-6576681591522726928	23	64	129	316	1629	300	ابي بصير عن ابي----- عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجل قذف امراته بالزنا وهي خرساء صماء لا تسمع ما قال فقال ان كان لها ب----------------------------------------------------------------------------------ينة فهي حرام عليه ما اقام معها ولا اثم عليها منه وهذه ال--رواية دلت علي	2123	-7746360802880517144	162	292.0	125	276	58.69565200805664	32	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2318	false	-9024463144001745227	3	49	12	259	1474	300	معاوية بن وهب وغيره عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل المءمن يتزوج اليهودية والنصرانية ق-ال اذا اصاب المسلمة فما يصنع باليهودية والنصرانية فقلت له يكون له فيها الهوي فقال ان فعل فليمنعها من شرب الخمر واكل لحم الخنزير واعلم ان عليه في دينه غضاضة	2318	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2124	true	-753416857534174021	244	289	1558	1800	1872	303	معاوية بن وهب------ عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل المءمن يتزوج اليهودية والنصرانية فقال اذا اصاب المسلمة فما يصنع باليهودية والنصرانية فقلت له يكون له فيها الهوي فقال ان فعل فليمنعها من شرب الخمر واكل لحم الخنزير واعلم ان عليه في دينه غضاضة	2124	-7746360802880517144	240	469.5	195	248	96.7741928100586	43	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4494	false	3669474591692466961	12	60	60	319	1544	300	معاوية بن وهب وغيره من اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل المءمن يتزوج اليهودية والنصرانية فقال اذا اصاب المسلمة فما يصنع باليهودية والنصرانية -قلت--- يكون له فيها الهوي -قال فان فعل فليمنعها من شرب الخمر واكل لحم الخنزير واعلم ان عليه في دينه	4494	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2124	true	-753416857534174021	244	288	1558	1794	1872	303	معاوية بن وهب -----------------عن ابي عبد الله عليه السلام في---------- الرجل المءمن يتزوج اليهودية والنصرانية فقال اذا اصاب المسلمة فما يصنع باليهودية والنصرانية فقلت له يكون له فيها الهوي فقال -ان فعل فليمنعها من شرب الخمر واكل لحم الخنزير واعلم ان عليه في دينه	2124	-7746360802880517144	229	414.0	186	264	86.74242401123047	38	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5709	false	-3224944924081858808	189	291	921	1424	1486	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن نكاح اليهودية والنصرانية قال لا باس به اما علمت انه كان تحت طلحة بن عبيد الله يهودية علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن معاوية بن وهب وغيره عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل المءمن يتز----------وج النصرانية واليهودية قال اذا اصاب المسلمة فما يصنع باليهودية والنصرانية فقلت له يكون له فيها الهوي فقال ان فعل فليمنعها من شرب الخمر واكل لحم الخنزير واعلم ان عليه في دينه غضاضة وما جري مجري هذه	5709	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2124	true	-753416857534174021	208	290	1380	1805	1872	303	محمد بن مسلم عن الباق--ر عليه السلام قال سالته عن نكاح اليهودية والنصرانية قال لا باس به اما علمت انه كان تحت طلحة بن عبيد الله يهودية علي عهد النبي---- صلي الله عليه واله وسلم ورواية------------------------------------------------------- معاوية بن وهب عن ------ابي عبد الله عليه السلام في الرجل المءمن يتزوج اليهودية والنصرانية فق---------ال اذا اصاب المسلمة فما يصنع باليهودية والنصرانية فقلت له يكون له فيها الهوي فقال ان فعل فليمنعها من شرب الخمر واكل لحم الخنزير واعلم ان عليه في دينه غضاضة وهذه ------------	2124	-7746360802880517144	384	712.0	306	513	74.85379791259766	71	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8184	false	-871266817466636175	63	158	314	796	1526	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن نكاح اليهودية والنصرانية فقال لا-باس به اما علمت انه كان تحت طلحة بن عبيدا-لله يهودية علي عهد النبي صلي الله عليه واله ---6 وروي محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن معاوية بن وهب وغيره عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل المءمن يتزوج باليهودية والنصرانية ق-ال اذا اصاب المسلمة فما يصنع باليهودية والنصرانية فقلت له يكون له فيها الهوي فقال ان فعل فليمنعها من شرب الخمر واكل لحم الخنزير واعلم ان عليه في دينه	8184	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2124	true	-753416857534174021	208	288	1380	1794	1872	303	محمد بن مسلم عن الباق--ر عليه السلام قال سالته عن نكاح اليهودية والنصرانية -قال لا باس به اما علمت انه كان تحت طلحة بن عبيد الله يهودية علي عهد النبي صلي الله عليه واله وسلم ورواية----------------------------------------------------------------- معاوية بن وهب عن ------ابي عبد الله عليه السلام في الرجل المءمن يتزوج -اليهودية والنصرانية فقال اذا اصاب المسلمة فما يصنع باليهودية والنصرانية فقلت له يكون له فيها الهوي فقال ان فعل فليمنعها من شرب الخمر واكل لحم الخنزير واعلم ان عليه في دينه	2124	-7746360802880517144	394	723.5	318	489	80.57259368896484	71	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4494	false	3669474591692466961	74	106	387	543	1544	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل المسلم يتزوج المجوسية فقال لا ولكن ان كانت له امة مجوسية فلا باس ان يطاها ويعزل عنها ولا يطلب ولدها	4494	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2126	true	-4729031634463252871	223	255	1288	1444	1688	301	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل المسلم يتزوج المجوسية فقال لا ولكن ان كانت له امة مجوسية فلا باس ان يطاها ويعزل عنها ولا يطلب ولدها	2126	-7746360802880517144	156	312.0	124	156	100.0	32	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5679	false	1790748697238320125	202	269	991	1306	1467	300	محمد بن سنان عن الرضا عليه السلام قال سالته عن نكاح اليهودية والنصرانية فقال لا باس به فقلت -المجوسية فقال لا باس به يعن-----------------------------------------------------------------------------------ي المتعة 1 عنه عن ابي عبد الله البرقي ع------------------------------------------------ن ابن سنان عن منصور الصيقل عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا ب------------------------------------------------اس بالرجل ان يتمتع بالمجوسية 2 عنه عن البرقي عن فضل بن عبد ربه عن حماد بن عيسي عن بعض اصحابنا	5679	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2126	true	-4729031634463252871	61	144	324	784	1688	301	محمد بن سنان عن الرضا عليه السلام قال سالته عن نكاح اليهودية والنصرانية فقال لا باس--- فقلت والمجوسية فقال لا باس به يعني متعة ولفظ يعني متعة من كلام الراوي وهو اعرف بقصد الامام لانه الساءل ويمكن عوده الي المجوسية خاصة والي الجميع ومع ذلك فالرواية ضعيفة السند بمحمد بن سنان وفي رواية اخري عن ابن سنان عن منصور الصيقل عن ابي عبد الله عليه السلام قال لاdiv div____________________ div classexplanation باس بالرجل ان يتمتع بالمجوسية وروي-------------------------------- حماد بن عيسي عن بعض اصحابنا	2126	-7746360802880517144	241	385.5	192	495	48.68687057495117	42	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8152	false	8283648140625492215	83	184	434	956	1536	300	محمد بن سنان عن الرضا عليه السلام قال سالته عن نكاح اليهودية والنصرانية فقال لا-باس فقلت فمجو--سية فقال لاب-اس به يعني متعة 32 وعنه عن ابي عبدالله البرقي ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن سنان عن منصور الصيقل عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لاب-------------------------------------------------اس بالرجل ان يتمتع بالمجوسية 33 وعنه عن البرقي عن فضيل بن عبد ربه عن حماد-بن عيسي عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام مثله و----------------------------------------------------------------------------------------التمتع بالمءمنة افضل علي كل حال روي ذلك 34 احمد بن محمد بن عيسي عن معاوية بن حكيم عن ابراهيم بن عقبة عن الحسن التفليسي قال سالت الرضا عليه السلام ايتمتع من اليهودية والنصرانية فقال	8152	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2126	true	-4729031634463252871	61	166	324	910	1688	301	محمد بن سنان عن الرضا عليه السلام قال سالته عن نكاح اليهودية والنصرانية فقال لا باس فقلت والمجوسية فقال لا باس به يعني متعة ولفظ يعني متعة من كلام الراوي وهو اعرف بقصد الامام لانه الساءل ويمكن عوده الي المجوسية خاصة والي الجميع ومع ذلك فالرواية ضعيفة السند بمحمد بن سنان وفي رواية اخري عن ابن سنان عن منصور الصيقل عن ابي عبد الله عليه السلام قال لاdiv div____________________ div classexplanation باس بالرجل ان يتمتع بالمجوسية وروي----------------------------------- حماد بن عيسي عن بعض اصحابنا--------------------------- مثله ومنصور مجهول والاخري مرسلة وروي محمد بن سنان ايضا عن اسماعيل بن سعد الاشعري قال سالته عن ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لتمتع --باليهودية والنصرانية -قال	2126	-7746360802880517144	275	387.0	222	797	34.504390716552734	45	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8502	false	8376852494404517884	57	89	264	420	1455	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل المسلم يتزوج المجوسية فقال لا ولكن ان كانت له امة مجوسية فلا باس ان يطاها ويعزل عنها ولا يطلب ولدها	8502	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2126	true	-4729031634463252871	223	255	1288	1444	1688	301	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل المسلم يتزوج المجوسية فقال لا ولكن ان كانت له امة مجوسية فلا باس ان يطاها ويعزل عنها ولا يطلب ولدها	2126	-7746360802880517144	156	312.0	124	156	100.0	32	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2319	false	-7442094065747987977	98	179	467	870	1433	300	محمد بن مسلم--------- عن ابي جعفر عليه السلام قال ان اهل الكتاب وجميع من له ذمة اذا اسلم احد الزوجين فهما علي نكاحهما وليس له ان يخرجها من دار الاسلام الي غيرها ولا يبيت معه-ا ولكنه ياتيها بالنهار فاما المشركون مثل مشركي العرب وغيرهم فهم علي نكاحهم الي انقضاء العدة فان اسلمت المراة ثم اسلم الرجل قبل انقضاء عدتها فهي امراته وان لم يسلم الا بعد انقضاء العدة فقد بانت منه ولا سبيل له عليها وكذلك جميع من لا ذمة لا	2319	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2129	true	5770788625139752284	139	221	807	1218	1701	301	محمد بن مسلم في الحسن عن الباق--ر عليه السلام قال ان اهل الكتاب وجميع من له ذمة اذا اسلم احد الزوجين فهما علي نكاحهما وليس له ان يخرجها من دار الاسلام الي غيرها ولا يبيت فيهما ولكنه ياتيها بالنهار واما المشركون مثل مشركي العرب وغيرهم فهم علي نكاحهم الي انقضاء العدة فان اسلمت المراة ثم اسلم الرجل قبل انقضاء عدتها فهي امراته وان لم يسلم الا بعد انقضاء العدة فقد بانت منه ولا سبيل له عليها وكذلك جميع من لا ذمة له	2129	-7746360802880517144	393	758.5	313	413	95.15738677978516	76	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5711	false	2292324215285417534	167	210	817	1022	1436	300	محمد بن ابي نصر قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل تكون له الزوجة النصرانية فتسلم هل يحل لها ان تقيم معه قال اذا اسلمت لم تحل له قلت جعلت فداك فان الزوج اسلم بعد------------------------------------------------ ذلك ايكونان علي النكاح قال ----لا بتزويج جديد	5711	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2129	true	5770788625139752284	36	83	243	500	1701	301	احمد بن ابي نصر قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل تكون له الزوجة النصرانية فتسلم هل يحل لها ان تقيم معه قال اذا اسلمت لم تحل له قلت جعلت فداك فان الزوج اسلم بعدdiv div____________________ div classexplanation ذلك ايكونان علي النكاح قال لا الا بتزويج جديد	2129	-7746360802880517144	204	386.0	161	257	79.37743377685547	40	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5712	false	-4930515387433881669	230	300	1095	1451	1451	300	محمد بن مسلم--------- عن ابي جعفر عليه السلام قال ان اهل الكتاب وجميع من له ذمة اذا اسلم احد الزوجين فهما علي نكاحهما وليس له ان يخرجها من دار الاسلام الي غيرها ولا يبيت معها --لكنه ياتيها بالنهار واما المشركون فمثل مشركي العرب وغيرهم فهم علي نكاحهم الي انقضاء العدة فان اسلمت المراة ثم اسلم الرجل قبل انقضاء عدتها فهي امراته فان لم يسلم الا بعد انقضاء العدة فقد بانت-	5712	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2129	true	5770788625139752284	139	210	807	1172	1701	301	محمد بن مسلم في الحسن عن الباق--ر عليه السلام قال ان اهل الكتاب وجميع من له ذمة اذا اسلم احد الزوجين فهما علي نكاحهما وليس له ان يخرجها من دار الاسلام الي غيرها ولا يبيت فيهما ولكنه ياتيها بالنهار واما المشركون -مثل مشركي العرب وغيرهم فهم علي نكاحهم الي انقضاء العدة فان اسلمت المراة ثم اسلم الرجل قبل انقضاء عدتها فهي امراته وان لم يسلم الا بعد انقضاء العدة فقد بانت	2129	-7746360802880517144	344	650.5	277	368	93.47826385498047	64	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8186	false	-455926641428874283	53	95	261	461	1445	300	محمد بن ابي نصر قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل تكون له الزوجة النصرانية فتسلم هل يحل لها ان تقيم معه قال اذا اسلمت لم تحل له قلت جعلت فداك فان الزوج اسلم بعد------------------------------------------------ ذلك ايكونان علي النكاح قال ----لا بتزويج	8186	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2129	true	5770788625139752284	36	82	243	495	1701	301	احمد بن ابي نصر قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل تكون له الزوجة النصرانية فتسلم هل يحل لها ان تقيم معه قال اذا اسلمت لم تحل له قلت جعلت فداك فان الزوج اسلم بعدdiv div____________________ div classexplanation ذلك ايكونان علي النكاح قال لا الا بتزويج	2129	-7746360802880517144	199	376.0	157	252	78.96825408935547	39	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8187	false	-3599655247691797660	83	162	405	805	1515	300	محمد بن مسلم--------- عن ابي جعفر عليه السلام قال ان اهل الكتاب وجميع من له ذمة اذا اسلم احد الزوجين فهما علي نكاحهما وليس له ان يخرجها من دار الاسلام الي غيرها ولا يبيت معه-ا ولكنه ياتيها بالنهار واما المشركون مثل مشركي العرب وغيرهم فهم علي نكاحهم الي انقضاء العدة فان اسلمت المراة ثم اسلم الرجل قبل انقضاء عدتها فهي امراته -ان لم يسلم الا بعد انقضاء العدة فقد بانت منه ولا-سبيل له عليها وكذلك جميع من لا-ذمة له	8187	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2129	true	5770788625139752284	139	221	807	1218	1701	301	محمد بن مسلم في الحسن عن الباق--ر عليه السلام قال ان اهل الكتاب وجميع من له ذمة اذا اسلم احد الزوجين فهما علي نكاحهما وليس له ان يخرجها من دار الاسلام الي غيرها ولا يبيت فيهما ولكنه ياتيها بالنهار واما المشركون مثل مشركي العرب وغيرهم فهم علي نكاحهم الي انقضاء العدة فان اسلمت المراة ثم اسلم الرجل قبل انقضاء عدتها فهي امراته وان لم يسلم الا بعد انقضاء العدة فقد بانت منه ولا سبيل له عليها وكذلك جميع من لا ذمة له	2129	-7746360802880517144	392	743.5	314	413	94.91525268554688	77	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2298	false	-6004520626394903429	255	300	1210	1424	1424	300	عليه السلام قال ان الله عز وجل لم يترك شيءا مما يحتاج اليه الا علمه نبيه صلي الله عليه واله ف-----كان من تعليمه اياه انه صعد المنبر ذات يوم فحمد الله واثني عليه ثم قال ايها الناس ان جبرءيل------------ اتاني عن اللطيف الخبير فقال ان-	2298	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2153	true	-901911177230409916	192	239	1119	1346	1666	300	عليه السلام---- ان الله عز وجل لم يترك شيءا مما يحتاج اليه الا علمه نبيه صلي الله عليه واله وسلم وكان من تعليمه اياه ان- صعد المنبر ذات يوم فحمد الله واثني عليه ثم قال ايها الناس ان جبرءيل عليه السلام اتاني من اللطيف الخبير فقال ان	2153	-7746360802880517144	207	379.0	164	232	89.22413635253906	40	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2299	false	-3501340164988604306	0	56	0	301	1482	300	الابكار بمنزلة الثمر علي الشجر اذا ادرك ثمره-- فلم يجتني افسدته الشمس ونثرته الرياح وكذلك الابكار اذا ادركن ما يدرك النساء فليس لهن دواء الا البعولة والا لم يءمن عليهن الفساد لانهن بشر قال فقام اليه رجل فقال يا رسول الله فمن نزوج فقال الاكفاء فقال يا رسول الله ومن الاكفاء فقال المءمنون بعضهم اكفاء بعض	2299	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2153	true	-901911177230409916	239	294	1346	1639	1666	300	الابكار بمنزلة الثمر علي الشجر اذا ادرك ثمارها فلم تجن-- افسدته الشمس ونثرته الرياح وكذلك الابكار اذا ادركن ما تدرك النساء فليس لهن دواء الا البعولة والا لم يءمن عليهن الفساد لانهن بشر---- فقام اليه رجل فقال يا رسول الله فمن نزوج قا-ل الاكفاء -قال يا رسول الله -من الاكفاء قا-ل المءمنون بعضهم اكفاء بعض	2153	-7746360802880517144	282	531.0	227	303	93.06930541992188	47	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8263	false	-3871785824571737444	0	96	0	498	1457	300	عز-وجل لم يترك شيءا مما يحتاج اليه الا علمه نبيه صلي الله عليه واله ف-----كان من تعليمه اياه انه صعد المنبر ذات يوم فحمد الله واثني عليه ثم قال ايها الناس ان جبرءيل عليه السلام اتاني عن اللطيف الخبير فقال ان الابكار بمنزلة الثمر علي الشجر اذا ادرك ثمارها فلم تجتني افسدته الشمس وتذريه الرياح وكذلك الابكار اذا ادركن ما تدرك النساء فليس لهن دواء الا البعولة والا لم يءمن عليهن الفساد لانهن بشر قال فقام اليه رجل فقال يا رسول الله فمن ازوج قال الاكفاء قال يا رسول الله من الاكفاء فقال المءمنون بعضهم اكفاء	8263	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2153	true	-901911177230409916	196	293	1139	1635	1666	300	عز وجل لم يترك شيءا مما يحتاج اليه الا علمه نبيه صلي الله عليه واله وسلم وكان من تعليمه اياه ان- صعد المنبر ذات يوم فحمد الله واثني عليه ثم قال ايها الناس ان جبرءيل عليه السلام اتاني من اللطيف الخبير فقال ان الابكار بمنزلة الثمر علي الشجر اذا ادرك ثمارها فلم تجن-- افسدته الشمس ونثرته الرياح وكذلك الابكار اذا ادركن ما تدرك النساء فليس لهن دواء الا البعولة والا لم يءمن عليهن الفساد لانهن بشر---- فقام اليه رجل فقال يا رسول الله فمن نزوج قال الاكفاء قال يا رسول الله من الاكفاء قا-ل المءمنون بعضهم اكفاء	2153	-7746360802880517144	481	926.0	386	504	95.43650817871094	88	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2311	false	2105006433475884907	19	107	77	500	1382	300	عليه السلام قال تزوجوا في الشكاك ولا تزوجوهم فان المراة تاخذ من ادب زوجها ويقهرها علي دينه ٦ احمد بن محمد عن ابن فضال عن علي بن يعقوب عن مروان بن مسلم عن الحسين بن موسي الحناط عن الفضيل بن يسار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان لامراتي اختا عارفة علي راينا وليس علي راينا بالبصرة الا قليل فازوجها ممن لا يري------------------------------------------------ رايها قال لا ولا نعمة ولا كرامة ان الله عز وجل يقول الممتحنة 10فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون	2311	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2154	true	8755349925206472353	39	106	203	565	1621	300	عليه السلام ت----زوجوا في الشكاك ولا تزوجوهم لان المراة تاخذ من ادب زوجها ويقهرها علي دينه وروي----------------------------------------------------------------------------------- الفضيل بن يسار قال قلت -ابي عبد الله عليه السلام ان لامراتي اختا عارفة علي راينا وليس علي راينا بالبصرة الا قليل فازوجها ممن لا يريdiv div____________________ div classexplanation رايها قال لا ولا نع----------مة ان الله عز وجل يقول -----------فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون	2154	-7746360802880517144	308	557.0	244	471	65.39278411865234	57	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5713	false	6307193560998894335	69	106	329	514	1434	300	عبد الله بن مسكان --------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الناصب الذي عرف نصبه وعداوته هل يزوجه المءمن وهو قادر علي رده وهو لا يعلم برده قال لا يتزوج المءمن الناصبة ولا يتزوج الناصب مءمنة	5713	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2155	true	9169946075162349953	203	237	1073	1248	1556	300	عبد الله بن -سنان السابقة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الناصب الذي عرف نصبه وعداوته هل يزوجه المءمن وهو قادر علي -----------------رده قال لا يتزوج المءمن الناصبة ولا يتزوج الناصب مءمنة	2155	-7746360802880517144	166	314.5	133	193	86.01036071777344	31	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8188	false	-2389601585353839185	99	209	461	1007	1488	300	الفضيل بن يسار قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المراة العارفة هل ازوجها الناصب قال لا لان الناصب كافر قال فازوجها الرجل غير الناصب ولا العارف فقال غيره احب الي منه 22 وعنه عن احمد بن الحسن عن ابيه عن علي بن الحسن بن رباط عن ابن اذينة عن فضيل بن يسار عن ابي جعفر عليه السلام قال ذكر الناصب فقال لا تناكحهم ولا تاكل ذبيحتهم ولا تسكن معهم 23 فاما الذي رواه الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عبدالله بن سنان---------- قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام بم- يكون الرجل مسلما يحل مناكحته وموارثته وبم يحرم دمه فقال يحرم دمه بالاسلام اذا اظهر وتحل مناكحته -موارثته	8188	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2155	true	9169946075162349953	85	141	432	726	1556	300	الفضيل بن يسار قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المراة العارفة--- ازوجه------------------------------------------ا الرجل غير الناصب ولا العارف -قال غيره احب الي منه وروي عبد ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بن سنان في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام بمن يكون الرجل مسلما تحل مناكحته وموارثته وبم يحرم دمه فقال يحرم دمه بالاسلام اذا اظهر وتحل مناكحته وموارثته	2155	-7746360802880517144	269	491.0	218	559	48.121646881103516	44	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2313	false	3373297444119220362	150	215	716	1033	1450	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال دخل رجل علي علي بن الحسين عليهما السلام فقال ان امراتك الشيبانية خارجية تشتم عليا عليه السلام فان سرك ان اسمع----ك منها ذاك اسمعتك -قال نعم قال فاذا كان غدا حين تريد ان تخرج كما كنت تخرج فعد فاكمن في جانب الدار قال فلما كان من الغد كمن في جانب الدار فجاء الرجل فكلمها فتبين---- منها ذلك فخلي	2313	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2156	true	3912654325021653780	25	90	150	468	1710	301	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال دخل رجل علي علي بن الحسين عليهما السلام فقال ان امراتك الشيبانية خارجية تشتم عليا عليه السلام فان سرك ان اسمعك ذلك منها ----اسمعتك فقال نعم قال فاذا كان غدا حين تريد ان تخرج كما كنت تخرج فعد فاكمن في جانب الدار قال فلما كان من الغد كمن في جانب الدار وجاء الرجل فكلمها فتبين ذلك منها---- فخلي	2156	-7746360802880517144	308	584.0	245	326	94.47853088378906	58	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5713	false	6307193560998894335	128	192	614	929	1434	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال دخل رجل علي علي ابن الحسين عليه-- السلام فقال--- امراتك الشيبانية خارجية تشتم عليا عليه السلام فان سرك ان اسمعك ذلك منها اسمعتك فقال نعم قال فاذا كان غدا حين تريد ان تخرج كما كانت تخرج فعد واكمن في جانب الدار قال فلما كان من الغد كمن في جانب الدار وجاء الرجل فكلمها فتبين ذلك منها فخلي	5713	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2156	true	3912654325021653780	25	90	150	468	1710	301	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال دخل رجل علي علي -بن الحسين عليهما السلام فقال ان امراتك الشيبانية خارجية تشتم عليا عليه السلام فان سرك ان اسمعك ذلك منها اسمعتك فقال نعم قال فاذا كان غدا حين تريد ان تخرج كما ك-نت تخرج فعد فاكمن في جانب الدار قال فلما كان من الغد كمن في جانب الدار وجاء الرجل فكلمها فتبين ذلك منها فخلي	2156	-7746360802880517144	312	601.5	248	320	97.5	60	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8188	false	-2389601585353839185	15	80	61	379	1488	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال دخل رجل علي علي بن الحسين عليهما السلام فقال ان امراتك الشيبانية خارجية تشتم عليا عليه السلام فان سرك ان اسمعك ذلك منها اسمعتك فقال نعم قال فاذا كان غدا حين تريد ان تخرج كما كنت تخرج فعد واكمن في جانب الدار قال فلما كان من الغد كمن في جانب الدار وجاء الرجل فكلمها فتبين ذلك منها فخلي	8188	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2156	true	3912654325021653780	25	90	150	468	1710	301	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال دخل رجل علي علي بن الحسين عليهما السلام فقال ان امراتك الشيبانية خارجية تشتم عليا عليه السلام فان سرك ان اسمعك ذلك منها اسمعتك فقال نعم قال فاذا كان غدا حين تريد ان تخرج كما كنت تخرج فعد فاكمن في جانب الدار قال فلما كان من الغد كمن في جانب الدار وجاء الرجل فكلمها فتبين ذلك منها فخلي	2156	-7746360802880517144	317	633.0	252	318	99.68553161621094	64	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2309	false	-7895374468956912076	119	169	574	802	1416	300	علي بن مهزيار قال كتب علي بن اسباط الي ابي جعفر عليه السلام في امر بناته وانه لا يجد احدا مثله فكتب اليه ابو جعفر عليه السلام فهمت ما ذكرت من امر بناتك وانك لا تجد احدا مثلك فلا تنظر في ذلك رحمك الله فان رسول الله صلي الله عليه	2309	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2159	true	-7244134241296674749	249	299	1351	1579	1586	300	علي بن مهزيار قال كتب علي بن اسباط الي ابي جعفر عليه السلام في امر بناته وانه لا يجد احدا مثله فكتب اليه ابو جعفر عليه السلام فهمت ما ذكرت من امر بناتك وانك لا تجد احدا مثلك فلا تنظر في ذلك رحمك الله فان رسول الله صلي الله عليه	2159	-7746360802880517144	228	456.0	178	228	100.0	50	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8260	false	-7276675522614518721	231	268	1140	1315	1465	300	علي بن مهزيار قال قرات كتاب ابي جعفر عليه السلام الي ابي شيبة الاصبهاني-------------------------------------------------------------------- فهمت ما ذكرت من امر بناتك وانك لا تجد احدا مثلك فلا تنظر في ذلك يرحمك الله فان رسول الله صلي الله عليه	8260	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2159	true	-7244134241296674749	249	299	1351	1579	1586	300	علي بن مهزيار قال كتب علي بن اسباط-------------- الي ابي جعفر عليه السلام في امر بناته وانه لا يجد احدا مثله فكتب اليه ابو جعفر عليه السلام فهمت ما ذكرت من امر بناتك وانك لا تجد احدا مثلك فلا تنظر في ذلك -رحمك الله فان رسول الله صلي الله عليه	2159	-7746360802880517144	133	226.0	101	243	54.73250961303711	28	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8262	false	-3587122387794022760	95	143	464	690	1455	300	علي بن مهزيار قال كتب علي بن اسباط الي ابي جعفر عليه السلام في امر بناته -انه لا يجد احدا مثله فكتب اليه ابو-جعفر عليه السلام فهمت ما-ذكرت من امر بناتك وانك لا تجد احدا مثلك فلا تنظر في ذلك يرحمك الله فان رسول الله صلي الله عليه	8262	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2159	true	-7244134241296674749	249	299	1351	1579	1586	300	علي بن مهزيار قال كتب علي بن اسباط الي ابي جعفر عليه السلام في امر بناته وانه لا يجد احدا مثله فكتب اليه ابو جعفر عليه السلام فهمت ما ذكرت من امر بناتك وانك لا تجد احدا مثلك فلا تنظر في ذلك -رحمك الله فان رسول الله صلي الله عليه	2159	-7746360802880517144	225	430.0	177	229	98.2532730102539	48	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8263	false	-3871785824571737444	138	177	693	874	1457	300	صلي الله عليه واله -----من شرب الخمر بعد ما حرمها االله----- فليس باهل ان يزوج اذا خطب 14 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد رفعه قال قال ابوعبدالله ع---ليه السلام من زوج كريمته من شارب --خمر	8263	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2160	true	-8055565988306255350	260	301	1471	1666	1666	301	صلي الله عليه واله وسلم من شرب الخمر بعد ما حرمها الله تعالي فليس باهل ان يزوج اذا خطب وقوله صلي الله عليه واله وسلم شارب الخمر لا يزوج اذا خطب وقول الصادق عليه السلام من زوج كريمته من شارب الخمر-	2160	-7746360802880517144	114	166.0	89	196	58.163265228271484	22	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2316	false	1389454641339265993	212	247	1009	1176	1397	300	ابا عبد الله---------- عليه السلام---------- عن رجل تزوج امراة فعلم بعد ما تزوجها انها كانت زنت قال ان شاء زوجها ان ياخذ الصداق من الذي زوجها ولها الصداق بما استحل من فرجها وان شاء تركها	2316	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2161	true	-2625925277081832017	244	281	1312	1491	1603	300	ابي عبد الله عن الصادق عليه السلام قال سالته عن رجل تزوج امراة فعلم بعد ما تزوجها انها كانت زنت مال ان شاء زوجها ----اخذ الصداق ممن زوج----ها ولها الصداق بما استحل من فرجها وان شاء تركها	2161	-7746360802880517144	151	275.0	119	187	80.74866485595703	28	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5766	false	-6009587915946296553	259	300	1245	1440	1440	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله---------- عليه السلام قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تزوج امراة فعلم بعد ما تزوجها انها قد كانت زنت قال ان شاء زوجها اخذ الصداق ممن زوجها ولها الصداق بما استحل من فرجها-	5766	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2161	true	-2625925277081832017	241	278	1298	1477	1603	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن الصادق عليه السلام قال سالته------------------------ عن رجل تزوج امراة فعلم بعد ما تزوجها انها--- كانت زنت مال ان شاء زوجها اخذ الصداق ممن زوجها ولها الصداق بما استحل من فرجها	2161	-7746360802880517144	166	297.5	132	206	80.58252716064453	32	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8269	false	-6365355094825615669	218	251	1067	1229	1465	300	ابا عبد-الله---------- عليه السلام---------- عن رجل تزوج امراة فعلم بعد ما تزوجها انها كانت زنت قال ان شاء زوجها ان ياخذ الصداق ممن زوجها ولها الصداق بما استحل من فرجها وان شاء تركها	8269	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2161	true	-2625925277081832017	244	281	1312	1491	1603	300	ابي عبد الله عن الصادق عليه السلام قال سالته عن رجل تزوج امراة فعلم بعد ما تزوجها انها كانت زنت مال ان شاء زوجها ----اخذ الصداق ممن زوجها ولها الصداق بما استحل من فرجها وان شاء تركها	2161	-7746360802880517144	156	280.5	124	183	85.24590301513672	30	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8283	false	-2690145655901906745	60	99	298	493	1477	300	عبد-الرحمن بن ابي عبدالله قال سالت ابا عبدالله---------- عليه السلام---------- عن رجل تزوج امراة فعلم بعد ما تزوجها انها قد كانت زنت قال ان شاء زوجها اخذ الصداق ممن زوجها ولها الصداق بما استحل من فرجها وان شاء تركها	8283	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2161	true	-2625925277081832017	241	281	1298	1491	1603	300	عبد الرحمن بن ابي عبد ا--------------------لله عن الصادق عليه السلام قال سالته عن رجل تزوج امراة فعلم بعد ما تزوجها انها--- كانت زنت مال ان شاء زوجها اخذ الصداق ممن زوجها ولها الصداق بما استحل من فرجها وان شاء تركها	2161	-7746360802880517144	169	302.0	135	216	78.24073791503906	33	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8302	false	-8987999343875651321	26	59	107	269	1387	300	ابا عبد-الله---------- عليه السلام---------- عن رجل تزوج امراة فعلم بعد ما تزوجها انها كانت زنت قال ان شاء زوجها ان ياخذ الصداق ممن زوجها ولها الصداق بما استحل من فرجها وان شاء تركها	8302	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2161	true	-2625925277081832017	244	281	1312	1491	1603	300	ابي عبد الله عن الصادق عليه السلام قال سالته عن رجل تزوج امراة فعلم بعد ما تزوجها انها كانت زنت مال ان شاء زوجها ----اخذ الصداق ممن زوجها ولها الصداق بما استحل من فرجها وان شاء تركها	2161	-7746360802880517144	156	280.5	124	183	85.24590301513672	30	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2355	false	7313849854593633860	0	33	0	152	1370	300	يحل ولدها من الاخر لولد الاول من غيرها قال نعم قال وسالته عن رجل اعتق سرية له ثم خلف عليها رجل بعده ثم ولدت للاخر هل يحل ولدها لولد الذي اعتقها قال نعم	2355	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2168	true	6813397277183949127	244	277	1276	1428	1567	300	يحل ولدها من الاخر لولد الاول من غيرها قال نعم قال وسالته عن رجل اعتق سرية له ثم خلف عليها رجل بعده ثم ولدت للاخر هل يحل ولدها لولد الذي اعتقها قال نعم	2168	-7746360802880517144	152	304.0	119	152	100.0	33	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5704	false	-9094064096523646485	211	266	1030	1287	1441	300	بن القاسم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يطلق امراته ثم خلف عليها رجل بعده ثم ولدت للاخر هل يحل ولدها من الاخر لولد الاول من غيرها قال نعم قال وسالته عن رجل اعتق سرية--- ثم خلف عليها رجل بعده ثم ولدت للاخر هل يحل ولدها لولد الذي اعتقها قال نعم	5704	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2168	true	6813397277183949127	221	277	1168	1428	1567	300	بن القاسم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يطلق امراته ثم خلف عليها رجل بعده ثم ولدت للاخر هل يحل ولدها من الاخر لولد الاول من غيرها قال نعم قال وسالته عن رجل اعتق سرية له ثم خلف عليها رجل بعده ثم ولدت للاخر هل يحل ولدها لولد الذي اعتقها قال نعم	2168	-7746360802880517144	257	508.0	202	260	98.84615325927734	55	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5705	false	-2557447167917201306	215	261	1038	1279	1469	300	اسماعيل بن همام قال قال ابو الحسن عليه السلام ----قال محمد بن علي عليه السلام في الرجل يتزوج المراة ويزوج ابنتها ابنه ف-فارقها ويتزوج--ها غيره--- فتلد منه بنتا فكره ان يتزوجها احد من ولده لانها كانت امراته فطلقها فصار بمنزلة الاب وكان قبل ذلك ابا لها	5705	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2168	true	6813397277183949127	167	215	890	1136	1567	300	اسماعيل بن همام عن ابي----- الحسن عليه السلام قال قال محمد بن علي عليه السلام في الرجل يتزوج المراة ويزوج ابنتها ابنه فيفارقها ويتزوج بها اخر بعد فتلد منه بنتا فكره ان يتزوجها احد من ولده لانها كانت امراته فطلقها فصار بمنزلة الاب وكان قبل ذلك ابا لها	2168	-7746360802880517144	227	424.5	183	251	90.43824768066406	41	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5707	false	-5881930896880854562	22	93	89	435	1446	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يتزوج المراة التي قبلته ولا ابنتها وما رواه الصفار عن محمد بن عيسي بن عبيد عن ابي محمد الانصاري عن عمرو بن شمر عن جابر قال سالت ابا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جعفر عليه السلام عن القابلة ايحل للمولود ان ينكحها قال لا ولا ابنتها هي من بعض امهاته فالوجه في هذين الخبرين ان نحملهما علي ضرب من الكراهية اذا كانت القابلة قد قبلت وربت	5707	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2168	true	6813397277183949127	74	147	399	796	1567	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام---- لا يتزوج المراة التي قبلته ولا ابنتها ورواية--------------------------------------------------------- عمرو بن شمر عن جابر قال سالت اباdiv وان يزوج ابنه بنت زوجته من غيره اذا ولدتها بعد مفارقته ولا باس بمن ولدتها قبل نكاح الاب div____________________ div classexplanation جعفر عليه السلام عن القابلة ايحل للمولود ان ينكحها قال لا ولا ابنتها هي--- بعض امهاته وجوابه مع ضعف سندهما ------حملهما علي------- الكراهة جمعا هذا اذا --------قبلت وربت	2168	-7746360802880517144	225	358.0	178	482	46.68049621582031	37	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8304	false	-3968417775434512695	174	228	798	1056	1403	300	بن القاسم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يطلق امراته ثم خلف عليها رجل بعده ثم ولدت للاخر هل يحل ولدها من الاخر لولد-الاول من غيرها قال نعم قال وسالته عن رجل اعتق سرية له ثم خلف عليها رجل بعده ثم ولدت للاخر هل يحل ولدها لولد الذي اعتقها قال نعم	8304	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2168	true	6813397277183949127	221	277	1168	1428	1567	300	بن القاسم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يطلق امراته ثم خلف عليها رجل بعده ثم ولدت للاخر هل يحل ولدها من الاخر لولد الاول من غيرها قال نعم قال وسالته عن رجل اعتق سرية له ثم خلف عليها رجل بعده ثم ولدت للاخر هل يحل ولدها لولد الذي اعتقها قال نعم	2168	-7746360802880517144	258	506.0	204	260	99.23076629638672	56	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8305	false	5918852039331583119	140	185	704	946	1491	300	اسماعيل بن همام قال قال ابوالحسن عليه السلام ----قال محمد بن علي عليه السلام في الرجل يتزوج المراة ويزوج -بنتها ابنه فيفارقها ويتزوج--ها اخر بعد فتلد منه بنتا فكره ان يتزوجها احد من ولده لانها كانت امراته فطلقها فصار بمنزلة الاب وكان قبل ذلك ابا-لها	8305	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2168	true	6813397277183949127	167	215	890	1136	1567	300	اسماعيل بن همام عن ابي ----الحسن عليه السلام قال قال محمد بن علي عليه السلام في الرجل يتزوج المراة ويزوج ابنتها ابنه فيفارقها ويتزوج بها اخر بعد فتلد منه بنتا فكره ان يتزوجها احد من ولده لانها كانت امراته فطلقها فصار بمنزلة الاب وكان قبل ذلك ابا لها	2168	-7746360802880517144	231	431.5	188	250	92.4000015258789	42	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8307	false	8226659322130929714	169	209	804	1021	1438	300	ابراهيم ابن عبد-الحميد قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن القابلة تقبل الرجل اله ان يتزوجها فقال ان كانت قبلته المرة والمرتين والثلاثة فلا باس وان كانت قبلته وربته وكفلته فاني انهي نفسي عنها وولدي 33 وفي خبر اخر وصديقي	8307	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2168	true	6813397277183949127	18	58	96	309	1567	300	ابراهيم -بن عبد الحميد قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن القابلة تقبل الرجل انه ان يتزوجها فقال ان كانت قبلته المرة والمرتين والثلاث- فلا باس وان كانت قبلته وربته وكفلته فاني انهي نفسي عنها وولدي--- وفي خبر اخر وصديقي	2168	-7746360802880517144	211	400.0	172	218	96.78899383544922	36	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2316	false	1389454641339265993	62	117	301	574	1397	300	ابي الصباح الكناني------ قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة فقال كن نسوة مشهورات بالزنا ورجال مشهورون بالزنا قد عرفوا بذلك والناس اليوم بتلك المنزلة فمن اقيم عليه حد الزنا او شهر به لم ينبغ لاحد------------------------------------------------ ان يناكحه حتي يعرف منه التوبة 3	2316	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2169	true	-4751284683164907471	123	182	655	982	1690	301	ابي الصباح الكناني وغيره قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة فقال كن نسوة مشهورات بالزنا ورجال مشهورون بالزنا قد عرفوا بذلك والناس اليوم بتلك المنزلة فمن اقيم عليه حد الزنا او شهر به لم ينبغ لاحدdiv div____________________ div classexplanation ان يناكحه حتي يعرف منه التوبة و	2169	-7746360802880517144	272	520.5	217	327	83.18042755126953	53	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4493	false	5990990716834071693	148	207	745	1042	1508	300	ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن قول الله عز وجل الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك-- قال هن نساء مشهورات بالزنا ورجال مشهورون بالزنا شهروا بالزنا وعرفوا به-- والناس اليوم بتلك المنزلة -من اقيم عليه حد الزنا او شهر بالزنا لم ينبغ لاحد------------------------------------------------ ان يناكحه حتي يعرف منه --توبة	4493	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2169	true	-4751284683164907471	129	181	689	980	1690	301	ابا عبد الله عليه السلام---------- عن قول الله عز وجل الزاني لا ينكح الا زانية او م------------------------------------شركة فقال كن نسوة مشهورات بالزنا ورجال مشهورون بالزنا قد -----------عرفوا بذلك والناس اليوم بتلك المنزلة فمن اقيم عليه حد الزنا او شهر به---- لم ينبغ لاحدdiv div____________________ div classexplanation ان يناكحه حتي يعرف منه التوبة	2169	-7746360802880517144	226	383.5	179	352	64.20454406738281	36	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2404	false	4761087590852652797	142	207	640	953	1378	300	ابان بن تغلب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام كيف اقول لها اذا خلوت بها قال تقول اتزوجك متعة علي كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه واله لا وارثة ولا موروثة كذا وكذا يوما وان شءت كذا وكذا سنة بكذا وكذا درهما وتسمي من الاجر ما تراضيتما عليه قليلا كان ام كثيرا فاذا قالت نعم فقد رضيت فهي امراتك وانت اولي الناس بها	2404	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2172	true	-8521866099475346830	165	221	942	1215	1686	300	ابان بن تغلب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام كيف اقول لها اذا خلوت بها قال تقول اتزوجك متعة علي كتاب الله وسنة نبي-------------------ه لا وارثة ولا موروثة كذا وكذا يوما--------------------- بكذا وكذا درهما وتسمي من الاجر ما تراضيتما عليه قليلا كان او كثيرا فاذا قالت نعم فقد رضيت فهي امراتك وانت اولي الناس بها	2172	-7746360802880517144	272	522.0	216	313	86.90095520019531	53	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5684	false	-3979235779728848350	260	300	1248	1435	1435	300	ابان بن تغلب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام كيف اقول لها اذا خلوت بها قال تقول اتزوجك متعة علي كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه واله لا وارثة ولا موروثة كذا وكذا يوما وان شءت كذا وكذا-	5684	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2172	true	-8521866099475346830	165	199	942	1104	1686	300	ابان بن تغلب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام كيف اقول لها اذا خلوت بها قال تقول اتزوجك متعة علي كتاب الله وسنة نبي-------------------ه لا وارثة ولا موروثة كذا وكذا يوما -------بكذا وكذا	2172	-7746360802880517144	160	297.0	127	188	85.10638427734375	32	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8159	false	4326968307707198454	56	116	297	587	1457	300	ابان بن تغلب قال قلت لابي عبدا-لله عليه السلام كيف اقول لها اذا خلوت بها قال تقول اتزوجك متعة علي كتاب الله وسنة نبيه لا وارثة ولا موروثة كذا وكذا يوما وان شءت كذا وكذا سنة بكذا وكذا درهما ويسمي من الاجل ما تراضي--ا عليه قليلا كان او كثيرا فاذا قالت نعم فقد رضيت فهي امراتك وانت اولي الناس -ها	8159	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2172	true	-8521866099475346830	165	221	942	1215	1686	300	ابان بن تغلب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام كيف اقول لها اذا خلوت بها قال تقول اتزوجك متعة علي كتاب الله وسنة نبيه لا وارثة ولا موروثة كذا وكذا يوما--------------------- بكذا وكذا درهما وتسمي من الاجر ما تراضيتما عليه قليلا كان او كثيرا فاذا قالت نعم فقد رضيت فهي امراتك وانت اولي الناس بها	2172	-7746360802880517144	266	504.5	211	294	90.47618865966797	50	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2402	false	1709008372813802149	256	285	1226	1368	1429	300	ابي مريم عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن المتعة فقال ان المتعة اليوم ليس- كما كانت قبل اليوم انهن كن يومءذ يءمن واليوم لا يءمن فاسالوا عنهن	2402	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2174	true	-1795177246381146877	212	239	1093	1229	1575	300	ابي مريم عن الباق--ر عليه السلام انه سءل عن المتعة فقال ان المتعة اليوم ليست كما كانت قبل اليوم----- كن يومءذ يءمن واليوم لا يءمن فاسالوا عنهن	2174	-7746360802880517144	131	240.5	104	143	91.60839080810547	24	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2403	false	7768878236174263499	182	212	866	1014	1498	300	عليه السلام----------------------- عن المتعة فقال نعم اذا كانت عارفة قلنا جعلنا فداك فان لم تكن عارفة قال فاعرض عليها وقل لها فان قبلت فتزوجها وان ابت ان ترضي بقولك فدعها	2403	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2174	true	-1795177246381146877	79	112	453	613	1575	300	عليه السلام لما ساله محمد بن الفيض عن المتعة فقال نعم اذا كانت عارفة ق------لنا -----فان لم تكن عارفة قال فاعرض عليها وقل لها فان قبلت فتزوجها وان ابت ان ترضي بقولك فدعها	2174	-7746360802880517144	137	252.0	109	171	80.11695861816406	26	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4520	false	7047486310671724318	226	256	1123	1269	1541	300	عليه السلام----------------------- عن المتعة فقال نعم اذا كانت عارفة قلت جعلت فداك فان لم تكن عارفة قال فاعرض عليها وقل لها فان قبلت فتزوجها وان ابت ولم ترض- بقولك فدعها	4520	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2174	true	-1795177246381146877	79	112	453	613	1575	300	عليه السلام لما ساله محمد بن الفيض عن المتعة فقال نعم اذا كانت عارفة قلنا ---------فان لم تكن عارفة قال فاعرض عليها وقل لها فان قبلت فتزوجها وان ابت -ان ترضي بقولك فدعها	2174	-7746360802880517144	131	229.0	104	170	77.05882263183594	24	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5678	false	-7685224749660840029	165	300	826	1548	1548	300	عليه السلام -----------------------عن المتعة فقال نعم اذا كانت عارفة قلنا فان لم تكن عارفة قال قال فاعرض عليها وقل لها فان قبلت فتزوجها وان ابت ان ترضي بقولك فدعها واياكم والكواشف والدواعي والبغايا وذوات الازواج قلت ما الكواشف قال اللواتي يكاشفن وبيوتهن معلومة ويزنين قلت فالدواعي قال اللواتي يدعون الي انفسهن وقد عرفن بالفساد قلت فالبغايا قال المعروفات بالزنا قلت فذوات الازواج قال المطلقات علي غير السنة فاما ما رواه احمد بن محمد عن ابي الحسن علي عن بعض اصحابنا يرفعه الي ابي عبد الله عليه السلام ----قال لا تمتع بالمءمنة فتذلها فهذا الخبر مقطوع الاسناد مرسل ولا يعترض بما هذا سبيله علي الاخبار المسندة التي قدمنا طرقا منها ويحتمل مع تسليمه ان يكون المراد به اذا كانت المراة من اهل بيت الشرف فانه لا ينبغي التمتع بها لما يلحق اهلها في ذلك من العار-	5678	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2174	true	-1795177246381146877	79	147	453	776	1575	300	عليه السلام لما ساله محمد بن الفيض عن المتعة فقال نعم اذا كانت عارفة قلنا فان لم تكن عارفة ----قال فاعرض عليها وقل لها فان قبلت فتزوجها وان ابت ان ترضي بقولك فدعها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد روي في خبر مرسل ------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ---------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام انه قال لا تمتع بالمءمنة فتذلها وحمله الشيخ علي ما اذا ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت المراة من اهل بيت --شرف فانه يكره ---------------لما ي-حق اهلها -------من العار	2174	-7746360802880517144	253	406.5	202	750	33.733333587646484	43	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8149	false	-3228461676570584302	99	218	492	1141	1541	300	عليه السلام -----------------------عن المتعة فقال نعم اذا كانت عارفة قلت -فان لم تكن عارفة قال فاعرض عليها وقل لها فان قبلت فتزوجها وان ابت ان ترضي بقولك فدعها واياكم والكواشف والدواعي والبغايا وذوات الازواج قلت وما الكواشف قال اللواتي يكاشفن بيوتهن معلومة ويزنين قلت فالدواعي قال اللواتي يدعون الي انفسهن وقد عرفن بالفساد قلت والبغايا قال المعروفات بالزنا قلت فذوات الازواج قال المطلقات علي غير السنة 14 واما ما رواه احمد بن محمد عن ابي الحسن عن بعض اصحابنا يرفعه الي ابي عبد-الله عليه السلام ----قال لا تتمتع بالمءمنة فتذلها فهذا حديث مقطوع الاسناد شاذ ويحتمل ان يكون المراد به اذا كانت المراة من اهل بيت الشرف فانه لايجوز التمتع بهالما يلحق اهلها من العار ويلحقها هي من الذل	8149	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2174	true	-1795177246381146877	79	150	453	792	1575	300	عليه السلام لما ساله محمد بن الفيض عن المتعة فقال نعم اذا كانت عارفة قلنا فان لم تكن عارفة قال فاعرض عليها وقل لها فان قبلت فتزوجها وان ابت ان ترضي بقولك فدعها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد روي في خبر مرسل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------عن -----------------------------------ابي عبد الله عليه السلام انه قال لا تم-تع بالمءمنة فتذلها وحمله الشيخ علي ما اذا ك----------------------------------انت المراة من اهل بيت --شرف فانه يكره ------------لما ي-حق اهلها من العار ويلحقها م---ن الذل	2174	-7746360802880517144	264	432.0	210	678	38.938053131103516	45	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2403	false	7768878236174263499	212	293	1014	1466	1498	300	واياك- والكواشف والدواعي والبغايا وذوات الازواج قلت -ما الكواشف قال اللواتي يكاشفن وبيوتهن معلومة ويءتون قلت فالدواعي قال اللواتي يدعين الي انفسهن وقد عرفن بالفساد قلت فالبغايا قال المعروفات بالزنا قلت فذوات الازواج قال المطلقات علي غير السنة 6 -------------------------------------علي بن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن محمد بن الفضيل قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المراة الحسناء الفاجرة هل يجوز للرجل ان يتمتع منها يوما او اكثر فقال اذا كانت مشهورة بالزنا فلا يتمتع منها ولا ينكحها	2403	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2175	true	8610527272461980581	44	206	207	1156	1654	301	واياكم والكواشف والدواعي والبغايا وذوات الازواج قلت وما الكواشف قال اللواتي يكاشفن وبيوتهن معلومة ويزنين قلت فالدواعي قال اللواتي يدعون الي انفسهن وقد عرفن بالفساد قلت والبغايا قال المعروفات بالزنا قلت فذوات الازواج قال المطلقات علي غير السنة وعلي اصل الجواز مضافا الي ما سبق رواية علي بن يقطين قال قلت لابي الحسن عليه السلام نساء اهل المدينة قال فواسق قلت فاتزوج منهن قال نعم 6div ويكره ان يتمتع ببكر ليس لها اب فان فعل فلا يفتضها وليس بمحرم div____________________ div classexplanation واما منعها من الفجور فهو واجب من باب الحسبة وليس شرطا في صحة النكاح للاصل والاخبار ومنع الصدوق من التمتع بها مطلقا وابن البراج اذا لم يمنعها من الفجور لقوله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربي القرانالكريم243 target_blank titleالنور 3الزانية لا ينكحها الا زانa وللنهي السابق في الخبر وروي محمد بن------------------------------------------ الفضيل قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المراة الحسناء الفاجرة هل تحب- للرجل ان يتمتع معها يوما او اكثر فقال اذا كانت مشهورة بالزنا فلا يتمتع به-ا ولا ينكحها	2175	-7746360802880517144	395	471.0	324	993	39.77845001220703	62	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4520	false	7047486310671724318	256	294	1269	1513	1541	300	واياكم والكواشف والدواعي والبغايا وذوات الازواج فقلت -ما الكواشف فقال اللواتي يكاشفن وبيوتهن معلومة ويءتين قلت فالدواعي قال اللواتي يدعون الي انفسهن وقد عرفن بالفساد قلت فالبغايا قال المعروفات بالزنا قلت فذوات الازواج قال المطلقات علي غير السنة	4520	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2175	true	8610527272461980581	44	82	207	450	1654	301	واياكم والكواشف والدواعي والبغايا وذوات الازواج -قلت وما الكواشف -قال اللواتي يكاشفن وبيوتهن معلومة ويزنين قلت فالدواعي قال اللواتي يدعون الي انفسهن وقد عرفن بالفساد قلت والبغايا قال المعروفات بالزنا قلت فذوات الازواج قال المطلقات علي غير السنة	2175	-7746360802880517144	239	460.0	201	245	97.55101776123047	33	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5678	false	-7685224749660840029	194	241	967	1248	1548	300	واياكم والكواشف والدواعي والبغايا وذوات الازواج قلت -ما الكواشف قال اللواتي يكاشفن وبيوتهن معلومة ويزنين قلت فالدواعي قال اللواتي يدعون الي انفسهن وقد عرفن بالفساد قلت فالبغايا قال المعروفات بالزنا قلت فذوات الازواج قال المطلقات علي غير السنة فاما ما رواه احمد بن محمد عن --------------------------------ابي الحسن	5678	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2175	true	8610527272461980581	44	97	207	521	1654	301	واياكم والكواشف والدواعي والبغايا وذوات الازواج قلت وما الكواشف قال اللواتي يكاشفن وبيوتهن معلومة ويزنين قلت فالدواعي قال اللواتي يدعون الي انفسهن وقد عرفن بالفساد قلت والبغايا قال المعروفات بالزنا قلت فذوات الازواج قال المطلقات علي غير السنة وعلي اصل الجواز مضافا الي ما سبق رواية علي بن يقطين قال قلت لابي الحسن	2175	-7746360802880517144	255	476.5	212	314	81.21018981933594	37	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8149	false	-3228461676570584302	127	165	628	870	1541	300	واياكم والكواشف والدواعي والبغايا وذوات الازواج قلت وما الكواشف قال اللواتي يكاشفن -بيوتهن معلومة ويزنين قلت فالدواعي قال اللواتي يدعون الي انفسهن وقد عرفن بالفساد قلت والبغايا قال المعروفات بالزنا قلت فذوات الازواج قال المطلقات علي غير السنة	8149	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2175	true	8610527272461980581	44	82	207	450	1654	301	واياكم والكواشف والدواعي والبغايا وذوات الازواج قلت وما الكواشف قال اللواتي يكاشفن وبيوتهن معلومة ويزنين قلت فالدواعي قال اللواتي يدعون الي انفسهن وقد عرفن بالفساد قلت والبغايا قال المعروفات بالزنا قلت فذوات الازواج قال المطلقات علي غير السنة	2175	-7746360802880517144	242	479.0	204	243	99.5884780883789	37	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2410	false	-8407168733266596179	145	172	657	783	1333	300	الحكم- عن زياد بن ابي الحلال قال سمعت ابا عبد الله ع---------- يقول لا باس بان يتمتع بالبكر ما لم يفض اليها مخافة كراهية العيب علي اهلها	2410	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2176	true	4798047943394451680	47	74	235	365	1560	300	الصحيح عن زياد بن ابي الحلال قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا باس -ان يتمتع بالبكر ما لم يفض اليها------ كراهية العيب علي اهلها	2176	-7746360802880517144	116	205.0	90	137	84.6715316772461	22	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8150	false	8065375456884936494	231	282	1093	1358	1456	300	ابي سعيد القماط عمن رواه قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام جارية بكر بين ابويها تدعوني الي نفسها سرا من ابويها افافعل ذلك قال نعم واتق موضع الفرج قال قلت فان رضيت بذلك قال وان رضيت بذلك فانه عار-علي الابكار 22 وبهذا الاسناد ع--ن ابي سعيد --قال س-ءل اب-وعبد-الله عليه السلام	8150	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2176	true	4798047943394451680	6	60	35	298	1560	300	ابي سعيد القماط عمن رواه قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جارية بكر بين ابويها تدعوني الي نفسها سرا من ابويها -فافعل ذلك قال نعم واتق موضع الفرج قال قلت فان رضيت -----قال وان رضيت----- فانه عار علي الابكار وفي الصحيح عن زياد بن ابي الحلال قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام	2176	-7746360802880517144	228	391.5	183	274	83.21167755126953	43	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2406	false	-4284918925980791013	43	136	187	608	1328	300	السلام كم المهر يعني في المتعة قال ما تراضيا عليه الي ما شاء من الاجل ----------------------------------------------------2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد ومحمد بن خالد البرقي عن القاسم بن محمد الجوهري عن ابي سعيد عن الاحول قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ادني ما يتزوج به المتعة قال كف من بر 3 احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن شعيب بن يعقوب عن ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن متعة النساء قال حلال وانه يجزء فيه الدرهم فما فوقه	2406	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2179	true	2128589013376952363	0	42	0	203	1605	300	السلام كم المهر يعني في المتعة قال ما تراضيا عليه الي ما شاء من الاجل وقال ابن بابويه لا يجزي اقل من درهم فما فوقه لصحيحة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير عن الباق--------ر عليه السلام عن متعة النساء قال حلال وانه يجزي---- الدرهم فما فوقه	2179	-7746360802880517144	142	103.0	112	473	30.021141052246094	27	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2408	false	-843433093814352745	263	299	1225	1399	1400	300	عمر بن حنظلة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اتزوج المراة شهرا--------- فتريد مني المهر كملا واتخوف ان تخلفني فقال لا يجوز ان تحبس ما قدرت عليه فان هي اخلفتك فخذ منها بقدر ما تخلفك	2408	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2179	true	2128589013376952363	185	222	995	1175	1605	300	عمر بن حنظلة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اتزوج المراة شهرا او شهرين فتريد مني المهر كملا واتخوف ان تخلفني فمال--- يجوز ان تحبس ما قدرت عليه فان هي اخلفتك فخذ منها بقدر ما تخلفك	2179	-7746360802880517144	170	325.0	135	183	92.89617156982422	34	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8155	false	-2763089459237503772	207	252	982	1185	1421	300	سماعة قال سالته عن رجل تزوج جارية او تمتع بها ثم جعلته في حل من صداقها يجوز ان يدخل بها قبل ان يعطيها شيءا قال نعم اذا جعلته في حل فقد قبضته منه فان خلاها قبل ان يدخل بها ردت المراة علي الزوج نصف الصداق	8155	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2180	true	-2886935636097435411	68	113	341	544	1517	300	سماعة قال سالته عن رجل تزوج جارية او تمتع بها ثم جعلته في حل من صداقها يجوز ان يدخل بها قبل ان يعطيها شيءا قال نعم اذا جعلته في حل فقد قبضته منه فان خلاها قبل ان يدخل بها ردت المراة علي الزوج نصف الصداق	2180	-7746360802880517144	203	406.0	158	203	100.0	45	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8244	false	-763129902008164161	196	242	918	1124	1390	300	سماعة قال سالته عن رجل تزوج جارية او تمتع بها ثم جعلته------ من صداقها في حل ايجوز له ان يدخل ب-ا قبل ان يعطيها شيءا قال نعم اذا جعلته في حل فقد قبضته منه فان خلاها قبل ان يدخل بها ردت المراة علي الزوج نصف الصداق	8244	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2180	true	-2886935636097435411	68	113	341	544	1517	300	سماعة قال سالته عن رجل تزوج جارية او تمتع بها ثم جعلته في حل من صداقها -------يجوز--- ان يدخل بها قبل ان يعطيها شيءا قال نعم اذا جعلته في حل فقد قبضته منه فان خلاها قبل ان يدخل بها ردت المراة علي الزوج نصف الصداق	2180	-7746360802880517144	196	365.5	153	213	92.0187759399414	41	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8323	false	-2538287333986904950	203	248	960	1163	1416	300	سماعة قال سالته عن رجل تزوج جارية او تمتع بها ثم جعلته------ من صداقها في حل يجوز ان يدخل بها قبل ان يعطيها شيءا قال نعم اذا جعلته في حل فقد قبضته منه فان خلاها قبل ان يدخل بها ردت المراة علي الرجل نصف الصداق	8323	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2180	true	-2886935636097435411	68	113	341	544	1517	300	سماعة قال سالته عن رجل تزوج جارية او تمتع بها ثم جعلته في حل من صداقها------ يجوز ان يدخل بها قبل ان يعطيها شيءا قال نعم اذا جعلته في حل فقد قبضته منه فان خلاها قبل ان يدخل بها ردت المراة علي الزوج نصف الصداق	2180	-7746360802880517144	194	370.0	151	209	92.82296752929688	41	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2409	false	-6370871486127531099	6	42	26	188	1369	300	ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا بقي عليه شء من المهر وعلم ان لها زوجا فما اخذته فلها بما استحل من فرجها ويحبس عنها ما بقي عنده	2409	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2181	true	8340808893004861568	223	259	1108	1270	1526	300	ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا بقي عليه شء من المهر وعلم ان لها زوجا فما اخذته فلها بما استحل من فرجها ويحبس عنها ما بقي عنده	2181	-7746360802880517144	162	324.0	126	162	100.0	36	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8155	false	-2763089459237503772	115	171	544	812	1421	300	لها ما اخذت بمااستحل من فرجها وليس عليه ان يعطيها ما-بقي عليه 54 روي محمدبن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن-------------------------------------------------------- ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا بقي عليه شء من المهر وعلم ان لها زوجا فما-اخذته فلهابم-- استحل من فرجها ويحبس عنها ما بقي عنده	8155	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2181	true	8340808893004861568	191	259	959	1270	1526	300	لها ما اخذت ولا يلزم------------------ه ان يعطيها ما بقي ولم يفرق بين ما لو كانت عالمة او جاهلة بل الاظهر ان تكون عالمة لان الزوج مما لا يخفي عليها غالبا ومستنده حسنة ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا بقي عليه شء من المهر وعلم ان لها زوجا فما اخذته فلها بما استحل من فرجها ويحبس عنها ما بقي عنده	2181	-7746360802880517144	191	303.0	149	329	58.054710388183594	42	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8156	false	5512373764978392282	198	260	975	1277	1479	300	زرارة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا تكون متعة الا بامرين باجل مسمي وباجر مسمي 59 وعنه عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عبدالله بن بكير قال قال ابوعبدالله عليه السلام ماكان من شرط قبل النكاح هدمه النكاح وماكان بعد النكاح فهو جاءز وقال ان سمي الاجل فهو متعة وان لم يسم الاجل فهو نكاح بات	8156	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2183	true	-7432260706411650276	154	240	779	1257	1587	300	زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تكون متعة الا بامرين باجل مسمي و-اجر مسمي ولو قصد المتعة واخل بذكر الاجل فالمشهور بين الاصحاب انه ينعقدdiv div____________________ div classexplanation داءما وهو الذي اختاره المصنف لان لفظ الايجاب صالح لكل منهما وانما يتمحض للمتعة بذكر الاجل وللدوام بعدمه فاذا انتفي الاول ثبت الثاني ولا ان الاصل في العقد الصحة والفساد علي خلاف الاصل ولموثقة عبد ا------------------لله بن بكير --عن الصا-------دق عليه السلام ق----------------------------------------------------------------ال ان سمي الاجل فهو متعة وان لم يسم الاجل فهو نكاح بات	2183	-7746360802880517144	173	236.5	133	570	30.35087776184082	33	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2413	false	-8461222173818085945	22	63	100	291	1423	300	بكار بن كردم قال قلت لابي عبد الله ع---------- الرجل يلقي المراة فيقول لها زوجيني نفسك شهرا ولا يسمي الشهر بعينه ثم يمضي فيلقاها بعد سنين قال فقال له شهره ان كان سماه وان لم يكن سماء فلا سبيل له عليها	2413	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2186	true	-1596012296500570856	55	97	292	493	1591	300	بكار بن كردم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يلقي المراة فيقول لها زوجيني نفسك شهرا ولا يسمي الشهر بعينه ثم يمضي فيلقاها بعد سنين قال فقال له شهره ان كان سماه وان لم يكن سماه فلا سبيل له عليها	2186	-7746360802880517144	190	369.5	149	201	94.5273666381836	39	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4524	false	-2492524292833222605	132	171	656	845	1452	300	بكار بن كردم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يلقي المراة فيقول لها زوجيني نفسك شهرا ولا يسمي الشهر بعينه-------- فيلقاها بعد سنين---- فقال له شهره ان كان سماه وان لم يكن سماه فلا سبيل له عليها	4524	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2186	true	-1596012296500570856	55	97	292	493	1591	300	بكار بن كردم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يلقي المراة فيقول لها زوجيني نفسك شهرا ولا يسمي الشهر بعينه ثم يمضي فيلقاها بعد سنين قال فقال له شهره ان كان سماه وان لم يكن سماه فلا سبيل له عليها	2186	-7746360802880517144	189	363.0	150	201	94.02985382080078	39	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8160	false	6102718961830925254	101	142	494	693	1472	300	بكار بن كردم قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام الرجل يلقي المراة فيقول لها زوجيني نفسك شهرا ولا يسمي الشهر بعينه ثم يمضي فيلقاها بعد سنين قال فقال له شهره ان كان سماه وان لم يكن سمي- فلا سبيل له عليها	8160	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2186	true	-1596012296500570856	55	97	292	493	1591	300	بكار بن كردم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يلقي المراة فيقول لها زوجيني نفسك شهرا ولا يسمي الشهر بعينه ثم يمضي فيلقاها بعد سنين قال فقال له شهره ان كان سماه وان لم يكن سماه فلا سبيل له عليها	2186	-7746360802880517144	198	385.0	157	201	98.50746154785156	41	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2408	false	-843433093814352745	93	130	437	606	1400	300	سهل بن زياد عن ابن فضال عن القاسم بن محمد عن رجل سماه قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتزوج المراة علي عرد واحد فقال لا باس ولكن اذا فرغ فليحول وجهه ولا ينظر	2408	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2188	true	4677318117754378895	118	155	634	802	1604	300	سهل بن زياد عن ابن فضال عن القاسم بن محمد عن رجل سماه قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتزوج المراة علي عرد واحد -قال لا باس ولكن اذا فرغ فليحول وجهه ولا ينظر	2188	-7746360802880517144	168	331.0	131	169	99.40828704833984	36	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5685	false	-8486311542145734688	201	238	938	1108	1458	300	سهل بن زياد عن ابن فضال عن القاسم ابن محمد عن رجل سماه قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتزوج المراة علي عرد واحد فقال لا باس ولكن اذا فرغ فليحول وجهه ولا ينظر	5685	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2188	true	4677318117754378895	118	155	634	802	1604	300	سهل بن زياد عن ابن فضال عن القاسم -بن محمد عن رجل سماه قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتزوج المراة علي عرد واحد -قال لا باس ولكن اذا فرغ فليحول وجهه ولا ينظر	2188	-7746360802880517144	168	326.0	131	170	98.82353210449219	35	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8160	false	6102718961830925254	39	72	197	357	1472	300	سهل بن زياد عن ابن فضال عن القاسم بن محمد عن رجل سماه قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن الرجل يتزوج المراة علي عود واحد قال لا-باس ولكن اذا فرغ فليحول وجهه ولا	8160	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2188	true	4677318117754378895	118	154	634	797	1604	300	سهل بن زياد عن ابن فضال عن القاسم بن محمد عن رجل سماه قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتزوج المراة علي عرد واحد قال لا باس ولكن اذا فرغ فليحول وجهه ولا	2188	-7746360802880517144	159	302.0	126	163	97.54601287841797	35	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8157	false	-171550058127257346	185	270	875	1310	1447	300	وشروط النكاح تكون بعد العقد لان ما يكون قبل العقد لا اعتبار به وانما الاعتبار بما يحصل بعده فان قبلت الشرط الذي وقع قبل العقد مضي العقد والشرط والا فكان ماتقدم من الشروط باطلا والعقد غيرصحيح يدل علي ذلك ما رواه 64 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن محمد ابن عيسي عن سليمان بن سالم عن بكير بن اعين قال قال ابو-عبد-الله عليه------------------------------------------------ السلام اذا اشترطت علي المراة شروط المتعة فرضيت بها واوجبت عليها التزويج فاردد عليها شرطك الاول بعد النكاح	8157	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2190	true	-3591744902760481162	248	300	1334	1644	1644	300	وشروط النكاح تكون بعد العقد لان ما يكون قبل العقد لا اعتبار به وانما الاعتبار بما يحصل بعده وحجته عل----------------------------ي العبارتين رواية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بكير بن اعين قال قال ابو عبد الله عليهdiv div____________________ div classexplanation السلام اذا اشترطت علي المراة شروط المتعة فرضيت بها واوجبت عليها التزويج فاردد عليها شرطك الاول بعد النكاح-	2190	-7746360802880517144	241	409.5	197	485	49.69072341918945	43	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5843	false	4477065279586080832	209	300	979	1435	1435	300	كان حرا تحته امة فطلاقها تطليقتان وعدتها ق----------------------------------------------------رءان الحسين بن سعيد عن محمد بن --فضيل عن ابي الحسن الماضي عليه السلام قال طلاق الامة تطليقتان وعدتها حيضتان وان كانت قد قعدت عن المحيض فعدتها شهر ونصف فاما ما رواه احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن فضال عن مفضل بن صالح عن-------------------------------------------------------------------------------------- ليث بن البختري المرادي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام كم تعتد الامة من ماء العبد قال حيضة فلا ينافي الخبرين الاولين لانا قد بينا ان الاعتبار بالقرء الذي هو الطهر واذا كان كذلك فبحيضة واحدة يحصل-	5843	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2200	true	-3358460182701145077	61	156	362	866	1660	300	كان حر- تحته امة فطلاقها تطليقتان وعدتها قرءان مضافا الي صحيحة زرارة وهذه اوضح دلالة من الاولي لانها حسنة ----------ومحمد بن الفضيل الذي يروي عن الكاظم عليه السلام ضعيف--------------------------------- وان كان العمل بها احوط لان العدة بالحيضتين ازيد منها بالقرءين ويبقي------------- علي تمام الحجة بيان ان المراد بالقرء الطهر لا الحيض وسياتي ان شاء الله تعالي في بابه واحتج له في المختلف ايضا برواية ليث بن البختري المرادي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام كم تع-د الامة من ماء العبد قال حيضة ووجه الاستدلال به ان--------------------- الاعتبار بالقرء الذي هو الطهر-------------- فبحيضة واحدة يحصل	2200	-7746360802880517144	246	315.5	192	597	41.206031799316406	37	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4524	false	-2492524292833222605	12	57	56	263	1452	300	زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام---------- ما عدة المت--عة اذا مات عنها الذي تمتع بها قال اربعة اشهر وعشرا قال ثم قال يا زرارة كل ن--كاح اذا مات عنها الزوج فعلي المراة حرة كانت او امة ع-لي اي وجه كان النكاح منه متعة او	4524	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2201	true	6007370887311136896	258	301	1447	1651	1651	301	زرارة عن الباق--------ر عليه السلام قال سالته ما عدة المتمتعة اذا مات عنها الذي تمتع بها قال اربعة اشهر وعشرا---- ثم قال يا زرارة كل النكاح اذا مات الرجل----- فعلي المراة حرة كانت او امة وعلي اي وجه كان النكاح منه متعة او-	2201	-7746360802880517144	174	296.0	135	222	78.37837982177734	33	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5856	false	1700851569717500888	193	238	935	1144	1445	300	زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام---------- ما عدة المتمتعة اذا مات عنها الذي تمتع بها قال اربعة اشهر وعشرا قال ثم قال يا زرارة كل النكاح اذا مات الزوج فعلي المراة حرة كانت او امة او علي اي وجه كان النكاح منه متعة او	5856	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2201	true	6007370887311136896	258	301	1447	1651	1651	301	زرارة عن الباق--------ر عليه السلام قال سالته ما عدة المتمتعة اذا مات عنها الذي تمتع بها قال اربعة اشهر وعشرا---- ثم قال يا زرارة كل النكاح اذا مات الرجل فعلي المراة حرة كانت او امة وع--لي اي وجه كان النكاح منه متعة او-	2201	-7746360802880517144	181	320.5	142	219	82.64839935302734	35	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8459	false	-5837626569435287813	122	167	608	815	1477	300	زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام---------- ما عده المت--عة اذا مات عنها الذي تمتع بها قال اربعة اشهر وعشرا قال ثم قال يا زرارة كل النكاح اذا مات الزوج فعلي المراة حره كانت او امة او علي اي وجه كان النكاح منه متعة او	8459	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2201	true	6007370887311136896	258	301	1447	1651	1651	301	زرارة عن الباق--------ر عليه السلام قال سالته ما عدة المتمتعة اذا مات عنها الذي تمتع بها قال اربعة اشهر وعشرا---- ثم قال يا زرارة كل النكاح اذا مات الرجل فعلي المراة حرة كانت او امة وع--لي اي وجه كان النكاح منه متعة او-	2201	-7746360802880517144	177	305.0	138	219	80.82191467285156	32	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2423	false	-2392698784214027316	233	265	1017	1163	1338	300	زرارة عن ابي جعفر ع -------قال سالته عن رجل تزوج عبده بغير اذنه فدخل بها ثم اطلع علي ذلك مولاه فقال ذلك الي مولاه ان شاء فرق بينهما وان شاء اجاز نكاحهما	2423	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2204	true	3245241875105670901	93	124	524	673	1595	300	زرارة ايضا عنه عليه السلام قال سالته عن رجل تزوج عبده بغير اذنه فدخل بها ثم اطلع علي ذلك مولاه -قال ذلك لمو---لاه ان شاء فرق بينهما وان شاء اجاز نكاحهما	2204	-7746360802880517144	127	230.5	99	153	83.00653839111328	25	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2424	false	-1787783511804331533	65	101	285	462	1369	300	قلت--- اصلحك الله ان الحكم بن عتيبة وابراهيم النخعي واصحابهما يقولون ان اصل النكاح فاسد ولا تحل اجازة السيد له فقال ابو جعفر ع---------- انه لم يعص الله انما عصي سيده فاذا اجازه فهو له جاءز	2424	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2204	true	3245241875105670901	39	77	243	433	1595	300	قلت له اصلحك الله ان الحكم بن عتيبة وابراهيم النخعي واصحابهما يقولون ان اصل النكاح فاسد فلا تحل اجازة السيد له فقال ابو جعفر عليه السلام انه لم يعص الله انما عصي سيده فاذا اجازه فهو له جاءز	2204	-7746360802880517144	176	335.5	140	190	92.63157653808594	34	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8225	false	-8572912442451256376	120	152	572	724	1449	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل تزوج عبده بغير اذنه فدخل بها ثم اطلع علي ذلك مولاه قال ذلك لمولاه ان شاء فرق بينهما وان شاء اجاز نكاحهما	8225	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2204	true	3245241875105670901	93	124	524	673	1595	300	زرارة ايضا عنه--- عليه السلام قال سالته عن رجل تزوج عبده بغير اذنه فدخل بها ثم اطلع علي ذلك مولاه قال ذلك لمولاه ان شاء فرق بينهما وان شاء اجاز نكاحهما	2204	-7746360802880517144	142	274.0	112	152	93.42105102539062	29	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2437	false	-4712095809885980543	97	185	445	854	1385	300	ابن ابي عمير عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال في العبد تكون تحته الحرة قال ولده احرار فان اعتق المملوك لحق بابيه 7 علي بن ابراهيم عن ابيه ------------عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل الحر يتزوج بامة قوم الولد مماليك او احرار قال اذا كان احد ابويه حرا فالولد احرار عدة من اصحابنا عن سه-ل بن زياد عن محمد بن عيسي عن ابن ابي عمير مثله باب المراة يكون ل--------------------------------------------------------ها العبد	2437	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2205	true	-682940400844131827	146	230	788	1190	1577	300	ابن ابي عمير عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام---- في العبد تكون تحته الحرة قال ولده احرار فان اعتق المملوك لحق -------------------------بابيه وفي حسنة اخري لابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل الحر يتزوج بامة قوم الولد مماليك او احرار قال اذا كان احد ابويه حرا فالولد احرار وفي رواية اخري عن جميل بن دراج في طريق-----------------------------------------------ها الحكم بن مسكين عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا تزوج العبد	2205	-7746360802880517144	304	541.5	236	478	63.59832763671875	59	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5730	false	-8398576919148900156	8	117	33	542	1403	300	ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل----- يتزوج بامة قوم الولد مماليك او احرار قال اذ- كان احد ابويه حرا فالولد حر محمد بن الحسن الصفار عن يعقوب بن يزيد عن يحيي بن المبارك عن عبد الله ابن جبلة عن اسحاق بن عمار -------------------------------عن ابي عبد الله عليه السلام في مملوك تزوج حرة قال الولد للحرة وفي حر تزوج مملوكة قال الولد للاب فام----------------------------------------------ا ما ---------------------------------------------------------------رواه الصفار عن ابراهيم بن هاشم عن ابي جعفر عن ابي سعد عن ----------------------------------------------ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال لو ان رجلا دبر جاريته ثم تزوجها من رجل------------------------------------------------ فوطءها كانت جاريته وولدها منه	5730	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2205	true	-682940400844131827	177	300	935	1577	1577	300	ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل الحر يتزوج بامة قوم الولد مماليك او احرار قال اذا كان احد ابويه حرا فالول-------------------------------------------------------------------د احرار وفي رواية اخري عن جميل بن دراج في طريقها الحكم بن مسكين عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا- تزوج العبد ا--------لحرة فولده احرار واذا تزوج الحر الامة فولده احرار وغير ذلك من الاخبار الا ان اجودها طريقا ما تقدم وخالف في الحكم ابن الجنيد فجعل الولد رقا تبعا للمملوك من ابويه الا مع اشتراط حريته لانه نماء مملوك فيتبعه ولان حق الادمي يغلب اذا اجتمع مع حق الله تعالي ولرواية ابي بصير ----------------------------قال لو ان رجلا دبر جاري-ة ثم -زوجها من رجلdiv div____________________ div classexplanation فوطءها كانت جاريته وولدها منه-	2205	-7746360802880517144	270	381.0	211	749	36.048065185546875	47	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8213	false	3859676755725101025	125	272	580	1292	1432	300	بن دراج قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول اذا تزوج العبد ----------الحرة ---فولده احرار واذا تزوج الحر الامة فولده احرار 7 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ا------------بي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الرجل----- يتزوج بامة قوم الولد مماليك او احرار قال اذا كان احد ابويه حرا فالولد احرار 8 محمد بن الحسن الصفار عن يعقوب بن يزيد عن يحيي بن المبارك عن عبدالله بن جبلة عن اسحاق بن عمار عن ابي عبدا-لله عليه السلام في مملوك تزوج حرة قال الولد للحرة وفي حر----------- تزوج مملوكة قال الولد للابفاما الذي يدل علي انه اذا شرط ان يكون ال-------------------------------------------ولد رقا كان كذلك مارواه 9 الصفار عن ابراهيم بن هاشم عن ابي جعفر عن ابي سعيد عن -------------------------------------------------ابي بصيرعن ابي عبدالله عليه السلام قال لو ان رجلا دبر جارية ثم زوجها من رجل------------------------------------------------ فوطءها كانت جاريته وولدها منه	8213	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2205	true	-682940400844131827	152	300	813	1577	1577	300	بن سنان ------عن ابي عبد الله عليه السلام في----------- العبد تكون تحته الحرة قال ولده احرار فان اعتق المملوك لحق ب---------------------------------------ابيه وفي حسنة اخري لابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل الحر يتزوج بامة قوم الولد مماليك او احرار قال اذا كان احد ابويه حرا فالولد احرار وفي رواية اخري عن جميل بن دراج في طريقها الحكم بن مسكين ---------------------------------------عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا تزوج العبد ا---------لحرة -فولده احرار واذا تزوج الحر الامة فولده احرار وغير ذلك من الاخبار الا ان اجودها طريقا ما تقدم وخالف في الحكم ابن الجنيد فجعل الولد رقا تبعا للمملوك من ابويه الا مع اشتراط حريته لانه نماء مملوك فيتبعه ولان حق الادمي يغلب اذا اجتمع مع حق الله تعالي ولرواية ابي بصير --------------------------قال لو ان رجلا دبر جارية ثم زوجها من رجلdiv div____________________ div classexplanation فوطءها كانت جاريته وولدها منه-	2205	-7746360802880517144	350	439.5	271	896	39.0625	58	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5730	false	-8398576919148900156	117	199	542	934	1403	300	مدبرين كما لو ان رجلا اتي قوما فتزوج اليهم مملوكتهم كان ما ولد لهم مماليك فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي انه اذا اشترط عليه ان يكون الولد مماليك فانهم يكونون كذلك انما يلحق بالحرية مع الاطلاق وعدم الشرط فاما ما رواه علي بن الحسن عن ايوب بن نوح عن صفوان عن عبد الله بن مسكان عن الحسن بن زياد قال قلت له امة كان مولاها يقع عليها ثم بدا له فزوجها ما منزلة ولدها قال منزلتها الا ان يشترط زوجها	5730	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2206	true	3030438722897236872	0	40	0	194	1669	301	مدبرين كما لو ان رجلا اتي قوما فتزوج اليهم مملوكتهم كان ما ولد لهم مماليك ورواية ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسن بن زياد قال قلت له امة كان مولاها يقع عليها ثم بدا له فزوجها ما منزلة ولدها قال منزلتها الا ان يشترط زوجها	2206	-7746360802880517144	186	347.0	146	392	47.448978424072266	38	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2359	false	6229408412617004238	258	300	1207	1404	1404	300	الوليد بن صبيح عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل تزوج امراة حرة فوجدها امة قد دلست نفسها له قال ان كان الذي زوجها اياه من غير مواليها فالنكاح فاسد قلت فكيف يصنع بالمهر الذي اخذت منه قال ان وجد مما-	2359	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2211	true	-7204073178706263451	129	169	695	886	1562	300	الوليد بن صبيح عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل تزوج امراة حرة فوجدها امة--- دلست نفسها قال--- ان كان الذي زوجها اياه من غير مواليها فالنكاح فاسد قلت -كيف يصنع بالمهر الذي اخذت منه قال ان وجد مما	2211	-7746360802880517144	187	358.0	148	198	94.44444274902344	37	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2360	false	-5081293399034471631	0	63	0	304	1420	300	اعطاها شيءا فلياخذه وان لم يجد شيءا فلا شء له عليها وان كان زوجها اياه ولي لها ارتجع علي وليها بما اخذت منه ولمواليها عليه عشر ثمن-ها ان كانت بكرا وان كانت غير بكر فنصف عشر قيمتها بما استحل من فرجها قال وتعتد منه عدة الامة قلت فان جاءت---- بولد قال اولادها منه احرار اذا كان النكاح بغير اذن الموالي 2 محمد بن	2360	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2211	true	-7204073178706263451	169	227	886	1171	1562	300	اعطاها شيءا فلياخذه وان لم يجد شيءا فلا شء له عليها وان كان زوجها اياه ولي لها ارتجع علي وليها بما اخذت منه ولمواليها عليه عشر قيمتها ان كانت بكرا وان كانت غير بكر فنصف عشر قيمتها بما استحل من فرجها------------------------ قلت فان جاءت منه بولد قال اولادها منه احرار اذا كان النكاح بغير اذن الموالي وينبغي ان	2211	-7746360802880517144	270	512.5	213	309	87.3786392211914	53	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5741	false	-4265451873666824362	122	224	569	1061	1443	300	الوليد بن صبيح عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل تزوج امراة حرة فوجدها امة دلست نفسها له قال ان كان الذي زوجها اياه من غير مواليها فالنكاح فاسد قلت كيف يصنع بالمهر الذي اخذت منه قال ان وجد مما اعطاها شيءا فلياخذه وان لم يجد شيءا فلا شء له عليها وان كان زوجها اياه ولي لها ارتجع علي وليها بما اخذت منه ولمواليها عليه عشر قيمة ثمنها ان كانت بكرا وان كانت غير بكر -نصف عشر قيمتها بما استحل من فرجها قال وتعتد منه عدة الامة قلت فان جاءت---- بولد قال اولادها منه احرار اذا كان النكاح بغير اذن الموالي	5741	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2211	true	-7204073178706263451	129	225	695	1161	1562	300	الوليد بن صبيح عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل تزوج امراة حرة فوجدها امة دلست نفسها--- قال ان كان الذي زوجها اياه من غير مواليها فالنكاح فاسد قلت كيف يصنع بالمهر الذي اخذت منه قال ان وجد مما اعطاها شيءا فلياخذه وان لم يجد شيءا فلا شء له عليها وان كان زوجها اياه ولي لها ارتجع علي وليها بما اخذت منه ولمواليها عليه عشر قيمت----ها ان كانت بكرا وان كانت غير بكر فنصف عشر قيمتها بما استحل من فرجها ------------------------قلت فان جاءت منه بولد قال اولادها منه احرار اذا كان النكاح بغير اذن الموالي	2211	-7746360802880517144	460	886.0	365	497	92.55532836914062	91	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8223	false	-64935018021402052	203	300	1018	1482	1482	300	الوليد بن صبيح عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل تزوج امراة حرة فوجدها امة دلست نفسها له قال ان كان الذي زوجها اياه من غير مواليها فالنكاح فاسد قلت كيف يصنع بالمهر الذي اخذت منه قال ان وجد مما اعطاها شيءا فلياخذه وان لم يجد شيءا فلا شء له عليها وان كان زوجها اياه ولي لها ارتجع علي وليها بما اخذت منه ولمواليها عليه عشر قيمة ثمنها ان كانت بكرا وان كانت غير بكر فنصف عشر قيمتها بما استحل من فرجها قال وتعتد منه عدة الامة قلت فان جاء ت منه بولد قال اولادها منه احرار-	8223	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2211	true	-7204073178706263451	129	219	695	1129	1562	300	الوليد بن صبيح عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل تزوج امراة حرة فوجدها امة دلست نفسها--- قال ان كان الذي زوجها اياه من غير مواليها فالنكاح فاسد قلت كيف يصنع بالمهر الذي اخذت منه قال ان وجد مما اعطاها شيءا فلياخذه وان لم يجد شيءا فلا شء له عليها وان كان زوجها اياه ولي لها ارتجع علي وليها بما اخذت منه ولمواليها عليه عشر قيمت----ها ان كانت بكرا وان كانت غير بكر فنصف عشر قيمتها بما استحل من فرجها ------------------------قلت فان جاءت -منه بولد قال اولادها منه احرار	2211	-7746360802880517144	429	824.5	342	466	92.06008911132812	85	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8281	false	3767035317290990618	155	253	757	1227	1441	300	الوليد عن ابيه عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل تزوج امراة حرة فوجدها امة قد دلست نفسها قال ان كان الذي زوجها اياه ---غير مواليها فان نكاحه فاسد قلت كيف يصنع بالمهر الذي اخذت منه قال ان وجد مما اعطاها شيءا فلياخذه وان لم يجد----- فلا شء له عليها فان كان زوجها----- ولي لها ير-جع علي وليها بما اخذت---ه ولمواليها عليه ان ك-----------انت بكرا عشر قيمة ثمنها وان كانت غير بكر فنصف عشر قيمتها بما استحل من فرجها قال وتعتد عدة الامة قلت فان جاء ت--- بولد منه قال الاولاد --منه احرار اذا كان النكاح بغير اذن	8281	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2211	true	-7204073178706263451	129	224	695	1153	1562	300	الوليد بن صبيح عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل تزوج امراة حرة فوجدها امة--- دلست نفسها قال ان كان الذي زوجها اياه من غير مواليها فا-لنكاح- فاسد قلت كيف يصنع بالمهر الذي اخذت منه قال ان وجد مما اعطاها شيءا فلياخذه وان لم يجد شيءا فلا شء له عليها وان كان زوجها اياه ولي لها ارتجع علي وليها بما اخذت منه ولمواليها عليه عشر قيمتها ان كانت ---------------بكرا وان كانت غير بكر فنصف عشر قيمتها بما استحل من فرجها --------------------قلت فان جاءت منه بولد---- قال --اولادها منه احرار اذا كان النكاح بغير اذن	2211	-7746360802880517144	408	720.5	323	504	80.95237731933594	75	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2360	false	-5081293399034471631	130	185	618	902	1420	300	زرارة--------- قال قلت لابي عبد الله عليه السلام امة ابقت من مواليها فاتت قبيله غير قبيلتها فادعت انها حرة فوثب عليها------ رجل فتزوجها فظفر بها مولاها بعد ذلك وقد ولدت اولادا فقال ان اقام البينة الزوج علي انه تزوجها علي انها حرة اعتق ولدها وذهب القوم بامتهم فان لم يقم البينة اوجع ظهره واسترق ولده	2360	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2212	true	8096796792388948877	194	252	1022	1321	1578	300	زرارة في الحسن قال قلت لابي عبد الله عليه السلام امة ابقت من مواليها فاتت قبيلة غير قبيلتها فادعت انها حرة فوثب عليها حينءذ رجل فتزوجها فظفر بها مولاها بعد ذلك وقد ولدت اولادا فقال ان اقام البينة الزوج علي انه تزوجها علي انها حرة اعتق ولدها وذهب القوم بامتهم وان لم يقم البينة اوجع ظهره واسترق ولده	2212	-7746360802880517144	282	545.5	227	299	94.31438446044922	53	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5742	false	9146447824280806009	36	171	174	867	1444	300	زرارة ---------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام امة ابقت من مواليها فاتت قبيلة غير قبيلتها فادعت انها حرة فوثب عليه -------رجل فتزوجها فظفر بها مولاها بعد ذلك وقد ولدت اولادا فقال ان اقام البينة الزوج علي انه تزوجها علي انها حرة اعتق ولدها وذهب القوم بامتهم وان لم يقم البينة اوجع ظهره واسترق ولده والوجه الثالث ان يكون المراد به انهم يكونون احرارا اذا رد علي مولي الجارية ثمن الاولاد يدل ذلك ما رواه البزوفري عن احمد بن ادريس عن احمد بن محمد عن ابي ايوب عن سماعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن مملوكة اتت قوما فزعمت انها حرة فتزوجها رجل منهم فاولدها ولدا ثم ان مولاها اتاهم فاقام عندهم البينة انها مملوكة- واقرت الجارية بذلك فقال تدفع الي مولاها هي وولدها وعلي مولاها ان يدفع ولدها الي ابيه بقيمته يوم	5742	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2212	true	8096796792388948877	194	300	1022	1578	1578	300	زرارة في الحسن قال قلت لابي عبد الله عليه السلام امة ابقت من مواليها فاتت قبيلة غير قبيلتها فادعت انها حرة فوثب عليها حينءذ رجل فتزوجها فظفر بها مولاها بعد ذلك وقد ولدت اولادا فقال ان اقام البينة الزوج علي انه تزوجها علي انها حرة اعتق ولدها وذهب القوم بامتهم وان لم يقم البينة اوجع ظهره واسترق ولده وموثقة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سماعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن مملوكة اتت قوما وزعمت انها حرة فتزوجها رجل منهم واولدها ولدا ثم ان مولاها اتاهم فاقام عندهم البينة انها مملوكته واقرت الجارية بذلك فقال تدفع الي مولاها هي وولدها وعلي مولاها ان يدفع ولدها الي ابيه بقيمته يوم-	2212	-7746360802880517144	530	1013.0	429	710	74.64788818359375	97	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8224	false	-9132215760889761892	124	247	623	1260	1495	300	زرارة ---------قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام امة ابقت من مواليها فاتت قبيلة غير قبيلتها فادعت انها حرة فوثب عليها حينءذ رجل فتزوجها فظفر بها مواليها بعد ذلك وقد ولدت اولادا فقال ان اقام البينة الزوج علي انه تزوجها علي انها حرة اعتق ولدها وذهب القوم بامتهم وان لم يقم البينة اوجع ظهرة واسترق ولده واما ما يدل علي القسم الثاني ما رواه 60 البزوفري عن احمد بن ادريس عن احمد بن محمد عن ابي ايوب عن سماعة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن مملوكة اتت قوما فزعمت انها حرة فتزوجها رجل منهم واولدها ولدا ثم ان مولاها اتاهم فاقام عندهم البينة انها مملوكته واقرت الجارية بذلك فقال تدفع الي مولاها هي وولدها وعلي مولاها ان يدفع ولدها الي ابيه بقيمته يوم	8224	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2212	true	8096796792388948877	194	300	1022	1578	1578	300	زرارة في الحسن قال قلت لابي عبد الله عليه السلام امة ابقت من مواليها فاتت قبيلة غير قبيلتها فادعت انها حرة فوثب عليها حينءذ رجل فتزوجها فظفر بها مولا-ها بعد ذلك وقد ولدت اولادا فقال ان اقام البينة الزوج علي انه تزوجها علي انها حرة اعتق ولدها وذهب القوم بامتهم وان لم يقم البينة اوجع ظهره واسترق ولده وموثقة------------------------------------------------------------------------------------------ سماعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن مملوكة اتت قوما وزعمت انها حرة فتزوجها رجل منهم واولدها ولدا ثم ان مولاها اتاهم فاقام عندهم البينة انها مملوكته واقرت الجارية بذلك فقال تدفع الي مولاها هي وولدها وعلي مولاها ان يدفع ولدها الي ابيه بقيمته يوم-	2212	-7746360802880517144	536	1023.0	435	648	82.71604919433594	99	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5742	false	9146447824280806009	171	209	867	1036	1444	300	يصير اليه قلت فان لم يكن لابيه ما ياخذ ابنه به قال يسعي ابوه في ثمنه حتي يوفيه وياخذ ولده قلت فان ابي الاب ان يسعي في ثمن ابنه قال فعلي الامام ان يفتديه ولا يملك ولد حر	5742	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2213	true	4139193822550857449	0	38	0	168	1604	301	يصير اليه قلت فان لم يكن لابيه ما ياخذ ابنه به قال يسعي ابوه في ثمنه حتي يءديه وياخذ ولده قلت فان ابي الاب ان يسعي في ثمن ابنه قال -علي الامام ان يفتديه ولا يملك ولد حر	2213	-7746360802880517144	166	325.0	128	169	98.224853515625	36	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8224	false	-9132215760889761892	247	285	1260	1429	1495	300	تصير اليه قلت فان لم يكن لابيه ما ياخذ ابنه به قال يسعي ابوه في ثمنه حتي يءديه وياخذ ولده قلت فان ابي الاب ان يسعي في ثمن ابنه قال فعلي الامام ان يفتديه ولا يملك ولد حر	8224	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2213	true	4139193822550857449	0	38	0	168	1604	301	يصير اليه قلت فان لم يكن لابيه ما ياخذ ابنه به قال يسعي ابوه في ثمنه حتي يءديه وياخذ ولده قلت فان ابي الاب ان يسعي في ثمن ابنه قال -علي الامام ان يفتديه ولا يملك ولد حر	2213	-7746360802880517144	167	328.0	129	169	98.81656646728516	36	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2425	false	7620084906871016956	162	199	757	924	1398	300	الحلبي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل كيف ينكح عبده امته قال يقول قد انكحتك فلانة و يعطيها ما شاء من قبله او من قبل مولاه ولو مدا من طعام او درهما او نحو ذلك	2425	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2215	true	-6548663208730995799	4	40	23	189	1569	300	الحلبي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل كيف ينكح عبده امته قال يقول قد انكحتك فلانة و-يعطيها ما شاء من قبله او من قبل مولاه ولو مدا من طعام او درهما او نحو ذلك	2215	-7746360802880517144	166	327.0	130	167	99.40119934082031	35	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8221	false	6698981485823127368	37	71	173	335	1443	300	الحلبي قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام الرجل كيف ينكح عبده امته قال يقول قد انكحتك فلانة ويعطيها ما شاء من قبله او من قبل مولاه ولو مد- من طعام او دراهم و--نحو ذلك	8221	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2215	true	-6548663208730995799	4	40	23	189	1569	300	الحلبي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل كيف ينكح عبده امته قال يقول قد انكحتك فلانة ويعطيها ما شاء من قبله او من قبل مولاه ولو مدا من طعام او درهما او نحو ذلك	2215	-7746360802880517144	158	296.5	124	166	95.18072509765625	33	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2424	false	-1787783511804331533	41	101	177	462	1369	300	زرارة عن ابي جعفر ع-------- قال سالته عن مملوك تزوج بغير اذن سيده فقال ذاك الي سيده ان شاء اجازه وان شاء فرق بينهما قلت اصلحك الله ان الحكم بن عتيبة وابراهيم النخعي واصحابهما يقولون ان اصل النكاح فاسد ولا تحل اجازة السيد له فقال ابو جعفر ع انه لم يعص الله انما عصي سيده فاذا اجازه فهو له جاءز	2424	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2216	true	-4305639336489530536	231	271	1227	1415	1548	300	زرارة عن الباقر عليه السلام قال سالته عن مملوك تزوج بغير اذن سيده فقال ذاك الي سيده ان شاء اجازه وان شاء فرق بينهما ال------ي قوله في الحديث--------------------------------------------------------------------------------------------------- انه لم يعص الله انما عصي سيده فاذا اجازه فهو له جايز	2216	-7746360802880517144	161	273.5	123	293	54.94880676269531	32	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8225	false	-8572912442451256376	232	294	1112	1420	1449	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن مملوك تزوج بغير اذن سيده فقال ان ذلك الي سيده ان شاء اجازه وان شاء فرق بينهما فقلت اصلحك الله ان الحكم بن عتيبة وابراهيم النخعي واصحابهما يقولون ان اصل النكاح باطل فلا تحل اجازة السيد له فقال ابوجعفر عليه السلام انه لم يعص الله انما عصي سيده فاذا اجازه فهو له جاءز	8225	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2216	true	-4305639336489530536	231	271	1227	1415	1548	300	زرارة عن ا--لباقر عليه السلام قال سالته عن مملوك تزوج بغير اذن سيده فقال ذا---ك الي سيده ان شاء اجازه وان شاء فرق بينهما -------الي قوله في الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انه لم يعص الله انما عصي سيده فاذا اجازه فهو له جايز	2216	-7746360802880517144	171	295.5	131	308	55.51948165893555	33	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2424	false	-1787783511804331533	0	27	0	119	1369	300	شيءا حلالا وليس بعاص لله انما عصي سيده ولم يعص الله ان ذلك ليس كاتيان ما حرم الله عز وجل----------------------------------------- عليه من نكاح في عدة واشباهه 3	2424	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2217	true	-9155237435707152194	24	48	123	268	1598	300	شيءا حلالا وليس بعاص لله انما عصي سيد-------------ه ان ذلك ليس كاتيان ما حرم اللهdiv div____________________ div classexplanation عليه من نكاح في عدة واشباهه --	2217	-7746360802880517144	98	156.0	76	160	61.25	19	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4513	false	-7508204394231139371	213	282	1069	1412	1495	300	بينهما وان شاء اجاز نكاحهما فان فعل وفرق بينهما فللمراة ما اصدقها الا ان يكون اعتدي فاصدقها صداقا كثيرا فان اجاز نكاحه فهما علي نكاحهما الاول--- فقلت لابي جعفر عليه السلام فانه في اصل النكاح كان عاصيا فقال ابو جعفر عليه السلام انما اتي شيءا حلالا وليس بعاص لله انما عصي سيده ولم يعص الله عز وجل ان ذلك ليس كاتيانه ما حرم الله ع------------------------------------------------ليه من نكاح في عدة	4513	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2217	true	-9155237435707152194	0	47	0	260	1598	300	بينهما وان شاء اجاز نكاح------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما الي قوله فقلت لابي جعفر عليه السلام ان----- اصل النكاح كان عاصيا فقال ابو جعفر عليه السلام انما اتي شيءا حلالا وليس بعاص لله انما عصي سيده-------------------- ان ذلك ليس كاتيان- ما حرم اللهdiv div____________________ div classexplanation عليه من نكاح في عدة	2217	-7746360802880517144	202	343.0	160	394	51.26903533935547	36	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8225	false	-8572912442451256376	147	212	696	1030	1449	300	بينهما وان شاء اجاز نكاحهما فان فرق بينهما فللمراة ما اصدقها الا ان يكون اعتدي فاصدقها صداقا كثيرا وان اجاز نكاحه فهما علي نكاحهما الاول--- فقلت لابي جعفر عليه السلام فان اصل النكاح كان عاصيا فقال ابو-جعفر عليه السلام انما اتي شيءا حلالا وليس بعاص لله وانما عصي سيده ولم يعص الله ان ذلك ليس كاتيان ما حرم الله ع------------------------------------------------ليه من نكاح في عدة واشباهه	8225	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2217	true	-9155237435707152194	0	48	0	268	1598	300	بينهما وان شاء اجاز نكاح-------------------------------------------------------------------------------------------------------هما الي قوله فقلت لابي جعفر عليه السلام -ان اصل النكاح كان عاصيا فقال ابو جعفر عليه السلام انما اتي شيءا حلالا وليس بعاص لله ا-نما عصي سيد-------------ه ان ذلك ليس كاتيان ما حرم اللهdiv div____________________ div classexplanation عليه من نكاح في عدة واشباهه	2217	-7746360802880517144	210	361.5	168	386	54.404144287109375	37	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2427	false	6025399855981332493	216	300	1021	1419	1419	300	محمد بن قيس--------- عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن جارية بين رجل-ين دبراها جميعا ثم احل احدهما فرجها------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لشريكه -قال هو له حل-------ال وايهما مات قبل صاحبه فقد صار نصفها حرا من قبل الذي مات ونصفها مدبرا قلت ارايت ان اراد الباقي منهما ان يمسها اله ذلك قال لا الا ان ي-بت عتقها ويتزوجها برضا منها مثل ما اراد قلت له اليس قد صار نصفها حرا -قد ملكت نصف رقبتها والنصف الاخر للباقي منهما قال بلي قلت فان هي جعلت مولاها في-	2427	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2221	true	-8138948545926079408	166	261	864	1374	1542	300	محمد بن مسلم السابقة عن الباق--ر عليه السلام في---------- جارية بين شريكين دبراها جميعا ثم احل احدهما فرجهاdiv ومن اللواحق الكلام في الطوارء وهي ثلاثة العتق والبيع والطلاق div____________________ div classexplanation لشريكه فقال هو له حلال ثم قال وايهما مات قبل صاحبه فقد صار نصفها حرا من قبل الذي مات ونصفها مدبرا قلت ارايت ان اراد الباقي منهما ان يمسها اله ذلك قال لا الا ان يثبت عتقها ويتزوجها برضي منها متي ا---راد قلت--- اليس قد صار نصفها حرا وقد ملكت نصف رقبتها والنصف الاخر للباقي منهما قال بلي قلت فان هي جعلت مولاها في	2221	-7746360802880517144	364	636.5	286	528	68.93939208984375	66	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2428	false	4414307354945270168	0	41	0	178	1381	300	حل من فرجها واحلت له ذلك قال لا يجوز له ذلك قلت -لم لا يجوز لها ذلك كما اجزت للذي كان له نصفها حين احل فرجها لشريكه منها قال ان الحرة لا تهب فرجها ولا تعيره ولا تحلله ولكن لها من	2428	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2221	true	-8138948545926079408	261	300	1374	1542	1542	300	حل من فرجها------ له ذلك قال لا يجوز ذ---لك قلت ولم لا يجوز له -ذلك كما اجزت للذي كان له نصفها حين احل فرجها لشريكه منها قال ان الحرة لا تهب فرجها ولا تعيره ولا تحلله ولكن لها من-	2221	-7746360802880517144	165	305.5	128	179	92.17877197265625	34	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4519	false	6481410923008277676	145	267	672	1240	1397	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن جارية بين رجل-ين دبراها جميعا ثم احل احدهما فرجها لشريكه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هي--- حلال له---- وايهما مات قبل صاحبه فقد صار نصفها حرا من قبل الذي مات ونصفها مدبرا قلت ارايت ان اراد الباقي منهما ان يمسها اله ذلك قال لا الا ان يثبت عتقها ويتزوجها برضي منها متي ما اراد قلت له اليس قد صار نصفها حرا وقد ملكت نصف رقبتها والنصف الاخر للباقي منهما قال بلي قلت فان هي جعلت مولاها في حل من فرجها------- قال لا يجوز ذلك له قلت له لم لا يجوز لها ذلك وكيف اجزت للذي كان له نصفها حين احل فرجها لشريكه فيها قال لان المراة لا تهب فرجها ولا تعيره ولا تح-له ولكن لها من	4519	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2221	true	-8138948545926079408	166	300	864	1542	1542	300	محمد بن مسلم السابقة عن الباقر عليه السلام في جارية بين شريكين دبراها جميعا ثم احل احدهما فرجهاdiv ومن اللواحق الكلام في الطوارء وهي ثلاثة العتق والبيع والطلاق div____________________ div classexplanation لشريكه فقال هو له حلال ثم قال وايهما مات قبل صاحبه فقد صار نصفها حرا من قبل الذي مات ونصفها مدبرا قلت ارايت ان اراد الباقي منهما ان يمسها اله ذلك قال لا الا ان يثبت عتقها ويتزوجها برضي منها متي ا---راد قلت--- اليس قد صار نصفها حرا وقد ملكت نصف رقبتها والنصف الاخر للباقي منهما قال بلي قلت فان هي جعلت مولاها في حل من فرجها له ذلك قال لا يجوز ذلك--- قلت و--لم لا يجوز له- ذلك كما- اجزت للذي كان له نصفها حين احل فرجها لشريكه منها قال -ان الحر-ة لا تهب فرجها ولا تعيره ولا تحلله ولكن لها من-	2221	-7746360802880517144	514	915.0	401	694	74.06340026855469	96	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8143	false	-3809207023539407590	199	300	939	1422	1422	300	محمد بن مسلم-------- عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن جارية بين رجل-ين دبراها جميعا ثم احل احدهما فرجها لصاحبه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هو له حل-------ال وايهما مات قبل صاحبه فقد صار نصفها حرا من قبل الذي مات ونصفها مدبرا قلت ارايت ان اراد الباقي منهما ان يمسها قال-------- لا الا ان يثبت عتقها ويتزوجها برضي منها تزويجا بصداق متي مااراد قلت له اليس قد صار نصفها حرا -قد ملكت نصف رقبتها والنصف الاخر للباقي الذي دبرها قال بلي قلت فان--- جعلت هي مولاها-في حل من نكاحها واحلت ذلك له قال لا يجوز ذلك -له قلت لم يجوز ---ذلك كما اجزت للذي-	8143	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2221	true	-8138948545926079408	166	279	864	1446	1542	300	محمد بن مسلم السابقة عن الباق--ر عليه السلام في---------- جارية بين شريكين دبراها جميعا ثم احل احدهما فرجهاdiv ومن اللواحق الكلام في الطوارء وهي ثلاثة العتق والبيع والطلاق div____________________ div classexplanation لشريكه فقال هو له حلال ثم قال وايهما مات قبل صاحبه فقد صار نصفها حرا من قبل الذي مات ونصفها مدبرا قلت ارايت ان اراد الباقي منهما ان يمسها اله ذلك قال لا الا ان يثبت عتقها ويتزوجها برضي منها------------- متي ا--راد قلت--- اليس قد صار نصفها حرا وقد ملكت نصف رقبتها والنصف الاخر للباقي منهما -----قال بلي قلت فان هي جعلت--- مولاها في حل من -فرجها ---له ذلك--- قال لا يجوز ذلك قلت ولم لا يجوز له ذلك كما اجزت للذي	2221	-7746360802880517144	404	651.5	315	627	64.4338150024414	72	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8495	false	5119772441587462677	119	239	554	1125	1401	300	محمد1 بن قيس--------- عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن جارية بين رجل-ين دبراها جميعا ثم احل احدهما فرجها لشري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------كه فقال هو-له حل-------ال وايهما مات قبل صاحبه فقد صار نصفها حرا من قبل الذي مات ونصفها مدبرا قلت ارايت ان اراد الباقي منهما ان يمسها اله ذلك قال لا الا ان يثبت عتقها ويتزوجها برضا منها مثل ما اراد قلت اليس قد صار نصفها حرا -قد ملكت نصف رقبتها والنصف الاخر للباقي منهما قال بلي قلت فان هي جعلت مولاها في حل من فرجها واحلت له ذلك قال لاي-جوز ذلك قلت ولم لاي-جوز لها ذلك كما اجزت للذي كان له نصفها حين احل فرجها لشريكه فيها قال ان الحرة لا تهب فرجها ولا تعير و-لا تحلله ولكن لها من	8495	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2221	true	-8138948545926079408	166	300	864	1542	1542	300	محمد- بن مسلم السابقة عن الباق--ر عليه السلام في---------- جارية بين شريكين دبراها جميعا ثم احل احدهما فرجهاdiv ومن اللواحق الكلام في الطوارء وهي ثلاثة العتق والبيع والطلاق div____________________ div classexplanation لشريكه فقال هو له حلال ثم قال وايهما مات قبل صاحبه فقد صار نصفها حرا من قبل الذي مات ونصفها مدبرا قلت ارايت ان اراد الباقي منهما ان يمسها اله ذلك قال لا الا ان يثبت عتقها ويتزوجها برضي منها متي ا---راد قلت اليس قد صار نصفها حرا وقد ملكت نصف رقبتها والنصف الاخر للباقي منهما قال بلي قلت فان هي جعلت مولاها في حل من فرجها------ له ذلك قال لا يجوز ذلك قلت ولم لا يجوز له -ذلك كما اجزت للذي كان له نصفها حين احل فرجها لشريكه منها قال ان الحرة لا تهب فرجها ولا تعيره ولا تحلله ولكن لها من-	2221	-7746360802880517144	519	937.0	408	702	73.93162536621094	98	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2428	false	4414307354945270168	41	64	178	288	1381	300	نفسها يوم وللذي دبرها يوم فان احب ان يتزوجها متعة بشء في اليوم الذي تملك فيه نفسها فليتمتع منها بشء قل او كثر	2428	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2222	true	3428099507927060496	0	22	0	105	1615	300	نفسها يوم وللذي دبرها يوم فان احب ان يتزوجها متعة---- في اليوم الذي تملك فيه نفسها ف-يتمتع منها بشء قل او كثر	2222	-7746360802880517144	105	198.5	83	110	95.45454406738281	20	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4519	false	6481410923008277676	267	291	1240	1354	1397	300	نفسها يوم وللذي دبرها يوم فان احب ان يتزوجها متعة بشء في ذلك اليوم الذي تملك فيه نفسها فليتمتع منها بشء قل او كثر	4519	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2222	true	3428099507927060496	0	22	0	105	1615	300	نفسها يوم وللذي دبرها يوم فان احب ان يتزوجها متعة في-------- اليوم الذي تملك فيه نفسها ف-يتمتع منها بشء قل او كثر	2222	-7746360802880517144	103	192.0	81	114	90.35087585449219	20	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8219	false	-8209155075196613449	71	111	339	512	1422	300	علي بن حنظلة عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل زوج ام ولد له من عبد فاعتق العبد بعد ما دخل بها يكون لها الخيار قال لا قد تزوجته عبدا ورضيت به فهو حين صار حرا احق ان ترضي به	8219	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2225	true	7882934952482485184	134	159	719	827	1565	300	علي بن حنظلة عن ابي عبد الله عليه السلام الي قوله------------------------------------------------------------------ لا قد تزوجته عبدا ورضيت به فهو حين صار حرا احق ان ترضي به	2225	-7746360802880517144	99	181.0	76	174	56.89655303955078	23	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5735	false	-6423669878502103785	189	273	891	1285	1418	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال ايما رجل شاء ان يعتق جاريته ويتزوجها ويجعل صداقها عتقها فعل عنه عن محمد واحمد ابني الحسن عن ابيهما عن عبد الله بن بكير عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل قال لجاريته اعتقك واجعل- عتقك مهرك قال فقال جاءز عنه عن الحسن بن علي عن يوسف عن مثني الحناط عن جابر عن ابي------------------------------------------------ عبد الله عليه السلام ان عليا عليه السلام كان يقول ان شاء الرجل اعتق	5735	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2226	true	-2592797215336762071	137	192	726	1038	1601	300	محمد بن مسلم عن الباق--ر عليه السلام قال ايما رجل شاء ان يعتق جاريته ويتزوجها ويجعل صداقها عتقها فعل وروي--------------------------------------------------------- عبيد بن زرارة عن ا------لصادق عليه السلام قال قلت له رجل قال لجاريته اعتقتك وجعلت عتقك مهرك---- فقال جايز وروي الحلب---------------------------------------ي عن ابيdiv div____________________ div classexplanation عبد الله عليه السلام قال سالته عن----------------------- الرجل يعتق	2226	-7746360802880517144	222	322.5	174	443	50.11286544799805	38	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8493	false	5344735733278337413	91	163	426	776	1426	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال ايما رجل شاء ان يعتق جاريته ويتزوجها ويجعل صداقها عتقها فعل 13 وعنه عن محمد واحمد ابني الحسن عن ابيهما عن عبدالله بن بكير عن عبيد بن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت ---رجل قال لجاريته اعتقتك وجعلت عتقك مهرك قال فقال جاءز 14 وعنه عن الحسن بن علي بن يوسف عن مثني الحنا-----ط عن حاتم عن ابي------------------------------------------------ عبد-الله عليه السلام	8493	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2226	true	-2592797215336762071	137	187	726	1014	1601	300	محمد بن مسلم عن الباق--ر عليه السلام قال ايما رجل شاء ان يعتق جاريته ويتزوجها ويجعل صداقها عتقها فعل وروي------------------------------------------------------------ عبيد بن زرارة عن ا-----لصادق عليه السلام قال قلت له رجل قال لجاريته اعتقتك وجعلت عتقك مهرك---- فق------------------------------------------------ال جايز وروي الحلبي عن ابيdiv div____________________ div classexplanation عبد الله عليه السلام	2226	-7746360802880517144	208	314.0	166	407	51.10565185546875	37	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4497	false	-6119462115268662191	1	58	5	286	1416	300	بن جعفر --------عليهما السلام قال سالته عن رجل قال لامته اعتق-ك وجعلت عتقك مهرك -قال عتقت وهي بالخيار ان شاءت تزوجته وان شاءت فلا فان تزوجته فليعطها شيءا فان قال قد تزوجتك وجعلت مهرك عتقك فان النكاح واقع ولا يعطيها شيءا 4445 وروي ابن ابي عمير عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام	4497	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2227	true	-2883137704688863411	141	192	785	1045	1646	300	بن جعفر عن اخيه عليهما السلام قال سالته عن رجل قال لامته اعتقتك وجعلت عتقك مهرك فقال عتقت وهي بالخيار ان شاءت تزوجته وان شاءت فلا فان تزوجته فليعطها شيءا وان قال قد تزوجتك وجعلت مهرك عتقك فان النكاح باطل ولا يعطيها شيءا ورواية محمد بن ادم عن الرضا -------------------------------عليه السلام	2227	-7746360802880517144	218	394.0	175	291	74.91409301757812	38	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5736	false	6071777746786994089	60	107	321	556	1457	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه-- السلام قال سالته عن رجل قال لامته اعتقتك وجعلت عنقك مهرك فقال اعتقت وهي بالخيار ان شاءت تزوجت -وان شاءت فلا فان تزوجته فليعطها شيءا وان قال قد تزوجتك وجعلت مهرك عتقك فان النكاح واقع ولا يعطيها شيءا	5736	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2227	true	-2883137704688863411	140	184	781	1005	1646	300	علي بن جعفر عن اخيه------------- عليهما السلام قال سالته عن رجل قال لامته اعتقتك وجعلت عتقك مهرك فقال -عتقت وهي بالخيار ان شاءت تزوجته وان شاءت فلا فان تزوجته فليعطها شيءا وان قال قد تزوجتك وجعلت مهرك عتقك فان النكاح باطل ولا يعطيها شيءا	2227	-7746360802880517144	216	403.5	173	238	90.75630187988281	38	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8493	false	5344735733278337413	126	221	597	1051	1426	300	بن زرارة عن ابي عبدالله عليه-- السلام قال قلت----- رجل قال لجاريته اعتقتك وجعلت عتقك مهرك قال فقال جاءز 14 وعنه عن الحسن بن علي بن يوسف عن مثني الحناط عن حاتم عن ابي عبدالله عليه السلام عن ابيه ان عليا عليه السلام كان يقول ان شاء الرجل اعتق ام ولده وجعل عتقها مهرها 15 وروي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن ادم عن الرضا عليه السلام في الرجل يقول لجاريته قد اعتقتك وجعلت صداقك عتقك قال جاز العتق والامر اليها ان شاء ت زوجته نفسها وان شاء ت لم تفعل فان زوجته نفسها فاحب له ان يعطيها شيءا	8493	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2227	true	-2883137704688863411	141	222	785	1197	1646	300	بن جعفر- عن اخي-------ه عليهما السلام قال سالته عن رجل قال لام--ته اعتقتك وجعلت عتقك مهرك---- فقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عتقت وهي بالخيار ان شاءت تزوجته وان شاءت فلا فان تزوجته فليعطها شيءا وان قال قد تزوجتك وجعلت مهرك عتقك فان النكاح باطل ولا يعطيها شيءا ورواية محمد بن ادم عن الرضا عليه السلام في الرجل يقول لجاريته قد اعتقتك وجعلت صداقك عتقك قال جاز العتق والامر اليها ان شاء-ت زوجته نفسها وان شاء-ت لم تفعل فان زوجته نفسها فاحب له ان يعطيها شيءا	2227	-7746360802880517144	259	437.0	205	583	44.425384521484375	44	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2676	false	4789936728598462157	8	66	37	328	1428	300	قال لابي ابراهيم عليه السلام اسالك فقال سل فقلت لم باع امير المءمنين عليه السلام امهات الاولاد قال في فكاك رقابهن قلت وكيف ذلك فقال ايما رجل اشتري جارية فاولدها ثم لم يءد ثمنها ولم يدع من المال ما يءدي عنها اخذ ولدها منها وبيعت فادي ثمنها قلت فيبعن فيما سوي ذلك من ابواب الدين ووجوهه قال لا	2676	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2230	true	-2321599602349844255	24	80	111	382	1555	300	قلت لابي ابراهيم عليه السلام اسالك -قال سل ق-لت لم باع امير المءمنين عليه السلام امهات الاولاد قال في فكاك رقابهن قلت وكيف ذلك -قال ايما رجل اشتري جارية فاولدها ثم لم يءد ثمنها ولم يدع من المال ما يءدي عنه- اخذ ولدها منها وبيعت فادي ع-نها قلت فيبعن فيما سوي ذلك من دين قا---------------ل لا	2230	-7746360802880517144	261	491.5	206	291	89.69071960449219	48	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4365	false	6161765528534914845	34	117	161	568	1477	300	عليهم السلام قال كان علي عليه السلام اذا مات الرجل وله امراة مملوكة اشتراها من ماله فاعتقها ثم ورثها 3512 وروي عمر بن يزيد عن ----------------ابي ابراهيم عليه السلام قال قلت له اسالك قال سل قلت لم باع امير المءمنين عليه السلام امهات الاولاد فقال في فكاك رقابهن قلت وكيف ذاك قال ايما رجل اشتري جارية فاولدها ثم لم يءد ثمنها ولم يدع من المال ما يءدي عنه اخذ ولدها منها وبيعت وادي ثمنها قلت فتباع فيما سوي ذلك من الدين قال لا	4365	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2230	true	-2321599602349844255	2	80	10	382	1555	300	عليه- السلام قال سالته عن ام الولد تباع في الدين قال نعم في ثمن رقبتها----------------------------------- وروي عمر بن يزيد في الصحيح قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام----------- اسالك قال سل قلت لم باع امير المءمنين عليه السلام امهات الاولاد -قال في فكاك رقابهن قلت وكيف ذلك قال ايما رجل اشتري جارية فاولدها ثم لم يءد ثمنها ولم يدع من المال ما يءدي عنه اخذ ولدها منها وبيعت فادي ع-نها قلت فيبعن فيما سوي ذلك من --دين قال لا	2230	-7746360802880517144	298	510.5	234	423	70.44917297363281	53	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5888	false	2213019084795390108	183	280	810	1261	1349	300	ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن ام الولد تباع في الدين قال نعم في ثمن رقبتها 3 عنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن ابراهيم بن ابي البلاد عن عمر بن يزيد ----------قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام اسالك قال سل قلت له باع امير المءمنين عليه السلام امهات الاولاد قال في فكاك رقابهن قلت وكيف ذلك قال ايما رجل اشتري جارية فاولدها ثم لم يءد ثمنها ولم يدع من المال ما يءدي عنه اخذ ولدها منها وبيعت فادي عنها قلت فيبعن فيما سوي ذلك من دين قال لا	5888	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2230	true	-2321599602349844255	0	80	0	382	1555	300	ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن ام الولد تباع في الدين قال نعم في ثمن رقبتها وروي------------------------------------------------------------------------------- عمر بن يزيد في الصحيح قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام اسالك قال سل قلت لم باع امير المءمنين عليه السلام امهات الاولاد قال في فكاك رقابهن قلت وكيف ذلك قال ايما رجل اشتري جارية فاولدها ثم لم يءد ثمنها ولم يدع من المال ما يءدي عنه اخذ ولدها منها وبيعت فادي عنها قلت فيبعن فيما سوي ذلك من دين قال لا	2230	-7746360802880517144	367	707.5	289	461	79.60954284667969	76	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8522	false	-6115647446813639234	226	286	1053	1340	1400	300	عمر بن يزيد ----------قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام اسالك قال سل قلت لم باع امير المءمنين عليه السلام امهات الاولاد قال في فكاك رقابهن قلت وكيف ذلك قال ايما رجل اشتري جارية فاولدها ثم لم يءد ثمنها ولم يدع من المال ما يءدي عن- اخذ ولدها منها وبيعت فادي ثمنها قلت فيبعن فيما سوي ذلك من دين قال لا	8522	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2230	true	-2321599602349844255	18	80	85	382	1555	300	عمر بن يزيد في الصحيح قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام اسالك قال سل قلت لم باع امير المءمنين عليه السلام امهات الاولاد قال في فكاك رقابهن قلت وكيف ذلك قال ايما رجل اشتري جارية فاولدها ثم لم يءد ثمنها ولم يدع من المال ما يءدي عنه اخذ ولدها منها وبيعت فادي ع-نها قلت فيبعن فيما سوي ذلك من دين قال لا	2230	-7746360802880517144	285	550.0	225	298	95.63758087158203	58	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2676	false	4789936728598462157	159	285	756	1366	1428	300	هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل ابو عبد الله عليه السلام وانا حاضر عن رجل باع من رجل جارية بكذا الي سنة فلما قبضها المشتري اعتقها من الغد وتزوجها وجعل مهرها عتقها ثم مات بعد ذلك بشهر فقال ابو عبد الله عليه السلام ان كان للذي اشتراها الي سنة ---مال او عقدة تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها فان عتقه ونكاحه جاءزان قال و ان لم يكن للذي اشتراها فاعتقها وتزوجها مال ولا عقدة يوم مات تحيط بقضاء ما عليه من الدين --برقبتها فان عتقه ونكاحه باطلان لانه اعتق ما-لا يملك واري انها رق لمولاها الاول قيل له فان كانت علقت اعني من ال---معتق لها المتزوج بها ما حال الذي في بطنها فقال الذي في بطنها مع امه كهيءتها	2676	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2231	true	-6184443805100576978	9	122	83	613	1595	300	هشام بن سالم عن ابي بصير ----------------قال سءل ابو عبد الله عليه السلام---------- عن رجل باع من رجل جارية بكرا الي سنة فلما قبضها المشتري اعتقها من الغد وتزوجها وجعل مهرها عتقها ثم مات بعد ذلك بشهر فقال ابو عبد الله عليه السلام ان كان الذي اشتراها الي سنة له مال او عقدة تحيط بقضاء ما عليه من الدين قي رقبتها فان عتقه ونكاحه جاءز و-------ان---------------------------- لم يملك مالا او عقدة-------- تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها كان عتقه ونكاحه باطلا- لانه -عتق ما لا يملك واري انها رق لمولاها الاول قيل له وان----- علقت----- من الذي اعتق--ها --وتزوجه--ا ما حال --ما في بطنها فقال الذي في بطنها مع امه كهيءتها	2231	-7746360802880517144	492	855.5	387	619	79.48303985595703	90	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5886	false	4724287164540747944	235	297	1168	1460	1478	300	هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل وانا حاضر--------------- عن رجل باع من رجل جارية بكرا الي سنة فلما قبضها المشتري اعتقها من الغد وتزوجها وجعل مهرها عتقها ثم مات بعد ذلك بشهر فقال ابو عبد الله عليه السلام ان كان للذي اشتراها الي سنة--- مال او عقدة تحيط بقضاء ما عليه من ال------------------------------------------------------------------------------------دين في رقبتها كان عتقه	5886	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2231	true	-6184443805100576978	9	90	83	461	1595	300	هشام بن سالم عن ابي بصير---------------- قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل باع من رجل جارية بكرا الي سنة فلما قبضها المشتري اعتقها من الغد وتزوجها وجعل مهرها عتقها ثم مات بعد ذلك بشهر فقال ابو عبد الله عليه السلام ان كان الذي اشتراها الي سنة له مال او عقدة تحيط بقضاء ما عليه من الدين قي رقبتها فان عتقه ونكاحه جاءز وان لم يملك مالا او عقدة تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها كان عتقه	2231	-7746360802880517144	262	479.5	204	394	66.4974594116211	54	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5887	false	-6827234945363201573	7	51	40	248	1420	300	مال ولا عقدة يوم مات تحيط بقضاء ما عليه من الدين ب--رقبتها فان عتقه ونكاحه باطل- لانه اعتق ما لا يملك واري انها رق لمولاها الاول قيل له فان كانت علقت من الذي اعتقها وتزوجها ما حال ما في بطنها -قال-------------- مع امه كهيءتها	5887	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2231	true	-6184443805100576978	77	122	401	613	1595	300	مالا او عقدة-------- تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها كان عتقه ونكاحه باطلا لانه -عتق ما لا يملك واري انها رق لمولاها الاول قيل له وان----- علقت من الذي اعتقها وتزوجها ما حال ما في بطنها فقال الذي في بطنها مع امه كهيءتها	2231	-7746360802880517144	187	319.5	147	226	82.74336242675781	33	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8494	false	-1669340966628786768	118	228	553	1095	1453	300	هشام بن سالم عن ابي بصير قال سءل ابو-عبد-الله عليه السلام وانا حاضر عن رجل باع من رجل جارية بكرا الي سنة فلما قبضها المشتري اعتقها من الغد وتزوجها وجعل مهرها عتقها ثم مات بعد ذلك بشهر فقال ابو-عبد-الله عليه السلام ان كان الذي اشتراها الي سنة له مال او عقدة تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها فان عتقه ونكاحه جاءز وان لم يملك مالا او عقدة تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها كان عتقه ونكاحه باطلا لانه اعتق ما-لا يملك واري انها رق لمولاها الاول قيل له فان كانت قد علقت من الذي اعتقها وتزوجها ما-حال ما-في بطنها فقال الذي في بطنها مع امه كهيءتها	8494	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2231	true	-6184443805100576978	9	122	83	613	1595	300	هشام بن سالم عن ابي بصير قال سءل ابو عبد الله عليه السلام---------- عن رجل باع من رجل جارية بكرا الي سنة فلما قبضها المشتري اعتقها من الغد وتزوجها وجعل مهرها عتقها ثم مات بعد ذلك بشهر فقال ابو عبد الله عليه السلام ان كان الذي اشتراها الي سنة له مال او عقدة تحيط بقضاء ما عليه من الدين قي رقبتها فان عتقه ونكاحه جاءز وان لم يملك مالا او عقدة تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها كان عتقه ونكاحه باطلا لانه -عتق ما لا يملك واري انها رق لمولاها الاول قيل له وان-------- علقت من الذي اعتقها وتزوجها ما حال ما في بطنها فقال الذي في بطنها مع امه كهيءتها	2231	-7746360802880517144	521	982.0	415	549	94.89981842041016	109	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8503	false	-7050996311528238898	52	169	265	858	1477	300	هشام بن سالم عن ابي بصير قال سءل ابو-عبد-الله عليه السلام وانا حاضر عن رجل باع من رجل جارية بكرا الي سنة فلما قبضها المشتري اعتقها من الغد وتزوجها وجعل مهرها عتقها ثم مات بعد ذلك بشهر فقال ابو-عبد-الله عليه السلام ان كان للذي اشتراها الي سنة--- مال و--عقدة يوم اشتراها فاعتقها يحيط بقضاء ما-عليه من الدين في رقبتها فان عتقه وتزويجه جاءز وان لم يكن للذي اشتراها فاعتقها وتزوجها مال ولا عقدة يوم مات يحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها فان عتقه ونكاحه باطل- لانه اعتق ما-لا يملك واري انها رق لمولاها الاول قيل له فان كانت قد علقت من الذي اعتقها وتزوجها ما-حال ما في بطنها فقال الذي في بطنها مع امه كهيءتها	8503	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2231	true	-6184443805100576978	9	122	83	613	1595	300	هشام بن سالم عن ابي بصير قال سءل ابو عبد الله عليه السلام---------- عن رجل باع من رجل جارية بكرا الي سنة فلما قبضها المشتري اعتقها من الغد وتزوجها وجعل مهرها عتقها ثم مات بعد ذلك بشهر فقال ابو عبد الله عليه السلام ان كان الذي اشتراها الي سنة له مال او عقدة ت--------------------حيط بقضاء ما عليه من الدين قي رقبتها فان عتقه ونكاح-ه جاءز وان---------------------------- لم يملك مالا او عقدة-------- تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها كان عتقه ونكاحه باطلا لانه -عتق ما لا يملك واري انها رق لمولاها الاول قيل له وان-------- علقت من الذي اعتقها وتزوجها ما حال ما في بطنها فقال الذي في بطنها مع امه كهيءتها	2231	-7746360802880517144	495	871.0	393	606	81.68316650390625	95	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8517	false	-3854974286237455705	0	94	0	465	1457	300	سنة فلما قبضها المشتري اعتقها من الغد وتزوجها وجعل عتقها مهر------ها ثم ما ت بعد ذلك بشهر فقال ابو-عبد-الله عليه السلام ان كان للذي اشتراها الي سنة--- ما- او عقدة تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها كان عتقه وتزويجه جاءزا قال وان لم يكن للذي اشتراها فاعتقها وتزوجها مال ولا عقدة يوم مات تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها فان عتقه ونكاحه باطل- لانه اعتق ما-لا يملك واري انها رق لمولاها الاول قيل له فان كانت علقت من الذي اعتقها وتزوجها ما حال ما في بطنها -قال-------------- مع امه كهيءتها	8517	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2231	true	-6184443805100576978	30	122	174	613	1595	300	سنة فلما قبضها المشتري اعتقها من الغد وتزوجها وجعل------ مهرها عتقها ثم ما-ت بعد ذلك بشهر فقال ابو عبد الله عليه السلام ان كان الذي اشتراها الي سنة له مال او عقدة تحيط بقضاء ما عليه من الدين قي رقبتها فان عتقه ونكاح-ه جاءز -----وان---------------------------- لم يملك مالا او عقدة-------- تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها كان عتقه ونكاحه باطلا لانه -عتق ما لا يملك واري انها رق لمولاها الاول قيل له وان----- علقت من الذي اعتقها وتزوجها ما حال ما في بطنها فقال الذي في بطنها مع امه كهيءتها	2231	-7746360802880517144	389	661.5	308	494	78.74494171142578	68	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2428	false	4414307354945270168	269	300	1234	1381	1381	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال طلاق الامة بيعها او بيع زوجها وقال في الرجل يزوج امته رجلا حرا ثم يبيعها قال هو فراق ما بينهما الا ان يشاء-	2428	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2234	true	998849433824125170	88	119	470	618	1601	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال طلاق الامة بيعها او بيع زوجها وقال في الرجل يزوج امته رجلا اخر ثم يبيعها قال هو فراق ما بينهما الا ان يشاء	2234	-7746360802880517144	144	280.0	114	148	97.29729461669922	30	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4565	false	3925300488083091190	196	229	987	1146	1484	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال طلاق الامة بيعها او بيع زوجها وقال في الرجل يزوج امته رجلا حرا ثم يبيعها قال هو فراق ما بينهما الا ان يشاء المشتري ان	4565	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2234	true	998849433824125170	88	121	470	629	1601	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال طلاق الامة بيعها او بيع زوجها وقال في الرجل يزوج امته رجلا اخر ثم يبيعها قال هو فراق ما بينهما الا ان يشاء المشتري ان	2234	-7746360802880517144	156	309.0	123	159	98.11320495605469	32	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5734	false	3945654843863901774	235	269	1089	1255	1391	300	محمد ابن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال طلاق الامة بيعها او بيع زوجها وقال في الرجل يزوج امته رجلا اخر ثم يبيعها قال هو فراق ما بينهما الا ان يشاء المشتري ان يدعها	5734	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2234	true	998849433824125170	88	122	470	635	1601	300	محمد -بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال طلاق الامة بيعها او بيع زوجها وقال في الرجل يزوج امته رجلا اخر ثم يبيعها قال هو فراق ما بينهما الا ان يشاء المشتري ان يدعها	2234	-7746360802880517144	165	325.0	131	166	99.39759063720703	33	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8214	false	-2849141476095198969	236	269	1147	1306	1455	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال طلاق الامة بيعها او بيع زوجها وقال في الرجل يزوج امته رجلا اخر ثم يبيعها قال هو فراق ما بينهما الا ان يشاء المشتري ان	8214	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2234	true	998849433824125170	88	121	470	629	1601	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال طلاق الامة بيعها او بيع زوجها وقال في الرجل يزوج امته رجلا اخر ثم يبيعها قال هو فراق ما بينهما الا ان يشاء المشتري ان	2234	-7746360802880517144	159	318.0	126	159	100.0	33	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5733	false	-5373614635846909905	3	28	10	135	1412	300	محمد ابن علي عن ابي الحسن عليه السلام قال اذا تزوج المملوك حرة فللمولي ان يفرق بينهما وان زوجه المولي حرة فله ان يفرق بينهما	5733	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2235	true	-2731585423404582225	54	79	328	452	1614	300	محمد -بن علي عن ابي الحسن عليه السلام قال اذا تزوج المملوك حرة فللمولي ان يفرق بينهما فان زوجه المولي حرة فله ان يفرق بينهما	2235	-7746360802880517144	123	240.0	98	125	98.4000015258789	23	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8215	false	-8392989252127072556	238	263	1166	1294	1468	300	محمد بن علي عن ابي الحسن عليه السلام قال اذا تزوج المملوك حرة فللمولي ان يفرق بينهما فان زوجه المولي حرة فله ان يفرق بينهما-فليس	8215	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2235	true	-2731585423404582225	54	80	328	457	1614	300	محمد بن علي عن ابي الحسن عليه السلام قال اذا تزوج المملوك حرة فللمولي ان يفرق بينهما فان زوجه المولي حرة فله ان يفرق بينهما وليس	2235	-7746360802880517144	127	248.0	102	129	98.44961547851562	25	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4518	false	-137763047926989302	100	142	471	665	1381	300	علي بن ابي حمزة عن ابي الحسن عليه السلام في رجل يزوج مملوكا له امراة حرة علي ماءة درهم ثم انه باعه قبل ان يدخل عليها فقال يعطيها سيده من ثمنه نصف ما فرض لها انما هو بمنزلة دين استدانه باذن سيده	4518	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2239	true	-8672032510303859013	89	131	480	674	1563	300	علي بن ابي حمزة عن ابي الحسن عليه السلام في رجل يزوج مملوكا له امراة حرة علي ماءة درهم ثم انه باعه قبل ان يدخل عليها فقال يعطيها سيده من ثمنه نصف ما فرض لها انما هو بمنزلة دين استدانه بامر سيده	2239	-7746360802880517144	192	382.0	150	194	98.96907043457031	41	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8331	false	6358468571052166318	135	181	629	836	1393	300	علي بن ابي حمزة عن ابي الحسن عليه السلام في رجل -زوج مملوكا له من امراة حرة علي ماءة درهم ثم انه باعه قبل ان يدخل عليها قال فقال يعطيها سيده من ثمنه نصف ما فرض لها انما هو بمنزلة دين لو كان استدانه باذن سيده	8331	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2239	true	-8672032510303859013	89	131	480	674	1563	300	علي بن ابي حمزة عن ابي الحسن عليه السلام في رجل يزوج مملوكا له--- امراة حرة علي ماءة درهم ثم انه باعه قبل ان يدخل عليها---- فقال يعطيها سيده من ثمنه نصف ما فرض لها انما هو بمنزلة دي-------ن استدانه بامر سيده	2239	-7746360802880517144	191	356.5	149	208	91.82691955566406	37	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8500	false	1424820657965954570	175	217	816	1007	1402	300	علي بن ابي حمزة عن ابي الحسن عليه السلام في رجل يزوج مملوكا له امراة حرة علي ماءة درهم ثم انه باعه قبل ان يدخل عليها -قال يعطيها سيده من ثمنه نصف ما فرض لها انما هو بمنزلة دين له استدانه بامر	8500	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2239	true	-8672032510303859013	89	130	480	669	1563	300	علي بن ابي حمزة عن ابي الحسن عليه السلام في رجل يزوج مملوكا له امراة حرة علي ماءة درهم ثم انه باعه قبل ان يدخل عليها فقال يعطيها سيده من ثمنه نصف ما فرض لها انما هو بمنزلة دين--- استدانه بامر	2239	-7746360802880517144	188	365.0	147	192	97.91666412353516	39	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4564	false	6720552363759750133	152	207	743	1006	1445	300	محمد بن الفضيل عن ابي الحسن عليه السلام قال طلاق العبد اذا تزوج امراة حرة او تزوج وليدة قوم اخرين الي العبد وان تزوج وليدة مولاه كان له ان-- يفرق بينهما او يجمع بينهما ان شاء وان شاء نزعها منه بغير طلاق 4860 وروي ابن اذنية عن زرارة عن ابي جعفر وابي-------- عبد الله عليهما	4564	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2241	true	2352717284371476526	234	285	1201	1454	1556	300	محمد بن الفضيل عن ا---لكاظم عليه السلام قال طلاق العبد اذا تزوج امراة حرة او تزوج وليدة قوم اخرين الي العبد وان تزوج وليدة مولاه كان هو الذي يفرق بينه---------------ما ان شاء وان شاء نزعها منه بغير طلاق ورواية ليث المرادي عن الصادق عليه السلام قال سالت ابا عبد الله عليه --	2241	-7746360802880517144	196	331.5	153	273	71.79486846923828	37	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5732	false	7304112572808844701	47	106	239	524	1456	300	الطلاق بيده الحسين بن س--------عيد عن محمد بن الفضيل عن عبد صالح عليه السلام قال طلاق العبد ان ت-زوج امراة حرة او تزوج وليدة قوم اخرين الي العبد وان تزوج وليدة مولاه كان--- الذي يفرق بينهما ان شاء وان شاء نزعها---- بغير طلاق الحسين بن سعيد عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني عن ابي ع----------------------------بد الله عليه	5732	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2241	true	2352717284371476526	227	285	1164	1454	1556	300	الطلاق بيد- من اخذ بالساق وخصوص رواية محمد بن الفضيل عن --الكاظم عليه السلام قال طلاق العبد اذا تزوج امراة حرة او تزوج وليدة قوم اخرين الي العبد وان تزوج وليدة مولاه كان هو الذي يفرق بينهما ان شاء وان شاء نزعها منه بغير طلاق ورواية ليث المراد------------------------------------ي عن الصادق عليه السلام قال سالت ابا عبد الله عليه	2241	-7746360802880517144	205	326.5	160	329	62.31003189086914	37	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5734	false	3945654843863901774	47	90	217	419	1391	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل انكح امته من رجل ايفرق بينهما اذا شاء فقال ان- كان مملوكه فليفرق بينهما اذا شاء ان الله تعالي يقول عبدا مملوكا لا يقدر علي شء فليس للعبد شء من الامر	5734	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2241	true	2352717284371476526	114	157	601	804	1556	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ينكح امته من رجل ايفرق بينهما اذا شاء فقال اذا كان مملوكه فليفرق بينهما اذا شاء ان الله تعالي يقول عبدا مملوكا لا يقدر علي شء فليس للعبد شء من الامر	2241	-7746360802880517144	200	393.0	157	203	98.52217102050781	41	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8216	false	-4027930603611585362	265	300	1275	1450	1450	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام عن رجل ينكح امته من رجل ايفرق بينهما اذا شاء فقال ان- كان مملوكه فليفرق بينهما اذا شاء ان الله تعالي يقول-عبدا مملوكا-لا يقدر علي شء-	8216	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2241	true	2352717284371476526	114	152	601	781	1556	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ينكح امته من رجل ايفرق بينهما اذا شاء فقال اذا كان مملوكه فليفرق بينهما اذا شاء ان الله تعالي يقول عبدا مملوكا لا يقدر علي شء	2241	-7746360802880517144	173	322.0	139	180	96.11111450195312	36	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4564	false	6720552363759750133	200	274	973	1320	1445	300	عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام ق-----------------------------------------------------------------------------------------الا المملوك لا يجوز طلاقه ولا نكاحه الا باذن سيده قلت فان السيد كان زوجه بيد من الطلاق قال بيد السيد ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء والشء الطلاق 4861 وروي القاسم بن محمد الجوهر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل انكح امته حرا او عبد قوم اخرين قال ليس له	4564	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2242	true	-7804656117926143296	82	179	425	948	1568	300	عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام انهما قالا في العبد المملوك ليس له طلاق الا باذن مواليه وصحيحة زرارة عنهما عليهما السلام قالا المملوك لا يجوز طلاقه ولا نكاحه الا باذن سيده قلت فان السيد كان زوجه بيد من الطلاق قال بيد السيد ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء اف-شء الطلاق وصحيحة عبد الرحمن بن الحجاج عن الكاظم عليه السلام قال لا طلاق للعبد الا باذنdiv div____________________ div classexplanation مواليه وصحيحة شعيب بن يعقوب العقرقوف-------------------------------ي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل وانا عنده اسمع عن طلاق ال-عبد ق----------ال ليس له	2242	-7746360802880517144	247	391.5	193	566	43.63957595825195	47	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5739	false	-6462953599857796201	183	300	850	1410	1410	300	عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام ق-----------------------------------------------------------------------------------------الا المملوك لا يجوز طلاقه ولا نكاحه الا باذن سيده قلت فان السيد كان زوجه بيد من الطلاق قال بيد السيد ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء -ليس الطلاق بيده عنه عن صفوان عن عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن الرجل يزوج عبده امته ثم يبدو له فينزعها منه بطيبة نفسه ايكون ذلك طلاق من العبد فقال نعم لان طلاق المولي هو طلاقها فلا طلاق للعبد الا باذن مولاه احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ابان بن عثمان عن شعي---------ب العقرقوفي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل وانا عنده اسمع عن طلاق العبد قال-	5739	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2242	true	-7804656117926143296	82	177	425	941	1568	300	عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام انهما قالا في العبد المملوك ليس له طلاق الا باذن مواليه وصحيحة زرارة عنهما عليهما السلام قالا المملوك لا يجوز طلاقه ولا نكاحه الا باذن سيده قلت فان السيد كان زوجه بيد من الطلاق قال بيد السيد ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء افشء الطلاق وصحيحة عب--------------د الرحمن بن الحجاج عن الكاظ-----م عليه السلام قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا طلاق للعبد الا باذنdiv div____________________ div classexplanation مواليه وصحيحة- شعيب بن يعقوب العقرقوفي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل وانا عنده اسمع عن طلاق العبد قال	2242	-7746360802880517144	338	505.5	267	660	51.212120056152344	64	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8222	false	-2006745220929055016	24	163	111	796	1468	300	زرارة عن ابي جعفر وابي عبدالله عليهما السلام قالا المملوك لا يجوز طلاقه ولا نكاحه الا باذن سيده قلت فان السيد كان زوجه بيد من الطلاق قال بيد السيد-ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا-يقدر علي شء الشء الطلاق 51 وعنه عن صفوان عن عبدالرحمن بن الحجاج عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن الرجل يزوج عبده امته ثم يبدو له فينزعها منه بطيبة نفسه ايكون ذلك طلاقا من العبد فقال نعم لان طلاق المولي هو طلاقها ولا طلاق للعبد الا باذن مولاه 52 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ابان بن عثمان عن شعيب عن يعقوب العقرقوفي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سءل وانا عنده اسمع عن طلاق العبد قال ليس له طلاق ولا نكاح اما تسمع الله تعالي يقولعبدا مملوكا لا يقدر علي شء قال لا يقدر علي طلاق ولانك-اح الا باذن	8222	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2242	true	-7804656117926143296	102	194	528	1015	1568	300	زرارة عنهما -------------------عليهما السلام قالا المملوك لا يجوز طلاقه ولا نكاحه الا باذن سيده قلت فان السيد كان زوجه بيد من الطلاق قال بيد السيد ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء افشء الطلاق وصحيحة عبد ------------الرحمن بن الحجاج عن الكاظ-----م عليه السلام قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا طلاق للعبد الا باذنdiv div____________________ div classexplanation مواليه وصحيحة---- شعيب بن يعقوب العقرقوفي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل وانا عنده اسمع عن طلاق العبد قال ليس له طلاق ولا نكاح وقرا الاية ثم قال لا يقدر -------------------------------------علي طلاق ولا نكاح الا باذن	2242	-7746360802880517144	374	589.0	298	689	54.28156661987305	69	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8226	false	-4638589472491534874	21	60	86	273	1406	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عن ابيه عن اباءه عن علي عليهم السلام انه اتاه رجل بعبده فقال ان عبدي تزوج بغير اذني فقال علي عليه السلام لسيده فرق بينهما فقال السيد لعبده يا-عدو الله طلق	8226	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2242	true	-7804656117926143296	264	300	1395	1568	1568	300	علي بن جعفر عن اخيه الكاظم ع--------------ن اباءه عن علي عليهم السلام انه اتاه رجل بعبده فقال ان عبدي تزوج بغير اذني فقال علي عليه السلام لسيده فرق بينهما فقال السيد لعبده يا عدو الله طلق-	2242	-7746360802880517144	164	309.0	131	188	87.23403930664062	33	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8226	false	-4638589472491534874	60	105	273	485	1406	300	فقال علي عليه السلام كيف قلت له قال قلت له طلق فقال علي علي عليه السلام للعبد الان فان شءت فطلق وان شءت فامسك فقال السيد يا امير المومنين امر كان بيدي فجعلته بيد غيري قال ذلك لانك حيث قلت له طلق اقررت له بالنكاح	8226	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2243	true	-894412881579962866	0	43	0	202	1564	300	فقال علي عليه السلام كيف قلت له قال قلت له طلق فقال---- علي عليه السلام------ الان فان شءت فطلق وان شءت فامسك فقال السيد يا امير المءمنين امر كان بيدي فجعلته بيد غيري قال ذلك لانك حيث قلت له طلق اقررت له بالنكاح	2243	-7746360802880517144	201	387.0	158	212	94.81131744384766	40	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4514	false	1612701062781588260	250	290	1225	1406	1447	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل كيف ينكح عبده امته قال يجزيه ان يقول قد انكحتك فلانة ويعطيها ما شاء من قبله او من قبل مولاه ولا-بد من طعام او درهم او نحو ذلك	4514	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2244	true	-8358554807250556317	27	66	156	334	1582	300	محمد بن مسلم عن الباق--ر عليه السلام قال سالته عن الرجل كيف ينكح عبده امته قال يجزيه ان يقول قد انكحتك فلانة ويعطيها شيءا من-- قبله او من قبل مولاه ولا بد من طعام او درهم او نحو ذلك	2244	-7746360802880517144	166	315.5	129	182	91.20879364013672	36	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5673	false	7696510525617874298	271	300	1220	1348	1348	300	علي بن يقطين عن ابي الحسن الماضي عليه السلام انه سءل عن المملوك ايحل له ان يطا الامة من غير تزويج اذا احل له مولاه قال لا يحل له-	5673	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2244	true	-8358554807250556317	120	148	615	737	1582	300	علي بن يقطين عن ابي الحسن------- عليه السلام انه سءل عن المملوك ايحل له ان يطا الامة من غير تزويج اذا احل له مولاه قال لا يحل له	2244	-7746360802880517144	121	229.0	94	129	93.79844665527344	27	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4513	false	-7508204394231139371	48	98	263	529	1495	300	عبد الله بن سنان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اشتري الجارية من الرجل المامون فيخبرني انه لم يمسها منذ طمثت عنده وطهرت قال ليس بجاءز ان تاتيها حتي تستبراها بحيضة ولكن يجوز لك ما دون الفرج ان------------------------------------------------ الذين يشترون الاماء ثم ياتونهن قبل ان يستبرءوهن فاولءك الزناة باموالهم	4513	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2253	true	2318062167809425760	95	148	523	836	1614	300	عبد الله بن سنان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اشتري الجارية من الرجل المامون فيخبرني انه لم يمسها منذ طمثت عنده وطهرت قال ليس بجاءز ان تاتيها حتي تستبرءها بحيضة ولكن يجوز لك ما دون الفرج انdiv div____________________ div classexplanation الذين يشترون الاماء ثم ياتونهن قبل ان يستبرء-هن فاولءك الزناة باموالهم	2253	-7746360802880517144	264	507.0	214	314	84.07643127441406	47	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5865	false	8032807351091813424	99	168	498	842	1460	300	ابن ابي عمير عن حفص عن ابي عبد الله عليه السلام في الامة تكون للمراة فتبيعها قال لا باس بان يطاها من غير ان يستبرءها قال محمد بن الحسن هذان الخبران وردا مطلقين والافضل استبراءها يدل علي ذلك ما رواه عبد الله بن بكير عن زرارة قال اشتريت جارية من البصرة من امراة فخبرتني انه لم يطاها احد فوقعت عليها ولم استبراها فسالت عن ذلك ابا جعفر عليه السلام	5865	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2253	true	2318062167809425760	251	300	1367	1614	1614	300	ابن ابي عمير عن حفص عن ابي عبد الله عليه السلام في الامة تكون للمراة فتبيعها قال لا باس بان يطاها من غير ان يستبرءها ورواية---------------------------------------------------------------------------------------------- زرارة قال اشتريت جارية ب--البصرة من امراة فخبرتني انه لم يطاها احد فوقعت عليها ولم استبرءها فسالت عن ذلك ابا جعفر عليه السلام-	2253	-7746360802880517144	239	436.0	191	344	69.47674560546875	45	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8472	false	-7305227994095761218	98	149	486	742	1460	300	ابن ابي عمير عن حفص عن ابي عبد-الله عليه السلام في الامة تكون للمراة فتبيعها قال لا باس بان يطاها من غير ان يستبرءها 33 ابن بكير عن زرارة قال اشتريت جارية بالبصرة من امراة فاخبرتني انه لم يطاها احد فوقعت عليها ولم استبرءها فسالت عن ذلك ابا جعفر عليه السلام	8472	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2253	true	2318062167809425760	251	300	1367	1614	1614	300	ابن ابي عمير عن حفص عن ابي عبد الله عليه السلام في الامة تكون للمراة فتبيعها قال لا باس بان يطاها من غير ان يستبرءها ورواية-------- زرارة قال اشتريت جارية بالبصرة من امراة ف-خبرتني انه لم يطاها احد فوقعت عليها ولم استبرءها فسالت عن ذلك ابا جعفر عليه السلام-	2253	-7746360802880517144	241	453.5	194	257	93.77432250976562	46	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8502	false	8376852494404517884	158	205	748	1011	1455	300	عبدا-لله بن سنان قال قلت لابي عبدا-لله عليه السلام اشتري الجارية من الرجل المامون ف-خبرني انه لم يمسها منذ طمثت عنده وطهرت عنده قال ليس بجاءز ان تاتيها حتي تستبرءها بحيضة ولكن يجوز ما----دون الفرج ان------------------------------------------------ الذين يشترون الاماء ثم ياتو-هن قبل ان يستبرءوهن فاولءك الزناة باموالهم	8502	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2253	true	2318062167809425760	95	148	523	836	1614	300	عبد الله بن سنان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اشتري الجارية من الرجل المامون فيخبرني انه لم يمسها منذ طمثت عنده وطهرت -----قال ليس بجاءز ان تاتيها حتي تستبرءها بحيضة ولكن يجوز لك ما دون الفرج انdiv div____________________ div classexplanation الذين يشترون الاماء ثم ياتونهن قبل ان يستبرء-هن فاولءك الزناة باموالهم	2253	-7746360802880517144	253	456.0	207	319	79.31034851074219	41	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2419	false	-5310764290853640593	203	241	917	1093	1360	300	الحلبي عن ابي عبد الله ع انه ------قال في رجل ابتاع جارية ولم تطمث قال ان كانت صغيرة ولا يتخوف عليها الحبل فليس به عليها عدة وليطاها ان شاء وان كانت قد بلغت ولم تطمث فان عليها العدة	2419	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2254	true	-3858429312113043631	196	233	1078	1256	1586	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال في رجل ابتاع جارية ولم تطمث قال ان كانت صغيرة -لا يتخوف عليها الحبل فليس عل---يها عدة وليطاها ان شاء وان كانت قد بلغت ولم تطمث فان عليها العدة	2254	-7746360802880517144	165	315.0	130	182	90.65933990478516	33	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5862	false	2352653888258174190	144	252	672	1179	1407	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في رجل ابتاع جارية ولم تطمث قال ان كانت صغيرة لا يتخوف عليها الحبل فليس عليها عدة وليطاها ان شاء وان كانت قد بلغت ولم تطمث فان عليها العدة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وسالته عن رجل اشتري جارية وهي حاءض قال اذا طهرت فليمسها ان شاء عنه عن القاسم عن ابان عن منصور بن حازم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الجارية التي لا يخاف عليها ا-------------------------------------لحمل قال ليس عليها --عدة علي بن اسماعيل عن فضالة بن ايوب عن ابان بن عثمان عن ا-بن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال في الجارية التي لم تطمث ولم تبلغ	5862	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2254	true	-3858429312113043631	196	300	1078	1586	1586	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال---- في رجل ابتاع جارية ولم تطمث قال ان كانت صغيرة لا يتخوف عليها الحبل فليس عليها عدة وليطاها ان شاء وان كانت قد بلغت ولم تطمث فان عليها العدة ولا يمكن تنزيلها علي من تجاوز سنها التسع ولم تحض بناء علي الغالب من عدم حيضهن بعد التسع ايضا ليجمع بين جواز وطءها وعدم بلوغها الحيض لان هذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحمل ينافي قوله وان كانت قد بلغت ولم تطمث فا----ن عليها العدة لان بلوغها عند الاصحاب يحصل بالتسع وفي صحيحة عبد الله بن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال في الجارية التي لم تطمث ولم تبلغ-	2254	-7746360802880517144	275	323.5	213	686	40.08746337890625	53	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8470	false	-3546273833310289537	33	140	163	674	1459	300	الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال في رجل ابتاع جارية ولم تطمث قال ان كانت صغيرة لا يتخوف عليها الحبل فليس عليها عدة وليطاها ان شاء وان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانت قد بلغت ولم تطمث فان عليها العدة قال وسالته عن رجل اشتري جارية وهي حاءض قال اذا طهرت فليمسها ان شاء 20 وعنه عن القاسم عن ابان عن منصور بن حازم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الجارية التي لا يخاف عليها الحبل قال ليس عليها عدة 21 علي بن اسماعيل عن فضالة بن ايوب عن ابان بن عثمان عن ابن ابي يعفور عن ابي عبد-الله عليه السلام قال في الجارية التي لم تطمث ولم تبلغ	8470	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2254	true	-3858429312113043631	196	300	1078	1586	1586	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال---- في رجل ابتاع جارية ولم تطمث قال ان كانت صغيرة لا يتخوف عليها الحبل فليس عليها عدة وليطاها ان شاء وان كانت قد بلغت ولم تطمث فان عليها العدة ولا يمكن تنزيلها علي من تجاوز سنها التسع ولم تحض بناء علي الغالب من عدم حيضهن بعد التسع ايضا ليجمع بين جواز وطءها وعدم بلوغها الحيض لان هذا الحمل ينافي قوله وان كانت قد بلغت ولم تطمث فان عليها العدة لان بلوغها عند الاصحاب يحصل بالتسع وفي صحيحة عبد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال في الجارية التي لم تطمث ولم تبلغ-	2254	-7746360802880517144	216	171.0	173	800	27.0	43	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5866	false	7846097381130728474	86	133	415	652	1463	300	رفاعة بن موسي النخاس عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الامة الحبلي يشتريها الرجل قال سءل ابي عبد الله عليه السلام عن ذلك فقال احلتها اية وحرمتها اية اخري وانا ناه عنها نفسي وولدي فقال الرجل فانا ارجو ان انتهي اذا نهيت نفسك وولدك	5866	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2255	true	5556382076157894708	143	184	807	1012	1640	300	رفاعة بن موسي -------عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الامة الحبلي يشتريها الرجل قال سءل ابي--------------------- عن ذلك فقال احلتها اية وحرمتها---- اخري وانا ناه عنها نفسي وولدي فقال الرجل فانا ارجو ان انتهي اذا نهيت نفسك وولدك	2255	-7746360802880517144	205	383.5	164	237	86.49788665771484	38	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8318	false	2954786576347924000	89	163	417	765	1436	300	ابا الحسن موسي بن جعفر عليه السلام قلت اشتري الجارية فتمكث عندي الا شهر لا تطمث وليس ذلك من كبر قلت واريتها النساء فيقلن ليس بها حبل افلي ان انكحها في فرجها قال فقال ان الطمث قد تحبسه الريح من غير حمل فلا باس ان تسمها في الفرج قلت فان كان ح--ملا فمالي منها ان اردت فقال لك ما دون الفرج الي ان تبلغ في حملها اربعة فاذا جاز حملها اربعة اشهر وعشرة ايام	8318	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2255	true	5556382076157894708	263	296	1462	1620	1640	300	ابي الحسن موسي-------- عليه السلام قلت اشتري الجارية الي ان------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ------------------------------------------------------------------قلت فان كانت حاملا فمالي منها ان اردت فقال لك ما دون الفرج الي ان تبلغ في حملها ار---------------------بعة اشهر وعشرة ايام	2255	-7746360802880517144	147	247.5	116	350	42.0	25	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8470	false	-3546273833310289537	140	224	674	1082	1459	300	الحبل اذا اشتراها الرجل قال ليس عليها عدة يقع عليها وقال في رجل اشتري جارية ثم اعتقها ولم يستبرء رحمها قال كان نوله1 ان يفعل فاذا لم يفعل فلا شء عليه 22 عنه عن فضالة عن ابان بن عثمان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله قال سالت ابا عبدالل----ه عليه السلام عن الرجل يشتري الجارية التي لم تبلغ المحيض واذا قعدت من المحيض ما عدتها ومايحل للرجل من الامة حتي يستبرءها قبل ان تحيض قال اذا قعدت من المحيض او لم تحض فلا عدة لها --	8470	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2255	true	5556382076157894708	0	33	0	159	1640	300	الحمل اذا اشتراها الرجل قال ليس عليها عدة يقع عليها وقريب منها صحيحة عبد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرحمن بن ابي عبد ا--------------------لله عنه عليه السلام -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اذا قعدت عن المحيض او لم تحض فلا عدة عليها	2255	-7746360802880517144	126	208.0	100	414	30.434782028198242	22	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8473	false	-5254780303695624086	202	243	995	1203	1459	300	رفاعة بن موسي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الامة الحبلي يشتريها الرجل قال سءل---- عن ذلك ابي فقال احلتها اية وحرمتها اية اخري وانا ناه عنها نفسي وولدي فقال الرجل فانا ارجو ان انتهي اذا نهيت نفسك وولدك	8473	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2255	true	5556382076157894708	143	184	807	1012	1640	300	رفاعة بن موسي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الامة الحبلي يشتريها الرجل قال سءل ابي عن ذلك فق----ال احلتها اية وحرمتها---- اخري وانا ناه عنها نفسي وولدي فقال الرجل فانا ارجو ان انتهي اذا نهيت نفسك وولدك	2255	-7746360802880517144	198	375.5	159	213	92.95774841308594	38	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8474	false	7202871629227268045	200	274	1017	1363	1486	300	ابا الحسن موسي بن جعفر عليه السلام قلت اشتري الجارية فتمكث عندي الاشهر بلا طمث وليس ذلك من كبر قلت واريتها النساء فقلن ليس بها حبل افلي ان انكحها في فرجها قال فقال ان الطمث قد تحبسه الريح من غير حمل فلا باس ان تمسها في الفرج قلت فان كان- ح-مل- فما لي منها ان اردت فقال لك ما دون الفرج الي ان تبلغ في حملها اربعة اشهر وعشرة ايام فاذا جاز حملها اربعة	8474	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2255	true	5556382076157894708	263	300	1462	1640	1640	300	ابي الحسن موسي-------- عليه السلام قلت اشتري الجارية الي ان----------------------------------------------------------------------------------------------- قال ------------------------------------------------------------------قلت فان كانت حاملا فما-لي منها ان اردت فقال لك ما دون الفرج الي ان تبلغ في حملها اربعة اشهر وعشرة ايام فاذا جاز حملها اربعة-	2255	-7746360802880517144	168	273.5	133	349	48.137535095214844	28	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5865	false	8032807351091813424	206	269	1008	1298	1460	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يشتري الجارية فيعتقها ثم------------------------------------------------ يتزوجها هل يقع عليها قبل ان يستبرءها ----قال يستبرء بحيضة قلت فان وقع عليها قال لا باس عليه علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن عبد الله بن زرارة عن الحسن بن علي عن عبد الله بن بكير عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام	5865	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2256	true	2849513644541893673	124	170	671	931	1632	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يشتري الجارية فيعتقها ثمdiv div____________________ div classexplanation يتزوجها هل يقع عليها قبل ان يستبرء رحمها قال يستبرء بحيضة قلت فان وقع عليها قال لا باس ومثله رواية---------------------------------------------------------------------------------- عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام	2256	-7746360802880517144	194	352.0	154	342	56.72514724731445	39	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8473	false	-5254780303695624086	3	65	13	308	1459	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يشتري الجارية فيعتقها ثم------------------------------------------------ يتزوجها هل يقع عليها قبل ان يستبرء رحمها قال يستبرء رحمها بحيضة قلت فان وقع عليها قال لا باس 37 علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن عبدالله بن زرارة عن الحسن بن علي عن عبدالله بن بكير عن عبيد بن زرارة عن ابي عبدا-لله عليه السلام	8473	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2256	true	2849513644541893673	124	170	671	931	1632	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يشتري الجارية فيعتقها ثمdiv div____________________ div classexplanation يتزوجها هل يقع عليها قبل ان يستبرء رحمها قال يستبرء------ بحيضة قلت فان وقع عليها قال لا باس ومثله رواية------------------------------------------------------------------------------ عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام	2256	-7746360802880517144	199	352.0	158	344	57.848838806152344	38	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5673	false	7696510525617874298	271	300	1220	1348	1348	300	علي بن يقطين عن ابي الحسن الماضي عليه السلام انه سءل عن المملوك ايحل له ان يطا الامة من غير تزويج اذا احل له مولاه قال لا يحل له-	5673	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2260	true	5146668098489297991	256	284	1442	1564	1659	301	علي بن يقطين عن ابي الحسن------- عليه السلام انه سءل عن المملوك ايحل له ان يطا الامة من غير تزويج اذا احل له مولاه قال لا يحل له	2260	-7746360802880517144	121	229.0	94	129	93.79844665527344	27	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2417	false	-9126291724311761339	108	145	499	657	1360	300	الحسن بن عطية عن ابي عبد الله ع---------- قال اذا احل الرجل للرجل من جاريته قبلة لم يحل له غيرها فان احل له منها دون الفرج لم يحل له غيره وان احل له الفرج حل له جميعها	2417	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2262	true	6290982978803513265	130	167	700	862	1564	300	الحسن بن عطية عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا احل ال------رجل من جاريته قبلة لم يحل له غيرها وان احل له منها دون الفرج لم يحل له غيره فان احل له الفرج حل له جميعها	2262	-7746360802880517144	150	285.5	114	168	89.28571319580078	32	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8143	false	-3809207023539407590	137	173	657	818	1422	300	الحسن بن عطية عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا احل الرجل من جاريته قبلة لم يحل له غيرها وان احل له منها دون الفرج لم يحل له غيره وان احل له الفرج حل له جميعها	8143	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2262	true	6290982978803513265	130	167	700	862	1564	300	الحسن بن عطية عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا احل الرجل من جاريته قبلة لم يحل له غيرها وان احل له منها دون الفرج لم يحل له غيره فان احل له الفرج حل له جميعها	2262	-7746360802880517144	160	314.0	124	162	98.76543426513672	36	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2414	false	8485643549665851431	251	292	1154	1350	1388	300	قلت ارايت ان احل له ما دون الفرج فغلبته الشهوة فافتضها قال لا ينبغي له ذلك قلت فان فعل ايكون زانيا قال لا ولكن يكون خاءنا ويغرم لصاحبها عشر قيمتها ان كانت بكرا وان لم تكن بكرا فنصف عشر قيمتها قال	2414	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2263	true	-9128645008333280415	26	67	132	327	1567	300	قلت ارايت ان احل له ما دون الفرج فغلبته الشهوة فاقتضها قال لا ينبغي له ذلك قلت فان فعل ي-كون زانيا قال لا ولكن يكون خاءنا ويغرم لصاحبها عشر قيمتها ان كانت بكرا وان لم تكن بكرا فنصف عشر قيمتها div	2263	-7746360802880517144	190	373.0	149	196	96.93877410888672	38	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4518	false	-137763047926989302	248	280	1138	1292	1381	300	قلت ارايت ان هو احل له ما دون الفرج فغلبته الشهوة فاقتضها قال لا ينبغي له ذلك قلت فان فعل ذلك ايكون زانيا قال لا ولكن يكون خاءنا ويغرم لصاحبها عشر قيمتها	4518	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2263	true	-9128645008333280415	26	56	132	278	1567	300	قلت ارايت ان--- احل له ما دون الفرج فغلبته الشهوة فاقتضها قال لا ينبغي له ذلك قلت فان فعل ي-----كون زانيا قال لا ولكن يكون خاءنا ويغرم لصاحبها عشر قيمتها	2263	-7746360802880517144	145	279.0	115	154	94.15584564208984	28	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5675	false	-3310775532368938528	149	260	683	1203	1384	300	زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام الرجل يح-ل جاريته لاخيه قال لا باس به قال قلت فانها جاءت بولد قال يضم اليه ولده ويرد الجارية علي صاحبها قلت ان ----لم ياذن في ذلك قال انه قد اذن له في ذلك وهو لا يامن ان يكون ذلك فليست هذه الاخبار منافية للاخبار الاولة من وجهين احدهما انه ليس في شء منها انه يلحق الولد بالحر او يضم اليه ولده وان لم يشترط بل هو مجمل واذا وردت الاخبار التي قدمناها مفصلة وانه متي شرط كان لاحقا به ومتي لم يشترط كان مملوكا وجب ان نحمل هذه الاخبار علي تلك المفصلة وليس قوله انه اذن له وهو لا يامن ان يكون ذلك	5675	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2263	true	-9128645008333280415	240	285	1289	1494	1567	300	زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام الرجل يحلل جاريته لاخيه قال لا باس--- قال قلت فانها جاءت بولد قال يضم اليه ولده وترد الجارية علي صاحبها قلت له انه لم ياذن في ذلك قال انه قد اذن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له وهو لا يامن ان يكون ذلك	2263	-7746360802880517144	197	372.0	153	525	37.52381134033203	39	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8143	false	-3809207023539407590	0	36	0	178	1422	300	له ما-دون الفرج فغلبته الشهوة فاقتضها قال لا ينبغي له ذلك قلت فان فعل ايكون زانيا قال لا ولكن يكون خاءنا ويغرم لصاحبها عشر قيمتها ان كانت بكرا وان لم تكن بكرا فنصف عشر قيمتها قال	8143	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2263	true	-9128645008333280415	30	67	149	327	1567	300	له ما دون الفرج فغلبته الشهوة فاقتضها قال لا ينبغي له ذلك قلت فان فعل ي-كون زانيا قال لا ولكن يكون خاءنا ويغرم لصاحبها عشر قيمتها ان كانت بكرا وان لم تكن بكرا فنصف عشر قيمتها div	2263	-7746360802880517144	173	335.0	137	179	96.6480484008789	35	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8145	false	1834503575645298106	45	92	201	409	1372	300	زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام الرجل يح-ل جاريته لاخيه قال لا باس قال قلت فانها جاء ت بولد قال يضم اليه ولده ويرد الجارية علي صاحبها قلت له انه لم ياذن له في ذلك قال انه قد اذن له وهو لا يامن ان يكون ذلك	8145	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2263	true	-9128645008333280415	240	285	1289	1494	1567	300	زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام الرجل يحلل جاريته لاخيه قال لا باس قال قلت فانها جاء-ت بولد قال يضم اليه ولده وترد الجارية علي صاحبها قلت له انه لم ياذن--- في ذلك قال انه قد اذن له وهو لا يامن ان يكون ذلك	2263	-7746360802880517144	203	389.0	158	209	97.12918853759766	41	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5676	false	-1667086714536139804	89	138	435	657	1422	300	ضريس بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يحل لاخيه جاريته وهي تخرج في حواءجه قال هي له حلال قلت ارايت ان جاءت بولد ما يصنع به قال هو لمولي الجارية الا ان يكون--- اشترط عليه حين احلها له انها ان جاءت بولد فهو حر	5676	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2264	true	-8025593342633496569	17	47	101	240	1592	300	ضريس بن عبد الملك عن الصادق ع------ليه السلام وفيها------------------------------------------------------ قلت -----فان جاءت بولد ق-----------ال هو لمولي الجارية الا ان يكون قد اشترط----- حين احلها -----له ان جاءت بولد فهو حر	2264	-7746360802880517144	120	185.0	92	225	53.33333206176758	22	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2315	false	-7827390104582447824	89	147	406	664	1408	300	الخبيثة يتزوجها الرجل قال لا وقال ان كان له امة وطءها ولا يتخذها ام ولده 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن محمد بن ابي عمير عن حماد عن--------------------------------------------- الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن الرجل يكون له الخادم ولد زنا عليه جناح ان يطاها قال لا وان تنزه عن ذلك فهو احب الي	2315	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2265	true	-8417747445796619364	0	65	0	303	1601	300	الخبيثة يتزوجها الرجل قال لا وقال ان كان له امة وطءها ولا يتخذها ام ولد والمراد بذلك ان يعزل عنها حذرا من حملها الرابعة يكره وطء من ولدت من الزنا وان كانت في نفسها عفيفة روي الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن الرجل يكون له الخادم ولد زنا عليه جناح ان يطاها قال لا وان تنزه عن ذلك فهو احب الي	2265	-7746360802880517144	206	366.5	159	303	67.98680114746094	44	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2640	false	1727712203523139551	158	193	730	885	1390	300	علي بن ابي حمزة قال سءل ابو ابراهيم عليه السلام عن المراة يكون لها زوج وقد اصيب في عقله من بعد ما تزوجها او عرض له جنون فقال لها ان تنزع نفسها منه ان شاءت	2640	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2266	true	8859069558100843258	34	67	184	330	1609	300	علي بن ابي حمزة قال سءل ابو ابراهيم عليه السلام عن ا-مراة يكون لها زوج---- اصيب في عقله--- بعد ما تزوجها او عرض له جنون -قال لها ان تنزع نفسها منه ان شاءت	2266	-7746360802880517144	146	269.5	113	155	94.19355010986328	29	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8286	false	3524757159067905662	149	181	671	814	1384	300	علي بن ابي حمزة قال سءل ابو-ابراهيم عليه السلام عن امراة يكون لها زوج قد اصيب في عقله بعد ما تزوجها او عرض له جنون قال لها ان تنزع نفسها منه ان	8286	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2266	true	8859069558100843258	34	66	184	325	1609	300	علي بن ابي حمزة قال سءل ابو ابراهيم عليه السلام عن امراة يكون لها زوج--- اصيب في عقله بعد ما تزوجها او عرض له جنون قال لها ان تنزع نفسها منه ان	2266	-7746360802880517144	140	269.0	109	144	97.22222137451172	31	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8490	false	7289379246817814943	115	147	545	691	1457	300	علي بن ابي حمزة قال سءل ابو-ابراهيم عليه السلام عن المراة يكون لها زوج وقد اصيب في عقله بعد ما تزوجها او عرض له جنون فقال لها ان تنزع نفسها منه ان	8490	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2266	true	8859069558100843258	34	66	184	325	1609	300	علي بن ابي حمزة قال سءل ابو ابراهيم عليه السلام عن ا-مراة يكون لها زوج---- اصيب في عقله بعد ما تزوجها او عرض له جنون -قال لها ان تنزع نفسها منه ان	2266	-7746360802880517144	140	258.5	109	147	95.23809814453125	29	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2365	false	-3947486173097823290	83	147	371	671	1387	300	الضبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال في العنين اذا علم انه عنين لا ياتي النساء فرق بينهما واذا وقع عليها وقعة واحدة لم يفرق بينهما والرجل لا يرد من عيب 5 عنه عن صفوان بن يحيي عن ا-----------------------------------------------------------------------------------------------بن مسكان عن ابي بصير ---------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة ابتلي زوجها فلا يقدر علي الجماع----- اتفارقه قال نعم ان شاءت	2365	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2268	true	732974463900917495	26	106	135	556	1549	300	الضبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال في العنين اذا علم انه عنين لا ياتي النساء فرق بينهما واذا وقع عليها وقعة واحدة لم يفرق بينهما وذهب المفيد وجماعة الي ان لها الفسخ ايضا للاشتراك في الضرر الحاصل بالياس من الوطء واطلاق الروايات بثبوت الخيار للمراة من غير تفصيل كصحيحة محمد بن مسلم السابقة ورواية ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة ابتلي زوجها فلا يقدر علي الجماع ابدا اتفارقه قال نعم ان شاءت	2268	-7746360802880517144	244	408.5	192	421	57.957244873046875	48	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4570	false	4964041555111260628	112	168	547	812	1427	300	غياث عن ------ابي عبد الله عليه السلام قال في العنين اذا علم انه عنين لا ياتي النساء فرق بينهما واذا وقع عليها وقعة واحدة لم يفرق بينهما والرجل لا يرد من عيب 4895 وروي الحسن---------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن محبوب عن خالد بن جرير عن ابي الربيع الشام-ي قال سءل- ابو عبد الله عليه السلام عن رجل تزوج امراة	4570	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2268	true	732974463900917495	25	94	130	495	1549	300	غياث الضبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال في العنين اذا علم انه عنين لا ياتي النساء فرق بينهما واذا وقع عليها وقعة واحدة لم يفرق بينهما وذهب المفيد وجماعة الي ان لها الفسخ ايضا للاشتراك في الضرر الحاصل بالياس من الوطء واطلاق الروايات بثبوت الخيار للمراة من غير تفصيل كصحيحة محمد بن مسلم السابقة ورواية -----ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن--------- امراة	2268	-7746360802880517144	188	290.5	147	379	49.60422134399414	33	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5770	false	-6241851762416089414	133	194	617	911	1391	300	عليه السلام قال قال امير المءمني-----ن عليه السلام من اتي----------------- امراة----------- مرة واحدة ثم اخذ- عنها فلا -------خيار لها ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن ابان عن غياث الضبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال في العنين اذا علم انه عنين--- ياتي النساء فرق بينهما واذا وقع عليها دفعة واحدة لم يفرق بينهما	5770	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2268	true	732974463900917495	0	53	0	267	1549	300	عليه السلام ا-------------------ن عليا عليه السلام كان يقول اذا تزوج الرجل امراة فوقع عليها مر------ة ثم اعرض عنها فليس لها الخيار لتصبر فقد ابتليت ورواية---------------------------------------------- غياث الضبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال في العنين اذا علم انه عنين لا ياتي النساء فرق بينهما واذا وقع عليها وقعة واحدة لم يفرق بينهما	2268	-7746360802880517144	188	276.0	148	338	55.62130355834961	33	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8287	false	8781958685444310460	235	261	1169	1304	1479	300	غياث الضبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال في العنين اذا علم انه عنين لا-ياتي النساء فرق بينهما واذا وقع عليها وقعة واحدة لم يفرق بينهما	8287	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2268	true	732974463900917495	25	53	130	267	1549	300	غياث الضبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال في العنين اذا علم انه عنين لا ياتي النساء فرق بينهما واذا وقع عليها وقعة واحدة لم يفرق بينهما	2268	-7746360802880517144	135	260.0	109	137	98.54014587402344	28	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8288	false	-7135796840476141926	0	116	0	567	1456	300	فوقع عليها مرة ثم اعرض عنها فليس لها الخيار لتصبر فقد ابتليت وليس لامهات الاولاد ولا الاماء ما لم يمسها من الدهر الا مر---------------------------------------------------------------ة واحدة ------------------------------------خيارفاما الذي ذكره رحمه الله----------------------- من التسويه بين العنة اذا حدثت بعد الدخول وبينه اذا كان قبل الدخول انما حمله لي ذلك عموم الاخبار التي رويت في ذلك مثل مارواه 27 الحسين بن سعيد عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال العنين يتربص به سنة ثم ان شاء ت امراته تزوجت وان شاء ت اقامت 28 وعنه عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن امراة ابتلي زوجها فلا يقدر علي الجماع ابدا اتفارقه قال نعم ان	8288	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2268	true	732974463900917495	12	105	62	551	1549	300	فوقع عليها مرة ثم اعرض عنها فليس لها الخيار لتصبر فقد ابتليت ورواية غياث الضبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال في العنين اذا علم انه عنين لا ياتي النساء فرق بينهما واذا وقع عليها وقعة واحدة لم يفرق بينهما وذهب المفيد وجماعة الي ان لها الفسخ ايضا للاشتراك في الضرر الحاصل بالياس من ال--------------------------------------------------------------------------------وطء واطلاق الروايات بثبوت الخيار للمراة من غير تفصيل كصحيحة------------------ محمد بن مسلم السابقة ورواية -------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة ابتلي زوجها فلا يقدر علي الجماع ابدا اتفارقه قال نعم ان	2268	-7746360802880517144	226	328.5	179	690	32.753623962402344	39	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5767	false	-7644582465086746341	255	283	1213	1354	1439	300	ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه السلام في رجل تزوج امراة من وليها فوجد بها عيبا بعد ما دخل بها قال فقال اذا دلست العفلاء نفسها والبرصاء والمجنونة	5767	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2274	true	-1133216073217901699	272	300	1476	1616	1616	300	ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه السلام في رجل تزوج امراة من وليها فوجد بها عيبا بعد ما دخل بها قال فقال اذا دلست العفلاء نفسها والبرصاء والمجنونة-	2274	-7746360802880517144	140	275.0	113	141	99.29077911376953	27	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5769	false	-2996740017530257597	87	194	394	894	1386	300	الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه الس-------------------------------لام قال المراة ترد من اربعة اشياء من البرص والجذام والجنون والقرن وهو العفل ما لم يقع عليها فاذا وقع عليها فلا فالوجه في هذين الخبرين ايضا ما قلناه من انه متي دخل بها مع العلم بحالها لم يكن له ردها لان ذلك رضا منه يدل علي ذلك 1 ما رواه محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابي ايوب عن ابي الصباح --------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تزوج امراة فوجدها قرناء قال هذه لا تحبل ولا يقدر زوجها علي مجامعتها ويردها علي اهلها صاغرة	5769	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2274	true	-1133216073217901699	38	96	224	523	1616	300	الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام وفي رواية اخري عنه عليه السلام قال المراة ترد ---------------من البرص والجذام والجنون والقرن وهو العفل وفي رواية ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تزوج امراة فوجدها قرناء قال هذه لا تحبل ولا يقدر زوجها علي مجامعتها -يردها علي اهلها صاغرة	2274	-7746360802880517144	250	446.5	200	539	46.3821907043457	45	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8283	false	-2690145655901906745	248	276	1220	1361	1477	300	ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه السلام في رجل تزوج امراة من وليها فوجد بها عيبا بعد ما دخل بها قال فقال اذا دلست العفلاء نفسها والبرصاء والمجنونة	8283	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2274	true	-1133216073217901699	272	300	1476	1616	1616	300	ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه السلام في رجل تزوج امراة من وليها فوجد بها عيبا بعد ما دخل بها قال فقال اذا دلست العفلاء نفسها والبرصاء والمجنونة-	2274	-7746360802880517144	140	275.0	113	141	99.29077911376953	27	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2363	false	-1674354030178445024	206	248	924	1112	1349	300	ترد علي اهلها من ينقبض زوجها عن مجامعتها ترد علي اهل---------------ها قلت فان كان دخل بها قال ان كان علم بها- قبل ان يجامعها------------- ثم جامعها فقد رضي بها وان لم يعلم الا بعد ما جامعها فان شاء بعد امسكها وان شاء	2363	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2275	true	6719521834373982913	8	54	42	257	1601	300	ترد علي اهلها من غير طلاق الحديث وصحيحة ابي الصباح المتقدمة وفي اخرها قلت فان كان دخل بها قال ان كان علم بذلك قبل ان ينكحها يعني المجامعة ثم جامعها فقد رضي بها وان لم يعلم الا بعد ما جامعها فان شاء بعد امسك --وان شاء	2275	-7746360802880517144	142	241.0	107	217	65.43778991699219	32	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2364	false	-3196729859115064535	4	40	22	182	1435	300	ولا مهر لها قلت فان كان دخل بها قال ان كان علم بذلك قبل ان ينكحها يعني المجامعة ثم جامعها فقد رضي بها وان لم يعلم الا بعد-ما جامعها فان شاء بعد امسك وان شاء طلق	2364	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2275	true	6719521834373982913	19	55	102	261	1601	300	وفي اخر--ها قلت فان كان دخل بها قال ان كان علم بذلك قبل ان ينكحها يعني المجامعة ثم جامعها فقد رضي بها وان لم يعلم الا بعد ما جامعها فان شاء بعد امسك وان شاء طلق	2275	-7746360802880517144	154	293.5	119	161	95.65217590332031	34	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4506	false	-5205232936413178754	272	300	1325	1444	1444	300	اهلها قلت فان كان دخل بها قال ان كان علم----- قبل ان يجامعها------------- ثم جامعها فقد رضي بها وان لم يعلم بها الا بعد ما جامعها فان شاء-	4506	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2275	true	6719521834373982913	20	50	106	240	1601	300	اخرها قلت فان كان دخل بها قال ان كان علم بذلك قبل ان ينكحها يعني المجامعة ثم جامعها فقد رضي بها وان لم يعلم---- الا بعد ما جامعها فان شاء	2275	-7746360802880517144	107	184.0	81	138	77.5362319946289	24	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5769	false	-2996740017530257597	194	231	894	1055	1386	300	ولا مهر لها قلت فان كان دخل بها قال ان كان علم بذلك قبل ان ينكحها يعني المجامعة ثم جامعها فقد رضي بها وان لم يعلم الا بعد ما جامعها فان شاء بعد امسك وان شاء طلق	5769	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2275	true	6719521834373982913	19	55	102	261	1601	300	وفي اخر--ها قلت فان كان دخل بها قال ان كان علم بذلك قبل ان ينكحها يعني المجامعة ثم جامعها فقد رضي بها وان لم يعلم الا بعد ما جامعها فان شاء بعد امسك وان شاء طلق	2275	-7746360802880517144	155	300.5	119	161	96.2732925415039	34	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8282	false	2491425679107856859	163	253	804	1257	1490	300	داود بن سرحان عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يتزوج المراة فيءتي بها عمياء او برصاء او عرجاء قال ترد علي وليها ويكون لها المهر علي وليها وان كان بها زمانة لايراها الرجال اجيز شهادة النساء عليها 6 وعنه عن احمد بن محمد عن المفضل بن صالح عن زيد الشحام عن ابي عبدالله عليه السلام قال ترد البرصاء والمجنونة والمجذومة قلت العوراء قال لا 7 وعنه عن احمد بن محمد عن محمد بن سماعة عن عبدالحميد عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال ترد البرصاء والعمياء	8282	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2275	true	6719521834373982913	154	190	804	990	1601	300	داود بن سرحان عن ا-----لصادق عليه السلام في الرجل يتزوج المراة فيءتي بها عمياء او برصاء او عرجاء قال ترد علي وليها الحديث ورواية محمد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال ترد البرصاء والعمياء	2275	-7746360802880517144	163	292.5	130	453	35.98234176635742	31	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8285	false	-4071651418097933591	171	208	834	995	1415	300	ولا مهر لها قلت فان كان دخل بها قال ان كان علم بذلك قبل ان ينكحها يعني المجامعة ثم جامعها فقد رضي بها وان لم يعلم الا بعد ما جامعها فان شاء بعد امسك وان شاء طلق	8285	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2275	true	6719521834373982913	19	55	102	261	1601	300	وفي اخر--ها قلت فان كان دخل بها قال ان كان علم بذلك قبل ان ينكحها يعني المجامعة ثم جامعها فقد رضي بها وان لم يعلم الا بعد ما جامعها فان شاء بعد امسك وان شاء طلق	2275	-7746360802880517144	155	300.5	119	161	96.2732925415039	34	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2316	false	1389454641339265993	212	247	1009	1176	1397	300	ابا عبد الله---------- عليه السلام---------- عن رجل تزوج امراة فعلم بعد ما تزوجها انها كانت زنت قال ان شاء زوجها ان ياخذ الصداق من الذي زوجها ولها الصداق بما استحل من فرجها وان شاء تركها	2316	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2278	true	-8970099120425252967	202	239	1049	1228	1565	300	ابي عبد الله عن الصادق عليه السلام قال سالته عن رجل تزوج امراة فعلم بعد ما تزوجها انها كانت زنت قال ان شاء زوجها ----اخذ الصداق ممن زوج----ها ولها الصداق بما استحل من فرجها وان شاء تركها	2278	-7746360802880517144	152	278.0	120	187	81.2834243774414	29	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2500	false	3626183657286432886	94	115	435	535	1428	300	عليه السلام في المراة اذا زنت قبل ان يدخل بها الرجل يفرق بينهما ولا صداق لها لان الحدث كان من قبلها	2500	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2278	true	-8970099120425252967	114	135	564	664	1565	300	عليه السلام في المراة اذا زنت قبل ان يدخل بها زوجها يفرق بينهما ولا صداق لها لان الحدث كان من قبلها	2278	-7746360802880517144	95	185.0	74	100	95.0	20	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5766	false	-6009587915946296553	259	300	1245	1440	1440	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله---------- عليه السلام قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تزوج امراة فعلم بعد ما تزوجها انها قد كانت زنت قال ان شاء زوجها اخذ الصداق ممن زوجها ولها الصداق بما استحل من فرجها-	5766	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2278	true	-8970099120425252967	199	236	1035	1214	1565	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن الصادق عليه السلام قال سالته------------------------ عن رجل تزوج امراة فعلم بعد ما تزوجها انها--- كانت زنت قال ان شاء زوجها اخذ الصداق ممن زوجها ولها الصداق بما استحل من فرجها	2278	-7746360802880517144	167	300.5	133	206	81.06796264648438	33	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8269	false	-6365355094825615669	218	251	1067	1229	1465	300	ابا عبد-الله---------- عليه السلام---------- عن رجل تزوج امراة فعلم بعد ما تزوجها انها كانت زنت قال ان شاء زوجها ان ياخذ الصداق ممن زوجها ولها الصداق بما استحل من فرجها وان شاء تركها	8269	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2278	true	-8970099120425252967	202	239	1049	1228	1565	300	ابي عبد الله عن الصادق عليه السلام قال سالته عن رجل تزوج امراة فعلم بعد ما تزوجها انها كانت زنت قال ان شاء زوجها ----اخذ الصداق ممن زوجها ولها الصداق بما استحل من فرجها وان شاء تركها	2278	-7746360802880517144	157	283.5	125	183	85.79235076904297	31	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8283	false	-2690145655901906745	60	99	298	493	1477	300	عبد-الرحمن بن ابي عبدالله قال سالت ابا عبدالله---------- عليه السلام---------- عن رجل تزوج امراة فعلم بعد ما تزوجها انها قد كانت زنت قال ان شاء زوجها اخذ الصداق ممن زوجها ولها الصداق بما استحل من فرجها وان شاء تركها	8283	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2278	true	-8970099120425252967	199	239	1035	1228	1565	300	عبد الرحمن بن ابي عبد ا--------------------لله عن الصادق عليه السلام قال سالته عن رجل تزوج امراة فعلم بعد ما تزوجها انها--- كانت زنت قال ان شاء زوجها اخذ الصداق ممن زوجها ولها الصداق بما استحل من فرجها وان شاء تركها	2278	-7746360802880517144	170	305.0	136	216	78.70370483398438	34	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8302	false	-8987999343875651321	26	59	107	269	1387	300	ابا عبد-الله---------- عليه السلام---------- عن رجل تزوج امراة فعلم بعد ما تزوجها انها كانت زنت قال ان شاء زوجها ان ياخذ الصداق ممن زوجها ولها الصداق بما استحل من فرجها وان شاء تركها	8302	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2278	true	-8970099120425252967	202	239	1049	1228	1565	300	ابي عبد الله عن الصادق عليه السلام قال سالته عن رجل تزوج امراة فعلم بعد ما تزوجها انها كانت زنت قال ان شاء زوجها ----اخذ الصداق ممن زوجها ولها الصداق بما استحل من فرجها وان شاء تركها	2278	-7746360802880517144	157	283.5	125	183	85.79235076904297	31	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8321	false	-1452095138261171392	184	206	851	953	1427	300	علي عليه السلام في المراة اذا زنت قبل ان يدخل بها قال-- يفرق بينهما ولا صداق لها لان الحدث كان من قبلها	8321	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2278	true	-8970099120425252967	113	135	560	664	1565	300	علي عليه السلام في المراة اذا زنت قبل ان يدخل بها زوجها يفرق بينهما ولا صداق لها لان الحدث كان من قبلها	2278	-7746360802880517144	99	189.5	77	104	95.19230651855469	21	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8335	false	1383114541060660383	4	27	20	128	1476	300	علي عليه السلام في المراة اذا زنت قبل ان يدخل بها زوجها قال يفرق بينهما ولا صداق لها لان الحدث كان من قبلها	8335	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2278	true	-8970099120425252967	113	135	560	664	1565	300	علي عليه السلام في المراة اذا زنت قبل ان يدخل بها زوجها---- يفرق بينهما ولا صداق لها لان الحدث كان من قبلها	2278	-7746360802880517144	104	201.5	82	108	96.29629516601562	21	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2363	false	-1674354030178445024	140	173	617	780	1349	300	عبد الرحمن ابن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال المراة ترد من اربعة اشياء من البرص والجذام والجنون والقرن وهو العفل ما لم يقع عليها فاذا وقع عليها فلا	2363	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2279	true	5249642743441417996	177	208	996	1148	1665	300	عبد الرحمن -بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال المراة ترد من اربعة اشياء من البرص والجذام والجنون والقرن---------- ما لم يقع عليها فاذا وقع عليها فلا	2279	-7746360802880517144	152	290.0	121	163	93.25153350830078	29	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5769	false	-2996740017530257597	86	119	390	552	1386	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال المراة ترد من اربعة اشياء من البرص والجذام والجنون والقرن وهو العفل ما لم يقع عليها فاذا وقع عليها فلا	5769	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2279	true	5249642743441417996	177	208	996	1148	1665	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال المراة ترد من اربعة اشياء من البرص والجذام والجنون والقرن---------- ما لم يقع عليها فاذا وقع عليها فلا	2279	-7746360802880517144	152	295.0	121	162	93.82716369628906	30	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5771	false	6620364425486251345	62	102	297	497	1478	300	ابي حمزة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول اذا تزوج الرجل------------------------------------------------ المراة الثيب التي قد تزوجت زوجا غيره فزعمت انه لا يقربها منذ دخل بها فان القول في ذلك قول الرجل وعليه ان يحلف بالله------ لقد جامعها لانها المدعية	5771	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2286	true	8379231650589784565	227	267	1265	1504	1672	300	ابي حمزة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول اذا تزوج الرجلdiv div____________________ div classexplanation المراة الثيب التي قد تزوجت----- غيره فزعمت انه لا يقربها منذ دخل بها ف---القول------- قول الزوج وعليه ان يحلف بالله تعالي لقد جامعها لانها المدعية	2286	-7746360802880517144	182	315.5	146	254	71.6535415649414	32	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8286	false	3524757159067905662	216	256	972	1170	1384	300	ابي حمزة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول اذا تزوج الرجل------------------------------------------------ المراة الثيب التي قد تزوجت زوجا غيره فزعمت انه لا يقربها منذ دخل بها فان القول في ذلك قول الزوج وعليه ان يحلف بالله------ لقد جامعها لانها --مدعية	8286	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2286	true	8379231650589784565	227	267	1265	1504	1672	300	ابي حمزة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول اذا تزوج الرجلdiv div____________________ div classexplanation المراة الثيب التي قد تزوجت----- غيره فزعمت انه لا يقربها منذ دخل بها ف---القول------- قول الزوج وعليه ان يحلف بالله تعالي لقد جامعها لانها المدعية	2286	-7746360802880517144	183	321.0	147	254	72.0472412109375	32	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2365	false	-3947486173097823290	274	300	1260	1387	1387	300	المدعية قال -----فان تزوجها وهي بكر فزعمت انه لم يصل اليها فان مثل هذا يعرف- النساء فلينظر اليها من يوثق به منهن فاذا ذكرت انها عذراء-	2365	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2287	true	5329629529288354981	251	278	1375	1509	1631	300	السابقة قال فيها فان تزوجها وهي بكر فزعمت انه لم يصل اليها فان مثل هذا تعرفه النساء فلينظر اليها من يوثق به منهن فاذا ذكرت انها عذراء	2287	-7746360802880517144	122	222.0	97	134	91.0447769165039	24	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2366	false	-6910649767507258578	189	235	899	1147	1452	300	غياث بن ابراهيم عن ابي عبد الله عليه السلام قال ادعت امراة علي زوجها علي عهد امير المءمنين صلوات الله عليه انه لا يجامعها وادعي ---انه يجامعها فامرها امير المءمنين عليه السلام ان تستذفر بالزعفران ثم يغسل ذكره فان خرج الماء اصفر صدقه والا امره بطلاقها	2366	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2287	true	5329629529288354981	143	184	801	1025	1631	300	غياث بن ابراهيم عن------------ه عليه السلام قال ادعت امراة علي زوجها علي عهد امير المءمنين عليه السلام ----انه لا يجامعها وادعي هو انه يجامعها فامرها امير المءمنين عليه السلام ان تستثفر بالزعفران ثم يغسل ذكره فان خرج------ اصفر----- والا امره بطلاقها	2287	-7746360802880517144	210	379.0	172	251	83.66533660888672	33	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2366	false	-6910649767507258578	30	75	139	375	1452	300	عبد الله بن الفضل الهاشمي عن بعض مشيخته قال قالت امراة لابي عبد الله عليه السلام و--ساله رجل عن رجل تدعي عليه امراته انه عنين وينكر الرجل قال تحشوها القابلة بالخلوق ولا تعلم الرجل ويدخل عليها الرجل فان خرج وعلي ذكره الخلوق صدق وكذبت والا	2366	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2287	true	5329629529288354981	91	136	504	733	1631	300	عبد الله بن الفضل-------- عن بعض مشيخته قال قالت امراة لابي عبد الله عليه السلام او ساله رجل عن رجل تدعي عليه امراته انه عنين وينكر الرجل قال تحشوها القابلة -الخلوق ولا يعلم الرجل ويدخل عليها الرجل فان خرج وعلي ذكره الخلوق صدق وكذبت والا	2287	-7746360802880517144	225	429.0	181	238	94.5378189086914	41	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4570	false	4964041555111260628	0	51	0	258	1427	300	عليه السلام قال قلت له او ساله رجل عن رجل ادعت عليه امراته انه عنين وينكر ذلك الرجل قال تحشوها القابلة بالخلوق ولا يعلم الرجل ويدخل عليها------ فان خرج وعلي ذكره الخلوق صدق وكذبت والا صدقت ------------------------------------------------وكذب 4892 وفي خبر اخر -------------------------قال الصادق عليه السلام اذا ادعت المراة علي زوجها انه	4570	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2287	true	5329629529288354981	104	155	565	862	1631	300	عليه السلام----------- او ساله رجل عن رجل تدعي عليه امراته انه عنين وينكر ال----رجل قال تحشوها القابلة -الخلوق ولا يعلم الرجل ويدخل عليها الرجل فان خرج وعلي ذكره الخلوق صدق وكذبت والا صدقتdiv div____________________ div classexplanation وكذب ومثله روي غياث بن ابراهيم عنه عليه السلام قال ا-----------------------دعت ا-مراة علي زوجها علي	2287	-7746360802880517144	194	310.0	156	337	57.56676483154297	31	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5771	false	6620364425486251345	162	269	782	1331	1478	300	عبد الله بن الفضل الهاشمي عن بعض مشيخته قال قالت امراة لابي عبد الله عليه السلام او ساله رجل عن رجل تدعي عليه امراته انه عنين وينكر الرجل قال تحشوها القابلة بالخلوق ولا يعلم ال------------------رجل فان خرج وعلي ذكره الخلوق صدق وكذبت والا صدقت ------------------------------------------------وكذب عنه عن الحسين بن محمد عن حمدان القلانسي عن اسحاق بن بنان عن ابن بقاح عن غياث بن ابراهيم عن ابي عبد الله عليه السلام قال ادعت امراة علي زوجها علي عهد امير المءمنين عليه السلام انه لا يجامعها وادعي هو انه يجامعها فامرها امير المءمنين عليه السلام ان تستثفر بالزعفران ثم يغسل ذكره فان خرج الماء اصفر صدقه والا امره بطلاقها	5771	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2287	true	5329629529288354981	91	184	504	1025	1631	300	عبد الله بن الفضل-------- عن بعض مشيخته قال قالت امراة لابي عبد الله عليه السلام او ساله رجل عن رجل تدعي عليه امراته انه عنين وينكر الرجل قال تحشوها القابلة -الخلوق ولا يعلم الرجل ويدخل عليها الرجل فان خرج وعلي ذكره الخلوق صدق وكذبت والا صدقتdiv div____________________ div classexplanation وكذب ومثله روي-------------------------------------------------------------- غياث بن ابراهيم عن------------ه عليه السلام قال ادعت امراة علي زوجها علي عهد امير المءمنين عليه السلام انه لا يجامعها وادعي هو انه يجامعها فامرها امير المءمنين عليه السلام ان تستثفر بالزعفران ثم يغسل ذكره فان خرج------ اصفر و-----الا امره بطلاقها	2287	-7746360802880517144	444	813.5	359	615	72.19512176513672	78	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8286	false	3524757159067905662	256	287	1170	1320	1384	300	قال فان ك-ان تزوجها وهي بكر فزعمت انه لم يصل اليها فان مثل هذا تعرفه النساء فلينظر اليها من يوثق به منهن فاذا ذكرت انها عذراء فعلي الامام ان يءجله سنة	8286	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2287	true	5329629529288354981	252	283	1383	1534	1631	300	قال فيها فان تزوجها وهي بكر فزعمت انه لم يصل اليها فان مثل هذا تعرفه النساء فلينظر اليها من يوثق به منهن فاذا ذكرت انها عذراء فعلي الامام ان يءجله سنة	2287	-7746360802880517144	146	286.0	116	151	96.6887435913086	29	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8287	false	8781958685444310460	16	60	67	303	1479	300	عبدا-لله بن الفضل الهاشمي عن بعض مشيخته قال قالت امراة لابي عبدا-لله عليه السلام او ساله رجل عن رجل تدعي عليه امراته انه عنين وينكر الرجل قال تحشوها القابلة بالخلوق ولا يعلم الرجل ويدخل عليها الرجل فان خرج وعلي ذكره الخلوق صدق وكذبت والا	8287	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2287	true	5329629529288354981	91	136	504	733	1631	300	عبد الله بن الفضل-------- عن بعض مشيخته قال قالت امراة لابي عبد الله عليه السلام او ساله رجل عن رجل تدعي عليه امراته انه عنين وينكر الرجل قال تحشوها القابلة -الخلوق ولا يعلم الرجل ويدخل عليها الرجل فان خرج وعلي ذكره الخلوق صدق وكذبت والا	2287	-7746360802880517144	225	430.5	182	238	94.5378189086914	41	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8287	false	8781958685444310460	178	221	857	1101	1479	300	غياث بن ابراهيم عن ابي عبدالله عليه السلام قال ادعت امراة علي زوجها علي عهد امير-المومنين عليه السلام انه لا يجامعها وادعي هو انه يجامعها فامرها امير-المءمنين عليه السلام ان تستذفر بالزعفران ثم يغسل ذكره فان خرج الماء اصفر صدقه والا امره بطلاقها	8287	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2287	true	5329629529288354981	143	184	801	1025	1631	300	غياث بن ابراهيم عن-----------ه عليه السلام قال ادعت امراة علي زوجها علي عهد امير المءمنين عليه السلام انه لا يجامعها وادعي هو انه يجامعها فامرها امير المءمنين عليه السلام ان تستثفر بالزعفران ثم يغسل ذكره فان خرج------ اصفر----- والا امره بطلاقها	2287	-7746360802880517144	220	403.5	181	246	89.43089294433594	36	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2364	false	-3196729859115064535	244	290	1185	1393	1435	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن امراة حرة تزوجت مملوكا علي انه حر فعلمت بعد انه مملوك قال هي املك بنفسها ان شاءت اقرت معه وان شاءت فلا فان كان دخل بها فلها الصداق وان لم يكن دخل بها فليس لها شء	2364	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2293	true	-865696419165154544	113	159	606	814	1533	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن امراة حرة تزوجت مملوكا علي انه حر فعلمت بعد انه مملوك قال هي املك بنفسها ان شاءت اقرت معه وان شاءت فلا فان كان دخل بها فلها الصداق وان لم يكن دخل بها فليس لها شء	2293	-7746360802880517144	208	416.0	162	208	100.0	46	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4516	false	7756308914613249460	234	285	1133	1365	1437	300	قال وسالت ابا جعفر عليه السلام عن امراة حرة تزوجت عبد--ا علي انه حر ثم علمت بعد انه مملوك قال هي املك بنفسها ان شاءت بعد علمها اقرت به واقامت معه وان شاءت لم تقم وان كان العبد دخل بها فلها الصداق بما استحل من فرجها وان لم يكن دخل بها	4516	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2293	true	-865696419165154544	116	156	619	802	1533	300	قال -سالت ابا جعفر عليه السلام عن امراة حرة تزوجت مملوكا علي انه حر ف--علمت بعد انه مملوك قال هي املك بنفسها ان شاءت---------- اقر----------ت معه وان شاءت فلا ف---ان كان------ دخل بها فلها الصداق -------------------وان لم يكن دخل بها	2293	-7746360802880517144	172	279.0	133	234	73.5042724609375	31	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8286	false	3524757159067905662	58	106	262	472	1384	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن امراة حرة تزوجت مملوكا علي انه حر فعلمت بعد انه مملوك قال هي املك بنفسها ان شاء ت اقرت معه وان شاء ت فلا فان كان دخل بها فلها الصداق وان لم يكن دخل بها فليس لها شء	8286	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2293	true	-865696419165154544	113	159	606	814	1533	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن امراة حرة تزوجت مملوكا علي انه حر فعلمت بعد انه مملوك قال هي املك بنفسها ان شاء-ت اقرت معه وان شاء-ت فلا فان كان دخل بها فلها الصداق وان لم يكن دخل بها فليس لها شء	2293	-7746360802880517144	208	406.0	162	210	99.04762268066406	44	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2360	false	-5081293399034471631	208	251	995	1196	1420	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل خطب الي رجل ابنة له من مهيرة فلما كان ليلة دخولها علي زوجها ادخل عليه ابنة له اخري من امة قال ترد علي ابيها وترد اليه امراته ويكون مهرها علي ابيها	2360	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2296	true	-7472669568995239299	97	138	467	661	1491	300	محمد بن مسلم عن الباق--ر عليه السلام قال سالته عن رجل خطب الي رجل بنتا له من مهيرة فلما كان ليلة دخولها علي زوجها ادخل عليه بنتا له----- من امة قال ترد علي ابيها وترد اليه امراته ويكون مهرها علي ابيها	2296	-7746360802880517144	182	339.5	141	201	90.5472640991211	37	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8282	false	2491425679107856859	66	109	306	508	1490	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل خطب الي رجل بنتا له من مهيرة فلما كانت ليلة دخولها علي زوجها ادخل عليه بنتا له اخري من امة قال ترد علي ابيها وترد اليه امراته ويكون مهرها علي ابيها	8282	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2296	true	-7472669568995239299	97	138	467	661	1491	300	محمد بن مسلم عن الباق--ر عليه السلام قال سالته عن رجل خطب الي رجل بنتا له من مهيرة فلما كان- ليلة دخولها علي زوجها ادخل عليه بنتا له----- من امة قال ترد علي ابيها وترد اليه امراته ويكون مهرها علي ابيها	2296	-7746360802880517144	190	358.5	149	202	94.05940246582031	38	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8291	false	-7835790490382203354	80	121	388	580	1439	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام---------- عن رجل خطب الي رجل بنتا له من مهيرة فلما كانت ليلة دخولها علي زوجها ادخل عليه بنتا له اخري من امة قال ترد علي ابيها وترد عليه امراته ويكون مهرها علي ابيها	8291	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2296	true	-7472669568995239299	97	138	467	661	1491	300	محمد بن مسلم عن الباق--ر عليه السلام قال سالته عن رجل خطب الي رجل بنتا له من مهيرة فلما كان- ليلة دخولها علي زوجها ادخل عليه بنتا له----- من امة قال ترد علي ابيها وترد اليه امراته ويكون مهرها علي ابيها	2296	-7746360802880517144	179	326.5	140	202	88.61386108398438	35	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2367	false	-7811242990956707726	93	163	446	777	1399	300	محمد بن القاسم بن --فضيل عن ابي الحسن عليه السلام في الرجل يتزوج المراة علي انها بكر فيجدها ثيبا ايجوز له ان يقيم عليها قال فقال قد تفتق البكر من المركب ومن النزوة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2 محمد بن يحيي عن عبد الله بن جعفر عن محمد بن جزك قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام اساله عن رجل تزوج جارية بكرا فوجدها ثيبا هل يجب لها------------------------------------------------ الصداق وافيا ام ينتقص قال ينتقص	2367	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2297	true	7024853359804506712	150	281	816	1524	1636	300	محمد بن القاسم بن الفضيل عن ابي الحسن عليه السلام في الرجل يتزوج المراة علي انها بكر فيجدها ثيبا ايجوز له ان يقيم عليها قال فقال--- تفتق البكر من المركب و---النزوة ومفهومها عدم ثبوت الخيار وحيث لا يفسخ اما لعدم الخيار او لاختياره البقاء مع كونه قد شرط البكارة فلم يجدها ولم يعلم تاخرها فهل ينقص من مهرها شء قولان احدهما العدم وهو قول ابي الصلاح وابن البراج لوجوب جميعه بالعقد والاصل بقاءه والثاني انه ينقص وهو المشهور ولكن اختلفوا في قدره علي اقوال احدها انه ينقص شء في الجملة ولم يرد من الشارع تقديره وهو اختيار الشيخ في النهاية لصحيحة محمد -------------------------------------------بن جزك قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام اساله عن رجل تزوج جارية بكرا فوجدها ثيبا هل يجب لهاdiv div____________________ div classexplanation الصداق وافيا ام ين-قص قال ين-قص	2297	-7746360802880517144	280	302.0	223	759	36.89064407348633	50	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8285	false	-4071651418097933591	249	300	1173	1415	1415	300	محمد بن القاسم بن الفضيل عن ابي الحسن عليه السلام في الرجل يتزوج المراة علي انها بكر فيجدها ثيبا ايجوز له ان يقيم عليها قال فقال تفتق البكر من المركب ومن النزوة -------------------------------------------------------------------------17 وعنه عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن يحيي عن عبدالله بن جعفر عن محمد ابن جزك قال كتبت الي ابي الحسن-	8285	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2297	true	7024853359804506712	150	259	816	1382	1636	300	محمد بن القاسم بن الفضيل عن ابي الحسن عليه السلام في الرجل يتزوج المراة علي انها بكر فيجدها ثيبا ايجوز له ان يقيم عليها قال فقال تفتق البكر من المركب و---النزوة ومفهومها عدم ثبوت الخيار وحيث لا يفسخ اما لعدم الخيار او لاختياره البقاء مع كونه قد شرط البكارة فلم يجدها ولم يعلم تاخرها فهل ينقص من مهرها شء قولان احدهما العدم وهو قول ابي الصلاح وابن البراج لوجوب جميعه بالعقد والاصل بقاءه والثاني انه ينقص وهو المشهور ولكن اختلفوا في قدره علي اقوال احدها انه ينقص شء في الجملة ولم يرد من الشارع تقديره وهو اختيار الشيخ في النهاية لصحيحة محمد------------------- -----------------بن جزك قال كتبت الي ابي الحسن	2297	-7746360802880517144	197	349.0	156	605	32.56198501586914	36	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2362	false	-368601766516558135	0	72	0	393	1482	300	فادخلت امراة هذا علي هذا وادخلت امراة هذا علي هذا قال------------------------------ لكل واحد- منهما الصداق بالغشيان وان كان وليهما تعمد ذلك اغرم الصداق ولا يقرب--- واحد منهما امراته حتي تنقضي العدة فاذا انقضت العدة صارت كل واحدة منهما الي زوجها بالنكاح الاول قيل له فان ماتتا قبل انقضاء العدة قال فقال يرجع الزوجان بنصف الصداق علي ورثتهما ويرثانهما الرجلان قيل فان مات الرجلان وهما في العدة قا---ل ترثانهما ولهما نصف المهر المسمي	2362	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2300	true	-3250924253645306638	229	290	1230	1561	1609	300	فادخلت امراة هذا علي هذا والاخري علي الاخر ثم علم بعد ذلك فان كانا قد دخلا بهما فان لكل واحدة منهما الصداق فان--------- كان الولي- تعمد ذلك اغرم الصداق ولا يقرب كل واحد منهما امراته حتي تنقضي عدتها فان-------------------------------------------------------------------- ماتتا قبل انقضاء العدة فل-------يرجع الزوجان بنصف الصداق علي ورثتهما ويرثانهما الزوجان وان---- مات الزوجان وهما في العدة فانهما يرثانهما ولهما---------- المسمي	2300	-7746360802880517144	244	391.0	194	430	56.74418640136719	35	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4501	false	5565751292176501268	213	281	1033	1405	1506	300	فادخلت امراة هذا علي هذا وامراة هذا علي هذا قال------------------------------------ لكل واحدة منهما الصداق بالغشيان وان كان وليهما تعمد ذلك اغرم الصداق ولا يقرب ---واحد منهما امراته حتي تنقضي العدة فاذا انقضت العدة صارت كل امراة منهما الي زوجها الاول بالنكاح الاول قيل له فان ماتتا قبل انقضاء العدة قال يرجع الزوجان بنصف الصداق علي ورثتهما ويرثانهما الرجلان قيل فان مات الزوجان وهما في العدة قا---ل ترثانهما ولهما	4501	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2300	true	-3250924253645306638	229	289	1230	1554	1609	300	فادخلت امراة هذا علي هذا والاخري علي الاخر ثم علم بعد ذلك فان كانا قد دخلا بهما فان لكل واحدة منهما الصداق فان--------- كان الولي- تعمد ذلك اغرم الصداق ولا يقرب كل واحد منهما امراته حتي تنقضي عدتها فان-------------------------------------------------------------------------- ماتتا قبل انقضاء العدة فل--يرجع الزوجان بنصف الصداق علي ورثتهما ويرثانهما الزوجان وان---- مات الزوجان وهما في العدة فانهما يرثانهما ولهما	2300	-7746360802880517144	239	404.0	192	414	57.729469299316406	37	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2362	false	-368601766516558135	0	85	0	467	1482	300	فادخلت امراة هذا علي هذا وادخلت امراة هذا علي هذا قال لكل واحد- منهما الصداق بالغشيان وان كان وليهما تعمد ذلك اغرم الصداق ولا يقرب واحد منهما امراته حتي تنقضي العدة فاذا انقضت العدة صارت كل واحدة منهما الي زوجها بالنكاح الاول قيل له فان ماتتا قبل انقضاء العدة قال فقال يرجع الزوجان بنصف الصداق علي ورثتهما ويرثانهما الرجلان قيل فان مات الرجلان وهما في العدة قال ترثانهما ولهما نصف المهر المسمي----- وعليهما العدة بعد-ما تفرغان من العدة الاولي تعتد ان عدة المتوفي عنها زوجها	2362	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2301	true	7663535853921388240	10	96	51	524	1633	300	فادخلت امراة هذا علي هذا وادخلت امراة هذا علي هذا قال لكل واحدة منهما الصداق بالغشيان وان كان وليهما تعمد ذلك اغرم الصداق ولا يقرب واحد منهما امراته حتي تنقضي العدة فاذا انقضت العدة صارت كل واحدة منهما الي زوجها بالنكاح الاول قيل له فان ماتتا قبل انقضاء العدة قال فقال يرجع الزوجان بنصف الصداق علي ورثتهما ويرثانهما الرجلان قيل فان مات الرجلان وهما في العدة قال ترثانهما ولهما نصف المهر المسمي لهما وعليهما العدة بعد ما تفرغان من العدة الاولي تعتد-ان عدة المتوفي عنها زوجها	2301	-7746360802880517144	466	910.0	382	474	98.3122329711914	83	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4501	false	5565751292176501268	205	296	989	1489	1506	300	الله عليه السلام قال في اختين اهديتا ل---اخوين-------- فادخلت امراة هذا علي هذا و------امراة هذا علي هذا قال لكل واحدة منهما الصداق بالغشيان وان كان وليهما تعمد ذلك اغرم الصداق ولا يقرب واحد منهما امراته حتي تنقضي العدة فاذا انقضت العدة صارت كل امراة منهما الي زوجها الاول بالنكاح الاول قيل له فان ماتتا قبل انقضاء العدة -----قال يرجع الزوجان بنصف الصداق علي ورثتهما ويرثانهما الرجلان قيل فان مات الزوجان وهما في العدة قال ترثانهما ولهما نصف المهر------------ وعليهما العدة بعد-ما تفرغان من العدة الاولي تعتد ان عدة المتوفي عنها زوجها	4501	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2301	true	7663535853921388240	0	96	0	524	1633	300	الله عليه السلام ----في اختين اهديتا الي اخوين في ليلة فادخلت امراة هذا علي هذا وادخلت امراة هذا علي هذا قال لكل واحدة منهما الصداق بالغشيان وان كان وليهما تعمد ذلك اغرم الصداق ولا يقرب واحد منهما امراته حتي تنقضي العدة فاذا انقضت العدة صارت كل واحدة منهما الي زوجها------ بالنكاح الاول قيل له فان ماتتا قبل انقضاء العدة قال فقال يرجع الزوجان بنصف الصداق علي ورثتهما ويرثانهما الرجلان قيل فان مات الرجلان وهما في العدة قال ترثانهما ولهما نصف المهر المسمي لهما وعليهما العدة بعد ما تفرغان من العدة الاولي تعتد-ان عدة المتوفي عنها زوجها	2301	-7746360802880517144	481	892.0	393	535	89.90653991699219	83	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8290	false	-2705760052630775472	188	282	914	1426	1508	300	عليه السلام في اختين اهديتا الي اخوين في ليلة فادخلت امراة هذا علي هذا وادخلت امراة هذا علي هذا قال لكل واحدة منهما الصداق بالغشيان وان كان وليهما تعمد ذلك -غرم الصداق ولا يقرب واحد منهما امراته حتي ت-قضي العدة فاذا انقضت العدة صارت كل واحدة منهما الي زوجها بالنكاح الاول قيل له فان ماتتا قبل انقضاء العده قال فقال يرجع الزوجان بنصف الصداق علي ورثتهما ويرثانهما الرجلان قيل فان مات الرجلان وهما في العدة قال ترثانهما ولهما نصف المهر المسمي----- وعليهما العدة بعد ما تفرغان من العدة الاولي تعتدان عدة المتوفي عنها زوجها	8290	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2301	true	7663535853921388240	1	96	5	524	1633	300	عليه السلام في اختين اهديتا الي اخوين في ليلة فادخلت امراة هذا علي هذا وادخلت امراة هذا علي هذا قال لكل واحدة منهما الصداق بالغشيان وان كان وليهما تعمد ذلك اغرم الصداق ولا يقرب واحد منهما امراته حتي تنقضي العدة فاذا انقضت العدة صارت كل واحدة منهما الي زوجها بالنكاح الاول قيل له فان ماتتا قبل انقضاء العدة قال فقال يرجع الزوجان بنصف الصداق علي ورثتهما ويرثانهما الرجلان قيل فان مات الرجلان وهما في العدة قال ترثانهما ولهما نصف المهر المسمي لهما وعليهما العدة بعد ما تفرغان من العدة الاولي تعتدان عدة المتوفي عنها زوجها	2301	-7746360802880517144	511	1004.0	417	519	98.45857238769531	91	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2368	false	-8439089617394430451	137	188	657	913	1430	300	يتزوج المراة ويشترط لابيها اجارة شهرين يجوز ذلك فقال ان موسي عليه السلام قد علم انه سيتم له شرطه فكيف لهذا بان يعلم انه سيبقي حتي يفي له وقد كان الرجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله----- يتزوج المراة علي السورة من القران وعلي الدرهم وعلي القبضة من الحنطة	2368	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2304	true	897121340839102436	31	82	154	412	1556	300	يتزوج المراة ويشترط لابيها اجارة شهرين يجوز ذلك فقال ان موسي عليه السلام قد علم انه سيتم له شرطه فكيف لهذا بان يعلم انه سيبقي حتي يفي--- وقد كان الرجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يتزوج المراة علي السورة من القران وعلي الدرهم وعلي القبضة من الحنطة	2304	-7746360802880517144	253	494.0	203	261	96.93486785888672	49	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8237	false	-2907187955447546082	189	251	915	1224	1470	300	احمد بن محمد عن -------------------------ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يتزوج المراة ويشترط لابيها اجارة شهرين--------- فقال ان موسي عليه السلام قد علم انه سيتم له شرطا فكيف لهذا بان يعلم انه سيبقي حتي بفي وقد كان الرجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه -----واله يتزوج المراة علي السورة من القران وعلي الدرهم وعلي الحنطة القبضة 47 وعنه عن	8237	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2304	true	897121340839102436	17	81	85	405	1556	300	احمد بن محمد بن ابي نصر البزنطي قال قلت لابي الحسن عليه السلام ال-------------رجل يتزوج المراة ويشترط لابيها اجارة شهرين يجوز ذلك فقال ان موسي عليه السلام قد علم انه سيتم له شرطه فكيف لهذا بان يعلم انه سيبقي حتي يفي وقد كان الرجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يتزوج المراة علي السورة من القران وعلي الدرهم وعلي------- القبضة من --------	2304	-7746360802880517144	272	504.5	216	348	78.16091918945312	48	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2388	false	3986220733075442185	165	211	799	1035	1429	300	بن زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام النصراني يتزوج النصرانية علي ثلاثين دنا من خمر وثلاثين خنزيرا ثم اسلما بعد ذلك ولم يكن دخل بها قال ينظر كم قيمة الخمر وكم قيمة الخنازير ف---------------يرسل بها اليها ثم يدخل عليها وهما علي نكاحهما الاول باب	2388	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2305	true	822936182326448416	138	183	732	966	1608	300	بن زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام النصراني يتزوج النصرانية علي ثلاثين دنا خمرا او ثلاثين خنزيرا ثم اسلما بعد ذلك ولم يكن دخل بها قال ينظر-كم قيمة--------------- الخنازير وكم قيمة الخمر ويرسل به- اليها ثم يدخل عليها وهما علي نكاحهما الاول وفي	2305	-7746360802880517144	207	375.5	167	251	82.47012329101562	35	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4520	false	7047486310671724318	63	108	304	539	1541	300	عبيد بن زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام النصراني يتزوج النصرانية علي ثلاثين دن- خمرا وثلا--ثين خنزيرا ثم اسلما بعد ذلك ولم يكن دخل بها قال ينظركم قيمة الخن-زير وكم قيمة الخمر فيرسل به اليها ثم يدخل عليها وهما علي نكاحهما الاول باب	4520	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2305	true	822936182326448416	137	183	727	966	1608	300	عبيد بن زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام النصراني يتزوج النصرانية علي ثلاثين دنا خمرا او ثلاثين خنزيرا ثم اسلما بعد ذلك ولم يكن دخل بها قال ينظركم قيمة الخنازير وكم قيمة الخمر ويرسل به اليها ثم يدخل عليها وهما علي نكاحهما الاول وفي	2305	-7746360802880517144	227	439.5	182	239	94.97908020019531	40	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8229	false	-6357430575647033343	56	99	281	508	1495	300	عبيد بن زرارة قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام النصراني يتزوج النصرانية علي ثلاثين دنا خمرا وثلا--ثين خنزيرا ثم اسلما بعد ذلك ولم يكن دخل بها قال ينظر كم قيمة الخنازير وكم قيمة الخمر فيرسل به اليها ثم يدخل عليها وهما علي نكاحهما	8229	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2305	true	822936182326448416	137	181	727	956	1608	300	عبيد بن زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام النصراني يتزوج النصرانية علي ثلاثين دنا خمرا او ثلاثين خنزيرا ثم اسلما بعد ذلك ولم يكن دخل بها قال ينظر-كم قيمة الخنازير وكم قيمة الخمر ويرسل به اليها ثم يدخل عليها وهما علي نكاحهما	2305	-7746360802880517144	221	430.5	179	230	96.08695983886719	40	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5748	false	-1004007467752936741	163	191	729	877	1388	300	الوشا----------- عن الرضا عليه السلام قال سمعته يقول لو ان رجلا تزوج امراة وجعل مهرها عشرين الفا وجعل لابيها عشرة الاف كان المهر جاءزا والذي جعله لابيها فاسدا	5748	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2309	true	-2331017560439368907	161	191	1013	1172	1786	303	الوشاء في الصحيح عن الرضا عليه السلام قال سمعته يقول لو ان رجلا تزوج امراة وجعل مهرها عشرين الفا وجعل لابيها عشرة الاف كان المهر جاءزا والذي سماه لابيها فاسدا	2309	-7746360802880517144	145	277.0	117	159	91.1949691772461	26	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8234	false	-4114795960772312271	16	43	65	207	1422	300	الوشا----------- عن الرضا عليه السلام قال سمعته يقول لو ان رجلا تزوج امراة وجعل مهرها عشرين الفا وجعل لابيها عشرة الاف كان المهر جاءزا والذي جعله لابيها	8234	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2309	true	-2331017560439368907	161	190	1013	1166	1786	303	الوشاء في الصحيح عن الرضا عليه السلام قال سمعته يقول لو ان رجلا تزوج امراة وجعل مهرها عشرين الفا وجعل لابيها عشرة الاف كان المهر جاءزا والذي سماه لابيها	2309	-7746360802880517144	139	265.0	112	153	90.84967041015625	25	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5747	false	6193012738284924159	244	294	1136	1377	1408	300	محمد بن سنان عن المفضل بن عمر قال دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام فقلت له اخبرني عن مهر المراة الذي لا يجوز للمءمن ان يجوزه قال فقال السنة المحمدية خمسماءة درهم فمن زاد علي ذلك رد الي السنة ولا شء عليه اكثر من الخمسماءة درهم فان اعطاها من	5747	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2310	true	7167742452106598065	184	233	999	1233	1572	300	محمد بن سنان عن المفضل بن عمر قال دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام فقلت له اخبرني عن مهر المراة الذي لا يجوز للمءمن ان يجوزه قال فقال السنة المحمدية خمسماءة درهم فمن زاد علي ذلك رد الي السنة ولا شء عليه اكثر من الخمسماءة درهم ف-------هو من	2310	-7746360802880517144	233	457.0	184	241	96.68049621582031	48	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8233	false	8167102018926113968	104	153	465	706	1380	300	محمد بن سنان عن --مفضل بن عمر قال دخلت علي ابي عبد-الله عليه السلام فقلت له اخبرني عن مهر المراة الذي لا يجوز للمءمنين ان يجوزوه قال فقال السنة المحمدية خمسماءة درهم فمن زاد علي ذلك رد الي السنة ولا شء عليه اكثر من الخمسماءة درهم فان اعطاها من	8233	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2310	true	7167742452106598065	184	233	999	1233	1572	300	محمد بن سنان عن المفضل بن عمر قال دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام فقلت له اخبرني عن مهر المراة الذي لا يجوز للمءم--ن ان يجوز-ه قال فقال السنة المحمدية خمسماءة درهم فمن زاد علي ذلك رد الي السنة ولا شء عليه اكثر من الخمسماءة درهم ف-------هو من	2310	-7746360802880517144	230	430.0	182	244	94.26229858398438	45	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5748	false	-1004007467752936741	0	62	0	265	1388	300	ذلك --فدخل بها فلا شء عليه قال قلت فان طلقها بعد ما دخل بها قال لا شء عليه انما كان شرطها خمسماءة درهم فلما ان دخل بها قبل ان تستوفي صداقها هدم الصداق ولا شء لها وانما لها ما اخذت من قبل ان يدخل بها فاذا طلبت بعد ذلك في حياة منه او بعد موته فلا شء لها فاول ما في هذا	5748	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2311	true	-6989891252770962572	52	114	304	568	1596	300	ذلك ثم دخل بها فلا شء عليه قال قلت فان طلقها بعد ما دخل بها قال لا شء لها ا-نما كان شرطها خمسماءة درهم فلما ان دخل بها قبل ان تستوفي صداقها هدم الصداق فلا شء لها ا-نما لها ما اخذت من قبل ان يدخل بها فاذا طلبت بعد ذلك في حياة منه او بعد موته فلا شء لها فانظر ا-لي هذه	2311	-7746360802880517144	248	473.5	189	267	92.88389587402344	54	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8233	false	8167102018926113968	150	221	692	1002	1380	300	فان اعطاها من الخمسماءة درهم درهما او اكثر من ذلك ثم دخل بها فلا شء عليه قال قلت فان طلقها بعد ما دخل بها قال لا شء لها انما كان شرطها خمسماءة درهم فلما ان دخل بها قبل ان تستوفي صداقها هدم الصداق فلا شي لها انما لها ما اخذت من قبل ان يدخل بها فاذا طلبت بعد ذلك في حياة منه او بعد موته فلا شء لهافاول ما في هذا	8233	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2311	true	-6989891252770962572	43	114	258	568	1596	300	فان اعطاها من الخمسماءة درهم درهما او اكثر من ذلك ثم دخل بها فلا شء عليه قال قلت فان طلقها بعد ما دخل بها قال لا شء لها انما كان شرطها خمسماءة درهم فلما ان دخل بها قبل ان تستوفي صداقها هدم الصداق فلا شء لها انما لها ما اخذت من قبل ان يدخل بها فاذا طلبت بعد ذلك في حياة منه او بعد موته فلا شء لها فانظر الي هذه	2311	-7746360802880517144	299	587.0	230	310	96.45161437988281	67	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2340	false	-5330642299230127920	52	108	242	488	1383	300	علي بن ابي حمزة قال قلت لابي الحسن الرضا عليه السلام---- تزوج رجل امراة علي خادم قال فقال ل-ي وسط من الخدم قال قلت علي بيت قال وسط من البيوت 8 محمد بن يحيي---------------------------------- عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن رجل -زوج	2340	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2314	true	5416196011461647183	72	118	381	593	1543	300	علي بن ابي حمزة قال قلت لابي الحسن------ عليه السلام رجل تزوج---- امراة علي خادم -----قال لها وسط من الخدم قال قلت علي بيت قال وسط من البيوت وفي الاخير الي رواية ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا--------------------------------------- عن ابي ------الحس--------------ن عليه السلام في رجل تزوج	2314	-7746360802880517144	153	220.0	117	286	53.49650192260742	27	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8238	false	3275317896233658175	21	72	92	328	1438	300	علي بن ابي حمزة قال قلت لابي الحسن عليه السلام رجل تزوج امراة علي خادم قال لها وسط من الخدم قال قلت علي بيت قال وسط من البيوت 49 الحسن بن محبوب------------------------------- عن ابي جميلة عن معلي بن خنيس قال سءل ابوعبدال-له عليه السلام وانا حاضر عن رجل تزوج امراة علي	8238	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2314	true	5416196011461647183	72	120	381	603	1543	300	علي بن ابي حمزة قال قلت لابي الحسن عليه السلام رجل تزوج امراة علي خادم قال لها وسط من الخدم قال قلت علي بيت قال وسط من البيوت وفي الاخير الي رواية ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا ----------------------------------عن اب--ي الحسن عليه السلام---------- في رجل تزوج امراة علي	2314	-7746360802880517144	165	282.0	127	268	61.56716537475586	33	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5749	false	6139791543795449002	156	200	714	923	1421	300	بن حفص وكان قيما لابي الحسن موسي عليه السلام قال قلت له رجل -تزوج امراة ولم يسم مهرا وكان في الكلام اتزوجك علي كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه واله فمات عنها او اراد ان يدخل بها فما-لها من المهر قال مهر السنة	5749	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2315	true	3427914038027202230	0	40	0	186	1546	300	بن حفص وكان قيما لابي الحسن موسي عليه السلام قال قلت له رجل يتزوج------ ولم يسم مهرا وكان في الكلام اتزوجك علي كتاب الله وسنة نبي-------------------ه فمات عنها او اراد ان يدخل بها فما لها من المهر قال مهر السنة	2315	-7746360802880517144	184	341.5	145	211	87.20378875732422	38	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8235	false	7674285957369175531	75	117	361	557	1388	300	بن حفص وكان قيما لابي الحسن موسي عليه السلام قال قلت له رجل يتزوج امراة ولم يسم لها مهرا وكان في الكلام اتزوجك علي كتاب الله وسنة نبيه فمات عنها او اراد ان يدخل بها فما لها من المهر قال مهر السنة	8235	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2315	true	3427914038027202230	0	40	0	186	1546	300	بن حفص وكان قيما لابي الحسن موسي عليه السلام قال قلت له رجل يتزوج------ ولم يسم---- مهرا وكان في الكلام اتزوجك علي كتاب الله وسنة نبيه فمات عنها او اراد ان يدخل بها فما لها من المهر قال مهر السنة	2315	-7746360802880517144	186	358.0	146	196	94.89795684814453	38	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2335	false	8470634548023858429	229	300	1082	1436	1436	300	الله عليه السلام يقول مهر رسول الله صلي الله عليه واله -----نساءه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اثنتي عشرة اوقية ونشا والاوقية اربعون درهما والنش نصف الاوقية وهو عشرون درهما 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول قال ابي--------------- ما زوج رسول الله صلي الله عليه واله----- ساءر بناته ولا تزوج شيءا من نساءه علي اكثر من اثنتي عشرة اوقية-------------------- ونش الاوقية اربعون والنش-	2335	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2331	true	2918145971707735667	25	93	133	483	1572	300	----------------------------------------الله عليه واله وسلم نساءه وزوج به بناته للتاسي به وقوله صلي الله عليه واله وسلم افضل نساء امتي اصبحهن وجها واقلهن مهرا وقوله صلي الله عليه واله وسلم ان اعظم النكاح بركة ايسره مءنة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الباقر عليه السلام ما زوج رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ساءر بناته ولا تزوج شيءا من نساءه علي اكثر من اثنتي عشرة اوقية ونش وهو نصف الاوقية و---الاوقية اربعون والنش	2331	-7746360802880517144	147	94.5	118	555	26.486486434936523	26	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2336	false	2918618019657741012	50	154	225	750	1438	300	الحسين بن خالد قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن مهر السنة كيف صار خمسماءة فقال ان الله تبارك وتعالي اوجب علي نفسه ا--لا يكبره مءمن ماءة تكبيرة ويسبحه ماءة تسبيحة ويحمده ماءة تحميدة ويهلله ماءة تهليلة ويصلي علي محمد واله ماءة مرة ثم يقول اللهم زوجني من الحور العين الا زوجه الله حوراء عين وجعل ذلك مهرها ثم اوحي الله عز وجل الي نبيه صلي الله عليه واله----- ان سن مهور المءمنات خمسماءة درهم ففعل ذلك رسول الله صلي الله عليه واله----- وايما مءمن خطب الي اخيه حرمته فقال خمسماءة درهم فلم يزوجه فقد--------------------------------------------------------------------------------------------------------- عقه واستحق من الله عز وجل ا--لا يزوجه حوراء	2336	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2331	true	2918145971707735667	99	220	517	1156	1572	300	الحسين بن خالد قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن مهر السنة كيف صار خمسماءة فقال ان الله تبارك وتعالي اوجب علي نفسه ان لا يكبره مءمن ماءة تكبيرة ويسبحه ماءة تسبيحة ويحمده ماءة تحميدة ويهلله ماءة تهليلة ويصلي علي محمد واله ماءة مرة ثم يقول اللهم زوجني من الحور العين الا زوجه الله حوراء---- وجعل ذلك مهرها ثم اوحي الله تعالي -الي نبيه صلي الله عليه واله وسلم ان سن مهور المءمنات خمسماءة درهم ففعل ذلك رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وايما مءمن خطب الي اخيه حرمته فبذل خمسماءة درهم فلم يزوجهdiv وان يدخل بالزوجة حتي يقدم مهرها او شيءا منه او غيره ولو هدية div____________________ div classexplanation عقه واستحق من الله عز وجل ان لا يزوجه حوراء	2331	-7746360802880517144	508	950.0	408	644	78.88198852539062	96	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4490	false	2320182479858358806	234	290	1171	1456	1503	300	مهر السنة-------- خمسماءة درهم لان الله تبارك وتعالي اوجب علي نفسه ان لا يكبره مءمن ماءة تكبيرة ولا يسبحه ماءة تسبيحة ولا يهلله ماءة تهليلة ولا يحمده ماءة تحميدة ولا ----------------يصلي علي النبي واله صلي الله عليه واله ماءة مرة ثم يقول اللهم زوجني من الحور العين الا زوجه الله حوراء من الجنة وجعل ذلك مهرها	4490	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2331	true	2918145971707735667	109	157	566	817	1572	300	مهر السنة كيف صار خمسماءة فقال -ان الله تبارك وتعالي اوجب علي نفسه ان لا يكبره مءمن ماءة تكبيرة و---يسبحه ماءة تسبيحة و-------------------------يحمده ماءة تحميدة ويهلله ماءة تهليلة ويصلي علي محمد و--------------------اله ماءة مرة ثم يقول اللهم زوجني من الحور العين الا زوجه الله حوراء--------- وجعل ذلك مهرها	2331	-7746360802880517144	214	369.0	172	309	69.25566101074219	35	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5745	false	6127980037558058811	2	26	9	123	1387	300	عليه السلام قال اذا تزوج الرجل المراة فلا يحل له فرجها حتي يسوق اليها شيءا درهما فما فوقه او هدية من سويق او غيره	5745	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2331	true	2918145971707735667	275	299	1455	1569	1572	300	عليه السلام قال اذا تزوج الرجل المراة فلا يحل له فرجها حتي يسوق اليها شيءا درهما فما فوقه او هدية من سويق او غيره	2331	-7746360802880517144	114	228.0	90	114	100.0	24	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8229	false	-6357430575647033343	175	300	877	1495	1495	300	عليه السلام عن الصداق هل له وقت قال لاثم قال فان صداق النبي صلي الله عليه واله--------------------------------------------------- اثنتا عشرة اوقية ونش والنش نصف اوق--ية والا وقية اربع------------ون درهما فذلك خمسماءة درهم 14 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن الحسين بن خالد قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن مهر السنة كيف صار خمسماءة فقال ان الله تعا-------لي اوجب علي نفسه ان لا يكبره مءمن ماءة تكبيرة ويسبحه ماءة تسبيحة ويحمده ماءة تحميدة ويهلله ماءة تهليلة ويصلي علي محمد واله ماءة مرة ثم يقول اللهم زوجني من الحور العين الا زوجه الله حوراء وجعل ذلك مهرها ثم اوحي الله عزوجل الي نبيه ان ي-----------------------سن مهور المءمنات خمسماءة درهم ففعل ذلك رسول الله صلي الله عليه واله----- وايما مءمن خطب-	8229	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2331	true	2918145971707735667	62	186	325	960	1572	300	عليه السلام ------------------------------ما زوج رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم ساءر بناته ولا تزوج شيءا من نساءه علي اكثر من اثنتي عشرة اوقية ونش وهو-- نصف الاوقية والاو-قية اربعون والنش عشرون درهما فذلك خمسماءة درهم وعن --------------------------------------------------الحسين بن خالد قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن مهر السنة كيف صار خمسماءة فقال ان الله تبارك وتعالي اوجب علي نفسه ان لا يكبره مءمن ماءة تكبيرة ويسبحه ماءة تسبيحة ويحمده ماءة تحميدة ويهلله ماءة تهليلة ويصلي علي محمد واله ماءة مرة ثم يقول اللهم زوجني من الحور العين الا زوجه الله حوراء وجعل ذلك مهرها ثم اوحي الله تعالي الي نبيه صلي الله عليه واله وسلم ان سن مهور المءمنات خمسماءة درهم ففعل ذلك رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وايما مءمن خطب	2331	-7746360802880517144	503	863.0	402	719	69.9582748413086	90	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8230	false	6806331733231164359	0	85	0	399	1460	300	الي اخيه حرمته فبذل خمسماءة----- فلم يزوجه فقد--------------------------------------------------------------------------------------------------------- عقه واستحق من الله عز-وجل ا--لا يزوجه حوراء -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الشيخ رحمه اللهولا ينبغي للرجل ان يدخل بامراته حتي يقدم لها شيءا من مهرها قل او كثر 15 روي علي بن------------------------------------------------------------------ الحسن بن فضال عن محمد بن علي عن علي بن النعمان عن سويد القلاء عن ايوب بن الحر عن ----ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا تزوج الرجل المراة فلا يحل له فرجها حتي يسوق اليها شيءا درهما فما فوقه او هدية من سويق او	8230	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2331	true	2918145971707735667	186	298	960	1564	1572	300	الي اخيه حرمته فبذل خمسماءة درهم فلم يزوجهdiv وان يدخل بالزوجة حتي يقدم مهرها او شيءا منه او غيره ولو هدية div____________________ div classexplanation عقه واستحق من الله عز وجل ان لا يزوجه حوراء وظاهر الاخبار ان الكراهة متعلقة بالمراة ووليها لا بالزوج وعبارة المصنف شاملة لهما وقد يمكن تعلق الكراهة به من حيث الاعانة---------------------------------------------------------------------------------------------- علي المكروه ان امكنه النقصان والا فلا كراهة من قبله مع انه قد تقدم امهار الحسن عليه السلام امراة ماءة جارية وغيره قوله وان يدخل بالزوجة الخ مستند الحكم رواية ابي بصير عن ا-----لصادق عليه السلام قال اذا تزوج الرجل المراة فلا يحل له فرجها حتي يسوق اليها شيءا درهما فما فوقه او هدية من سويق او	2331	-7746360802880517144	225	215.0	175	703	32.00569152832031	43	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5744	false	-4267254442909138028	250	274	1216	1339	1446	300	عبد الحميد الطاءي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اتزوج المراة وادخل بها ولا اعطيها شيءا فقال نعم يكون دينا عليك فاما ما	5744	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2332	true	-4245161396481781144	20	44	101	222	1609	300	عبد الحميد الطاءي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اتزوج المراة وادخل بها ولا اعطيها شيءا فقال نعم يكون دينا عليك مع ان --	2332	-7746360802880517144	116	227.5	94	123	94.30894470214844	22	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8230	false	6806331733231164359	86	141	408	683	1460	300	الرواية وردت علي سبيل الافضل فاما ان يكون ذلك واجبا و--تركه محظورا فلا يدل علي ذلك مارواه 16 علي بن الحسن عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن عبدالحميد الطاءي قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اتزوج المراة وادخل بها ولا اعطيها شيءا -قال نعم يكون دينا عليك قال --	8230	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2332	true	-4245161396481781144	4	44	22	222	1609	300	الرواية وردت علي جهة- الافضل فاما ان يكون ذلك واجبا او تركه محظورا فلا لما ----------رواه عبد ----------------------------------------------------------------------الحميد الطاءي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اتزوج المراة وادخل بها ولا اعطيها شيءا فقال نعم يكون دينا عليك مع ان	2332	-7746360802880517144	179	306.5	144	281	63.70106887817383	31	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8234	false	-4114795960772312271	194	223	923	1063	1422	300	منصور بن حازم قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام في رجل يتزوج امراة ولم يفرض لها صداقا قال لا-شء لها من الصداق فان كان دخل بها فلها مهر نساءها	8234	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2333	true	-292339624814388825	259	290	1354	1496	1549	300	منصور بن حازم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام في رجل يتزوج امراة ولم يفرض لها صداقا قال لا شء لها من الصداق فان كان دخل بها فلها مهر نساءها	2333	-7746360802880517144	140	270.0	111	142	98.591552734375	31	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5749	false	6139791543795449002	0	99	0	451	1421	300	عبد الله قال قال ابو عبد الله---------- عليه السلام في رجل تزوج امراة ولم يفرض لها صداقها ثم دخل بها قال لها صداق نساءها علي بن الحسن بن فضال عن العباس بن عامر عن ابان بن عثمان عن منصور ابن حازم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل تزوج امراة ولم يفرض لها صداقا قال لا شء لها من الصداق فان كان دخل بها فلها مهر نساءها الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد عن--------------- الحلبي قال سالته عن رجل تزوج امراة فدخل بها ولم يفرض لها مهرا ثم طلقها فقال لها مهر مثل مهور نساءها	5749	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2335	true	-844846762741243789	157	228	854	1227	1602	300	عبد ال---رحمن بن ابي عبد الله عن الصادق عليه السلام في رجل تزوج امراة ولم يفرض لها صداقها ثم دخل بها قال لها صداق نساءها وموثقة---------------------------------------------------- منصور -بن حازم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام وقد تقدمت وفيها------------------------------------------ فان كان دخل بها فلها مهر نساءها 4div div____________________ div classexplanation وصحيحة الحلبي قال سالته عن رجل تزوج امراة فدخل بها ولم يفرض لها مهرا ثم طلقها -قال لها---- مثل مهور نساءها	2335	-7746360802880517144	280	409.0	217	476	58.82352828979492	54	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8234	false	-4114795960772312271	155	255	736	1208	1422	300	عبد-الرحمن بن ابي عبد-الله قال قال ابوعبدالله عليه السلام في رجل تزوج امراة ولم يفرض لها صداقها ثم دخل بها قال لها صداق نساءها 30 علي بن الحسن بن فضال عن العباس بن عامر عن ابان بن عثمان عن منصور بن حازم قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام في رجل يتزوج امراة ولم يفرض لها صداقا قال لاشء لها من الصداق فان كان دخل بها فلها مهر نساءها 31 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد عن------------ الحلبي قال سالته عن رجل تزوج امراة فدخل بها ولم يفرض لها مهرا ثم طلقها فقال لها مهر مثل مهور نساءها	8234	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2335	true	-844846762741243789	157	228	854	1227	1602	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله --عن الصا-------دق عليه السلام في رجل تزوج امراة ولم يفرض لها صداقها ثم دخل بها قال لها صداق نساءها وموثقة------------------------------------------------------- منصور بن حازم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام وقد تقدمت وفيها--------------------------------------------- فان كان دخل بها فلها مهر نساءها 4div div____________________ div classexplanation وصحيحة الحلبي قال سالته عن رجل تزوج امراة فدخل بها ولم يفرض لها مهرا ثم طلقها -قال لها---- مثل مهور نساءها	2335	-7746360802880517144	290	415.0	228	487	59.548255920410156	58	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2598	false	5101556664922142214	174	202	771	906	1406	300	حفص بن البختري عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يطلق امراته ايمتعها قال نعم اما يحب ان يكون من المحسنين اما يحب ان يكون من المتقين	2598	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2337	true	-8608357905465627090	221	249	1186	1321	1590	300	حفص بن البختري عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يطلق امراته ايمتعها قال نعم اما يحب ان يكون من المحسنين اما يحب ان يكون من المتقين	2337	-7746360802880517144	135	270.0	107	135	100.0	28	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2600	false	-3430864586878035611	73	110	330	498	1386	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل طلق امراته قبل ان يدخل بها قال عليه نصف المهر ان كان فرض لها شيءا وان لم يكن فرض لها فليمتعها علي نحو ما يمتع مثلها من النساء	2600	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2337	true	-8608357905465627090	45	82	236	404	1590	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل طلق امراته قبل ان يدخل بها قال عليه نصف المهر ان كان فرض لها شيءا وان لم يكن فرض لها فليمتعها علي نحو ما يمتع مثلها من النساء	2337	-7746360802880517144	168	336.0	131	168	100.0	37	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2602	false	-1604858996341797774	31	68	127	293	1408	300	ابا عبد الله عليه السلام عن رجل طلق امراته قبل ان يدخل بها قال عليه نصف المهر ان كان فرض لها شيءا وان لم يكن فرض لها شيءا فليمتعها علي نحو ما يمتع به مثلها من النساء	2602	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2337	true	-8608357905465627090	47	82	246	404	1590	300	ابي عبد الله عليه السلام في رجل طلق امراته قبل ان يدخل بها قال عليه نصف المهر ان كان فرض لها شيءا وان لم يكن فرض له-----ا فليمتعها علي نحو ما يمتع--- مثلها من النساء	2337	-7746360802880517144	155	294.0	120	166	93.37349700927734	31	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2338	false	-3668627306843769599	161	247	721	1131	1375	300	اثنتي عشرة اوقية ونش- وهو وزن خمسماءة درهم من الفضة قلت ارايت ان تزوجها علي حكمه ورضيت بذلك قال فقال ما حكم--- من شء فهو جاءز عليها قليلا كان او كثيرا قال فقلت له فكيف لن تجز حكمها عليه واجزت حكمه عليها قال فقال لانه حكمها فلم يكن لها ان تجوز ما سن رسول الله صلي الله عليه واله وتزوج عليه نساءه فرددتها الي السنة ولانها هي حكم-ه وجعلت الامر اليه في المهر ورض-----يت بحكمه في ذلك فعليها ان تقبل حكمه قليلا كان او كثيرا 2 --	2338	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2343	true	-6503619539619520149	0	84	0	400	1541	300	اثنتي عشرة اوقية ونشا وهو وزن خمسماءة درهم من الفضة قلت ارايت ان تزوجها علي حكمه ورضيت ----------قال ما حكم به من شء فهو جاءز ل--ها قليلا كان او كثيرا قال -قلت ----كيف لم تجز حكمها عليه واجزت حكمه عليها قال فقال لانه حكمها فلم يكن لها ان تجوز ما سن رسول الله صلي الله عليه واله وتزوج عليه نساءه فرددتها الي السنة ولانها هي حكمته وجعلت الامر----- في المهر اليه ورضيت بحكمه في ذلك فعليها ان تقبل حكمه قليلا كان او كثيرا وفي	2343	-7746360802880517144	381	705.0	300	422	90.28436279296875	72	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5753	false	-24417923072397641	54	271	251	1290	1412	300	اثن-ي عشر- اوقية ونش- وهو وزن خمسماءة درهم من الفضة قلت ارايت ان تزوجها علي حكمه ورضيت قال ما حكم به من شء فهو جاءز لهما قليلا كان او كثيرا قال قلت كيف لم تجز حكمها عليه واجزت حكمه عليها قال فقال لانه حكمها فلم يكن لها ان تجوز ما سن رسول الله صلي الله عليه واله وتزوج عليه نساءه فرددتها الي السنة ولانها هي حكمته وجعلت الامر في المهر اليه ورضيت بحكمه في ذلك فعليها ان تقبل حكمه قليلا كان او كثيرا علي بن اسماعيل الميثمي عن الحسن بن محبوب عن ابي ايوب----------------------- عن م------------------------------------حمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل تزوج امراة علي حكمها او علي حكمه فمات او ماتت قبل ان يدخل بها فقال لها المتعة والميراث ولا مهر لها قال فان طلقها وقد تزوجها علي حكمها لم يجاوز بحكمها عن خمسماءة درهم فضة مهور نساء رسول الله صلي الله عليه واله فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن شعيب العقرقوفي عن ابي بصير قال سالت ابا--- عبد الله عليه السلام عن------ الرجل يفوض اليه صداق امراته فينقص عن صداق نساءها فقال يلحق بمهر نساءها فلا ينافي الخبر الاول ان----- هذه الرواية محمولة علي انه اذا فوضت اليه الصداق علي ان يجعله مثل مهر نساءها فمتي قصر عن ذلك ال--حق به فا----------ما اذا كان----------- مطلقا ك-------ان الحكم	5753	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2343	true	-6503619539619520149	0	163	0	801	1541	300	اثنتي عشرة اوقية ونشا وهو وزن خمسماءة درهم من الفضة قلت ارايت ان تزوجها علي حكمه ورضيت قال ما حكم به من شء فهو جاءز له-ا قليلا كان او كثيرا قال قلت كيف لم تجز حكمها عليه واجزت حكمه عليها قال فقال لانه حكمها فلم يكن لها ان تجوز ما سن رسول الله صلي الله عليه واله وتزوج عليه نساءه فرددتها الي السنة ولانها هي حكمته وجعلت الامر في المهر اليه ورضيت بحكمه في ذلك فعليها ان تقبل حكمه قليلا كان او كثيرا وفي الحقيقة الفرق الواقع في الرواية بنفس الدعوي والسءال قاءم في جواز نقصانه عن مهر السنة وعدم جواز زيادتها مع ان ابا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بصير روي ايضا عن ابي عبد الله عليه السلام وساله عن الرجل يفوض اليه صداق امراته ف-نقص عن صداق نساءها -قال يلحق بمهر نساءها والشيخ جمع بين الروايتين بحمل--------------- هذه علي -ما اذا فوض- اليه الصداق علي ان يجعله مثل مهر نساءها ف----قصر عنه فانه يلحق به والاولي علي ما اذا فوض اليه الامر مطلقا والظاهر ان الحكم	2343	-7746360802880517144	598	836.0	465	1145	52.227073669433594	112	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8236	false	874481544078736882	259	300	1239	1427	1427	300	اثنتي عشرة اوقية ونش- وهو وزن خمسماءة درهم من الفضة قلت ارايت ان تزوجها علي حكمه ورضيت قال ما حكم به من شء فهو جاءز لها قليلا كان او كثيرا قال قلت كيف لم تجز حكمها عليه واجزت حكمه عليها قال-	8236	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2343	true	-6503619539619520149	0	41	0	190	1541	300	اثنتي عشرة اوقية ونشا وهو وزن خمسماءة درهم من الفضة قلت ارايت ان تزوجها علي حكمه ورضيت قال ما حكم به من شء فهو جاءز لها قليلا كان او كثيرا قال قلت كيف لم تجز حكمها عليه واجزت حكمه عليها قال	2343	-7746360802880517144	188	366.0	148	190	98.9473648071289	40	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8237	false	-2907187955447546082	0	172	0	843	1470	300	فقال لانه حكمها فلم يكن لها ان تجوز ما-سن رسول الله عليه و---------اله وتزوج عليه نساء ه فرددتها الي السنة ولانها هي حكمته وجعلت الامر في المهر اليه ورضيت بحكمه في ذلك فعليها ان تقبل حكمه قليلا كان او-كثيرا 44 وروي علي بن اسماعيل عن الحسن بن محبوب عن ابي ايوب----------------------- عن م------------------------------------حمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل تزوج امراة علي حكمها او علي حكمه فمات او ماتت قبل ان يدخل بها فقال لها المتعة والميراث ولا مهر لها قال فان طلقها وقد تزوجها علي حكمها لم يجاوز بحكمها علي خمسماءة درهم فضة مهور نساء رسول الله صلي الله عليه واله 45 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن شعيب بن يعقوب العقرقوفي عن ابي بصير ---قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن------ الرجل يفوض اليه صداق امراته فنقص عن صداق نساءها قال يلحق بمهر نساءها-----------وهذه الرواية لا تنافي الاولة لانها محمولة علي انه اذا فوض اليه الصداق علي ان يجعله مثل مهر نساءها فقصر عنه فانه يلحق به فا----------ما اذا فوض الامر اليه مطلقا ك-------ان الحكم	8237	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2343	true	-6503619539619520149	41	163	190	801	1541	300	فقال لانه حكمها فلم يكن لها ان تجوز ما سن رسول الله صلي الله عليه واله وتزوج عليه نساء-ه فرددتها الي السنة ولانها هي حكمته وجعلت الامر في المهر اليه ورضيت بحكمه في ذلك فعليها ان تقبل حكمه قليلا كان او كثيرا وفي الحقيقة الفرق الواقع في الرواية بنفس الدعوي والسءال قاءم في جواز نقصانه عن مهر السنة وعدم جواز زيادتها مع ان ابا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بصير روي ايضا عن ابي عبد الله عليه السلام وساله عن الرجل يفوض اليه صداق امراته فنقص عن صداق نساءها قال يلحق بمهر نساءها والشيخ جمع بين الرواي------------------تين بحمل هذه علي -ما اذا فوض اليه الصداق علي ان يجعله مثل مهر نساءها فقصر عنه فانه يلحق به والاولي علي ما اذا فوض اليه الامر مطلقا والظاهر ان الحكم	2343	-7746360802880517144	417	490.5	329	951	43.84857940673828	78	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2344	false	-4891677323144376769	22	136	96	658	1417	300	الفضيل عن ابي جعفر عليه السلام في رجل تزوج امراة ودخل بها واولدها ثم مات عنها فادعت شيءا من صداقها علي ورثة زوجها فجاءت تطلبه منهم وتطلب الميراث ف----قال اما الميراث فلها ان تطلبه واما الصداق فا---لذي اخذت من الزوج قبل ان يدخل بها --هو الذي حل للزوج به فرجها قليلا كان او كثيرا اذا هي قبضته منه وقبلت -ودخلت عليه ولا شء لها بعد ذلك 2 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الزوج والمراة يهلكان جميعا فياتي ورثة المراة فيدعون علي ورثة الرجل الصداق فقال وقد هلكا وقسم الميراث فقلت نعم فقال ليس لهم شء قلت	2344	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2347	true	4433614630785803032	195	300	1044	1569	1569	300	الفضيل عن ابي جعفر عليه السلام في رجل تزوج امراة فدخل بها واولدها ثم مات عنها فادعت شيءا من صداقها علي ورثة زوجها فجاءت تطلبه منهم وتطلب الميراث قال فقال اما الميراث فلها ان تطلبه واما الصداق فان الذي اخذت من الزوج قبل ان تدخل عليه فهو الذي حل للزوج به فرجها قليلا كان او كثيرا اذا هي قبضته منه وقبلته ودخلت عليه فلا شء لها بعد ذلك وصحيحة عب---------------------------------------------د الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل والمراة يهلكان جميعا فتاتي ورثة المراة فيدعون علي ورثة الرجل الصداق فقال وقد هلكا وقسم الميراث فقلت نعم -قال ليس لهم شء قلت-	2347	-7746360802880517144	493	937.0	394	572	86.18881225585938	89	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5746	false	5269650459076701418	13	134	55	651	1417	300	الفضيل عن ابي جعفر عليه السلام في رجل تزوج امراة فدخل بها فاولدها ثم مات عنها فادعت شيءا من مهر-ها علي ورثة زوجها فجاءت تطلبه منهم وتطلب الميراث قال فقال اما الميراث فلها ان تطلبه واما الصداق فان الذي اخذت من الزوج قبل ان تدخل عليه فهو الذي حل للزوج به فرجها قليلا كان او كثيرا اذا هي قبضته منه وقبلته ودخلت عليه فلا شء لها بعد ذلك وما رواه محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل والمراة يهلكان جميعا فياتي ورثة المراة فيدعون علي ورثة الرجل الصداق فقال وقد هلكا وقسم الميراث فقالت نعم فقال ليس لهم شء قلت	5746	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2347	true	4433614630785803032	195	300	1044	1569	1569	300	الفضيل عن ابي جعفر عليه السلام في رجل تزوج امراة فدخل بها واولدها ثم مات عنها فادعت شيءا من صداقها علي ورثة زوجها فجاءت تطلبه منهم وتطلب الميراث قال فقال اما الميراث فلها ان تطلبه واما الصداق فان الذي اخذت من الزوج قبل ان تدخل عليه فهو الذي حل للزوج به فرجها قليلا كان او كثيرا اذا هي قبضته منه وقبلته ودخلت عليه فلا شء لها بعد ذلك وصحيحة عب---------------------------------------------------------------------د الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل والمراة يهلكان جميعا فتاتي ورثة المراة فيدعون علي ورثة الرجل الصداق فقال وقد هلكا وقسم الميراث فق-لت نعم -قال ليس لهم شء قلت-	2347	-7746360802880517144	511	986.0	408	597	85.59464263916016	97	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8231	false	7087830301308796909	168	286	769	1358	1424	300	الفضيل عن ابي جعفر عليه السلام في رجل تزوج امراة فدخل بها فاولدها ثم مات عنها فادعت شيءا من صداقها علي ورثة زوجها فجاء ت تطلبه منهم وتطلب الميراث ف----قال اما الميراث فلها ان تطلبه واما الصداق فان الذي اخذت من الزوج قبل ان يدخل عليها فهو الذي حل للزوج به فرجها قليلا كان او كثيرا اذا هي قبضت----ه وقبلته ودخلت عليه فلا شء لها بعد ذلك 23 وما رواه محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان عن عبدالرحمن بن الحجاج قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل والمراة يهلكان جميعا فياتي ورثة المراة فيدعون علي ورثة الرجل الصداق فقال وقد هلكا وقسم الميراث فقلت نعم قال ليس لهم شء قلت	8231	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2347	true	4433614630785803032	195	300	1044	1569	1569	300	الفضيل عن ابي جعفر عليه السلام في رجل تزوج امراة فدخل بها واولدها ثم مات عنها فادعت شيءا من صداقها علي ورثة زوجها فجاء-ت تطلبه منهم وتطلب الميراث قال فقال اما الميراث فلها ان تطلبه واما الصداق فان الذي اخذت من الزوج قبل ان تدخل عليه- فهو الذي حل للزوج به فرجها قليلا كان او كثيرا اذا هي قبضته منه وقبلته ودخلت عليه فلا شء لها بعد ذلك وصحيحة عبد ----------------------------------------------------------------------الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل والمراة يهلكان جميعا فتاتي ورثة المراة فيدعون علي ورثة الرجل الصداق فقال وقد هلكا وقسم الميراث فقلت نعم قال ليس لهم شء قلت-	2347	-7746360802880517144	502	953.0	402	598	83.94648742675781	92	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2344	false	-4891677323144376769	137	257	664	1219	1417	300	المراة حية فجاءت بعد موت زوجها تدعي صداقها فقال لا شء لها وقد اقامت معه مقرة حتي هلك زوجها فقلت فان ماتت وهو حي فجاءت ورثتها يطالبونه بصداقها فقال وقد اقامت معه حتي ماتت لا تطلبه فقلت نعم فقال لا شء لهم قلت فان طلقها فجاءت تطلب صداقها قال وقد اقامت لا تطلبه حتي طلقها لا شء لها قلت فمتي حد ذلك الذي اذا طلبته كا---ن لها قال اذا -هديت اليه ودخلت بيته ثم طلبت بعد ذلك فلا شء لها انه كثير له------------------------------------------------ا ان تستحلف بالله مال-ها قبله من صداقها قليل ولا كثير 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن محبوب عن ابي ايوب عن ابي عبيدة عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي جعفر عليه السلام في --رجل -تزوج ا-مراة فلم يدخل بها	2344	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2348	true	-7734832980479767301	2	103	9	519	1551	300	المراة حية فجاءت بعد موت زوجها تدعي صداقها فقال لا شء لها وقد اقامت معه مقرة حتي هلك زوجها الي ان قال قلت ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------متي حد ذلك الذي اذا طلبته لم يكن لها قال اذا اهديت اليه ودخلت بيته وطا-لبت بعد ذلك فلا شء لها انه كثيرdiv div____________________ div classexplanation لها ان تستحلف بالله ما لها قبله من صداقها قليل ولا كثير وموثقة عبيد بن زرارة عن -----------------------------ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يدخل بالمراة ثم تدعي عليه مهرها فقال اذا دخل بها فقد هدم العاجل ورواية محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يتزوج المراة ---ويدخل بها	2348	-7746360802880517144	290	482.0	227	720	40.27777862548828	52	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2367	false	-7811242990956707726	233	281	1102	1312	1399	300	احمد بن محمد بن ابي نصر -----------------قال قلت لابي الحسن عليه السلام الرجل يتزوج المراة علي الصداق المعلوم -يدخل بها قبل ان يعطيها -قال يقدم اليها ما قل او -كثر الا ان يكون له وفاء من عرض ان حدث به حدث ادي عنه فلا باس 3 علي بن ------	2367	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2348	true	-7734832980479767301	157	208	806	1042	1551	300	احمد بن محمد بن ابي نصر البزنطي في الحسن قال قلت لابي الحسن عليه السلام الرجل يتزوج المراة علي الصداق المعلوم فيدخل بها قبل ان يعطيها فقال يقدم اليها ما قل او اكثر الا ان يكون له وفاء من عرض ان حدث به حدث ادي عنه فلا باس وروي الفضيل بن	2348	-7746360802880517144	201	372.0	156	236	85.16949462890625	42	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5745	false	6127980037558058811	118	196	563	920	1387	300	احمد بن محمد بن ابي نصر -----------------قال قلت لابي الحسن عليه السلام الرجل يتزوج المراة علي الصداق المعلوم ف-دخل بها قبل ان يعطيها فقال يقدم اليها ما قل او -كثر الا ان يكون له وفاء من عرض ان حدث به حدث ادي عنه فلا باس عنه عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن عبد الحميد بن عواض الطاءي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتزوج المراة ولا ي---كون عنده ما يعطيها	5745	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2348	true	-7734832980479767301	157	221	806	1104	1551	300	احمد بن محمد بن ابي نصر البزنطي في الحسن قال قلت لابي الحسن عليه السلام الرجل يتزوج المراة علي الصداق المعلوم فيدخل بها قبل ان يعطيها فقال يقدم اليها ما قل او اكثر الا ان يكون له وفاء من عرض ان حدث به حدث ادي عنه فلا باس وروي الفضيل بن ابي عب---------------------------------------------------------------------د ------------الله في الرجل يتزوج المراة ولا يجعل في نفسه ان يعطيها	2348	-7746360802880517144	243	436.0	187	379	64.11609649658203	48	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5746	false	5269650459076701418	134	300	651	1417	1417	300	فان كانت المراة حية فجاءت بعد موت زوجها تدعي صداقها فقال لا شء لها وقد اقامت معه مقرة حتي هلك زوجها فقتل وان ماتت هي وهو حي فجاءوا ورثتها يطالبونه بصداقها قال وقد اقامت حتي ماتت لا تطلبه فقالت نعم فقال لا شء لها قلت فان طلقها فجاءت تطلب صداقها قال وقد اقامت لا تطلبه حتي طلقها لا شء لها قلت متي حد ذلك الذي اذا طلبته لم يكن لها قال اذا اهديت اليه ودخلت بيته وط-لبت بعد ذلك فلا شء لها انه كثير له------------------------------------------------ا ان يستحلف بالله مال-ها قبله من صداقها قليل ولا كثير محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يدخل بالمراة ثم تدعي عليه مهرها فقال اذا دخل بها فقد هدم العاجل عنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن عبد الرحمن بن ابي نجران عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يتزوج المراة ويدخل-	5746	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2348	true	-7734832980479767301	0	102	0	515	1551	300	فان كانت المراة حية فجاءت بعد موت زوجها تدعي صداقها فقال لا شء لها وقد اقامت معه مقرة حتي هلك زوجها --الي ان قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت متي حد ذلك الذي اذا طلبته لم يكن لها قال اذا اهديت اليه ودخلت بيته وطالبت بعد ذلك فلا شء لها انه كثيرdiv div____________________ div classexplanation لها ان تستحلف بالله ما لها قبله من صداقها قليل ولا كثير وموثقة------------------------------------------------------------------ عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يدخل بالمراة ثم تدعي عليه مهرها فقال اذا دخل بها فقد هدم العاجل ورواية محمد ------------------------------------------------------------بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يتزوج المراة ويدخل	2348	-7746360802880517144	436	796.0	343	817	53.36597442626953	87	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5747	false	6193012738284924159	92	129	433	613	1408	300	الحسن بن زياد عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا دخل الرجل بامراة- ثم ادعت المهر وقال قد اعطيتك فعليها البينة وعليه اليمين---------- ولو كان الامر علي ما ذهب اليه بعض اصحابنا من انه اذا دخل	5747	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2348	true	-7734832980479767301	263	300	1367	1551	1551	300	الحسن بن زياد عن الصادق------ عليه السلام قال اذا دخل الرجل بامراته ثم ادعت المهر وقال قد اعطيتك فعليها البينة وعليه اليمين قال الشيخ ولو كان الامر علي ما ذهب اليه بعض اصحابنا من انه اذا دخل-	2348	-7746360802880517144	167	301.5	133	191	87.43455505371094	32	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8230	false	6806331733231164359	270	300	1315	1460	1460	300	احمد بن محمد بن ابي نصر----------------- قال قلت لابي الحسن عليه السلام الرجل يتزوج المراة علي الصداق المعلوم فيدخل بها قبل ان يعطيها فقال يقدم اليها ما قل او -كثر-	8230	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2348	true	-7734832980479767301	157	190	806	970	1551	300	احمد بن محمد بن ابي نصر البزنطي في الحسن قال قلت لابي الحسن عليه السلام الرجل يتزوج المراة علي الصداق المعلوم فيدخل بها قبل ان يعطيها فقال يقدم اليها ما قل او اكثر	2348	-7746360802880517144	145	268.0	116	164	88.41463470458984	29	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8232	false	-8814506814335050788	242	277	1140	1319	1439	300	الحسن بن زياد عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا دخل الرجل بامراته ثم ادعت المهر وقال قد اعطيتك فعليها البينة وعليه اليمين-----------ولو كان الامر علي ما ذهب اليه بعض اصحابنا من انه اذا دخل	8232	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2348	true	-7734832980479767301	263	300	1367	1551	1551	300	الحسن بن زياد عن الصادق----- عليه السلام قال اذا دخل الرجل بامراته ثم ادعت المهر وقال قد اعطيتك فعليها البينة وعليه اليمين قال الشيخ ولو كان الامر علي ما ذهب اليه بعض اصحابنا من انه اذا دخل-	2348	-7746360802880517144	168	309.5	135	190	88.42105102539062	33	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8232	false	-8814506814335050788	0	169	0	791	1439	300	وقد اقامت معه مقرة حتي هلك زوجها فقلت فان ماتت وهو حي فجاء ورثتها يطالبونه بصداقها فقال وقد اقامت حتي ماتت لاتطلبه فقلت نعم قال لاشء لها قلت فان طلقها فجاء ت تطلب صداقها وقد اقامت لا تطلبه حتي طلقها قال لا شء لها قلت متي حد ذلك الذي اذا طلبته لم يكن لها قال اذا اهديت اليه ودخلت بيته وط-لبت بعد ذلك فلا شء لها انه كثير له------------------------------------------------ا ان يستحلف بالله ما لها قبله من صداقها قليل -لا-كثير 24 ومارواه محمد بن يعقوب ايضا عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن عبيد بن زرارة عن ابي عبدا-لله عليه السلام في الرجل يدخل بالمراة ثم تدعي عليه مهرها فقال اذا دخل بها فقد هدم العاجل 25 وعنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن عبدالرحمن بن ابي نجران عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يتزوج المراة ويدخل بها ثم تدعي عليه مهرها قال اذا دخل عليها فقد هدم العاجلفليس في شء م----------------ن هذه الاخبار	8232	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2348	true	-7734832980479767301	14	121	67	612	1551	300	وقد اقامت معه مقرة حتي هلك زوجها الي ان قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت متي حد ذلك الذي اذا طلبته لم يكن لها قال اذا اهديت اليه ودخلت بيته وطالبت بعد ذلك فلا شء لها انه كثيرdiv div____________________ div classexplanation لها ان تستحلف بالله ما لها قبله من صداقها قليل ولا كثير وموثقة---------------------------------------------------------------------------------- عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يدخل بالمراة ثم تدعي عليه مهرها فقال اذا دخل بها فقد هدم العاجل ورواية محمد ---------------------------------------------------------------بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يتزوج المراة ويدخل بها ثم تدعي عليه مهرها قال اذا دخل عليها فقد هدم العاجل وفي معناها غيرها وعمل بمضمون هذه الاخبار	2348	-7746360802880517144	432	748.5	340	859	50.29103469848633	85	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5747	false	6193012738284924159	129	158	613	761	1408	300	بها هدم الصداق لم يكن لقوله ------------عليها بي--نة وعليه ي--مين معني لان الدخول قد اسقط الحق فلا وجه لاقامة البينة ولا لليمين ويحتمل ان يكون الوجه ف--------------ي تلك الاخبار	5747	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2349	true	-3751198924463742038	0	34	0	178	1648	300	بها هدم الصداق لم يكن لقوله عليه السلام عليها البينة وعليه اليمين معني لان الدخول قد اسقط الحق فلا وجه لاقامة البينة ولا اليمين وفي هذا الحمل نظر لان الخصم يستند الي تلك الاخبار	2349	-7746360802880517144	123	224.0	98	178	69.10111999511719	21	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5750	false	-5820940247421359971	15	118	66	529	1407	300	يونس بن يعقوب عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول لا يوجب المهر الا الوقاع في الفرج عنه عن محمد بن عبد الله بن زرارة عن الحسن بن علي عن العلا عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام متي يجب المهر فقال اذا دخل بها عنه عن الريان عن ابن ابي عمير واحمد بن الحسن عن هارون بن مسلم عن ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل دخل بامراة قال اذا التقي------------------------------------------------ الختانان فقد وجب المهر والعدة عنه عن علي بن اسباط عن علا بن رزين ع--------ن محمد بن مسلم	5750	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2349	true	-3751198924463742038	256	300	1394	1648	1648	300	يونس بن يعقوب عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول لا يوجب المهر الا الوقاع في الفرج ورواية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حفص بن البختري عن------------ه عليه السلام في رجل دخل بامراة قال اذا التقيdiv div____________________ div classexplanation الختانان---- وجب المهر وا---------------------------------------لعدة ورواية محمد بن مسلم-	2349	-7746360802880517144	190	312.5	151	519	36.608863830566406	34	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8232	false	-8814506814335050788	277	300	1319	1439	1439	300	بها هدم الصداق لم يكن لقوله عليه السلام عليها البينة وعليه اليمين معني لان الدخول قد اسقط الحق فلا وجه لاقامة البينة ولا-	8232	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2349	true	-3751198924463742038	0	23	0	121	1648	300	بها هدم الصداق لم يكن لقوله عليه السلام عليها البينة وعليه اليمين معني لان الدخول قد اسقط الحق فلا وجه لاقامة البينة ولا	2349	-7746360802880517144	120	235.0	98	121	99.17355346679688	23	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8314	false	951191274869979450	81	171	389	808	1409	300	يونس بن يعقوب عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سمعته يقول لا يوجب المهر الا الوقاع في الفرج 68 وعنه عن محمد بن عبدالله بن زرارة عن الحسن بن علي عن علا بن زرين عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام متي يجب المهر فقال اذا دخل بها 69 وعنه عن الزيات عن ابن ابي عمير واحمد بن الحسن عن هارون بن مسلم عن ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل دخل بامراة قال اذا التقي------------------------------------------------ الختانان وجب المهر والعدة	8314	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2349	true	-3751198924463742038	256	296	1394	1629	1648	300	يونس بن يعقوب عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول لا يوجب المهر الا الوقاع في الفرج ورواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حفص بن البختري عن-----------ه عليه السلام في رجل دخل بامراة قال اذا التقيdiv div____________________ div classexplanation الختانان وجب المهر والعدة	2349	-7746360802880517144	180	310.0	144	468	38.46154022216797	34	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2603	false	-433484817478955979	266	300	1251	1427	1427	300	ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام----------- الرجل يتزوج المراة فيرخي عليه وعليها الستر و--يغلق الباب ثم يطلقها فتسال المراة هل اتاك فتقول ما اتاني ويسال هو هل اتيتها فيقول لم اتها-	2603	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2350	true	1074855223672307174	197	234	1034	1218	1539	300	ابي بصير عن ------ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يتزوج المراة فيرخي عليه وعليها الستر او يغلق الباب ثم يطلقها فتسال المراة هل اتاك فتقول ما اتاني ويسال هو هل اتيتها فيقول لم اتها	2350	-7746360802880517144	166	300.0	135	190	87.36842346191406	31	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5750	false	-5820940247421359971	122	226	545	1045	1407	300	عليه السلام قال سالته عن الرجل والمراة متي يجب عليهما الغسل قال اذا ادخله وجب الغسل والمهر والرجم ---------------------------------------------------------------------------------فاما م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا رواه علي بن الحسن بن فضال عن علي بن الحكم عن موسي بن بكر عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا تزوج الرجل المراة ثم خلا بها فاغلق عليها بابا --وارخي سترا ثم طلقها فقد وجب الصداق وخلاءه بها دخول واما ما رواه الصفار عن الحسن بن موسي الخشاب عن غياث بن كلوب عن اسحاق بن عمار عن جعفر عن-------------- ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام كان يقول من------------------------------------------------ اجاف من الرجال علي اهله بابا --وارخي سترا فقد وجب عليه الصداق	5750	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2350	true	1074855223672307174	1	166	4	873	1539	300	عليه السلام قال سالته عن الرجل والمراة متي يجب عليهما الغسل قال اذا ادخله وجب الغسل والمهر والرجم وروي زرارة في الصحيح قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل تزوج جارية لم تدرك لا يجامع مثلها او تزوج رتقاء فادخلت عليه فطلقها ساعة ادخلت عليه قال هاتان ينظر اليهن من يوثق به من النساء فان كن كما دخلن عليه فان لها نصف الصداق الذي فرض لها ولا عدة عليهن منه ويءيده الروايات الواردة في العنين وانه ينظر سنة فان واقع فيها والا فسخت نكاحها ولها نصف المهر مع تحقق الخلوة في السنة وغيرها من المقدمات واحتج الفريق الثاني بروايات كثيرة ايضا منها رواية زر------------------------------------------------------ارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا تزوج الرجل المراة ثم خلا بها فاغلق عليها بابا او ارخي سترا ثم طلقها فقد وجب الصداق وخلاءه بها دخول ورواية-------------------------------------------------------- اسحاق بن عمار عن الصادق عليه السلام عن ابيه-------------- ان عليا عليه السلام كان يقول منdiv div____________________ div classexplanation اجاف من الرجال علي اهله بابا او ارخي سترا فقد وجب عليه الصداق	2350	-7746360802880517144	356	623.0	283	993	35.850955963134766	66	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5751	false	3973270299561292765	76	129	362	615	1436	300	زرارة ----------قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل تزوج جارية لم تدرك لا يجامع مثلها او تزوج رتقاء فادخلت عليه فطلقها ساعة ادخلت عليه فقال هاتان ينظر اليهن من يوثق به من النساء فان كان كما دخلن عليه كان لها نصف الصداق الذي فرض لها ولا عدة عليها منه قال وان مات ----	5751	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2350	true	1074855223672307174	20	74	107	372	1539	300	زرارة في الصحيح قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل تزوج جارية لم تدرك لا يجامع مثلها او تزوج رتقاء فادخلت عليه فطلقها ساعة ادخلت عليه -قال هاتان ينظر اليهن من يوثق به من النساء فان ك-ن كما دخلن عليه فان لها نصف الصداق الذي فرض لها ولا عدة عليهن منه ويءيده الروايات	2350	-7746360802880517144	237	450.5	187	267	88.76404571533203	46	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5752	false	3099263671328425965	172	212	830	1026	1446	300	ابي عمير رحمه الله يقول ان الاحاديث قد اختلفت في ذلك والوجه في الجمع بينها ان علي الحاكم ان يحكم بالظاهر ويلزم الرجل المهر كله اذا ارخي الستر غير ان المراة لا يحل لها فيما بينها وبين الله------ ان تاخذ	5752	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2350	true	1074855223672307174	259	300	1340	1539	1539	300	ابي عمير انه كان-- يقول ان الاحاديث قد اختلفت في ذلك فالوجه في الجمع بينها ان علي الحاكم ان يحكم بالظاهر ويلزم الرجل المهر كله اذا ارخي الستر غير ان المراة لا يحل لها فيما بينها وبين الله تعالي ان تاخذ-	2350	-7746360802880517144	186	347.0	148	202	92.07920837402344	36	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8314	false	951191274869979450	188	293	878	1374	1409	300	عليه السلام قال سالته عن الرجل والمراة متي يجب عليهما الغسل قال اذا ادخله وجب الغسل والمهر والرجم -------------------------------------------------------------------------------------------------------71 فاما م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا رواه علي بن الحسن عن علي بن الحكم عن موسي بن بكر عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا تزوج الرجل المراة ثم خلا بها فاغلق عليها بابا او ارخي سترا ثم طلقها فقد وجب الصداق وخلاءه بها دخول 72 وما رواه الصفار عن الحسن بن موسي الخشاب عن غياث بن كلوب عن اسحاق بن عمار عن جعفر عن-------------- ابيه عليه السلام ان عليا عليه السلام كان يقول من------------------------------------------------ اجاف من الرجال علي اهله بابا او ارخي سترا فقد وجب عليه الصداق	8314	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2350	true	1074855223672307174	1	166	4	873	1539	300	عليه السلام قال سالته عن الرجل والمراة متي يجب عليهما الغسل قال اذا ادخله وجب الغسل والمهر والرجم وروي زرارة في الصحيح قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل تزوج جارية لم تدرك لا يجامع مثلها او تزوج رتقاء فادخلت عليه فطلقها ساعة ادخلت عليه قال هاتان ينظر اليهن من يوثق به من النساء فان كن كما دخلن عليه فان لها نصف الصداق الذي فرض لها ولا عدة عليهن منه ويءيده الروايات الواردة في العنين وانه ينظر سنة فان واقع فيها والا فسخت نكاحها ولها نصف المهر مع تحقق الخلوة في السنة وغيرها من المقدمات واحتج الفريق الثاني بروايات كثيرة ايضا منها رواية زر----------------------------------------------ارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا تزوج الرجل المراة ثم خلا بها فاغلق عليها بابا او ارخي سترا ثم طلقها فقد وجب الصداق وخلاءه بها دخول ورواية------------------------------------------------------- اسحاق بن عمار عن الصادق عليه السلام عن ابيه------------ ان عليا عليه السلام كان يقول منdiv div____________________ div classexplanation اجاف من الرجال علي اهله بابا او ارخي سترا فقد وجب عليه الصداق	2350	-7746360802880517144	359	646.0	284	982	36.55804443359375	68	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8315	false	-3459931528242738742	162	254	795	1225	1447	300	قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل تزوج جارية لم تدرك لا يجامع مثلها او تزوج رتقاء فادخلت عليه فطلقها ساعة ادخلت عليه قال هاتان ينظر اليهن من يوثق به من النساء فان كن كما دخلن عليه فان لها نصف الصداق الذي فرض لها ولا عدة عليهن منه قال فان م----ات ال-------زوج عنهن قبل ان يطلق-- فان لها الميراث و-------------------نصف الصداق وعليهن العدة اربعة اشهر وعشرا 75 واما م---------------------------------------------ا رواه علي بن الحسن عن علي بن اسباط عن علا بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال	8315	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2350	true	1074855223672307174	23	112	123	577	1539	300	قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل تزوج جارية لم تدرك لا يجامع مثلها او تزوج رتقاء فادخلت عليه فطلقها ساعة ادخلت عليه قال هاتان ينظر اليهن من يوثق به من النساء فان كن كما دخلن عليه فان لها نصف الصداق الذي فرض لها ولا عدة عليهن منه ويءيده الروايات الواردة في العنين وانه ينظر سنة فان واقع فيها والا فسخت نكاحها ولها نصف المهر مع تحقق الخلوة في السنة وغيرها من المقدمات واحتج الفريق الثاني بروايات كثيرة ايضا منها رواية زرارة----------------------------------------------------- عن ابي جعفر عليه السلام قال	2350	-7746360802880517144	295	482.5	230	507	58.18540573120117	57	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8316	false	-9003442480949639783	263	300	1287	1471	1471	300	ابي عمير رحمه الله يقول ان الاحاديث قد اختلفت في ذلك فالوجه في الجمع بينها--- علي الحاكم ان يحكم بالظاهر ويلزم الرجل المهر كله اذا ارخي الستر غير ان المراة لا يحل لها فيما بينها وبين الله-	8316	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2350	true	1074855223672307174	259	297	1340	1526	1539	300	ابي عمير انه كان-- يقول ان الاحاديث قد اختلفت في ذلك فالوجه في الجمع بينها ان علي الحاكم ان يحكم بالظاهر ويلزم الرجل المهر كله اذا ارخي الستر غير ان المراة لا يحل لها فيما بينها وبين الله	2350	-7746360802880517144	176	329.5	141	188	93.61701965332031	35	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8233	false	8167102018926113968	9	79	47	358	1380	300	اذا لم يكن قد سمي مهرا معينا وقد ساق اليها شيءا فانه متي كان الامر علي هذا فليس لها بعد ذلك دعوي المهر وكان ما اخذته مهرها وليس في شء منها انه كان قد سمي لها مهرا معينا يدل علي ما ذكرناه ما رواه-------------------- الفضيل بن يسار في الخبر المتقدم من قوله الذي اخذته قبل ان يدخل بها فهو الذي حل له به------------------------------------------------ فرجها وليس لها بعد ذلك شء فنبه	8233	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2351	true	-2484461594743439290	181	230	990	1252	1604	300	اذا لم يكن قد سمي مهرا معينا و---ساق اليها شيءا ودخل ولم يفرض فيكون ذلك--------------------------------------------- مهرها قال الشيخ------------------------------------ يدل علي صحة التاويل قوله عليه السلام في رواية الفضيل ا---------------------------------لذي اخذته قبل ان يدخل بها فهو الذي حل له بهdiv div____________________ div classexplanation فرجها وليس لما بعد ذلك شء ونبه	2351	-7746360802880517144	145	201.5	108	379	38.258575439453125	27	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2339	false	-986223573029167969	26	102	123	505	1430	300	بن خنيس قال سءل ابو عبد الله عليه السلام وانا حاضر عن رجل تزوج امراة علي جارية له مدبرة قد عرفتها المراة وتقدمت علي ذلك ثم طلقها قبل ان يدخل بها قال فقال اري ان للمراة نصف خدمة المدبرة يكون للمراة من المدبر-------------------------------------ة يوم في الخدمة ويكون لسيدها الذي كان دبرها يوم في الخدمة قيل له فان ماتت المدبرة قبل المراة والسيد لمن يكون الميراث قال يكون نصف ما تركت- للمراة والنصف الاخر لسيدها الذي دبرها	2339	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2362	true	-1104217322414437829	73	147	397	809	1627	300	بن خنيس قال سءل ابو عبد الله عليه السلام وانا حاضر عن رجل تزوج امراة علي جارية له مدبرة قد عرفتها المراة وتقدمت علي ذلك ف--طلقها قبل ان يدخل بها قال فقال اري للم---راة نصف خدمة المدبرة يكونdiv div____________________ div classexplanation للمراة يوم في الخدمة ويكون لسيدها الذي كان دبرها يوم في الخدمة قيل--- فان ماتت المدبرة قبل المراة والسيد لمن يكون الميراث قال يكون نصف ما تركته للمراة والنصف الاخر لسيدها الذي دبرها	2362	-7746360802880517144	353	672.5	283	420	84.04762268066406	65	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8238	false	3275317896233658175	58	128	257	622	1438	300	بن خنيس قال سءل ابو-عبد-الله عليه السلام وانا حاضر عن رجل تزوج امراة علي جارية له مدبرة قد عرفتها المراة وتقدمت علي ذلك وطلقها قبل ان يدخل بها قال فقال اري للمراة نصف خدمة المدبرة فيكون للم------------------------------------------------راة يوم في الخدمة ويكون لسيدها الذي كان دبرها يوم في الخدمة قيل له فان ماتت المدبرة قبل المراة والسيد لمن يكون الميراث قال يكون نصف ما تركت- للمراة والنصف الاخر لسيدها الذي دبرها	8238	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2362	true	-1104217322414437829	73	147	397	809	1627	300	بن خنيس قال سءل ابو عبد الله عليه السلام وانا حاضر عن رجل تزوج امراة علي جارية له مدبرة قد عرفتها المراة وتقدمت علي ذلك فطلقها قبل ان يدخل بها قال فقال اري للمراة نصف خدمة المدبرة -يكونdiv div____________________ div classexplanation للمراة يوم في الخدمة ويكون لسيدها الذي كان دبرها يوم في الخدمة قيل--- فان ماتت المدبرة قبل المراة والسيد لمن يكون الميراث قال يكون نصف ما تركته للمراة والنصف الاخر لسيدها الذي دبرها	2362	-7746360802880517144	356	664.5	288	416	85.57691955566406	66	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5754	false	-2210957566790165559	17	65	74	291	1372	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام في رجل تزوج امراة وشرط لها ان هو تزوج عليها امراة او هجرها او اتخذ عليها سرية فهي طالق فقضي في ذلك ان شرط------------------------------------------------ الله قبل شرطكم فان شاء وفي لها بما شرط وان شاء امسك-- واتخذ عليها ونكح عليها	5754	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2363	true	-6378892017832250125	222	272	1172	1438	1585	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام في رجل تزوج امراة وشرط لها ان هو تزوج عليها امراة او هجرها او اتخذ عليها سرية فهي طالق فقضي في ذلك ان شرطdiv div____________________ div classexplanation الله قبل شرطكم فان شاء وفي لها بال-شرط وان شاء امسكها واتخذ عليها ونكح عليها	2363	-7746360802880517144	214	403.5	167	267	80.14981079101562	44	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8241	false	-6254614970699863141	6	52	26	241	1433	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام في رجل تزوج امراة وشرط لها ان ت---زوج عليها امراة او هجرها او اتخذ عليها سرية فهي طالق فقضي في ذلك ان شرط------------------------------------------------ الله قبل شرطكم فان شاء وفي لها بالشرط وان شاء امسكها واتخذ عليها ونكح عليها	8241	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2363	true	-6378892017832250125	222	272	1172	1438	1585	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام في رجل تزوج امراة وشرط لها ان هو تزوج عليها امراة او هجرها او اتخذ عليها سرية فهي طالق فقضي في ذلك ان شرطdiv div____________________ div classexplanation الله قبل شرطكم فان شاء وفي لها بالشرط وان شاء امسكها واتخذ عليها ونكح عليها	2363	-7746360802880517144	214	409.0	168	266	80.45112609863281	44	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8376	false	-546259655422086025	13	65	59	301	1392	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي علي عليه السلام في رجل تزوج امراة وشرط لها ان هو تزوج عليها امراة او هجرها او اتخذ عليها سرية فهي طالق فقضي في ذلك ان شرط------------------------------------------------ الله قبل شرطكم فان شاء وفي لها بالشرط وان شاء امسكها واتخذ عليها ونكح عليها	8376	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2363	true	-6378892017832250125	222	272	1172	1438	1585	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه الس------------------------لام في رجل تزوج امراة وشرط لها ان هو تزوج عليها امراة او هجرها او اتخذ عليها سرية فهي طالق فقضي في ذلك ان شرطdiv div____________________ div classexplanation الله قبل شرطكم فان شاء وفي لها بالشرط وان شاء امسكها واتخذ عليها ونكح عليها	2363	-7746360802880517144	218	418.0	171	290	75.17241668701172	45	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2414	false	8485643549665851431	45	75	220	354	1388	300	الله ع قال قلت له رجل جاء الي امراة فسالها ان تزوجه نفسها فقالت ازوجك نفسي علي ان تلتمس مني ما شءت من نظر او التماس وتنال مني ما ينال	2414	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2364	true	8100569193182861621	272	300	1414	1545	1545	300	السلام قال قلت له رجل جاء الي امراة فسالها ان تزوجه نفسها فقالت ازوجك نفسي علي ان تلتمس مني ما شءت من نظر و--التماس وتنال مني ما ينال-	2364	-7746360802880517144	126	236.5	99	134	94.02985382080078	25	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4524	false	-2492524292833222605	237	268	1164	1298	1452	300	اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل تزوج بجارية عاتق علي ان لا يقتضها ثم اذنت له بعد ذلك قال اذا اذنت له فلا باس	4524	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2364	true	8100569193182861621	239	268	1264	1392	1545	300	اسحاق بن عمار عن الصادق------ عليه السلام قال قلت له رجل تزوج بجارية عاتق علي ان لا يقتضها ثم اذنت له بعد ذلك قال اذا اذنت له فلا باس	2364	-7746360802880517144	123	233.5	94	134	91.79104614257812	28	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8163	false	7065018012496442456	56	85	260	397	1494	300	عليه السلام قال قلت له رجل جاء الي امراة فسالها ان تزوجه نفسها فقالت ازوجك نفسي علي ان تلتمس مني ما شءت من نظر والتماس وتنال مني ما ينال	8163	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2364	true	8100569193182861621	271	300	1409	1545	1545	300	عليه السلام قال قلت له رجل جاء الي امراة فسالها ان تزوجه نفسها فقالت ازوجك نفسي علي ان تلتمس مني ما شءت من نظر والتماس وتنال مني ما ينال-	2364	-7746360802880517144	136	267.0	108	137	99.27007293701172	28	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8240	false	5932925388179631984	197	245	905	1141	1400	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي علي---------- عليه السلام في رجل يتزوج المراة الي اجل مسمي فان جاء بصداقها الي اجل مسمي فهي امراته وان لم يجيء بالصداق فليس له عليها سبيل شرطوا بينهم حيث انكحوا فقضي ان بيد الرجل بضع امراته واحبط شرطهم	8240	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2364	true	8100569193182861621	3	52	18	263	1545	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل يتزوج المراة الي اجل مسمي فان جاء بصداقها الي اجل مسمي فهي امراته وان لم يج-ء بالصداق فليس له عليها سبيل شرطوا بينهم حيث انكحوا فقضي ان بيد الرجل بضع امراته واحبط شرطهم	2364	-7746360802880517144	233	449.5	185	246	94.71544647216797	46	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2359	false	6229408412617004238	127	228	595	1068	1404	300	علي بن رءاب عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال سءل وانا حاضر عن رجل تزوج امراة علي ماءة دينار علي ان تخرج معه الي بلاده فان لم تخرج معه فان مهرها خمسون دينارا ان ابت ان--- تخرج معه الي بلاده قال فقال ان اراد ان يخرج بها الي بلاد الشرك فلا شرط له عليها في ------------------------------------------------ذلك ولها ماءة دينار التي اصدقها اياها وان اراد ان يخرج بها الي بلاد المسلمين ودار الاسلام فله ما اشترط عليها والمسلمون عند شروطهم وليس له ان يخرج بها الي بلاده حتي يءدي اليها صداقها او ترضي منه من ذلك بما رضيت وهو جاءز له	2359	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2367	true	913716448883749182	183	283	993	1500	1581	300	علي بن رءاب عن الكاظم --------عليه السلام قال سءل وانا حاضر عن رجل تزوج امراة علي ماءة دينار علي ان تخرج معه الي بلاده فان لم تخرج معه ف---مهرها خمسون دينارا اراي-ت ان لم تخرج معه الي بلاده قال فقال ان اراد ان يخرج بها الي بلاد الشرك فلا شرط له عليها فيdiv div____________________ div classexplanation ذلك ولها ماءة دينار التي اصدقها اياها وان اراد ان يخرج بها الي بلاد الاسلام- ودار الاسلام فله ما اشترط عليها والمسلمون عند شروطهم وليس له ان يخرج بها الي بلاده حتي يءدي اليها صداقها او ترضي---- من ذلك بما رضيت وهو جاءز له	2367	-7746360802880517144	443	830.5	349	524	84.54198455810547	89	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8243	false	4318332851460049497	68	166	311	778	1409	300	علي بن رءاب عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال سءل وانا حاضر عن رجل تزوج امراة علي ماءة دينار علي ان تخرج معه الي بلاده فان لم تخرج معه فمهرها خمسون دينارا ارايت ان لم تخرج معه الي بلاده قال فقال ان اراد ان يخرج بها الي بلاد الشرك فلا شرط له عليها في ------------------------------------------------ذلك ولها ماءة دينار التي اصدقها اياها وان اراد ان يخرج بها الي بلاد المسلمين ودار الاسلام فله ما-اشترط عليها والمسلمون عند شروطهم وليس له ان يخرج بها الي بلاده حتي يءدي اليها صداقها او ترضي من ذلك بما رضيت وهو جاءز له	8243	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2367	true	913716448883749182	183	283	993	1500	1581	300	علي بن رءاب عن الكاظم --------عليه السلام قال سءل وانا حاضر عن رجل تزوج امراة علي ماءة دينار علي ان تخرج معه الي بلاده فان لم تخرج معه فمهرها خمسون دينارا ارايت ان لم تخرج معه الي بلاده قال فقال ان اراد ان يخرج بها الي بلاد الشرك فلا شرط له عليها فيdiv div____________________ div classexplanation ذلك ولها ماءة دينار التي اصدقها اياها وان اراد ان يخرج بها الي بلاد الاسلام- ودار الاسلام فله ما اشترط عليها والمسلمون عند شروطهم وليس له ان يخرج بها الي بلاده حتي يءدي اليها صداقها او ترضي من ذلك بما رضيت وهو جاءز له	2367	-7746360802880517144	448	858.5	354	516	86.82170867919922	93	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8259	false	-8645740381907896050	76	171	381	835	1461	300	رفاعة---------- قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الذي بيده عقدة النكاح فقال الولي الذي ياخذ بعضا ويترك بعضا وليس له ان يدع كله 49 احمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن محمد بن عيسي عن البرقي او غيره عن صفوان عن عبدالله بن المغيرة عن ------ابي بصير ------عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الذي بيده عقدة النكاح قال هو الاب والاخ والرجل يوصي اليه ال-ذي يجوز امره في مال المراة فيبتا----------ع لها ويشتري---- فاي هءلاء ----------------------------عفا فقد جاز 50 وعنه عن محمد بن عمرو عن جميل بن صالح عن ابي عبيدة قال سالت ابا جعفر عليه السلام	8259	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2377	true	-3552463524431138148	124	239	694	1286	1642	300	رفاعة في الصحيح قال سالت ا-----لصادق عليه السلام عن الذي بيده عقدة النكاح فقال الولي الذي ياخذ بعضا ويترك بعضا وليس له ان يدع كله وهذا يدل علي ما اختاره المصنف من القولين وهو مذهب اكثر اصحابنا ومنهم الشيخ في الخلاف مدعيا فيه الاجماع والقول الثاني بتعديته الي من توليه عقدها قول الشيخ ايضا في النهاية وتلميذه القاضي ويدل عليه صحيحة محمد----------------------------------------------------------------- بن مسلم وابي بصير قال سالت ابا ---جعفر عليه السلام---------- عن الذي بيده عقدة النكاح قال هو الاب والاخ والم----وصي اليه والذي يجوز امره في مال المراة من قرابتها فيبيع لها ويشتري قال فاي هءلاء عفا فعفوه جاءز في المهر اذا عفا ------------عنه --ومثله -----رواية ----ابي بصير عن ابي ع---------------بد الله عليه السلام	2377	-7746360802880517144	285	412.5	219	717	39.74895477294922	48	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8330	false	-2396202748070405918	155	218	717	1026	1404	300	محمد بن مسلم كلاهما عن ابي جعفر عليه السلام قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الذي بيده عقدة النكاح فقال هو الاب والاخ والموصي اليه والذي يجوز امره في مال المراة من قرابتها فيبيع لها ويشتري قال فاي هءلاء عفا فعفوه جاءز في المهر اذا عفا عنه 155 عنه ---عن ابي جميلة عن ابان بن تغلب قال سالت ابا عبدالله عليه السلام	8330	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2377	true	-3552463524431138148	185	239	1020	1286	1642	300	محمد بن مسلم ---------وابي بصير------------ قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الذي بيده عقدة النكاح -قال هو الاب والاخ والموصي اليه والذي يجوز امره في مال المراة من قرابتها فيبيع لها ويشتري قال فاي هءلاء عفا فعفوه جاءز في المهر اذا عفا عنه --ومثله رواية ابي بصي-ر عن ابي عبد ---------------------الله عليه السلام	2377	-7746360802880517144	246	420.5	193	312	78.84615325927734	45	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2355	false	7313849854593633860	215	272	1002	1251	1370	300	الفضل بن عبد الملك قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يزوج ابنه وهو صغير قال لا باس قلت يجوز طلاق الاب قال لا قلت علي من الصداق قال علي الاب ان كان ضمنه لهم وان لم يكن ضمنه فهو علي الغلام الا ان لا يكون للغلام مال فهو ضامن له وان لم يكن ضمن	2355	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2389	true	-3165283609060927466	226	283	1220	1469	1551	300	الفضل بن عبد الملك قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يزوج ابنه وهو صغير قال لا باس قلت يجوز طلاق الاب قال لا قلت علي من الصداق قال علي الاب ان كان ضمنه لهم وان لم يكن ضمنه فهو علي الغلام الا ان لا يكون للغلام مال فهو ضامن له وان لم يكن ضمن	2389	-7746360802880517144	249	498.0	192	249	100.0	57	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2356	false	5083571065923989687	56	95	247	432	1424	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل كان له ولد فزوج منهم اثنين وفرض الصداق ثم مات من اين يحسب الصداق من جملة المال او من حصتهما قال من جميع المال انما هو بمنزلة الدين	2356	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2389	true	-3165283609060927466	186	225	1028	1213	1551	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل كان له ولد فزوج منهم اثنين وفرض الصداق ثم مات من اين يحسب الصداق من جملة المال او من حصتهما قال من جميع المال انما هو بمنزلة الدين	2389	-7746360802880517144	185	370.0	146	185	100.0	39	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8239	false	2566760222401133388	201	241	984	1168	1441	300	محمد بن مسل------------------------م قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل كان له ولد فزوج منهم اثنين وفرض الصداق ثم مات من اي شء يجب الصداق امن جميع المال او من حصنيهما قال من جميع المال انما هو بمنزلة الدين	8239	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2389	true	-3165283609060927466	186	225	1028	1213	1551	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته-------------------- عن رجل كان له ولد فزوج منهم اثنين وفرض الصداق ثم مات من اين يحس-ب الصداق -من جملة المال او من حصت-هما قال من جميع المال انما هو بمنزلة الدين	2389	-7746360802880517144	152	261.5	118	208	73.07691955566406	28	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8256	false	-8502143524103798547	98	264	453	1205	1377	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل كان له ولد فزوج منهم اثنين وفرض الصداق ثم مات من اين يحتسب الصداق من جملة المال او من حصتهما قال من جميع المال انما هو بمنزلة الدين 34 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن ابن علي بن فضال عن عبدالله بن بكير عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يزوج ابنه وهو صغير قال ان كان لابنه مال فعليه المهر وان لم يكن للابن مال فالاب ضامن للمهر ضمن او لم يضمن 35 وعنه عن محمد بن يحيي عن عبدالله بن محمد عن علي ابن الحكم عن ابان عن الفضل بن عبد-الملك قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يزوج ابنه وهو صغير قال لا باس قلت يجوز طلاق الاب قال لا قلت علي من الصداق قال علي الاب ان كان ضمنه لهم وان لم يكن ضمنه فهو علي الغلام الا ان لا يكون للغلام مال فهو ضامن له وان لم يكن ضمن	8256	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2389	true	-3165283609060927466	186	283	1028	1469	1551	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل كان له ولد فزوج منهم اثنين وفرض الصداق ثم مات من اين يح-سب الصداق من جملة المال او من حصتهما قال من جميع المال انما هو بمنزلة الدين وصحيحة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الفضل بن عبد الملك قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يزوج ابنه وهو صغير قال لا باس قلت يجوز طلاق الاب قال لا قلت علي من الصداق قال علي الاب ان كان ضمنه لهم وان لم يكن ضمنه فهو علي الغلام الا ان لا يكون للغلام مال فهو ضامن له وان لم يكن ضمن	2389	-7746360802880517144	433	833.5	338	754	57.42705535888672	95	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8714	false	7388526378178669654	88	143	410	662	1417	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليه-- السلام قال سالته عن رجل كان له ولد فزوج منهم اثنين وفرض الصداق ثم مات من اين يحسب الصداق من الم-----ال او من حصصهم -قال من جميع المال انما هو بمنزلة الدين 34 عنه عن ابن ابي عمير عن جميل بن --دراج عن زرارة عن ابي عبد-الله عليه السلام	8714	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2389	true	-3165283609060927466	186	237	1028	1273	1551	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل كان له ولد فزوج منهم اثنين وفرض الصداق ثم مات من اين يحسب الصداق من جملة المال او من حصتهما قال من جميع المال انما هو بمنزلة الدين وصحيحة الفض------------------ل بن عبد الملك قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	2389	-7746360802880517144	205	352.5	159	263	77.94676971435547	40	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2344	false	-4891677323144376769	243	278	1154	1328	1417	300	ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه السلام في رجل تزوج امراة فلم يدخل بها فادعت ان صداقها ماءة دينار و ذكر الزوج ان صداقها خمسون دينارا وليس بينهما بينة-------- فقال القول قول الزوج مع يمينه	2344	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2399	true	8966183584977647788	239	275	1306	1478	1607	300	ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه السلام في رجل تزوج امراة فلم يدخل بها فادعت ان صداقها ماءة دينار و-ذكر الرجل انه اقل مما قالت------ وليس له---ا بينة علي ذلك فقال القول قول الزوج مع يمينه	2399	-7746360802880517144	145	250.0	114	182	79.67032623291016	27	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8236	false	874481544078736882	39	75	166	343	1427	300	ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه السلام في رجل تزوج امراة فلم يدخل بها فادعت ان صداقها ماءة دينار وذكر الزوج ان صداقها خمسون دينارا وليس لها بينة علي ذلك -قال القول قول الزوج مع يمينه	8236	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2399	true	8966183584977647788	239	275	1306	1478	1607	300	ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه السلام في رجل تزوج امراة فلم يدخل بها فادعت ان صداقها ماءة دينار وذكر الرجل انه اقل مما قالت------ وليس لها بينة علي ذلك فقال القول قول الزوج مع يمينه	2399	-7746360802880517144	154	284.5	121	178	86.51685333251953	30	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8245	false	-1160728978705554736	229	265	1093	1264	1423	300	ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه السلام في رجل تزوج امراة فلم يدخل بها وادعت ان صداقها ماءة دينار وذكر الرجل انه اقل مما قالت وليس لها بينة علي ذلك -قال القول قول الزوج مع يمينه	8245	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2399	true	8966183584977647788	239	275	1306	1478	1607	300	ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه السلام في رجل تزوج امراة فلم يدخل بها فادعت ان صداقها ماءة دينار وذكر الرجل انه اقل مما قالت وليس لها بينة علي ذلك فقال القول قول الزوج مع يمينه	2399	-7746360802880517144	170	334.0	134	172	98.83721160888672	34	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5746	false	5269650459076701418	205	230	983	1103	1417	300	اذا اهديت اليه ودخلت بيته وط-لبت- بعد ذلك فلا شء لها -انه كثير لها ان يستحلف بالله ما-لها قبله من صداقها قليل ولا كثير محمد	5746	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2401	true	9144131989697354100	249	275	1353	1477	1608	300	اذا اهديت اليه ودخلت بيته وطالبته بعد ذلك فلا شء لها لانه كثير لها ان يستحلف بالله ما لها قبله من صداقها قليل ولا كثير وعمل	2401	-7746360802880517144	117	211.0	92	124	94.3548355102539	23	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8232	false	-8814506814335050788	55	79	258	372	1439	300	اذا اهديت اليه ودخلت بيته وط-لبت- بعد ذلك فلا شء لها -انه كثير لها ان يستحلف بالله ما لها قبله من صداقها قليل -لا-كثير	8232	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2401	true	9144131989697354100	249	274	1353	1472	1608	300	اذا اهديت اليه ودخلت بيته وطالبته بعد ذلك فلا شء لها لانه كثير لها ان يستحلف بالله ما لها قبله من صداقها قليل ولا كثير	2401	-7746360802880517144	114	203.0	90	119	95.7983169555664	22	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2448	false	616371270516850784	266	300	1254	1419	1419	300	السلام قال جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه واله -----فقالت يا رسول الله ما-حق الزوج علي المراة فقال لها ان تطيعه ولا تعصيه ولا -تصدق من بيته الا باذنه ولا تصوم تطوعا الا-	2448	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2406	true	-7464599510453897335	0	35	0	169	1530	300	السلام قال جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه واله وسلم فقالت يا رسول الله ما حق الزوج علي المراة فقال---- ان تطيعه ولا تعصيه ولا تتصدق من بيته الا باذنه ولا تصوم تطوعا الا	2406	-7746360802880517144	161	294.5	129	173	93.06358337402344	32	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2449	false	-82998566823969015	0	85	0	418	1402	300	باذنه ولا تمنعه نفسها وان كانت علي ظهر قتب ولا تخرج من بيتها الا باذنه وان خرجت من بيتها بغير اذنه لعنتها ملاءكة السماء وملاءكة الارض و ملاءكة الغضب وملاءكة الرحمة حتي ترجع الي بيتها فقالت يا رسول الله من اعظم الناس حقا علي الرجل قال والده فقالت يا رسول الله من اعظم الناس حقا علي المراة قال زوجها قالت فما-لي عليه من الحق مثل ما-له علي قال لا ولا من كل ماءة واحدة قال فقالت والذي------------------------------------------------ بعثك بالحق نبيا لا يملك رقبتي رجل ابدا	2449	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2406	true	-7464599510453897335	35	115	169	596	1530	300	باذنه ولا تمنعه نفس-ا وان كانت علي ظهر قتب ولا تخرج من بيتها الا باذنه وان خرجت--------- بغير اذنه لعنتها ملاءكة السماء وملاءكة الارض و-ملاءكة الغضب وملاءكة الرحمة حتي ترجع الي بيتها -قالت ------------فمن اعظم الناس حقا علي الرجل قال والده -قالت ------------فمن اعظم الناس حقا علي المراة قال زوجها قالت فما لي عليه من الحق مثل ما له علي قال لا ولا من كل ماءة واحدة فق----الت والذيdiv div____________________ div classexplanation بعثك بالحق نبيا لا يملك رقبتي رجل ابدا	2406	-7746360802880517144	373	666.5	298	468	79.70085144042969	68	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2450	false	-5136778099066729230	41	85	189	395	1455	300	السلام قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه واله فق-----الت يا رسول الله ما حق الزوج علي المراة -قال اكثر من ذلك فقالت فخبرني عن شء منه فقال ليس لها ان------------------------------------------------ تصوم الا باذنه يعني تطوعا و----------------------------------------------لا تخرج من بيتها الا باذنه	2450	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2406	true	-7464599510453897335	0	50	0	239	1530	300	السلام قال جاءت امراة الي النبي---- صلي الله عليه واله وسلم فقالت يا رسول الله ما حق الزوج علي المراة فقال------------------------------------------------ ان تطيعه ولا تعصيه ولا تتصدق من بيته الا باذنه ولا تصوم--------------- تطوعا الا باذنه ولا تمنعه نفسا وان كانت علي ظهر قتب ولا تخرج من بيتها الا باذنه	2406	-7746360802880517144	131	205.5	102	306	42.81045913696289	24	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2453	false	-4377107309852503024	40	72	200	351	1416	300	شهاب بن عبد ربه قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما حق المراة علي زوجها قال يسد جوعتها ويستر عورتها ولا يقبح لها وجها فاذا فعل ذلك فقد والله ادي حقها	2453	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2406	true	-7464599510453897335	171	203	884	1035	1530	300	شهاب بن عبد ربه قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما حق المراة علي زوجها قال يسد جوعتها ويستر عورتها ولا يقبح لها وجها واذا فعل ذلك فقد والله ادي حقها	2406	-7746360802880517144	150	299.0	118	151	99.3377456665039	31	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4509	false	7930052108378946915	0	96	0	477	1442	300	المراة فقال لها تطيعه ولا تعصيه ولا -تصدق من بيتها شيءا الا باذنه ولا تصوم تطوعا الا باذنه ولا تمنعه نفسها وان كانت علي ظهر قتب ولا تخرج من بيتها الا باذنه فان خرجت بغير اذنه لعنتها ملاءكة السماء وملاءكة الارض وملاءكة الغضب وملاءكة الرحمة حتي ترجع الي بيتها فقالت يا رسول الله من اعظم الناس حقا علي الرجل قال والداه قالت فمن اعظم الناس حقا علي المراة قال زوجها قالت فما-لي -----من الحق عليه مثل ما له علي قال لا ولا من كل ماءة واحدة فقالت والذي------------------------------------------------ بعثك بالحق نبيا لا يملك رقبتي رجل ابدا	4509	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2406	true	-7464599510453897335	19	115	91	596	1530	300	المراة فقال ان- تطيعه ولا تعصيه ولا تتصدق من بيته------ الا باذنه ولا تصوم تطوعا الا باذنه ولا تمنعه نفس-ا وان كانت علي ظهر قتب ولا تخرج من بيتها الا باذنه وان خرجت بغير اذنه لعنتها ملاءكة السماء وملاءكة الارض وملاءكة الغضب وملاءكة الرحمة حتي ترجع الي بيتها -قالت ------------فمن اعظم الناس حقا علي الرجل قال والد-ه قالت فمن اعظم الناس حقا علي المراة قال زوجها قالت فما لي عليه من الحق----- مثل ما له علي قال لا ولا من كل ماءة واحدة فقالت والذيdiv div____________________ div classexplanation بعثك بالحق نبيا لا يملك رقبتي رجل ابدا	2406	-7746360802880517144	446	811.0	355	532	83.83458709716797	82	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8309	false	7387937828311553544	101	131	476	614	1417	300	شهاب بن عبد ربه قال قلت له----------------------- ما حق المراة علي زوجها قال يسد جوعتها ويستر عورتها ولا يقبح لها وجها فاذا فعل ذلك فقد والله ادي اليها حقها قلت ---------	8309	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2406	true	-7464599510453897335	171	206	884	1048	1530	300	شهاب بن عبد ربه قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما حق المراة علي زوجها قال يسد جوعتها ويستر عورتها ولا يقبح لها وجها واذا فعل ذلك فقد والله ادي------ حقها اذا تقرر ذلك	2406	-7746360802880517144	127	223.5	98	170	74.70587921142578	25	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2497	false	7813254195047421272	241	297	1133	1404	1413	300	ابراهيم الكرخي قال سالت ابا------------------------------------------------ عبد الله عليه السلام عن رجل له اربع نسوة فهو يبيت عند ثلاث منهن في لياليهن ويمسهن فاذا بات عند الرابعة في ليلتها لم يمسها فهل عليه في هذا اثم فقال انما عليه ان يبيت عندها في ليلتها ويظل عندها صبيحتها وليس عليه اثم ان لم يجامعها اذا لم يرد ذلك	2497	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2416	true	4235064071979016103	18	75	102	413	1625	300	ابراهيم الكرخي قال سالت اباdiv div____________________ div classexplanation عبد الله عليه السلام عن رجل له اربع نسوة فهو يبيت عند ثلاث منهن في لياليهن ويمسهن فاذا نام عند الرابعة في ليلتها لم يمسها فهل عليه في هذا اثم -قال انما عليه ان يكون عندها في ليلتها ويظل عندها صبيحتها وليس عليه ان------- يجامعها اذا لم يرد ذلك	2416	-7746360802880517144	257	480.0	203	319	80.56426239013672	49	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4503	false	-7453838692633206016	216	270	1087	1350	1497	300	ابراهيم الكرخي قال سالت ابا------------------------------------------------ عبد الله عليه السلام عن رجل له اربع نسوة فهو يبيت عند ثلاث منهن في لياليهن ويمسهن فاذا بات عند الرابعة في ليلتها لم يمسها فهل عليه في هذا اثم قال انما عليه ان يبيت عندها في ليلتها ويظل عندها صبيحتها وليس عليه ان يجامعها اذا لم يرد ذلك	4503	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2416	true	4235064071979016103	18	75	102	413	1625	300	ابراهيم الكرخي قال سالت اباdiv div____________________ div classexplanation عبد الله عليه السلام عن رجل له اربع نسوة فهو يبيت عند ثلاث منهن في لياليهن ويمسهن فاذا نام عند الرابعة في ليلتها لم يمسها فهل عليه في هذا اثم قال انما عليه ان يكون عندها في ليلتها ويظل عندها صبيحتها وليس عليه ان يجامعها اذا لم يرد ذلك	2416	-7746360802880517144	258	496.0	204	311	82.95819854736328	51	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8281	false	3767035317290990618	58	111	277	540	1441	300	ابراهيم الكرخي قال سالت ابا عبد-------------------------------------------------الله عليه السلام عن رجل له اربع نسوة فهو يبيت عند ثلاث منهن في لياليهن ويمسهن فاذا نام عند الرابعة في ليلتها لم يمسها فهل عليه في هذا اثم فقال انما عليه ان يكون عندها في ليلتها ويظل عندها صبيحتها وليس عليه ان يجامعها اذا لم يرد ذلك	8281	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2416	true	4235064071979016103	18	75	102	413	1625	300	ابراهيم الكرخي قال سالت اباdiv div____________________ div classexplanation عبد الله عليه السلام عن رجل له اربع نسوة فهو يبيت عند ثلاث منهن في لياليهن ويمسهن فاذا نام عند الرابعة في ليلتها لم يمسها فهل عليه في هذا اثم -قال انما عليه ان يكون عندها في ليلتها ويظل عندها صبيحتها وليس عليه ان يجامعها اذا لم يرد ذلك	2416	-7746360802880517144	258	499.0	206	312	82.69230651855469	51	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8280	false	-7493670754795638485	240	272	1184	1352	1486	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الرجل يتزوج المملوكة علي الحرة قال لا فاذا كانت تحته امراة مملوكة فتزوج عليها حرة قسم للحرة مثلي ما يقسم للمملوكة قال	8280	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2417	true	788696898190003260	110	142	558	726	1619	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الرجل يتزوج المملوكة علي الحرة قال لا فاذا كانت تحته امراة مملوكة فتزوج عليها حرة قسم للحرة مثلي ما يقسم للمملوكة وفي	2417	-7746360802880517144	165	327.0	133	168	98.21428680419922	31	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5763	false	-8152417458066106758	93	226	448	1105	1443	300	محمد بن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام ---رجل تزوج امراة وعنده امراة فقال اذا كانت بكرا فليبت عندها سبعا وان كانت ثيبا فثلاثا فلا ينا----في الخبر الاول لان ال-----------------------------------وجه ان نحمله علي الجواز والخبر الاول علي الفضل لان الفضل الا يفضل البكر باكثر من ثلاث ليال حدثان عرسها ويجوز تفضيلها بسبع ليال واما غير البكر فلا تفضل باكثر من ثلاث ليال ثم يرجع الي التسوية ويءكد ذلك ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن رجل يكون عنده امراتان احداهما احب اليه من الاخري اله ان يفضل احداهما علي الاخري قال نعم يفضل بعضهن علي بعض ما لم يكن اربعا وقال اذا تزوج الرجل بكرا وعنده ثيب فله ان يفضل البكر بثلاثة ايام قال محمد بن -----الحسن	5763	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2420	true	7418256580900542729	189	261	1003	1383	1602	300	محمد بن مسلم عن الباق--------ر عليه السلام في رجل تزوج امراة وعنده امراة فقال اذا كانت بكرا فليبت عندها سبعا وان كانت ثيبا فثلاثا وذهب الشيخ في النهاية وكتابي الحديث الي ان اختصاص البكر بالسبع علي وجه الاستحباب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما الواجب لما فثلاث كالثيب جمعا بين رواية محمد ورواية------------------------------------------------------------------- الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا تزوج الرجل بكرا وعنده ثيب فله ان يفضل البكر -ثلاثة ايام وفي معناها رواية الحسن	2420	-7746360802880517144	239	344.5	189	704	33.9488639831543	43	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2454	false	-2012695183535771357	178	205	840	969	1428	300	الانصار علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله----- خرج في بعض حواءجه فعهد الي امراته عهدا ا--لا تخرج من بيتها حتي يقدم قال وان اباها مرض	2454	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2427	true	-485198534733822215	271	300	1423	1558	1558	300	الانصار علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم خرج في بعض حواءجه فعهد الي امراته عهدا ان لا تخرج من بيتها حتي يقدم قال وان اباها مرض-	2427	-7746360802880517144	128	239.5	102	136	94.11764526367188	26	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4511	false	2021431782983029263	85	112	405	534	1478	300	الانصار علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله----- خرج في بعض حواءجه وعهد الي امراته عهدا ا--لا تخرج من بيتها حتي يقدم قال وان اباها مرض	4511	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2427	true	-485198534733822215	271	300	1423	1558	1558	300	الانصار علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم خرج في بعض حواءجه فعهد الي امراته عهدا ان لا تخرج من بيتها حتي يقدم قال وان اباها مرض-	2427	-7746360802880517144	127	236.5	101	136	93.38235473632812	25	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5762	false	2920867846302042368	244	276	1228	1396	1506	300	عبد الملك بن عتبة الهاشمي قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يكون له امراتان -يريد ان يءثر احداهما بالكسوة والعطية ايصلح ذلك قال لا باس بذلك واجتهد في العدل بينهما	5762	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2427	true	-485198534733822215	23	55	122	290	1558	300	عبد الملك بن عتبة الهاشمي قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يكون له امراتان فيريد ان يءثر احداهما بالكسوة والعطية ايصلح ذلك قال لا باس بذلك واج-هد في العدل بينهما	2427	-7746360802880517144	167	324.0	135	169	98.81656646728516	30	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2454	false	-2012695183535771357	205	300	969	1428	1428	300	فبعثت المراة الي النبي صلي الله عليه واله فقالت ان زوجي خرج وعهد الي ان لا اخرج من بيتي حتي يقدم وان ابي قد مرض فتامرني ان اعوده فقال رسول الله صلي الله عليه واله----- لا اجلسي في بيتك واطيعي زوجك قال- فثقل فارسلت اليه ثانيا بذلك فقالت فتامرني ان اعوده فقال--- اجلسي في بيتك واطيعي زوجك قال فمات ابوها فبعثت اليه ان ابي قد مات فتامرني ان اصلي عليه فقال لا اجلسي في بيتك واطيعي زوجك قال فدفن الرجل فبعث اليها رسول الله صلي الله عليه واله -----ان الله قد غفر لك ولابيك بطاعتك-	2454	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2428	true	-3917154135023508131	0	77	0	380	1570	300	فبعثت المراة الي النبي صلي الله عليه واله وسلم تستاذنه ان تعوده ف-----------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لا اجلسي في بيتك واطيعي زوجك قالت ف-----------------------------ثقل فتامرني ان اعوده فقال لا اجلسي في بيتك واطيعي زوجك قال فمات ابوها فبعثت اليه ان ابي قد مات فتامرني ان اصلي عليه فقال لا اجلسي في بيتك واطيعي زوجك قال فدفن الرجل فبعث اليها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان الله قد غفر لك ولابيك بطاعتك	2428	-7746360802880517144	341	621.0	272	474	71.94092559814453	67	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4511	false	2021431782983029263	112	199	534	948	1478	300	فبعثت المراة الي رسول الله صلي الله عليه واله فقالت ان زوجي خرج وعهد ---------------------------------------------------------------------------------الي --ان لا ا-خرج من بيتي حتي يقدم وان ابي مريض فتامرني ان اعوده فقال لا اجلسي في بيتك واطيعي زوجك قال فمات فبعث------ت اليه فقالت يا رسول الله ان ابي قد مات فتامرني ان اصلي عليه فقال لا اجلسي في بيتك واطيعي زوجك قال فدفن الرجل فبعث اليها رسول الله صلي الله عليه واله -----ان الله عز وجل قد غفر لك ولابيك بطاعتك لزوجك 4533 وسءل الصادق ع---ليه السلا-م عن قول الله	4511	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2428	true	-3917154135023508131	0	86	0	426	1570	300	فبعثت المراة --------------------------------------------------------الي النبي صلي الله عليه واله وسلم تستاذنه ان تعوده فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لا اجلسي في بيتك واطيعي زوجك قالت فثقل فتامرني ان اعوده فقال لا اجلسي في بيتك واطيعي زوجك قال فمات ابوها فبعثت -------------------اليه ان ابي قد مات فتامرني ان اصلي عليه فقال لا اجلسي في بيتك واطيعي زوجك قال فدفن الرجل فبعث اليها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان الله------- قد غفر لك ولابيك بطاعتك لزوجك----- وروي العامة عن ثابت البناني عن انس مثله	2428	-7746360802880517144	278	462.0	213	513	54.19103240966797	48	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8322	false	-3567351269507789578	110	138	517	655	1477	300	السلام قال سالته عن رجل له امراتان قالت احداهما ليلتي ويومي لك يوما او شهرا او ما كان ايجوز ذلك قال اذا طابت نفسها واشتري ذلك منها فلا-باس	8322	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2431	true	-2023901854362364459	0	29	0	138	1577	300	السلام قال سالته عن رجل له امراتان قالت احداهما ليلتي ويومي لك يوما او شهرا او ما كان ايجوز ذلك قال اذا طابت نفس-ا واشتري ذلك منها فلا باس	2431	-7746360802880517144	137	264.0	109	139	98.56114959716797	28	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2635	false	-5654345753709775306	57	157	253	713	1381	300	امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا فقال اذا كان كذلك فهم بطلاقها قالت له امسكني وادع لك بعض ما عليك واحللك من يومي وليلتي حل له ذلك ولا جناح عليهما 2 علي بن ابراهيم عن ابيه ع--ن ابن ابي عمير عن حماد عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحلبي عن ا---------بي عبد الله عليه السلام قال سالته عن قول الله عز وجل وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا فقال هي المراة تكون عند الرجل فيكرهها فيقول لها اني اريد ان اطلقك فتقول له لا تفعل اني اكره ان تشمت بي ولكن انظر في ليلتي فاصنع بها ما شءت وما كان سوي ذلك	2635	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2446	true	-7933550932148096588	201	302	1117	1598	1598	302	امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا ف-------------------------------------------------------------------------------------------------لا جناح عليهما ان يصلحا بينهما صلحاa وروي عن ابن عباس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه واله هم بطلاق سودة فقالت لا تطلقني وخلني مع نساءك ولا تقسم لي واجعل يومي لعاءشة فنزلت الاية وروي الحلبي في الحسن عن ابي عبد الله عليه السلام في---------- قول الله عز وجل وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا فقال هي المراة تكون عند الرجل فيكرهها فيقول لها اني اريد ان اطلقك فتقول له لا تفعل اني اكره ان يشمت بي ولكن انظر في ليلتي فاصنع بها ما شءت وما كان سوي ذلك-	2446	-7746360802880517144	305	489.5	237	589	51.782684326171875	59	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8417	false	-250145348860536533	39	95	173	435	1393	300	الحلبي--------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن قول الله عز وجل وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا 1 فقال هي المراة التي تكون عند الرجل فيكرهها فيقول لها اني اريد ان اطلقك فتقول له لا تفعل اني اكره ان يشمت بي ولكن انظر--- ليلتي فاصنع بها-ما شءت وما كان سوي ذلك	8417	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2446	true	-7933550932148096588	246	302	1341	1598	1598	302	الحلبي في الحسن عن ابي عبد الله عليه السلام في---------- قول الله عز وجل وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا-- فقال هي المراة----- تكون عند الرجل فيكرهها فيقول لها اني اريد ان اطلقك فتقول له لا تفعل اني اكره ان يشمت بي ولكن انظر في ليلتي فاصنع بها ما شءت وما كان سوي ذلك-	2446	-7746360802880517144	242	435.5	191	275	88.0	49	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2636	false	-7944858604327480492	125	179	579	866	1449	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ارايت ان استاذن الحكمان فقالا للرجل والمراة اليس قد جعلتما امركما الينا في الاصلاح والتفريق فقال الرجل والمراة نعم فاشهد-ا بذلك شهودا عليهما ايجوز تفريقهما عليهما قال نعم ولكن لا يكون الا--------- علي طهر من	2636	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2448	true	7209516800814496449	126	180	684	977	1664	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ارايت ان استاذن الحكمان فقالا للرجل والمراة اليس قد جعلتما امركما الينا في الاصلاح والتفريق فقال الرجل والمراة نعم فاشهدوا بذلك شهودا عليهما ايجوز تفريقهما عليهما قال نعم الحديث ويمكن ان يستدل بها علي ان ----	2448	-7746360802880517144	269	514.0	219	297	90.5723876953125	47	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4554	false	4774024180638668783	116	160	597	821	1524	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن قول الله عز وجل فابعثوا حكما من اهله وحكم-ا من اهلها قال ليس للحكمين ان يفرقا حتي يستامرا الرجل والمراة ويشترطان عليهما ان شاء-ا جمع--ا وان شاء-ا فرق--ا فان جمعا فجاءز وان فرقا فجاءز	4554	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2449	true	-3380765886168305992	206	250	1194	1424	1688	301	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن قول الله عز وجل فابعثوا حكما من اهله وحكمها من اهلها قال ليس للحكمين ان يفرقا حتي يستامرا الرجل والمراة ويشترطا -عليهما ان شءتما جمعتما وان شءتما فرقتما فان جمعا فجاءز وان فرقا فجاءز	2449	-7746360802880517144	218	403.0	175	231	94.3722915649414	38	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8417	false	-250145348860536533	202	247	918	1145	1393	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن قول الله عز وجل فابعثوا حكما من اهله وحكم-ا من اهلها 3 قال ليس للحكمين ان يفرقا حتي يستامرا الرجل والمراة ويشترطا عليهما ان شءن-ا جمعن-ا وان شءن-ا فرقن-ا فان جمعا فجاءز وان فرقا فجاءز	8417	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2449	true	-3380765886168305992	206	250	1194	1424	1688	301	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن قول الله عز وجل فابعثوا حكما من اهله وحكمها من اهلها --قال ليس للحكمين ان يفرقا حتي يستامرا الرجل والمراة ويشترطا عليهما ان شءتما جمعتما وان شءتما فرقتما فان جمعا فجاءز وان فرقا فجاءز	2449	-7746360802880517144	221	407.5	177	232	95.25862121582031	38	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2550	false	334263555845854929	152	240	723	1139	1412	300	وهب عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام يعيش الولد لستة اشهر ولسبعة اشهر ولتسعة اشهر ولا يعيش لثمانية اشهر 3 علي بن محمد عن صالح بن ابي حماد عن يونس بن عبد الرحمن عن عبد الرحمن ابن سيابة عمن حدثه عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن غاية الحمل بالولد في بطن امه كم هو فان الناس يقولون ربما بقي في بطنها سن-ين فقال كذبوا اقصي حد- الحمل تسعة اشهر لا يزيد لحظة ولو زاد ساعة لقتل امه قبل ان يخرج	2550	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2453	true	-5753655169589894894	231	302	1428	1777	1777	302	وهب عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام----- الولد لستة اشهر ولسبعة----- ولتسعة----- ولا يعيش لثمانية اشهر ورواية عبد الرحمان ----------------------------------------------------بن سيابة عمن حدثه عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن غاية الحمل بالولد في بطن امه كم هو فان الناس يقولون ربما بقي في بطنها سنتين فقال كذبوا اقصي مدة الحمل تسعة اشهر لا يزيد لحظة -لو زاد ساعة لقتل امه قبل ان يخرج-	2453	-7746360802880517144	328	602.0	261	418	78.46890258789062	60	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8426	false	-471816895956366575	153	199	721	945	1433	300	عبد-الرحم-ن بن سيابة عمن حدثه عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن غاية الحمل بالولد في بطن امه كم هو فان الناس يقولون ربما بقي في بطنها سنتين فقال كذبوا اقصي مدة الحمل تسعة اشهر لا-يزيد لحظة ولو زادت ساعة لقتل امه قبل ان يخرج	8426	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2453	true	-5753655169589894894	254	302	1553	1777	1777	302	عبد الرحمان بن سيابة عمن حدثه عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن غاية الحمل بالولد في بطن امه كم هو فان الناس يقولون ربما بقي في بطنها سنتين فقال كذبوا اقصي مدة الحمل تسعة اشهر لا يزيد لحظة -لو زاد- ساعة لقتل امه قبل ان يخرج-	2453	-7746360802880517144	221	412.0	176	227	97.35682678222656	44	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8466	false	-2085660463804997087	133	217	652	1064	1461	300	وهب عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام يعيش الولد لستة اشهر ولسبعة ولتسعة ولا يعيش لثمانية اشهر 2 وعنه عن علي بن محمد عن صالح بن ابي حماد عن يونس ابن عبدالرحمن عن عبدالرحمان بن سيابه عمن حدثه عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن غاية الحمل بالولد في بطن امه كم هو فان الناس يقولون ربما يبقي في بطنها سنتين فقال كذبوا اقصي حد- الحمل تسعة اشهر لا يزيد لحظة لو-زاد ساعة لقتل امه قبل ان يخرج	8466	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2453	true	-5753655169589894894	231	302	1428	1777	1777	302	وهب عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام----- الولد لستة اشهر ولسبعة ولتسعة ولا يعيش لثمانية اشهر ورواية عبد ا-----------------------------------------------------------لرحمان بن سيابة عمن حدثه عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن غاية الحمل بالولد في بطن امه كم هو فان الناس يقولون ربما -بقي في بطنها سنتين فقال كذبوا اقصي مدة الحمل تسعة اشهر لا يزيد لحظة لو زاد ساعة لقتل امه قبل ان يخرج-	2453	-7746360802880517144	335	608.0	268	415	80.72289276123047	63	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2595	false	-1988865128657023278	105	157	505	751	1443	300	عبد الرحم-ن بن الحجاج قال سمعت ابا ابراهيم عليه السلام يقول اذا طلق الرجل امراته فادعت حبلا انتظر تسعة اشهر فان ولدت والا اعتدت -ثلاثة اشهر ثم قد بانت منه 2 حميد بن زياد عن ابن سماعة عن محمد بن ابي حمزة عن محمد--- بن حكيم عن ابي الحسن عليه السلام قال	2595	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2454	true	5807478893261230163	1	42	7	249	1613	300	عبد الرحمان بن الحجاج قال سمعت ابا ابراهيم عليه السلام يقول اذا طلق الرجل امراته فادعت حبلا انتظر تسعة اشهر فان ولدت والا اعتدت بثلاثة اشهر ثم قد بانت 10div div____________________ div classexplanation ورواية محمد بن حكيم عن---------ه عليه السلام قال	2454	-7746360802880517144	178	301.0	141	251	70.91633605957031	32	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2595	false	-1988865128657023278	156	213	747	1038	1443	300	قال -----قلت له المراة الشابة التي تحيض مثلها يطلقها زوجها فيرتفع طمثها كم عدتها قال ثلاثة اشهر----------- قلت فانها ادعت الحبل بعد ثلاثة اشهر قال عدتها تسعة اشهر قلت فانها ادعت الحبل بعد تسعة اشهر قال انما الحبل تسعة اشهر قلت ت-زوج قال تحتاط بثلاثة اشهر قلت فانها ا--دعت بعد ثلاثة اشهر قال ل-------ا ريبة عليها تزوج	2595	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2454	true	5807478893261230163	199	255	1059	1347	1613	300	قال فيها قلت له المراة الشابة التي تحيض مثلها يطلقها زوجها فيرتفع طمثها ما عدتها قال ثلاثة اشهر الي ان قال قلت فانها ارتابت -------------------قال عدتها تسعة اشهر قلت فانها ارتابت ----بعد تسعة اشهر قال انما الحمل تسعة اشهر قلت فتزوج قال تحتاط بثلاثة اشهر قلت فانها ارتابت بعد ثلاثة اشهر قال ليس عليها ريبة------ تزوج	2454	-7746360802880517144	244	418.5	195	317	76.97161102294922	41	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2596	false	-1397797523609451533	0	97	0	479	1454	300	فيرتفع طمثها ما عدتها قال ثلاثة اشهر قلت جعلت فداك فانها تزوجت بعد ثلاثة اشهر فتبين بها بعد ما دخلت علي زوجها انها حامل قال هيهات من ذلك يا ابن حكيم رفع الطمث ضربان اما فساد من حيضة فقد حل لها الازواج وليس بحامل واما حامل فهو تستبين في ثلاثة اشهر لان الله عز وجل قد جعله وقتا يستبين فيه الحمل قال قلت فانها ارتابت قال عدتها تسعة اشهر قلت فانها ارتابت بعد تسعة اشهر قال انما الحمل تسعة اشهر قلت فتزوج قال تحتاط بثلاثة اشهر قلت فانها ارتابت بعد ثلاثة اشهر قال ليس عليها ريبة تتزوج	2596	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2454	true	5807478893261230163	210	255	1118	1347	1613	300	فيرتفع طمثها ما عدتها قال ثلاثة اشهر الي ان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قلت فانها ارتابت قال عدتها تسعة اشهر قلت فانها ارتابت بعد تسعة اشهر قال انما الحمل تسعة اشهر قلت فتزوج قال تحتاط بثلاثة اشهر قلت فانها ارتابت بعد ثلاثة اشهر قال ليس عليها ريبة -تزوج	2454	-7746360802880517144	224	414.0	180	479	46.76409149169922	41	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8437	false	-8165916996125010748	122	176	585	843	1436	300	عبد-الرحم-ن بن الحجاج قال سمعت ابا ابراهيم عليه السلام يقول اذا طلق الرجل امراته فادعت حملا انتظر بها تسعة اشهر فان ولدت والا اعتدت -ثلاثة اشهر ثم قد بانت منه 44 وعنه عن حميد بن زياد عن ابن سماعة عن محمد بن ابي حمزة عن محمد بن حكيم عن ابي الحسن عليه السلام قال	8437	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2454	true	5807478893261230163	1	42	7	249	1613	300	عبد الرحمان بن الحجاج قال سمعت ابا ابراهيم عليه السلام يقول اذا طلق الرجل امراته فادعت حبلا انتظر---- تسعة اشهر فان ولدت والا اعتدت بثلاثة اشهر ثم قد بانت 10div div____________________ div classexplanation ورواية محمد------ بن حكيم عن---------ه عليه السلام قال	2454	-7746360802880517144	175	283.5	140	261	67.0498046875	30	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8437	false	-8165916996125010748	175	233	839	1137	1436	300	قال -----قلت له المراة الشابة التي تحيض مثلها يطلقها زوجها فيرتفع حيضها كم عدتها قال ثلاثة اشهر----------- قلت فانها ادعت الحبل بعد ثلاثة اشهر قال عدتها تسعة اشهر قلت فانها ادعت الحبل بعد تسعة اشهر قال انما الحبل تسعة اشهر قلت تتزوج قال تحتاط بثلاثة اشهر قلت فانها ادعت الحبل بعد ثلاثة اشهر قال ل-------ا ريبة عليها تزوج	8437	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2454	true	5807478893261230163	199	255	1059	1347	1613	300	قال فيها قلت له المراة الشابة التي تحيض مثلها يطلقها زوجها فيرتفع طمثها ما عدتها قال ثلاثة اشهر الي ان قال قلت فانها ارتابت -------------------قال عدتها تسعة اشهر قلت فانها ارتابت ----بعد تسعة اشهر قال انما الحمل تسعة اشهر قلت فتزوج قال تحتاط بثلاثة اشهر قلت فانها ا----رتابت بعد ثلاثة اشهر قال ليس عليها ريبة------ تزوج	2454	-7746360802880517144	242	410.5	193	321	75.389404296875	40	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8438	false	4319453679318429016	10	121	46	606	1456	300	عن العبد الصالح عليه السلام قال قلت---------------- له المراة الشابة التي تحيض مثلها يطلقها زوجها فيرتفع طمثها ما عدتها قال ثلاثة اشهر قلت جعلت فداك فانها تزوجت بعد ثلاثة اشهر فتبين لها بعد ما دخلت لي زوجها انها حامل قال هيهات من ذلك ياابن حكيم رفع الطمث ضربان اما فساد من حيضة فقد حل لها الازواج وليس بحامل واما حامل فهو يستبين في ثلاثة اشهر لان الله تعالي قد جعله وقتا يستبين فيه الحمل قال قلت له فانها ارتابت قال عدتها تسعة اشهر قلت فانها ارتابت بعد تسعة اشهر قال انما الحمل تسعة اشهر قلت فتزوج قال تحتاط بثلاثة اشهر قلت فانها ارتابت بعد ثلاثة اشهر قال ليس عليها ريبة تزوج	8438	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2454	true	5807478893261230163	191	255	1020	1347	1613	300	من السابقة دالة علي ان الاقصي سنة لانه قال فيها قلت له المراة الشابة التي تحيض مثلها يطلقها زوجها فيرتفع طمثها ما عدتها قال ثلاثة اشهر الي ان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قلت فا---نها ارتابت قال عدتها تسعة اشهر قلت فانها ارتابت بعد تسعة اشهر قال انما الحمل تسعة اشهر قلت فتزوج قال تحتاط بثلاثة اشهر قلت فانها ارتابت بعد ثلاثة اشهر قال ليس عليها ريبة تزوج	2454	-7746360802880517144	281	520.0	226	576	48.78472137451172	50	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2595	false	-1988865128657023278	230	264	1106	1270	1443	300	ابن حكيم عن ابي ابراهيم----- او ابيه عليهما السلام انه قال في المطلقة يطلقها زوجها فتقول انا حبلي فتمكث سنة قال ان جاءت به لاكثر من سنة لم تصدق ولو ساعة واحدة في دعواها	2595	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2455	true	-3051431405109205940	39	74	228	397	1561	300	ابن حكيم عن ابي ابراهيم موسي او ابنه عليهما السلام انه قال في المطلقة يطلقها زوجها فتقول انا حبلي فتمكث سنة قال ان جاءت به لاكثر من سنة لم تصدق ولو ساعة واحدة في دعواها	2455	-7746360802880517144	163	318.0	129	169	96.44970703125	33	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8437	false	-8165916996125010748	253	289	1216	1386	1436	300	ابن حكيم عن ابي ابراهيم عليه السلام او ابيه عليه-- السلام1 انه قال في المطلقة يطلقها زوجها فتقول انا حبلي فتمكث سنة قال ان جاء ت به لاكثر من سنة لم تصدق ولو بساعة واحدة 46	8437	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2455	true	-3051431405109205940	39	73	228	390	1561	300	ابن حكيم عن ابي ابراهيم موسي------- او ابنه عليهما السلام- انه قال في المطلقة يطلقها زوجها فتقول انا حبلي فتمكث سنة قال ان جاء-ت به لاكثر من سنة لم تصدق ولو -ساعة واحدة في	2455	-7746360802880517144	153	270.5	119	172	88.9534912109375	27	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4770	false	1375654129200398094	161	207	768	998	1435	300	عن محمد بن الحسن بن ابي خالد الاشعري قال كتب بعض اصحابنا-------- الي ابي جعفر الثاني عليه السلام معي يساله عن-------- رجل فجر بامراة فحملت ثم انه تزوجها بعد الحمل فجاءت بولد والولد اشبه خلق الله به فكتب عليه السلام بخطه وخاتمه الولد لغية لا يورث	4770	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2460	true	-952443328611807754	129	175	696	918	1592	300	عن محمد بن الحسن القم--------------ي قال كتب بعض اصحابنا علي يدي الي ابي جعفر------- عليه السلام جعلت فداك ما تقول في رجل فجر بامراة فحملت ثم انه تزوجها بعد الحمل فجاءت بولد وهو--- اشبه خلق الله به فكتب عليه السلام بخطه وخاتمه الولد لغية لا يورث	2460	-7746360802880517144	190	326.0	149	246	77.23577117919922	36	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8479	false	-3527144590582147551	54	102	253	488	1459	300	علي بن مهزيار عن محمد بن الحسن القمي قال كتب بعض اصحابنا علي يدي الي ابي جعفر عليه السلام جعلت فداك ما-تقول في رجل فجر بامراة فحملت ثم انه تزوجها بعد الحمل فجاء ت بولد وهو اشبه خلق الله به فكتب عليه السلام بخطه وخاتمه الولد لغية لا-يورث	8479	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2460	true	-952443328611807754	126	175	682	918	1592	300	علي بن مهزيار عن محمد بن الحسن القمي قال كتب بعض اصحابنا علي يدي الي ابي جعفر عليه السلام جعلت فداك ما تقول في رجل فجر بامراة فحملت ثم انه تزوجها بعد الحمل فجاء-ت بولد وهو اشبه خلق الله به فكتب عليه السلام بخطه وخاتمه الولد لغية لا يورث	2460	-7746360802880517144	234	453.0	187	237	98.73417663574219	48	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2435	false	7361383579378886911	267	298	1275	1437	1446	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كان للرجل منكم الجارية يطءها فيعتقها فاعتدت ونكحت فان وضعت لخمسة اشهر فانه من مولاها الذي اعتقها وان وضعت بعد ما تزوجت	2435	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2461	true	1323825040063968381	270	300	1395	1554	1554	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كان للرجل منكم الجارية يطءها فيعتقها فاعتدت ونكحت فان وضعت لخمسة اشهر فانه ل--مولاها الذي اعتقها وان وضعت بعد ما تزوجت-	2461	-7746360802880517144	158	304.5	129	162	97.5308609008789	28	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8467	false	-5952269802293722217	22	61	97	288	1385	300	رواه عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام ع----------ن الرجل اذا طلق امراته ثم نكحت وقد اعتدت ووضعت لخمسة اشهر فهو للاول وان كان ولد انقص من ستة اشهر فلامه ولابيه الاول وان ولدت لستة اشهر فهو للاخير	8467	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2461	true	1323825040063968381	229	266	1189	1374	1554	300	رواية-- زرارة عن الباق--------ر عليه السلام قال سالته عن الرجل اذا طلق امراته ثم نكحت وقد اعتدت ووضعت لخمسة اشهر فهو للاول وان كان -----نقص من ستة اشهر فلامه و-ابيه الاول وان ولدت لستة اشهر فهو للاخير	2461	-7746360802880517144	164	288.0	130	201	81.592041015625	29	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8467	false	-5952269802293722217	244	273	1108	1267	1385	300	الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا كان للرجل منكم الجارية يطاها فيعتقها فاعتدت ونكحت فان وضعت لخمسة اشهر فانه لمولاها الذي اعتقها وان وضعت بعد ما تزوجت	8467	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2461	true	1323825040063968381	270	300	1395	1554	1554	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كان للرجل منكم الجارية يطءها فيعتقها فاعتدت ونكحت فان وضعت لخمسة اشهر فانه لمولاها الذي اعتقها وان وضعت بعد ما تزوجت-	2461	-7746360802880517144	157	303.0	129	160	98.125	28	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2436	false	8324842644106026052	103	138	496	672	1437	300	سعيد الاعرج عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجلين وقعا علي جارية في طهر واحد لمن يكون الولد قال للذي عنده لقول رسول الله صلي الله عليه واله ال-----ولد للفراش وللعاهر الحجر	2436	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2462	true	5593299271188233396	176	212	960	1141	1609	301	سعيد الاعرج عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجلين وقعا علي جارية في طهر واحد لمن يكون الولد قال للذي عنده لقول رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر	2462	-7746360802880517144	174	346.0	139	181	96.13259887695312	34	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2436	false	8324842644106026052	21	138	92	672	1437	300	الصيقل عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول وسءل عن رجل اشتري جارية ثم وقع عليها قبل ان يستبرء رحمها قال بءس ما صنع يستغفر الله ولا يعود قلت فانه باعها من اخر ولم يستبرء رحمها ثم باعها الثاني من رجل اخر فوقع عليها ولم يستبرء رحمها فاستبان حملها عند الثالث فقال ابو عبد الله عليه السلام الولد للفراش وللعاهر الحجر 3 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار وحميد بن زياد عن ابن سماعة جميعا عن صفوان عن سعيد الاعرج عن ابي عبد الله عليه السلام------------- قال سالته عن رجلين وقعا علي جارية في طهر واحد لمن يكون الولد قال للذي عنده-------------- لقول رسول الله صلي الله عليه -----واله الولد للفراش وللعاهر الحجر	2436	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2463	true	7855478272631277311	42	123	231	653	1593	300	الصفار عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته----- وسءل عن رجل اشتري جارية ثم وقع عليها الي قوله--------------------------------------------------- فانه باعها من اخر ولم يستبرء رحمها ثم باعها الثاني من رجل اخر فوقع عليها ولم يستبرء رحمها فاستبان حملها عند الثالث فقال ابو عبد الله عليه السلام الولد للفراش وللعاهر الحجر وروي الحسن الصيقل ع-------------------------------------------------------------------------------ن ابي عبد الله عليه السلام مثله الا انه قال--------------------------------------------------- الولد---- للذي عنده الجارية ويصبر لقول رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر	2463	-7746360802880517144	361	619.0	288	612	58.9869270324707	64	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4515	false	3321350677385116790	153	232	743	1135	1453	300	الصيقل عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته وسءل عن رجل اشتري جارية ثم وقع عليها قبل ان يستبرء رحمها قال بءس ما صنع يستغفر الله ولا يعود قال فانه باعها من رجل اخر فوقع عليها ولم يستبرء رحمها ثم باعها الثاني من رجل اخر فوقع عليها ولم يستبرء رحمها فاستبان حملها عند الثالث فقال ابو عبد الله عليه السلام الولد للفراش وللعاهر الحجر 4558 وروي --وهب بن وهب عن جعفر بن محمد عن ابيه عليهما السلام قال -	4515	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2463	true	7855478272631277311	42	103	231	545	1593	300	الصفار عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته وسءل عن رجل اشتري جارية ثم وقع عليها الي قوله--------------------------------------------------- فانه باعها من---- اخر----------- ولم يستبرء رحمها ثم باعها الثاني من رجل اخر فوقع عليها ولم يستبرء رحمها فاستبان حملها عند الثالث فقال ابو عبد الله عليه السلام الولد للفراش وللعاهر الحجر----- وروي الحسن الصيقل عن ابي عب--------د الله عليه-- السلام مثله	2463	-7746360802880517144	281	464.5	222	395	71.13924407958984	48	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5871	false	4573891049479530963	156	270	712	1286	1426	300	الصيقل عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته وسءل عن رجل اشتري جارية ثم وقع عليها قبل ان يستبرء رحمها قال بءس ما صنع يستغفر الله ولا يعود قلت فان باعها من اخر ولم يستبرء رحمها ثم باعها الثاني من رجل اخر فوقع عليها ولم يستبرء رحمها فاستبان حملها عند الثالث فقال ابو عبد الله عليه السلام الولد للفراش وللعاهر الحجر محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن جعفر بن بشير عن الحسن الصيقل قال سءل ابو عبد الله عليه السلام وذكر مثله الا انه قال قال ابو عبد الله عليه السلام الولد للذي عنده الجارية وليصبر لقول رسول الله صلي الله عليه -----واله الولد للفراش وللعاهر الحجر	5871	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2463	true	7855478272631277311	42	123	231	653	1593	300	الصفار عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته وسءل عن رجل اشتري جارية ثم وقع عليها الي قوله فانه با--------------------------------------------------عها من اخر ولم يستبرء رحمها ثم باعها الثاني من رجل اخر فوقع عليها ولم يستبرء رحمها فاستبان حملها عند الثالث فقال ابو عبد الله عليه السلام الولد للفراش وللعاهر الحجر ---وروي الحسن---------------------------------------------------------------- الصيقل -----عن ابي عبد الله عليه السلام----- مثله الا انه قال الول-----------------------------د للذي عنده الجارية و-يصبر لقول رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر	2463	-7746360802880517144	387	678.5	308	579	66.8393783569336	67	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8468	false	404778344929625027	0	108	0	569	1510	300	الصيقل عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سمعته وسءل عن رجل اشتري جارية ثم وقع عليها قبل ان يستبرء رحمها قال بءس ما صنع يستغفر الله ولا يعد قلت فان باعها من اخر ولم يستبرء رحمها ثم باعها الثاني من رجل اخر فوقع عليها ولم يستبرء رحمها فاستبان حملها عند الثالث فقال ابو-عبد-الله عليه السلام الولد للفراش وللعاهر الحجر 12 محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن جعفر بن بشير عن الحسن الصيقل قال سءل اب-وعبد-الله عليه السلام وذكر مثله الا انه قال قال ابوعبدالله عليه السلام الولد للذي عنده الجارية وليصبر لقول رسول الله صلي الله عليه -----واله الولد للفراش وللعاهر الحجر	8468	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2463	true	7855478272631277311	42	123	231	653	1593	300	الصفار عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته وسءل عن رجل اشتري جارية ثم وقع عليها الي قوله فانه با-------------------------------------------------عها من اخر ولم يستبرء رحمها ثم باعها الثاني من رجل اخر فوقع عليها ولم يستبرء رحمها فاستبان حملها عند الثالث فقال ابو عبد الله عليه السلام الولد للفراش وللعاهر الحجر ------وروي الحسن---------------------------------------------------------------- الصيقل -----عن ابي عبد الله عليه السلام----- مثله الا انه قال الول---------------------------د للذي عنده الجارية و-يصبر لقول رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر	2463	-7746360802880517144	382	644.0	308	579	65.97582244873047	67	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2435	false	7361383579378886911	146	225	688	1080	1446	300	ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال بعث رسول الله صلي الله عليه واله----- عليا عليه السلام الي اليمن فقال له حين------------------------------------------------ قدم حدثني باعجب ما ورد عليك قال يا رسول الله اتاني قوم قد تبايعوا جارية فوطءوها جميعا في طهر واحد فولدت غلاما واحتجوا فيه كلهم يدعيه فاسهمت بينهم وجعلته للذي خرج سهمه وضمنته نصيبهم فقال النبي صلي الله عليه واله----- انه ليس من قوم تنازعوا ثم فوضوا امرهم الي الله عز وجل الا خرج سهم المحق	2435	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2464	true	-4273680147704074936	38	119	183	620	1551	300	ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال بعث رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عليا عليه السلام الي اليمن فقال له حينdiv div____________________ div classexplanation قدم حدثني باعجب ما مر- عليك قال يا رسول الله اتاني قوم قد تبايعوا جارية فوطء-ها جميعا في طهر واحد فولدت غلاما فاصبحوا فيه يدعون----ه فاسهمت بينهم وجعلته للذي خرج سهمه وضمنته نصيبهم فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم انه ليس من قوم تنازعوا ثم فوضوا امرهم الي الله------- الا خرج سهم المحق	2464	-7746360802880517144	369	679.0	293	450	82.0	70	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4342	false	4427680040032647375	140	217	682	1071	1481	300	ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال بعث رسول الله صلي الله عليه واله----- عليا عليه السلام الي اليمن فقال له حين------------------------------------------------ قدم حدثني باعجب ما ورد عليك قال يا رسول الله اتاني قوم قد تبايعوا جارية فوطءوها جميعا في طهر واحد فولدت غلاما فاختلفوا فيه كلهم يدعي فيه فاسهمت بينهم ثلاثة فجعلته للذي خرج سهمه وضمنته نصيبهم فقال النبي صلي الله عليه وال---------ه ليس من قوم تقارعوا و--فوضوا امرهم الي الله الا خرج سهم المحق	4342	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2464	true	-4273680147704074936	38	119	183	620	1551	300	ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال بعث رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عليا عليه السلام الي اليمن فقال له حينdiv div____________________ div classexplanation قدم حدثني باعجب ما مر- عليك قال يا رسول الله اتاني قوم قد تبايعوا جارية فوطء-ها جميعا في طهر واحد فولدت غلاما فاصبح-وا فيه يدعون-------ه فاسهمت بينهم و------جعلته للذي خرج سهمه وضمنته نصيبهم فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم انه ليس من قوم تنازعوا ثم فوضوا امرهم الي الله الا خرج سهم المحق	2464	-7746360802880517144	360	644.5	286	453	79.47019958496094	66	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5872	false	-3306927202160494458	231	300	1137	1484	1484	300	ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال بعث رسول الله صلي الله عليه واله----- عليا عليه السلام الي اليمن فقال له حين------------------------------------------------ قدم حدثني باعجب ما مر عليك قال يا رسول الله اتاني قوم قد تبايعوا جارية فوطءوها جميعا في طهر واحد فولدت غلاما واحتجوا فكلهم يدعي-ه فاسهمت بينهم وجعلته للذي خرج سهمه وضمنته نصيبهم فقال النبي صلي الله عليه واله----- انه ليس من قوم تنازعوا ثم فوضوا-	5872	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2464	true	-4273680147704074936	38	112	183	587	1551	300	ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال بعث رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عليا عليه السلام الي اليمن فقال له حينdiv div____________________ div classexplanation قدم حدثني باعجب ما مر عليك قال يا رسول الله اتاني قوم قد تبايعوا جارية فوطء-ها جميعا في طهر واحد فولدت غلاما فاصبحوا ف--يه يدعونه فاسهمت بينهم وجعلته للذي خرج سهمه وضمنته نصيبهم فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم انه ليس من قوم تنازعوا ثم فوضوا	2464	-7746360802880517144	337	617.5	269	407	82.80097961425781	64	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7833	false	-1857217264705013955	214	285	1039	1394	1473	300	عن ابي جعفرع -----------قال بعث رسول الله صلي الله عليه واله----- علياع ال-----------ي اليمن فقال له حين------------------------------------------------ قدم حدثني باعجب ما ورد عليك فقال يا رسول الله اتاني قوم قد تبايعوا جارية فوطءها جميعهم في طهر واحد فولدت غلاما فاحتجوا فيه كلهم يدعيه فاسهمت بينهم فجعلته للذي خرج سهمه وضمنته نصيبهم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وال---------ه ليس من قوم تنازعوا ثم فوضوا امرهم الي الله الا خرج سهم المحق	7833	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2464	true	-4273680147704074936	40	119	192	620	1551	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال بعث رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عليا عليه السلام الي اليمن فقال له حينdiv div____________________ div classexplanation قدم حدثني باعجب ما مر- عليك -قال يا رسول الله اتاني قوم قد تبايعوا جارية فوطءها جميعا- في طهر واحد فولدت غلاما فاصبحوا فيه يدعون----ه فاسهمت بينهم وجعلته للذي خرج سهمه وضمنته نصيبهم فقا-----ل النبي صلي الله عليه واله وسلم انه ليس من قوم تنازعوا ثم فوضوا امرهم الي الله الا خرج سهم المحق	2464	-7746360802880517144	324	563.5	257	440	73.63636016845703	58	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8469	false	-5675180203695643964	75	151	376	761	1549	300	ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال بعث رسول الله صلي الله عليه واله----- عليا عليه السلام الي اليمن فقال له حين------------------------------------------------ قدم حدثني باعجب ما-مر عليك فقال يا-رسول الله اتاني قوم قد تبايعوا جارية فوطءها جميعا في طهر واحد فولدت غلاما واحتجوا فيه كلهم يدعيه فاسهمت بينهم وجعلته للذي خرج سهمه وضمنته نصيبهم فقال له النبي صلي الله عليه واله----- انه ليس من قوم تنازعوا ثم فوضوا امرهم الي الله الا خرج سهم المحق	8469	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2464	true	-4273680147704074936	38	119	183	620	1551	300	ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال بعث رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عليا عليه السلام الي اليمن فقال له حينdiv div____________________ div classexplanation قدم حدثني باعجب ما مر عليك -قال يا رسول الله اتاني قوم قد تبايعوا جارية فوطءها جميعا في طهر واحد فولدت غلاما فاصبحوا فيه يدعون----ه فاسهمت بينهم وجعلته للذي خرج سهمه وضمنته نصيبهم فقال--- النبي صلي الله عليه واله وسلم انه ليس من قوم تنازعوا ثم فوضوا امرهم الي الله الا خرج سهم المحق	2464	-7746360802880517144	368	675.0	294	445	82.6966323852539	71	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2526	false	-4282424355273023538	199	298	949	1408	1413	300	عليه السلام قال------------- اذا ولد لكم المولود اي شء تصنعون به قلت لا ادري ما نصنع به قال خذ عدسة جاوشير فدفه ب--ماء ثم قطر في انفه في المنخر الايمن قطرتين وفي الايسر قطرة واحدة واذن في اذنه اليمني واقم في اليسري تفعل به ذلك قبل ان تقطع سرته فانه لا يفزع ابدا ولا تصيبه ام الصبيان 2 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن ابان عن حفص الكناسي عن ابي عبد الله عليه السلام قال مروا القابلة او بعض من يليه ان تقيم الصلاة في اذنه اليمني فلا يصيبه لمم ولا تابعة ابدا	2526	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2468	true	-9125718754675236710	96	177	505	895	1573	300	عليه السلام لابي يحيي الرازي اذا ولد لكم --مولود اي شء تصنعون--- قلت لا ادري ما يصنع به قال خذ عدسة جاوشير فدفه بالماء ثم قطر في انفه في المنخر الايمن قطرتين وفي الايسر قطرة وال----اذن في اذنه اليمني واقم في اليسري تفعل به ذلك قبل ان تقطع سرته فانه لا يفزع ابدا ولا تصيبه ام الصبيان وفي حديث اخر عن-----------------------------------------------------------------------ه عليه السلام---- مروا القابلة او بعض من يليه ان تقيم الصلاة في اذنه اليمني فلا يصيبه لمم ولا تابعة ابدا	2468	-7746360802880517144	359	648.0	282	474	75.73839569091797	68	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2527	false	-5734190740117835114	16	94	72	468	1419	300	عليه السلام قال قال يحنك المولود بماء الفرات ويقام في اذنه 4 وفي رواية اخري حنكوا اولادكم بماء الفرات وبتربة قبر الحسين عليه السلام فان لم يكن فبماء السماء ---------------------------------------------------------------------------------------------------5 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن القاسم بن يحيي عن جده الحسن ابن راشد عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام حنكوا اولادكم بالتمر هكذا فعل النبي---- صلي الله عليه واله----- بالحسن والحسين عليهما السلام 6 علي بن ----	2527	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2468	true	-9125718754675236710	225	290	1170	1529	1573	300	عليه السلام-------- يحنك المولود بماء الفرات ويقام في اذنه ---في رواية اخري حنكوا اولادكم بماء الفرات وبتربة قبر الحسين عليه السلام فان لم يكن فبماء السماء وكذا يستحب تحنيكه بالتمر بان يمضغ التمرة ويجعلها في فيه ويوصلها الي حنكه بسبابته حتي يتخلل في حلقه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال امير المءمنين عليه السلام ف---------------------كذا فعل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بالحسن والحسين عليهما السلام ومثله روي عن	2468	-7746360802880517144	234	304.0	191	508	46.062992095947266	37	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8292	false	-9193998895732774545	29	177	130	854	1442	300	عليه السلام قال------------- اذا ولد لكم المولود اي شء تصنعون به قلت لا ادري ما يصنع به قال فخذ عدسة جاوشير فدفه ب--ماء ثم قطر في انفه في المنخر الايمن قطرتين وفي الايسر قطرة و--اذن في اذنه الايمن- واقم في الايسر- تفعل ---ذلك قبل ان تقطع سرته فانه لا-يفزع ابدا ولا تصيبه ام الصبيان 3 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن بعض اصحابنا عن ابي جعف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر عليه السلام قال يحنك المولود بماء الفرات ويقام في اذنه 4 وفي رواية----- حنكوا اولادكم بماء الفرات وبتربة قبر الحسين عليه السلام فان لم يكن فبماء السماء ---------------------------------------5 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن القاسم ابن يحيي عن جده الحسن بن راشد عن ابي بصير قال قال امير-المءمنين عليه السلام حنكوا اولادكم بالتمر فكذا فعل رسول الله صلي الله عليه واله----- بالحسن والحسين عليهما السلام 6 وعنه عن علي عن	8292	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2468	true	-9125718754675236710	96	290	505	1529	1573	300	عليه السلام لابي يحيي الرازي اذا ولد لكم مو--لود اي شء تصنعون--- قلت لا ادري ما يصنع به قال -خذ عدسة جاوشير فدفه بالماء ثم قطر في انفه في المنخر الايمن قطرتين وفي الايسر قطرة والاذن في اذنه ال-يمني واقم في ال-يسري تفعل به ذلك قبل ان تقطع سرته فانه لا يفزع ابدا ولا تصيبه ام الصبيان وفي حديث اخر عنه عليه السلام مروا القابلة او------------------ بعض من يليه ان تقيم الصلاة في اذنه اليمني فلا يصيبه لمم ولا تابعة ابدا 3div وتحنيكه بماء الفرات وبتربة الحسين عليه السلام فان لم يوجد ماء الفرات فاء فرات وان لم يوجد الا ماء ملح جعل فيه شء من التمر او العسل div____________________ div classexplanation قوله وتحنيكه بماء الفرات الخ المراد بالتحنيك ادخال ذلك الي حنكه وهو اعلي داخل الفم قال الباقر عليه السلام---- يحنك المولود بماء الفرات ويقام في اذنه ---في رواية اخري حنكوا اولادكم بماء الفرات وبتربة قبر الحسين عليه السلام فان لم يكن فبماء السماء وكذا يستحب تحنيكه بالتمر بان يمضغ التمرة ويجعلها في فيه ويوصلها الي حنكه بسبابته حتي يتخلل في حلقه ق-------------------------------------ال امير المءمنين عليه السلام--------------------- فكذا فعل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بالحسن والحسين عليهما السلام ومثله روي عن ----	2468	-7746360802880517144	505	786.0	398	1119	45.129581451416016	85	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2523	false	8115276934144283552	159	195	717	885	1353	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله----- استحسنوا اسماءكم فانكم تدعون بها يوم القيامة قم يا فلان بن فلان الي نورك وقم يا فلان بن فلان لا نور لك	2523	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2469	true	3832262783990337908	81	118	489	662	1692	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم استحسنوا اسماءكم فانكم تدعون بها يوم القيامة قم يا فلان بن فلان الي نورك وقم يا فلان بن فلان لا نور لك	2469	-7746360802880517144	168	330.0	132	173	97.10982513427734	36	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8293	false	-7134571434221632218	123	153	558	712	1393	300	عليه السلام قال اصدق الاسماء ما سمي بالعبودية وافضلها اسماء الانبياء------------- ان ا لنبي صلي الله عليه واله -----قال من ولد له اربعة اولاد ولم يسم احدهم باسمي فقد جفاني	8293	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2469	true	3832262783990337908	209	240	1168	1335	1692	300	عليه السلام---- اصدق الاسماء ما سمي بالعبودية وافضلها اسماء الانبياء عليهم السلام ان ا-لنبي صلي الله عليه واله وسلم قال من ولد له اربعة اولاد ولم يسم احدهم باسمي فقد جفاني	2469	-7746360802880517144	149	271.5	121	172	86.6279067993164	26	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2524	false	37485472078889322	212	244	993	1139	1384	300	عن ابي عبد الله عليه السلام ان النبي صلي الله عليه واله نهي عن اربع كني عن ابي عيسي وعن ابي الحكم وعن ابي مالك وعن ابي القاسم اذا كان الاسم محمدا	2524	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2470	true	4670240845857491480	252	284	1355	1501	1582	300	عن ابي عبد الله عليه السلام ان النبي صلي الله عليه واله نهي عن اربع كني عن ابي عيسي وعن ابي الحكم وعن ابي مالك وعن ابي القاسم اذا كان الاسم محمدا	2470	-7746360802880517144	146	292.0	114	146	100.0	32	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2530	false	3806761404200655032	235	263	1114	1258	1412	300	ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصبي المولود متي يذبح عنه ويحلق راسه ويتصدق بوزن شعره ويسمي -قال كل ذلك في اليوم السابع	2530	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2470	true	4670240845857491480	154	182	839	984	1582	300	ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصبي المولود متي يذبح عنه ويحلق راسه ويتصدق بوزن شعره ويسمي فقال كل ذلك في اليوم السابع	2470	-7746360802880517144	144	283.0	116	145	99.31034851074219	27	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8294	false	7663040892467344652	110	141	527	672	1427	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام ان النبي صلي الله عليه واله نهي عن اربع كني عن ابي عيسي وعن ابي الحكم وعن ابي مالك وعن ابي القاسم اذا كان الاسم محمدا	8294	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2470	true	4670240845857491480	252	284	1355	1501	1582	300	عن ابي عبد الله عليه السلام ان النبي صلي الله عليه واله نهي عن اربع كني عن ابي عيسي وعن ابي الحكم وعن ابي مالك وعن ابي القاسم اذا كان الاسم محمدا	2470	-7746360802880517144	145	285.0	114	146	99.31507110595703	32	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2524	false	37485472078889322	159	283	739	1312	1384	300	عبد الله عليه السلام قال ان رسول الله صلي الله عليه واله دعا بصحيفة حين حضره الموت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يريد ان ينهي عن اسماء يتسمي بها فقبض ولم يسمها منها الحكم وحكيم وخالد ومالك وذكر انها ستة او سبعة مما لا يجوز ان يتسمي بها 15 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام ان النبي صلي الله عليه واله نهي عن اربع كني عن ابي عيسي وعن ابي الحكم وعن ابي مالك وعن ابي القاسم اذا كان الاسم محمدا 16 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبد الله بن هلال عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال ان ابغض الاسماء الي الله عز وجل حارث ومالك وخالد	2524	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2471	true	301674715846514245	0	82	0	460	1614	300	عبد الله عليه السلام قال ان رسول الله صلي الله عليه واله دعا بصحيفة حين حفره الموتdiv واما اللواحق فثلاثة سنن اليوم السابع والرضاع والحضانة وسنن اليوم السابع اربعة الحلق والختان وثقب الاذن والعقيقة div____________________ div classexplanation يريد ان ينهي عن اسماء يتسمي بها فقبض ولم يسمها منها الحكم وحكيم وخالد ومالك وذكر انها ستة او سبعة مما لا يجوز ان يتسمي بها وروي محمد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال ان ابغض الاسماء الي الله تعالي- حارث ومالك وخالد	2471	-7746360802880517144	285	521.5	224	733	38.881309509277344	57	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2525	false	-372348994357321991	0	40	0	197	1434	300	عليه السلام يقول ان رجلا كان يغشي علي بن الحسين عليهما السلام وكان يكني ابا مرة فكان اذا استاذن عليه يقول ابو مرة بالباب فقال له علي بن الحسين عليه-- السلام بالله اذا جءت الي بابنا فلا تقولن ابو مرة	2525	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2471	true	301674715846514245	104	143	576	766	1614	300	عليه السلام قا-ل ان رجلا كان يغشي علي بن الحسين عليه-- السلام وكان يكني ابا مرة فكان اذا استاذن عليه يقول ابو مرة بالباب فقال له علي بن الحسين عليهما السلام ------اذا جءت الي بابنا فلا تقولن ابو مرة	2471	-7746360802880517144	186	349.5	147	199	93.46733856201172	35	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2536	false	1732580929970250142	12	79	52	389	1518	300	عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله طهروا اولادكم يوم السابع فانه ------اطيب واسرع لنبات اللحم وان الارض تنجس من بول الاغلف اربعين صباحا 3 محمد بن يحيي ومحمد بن عبد الله عن عبد الله بن جعفر انه كتب الي ابي محمد عليه السلام انه روي عن الصادقين عليهما السلام ان اختنوا اولادكم يوم السابع يطهروا وان الارض تضج الي الله------- من بول الاغلف	2536	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2471	true	301674715846514245	194	238	1074	1295	1614	300	عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله طهروا اولادكم يوم السابع فانه اطهر واطيب واسرع لنبات اللحم وان الارض تنجس من بول الاغلف اربعين ص---------------------------------------------------------باحا وفي خبر اخر -عنه عليه السلا----------------------------------م------------------------------------- ان الارض تضج الي الله عز وجل من بول الاغلف	2471	-7746360802880517144	193	344.0	153	350	55.14285659790039	34	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8294	false	7663040892467344652	58	204	274	955	1427	300	عبد-الله عليه السلام قال ان رسول الله صلي الله عليه واله دعا بصحيفة حين حضره الموت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يريد ان ينهي عن اسماء يتسمي بها وقبض ولم يسمها منها الحكم وحكيم وخالد ومالك وذكر انها ستة او سبعة مما لا يجوز ان يتسمي بها 16 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام ان النبي صلي الله عليه واله نهي عن اربع كني عن ابي عيسي وعن ابي الحكم وعن ابي مالك وعن ابي القاسم اذا كان الاسم محمدا 17 عنه عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبدالله بن هلال عن علا بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال ان ابغض الاسماء الي الله عزوجل حارث ومالك وخالد 18 وعنه عن عدة من اصحابنا------------------------------------------------------------------------------ عن احمد بن محمد بن خالد عن بعض اصحابنا عن محمد بن سنان عمن حدثه قال-------- كان----- علي بن الحسين عليه السلام	8294	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2471	true	301674715846514245	0	116	0	635	1614	300	عبد الله عليه السلام قال ان رسول الله صلي الله عليه واله دعا بصحيفة حين حفره الموتdiv واما اللواحق فثلاثة سنن اليوم السابع والرضاع والحضانة وسنن اليوم السابع اربعة الحلق والختان وثقب الاذن والعقيقة div____________________ div classexplanation يريد ان ينهي عن اسماء يتسمي بها فقبض ولم يسمها منها الحكم وحكيم وخالد ومالك وذكر انها ستة او سبعة مما لا يجوز ان يتسمي بها وروي محمد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال ان ابغض الاسماء الي الله تعالي حارث ومالك وخالد وليس في الاخبار تصريح بالنهي عن ضرار بخصوصه لكنه من الاسماء المنكرة وقيل انها من اسماء ابليس وروي زرارة عن ابي جعفر عليه السلام---------------------------------------- قال ان رجلا كان يغشي علي بن الحسين عليه السلام	2471	-7746360802880517144	326	547.5	255	933	34.9410514831543	63	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8299	false	-4406920363772421228	16	104	77	505	1432	300	عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله طهروا اولادكم يوم السابع فانه اطهر واطيب واسرع لنبات اللحم فان الارض تنجس من بول الاغلف اربعين صباحا 43 الحسين بن سعيد عن فضال-------------------------------------------------------------------------------------------ة بن ---------------------------------------------------------------------------ايوب -عن القاسم بن بريد عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال من سنن المرسلين الاستنجاء والختان 44 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن ابيه علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن	8299	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2471	true	301674715846514245	194	284	1074	1532	1614	300	عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله طهروا اولادكم يوم السابع فانه اطهر واطيب واسرع لنبات اللحم وان الارض تنجس من بول الاغلف اربعين صباحا وفي خبر اخر عنه عليه السلام ان الارض تضج الي الله عز وجل من بول الاغلف وفي خبرين عنه عليه السلام في طريق احدهما مسعدة بن صدقة وفي الاخر محمد بن عيسي والظاهر انه الاشعري لا اليقطيني فيكون صحيحا قال ثقب اذن الغلام من السنة و--------------------------------------------------------------------------ختان الغلام من السنة وروي الكلين----ي ع----------------------------------------------ن الحسين بن خالد -------------قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن	2471	-7746360802880517144	221	323.5	173	595	37.14285659790039	35	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2535	false	2871108060576709783	85	143	439	739	1483	300	صلي الله عليه واله-------------- في اليوم السابع وامره ان يسميه ويكنيه ويحلق راسه و يعق عنه ويثقب اذنه وكذلك كان حين ولد الحسين عليه السلام اتاه في اليوم السابع فامره بمثل ذلك قال وكان لهما ذءابتان في القرن الايسر وكان الثقب في الاذن اليمني في شحمة الاذن وفي اليسري في اعلا الاذن فالقرط في اليمني والشنف في اليسري	2535	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2472	true	-2972110373391762779	0	57	0	303	1564	300	صلي الله عليه واله وسلم بالتهنءة في اليوم السابع وامره ان يسميه ويكنيه ويحلق راسه و-يعق عنه ويثقب اذنه وكذلك---- حين ولد الحسين عليه السلام اتاه في اليوم السابع------ بمثل ذلك قال وكان لهما ذءابتان في القرن الايسر وكان الثقب في الاذن اليمني في شحمة الاذن وفي اليسري في اعلي الاذن فالقرط في اليمني والشنف في اليسري	2472	-7746360802880517144	288	544.5	233	314	91.71974182128906	51	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2540	false	380683706446772688	76	129	351	617	1399	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام لا تحلقوا الصبيان القزع والقزع ان يحلق موضعا ويدع موضعا 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن جعفر بن محمد الاشعري عن ابن القداح عن ابي عبد الله عليه السلام انه كان يكره القزع في رءوس الصبيان وذكر ان القزع	2540	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2472	true	-2972110373391762779	199	238	1027	1225	1564	300	الخ روي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام لا تحلقوا للصبيان القزع والقزع ان يحلق موضعا ويدع موضعا وفي خبر اخر عنه عليه الس---------------------------------------------------------------لام انه -----كره القزع في رءوس الصبيان وذكر ان القزع	2472	-7746360802880517144	169	327.0	136	266	63.533836364746094	29	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8298	false	-4552600750360980209	210	267	1030	1334	1496	300	صلي الله عليه واله----- بالتهنءة في اليوم السابع وامره ان يسميه ويكنيه ويحلق راسه ويعق عنه ويثقب اذنه وكذلك حين ولد الحسين عليه السلام اتاه في اليوم السابع وامره بمثل ذلك قال وكان لهما ذوابتان في القرن الايسر وكان الثقب في الاذن الايمن- في شحمة الاذن وفي اليسري في اعلي الاذن والقرط في اليمني والشنف في اليسري	8298	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2472	true	-2972110373391762779	0	57	0	303	1564	300	صلي الله عليه واله وسلم بالتهنءة في اليوم السابع وامره ان يسميه ويكنيه ويحلق راسه ويعق عنه ويثقب اذنه وكذلك حين ولد الحسين عليه السلام اتاه في اليوم السابع------ بمثل ذلك قال وكان لهما ذءابتان في القرن الايسر وكان الثقب في الاذن ال-يمني في شحمة الاذن وفي اليسري في اعلي الاذن فالقرط في اليمني والشنف في اليسري	2472	-7746360802880517144	295	564.5	239	310	95.16129302978516	52	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2537	false	1189720252869026317	150	180	716	857	1415	300	علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن ختان الصبي لسبعة ايام من السنة هو او يءخر وايهما افضل قال لسبعة ايام من السنة وان اخر فلا باس	2537	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2474	true	-5922794635888328541	56	86	315	456	1660	300	علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن ختان الصبي لسبعة ايام من السنة هو او يءخر فايهما افضل قال لسبعة ايام من السنة وان اخر فلا باس	2474	-7746360802880517144	140	279.0	110	141	99.29077911376953	29	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8299	false	-4406920363772421228	94	123	458	599	1432	300	علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن ختان الصبي لسبعة ايام من السنة هو او يءخر فايهما افضل قال السبعة ايام من السنة وان اخر فلا-باس	8299	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2474	true	-5922794635888328541	56	86	315	456	1660	300	علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن ختان الصبي لسبعة ايام من السنة هو او يءخر فايهما افضل قال -لسبعة ايام من السنة وان اخر فلا باس	2474	-7746360802880517144	140	270.0	111	142	98.591552734375	29	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2110	false	7705781811327796160	158	252	740	1184	1418	300	محمد بن مسلم---------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال لما هاجرت النساء الي رسول الله صلي الله عليه واله ها-----جرت فيهن امراة يقال لها ام حبيب وكانت خافضة تخفض الجواري فلما راها رسول الله صلي الله عليه واله----- قال لها يا ام حبيب العمل الذي كان في يدك هو في يدك اليوم قالت نعم يا رسول الله الا ان يكون حراما فتنهاني عنه فقال لا بل حلال فادني مني حتي اعلمك قالت فدنوت منه فقال يا ام حبيب اذا انت فعلت فلا تنهكي اي لا تستاصلي واشمي فانه اشرق للوجه واحظي عند الزوج	2110	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2475	true	-3121445983635071944	30	127	150	607	1554	300	محمد بن مسلم في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال لما هاجرن النساء الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم هاجرت فيهن امراة يقال لها ام حبيب وكانت خافضة تخفض الجواري فلما راها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال لها يا ام حبيب العمل الذي كان في يدك هو في يدك اليوم قالت نعم يا رسول الله الا ان يكون حراما فتنهاني عنه ق-ال لا بل حلال فادني مني حتي اعلمك فدن------ت منه فقال يا ام حبيب اذا انت فعلت فلا تنهكي اي لا تستاصلي واشمي فانه اشرق للوجه واحظي عند الزوج	2475	-7746360802880517144	430	830.5	337	464	92.67241668701172	89	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2530	false	3806761404200655032	9	69	41	326	1412	300	عن ابي جعفر عليه السلام انه قال اذا كان يوم السابع وقد ولد لاحدكم غلام او جارية فليعق عنه كبشا عن الذكر ذكرا وعن الانثي مثل ذلك عقوا عنه واطعموا القابلة من العقيقة وسموه يوم السابع 5 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن ابان عن حفص الكناسي عن ----------------------------ابي عبد الله عليه السلام قال	2530	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2475	true	-3121445983635071944	218	264	1133	1363	1554	300	عن الباق--ر عليه السلام ----قال اذا كان يوم السابع وقد ولد لاحدكم غلام او جارية فليعق عنه كبشا عن الذكر ذكرا وعن الانثي مثل ذلك وروي اخبار كثيرة تدل----------------------------------------------------------------------------- علي اجزاء الذكر والانثي مطلقا منها صحيحة منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال	2475	-7746360802880517144	158	253.5	122	313	50.47923278808594	30	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2538	false	-4024257476662273438	41	112	185	512	1376	300	قال ختان الغلام من السنة وخفض الجواري ليس من السنة 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن ابي عبد الله عليه السلام قال خفض الجارية------------------------------------------------- مكرمة وليست من السنة ولا شيءا واجبا واي شء افضل من المكرمة 4 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن بعض اصحابه عن عبد الله -----سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال	2538	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2475	true	-3121445983635071944	0	42	0	205	1554	300	قال ختان الغلام من السنة وخفض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجارية من السنة وفي خبر اخر عنه عليه السلام خفض الجواري مكرمة وليس- من السنة ولا شيءا واجبا واي شء افضل من المكرمة وروي م---------------حم--------------------------------------------د بن مسلم في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال	2475	-7746360802880517144	135	223.0	106	381	35.43307113647461	24	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2538	false	-4024257476662273438	201	296	911	1358	1376	300	محمد بن مسلم---------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال لما هاجرن النساء الي رسول الله صلي الله عليه واله -----هاجرت فيهن امراة يقال لها ام حبيب وكانت خافضة تخفض الجواري فلما راها رسول الله صلي الله عليه واله----- قال لها يا ام حبيب العمل الذي كان في يدك هو في يدك اليوم قالت نعم يا رسول الله الا ان يكون حراما فتنهاني عنه قال لا بل حلال فادني مني حتي اعلمك قالت فدنوت منه فقال يا ام حبيب اذا انت فعلت فلا تنهكي اي لا تستاصلي واشمي فانه اشرق للوجه واحظي عند الزوج باب	2538	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2475	true	-3121445983635071944	30	128	150	611	1554	300	محمد بن مسلم في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال لما هاجرن النساء الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم هاجرت فيهن امراة يقال لها ام حبيب وكانت خافضة تخفض الجواري فلما راها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال لها يا ام حبيب العمل الذي كان في يدك هو في يدك اليوم قالت نعم يا رسول الله الا ان يكون حراما فتنهاني عنه قال لا بل حلال فادني مني حتي اعلمك فدن------ت منه فقال يا ام حبيب اذا انت فعلت فلا تنهكي اي لا تستاصلي واشمي فانه اشرق للوجه واحظي عند الزوج ولو	2475	-7746360802880517144	435	837.5	341	467	93.14775085449219	92	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7929	false	8065906340180012152	153	246	716	1150	1407	300	محمد بن مسلم---------- عن ابي عبد-الله ع ق----------ال لما هاجرن النساء الي رسول الله صلي الله عليه واله -----هاجرت فيهن امراة يقال لها ام حبيب وكانت خافضة تخفض الجواري فلما راها رسول الله صلي الله عليه واله----- قال لها يا ام حبيب العمل الذي كان في يدك هو في يدك اليوم قالت نعم يا رسول الله الا ان يكون حراما فتنهاني عنه قال لا بل حلال فادني مني حتي اعلمك قال فدنت منه فقال لها يا ام حبيب اذا انت فعلت فلا تنهكي اي لا تستاصلي واشمي فانه اشرق للوجه واحظي عند الزوج	7929	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2475	true	-3121445983635071944	30	127	150	607	1554	300	محمد بن مسلم في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال لما هاجرن النساء الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم هاجرت فيهن امراة يقال لها ام حبيب وكانت خافضة تخفض الجواري فلما راها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال لها يا ام حبيب العمل الذي كان في يدك هو في يدك اليوم قالت نعم يا رسول الله الا ان يكون حراما فتنهاني عنه قال لا بل حلال فادني مني حتي اعلمك---- فدنت منه فقال---- يا ام حبيب اذا انت فعلت فلا تنهكي اي لا تستاصلي واشمي فانه اشرق للوجه واحظي عند الزوج	2475	-7746360802880517144	424	801.0	334	465	91.18279266357422	88	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8300	false	-3924822152493915713	0	81	0	385	1379	300	النساء الي رسول الله صلي الله عليه واله----- هاجرت فيهن امراة يقال لها ام حبيب وكانت خافضة تخفض الجواري فلما راها رسول الله صلي الله عليه واله----- قال لها يا ام حبيب العمل الذي كان في يدك هو في يدك اليوم قالت نعم يا رسول الله الا ان يكون حراما فتنهاني عنه قال لا-بل حلال فادني مني حتي اعلمك قال فدنت منه فقال يا ام حبيب اذا انت فعلت فلا تنهكي اي لا تستاصلي واشمي فانه اشرق للوجه واحظي عند الزوج	8300	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2475	true	-3121445983635071944	44	127	215	607	1554	300	النساء الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم هاجرت فيهن امراة يقال لها ام حبيب وكانت خافضة تخفض الجواري فلما راها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال لها يا ام حبيب العمل الذي كان في يدك هو في يدك اليوم قالت نعم يا رسول الله الا ان يكون حراما فتنهاني عنه قال لا بل حلال فادني مني حتي اعلمك---- فدنت منه فقال يا ام حبيب اذا انت فعلت فلا تنهكي اي لا تستاصلي واشمي فانه اشرق للوجه واحظي عند الزوج	2475	-7746360802880517144	381	736.5	301	396	96.21212005615234	80	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2528	false	-9102062233414565786	144	174	662	814	1422	300	محمد بن مسلم قال ولد لابي جعفر عليه السلام غلامان جميعا فامر زيد بن علي ان يشتري له جزورين للعقيقة وكان زمن غلاء فاشتري له واحدة وعسرت عليه الاخري فقال	2528	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2476	true	115579555081387141	272	300	1536	1676	1676	300	محمد بن مسلم قال ولد لابي جعفر عليه السلام غلامان------ فامر زيد بن علي ان يشتري له جزورين للعقيقة وكان زمن غلاء فاشتري له واحدة وعسرت----- الاخري فقال-	2476	-7746360802880517144	140	260.5	113	152	92.10526275634766	25	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2528	false	-9102062233414565786	58	101	269	471	1422	300	عبد الله بن بكير قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فجاءه رسول عمه عبد الله بن علي فقال له يقول لك عمك انا طلبنا العقيقة فلم نجدها فما تري نتصدق بثمنها فقال لا ان الله يحب اطعام الطعام و اراقة الدماء	2528	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2477	true	4043903839567246654	25	67	134	335	1592	300	عبد الله بن بكير قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فجاءه رسول عمه عبد الله بن علي فقال له يقول لك عمك انا طلبنا العقيقة فلم نجدها فما تري نتصدق بثمنها فقال لا ان الله يحب اطعام الطعام و-اراقة الدماء	2477	-7746360802880517144	201	397.0	159	202	99.50495147705078	41	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2531	false	6360307864188209449	45	121	211	587	1479	300	السنة ويعطي القابلة ربعها وان لم تكن قابلة فلامه تعطيها من شاءت وتطعم منه عشرة من المسلمين فان زادوا فهو افضل وتاكل منه والعقيقة لازمة ان كان غنيا او فقيرا اذا ايسر وان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم --------------------------يعق عنه حتي ضحي عنه فقد اجزاته الاضحية وقال ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانت القابلة يهودية لا تاكل من ذبيحة المسلمين اعطيت---- --------قيمة ربع الكبش 10 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام	2531	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2477	true	4043903839567246654	178	285	952	1528	1592	300	السلام تعطي القابلة ربعها وان لم تكن قابلة فلامه تعطيها من شاءت والمراد ان الاب يعطيها حصة القابل------------------------------------ة ان كان هو الذابح للعقيقة فتتصدق به لانه يكره لها ان تاكل منها وفي قوله عليه السلام تعطيها من شاءت اشارة الي ان صدقتها به لا تختص بالفقراء بل تتادي السنةdiv ولو لم يعق الوالد استحب للولد ان يعق عن نفسه اذا بلغ ولو مات الصبي يوم السابع فان مات قبل الزوال سقطت ولو مات بعده لم يسقط الاستحباب div____________________ div classexplanation بصدقتها به علي الغني والفقير ولو كانت القابلة يهودية لا تاكل من ذباءح المسلمين اعطيت ربع قيمة العقيقة روي ذلك عم--------------------------------------ار عن ---------------------ابي عبد الله عليه السلام	2477	-7746360802880517144	175	219.5	134	671	26.080476760864258	28	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8296	false	6871634355804067876	59	98	294	492	1433	300	عبد-الله بن بكير قال كنت عند ابي عبدا-لله عليه السلام فجاء- رسول عمه عبداالله بن علي فقال له يقول لك عمك انا طلبنا العقيقة فلم نجدها فما تري نتصدق بثمنها ق-ال لا ان الله تعالي يحب الاط-------عام واراقة الدماء	8296	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2477	true	4043903839567246654	25	67	134	335	1592	300	عبد الله بن بكير قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فجاءه رسول عمه عبد الله بن علي فقال له يقول لك عمك انا طلبنا العقيقة فلم نجدها فما تري نتصدق بثمنها فقال لا ان الله------ يحب --اطعام الطعام واراقة الدماء	2477	-7746360802880517144	187	341.0	149	209	89.47368621826172	36	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2527	false	-5734190740117835114	231	280	1105	1340	1419	300	عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني والله ما ادري كان ابي عق عني ام لا قال فامرني ابو عبد الله عليه السلام فعققت عن نفسي وانا شيخ وقال عمر سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كل امرء مرتهن بعقيقته والعقيقة اوجب من الاضحية	2527	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2478	true	2408997731287179545	36	79	166	374	1502	300	عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني والله ما ادري كان ابي عق عني ام لا قال فامرني ابو عبد الله عليه السلام فعققت عن نفسي وانا شيخ و--------------------قال-- عليه السلام----- كل امرء مرتهن بعقيقته والعقيقة اوجب من الاضحية	2478	-7746360802880517144	207	400.5	164	235	88.0851058959961	41	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2533	false	-3953699939423209360	244	291	1141	1376	1411	300	عليه السلام قال لا ياكل هو ولا احد من عياله من العقيقة -قال وللقابلة الثلث من العقيقة فان كانت القابلة ام الرجل او في عياله فليس لها منها شء وتجعل اعضاء ثم يطبخها ويقسمها ولا يعطيها الا لاهل الولاية وقال ياكل من العقيقة كل احد ا-----------لا الام	2533	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2478	true	2408997731287179545	158	203	787	1012	1502	300	عليه السلام---- لا ياكل هو ولا احد من عياله من العقيقة وقال -للقابلة ثلث----- العقيقة فان كانت القابلة ام الرجل او في عياله فليس لها منها شء وتجعل اعضاء ثم يطبخها ويقسمها ولا يعطيها الا -اهل الولاية وقال ياكل----------- كل احد من العقيقة الا الام	2478	-7746360802880517144	211	374.5	168	247	85.42510223388672	36	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2539	false	9008437822189094722	93	128	408	563	1370	300	ادريس بن عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن مولود يولد فيموت يوم السابع هل يعق عنه قال ان كان مات قبل الظهر لم يعق عنه وان مات بعد الظهر عق عنه	2539	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2478	true	2408997731287179545	90	124	430	581	1502	300	ادريس بن عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن مولود يولد فيموت يوم السابع هل يعق عنه قال ان ----مات قبل الظهر لم يعق عنه وان مات بعد الظهر عق عنه	2478	-7746360802880517144	151	296.0	117	155	97.41935729980469	33	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4536	false	-407957483331726819	240	275	1184	1340	1459	300	ادريس بن عبد الله القمي--- ابا عبد الله عليه السلام عن مولود يولد فيموت يوم السابع هل يعق عنه قال ان كان مات قبل الظهر لم يعق عنه وان كان مات بعد الظهر عق عنه	4536	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2478	true	2408997731287179545	90	124	430	581	1502	300	ادريس بن عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن مولود يولد فيموت يوم السابع هل يعق عنه قال ان ----مات قبل الظهر لم يعق عنه وان ----مات بعد الظهر عق عنه	2478	-7746360802880517144	143	267.5	110	159	89.93710327148438	30	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8296	false	6871634355804067876	1	69	3	346	1433	300	عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اني والله ما ادري كان ابي عق عني ام لا قال فامرني ابو-عبد-الله عليه السلام فعققت عن نفسي وانا شيخ وقال عمر سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول كل امرء مرتهن بعقيقته والعقيقة اوجب من الاضحية 28 وعنه عن ابي--------------------------- علي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان عن عبد-الله بن بكير قال كنت عند ابي عبد-الله عليه السلام	8296	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2478	true	2408997731287179545	36	101	166	482	1502	300	عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني والله ما ادري كان ابي عق عني ام لا قال فامرني ابو عبد الله عليه السلام فعققت عن نفسي وانا شيخ و-------------------قال-- عليه السلام----- كل امرء مرتهن بعقيقته والعقيقة اوجب من الاضحية قوله ولو مات الصبي الي قوله الاستحباب يدل علي ذلك رواية ادريس ----------------------بن عبد الله-------- قال ---سالت ابا عبد الله عليه السلام	2478	-7746360802880517144	249	403.0	198	375	66.4000015258789	48	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8298	false	-4552600750360980209	126	172	615	843	1496	300	عليه السلام قال لا ياكل هو ولا احد من عياله من العقيقة وقال للقابلة ثلث العقيقة فان كانت القابلة ام الرجل او في عياله فليس لها منها شء وتجعل اعضاء ثم تطبخها وتقسمها ولا تعطيها الا اهل الولاية وقال ياكل من العقيقة كل احد----------- الا -لام	8298	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2478	true	2408997731287179545	158	203	787	1012	1502	300	عليه السلام---- لا ياكل هو ولا احد من عياله من العقيقة وقال للقابلة ثلث العقيقة فان كانت القابلة ام الرجل او في عياله فليس لها منها شء وتجعل اعضاء ثم يطبخها ويقسمها ولا يعطيها الا اهل الولاية وقال ياكل----------- كل احد من العقيقة الا الام	2478	-7746360802880517144	210	385.5	167	240	87.5	37	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8300	false	-3924822152493915713	220	253	1024	1178	1379	300	ادريس بن عبدا-لله قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام عن مولود يولد فيموت يوم السابع هل يعق عنه فقال ان كان مات قبل الظهر لم يعق عنه وان مات بعد الظهر عق عنه	8300	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2478	true	2408997731287179545	90	124	430	581	1502	300	ادريس بن عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن مولود يولد فيموت يوم السابع هل يعق عنه -قال ان ----مات قبل الظهر لم يعق عنه وان مات بعد الظهر عق عنه	2478	-7746360802880517144	147	277.0	115	156	94.23076629638672	30	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2542	false	3805800752849109356	21	55	90	244	1379	300	سعد بن سعد الاشعري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن الصبي هل يرضع اكثر من سنتين فقال عامين قلت فان زاد علي سنتين هل علي ابويه من ذلك شء قال لا	2542	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2482	true	8127490361194293150	161	193	840	984	1581	300	سعد بن سعد الاشعري ع----------ن الرضا عليه السلام قال سالته عن الصبي هل يرضع اكثر من سنتين فقال عامين قلت فان زاد علي سنتين هل علي ابويه من ذلك شء قال لا	2482	-7746360802880517144	144	279.0	112	154	93.5064926147461	31	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4530	false	7128488023230624460	141	169	704	827	1453	300	سعد بن سعد----------- الرضا عليه السلام ع----------ن الصبي هل يرضع اكثر من سنتين فقال عامين قلت فان زاد علي سنتين هل علي ابويه من ذلك شء قال لا	4530	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2482	true	8127490361194293150	161	193	840	984	1581	300	سعد بن سعد الاشعري عن الرضا عليه السلام قال سالته عن الصبي هل يرضع اكثر من سنتين فقال عامين قلت فان زاد علي سنتين هل علي ابويه من ذلك شء قال لا	2482	-7746360802880517144	122	234.0	94	144	84.72222137451172	27	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8420	false	-2952478263820417027	182	215	865	1019	1457	300	سعد بن سعد الاشعري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن الصبي هل يرضع اكثر-من سنتين فقال عامين فقلت فان زاد علي سنتين هل علي ابويه من ذلك شء قال لا	8420	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2482	true	8127490361194293150	161	193	840	984	1581	300	سعد بن سعد الاشعري ع----------ن الرضا عليه السلام قال سالته عن الصبي هل يرضع اكثر من سنتين فقال عامين -قلت فان زاد علي سنتين هل علي ابويه من ذلك شء قال لا	2482	-7746360802880517144	143	267.0	112	155	92.25806427001953	30	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2544	false	370479553495878012	214	259	1001	1222	1419	300	ابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا طلق الرجل ا-مراته وهي حبلي انفق عليها حتي تضع حملها واذا وضعته اعطاها اجرها ولا يضارها الا ان يجد من هو ارخص اجرا منها فان هي رضيت بذلك الاجر فهي احق بابنها حتي تفطمه	2544	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2483	true	5508731464682616842	136	180	798	1013	1731	303	اب- الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا طلق الرجل المراة- وهي حبلي انفق عليها حتي تضع حملها فاذا وضعته اعطاها اجرها ولا يضارها الا ان يجد من هو ارخص مخه-----ا فان هي رضيت بذلك الاجر فهي احق بابنها حتي تفطمه	2483	-7746360802880517144	209	397.0	165	222	94.1441421508789	40	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2597	false	-6867012223981374905	12	57	53	274	1414	300	ابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا طلق الرجل المراة وهي حبلي انفق عليها حتي تضع حملها فاذا وضعته اعطاها اجرها ولا يضارها الا ان يجد من هو ارخص اجرا منها فان هي رضيت بذلك الاجر فهي احق بابنها حتي تفطمه	2597	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2483	true	5508731464682616842	136	180	798	1013	1731	303	اب- الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا طلق الرجل المراة وهي حبلي انفق عليها حتي تضع حملها فاذا وضعته اعطاها اجرها ولا يضارها الا ان يجد من هو ارخص مخه-----ا فان هي رضيت بذلك الاجر فهي احق بابنها حتي تفطمه	2483	-7746360802880517144	212	415.0	168	221	95.92760467529297	42	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5831	false	8632984702201923712	118	163	564	786	1418	300	ابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا طلق الرجل المراة وهي حبلي انفق عليها حتي تضع حملها واذا ارضعته اعطاها اجرها ولا يضارها الا ان يجد من هو ارخص اجرا منها فان هي رضيت بذلك الاجر فهي احق بابنها حتي تفطمه	5831	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2483	true	5508731464682616842	136	180	798	1013	1731	303	اب- الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا طلق الرجل المراة وهي حبلي انفق عليها حتي تضع حملها فاذا و-ضعته اعطاها اجرها ولا يضارها الا ان يجد من هو ارخص مخه-----ا فان هي رضيت بذلك الاجر فهي احق بابنها حتي تفطمه	2483	-7746360802880517144	210	404.0	166	222	94.59459686279297	40	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8420	false	-2952478263820417027	7	51	32	251	1457	300	ابي الصباح الكناني عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا طلق الرجل ا-مراته وهي حبلي انفق عليها حتي تضع حملها واذا وضعته اعطاها اجرها ولا يضارها -لا ان يجد من هو ارخص منها اجرا فان هي رضيت بذلك الاجر فهي احق بابنها حتي تفطمه	8420	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2483	true	5508731464682616842	136	180	798	1013	1731	303	اب- الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا طلق الرجل المراة- وهي حبلي انفق عليها حتي تضع حملها فاذا وضعته اعطاها اجرها ولا يضارها الا ان يجد من هو ارخص مخه-----ا فان هي رضيت بذلك الاجر فهي احق بابنها حتي تفطمه	2483	-7746360802880517144	209	383.0	166	222	94.1441421508789	39	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8441	false	8636764708448897426	113	156	518	735	1438	300	ابي الصباح الكناني عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا طلق الرجل المراة ال--حبلي انفق عليها حتي تضع حملها وان ر-ضعته اعطاها اجرها ولا يضارها الا ان يجد من هو ارخص اجرا منها فان هي رضيت بذلك الاجر فهي احق بابنها حتي تفطمه	8441	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2483	true	5508731464682616842	136	180	798	1013	1731	303	اب- الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا طلق الرجل المراة وهي حبلي انفق عليها حتي تضع حملها فاذا وضعته اعطاها اجرها ولا يضارها الا ان يجد من هو ارخص مخه-----ا فان هي رضيت بذلك الاجر فهي احق بابنها حتي تفطمه	2483	-7746360802880517144	202	376.5	161	221	91.40271759033203	39	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2545	false	5706668940898528391	110	157	513	734	1424	300	طلقها فلم تقم مع ولدها وتزوجت فلما بلغ العبد انها تزوجت اراد ان ياخذ -----ولده منها وقال انا احق بهم منك ان تزوجت فقال ليس للعبد ان ياخذ منها ولدها وان تزوجت حتي يعتق هي احق بولدها منه ما دام مملوكا فاذا اعتق فهو احق بهم منها	2545	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2490	true	5258410190106008759	0	47	0	221	1607	300	طلقها فلم تقم مع ولدها وتزوجت فلما بلغ العبد انها تزوجت اراد ان ياخذ منها ولده----- وقال انا احق بهم منك ان تزوجت فقال ليس للعبد ان ياخذ منها ولدها وان تزوجت حتي يعتق هي احق بولدها منه ما دام مملوكا فاذا اعتق فهو احق بهم منها	2490	-7746360802880517144	216	418.0	170	226	95.5752182006836	45	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5831	false	8632984702201923712	215	246	1027	1169	1418	300	وقال انا احق بهم منك ان تزوجت فقال ليس للعبد ان ياخذ منها ولدها وان تزوجت حتي يعتق هي احق بولدها منه ما دام مملوكا فاذا اعتق فهو احق بهم منها	5831	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2490	true	5258410190106008759	16	47	79	221	1607	300	وقال انا احق بهم منك ان تزوجت فقال ليس للعبد ان ياخذ منها ولدها وان تزوجت حتي يعتق هي احق بولدها منه ما دام مملوكا فاذا اعتق فهو احق بهم منها	2490	-7746360802880517144	142	284.0	111	142	100.0	31	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8324	false	-7087238787557780666	97	144	480	705	1450	300	طلقها فلم تقم مع ولدها وتزوجت فلما بلغ العبد انها تزوجت اراد ان ياخذ----- ولدها منها وقال انا احق بهم منك اذ تزوجت قال فقال ليس للعبد ان ياخذ منها ولدها وان تزوجت حتي يعتق هي احق بولدها منه ما-دام مملوكا فاذا اعتق فهو احق بهم منها	8324	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2490	true	5258410190106008759	0	47	0	221	1607	300	طلقها فلم تقم مع ولدها وتزوجت فلما بلغ العبد انها تزوجت اراد ان ياخذ منها ولده------ وقال انا احق بهم منك ان تزوجت---- فقال ليس للعبد ان ياخذ منها ولدها وان تزوجت حتي يعتق هي احق بولدها منه ما دام مملوكا فاذا اعتق فهو احق بهم منها	2490	-7746360802880517144	214	402.5	169	231	92.64069366455078	43	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8420	false	-2952478263820417027	82	129	396	616	1457	300	طلقها فلم تقم مع ولدها وتزوجت فلما بلغ العبد انها تزوجت اراد ان ياخذ منها ولده -قال انا احق بهم منك اذ تزوجت فقال ليس للعبد ان ياخذ منها ولدها وان تزوجت حتي يعتق هي احق بولدها منه ما دام مملوكا فاذا اعتق فهو احق بهم منها	8420	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2490	true	5258410190106008759	0	47	0	221	1607	300	طلقها فلم تقم مع ولدها وتزوجت فلما بلغ العبد انها تزوجت اراد ان ياخذ منها ولده وقال انا احق بهم منك ان تزوجت فقال ليس للعبد ان ياخذ منها ولدها وان تزوجت حتي يعتق هي احق بولدها منه ما دام مملوكا فاذا اعتق فهو احق بهم منها	2490	-7746360802880517144	219	432.0	172	221	99.09502410888672	45	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8498	false	5648688763302674648	53	91	248	432	1439	300	طلقها فلم تقم مع ولدها وتزوجت فلما بلغ العبد انها تزوجت اراد ان ياخذ ولدها منها ف-----قال انا احق بهم منك اذ تزوجت فقال ليس للعبد ان ياخذ منها ولدها ما--------------------------------------دام مملوكا واذا اعتق فهو احق بهم منها	8498	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2490	true	5258410190106008759	0	47	0	221	1607	300	طلقها فلم تقم مع ولدها وتزوجت فلما بلغ العبد انها تزوجت اراد ان ياخذ------ منها ولده وقال انا احق بهم منك ان تزوجت فقال ليس للعبد ان ياخذ منها ولدها وان تزوجت حتي يعتق هي احق بولدها منه ما دام مملوكا فاذا اعتق فهو احق بهم منها	2490	-7746360802880517144	174	307.5	137	227	76.65198516845703	33	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5852	false	-5088374595531514284	10	94	39	429	1399	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في الحبلي المتوفي عنها زوجها انه لا نفقة لها عنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن ابي نصر عن مثني الحنا------------ط عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام في المراة الحامل المتوفي عنها زوجها هل لها نفقة قال لا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي بن فضال عن المفضل بن صالح عن زيد ابي اسامة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الحبلي المتوفي عنها زوجها	5852	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2508	true	-1018386983055560023	109	192	587	1057	1639	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في الحبلي المتوفي عنها زوجها انه لا نفق------------------------------------ة لها- ورواية ابي -----الصباح الكناني وهي قريبة الي الصحة عن ابي عبد الله عليه السلام في المراة الحامل المتوفي عنها زوجها هل لها نفقة قال لا ورواية زرارة عن ابي عبد الله عليه السلامdiv وتثبت النفقة للزوجة مسلمة كانت او ذمية او امة div____________________ div classexplanation مثلها والرواية بالانفاق عليها رواها ابو الصباح الكناني ايضا عن ابي عبد الله عليه السلام------------------------------------------------------------------------------- قال المراة--------------------------------- المتوفي عنها زوجها	2508	-7746360802880517144	207	201.0	161	624	33.17307662963867	38	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2617	false	-2353607646936741897	0	71	0	313	1353	300	الصدقة في موضعها وحقها فلا باس وهو جاءز 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن الفضيل عن ابي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الصباح الك---------------------ناني عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس طلاق الصبي بشء 3 حميد بن زياد عن ابن سماعة عن عبد الله بن جبلة عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبد الله ع ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال لا يجوز طلاق الصبي ولا السكران	2617	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2544	true	7896393687690317623	193	294	1113	1673	1708	300	الصدقة في موضعها وحقها فلا باس وهو جاءز وعمل بمضمونها ا-------------------------------------------بن الجنيد فلم يقيد بالعشر ولم يعتبر المصنف خلافه بل اقتصر علي نقل القول المشهور والاصح عدم صحته مطلقا لضعف المستند ومخالفته للاصول الشرعية واكثر الامة مع انه قد روي ابو الصباح الكناني بطريق قريب الي الصحة عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس طلاق الصبي بشء وروي ابو----------------------------------------------------------------- بصير عنه عليهdiv ولو طلق وليه لم يصح لاختصاص الطلاق بمالك البضع وتوقع زوال حجره غالبا ولو بلغ فاسد العقل طلق وليه مع مراعاة الغبطة ومنع منه قوم وهو بعيد div____________________ div classexplanation السلام قال لا يجوز طلاق الصبي ولا السكران	2544	-7746360802880517144	155	234.5	122	668	23.20359230041504	27	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4545	false	4150293646917537314	238	288	1168	1413	1471	300	ابي حمزة عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال الغاءب اذا اراد ان يطلق امراته تركها شهرا باب طلا----------------------------------------------------------ق الغلام 4769 روي زرعة عن------------------------------------------- سماعة قال سالته عن طلاق الغلام ولم يحتلم وصدقته فقال اذا طلق للسنة ووضع الصدقة في موضعها وحقها فلا باس وهو جاءز	4545	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2544	true	7896393687690317623	132	201	810	1153	1708	300	ابي عمير في الحسن مرسلا --عن ابي عبد الله عليه السلام قال يجوز طلاق الصبي اذا بلغ عشر سنين وروي ابن بكير جواز طلاقه غير مقيد بالعشر ايضا عنه عليه السلام قال يجوز طلاق الغلام اذا كان قد عقل ووصيته وصدقته وان لم يحتلم وفي معناها موقوفة سماعة قال سالته عن طلاق الغلام ولم يحتلم وصدقته ق-ال اذا طلق للسنة ووضع الصدقة في موضعها وحقها فلا باس وهو جاءز	2544	-7746360802880517144	171	259.5	132	346	49.421966552734375	29	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5815	false	2576383684454369417	165	254	764	1177	1386	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال يجوز طلاق الصبي اذا بلغ عشر سنين---------------------------------------------- عنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد وعلي بن ابراهيم عن ابيه جميعا عن عثمان بن عيسي عن- سماعة قال سالته عن طلاق الغلام ولم يحتلم وصدقته قال اذا هو طلق للسنة ووضع الصدقة في موضع------ها فلا باس وهو جاءز فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن الفضيل عن ابي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الصباح الك---------------------ناني عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس طلاق الصبي بشء	5815	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2544	true	7896393687690317623	137	251	834	1424	1708	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال يجوز طلاق الصبي اذا بلغ عشر سنين وروي ابن بكير جواز طلاقه غير مقيد بالعشر ايضا عنه عليه السلام قال يجوز طلاق الغلام اذا كان قد عقل ووصيته وصدقته وان لم يحتلم وفي معناها موقوفة سماعة قال سالته عن طلاق الغلام ولم يحتلم وصدقته قال اذا--- طلق للسنة ووضع الصدقة في موضعها وحقها فلا باس وهو جاءز وعمل بمضمونها ا----------------------------------------------بن الجنيد فلم يقيد بالعشر ولم يعتبر المصنف خلافه بل اقتصر علي نقل القول المشهور والاصح عدم صحته مطلقا لضعف المستند ومخالفته للاصول الشرعية واكثر الامة مع انه قد روي ابو الصباح الكناني بطريق قريب الي الصحة عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس طلاق الصبي بشء	2544	-7746360802880517144	258	379.0	200	639	40.375587463378906	46	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5816	false	-3168023083409348433	5	98	23	459	1384	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال يجوز طلاق الغ---------------------------------------------------------------------------------------------------لام اذا كان قد عقل ووصيته وصدقته وان لم يحتلم زرعة عن سم----------اعة قال سالته عن طلاق الغلام ولم يحتلم وصدقته فقال اذا طلق للسنة ووضع الصدقة في موضعها وحقها فلا باس وهو جاءز وقد حد ذلك بعشر سنين فصاعدا--------------------------------------------- علي -----------------------------------------------------------------------------------------ما اوردناه في كتابنا الكبير 178 باب------------------------------------------------------ طلاق المريض محمد بن يعقوب عن حميد بن زياد عن ابن سماعة عن عبد الله بن جبلة عن عبد الله بن بكير عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال لا يجوز طلاق	5816	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2544	true	7896393687690317623	137	291	834	1655	1708	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال يجوز طلاق الصبي اذا بلغ عشر سنين وروي ابن بكير جواز طلاقه غير مقيد بالعشر ايضا عنه عليه السلام قال يجوز طلاق الغلام اذا كان قد عقل ووصيته وصدقته وان لم يحتلم وفي معناها موقوفة سماعة قال سالته عن طلاق الغلام ولم يحتلم وصدقته -قال اذا طلق للسنة ووضع الصدقة في موضعها وحقها فلا باس وهو جاءز وعمل بمضمونها ابن الجنيد فلم يقيد بالعشر ولم يعتبر المصنف خلافه بل اقتصر علي نقل القول المشهور والاصح عدم صحته مطلقا لضعف المستند ومخالفته للاصول الشرعية واكثر الامة مع انه قد روي ابو الصباح الكناني بطريق قريب الي الصحة عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس طلاق الصبي بشء وروي ابو بص------------------------------------------------------------------ير عنه عليهdiv ولو طلق وليه لم يصح لاختصاص الطلاق بمالك البضع وتوقع زوال حجره غالبا ولو بلغ فاسد العقل طلق وليه مع مراعاة الغبطة ومنع منه قوم وهو بعيد div____________________ div classexplanation السلام قال لا يجوز طلاق	2544	-7746360802880517144	249	354.5	194	888	28.04054069519043	43	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8395	false	3077910921917313518	72	158	336	748	1423	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام قال يجوز طلاق الصبي اذا بلغ عشر سنين 174 و-----------------------------------------عنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد وعلي بن ابراهيم عن ابيه جميعا عن عثمان بن عيسي عن- سماعة قال سالته عن طلاق الغلام ولم يحتلم وصدقته قال اذا هوطلق للسنة ووضع الصدقة في موضعها وحقها فلا باس وهو جاءز 175 فاما مارواه احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن الفضيل عن ابي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الصباح الك---------------------ناني عن ابي عبد-الله عليه -لسلام قال ليس طلا ق الصبي	8395	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2544	true	7896393687690317623	137	250	834	1420	1708	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال يجوز طلاق الصبي اذا بلغ عشر سنين وروي ابن بكير جواز طلاقه غير مقيد بالعشر ايضا عنه عليه السلام قال يجوز طلاق الغلام اذا كان قد عقل ووصيته وصدقته وان لم يحتلم وفي معناها موقوفة سماعة قال سالته عن طلاق الغلام ولم يحتلم وصدقته قال اذا --طلق للسنة ووضع الصدقة في موضعها وحقها فلا باس وهو جاءز وعمل بمضمونها ا-----------------------------------------بن الجنيد فلم يقيد بالعشر ولم يعتبر المصنف خلافه بل اقتصر علي نقل القول المشهور والاصح عدم صحته مطلقا لضعف المستند ومخالفته للاصول الشرعية واكثر الامة مع انه قد روي ابو الصباح الكناني بطريق قريب الي الصحة عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس طلا-ق الصبي	2544	-7746360802880517144	254	358.5	199	630	40.31745910644531	45	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8410	false	-2260097751114553181	21	43	112	224	1421	300	سماعة قال سالته عن طلاق الغلام ولم يحتلم وصدقته فقال اذا طلق للسنة ووضع الصدقة في موضعها وحقها فلا باس وهو جاءز	8410	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2544	true	7896393687690317623	179	201	1042	1153	1708	300	سماعة قال سالته عن طلاق الغلام ولم يحتلم وصدقته -قال اذا طلق للسنة ووضع الصدقة في موضعها وحقها فلا باس وهو جاءز	2544	-7746360802880517144	111	217.0	89	112	99.10713958740234	21	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2617	false	-2353607646936741897	191	298	846	1344	1353	300	ابي خالد القماط قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل الاحمق الذاهب العقل يجوز طلاق وليه عليه قال ولم لا يطلق هو قلت لا يءمن ان--- طلق هو ان يقول غدا لم اطلق او لا يحسن ان يطلق قال ما اري وليه الا بمنزلة السلطان 2 ابو علي الاشعر---------ي عن محمد بن عبد الجبار وابو العباس الرزاز عن ايوب ابن نوح وحميد بن زياد عن ابن سماعة ومحمد بن اسماعي--------------------ل عن الفضل بن شاذان جميعا عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صفوان-------- عن ابي خالد القماط قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل يعرف رايه مرة وينكره اخري يجوز طلاق وليه عليه قال ما-له هو لا يطلق قلت ----لا يعرف	2617	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2545	true	201940529477960611	160	300	941	1628	1628	300	ابي خالد القماط قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل الاحمق الذاهب العقل يجوز طلاق وليه عليه قال ولم لا يطلق هو قلت لا يءمن ان هو طلق ---ان يقول غدا لم اطلق او لا يحسن ان يطلق قال ما اري وليه الا بمنزلة السلطان -----وروي الصدوق عن الحلبي عن ابي---- عبد الله عليه السلام قال سالته عن طلاق المعتوه الزاءل العقل ايجوز قال لا وعن ابي بصير عنه عليه السلام انه سءل عن المعتوه يجوز طلاقه فقال ما هو فقلت الاحمق الذاهب العقل فقال نعم ثم قال ابن بابويه يعني اذا طلق عنه وليه فاما ان يطلق هو فلا لماdiv div____________________ div classexplanation رواه صفوان بن يحيي عن ابي خالد القماط قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل يعرف رايه مرة وينكره اخري يجوز طلاق وليه عنه فقال ما له هو لا يطلق قال قلت لا يعرف-	2545	-7746360802880517144	371	610.0	288	700	53.0	74	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4546	false	5144208306560200335	0	111	0	527	1468	300	ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن طلاق المعتوه الزاءل العقل ايجوز فقال لا وعن المراة اذا كانت كذلك يجوز بيعها وصدقتها فقال لا 4771 وروي حماد بن عيسي عن شعيب عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن المعتوه يجوز طلاقه فقال ما هو فقلت الاحمق الذاهب العقل فقال نع---م قال مصنف هذا الكتاب رحمه الله يعني اذا طلق عنه وليه فاما ان يطلق هو فلا وتصديق ذلك 4772 ما--------------------------------- رواه صفوان بن يحيي عن ابي خالد القماط قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل يعرف رايه مرة وينكره اخري يجوز طلاق وليه عليه فقال ما له هو لا يطلق قال قلت لا يعرف	4546	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2545	true	201940529477960611	211	300	1177	1628	1628	300	ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن طلاق المعتوه الزاءل العقل ايجوز -قال لا وعن ----------------------------------------------------------------------------------ابي بصير عن------------ه عليه السلام انه سءل عن المعتوه يجوز طلاقه فقال ما هو فقلت الاحمق الذاهب العقل فقال نعم ثم قال ابن بابوي---------------ه يعني اذا طلق عنه وليه فاما ان يطلق هو فلا لماdiv div____________________ div classexplanation رواه صفوان بن يحيي عن ابي خالد القماط قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل يعرف رايه مرة وينكره اخري يجوز طلاق وليه ع-نه فقال ما له هو لا يطلق قال قلت لا يعرف-	2545	-7746360802880517144	389	695.5	305	563	69.0941390991211	76	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5815	false	2576383684454369417	98	174	464	806	1386	300	ابي خالد القماط قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل الاحمق الذاهب العقل يجوز طلاق وليه عليه قال ولم لا يطلق هو قلت لا يءمن ان هو طلق ان يقول غدا لم اطلق او لا يحسن ان يطلق قال ما اري وليه الا بمنزلة السلطان 177 باب طلاق الصبي محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن ابي عبد الله عليه السلام قال ----يجوز طلاق	5815	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2545	true	201940529477960611	160	220	941	1220	1628	300	ابي خالد القماط قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل الاحمق الذاهب العقل يجوز طلاق وليه عليه قال ولم لا يطلق هو قلت لا يءمن ان هو طلق ان يقول غدا لم اطلق او لا يحسن ان يطلق قال ما اري وليه الا بمنزلة السلطان وروي الصدوق عن الحلب---------------------------ي ع----------------------------------------ن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن طلاق	2545	-7746360802880517144	252	468.5	196	346	72.83236694335938	53	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8394	false	-37865632159492338	199	300	914	1414	1414	300	عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن طلاق المعتوه الزاءل العقل ايجوز قال لا وعن المراة اذا كانت كذلك ايجوز بيعها وصدقتها فقال لا 171 وروي حماد عن شعيب عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام انه سءل عن المعتوه ايجوز طلاقه فقال ما-هو -قلت الاحمق الذاهب العقل فقال نعمولا تنافي بين الخبر الاول وبين هذا لانا نحمل قوله يجوز طلاقه علي انه اذا طلق عنه وليه ولا يكون يتولي هو بنفسه يدل علي ذلك ما------------------------------------رواه 172 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن محمد بن ابي حمزة عن ابي خالد القماط قال قلت لابي عبد-الله-	8394	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2545	true	201940529477960611	208	278	1164	1530	1628	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن طلاق المعتوه الزاءل العقل ايجوز قال لا وعن --------------------------------------------------------------------------ابي بصير عن-----------ه عليه السلام انه سءل عن المعتوه -يجوز طلاقه فقال ما هو فقلت الاحمق الذاهب العقل فقال نعم ثم قال ابن بابويه يعني ---------------------------------------------اذا طلق عنه وليه -فاما ان ي-طلق هو فلا لماdiv div____________________ div classexplanation رواه صفوا-----ن بن يحيي عن -------------------------------------ابي خالد القماط قال قلت لابي عبد الله	2545	-7746360802880517144	268	393.5	213	541	49.53789138793945	49	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8395	false	3077910921917313518	0	36	0	176	1423	300	عليه السلام الرجل الاحمق الذاهب العقل يجوز طلاق وليه عليه قال ولم لا يطلق هو قلت لا يءمن ان هو طلق ان يقول غدا لم اطلق او-لا يحسن ان يطلق قال ما-اري وليه الا بمنزلة السلطانوطلاق	8395	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2545	true	201940529477960611	168	207	979	1157	1628	300	عليه السلام الرجل الاحمق الذاهب العقل يجوز طلاق وليه عليه قال ولم لا يطلق هو قلت لا يءمن ان هو طلق ان يقول غدا لم اطلق او لا يحسن ان يطلق قال ما اري وليه الا بمنزلة السلطان وروي	2545	-7746360802880517144	171	327.0	135	178	96.06741333007812	38	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4546	false	5144208306560200335	111	133	527	630	1468	300	حد الطلاق ولا يءمن عليه ان طلق اليوم ان يقول غدا لم اطلق فقال ما اراه الا بمنزلة الامام يعني الولي باب	4546	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2546	true	8694848053704770412	0	22	0	103	1572	300	حد الطلاق ولا يءمن عليه ان طلق اليوم ان يقول غدا لم اطلق فقال ما اراه الا بمنزلة الامام يعني الولي وفي	2546	-7746360802880517144	100	197.0	78	103	97.0873794555664	21	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8393	false	-7119657280925564606	183	252	876	1224	1443	300	الحلبي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن طلاق السكران وعتقه فقال لا يجوز قال-------------------------------------------- وسالته عن طلاق المعتوه فقال وما هو قلت الا حمق الذاهب العقل قال لايجوز قلت فالمراة كذلك يجوز بيعها وشراءها قال لا 165 احمد بن محمد عن محمد بن سهل عن زكريا بن ادم قال سالت الرضا عليه السلام عن طلاق السكران والصبي والمعتوه والمغلوب علي عقله ومن لم يتزوج بعد فقال لا يجوز	8393	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2547	true	-6368482346114884780	199	239	1095	1334	1657	300	الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن طلاق السكران وعتقه -قالdiv div____________________ div classexplanation لا يجوز وسال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ زكريا بن ادم--------- الرضا عليه السلام عن طلاق السكران والصبي والمعتوه والمغلوب علي عقله ومن لم يتزوج بعد فقال لا يجوز	2547	-7746360802880517144	183	319.5	148	393	46.564884185791016	32	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2619	false	-3705710536580379469	54	126	243	576	1423	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن طلاق السكران----- فقال لا يجوز-------------------------------------------------------- ولا عتقه باب طلاق المضطر والمكره 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن بعض اصحابه عن ابن ابي عمير او غيره عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول لو ان رجلا مسلما مر بقوم ليسوا بسلطان فقهروه حتي يتخوف علي نفسه ان يعتق او يطلق ففعل لم يكن عليه شء	2619	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2548	true	4720212026417329554	209	267	1166	1475	1647	300	الح-سن عن ابي---- جعفر عليه السلام قال سالته عن طلاق المكره وعتقه فقال ليس طلاقه بطلاقdiv div____________________ div classexplanation ولا عتقه بعتق وروي عبد ا--------------------------------------------------------------------------------لله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول لو ان رجلا مسلما مر بقوم ليسوا بسلطان فقهروه حتي يتخوف علي نفسه ان يعتق او يطلق ففعل لم يكن عليه شء	2548	-7746360802880517144	219	384.0	170	394	55.58375549316406	43	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2559	false	-293606231735123788	175	287	784	1285	1337	300	بن -المختار عن ابي---- جعفر عليه السلام انهما قالا لا طلاق الا لمن اراد الطلاق 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد وعلي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد الرحمن ابن ابي نجران عن عبد الله بن بكير عن زرارة عن اليسع قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول لا طلاق الا علي السنة ولا طلاق علي السنة الا علي طهر من غير جماع ولا طلاق علي سنة وعلي طهر من غير جماع الا ببينة ولو ان رجلا طلق علي سنة وعلي طهر من غير جماع ولم يشهد لم يكن طلاقه طلاقا ولو ان رجلا طلق علي سنة وعلي طهر من غير جماع واشهد ولم ينو الطلاق لم يكن طلاقه طلاقا	2559	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2553	true	9153337240312300794	103	144	585	773	1589	300	بن سالم---- عن ابي عبد الله عليه السلام------ قال- لا طلاق الا لمن اراد الطلاق وقول الباق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر عليه السلام----- لا طلاق ------------------------------------------------------------------علي سنة وعلي طهر من غير جماع الا بني-ة ولو ان رجلا طلق و------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم ينو الطلاق لم يكن طلاقه طلاقا	2553	-7746360802880517144	168	246.5	129	506	33.20158004760742	30	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2557	false	-3328340136227394170	124	163	573	772	1397	300	زرارة ومحمد بن مسلم وبكير بن اعين وبريد وفضيل واسماعيل الازرق ومعمر بن يحيي عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام انهما قالا اذا طلق الرجل في دم النفاس او طلقها بعد ما يسمها فليس طلاقه اياها بطلاق	2557	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2559	true	-4054028324116302434	10	47	52	243	1600	300	زرارة ومحمد بن مسلم وبكير-------- وبريد وفضيل واسماعيل الازرق ومعمر بن يحيي عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام انهما قالا اذا طلق الرجل في دم النفاس او طلقها بعد ما يمسها فليس طلاقه اياها بطلاق	2559	-7746360802880517144	189	367.5	152	199	94.9748764038086	35	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8372	false	3644313716627364715	225	261	1071	1261	1440	300	زرارة ومحمد بن مسلم وبكير------ وفضيل ويزيد واسماعيل الازرق ومعمر بن يحيي عن ابي جعفر وابي عبد-الله عليهما السلام انهما قالا اذا طلق الرجل في دم النفاس او طلقها بعد ما يمسها فليس طلاقه اياها بطلاق	8372	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2559	true	-4054028324116302434	10	47	52	243	1600	300	زرارة ومحمد بن مسلم وبكير وبريد وفضيل------ واسماعيل الازرق ومعمر بن يحيي عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام انهما قالا اذا طلق الرجل في دم النفاس او طلقها بعد ما يمسها فليس طلاقه اياها بطلاق	2559	-7746360802880517144	184	351.0	149	197	93.40101623535156	35	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8390	false	684912709275289295	223	262	1113	1324	1505	300	محمد بن مسلم وزرارة وغير هما عن ابي جعفر وابي عبد-الله عليهما السلام قال خمس يطلقهن ازواجهن متي شاء-ا الحامل المستبين حملها والجارية التي لم تحض والمراة التي قد قعدت من المحيض والغاءب عنها زوجها والتي لم يدخل بها	8390	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2559	true	-4054028324116302434	183	221	953	1162	1600	300	محمد بن مسلم وزرارة وغير-هما عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام قال خمس يطلقهن ازواجهن متي شاءوا الحامل المستبين حملها والجارية التي لم تحض والمراة التي--- قعدت عن المحيض والغاءب عنها زوجها والتي لم يدخل بها	2559	-7746360802880517144	206	390.0	169	213	96.71361541748047	34	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5808	false	-454232888772929187	146	258	702	1227	1425	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الرجل يطلق امراته وهو غاءب قال يجوز طلاقه علي كل حال وتعتد امراته من يوم طلقها الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن احمد بن محمد عن جميل بن دراج عن اسماعيل الجعفي عن ابي جعفر عليه السلام قال خمس يطلقهن الرجل علي كل حال الحامل والتي لم يدخل بها------ والغاءب عنها زوجها والتي لم تحض والتي قد يءست من المحيض -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن الحسن عن احمد بن الحسن عن ابيه عن جعفر بن محمد عن علي بن الحسن بن رباط عن هاشم بن حنان عن ابي سعيد المكاري عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام -الرجل---------------- يطلق امراته	5808	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2560	true	-1154922597840432067	12	104	61	563	1601	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الرجل يطلق امراته وهو غاءب قال يجوز طلاقه علي كل حال وتعتد امراته من يوم طلقها وصحيحة----------------------------------------------------------- اسماعيل الجعفي عن الباق--ر عليه السلام قال خمس يطلقهن الرجل علي كل حال الحامل والتي لم يدخل بها زوجها والغاءب عنها زوجها والتي لم تحض والتي قد يءست من المحيض وغيرهما من الاخبارdiv div____________________ div classexplanation وذهب الشيخ في النهاية وابن حمزة الي اعتبار مضي شهر منذ غاب لموثقة اسحاق بن عمار عن ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي عبد الله عليه السلام قال الغاءب اذا اراد ان يطلق امراته	2560	-7746360802880517144	317	428.5	253	699	45.350502014160156	60	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5809	false	2680318103880093476	17	156	72	723	1389	300	اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال الغاءب اذا اراد ان يطلقها----- تركها شهرا ولا ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نافي هذا الخبر ما رواه الحسين بن سعيد عن احمد بن محمد عن----------------- جميل بن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام قال الرجل اذا خرج من منزله الي السفر فليس له ان يطلق حتي تمضي ثلاثة اشهر محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن الحسين عن صفوان عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام الغاءب الذي يطلق كم غيبته قال خمسة اشهر او ستة اشهر قلت حد دون ذلك قال ثلاثة اشهر لان الوجه في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الجمع بين هذين الخبرين والخبر الاول ان نقول الحكم يختلف باختلاف عادة النساء في الحيض فمن علم من حال امراته انها تحيض في كل شهر حيضة يجوز له ان يطلق بعد انقضاء الشهر ومن يعلم انها لا تحيض الا	5809	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2560	true	-1154922597840432067	88	298	486	1595	1601	300	اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال الغاءب اذا اراد ان يطلق امراته تركها شهرا ولان الحاضر يجب عليه استبراءها مدة تنتقل فيها من الطهر الذي واقعها فيه الي غيره واقل ما يحصل ذلك في شهر غالبا فاذا غاب ولم يعلم انتقالها واشتبه عليه حالها كان انتظاره هذه المدة موجبا لانتقالها الي طهر اخر بحسب الغالب في عادات النساء والاخبار السابقة مطلقها يجب حمله علي المقيد حذرا من التنافي وذهب ابن الجنيد والعلامة في المختلف الي اعتبار مضي ثلاثة اشهر لصحيحة جميل بن دراج عن ا------لصادق عليه السلام قال الرجل اذا خرج من منزله الي السفر فليس له ان يطلق حتي تمضي ثلاثة اشهر وروي------------------------------------------------------ اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام الغاءب الذي يطلق كم غيبته قال خمسة اشهر--- ستة اشهر قال حد دون ذلك قال ثلاثة اشهر 7div div____________________ div classexplanation وذهب المصنف واكثر المتاخرين وقبلهم الشيخ في الاستبصار الي اعتبار مضي مدة يعلم انتقالها من الطهر الذي واقعها فيه الي اخر بحسب عادتها ولا تتقدر بمدة غير ذلك وهو الذي جعله المصنف المحصل في المسالة ووجه ذلك الجمع ب-----ين الاخبار بتنزيل اختلافها كذلك علي اخ---------تلاف عادة النساء في الحيض فمن علم من حال امراته انها تحيض في كل شهر حيضة جا-ز له ان يطلق بعد ش---------هر ومن يعلم انها لا تحيض الا	2560	-7746360802880517144	462	722.5	355	1196	38.628761291503906	89	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8384	false	-3714073685942488090	30	60	145	297	1438	300	اسماعيل الجعفي عن ابي جعفر عليه السلام قال خمس يطلقهن الرجل علي كل حال الحامل والتي لم يدخل بها------ والغاءب عنها زوجها والتي لم تحض والتي قد يءست من المحيض	8384	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2560	true	-1154922597840432067	39	69	197	353	1601	300	اسماعيل الجعفي عن الباق--ر عليه السلام قال خمس يطلقهن الرجل علي كل حال الحامل والتي لم يدخل بها زوجها والغاءب عنها زوجها والتي لم تحض والتي قد يءست من المحيض	2560	-7746360802880517144	146	276.5	117	158	92.40505981445312	28	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8384	false	-3714073685942488090	259	300	1237	1438	1438	300	اسحاق بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال الغاءب اذا اراد ان يطلقها----- تركها شهرا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------122 فاما مارواه الحسين بن سعيدعن احمد بن محمد عن جميل بن دراج عن ابي عبدالله عليه السلام قال الرجل اذا خرج من منزله الي-	8384	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2560	true	-1154922597840432067	88	186	486	1002	1601	300	اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال الغاءب اذا اراد ان يطلق امراته تركها شهرا ولان الحاضر يجب عليه استبراءها مدة تنتقل فيها من الطهر الذي واقعها فيه الي غيره واقل ما يحصل ذلك في شهر غالبا فاذا غاب ولم يعلم انتقالها واشتبه عليه حالها كان انتظاره هذه المدة موجبا لانتقالها الي طهر اخر بحسب الغالب في عادات النساء والاخبار السابقة مطلقها يجب حمله علي المقيد حذرا من التنافي وذهب ابن الجنيد والعلامة في المختلف الي اعتبار مضي ثلاثة اشهر لصحيحة------------------------------------------------ جميل بن دراج عن ا-----لصادق عليه السلام قال الرجل اذا خرج من منزله الي	2560	-7746360802880517144	142	44.5	112	569	24.95606231689453	30	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8385	false	-7202026761664649933	0	98	0	469	1431	300	السفر فليس له ان يطلق حتي تمضي ثلاثة اشهر 123 وروي محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن الحسين عن صفوان عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام الغاءب الذي يطلق اهله كم غيبته قال خمسة اشهر ستة -شهر قلت حد دون ذا -قال ثلاثة اشهر فلا تنافي بين هذين الخب---------------------------------------------------رين وبين ما قدمناه-------------------------------------------- من الخبر الاول لان الوجه في---------------------------------------------------------------------------------------- الجمع بينهما ان الحكم يختلف باخ--------------تلاف عادات النساء في الحيض فمن يعلم من حال زوج-ته انها تحيض في كل شهر يجو----ز له ان يطلقها بعد انقضاء الشهر ومن يعلم انها لات-حيض الا	8385	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2560	true	-1154922597840432067	186	298	1002	1595	1601	300	السفر فليس له ان يطلق حتي تمضي ثلاثة اشهر---- وروي----------------------------------------------------------- اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام الغاءب الذي يطلق----- كم غيبته قال خمسة اشهر ستة اشهر قال حد دون ذلك قال ثلاثة اشهر 7div div____________________ div classexplanation وذهب المصنف واكثر المتاخرين وقبلهم الشيخ في الاستبصار الي اعتبار مضي مدة يعلم انتقالها من الطهر الذي واقعها فيه الي اخر بحسب عادتها ولا تتقدر بمدة غير ذلك وهو الذي جعله المصنف المحصل في المسالة ووجه ذلك الجمع بين الاخبار بتنزيل اختلافها كذلك علي اختلاف عادة- النساء في الحيض فمن -علم من حال امراته انها تحيض في كل شهر حيضة جاز له ان يطلق-- بعد ش---------هر ومن يعلم انها لا تحيض الا	2560	-7746360802880517144	305	418.5	237	674	45.25222396850586	52	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2581	false	3810223281583830077	139	218	657	1052	1449	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل تزوج امراة سرا من اهلها وهي في منزل اهلها وقد اراد ان يطلقها وليس يصل اليها فيعلم طمثها اذا طمثت ولا يعلم بطهرها اذا طهرت قال فقال هذا مثل الغاءب عن -اهله يطلقها بالاهلة والشهور قلت ارايت ان كان يصل اليها والاحيان والاحيان لا يصل اليها فيعلم حالها كيف يطلقها فقال اذا مضي له شهر لا يصل اليها فيه يطلقها اذا نظر الي غرة الشهر الاخر بشهود	2581	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2565	true	-7059537363398428887	208	287	1078	1473	1542	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل تزوج امراة سرا من اهلها وهي في منزل اهلها وقد اراد ان يطلقها وليس يصل اليها فيعلم طمثها اذا طمثت ولا يعلم بطهرها اذا طهرت قال فقال هذا مثل الغاءب عنه اهله يطلقها بالاهلة والشهور قلت ارايت ان كان يصل اليها -الاحيان والاحيان لا يصل اليها فيعلم حالها كيف يطلقها فقال اذا مضي له شهر لا يصل اليها فيه يطلقها اذا نظر الي غرة الشهر الاخر بشهود	2565	-7746360802880517144	393	778.0	315	396	99.24242401123047	77	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4551	false	-3321650431101552	178	256	864	1257	1478	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل تزوج امراة سرا من اهله- وهي في منزل اهلها وقد اراد ان يطلقها وليس يصل اليها فيعلم بطمثها اذا طمثت ولا يعلم بطهرها اذا طهرت ف----قال هذا مثل الغاءب عن- اهله فيطلقها بالاهلة والشهور قال قلت ارايت ان كان يصل اليها الاحيان والاحيان لا يصل اليها فيعلم حالها كيف يطلقها فقال اذا مضي لها شهر لا يصل اليها فيطل---قها اذا نظر الي غرة الشهر الاخر بشهود	4551	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2565	true	-7059537363398428887	208	287	1078	1473	1542	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل تزوج امراة سرا من اهلها وهي في منزل اهلها وقد اراد ان يطلقها وليس يصل اليها فيعلم -طمثها اذا طمثت ولا يعلم بطهرها اذا طهرت قال فقال هذا مثل الغاءب عنه اهله -يطلقها بالاهلة والشهور---- قلت ارايت ان كان يصل اليها الاحيان والاحيان لا يصل اليها فيعلم حالها كيف يطلقها فقال اذا مضي له- شهر لا يصل اليها فيه يطلقها اذا نظر الي غرة الشهر الاخر بشهود	2565	-7746360802880517144	383	728.0	306	402	95.27362823486328	69	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8390	false	684912709275289295	90	167	434	825	1505	300	عبد-الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل تزوج امراة سرا من اهلها وهي في منزل اهلها وقد اراد ان يطلقها وليس يصل اليها فيعلم طمثها اذا طمثت ولا يعلم -طهرها اذا طهرت قال فقال هذا مثل الغاءب عن -اهله يطلقها بالاهلة والشهود قلت ارايت ان كان يصل اليها الاحيان والاحيان لا-يصل اليها فيعلم حالها كيف يطلقها فقال اذا مضي له شهر لا يصل اليها فيه يطلقها اذا نظر الي غرة الشهر الاخر بشهود	8390	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2565	true	-7059537363398428887	208	287	1078	1473	1542	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل تزوج امراة سرا من اهلها وهي في منزل اهلها وقد اراد ان يطلقها وليس يصل اليها فيعلم طمثها اذا طمثت ولا يعلم بطهرها اذا طهرت قال فقال هذا مثل الغاءب عنه اهله يطلقها بالاهلة والشهور قلت ارايت ان كان يصل اليها الاحيان والاحيان لا يصل اليها فيعلم حالها كيف يطلقها فقال اذا مضي له شهر لا يصل اليها فيه يطلقها اذا نظر الي غرة الشهر الاخر بشهود	2565	-7746360802880517144	389	759.0	313	395	98.48101043701172	76	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8390	false	684912709275289295	28	56	127	273	1505	300	ابا عبد-الله عليه السلام عن المراة التي يستراب بها التي مثلها تحمل ومثلها لا تحمل ولا تحيض وقد واقعها زوجها كيف يطلقها قال يمسك عنها ثلاثة اشهر ثم -------	8390	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2566	true	-6960583921155634500	271	299	1460	1605	1608	300	ابي عبد الله عليه السلام في المراة التي يستراب بها التي مثلها تحيض ومثلها لا تح---------يض وقد واقعها زوجها كيف يطلقها قال يمسك عنها ثلاثة اشهر ثم يطلقها	2566	-7746360802880517144	132	243.0	106	154	85.71428680419922	23	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2561	false	5437464997991200889	190	217	891	1018	1418	300	زرارة قال قلت------------------------------------------------ لابي جعفر عليه السلام رجل كتب بطلاق امراته او بعتق غلامه ثم بدا له فمحاه قال ليس ذلك بطلاق ولا عتاق حتي يتكلم به	2561	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2578	true	8507366723057913759	256	286	1391	1566	1642	300	زرارة قال قلتdiv div____________________ div classexplanation لابي جعفر عليه السلام رجل كتب بطلاق امراته او بعتق غلامه ثم بدا له فمحاه قال ليس ذلك بطلاق ولا عتاق حتي يتكتم به	2578	-7746360802880517144	126	236.0	99	175	72.0	25	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2620	false	2066330301871115854	263	300	1222	1400	1400	300	ابي نصر قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل تكون عنده المراة ثم يصمت فلا يتكلم قال يكون اخرس قلت نعم---- فيعلم منه بغض لامراته وكراهته لها-------- ايجوز--- ان يطلق عنه وليه قال لا ولكن يكتب-	2620	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2578	true	8507366723057913759	17	55	89	271	1642	300	ابي نصر قال سالت الرضا---- عليه السلام عن الرجل تكون عنده المراة ف---صمت فلا يتكلم قال----- اخرس قلت نعم قال فيعلم منه بغض لامراته وكراهية لها قلت نعم ايجوز له ان يطلق عنه وليه قال لا ولكن يكتب	2578	-7746360802880517144	160	269.0	127	194	82.47422790527344	30	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2621	false	3799116517262037581	0	88	0	415	1417	300	ويشهد علي ذلك قلت----------- لا يكتب ولا يسمع كيف يطلقها فقال بالذي يعرف منه من فعاله مثل ما ذكرت من كراهته و------بغضه لها 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن صالح بن السندي عن جعفر بن بشير عن ابان بن عثمان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن --------------------طلاق الخرساء قال يلف قناعها علي راسها ويجذبه 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال طلاق الاخرس ان ياخذ مقنعتها فيضعها علي راسها و--يعتزلها 4 علي عن اب----يه عن	2621	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2578	true	8507366723057913759	55	153	271	798	1642	300	ويشهد علي ذلك قلت اصلحك الله لا يكتب ولا يسمع كيف يطلقها -قال بالذي يعرف ب-ه من فع-له مثل ما ذكرت من كراهته لها او بغضه لها واعتبر جماعة من الاصحاب منهم الصدوقان ف-------------------------------------------------------------يه القاء القناع عليdiv ولا يقع الطلاق بالكتابة من الحاضر وهو قادر علي التلفظ نعم لو عجز ع---------------ن النطق فكتب ناويا به الطلاق صح وقيل يقع بالكتابة اذا كان غاءبا عن الزوجة وليس بمعتمد div____________________ div classexplanation المراة يري انها قد حرمت عليه لرواية السكوني عن ا------لصادق عليه السلام قال طلاق الاخرس ان ياخذ مقنعتها ويضعها علي راسها ثم يعتزلها وكذا روي ابو بصير عن	2578	-7746360802880517144	218	272.5	170	612	35.620914459228516	34	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4551	false	-3321650431101552	73	159	360	775	1478	300	ابي نصر البزنطي ابا الحسن الرضا عليه السلام عن --رجل تكون عنده المراة يصمت ولا يتكلم قال اخرس هو قلت نعم فن----علم منه بغضا لامراته وكراه-ة لها-------- ايجوز--- ان يطلق عنه وليه قال لا ولكن يكتب ويشهد علي ذلك قلت اصلحك الله فانه لا يكتب ولا يسمع كيف يطلقها قال بالذي يعرف به من افعاله مثل ما ذكرت من كراهته و------بغضه لها وقال ابي رضي الله عنه في رسالته ا-------------------------------------------------------------------------لي الاخرس-------------------------------------------------------------- اذا اراد ان يطلق امراته القي علي راسها قناعها------------------------------------------ يري انها قد حرمت عليه واذا --	4551	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2578	true	8507366723057913759	17	132	89	687	1642	300	ابي نصر قال سالت--------- الرضا عليه السلام عن الرجل تكون عنده المراة فصمت فلا يتكلم قال اخرس--- قلت نعم قال فيعلم منه بغض- لامراته وكراهية لها قلت نعم ايجوز له ان يطلق عنه وليه قال لا ولكن يكتب ويشهد علي ذلك قلت اصلحك الل-----ه لا يكتب ولا يسمع كيف يطلقها قال بالذي يعرف به من فع--له مثل ما ذكرت من كراهته لها او بغضه لها واعتبر جماعة من الاصحاب منهم الصدوقان فيه القاء القناع عليdiv ولا يقع الطلاق بالكتابة من الحاضر وهو قادر علي التلفظ نعم لو عجز عن النطق فكتب ناويا به الطلاق صح وقيل يقع بالكتابة اذا كان غاءبا عن الزوجة وليس بمعتمد div____________________ div classexplanation المراة يري انها قد حرمت عليه لرواية	2578	-7746360802880517144	306	448.0	235	618	49.514564514160156	54	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5814	false	5958345239754858657	39	104	172	477	1427	300	ابي نصر قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل تكون عنده المراة فصمت فلا يتكلم قال اخرس قلت نعم قال فيعلم منه بغض لامراته وكراهية لها قلت نعم ايجوز له ان يطلق عنه وليه قال لا ولكن يكتب ويشهد علي ذلك قلت اصلحك الله لا يكتب ولا يسمع كيف يطلقها قال بالذي يعرف به من فعاله مثل ما ذكرت من كراهيته لها او بغضه لها	5814	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2578	true	8507366723057913759	17	82	89	392	1642	300	ابي نصر قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل تكون عنده المراة فصمت فلا يتكلم قال اخرس قلت نعم قال فيعلم منه بغض لامراته وكراهية لها قلت نعم ايجوز له ان يطلق عنه وليه قال لا ولكن يكتب ويشهد علي ذلك قلت اصلحك الله لا يكتب ولا يسمع كيف يطلقها قال بالذي يعرف به من فع-له مثل ما ذكرت من كراه-ته لها او بغضه لها	2578	-7746360802880517144	303	596.0	238	305	99.3442611694336	63	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8393	false	-7119657280925564606	269	300	1291	1443	1443	300	ابي نصر قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل يكون عنده المراة فيصمت فلا يتكلم قال اخرس قلت نعم قال فيعلم منه بغض لامراته وكراه-ة لها قلت نعم ايجوز--- ان يطلق-	8393	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2578	true	8507366723057913759	17	49	89	245	1642	300	ابي نصر قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل تكون عنده المراة ف-صمت فلا يتكلم قال اخرس قلت نعم قال فيعلم منه بغض لامراته وكراهية لها قلت نعم ايجوز له ان يطلق	2578	-7746360802880517144	150	278.0	120	157	95.5414047241211	28	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8394	false	-37865632159492338	0	34	0	153	1414	300	عنه وليه قال لا ولكن يكتب ويشهد علي ذلك قلت اصلحك الله فانه لا يكتب ولا يسمع كيف يطلقها قال بالذي يعرف به من فعاله مثل ما ذكرت من كراهته لها او بغضه لها	8394	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2578	true	8507366723057913759	49	82	245	392	1642	300	عنه وليه قال لا ولكن يكتب ويشهد علي ذلك قلت اصلحك الل-----ه لا يكتب ولا يسمع كيف يطلقها قال بالذي يعرف به من فع-له مثل ما ذكرت من كراهته لها او بغضه لها	2578	-7746360802880517144	147	282.0	114	153	96.07843017578125	31	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2561	false	5437464997991200889	119	172	560	818	1418	300	قال سالت ابا جعفر---- عليه السلام عن رجل قال لرجل اكتب يا فلان الي امراتي بطلاقها او اكتب الي عبدي بعتقه يكون ذلك طلاقا او عتقا فقال لا يكون طلاقا ولا عتقا حتي ينطق به لسانه او يخطه بيده وهو يريد الطلاق او العتق ويكون ذلك منه بالاهلة والشهود ويكون غاءبا عن اهله	2561	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2579	true	3066378966138770958	0	54	0	261	1623	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قال لرجل اكتب يا فلان الي امراتي بطلاقها او اكتب الي عبدي بعتقه يكون ذلك طلاقا او عتقا ق-ال لا يكون طلاقا ولا عتقا حتي ينطق به لسانه او يخطه بيده وهو يريد الطلاق او العتق ويكون ذلك منه بالاهلة والشهور ويكون غاءبا عن اهله	2579	-7746360802880517144	251	488.0	198	262	95.80152893066406	50	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4545	false	4150293646917537314	119	171	599	851	1471	300	عليه السلام قال سالته عن رجل قال لرجل اكتب يا فلان الي امراتي بطلاقها او قال اكتب الي عبدي بعتقه ايكون ذلك طلاقا او عتقا قال لا يكون طلاق- ولا عتق- حتي تنطق به اللسان- او يخط- بيده وهو يريد الطلاق او العتق ويكون ذلك منه بالاهلة والشهود ويكون غاءبا عن اهله	4545	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2579	true	3066378966138770958	5	54	22	261	1623	300	عليه السلام---------- عن رجل قال لرجل اكتب يا فلان الي امراتي بطلاقها او ا----كتب الي عبدي بعتقه -يكون ذلك طلاقا او عتقا قال لا يكون طلاقا ولا عتقا حتي ينطق به --لسانه او يخطه بيده وهو يريد الطلاق او العتق ويكون ذلك منه بالاهلة والشهور ويكون غاءبا عن اهله	2579	-7746360802880517144	232	418.0	183	256	90.625	40	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8365	false	-1422433270396127797	71	123	322	575	1440	300	قال سالت ابا جعفر---- عليه السلام عن رجل قال لرجل اكتب يا فلان الي امراتي بطلاقها او اكتب الي عبدي بعتقه يكون ذلك طلاقا او عتقا فقال لاي-كون طلاق- ولا عتق- حتي ينطق به لسانه او يخطه بيده وهو يريد به الطلاق او العتق ويكون ذلك منه بالاهلة والشهود ويكون غاءبا عن	8365	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2579	true	3066378966138770958	0	53	0	256	1623	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قال لرجل اكتب يا فلان الي امراتي بطلاقها او اكتب الي عبدي بعتقه يكون ذلك طلاقا او عتقا ق-ال لا يكون طلاقا ولا عتقا حتي ينطق به لسانه او يخطه بيده وهو يريد--- الطلاق او العتق ويكون ذلك منه بالاهلة والشهور ويكون غاءبا عن	2579	-7746360802880517144	242	451.0	191	260	93.07691955566406	45	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2566	false	-940576877212412428	94	123	438	565	1383	300	محمد بن مسلم انه سال ابا جعفر عليه السلام عن رجل قال لامراته انت علي حرام او باءنة او بتة او بريءة او خلية قال هذا كله ليس بشء	2566	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2581	true	4070045119051585025	107	136	557	683	1547	300	محمد بن مسلم انه سال ابا جعفر عليه السلام عن رجل قال لامراته انت علي حرام او باءنة او بتة او برية- او خلية قال هذا كله ليس بشء	2581	-7746360802880517144	125	247.0	96	127	98.4251937866211	28	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5793	false	131378307282738785	233	263	1116	1248	1418	300	محمد بن مسلم انه سال ابا جعفر عليه السلام عن رجل قال لامراته انت علي حرام او طلقها باينة او بتة او برية او خلية قال هذا كله ليس بشء	5793	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2581	true	4070045119051585025	107	136	557	683	1547	300	محمد بن مسلم انه سال ابا جعفر عليه السلام عن رجل قال لامراته انت علي حرام او باء------نة او بتة او برية او خلية قال هذا كله ليس بشء	2581	-7746360802880517144	123	241.5	94	132	93.18181610107422	28	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2566	false	-940576877212412428	121	184	557	845	1383	300	ليس بشء انما الطلاق ان يقول لها في قبل العدة بعد-ما تطهر من محيضها قبل ان يجامعها انت طالق او اعتدي يريد بذلك الطلاق ويشهد علي ذلك رجلين عدلين 2 علي----------------------- بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله----- عليه السلام قال الطلاق ان يقول --------لها اعتدي او يقول لها انت طالق 3 علي بن	2566	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2582	true	-3528280840337649672	0	56	0	265	1533	300	ليس بشء انما الطلاق ان يقول لها في قبل العدة بعد ما تطهر من -حيضها قبل ان يجامعها انت طالق او اعتدي يريد بذلك الطلاق ويشهد علي ذلك رجلين عدلين وروي الشيخ في التهذيب عن علي ب-------------------------------------------ن الحسن الطاطري قال الذي اجمع عليه --------في الطلاق ان يقول انت طالق او اعتدي وذكر انه قال لمحمد بن --------	2582	-7746360802880517144	183	299.0	142	325	56.30769348144531	34	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2567	false	-1087565696951937862	0	99	0	467	1369	300	قال الذي اجمع عليه في الطلاق ان يقول انت طالق او اعتدي وذكر انه قال لمحمد بن ابي حمزة كيف يشهد علي قوله اعتدي قال يقو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اشهدوا اعتدي قال ابن سماعة غلط محمد بن ابي حمزة ان يقول اشهدوا اعتدي قال الحسن بن سماعة ينبغي ان يجء بالشهود الي حجلتها او يذهب بها الي الشهود الي منازلهم وهذا المحال الذي لا يكون ولم يوجب الله عزو جل هذا علي العباد وقال الحسن ليس الطلاق الا كما روي---- بكير بن اعين ان يقول لها وهي طاهر من غير جماع انت طالق ويشهد شاهدين عدلين وكل ما سوي ذلك فهو ملغي	2567	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2582	true	-3528280840337649672	39	157	188	788	1533	300	قال الذي اجمع عليه في الطلاق ان يقول انت طالق او اعتدي وذكر انه قال لمحمد بن ابي حمزة كيف يشهد علي قوله اعتدي قال يقول اشهدوا اعتدي وانت خبير بان الاصحاب يثبتون الاحكام بما هو ادني مرتبة من هذهdiv div____________________ div classexplanation الروايات واضعف سندا فكيف بالحسن الذي ليس في طريقه خارج عن الصحيح سوي ابراهيم بن هاشم وهو من اجل الاصحاب واكبر الاعيان وحديثه من احسن مراتب الحسن ومع ذلك ليس لها معارض في قوتها حتي يرجح عليها بشء من وجوه المرجحات نعم نقل الشيخ عن ال-----------------------------------------------------------------------------حسن بن سماعة انه قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس الطلاق الا كما روي ابن بكير بن اعين ان يقول لها وهي طاهر من غير جماع انت طالق------------------- وكل ما سوي ذلك فهو ملغي	2582	-7746360802880517144	233	200.5	181	827	28.174123764038086	49	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5793	false	131378307282738785	261	295	1240	1396	1418	300	ليس بشء انما الطلاق ان يقول لها في قبل العدة بعد ما تطهر من حيضها قبل ان يجامعها انت طالق او اعتدي يريد بذلك الطلاق ويشهد علي ذلك رجلين عدلين عنه------------------ عن علي بن	5793	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2582	true	-3528280840337649672	0	37	0	174	1533	300	ليس بشء انما الطلاق ان يقول لها في قبل العدة بعد ما تطهر من حيضها قبل ان يجامعها انت طالق او اعتدي يريد بذلك الطلاق ويشهد علي ذلك رجلين عدلين وروي الشيخ في التهذيب عن علي بن	2582	-7746360802880517144	153	289.5	119	174	87.93103790283203	33	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5794	false	5044721903726494102	121	167	561	775	1401	300	ابن سماعة لان قولهم اعتدي انما--------------- يكون به اعتبار اذا تقدمه قول الرجل انت طالق ثم يقول اعتدي لان ----قوله لها اعتدي ليس له معني لان لها ان تقول من اي شء اعتد فلا بد من ان يقول لها اعتدي لاني--- طلقتك فالاعتبار اذا بالطلاق لا	5794	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2582	true	-3528280840337649672	254	300	1321	1533	1533	300	ابن سماعة حذرا من التنافي بحمل الاخبار علي ان يكون قد----------- تقدم- قول الزوج انت طالق ثم يقول اعتدي قال لان قوله لها اعتدي ليس له معني لان لها ان تقول من اي شء اعتد فلا بد ---ان يقول---- اعتدي لاني قد طلقتك فالاعتبار---- بالطلاق لا-	2582	-7746360802880517144	166	255.5	128	236	70.33898162841797	29	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5794	false	5044721903726494102	13	99	59	451	1401	300	الطلاق ان يقول لها اعتدي او يقول ل-------------------------------ها انت طالق عنه عن حميد بن زياد عن ابن سماعة----------------------------------------- عن علي بن الحسن الطاطري قال الذي اجمع عليه في الطلاق ان يقول انت طالق او اعتدي وذكر انه قال لمحمد بن ابي حمزة كيف تشهد علي قوله اعتدي قال يقول اشهدوا اعتدي قال الحسن ابن محمد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن سماعة هذا غلط ليس الطلاق الا كما روي---- بكير بن اعين ان يقول لها وهي طاهر من غير جماع انت طالق ويشهد شاهدين عدلين وكل ما سوي ذلك فهو ملغي	5794	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2582	true	-3528280840337649672	3	157	13	788	1533	300	الطلاق ان يقول لها في قبل العدة بعد ما تطهر من حيضها قبل ان يجامعها انت طالق او اعتدي يريد بذلك الطلاق ويشهد علي ذلك رجلين عدلين وروي الشيخ في التهذيب عن علي بن الحسن الطاطري قال الذي اجمع عليه في الطلاق ان يقول انت طالق او اعتدي وذكر انه قال لمحمد بن ابي حمزة كيف يشهد علي قوله اعتدي قال يقول اشهدوا اعتدي وانت خبير بان الاصحاب يثبتون الاحكام بما هو ادني مرتبة من هذهdiv div____________________ div classexplanation الروايات واضعف سندا فكيف بالحسن الذي ليس في طريقه خارج عن الصحيح سوي ابراهيم بن هاشم وهو من اجل الاصحاب واكبر الاعيان وحديثه من احسن مراتب الحسن ومع ذلك ليس لها معارض في قوتها حتي يرجح عليها بشء من وجوه المرجحات نعم نقل الشيخ عن الحسن بن سماعة انه قال ليس الطلاق الا كما روي ابن بكير بن اعين ان يقول لها وهي طاهر من غير جماع انت طالق------------------- وكل ما سوي ذلك فهو ملغي	2582	-7746360802880517144	308	500.5	236	794	38.790931701660156	63	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8364	false	-5600062464122178198	12	148	49	676	1382	300	ليس بشء انما الطلاق ان يقول لها في قبل العدة بعد ما تطهر من حيضها قبل ان يجامعها انت طالق او اعتدي يريد بذلك الطلاق ويشهد علي ذلك رجلين عدلين 28 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال الطلاق ان يقول لها اعتدي او يقول لها انت طالق 29 وعنه عن حميد بن زياد عن ابن سماعة عن علي بن الحسن الطاطري قال الذي اجمع عليه في الطلاق ان يقول انت طالق او اعتدي وذكر انه قال لمحمد بن ابي حمزة كيف يشهد علي قوله اعتدي قال يقول اشهدوا اعتدي قال ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسن بن سماعة هذا غلط ليس الطلاق الا كما روي---- بكير بن اعين ان يقول لها وهي طاهر من غير جماع انت طالق ويشهد شاهدين عدلين وكل ما-سوي ذلك فهو ملغي	8364	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2582	true	-3528280840337649672	0	157	0	788	1533	300	ليس بشء انما الطلاق ان يقول لها في قبل العدة بعد ما تطهر من حيضها قبل ان يجامعها انت طالق او اعتدي يريد بذلك الطلاق ويشهد علي ذلك رجلين عدلين وروي الشيخ في التهذيب عن علي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن الحسن الطاطري قال الذي اجمع عليه في الطلاق ان يقول انت طالق او اعتدي وذكر انه قال لمحمد بن ابي حمزة كيف يشهد علي قوله اعتدي قال يقول اشهدوا اعتدي وانت خبير بان الاصحاب يثبتون الاحكام بما هو ادني مرتبة من هذهdiv div____________________ div classexplanation الروايات واضعف سندا فكيف بالحسن الذي ليس في طريقه خارج عن الصحيح سوي ابراهيم بن هاشم وهو من اجل الاصحاب واكبر الاعيان وحديثه من احسن مراتب الحسن ومع ذلك ليس لها معارض في قوتها حتي يرجح عليها بشء من وجوه المرجحات نعم نقل الشيخ عن الحسن بن سماعة انه قال ليس الطلاق الا كما روي ابن بكير بن اعين ان يقول لها وهي طاهر من غير جماع انت طالق------------------- وكل ما سوي ذلك فهو ملغي	2582	-7746360802880517144	410	746.5	319	967	42.399173736572266	85	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8364	false	-5600062464122178198	171	216	788	1000	1382	300	ابن سماعة لان قولهم اعتدي انما--------------- يكون به اعتبار اذا تقدمه قول الرجل انت طالق ثم يقول اعتدي لان ----قوله لها اعتدي ليس له معني لان لها ان تقول من اي شء اعتد فلا-بد من ان يقول لها اعتدي لاني قد طلقتك فالاعتبار بالطلاق لا	8364	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2582	true	-3528280840337649672	254	300	1321	1533	1533	300	ابن سماعة حذرا من التنافي بحمل الاخبار علي ان يكون قد----------- تقدم- قول الزوج انت طالق ثم يقول اعتدي قال لان قوله لها اعتدي ليس له معني لان لها ان تقول من اي شء اعتد فلا بد ---ان يقول---- اعتدي لاني قد طلقتك فالاعتبار بالطلاق لا-	2582	-7746360802880517144	168	268.5	130	232	72.4137954711914	31	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5794	false	5044721903726494102	167	202	775	943	1401	300	بهذا القول الا انه يكون هذا القول كالكاشف لها عن انه لزمها حكم الطلاق و-الموجب عليها ذلك ولو تجرد ذلك من غير ان يتقدمه لفظ الطلاق لما كان به اعتبار علي ما قال- ابن سماعة	5794	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2583	true	2458891420867943263	0	35	0	170	1481	300	بهذا القول الا انه يكون هذا القول كالكاشف لها عن انه لزمها حكم الطلاق وكالموجب عليها ذلك ولو تجرد ذلك من غير ان يتقدمه لفظ الطلاق لما كان به اعتبار علي ما قاله ابن سماعة	2583	-7746360802880517144	168	326.0	133	170	98.82353210449219	33	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8364	false	-5600062464122178198	216	251	1000	1169	1382	300	بهذا القول الا ان- يكون هذا القول كالكاشف لها عن انه لزمها حكم الطلاق وكالموجب عليها ذلك ولو تجرد ذلك من غير ان يتقدمه لفظ الطلاق لما كان به اعتبار علي ما قاله ابن سماعة	8364	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2583	true	2458891420867943263	0	35	0	170	1481	300	بهذا القول الا انه يكون هذا القول كالكاشف لها عن انه لزمها حكم الطلاق وكالموجب عليها ذلك ولو تجرد ذلك من غير ان يتقدمه لفظ الطلاق لما كان به اعتبار علي ما قاله ابن سماعة	2583	-7746360802880517144	169	333.0	134	170	99.4117660522461	34	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2628	false	-712493621570729717	19	72	79	345	1445	300	بن القاسم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل خير امراته فاختارت نفسها بانت منه قال لا انما هذا شء كان لرسول الله صلي الله ع------------------------------------------------ليه واله----- خاصة امر بذلك ففعل ولو اخترن انفسهن لطلقهن وهو قول الله عز وجل قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين امتعكن	2628	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2585	true	7468256558758439613	246	300	1334	1644	1644	300	بن القاسم عن الصادق ع------ليه السلام قال سالته عن رجل خير امراته فاختارت نفسها بانت منه قال لا انما هذا شء كان لرسول الله صلي اللهdiv div____________________ div classexplanation عليه واله وسلم خاصة امر بذلك ففعل ولو اخترن انفسهن لطلق-ن وهو قول الله تعالي- قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين امتعكن-	2585	-7746360802880517144	243	437.5	196	319	76.17555236816406	43	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5824	false	-8912341691767209586	0	38	0	193	1410	300	منه قال لا انما هذا شء كان لرسول الله صلي الله------------------------------------------------ عليه واله----- خاصة امر بذلك ففعل ولو اخترن انفسهن لطلقن وهو قول الله تعالي يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين امتعكن	5824	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2585	true	7468256558758439613	261	300	1413	1644	1644	300	منه قال لا انما هذا شء كان لرسول الله صلي اللهdiv div____________________ div classexplanation عليه واله وسلم خاصة امر بذلك ففعل ولو اخترن انفسهن لطلقن وهو قول الله تعال--------------ي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين امتعكن-	2585	-7746360802880517144	178	318.5	144	246	72.35772705078125	32	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5825	false	-3047986785573619856	91	160	428	752	1429	300	حمران قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول المخيرة تبين من ساعتها من غير طلاق ولا ميراث بينهما لان العصمة بينهما قد بانت----- ساعة كان ذلك منها ومن الزوج 0 علي بن الحسن عن علي بن اسباط عن ابن رءاب عن عمر بن اذينة عن زرارة ع------------------------------------------------------------------------------------ن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له رجل خير امراته -قال انما الخيار له-ا ما داما في مجلسهما فاذا تفرقا فلا خيار	5825	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2585	true	7468256558758439613	157	231	882	1248	1644	300	حمران قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول المخيرة تبين من ساعتها من غير طلاق ولا ميراث بينهم- لان العصمة------- قد بانت منها ساعة كان ذلك منها ومن الزوج وموثقة محمد بن مسلم وزر-----------------------------------------ارة عن احدهما عليهما السلام قال لا خيار الا علي طهر من غير جماع بشهود ورواية زرارة ايضا عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له رجل خير امراته فقال انما الخيار لهما ما داما في مجلسهما فاذا تفرقا فلا خيار	2585	-7746360802880517144	254	448.0	201	415	61.20481872558594	46	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5830	false	751389365842657587	61	112	284	528	1440	300	حمران قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول المبارية تبين من ساعتها من غير طلاق ولا ميراث بينهما لان العصمة منهما قد بانت----- ساعة كان ذلك منها ومن الزوج عنه عن جعفر بن محمد بن حكيم عن جميل بن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام قال -المبار--ية تبي---ن من غير	5830	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2585	true	7468256558758439613	157	203	882	1108	1644	300	حمران قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول المخير-ة تبين من ساعتها من غير طلاق ولا ميراث بينهم- لان العصمة------ قد بانت منها ساعة كان ذلك منها ومن الزوج وموثقة-------- محمد بن مسلم وزرارة--------- عن احدهما عليهما الس----لام قال لا خيار الا علي طهر من غير	2585	-7746360802880517144	174	266.0	134	255	68.23529052734375	31	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8404	false	6388569176004800064	240	291	1188	1451	1503	300	بن القاسم عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل خير امراته فاختارت نفسها بانت منه قال لا انما هذا شء كان لرسول الله صلي الله ع------------------------------------------------ليه واله----- خاصة امر بذلك ففعل ولو اخترن انفسهن لطلقن وهو قول الله عزوجل-قل لا زواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين امتعكن	8404	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2585	true	7468256558758439613	246	300	1334	1644	1644	300	بن القاسم عن الصادق ع-----ليه السلام قال سالته عن رجل خير امراته فاختارت نفسها بانت منه قال لا انما هذا شء كان لرسول الله صلي اللهdiv div____________________ div classexplanation عليه واله وسلم خاصة امر بذلك ففعل ولو اخترن انفسهن لطلقن وهو قول الله تعالي قل لا-زواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين امتعكن-	2585	-7746360802880517144	242	439.5	196	317	76.34069061279297	43	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8406	false	1823171242944071826	224	295	1059	1392	1414	300	حمران قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول المخيرة تبين من ساعتها من غير طلاق ولا ميراث بينهما لان العصمة قد بانت منها ساعة كان ذلك منها ومن الزوج 227 علي بن الحسن عن علي بن اسباط عن محمد بن زياد عن عمر بن اذينة عن زرارة ------------------------------------------------------------------------------------عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له رجل خير امراته فقال انما الخيار له-ا ما داما في مجلسهما فاذا تفرقا فلا خيار لها	8406	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2585	true	7468256558758439613	157	232	882	1252	1644	300	حمران قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول المخيرة تبين من ساعتها من غير طلاق ولا ميراث بينهم- لان العصمة قد بانت منها ساعة كان ذلك منها ومن الزوج وموثقة----------------------------- محمد بن مسلم وزر------------------ارة عن احدهما عليهما السلام قال لا خيار الا علي طهر من غير جماع بشهود ورواية زرارة ايضا عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له رجل خير امراته فقال انما الخيار لهما ما داما في مجلسهما فاذا تفرقا فلا خيار لها	2585	-7746360802880517144	272	496.0	214	418	65.07176971435547	53	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8416	false	2184964125244564652	133	183	618	854	1437	300	حمران قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يتحدث قال المبارءة تبين من ساعتها من غير طلاق ولا ميراث بينهما لان العصمة منهما قد بانت----- ساعة كان ذلك منها ومن الزوج 346 25 وعنه عن جعفر بن محمد بن حكيم عن جميل بن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام قال	8416	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2585	true	7468256558758439613	157	196	882	1081	1644	300	حمران قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقو-----ل المخير-ة تبين من ساعتها من غير طلاق ولا ميراث بينهم- لان العصمة------ قد بانت منها ساعة كان ذلك منها ومن الزوج وموثقة---------------- محمد بن مسلم وزرارة--------- عن احدهما عليهما الس----لام قال	2585	-7746360802880517144	159	250.5	123	241	65.97510528564453	28	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2627	false	-1966035720949593435	250	300	1140	1380	1380	300	محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني سمعت اباك يقول ان رسول الله صلي الله عليه واله----- خير نساءه فاخترن الله ورسوله فلم يمسكهن علي طلاق ولو اخترن انفسهن لبن فقال ان هذا حديث كان يرويه ابي عن عاءشة وما للناس وللخيار انما هذا شء خص-	2627	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2586	true	-3979263759243412103	4	55	27	273	1579	300	محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني سمعت اباك يقول ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم خير نساءه فاخترن الله ورسوله فلم يمسكهن علي طلاق ولو اخترن انفسهن لبن فقال ان هذا حديث كان يرويه ابي عن عاءشة وما للناس والخيار انما هذا شء خص	2586	-7746360802880517144	239	466.0	190	246	97.15447235107422	49	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5824	false	-8912341691767209586	69	126	340	614	1410	300	محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني سمعت اباك يقول ان رسول الله صلي الله عليه واله----- خير نساءه فاخترن الله ورسوله فلم يمسكهن علي طلاق ولو اخترن انفسهن لبن فقال ان هذا حديث كان يرويه ابي عن عاءشة وما للناس والخيار انما هذا شء خص الله به رسوله صلي الله عليه واله	5824	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2586	true	-3979263759243412103	4	62	27	306	1579	300	محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني سمعت اباك يقول ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم خير نساءه فاخترن الله ورسوله فلم يمسكهن علي طلاق ولو اخترن انفسهن لبن فقال ان هذا حديث كان يرويه ابي عن عاءشة وما للناس والخيار انما هذا شء خص الله به رسوله صلي الله عليه واله	2586	-7746360802880517144	274	541.0	217	279	98.2078857421875	57	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5825	false	-3047986785573619856	136	222	637	1054	1429	300	زرار--------ة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له رجل خير امراته قال انما الخيار لها ما داما في مجلسهما فاذا تفرقا فلا خيار لهما فقلت اصلحك الله فان طلقت نفسها ثلاثا قبل ان يتفرقا من مجلسهما قال لا يكون اكثر من واحدة وهو احق برجعتها قبل ان تنقضي عدتها وقد خير رسول الله صلي الله عليه واله----- نساءه فاخترنه فكان ذلك طلاقا قال قلت له لو اخترن انفسهن لبن قال فقال لي ما ظنك برسول الله صلي الله عليه واله----- لو اخترن انفسهن اكان يمسكهن	5825	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2586	true	-3979263759243412103	209	279	1115	1463	1579	300	زرارة السابقة عن ابي جعفر عليه السلام وفي اخرها ---------------------------------------------------------------------------------قلت اصلحك الله فان طلقت نفسها ثلاثا قبل ان يتفرقا من مجلسهما قال لا يكون اكثر من واحدة وهو احق برجعتها قبل ان تنقضي عدتها فقد خير رسول الله صلي الله عليه واله وسلم نساءه فاخترنه فكان ذلك طلاقا فقلت--- له لو اخترن انفسهن لبن قال فقال--- ما ظنك برسول الله صلي الله عليه واله وسلم لو اخترن انفسهن اكان يمسكهن	2586	-7746360802880517144	317	583.5	251	435	72.87356567382812	60	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8405	false	-966284860266879696	23	80	100	374	1453	300	محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اني سمعت اباك يقول ان رسول الله صلي الله عليه واله----- خير نساء ه فاخترن الله ورسوله فلم يمسكهن علي طلاق ولو اخترن انفسهن لبن فقال ان هذا حديث كان يرويه ابي عن عاءشة وما للناس والخيار انما هذا شء خص الله به رسوله صلي الله عليه واله	8405	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2586	true	-3979263759243412103	4	62	27	306	1579	300	محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني سمعت اباك يقول ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم خير نساء-ه فاخترن الله ورسوله فلم يمسكهن علي طلاق ولو اخترن انفسهن لبن فقال ان هذا حديث كان يرويه ابي عن عاءشة وما للناس والخيار انما هذا شء خص الله به رسوله صلي الله عليه واله	2586	-7746360802880517144	273	529.0	217	280	97.5	56	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8407	false	4367268730708737501	0	56	0	273	1455	300	طلقت نفسها ثلاثا قبل ان يتفرقا من مجلسهما قال لا يكون اكثر من واحدة وهو احق برجعتها قبل ان تنقضي عدتها -قد خير رسول الله صلي الله عليه واله----- نساء ه فاخترنه فكان ذلك طلاقا قال فقلت له لو اخترن انفسه----ن قال فقال لي ماظنك برسول الله صلي الله عليه واله----- لو اخترن انفسهن اكان يمسكهن	8407	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2586	true	-3979263759243412103	222	279	1182	1463	1579	300	طلقت نفسها ثلاثا قبل ان يتفرقا من مجلسهما قال لا يكون اكثر من واحدة وهو احق برجعتها قبل ان تنقضي عدتها فقد خير رسول الله صلي الله عليه واله وسلم نساء-ه فاخترنه فكان ذلك طلاقا---- فقلت له لو اخترن انفسهن لبن قال فقال ما --ظنك برسول الله صلي الله عليه واله وسلم لو اخترن انفسهن اكان يمسكهن	2586	-7746360802880517144	264	483.5	210	288	91.66666412353516	48	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5825	false	-3047986785573619856	50	83	228	395	1429	300	يزيد الكناسي عن ابي جعفر عليه السلام قال لا ترث المخيرة من زوجها شيءا في عدتها لان العصمة قد انقطعت فيما بينها وبين زوجها من ساعتها فلا رجعة له عليها ولا ميراث بينهما	5825	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2587	true	7355635374409611684	0	32	0	165	1673	300	يزيد الكناسي عن الباق--ر عليه السلام قال لا ترث المخيرة من زوجها شيءا في عدتها لان العصمة قد انقطعت فيما بينها وبين زوجها من ساعتها فلا رجعة له عليها ولا ميراث بينهما	2587	-7746360802880517144	161	312.5	129	167	96.40718841552734	31	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8406	false	1823171242944071826	182	215	855	1022	1414	300	يزيد الكناسي عن ابي جعفر عليه السلام قال لا ترث المخيرة من زوجها شيءا في عدتها لان العصمة قد انقطعت فيما بينها وبين زوجها من ساعتها فلا رجعة له عليها ولا ميراث بينهما	8406	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2587	true	7355635374409611684	0	32	0	165	1673	300	يزيد الكناسي عن الباق--ر عليه السلام قال لا ترث المخيرة من زوجها شيءا في عدتها لان العصمة قد انقطعت فيما بينها وبين زوجها من ساعتها فلا رجعة له عليها ولا ميراث بينهما	2587	-7746360802880517144	161	312.5	129	167	96.40718841552734	31	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2566	false	-940576877212412428	89	150	416	699	1383	300	جميعا عن ابن اذين----ة عن محمد بن مسلم انه سال ابا جعفر عليه السلام عن رجل قال لامراته انت علي حرام او باءنة او بتة او بريءة او خلية ---------قال هذا كله ليس بشء انما الطلاق ان يقول لها في قبل العدة بعدما تطهر من محيضها قبل ان يجامعها انت طالق او اعتدي يريد بذلك الطلاق ويشهد علي ذلك رجلين عدلين	2566	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2590	true	-6732190839119680079	164	214	892	1121	1529	300	جامعه عن محمد بن سماعة عن محمد بن مسلم عن الباق-------ر عليه السلام في رجل قال لامراته انت علي حرام او باءنة او بتة--------- او خلية او برية فقال هذا---- ليس بشء انما الطلاق ان يقول لها في قبل عدت---------------------ها قبل ان يجامعها انت طال--------------------------ق ويشهد علي ذلك رجلين عدلين	2590	-7746360802880517144	193	324.0	148	296	65.20270538330078	36	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5793	false	131378307282738785	228	291	1094	1382	1418	300	جميعا عن ابن اذين----ة عن محمد بن مسلم انه سال ابا جعفر عليه السلام عن رجل قال لامراته انت علي حرام او طلقها باينة او بتة او برية او خلية ---------قال هذا كله ليس بشء انما الطلاق ان يقول لها في قبل العدة بعد ما تطهر من حيضها قبل ان يجامعها انت طالق او اعتدي يريد بذلك الطلاق ويشهد علي ذلك رجلين عدلين	5793	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2590	true	-6732190839119680079	164	214	892	1121	1529	300	جامعه عن محمد بن سماعة عن محمد بن مسلم عن الباق-------ر عليه السلام في رجل قال لامراته انت علي حرام او باء------نة او بتة-------- او خلية او برية فقال هذا---- ليس بشء انما الطلاق ان يقول لها في قبل عدت---------------------ها قبل ان يجامعها انت طال--------------------------ق ويشهد علي ذلك رجلين عدلين	2590	-7746360802880517144	190	313.5	145	301	63.1229248046875	35	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2556	false	2830056547184169239	101	181	435	795	1356	300	ابا عبد الله عليه السلام عن رجل طلق امراته وهي حاءض فقال الطلاق لغير السنة باطل 7 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ----------------------------------------------------------------------ابن ابي عم------------------------------------ير عن ابي ايوب عن محمد بن مسلم قال قال ابو جعفر---------- عليه السلام من ----طلق ثلاثا في مجلس علي غير طهر لم يكن شيءا انما الطلاق الذي امر الله عز وجل به فمن خالف لم يكن له----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طلاق وان ابن عمر-------- طلق امر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اته ثلاثا في مجلس وهي حاءض فامره النبي-------------- صلي الله عليه واله	2556	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2593	true	-8390526375745225753	28	154	132	783	1547	300	ابي عبد الله عليه السلام ق----------------------------ال الطلاق ثلاثا في غير عدة ان كانت علي طهر فواحدة وان لم تكن علي طهر فليس بشء وفي معناهما كثير وذهب المرتضي في القول الاخر وابن ابي عقيل وابن حمزة الي الاول لصحيحة ابي بصي---------------------------------------------ر عن الصادق عليه السلام قال من طلق ثلاثا في مجلس فليس بشء ----------------------------------------------------من خالف كتاب الله رد الي كتاب الله واجيب بالقول بموجبها فانا نقول ان الثلاث ليس بشء وهو لا ينافي وقوع الواحدة فانها امر اخر غير الثلاث وحملها الشيخ علي الوقوع في الحيض بقرينة ذكر طلاق ----ابن عمر وكان قد طلق امراته في الحيض وتءيده صحيحة الحلبي عن الصادق عليهdiv div____________________ div classexplanation السلام قال من طلق امراته ثلاثا في مجلس وهي حاءض فليس بشء وقد رد رسول الله صلي الله عليه واله	2593	-7746360802880517144	161	147.5	124	780	20.64102554321289	25	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2558	false	-1807768997201479322	54	96	261	453	1402	300	ابي عم------------------------------------ير عن حماد عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحلب---------------------------------------------------------------ي عن ابي عبد الله عليه السلام قال من طلق امراته ثلاثا في مجلس وهي حاءض فليس بشء وقد رد رسول الله صلي الله عليه -----واله طلاق عبد الله بن عمر اذا طلق امراته ثلاثا وهي حاءض	2558	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2593	true	-8390526375745225753	60	164	286	830	1547	300	ابي عقيل وابن حمزة الي الاول لصحيحة ابي بصير عن الصادق عليه السلام قال من طلق ثلاثا في مجلس فليس بشء من خالف كتاب الله رد الي كتاب الله واجيب بالقول بموجبها فانا نقول ان الثلاث ليس بشء وهو لا ينافي وقوع الواحدة فانها امر اخر غير الثلاث وحملها الشيخ علي الوقوع في الحيض بقرينة ذكر طلاق ابن عمر وكان قد طلق امراته في الحيض وتءيده صحيحة الحلبي عن الصادق عليهdiv div____________________ div classexplanation--------------------- السلام قال من طلق امراته ثلاثا في مجلس وهي حاءض فليس بشء وقد رد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم طلاق ابن --------عمر اذ- طلق امراته ثلاثا وهي حاءض	2593	-7746360802880517144	149	245.5	115	574	25.958189010620117	27	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2567	false	-1087565696951937862	167	250	766	1145	1369	300	جميل عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الذي يطلق في حال طهر في مجلس ثلاثا قال هي واحدة 3 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار ومحمد بن جعفر ابو العباس الرزاز عن ايوب بن نوح جميعا عن صفوان عن منصور بن حازم عن ابي بصير الاسدي و محمد بن علي الحلبي وعمر بن حنظلة عن ابي عبد الله عليه السلام قال الطلاق ثلاثا في غير عدة ان كانت علي طهر فواحدة وان لم يكن علي طهر فليس بشء	2567	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2593	true	-8390526375745225753	1	51	6	236	1547	300	جميل بن دراج -عن احدهما عليهما السلام انه سءل --عن الذي -طلق في حال طهر في مجلس ثلاثا قال هي واحدة وصحيحة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحلبي وعمر بن حنظلة عن ابي عبد الله عليه السلام قال الطلاق ثلاثا في غير عدة ان كانت علي طهر فواحدة وان لم تكن علي طهر فليس بشء	2593	-7746360802880517144	214	388.5	166	379	56.464378356933594	41	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5801	false	-64864541778539836	10	41	44	185	1376	300	ومحمد بن علي الحلبي وعمر بن حنظلة عن ابي عبد الله عليه السلام قال الطلاق ثلاثا في غير عدة ان كانت علي طهر فواحدة وان لم تكن علي طهر فليس بشء	5801	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2593	true	-8390526375745225753	21	51	95	236	1547	300	واحدة وصحيحة الحلبي وعمر بن حنظلة عن ابي عبد الله عليه السلام قال الطلاق ثلاثا في غير عدة ان كانت علي طهر فواحدة وان لم تكن علي طهر فليس بشء	2593	-7746360802880517144	132	255.0	102	141	93.61701965332031	28	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5803	false	4194833669648262103	140	183	653	849	1390	300	ابي عم------------------------------------ير عن حماد عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحلب---------------------------------------------------------------ي عن ابي عبد الله عليه السلام قال من طلق امراته ثلاثا في مجلس واحد وهي حاءض فليس بشء وقد رد رسول الله صلي الله عليه -----واله طلاق عبد الله بن عمر اذ طلق امراته ثلاثا وهي حاءض	5803	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2593	true	-8390526375745225753	60	164	286	830	1547	300	ابي عقيل وابن حمزة الي الاول لصحيحة ابي بصير عن الصادق عليه السلام قال من طلق ثلاثا في مجلس فليس بشء من خالف كتاب الله رد الي كتاب الله واجيب بالقول بموجبها فانا نقول ان الثلاث ليس بشء وهو لا ينافي وقوع الواحدة فانها امر اخر غير الثلاث وحملها الشيخ علي الوقوع في الحيض بقرينة ذكر طلاق ابن عمر وكان قد طلق امراته في الحيض وتءيده صحيحة الحلبي عن الصادق عليهdiv div____________________ div classexplanation--------------------- السلام قال من طلق امراته ثلاثا في مجلس----- وهي حاءض فليس بشء وقد رد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم طلاق ابن --------عمر اذ طلق امراته ثلاثا وهي حاءض	2593	-7746360802880517144	149	243.5	115	578	25.778547286987305	27	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8379	false	2350253406429851205	68	108	321	510	1424	300	ابي عم------------------------------------ير عن حماد عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحلب---------------------------------------------------------------ي عن ابي عبدالله عليه السلام قال من طلق امراته ثلاثا في مجلس وهي حاءض فليس بشء وقد رد رسول الله صلي الله عليه -----واله طلاق عبدالله بن عمر اذ طلق امراته ثلاثا وهي حاءض	8379	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2593	true	-8390526375745225753	60	164	286	830	1547	300	ابي عقيل وابن حمزة الي الاول لصحيحة ابي بصير عن الصادق عليه السلام قال من طلق ثلاثا في مجلس فليس بشء من خالف كتاب الله رد الي كتاب الله واجيب بالقول بموجبها فانا نقول ان الثلاث ليس بشء وهو لا ينافي وقوع الواحدة فانها امر اخر غير الثلاث وحملها الشيخ علي الوقوع في الحيض بقرينة ذكر طلاق ابن عمر وكان قد طلق امراته في الحيض وتءيده صحيحة الحلبي عن الصادق عليهdiv div____________________ div classexplanation-------------------- السلام قال من طلق امراته ثلاثا في مجلس وهي حاءض فليس بشء وقد رد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم طلاق ابن -------عمر اذ طلق امراته ثلاثا وهي حاءض	2593	-7746360802880517144	148	251.5	115	571	25.9194393157959	28	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5802	false	7520632415538962665	126	228	599	1073	1414	300	عمير عن ابي ايوب الخزاز عن ---------ابي عبد الله عليه السلام قال كنت عنده فجاء رجل فساله فقال رجل طلق امراته ثلاثا -قال بانت منه قال فذهب ثم جاء ----اخر من اصحابنا فقال رجل طلق امراته ثلاثا فقال تطليقة وجاء اخر فقال رجل طلق امراته ثلاثا فقال ليس بشء ثم نظر الي فقال هو ما تري قال قلت كيف هذا قال فقال هذا يري ان من طلق امراته ثلاثا حرمت عليه وانا اري ان من طلق امراته ثلاثا علي السنة------ فقد بانت منه ورجل طلق امراته ثلاثا وهي علي طهر فانما هي واحدة و-من طلق امراته ثلاثا علي غير طهر فليس بشء	5802	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2594	true	-8164566240576086416	30	131	199	669	1555	300	عمير عن ابي ايوب الخزاز قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام------------- فجاء رجل فساله فقال رجل طلق امراته ثلاثا فقال بانت منه قال فذهب ثم جاء رجل اخر من اصحابنا فقال رجل طلق امراته ثلاثا فقال تطليقة وجاء اخر فقال رجل طلق امراته ثلاثا فقال ليس بشء ثم نظر الي فقال هو ما تري قال قلت كيف هذا قال فقال هذا يري ان من طلق امراته ثلاثا حرمت عليه وانا اري ان من طلق امراته ------علي السنة ثلاثا فقد بانت منه ورجل طلق امراته ثلاثا وهي علي طهر فانما هي واحدة ورجل طلق امراته ------علي غير طهر فليس بشء	2594	-7746360802880517144	444	828.5	348	495	89.69696807861328	91	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5806	false	7419603458492756620	223	251	1073	1218	1453	300	علي بن ابي حمزة انه سال ابا الحسن عليه السلام عن المطلقة علي غير السنة ايتزوجها الرجل فقال الزموهم من ذلك ما الزموه انفسهم وتزوجوهن فلا باس بذلك	5806	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2594	true	-8164566240576086416	262	290	1363	1508	1555	300	علي بن ابي حمزة انه سال ابا الحسن عليه السلام عن المطلقة علي غير السنة ايتزوجها الرجل فقال الزموهم من ذلك ما الزموه انفسهم وتزوجوهم فلا باس بذلك	2594	-7746360802880517144	144	287.0	116	145	99.31034851074219	27	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5806	false	7419603458492756620	20	107	96	534	1453	300	ابراهيم بن محمد الهمداني ----------قال كتبت الي ابي جعفر الثاني عليه السلام مع بعض اصحابنا واتاني الجواب بخطه------------ فهمت ما ذكرت من امر ابنتك وزوجها فاصلح الله لك ما تحب صلاحه فاما ما ذكرت من حنثه بطلاقها غير مرة فانظر يرحمك الله فان كان ممن يتولانا ويقول بقولنا فلا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طلاق عليه لانه لم يات امرا جهله وان كان ممن لا يتولانا ولا يقول بقولنا فاختلعها منه فانه انما نوي الفراق بعينه عنه عن الهيثم بن ابي مسروق عن بعض اصحابنا قال ذكر عند الرضا عليه السلام بعض	5806	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2594	true	-8164566240576086416	157	273	807	1412	1555	300	ابراهيم بن محمد الهمداني في الصحيح قال كتبت الي ابي جعفر الثاني عليه السلام مع بعض اصحابنا فاتاني الجواب بخطه عليه السلام فهمت ما ذكرت من امر ابنتك فزوجها فاصلح----- لك ما تحب صلاحه فاما ما ذكرت من حنثه بطلاقها غير مرة فانظر يرحمك الله فان كان ممن يتولانا ويقول بقولنا فلاdiv ولو قال انت طالق للسنة صح اذا كانت طاهرا وكذا لو قال للبدعة ولو قيل لا يقع كان حسنا لان البدعي لا يقع عندنا والاخر غير مراد div____________________ div classexplanation طلاق عليه لانه لم يات امرا جهله وان كان ممن لا يتولانا ولا يقول بقولنا فاختلعها منه فانه انما نوي الفراق بعينه وروي علي----- بن ابي --------حمزة ا----نه سال---- ابا الحسن عليه السلام عن -	2594	-7746360802880517144	386	680.0	306	632	61.075950622558594	70	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8378	false	-7756919208864211638	48	150	209	692	1406	300	عمير عن ابي ايوب الخزاز عن ---------ابي عبد-الله عليه السلام قال كنت عنده فجاء رجل فساله فقال رجل طلق امراته ثلاثا -قال بانت منه قال فذهب ثم جاء رجل اخر من اصحابنا فقال رجل طلق امراته ثلاثا فقال تطليقة واحدة وجاء اخر فقال رجل طلق امراته ثلاثا فقال ليس بشء ثم نظر الي فقال هو ما تري قال قلت كيف هذا قال فقال هذا-يري ان من طلق امراته ثلاثا حرمت عليه وانا اري ان من طلق امراته ثلاثا علي السنة------ فقد بانت منه ورجل طلق امراته ثلاثا وهي علي طهر فانما هي واحدة ورجل طلق امراته ثلاثا علي غير طهر فليس بشء	8378	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2594	true	-8164566240576086416	30	131	199	669	1555	300	عمير عن ابي ايوب الخزاز قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام------------- فجاء رجل فساله فقال رجل طلق امراته ثلاثا فقال بانت منه قال فذهب ثم جاء رجل اخر من اصحابنا فقال رجل طلق امراته ثلاثا فقال تطليق------ة وجاء اخر فقال رجل طلق امراته ثلاثا فقال ليس بشء ثم نظر الي فقال هو ما تري قال قلت كيف هذا قال فقال هذا يري ان من طلق امراته ثلاثا حرمت عليه وانا اري ان من طلق امراته ------علي السنة ثلاثا فقد بانت منه ورجل طلق امراته ثلاثا وهي علي طهر فانما هي واحدة ورجل طلق امراته ------علي غير طهر فليس بشء	2594	-7746360802880517144	449	836.0	354	501	89.62075805664062	92	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8381	false	8339003328474697153	28	116	136	578	1466	300	ابراهيم بن محمد الهمداني ----------قال كتبت الي ابي جعفر الثاني عليه السلام مع بعض اصحابنا واتاني الجواب بخطه------------ فهمت ما ذكرت من امر ابنتك وزوجها فاصلح الله لك ما تحب صلاحه فاما ما ذكرت من حنثه بطلاقها غير مرة فانظر -رحمك الله فان كان ممن يتولانا ويقول بقولنا فلا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طلاق عليه لانه لم يات امرا جهله وان كان ممن لا يتولانا ولا يقول بقولنا فاختلعها منه فانه انما نوي الفراق بعينه 106 وعنه عن الهيثم بن ابي مسروق عن بعض اصحابنا قال ذكر عند الرضا عليه السلام بعض	8381	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2594	true	-8164566240576086416	157	273	807	1412	1555	300	ابراهيم بن محمد الهمداني في الصحيح قال كتبت الي ابي جعفر الثاني عليه السلام مع بعض اصحابنا فاتاني الجواب بخطه عليه السلام فهمت ما ذكرت من امر ابنتك فزوجها فاصلح----- لك ما تحب صلاحه فاما ما ذكرت من حنثه بطلاقها غير مرة فانظر يرحمك الله فان كان ممن يتولانا ويقول بقولنا فلاdiv ولو قال انت طالق للسنة صح اذا كانت طاهرا وكذا لو قال للبدعة ولو قيل لا يقع كان حسنا لان البدعي لا يقع عندنا والاخر غير مراد div____________________ div classexplanation طلاق عليه لانه لم يات امرا جهله وان كان ممن لا يتولانا ولا يقول بقولنا فاختلعها منه فانه انما نوي الفراق بعينه وروي علي---------- بن ابي --------حمزة ا----نه سال---- ابا الحسن عليه السلام عن -	2594	-7746360802880517144	386	673.5	306	637	60.5965461730957	69	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8381	false	8339003328474697153	237	265	1150	1295	1466	300	علي بن ابي حمزة انه سال ابا الحسن عليه السلام عن المطلقة علي غير السنة ايتزوجها الرجل فقال الزموهم من ذلك ما الزموه انفسهم وتزوجوهن فلا باس بذلك	8381	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2594	true	-8164566240576086416	262	290	1363	1508	1555	300	علي بن ابي حمزة انه سال ابا الحسن عليه السلام عن المطلقة علي غير السنة ايتزوجها الرجل فقال الزموهم من ذلك ما الزموه انفسهم وتزوجوهم فلا باس بذلك	2594	-7746360802880517144	144	287.0	116	145	99.31034851074219	27	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2558	false	-1807768997201479322	0	46	0	228	1402	300	محمد بن مسلم قال قدم رجل الي امير المءمنين عليه السلام بالكوفة فقال اني طلقت امراتي بعد ما طهرت من محيضها قبل ان اجامعها فقال امير المءمنين عليه السلام اشهدت رجلين ذوي عدل كما امر- الله عز وجل فقال لا فقال اذهب فان طلاقك ليس بشء	2558	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2605	true	-7161678703418361005	66	110	365	587	1653	300	محمد بن مسلم قال قدم رجل الي امير المءمنين عليه السلام بالكوفة فقال اني طلقت امراتي بعد ما طهرت من محيضها قبل ان اجامعها فقال امير المءمنين عليه السلام اشهدت رجلين ذوي عدل كما امرك الله ف-------قال لا فقال اذهب فان طلاقك ليس بشء	2605	-7746360802880517144	220	429.0	176	229	96.06986999511719	42	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8373	false	6721750822365951174	167	270	791	1272	1423	300	ابي الصباح الكناني عن ابي عبدال-له عليه السلام قال من طلق بغير شهود فليس بشء 70 وعنه عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد عن محمد بن سماعة عن عمر بن يزيد عن محمد بن مسلم قال قدم رجل الي امير المءمنين عليه السلام بالكوفة فقال اني طلقت امراتي بعد ما طهرت من محيضها قبل ان اجامعها فقال امير المءمنين عليه السلام اشهدت رجلين ذوي عدل كما امرك الله عزوجل فقال لا فقال اذهب فان طلاقك ليس بشء 71 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن احمد بن محمد بن -------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي نصر قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل طلق ----	8373	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2605	true	-7161678703418361005	49	151	284	797	1653	300	ابو الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام قال من طلق بغير شهود فليس بشء وعن محمد ----------------------------------------------------------------------بن مسلم قال قدم رجل الي امير المءمنين عليه السلام بالكوفة فقال اني طلقت امراتي بعد ما طهرت من محيضها قبل ان اجامعها فقال امير المءمنين عليه السلام اشهدت رجلين ذوي عدل كما امرك الله فق------ال لا فقال اذهب فان طلاقك ليس بشء والاخبار في ذلك مستفيضة والمعتبر سماع الشاهدين لانشاء الطلاق سواء قال لهما اشهدا ام لا لان الشهادة لا يشترط في ثبوتها في نفسها طلبها من الشهود وفي حسنة ابن ابي نصر قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل كانت له	2605	-7746360802880517144	335	624.5	267	589	56.876060485839844	65	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8374	false	1727466828693859923	110	157	530	752	1426	300	ابن ابي نصر قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل كانت له امراة طهرت من محيضها فجاء الي جماعة فقال فلانة طالق ايقع عليها الطلاق ولم يقل اشهدوا قال نعم 74 وعنه عن علي عن ابيه عن صفوان بن يحيي عن ابي الحسن الرضا عليه السلام	8374	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2605	true	-7161678703418361005	138	179	739	938	1653	300	ابن ابي نصر قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل كانت له امراة طهرت من محيضها فجاء الي جماعة فقال فلانة طالق -يقع عليها الطلاق ولم يقل اشهدوا قال نعم ومثله روي---------------- صفوان بن يحيي ف----ي الحسن --عنه عليه السلام	2605	-7746360802880517144	186	331.5	146	222	83.78378295898438	36	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2565	false	-7142736447388126125	9	115	36	551	1412	300	محمد بن ابي نصر ف--------------قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل طلق امراته بعد ما غشيها بشهادة عدلين فقال ليس هذا بطلاق ف-قلت جعلت فداك كيف طلاق السنة فقال يطلقها اذا طهرت من حيضها قبل ان يغشاها بشاهدين عدلين كما قال الله عز وجل في كتابه فان خالف ذلك -رد الي كتاب الله عز وجل فقلت له فان طلق علي طهر من غير جماع بشاهد وامراتين فقال لا تجوز شهادة النساء في الطلاق وقد تجوز شهادتهن مع غيرهن في الدم اذا حضرته فقلت فان اشهد رجلين ناصبيين علي الطلاق ايكون طلاقا فقال من ولد علي الفطرة اجيزت شهادته علي الطلاق بعد ان تعرف منه خيرا	2565	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2606	true	-6037093089765595383	123	229	721	1248	1633	300	احمد بن ابي نصر البزنطي الحسنة قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل طلق امراته بعد ما غشيها بشهادة عدلين ق-ال ليس هذا -طلاقا فقلت جعلت فداك كيف طلاق السنة فقال يطلقها اذا طهرت من حيضها قبل ان يغشاها بشاهدين عدلين كما قال الله تعالي- في كتابه فان خالف ذلك يرد الي كتاب الله تعالي ف-قلت له فان طلق علي طهر من غير جماع بشاهد وامراتين فقال لا تجوز شهادة النساء في الطلاق وقد تجوز شهادتهن مع غيرهن في الدم اذا حضرنه فقلت فان اشهد رجلين ناصبيين علي الطلاق ايكون طلاقا فقال من ولد علي الفطرة اجيزت شهادته علي الطلاق بعد ان تعرف منه خيرا	2606	-7746360802880517144	493	941.5	391	531	92.84368896484375	95	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8373	false	6721750822365951174	257	300	1214	1423	1423	300	محمد بن ابي نصر ---------------قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل طلق امراته بعد ما غشيها بشهادة عدلين قال ليس هذا طلاقا فقلت جعلت فداك كيف طلاق السنة فقال يطلقها اذا طهرت من حيضها قبل ان يغشاها بشاهدين عدلين كما قال الله-	8373	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2606	true	-6037093089765595383	123	168	721	946	1633	300	احمد بن ابي نصر البزنطي الحسنة قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل طلق امراته بعد ما غشيها بشهادة عدلين قال ليس هذا طلاقا فقلت جعلت فداك كيف طلاق السنة فقال يطلقها اذا طهرت من حيضها قبل ان يغشاها بشاهدين عدلين كما قال الله	2606	-7746360802880517144	208	398.0	166	225	92.44444274902344	42	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8374	false	1727466828693859923	1	59	6	295	1426	300	في كتابه فان خالف ذلك -رد الي كتاب الله ف------قلت له فانه طلق علي طهر من غير جماع بشاهد وامراتين فقال لا-تجوز شهادة النساء في الطلاق وقد تجوز شهادتهن مع غيرهن في الدم اذا حضرنه فقلت فان اشهد رجلين ناصبيين علي الطلاق ايكون طلاقا فقال من ولد علي الفطرة اجيزت شهادته علي الطلاق بعد ان تعرف منه خيرا	8374	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2606	true	-6037093089765595383	169	229	952	1248	1633	300	في كتابه فان خالف ذلك يرد الي كتاب الله تعالي فقلت له فان- طلق علي طهر من غير جماع بشاهد وامراتين فقال لا تجوز شهادة النساء في الطلاق وقد تجوز شهادتهن مع غيرهن في الدم اذا حضرنه فقلت فان اشهد رجلين ناصبيين علي الطلاق ايكون طلاقا فقال من ولد علي الفطرة اجيزت شهادته علي الطلاق بعد ان تعرف منه خيرا	2606	-7746360802880517144	287	553.5	229	297	96.63299560546875	56	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2568	false	-5366379607929671432	45	80	208	368	1398	300	محمد بن ابي نصر قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل طلق امراته علي طهر من غير جماع واشهد اليوم رجلا ثم مكث خمسة ايام ثم اشهد اخر فقال انما امر ان يشهدا جميعا	2568	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2608	true	7732464644779858036	96	131	503	663	1542	300	احمد بن ابي نصر قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل طلق امراته علي طهر من غير جماع واشهد اليوم رجلا ثم مكث خمسة ايام ثم اشهد اخر فقال انما امر ان يشهدا جميعا	2608	-7746360802880517144	159	317.0	124	160	99.375	34	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5800	false	3972809360542781604	125	221	653	1108	1486	300	محمد بن ابي نصر قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل طلق امراته علي طهر من غير جماع واشهد اليوم رجلا ثم مكث خمسة ايام ثم اشهد اخر فقال انما امر ان يشهد- جميعا فاما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل ابن بزيع ----------عن الرضا عليه السلام قال سالته عن تفريق الشاهدين في الطلاق فقال نعم وتعتد من اول الشاهدين وقال لا يجوز حتي يشهدا جميعا فلا ينافي الخبر الاول لان الوجه فيه ان نحمله علي جواز التفريق بينهما في -حال الاشهاد- لا في حال تحمل	5800	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2608	true	7732464644779858036	96	192	503	1002	1542	300	احمد بن ابي نصر قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل طلق امراته علي طهر من غير جماع واشهد اليوم رجلا ثم مكث خمسة ايام ثم اشهد اخر فقال انما امر ان يشهدا جميعا 2div ولا تقبل شهادة النساء في الطلاق لا منفردات ولا منضمات الي الرجال div____________________ div classexplanation ولا ينافي ذلك ما رواه محمد ----------------------------------------بن اسماعيل -بن بزيع في الصحيح عن الرضا عليه السلام قال سالته عن تفريق الشاهدين في الطلاق فقال نعم وتعتد من اول الشاهدين وقال لا يجوز حتي يشهدا جميعا---------------------- لان --------هذا- محمول علي -------تفريق----هما في اداء ال-شهادة لا في ---------	2608	-7746360802880517144	351	572.0	275	592	59.2905387878418	65	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8374	false	1727466828693859923	243	300	1165	1426	1426	300	محمد ابن ابي نصر قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل طلق امراته علي طهر من غير جماع واشهد اليوم رجلا ثم مكث خمسة ايام ثم اشهد اخر فقال انما امر ان يشهدا جميعا 77 فاما ما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد ابن اسماعيل بن بزيع ----------عن الرضا عليه السلام-	8374	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2608	true	7732464644779858036	96	163	503	855	1542	300	احمد -بن ابي نصر قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل طلق امراته علي طهر من غير جماع واشهد اليوم رجلا ثم مكث خمسة ايام ثم اشهد اخر فقال انما امر ان يشهدا جميعا 2div ولا تقبل شهادة النساء في الطلاق لا منفردات ولا منضمات الي الرجال div____________________ div classexplanation ولا ينافي ذلك ما رواه محمد -----------------------------------------بن اسماعيل بن بزيع في الصحيح عن الرضا عليه السلام	2608	-7746360802880517144	208	370.5	164	394	52.79187774658203	42	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8375	false	4213495110670681753	75	117	378	577	1427	300	احمد ابن محمد قال سالته عن الطلاق فقال علي طهر وكان علي عليه السلام يقول لا يكون طلاق الا بالشهود فقال له رجل -ان طلقها ولم يشهد ثم اشهد بعد ذلك بايام فمتي تعتد فقال من اليوم الذي اشهد فيه علي الطلاق	8375	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2609	true	6028178005943646396	109	150	636	829	1696	300	احمد -بن محمد قال سالته عن الطلاق فقال علي طهر وكان علي عليه السلام يقول لا----- طلاق الا بالشهود فقال له رجل فان طلقها ولم يشهد ثم اشهد بعد ذلك بايام فمتي تعتد -قال من اليوم الذي اشهد فيه علي الطلاق	2609	-7746360802880517144	192	362.0	151	200	96.0	37	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2562	false	1857716177132359206	72	232	357	1168	1504	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه قال كل طلاق لا يكون علي السنة او طلاق علي العدة فليس بشء قال زرارة فقلت لابي جعفر عليه السلام فسر لي طلاق السنة وطلاق العدة فقال اما طلاق السنة فاذا اراد الرجل ان يطلق امراته فلينتظر بها حتي تطمث وتطهر فاذا خرجت من طمثها طلقها تطليقة من غير جماع ويشهد شاهدين علي ذلك ثم يدعها حتي تطمث طمثتين فتنقضي عدتها بثلاث حيض وقد بانت منه ويكون خاطبا من الخطاب ان شاءت تزوجته وان شاءت لم تتزوجه وعليه نفقتها والسكني ما دامت في عدتها وهما يتوارثان حتي تنقضي العدة قال واما طلاق العدة الذي قال الله عز وجل فطلقوهن لعدتهن واحصوا العدة فاذا اراد الرجل منكم ان يطلق امراته طلاق العدة فلينتظر بها حتي تحيض وتخرج من حيضها ثم يطلقها تطليقة من غير جماع ويشهد شاهدين عدلين ويراجعها من يومه ذلك ان احب او بعد ذلك بايام او قبل ان تحيض ويشهد علي رجعتها ويواقعها ويكون معها حتي تحيض فاذا حاضت وخرجت من	2562	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2613	true	5143675545626842048	216	300	1168	1585	1585	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه قال كل طلاق لا يكون علي السنة او علي طلاق العدة فليس بشء الي ان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال واما طلاق العدة التي قال الله تعالي- فطلقوهن لعدتهن واحصوا العدة فاذا اراد الرجل منكم ان يطلق امراته طلاق العدة فلينتظر بها حتي تحيض وتخرج من حيضها ثم يطلقها تطليقة من غير جماع ويشهد شاهدين عدلين ويراجعها من يومه ذلك ان احب او بعد ذلك بايام--- قبل ان تحيض ويشهد علي رجعتها ويواقعها وتكون معه- حتي تحيض فاذا حاضت وخرجت من-	2613	-7746360802880517144	397	743.0	316	811	48.95191192626953	73	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8354	false	-5230875267442533923	157	300	768	1494	1494	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه قال كل طلاق لا يكون علي السنة او علي طلاق العدة فليس بشء قال زرارة قلت لابي جعفر عليه السلام فسر لي طلاق السنة وطلاق العدة فقال اما طلاق السنة فاذا اراد الرجل تطليق امراته فلينتظر بها حتي تطمث وتطهر فاذ خرجت من طمثها طلقها تطليقة من غير جماع ويشهد شاهدين علي ذلك ثم يدعها حتي تطمث طمثتين فتنقضي عدتها بثلاث حيض وقد بانت منه ويكون خاطبا من الخطاب ان شاء ت تزوجته وان شاء ت لم تزوجه وعليه نفقتها والسكني ما دامت في عدتهاو هما يتوارثان حتي تنقضي العدة قال واما طلاق العدة التي قال الله تعالي-فطلقوهن لعدتهن واحصوا العدة2 فاذا اراد الرجل منكم ان يطلق امراته طلاق العدة فلينتظر بها حتي تحيض وتخرج من حيضها ثم يطلقها تطليقة من غير جماع ويشهد شاهدين عدلين ويراجعها من يومه ذلك ان احب او بعد ذلك بايام-	8354	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2613	true	5143675545626842048	216	285	1168	1510	1585	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه قال كل طلاق لا يكون علي السنة او علي طلاق العدة فليس بشء الي ان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال واما طلاق العدة التي قال الله تعالي فطلقوهن لعدتهن واحصوا العدة- فاذا اراد الرجل منكم ان يطلق امراته طلاق العدة فلينتظر بها حتي تحيض وتخرج من حيضها ثم يطلقها تطليقة من غير جماع ويشهد شاهدين عدلين ويراجعها من يومه ذلك ان احب او بعد ذلك بايام	2613	-7746360802880517144	334	637.0	268	728	45.879119873046875	65	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2562	false	1857716177132359206	232	287	1168	1448	1504	300	حيضها طلقها تطليقة اخري من غير جماع ويشهد علي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك ثم يراجعها ايضا متي شاء قبل ان تحيض ويشهد علي رجعتها ويواقعها وتكون معه الي ان تحيض الحيضة الثالثة فاذا خرجت من حيضته-----ا الثالثة طلقها التطليقة الثالثة بغير جماع ويشهد علي ذلك فاذا فعل ذلك فقد بانت منه ولا تحل له حتي تنكح زوجا غيره	2562	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2614	true	-7504255819220981791	0	85	0	458	1597	300	حيضها طلقها تطليقة اخري من غير جماع ويشهد عليdiv ولو طلقها قبل المواقعة صح ولم يكن للعدة وكل امراة استكملت الطلاق ثلاثا حرمت حتي تنكح زوجا غير المطلق سواء كانت مدخولا بها او لا تكن راجعها او تركها div____________________ div classexplanation ذلك ثم يراجعها ايضا متي شاء قبل ان تحيض ويشهد علي رجعتها ويواقعها وتكون معه الي ان تحيض الحيضة الثالثة فاذا خرجت من حيضها طلقها الثا-----------------------لثة بغير جماع ويشهد علي ذلك فاذا فعل ذلك فقد بانت منه ولا تحل له حتي تنكح زوجا غيره	2614	-7746360802880517144	254	446.0	203	481	52.8066520690918	49	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4543	false	527838352800443495	160	216	780	1049	1497	300	حيضها طلقها تطليقة اخري من غير جماع ويشهد علي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك ثم يراجعه-----ا متي شاء قبل ان تحيض ويشهد علي رجعتها ويواقعها وتكون معه الي ان تحيض الحيضة الثانية فاذا خرجت من حيضتها طلقها الثالثة وهي طاهر من غير جماع ويشهد علي ذلك فان- فعل ذلك فقد بانت منه و لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره	4543	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2614	true	-7504255819220981791	0	85	0	458	1597	300	حيضها طلقها تطليقة اخري من غير جماع ويشهد عليdiv ولو طلقها قبل المواقعة صح ولم يكن للعدة وكل امراة استكملت الطلاق ثلاثا حرمت حتي تنكح زوجا غير المطلق سواء كانت مدخولا بها او لا تكن راجعها او تركها div____________________ div classexplanation ذلك ثم يراجعها ايضا متي شاء قبل ان تحيض ويشهد علي رجعتها ويواقعها وتكون معه الي ان تحيض الحيضة الثالثة فاذا خرجت من حيض-ها طلقها الثالثة -----------بغير جماع ويشهد علي ذلك فاذا فعل ذلك فقد بانت منه و-لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره	2614	-7746360802880517144	251	405.5	200	471	53.290870666503906	45	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8355	false	5216069752665793464	15	68	76	337	1473	300	حيضها طلقها تطليقة اخري من غير جماع ويشهد علي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك ثم يراجعها ايضا متي شاء قبل ان تحيض ويشهد علي رجعتها ويواقعها وتكون معه الي ان تحيض الحيضة الثالثة فاذ- خرجت من حيضتها طلقها الثالثة بغير جماع ويشهد علي ذلك فاذ- فعل ذلك فقد بانت منه ولا تحل له حتي تنكح زوجا غيره	8355	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2614	true	-7504255819220981791	0	85	0	458	1597	300	حيضها طلقها تطليقة اخري من غير جماع ويشهد عليdiv ولو طلقها قبل المواقعة صح ولم يكن للعدة وكل امراة استكملت الطلاق ثلاثا حرمت حتي تنكح زوجا غير المطلق سواء كانت مدخولا بها او لا تكن راجعها او تركها div____________________ div classexplanation ذلك ثم يراجعها ايضا متي شاء قبل ان تحيض ويشهد علي رجعتها ويواقعها وتكون معه الي ان تحيض الحيضة الثالثة فاذا خرجت من حيض-ها طلقها الثالثة بغير جماع ويشهد علي ذلك فاذا فعل ذلك فقد بانت منه ولا تحل له حتي تنكح زوجا غيره	2614	-7746360802880517144	259	450.0	207	459	56.4270133972168	49	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2563	false	-3027429265991568925	121	266	567	1292	1479	300	ان يطلق------ امراته--- يدعها ان كان قد دخل بها حتي تحيض ثم تطهر فاذا طهرت طلقها واحدة بشهادة شاهدين ثم يتركها حتي تعتد ثلاثة قروء فاذا مضت ثلاثة قروء فقد بانت منه بواحدة وكان زوجها خاطبا من الخطاب ان شاءت تزوجته وان شاءت لم تفعل فان تزوجها بمهر جديد كانت عنده علي اثنتين باقيتين وقد مضت الواحدة فان هو طلقها واحدة اخري علي طهر من غير جماع بشهادة شاهدين ثم تركها حتي تمضي اقراءها فاذا مضت اقراءها من قبل ان يراجعها فقد بانت منه باثنتين وملكت امرها وحلت للازواج وكان زوجها خاطبا من الخطاب ان شاءت تزوجته وان شاءت لم تفعل فان هو تزوجها تزويجا جديدا بمهر جديد كانت معه بواح---دة باقية وقد مضت اثنتان ------------------------------------------------فان اراد ان يطلقها طلاقا لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره تركها حتي اذا حاضت وطهرت اشهد علي طلاقها تطليقة واحدة ثم لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره	2563	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2615	true	4783121273877773331	0	144	0	750	1561	300	ان يطلق الرجل امراته ثم يدعها ان كان قد دخل بها حتي تحيض ثم تطهر فاذا طهرت طلقها واحدة بشهادة شاهدين ثم يتركها حتي تعتد ثلاثة قروء فاذا مضي ثلاثة قروء فقد بانت منه بواحدة وكان زوجها خاطبا من الخطاب ان شاءت تزوجته وان شاءت لم تفعل فان تزوجها بمهر جديد كانت عنده علي ثن-تين باقيتين وقد مضت الواحدة فان هو طلقها واحدة اخري علي طهر------------ بشهادة شاهدين ثم تركها حتي تمضي اقرا-----------------ءها من قبل ان يراجعها فقد بانت---- باثنتين وملكت امرها وحلت للازواج وكان زوجها خاطبا من الخطاب ان شاءت تزوجته وان شاءت لم تفعل فان هو تزوجها تزويجا جديدا بمهر جديد كانت معه علي واحدة باقية وقد مضت -ثنتانdiv div____________________ div classexplanation فان اراد ان يطلقها طلاقا لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره تركها حتي اذا حاضت وطهرت اشهد علي طلاقها تطليقة واحدة ثم لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره	2615	-7746360802880517144	682	1309.5	545	785	86.87898254394531	131	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5785	false	7378142258370293264	85	229	406	1125	1503	300	ان يطلق الرجل امراته--- يدعها ان كان قد دخل بها حتي تحيض ثم تطهر فاذا طهرت طلقها واحدة بشهادة شاهدين ثم يتركها حتي تعتد ثلاثة قروء فاذا مضي ثلاثة قروء فقد بانت منه بواحدة وكان زوجها خاطبا من الخطاب ان شاءت تزوجته وان شاءت لم تفعل فان تزوجها بمهر جديد كانت عنده علي ثنتين باقيتين وقد مضت الواحدة فان هو طلقها واحدة اخري علي طهر بشهادة شاهدين ثم تركها حتي تمضي اقراءها فاذا مضت اقراءها من قبل ان يراجعها فقد بانت منه باثن-ين وملكت امرها وحلت للازواج وكان زوجها خاطبا من الخطاب ان شاءت تزوجته وان شاءت لم تفعل فان هو تزوجها تزويجا جديدا بمهر جديد كانت معه علي واحدة باقية وقد مضت ثنتان ------------------------------------------------فان اراد ان يطلقها طلاقا لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره تركها حتي اذا حاضت وطهرت اشهد علي طلاقها تطليقة واحدة ثم لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره	5785	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2615	true	4783121273877773331	0	144	0	750	1561	300	ان يطلق الرجل امراته ثم يدعها ان كان قد دخل بها حتي تحيض ثم تطهر فاذا طهرت طلقها واحدة بشهادة شاهدين ثم يتركها حتي تعتد ثلاثة قروء فاذا مضي ثلاثة قروء فقد بانت منه بواحدة وكان زوجها خاطبا من الخطاب ان شاءت تزوجته وان شاءت لم تفعل فان تزوجها بمهر جديد كانت عنده علي ثنتين باقيتين وقد مضت الواحدة فان هو طلقها واحدة اخري علي طهر بشهادة شاهدين ثم تركها حتي تمضي اقرا-----------------ءها من قبل ان يراجعها فقد بانت---- باثنتين وملكت امرها وحلت للازواج وكان زوجها خاطبا من الخطاب ان شاءت تزوجته وان شاءت لم تفعل فان هو تزوجها تزويجا جديدا بمهر جديد كانت معه علي واحدة باقية وقد مضت ثنتانdiv div____________________ div classexplanation فان اراد ان يطلقها طلاقا لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره تركها حتي اذا حاضت وطهرت اشهد علي طلاقها تطليقة واحدة ثم لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره	2615	-7746360802880517144	697	1360.5	558	771	90.4020767211914	136	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5792	false	165047417745960765	55	156	266	773	1443	300	عن عبد الله بن بكير عن زرارة بن اعين قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول الطلاق الذي يحبه الله تعالي والذي يطلق الفقيه وهو العدل بين المراة والرجل ان يطلقها في استقبال الطهر بشهادة شاهدين وارادة من القلب ثم يتركها حتي تمضي ثلاثة قروء فاذا رات الدم في اول قطرة من الثالثة وهي اخر القروء لان الاقراء هي الاطهار فقد بانت منه وهي املك بنفسها فان شاءت تزوجته وحلت له --------فان فعل هذا بها ماءة مرة هدم ما قبله وحلت للازواج فان راجعها قبل ان تملك نفسها ثم طلقها ثلاث مرات يراجعها ويطلقها لم تحل له الا بزوج فهذه الرواية	5792	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2615	true	4783121273877773331	158	259	822	1322	1561	300	عن عبد الله بن بكير عن زرارة-------- قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول الطلاق الذي يحبه الله------ والذي يطلق الفقيه وهو العدل بين المراة والرجل ان يطلقها في استقبال الطهر بشهادة شاهدين وارادة من القلب ثم يتركها حتي تمضي ثلاثة قروء فاذا رات الدم في اول قطرة من الثالثة وهي اخر القر-ء لان الاقراء هي الاطهار فقد بانت منه وهي املك بنفسها فان شاءت تزوجته وحلت له بلا زوج فان فعل هذا بها ماءة مرة هدم ما قبله وحلت بلا زوج وان راجعها قبل ان تملك نفسها ثم طلقها ثلاث مرات يراجعها ويطلقها لم تحل له الا بزوج وهذه الرواية	2615	-7746360802880517144	486	936.5	388	515	94.36893463134766	92	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8355	false	5216069752665793464	118	262	562	1267	1473	300	ان يطلق------ امراته ثم يدعها ان كان قد دخل بها حتي تحيض ثم تطهر فاذا طهرت طلقها واحدة بشهادة شاهدين ثم يتركها حتي تعتد ثلاثة قروء فاذا مضت ثلاثة قروء فقد بانت منه بواحدة وكان زوجها خاطبا من الخطاب ان شاء ت تزوجته وان شا-ت لم تفعل فان تزوجها بمهر جديد كانت عنده علي اثنتين باقيتين وقد مضت الواحدة فان هو طلقها واحدة اخري علي طهر بشهادة شاهدين ثم يتركها حتي تمضي اقراءها من قبل ان يراجعها فقد بانت منه بالثنتين وملكت امرها وحلت للازواج وكان زوجها خاطبا من الخطاب ان شاء ت تزوجته وان شاء ت لم تفعل فان هو تزوجها تزويجا جديدا بمهر جديد كانت معه علي واحدة باقية وقد مضت ثنتان ------------------------------------------------فان اراد ان يطلقها طلاقا لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره تركها حتي اذا حاضت وطهرت اشهد علي طلاقها تطليقة واحدة ثم لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره	8355	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2615	true	4783121273877773331	0	144	0	750	1561	300	ان يطلق الرجل امراته ثم يدعها ان كان قد دخل بها حتي تحيض ثم تطهر فاذا طهرت طلقها واحدة بشهادة شاهدين ثم يتركها حتي تعتد ثلاثة قروء فاذا مضي ثلاثة قروء فقد بانت منه بواحدة وكان زوجها خاطبا من الخطاب ان شاء-ت تزوجته وان شاءت لم تفعل فان تزوجها بمهر جديد كانت عنده علي ثن-تين باقيتين وقد مضت الواحدة فان هو طلقها واحدة اخري علي طهر بشهادة شاهدين ثم -تركها حتي تمضي اقراءها من قبل ان يراجعها فقد بانت باثنت-----ين وملكت امرها وحلت للازواج وكان زوجها خاطبا من الخطاب ان شاء-ت تزوجته وان شاء-ت لم تفعل فان هو تزوجها تزويجا جديدا بمهر جديد كانت معه علي واحدة باقية وقد مضت ثنتانdiv div____________________ div classexplanation فان اراد ان يطلقها طلاقا لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره تركها حتي اذا حاضت وطهرت اشهد علي طلاقها تطليقة واحدة ثم لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره	2615	-7746360802880517144	686	1323.0	547	760	90.2631607055664	131	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8362	false	1849790432404770751	102	205	494	1001	1445	300	عن عبدا-لله بن بكير عن زرارة بن اعين قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول الطلاق الذي يحبه الله والذي يطلق الفقيه وهو العدل بين المراة والرجل ان يطلقها في استقبال الطهر بشهادة شاهدين وارادة من القلب ثم يتركها حتي يمضي ثلاثة قروء فاذ- رات الدم في اول قطرة من الثالثة وهو اخر القروء لان الاقراء هي الاطهار فقد بانت منه وهي املك بنفسها فان شاء ت تزوجت و-حلت له بلا زوج فان فعل هذا بها ماءة مرة هدم ما قبله وحلت بلا زوج وان راجعها قبل ان تملك نفسها ثم طلقها ثلاث مرات يراجعها ويطلقها لم تحل له الا بزوج فهده الرواية	8362	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2615	true	4783121273877773331	158	259	822	1322	1561	300	عن عبد الله بن بكير عن زرارة-------- قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول الطلاق الذي يحبه الله والذي يطلق الفقيه وهو العدل بين المراة والرجل ان يطلقها في استقبال الطهر بشهادة شاهدين وارادة من القلب ثم يتركها حتي تمضي ثلاثة قروء فاذا رات الدم في اول قطرة من الثالثة وهي اخر القر-ء لان الاقراء هي الاطهار فقد بانت منه وهي املك بنفسها فان شاء-ت تزوجته وحلت له بلا زوج فان فعل هذا بها ماءة مرة هدم ما قبله وحلت بلا زوج وان راجعها قبل ان تملك نفسها ثم طلقها ثلاث مرات يراجعها ويطلقها لم تحل له الا بزوج وهذه الرواية	2615	-7746360802880517144	490	948.5	391	510	96.07843017578125	91	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5793	false	131378307282738785	0	80	0	387	1418	300	الذي---- افتي به وانه لما راي ان اصحابه لا يقبلون ما يقوله برايه اسنده الي من رواه عن ابي جعفر عليه السلام وليس عبد الله بن بكير معصوما لا يجوز----- هذا عليه بل وقع منه من العدول عن اعتقاد مذهب الحق الي اعتقاد مذهب الفطحية ما هو معروف من مذهبه والغلط في ذلك اعظم من الغلط في اسناد فتيا يعتقد صحته لشبهة دخلت عليه الي بعض اصحاب الاءمة عليهم السلام واذا كان الامر علي ما قلناه لم تعترض -هذه الرواية	5793	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2616	true	-2012647417998078011	19	93	90	447	1558	300	الذي كان افتي به وانه لما راي ا---صحابه لا يقبلون ما يقوله برايه اسنده الي من رواه عن ابي جعفر عليه السلام وليس عبد الله بن بكير معصوما لا يجوز عليه هذا----- بل وقع منه من العدول عن اعتقاد مذهب الحق الي اعتقاد مذهب الفطحية ما هو معروف من مذهبه والغلط في ذلك اعظم من--------- اسناد فتيا يعتقد صحته لشبهة ----------الي بعض اصحاب الاءمة------------- واذا كان الامر علي ما قلناه لم يعترض بهذه الرواية	2616	-7746360802880517144	346	630.0	274	397	87.15365600585938	65	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8363	false	-9128186238450071785	29	126	134	606	1436	300	مما رزق الله من الراي---------- ومن هذه صورته فيجوز ان يكون اسند ذلك الي رواية زرارة نصرة لمذهبه الذي كان افتي به وانه لما ان راي ان اصحابه لا يقبلون ما يقوله برايه اسنده الي من رواه عن ابي جعفر عليه السلام وليس عبدا-لله بن بكير معصوما لا يجوز----- هذا عليه بل وقع منه من العدول عن اعتقاد مذهب الحق الي اعتقاد مذهب الفطحية ما هو معروف من مذهبه والغلط في ذلك اعظم من اسناد فتيا الغلط فيمن يعتقد صحته لشبهة الي بعض اصحاب الاءمة عليهم السلام واذا كان الامر علي ما قلناه لم تعترض -هذه الرواية	8363	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2616	true	-2012647417998078011	0	93	0	447	1558	300	مما رزق الله من الراي قال الشيخ ومن هذه حالته ي-جوز ان يكون اسند ذلك الي------ زرارة نصرة لمذهبه الذي كان افتي به وانه لما--- راي ا---صحابه لا يقبلون ما يقوله برايه اسنده الي من رواه عن ابي جعفر عليه السلام وليس عبد الله بن بكير معصوما لا يجوز عليه هذا----- بل وقع منه من العدول عن اعتقاد مذهب الحق الي اعتقاد مذهب الفطحية ما هو معروف من مذهبه والغلط في ذلك اعظم من اسناد فتيا----------- يعتقد صحته لشبهة الي بعض اصحاب الاءمة------------- واذا كان الامر علي ما قلناه لم يعترض بهذه الرواية	2616	-7746360802880517144	424	770.5	335	489	86.70756530761719	79	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2578	false	3654268213438985635	50	228	215	1078	1391	300	عليه السلام قال سالته عن رجل طلق امراته وهي حبلي وكان في بطنها اثنان فوضعت واحدا وبقي واحد قال قال تبين بالاول ولا تحل للازواج حتي تضع ما في بطنها 11 وعنه عن صفوان عن موسي بن بكر عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا طلقت المراة وهي حامل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاجلها ان تضع حملها وان وضعت من ساعتها 12 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد وعلي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن محبوب عن ابي ايوب الخزاز عن يزيد الكناسي قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن طلاق الحبلي فقال يطلقها واحدة للعدة بالشهور والشهود قلت له فله ان يراجعها قال نعم وهي امراته قلت فان راجعها ومسها------------------------------------------------ ثم اراد ان يطلقها تطليقة اخري قال لا يطلقها حتي يمضي لها بعد-ما مسها شهر قلت فان طلقها ثانية واشهد ثم راجعها واشهد علي رجعتها ومسها ثم طلقها التطليقة الثالثة واشهد علي طلاقها لكل عدة شهر هل تبين منه كما تبين المطلقة علي العدة التي لا تحل لزوجها حتي تنكح زوجا غيره قال نعم قلت فما عدتها قال عدتها ان تضع ما في بطنها ثم قد حلت للازواج	2578	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2618	true	4012632760121010107	39	200	199	1026	1535	300	عليه السلام انه ساله- عن رجل طلق امراته و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هي حامل ثم راجعها ثم طلقها ثم راجعها ثم طلقها الثالثة في يوم واحد تبين منه قال نعم فهذه صريحة في جواز تعدد طلاقها للسنة بالمعني الاعم فكيف يجمع بينها بالمنع منه مع ان الاخبار الدالة علي كون الطلاق عديا ليس فيه ما يدل علي اختصاصه به بل بمجرد فرضه كما في رواية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يزيد الكناسي قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن طلاق الحبلي فقال يطلقها واحدة للعدة بالشهور والشهود قلت--- فله ان يراجعها قال نعم وهي امراته قلت فانdiv div____________________ div classexplanation راجعها ومسها ثم اراد ان يطلقها تطليقة اخري قال لا يطلقها حتي يمضي لها بعد ما مسها شهر قلت فان طلقها ثانية واشهد ثم راجعها واشهد علي رجعتها ومسها ثم طلقها التطليقة الثالثة واشهد علي طلاقها لكل عدة شهر هل تبين منه كما تبين المطلقة علي العدة التي لا تحل له ح----تي تنكح زوجا غيره قال نعم قلت فما عدتها قال------ ان تضع ما في بطنها ثم قد حلت للازواج	2618	-7746360802880517144	508	789.5	404	1162	43.71772766113281	97	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5813	false	-3092346741754737530	90	187	385	867	1404	300	يزيد الكناسي قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن طلاق الحبلي فقال يطلقها واحدة للعدة با--------لشهود قلت فله ان يراجعها قال نعم وهي امراته قلت فان راجعها ومسها------------------------------------------------ ثم اراد ان يطلقها تطليقة اخري قال لا يطلقها حتي يمضي لها بعد ما مسها شهر قلت فان طلقها ثانية واشهد ثم راجعها واشهد علي رجعتها ومسها ثم طلقها التطليقة الثالثة واشهد علي طلاقها لكل عدة شهر هل تبين منه كما تبين المطلقة علي العدة التي لا تحل لزوجها حتي تنكح زوجا غيره قال نعم قلت فما عدتها قال عدتها ان تضع ما في بطنها ثم قد حلت للازواج	5813	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2618	true	4012632760121010107	100	200	498	1026	1535	300	يزيد الكناسي قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن طلاق الحبلي فقال يطلقها واحدة للعدة بالشهور والشهود قلت فله ان يراجعها قال نعم وهي امراته قلت فانdiv div____________________ div classexplanation راجعها ومسها ثم اراد ان يطلقها تطليقة اخري قال لا يطلقها حتي يمضي لها بعد ما مسها شهر قلت فان طلقها ثانية واشهد ثم راجعها واشهد علي رجعتها ومسها ثم طلقها التطليقة الثالثة واشهد علي طلاقها لكل عدة شهر هل تبين منه كما تبين المطلقة علي العدة التي لا تحل له ----حتي تنكح زوجا غيره قال نعم قلت فما عدتها قال------ ان تضع ما في بطنها ثم قد حلت للازواج	2618	-7746360802880517144	457	897.0	364	538	84.9442367553711	89	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8392	false	3069251571428778526	127	225	545	1036	1402	300	يزيد الكناسي قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن طلاق الحبلي فقال يطلقها واحدة للعدة بالشهور والشهود قلت فلها ان يراجعها قال نعم وهي امراته قلت فان راجعها ومسها------------------------------------------------ ثم اراد ان يطلقها تطليقة اخري قال لا يطلقها حتي يمضي لها بعد ما مسها شهر قلت فان طلقها ثانية واشهد ثم راجعها واشهد علي رجعتها ومسها ثم طلقها التطليقة الثالثة واشهد علي طلاقها لكل عدة شهر هل تبين منه كما تبين المطلقة علي العدة التي لا تحل لزوجها حتي تنكح زوجا غيره قال نعم قلت فما عدتها قال عدتها ان تضع ما في بطنها ثم قد حلت للازواج	8392	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2618	true	4012632760121010107	100	200	498	1026	1535	300	يزيد الكناسي قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن طلاق الحبلي فقال يطلقها واحدة للعدة بالشهور والشهود قلت فله -ان يراجعها قال نعم وهي امراته قلت فانdiv div____________________ div classexplanation راجعها ومسها ثم اراد ان يطلقها تطليقة اخري قال لا يطلقها حتي يمضي لها بعد ما مسها شهر قلت فان طلقها ثانية واشهد ثم راجعها واشهد علي رجعتها ومسها ثم طلقها التطليقة الثالثة واشهد علي طلاقها لكل عدة شهر هل تبين منه كما تبين المطلقة علي العدة التي لا تحل له ----حتي تنكح زوجا غيره قال نعم قلت فما عدتها قال------ ان تضع ما في بطنها ثم قد حلت للازواج	2618	-7746360802880517144	464	911.0	371	539	86.08534240722656	90	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8393	false	-7119657280925564606	25	57	121	273	1443	300	اسحاق ابن عمار عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل طلق امراته وهي حامل ثم راجعها ثم طلقها ثم راجعها ثم طلقها الثالثة في يوم واحد تبين منه قال نعم	8393	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2618	true	4012632760121010107	34	65	176	322	1535	300	اسحاق -بن عمار ايضا عنه---- عليه السلام انه سال-ه عن رجل طلق امراته وهي حامل ثم راجعها ثم طلقها ثم راجعها ثم طلقها الثالثة في يوم واحد تبين منه قال نعم	2618	-7746360802880517144	136	248.5	106	152	89.47368621826172	26	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4549	false	-1108144064779779127	162	197	798	969	1483	300	منصور الصيقل عن ابيه عن ابي عبد الله عليه السلام في --رجل يطلق امراته وهي حبلي قال يطلقها قلت فيراجعها قال نعم يراجعها قلت فانه بدا-له بعد ما راجعها ان يطلقها قال لا حتي تضع	4549	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2619	true	-1124768747515428925	189	223	1030	1196	1605	300	منصور الصيقل عن-------- ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يطلق امراته وهي حبلي قال يطلقها قلت فيراجعها قال نعم يراجعها قلت فانه بدا له بعد ما راجعها ان يطلقها قال لا حتي تضع	2619	-7746360802880517144	163	312.5	130	174	93.67816162109375	32	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5812	false	7186959363054151693	220	260	1034	1227	1407	300	منصور الصيقل عن ابيه عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يطلق امراته وهي حبلي قال يطلقها قلت فيراجعها قال نعم يراجعها قلت فانه بدا له بعد-ما راجعها ان يطلقها قال لا حتي تضع قيل له الوجه في هذا	5812	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2619	true	-1124768747515428925	189	226	1030	1210	1605	300	منصور الصيقل عن-------- ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يطلق امراته وهي حبلي قال يطلقها قلت فيراجعها قال نعم يراجعها قلت فانه بدا له بعد ما راجعها ان يطلقها قال لا حتي تضع فكيف يحمل------ هذا	2619	-7746360802880517144	171	318.5	136	194	88.14433288574219	34	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5797	false	3823518588026101090	51	141	237	693	1423	300	عبد الحميد بن عواض ومحمد بن مسلم قالا سالنا ابا عبد الله عليه السلام عن رجل طلق امراته واشهد علي الرجعة ولم يجامع ثم طلق في طهر اخر علي السنة اتثبت التطليقة الثانية بغير جماع قال -------------نعم اذا هو اشهد علي الرجعة ولم يجامع كانت التطليقة ثانية عنه عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت الرضا عليه السلام عن رجل طلق امراته بشاهدين ثم يراجعها ولم يجامعها بعد الرجعة حتي طهرت من حيضها ثم طلقها علي طهر بشاهدين ايقع عليها التطليقة الثانية وقد راجعها ولم يجامعها قال نعم	5797	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2621	true	3058503580250559254	76	165	445	905	1622	300	عبد الحميد بن عواض ومحمد بن مسلم قالا سالنا ابا عبد الله عليه السلام عن رجل طلق امراته واشهد علي الرجعة ولم يجامع ثم طلق في طهر اخر علي السنة اتثبت التطليقة الثانية وقد راجعها ولم يجامعها قال نعم اذا هو اشهد علي الرجعة ولم يجامع كانت التطليقة ثابتة وصحيحة احمد-------- بن ابي نصر قال سالت الرضا عليه السلام عن رجل طلق امراته بشاهدين ثم -راجعها ولم يجامعها بعد الرجعة حتي طهرت من حيضها ثم طلقها علي طهر بشاهدين اتقع عليها التطليقة الثانية وقد راجعها ولم يجامعها قال نعم	2621	-7746360802880517144	425	824.0	341	469	90.61833953857422	79	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8370	false	4383461768183560246	261	300	1223	1428	1428	300	عبد-الحميد بن عواض ومحمد بن مسلم قالا سالنا ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل طلق امراته واشهد علي رجعتها ولم يجامع ثم طلق في طهر اخرعل-ي السنة انثبت التطليقة الثانية بغير جماع------------- قال نعم اذا-هو اشهد علي الرجعة ولم-	8370	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2621	true	3058503580250559254	76	121	445	668	1622	300	عبد الحميد بن عواض ومحمد بن مسلم قالا سالنا ابا عبد الله عليه السلام عن رجل طلق امراته واشهد علي الرجعة ولم يجامع ثم طلق في طهر اخر علي السنة اتثبت التطليقة الثانية وقد راجعها ولم يجامعها قال نعم اذا هو اشهد علي الرجعة ولم	2621	-7746360802880517144	187	329.0	150	223	83.85649871826172	38	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8371	false	-6146611608431335564	0	48	0	249	1516	300	يجامع كانت التطليقة ثانية 59 وعنه عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت الرضا عليه السلام عن رجل طلق امراته بشاهدين ثم راجعها ولم يجامعها بعد الرجعة حتي طهرت من حيضها ثم طلقها علي طهر بشاهدين اتقع عليها التطليقة الثانية وقد راجعها ولم يجامعها قال نعم	8371	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2621	true	3058503580250559254	121	165	668	905	1622	300	يجامع كانت التطليقة ثابتة وصحيحة---- احمد-------- بن ابي نصر قال سالت الرضا عليه السلام عن رجل طلق امراته بشاهدين ثم راجعها ولم يجامعها بعد الرجعة حتي طهرت من حيضها ثم طلقها علي طهر بشاهدين اتقع عليها التطليقة الثانية وقد راجعها ولم يجامعها قال نعم	2621	-7746360802880517144	229	440.5	185	249	91.9678726196289	41	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2570	false	-6037180370951128984	0	25	0	124	1424	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال قال ابو عبد الله عليه السلام في --رجل يطلق امراته له ان يراجع وقال لا يطلق التطليقة الاخري حتي يمسها	2570	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2622	true	3790588358747941908	23	48	124	250	1609	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال قال ابو عبد الله عليه السلام في الرجل يطلق امراته له ان يراجع وقال لا يطلق التطليقة الاخري حتي يمسها	2622	-7746360802880517144	124	242.5	99	126	98.4126968383789	24	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5796	false	-3184860384519138121	106	131	521	647	1440	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال قال ابو عبد الله عليه السلام في الرجل يطلق امراته له ان يراجع وقال لا يطلق التطليقة الاخري حتي يمسها	5796	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2622	true	3790588358747941908	23	48	124	250	1609	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال قال ابو عبد الله عليه السلام في الرجل يطلق امراته له ان يراجع وقال لا يطلق التطليقة الاخري حتي يمسها	2622	-7746360802880517144	126	252.0	101	126	100.0	25	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2571	false	6510256488146626931	166	286	801	1374	1429	300	لا تحل لزوجها حتي تنكح زوجا غيره 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن---------------------------------------------------- ابي بصير--------- قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الطلاق الذي لا يحل له حتي تنكح زوجا غيره فقال اخبرك بما صنعت انا بامراة كانت عندي واردت ان اطلقها فتركتها حتي اذا طمثت وطهرت طلقتها من غير جماع واشهدت علي ذلك شاهدين ثم تركتها حتي اذا ك------------------------------------------------ادت ان تنقضي عدتها راجعتها ودخلت بها وتركتها حتي اذا طمثت وطهرت ثم طلقتها علي طهر من غير جماع بشاهدين ثم تركتها حتي اذا كان قبل ان تنقضي عدتها راجعتها ودخلت بها حتي اذا طمثت وطهرت طلقتها علي طهر بغير جماع بشهود وانما فعلت ذلك بها انه لم يكن لي به- حاجة	2571	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2623	true	-8827673322362577806	126	254	674	1342	1552	300	لا تحل له---- حتي تنكح زوجا غيره هي التي تجامع فيما بين الطلاق والطلاق وهذا الخبر هو الذي جعله الشيخ موجبا للجمع بينها بما ذكره ويءيده ايضا رواية ابي بصير في الحسن قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الطلاق الذي لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره فقال اخبرك بما صنعت انا بامراة كانت عندي فاردت ان اطلقها فتركتها حتي---- طمثت وطهرت طلقتها من غير جماع واشهدت علي ذلك شاهدين ثم تركتها حتي اذا كادت انdiv div____________________ div classexplanation تنقضي عدتها راجعتها ودخلت بها وتركتها حتي---- طمثت وطهرت ثم طلقتها علي طهر من غير جماع بشاهدين ثم تركتها حتي اذا كان قبل ان تنقضي عدتها راجعتها ودخلت بها حتي اذا طمثت وطهرت طلقتها علي طهر بغير جماع بشهود وانما فعلت ذلك ل---انه لم يكن لي بها حاجة	2623	-7746360802880517144	490	887.0	387	683	71.7423095703125	93	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5799	false	-5371813671380724038	194	240	985	1204	1477	300	المعلي بن خنيس عن ابي عبد الله عليه السلام قال الذي يطلق ثم يراجع ثم يطلق فلا يكون فيما بين الطلاق والطلاق جماع فتلك تحل له قبل ان تزوج زوجا غيره والتي لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره هي التي تجامع فيما بين الطلاق والطلاق	5799	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2623	true	-8827673322362577806	95	140	527	741	1552	300	المعلي بن خنيس عن ابي عبد الله عليه السلام قال الذي يطلق ثم يراجع ثم يطلق فلا يكون----- بين الطلاق والطلاق جماع فتلك تحل له قبل ان تزوج زوجا غيره والتي لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره هي التي تجامع فيما بين الطلاق والطلاق	2623	-7746360802880517144	214	421.0	169	219	97.7168960571289	44	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8367	false	-3923123320932810753	250	300	1150	1402	1402	300	ابي بصير--------- قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الطلاق الذي لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره فقال اخبرك بما صنعت انا بامراة كانت عندي فاردت ان اطلقها فتركتها حتي اذا طمثت وطهرت طلقتها من غير جماع واشهدت علي ذلك شاهدين-ثم تركتها حتي اذا كادت ان------------------------------------------------ تنقضي عدتها راجعتها-	8367	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2623	true	-8827673322362577806	154	209	816	1123	1552	300	ابي بصير في الحسن قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الطلاق الذي لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره فقال اخبرك بما صنعت انا بامراة كانت عندي فاردت ان اطلقها فتركتها حتي---- طمثت وطهرت طلقتها من غير جماع واشهدت علي ذلك شاهدين ثم تركتها حتي اذا كادت انdiv div____________________ div classexplanation تنقضي عدتها راجعتها	2623	-7746360802880517144	248	452.5	200	311	79.74276733398438	48	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8368	false	4377808982549643462	0	51	0	263	1429	300	ودخلت بها وتركتها حتي طمثت وطهرت--- طلقتها علي طهر من غير جماع بشاهدين ثم تركتها حتي اذا-كان قبل ان تنقضي عدتها راجعتها ودخلت بها حتي اذا طمثت وطهرت طلقتها علي طهر بغير جماع بشهود وانما فعلت ذلك بها لانه لم يكن لي بها حاجةواما المراجعة فلابد منها لمن يريد طلاق ا--لعدة	8368	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2623	true	-8827673322362577806	209	262	1123	1379	1552	300	ودخلت بها وتركتها حتي طمثت وطهرت ثم طلقتها علي طهر من غير جماع بشاهدين ثم تركتها حتي اذا كان قبل ان تنقضي عدتها راجعتها ودخلت بها حتي اذا طمثت وطهرت طلقتها علي طهر بغير جماع بشهود وانما فعلت ذلك---- لانه لم يكن لي بها حاجة وهذا صريح في ان من ارا---------د طلاقها للعدة	2623	-7746360802880517144	228	418.5	182	269	84.75836181640625	43	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8371	false	-6146611608431335564	138	180	677	879	1516	300	بن خنيس عن ابي عبد-الله عليه السلام قال الذي يطلق ثم يراجع ثم يطلق فلا يكون فيما بين الطلاق والطلاق جماع فتلك تحل له قبل ان تزوج زوجا غيره والتي لا-تحل له حتي تنكح زوجا غيره هي التي يجامع فيما بين الطلاق	8371	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2623	true	-8827673322362577806	96	139	534	733	1552	300	بن خنيس عن ابي عبد الله عليه السلام قال الذي يطلق ثم يراجع ثم يطلق فلا يكون----- بين الطلاق والطلاق جماع فتلك تحل له قبل ان تزوج زوجا غيره والتي لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره هي التي تجامع فيما بين الطلاق	2623	-7746360802880517144	196	374.0	155	204	96.07843017578125	41	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5797	false	3823518588026101090	258	300	1232	1423	1423	300	اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له رجل طلق امراته ثم راجعها بشهود ثم طلقها ثم بدا له فراجعها بشهود ثم طلقها ثم راجعها بشهود تبين منه قال نعم قلت كل ذلك في طهر واحد قال تبين منه-	5797	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2624	true	6840321674141496832	201	240	1096	1272	1615	300	اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له رجل طلق امراته ثم راجعها بشهود ثم طلقها ثم بدا له فراجعها------ ثم طلقها بش----------هود تبين منه قال نعم قلت كل ذلك في طهر واحد قال تبين منه	2624	-7746360802880517144	173	328.0	135	192	90.10416412353516	37	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8408	false	-2387847619124040385	172	213	833	1023	1442	300	اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له رجل طلق امراته ثم راجعها بشهود ثم طلقها ثم بدا له فراجعها بشهود ثم طلقها فراجعها بشهود تبين منه قال نعم قلت كل ذلك في طهر واحد قال تبين منه	8408	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2624	true	6840321674141496832	201	240	1096	1272	1615	300	اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له رجل طلق امراته ثم راجعها بشهود ثم طلقها ثم بدا له فراجعها------ ثم طلقها بش--------هود تبين منه قال نعم قلت كل ذلك في طهر واحد قال تبين منه	2624	-7746360802880517144	174	336.0	135	190	91.57894897460938	37	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2576	false	3442571998833080948	51	97	240	470	1405	300	سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل طلق امراته وهو غاءب واشهد علي طلاقها ثم قدم فاقام مع المراة اشهرا لم يعلمها بطلاقها ثم ان المراة ادعت الحبل فقال الرجل قد طلقتك واشهدت علي طلاقك قال يلزم الولد ولا يقبل قوله	2576	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2628	true	-7991552240023917910	161	207	839	1069	1581	300	سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل طلق امراته وهو غاءب واشهد علي طلاقها ثم قدم واقام مع المراة اشهرا لم يعلمها بطلاقها ثم ان المراة ادعت الحبل فقال الرجل قد طلقتك واشهدت علي طلاقك قال يلزم الولد ولا يقبل قوله	2628	-7746360802880517144	229	457.0	183	230	99.56521606445312	45	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2576	false	3442571998833080948	106	144	503	682	1405	300	حماد بن عثمان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في رجل له اربع نسوة طلق واحدة منهن وهو غاءب عنهن متي يجوز له ان يتزوج قال بعد تسعة اشهر وفيها اجلان فساد الحيض وفساد الحمل	2576	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2629	true	2089923124493856620	79	117	417	596	1601	300	حماد بن عثمان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في رجل له اربع نسوة طلق واحدة منهن وهو غاءب عنهن متي يجوز له ان يتزوج قال بعد تسعة اشهر وفيها اجلان فساد الحيض وفساد الحمل	2629	-7746360802880517144	179	358.0	141	179	100.0	38	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8385	false	-7202026761664649933	169	206	795	974	1431	300	حماد ابن عثمان قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ما تقول في رجل له اربع نسوة طلق واحدة منهن وهو غاءب عنهن متي يجوز له ان يتزوج قال بعد تسعة اشهر وفيها اجلان فساد الحيض وفساد الحمل	8385	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2629	true	2089923124493856620	79	117	417	596	1601	300	حماد -بن عثمان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في رجل له اربع نسوة طلق واحدة منهن وهو غاءب عنهن متي يجوز له ان يتزوج قال بعد تسعة اشهر وفيها اجلان فساد الحيض وفساد الحمل	2629	-7746360802880517144	178	346.0	141	180	98.88888549804688	37	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2616	false	-9155757503652507034	6	44	25	199	1371	300	زرعة بن محمد عن سماعة قال سالته عليه السلام عن رجل طلق امراته وهو مريض قال ترثه ما دامت في عدتها وان طلقها في حال اضرار فهي ترثه الي سنة فان زاد علي السنة يوما واحدا لم ترثه	2616	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2633	true	280580856301945199	36	70	211	363	1626	300	زرعة-------- عن سماعة قال سالته------------ عن رجل طلق امراته وهو مريض قال ترثه ما دامت في عدتها وان طلقها في حال اضرار فهي ترثه الي سنة فان زاد علي السنة يوم- واحد- لم ترثه	2633	-7746360802880517144	152	279.5	118	174	87.3563232421875	30	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5819	false	6326180852491404613	48	84	234	398	1429	300	زرعة بن سماعة قال سالته عليه السلام عن رجل طلق امراته وهو مريض قال ترثه ما دامت في عدتها وان طلقها في حال اضرار فهي ترثه الي سنة فان زاد علي السنة يوم واحد لم ترثه	5819	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2633	true	280580856301945199	36	70	211	363	1626	300	زرعة عن سماعة قال سالته------------ عن رجل طلق امراته وهو مريض قال ترثه ما دامت في عدتها وان طلقها في حال اضرار فهي ترثه الي سنة فان زاد علي السنة يوم واحد لم ترثه	2633	-7746360802880517144	151	295.0	117	164	92.07317352294922	32	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5820	false	-3098511996789783177	191	228	923	1115	1471	300	محمد بن القاسم الهاشمي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا ترث المختلعة والمبارءة والمستامرة في طلاقها من الزوج شيءا اذا كان ذلك منهن في مرض الزوج وان مات لان العصمة قد انقطعت منهن ومنه	5820	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2633	true	280580856301945199	71	107	368	556	1626	300	محمد بن القاسم الهاشمي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا ترث المختلعة والمبارءة والمستامرة في طلاقها من الزوج شيءا اذا كان م----نهن في مرض الزوج وان مات لان العصمة قد انقطعت منهن ومنه	2633	-7746360802880517144	187	369.5	151	192	97.39583587646484	35	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8397	false	-2117895430346768223	151	187	689	849	1380	300	زرعة بن محمد عن سماعة قال سالته عن رجل طلق امراته وهو مريض قال ترثه ما دامت في عدتها فان طلقها في حال اضرار فهي ترثه الي سنة فان زاد علي السنة يوم واحد لم ترثه	8397	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2633	true	280580856301945199	36	70	211	363	1626	300	زرعة-------- عن سماعة قال سالته عن رجل طلق امراته وهو مريض قال ترثه ما دامت في عدتها وان طلقها في حال اضرار فهي ترثه الي سنة فان زاد علي السنة يوم واحد لم ترثه	2633	-7746360802880517144	151	292.5	117	160	94.375	32	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8414	false	-6199681632911112378	184	223	910	1109	1444	300	محمد بن القاسم الهاشمي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا ترث المختلعة والمبارءة والمستامرة في طلاقها من الزوج شيءا اذا كان ذلك منهن في مرض ل-زوج وان مات في مرضه لان العصمة قد انقطعت منهن ومنه	8414	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2633	true	280580856301945199	71	107	368	556	1626	300	محمد بن القاسم الهاشمي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا ترث المختلعة والمبارءة والمستامرة في طلاقها من الزوج شيءا اذا كان م----نهن في مرض الزوج وان مات-------- لان العصمة قد انقطعت منهن ومنه	2633	-7746360802880517144	185	354.0	149	200	92.5	33	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5791	false	7476528924348663680	60	116	269	519	1384	300	هشام بن -------سالم--- عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل تزوج امراة ثم طلقها فبانت ثم تزوجها رجل اخر متعة هل تحل لزوجها الاول قال لا حتي تدخل فيما خرجت منه 0 عنه عن ايوب بن نوح عن صفوان بن يحيي عن عبد الله بن مسكان عن الحسن الصيقل عن ابي عبد الله عليه السلام	5791	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2639	true	6541339619457454429	252	299	1367	1585	1589	300	هشام بن سالم في الموثق عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل تزوج امراة ثم طلقها فبانت ثم تزوجها رجل اخر متعة هل تحل لزوجها الاول قال لا حتي تدخل فيما خرجت منه وروي عبد ا------------------------------------لله بن مسكان ع------ن الصيقل عن ابي عبد الله عليه السلام	2639	-7746360802880517144	199	381.5	155	260	76.53845977783203	40	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8361	false	8863952865084307614	108	161	508	756	1438	300	هشام بن -------سالم--- عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل تزوج امراة ثم طلقها فبانت ثم تزوجها رجل اخر متعة هل تحل لزوجها الاول قال لا حتي تدخل فيما خرجت منه 22 عنه عن ايوب بن نوح عن صفوان بن يحيي عن عبدالله بن مسكان عن الحسن الصيقل عن ابي عبد-الله عليه السلام	8361	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2639	true	6541339619457454429	252	299	1367	1585	1589	300	هشام بن سالم في الموثق عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل تزوج امراة ثم طلقها فبانت ثم تزوجها رجل اخر متعة هل تحل لزوجها الاول قال لا حتي تدخل فيما خرجت منه وروي عبد ا------------------------------------لله بن مسكان ع------ن الصيقل عن ابي عبد الله عليه السلام	2639	-7746360802880517144	195	360.5	154	260	75.0	40	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5789	false	8751449115925537464	86	248	422	1211	1439	300	رفاعة عن موسي -------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل طلق امراته تطليقة واحدة فتبين منه ثم يتزوجها اخر فطل-------------------------------------------------قها علي السنة فتبين منه ثم يتزوجها الاول علي كم هي عنده قال علي غير شء ثم قال يا رفاعة كيف اذا طلقها ثلاثا ثم تزوجها ثانية استقبل الطلاق فاذا طلقها واحدة كانت علي الثنتين 0 فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن ابن اب---------------------------------ي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل طلق امراته تطليقة واحدة ثم تركها حتي مضت عدتها فتزوجت زوجها غيره ثم مات الرجل او طلقها فراجعها زوجها الاول قال هي عنده علي تطليقتين باقيتين 1 وروي الحسين بن سعيد عن صفوان عن منصور عن ابي عبد الله عليه السلام في امراة طلقها زوجها واحد-ة او اثنتين ثم تركها حتي تمضي عدتها فتزوجها غيره فيموت او --يطلقها ف---------------يتزوجها الاول -قال هي عنده علي ما بقي من الطلاق 2 عنه عن ابن مسكان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام	5789	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2640	true	7754839857588408039	192	298	1049	1610	1620	300	رفاعة بن موسي النخاس قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل طلق امراته تطليقة واحدة فتبين منه ثم -تزوجها اخرdiv div____________________ div classexplanation فيطلقها علي السنة فتبين منه ثم يتزوجها الاول علي كم هي عنده قال علي غير شء ثم قال يا رفاعة كيف اذا طلقها ثلاثا ثم تزوجها ثانية استقبل الطلاق فاذا طلقها واحدة كانت علي ا-ثنتين وروي عبد الله-------------- بن عقيل ----بن ابي طالب قال اختلف رجلان في قضية علي عليه ال---------------------------------------------سلام وعمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في امراة طلقها زوجها تطليقة او اثنتين------------------------ فتزوجها اخر فطلقها او مات عنها فلما انقضت عدتها تزوجها الاول فقال عمر هي -علي ما بقي م-----------------------------ن الطلاق --فقال ع-----لي عليه السلام	2640	-7746360802880517144	392	609.0	307	897	43.70122528076172	64	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5792	false	165047417745960765	0	33	0	169	1443	300	وعمر في امراة طلقها زوجها تطليقة او اثنتين فتزوجها اخر فطلقها او مات عنها فلما انقضت عدتها تزوجها الاول فقال عمر هي علي ما بقي من الطلاق فقال علي عليه السلام سبحان الله	5792	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2640	true	7754839857588408039	267	300	1452	1620	1620	300	وعمر في امراة طلقها زوجها تطليقة او اثنتين فتزوجها اخر فطلقها او مات عنها فلما انقضت عدتها تزوجها الاول فقال عمر هي علي ما بقي من الطلاق فقال علي عليه السلام سبحان الله-	2640	-7746360802880517144	168	331.0	136	169	99.40828704833984	32	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8359	false	-3019235989915619973	149	294	715	1446	1469	300	رفاعة بن موسي ق-------ال قلت لابي عبد-الله عليه السلام رجل طلق امراته تطليقة واحدة فتبين منه ثم يتزوجها اخر------------------------------------------------ فيطلقها علي السنة فتبين منه ثم يتزوجها الاول علي كم هي عنده قال علي غير شء ثم قال يا رفاعة كيف اذا طلقها ثلاثا ثم تزوجها ثانية استقبل الطلاق فاذا طلقها واحدة كانت علي اثنتين 12 فاما مارواه احمد بن محمدبن عيسي عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل طلق امراته تطليقة واحدة ثم تركها حتي مضت عدتها فتزوجت زوجا غيره ثم مات الرجل او طلقها فراجعها زوجها الاول قال هي عنده علي تطليقتين باقيتين 13 وروي---- الحسين بن سعيد عن -------صفوان عن منصور عن ابي عبدالله عليه السلام----- في امراة طلقها زوجها واحد-ة او اثنتين ثم تركها حتي تمضي عدتها فتزوجها غيره فيموت او --يطلقها ف----------------تزوجها الاول -قال قال هي عنده علي ما بقي من الطلاق	8359	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2640	true	7754839857588408039	192	294	1049	1589	1620	300	رفاعة بن موسي النخاس قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل طلق امراته تطليقة واحدة فتبين منه ثم -تزوجها اخرdiv div____________________ div classexplanation فيطلقها علي السنة فتبين منه ثم يتزوجها الاول علي كم هي عنده قال علي غير شء ثم قال يا رفاعة كيف اذا طلقها ثلاثا ثم تزوجها ثانية استقبل الطلاق فاذا طلقها واحدة كانت علي اثنتين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي عبد ال--له بن عقيل بن ابي طالب قال اختلف رجلان في قضية علي عليه السلام وعمر في امراة طلقها زوجها تطليقة او اثنتين------------------------ فتزوجها اخر فطلقها او مات عنها فلما انقضت عدتها تزوجها الاول فقال عمر هي -----علي ما بقي من الطلاق	2640	-7746360802880517144	397	603.0	312	823	48.23815155029297	69	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8362	false	1849790432404770751	30	80	137	396	1445	300	عبدا-لله بن عقيل بن ابي طالب عليه السلام قال اختلف رجلان في قضية علي عليه السلام وعمر في امراة طلقها زوجها تطليقة او اثنتين فتزوجها اخر فطلقها او مات عنها فلما انقضت عدتها تزوجها الاول فقال عمر هي علي ما بقي من الطلاق وقال امير المءمنين عليه السلام سبحان الله	8362	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2640	true	7754839857588408039	252	300	1383	1620	1620	300	عبد الله بن عقيل بن ابي طالب------------ قال اختلف رجلان في قضية علي عليه السلام وعمر في امراة طلقها زوجها تطليقة او اثنتين فتزوجها اخر فطلقها او مات عنها فلما انقضت عدتها تزوجها الاول فقال عمر هي علي ما بقي من الطلاق فقال علي---------- عليه السلام سبحان الله-	2640	-7746360802880517144	232	433.0	186	260	89.23076629638672	43	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2380	false	-8781769691293169923	116	166	528	785	1381	300	جميل بن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام وابراهيم بن عبد الحميد عن ابي عبد الله وابي الحسن عليهما السلام قال اذا طلق الرجل المراة فتزوجت ثم طلقها زوجها فتزوجها الاول- ثم طلقها فتزوجت رجلا ثم طلقها فتزوجها الاول ثم طلقها الزوج الاول هكذا ثلاثا لم تحل له ابدا	2380	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2641	true	-8571533525998168212	133	174	733	948	1620	300	جميل بن دراج عن------------ه عليه السلام وابراهيم بن عبد الحميد عن الكاظم عليه الس-------------------لام قال اذا طلق الرجل المراة فتزوجت ثم طلقها زوجها فتزوجها الاولي ثم طلقها فتزوجت رجلا ثم طلقها فتزوجها الاول ثم طلقها------------ هكذا ثلاثا لا تحل له ابدا	2641	-7746360802880517144	199	365.5	160	258	77.13178253173828	34	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5789	false	8751449115925537464	157	272	760	1317	1439	300	الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل طلق امراته تطليقة واحدة ث-م تركها حتي مضت عدتها فتزوجت زوجها غيره ثم مات الرجل او طلقها فراجعها زوجها الاول قال هي عنده علي تطليقتين------------------------------------------------ باقيتين 1 وروي الحسين بن سعيد عن صفوان عن منصور عن ابي عبد ال--له عليه السلام في امراة طلقها زوجها واحدة او اثنتين ثم تركها حتي تمضي عدتها فتزوجها غيره فيموت او يطلقها فيتزوجها الاول قال هي عنده علي ما بقي---- من الطلاق ------------------2 عنه عن ابن مسكان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام مثله 3 عنه عن صفوان عن موسي بن بكر عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام ان عليا-- عليه السلام كان يقول في الرجل	5789	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2641	true	-8571533525998168212	58	151	311	825	1620	300	الحلبي قال سالت ابا عبد -لله عليه السلام عن رجل طلق امراته تطليقة واحدة ثمم تركها حتي مضت عدتها فتزوجت زوج-ا غيره ثم مات الرجل او طلقها فراجعها زوجها الاول قال هي -----علي تطليقتينdiv div____________________ div classexplanation باقيتين وصحيحة--------------------------- منصور بن حازم عن الصادق عليه السلام في امراة طلقها زوجها واحدة او اثنتين ثم تركها حتي تمضي عدتها فتزوجها غيره فيموت او يطلقها فيتزوجها الاول قال هي عنده علي ما هي عليه من الطلاق وصحيحة جميل بن دراج عنه عليه السلام وابراهيم بن------ ع------------------------------------------------------------------------------بد الحميد عن الكاظم عليه السلام قال اذا طلق الرجل	2641	-7746360802880517144	380	638.0	299	632	60.126583099365234	63	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8359	false	-3019235989915619973	217	294	1051	1446	1469	300	الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل طلق امراته تطليقة واحدة ث-م تركها حتي مضت عدتها فتزوجت زوجا غيره ثم مات الرجل او طلقها فراجعها زوجها الاول قال هي عنده علي تطليقتين------------------------------------------------ باقيتين 13 وروي الحسين بن سعيد عن صفوان عن منصور-------- عن ابي عبدال--له عليه السلام في امراة طلقها زوجها واحدة او اثنتين ثم تركها حتي تمضي عدتها فتزوجها غيره فيموت او يطلقها ف-تزوجها الاول قال قال هي عنده علي ما بقي---- من الطلاق	8359	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2641	true	-8571533525998168212	58	132	311	726	1620	300	الحلبي قال سالت ابا عبد لله عليه السلام عن رجل طلق امراته تطليقة واحدة ثمم تركها حتي مضت عدتها فتزوجت زوجا غيره ثم مات الرجل او طلقها فراجعها زوجها الاول قال هي -----علي تطليقتينdiv div____________________ div classexplanation باقيتين وصحيحة---------------------------- منصور بن حازم------- عن الصادق عليه السلام في امراة طلقها زوجها واحدة او اثنتين ثم تركها حتي تمضي عدتها فتزوجها غيره فيموت او يطلقها فيتزوجها الاو----ل قال هي عنده علي ما هي عليه من الطلاق	2641	-7746360802880517144	337	589.5	271	459	73.42047882080078	59	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5821	false	-6545788770363300921	89	197	426	929	1385	300	عبد الملك بن اعين قال سالته عن الرجل يتزوج جاريته رجلا فمكثت معه ما شاء الله ثم طلقها فرجعت الي مولاها فوطءها ايحل له فرجها اذا اراد ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يراجعها قال لا حتي تنكح زوجا غيره الحسين بن سعيد عن صفوان عن عبد الله بن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال قضي علي عليه السلام في --امة -طلقها زوجها تطليقتين ثم وقع عليها فجلده محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل حر كانت تحته امة فطلقها باءنا ثم اشتراها هل يحل له ان يطاها قال لا	5821	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2643	true	-5950938601429020525	211	295	1173	1624	1650	300	عبد الملك بن اعين قال سالته عن الرجل --زوج جاريته رجلا فمكثت معه ما شاء----- ثم طلقها ورجعت الي مولاها فوطءها اتحل لزوج--ها اذا اراد انdiv ولو طلقها مرة ثم اعتقت ثم تزوجها او راجعها بقيت معه علي واحدة استصحابا للحال الاولي فلو طلقها اخري حرمت عليه حتي يحللها زوج div____________________ div classexplanation يراجعها قال لا حتي تنكح زوجا غيره -----وروي بريد -------------في الصحيح والحلب--ي عن ابي عبد الله عليه الس------------------------لام في الامة يطلق------ها تطليقتي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ثم يشتريها هل يحل له ان يطاها قال لا	2643	-7746360802880517144	250	386.0	194	678	36.8731575012207	41	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8401	false	-1907735671794818559	92	146	458	734	1495	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال طلاق المراة اذا كانت عند مملوك ثلاثة تطليقات واذا كانت مملوكة تحت حر فتطليقتان 201 وعنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال طلاق الحرة اذا كانت تحت العبد ثلاث تطليقات وطلاق الامة اذا كانت تحت الحر تطليقتان	8401	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2643	true	-5950938601429020525	104	151	611	857	1650	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال طلاق المراة اذا كانت عند مملوك ثلاث- تطليقات واذا كانت مملوكة تحت حر -تطليقتان وصحيحة----------------------------- الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال طلاق الحرة اذا كانت تحت العبد ثلاث تطليقات وطلاق الامة اذا كانت تحت الحر تطليقتان	2643	-7746360802880517144	239	438.0	193	277	86.28158569335938	44	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8402	false	1377740402790160716	8	113	35	536	1440	300	عبد-الملك بن اعين قال سالته عن --رجل زوج جاريته رجلا فمكثت معه ما شاء الله ثم طلقها ورجعت الي مولاها فوطءها اتحل لزوجها اذا اراد ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يراجعها قال لا حتي تنكح زوجا غيره 206 الحسين بن سعيد عن صفوان عن عبدالله عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قضي علي عليه السلام في --امة -طلقها زوجها تطليقتين ثم وقع عليها فجلده 207 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل حر كانت تحته امة فطلقها باءنا ثم اشتراها هل يحل له ان يطاها قال لا	8402	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2643	true	-5950938601429020525	211	295	1173	1624	1650	300	عبد الملك بن اعين قال سالته عن الرجل زوج جاريته رجلا فمكثت معه ما شاء----- ثم طلقها ورجعت الي مولاها فوطءها اتحل لزوجها اذا اراد انdiv ولو طلقها مرة ثم اعتقت ثم تزوجها او راجعها بقيت معه علي واحدة استصحابا للحال الاولي فلو طلقها اخري حرمت عليه حتي يحللها زوج div____________________ div classexplanation يراجعها قال لا حتي تنكح زوجا غيره ---------وروي بريد في ------------الصحيح والحلب--ي عن ابي عبد الله عليه الس------------------------لام في الامة يطلق------ها تطليقتي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ثم يشتريها هل يحل له ان يطاها قال لا	2643	-7746360802880517144	251	384.0	197	680	36.911766052246094	44	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5822	false	731694697712635471	211	260	1025	1278	1456	300	عن محمد عن ابي جعفر عليه السلام قال المملوك اذا كانت تحته مملوكة فطلقها ثم اعتقها صاحبها كانت عنده ------------------------------------------------علي واحدة عنه عن ابي المعزا عن الحلبي قال قال ابو عبد الله عليه السلام في العبد يكون تحته الامة فطلقها تطليقة ثم اعتقهما جميعا كانت عنده علي تطليقة واحدة	5822	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2644	true	5671067631725918035	38	82	209	480	1684	300	بن مسلم عن الباق--ر عليه السلام قال المملوك اذا كان ت-حته مملوكة فطلقها ثم اعتقها صاحبها كانت عندهdiv div____________________ div classexplanation علي واحدة وصحيحة-------------- الحلبي --عن الصا---------دق عليه السلام في العبد تكون تحته الامة فطلقها تطليقة ثم اعتق--ا جميعا كانت عنده علي تطليقة واحدة	2644	-7746360802880517144	199	312.5	161	301	66.11295318603516	31	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8403	false	-4260907162683988143	117	166	577	836	1471	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال المملوك اذا كانت تحته مملوكة فطلقها ثم اعتقها صاحبها كانت عنده ------------------------------------------------علي واحدة 212 وعنه عن ابي المعزا عن الحلبي قال قال ابوعبدالله عليه السلام في العبد تكون تحته الامة فطلقها تطليقة ثم اعتقا جميعا كانت عنده علي تطليقة واحدة	8403	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2644	true	5671067631725918035	37	82	204	480	1684	300	محمد بن مسلم عن الباق--ر عليه السلام قال المملوك اذا كان ت-حته مملوكة فطلقها ثم اعتقها صاحبها كانت عندهdiv div____________________ div classexplanation علي واحدة وصحيحة------------------- الحلبي --عن الصا-------دق عليه السلام في العبد تكون تحته الامة فطلقها تطليقة ثم اعتقا جميعا كانت عنده علي تطليقة واحدة	2644	-7746360802880517144	209	341.5	170	307	68.07817840576172	36	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5791	false	7476528924348663680	190	237	854	1091	1384	300	حماد عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل طلق امراته ثلاثا فبانت منه واراد مراجعتها -قال لها اني اريد ان اراجع-ك فتزوجي زوجا غيري فقالت له قد تزوجت زوجا غيرك وحللت لك نفسي ايصدق قولها ويراجعها وكيف يصنع قال اذا كانت المراة ثقة صدقت في قولها	5791	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2647	true	-4725568162565461830	19	63	108	337	1597	300	حماد عن ابي عبد الله عليه السلام عن رجل طلق امراته ثلاثا فبانت منه فاراد مراجعتها فقال---- اني اريد--- مراجعتك فتزوجي زوجا غيري فقالت--- قد تزوجت زوجا غيرك وحللت لك نفسي ايصدق قولها ويراجعها وكيف يصنع قال اذا كانت المراة ثقة صدقت في قولها	2647	-7746360802880517144	223	413.5	179	239	93.3054428100586	38	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2570	false	-6037180370951128984	182	247	846	1172	1424	300	ابي ولاد الحناط -عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن امراة ادعت علي زوجها انه طلقها تطليقة طلاق العدة طلاقا صحيحا يعني علي طهر من غير جماع واشهد لها شهودا علي ذلك ثم انكر الزوج بعد ذلك فقال ان كان انكاره الطلاق قبل انقضاء العدة فان انكاره للطلاق رجعة لها وان كان انكر الطلاق بعد انقضاء العدة فان علي الامام ان يفرق بينهما	2570	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2650	true	-347020765925379359	221	275	1204	1477	1611	300	ابي ولاد الصحيحة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن امراة ادعت علي زوجها انه طلقها تطليقة------------------------------------------------ واشهد لها شهودا علي ذلك ثم انكر الزوج بعد ذلك فقال ان كان انك--ر الطلاق قبل انقضاء العدة فان انكاره الطلاق رجعة---- وان كان انكر الطلاق بعد انقضاء العدة فان علي الامام ان يفرق بينهما	2650	-7746360802880517144	265	500.0	212	327	81.03975677490234	49	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8368	false	4377808982549643462	212	276	992	1315	1429	300	ابي ولاد الحناط -عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن امراة ادعت علي زوجها انه طلقها تطليقة طلاق العدة طلاقا صحيحا يعني علي طهر من غير جماع واشهد لها شهودا علي ذلك ثم انكر الزوج بعد ذلك فقال ان كان انكر الطلاق قبل انقضاء العدة فان انكاره للطلاق رجعة لها وان كان انكر الطلاق بعد انقضاء العدة فان علي الامام ان يفرق بينهما	8368	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2650	true	-347020765925379359	221	275	1204	1477	1611	300	ابي ولاد الصحيحة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن امراة ادعت علي زوجها انه طلقها تطليقة------------------------------------------------ واشهد لها شهودا علي ذلك ثم انكر الزوج بعد ذلك فقال ان كان انكر الطلاق قبل انقضاء العدة فان انكاره الطلاق رجعة---- وان كان انكر الطلاق بعد انقضاء العدة فان علي الامام ان يفرق بينهما	2650	-7746360802880517144	265	501.5	213	325	81.53845977783203	50	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5836	false	5756861124582436708	228	261	1067	1232	1415	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له اصلحك الله رجل طلق امراته علي طهر من غير جماع بشهادة عدلين فقال اذا دخلت في الحيضة الثالثة فقد انقضت عدتها وحلت للازواج قلت	5836	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2672	true	-4666400446122784348	182	214	1012	1173	1665	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام ----قلت له اصلحك الله رجل طلق امراته علي طهر من غير جماع بشهادة عدلين فقال اذا دخلت في الحيضة الثالثة فقد انقضت عدتها وحلت للازواج ولا	2672	-7746360802880517144	159	310.0	127	165	96.36363983154297	30	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8432	false	3932910587639189524	254	287	1190	1355	1415	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له اصلحك الله رجل طلق امراته علي طهر من غير جماع بشهادة عدلين فقال اذا دخلت في الحيضة الثالثة فقد انقضت عدتها وحلت للازواج قلت	8432	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2672	true	-4666400446122784348	182	214	1012	1173	1665	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام ----قلت له اصلحك الله رجل طلق امراته علي طهر من غير جماع بشهادة عدلين فقال اذا دخلت في الحيضة الثالثة فقد انقضت عدتها وحلت للازواج ولا	2672	-7746360802880517144	159	310.0	127	165	96.36363983154297	30	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2580	false	4829069101245450971	112	283	513	1283	1353	300	عليه السلام في الصبية التي لا تحيض مثلها والتي قد يءست من المحيض قال ليس عليهما عدة وان دخل بهما 3 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار والرزاز عن ايوب بن نوح وحميد بن زياد عن ابن سماعة جميعا عن صفوان عن محمد بن حكيم عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال التي لا تحبل مثلها لا عدة عليها 4 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن ابي نجران عن صفوان عن عبد الرحمن بن الحجاج قال قال ابو عبد الله عليه السلام---- ثلاث- يتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لا تحيض قال قلت وما حدها قال اذا اتي لها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي قد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض قلت وما حدها قال اذا كان لها خمسون سنة 5 بعض اصحابنا عن احمد بن محمد عن صفوان عن محمد بن حكيم عن محمد بن م----------------------------------------------------------------سلم قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول في المراة التي قد يءست من المحيض -------------قال بانت منه ولا عدة عليها	2580	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2677	true	-6646560933111716720	73	195	430	1010	1585	300	عليه السلام في الصبية التي لا تحيض مثلها والتي قد يءست من المحيض قال ليس عليهما عدة وان دخل بهما وموثقة عب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الرحمن بن الحجاج --عن الصا---------دق عليه السلام قال ثلاثة يتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لا تحيض قال قلت وما حدها قال اذا اتي لها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي قد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض قلت وما حدها قال اذا كان لها خمسون سنة وصحيحة حماد بن عثمان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التي يءست من المحيض والتي لا تحيض مثلها قال ليس عليها عدة وحسنة محمد بن مسلم قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول في------- التي--- يءست من المحيض يطلقها زوجها قال بانت منه ولا عدة عليها	2677	-7746360802880517144	425	744.5	330	852	49.88262939453125	85	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5845	false	1314763286737272780	150	290	756	1389	1431	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال قال ابو عبد الله عليه السلام---- ثلاث- يتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لا تحيض قال قلت وما حدها قال اذا اتي لها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي قد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض قلت وما حدها قال اذا كان لها خمسون سنة عنه عن محمد بن يحيي عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن محبوب عن حماد بن عثمان عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام------------- في الصبية -التي لا تحيض مثلها والتي قد يءست من المحيض قال ليس عليها عدة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان دخل بها عنه عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار والرزاز جميعا وحميد ابن زياد عن ابن سماعة عن صفوان عن محمد بن حكيم عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال التي لا تحبل مثلها لا عدة عليها	5845	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2677	true	-6646560933111716720	94	213	534	1094	1585	300	عبد الرحمن بن الحجاج --عن الصا---------دق عليه السلام قال ثلاثة يتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لا تحيض قال قلت وما حدها قال اذا اتي لها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي قد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض قلت وما حدها قال اذا كان لها خمسون سنة وصحيحة------------------------------------------------------- حماد بن عثمان قال سا---لت ابا عبد الله عليه السلام عن التي يءست من المحيض والتي لا تحيض مثلها ------------------------قال ليس عليها عدة وحسنة محمد بن مسلم قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول في التي يءست من المحيض يطلقها زوجها قال بانت منه ولا عدة عليها وحسنة محمد بن مسلم ايضا عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي جعفر عليه السلام قال التي لا تحبل مثلها لا عدة عليها	2677	-7746360802880517144	373	499.5	290	795	46.91823959350586	73	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8388	false	-4001936872720793364	167	247	763	1131	1366	300	عليه السلام قال ال------تي لا تحبل مثلها ل------------------------------------ا عدة عليها 141 عنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن ابي نجران عن صفوان عن عبدالرحمن بن الحجاج قال قال ابوعبدالله عليه السلام---- ثلاث- يتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لا تحيض قال قلت وما حدها قال اذا اتي لها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي قد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض قال قلت وما حدها قال اذا كان لها خمسون سنة	8388	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2677	true	-6646560933111716720	73	147	430	777	1585	300	عليه السلام في الصبية التي لا تحيض مثلها والتي قد يءست من المحيض قال ليس عليهما عدة وان دخل بهما وموثقة عبد -------------------------------------------------------الرحمن بن الحجاج --عن الصا-------دق عليه السلام قال ثلاثة يتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لا تحيض قال قلت وما حدها قال اذا اتي لها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي قد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض---- قلت وما حدها قال اذا كان لها خمسون سنة	2677	-7746360802880517144	262	441.0	203	415	63.132530212402344	51	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8443	false	-2696795472386633631	245	296	1203	1449	1465	300	عبد-الرحمن بن الحجاج قال قال ابوعبد الله عليه السلام---- ثلاثة يتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لاتح-يض قال قلت وما حدها قال اذا اتي لها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي قد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض قلت وما حدها قال اذا-كان لها خمسون سنة	8443	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2677	true	-6646560933111716720	94	147	534	777	1585	300	عبد الرحمن بن الحجاج عن الصادق---------- عليه السلام قال ثلاثة يتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لا تحيض قال قلت وما حدها قال اذا اتي لها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي قد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض قلت وما حدها قال اذا كان لها خمسون سنة	2677	-7746360802880517144	225	418.5	177	253	88.93280792236328	49	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1152	false	1309414202369988577	186	282	842	1276	1365	300	بن ابي نصر عن بعض اصحابنا قال قال ابو عبد الله عليه السلام الم----راة التي قد يءست من المحيض حدها خمسون سنة وروي ستون سنة ايضا 3 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسن بن طريف عن------------ ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا بلغت المراة خمسين سنة لم تر حمرة الا ان تكون امراة من قريش -------------------4 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيي عن عب----------------------------------------------------------------------------------د الرحمن بن الحجاج----- عن ابي عبد الله عليه السلام قال ------حد التي قد يءست من المحيض	1152	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2680	true	2052422995953252591	0	104	0	551	1637	300	بن ابي نصر عن بعض اصحابنا -----عن ابي عبد الله عليه السلام قال المراة التي --تيءس- من المحيض حدها خمسون سنة والقول بالتفصيل لابن بابويه وتبعه عليه المتاخرون بعد المصنف رحمه الله ومستنده صحيحة ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا بلغت المراة خمسين سنة لم تر حمرة الا ان تكون امراة من قريش وللمصنف في باب الحيض من هذا الكتاب قول اخر وهو ان حدهdiv div____________________ div classexplanation ستون سنة مطلقا واختاره العلامة في المنتهي وهو في رواية عبد الرحمن بن الحجاج ايضا عن ابي عبد الله عليه السلام قلت متي تكون التي--- يءست من المحيض	2680	-7746360802880517144	293	463.0	225	562	52.135231018066406	55	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6446	false	3249569654710143634	0	81	0	389	1433	300	نصر عن بعض اصحابنا قال قال اب-وعبد-الله عليه السلام الم----راة التي قد يءست من المحيض حدها خمسون سنة 59 احمد بن محمد عن الحسن بن ظريف عن------------------------------------------------ ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا بلغت المراة خمسين سنة لم تر حمرة الا ان تكون امراة من قريش -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------60 محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان عن عبدالرحمن بن الحجاج----- عن ابي عبد-الله عليه السلام حد ا----------لتي يءست من المحيض	6446	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2680	true	2052422995953252591	2	104	7	551	1637	300	نصر عن بعض اصحابنا -----عن ابي عبد الله عليه السلام قال المراة التي --تيءس- من المحيض حدها خمسون سنة والقول بالتفصيل لابن بابويه وتبعه عليه المتاخرون بعد المصنف رحمه الله ومستنده صحيحة ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا بلغت المراة خمسين سنة لم تر حمرة الا ان تكون امراة من قريش وللمصنف في باب الحيض من هذا الكتاب قول اخر وهو ان حدهdiv div____________________ div classexplanation ستون سنة مطلقا واختاره العلامة في المنتهي وهو في رواية عبد ---------------------------------------------------------------------الرحمن بن الحجاج ايضا عن ابي عبد الله عليه السلام قلت متي تكون التي يءست من المحيض	2680	-7746360802880517144	268	321.5	211	621	43.15620040893555	52	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2593	false	-5337934323640053920	38	112	187	534	1415	300	ان مرت بها ثلاثة اشهر بيض ليس فيها دم بانت ب-------ه وان مرت بها ثلاث حيض ليس بين الحيضتين ثلاثة اشهر بانت بالحيض قال ابن---- عمير قال جميل وتفسير ذلك------------------------- ان مرت بها ثلاثة اشهر الا يوما فحاضت ثم مرت بها ثلاثة اشهر الا يوما فحاضت ثم مرت بها ثلاثة اشهر الا يوما فحاضت فهذه تعتد بالحيض علي هذا الوجه ولا تعتد بالشهور وان مرت بها ثلاثة اشهر بيض لم تحض فيها فقد بانت	2593	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2681	true	-7284706235644892159	177	250	952	1292	1526	300	ان مرت---- ثلاثة اشهر بيض ليس فيها دم بانت منه وقوله وان مرت بها ثلاث حيض ليس بين الحيضتين ثلاثة اشهر بانت بالحيض قال ابن ابي عمير قال جميل -تفسير ذلك يعني ما ورد في خبر زرارة ان مرت بها ثلاثة اشهر الا يوما فحاضت ثم مر- بها ثلاثة اشهر الا يوما فح-------------------------------------اضت فهذه تعتد بالحيض علي هذا الوجه ولا تعتد بالشهور وان مرت بها ثلاثة اشهر بيض لم تحض فيها فقد بانت	2681	-7746360802880517144	303	559.5	238	383	79.11227416992188	60	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4550	false	175107124532475632	208	284	1028	1384	1461	300	ان مرت بها ثلاثة اشهر بيض ليس فيها دم بانت ------بها وان مرت بها ثلاث حيض ليس بين الحيضتين ثلاثة اشهر بانت بالحيض قال ابن ابي عمير قال جميل بن دراج وتفسير ذلك------------------------- ان مرت بها ثلاثة اشهر الا يوما فحاضت ثم مرت بها ثلاثة اشهر الا يوما فحاضت ثم مرت بها ثلاثة اشهر الا يوما فحاضت فهذه تعتد بالحيض علي هذا الوجه ولا تعتد بالشهور فان مرت بها ثلاثة اشهر بيض لم تحض فيها---- بانت	4550	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2681	true	-7284706235644892159	177	250	952	1292	1526	300	ان مرت---- ثلاثة اشهر بيض ليس فيها دم بانت منه وقوله وان مرت بها ثلاث حيض ليس بين الحيضتين ثلاثة اشهر بانت بالحيض قال ابن ابي عمير قال جميل ---------تفسير ذلك يعني ما ورد في خبر زرارة ان مرت بها ثلاثة اشهر الا يوما فحاضت ثم مر- بها ثلاثة اشهر الا يوما فح-------------------------------------اضت فهذه تعتد بالحيض علي هذا الوجه ولا تعتد بالشهور وان مرت بها ثلاثة اشهر بيض لم تحض فيها فقد بانت	2681	-7746360802880517144	301	545.5	236	391	76.98209381103516	59	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5834	false	9084892696584307717	172	249	805	1187	1417	300	عليه السلام قال---------- امران ايهما سبق بانت المطلقة المسترابة تستريب الحيض ان مرت بها ثلاثة اشهر بيض ليس فيها دم بانت منه وان مرت بها ثلاث حيض ليس بين الحيضتين ثلاثة اشهر بانت بالحيض قال ابن ابي عمير قال جميل وتفسير ذلك ان مرت بها ثلاثة اشهر الا يوما فحاضت ثم مرت بها ثلاثة اشهر الا يوما فحاضت ثم مرت بها ثلاثة اشهر فحاضت فهذه تعتد بالحيض علي هذا الوجه ولا تعتد بالشه---------------------------------------------------------------------------ور وان مرت ثلاثة اشهر ---------------------------------------------------------------	5834	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2681	true	-7284706235644892159	46	120	262	645	1526	300	عليه السلام في حسنة زرارة امران ايهما سبق بانت المطلقة المسترابة تستريب الحيض ان مرت بها ثلاثة اشهر بيض ليس فيها دم بانت منه وان مرت بها ثلاث حيض ليس بين الحيضتين ثلاثة اشهر بانت بالحيض والمراد من قول المصنف و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذه تراعي ------------------------------الشهور والحيض الخ ان مع سبق الاشهر بغير حيض اصلا تعتد بالاشهر ومع مضي ثلاثة اطهار قبل مضي ثلاثة اشهر خالية من الحيض تعتد بالاطهار اما لو فرض رءيتها في الثلاثة اشهر	2681	-7746360802880517144	201	319.0	160	530	37.924530029296875	35	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5834	false	9084892696584307717	183	255	873	1212	1417	300	ان مرت بها ثلاثة اشهر بيض ليس فيها دم بانت من------ه وان مرت بها ثلاث حيض ليس بين الحيضتين ثلاثة اشهر بانت بالحيض قال ابن ابي عمير قال جميل وتفسير ذلك------------------------- ان مرت بها ثلاثة اشهر الا يوما فحاضت ثم مرت بها ثلاثة اشهر الا يوما فحاضت ثم مرت بها ثلاثة اشهر فحاضت فهذه تعتد بالحيض علي هذا الوجه ولا تعتد بالشهور وان مرت---- ثلاثة اشهر بيض لم تحض فيها فقد بانت	5834	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2681	true	-7284706235644892159	177	250	952	1292	1526	300	ان مرت---- ثلاثة اشهر بيض ليس فيها دم بانت منه وقوله وان مرت بها ثلاث حيض ليس بين الحيضتين ثلاثة اشهر بانت بالحيض قال ابن ابي عمير قال جميل -تفسير ذلك يعني ما ورد في خبر زرارة ان مرت بها ثلاثة اشهر الا يوما فحاضت ثم مر- بها ثلاثة اشهر الا يوما فح----------------------------اضت فهذه تعتد بالحيض علي هذا الوجه ولا تعتد بالشهور وان مرت بها ثلاثة اشهر بيض لم تحض فيها فقد بانت	2681	-7746360802880517144	305	550.5	240	374	81.5508041381836	60	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8429	false	-1220953641851392637	90	163	423	767	1418	300	ان مرت بها ثلاثة اشهر بيض ليس فيها دم بانت ب-------ه وان مرت بها ثلاثة حيض ليس بين الحيضتين ثلاثة اشهر بانت بالحيض قال ابن ابي عمير قال جميل وتفسير ذلك------------------------- ان مرت بها ثلاثة اشهرالا يوم فحاضت ثم مرت بها ثلاثة اشهر الا يوم- فحاضت ثم مرت بها ثلاثة اشهر الا يوم- فحاضت فهذه تعتد بالحيض علي هذا الوجه ولا تعتد بالشهور وان مرت---- ثلاثة اشهر بيض لم تحض فيها فقد بانت	8429	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2681	true	-7284706235644892159	177	250	952	1292	1526	300	ان مرت---- ثلاثة اشهر بيض ليس فيها دم بانت منه وقوله وان مرت بها ثلاث- حيض ليس بين الحيضتين ثلاثة اشهر بانت بالحيض قال ابن ابي عمير قال جميل -تفسير ذلك يعني ما ورد في خبر زرارة----------------------------------- ان مرت بها ثلاثة اشهر الا يوما فحاضت ثم مر- بها ثلاثة اشهر الا يوما فحاضت فهذه تعتد بالحيض علي هذا الوجه ولا تعتد بالشهور وان مرت بها ثلاثة اشهر بيض لم تحض فيها فقد بانت	2681	-7746360802880517144	299	537.0	234	382	78.27225494384766	57	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2593	false	-5337934323640053920	266	300	1255	1415	1415	300	محمد بن مسلم---------- عن احدهما عليهما السلام انه قال في التي تحيض في كل ثلاثة اشهر مرة او في ستة او في سبعة اشهر والمستحاضة ا-لتي لم تبلغ ال-حيض والتي تحيض مرة وترتفع مرة-	2593	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2682	true	8578688260414746135	182	217	958	1126	1572	300	محمد بن مسلم في الصحيح عن احدهما عليهما السلام انه قال في التي تحيض في كل ثلاثة اشهر مرة او في ستة او في سبعة----- والمستحاضة والتي لم تبلغ المحيض والتي تحيض مرة وترتفع مرة	2682	-7746360802880517144	154	278.5	122	173	89.01734161376953	30	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2594	false	5038859308222051986	0	27	0	133	1390	300	والتي لا تطمع في الولد والتي قد ارتفع حيضها وزعمت انها لم تياس والتي تري الصفرة من حيض ليس بمستقيم فذكر ان عدة هءلاء كلهن ثلاثة اشهر	2594	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2682	true	8578688260414746135	217	244	1126	1259	1572	300	والتي لا تطمع في الولد والتي قد ارتفع حيضها وزعمت انها لم تياس والتي تري الصفرة من حيض ليس بمستقيم فذكر ان عدة هءلاء كلهن ثلاثة اشهر	2682	-7746360802880517144	133	266.0	106	133	100.0	27	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4550	false	175107124532475632	118	180	578	879	1461	300	وروي العلاء عن محمد بن مسلم---------- عن احدهما عليهما السلام انه قال في التي تحيض في كل ثلاثة اشهر مرة او في كل سنة مرة---- والمستحاضة والتي لم تبلغ------- والتي تحيض مرة ويرتفع حيضها مرة والتي لا تطمع في الولد والتي قد ارتفع حيضها وزعمت انها لم تياس والتي تري الصفرة من حيض ليس بمستقيم فذكر ان عدة هءلاء كلهن ثلاثة اشهر	4550	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2682	true	8578688260414746135	181	244	953	1259	1572	300	وروي---------- محمد بن مسلم في الصحيح عن احدهما عليهما السلام انه قال في التي تحيض في كل ثلاثة اشهر مرة او في ستة او في سبعة والمستحاضة والتي لم تبلغ المحيض والتي تحيض مرة وترتفع------ مرة والتي لا تطمع في الولد والتي قد ارتفع حيضها وزعمت انها لم تياس والتي تري الصفرة من حيض ليس بمستقيم فذكر ان عدة هءلاء كلهن ثلاثة اشهر	2682	-7746360802880517144	275	503.5	217	322	85.40372467041016	54	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5833	false	-6431895714366830196	200	260	942	1234	1421	300	محمد بن مسلم---------- عن احدهما عليهما السلام---- قال في التي تحيض في كل ثلاثة اشهر مرة او في سنة او في سبعة اشهر والمستحاضة والتي لم تبلغ المحيض والتي تحيض مرة وترتفع مرة والتي لا تطمع في الولد والتي قد ارتفع حيضها وزعمت انها لم تياس والتي تري الصفرة من حيض ليس بمستقيم فذكر ان عدة هءلاء كلهن ثلاثة اشهر	5833	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2682	true	8578688260414746135	182	244	958	1259	1572	300	محمد بن مسلم في الصحيح عن احدهما عليهما السلام انه قال في التي تحيض في كل ثلاثة اشهر مرة او في ستة او في سبعة----- والمستحاضة والتي لم تبلغ المحيض والتي تحيض مرة وترتفع مرة والتي لا تطمع في الولد والتي قد ارتفع حيضها وزعمت انها لم تياس والتي تري الصفرة من حيض ليس بمستقيم فذكر ان عدة هءلاء كلهن ثلاثة اشهر	2682	-7746360802880517144	286	548.0	227	306	93.46405029296875	57	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8430	false	-1259859021178736155	73	134	336	634	1438	300	محمد بن مسلم---------- عن احدهما عليهما السلام انه قال في التي تحيض في كل ثلاثة اشهر مرة او في ستة اشهر او سبعة اشهر والمستحاضة والتي لم تبلغ المحيض والتي تحيض مرة ويرتفع مرة والتي لا تطمع في الولد والتي قد ارتفع حيضها وزعمت انها لم تياس والتي تري الصفرة من حيض ليس بمستقيم فذكر ان عدة هءلاء كلهن ثلاثة اشهر	8430	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2682	true	8578688260414746135	182	244	958	1259	1572	300	محمد بن مسلم في الصحيح عن احدهما عليهما السلام انه قال في التي تحيض في كل ثلاثة اشهر مرة او في ستة او في-- سبعة----- والمستحاضة والتي لم تبلغ المحيض والتي تحيض مرة وترتفع مرة والتي لا تطمع في الولد والتي قد ارتفع حيضها وزعمت انها لم تياس والتي تري الصفرة من حيض ليس بمستقيم فذكر ان عدة هءلاء كلهن ثلاثة اشهر	2682	-7746360802880517144	286	548.0	227	308	92.85713958740234	56	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5833	false	-6431895714366830196	58	142	263	662	1421	300	سورة بن كليب قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل طلق امراته تطليقة علي طهر من غير جماع بشهود طلاق السنة وهي ممن تحيض فمضي ثلاثة اشهر فلم تحض الا بحيضة واحدة ثم ارتفعت حيضتها حتي مضت ثلاثة اشهر اخري ولم تدر ما رفع حيضتها قال ان كانت شابة مستقيمة الطمث فلم تطمث في ثلاثة اشهر الا حيضة ثم ارتفع طمثها فلا تدري ما رفعها فانها تتربص تسعة اشهر من يوم طلقها ثم تعتد بعد ذلك ثلاثة اشهر ثم تتزوج ان شاءت	5833	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2683	true	-6999477513239385359	193	277	1061	1459	1589	300	سورة بن كليب قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل طلق امراته تطليقة علي طهر من غير جماع بشهود طلاق السنة وهي ممن تحيض فمضي ثلاثة اشهر فلم تحض الا ح-يضة واحدة ثم ارتفعت حيضتها حتي مضت ثلاثة اشهر اخري ولم تدر ما رفع حيضتها قال ان كانت شابة مستقيمة الطمث فلم تطمث في ثلاثة اشهر الا حيضة ثم ارتفع حيضها فلا تدري ما رفعها فانها تتربص تسعة اشهر من يوم طلقها ثم تعتد بعد ذلك ثلاثة اشهر ثم تتزوج ان شاءت	2683	-7746360802880517144	394	782.0	310	399	98.74686431884766	82	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8429	false	-1220953641851392637	277	300	1305	1418	1418	300	سورة بن كليب قال سءل ابو-عبد-الله عليه السلام عن رجل طلق امراته تطليقة علي طهر من غير جماع بشهود طلاق السنة وهي ممن-	8429	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2683	true	-6999477513239385359	193	218	1061	1177	1589	300	سورة بن كليب قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل طلق امراته تطليقة علي طهر من غير جماع بشهود طلاق السنة وهي ممن	2683	-7746360802880517144	113	211.0	91	116	97.4137954711914	25	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8430	false	-1259859021178736155	0	57	0	275	1438	300	تحيض فمضي ثلاثة اشهر فلم تحض الا حيضة واحدة ثم ارتفعت حيضتها حتي مضت ثلاثة اشهر اخري ولم تدر ما رفع حيض-ها قال ان كانت شابة مستقيمة الطمث فلم تطمث في ثلاثة اشهر الا حيضة ثم ارتفع طمثها فلا تدري ما رفعها فانها تتربص تسعة اشهر-من يوم طلقها ثم تعتد بعد ذلك ثلاثة اشهر ثم تتزوج ان	8430	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2683	true	-6999477513239385359	218	276	1177	1454	1589	300	تحيض فمضي ثلاثة اشهر فلم تحض الا حيضة واحدة ثم ارتفعت حيضتها حتي مضت ثلاثة اشهر اخري ولم تدر ما رفع حيضتها قال ان كانت شابة مستقيمة الطمث فلم تطمث في ثلاثة اشهر الا حيضة ثم ارتفع حيضها فلا تدري ما رفعها فانها تتربص تسعة اشهر من يوم طلقها ثم تعتد بعد ذلك ثلاثة اشهر ثم تتزوج ان	2683	-7746360802880517144	272	531.0	215	277	98.1949462890625	56	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2592	false	6498298159663082853	212	300	1027	1438	1438	300	السلام قال سءل عن رجل عنده امراة شابة وهي تحيض--- كل شهرين او ثلاثة اشهر حيضة واحدة كيف يطلقها زوجها فقال امرها-- شديد---- تطلق طلاق السنة تطليقة واحدة علي طهر من غير جماع بشهود ثم تترك حتي تحيض ثلاث حيض متي حاضت فاذا حاضت ثلاثا فقد انقضت عدتها قيل له وان --مضت سنة ولم تحض فيها ثلاث حيض قال اذا مضت سنة ولم تحض ثلاث حيض يتربص بها بعد السنة ثلاثة اشهر ثم قد انقضت عدتها قيل فان ما-ت او ماتت فقال -----ايهما مات ورث- صاحبه ما بينه-	2592	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2684	true	5894970979282934340	70	149	396	772	1575	300	السلام-------- عن رجل عنده امراة شابة وهي تحيض في كل شهرين او ثلاثة اشهر حيضة واحده كيف يطلقها زوجها فقال امر هذه شديد هذه تطلق طلاق السنة تطليقة واحدة علي طهر من غير جماع بشهود ثم تترك حتي تحيض ثلاث حيض متي حاضته--------------ا فقد انقضت عدتها قلت له فان انقضت سنة ولم تحض فيها ثلاث حيض قال----------------------------- يتربص بها بعد السنة ثلاثة اشهر ثم--- انقضت عدتها قلت فان ماتت او مات زوجها قال فايهما مات ورثه صاحبه ما بينه	2684	-7746360802880517144	341	589.0	268	430	79.30232238769531	62	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5832	false	-1097361313288984628	264	300	1252	1423	1423	300	السلام عن رجل عنده امراة شابة وهي تحيض في كل شهرين او ثلاثة اشهر حيضة واحدة كيف يطلقها زوجها -قال امر هذه شديد هذه تطلق طلاق السنة تطليقة واحدة علي طهر من غير جماع بشهود ثم-	5832	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2684	true	5894970979282934340	70	106	396	569	1575	300	السلام عن رجل عنده امراة شابة وهي تحيض في كل شهرين او ثلاثة اشهر حيضة واحده كيف يطلقها زوجها فقال امر هذه شديد هذه تطلق طلاق السنة تطليقة واحدة علي طهر من غير جماع بشهود ثم	2684	-7746360802880517144	170	329.0	135	173	98.26589965820312	34	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5833	false	-6431895714366830196	0	49	0	227	1421	300	تترك حتي تحيض ثلاث حيض متي ما حاضتها فقد انقضت عدتها قلت له فان م--ضت سنة ولم تحض فيها ثلاث حيض فقال يتربص بها بعد السنة ثلاثة اشهر ثم انقضت عدتها قلت له فان ماتت او مات زوجها قال فايهما مات ورثه صاحبه ما بينه وبين خمسة عشر شهرا	5833	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2684	true	5894970979282934340	106	153	569	791	1575	300	تترك حتي تحيض ثلاث حيض متي--- حاضتها فقد انقضت عدتها قلت له فان انقضت سنة ولم تحض فيها ثلاث حيض -قال يتربص بها بعد السنة ثلاثة اشهر ثم انقضت عدتها قلت ف---ان ماتت او مات زوجها قال فايهما مات ورثه صاحبه ما بينه وبين خمسة عشر شهرا	2684	-7746360802880517144	218	414.5	171	229	95.1965103149414	43	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8429	false	-1220953641851392637	185	267	870	1266	1418	300	السلام عن الرجل عنده امراة شابة وهي تحيض في كل شهرين او-ثلاثة اشهر حيضة واحدة كيف يطلقها زوجها فقال امر هذه شديد هذه تطلق طلاق السنة تطليقة واحدة علي طهر من غير جماع بشهود ثم تترك حتي تحيض ثلاث حيض متي حاضتها فقد انقضت عدتها قلت له فان م--ضت سنة ولم تحض فيها ثلاث حيض قال يتربص بها بعد السنة ثلاثة اشهر ثم قد انقضت عدتها قلت فان ماتت او-مات زوجها قال فايهما مات ورثه صاحبه ما بينه وبين خمسة عشر شهرا	8429	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2684	true	5894970979282934340	70	153	396	791	1575	300	السلام عن --رجل عنده امراة شابة وهي تحيض في كل شهرين او ثلاثة اشهر حيضة واحده كيف يطلقها زوجها فقال امر هذه شديد هذه تطلق طلاق السنة تطليقة واحدة علي طهر من غير جماع بشهود ثم تترك حتي تحيض ثلاث حيض متي حاضتها فقد انقضت عدتها قلت له فان انقضت سنة ولم تحض فيها ثلاث حيض قال يتربص بها بعد السنة ثلاثة اشهر ثم--- انقضت عدتها قلت فان ماتت او مات زوجها قال فايهما مات ورثه صاحبه ما بينه وبين خمسة عشر شهرا	2684	-7746360802880517144	389	749.0	308	400	97.25	79	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5833	false	-6431895714366830196	156	196	734	926	1421	300	اشهر وهي اقصي مدة الحمل فيعلم------ انها ليست حاملا ثم تعتد بعد ذلك عدتها وهي ثلاثة اشهر و--الخبر الاول نحمله علي ضرب من الفضل والاحتياط بان تعتد الي خمسة عشر شهرا فاما ما رواه ا--------حمد بن محمد عن علي بن	5833	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2685	true	-5581045247389610490	40	75	235	405	1607	300	اشهر---- اقصي---- الحمل فيعلم حينءذ انها ليست حاملا ثم تعتد بعد ذلك عدتها وهي ثلاثة اشهر وحمل خبر عمار علي-------------- الفضل---------- بان تعتد الي خمسة عشر شهرا وتلك الاخبار مثل خبر محمد بن مسلم علي ------	2685	-7746360802880517144	128	180.5	99	208	61.53845977783203	21	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2593	false	-5337934323640053920	168	192	787	910	1415	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال عد-------ة التي لم تح-ض والمستحاضة التي لا تطهر ثلاثة اشهر وعدة التي تحيض ويستقيم حيضها ثلاثة قروء	2593	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2688	true	2946750891848917465	3	28	17	148	1622	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال عدة المراة التي لا تحيض والمستحاضة التي لا تطهر ثلاثة اشهر وعدة التي تحيض ويستقيم حيضها ثلاثة قروء	2688	-7746360802880517144	122	230.0	98	131	93.12976837158203	21	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2594	false	5038859308222051986	136	163	615	754	1390	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال عدة المراة التي لا تحيض والمستحاضة التي لا تطهر ثلاثة اشهر و عدة التي تحيض ويستقيم حيضها ثلاثة قروء	2594	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2688	true	2946750891848917465	2	28	10	148	1622	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال عدة المراة التي لا تحيض والمستحاضة التي لا تطهر ثلاثة اشهر و-عدة التي تحيض ويستقيم حيضها ثلاثة قروء	2688	-7746360802880517144	138	271.0	112	139	99.28057861328125	25	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2593	false	-5337934323640053920	22	61	97	294	1415	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال امران ايهما سبق بانت منه المطلقة المسترابة تستريب الحيض ان مرت بها ثلاثة اش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هر بيض ليس فيها دم بانت به وان مرت بها ثلاث حيض ليس بين الحيضتين ثلاثة اشهر بانت بالحيض	2593	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2689	true	1464351420996135258	15	83	74	463	1623	300	زرارة عن الباق--ر عليه السلام قال امران ايهما سبق بانت---- المطلقة المسترابة تستريب الحيض ان مرت بها ثلاثةdiv ومتي طلقت في اول الهلال اعتدت بثلاثة اشهر اهلة ولو طلقت في اثناءه اعتدت بهلالين واخذت من الثالث بقدر الفاءت من الشهر الاول وقيل تكمله ثلاثين وهو اشبه div____________________ div classexplanation اشهر بيض ليس فيها دم بانت به وان مرت بها ثلاث حيض ليس بين الحيضتين ثلاثة اشهر بانت بالحيض	2689	-7746360802880517144	184	311.0	148	395	46.582279205322266	33	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2594	false	5038859308222051986	219	288	1003	1337	1390	300	عن احدهما عليهما السلام قال اي الامرين سبق اليها فقد انقضت عدتها ان مرت ثلاثة اشهر لا تري فيها دما فقد انقضت عدتها وان مرت ثلاثة اقراء فقد انقضت عدتها 10------- محمد-------- عن احمد عن علي بن الحكم عن موسي بن بكر عن زرارة قال اذا نظرت فلم تجد الاقراء الا ثلاثة اشهر فاذا كانت لا يستقيم لها حيض تحيض في ال--------شهر مرارا ف----------------------------ان عدتها عدة المستحاضة ثلاثة اشهر	2594	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2689	true	1464351420996135258	87	147	485	772	1623	300	عن احدهما عليهما السلام---- اي الامرين سبق اليها فقد انقضت عدتها ان مرت ثلاثة اشهر لا تري فيها دما فقد انقضت عدتها وان مرت ثلاثة اقراء فقد انقضت عدتها وفي صحيحة محمد بن مسلم عن اح-دهما عليهما السلام انه قال في التي------------------------------------------------------------------------------- تحيض في كل ثلاثة اشهر مرة او في ستة اشهر او في سبعة اشهر ان عدتها-------------- ثلاثة اشهر	2689	-7746360802880517144	203	299.0	161	385	52.727272033691406	35	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4550	false	175107124532475632	190	231	928	1136	1461	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال امران ايهما سبق اليها بانت به المطلقة المسترابة التي تستريب الحيض ان مرت بها ثلاثة اش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هر بيض ليس فيها دم بانت بها وان مرت بها ثلاث حيض ليس بين الحيضتين ثلاثة اشهر بانت بالحيض	4550	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2689	true	1464351420996135258	15	83	74	463	1623	300	زرارة عن الباق--ر عليه السلام قال امران ايهما سبق------ بانت--- المطلقة المسترابة----- تستريب الحيض ان مرت بها ثلاثةdiv ومتي طلقت في اول الهلال اعتدت بثلاثة اشهر اهلة ولو طلقت في اثناءه اعتدت بهلالين واخذت من الثالث بقدر الفاءت من الشهر الاول وقيل تكمله ثلاثين وهو اشبه div____________________ div classexplanation اشهر بيض ليس فيها دم بانت به- وان مرت بها ثلاث حيض ليس بين الحيضتين ثلاثة اشهر بانت بالحيض	2689	-7746360802880517144	184	292.0	148	406	45.32019805908203	30	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5834	false	9084892696584307717	122	152	571	722	1417	300	عن احدهما عليهما السلام قال اي الامرين سبق اليها فقد انقضت عدتها ان مرت ثلاثة اشهر لا تري فيها دما فقد انقضت عدتها وان مرت ثلاثة اقراء فقد انقضت عدتها	5834	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2689	true	1464351420996135258	87	116	485	632	1623	300	عن احدهما عليهما السلام---- اي الامرين سبق اليها فقد انقضت عدتها ان مرت ثلاثة اشهر لا تري فيها دما فقد انقضت عدتها وان مرت ثلاثة اقراء فقد انقضت عدتها	2689	-7746360802880517144	147	287.5	118	151	97.35099029541016	28	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8429	false	-1220953641851392637	28	58	118	269	1418	300	عن احدهما عليهما السلام قال اي الامرين سبق اليها فقد انقضت عدتها ان مرت ثلاثة اشهر لا تري فيها دما فقد انقضت عدتها وان مرت ثلاثة اقراء فقد انقضت عدتها	8429	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2689	true	1464351420996135258	87	116	485	632	1623	300	عن احدهما عليهما السلام---- اي الامرين سبق اليها فقد انقضت عدتها ان مرت ثلاثة اشهر لا تري فيها دما فقد انقضت عدتها وان مرت ثلاثة اقراء فقد انقضت عدتها	2689	-7746360802880517144	147	287.5	118	151	97.35099029541016	28	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2578	false	3654268213438985635	0	23	0	98	1391	300	او لم يتم او وضعته مضغة قال كل شء وض---عته يستبين انه حمل تم او لم يتم فقد انقضت عدتها وان كانت مضغة	2578	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2692	true	-6552175231707144058	98	122	539	640	1533	300	او لم يتم او وضعته مضغة قال كل شء في وضعته يستبين انه حمل تم او لم يتم فقد انقضت عدتها وان كانت مضغة	2692	-7746360802880517144	96	190.0	73	101	95.04950714111328	22	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8437	false	-8165916996125010748	39	77	183	369	1436	300	عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الحبلي اذا طلقها زوجها------------------------------------------------ فوضعت سقطا-تم او-لم يتم او وضعته مضغة قال كل شء وض---عته يستبين انه حمل تم او-لم يتم فقد انقضت عدتها وان كانت	8437	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2692	true	-6552175231707144058	76	121	395	635	1533	300	عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الحبلي اذا طلقها زوجهاdiv div____________________ div classexplanation فوضعت سقطا تم او لم يتم او وضعته مضغة قال كل شء في وضعته يستبين انه حمل تم او لم يتم فقد انقضت عدتها وان كانت	2692	-7746360802880517144	184	336.0	146	240	76.66666412353516	39	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2595	false	-1988865128657023278	148	215	709	1046	1443	300	محمد بن حكيم عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له المراة الشابة التي تحيض مثلها يطلقها زوجها فيرتفع طمثها كم عدتها قال ثلاثة اشهر قلت فانها ادعت الحبل بعد ثلاثة اشهر قال عدتها تسعة اشهر قلت فانها ادعت الحبل بعد تسعة اشهر قال انما الحبل تسعة اشهر قلت ت-زوج قال تحتاط بثلاثة اشهر قلت فانها ادعت------ بعد ثلاثة اشهر قال لا ريبة عليها ت-زوج ان شاءت	2595	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2693	true	4312155008413755066	54	122	311	655	1638	300	محمد بن حكيم عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له المراة الشابة التي تحيض مثلها يطلقها زوجها ويرتفع حيضها كم عدتها قال ثلاثة اشهر قلت فانها ادعت الحمل بعد ثلاثة اشهر قال عدتها تسعة اشهر قلت فانها ادعت الحبل بعد تسعة اشهر قال انما الحبل تسعة اشهر قلت تتزوج قال تحتاط -ثلاثة اشهر قلت فانها ادعت الحبل بعد ثلاثة اشهر قال لا ريبة عليها تتزوج ان شاءت	2693	-7746360802880517144	331	634.5	264	345	95.94203186035156	61	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8437	false	-8165916996125010748	167	234	801	1140	1436	300	محمد بن حكيم عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له المراة الشابة التي تحيض مثلها يطلقها زوجها فيرتفع حيضها كم عدتها قال ثلاثة اشهر قلت فانها ادعت الحبل بعد ثلاثة اشهر قال عدتها تسعة اشهر قلت فانها ادعت الحبل بعد تسعة اشهر قال انما الحبل تسعة اشهر قلت تتزوج قال تحتاط بثلاثة اشهر قلت فانها ادعت الحبل بعد ثلاثة اشهر قال لا ريبة عليها ت-زوج ان	8437	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2693	true	4312155008413755066	54	121	311	650	1638	300	محمد بن حكيم عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له المراة الشابة التي تحيض مثلها يطلقها زوجها ويرتفع حيضها كم عدتها قال ثلاثة اشهر قلت فانها ادعت الحمل بعد ثلاثة اشهر قال عدتها تسعة اشهر قلت فانها ادعت الحبل بعد تسعة اشهر قال انما الحبل تسعة اشهر قلت تتزوج قال تحتاط -ثلاثة اشهر قلت فانها ادعت الحبل بعد ثلاثة اشهر قال لا ريبة عليها تتزوج ان	2693	-7746360802880517144	336	660.0	269	340	98.82353210449219	63	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8438	false	4319453679318429016	7	121	33	606	1456	300	محمد بن حكيم عن العبد الصالح عليه السلام قال قلت له المراة الشابة التي تحيض مثلها يطلقها زوجها فيرتفع طمثها ما عدتها قال ثلاثة اشهر قلت جعلت فداك فانها تزوجت -----بعد ثلاثة اشهر فتبين لها بعد ما دخلت لي زوجها انها حامل قال هيهات من ذلك ياابن حكيم رفع الطمث ضربان اما فساد من حيضة فقد حل لها الازواج وليس بحامل واما حامل فهو يستبين في ثلاثة اشهر لان الله تعالي قد جعله وقتا يستبين فيه الحمل قال قلت له فانها ارتابت قال عدتها تسعة اشهر قلت فانها ارتابت ----بعد تسعة اشهر قال انما الحمل تسعة اشهر قلت فتزوج قال تحتاط بثلاثة اشهر قلت فانها ا----رتابت بعد ثلاثة اشهر قال ليس عليها ريبة -------تزوج	8438	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2693	true	4312155008413755066	54	120	311	647	1638	300	محمد بن حكيم عن ا--بي الحسن -عليه السلام قال قلت له المراة الشابة التي تحيض مثلها يطلقها زوجها ويرتفع حيضها كم عدتها قال ثلاثة اشهر قلت---------- فانها ادعت الحمل بعد ثلاثة اشهر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عدتها تسعة اشهر قلت فانها ادعت الحبل بعد تسعة اشهر قال انما الحبل تسعة اشهر قلت تتزوج قال تحتاط -ثلاثة اشهر قلت فانها ادعت الحبل بعد ثلاثة اشهر قال ل-------ا ريبة عليها تتزوج	2693	-7746360802880517144	287	463.5	228	593	48.39797592163086	46	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2578	false	3654268213438985635	39	80	165	362	1391	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله البصري عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل طلق امراته وهي حبلي وكان--- في بطنها اثنان فوضعت واحدا وبقي واحد قال قال تبين بالاول ولا تحل للازواج حتي تضع ما في بطنها	2578	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2694	true	-479475262260078487	97	137	551	740	1656	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل طلق امراته وهي حبلي وكان ما في بطنها اثنان فوضعت واحدا وبقي واحد ----قال تبين بالاول ولا تحل للازواج حتي تضع ما في بطنها	2694	-7746360802880517144	186	355.0	147	200	93.0	37	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8393	false	-7119657280925564606	85	120	395	580	1443	300	عبد-الرحمن ابن ابي عبد-الله البصري عن ابي عبدال-له عليه السلام قال سالته عن رجل طلق امراته وهي حبلي وكان--- في بطنها اثنان فوضعت واحدا وبقي واحد فقال تبين بالاول ولا تحل للازواج حتي تضع ما-في	8393	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2694	true	-479475262260078487	97	136	551	734	1656	300	عبد الرحمن -بن ابي عبد الله------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل طلق امراته وهي حبلي وكان ما في بطنها اثنان فوضعت واحدا وبقي واحد -قال تبين بالاول ولا تحل للازواج حتي تضع ما في	2694	-7746360802880517144	174	308.0	140	192	90.625	34	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2614	false	-10066437584169361	71	129	322	597	1389	300	عن احدهما عليهما السلام قال المتوفي------------------------------- عنها زوجها ينفق عليها من ماله 5 محمد بن يحيي عن عبد الله بن محمد بن عيسي عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل كانت تحته امراة فطلقها ثم مات عنها قبل ان تنقضي عدتها قال تعتد ابعد الاجلين عدة المتوفي عنها زوجها	2614	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2695	true	6021197333976038143	191	243	1071	1335	1640	300	عن احدهما عليهما السلام في رجل طلق امراته طلاقا يملك الرجعة ثم مات عنها قال تعتد بابعد الاجلين اربعة اشهر وعشرا وروي------------------------------------------ هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل كانت تحته امراة فطلقها ثم مات عنها قبل ان تنقضي عدتها قال تعتد ابعد الاجلين عدة المتوفي عنها زوجها	2695	-7746360802880517144	181	311.5	143	306	59.150325775146484	35	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5850	false	609451811203979837	262	292	1287	1434	1466	300	هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل كانت تحته امراة فطلقها ثم مات عنها قبل ان تنقضي عدتها قال تعتد ابعد الاجلين عدة المتوفي عنها زوجها	5850	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2695	true	6021197333976038143	213	243	1188	1335	1640	300	هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل كانت تحته امراة فطلقها ثم مات عنها قبل ان تنقضي عدتها قال تعتد ابعد الاجلين عدة المتوفي عنها زوجها	2695	-7746360802880517144	147	294.0	117	147	100.0	30	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8453	false	7383579240305013563	113	142	534	680	1448	300	هشام بن سالم عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل كانت تحته امراة فطلقها ثم مات عنها قبل ان تنقضي عدتها قال تعتد ابعد الاجلين عدة المتوفي عنها زوجها	8453	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2695	true	6021197333976038143	213	243	1188	1335	1640	300	هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل كانت تحته امراة فطلقها ثم مات عنها قبل ان تنقضي عدتها قال تعتد ابعد الاجلين عدة المتوفي عنها زوجها	2695	-7746360802880517144	146	287.0	117	147	99.3197250366211	30	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2607	false	5508974636356289748	235	266	1124	1275	1430	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال عدة المتوفي عنها زوجها اخر الاجلين لان عليها ان تحد اربعة اشهر وعشرا وليس عليها في الطلاق ان تحد 5 علي بن ابراهيم عن	2607	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2704	true	4118667922916008089	89	118	510	657	1658	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال عدة المتوفي عنها زوجها اخر الاجلين لان عليها ان تحد اربعة اشهر وعشرا وليس عليها في الطلاق ان تحد وحسنة الحلبي عن ----	2704	-7746360802880517144	133	257.5	106	151	88.0794677734375	26	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8454	false	4037715158255286054	59	89	275	433	1424	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال عدة المتوفي عنها زوجها اخر الاجلين لان عليها ان تحد اربعة اشهر وعشرا وليس عليها في الطلا---------------------------------------------ق ان تحدولا نفقة للمتوفي عنها زوجها	8454	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2704	true	4118667922916008089	89	129	510	712	1658	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال عدة المتوفي عنها زوجها اخر الاجلين لان عليها ان تحد اربعة اشهر وعشرا وليس عليها في الطلاق ان تحد وحسنة الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال ف-ي المتوفي عنها زوجها	2704	-7746360802880517144	145	273.0	117	203	71.42857360839844	25	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8460	false	-7243091788249782875	249	286	1236	1428	1484	300	ابن ابي يعفور عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن المتوفي عنها زوجها فقال لا تكتحل للزينة ولا تطيب ولا تلبس ثوبا مصبوغا ولا تبيت عن بيتها وتقضي الحقوق وتمتشط بغسلة2 وتحج وان كانت في عدتها	8460	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2705	true	-5091352569155227697	143	181	747	938	1647	300	ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المتوفي عنها زوجها -قال لا تكتحل للزينة ولا تطيب ولا تلبس ثوبا مصبوغا ولا تبيت عن بيتها وتقضي الحقوق وتمتشط بغسلة- وتحج وان كانت في عدتها	2705	-7746360802880517144	190	365.0	153	193	98.44559478759766	36	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2586	false	7373580143266937295	253	287	1139	1306	1366	300	زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال المطلقة تكتحل وتختضب وتطيب وتلبس ما شاءت من الثياب لان الله عز وجل يقول لعل الله يحدث بعد ذلك امرا لعلها ان تقع في نفسه فيراجعها	2586	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2706	true	-330461505774840838	188	221	1085	1251	1714	300	زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال المطلقة تكتحل وتختضب وتطيب وتلبس ما شاءت من الثياب لان الله تعالي- يقول لعل الله يحدث بعد ذلك امرا لعلها ان تقع في نفسه فيراجعها	2706	-7746360802880517144	161	312.0	128	167	96.40718841552734	32	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5857	false	-6781964462211299403	147	180	692	860	1426	300	زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال المطلقة تكتحل وتختضب وتطيب وتلبس ما شاءت من الثياب لان الله تعالي يقول لعل الله يحدث بعد ذلك امرا لعلها--- تقع في نفسه فيراجعها فاما	5857	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2706	true	-330461505774840838	188	222	1085	1256	1714	300	زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال المطلقة تكتحل وتختضب وتطيب وتلبس ما شاءت من الثياب لان الله تعالي يقول لعل الله يحدث بعد ذلك امرا لعلها ان تقع في نفسه فيراجعها واما	2706	-7746360802880517144	167	327.0	134	171	97.66082000732422	32	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8439	false	-9210861782376348906	119	151	542	707	1441	300	زرارة عن ابي عبدال-له عليه السلام قال المطلقة تكتحل وتختضب وتطيب وتلبس ما شاء ت من الثياب لان الله عزوجل يقول-لعل الله يحدث بعد ذلك امرا لعلها ان تقع في نفسه فيراجعها	8439	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2706	true	-330461505774840838	188	221	1085	1251	1714	300	زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال المطلقة تكتحل وتختضب وتطيب وتلبس ما شاء-ت من الثياب لان الله تعالي يقول لعل الله يحدث بعد ذلك امرا لعلها ان تقع في نفسه فيراجعها	2706	-7746360802880517144	157	298.0	126	167	94.01197814941406	30	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8460	false	-7243091788249782875	144	177	731	898	1484	300	زرارة عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال المطلقة تكتحل وتختضب وتطيب وتلبس ما شاء ت من الثياب لان الله تعالي يقول لعل الله يحدث بعد ذلك امرا1 لعلها ان تقع في نفسه فيراجعها	8460	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2706	true	-330461505774840838	188	221	1085	1251	1714	300	زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال المطلقة تكتحل وتختضب وتطيب وتلبس ما شاء-ت من الثياب لان الله تعالي يقول لعل الله يحدث بعد ذلك امرا- لعلها ان تقع في نفسه فيراجعها	2706	-7746360802880517144	164	315.0	132	168	97.61904907226562	30	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2637	false	3508653776161386102	52	167	240	787	1404	300	عمر بن اذينة عن بريد بن معاوية -------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المفقود كيف يصنع بامراته -قال ما سكتت عنه وصبرت يخلي عنها فان هي رفعت امرها الي الوالي اجلها اربع سنين ثم يكتب الي الصقع الذي فقد فيه فليسال عنه فان خبر عنه بحياة صبرت وان لم يخبر عنه بشء ح--تي تمضي الاربع سنين دعي ولي الزوج المفقود فقيل له هل للمفقود مال فان كان له مال انفق عليها حتي يعلم حياته من موته وان لم يكن له مال قيل للولي انفق عليها فان فعل فلا سبيل لها الي ان تتزوج وان لم------------------ ينفق عليها اجبره الوالي علي ان يطلق تطليقة في استقبال العدة وهي طاهر فيصير طلاق الولي طلاق الزوج	2637	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2710	true	6197786805217278929	180	300	951	1522	1522	300	عمر بن اذينة عن بريد بن معاوية العجلي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المفقود كيف تصنع -امراته فقال ما سكتت عنه وصبرت فخل- عنها وان هي رفعت امرها الي الوالي اجلها اربع سنين ثم يكتب الي الصقع الذي فقد فيه ف-يسال عنه فان خبر عنه بحياة صبرت وان لم يخبر عنه بحياة حتي تمضي الاربع سنين دعا ولي الزوج المفقود فقيل له هل للمفقود مال فان كان له مال انفق عليها حتي تعلم حياته من موته وان لم يكن له مال قيل للولي انفق عليها فان فعل فلا سبيل لها الي ان تتزوج ما انفق عليها وان ابي ان ينفق عليها اجبره الوالي علي ان يطلق تطليقة في استقبال العدة وهي طاهر فيصير طلاق الولي طلاق الزوج-	2710	-7746360802880517144	529	1002.5	417	575	92.0	102	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4568	false	-1676949944180410178	0	119	0	565	1450	300	عمر بن اذينة عن بريد بن معاوية -------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المفقود كيف تصنع امراته -قال ما سكتت عنه وصبرت يخلي عنها وان هي رفعت امرها الي الوالي اجلها اربع سنين ثم يكتب الي الصقع الذي فقد فيه فيسال عنه فان خبر عنه بحياة صبرت وان لم يخبر عنه بحياة حتي تمضي الاربع سنين دعي ولي الزوج المفقود فقيل له هل للمفقود مال فان كان له مال انفق عليها حتي تعلم حياته من موته وان لم يكن له مال قيل للولي انفق عليها فان فعل فلا سبيل لها الي ان تتزوج ما انفق عليها وان ابي ان ينفق عليها اجبره الوالي علي ان يطلق تطليقة في استقبال العدة وهي طاهر فيصير طلاق الولي طلاق الزوج	4568	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2710	true	6197786805217278929	180	300	951	1522	1522	300	عمر بن اذينة عن بريد بن معاوية العجلي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المفقود كيف تصنع امراته فقال ما سكتت عنه وصبرت فخل- عنها وان هي رفعت امرها الي الوالي اجلها اربع سنين ثم يكتب الي الصقع الذي فقد فيه فيسال عنه فان خبر عنه بحياة صبرت وان لم يخبر عنه بحياة حتي تمضي الاربع سنين دعا ولي الزوج المفقود فقيل له هل للمفقود مال فان كان له مال انفق عليها حتي تعلم حياته من موته وان لم يكن له مال قيل للولي انفق عليها فان فعل فلا سبيل لها الي ان تتزوج ما انفق عليها وان ابي ان ينفق عليها اجبره الوالي علي ان يطلق تطليقة في استقبال العدة وهي طاهر فيصير طلاق الولي طلاق الزوج-	2710	-7746360802880517144	561	1097.0	443	573	97.90576171875	115	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8326	false	-2153504966932152486	46	160	219	760	1428	300	عن ابن اذينة عن بريد بن معاوية -------قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن المفقود كيف تصنع امراته -قال ما سكتت---- وصبرت فخل عنها وان هي رفعت امرها الي السلطان اجلها اربع سنين ثم يكتب الي الصقع الذي فقد فيه فيسال عنه فان خبرت عنه بخبر- صبرت وان لم تخبر عن بشء ح---تي تمضي --اربع سنين دعي ولي الزوج المفقود فقيل له--- للمفقود مال فان كان له ما- انفق------ حتي يعلم حياته من موته وان لم يكن له مال قيل للمولي انفق عليها فان فعل فلا سبيل لها---- ان تتزوج ما انفق عليها فان ابي ان ينفق عليها اجبر- الو-لي علي ان يطلق تطليقه في استقبال العدة وهي طاهر فيصير طلاق الولي طلاقا للزوج	8326	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2710	true	6197786805217278929	180	300	951	1522	1522	300	عمر بن اذينة عن بريد بن معاوية العجلي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المفقود كيف تصنع امراته فقال ما سكتت عنه وصبرت فخل عنها وان هي رفعت امرها الي الوالي- اجلها اربع سنين ثم يكتب الي الصقع الذي فقد فيه فيسال عنه فان خبر- عنه بحياة صبرت وان لم يخبر عنه بحياة حتي تمضي الاربع سنين دعا ولي الزوج المفقود فقيل له هل للمفقود مال فان كان له مال انفق عليها حتي تعلم حياته من موته وان لم يكن له مال قيل للول-ي انفق عليها فان فعل فلا سبيل لها الي ان تتزوج ما انفق عليها وان ابي ان ينفق عليها اجبره الوالي علي ان يطلق تطليقة في استقبال العدة وهي طاهر فيصير طلاق الولي طلاق- الزوج-	2710	-7746360802880517144	512	912.5	402	576	88.88888549804688	95	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2636	false	-7944858604327480492	268	300	1298	1449	1449	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن المفقود فقال المفقود اذا مضي له اربع سنين بعث الوالي او يكتب الي الناحية التي هو غاءب فيها فان لم يوجد-	2636	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2711	true	-7771770300045365962	42	72	245	391	1571	300	عن الحلبي عن الصادق------ عليه السلام انه سءل عن المفقود فقال المفقود اذا مضي له اربع سنين بعث الوالي او يكتب الي الناحية التي هو غاءب فيها فان لم يوجد	2711	-7746360802880517144	140	262.5	111	152	92.10526275634766	29	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2637	false	3508653776161386102	1	42	3	201	1404	300	اثر امر الوالي وليه ان ينفق عليها فما انفق عليها فهي امراته قال -قلت فانها تقول فاني اريد ما تريد النساء قال ليس ذلك لها---- ولا كرامة فان لم ينفق عليها وليه او وكيله امره ان يطلقها فكان ذلك عليها طلاقا	2637	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2711	true	-7771770300045365962	74	112	399	583	1571	300	اثر امر الوالي وليه ان ينفق عليها فما انفق عليها فهي امراته قال فقلت -انها تقول----- اريد ما تريد النساء قال ليس---- لها ذلك ولا كرامة فان لم ينفق عليها ولي---------ه امره ان يطلقها وكان ذلك عليها طلاقا	2711	-7746360802880517144	178	316.0	141	203	87.68473052978516	31	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4568	false	-1676949944180410178	119	154	565	741	1450	300	فان جاء زوجها قبل ان تنقضي عدتها من يوم طلقها الولي------------------------------------------------ فبدا له ان يراجعها فهي امراته وهي عنده علي تطليقتين وان انقضت العدة قبل ان يجيء ويراجع فقد حلت للازواج ولا سبيل للاول عليها	4568	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2711	true	-7771770300045365962	0	38	0	223	1571	300	فان جاء زوجها قبل ان تنقضي عدتها من يوم طلقها الوليdiv div____________________ div classexplanation فبدا له ان يراجعها فهي امراته وهي عنده علي تطليقتين وان انقضت العدة قبل ان يج-ء ويراجع فقد حلت للازواج ولا سبيل للاول عليها	2711	-7746360802880517144	175	330.0	140	224	78.125	33	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8326	false	-2153504966932152486	160	210	760	1007	1428	300	فان جاء زوجها قبل ان تنقضي عدتها من يوم طلقها الولي------------------------------------------------ فبدا-له ان يراجعها فهي امراته وهي عنده علي تطليقتين وان انقضت العدة قبل ان يجيء او يراجع فقد حلت للازو-ج ولا سبيل للاول عليها 131 الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته ع-------------ن المفقود فقال	8326	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2711	true	-7771770300045365962	0	53	0	301	1571	300	فان جاء زوجها قبل ان تنقضي عدتها من يوم طلقها الوليdiv div____________________ div classexplanation فبدا له ان يراجعها فهي امراته وهي عنده علي تطليقتين وان انقضت العدة قبل ان يجء وي---راجع فقد حلت للازواج ولا سبيل للاول عليها وروي الكليني في ------الحسن عن الحلبي عن الصادق عليه السلام انه سءل عن المفقود فقال	2711	-7746360802880517144	194	335.0	156	310	62.58064651489258	34	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5843	false	4477065279586080832	174	205	808	956	1435	300	زرارة--------- عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن حر تحته امة او عبد تحته حرة كم طلاقها------------------------------------------------ وكم عدتها فقال السنة في النساء في الطلاق فان كانت حرة فطلاقها ثلاث	5843	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2719	true	9150350377542457850	264	300	1407	1611	1611	300	زرارة في الحسن عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن حر تحته امة او عبد تحته حرة كم طلاقهاdiv div____________________ div classexplanation وكم عدتها فقال السنة في النساء في الطلاق فان كانت حرة فطلاقها ثلاث-	2719	-7746360802880517144	147	259.0	117	205	71.70731353759766	29	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5844	false	6933553580265534103	52	234	259	1167	1485	300	جميل عن ابي عبد الله عليه السلام في الامة كانت تحت رجل فطلقها ثم اعتقت قال تعتد عدة ال------------------------حرة فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن القاسم بن يزيد عن محمد -------------------------------------------------بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا طلق ال-حر المملوكة فاعتدت بعض عدتها منه ثم اعتقت فانها تعتد عدة المملوكة فلا ينافي الخبر الاول لان الوجه في الجمع بينهما هو انه اذا طلقت الامة التطليقة الاولي التي يملك معها رجعتها ثم اعتقت بعد ذلك فانه تكون عدتها عدة الحرة واذا طلقت التطليقة الثانية التي تنقطع معها العصمة تكون عدتها عدة الامة يدل علي هذا التفصيل ما رواه احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن ابي ايوب الخزاز عن مهرم عن ابي عبد الله عليه السلام في امة تحت حر طلقها علي طهر بغير جماع تطليقة ثم اعتقت بعد ما طلقها بثلاثين يوما ولم تنقض عدتها فقال اذا اعتقت قبل ان تنقضي عدتها اعتدت عدة الحرة من اليوم الذي طلقها وله عليها الرجعة قبل انقضاء العدة فان طلقها تطليقتين واحدة بعد واحدة ثم اعتقت قبل انقضاء عدتها فلا رجعة له عليها وعدتها عدة الامة 195 باب عدة	5844	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2721	true	-1023481474344090136	35	186	194	1002	1654	300	جميل عن ابي عبد الله عليه السلام في --امة كانت تحت رجل فطلقها ثم اعتقت قال تعتد عدة الحرة 4div وعدة الذمية كالحرة في الطلاق والوفاة وفي رواية تعتد عدة الامة وهي شاذة div____________________ div classexplanation وفي رواية محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا طلق الرجل المملوكة فاعتدت بعض عدتها منه ثم اعتقت فانها تعتد عدة المملوكة و----------------------------------الجمع بينهما بحمل الاول علي الرجعي و---------------------------------------------------------------------------------------------------الثاني علي الباءن لمناسبة الحكم وحذرا من اطراح بعضها ولوجود---- التفصيل في رواية ---------------------------------ابي ايوب الخزاز عن مهزم عن ابي عبد الله عليه السلام في امة تحت حر طلقها علي طهر بغير جماع تطليقة ثم اعتقت بعد ما طلقها بثلاثين يوما ولم تنقض عدتها فقال اذا اعتقت قبل ان تنقضي عدتها اعتدت عدة الحرة من اليوم الذي طلقها وله عليها الرجعة قبل انقضاء العدة فان طلقها تطليقتين واحدة بعد واحدة ثم اعتقت قبل انقضاء عدتها فلا رجعة له عليها وعدتها عدة الامة قوله وعدة --	2721	-7746360802880517144	589	994.0	469	982	59.97963333129883	107	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8442	false	5297116110566756189	97	230	500	1170	1515	300	جميل عن ابي عبد-الله عليه السلام في الامة كانت تحت رجل فطلقها ثم اعتقت قال تعتد عدة الحرة 69 وعنه عن فضالة عن القاسم بن بريد عن م---------------------------------------------------------------------------------------------حمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا-طلق ال-حر المملوكة فاعتدت بعض عدتها منه ثم اعتقت فانها تعتد عدة المملوكة 70 والذي يد------------ل علي-------------------------------------------------------------------- التفصيل الذي ذكرناه مارواه احمد ابن محمد عن الحسن بن محبوب عن ابي ايوب الخزاز عن مهزم عن ابي عبد-الله عليه السلام في امة تحت حر طلقها علي طهر بغير جماع تطليقة ثم اعتقت بعد ما طلقها بثلاثين يوم- ولم تنقض عدتها فقال اذا اعتقت قبل ان تنقضي عدتها اعتدت عدة الحرة من اليوم الذي طلقها فيه وله عليها الرجعة قبل انقضاء العدة فان طلقها تطليقتين واحدة بعد واحدة ثم اعتقت قبل انقضاء عدتها فلار-جعة له عليها وعدتها عدة الامة	8442	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2721	true	-1023481474344090136	35	184	194	992	1654	300	جميل عن ابي عبد الله عليه السلام في --امة كانت تحت رجل فطلقها ثم اعتقت قال تعتد عدة الحرة 4div وعدة الذمية كالحرة في الطلاق والوفاة وفي رواية تعتد عدة الامة وهي شاذة div____________________ div classexplanation وفي رواية محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا طلق الرجل المملوكة فاعتدت بعض عدتها منه ثم اعتقت فانها تعتد عدة المملوكة والجمع بينهما بحمل الاول علي الرجعي والثاني علي الباءن لمناسبة الحكم وحذرا من اطراح بعضها ولوجود التفصيل في رواية ---------------------------------------------ابي ايوب الخزاز عن مهزم عن ابي عبد الله عليه السلام في امة تحت حر طلقها علي طهر بغير جماع تطليقة ثم اعتقت بعد ما طلقها بثلاثين يوما ولم تنقض عدتها فقال اذا اعتقت قبل ان تنقضي عدتها اعتدت عدة الحرة من اليوم الذي طلقها---- وله عليها الرجعة قبل انقضاء العدة فان طلقها تطليقتين واحدة بعد واحدة ثم اعتقت قبل انقضاء عدتها فلا رجعة له عليها وعدتها عدة الامة	2721	-7746360802880517144	560	971.5	448	849	65.95995330810547	106	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2657	false	-5326744900484804387	1	26	3	127	1420	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال ان الامة والحرة كلتيهما اذا مات عنهما زوجهما سواء في العدة----- الا ان الحرة تحد والامة لا تحد	2657	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2722	true	8063310718728456589	236	260	1256	1376	1595	300	زرارة عن الباق--ر عليه السلام قال ان الامة والحرة كلتاهما اذا مات عنه-ا زوجها------ في العدة سواء الا ان الحرة تحد والامة لا تحد	2722	-7746360802880517144	109	187.0	86	129	84.49612426757812	19	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2660	false	-4727201208398185468	99	155	472	762	1474	300	عن نصرانية كانت تحت نصراني فطلقها هل عليها عدة مثل عدة المسلمة فقال لا لان اهل الكتاب مماليك للامام الا تري انهم يءدونهم الجزية كما يءدي العبد الضريبة الي مولاه قال ومن اسلم منهم فهو حر تطرح عنه الجزية قلت فما عدتها ان اراد المسلم ان يتزوجها قال عدتها عدة الامة حيضتان او خمسة واربعون يوما	2660	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2722	true	8063310718728456589	0	33	0	168	1595	300	عن نصرانية كانت تحت نصراني فطلقها هل عليها عدة مثل عدة المسلمة فقال لا-------------------------------------------------------------------------------- الي قوله------------------------------------------ قلت فما عدتها ان اراد المسلم ان يتزوجها قال عدتها عدة الامة حيضتان او خمسة واربعون يوما	2722	-7746360802880517144	166	302.5	133	290	57.24137878417969	31	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4524	false	-2492524292833222605	34	63	161	295	1452	300	قال يا زرارة كل ن--كاح اذا مات عنها الزوج فعلي المراة حرة كانت او امة--- علي اي وجه كان النكاح منه متعة او تزويجا او ملك يمين فالعدة اربعة	4524	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2722	true	8063310718728456589	271	300	1462	1595	1595	300	قال يا زرارة كل النكاح اذا مات----- الزوج فعلي المراة حرة كانت او امة او علي اي وجه كان النكاح منه متعة او تزويجا او ملك يمين فالعدة اربعة-	2722	-7746360802880517144	127	232.5	100	139	91.36690521240234	25	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5853	false	-6739749735362230859	183	281	911	1386	1468	300	عدة الامة اذا توفي عنها زوجها شهران وخمسة ايام وعدة المطلقة التي لا تحيض شهر ونصف الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير واحمد بن محمد عن جميل بن دراج عن محمد بن مسلم عن ا--بي عبد ال--له عليه السلام قال الامة اذا توفي عنها زوجها فعدتها شهران وخمسة ايام--------------------- عنه عن النضر بن سويد عن عاصم بن حميد عن محمد----------------------------------------- بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول طلاق العبد للامة تطليقتان واجلها حيضتان ان كانت تحيض وان كانت لا تحيض فاجلها شهر ونصف وان مات عنها زوجها فاجلها نصف اجل الحرة شهران وخمسة ايام	5853	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2722	true	8063310718728456589	112	191	601	993	1595	300	عدة الحرة ايضا فهي----------- شهران وخمسة ايام وهو الذي قطع به المصنف من غير ان ينقل خلافا لما رواه محمد ----------------------------------------------بن مسلم في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال الامة اذا توفي عنها زوجها فعدتها شهران وخمسة ايام وفي الصحيح عن الحلبي عنه عليه السلام قال عدة الامة اذا توفي عنها زوجها شهران وخمسة ايام وفي الصحيح عن محمد بن قيس عن الباق--ر عليه السلام الي ان قال ف------------------------------------------------------------------------------------------ان مات عنها زوجها فاجلها نصف اجل الحرة شهران وخمسة ايام	2722	-7746360802880517144	208	268.5	159	541	38.44731903076172	33	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5854	false	5022868011348370142	19	44	84	206	1414	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال ان الامة والحرة كلتيهما اذا مات عنها زوجها سواء في العدة----- الا ان الحرة تحد والامة لا تحد	5854	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2722	true	8063310718728456589	236	260	1256	1376	1595	300	زرارة عن الباق--ر عليه السلام قال ان الامة والحرة كلتاهما اذا مات عنها زوجها----- في العدة سواء الا ان الحرة تحد والامة لا تحد	2722	-7746360802880517144	110	195.5	87	127	86.61417388916016	20	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5856	false	1700851569717500888	215	244	1042	1176	1445	300	قال يا زرارة كل النكاح اذا مات الزوج فعلي المراة حرة كانت او امة او علي اي وجه كان النكاح منه متعة او تزويجا او ملك يمين فالعدة اربعة	5856	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2722	true	8063310718728456589	271	300	1462	1595	1595	300	قال يا زرارة كل النكاح اذا مات الزوج فعلي المراة حرة كانت او امة او علي اي وجه كان النكاح منه متعة او تزويجا او ملك يمين فالعدة اربعة-	2722	-7746360802880517144	133	261.0	105	134	99.25373077392578	28	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8325	false	2208994474997351899	96	159	454	764	1479	300	عن نصرانية كانت تحت نصراني فطلقها هل عليها عدة مثل عدة المسلمة -قال لا لان اهل الكتاب هم مماليك للامام اما تري انهم يءدون الجزية كما يءدي العبد الضريبة الي مواليه قال ومن اسلم منهم فهو حر تطرح عنه الجزية قلت له فان اسلمت بعد ما طلقها فما عدتها ان اراد المسلم ان يتزوجها قال ان اسلمت بعد ما طلقها كانت عدتها عدة	8325	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2722	true	8063310718728456589	0	27	0	134	1595	300	عن نصرانية كانت تحت نصراني فطلقها هل عليها عدة مثل عدة المسلمة فقال لا--------------------------------------------------------------------------------- الي قوله------------------------------------------- قلت-------------------------- فما عدتها ان اراد المسلم ان يتزوجها قال عد---------------------------تها عدة	2722	-7746360802880517144	128	207.5	101	311	41.157554626464844	22	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8457	false	7784042860261406419	6	121	27	589	1503	300	عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال عدة الامة اذا توفي عنها زوجها شهران وخمسة ايام وعدة الامة المطلقة التي لا تحيض شهر ونصف 135 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير واحمد بن محمد عن جميل بن دراج عن محمد بن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام قال الامة اذا توفي عنها زوجها فعدتها شهران وخمسة ايام 136 وعنه عن النضر بن سويد عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول طلاق العبد للامة تطليقتان واجلها حيضتان ان كانت تحيض وان كانت لا تحيض فاجلها شهر ونصف فان مات عنها زوجها فاجلها نصف اجل الحرة شهران وخمسة ايامفان قيل ليس في شء من هذه الاخبار	8457	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2722	true	8063310718728456589	152	195	800	1013	1595	300	عن الحل-------بي ع----نه عليه السلام قال عدة الامة اذا توفي عنها زوجها شهران وخمسة ايام وفي الصحيح عن محمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن قيس عن الباق--ر عليه السلام الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------ فان مات عنها زوجها فاجلها نصف اجل الحرة شهران وخمسة ايام وغير ذلك من------------ الاخبار	2722	-7746360802880517144	171	268.0	134	562	30.427045822143555	30	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8459	false	-5837626569435287813	144	173	713	847	1477	300	قال يا زرارة كل النكاح اذا مات الزوج فعلي المراة حره كانت او امة او علي اي وجه كان النكاح منه متعة او تزويجا او ملك يمين فالعدة اربعة	8459	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2722	true	8063310718728456589	271	300	1462	1595	1595	300	قال يا زرارة كل النكاح اذا مات الزوج فعلي المراة حرة كانت او امة او علي اي وجه كان النكاح منه متعة او تزويجا او ملك يمين فالعدة اربعة-	2722	-7746360802880517144	132	258.0	104	134	98.50746154785156	27	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2657	false	-5326744900484804387	42	86	192	411	1420	300	سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الامة اذا طلقت ما عدتها قال حيضتان او شهران حتي تحيض قلت فان توفي عنها زوجها فقال ان عليا عليه السلام قال في امهات الاولاد--- يتزوجن حتي يعتددن اربعة اشهر وعشرا وهن اماء	2657	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2723	true	3296518565153303863	56	99	305	518	1605	300	سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الامة اذا طلقت ما عدتها قال حيضتان او شهران--------- قلت فان توفي عنها زوجها فقال ان عليا عليه السلام قال في امهات الاولاد لا يتزوجن حتي يعتددن اربعة اشهر وعشرا وهن اماء	2723	-7746360802880517144	210	405.0	168	222	94.59459686279297	41	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2658	false	-3634854724543333094	217	300	1009	1389	1389	300	بن مسل----------------------------------م عن ابي بصير قال------------------------------- قلت لا----بي ع---------------بد الله عليه السلام الرجل تكون عنده السرية له وقد ولدت منه وقد مات ولدها ثم يعتقها قال لا يحل لها ان تتزوج حتي تنقضي عدتها ثلاثة اشهر 10 ابن محبوب عن------ وهب بن عبد ربه عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل كانت له ام ولد فزوجها من رجل فاولدها غلاما ثم ان الرجل مات فرجعت الي سيدها اله ان يطاها قال تعتد من الزوج اربعة اشهر وعشرة ايام ثم يطءها-	2658	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2723	true	3296518565153303863	57	142	312	717	1605	300	بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الامة اذا طلقت ما عدتها قال حيضتان او شهران قلت فان توفي عنها زوجها فقال ان عليا عليه السلام قال في امهات الاولاد---------------------------------------------- لا يتزوجن---------- حتي -----يعتددن اربعة اشهر وعشرا وهن اماء وصحيحة وهب بن عبد ربه عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل كانت له ام ولد فزوجها من رجل فاولدها غلاما ثم ان الرجل مات فرجعت الي سيدها اله ان يطاها قال تعتد من الزوج اربعة اشهر وعشرا -----ثم يطءها	2723	-7746360802880517144	246	350.5	187	471	52.22929763793945	48	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4782	false	1260844431502145645	264	300	1283	1443	1443	300	وهب بن عبد ربه عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل كانت له ام ولد فمات ولدها منه فزوجها من رجل فاولده------ا ثم ان الرجل مات فرجعت الي سيدها فله ان يطاها قبل-	4782	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2723	true	3296518565153303863	100	134	525	677	1605	300	وهب بن عبد ربه عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل كانت له ام ولد--------------- فزوجها من رجل فاولدها غلاما ثم ان الرجل مات فرجعت الي سيدها اله ان يطاها قال	2723	-7746360802880517144	143	264.0	111	167	85.62874603271484	29	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5854	false	5022868011348370142	148	242	698	1147	1414	300	سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الامة اذا طلقت ما عدتها قال حيضتان او شهران قلت فان توفي عنها زوجها -قال ان عليا عليه السلام قال في امهات الاولاد لا يتزوجن حتي يعتددن اربعة اشهر وعشرا وهن اماء الحسن بن محبوب عن وهب بن عبد ربه عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل كان- له ام ولد فزوجها من رجل فاولدها غلاما ثم ان الرجل مات فرجعت الي سيدها اله ان يطاها قال تعتد من الزوج الميت اربعة اشهر وعشرة ايام ثم يطاها بالملك بغير نكاح	5854	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2723	true	3296518565153303863	56	145	305	734	1605	300	سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الامة اذا طلقت ما عدتها قال حيضتان او شهران قلت فان توفي عنها زوجها فقال ان عليا عليه السلام قال في امهات الاولاد لا يتزوجن حتي يعتددن اربعة اشهر وعشرا وهن اماء وصحيحة----------- وهب بن عبد ربه عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل كانت له ام ولد فزوجها من رجل فاولدها غلاما ثم ان الرجل مات فرجعت الي سيدها اله ان يطاها قال تعتد من الزوج------ اربعة اشهر وعشرا----- ثم يطءها بالملك بغير نكاح	2723	-7746360802880517144	420	798.5	331	451	93.12638854980469	83	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8456	false	-7868672687263046442	76	167	351	793	1447	300	سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الامة اذا طلقت ما عدتها قال حيضتان او شهران قلت فان توفي عنها زوجها فقال ان عليا عليه السلام قال في امهات الاولاد لا يتزوجن حتي يعتددن اربعة اشهر وعشرا وهن اماء 130 الحسن بن محبوب عن وهب بن عبد ربه عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن رجل كانت له ام ولد فزوجها من رجل فاولدها غلاما ثم ان الرجل مات فرجعت الي سيدها اله ان يطاها قال تعتد من الزوج اربعة اشهر وعشرا ثم يطاها بالملك بغير نكاح	8456	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2723	true	3296518565153303863	56	145	305	734	1605	300	سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الامة اذا طلقت ما عدتها قال حيضتان او شهران قلت فان توفي عنها زوجها فقال ان عليا عليه السلام قال في امهات الاولاد لا يتزوجن حتي يعتددن اربعة اشهر وعشرا وهن اماء وصحيحة--------------- وهب بن عبد ربه عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل كانت له ام ولد فزوجها من رجل فاولدها غلاما ثم ان الرجل مات فرجعت الي سيدها اله ان يطاها قال تعتد من الزوج اربعة اشهر وعشرا ثم يطءها بالملك بغير نكاح	2723	-7746360802880517144	420	811.0	333	444	94.59459686279297	87	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2657	false	-5326744900484804387	113	249	530	1189	1420	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في الامة اذا غشيها سيدها ثم اعتقها فان عدتها ثلاث حيض فان مات عنها فاربعة اشهر وعشر 2 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الامة يموت سيدها قال تعتد عدة المتوفي عنها زوجها قلت فان رجلا تزوجها قبل ان تنقضي عدتها قال يفارقها ثم يتزوجها نكاحا جديدا بعد انقضاء عدتها قلت فاين ما بلغنا عن ابيك في الرجل اذا تزوج المراة في عدتها لم تحل له ابدا قال هذا جاهل 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له ال-----رجل تكون تحته السرية فيعتقها فقال لا يصلح لها ان تنكح حتي تنقضي عدتها ثلاثة اشهر وان توفي عنها مولاها فعدتها اربعة	2657	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2724	true	1778006039095192381	100	159	531	836	1595	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في الامة اذا غشيها سيدها ثم اعتقها فان عدتها ثلاث حيض فان مات عنها فاربعة اشهر وعشرا وبموثقة------------------------------------------- اسحاق بن عمار السابقة وبحسنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له يكون الرجل----- تحته السرية فيعتقها فقال لا يصلح ا----ن تنكح حتي تنقضي ------ثلاثة اشهر وان توفي عنها مولاها فعدتها اربعة	2724	-7746360802880517144	275	489.5	219	664	41.4156608581543	51	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8458	false	-9026662297104442714	77	108	370	531	1484	300	الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له يكون الرجل تحته السرية فيعتقها فقال لا يصلح لها ن تنكح حتي تنقضي عدتها ثلاثة اشهر فان توفي عنها مولاها فعدتها اربعة	8458	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2724	true	1778006039095192381	129	159	683	836	1595	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له يكون الرجل تحته السرية فيعتقها فقال لا يصلح ا---ن تنكح حتي تنقضي------ ثلاثة اشهر وان توفي عنها مولاها فعدتها اربعة	2724	-7746360802880517144	150	279.5	121	162	92.59259033203125	27	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2657	false	-5326744900484804387	217	259	1026	1231	1420	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل تكون تحته السرية فيعتقها فقال لا يصلح لها ان تنكح حتي تنقضي عدتها ثلاثة اشهر وان توفي عنها مولاها فعدتها اربعة اشهر وعشر 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ---------------------	2657	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2725	true	-1688441384983171587	224	263	1234	1436	1627	300	الحلبي في الحسن عن---ه عليه السلام قال قلت له الرجل يكون تحته السرية فيعتقها فقال لا يصلح لها ان تنكح حتي تنقضي عدتها ثلاثة اشهر وان توفي عنها مولاها فعدتها اربعة اشهر وعشرا ونازع--------------------- ابن ادريس في الامرين اما	2725	-7746360802880517144	164	291.5	131	226	72.56636810302734	29	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2658	false	-3634854724543333094	161	253	740	1177	1389	300	داود الرقي عن ابي عبد الله عليه السلام في------ المدبرة اذا مات مولاها ان عدتها اربعة اشهر وعشر- من يوم يموت سيدها اذا كان سيدها يطءها قيل له فالرجل يعتق مملوكته قبل موته بساعة او بيوم ثم يموت قال فقال هذه تعتد بثلاث حيض او ثلاثة قروء من يوم اعتقها سيدها 9 ابن محبوب عن سعدان بن مسلم عن ابي بصير --------------------------------------------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل تكون عنده السرية له وقد ولدت منه وقد مات ولدها ثم يعتقها -قال لا يحل- لها ان تتزوج حتي تنقضي عدتها ثلاثة اشهر	2658	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2725	true	-1688441384983171587	171	249	936	1360	1627	300	داود الرقي عن ا------لصادق عليه السلام في الامة المدبرة اذا مات مولاها ان عدتها اربعة اشهر وعشرا من يوم يموت سيدها اذا كان سيدها يطءها قيل له فالرجل يعتق مملوكته قبل موته بساعة او بيوم ثم يموت ف----قال هذه تعتد بثلاث حيض او ثلاثة قروء من يوم اعتقها سيدها ورويdiv div____________________ div classexplanation الحلبي في الحسن عنه عليه السلام قال قلت له----------------------- الرجل يكون تحته السرية ف--------------------------------يعتقها فقال لا يصلح لها ان تنكح- حتي تنقضي عدتها ثلاثة اشهر	2725	-7746360802880517144	316	512.0	247	490	64.48979949951172	57	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5855	false	2154312514178932805	149	200	724	971	1430	300	داود الرقي عن ابي عبد الله عليه السلام في------ المدبرة ان- مات مولاها ان عدتها اربعة اشهر وعشرا من يوم يموت سيدها اذا كان سيدها يطاها قيل له فالرجل يعتق مملوكته قبل موته بساعة او بيوم ثم يموت قال فقال هذه تعتد -ثلاث حيض او ثلاثة قروء من يوم اعتقها سيدها	5855	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2725	true	-1688441384983171587	171	220	936	1181	1627	300	داود الرقي عن الصادق------ عليه السلام في الامة المدبرة اذا مات مولاها ان عدتها اربعة اشهر وعشرا من يوم يموت سيدها اذا كان سيدها يطءها قيل له فالرجل يعتق مملوكته قبل موته بساعة او بيوم ثم يموت---- فقال هذه تعتد بثلاث حيض او ثلاثة قروء من يوم اعتقها سيدها	2725	-7746360802880517144	230	423.0	182	255	90.19607543945312	43	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8329	false	-6894026710098970159	75	130	333	618	1408	300	داود الرقي عن ابي عبدالله عليه السلام في------ المدبرة اذا مات عنها مولاها قال فقال ابوعبدالله عليها السلام عدتها اربعة اشهر وعشرا من يوم يموت سيدها اذا كان سيدها يطاها قيل له فالرجل يعتق مملوكته قبل موته بساعة او بيوم ثم يموت قال فقال هذه تعتد بثلاثة اشهر او ثلاثة قروء من يوم اعتقها سيدها	8329	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2725	true	-1688441384983171587	171	220	936	1181	1627	300	داود الرقي عن الصادق -----عليه السلام في الامة المدبرة اذا مات----- مولاها ان------------------------------ عدتها اربعة اشهر وعشرا من يوم يموت سيدها اذا كان سيدها يطءها قيل له فالرجل يعتق مملوكته قبل موته بساعة او بيوم ثم يموت ف----قال هذه تعتد بثلاث حيض-- او ثلاثة قروء من يوم اعتقها سيدها	2725	-7746360802880517144	225	404.0	179	291	77.31958770751953	41	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8458	false	-9026662297104442714	186	234	923	1163	1484	300	داود الرقي عن ابي عبدالله عليه السلام في------ المدبرة اذا مات مولاها ان عدتها اربعة اشهر وعشرا من يوم يموت سيدها اذا كان سيدها يطاها قيل له فالرجل يعتق مملوكته قبل موته بساعة او بيوم ثم يموت قال فقال هذه تعتد -ثلاث حيض او-ثلاثة قروء من يوم اعتقها	8458	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2725	true	-1688441384983171587	171	219	936	1175	1627	300	داود الرقي عن الصادق----- عليه السلام في الامة المدبرة اذا مات مولاها ان عدتها اربعة اشهر وعشرا من يوم يموت سيدها اذا كان سيدها يطءها قيل له فالرجل يعتق مملوكته قبل موته بساعة او بيوم ثم يموت---- فقال هذه تعتد بثلاث حيض او ثلاثة قروء من يوم اعتقها	2725	-7746360802880517144	225	415.0	179	248	90.7258071899414	43	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2585	false	-5044611351922547946	22	46	95	211	1402	300	سماعة بن مهران قال سالته عن المطلقة اين تعتد قال في بيتها لا تخرج وان ارادت زيارة خرجت بعد نصف الليل ولا تخرج نهارا	2585	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2730	true	-1434343285238179290	224	246	1214	1321	1609	300	سماعة ---------قال سالته عن المطلقة اين تعتد قال في بيتها لا تخرج فان ارادت زيارة خرجت بعد نصف الليل ولا تخرج نهارا	2730	-7746360802880517144	106	202.0	84	116	91.37931060791016	20	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5842	false	3798407689852205789	77	99	358	465	1403	300	سماعة قال سالته عن المطلقة اين تعتد قال في بيتها لا تخرج وان ارادت زيارة خرجت بعد نصف الليل ولا تخرج نهارا	5842	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2730	true	-1434343285238179290	224	246	1214	1321	1609	300	سماعة قال سالته عن المطلقة اين تعتد قال في بيتها لا تخرج فان ارادت زيارة خرجت بعد نصف الليل ولا تخرج نهارا	2730	-7746360802880517144	106	211.0	84	107	99.06542205810547	21	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5858	false	7217561393128190727	183	207	835	951	1376	300	سماعة بن مهران قال سالته عن المطلقة اين تعتد قال في بيتها لا تخرج وان ارادت زيارة خرجت بعد نصف الليل ولا تخرج نهارا	5858	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2730	true	-1434343285238179290	224	246	1214	1321	1609	300	سماعة ---------قال سالته عن المطلقة اين تعتد قال في بيتها لا تخرج فان ارادت زيارة خرجت بعد نصف الليل ولا تخرج نهارا	2730	-7746360802880517144	106	202.0	84	116	91.37931060791016	20	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8438	false	4319453679318429016	258	283	1255	1376	1456	300	سماعة بن مهران قال سالته عن المطلقة اين تعتد قال تعتد في بيتها لا تخرج فان ارادت زيارة خرجت بعد نصف الليل ولا تخرج نهارا	8438	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2730	true	-1434343285238179290	224	246	1214	1321	1609	300	سماعة ---------قال سالته عن المطلقة اين تعتد قال----- في بيتها لا تخرج فان ارادت زيارة خرجت بعد نصف الليل ولا تخرج نهارا	2730	-7746360802880517144	107	198.0	85	121	88.42974853515625	20	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2585	false	-5044611351922547946	2	187	8	858	1402	300	بن سرحان عن ابي عبد الله عليه السلام مثله 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن عثمان بن عيسي عن-------------- سماعة بن مهران قال سالته عن المطلقة اين تعتد قال في بيتها لا تخرج وان ارادت زيارة خرجت بعد نصف الليل ولا تخرج نهارا وليس لها ان تحج حتي تنقضي عدتها وسالته عن المتوفي عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها زوجها اكذلك هي قال نعم وتحج ان شاءت 4--------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي عن ابيه عن ابن ابي نجران عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه- السلام قال المطلقة تعتد في بيتها ولا ينبغي لها ان تخرج حتي تنقضي عدتها وعدتها ثلاثة قروء او ثلاثة اشهر الا ان تكون تحيض 5 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن سعد بن ابي خلف قال سالت ابا الحسن موسي بن جعفر عليه السلام عن شء من الطلاق فقال اذا طلق الرجل امراته طلاقا لا يملك فيه الرجعة فقد بانت منه ساعة طلقها وملكت نفسها ولا سبيل له عليها و تعتد حيث شاءت ولا نفقة لها قال قلت--- اليس الله عز وجل يقول لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن قال فقال انما عني بذلك التي تطلق تطليقة	2585	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2731	true	5469416954972946082	122	300	652	1576	1576	300	بن -عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول المطلقة تحج في عدتها ان طابت نفس زوجها وفي رواية سماعة السالفة -------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس لها ان تحج حتي تنقضي عدتها وطريق الجمع حمل النهي علي ما لو لم ياذن قوله وتخرج في العدة الخ مذهب اصحابنا ان حق السكني للمطلقة مختص بالرجعية دون الباءن للاصل ولقوله تعالي بعد قوله لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن لعل الله يحدث بعد ذلك امرا يعني الرجعة ولانه صلي الله عليه واله وسلم لم يجعل لفاطمة بنت قيس لما بتها زوجها نفقة ولا سكني وقال انما النفقة والسكني لمن يملك زوجها رجعتها بفرقة 4div div____________________ div classexplanation والمعتمد من الدلالة علي ذلك النقل المستفيض عن الاءمة--------------------------------------- عليهم السلام منها صحيحة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعد بن ابي خلف قال سالت ابا الحسن موسي-------- عليه السلام عن شء من الطلاق فقال اذا طلق الرجل امراته طلاقا لا يملك فيه الرجعة فقد بانت منه ساعة طلقها وملكت نفسها ولا سبيل له عليها وتذهب- حيث شاءت ولا نفقة لها قال قلت له اليس الله ي-------قول لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن قال فقال انما عني بذلك التي تطلق تطليقة-	2731	-7746360802880517144	398	603.0	309	1233	32.278995513916016	75	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8440	false	-7845578590094119811	20	82	87	387	1466	300	سعد بن ابي خلف قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن شء من الطلاق فقال اذا طلق الرجل امراته طلاقا لا يملك فيه الرجعة فقد بانت منه ساعة طلقها وملكت نفسها ولا سبيل له عليها وتذهب حيث شاء ت ولا نفقة لها عليه قال قلت--- اليس الله يقولولا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن قال فقال انما عني بذلك التي تطلق تطليقة	8440	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2731	true	5469416954972946082	238	300	1280	1576	1576	300	سعد بن ابي خلف قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن شء من الطلاق فقال اذا طلق الرجل امراته طلاقا لا يملك فيه الرجعة فقد بانت منه ساعة طلقها وملكت نفسها ولا سبيل له عليها وتذهب حيث شاء-ت ولا نفقة لها -----قال قلت له اليس الله يقول لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن قال فقال انما عني بذلك التي تطلق تطليقة-	2731	-7746360802880517144	292	560.0	233	303	96.36963653564453	58	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5852	false	-5088374595531514284	10	276	39	1294	1399	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه ------------------------------------------------------------------------------------------قال في------- الحبلي المتوفي عنها زوجها انه لا نفقة لها عنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن ابي نصر عن مثني الحناط عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام في المراة الحامل المتوفي عنها زوجها هل لها نفقة قا-------------------------------------------------ل لا احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي بن فضال عن المفضل بن صالح عن زيد ابي اسامة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الحبلي المتوفي عنها زوجها هل لها نفقة فقال لا فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال المتوفي عنها زوجها ينفق عليها من ماله فلا ينافي ما قدمناه لان قوله عليه السلام ينفق عليها من ماله نحمله علي انه ينفق عليها من مال الولد اذا كانت حاملا والولد و-----------------------------------------------------ان لم ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جر له ذكر جاز لنا ان نقدره لقيام الدليل عليه كما فعلناه في مواضع كثيرة من القران وغيره والذي يدل علي ذلك ----------------------------------------------------------------------------------ما رواه محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن اسماعيل عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام قال المراة الحبلي المتوفي عنها زوجها ينفق عليها من مال ولدها الذي في بطنها علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان محمد بن مسلم الراوي لهذا الحديث قد روي موافقا لما قدمناه روي ذلك محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم----- عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن المتوفي عنها زوجها الها نفقة قال لا ينفق عليها من مالها	5852	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2745	true	-3709946218443167994	6	235	39	1275	1628	300	الحلبي عن ا------لصادق عليه السلام انه قال الحبلي المتوفي عنها زوجها لا نفقة لها ورواية ابي الصباح الكناني عن الصادق عليه السلام قال في المراة الحامل المتوفي عنها زوجها هل لها نفقة قال لا ورواية------------------------------------------------------------ زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام في المراة الحامل المتوفي عنها زوجها هل لها نفقة قال لا وغيرها من الاخبار واحتج الاولون بصحيحة محمد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال المتوفي عنها زوجها ينفق عليها من ماله ق----------------------------------------------------------------------------------------ال الشيخ رحمه الله div المسالة الرابعة لو تزوجت في العدة لا يصح ولم تنقطع عدة الاول فان لم يدخل بها الثاني فهي في عدة الاول وان وطءها الثاني عالما بالتحريم فالحكم كذلك حملت او لم تحمل ولو كان جاهلا ولم تحمل اتمت عدة الاول لانها اسبق واستانفت اخري للثاني علي اشهر الروايتين div____________________ div classexplanation الضمير------------------------------------------------------- في م----------------------------اله راجع الي الولد لان الحاءل لا نفقة لها اجماعا فالمراد الحامل وانما قلنا برجوع الضمير الي الولد لما رواه ابو------------------------------------------------------------------------------ الصباح الكناني عن الصادق ------عليه السلام قال المراة الحبلي المتوفي عنها زوجها ينفق عليها من مال ولدها الذي في بطنها والمصنف رحمه الله استبعد هذه الرواية من غير ان يستضعفها لان طريقها صحيح ووجه البعد ان ملك الحمل مشروط بانفصاله حيا فقبله لا مال له في الميراث ولا في غيره مع انها معارضة بصحيحة محمد بن م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم ايضا عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن المتوفي عنها زوجها الها نفقة قال لا ينفق عليها من مالها	2745	-7746360802880517144	475	446.0	376	1942	24.459320068359375	81	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8455	false	-7452986019941362309	60	131	281	637	1479	300	ابي الصباح الكناني عن ابي عبدال--له عليه السلام قال المراة الحبلي المتوفي عنها زوجها ينفق عليها من مال ولدها الذي في بطنهاعلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان محمد بن مسلم الراوي لهذا الحديث قد روي موافقا لما قدمناه روي 126 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليه-- السلام قال سالته عن المتوفي عنها زوجها الها نفقة قال لا ينفق عليها من مالها	8455	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2745	true	-3709946218443167994	158	235	872	1275	1628	300	ابو الصباح الكنان-------ي عن الصادق عليه السلام قال المراة الحبلي المتوفي عنها زوجها ينفق عليها من مال ولدها الذي في بطنها والمصنف رحمه الله استبعد هذه الرواية من غير ان يستضعفها لان طريقها صحيح ووجه البعد ان ملك الحمل مشروط بانفصاله حيا فقبله لا مال له في الميراث ولا في غيره مع انها معارضة بصحيحة محمد بن مسلم ايض--------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ----------------عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن المتوفي عنها زوجها الها نفقة قال لا ينفق عليها من مالها	2745	-7746360802880517144	216	377.0	174	530	40.75471878051758	36	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2379	false	-2844070536113751830	185	243	892	1170	1428	300	قال سالته عن المراة الحبلي يموت------ زوجها فتضع وتزوج قبل ان تمضي لها اربعة اشهر وعشرا فقال ان كان------------ دخل بها فرق بينهما ثم لم تحل له ابدا واعتدت بما بقي عليها من الا----ول واستقبلت عدة اخري من الاخر ثلاثة قروء وان لم يكن دخل بها فرق بينهما واعتدت بما بقي عليها من الاول وهو خاطب من الخطاب	2379	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2746	true	4091540647779536772	75	131	411	687	1624	300	قال قلت----- المراة الحبلي يتوفي عنها زوجها فتضع وتزوج قبل ان تعتد---- اربعة اشهر وعشرا فقال ان كان الذي تزوجها دخل بها فرق بينهما و--لم تحل له ابدا واعتدت بما بقي عليها من عدة الاول واستقبلت عدة اخري من الاخر ثلاثة قروء وان لم يكن دخل بها فرق بينهما وا-تمت ب---اقي عدتها--------- وهو خاطب من الخطاب	2746	-7746360802880517144	238	407.0	186	300	79.33333587646484	44	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2380	false	-8781769691293169923	0	37	0	174	1381	300	بها فرق بينهما ولم تحل له ابدا واعتدت بما بقي عليها من عدة الاول واستقبلت عدة اخري من الاخر ثلاثة قروء وان لم يكن دخل بها فرق بينهما واتمت ما بقي من عدتها وهو خاطب من الخطاب	2380	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2746	true	4091540647779536772	96	131	518	687	1624	300	بها فرق بينهما ولم تحل له ابدا واعتدت بما بقي عليها من عدة الاول واستقبلت عدة اخري من الاخر ثلاثة قروء وان لم يكن دخل بها فرق بينهما واتمت باقي----- عدتها وهو خاطب من الخطاب	2746	-7746360802880517144	166	323.5	131	174	95.40229797363281	34	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2608	false	-2710836834757449802	76	136	369	662	1429	300	محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام المراة الحبلي المتوفي عنها زوجها -تضع وتزوج قبل ان تخلو اربعة اشهر وعشر --قال ان كان زوجها الذي تزوجها دخل بها فرق بينهم----------------ا واعتدت -ما بقي------ من عدتها الاولي وع-------دة اخري من الاخير---------- وان لم يكن دخل بها فرق بينهما واعتدت ما بقي من عدتها وهو خاطب من الخطاب وعنه	2608	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2746	true	4091540647779536772	72	132	398	692	1624	300	محمد بن مسلم قال قلت-------------------------- المراة الحبلي ي--توفي عنها زوجها فتضع وتزوج قبل ان تعتد اربعة اشهر وعشرا فقال ان كان------ الذي تزوجها دخل بها فرق بينهما ولم تحل له ابدا واعتدت بما بقي عليها من عدة-- الاول واستقبلت عدة اخري من الاخر ثلاثة قروء وان لم يكن دخل بها فرق بينهما وا-تمت با--قي عد---تها وهو خاطب من الخطاب وهذه	2746	-7746360802880517144	233	358.5	183	336	69.3452377319336	36	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5715	false	-2465265251318156277	108	165	502	775	1430	300	قال سالته عن المراة يموت------------- زوجها فتضع وتتزوج قبل ان يمضي لها اربعة اشهر وعشرا فقال اذا كان------------ دخل بها فرق بينهما ثم لم تحل له ابدا واعتدت بما بقي عليها من الا----ول واستقبلت عدة اخري من الاخر ثلاثة قروء وان لم يكن دخل بها فرق بينهما واعتدت بما بقي عليها من الاول وهو خاطب من الخطاب	5715	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2746	true	4091540647779536772	75	131	411	687	1624	300	قال قلت----- المراة الحبلي يتوفي عنها زوجها فتضع و-تزوج قبل ان تعتد---- اربعة اشهر وعشرا فقال ان- كان الذي تزوجها دخل بها فرق بينهما و--لم تحل له ابدا واعتدت بما بقي عليها من عدة الاول واستقبلت عدة اخري من الاخر ثلاثة قروء وان لم يكن دخل بها فرق بينهما وا-تمت ب---اقي عدتها--------- وهو خاطب من الخطاب	2746	-7746360802880517144	227	369.0	176	302	75.16556549072266	41	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5716	false	4117761121940299213	267	300	1239	1400	1400	300	محمد بن مسلم قال قلت له المراة الحبلي يتوفي عنها زوجها فتضع وتتزوج قبل ان تعتد اربعة اشهر وعشرا فقال ان كان الذي تزوجها دخل بها فرق بينهما ولم تحل له ابدا واعتدت-	5716	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2746	true	4091540647779536772	72	104	398	556	1624	300	محمد بن مسلم قال قلت--- المراة الحبلي يتوفي عنها زوجها فتضع و-تزوج قبل ان تعتد اربعة اشهر وعشرا فقال ان كان الذي تزوجها دخل بها فرق بينهما ولم تحل له ابدا واعتدت	2746	-7746360802880517144	157	298.0	126	162	96.91358184814453	30	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5717	false	9221916891947637422	0	142	0	678	1415	300	بما بقي عليها من عدتها من عدة الاول واستقبلت عدة اخري من الاخر ثلاثة قروء وان لم ي---دخل بها فرق بينهما واتمت ما بقي من عدتها وهو خاطب من الخطاب واما ما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رواه الحسين بن سعيد عن صفوان عن جميل عن زرارة---------- عن ابي جعفر عليه السلام في امراة تزوجت------------------------------------------------ قبل ان تنقضي عدتها قال يفرق بينهما وتعتد عدة واحدة منهما جميعا ابن ابي عمير عن ابن بكير عن زرارة عن -----ابي جعفر عليه السلام في امراة فقدت زوجها او نعي اليها فتزوجت ثم قدم زوجها بعد ذلك فطلقها قال تعتد منهما جميعا ثلاثة اشهر عدة واحدة وليس للاخير ان يتزوجها ابدا سعد بن عبد الله عن محمد بن عيسي عن صفوان عن جميل عن ابن بكير او عن ابي العباس عن ابي عبد الله عليه السلام في المراة -تزوج في عدتها قال يفرق بينهما وتعتد عدة واحدة منهما جميعا فليست هذه	5717	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2746	true	4091540647779536772	104	236	556	1276	1624	300	بما بقي عليها م---------ن عدة الاول واستقبلت عدة اخري من الاخر ثلاثة قروء وان لم يكن دخل بها فرق بينهما واتمت با--قي عد---تها وهو خاطب من الخطاب وهذه تءيد الحكم بعدم التداخل وان كانت موقوفة والرواية الاخري الدالة علي تداخل العدتين والاكتفاء بواحدة تامة بعد وطء الاول---------------------------------- رواها زرارة في الصحيح عن ابي جعفر عليه السلام في امراة تزوجتdiv div____________________ div classexplanation قبل ان تنقضي عدتها قال يفرق بينهما وتعتد عدة واحدة منهما جميعا وروي----------------------- زرارة ايضا عن ابي جعفر عليه السلام في امراة فقدت زوجها او نعي اليها فتزوجت ثم قدم زوجها بعد ذلك فطلقها قال تعتد منهما جميعا ثلاثة اشهر عدة واحدة وليس للاخ-ر ان يتزوجها ابدا وروي ابو-------------------------------------------------------------- العباس عن ابي عبد الله عليه السلام في المراة تتزوج في عدتها قال يفرق بينهما وتعتد عدة واحدة منهما جميعا ف-----هذه	2746	-7746360802880517144	510	893.0	406	859	59.371360778808594	93	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8190	false	-1135648816718743783	92	150	445	724	1469	300	قال سالته عن المراة يموت------------- زوجها فتضع وتزوج قبل ان تمضي لها اربعة اشهر وعشر- فقال اذا كان------------ دخل بها فرق بينهما ثم لم تحل له ابدا واعتدت بما بقي عليها من الا----ول واستقبلت عدة اخري من الاخر ثلاثة قروء وان لم يكن دخل بها فرق بينهما واعتدت ما بقي عليها من الاول وهو خاطب من الخطابقوله عليه -	8190	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2746	true	4091540647779536772	75	133	411	697	1624	300	قال قلت----- المراة الحبلي يتوفي عنها زوجها فتضع وتزوج قبل ان تعتد---- اربعة اشهر وعشرا فقال ان- كان الذي تزوجها دخل بها فرق بينهما و--لم تحل له ابدا واعتدت بما بقي عليها من عدة الاول واستقبلت عدة اخري من الاخر ثلاثة قروء وان لم يكن دخل بها فرق بينهما وا-تمت با--قي عدتها--------- وهو خاطب من الخطاب وهذه تءيد	2746	-7746360802880517144	227	368.5	177	310	73.2258071899414	41	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8191	false	-8633041597132675879	184	300	856	1413	1413	300	محمد بن مسلم قال قلت له المراة الحبلي يتوفي عنها زوجها فتضع وتتزوج قبل ان تعتد اربعة اشهر وعشرا فقال اذا كان الذي تزوجها دخل بها فرق بينهما ولم تحل له ابدا واعتدت بما بقي عليها من عدة الاول واستقبلت عدة اخري من الاخر ثلاثة قروء وان لم يكن دخل بها فرق بينهما واتمت باقي عدتها وهو خاطب ما الخطاب 36 والذي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيدعن صفوان عن جميل عن زرارة---------- عن ابي جعفر عليه السلام في امراة تزوجت قبل ------------------------------------------------ان تنقضي عدتها قال يفرق بينهما وتعتد عدة واحدة منهما جميعا 37 ابن ابي عمير عن ابن بكير ع-----ن زرارة----- عن ابي جعفر عليه السلام في امراة فقدت زوجها او-	8191	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2746	true	4091540647779536772	72	191	398	1044	1624	300	محمد بن مسلم قال قلت--- المراة الحبلي يتوفي عنها زوجها فتضع و-تزوج قبل ان تعتد اربعة اشهر وعشرا فقال ان- كان الذي تزوجها دخل بها فرق بينهما ولم تحل له ابدا واعتدت بما بقي عليها من عدة الاول واستقبلت عدة اخري من الاخر ثلاثة قروء وان لم يكن دخل بها فرق بينهما واتمت باقي عدتها وهو خاطب من الخطاب وهذه تءيد الحكم بعدم التداخل وان كانت موقوفة والرواية الاخري الدالة علي تداخل العدتين والاكتفاء بواحدة تامة بعد وطء الاول--------------------------------------------------------- رواها زرارة في الصحيح عن ابي جعفر عليه السلام في امراة تزوجتdiv div____________________ div classexplanation قبل ان تنقضي عدتها قال يفرق بينهما وتعتد عدة واحدة منهما ج-------------------------------ميعا وروي زرارة ايضا عن ابي جعفر عليه السلام في امراة فقدت زوجها او	2746	-7746360802880517144	441	800.5	352	739	59.675235748291016	84	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8192	false	-4886192272441241912	0	56	0	277	1412	300	نعي اليها فتزوجت ثم قدم زوجها بعد ذلك فطلقها قال تعتد منهما جميعا ثلاثة اشهر عدة واحدة وليس للاخير ان يتزوجها ابدا 38 سعد عن محمد بن عيسي عن صفوان عن جميل عن ابن بكير عن ابي العباس عن ابي عبد-الله عليه السلام في المراة تتزوج في عدتها قال يفرق يبنهما وتعتد عدة واحدة منهما جميعا	8192	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2746	true	4091540647779536772	191	235	1044	1271	1624	300	نعي اليها فتزوجت ثم قدم زوجها بعد ذلك فطلقها قال تعتد منهما جميعا ثلاثة اشهر عدة واحدة وليس للاخ-ر ان يتزوجها ابدا وروي ابو-------------------------------------------------- العباس عن ابي عبد الله عليه السلام في المراة تتزوج في عدتها قال يفرق بينهما وتعتد عدة واحدة منهما جميعا	2746	-7746360802880517144	216	406.5	174	278	77.69784545898438	40	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2606	false	-4446942978223596529	131	199	598	937	1439	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال ان مات عنها زوجها يعني وهو غاءب فقامت البينة علي موته فعدتها من يوم ياتيها الخبر اربعة اشهر وعشرا لان عليها ان تحد عليه في الموت اربعة اشهر وعشرا فتمسك عن الكحل والطيب والاصباغ 7 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي نصر عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي الحسن الرضا عليه السلام قال المتوفي عنها زوجها تعتد حين يبلغها لانها تريد ان تحد	2606	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2750	true	-7790729935611322337	217	296	1152	1554	1574	300	زرارة عن الباق--ر عليه السلام قال ان مات عن------ها يعني وهو غاءب فقامت البينة علي موته فعدتها من يوم ياتيها الخبر اربعة اشهر وعشرا لان عليها ان تحد عليه في الموت الحديث وصحيحة محمد بن مسل--------------------------------------م عن الصادق عليه السلام قال اذا طلق الرجل وهر غاءب فليشهد علي ذلك فاذا مضي ثلاثة اقراء من ذلك اليوم فقد انقضت عدتها وفي معناها حسنة البزنطي عن ابي الحسن------ عليه السلام قال المتوفي عنها زوجها تعتد حين يبلغها لانها تريد ان تحد	2750	-7746360802880517144	240	413.5	190	454	52.86343765258789	44	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5860	false	2057765643657491559	74	134	344	619	1398	300	عنها زوجها--------- تعتد حين يبلغها لانها تريد ان تحد له عنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن موسي بن بكر عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال ان مات عنها يعني وهو غاءب فقامت البينة علي موته فعدتها من يوم ياتيها الخبر اربعة اشهر وعشرا لان عليها ان تحد عليه في الموت	5860	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2750	true	-7790729935611322337	200	248	1072	1307	1574	300	عنها زوجها وهو غاءب تعتد يوم يبلغها وهو كان قد مات قبل ذلك بسنة او سنتين وصحيحة----------------------------------------------- زرارة عن الباق--ر عليه السلام قال ان مات عنها يعني وهو غاءب فقامت البينة علي موته فعدتها من يوم ياتيها الخبر اربعة اشهر وعشرا لان عليها ان تحد عليه في الموت	2750	-7746360802880517144	179	300.5	140	284	63.028167724609375	34	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8463	false	-7960756417883090892	244	300	1134	1389	1389	300	عنها زوجها--------- تعتد حين يبلغها لانها تريد ان تحد له 165 عنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن موسي بن بكر عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال ان مات عنها----- وهو غاءب فقامت البينة علي موته فعدتها من يوم ياتيها الخبر اربعة اشهر وعشرا لان عليها ان-	8463	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2750	true	-7790729935611322337	200	244	1072	1289	1574	300	عنها زوجها وهو غاءب تعتد يوم يبلغها وهو كان قد مات قبل ذلك بسنة او سنتين وصحيحة--------------------------------------------------- زرارة عن الباق--ر عليه السلام قال ان مات عنها يعني وهو غاءب فقامت البينة علي موته فعدتها من يوم ياتيها الخبر اربعة اشهر وعشرا لان عليها ان	2750	-7746360802880517144	157	240.5	124	270	58.14814758300781	29	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8464	false	2937162168651284506	118	165	558	779	1456	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا طلق الرجل المراة وهو غاءب فلا تعلم الا بعد ذلك بسنة او اكثر او-اقل فاذا علمت تزوجت ولم تعتد والمتوفي عنها زوجها وهو غاءب تعتد من يوم يبلغها ولو كان قد مات قبل ذلك بسنة او سنتين	8464	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2750	true	-7790729935611322337	170	216	928	1145	1574	300	محمد بن مسلم عن الباق--ر عليه السلام قال اذا طلق الرجل المراة وهو غاءب فلا تعلم الا بعد ذلك بسنة او اكثر او اقل فاذا علمت تزوجت ولم تعتد والمتوفي عنها زوجها وهو غاءب تعتد--- يوم يبلغها وهو كان قد مات قبل ذلك بسنة او سنتين	2750	-7746360802880517144	211	400.5	166	222	95.0450439453125	43	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5861	false	-419376364639264864	66	120	311	554	1453	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت ان امراة بلغها نعي زوجها بعد سنة او نحو ذلك قال فقال ان كان- حبلي فاجلها ان تضع حملها ولو كانت ليست حب-لي فقد مضت عدتها اذا قامت لها البينة انه مات في يوم كذا وكذا وان لم يكن لها بينة فلتع-د من يوم سمعت	5861	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2751	true	-1043928565953354957	228	280	1346	1585	1684	300	الحلبي عن الصادق------ عليه السلام قال قلت له امراة بلغها نعي زوجها بعد سنة او نحو ذلك قال فقال ان كانت حبلي فاجلها ان تضع حملها فان كانت ليست بحبلي فقد مضت عدتها اذا قامت لها البينة انه مات في يوم كذا وكذا وان لم يكن ل-ا بينة فلتعتد من يوم سمعت	2751	-7746360802880517144	224	414.5	172	246	91.0569076538086	45	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8464	false	2937162168651284506	238	288	1135	1371	1456	300	الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت--- امراة بلغها نعي زوجها بعد سنة او-نحو ذلك قال فقال ان كانت حبلي فاجلها ان تضع حملها وان كانت ليست بحبلي فقد مضت عدتها اذا قامت لها البينة انه مات في يوم كذا وكذا وان لم يكن لها بينة فلتعتد من يوم	8464	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2751	true	-1043928565953354957	228	279	1346	1580	1684	300	الحلبي عن الصادق----- عليه السلام قال قلت له امراة بلغها نعي زوجها بعد سنة او نحو ذلك قال فقال ان كانت حبلي فاجلها ان تضع حملها فان كانت ليست بحبلي فقد مضت عدتها اذا قامت لها البينة انه مات في يوم كذا وكذا وان لم يكن ل-ا بينة فلتعتد من يوم	2751	-7746360802880517144	224	419.5	175	240	93.33333587646484	47	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5861	false	-419376364639264864	233	274	1145	1336	1453	300	منصور --------قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في المراة يموت زوجها او يطلقها وهو غاءب قال ان كان مسيرة ايام فمن يوم يموت زوجها تعتد وان كان من بعد فمن يوم ياتيها الخبر لانها لا-بد من ان تحد له	5861	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2752	true	-850726318218308467	58	102	315	515	1648	300	منصور بن حازم قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في المراة يموت زوجها او يطلقها وهو غاءب قال ان كان مسيرة ايام فمن يوم يموت زوجها تعتد وان كان من بعد فمن يوم ياتيها الخبر لانها لا بد من ان تحد له	2752	-7746360802880517144	191	368.5	150	200	95.5	42	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8465	false	2084448143678464642	121	166	600	809	1444	300	منصور بن حازم قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول في المراة يموت زوجها او يطلقها وهو غاءب قال ان كان مسيرة ايام فمن يوم يموت زوجها تعتد وان كان من بعد فمن يوم ياتيها الخبر لانها لا بد من ان تحد له قال---------- الشيخ	8465	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2752	true	-850726318218308467	58	105	315	535	1648	300	منصور بن حازم قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في المراة يموت زوجها او يطلقها وهو غاءب قال ان كان مسيرة ايام فمن يوم يموت زوجها تعتد وان كان من بعد فمن يوم ياتيها الخبر لانها لا بد من ان تحد له وبمضمونه افتي الشيخ	2752	-7746360802880517144	206	394.5	161	220	93.63636016845703	45	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2604	false	557151918738664538	104	153	485	710	1366	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يطلق امراته وهو غاءب عنها من اي يوم تعتد فقال ان اقامت لها بينة عدل انها طلقت في يوم معلوم وتيقنت فلتعتد من يوم طلقت وان لم تحفظ في اي يوم وفي اي شهر فلتعتد من يوم يبلغها	2604	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2753	true	-4922334992162225973	199	246	1044	1258	1542	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يطلق امراته وهو غاءب عنها من اي يوم تعتد فقال ان -قامت لها بينة عدل انها طلقت في يوم معلوم------- فلتعتد من يوم طلقت وان لم تحفظ في اي يوم و---اي شهر فلتعتد من يوم يبلغها	2753	-7746360802880517144	214	409.0	167	225	95.11111450195312	44	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5859	false	496870888973377807	189	236	877	1091	1376	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يطلق امراته وهو غاءب عنها من اي يوم تعتد فقال ان قامت لها بينة عدل انها طلقت في يوم معلوم فلتعتد من يوم طلقت وان لم تحفظ في اي يوم واي شهر فلتعتد من يوم يبلغها	5859	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2753	true	-4922334992162225973	199	246	1044	1258	1542	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يطلق امراته وهو غاءب عنها من اي يوم تعتد فقال ان قامت لها بينة عدل انها طلقت في يوم معلوم فلتعتد من يوم طلقت وان لم تحفظ في اي يوم واي شهر فلتعتد من يوم يبلغها	2753	-7746360802880517144	214	428.0	167	214	100.0	47	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8463	false	-7960756417883090892	51	98	234	451	1389	300	الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يطلق امراته وهو غاءب عنها من اي يوم تعتد فقال ان قامت لها بينة عدل علي انها طلقت في يوم معلوم فلتعتد من يوم طلقت وان لم تحفظ في اي يوم واي شهر فلتعتد من يوم يبلغها	8463	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2753	true	-4922334992162225973	199	246	1044	1258	1542	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يطلق امراته وهو غاءب عنها من اي يوم تعتد فقال ان قامت لها بينة عدل---- انها طلقت في يوم معلوم فلتعتد من يوم طلقت وان لم تحفظ في اي يوم واي شهر فلتعتد من يوم يبلغها	2753	-7746360802880517144	213	415.0	167	218	97.7064208984375	46	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2633	false	-5180463975740515615	164	206	777	961	1386	300	او تختلع منه ب------شاهدين علي طهر من غير جماع هل تبين منه فقال اذا كان ذلك علي ما ذكرت فنعم قال قلت---------------------------------------------------------------------- قد روي لنا انها لا تبين منه حتي يتبعها الطلاق قال فليس ذلك اذا خلع فقلت تبين منه -قال نعم	2633	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2760	true	-2133629093335151045	0	56	0	254	1567	300	او تخ-لع منه بشهادة شاهدين علي طهر من غير جماع هل تبين منه بذلك او هي امراته ما لم يتبعها بطلاق فقال تبين منه وان شاءت ان يرد اليها ما اخذ منها وتكون امراته فعلت فقلت انه قد روي---- انها لا تبين منه حتي يتبعها بط-لاق قال -ليس ذلك اذا خلع فقلت تبين منه فقال نعم	2760	-7746360802880517144	139	214.5	104	261	53.25670623779297	26	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5828	false	-5704969071150323553	72	201	366	1010	1474	300	وابراهيم بن ابي بكر بن ابي سماك عن موسي بن بكر عن ابي الحسن ال-اول عليه السلام قال المختلعة يتبعها الطلاق ما دامت في عدتها فان قيل فما الوجه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ال-----احاديث التي ذكرتموها-------------------------------------------------- وما تضمنته من--------------------------- ان الخلع تطليقة باينة وانه اذا عقد عليها بعد ذلك كانت عنده علي تطليقتين وانه لا يحتاج الي ان يتبع بطلاق وما جري مجر------------ي ----------------------------------------------------------------------------------ذلك من الاحكام قيل له الوجه في هذه الاخبار ان نحملها علي ضرب من------------------------------- التقية لانها موافقة لمذهب العامة وقد ذكروا عليهم السلام ذلك في قوله ولو كان الامر الينا لم نجز الا الطلاق وقد قدمنا في رواية الحلبي وابي بصير ذلك وهذا وجه في تاويل الاخبار صحيح واستدل من ذهب من اصحابنا المتقدمين علي صحة ما ذهبنا اليه بقول ابي عبد الله عليه السلام -لو كان الامر الينا	5828	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2760	true	-2133629093335151045	116	251	578	1315	1567	300	وابراهيم بن -----------ابي سمال و--موسي بن بكر---------- عن الكاظم عليه السلام قال المختلعة يتبعها الطلاق ما دامت في عدة 6div div____________________ div classexplanation ولا يخفي ان الراوي الاول فطحي والاخران واقفيان ضعيفان فكيف تعارض الاخبار الصحيحة الكثيرة ومع ذلك فما تدل عليه من جواز اتباعها الطلاق ما دامت في العدة لا يقولون به لانهم يعتبرون اتباعه له بغير فصل فما تدل عليه لا يقولون به وما يقولون به لا تدل عليه وايضا ليس فيها ان اتباعه بالطلاق متعين بحيث يقع بدو--------------------------------------نه لاغيا وجاز حمل اتباعه به علي وجه الاكملية وينبه علي ذلك قوله عليه السلام في عدة اخبار ولو كان الامر الينا لم يكن الطلاق الا للعدة فان ذلك محمول علي الاكملية للاجماع علي جواز الطلاق لغير العدة والشيخ رحمه الله حمل تلك الاخبار علي التقية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واستشهد ع--------------------------------------------ليه بقو------------له عليه السلام ولو كان الامر الينا	2760	-7746360802880517144	186	149.0	146	1024	18.1640625	21	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5829	false	3926897758556771501	111	166	494	744	1365	300	او تختلع منه بشهادة شاهدين علي طهر من غير جماع هل تبين منه بذلك او هي امراته ما لم يتبعها الطلاق فقال تبين منه فان شاء- ان يرد اليها ما اخذ منها وتكون امراته فعل --قلت انه قد روي انها لا تبين---- حتي يتبعها بالطلاق قال ليس ذلك اذا خلع فقلت تبين منه -قال نعم	5829	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2760	true	-2133629093335151045	0	56	0	254	1567	300	او تخ-لع منه بشهادة شاهدين علي طهر من غير جماع هل تبين منه بذلك او هي امراته ما لم يتبعها بط-لاق فقال تبين منه وان شاءت ان يرد اليها ما اخذ منها وتكون امراته فعلت فقلت انه قد روي انها لا تبين منه حتي يتبعها بط--لاق قال ليس ذلك اذا خلع فقلت تبين منه فقال نعم	2760	-7746360802880517144	241	445.5	187	258	93.41085052490234	47	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8413	false	8333158253840509751	141	198	655	913	1403	300	او تختلع منه بشهادة شاهدين علي طهر من غير جماع هل تبين منه بذلك او هي امراته ما لم يتبعها بطلاق فقال تبين منه وان شاءت ان يرد اليها ما اخذ منها وتكون امراته فعلت فقلت انه قد روي لنا انها لا تبين منه حتي يتبعها بطلاق قال ليس ذلك اذن خلع فقلت تبين منه -قال نعم	8413	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2760	true	-2133629093335151045	0	56	0	254	1567	300	او تخ-لع منه بشهادة شاهدين علي طهر من غير جماع هل تبين منه بذلك او هي امراته ما لم يتبعها بطلاق فقال تبين منه وان شاءت ان يرد اليها ما اخذ منها وتكون امراته فعلت فقلت انه قد روي---- انها لا تبين منه حتي يتبعها بطلاق قال ليس ذلك اذا خلع فقلت تبين منه فقال نعم	2760	-7746360802880517144	252	486.5	196	259	97.29729461669922	52	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5826	false	41752647330363939	50	160	237	751	1406	300	هذا فاذا قالت المراة ذلك لزوجها حل له ما اخذ منها وكانت عنده علي تطليقتين باقيتين وكان الخلع تطليقة وقال لا يكون الكلام من غيرها وقال لو كان الامر الينا لم نجز طلاقا الا للعدة عنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن المختلعة قال لا يحل لزوجها ان يخلعها حتي تقول لا ابر لك قسما ولا اقيم حدود الله فيك ولا اغتسل لك من جنابة ولاوطءن فراشك ولادخلن بيتك من تكره من غير ان تعلم هذا ولا يتكلم هو وتكون هي التي تقول ذلك فاذا هي اختلعت فهي باين وله ان ياخذ من مالها ما قدر عليه	5826	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2773	true	5589827572374045705	255	280	1400	1509	1609	301	قال فاذا فعلت ذلك-------------- حل له ما اخذ منها وفي رواية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سماعة ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا هي اختلعت فهي باءن وله ان ياخذ من مالها ما قدر عليه	2773	-7746360802880517144	92	137.5	68	514	17.898832321166992	18	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8410	false	-2260097751114553181	128	238	625	1143	1421	300	هذا فاذا قالت المراة لزوجها حل له ما اخذ منها وكانت عنده علي تطليقتين باقيتين وكان الخلع تطليقة وقال يكون الكلام من عندها وقال لو كان الامر الينا لم نجز طلاقها الا للعدة 323 2 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن المختلعة قال لا يحل لزوجها ان يخلعها حتي تقول لا ابر لك قسما ولا اقيم حدود الله فيك ولا اغتسل لك من جنابة ولاوطءن فراشك ولادخلن بيتك من تكرهه من غير ان تعلم هذا ولا يتكلمون هم فتكون هي التي تقول ذلك فاذا هي اختلعت فهي باءن وله ان ياخذ من مالها ما قدر عليه	8410	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2773	true	5589827572374045705	255	280	1400	1509	1609	301	قال فاذا فعلت ذلك---------- حل له ما اخذ منها وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سماعة ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا هي اختلعت فهي باءن وله ان ياخذ من مالها ما قدر عليه	2773	-7746360802880517144	93	141.0	69	518	17.95366859436035	19	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2630	false	-8572765513624580372	66	121	309	577	1410	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يحل خلعها حتي تقول لزوجها والله لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولا اغتسل لك من جنابة ولاوطءن فراشك ولا-ذنن عليك بغير اذنك وقد كان الناس يرخصون فيما دون هذا فاذا قالت------------------------------------------------ المراة ذلك لزوجها حل له ما اخذ منها فكانت عنده علي تطليقتين	2630	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2788	true	1015850280138691718	155	213	847	1164	1584	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يحل خلعها حتي تقول لزوجها والله لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولا اغتسل لك من جنابة ولاوطين فراشك ولاوذنن عليك بغير اذنك وقد كان الناس يرخصون فيما دون هذا فاذا قالتdiv div____________________ div classexplanation المراة ذلك لزوجها حل له ما اخذ منها وكانت عنده علي تطليقتين	2788	-7746360802880517144	266	510.0	211	317	83.91167449951172	51	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4555	false	6829916133846076948	90	160	410	763	1454	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال عدة المختلعة عدة المطلقة وخلعها طلاقها وهي تجزي من غير ان يسمي طلاقا والمختلعة لا يحل خلعها حتي تقول لزوجها والله لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولا اغتسل لك من جنابة ولاوطءن فراشك ولاءذنن عليك بغير اذنك وقد كان الناس عنده يرخصون فيما دون هذا فاذا قالت------------------------------------------------ المراة ذلك لزوجها حل له ما اخذ منها وكانت عنده علي تطليقتين	4555	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2788	true	1015850280138691718	155	213	847	1164	1584	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال------------------------------------------------------------------------------- لا يحل خلعها حتي تقول لزوجها والله لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولا اغتسل لك من جنابة ولاوطين فراشك ولاوذنن عليك بغير اذنك وقد كان الناس----- يرخصون فيما دون هذا فاذا قالتdiv div____________________ div classexplanation المراة ذلك لزوجها حل له ما اخذ منها وكانت عنده علي تطليقتين	2788	-7746360802880517144	267	499.5	212	401	66.58354187011719	50	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5826	false	41752647330363939	10	65	42	311	1406	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يحل خلعها حتي تقول لزوجها والله لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولا اغتسل لك من جنابة ولاوطءن فراشك ولاوذنن عليك بغير اذنك وقد كان الناس يرخصون فيما دون هذا فاذا قالت------------------------------------------------ المراة ذلك لزوجها حل له ما اخذ منها وكانت عنده علي تطليقتين	5826	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2788	true	1015850280138691718	155	213	847	1164	1584	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يحل خلعها حتي تقول لزوجها والله لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولا اغتسل لك من جنابة ولاوطين فراشك ولاوذنن عليك بغير اذنك وقد كان الناس يرخصون فيما دون هذا فاذا قالتdiv div____________________ div classexplanation المراة ذلك لزوجها حل له ما اخذ منها وكانت عنده علي تطليقتين	2788	-7746360802880517144	268	520.0	213	317	84.54258728027344	53	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8410	false	-2260097751114553181	86	142	421	695	1421	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يحل خلعها حتي تقول لزوجها والله لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولا اغتسل لك من جنابة ولاوطءن فراشك من تكرهه ولاوذنن عليك بغير اذنك وقد كان الناس يرخصون فيما دون هذا فاذا قالت------------------------------------------------ المراة لزو----جها حل له ما اخذ منها وكانت عنده علي تطليقتين	8410	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2788	true	1015850280138691718	155	213	847	1164	1584	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يحل خلعها حتي تقول لزوجها والله لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولا اغتسل لك من جنابة ولاوطين فراشك ---------ولاوذنن عليك بغير اذنك وقد كان الناس يرخصون فيما دون هذا فاذا قالتdiv div____________________ div classexplanation المراة ذلك لزوجها حل له ما اخذ منها وكانت عنده علي تطليقتين	2788	-7746360802880517144	261	496.5	207	326	80.06134796142578	50	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2635	false	-5654345753709775306	0	26	0	122	1381	300	عن رجل اختلعت منه امراته ايحل له ان يخطب اختها من قبل ان تنقضي عدة المختلعة قال نعم قد برءت عصمتها منه وليس له عليها رجعة	2635	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2800	true	-5764595888012612720	47	73	278	400	1576	300	عن رجل اختلعت منه امراته ايحل له ان يخطب اختها من قبل ان تنقضي عدة المختلعة قال نعم قد برءت عصمتها منه وليس له عليها رجعة	2800	-7746360802880517144	122	244.0	96	122	100.0	26	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8443	false	-2696795472386633631	155	189	788	955	1465	300	ابي بصير-عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن رجل اختلعت منه امراته ايحل له ان يخطب اختها من قبل ان تنقضي عدة المختلعة قال نعم قد برءت عصمتها منه وليس له عليها رجعة	8443	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2800	true	-5764595888012612720	37	73	231	400	1576	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اختلعت منه امراته ايحل له ان يخطب اختها من قبل ان تنقضي عدة المختلعة قال نعم قد برءت عصمتها منه وليس له عليها رجعة	2800	-7746360802880517144	167	324.0	133	169	98.81656646728516	36	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2632	false	4462385810946856879	133	206	640	980	1425	300	قال سالته عن المباراة كيف هي فقال يكون للمراة شء علي زوجها--- من صداق-- او من غيره ويكون قد اعطاها بعضه فيكره كل واحد منهما------ فتقول المراة لزوجها ما اخذت منك فهو لي وما بقي عليك فهو لك واباريك فيقول---- الرجل لها فان انت رجعت في شء مما تركت فانا احق ببضعك --2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عم-----------------------------------------------------------------ير عن جميل عن زرارة عن ابي جعفر---- عليه السلام قال المباراة	2632	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2817	true	-1906960554164631016	187	262	1029	1423	1609	300	قال سالته عن المباراة كيف هي -قال يكون للمراة ---علي زوجها شء من صداقها او من غيره ويكون قد اعطاها بعضه ويكره كل واحد منهما صاحبه فتقول المراة------- ما اخذت منك فهو لي وما بقي عليك فهو لك وابارءك فيقول لها الرجل---- فان انت رجعت في شء مما تركت فانا احق ببضعك ودل علي اشتراط كون الماخوذ بقدر المهر او اقلdiv div____________________ div classexplanation صحيحة ابي بصي-----------------ر عن ابي عبد الله عليه السلام قال المبارءة	2817	-7746360802880517144	271	434.0	209	426	63.61502456665039	48	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2633	false	-5180463975740515615	53	97	251	465	1386	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال المباراة تقول المراة لزوجها لك ما عليك واتركني او تجعل له من قبلها شيءا فيتركها الا انه يقول فان ارتجعت في شء فانا املك ببضعك ولا يحل لزوجها ان ياخذ منها الا المهر فما دونه	2633	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2817	true	-1906960554164631016	252	294	1373	1577	1609	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال المبارءة تقول لزو-------جها لك ما عليك واتركني و--تجعل له من قبلها شيءا فيتركها الا انه يقول -ان ارتجعت في شء فانا املك ببضعك فلا يحل لزوجها ان ياخذ منها الا المهر فما دونه	2817	-7746360802880517144	198	380.5	156	214	92.52336120605469	37	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8415	false	-2939111118942163702	110	154	515	729	1423	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال المباراة تقول المراة لزوجها لك ما عليك واتركني او تجعل له من قبلها شيءا فيتركها الا انه يقول فان ارتجعت في شء فانا املك ببضعك فلا يحل لزوجها ان ياخذ منها الا المهر فما دونه	8415	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2817	true	-1906960554164631016	252	294	1373	1577	1609	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال المبارءة تقول لزو-------جها لك ما عليك واتركني و--تجعل له من قبلها شيءا فيتركها الا انه يقول -ان ارتجعت في شء فانا املك ببضعك فلا يحل لزوجها ان ياخذ منها الا المهر فما دونه	2817	-7746360802880517144	199	383.5	157	214	92.99065399169922	38	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8416	false	2184964125244564652	0	30	0	139	1437	300	كل واحد منهما صاحبه فتقول المراة ما اخذت منك فهو لي وما بقي عليك فهو لك وابارءك فيقول لها الرجل فان انت رجعت في شء مما تركت فانا احق ببضعك	8416	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2817	true	-1906960554164631016	209	239	1135	1274	1609	300	كل واحد منهما صاحبه فتقول المراة ما اخذت منك فهو لي وما بقي عليك فهو لك وابارءك فيقول لها الرجل فان انت رجعت في شء مما تركت فانا احق ببضعك	2817	-7746360802880517144	139	278.0	109	139	100.0	30	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2632	false	4462385810946856879	204	245	967	1179	1425	300	قال المباراة يءخذ منها دون الصداق والمختلعة يءخذ منها ما شاء او ما تراضيا عليه من صداق او اكثر وانما صارت المبارءة يءخذ منها دون المهر والمختلعة يءخذ منها ما شاء لان المختلعة تعتدي في الكلام و-تكلم بما لا يحل لها	2632	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2820	true	7233937918282510894	63	96	370	549	1665	300	قال المباراة يءخذ منها دون الصداق والمختلعة يءخذ منها ما شءت---------------------------------- وانما صارت المبارءة يءخذ منها دون المهر والمختلعة يءخذ منها ما شاء لان المختلعة تعتدي في الكلام وتتكلم بما لا يحل لها	2820	-7746360802880517144	176	323.5	143	213	82.62910461425781	31	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8415	false	-2939111118942163702	176	217	824	1038	1423	300	قال المبارءة يءخذ منها دون الصداق والمختلعة يءخذ منها ما شاءت او ما تراضيا عليه من صداق او اكثر وانما صارت المبارءة يءخذ منها دون المهر والمختلعة يءخذ منها ما شاء لان المختلعة تتعدي في الكلام وتتكلم بما لا يحل لها	8415	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2820	true	7233937918282510894	63	96	370	549	1665	300	قال المباراة يءخذ منها دون الصداق والمختلعة يءخذ منها ما شءت----------------------------------- وانما صارت المبارءة يءخذ منها دون المهر والمختلعة يءخذ منها ما شاء لان المختلعة تعتدي في الكلام وتتكلم بما لا يحل لها	2820	-7746360802880517144	174	322.5	141	214	81.30841064453125	30	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8416	false	2184964125244564652	83	224	386	1059	1437	300	زرارة ومحمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال المباراة تطليقة باءنة وليس في شء من ذلك رجعة وقال زرارة لا يكون الا علي مثل موضع الطلاق اما طاهرا واما حاملا بشهود 345 24 وعنه عن عمرو بن عثمان عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن حمران قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يتحدث قال المبارءة تبين من ساعتها من غير طلاق ولا ميراث بينهما لان العصمة منهما قد بانت ساعة كان ذلك منها ومن الزوج 346 25 وعنه عن جعفر بن محمد بن حكيم عن جميل بن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام قال المباراة تكون من غير ان يتبعها الطلاق قال محمد بن الحسن الذي اعمل عليه في المباراة ما قدمنا ذكره في المختلعة وهو انه لا يقع بها فرقة ما لم يتبعها بطلاق وهو مذهب جميع اصحابنا المحصلين من تقدم منهم ومن تاخر	8416	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2820	true	7233937918282510894	205	268	1165	1488	1665	300	زرارة ومحمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال المباراة تطليقة باءن ورواية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حمران قال سمعت ابا جعفر عليه السلام------ قال المباراة تبين من ساعتها من غير طلاق ورواية------------------------------------------------------------------------------------------------------ جميل بن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام قال المباراة تكون من غير ان يتبعها ط--لاق قال ان اشتراط اتباع الطلاق لها قول---------------------------------------------------------------------------------------- جميع اصحابنا المحصلين من تقدم منهم ومن تاخر	2820	-7746360802880517144	279	486.0	222	673	41.4561653137207	52	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2642	false	5769890512904163574	57	142	247	623	1347	300	زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الظهار فقال هو م------------------------------------------------ن كل ذي محرم ام او اخت او عمة او خالة ولا يكون الظهار في يمين قلت فكيف يكون قال يقول الرجل لامراته وهي طاهر من غير جماع انت علي حرام مثل ظهر امي او اختي وهو يريد بذلك الظهار 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن رجل من اصحابنا عن رجل قال قلت لابي---- الحسن عليه السلام ا---ني قلت لامراتي انت علي كظهر امي ان -	2642	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2822	true	-6208405032562357384	56	128	312	676	1612	300	زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الظهار فقال هوdiv div____________________ div classexplanation عن كل ذي محرم ام او اخت او عمة او خالة ولا يكون الظهار في يمين قلت -كيف -----قال يقول الرجل لامراته وهي طاهر في غير جماع انت علي حرام مثل ظهر امي او اختي وهو يريد بذلك الظهار وحسنة جميل بن دراج -------------------------------------------------------------قال قلت لابي عبد ال-له عليه السلام الرجل يقول لامراته انت علي كظهر عمته او	2822	-7746360802880517144	271	458.0	211	432	62.73147964477539	52	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2643	false	-3330208338993457260	219	241	1056	1163	1446	300	جميل بن دراج قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يقول لامراته انت علي كظهر عمته او خالته قال هو الظهار	2643	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2822	true	-6208405032562357384	110	132	589	696	1612	300	جميل بن دراج قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يقول لامراته انت علي كظهر عمته او خالته قال هو الظهار	2822	-7746360802880517144	107	214.0	85	107	100.0	22	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4556	false	112184928088572757	213	292	1046	1400	1438	300	زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الظهار فقال هو م------------------------------------------------ن كل ذي محرم او من ام او اخت او عمة او خالة ولا يكون الظهار في يمين فقلت وكيف يكون قال يقول الرجل لامراته وهي طاهر من غير جماع انت علي حرام مثل ظهر امي او اختي وهو يريد بذلك الظهار 4829 وروي محمد بن ابي عمير عن ابان وغيره عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رج-----------------------------------------------------ل علي عهد رسول ال-----------------له صلي الله عليه واله	4556	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2822	true	-6208405032562357384	56	143	312	755	1612	300	زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الظهار فقال هوdiv div____________________ div classexplanation عن كل ذي محرم------ ام او اخت او عمة او خالة ولا يكون الظهار في يمين -قلت -كيف -----قال يقول الرجل لامراته وهي طاهر في غير جماع انت علي حرام مثل ظهر امي او اختي وهو يريد بذلك الظهار وحسنة جميل بن دراج قال قلت لا----------------بي عبد الله عليه السلام الرجل يقول لامراته انت علي كظهر عمته او خالته قال هو الظهار ويدل علي تناوله للمحرمات من الرضاع قوله صلي الله عليه واله	2822	-7746360802880517144	274	432.5	212	472	58.050846099853516	52	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5777	false	-8040531716211187597	18	80	87	374	1410	300	زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الظهار فقال -------------------------------------------------------------------------------------------لا يكون الظهار في يمين قلت فكيف هو قال يقول الرجل لامراته وهي طاهرة من غير جماع انت علي ك--------ظهر امي او اختي وهو يريد بذلك الظهار احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي بن فضال عن عطية بن رستم قال سالت--------- الرضا عليه السلام عن رجل ظاهر من امراته	5777	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2822	true	-6208405032562357384	56	123	312	655	1612	300	زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الظهار فقال هوdiv div____________________ div classexplanation عن كل ذي محرم ام او اخت او عمة او خالة ولا يكون الظهار في يمين قلت -كيف ---قال يقول الرجل لامراته وهي طاهر في- غير جماع انت علي حرام مثل ظهر امي او اختي وهو يريد بذلك الظهار -------------------------وحسن-----------------ة جميل بن دراج قال -قلت لابي عبد ال-له عليه السلام -الرجل يقول --لامراته	2822	-7746360802880517144	212	305.5	165	395	53.6708869934082	36	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8341	false	-4295211428478618048	165	287	788	1340	1404	300	زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الظهار فقال هو م------------------------------------------------ن كل ذي محرم ام او اخت او عمة او خالة ولا يكون الظهار في يمين قلت فكيف قال يقول الرجل لامراته وهي طاهر-في غير جماع انت علي حرام مثل ظهر امي او اختي وهو يريد بذلك الظهار 2 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن بكير عن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا طلاق الا ما اريد به الطلاق ولا ظهار الا ما اريد به الظهار 3 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام الرجل يقول لامراته انت علي كظهر عمته او خالته قال هو الظهار	8341	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2822	true	-6208405032562357384	56	132	312	696	1612	300	زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الظهار فقال هوdiv div____________________ div classexplanation عن كل ذي محرم ام او اخت او عمة او خالة ولا يكون الظهار في يمين قلت -كيف قال يقول الرجل لامراته وهي طاهر في غير جماع انت علي حرام مثل ظهر امي او اختي وهو يريد بذلك الظهار وحسنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جميل بن دراج قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يقول لامراته انت علي كظهر عمته او خالته قال هو الظهار	2822	-7746360802880517144	327	592.0	257	602	54.31893539428711	69	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8341	false	-4295211428478618048	202	287	957	1340	1404	300	انت علي حرام مثل ظهر امي او اختي وهو يريد بذلك الظهار 2 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن بكير عن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا طلاق الا ما اريد به الطلاق ولا ظهار الا ما اريد به الظهار 3 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج قال قلت لابي عبدالله عليه السلام----------- الرجل يقول لامراته انت علي كظهر عمته او خالته قال هو الظهار	8341	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2825	true	1768430595160353169	223	251	1250	1386	1651	300	انت علي حرام مثل ظهر امي ومثلها رواية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جميل عن الصادق------------------- عليه السلام وقد قال له الرجل يقول لامراته انت علي كظهر عمته او خالته قال هو الظهار	2825	-7746360802880517144	108	170.0	84	394	27.41116714477539	21	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8342	false	-5125679956413696058	84	150	398	717	1397	300	سدير عن بي عبدال--له عليه السلام قال قلت له الرجل يقول لامراته انت علي كشعر امي او ككفها او كبطنها او كرجلها قال ما-عني ---ان اراد به الظهار فهو الظهار 5 محمد بن يعقوب عن اب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي علي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان عن سيف التمار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الرجل يقول لامراته انت علي كظهر اختي او عمتي او خالتي قال	8342	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2825	true	1768430595160353169	133	249	743	1376	1651	300	سدير عن ------الصادق عليه السلام قال قلت له الرجل يقول لامراته انت علي كشعر امي او ككفها او كبطنها او كرجلها قال ما عني به ان اراد به الظهار فهو الظهار الثاني وهو الذي اختاره المرتضي وجعله في الانتصار مما انفردت به الامامية وتبعه عليه المتاخرون عدم الوقوع لاصالة الاباحة الا ما خرج عنها بدليل او اجماع وهو الظهر فيبقي الباقي علي الاصل ول-----------------------------------------------------------------------------ان الظهار مشتق من الظهر فاذا علق بغيره بطل الاسم المشتق منه ولصحيحة زرارة السابقة لماdiv div____________________ div classexplanation سال الباقر عليه السلام عن كيفيته قال يقول انت علي حرام مثل ظهر امي ومثلها رواية جميل عن الصادق عليه السلام وقد قال له الرجل يقول لامراته انت علي كظهر عمته-------- او خالته قال	2825	-7746360802880517144	197	316.5	153	724	27.209945678710938	38	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2642	false	5769890512904163574	132	197	575	867	1347	300	عليه السلام اني قلت لامراتي انت علي كظهر امي ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خرجت من باب الحجرة فخرجت فقال ليس عليك شء فقلت اني قوي علي ان اكفر فقال ليس عليك شء قلت اني قوي علي ان اكفر رقبة ورقبتين قال ليس عليك شء قويت او لم تقو 5 ابن فضال عمن اخبره عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يكون الظهار الا علي مثل موضع الطلاق	2642	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2829	true	-560148097192080794	110	177	590	918	1600	300	عليه السلام اني قلت لامراتي انت علي كظهر امي ان فعلت كذا وكذا فقال لا شء عليك ولا تعد و لا شء للعموم لانه نكرة في سياق نفي فيلزم منه نفي الكفارة اللازمة للظهار ونفي اللازم يدل علي نفي الملزوم وفي معناها مرسلة ابن بكير عن ابي الحسن عليه السلام وروي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن فضال مرسلا---- عن ا------لصادق عليه السلام قال لا يكون الظهار الا علي مثل موقع الطلاق	2829	-7746360802880517144	117	27.0	92	493	23.73225212097168	22	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2647	false	-8409329460966298098	242	292	1126	1380	1413	300	عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام قال الظهار ضربا----ن احدهما فيه الكفارة---- قبل المواقعة والاخر بعدها فالذي يكفر قبل ال--مواقعة الذي يقول انت علي كظهر امي ولا يقول ان فعلت بك كذا وكذا والذي يكفر بعد المواقعة هو الذي يقول انت علي كظهر امي ان قربتك	2647	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2829	true	-560148097192080794	245	294	1317	1564	1600	300	عبد الرحمن بن الحجاج عن------------ه عليه السلام قال الظهار علي ضربين احدهما---- الكفارة فيه قبل المواقعة والاخر بعده- والذي يكفر قبل الشروع فهو الذي يقول انت علي كظهر امي ولا يقول ان فعلت بك كذا وكذا والذي يكفر بعد المواقعة هو الذي يقول انت علي كظهر امي ان قربتك	2829	-7746360802880517144	226	409.5	180	264	85.60606384277344	40	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5778	false	-6577900012774646608	64	170	302	809	1424	300	حريز عن ابي عبد الله عليه السلام قال الظهار ظهاران فاحدهما ان يقول انت علي كظهر امي ثم يسكت فذلك الذي يكفر قبل ان يواقع فاذا قال انت علي كظهر امي ان فعلت كذا وكذا ففعل وحنث فعليه الكفارة حين -يحنث عنه عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن ابن ابي عمير عن عبد الرحمن ابن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام قال الظهار علي ضربين احدهما الكفارة فيه قبل المواقعة والاخر بعد- فالذي يكفر قبل ان يواقع فهو الذي يقول انت علي كظهر امي ولا يقول ان فعلت بك كذا وكذا والذي يكفر بعد المواقعة هو الذي يقول انت علي كظهر امي ان قربتك	5778	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2829	true	-560148097192080794	205	294	1119	1564	1600	300	حريز عن ا------لصادق عليه السلام قال الظهار ظهاران فاحدهما ان يقول انت علي كظهر امي ثم يسكت فذلك الذي يكفر قبل ان يواقع فاذا قال انت علي كظهر امي ان فعلت كذا وكذا ففعلت وجبت عليه الكفارة حين الحنث وصحيحة عب-------------------------------------------د الرحمن -بن الحجاج عن------------ه عليه السلام قال الظهار علي ضربين احدهما الكفارة فيه قبل المواقعة والاخر بعده والذي يكفر قبل الشرو--ع فهو الذي يقول انت علي كظهر امي ولا يقول ان فعلت بك كذا وكذا والذي يكفر بعد المواقعة هو الذي يقول انت علي كظهر امي ان قربتك	2829	-7746360802880517144	418	763.5	331	509	82.12181091308594	78	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5779	false	-4624419369428899548	103	171	459	763	1413	300	عليه السلام اني قلت لامراتي انت علي كظهر امي ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خرجت من باب الحجرة فخرجت فقال ليس عليك شء فقلت اني قوي علي ان اكفر فقال ليس عليك شء فقلت اني قوي علي ان اكفر رقبة او رقبتين فقال ليس عليك شء قويت او لم تقو 3 روي ابن فضال عمن اخبره عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يكون الظهار الا علي مثل موضع الطلاق قيل	5779	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2829	true	-560148097192080794	110	177	590	918	1600	300	عليه السلام اني قلت لامراتي انت علي كظهر امي ان فعلت كذا وكذا فقال لا شء عليك ولا تعد و لا شء للعموم لانه نكرة في سياق نفي فيلزم منه نفي الكفارة اللازمة للظهار ونفي اللازم يدل علي نفي الملزوم وفي معناها مرسلة ابن بكير عن ابي الحسن عليه السلام و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي ابن فضال مرسلا---- عن ا------لصادق عليه السلام قال لا يكون الظهار الا علي مثل موقع الطلاق ----	2829	-7746360802880517144	121	28.5	95	501	24.151697158813477	23	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8344	false	-6003403943931894912	9	112	42	551	1402	300	حريز عن ابي عبدالله عليه السلام قال الظهار ظهاران فاحدهما ان يقول انت علي كظهر امي ثم يسكت فذلك الذي يكفره قبل ان يواقع فاذا قال انت علي كظهر امي ان فعلت كذا وكذا ففعل وحنث فعليه الكفارة حين -يحنث 15 وعنه عن الحسين عن صفوان عن ابن ابي عمير عن عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي عبدالله عليه السلام قال الظهار علي ضربين احدهما الكفارة فيه قبل المواقعة والاخر بعد المواقعة والذي يكفر قبل ان يواقع فهو الذي يقول انت علي كظهر امي ولا-يقول ان فعلت بك كذا وكذا والذي يكفر بعد المواقعة هو الذي يقول انت علي كظهر امي ان قربتك	8344	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2829	true	-560148097192080794	205	294	1119	1564	1600	300	حريز عن ا-----لصادق عليه السلام قال الظهار ظهاران فاحدهما ان يقول انت علي كظهر امي ثم يسكت فذلك الذي يكفر- قبل ان يواقع فاذا قال انت علي كظهر امي ان فعلت كذا وكذا ففعلت وجبت عليه الكفارة حين الحنث وصحيحة--------------------------------------- عبد الرحمن بن الحجاج عن-----------ه عليه السلام قال الظهار علي ضربين احدهما الكفارة فيه قبل المواقعة والاخر بعد--------ه والذي يكفر قبل الشرو--ع فهو الذي يقول انت علي كظهر امي ولا يقول ان فعلت بك كذا وكذا والذي يكفر بعد المواقعة هو الذي يقول انت علي كظهر امي ان قربتك	2829	-7746360802880517144	420	756.0	334	511	82.19178009033203	80	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5782	false	9178332365822592982	180	214	845	1003	1388	300	الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ع----------ن الرجل يظاهر من امراته ثم يريد ان يتم---- طلاقها قال ليس عليه كفارة قلت ان اراد ان يمسها قال لا يمسها حتي يكفر قلت فان	5782	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2842	true	7024562750625824834	15	48	96	252	1622	300	الحلبي عن الصادق ع------------ليه السلام قال سالته عن الرجل يظاهر من امراته ثم يريد ان يتم علي طلاقها قال ليس عليه كفارة قلت ان اراد ان يمسها قال لا يمسها حتي يكفر---- فان	2842	-7746360802880517144	130	229.5	102	172	75.5813980102539	25	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8348	false	2596069848023070579	145	178	705	865	1424	300	الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام ع----------ن الرجل يظاهر من امراته ثم يريد ان يتم علي طلاقها قال ليس عليه كفارة قلت ان اراد ان يمسها قال لايم-سها حتي يكفر قلت فان	8348	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2842	true	7024562750625824834	15	48	96	252	1622	300	الحلبي عن الصادق ع-----------ليه السلام قال سالته عن الرجل يظاهر من امراته ثم يريد ان يتم علي طلاقها قال ليس عليه كفارة قلت ان اراد ان يمسها قال لا يمسها حتي يكفر---- فان	2842	-7746360802880517144	131	239.0	103	171	76.60818481445312	25	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5780	false	-6245431320333418271	94	140	441	648	1376	300	الحسن الصيقل عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل ظاهر من امراته فلم يف قال عليه الكفارة من قبل ان يتماسا قلت فان- اتاها قبل ان يكفر قال بءس ما صنع قلت عليه شء قال اساء وظلم قلت فيلزمه شء قال رقبة ايضا	5780	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2843	true	6554519683350563441	109	153	584	786	1531	300	الحسن الصيقل عن الصادق علي------ه السلام قال قلت له رجل ظاهر من امراته فلم يف قال عليه الكفارة من قبل ان يتماسا قلت فانه اتاها قبل ان يكفر قال بءس ما صنع قلت عليه شء قال اساء وظلم قلت فيلزمه شء قال رقبة ايضا	2843	-7746360802880517144	192	374.5	149	208	92.30769348144531	41	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5782	false	9178332365822592982	202	294	952	1365	1388	300	قلت ان اراد ان يمسها قال لا يمسها حتي يكفر قلت فان فعل فعليه شء قال--- والله انه لاثم ظالم قلت عليه كفارة غير الاولي قال نعم يعتق ايضا رقبة احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن ابن مسكان عن الحسن الصيقل عن ------------------ابي عبد الله عليه الس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام قال قلت له رجل ظاهر من امراته فلم يف قال عليه الكفارة من قبل ان يتماسا قلت فانه اتاها قبل ان يكفر قال بءس ما صنع قلت عليه شء قال اساء وظلم قلت فيلزمه شء قال عتق رقبة ايضا	5782	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2843	true	6554519683350563441	45	153	286	786	1531	300	قلت ان اراد ان يمسها قال لا يمسها حتي يكفر قلت فان فعل فعليه شء قال اي والله انه لاثم ظالم قلت عليه كفارة غير الاولي قال نعم يعتق ايضا رقبة وصحيحة------------------------------------------------------------------------- ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام متي تجب الكفارة علي المظاهر قال اذا اراد ان يواقع قال قلت فان واقع قبل ان يكفر قال فقال عليه كفارة اخري وعن الحسن الصيقل عن الصادق عليه السلام قال قلت له رجل ظاهر من امراته فلم يف قال عليه الكفارة من قبل ان يتماسا قلت فانه اتاها قبل ان يكفر قال بءس ما صنع قلت عليه شء قال اساء وظلم قلت فيلزمه شء قال رق----بة ايضا	2843	-7746360802880517144	328	618.0	254	577	56.84575271606445	70	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8345	false	-5205120391313325679	199	244	977	1183	1450	300	الحسن الصيقل عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له رجل ظاهر من امراته فلم يف قال عليه الكفارة من قبل ان يتماسا قلت فان- اتاها قبل ان يكفر قال بءس ما صنع قلت عليه شء قال اساء وظلم قلت فيلزمه شء قال رقبة ايضا	8345	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2843	true	6554519683350563441	109	153	584	786	1531	300	الحسن الصيقل عن الصادق علي-----ه السلام قال قلت له رجل ظاهر من امراته فلم يف قال عليه الكفارة من قبل ان يتماسا قلت فانه اتاها قبل ان يكفر قال بءس ما صنع قلت عليه شء قال اساء وظلم قلت فيلزمه شء قال رقبة ايضا	2843	-7746360802880517144	193	375.5	150	207	93.2367172241211	41	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8348	false	2596069848023070579	167	259	815	1236	1424	300	قلت ان اراد ان يمسها قال لايم-سها حتي يكفر قلت فان فعل فعليه شي قال اي والله انه لاثم ظالم قلت عليه كفارة غير الاولي قال نعم يعتق ايضا رقب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة 32 وروي احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن ابن مسكان عن الحسن الصيقل عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له رجل ظاهر من امراته فلم يف قال عليه الكفارة من قبل ان يتماسا قلت فانه اتاها قبل ان يكفر قال بءس ما-صنع قلت عليه شء قال اساء وظلم قلت فيلزمه شء قال عتق رقبة ايضا	8348	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2843	true	6554519683350563441	45	153	286	786	1531	300	قلت ان اراد ان يمسها قال لا يمسها حتي يكفر قلت فان فعل فعليه شء قال اي والله انه لاثم ظالم قلت عليه كفارة غير الاولي قال نعم يعتق ايضا رقبة وصحيحة ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام متي تجب الكفارة علي المظاهر قال اذا اراد ان يواقع قال قلت فان واقع قبل ان يكفر قال فقال عليه كفارة اخري وعن --------------------------------------------------------------------------الحسن الصيقل عن ا-----لصادق عليه السلام قال قلت له رجل ظاهر من امراته فلم يف قال عليه الكفارة من قبل ان يتماسا قلت فانه اتاها قبل ان يكفر قال بءس ما صنع قلت عليه شء قال اساء وظلم قلت فيلزمه شء قال ر----قبة ايضا	2843	-7746360802880517144	329	512.5	257	583	56.432247161865234	69	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8350	false	-1288768387723755683	198	232	987	1153	1473	300	ابي بصير قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام متي تجب الكفارة علي المظاهر قال اذا اراد ان يواقع قال قلت فان واقع قبل ان يكفر قال فقال عليه كفارة اخريفاما الذي يدل علي ان	8350	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2843	true	6554519683350563441	77	112	433	600	1531	300	ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام متي تجب الكفارة علي المظاهر قال اذا اراد ان يواقع قال قلت فان واقع قبل ان يكفر قال فقال عليه كفارة اخري وعن الحسن الصيقل عن	2843	-7746360802880517144	152	285.0	120	167	91.0179672241211	31	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5777	false	-8040531716211187597	205	235	956	1098	1410	300	محمد--- مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال الظهار لا يقع- الا علي الحنث فاذا حنث فليس له ان يواقعها حتي يكفر فان جهل وفعل كان ع--ليه كفارة واحدة وروي	5777	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2844	true	7416683749656605642	162	193	867	1015	1563	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال الظهار لا يكون الا علي الحنث فاذا حنث فليس له ان يواقعها حتي يكفر فان جهل وفعل فانما عليه كفارة واحدة وحمل	2844	-7746360802880517144	134	249.5	105	148	90.54054260253906	26	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5784	false	7737843972820528512	142	197	682	965	1426	300	علي من كا ظهاره------ مشروطا بالمواقعة فان الكفارة لا تجب الا بعد الوطي فلو انه كفر قبل الوطي لما كان مجزيا عنه عما يجب عليه بعد الوطي ولكان يلزمه كفارة اخري عند الوطي فنبه عليه السلام---- ان المواقعة لمن هذا حكمه من افعال الفقيه الذي يطلب الخلاص من وجوب الكفارة الاخري----- وليس ذلك الا بالمواقعة	5784	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2844	true	7416683749656605642	196	253	1035	1323	1563	300	علي ما اذا كان الظهار مشروطا بالمواقعة فان الكفارة لا تجب الا بعد الوطء فلو انه كفر قبل الوطء لما كان مجزيا---- عما يجب عليه بعد الوطء ولكان يلزمه كفارة اخري اذا وطء-- فنبه عليه السلام علي ان المواقعة لمن هذا حكمه من افعال الفقيه الذي يطلب الخلاص من وجوب --كفارة --اخري عليه وليس ذلك الا بالمواقعة	2844	-7746360802880517144	256	464.5	203	298	85.90604400634766	43	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5784	false	7737843972820528512	32	57	145	266	1426	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام ان الرجل اذا ظاهر من امراته ثم غشيها قبل ان يكفر فانما عليه كفارة واحدة ويكف عنها حتي يكفر	5784	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2844	true	7416683749656605642	13	38	63	184	1563	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام ان الرجل اذا ظاهر من امراته ثم غشيها قبل ان يكفر فانما عليه كفارة واحدة ويكف عنها حتي يكفر	2844	-7746360802880517144	121	242.0	96	121	100.0	25	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8343	false	-2479440263216145274	160	190	749	889	1442	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال الظهار لا يقع- الا علي الحنث فاذا حنث فليس له ان يواقعها حتي يكفر فان جهل وفعل كان ع--ليه كفارة واحدة	8343	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2844	true	7416683749656605642	162	192	867	1010	1563	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال الظهار لا يكون الا علي الحنث فاذا حنث فليس له ان يواقعها حتي يكفر فان جهل وفعل فانما عليه كفارة واحدة	2844	-7746360802880517144	135	260.5	106	143	94.40559387207031	27	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8349	false	-1623212294555526080	255	285	1226	1368	1431	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال الظهار لا يقع- الا علي الحنث فاذا حنث فليس له ان يواقعها حتي يكفر فان جهل وفعل فانما عليه كفارة واحدة	8349	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2844	true	7416683749656605642	162	192	867	1010	1563	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال الظهار لا يكون الا علي الحنث فاذا حنث فليس له ان يواقعها حتي يكفر فان جهل وفعل فانما عليه كفارة واحدة	2844	-7746360802880517144	140	273.0	110	143	97.902099609375	29	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8350	false	-1288768387723755683	113	167	561	832	1473	300	اذا كان الظهار مشروطا بالمواقعة فان الكفارة لا تجب الا بعد الوطء فلو انه كفر قبل الوطء لما كان مجزيا عما يجب عليه بعد الوطء ولكان يلزمه كفارة اخري اذا وطء فنبه عليه السلام---- ان المواقعة لمن كان هذا حكمه من افعال الفقيه الذي يطلب الخلاص من وجوب كفارة اخري عليه وليس ذلك الا	8350	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2844	true	7416683749656605642	198	252	1042	1313	1563	300	اذا كان الظهار مشروطا بالمواقعة فان الكفارة لا تجب الا بعد الوطء فلو انه كفر قبل الوطء لما كان مجزيا عما يجب عليه بعد الوطء ولكان يلزمه كفارة اخري اذا وطء فنبه عليه السلام علي ان المواقعة لم----ن هذا حكمه من افعال الفقيه الذي يطلب الخلاص من وجوب كفارة اخري عليه وليس ذلك الا	2844	-7746360802880517144	267	521.5	214	275	97.09091186523438	52	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8350	false	-1288768387723755683	5	29	19	135	1473	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام ان الرجل اذا ظاهر من امراته ثم غشيها قبل ان يكفر فانما عليه كفارة واحدة ويكف عنها حتي	8350	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2844	true	7416683749656605642	13	37	63	179	1563	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام ان الرجل اذا ظاهر من امراته ثم غشيها قبل ان يكفر فانما عليه كفارة واحدة ويكف عنها حتي	2844	-7746360802880517144	116	232.0	92	116	100.0	24	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2648	false	-6354717353100175264	94	158	459	774	1434	300	قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل ظاهر من امراته ثم طلقها تطليقة فقال اذا--- طلقها تطليقة فقد بطل الظهار وهدم الطلاق الظهار قال فقلت--- فله ان يراجعها قال نعم هي امراته فان راجعها وجب عليه ما يجب علي المظاهر من قبل ان يتماسا قلت فان تركها حتي يخلوا اجلها وتملك نفسها ثم تزوجها بعد ذلك هل يلزمه الظهار--- قبل ان ي-مسها قال	2648	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2845	true	-8028079874605290925	234	300	1307	1625	1625	300	قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل ظاهر من امراته ثم طلقها تطليقة فقال اذا هو طلقها تطليقة فقد بطل الظهار وهدم الطلاق الظهار---- فقلت له فله ان يراجعها قال نعم هي امراته فان راجعها وجب عليه ما يجب علي المظاهر من قبل ان يتماسا قلت فان تركها حتي يحل-- اجلها وتملك نفسها ثم تزوجها بعد ذلك هل يلزمه الظهار من قبل ان يتماسا قال-	2845	-7746360802880517144	305	567.0	243	325	93.84615325927734	59	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4558	false	-9156143747208379486	63	132	308	641	1436	300	بريد بن معاوية قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل ظاهر من امراته ثم طلقها تطليقة -قال اذا هو طلقها تطليقة فقد بطل الظهار وهدم الطلاق الظهار فقلت له فله ان يراجعها قال نعم هي امراته فان راجعها وجب عليه ما يجب علي المظاهر من قبل ان يتماسا قلت فان تركها حتي يحل اجلها وتملك نفسها ثم تزوجها بعد ذلك هل يلزمه الظهار من قبل ان يتماسا قال	4558	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2845	true	-8028079874605290925	231	300	1292	1625	1625	300	بريد بن معاوية قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل ظاهر من امراته ثم طلقها تطليقة فقال اذا هو طلقها تطليقة فقد بطل الظهار وهدم الطلاق الظهار فقلت له فله ان يراجعها قال نعم هي امراته فان راجعها وجب عليه ما يجب علي المظاهر من قبل ان يتماسا قلت فان تركها حتي يحل اجلها وتملك نفسها ثم تزوجها بعد ذلك هل يلزمه الظهار من قبل ان يتماسا قال-	2845	-7746360802880517144	332	654.0	264	334	99.40119934082031	67	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8347	false	4359221097088868466	0	59	0	294	1445	300	السلام عن رجل ظاهر-من امراته ثم طلقها تطليقة فقال اذا--- طلقها تطليقة فقد بطل الظهار وهدم الطلاق الظهار قال فقلت له فله ان يراجعها قال نعم هي امراته قال فان راجعها وجب عليه ما يجب علي المظاهر من قبل ان يتماسا قلت فان تركها حتي يخلو اجلها وتملك نفسها ثم يتزوجها بعد---- هل يلزمه الظهار--- قبل ان ي-مسها قال	8347	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2845	true	-8028079874605290925	239	300	1330	1625	1625	300	السلام عن رجل ظاهر من امراته ثم طلقها تطليقة فقال اذا هو طلقها تطليقة فقد بطل الظهار وهدم الطلاق الظهار---- فقلت له فله ان يراجعها قال نعم هي امراته ----فان راجعها وجب عليه ما يجب علي المظاهر من قبل ان يتماسا قلت فان تركها حتي يحل- اجلها وتملك نفسها ثم -تزوجها بعد ذلك هل يلزمه الظهار من قبل ان يتماسا قال-	2845	-7746360802880517144	280	500.5	224	306	91.50326538085938	52	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5781	false	7591669654323653668	55	110	254	528	1452	300	عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل ظاهر من امراته اربع مرات في مجلس واحد قال عليه كفارة واحدة فالوجه في- هذا الخبر ان نحمله علي ان عليه كفارة واحدة في الجنس لا يختلف كما تختلف الكفارات فيما عدا الظهار وليس المراد به ان عليه كفارة واحدة عن المرات الكثيرة	5781	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2851	true	-97803657272758405	107	157	625	882	1650	300	عبد الرحمن بن الحجاج عن الصادق ع------ليه السلام في رجل ظاهر من امراته اربع مرات في مجلس واحد قال عليه كفارة واحدة والشيخ حمل هذا الخبر--------- علي ان عليه كفارة واحدة في الجنس لا تختلف كما تختلف الكفارات فيما عدا الظهار وليس المراد--- ان عليه كفارة واحدة عن المرات الكثيرة	2851	-7746360802880517144	242	448.5	193	275	88.0	43	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8352	false	1942420099311024808	55	104	258	506	1446	300	عبد-الرحمن بن الحجاج عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل ظاهر من امراته اربع مرات في مجلس واحد قال عليه كفارة واحدةفمحمو-----ل هذا الخبر علي ما قدمناه من ان المراد به ان عليه كفارة واحدة في ا-------------------------------------لجنس دون ان يكون المراد به ان عليه كفارة واحدة عن المرات الكثيرة	8352	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2851	true	-97803657272758405	107	157	625	882	1650	300	عبد الرحمن بن الحجاج عن الصادق ع-----ليه السلام في رجل ظاهر من امراته اربع مرات في مجلس واحد قال عليه كفارة واحدة والشيخ حمل هذا الخبر-------------------------- علي ان عليه كفارة واحدة في الجنس لا تختلف كما تختلف الكفارات فيما عدا الظهار وليس المراد--- ان عليه كفارة واحدة عن المرات الكثيرة	2851	-7746360802880517144	185	323.5	147	291	63.573883056640625	33	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3416	false	-2788267899089801410	102	244	469	1136	1403	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قا---ل من عجز عن الكفارة التي تجب عليه--- صوم او عتق او صدقة في يمين او نذر او قتل او غير ذلك مما يجب علي صاحبه فيه الكفارة والاستغفار له كفارة ما خلا يمين الظهار فانه اذا لم يجد ما يكفر--- حرم- عليه ان يجامعها وفرق بينهما الا ان ترضي المراة ان تكون معه- ولا يجامعها 6 علي بن ابراهيم عن ابيه عن صفوان بن يحيي عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسحاق بن عمار عن ا---بي عبد ال--له عليه السلام قال الظهار اذا عجز صاحبه عن الكفارة فليستغفر ربه وينوي ان لا يعود قبل ان يواقع ثم ليواقع وقد اجزا ذلك عنه من الكفارة فاذا وجد السبيل الي ما يكفر--- يوما من الايام فليكفر وان تصدق و-----اطعم نفسه وعياله فانه يجزءه اذا كان محتاجا وان لم يجد ذلك فليستغفر----- ربه وينوي ان لا يعود فحسبه -ذلك والله كفارة	3416	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2859	true	-7454268553689675749	83	243	464	1267	1627	300	ابي بصير عن ا------لصادق عليه السلام قال كل من عجز عن الكفارة التي تجب عليه من صوم او عتق او صدقة في يمين او نذر او قتل او غير ذلك مما يجب علي صاحبه فيه الكفارة فالاستغفار له كفارة ما خلا يمين الظهار فانه اذا لم يجد ما يكفر به حرمت عليه ان يجامعها وفرق بينهما الا ان ترضي المراة ان يكون معها ولا يجامعها واحتج في المختلف للاجتزاء بالاستغفار بعد العجز عن الخصال الثلاث باصالة براءة الذمة واباحة الوطء وايجاب الكفارة مع العجز تكليف بغير المقدور فيكون مدفوعا وما رواه اسحاق بن عمار في الموثق ع-ن الصادق عليه السلام -ان الظهار اذا عجز صاحبه عن الكفارة فليستغفر ربه ولينو ان لا يعود قبل ان يواقع ثم ليواقع وقد اجزا ذلك عنه من الكفارة فاذا وجد السبيل الي ما يكفر به يوما من الايام فليكفر وان تصدق بكفه فاطعم نفسه وعياله فانه يجزيه اذا كان محتاجا والا --يجد ذلك فليستغفر الله ربه وينوي ان لا يعود فحسبه بذلك والله كفارة	2859	-7746360802880517144	594	1028.0	462	813	73.06272888183594	111	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5926	false	-3676143288820688022	0	133	0	620	1447	300	عليه من------- عتق او صوم او صدقة في يمين او نذر او قتل او غير ذلك مما يجب علي صاحبه فيه الكفارة فالاستغفار له كفارة ما خلا يمين الظهار فانه اذا لم يجد ما يكفر به حرمت عليه ان يجامعها وفرق بينهما الا ان ترضي المراة ان يكون معها ولا يجامعها 2 محمد بن يعقوب عن علي------------------------ عن ابيه عن صفوان بن يحيي عن-------------------------------------------------------------------------------------- اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله علي----ه السلام ان الظهار اذا عجز صاحبه عن الكفارة فليستغفر ربه ثم لينو ان لا يعود قبل ان يواقع ثم ليواقع وقد اجزا ذلك عنه من الكفارة فاذا وجد السبيل الي ما يكفر به يوما من الايام فليكفر وان تصدق----- فاطعم نفسه وعياله فانه يجزيه اذا كان محتاجا واذا لم يجد ذ-ك فليستغفر الله ربه وينوي ا--لا يعود فحسبه -ذلك والله كفارة	5926	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2859	true	-7454268553689675749	97	243	529	1267	1627	300	عليه من صوم او عتق -------او صدقة في يمين او نذر او قتل او غير ذلك مما يجب علي صاحبه فيه الكفارة فالاستغفار له كفارة ما خلا يمين الظهار فانه اذا لم يجد ما يكفر به حرمت عليه ان يجامعها وفرق بينهما الا ان ترضي المراة ان يكون معها ولا يجامعها واحتج في المختلف للاجتزاء بالاستغفار بعد العجز عن الخصال الثلاث باصالة براءة الذمة واباحة الوطء وايجاب الكفارة مع العجز تكليف بغير المقدور فيكون مدفوعا وما رواه اسحاق بن عمار في الموثق عن الصادق عليه السلام ان الظهار اذا عجز صاحبه عن الكفارة فليستغفر ربه و--لينو ان لا يعود قبل ان يواقع ثم ليواقع وقد اجزا ذلك عنه من الكفارة فاذا وجد السبيل الي ما يكفر به يوما من الايام فليكفر وان تصدق بكفه فاطعم نفسه وعياله فانه يجزيه اذا كان محتاجا والا ---يجد ذلك فليستغفر الله ربه وينوي ان لا يعود فحسبه بذلك والله كفارة	2859	-7746360802880517144	547	984.0	430	750	72.93333435058594	106	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8346	false	-9134212503824817026	204	270	989	1292	1443	300	ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال كل من عجز عن الكفارة التي تجب عليه من صوم او عتق او صدقة في يمين او نذر او قتل او غير ذلك مما يجب علي صاحبه فيه الكفارة فالاستغفار له كفارة ما خلا يمين الظهار فانه اذا لم يجد ما يكفر به حرمت عليه ان يجامعها وفرق بينهما الا ان ترضي المراة ان يكون معها ولا يجامعها	8346	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2859	true	-7454268553689675749	83	148	464	762	1627	300	ابي بصير عن الصادق علي-----ه السلام قال كل من عجز عن الكفارة التي تجب عليه من صوم او عتق او صدقة في يمين او نذر او قتل او غير ذلك مما يجب علي صاحبه فيه الكفارة فالاستغفار له كفارة ما خلا يمين الظهار فانه اذا لم يجد ما يكفر به حرمت عليه ان يجامعها وفرق بينهما الا ان ترضي المراة ان يكون معها ولا يجامعها	2859	-7746360802880517144	290	574.0	226	303	95.7095718383789	63	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8587	false	6767151618906195678	180	300	861	1410	1410	300	ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال كل من عجز عن الكفارة التي تجب عليه من صوم او عتق او صدقة في يمين او نذر او قتل او غير ذلك مما تجب علي صاحبه فيه الكفارة فالاستغفار له كفارة ما خلا يمين الظهار فانه اذا لم يجد ما يكفر به حرمت عليه ان يجامعها وفرق بينهما الا ان ترضي المراة ان يكون معها ولا يجامعها 6 محمد بن يعقوب عن علي------------------------ عن ابيه عن صفوان بن يحيي عن-------------------------------------------------------------------------------------- اسحاق بن عمار عن ا---بي عبدال--له عليه السلام ان الظهار اذا عجز صاحبه عن الكفارة فليستغفر ربه ولينو ان لا يعود قبل ان يواقع ثم ليواقع وقد اجزا ذلك عنه عن الكفارة فاذا وجد السبيل الي ما يكفر به يوما من-	8587	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2859	true	-7454268553689675749	83	216	464	1124	1627	300	ابي بصير عن ا-----لصادق عليه السلام قال كل من عجز عن الكفارة التي تجب عليه من صوم او عتق او صدقة في يمين او نذر او قتل او غير ذلك مما يجب علي صاحبه فيه الكفارة فالاستغفار له كفارة ما خلا يمين الظهار فانه اذا لم يجد ما يكفر به حرمت عليه ان يجامعها وفرق بينهما الا ان ترضي المراة ان يكون معها ولا يجامعها واحتج في المختلف للاجتزاء بالاستغفار بعد العجز عن الخصال الثلاث باصالة براءة الذمة واباحة الوطء وايجاب الكفارة مع العجز تكليف بغير المقدور فيكون مدفوعا وما رواه اسحاق بن عمار في الموثق عن الصادق عليه السلام ان الظهار اذا عجز صاحبه عن الكفارة فليستغفر ربه ولينو ان لا يعود قبل ان يواقع ثم ليواقع وقد اجزا ذلك عنه من الكفارة فاذا وجد السبيل الي ما يكفر به يوما من	2859	-7746360802880517144	487	878.0	378	665	73.23308563232422	101	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8588	false	314972445013338114	0	29	0	147	1489	300	الايام فليكفر وان تصدق بكفه او اطعم نفسه وعياله فانه يجزيه اذا كان محتاجا وان لم يجد ذلك فليستغفر الله ربه وينوي ان لا يعود فحسبه بذلك والله كفارة	8588	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2859	true	-7454268553689675749	216	243	1124	1267	1627	300	الايام فليكفر وان تصدق بكفه ف--اطعم نفسه وعياله فانه يجزيه اذا كان محتاجا والا-- يجد ذلك فليستغفر الله ربه وينوي ان لا يعود فحسبه بذلك والله كفارة	2859	-7746360802880517144	140	269.0	113	147	95.23809814453125	25	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8352	false	1942420099311024808	121	175	589	840	1446	300	ثمانية عشر يوما روي ذلك 49 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن وهب ابن حفص النخاس عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام---------- عن رجل ظاهر من امراته فلم يجد ما يعتق ولا ما يتصدق ولا يقوي علي الصيام قال يصوم ثمانية عشر يوما لكل عشرة مساكين ثلاثة	8352	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2860	true	-6231452909747865087	49	95	259	480	1582	300	ثمانية عشر يوما بدلا مع العجز عن الخصال برواية وهيب ----------------------بن حفص -------عن ابي بصير عن الصادق----------- عليه السلام قال سالته عن رجل ظاهر من امراته فلم يجد ما يعتق ولا ما يتصدق ولا يقوي علي الصيام قال يصوم ثمانية عشر يوما لكل عشرة مساكين ثلاثة	2860	-7746360802880517144	167	280.5	130	261	63.98467254638672	33	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5927	false	3189148681268979921	66	136	335	681	1493	300	رقبة الي قوله فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين ثم قال بعد ذلك فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فالاخبار التي رويناها في الباب الاول تءكد ذلك 1 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن الحسن عن علي بن النعمان عن معاوية بن وهب ----------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المظاهر قال عليه تحرير رقبة او صيام شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا والرقبة تجزي ممن ولد في	5927	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2862	true	-2296750810788919177	223	300	1198	1616	1616	300	رقبة فان ---------لم يجد --صام شهرين متتابعين فان ---------------لم يستطع -اطع-م ستين مسكينا مدا مدا 5div وكفارة من افطر يوما من قضاء شهر رمضان بعد الزوال اطعام عشرة مساكين فان عجز صام ثلاثة ايام متتابعات div____________________ div classexplanation ولا نعلم في كفارة الظهار مخالفا لكن روي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- معاوية بن وهب في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المظاهر قال عليه تحرير رقبة او صيام شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا والرقبة تجزي ممن ولد في-	2862	-7746360802880517144	204	213.5	163	552	36.956520080566406	35	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8589	false	1663568099872776118	220	243	1073	1183	1442	300	قتل خطا ادي ديته الي اولياءه ثم اعتق رقبة فان لم يجد صام شهرين متتابعين فان لم يستطع اطعم ستين مسكينا مدا مدا	8589	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2862	true	-2296750810788919177	215	238	1161	1271	1616	300	قتل خطا ادي ديته الي اولياءه ثم اعتق رقبة فان لم يجد صام شهرين متتابعين فان لم يستطع اطعم ستين مسكينا مدا مدا	2862	-7746360802880517144	110	220.0	87	110	100.0	23	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1632	false	-1396288316383118404	2	62	9	280	1382	300	عن بريد---------- العجلي عن ابي جعفر عليه السلام في رجل اتي اهله في يوم يقضيه من شهر رمضان قال ان كان اتي اهله قبل --زوال الشمس فلا شء عليه الا يوم- مكان يوم وان كان اتي اهله بعد زوال الشمس فان عليه ان يتصدق علي عشرة مساكين -------------فان لم يقدر صام يوما مكان يوم وصام ثلاثة ايام كفارة لما صنع	1632	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2863	true	182991738213662057	73	130	386	650	1528	300	عن بريد بن معاوية العجلي عن الباق--ر عليه السلام في رجل اتي اهله في يوم يقضيه من شهر رمضان-------------------- قبل الزوال -------لا شء عليه الا يوما مكان يوم---- وان اتي اهله بعد زوال الشمس فان عليه ان يتصدق علي عشرة مساكين لكل مسكين مد فان لم يقدر صام يوما مكان يوم وصام ثلاثة ايام كفارة لما صنع	2863	-7746360802880517144	233	410.0	181	297	78.45117950439453	45	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4077	false	4552078061203997856	15	102	71	467	1429	300	عن بريد---------- العجلي عن ابي جعفر عليه السلام في رجل اتي اهله في يوم يقضيه من شهر رمضان قال ان كان اتي اهله قبل الزوال فلا شء عليه الا يوما مكان يوم وان اتي اهله بعد زوال الشمس فان عليه ان يتصدق علي عشرة مساكين لكل مسكين مد فان لم يقدر عليه صام يوما مكان يوم وصام ثلاثة ايام كفارة لما صنع------------------------------------------------------------------------------ وقد روي انه ان افطر قبل الزوال فلا شء عليه وان افطر بعد الزوال فعليه الكفارة مثل ما علي من افطر يوما من شهر رمضان	4077	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2863	true	182991738213662057	73	164	386	842	1528	300	عن بريد بن معاوية العجلي عن ا--لباقر عليه السلام في رجل اتي اهله في يوم يقضيه من شهر رم--------------------ضان قبل الزوال -لا شء عليه الا يوما مكان يوم وان اتي اهله بعد زوال الشمس فان عليه ان يتصدق علي عشرة مساكين لكل مسكين مد فان لم يقدر----- صام يوما مكان يوم وصام ثلاثة ايام كفارة لما صنع 4div div____________________ div classexplanation قال الصدوق عقيب هذه الرواية وقد روي انه ان افطر قبل الزوال فلا شء عليه وان افطر بعد الزوال فعليه الكفارة مثل ما علي من افطر يوما من شهر رمضان	2863	-7746360802880517144	361	676.5	281	484	74.58677673339844	76	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5387	false	-7743006093299809923	22	67	99	303	1426	300	عن بريد---------- العجلي عن ابي جعفر عليه السلام في رجل اتي اهله في يوم يقضيه من شهر رمضان قال ان كان اتي اهله قبل الزوال فلا شء عليه الا يوما مكان يوم وان كان اتي اهله بعد الزوال------ فان عليه ان يتصدق علي عشرة مساكين	5387	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2863	true	182991738213662057	73	114	386	577	1528	300	عن بريد بن معاوية العجلي عن الباق--ر عليه السلام في رجل اتي اهله في يوم يقضيه من شهر رمضان-------------------- قبل الزوال -لا شء عليه الا يوما مكان يوم---- وان اتي اهله بعد --زوال الشمس فان عليه ان يتصدق علي عشرة مساكين	2863	-7746360802880517144	170	293.5	132	220	77.2727279663086	32	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5387	false	-7743006093299809923	222	266	1034	1244	1426	300	عليه السلام--------------- عن رجل قضي----- من شهر رمضان فاتي النساء قال عليه من الكفارة ما علي الذي اصاب في رمضان لان ذلك اليوم عند الله من ايام رمضان فهذا الخبر ورد شاذا نادرا ويمكن ان يكون المراد به من افطر هذا اليوم بعد الزوال	5387	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2863	true	182991738213662057	258	298	1322	1519	1528	300	عليه السلام ايضا قال سالته عن رجل صام قضاء من شهر رمضان فاتي النساء قال عليه من الكفارة ما علي الذي اصاب في رمض----ان ذلك اليوم عند الله من ايام رمضان وليس في هذه الرواية تقييد ب---------كون الافطار-------------------- بعد الزوال	2863	-7746360802880517144	146	226.5	112	230	63.4782600402832	27	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7280	false	-5928750989220975606	205	265	978	1249	1403	300	عن بريد---------- العجلي عن ابي جعفر عليه السلام في رجل اتي اهله في يوم يقضيه من شهر رمضان قال ان كان اتي اهله قبل الزوال فلا شء عليه الا يوما مكان يوم وان كان اتي اهله في يوم بعد الزوال ------فان عليه ان يتصدق علي عشرة مساكين -------------فان لم يقدر صام يوما مكان يوم وصام ثلاثة ايام كفارة لما صنع	7280	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2863	true	182991738213662057	73	130	386	650	1528	300	عن بريد بن معاوية العجلي عن الباق--ر عليه السلام في رجل اتي اهله في يوم يقضيه من شهر رمضان-------------------- قبل الزوال -لا شء عليه الا يوما مكان يوم---- وان اتي اهله------- بعد --زوال الشمس فان عليه ان يتصدق علي عشرة مساكين لكل مسكين مد فان لم يقدر صام يوما مكان يوم وصام ثلاثة ايام كفارة لما صنع	2863	-7746360802880517144	230	396.5	179	300	76.66666412353516	44	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7281	false	3442946384218074073	20	100	88	468	1448	300	اليوم واطع-م عشرة مساكين--------------------- فان لم يمكن----ه ------------------صام ثلاثة ايام كفارة لذلك 19 علي بن الحسن بن فضال ع----------ن محمد بن اسماعيل عن حماد ابن عيسي عن حريز بن عبدالله عن----------- زرارة قال سالت ابا جعفر ع--ليه السلام--------------- عن رجل صام قضاء ا من شهر رمضان فاتي النساء قال عليه من الكفارة ما علي الذي اصاب في شهر رمضان ذلك اليوم عند الله من ايام رمضانفهذا الخبر ورد نادرا ويمكن ان يكون المراد به من افطر هذا اليوم بعد الزوال	7281	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2863	true	182991738213662057	213	298	1086	1519	1528	300	الزوال اطعام عشرة مساكين لكل مسكين مد من طعام فان لم يقدر عليه صام يوما بدل يوم وصام ثلاثة ايام كفارة لما فعل وفي طريق الرواية الاولي الحارث بن محمد وهو مجهول والرواية الثانية الدالة علي انها كفارة رمضان رواها زرارة في الموثق عن الباقر عليه السلام ايضا قال سالته عن رجل صام قضاء-- من شهر رمضان فاتي النساء قال عليه من الكفارة ما علي الذي اصاب في رم----ضان ذلك اليوم عند الله من ايام رمضان وليس في هذه الرواية تقييد ب---كون الافطار-------------------- بعد الزوال	2863	-7746360802880517144	221	284.5	170	462	47.83549880981445	36	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5387	false	-7743006093299809923	83	134	366	606	1426	300	عن هشام بن سالم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل وقع علي اهله وهو يقضي شهر رمضان فقال ان كان وقع ------------------------------------------------عليها قبل صلاة العصر فلا شء عليه يصوم يوما بدله--- وان فعله بعد العصر صام ذلك اليوم واطعم عشرة مساكين فان لم يمكنه صام ثلاثة ايام كفارة لذلك	5387	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2864	true	-6410749899669099898	24	79	121	410	1566	300	عن هشام بن سالم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل وقع علي اهله وهو يقضي شهر رمضان -قال ان كان وقعdiv div____________________ div classexplanation عليها قبل صلاة العصر فلا شء عليه يصوم يوما بدل يوم وان فعل- بعد العصر صام ذلك اليوم واطعم عشرة مساكين فان لم يمكنه صام ثلاثة ايام كفارة لذلك	2864	-7746360802880517144	236	442.0	186	291	81.09965515136719	48	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5388	false	-1263042461451979904	82	138	385	645	1424	300	فان نوي الصوم ثم افطر بعد ما زالت الشمس قال قد اساء وليس عليه شء الا قضاء ذلك اليوم الذي اراد ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقضيه فالوجه في- قوله عليه السلام -ليس عليه شء ان نحمله علي انه ليس عليه شء من العقاب لان من افطر في هذا اليوم لا يستحق العقاب وان افطر بعد الزوال وان لزمته الكفارة	5388	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2864	true	-6410749899669099898	201	273	1017	1400	1566	300	فان نوي الصوم ثم افطر بعد ما زالت الشمس قال قد اساء وليس عليه شء الا قضاء ذلك اليوم الذي اراد انdiv والمخيرة كفارة من افطر في يوم من شهر رمضان مع وجوب صومه باحد الاسباب الموجبة للتكفير div____________________ div classexplanation يقضيه والشيخ حمل قوله عليه السلام وليس عليه شء--------- علي انه ليس عليه شء من العقاب لان من افطر في هذا اليوم لا يستحق العقاب وان افطر بعد الزوال وتلزم---ه الكفارة	2864	-7746360802880517144	238	430.5	185	395	60.25316619873047	47	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7281	false	3442946384218074073	0	271	0	1300	1448	300	ان كان وقع ------------------------------------------------عليها قبل صلاة العصر فلا شء عليه يصوم يوما بدل يوم وان فعل بعد العصر صام ذلك اليوم واطعم عشرة مساكين فان لم يمكنه صام ثلاثة ايام كفارة لذلك 19 علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن اسماعيل عن حماد ابن عيسي عن حريز بن عبدالله عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل صام قضاء ا من شهر رمضان فاتي النساء قال عليه من الكفارة ما علي الذي اصاب في شهر رمضان ذلك اليوم عند------------------------------------------------------- الله من ايام رمضانفهذا الخبر ورد نادرا ويمكن ان يكون المراد به من افطر هذا اليوم بعد الزوال علي طريق الاستخفاف وال--تهاون- بما يجب عليه من فرض الله تعالي فيجب عليه حينءذ من الكفارة ما---- علي من افطر يوما من شهر رمضان عقوبة له وتغليظا عليه فاما من افطر وهو معتقد- ان الافضل اتمام صومه فليس عليه الا ما -قدمناه من اطعام عشرة مساكين او صيام ثلاثة ايام 20 والذي رواه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي بن الحسن عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد-الله عليه السلام عن الرجل يكون عليه ايام من شهر رمضان ويريد ان يقضيها متي يريد ان ينوي الصيام قال هو بالخيار الي ان تزول الشمس فاذا زالت الشمس ف-ان كان نوي الصوم فليصم وان كان نوي الافطار فليفطر سءل فان كان نوي الافطار يستقيم ان ينوي الصوم بعدما زالت الشمس قال قد اساء وليس عليه شء الا قضاء ذلك اليوم الذي اراد ان ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قضيه----------- قوله عليه السلام وليس عليه شء الا قضاء ذلك اليوم محمول علي انه ليس عليه شء من العقاب لان من افطر في هذا اليوم لا يستحق العقاب وان افطر بعد الزوال وتلزمه الكفارة	7281	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2864	true	-6410749899669099898	44	273	211	1400	1566	300	ان كان وقعdiv div____________________ div classexplanation عليها قبل صلاة العصر فلا شء عليه يصوم يوما بدل يوم وان فعل بعد العصر صام ذلك اليوم واطعم عشرة مساكين فان لم يمكنه صام ثلاثة ايام كفارة لذلك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهذه كالاولي في- الكفارة الا انها مخالفة لها في الوقت وهي اصح ما في الباب من الروايات ولكن لم يعمل بمضمونها احد والشيخ رحمه الله حمل-------------- الخبر الدال علي انها كفارة رمضان علي من فعل ذلك --------------------------------استخفافا به وتهاونا بما يجب عليه من فرض الله تعالي فيجب عليه حينءذ من الكفارة ما يجب علي من افطر يوما من رمض----ان عقوبة له وتغليظا عليه فاما من افطر---- معتقدا ان الافضل اتمام صومه فليس عليه الا ما تقدم------ اطعام عشرة مساكين او صيام ثلاثة ايام وهذا الحمل يوجب قولا اخر للشيخ في المسالة وله قول ثالث في النهاية انها كفارة يمين وهو قول سلار وقال ابن ابي عقيل ليس عليه شء ويدل علي مذهبه رواية------------------------------------------------- عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلام وفيها فان نوي الصوم ثم افطر بعد ---------------------------------------------------------------------ما زالت الشمس قال قد اساء وليس عليه شء الا قضاء ذلك اليوم الذي اراد انdiv والمخيرة كفارة من افطر في يوم من شهر رمضان مع وجوب صومه باحد الاسباب الموجبة للتكفير div____________________ div classexplanation يقضيه والشيخ حمل قوله عليه السلام وليس عليه شء علي------------------------- انه ليس عليه شء من العقاب لان من افطر في هذا اليوم لا يستحق العقاب وان افطر بعد الزوال وتلزمه الكفارة	2864	-7746360802880517144	671	1090.5	526	1674	40.08363342285156	124	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1616	false	-8576011501724480240	215	300	949	1338	1338	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل افطر من شهر رمضان متعمدا يوما واحدا من غير عذر قال يعتق نسمة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر تصدق بما يطيق 2 علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجل افطر يوما من شهر رمضان متعمدا فقال ان رجلا----------- اتي النبي صلي الله عليه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1616	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2865	true	2059777424232088794	101	191	566	1009	1573	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل افطر في شهر رمضان متعمدا يوما واحدا من غير عذر قال يعتق نسمة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر تصدق بما يطيق وللشيخ قول اخر في المبسوط انها مرتبة اذا كان الافطار بالجماع و-------ابن ابي عقيل جعلها مرتبة مطلقا لما رواه الصدوق------------------------------------------------------------ ان رجلا من الانصار اتي النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال هلكت واهلكت فقال وما اهلكك قال اتيت امراتي في شهر رمضان وانا صاءم فقال له النبي صلي الله عليه	2865	-7746360802880517144	234	355.5	182	510	45.882354736328125	46	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4059	false	-1461738416265126665	38	182	178	870	1429	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل افطر في شهر رمضان متعمدا يوما واحدا من غير عذر قال يعتق رقبة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر تصدق بما يطيق 1885 وروي عبد المءمن بن القاسم الانصاري عن ابي جعفر عليه السلام--------------------------------------------- ان رجلا----------- اتي النبي صلي الله عليه واله ف-----قال هلكت واهلكت فقال وما اهلكك قال اتيت امراتي في شهر رمضان وانا صاءم فقال--- النبي صلي الله عليه واله----- اعتق رقبة قال لا اجد قال فصم شهرين متتابعين قال لا اطيق قال تصدق علي ستين مسكينا قال لا اجد---- فاتي النبي صلي الله عليه واله بعذق في مكتل فيه خمسة عشرا صاعا من تمر فقال--- النبي صلي الله عليه واله----- خذها فتصدق بها فقا---------ل والذي بعثك بالحق نبيا ما بين لابتيها اهل بيت احوج---- اليه منا فقال خذه فكله انت واه--لك فانه كفارة لك	4059	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2865	true	2059777424232088794	101	258	566	1329	1573	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل افطر في شهر رمضان متعمدا يوما واحدا من غير عذر قال يعتق نسمة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر تصدق بما يطيق وللشيخ قول اخر في المبسوط انها مرتبة اذا كان الافطار بالجماع وابن ابي عقيل جعلها مرتبة مطلقا لما رواه الصدوق ان رجلا من الانصار اتي النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال هلكت واهلكت فقال وما اهلكك قال اتيت امراتي في شهر رمضان وانا صاءم فقال له النبي صلي الله عليه واله وسلم اعتق رقبة قال لا اجد قال -صم شهرين متتابعين قال لا اطيق قال تصدق علي ستين مسكينا قال لا اجد قال فاتي النبي صلي الله عليه واله وسلم بعرق------- خمسة عشر- صاعا من تمر فقال له النبي صلي الله عليه واله وسلم خذها فتصدق بها فقال له الرجل والذي بعثك بالحق----- ما بين لابتيها-------- احوج منا اليها ف---قال خذه وكله واطعم عيالك فانه كفارة لك	2865	-7746360802880517144	583	1015.5	457	788	73.98477172851562	112	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5366	false	-4785200636251402044	7	46	29	211	1388	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل افطر في شهر رمضان متعمدا يوما واحدا من غير عذر قال يعتق نسمة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر تصدق بما يطيق	5366	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2865	true	2059777424232088794	101	140	566	748	1573	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل افطر في شهر رمضان متعمدا يوما واحدا من غير عذر قال يعتق نسمة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر تصدق بما يطيق	2865	-7746360802880517144	182	364.0	143	182	100.0	39	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7226	false	6634982476100253519	42	136	193	631	1400	300	عبدا-لله بن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل افطر في شهر رمضان متعمدا يوما واحدا من غير عذر قال يعتق نسمة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر تصدق بما يطيق 2 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن ابي عبدالله عليه السلام انه سءل عن رجل افطر يوما من شهر رمضان متعمدا فقال ان رجلا----------- اتي النبي صلي الله عليه واله ف-----قال هلكت يا رسول الله فقال -ما ل---ك قال	7226	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2865	true	2059777424232088794	101	178	566	946	1573	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل افطر في شهر رمضان متعمدا يوما واحدا من غير عذر قال يعتق نسمة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر تصدق بما يطيق وللشيخ قول اخر في المبسوط انها مرتبة اذا كان الافطار بالجماع و---------------ابن ابي عقيل جعلها مرتبة مطلقا لما رواه الصدوق----------------------------------------------------------- ان رجلا من الانصار اتي النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال هلكت وا------هلكت فقال وما اهلكك قال	2865	-7746360802880517144	259	389.5	201	460	56.30434799194336	50	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7313	false	546773939782431575	27	64	123	300	1389	300	عبدا-لله بن سنان عن ابي عبدا-لله عليه السلام في رجل افطر في شهر رمضان متعم-----------دا من غير عذر قال يعتق نسمة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر علي ذلك تصدق بما يطيق	7313	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2865	true	2059777424232088794	101	140	566	748	1573	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل افطر في شهر رمضان متعمدا يوما واحدا من غير عذر قال يعتق نسمة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر-------- تصدق بما يطيق	2865	-7746360802880517144	167	313.5	132	190	87.89473724365234	33	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1617	false	6396446526803660806	3	101	15	481	1358	300	يا رسول الله فقال مالك فقال النار يا رسول الله قال ومالك قال وقعت علي اهلي قال تصدق واستغفر فقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرجل ف---والذي عظم حقك ما تركت في البيت شيءا لا قليلا ولا كثيرا قال فدخل رجل من الناس بمكتل من تمر فيه عشرون صاعا يكون عشرة اصوع بصاعنا فقال له رسول الله صلي الله عليه واله----- خذ هذا التمر فتصدق به فقال يا رسول الله علي من اتصدق به وقد اخبرتك انه ليس في بيتي قليل ولا كثير قال فخذه واطعمه عيالك واستغفر الله ق-------ال فلما خرجنا قال اصحابنا انه بدء بالعتق فقال اعتق او صم او تصدق	1617	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2866	true	-6801058380702205904	0	122	0	587	1545	300	يا رسول الله فقال مالك قا-ل النار يا رسول الله قال ومالك قال وقعت علي اهلي قال تصدق واستغفر ربك فبدا بالصدقة وهو دليل علي عدم ترتبها علي الخصلتين الاخريين والا لبين له صلي الله عليه واله وسلم وفي تمام هذا الحديث ان الرجل قال والذي عظم حقك ما تركت في البيت شيء---ا قليلا ولا كثيرا قال فدخل رجل من الناس بمكتل من تمر فيه عشرون صاعا تكون عشرة اصوع بصاعنا فقال--- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم خذ هذا التمر فتصدق به فقال يا رسول الله علي من اتصدق--- وقد اخبرتك ان- ليس في يد-ي قليل ولا كثير قال فخذه واطعمه عيالك واستغفر الله عز وجل قال فلما رجعنا قال اصحابنا انه بدا بالعتق فقال اعتق او صم او تصدق	2866	-7746360802880517144	439	797.5	344	599	73.288818359375	84	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4479	false	427362420483596423	238	300	1184	1488	1488	300	عبد الواحد بن محمد بن عبدوس النيسابوري رضي الله عنه عن علي بن محمد بن قتيبة عن حمدان بن سليمان عن عبد السلام بن صالح الهروي قال قلت للرضا عليه السلام يا ابن رسول الله قد روي لنا عن اباءك عليهم السلام فيمن جامع في شهر رمضان او افطر فيه ثلاث كفارات وروي عنهم عليهم السلام ايضا كفارة واحدة فباي الخبرين ناخذ-	4479	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2866	true	-6801058380702205904	208	259	1081	1331	1545	300	عبد الواحد-------- بن عبدوس النيسابوري -------------عن علي بن محمد بن قتيبة عن حمدان بن سليمان عن عبد السلام بن صالح الهروي قال قلت للرضا عليه السلام يا -بن رسول الله قد روي---- عن اباءك------------- فيمن جامع في شهر رمضان و--افطر فيه ثلاث كفارات وروي عنه-------------م ايضا كفارة واحدة فباي الخبرين -اخذ	2866	-7746360802880517144	248	434.0	198	305	81.31147766113281	43	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4480	false	-6790579758963414890	1	39	5	203	1477	300	بهما جميعا -متي جامع الرجل حراما او افطر علي حرام في شهر رمضان فعليه ثلاث كفارات عتق رقبة وصيام شهرين متتابعين واطعام ستين مسكينا وقضاء ذلك اليوم وان كان نكح حلالا او افطر علي حلال فعليه كفارة واحدة	4480	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2866	true	-6801058380702205904	260	298	1335	1532	1545	300	بهما جميعا فمتي جامع الرجل حراما او افطر علي حرام في شهر رمضان ع-ليه ثلاث كفارات عتق رقبة وصيام شهرين متتابعين واطعام ستين مسكينا وقضاء ذلك اليوم وان كان نكح حلالا او افطر علي حلال كفا-ه كفارة واحدة	2866	-7746360802880517144	192	368.0	154	199	96.48241424560547	35	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5354	false	2148608500171371769	26	122	122	574	1375	300	يا رسول الله فقال مالك قال النار يا رسول الله قال ومالك فقال وقعت علي اهلي فقال تصدق واستغفر ربك فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الرج----ل والذي عظم حقك ما تركت في البيت شيءا قليلا ولا كثيرا قال فدخل رجل من الناس بمكتل من تمر فيه عشرون صاع----------------------ا فقال له رسول الله صلي الله عليه واله----- خذ هذا التمر فتصدق به فقال يا رسول الله علي من اتصدق به وقد اخبرتك انه ليس في بيتي قليل ولا كثير قال فخذه فاطعمه عيالك واستغفر الله عز وجل قال فلما خرجنا قال اصحابنا انه بداء بالعتق ق-ال اعتق او صم او تصدق	5354	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2866	true	-6801058380702205904	0	122	0	587	1545	300	يا رسول الله فقال مالك قال النار يا رسول الله قال ومالك ق-ال وقعت علي اهلي -قال تصدق واستغفر ربك فبدا بالصدقة وهو دليل علي عدم ترتبها علي الخصلتين الاخريين والا لبين له صلي الله عليه واله وسلم وفي تمام هذا الحديث ان الرجل قال والذي عظم حقك ما تركت في البيت شيءا قليلا ولا كثيرا قال فدخل رجل من الناس بمكتل من تمر فيه عشرون صاعا تكون عشرة اصوع بصاعنا فقال--- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم خذ هذا التمر فتصدق به فقال يا رسول الله علي من اتصدق--- وقد اخبرتك ان- ليس في يد-ي قليل ولا كثير قال فخذه واطعمه عيالك واستغفر الله عز وجل قال فلما رجعنا قال اصحابنا انه بدا- بالعتق فقال اعتق او صم او تصدق	2866	-7746360802880517144	430	785.5	336	598	71.90635681152344	81	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5367	false	-1550975072393169975	134	281	670	1376	1469	300	ذلك مختصا بمن اتي اهله في وقت لا يحل له ذلك في غير حال الضرورة او يفطر علي شء-------------------- محرم مثل مسكر او غير-ه فانه متي كان ال-امر علي ذلك لزمه الثلاث كفارات علي الجمع يدل علي ذلك ما رواه ابو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي رض عن عبد الواحد بن محمد بن عبدوس النيشابوري عن علي بن محمد بن قتيبة عن حمدان بن سليمان عن عبد السلام بن صالح الهروي قال قلت للرضا عليه السلام يا بن رسول الله قد روي عن اباءك عليهم السلام فيمن جامع في شهر رمضان او افطر فيه ثلاث كفارات وروي عنهم ايضا كفارة واحدة فباي الخبرين ناخذ قال بهما جميعا فمتي جامع الرجل حراما او افطر علي حرام في شهر رمضان فعليه ثلاث كفارات عتق رقبة وصيام شهرين متتابعين واطعام ستين مسكينا وقضاء ذلك اليوم وان كان نكح حلالا او افطر علي حلال فعليه كفارة واحدة	5367	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2866	true	-6801058380702205904	184	298	966	1532	1545	300	ذلك مختص- ----------------------------------------------------بمن افطر علي المحلل اما من افطر علي محرم يعني افسد صومه به ف---------ان الواجب عليه كفارة-------------------- الجمع ل-----------ما ر-----------------------------------------واه ال--صدوق عن عبد الواحد --------بن عبدوس النيسابوري عن علي بن محمد بن قتيبة عن حمدان بن سليمان عن عبد السلام بن صالح الهروي قال قلت للرضا عليه السلام يا بن رسول الله قد روي عن اباءك------------- فيمن جامع في شهر رمضان وا--فطر فيه ثلاث كفارات وروي عنهم ايضا كفارة واحدة فباي الخبرين -اخذ قال بهما جميعا فمتي جامع الرجل حراما او افطر علي حرام في شهر رمضان ع-ليه ثلاث كفارات عتق رقبة وصيام شهرين متتابعين واطعام ستين مسكينا وقضاء ذلك اليوم وان كان نكح حلالا او افطر علي حلال -كفاه كفارة واحدة	2866	-7746360802880517144	501	885.0	395	728	68.81867980957031	88	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7226	false	6634982476100253519	129	230	603	1079	1400	300	يا رسول الله فقال ما لك قال النار يا رسول الله فقال وما لك فقال وقعت علي اهلي فقال تصدق واستغفر ربك فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الرجل ف---والذي عظم حقك ما تركت في البيت شيءا قليلا ولا كثيرا قال فدخل رجل من الناس بمكتل من تمر فيه عشرون صاعا يكون عشرة اصوع بصاعنا فقال له رسول الله صلي الله عليه واله----- خذ هذا التمر فتصدق به فقال يا رسول الله علي من اتصدق به وقد اخبرتك انه ليس في بيتي قليل ولا كثير قال فخذه فاطعمه عيالك واستغفر الله عز-وجل قال فلما رجعنا قال اصحابنا انه بدا بالعتق ق-ال اعتق او صم او تصدق	7226	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2866	true	-6801058380702205904	0	122	0	587	1545	300	يا رسول الله فقال ما-لك قال النار يا رسول الله ق-ال وما-لك ق-ال وقعت علي اهلي -قال تصدق واستغفر ربك فبدا بالصدقة وهو دليل علي عدم ترتبها علي الخصلتين الاخريين والا لبين له صلي الله عليه واله وسلم وفي تمام هذا الحديث ان الرجل قال والذي عظم حقك ما تركت في البيت شيءا قليلا ولا كثيرا قال فدخل رجل من الناس بمكتل من تمر فيه عشرون صاعا تكون عشرة اصوع بصاعنا فقال--- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم خذ هذا التمر فتصدق به فقال يا رسول الله علي من اتصدق--- وقد اخبرتك ان- ليس في يد-ي قليل ولا كثير قال فخذه واطعمه عيالك واستغفر الله عز وجل قال فلما رجعنا قال اصحابنا انه بدا بالعتق فقال اعتق او صم او تصدق	2866	-7746360802880517144	452	823.0	355	600	75.33333587646484	85	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7228	false	-4459190115875069503	264	299	1257	1428	1433	300	عن عبد-الواحد بن محمد بن عبدوس النيشابوري عن علي بن محمد بن قتيبة عن حمدان بن سليمان عن عبد-السلام بن صالح الهروي قال قلت للرضا عليه السلام يا ابن رسول الله قد روي عن اباءك	7228	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2866	true	-6801058380702205904	207	242	1078	1242	1545	300	عن عبد الواحد-------- بن عبدوس النيسابوري عن علي بن محمد بن قتيبة عن حمدان بن سليمان عن عبد السلام بن صالح الهروي قال قلت للرضا عليه السلام يا -بن رسول الله قد روي عن اباءك	2866	-7746360802880517144	161	303.0	128	173	93.06358337402344	32	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7229	false	2624713122241324788	1	59	7	305	1472	300	فيمن جامع في شهر رمضان او افطر فيه ثلاث كفارات وروي عنهم ايضا كفارة واحدة فباي الحديثين ناخذ قال بهما جميعا -متي جامع الرجل حراما او افطر علي حرام في شهر رمضان فعليه ثلاث كفارات عتق رقبة وصيام شهرين متتابعين واطعام ستين مسكينا وقضاء ذلك اليوم وان كان قد نكح حلالا او افطر علي حلال فعليه كفارة واحدة	7229	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2866	true	-6801058380702205904	242	298	1242	1532	1545	300	فيمن جامع في شهر رمضان وا--فطر فيه ثلاث كفارات وروي عنهم ايضا كفارة واحدة فباي الخبرين --اخذ قال بهما جميعا فمتي جامع الرجل حراما او افطر علي حرام في شهر رمضان ع-ليه ثلاث كفارات عتق رقبة وصيام شهرين متتابعين واطعام ستين مسكينا وقضاء ذلك اليوم وان كان--- نكح حلالا او افطر علي حلال كفا-ه كفارة واحدة	2866	-7746360802880517144	277	520.5	222	299	92.64214324951172	49	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5924	false	-3084045072535124518	191	216	935	1057	1435	300	عليه السلام قال من جعل -لله عليه الا يركب محرما----- فركبه قال ولا اعلمه الا قال فليعتق رقبة او ليصم شهر---------ين او ليطعم ستين مسكينا	5924	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2867	true	-242500878366681902	148	175	821	958	1663	300	عليه السلام قال من جعل الله عليه الا يركب محرما سماه فركبه قال ولا اعلمه الا قال فليعتق رقبة او ليصم شهرين متتابعين او ليطعم ستين مسكينا	2867	-7746360802880517144	122	226.0	97	137	89.05109405517578	23	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8582	false	-197437614460387773	168	200	773	932	1402	300	عبد-الملك بن عمرو عن ابي عبدالله عليه السلام قال من جعل -لله عليه ان لايركب محرما سماه فركبه قال ولا اعلم -الا قال فليعتق رقبة او ليصم شهر---------ين او ليطعم ستين مسكينا	8582	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2867	true	-242500878366681902	142	175	793	958	1663	300	عبد الملك بن عمرو عن الصادق علي-----ه السلام قال من جعل الله عليه الا -يركب محرما سماه فركبه قال ولا اعلمه الا قال فليعتق رقبة او ليصم شهرين متتابعين او ليطعم ستين مسكينا	2867	-7746360802880517144	141	251.0	113	171	82.45613861083984	25	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3412	false	-6051856409477421371	15	103	66	465	1361	300	اليه يا سيدي رجل نذر ان يصوم يوم الجمعة داءما ما بقي فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او ايام التشريق او السفر او مرض هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع الله عنه الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم ان شاء الله وكتب اليه يساله يا سيدي رجل نذر ان يصوم يوما فوقع ذلك اليوم ------------------------------------------------علي اهله ما عليه من الكفارة فكتب اليه يصوم يوما بدل يوم وتحرير رقبة مءمنة 13 علي بن	3412	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2868	true	61599379411489737	16	47	88	269	1612	300	اليه يا سيدي رجل نذر ان يصوم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوما لله------------------------------------------------------------- فوقع ذلك اليومdiv div____________________ div classexplanation علي اهله ما عليه من الكفارة فاجاب---ه يصوم يوما بدل يوم وتحرير رقبة مءمنة ومثله عن -	2868	-7746360802880517144	116	141.5	91	447	25.950782775878906	22	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5391	false	4225725711107660674	85	135	410	645	1429	300	القاسم الصيقل انه كتب اليه يا سيدي رجل نذر ان يصوم يوما لله فوقع في ذلك اليوم------------------------------------------------ علي اهله ما عليه من الكفارة فاجابه يصوم يوما بدل يوم وتحرير رقبة مءمنة محمد بن يعقوب عن محمد بن جعفر الرزاز عن محمد بن عيسي عن ابن مهزيار انه كتب اليه يسءله	5391	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2868	true	61599379411489737	12	53	66	299	1612	300	القاسم الصيقل انه كتب اليه يا سيدي رجل نذر ان يصوم يوما لله فوقع--- ذلك اليومdiv div____________________ div classexplanation علي اهله ما عليه من الكفارة فاجابه يصوم يوما بدل يوم وتحرير رقبة مءمنة ومثله----------------------------------------------- عن ابن مهزيار انه كتب اليه يساله	2868	-7746360802880517144	179	316.0	141	283	63.250885009765625	34	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7286	false	283395471555465453	38	89	173	409	1415	300	الصيقل انه كتب اليه ايضا يا سيدي رجل نذر ان يصوم يوما لله فوقع فيه في ذلك اليوم------------------------------------------------ علي اهله ما عليه من الكفارة فاجابه يصوم يوما بدل يوم وتحرير رقبة مءمنة 39 محمد بن يعقوب عن محمد بن جعفر الرزاز عن ابن عيسي عن ابن مهزيار انه كتب اليه يساله	7286	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2868	true	61599379411489737	13	53	73	299	1612	300	الصيقل انه كتب اليه----- يا سيدي رجل نذر ان يصوم يوما لله فوقع------- ذلك اليومdiv div____________________ div classexplanation علي اهله ما عليه من الكفارة فاجابه يصوم يوما بدل يوم وتحرير رقبة مءمنة ومثله عن ----------------------------------------------ابن مهزيار انه كتب اليه يساله	2868	-7746360802880517144	169	296.0	134	284	59.507041931152344	31	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7319	false	-3181931012528234616	78	111	359	511	1414	300	يا سيدي رجل نذر ان يصوم يوما لله فوقع في ذلك اليوم------------------------------------------------ علي اهله ما عليه من الكفارة فاجابه عليه السلام يصوم يوما بدل يوم وتحرير رقبة 98 هارون بن مسلم عن ابي	7319	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2868	true	61599379411489737	17	48	93	273	1612	300	يا سيدي رجل نذر ان يصوم يوما لله فوقع--- ذلك اليومdiv div____________________ div classexplanation علي اهله ما عليه من الكفارة فاجابه------------ يصوم يوما بدل يوم وتحرير رقبة مءمنة ومثله----- عن ابن	2868	-7746360802880517144	121	198.5	94	200	60.5	22	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8575	false	6614809069257338980	92	185	438	869	1403	300	اليه يا سيدي رجل نذر ان يصوم يوما من الجمعة داءما ما بقي فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او يوم جمعة او ايام التشريق او سفرا او مرضا هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب عليه السلام اليه قد وضع الله الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم ان شاء الله تعالي وكتب اليه يساله يا سيدي رجل نذر ان يصوم يوما فوقع ذلك اليوم------------------------------------------------ علي اهله ما عليه من الكفارة فكتب عليه السلام اليه يصوم يوما بدل يوم وتحرير رقبة مءمنة	8575	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2868	true	61599379411489737	16	45	88	260	1612	300	اليه يا سيدي رجل نذر ان يصوم يوما لله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوقع ذلك اليومdiv div____________________ div classexplanation علي اهله ما عليه من الكفارة فاجاب---------------ه يصوم يوما بدل يوم وتحرير رقبة مءمنة	2868	-7746360802880517144	117	181.0	91	479	24.425888061523438	23	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3411	false	8138201897242938939	200	256	914	1165	1382	300	علي بن مهزيار قال كتب بندار مولي ادريس يا سيد----ي نذرت ان اصوم كل يوم سبت فان انا لم اصمه ما يلزمني من الكفارة------------------------------------------------ فكتب وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك وان كنت افطرت منه من غير علة فتصدق بعدد كل يوم ل---سبعة مساكين	3411	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2869	true	-9210201918985551712	30	90	142	444	1540	300	علي بن مهزيار قال كتب بندار مولي ادريس يا سيدي اني نذرت ان اصوم كل---- سبت وان انا لم اصمه ما يلزمني من الكفارةdiv div____________________ div classexplanation فكتب وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان يكون نويت ذلك وان كنت افطرت فيه من غير علة فتصدق بقدر كل يوم علي سبعة مساكين	2869	-7746360802880517144	240	439.0	185	306	78.4313735961914	48	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4475	false	7781753902593168161	122	166	603	787	1414	300	فان نذر --رجل ان يصوم كل يوم سبت او احد او ساءر الايام فليس ل--ه ان يتركه الا من علة وليس عليه صومه في سفر ولا مرض الا ان يكون نوي ذلك فان افطر من غير علة تصدق مكان كل يوم علي عشرة مساكين	4475	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2869	true	-9210201918985551712	122	166	615	803	1540	300	وان نذر الرجل ان يصوم كل يوم سبت او احد او ساءر الايام فليس عليه ان يتركه الا من علة وليس عليه صومه في سفر ولا مرض الا ان يكون نوي ذلك فان افطر من غير علة تصدق مكان كل يوم علي عشرة مساكين	2869	-7746360802880517144	182	351.0	138	188	96.80850982666016	41	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5371	false	2477980181568735621	110	169	505	772	1371	300	علي ابن مهزيار قال كتب بندار مولي ادريس يا سيد----ي نذرت ان اصوم كل يوم سبت فان انا لم اصمه ما يلزمني من الكفارة------------------------------------------------ فكتب عليه السلام وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك وان كنت افطرت منه من غير علة فتصدق بعدد كل يوم علي سبعة مساكين	5371	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2869	true	-9210201918985551712	30	90	142	444	1540	300	علي -بن مهزيار قال كتب بندار مولي ادريس يا سيدي اني نذرت ان اصوم كل---- سبت وان انا لم اصمه ما يلزمني من الكفارةdiv div____________________ div classexplanation فكتب------------ وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان يكون نويت ذلك وان كنت افطرت فيه من غير علة فتصدق بقدر كل يوم علي سبعة مساكين	2869	-7746360802880517144	244	438.5	188	319	76.48902893066406	47	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5391	false	4225725711107660674	175	232	829	1083	1429	300	علي بن مهزيار قال كتب بندار مولي ادريس يا سيد----ي نذرت ان اصوم كل يوم سبت فان انا لم اصمه ما يلزمني من الكفارة------------------------------------------------ فكتب وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك فان كنت افطرت فيه من غير علة فتصدق بعدد كل يوم علي سبعة مساكين	5391	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2869	true	-9210201918985551712	30	90	142	444	1540	300	علي بن مهزيار قال كتب بندار مولي ادريس يا سيدي اني نذرت ان اصوم كل---- سبت وان انا لم اصمه ما يلزمني من الكفارةdiv div____________________ div classexplanation فكتب وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان يكون نويت ذلك وان كنت افطرت فيه من غير علة فتصدق بقدر كل يوم علي سبعة مساكين	2869	-7746360802880517144	245	457.0	189	306	80.06536102294922	49	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7249	false	-5443099579740882380	44	103	220	486	1436	300	علي بن مهزيار قال كتب بندار مولي ادريس يا سيد----ي نذرت ان اصوم كل يوم سبت فان انا لم اصمه ما يلزمني من الكفارة------------------------------------------------ فكتب عليه السلام وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك فان كنت افطرت منه في غير علة فتصدق بقدر كل يوم علي سبعة مساكين	7249	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2869	true	-9210201918985551712	30	90	142	444	1540	300	علي بن مهزيار قال كتب بندار مولي ادريس يا سيدي اني نذرت ان اصوم كل---- سبت وان انا لم اصمه ما يلزمني من الكفارةdiv div____________________ div classexplanation فكتب------------ وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان يكون نويت ذلك وان كنت افطرت فيه من غير علة فتصدق بقدر كل يوم علي سبعة مساكين	2869	-7746360802880517144	243	440.5	187	318	76.41509246826172	47	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7286	false	283395471555465453	134	192	621	884	1415	300	علي بن مهزيار قال كتب بندار مولي ادريس يا سيد----ي نذرت ان اصوم كل يوم سبت فان انا لم اصمه ما يلزمني من الكفارة------------------------------------------------ فكتب عليه السلام وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك وان كنت افطرت فيه من غير علة فتصدق بعدد كل يوم ل---سبعة مساكين	7286	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2869	true	-9210201918985551712	30	90	142	444	1540	300	علي بن مهزيار قال كتب بندار مولي ادريس يا سيدي اني نذرت ان اصوم كل---- سبت وان انا لم اصمه ما يلزمني من الكفارةdiv div____________________ div classexplanation فكتب------------ وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان يكون نويت ذلك وان كنت افطرت فيه من غير علة فتصدق بقدر كل يوم علي سبعة مساكين	2869	-7746360802880517144	242	434.5	187	318	76.10063171386719	48	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8575	false	6614809069257338980	0	43	0	195	1403	300	سبت فان انا لم اصم- ما يلزمني من الكفارة------------------------------------------------ فكتب عليه السلام وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك وان كنت افطرت فيه من غير علة فتصدق بعدد كل يوم ل---سبعة مساكين	8575	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2869	true	-9210201918985551712	45	90	209	444	1540	300	سبت وان انا لم اصمه ما يلزمني من الكفارةdiv div____________________ div classexplanation فكتب------------ وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان يكون نويت ذلك وان كنت افطرت فيه من غير علة فتصدق بقدر كل يوم علي سبعة مساكين	2869	-7746360802880517144	178	314.5	137	247	72.06477355957031	35	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5924	false	-3084045072535124518	231	266	1126	1287	1435	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن رجل عاهد الله في غير معصية ما عليه ان لم يف بعهد----ه قال يعتق رقبة او ي-صدق بصدقة او يصوم شهرين متتابعين	5924	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2870	true	-3231106473537313492	50	83	257	407	1600	300	علي بن جعفر عن اخيه عليه--------------- السلام انه ساله في- رجل عاهد الله في غير معصية ما عليه ان لم يف بعهد الله قال يعتق رقبة او يتصدق بصدقة او يصوم شهرين متتابعين	2870	-7746360802880517144	134	242.0	103	166	80.72289276123047	27	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8578	false	-6180580690784096998	251	286	1224	1384	1442	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل عاهد الله في غير معصية ما عليه ان لم يف بعهد----ه قال يعتق رقبة او يتصدق بصدقة او يصوم شهرين متتابعين	8578	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2870	true	-3231106473537313492	50	83	257	407	1600	300	علي بن جعفر عن اخيه عل-------------يه السلام انه ساله في- رجل عاهد الله في غير معصية ما عليه ان لم يف بعهد الله قال يعتق رقبة او يتصدق بصدقة او يصوم شهرين متتابعين	2870	-7746360802880517144	137	254.5	106	164	83.53658294677734	28	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8583	false	6321768031546337476	102	130	486	629	1419	300	ابي بصير عن احدهما عليه السلام---- قال من جعل عليه عهد الله وميثاقه في امر-----لله طاعة فحنث فعليه عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين------------------------------------------------ او اطعام ستين مسكينا	8583	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2870	true	-3231106473537313492	91	125	458	658	1600	300	ابي بصير عن احدهما عليه السلام انه قال من جعل عليه عهد الله وميثاقه في امر فيه لله طاعة فحنث فعليه عتق رقبة او صيام شهرين متتابعينdiv div____________________ div classexplanation او اطعام ستين مسكينا	2870	-7746360802880517144	143	257.5	115	200	71.5	28	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3394	false	-3104158231671824301	208	300	919	1329	1329	300	بالبراءة من الله و-----ر-------------------------------------------سوله صلي الله عليه واله 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير رفعه قال سمع رسول الله صلي الله عليه واله رجلا يقول انا برء من دين محمد فقال له رسول الله صلي الله عليه واله ويلك اذا برءت من دين محمد فعلي دين من تكون قال فما كلمه رسول الله صلي الله عليه واله----- حتي مات 2 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل عن صالح بن عقبة عن يونس بن ظبيان قال قال لي يا يونس لا تحلف بالبراءة منا-	3394	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2871	true	7771856950301844460	184	254	1026	1346	1575	300	بالبراءة من الله او من رسوله او من الاءمة عليهم السلام وقد روي ان النبي صلي الله عليه واله وسلم--------------------------------------------- سمع----------------------------- رجلا يقول انا برء من دين محمد فقال له رسول الله صلي الله عليه واله ويلك ا---برءت من دين محمد فعلي دين من تكون قال فما كلمه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حتي مات و-------------------------------------------------------------------عن يونس بن ظبيان قال قال لي يا يونس لا تحلف بالبراءة منا	2871	-7746360802880517144	256	429.0	199	464	55.17241287231445	53	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4477	false	4812282257024116896	115	154	542	717	1400	300	صلي الله عليه واله--------- رجلا يقول انا برء من دين محمد فقال له رسول الله صلي الله عليه واله ويلك اذا برءت من دين محمد فعلي دين من تكون---- فما كلمه رسول الله صلي الله عليه واله----- حتي مات	4477	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2871	true	7771856950301844460	199	241	1098	1288	1575	300	صلي الله عليه واله وسلم سمع رجلا يقول انا برء من دين محمد فقال له رسول الله صلي الله عليه واله ويلك ا---برءت من دين محمد فعلي دين من تكون قال فما كلمه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حتي مات	2871	-7746360802880517144	172	315.5	134	193	89.11917114257812	37	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8558	false	1295471879535560091	58	140	260	623	1367	300	صلي الله عليه واله--------- رجلا يقول انا برء من دين محمد فقال--- رسول الله صلي الله عليه واله ويلك اذا برءت من دين محمد فعلي دين من تكون قال فما كلمه رسول الله صلي الله عليه واله----- حتي مات 34 عنه عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد ابن اسماعيل عن صالح بن عقبة عن يونس بن ظبيان قال قال لي يا يونس لا-تحلف بالبراء ة منا فانه من حلف بالبراء ة منا صادقا او كاذبا فقد برء منا	8558	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2871	true	7771856950301844460	199	265	1098	1398	1575	300	صلي الله عليه واله وسلم سمع رجلا يقول انا برء من دين محمد فقال له رسول الله صلي الله عليه واله ويلك ا---برءت من دين محمد فعلي دين من تكون قال فما كلمه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حتي مات و----------------------------------------------------------------------------عن يونس بن ظبيان قال قال لي يا يونس لا تحلف بالبراءة -منا فانه من حلف بالبراءة -منا صادقا او كاذبا فقد برء منا	2871	-7746360802880517144	277	506.0	218	381	72.70341491699219	56	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3416	false	-2788267899089801410	243	286	1130	1341	1403	300	كفارة -------7 محمد بن يحيي---------- قال كتب محمد بن الحسن------- الي ابي محمد-------- عليه السلام رجل حلف بالبراءة من الله ومن رسوله صلي الله عليه واله----- فحنث ما توبته وكفارته فوقع عليه السلام يطعم عشرة مساكين لكل مسكين مد ويستغفر الله عز وجل	3416	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2872	true	-6913494016078116652	21	69	142	387	1655	300	كفارة ولكن روي محمد بن يحيي في الصحيح قال كتب محمد بن الحسن الصفار الي ابي محمد العسكري عليه السلام رجل حلف بالبراءة من الله و---رسوله صلي الله عليه واله وسلم فحنث ما توبته وكفارته فوقع عليه السلام يطعم عشرة مساكين لكل مسكين مد ويستغفر الله عز وجل	2872	-7746360802880517144	207	372.5	165	248	83.46774291992188	40	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4479	false	427362420483596423	187	236	939	1174	1488	300	محمد بن الحسن الصفار رضي الله عنه الي ابي محمد الحسن ابن علي عليهما السلام رجل حلف بالبراءة من الله عز وجل او من رسول الله صلي الله عليه واله----- فحنث ما توبته وما كفارته فوقع عليه السلام يطعم عشرة مساكين لكل مسكين مد و يستغفر الله عز وجل	4479	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2872	true	-6913494016078116652	31	69	188	387	1655	300	محمد بن الحسن الصفار------------- الي ابي محمد العسكر------ي عليه-- السلام رجل حلف بالبراءة من الله ورسو----------------له صلي الله عليه واله وسلم فحنث ما توبته و---كفارته فوقع عليه السلام يطعم عشرة مساكين لكل مسكين مد و-يستغفر الله عز وجل	2872	-7746360802880517144	188	318.0	151	240	78.33333587646484	31	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8591	false	8772000934323855398	170	300	827	1457	1457	300	عن خالد بن سدير اخي حنان بن سدير --قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل شق ثوبه علي ابيه او علي امه او علي اخيه او علي قريب له فقال لا باس بشق الجيوب ق-د شق موسي بن عمران----- علي اخيه هارون --------------ولا يشق الوالد علي ولده ولا زوج علي امراته وتشق المراة علي زوجها واذا شق زوج علي امراته او والد علي ولده فكفارته حنث يمين ولا صلاة لهما حتي يكفرا ويتوبا من ذلك واذا خدشت المراة وجهها او جزت شعرها او نتفته ففي جز الشعر عتق رقبة او صيام------------------------------------------------ شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا وفي الخدش------ اذا دميت وفي النتف كفارة حنث يمين ولا شء في اللطم علي الخدود سوي الاستغفار والتوبة وق-د شققن الجيوب ولطمن الخدود الفاطميات علي---- الحسين بن علي عليهما السلام وعلي مثله-	8591	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2873	true	-6226222010112843771	154	289	843	1531	1591	300	عن خالد بن سدير بطريق محمد بن عيسي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل شق ثوبه علي اخيه او علي امه او علي اخته او علي قريب له -قال لا باس بشق الجيوب فقد شق موسي بن عمران جيبه علي اخيه هارون عليهما السلام ولا يشق الوالد علي ولده ولا زوج علي امراته وتشق المراة علي زوجها واذا شق زوج علي امراته او والد علي ولده فكفارته حنث يمين ولا صلاة لهما حتي يكفرا ويتوبا من ذلك واذا خدشت المراة وجهها او جزت شعرها او نتفته ففي جز الشعر عتق رقبة او صيامdiv div____________________ div classexplanation شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا وفي --خدش الوجه اذا ادمت وفي النتف كفارة حنث يمين ولا شء في --لطم الخ----دود سوي الاستغفار والتوبة ولقد شققن------- ولطمن الخدود الفاطميات علي فقد الحسين------- عليه-- السلام وعلي مثله	2873	-7746360802880517144	579	1045.0	458	713	81.20616912841797	110	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4997	false	-7678292509181182648	198	291	929	1363	1403	300	داود بن فرقد عن ابي عبد الله عليه السلام في كفارة الطمث انه يتصدق اذا كان في اوله بدينار وفي اوسطه -نصف دينار وفي اخره -ربع دينار قلت فان لم يكن عنده ما يكفر قال فليتصدق علي مسكين واحد والا استغفر الله ولا يعود فان الاستغفار توبة وكفارة لكل من لم يجد السبيل الي شء من الكفارة 6 فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن صفوان عن --------------------------------------------------------عيص بن القاس----------------------------م قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل واقع امراته وهي طامث قال لا يلتمس فعل ذلك فقد نهي الله	4997	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2874	true	2208524317702434294	186	283	1031	1521	1634	300	داود بن فرقد عن ابي عبد الله عليه السلام في كفارة الطمث انه يتصدق اذا كان في اوله بدينار وفي اوسطه بنصف دينار وفي اخره بربع دينار قلت فان لم يكن عنده ما يكفر قال فليتصدق علي مسكين واحد والا استغفر الله ولا يعود فان الاستغفار توبة وكفارة ل---من لم يجد السبيل الي شء من الكفارة وفي طريقها ضعف وارسال والقول بالاستحباب للشيخ ايضا في النهاية واكثر المتاخرين وهو الاقوي للاصل وصحيحة العيص بن القاسم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن --------------------------رجل واقع امراته وهي طامث قال لا يلتمس فعل ذلك -قد نهي الله	2874	-7746360802880517144	354	619.5	279	520	68.07691955566406	66	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6255	false	4762382865977609470	203	300	967	1429	1429	300	داود بن فرقد عن ابي عبد-الله عليه السلام في كفارة الطمث انه يتصدق اذا كان في اوله بدينار وفي -وسطه -نصف دينار وفي اخره -ربع دينار قلت فان لم يكن عنده ما يكفر قال فليتصدق علي مسكين واحد والا استغفر الله ولا يعود فان الاستغفار توبة وكفارة لكل من لم يجد السبيل الي شء من الكفارةفاما ما ورد من الاخبار التي رووها مثل 44 ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن صفوان عن عيص ا-----------------------------بن القاس----------------------------م قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل واقع امراته وهي طامث قال لا يلتمس فعل ذلك فقد نهي الله-	6255	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2874	true	2208524317702434294	186	283	1031	1521	1634	300	داود بن فرقد عن ابي عبد الله عليه السلام في كفارة الطمث انه يتصدق اذا كان في اوله بدينار وفي اوسطه بنصف دينار وفي اخره بربع دينار قلت فان لم يكن عنده ما يكفر قال فليتصدق علي مسكين واحد والا استغفر الله ولا يعود فان الاستغفار توبة وكفارة ل---من لم يجد السبيل الي شء من الكفار-------ة وفي طريقها ضعف وارسال والقول بالاستحباب للشيخ ايضا في النهاية واكثر المتاخرين وهو الاقوي للاصل وصحيحة العيص بن القاسم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته----------------------- عن رجل واقع امراته وهي طامث قال لا يلتمس فعل ذلك -قد نهي الله	2874	-7746360802880517144	358	601.0	280	524	68.32061004638672	66	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8587	false	6767151618906195678	118	175	568	843	1410	300	داود بن فرقد عن ابي عبدا-لله عليه السلام في كفارة الطمث انه ي-صدق ان- كان في اوله بدينار وفي اوسطه بنصف دينار وفي اخره -ربع دينار قلت فان لم يكن عنده ما يكفر به قال فليتصدق علي مسكين واحد والا استغفر الله ولا يعود فان الاستغفار توبة وكفارة لكل من لم يجد السبيل الي شء من الكفارة	8587	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2874	true	2208524317702434294	186	242	1031	1304	1634	300	داود بن فرقد عن ابي عبد الله عليه السلام في كفارة الطمث انه يتصدق اذا كان في اوله بدينار وفي اوسطه بنصف دينار وفي اخره بربع دينار قلت فان لم يكن عنده ما يكفر--- قال فليتصدق علي مسكين واحد والا استغفر الله ولا يعود فان الاستغفار توبة وكفارة ل---من لم يجد السبيل الي شء من الكفارة	2874	-7746360802880517144	267	503.0	212	279	95.69892120361328	50	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3165	false	-3463944061625589078	40	121	186	563	1440	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن امراة تزوجها رجل فوجد لها زوجا قال عليه الجلد وعليها الرجم لانه قد تقدم بغير علم وتقدمت هي بعلم وكفارته ان لم يتقدم الي الامام ان يتصدق بخمسة اصوع دقيق- 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن يونس بن يعقوب عن ابي بصير عن ابي جعفر---- عليه السلام قال سءل عن- امراة كان لها زوج غاءب عنها فتزوجت زوجا اخر قال ا-----ن رفع----ت الي الامام	3165	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2875	true	-3201729666968901806	172	236	1007	1316	1662	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن امراة تزوجها رجل فوجد لها زوجا قال عليه الح-د وعليها الرجم لانه قد تقدم بع----لم وتقدمت هي بعلم وكفارته ان لم ي-قدم الي الامام ان يتصدق بخمسة اصوع دقيقا وروي الصدوق عن -------------------------------------------------ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل تزوج امراة ولها--- زوج ف-------------------------قال اذا لم يرفع خبره الي الامام	2875	-7746360802880517144	256	444.5	200	392	65.30612182617188	45	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6051	false	-3340149452344415579	58	126	287	606	1451	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن امراة تزوجها رجل فوجد لها زوجا قال عليه الجلد وعليها الرجم لانه قد تقدم بعلم وتقدمت هي بعلم وكفارته ان لم يقدم الي الامام ان يتصدق بخمسة اصوع دقيقا 2 فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي --عن ا------بن ابي عمير عن شعيب قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل تزوج امراة -لها زوج -قال	6051	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2875	true	-3201729666968901806	172	230	1007	1288	1662	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن امراة تزوجها رجل فوجد لها زوجا قال عليه الح-د وعليها الرجم لانه قد تقدم بعلم وتقدمت هي بعلم وكفارته ان لم يقدم الي الامام ان يتصدق بخمسة اصوع د------------------------------------قيقا وروي الصدوق عن ابي بصير عن ----------ابي عبد ال-له عليه السلام في رجل تزوج امراة ولها زوج فقال	2875	-7746360802880517144	254	448.5	197	329	77.20364379882812	46	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8898	false	1741815272573404449	43	118	198	558	1451	300	ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن امراة تزوجها رجل فوجد لها زوجا قال عليه الجلد وعليها الرجم لانه قد تقدم بعلم1 وتقدمت هي بعلم وكفارته ان لم يقدم الي الامام ان يتصدق بخمسة اصوع دقيقا 63 احمد بن محمد عن ابن محبوب عن يونس بن يعق-------------وب عن ابي بصير عن ابي---- جعفر عليه السلام قال سءل --عن امراة كان لها زوج غاءبا عنها فتزوجت زوجا اخر فقال ا-----ن رفع----ت الي الامام	8898	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2875	true	-3201729666968901806	172	236	1007	1316	1662	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن امراة تزوجها رجل فوجد لها زوجا قال عليه الح-د وعليها الرجم لانه قد تقدم بعلم- وتقدمت هي بعلم وكفارته ان لم يقدم الي الامام ان يتصدق بخمسة اصوع د-----------------------------------------------قيقا وروي الصدوق عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام -في رجل تزوج امراة ولها--- زوج--------------------------- فقال اذا لم يرفع خبره الي الامام	2875	-7746360802880517144	261	442.5	204	389	67.0951156616211	48	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1301	false	5799705022045749534	172	202	806	946	1405	300	عبد الله بن المغيرة عمن حدثه عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نام عن العتمة فلم يقم الا بعد انتصاف الليل قال يصليها و يصبح صاءما باب بناء	1301	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2876	true	-1728673210543262113	189	248	1024	1351	1623	300	عبد الله بن المغيرة عمن حدثه عن الصادق------ عليه السلام في رجلdiv السابعة من نذر صوم يوم فعجز عنه اطعم مسكينا مدين فان عجز تصدق بما استطاع فان عجز استغفر الله وربما انكر ذلك قوم بناء علي سقوط النذر مع تحقق العجز div____________________ div classexplanation نام عن العتمة ولم يقم الا بعد انتصاف الليل قال يصليها و-يصبح صاءما والاجماع	2876	-7746360802880517144	121	202.5	95	334	36.22754669189453	21	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8590	false	-8720614941198806496	141	166	693	821	1472	300	عبدا-لله بن المغيرة عمن حدثه عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نام عن العتمة ولم يقم الا بعد انتصاف الليل قال يصليها ويصبح صاءما	8590	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2876	true	-1728673210543262113	189	247	1024	1342	1623	300	عبد الله بن المغيرة عمن حدثه عن الصادق----- عليه السلام في رجلdiv السابعة من نذر صوم يوم فعجز عنه اطعم مسكينا مدين فان عجز تصدق بما استطاع فان عجز استغفر الله وربما انكر ذلك قوم بناء علي سقوط النذر مع تحقق العجز div____________________ div classexplanation نام عن العتمة ولم يقم الا بعد انتصاف الليل قال يصليها ويصبح صاءما	2876	-7746360802880517144	117	204.0	93	323	36.2229118347168	22	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3418	false	-8705153995676623827	50	112	210	501	1354	300	معمر بن يحيي عن ابي عبد الله--- عليه السلام قال سالته عن الرجل يظاهر من امراته يجوز عتق المولود في الكفارة فقال كل العتق يجوز فيه المولود الا في كفارة القتل فان الله عز وجل يقول فتحرير رقبة مءمنة يعني بذلك مقرة قد بلغت الحنث 16 محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن احمد بن الحسين عن عمرو بن سعيد عن	3418	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2879	true	-2152862284286425419	211	261	1219	1471	1683	300	معمر بن يحيي في الحسن عن الصادق عليه السلام قال سالته عن الرجل يظاهر من امراته يجوز عتق المولود في الكفارة فقال كل العتق يجوز فيه المولود الا في كفارة القتل فان الله تعالي- يقول فتحرير رقبة مءمنة يعني بذلك مقرة قد بلغت الحنث ومثله روي ---------------------------------الحسين-------- بن سعيد عن	2879	-7746360802880517144	222	393.5	176	294	75.51020050048828	42	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8353	false	-3037781818276911463	247	290	1185	1392	1452	300	الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل يجعل لعبده العتق ان حدث به حدث وعلي الرجل تحرير رقبة في كفارة يمين او اظهار ايجزي عنه ان يعتق عبده ذلك في تلك الرقبة الواجبة قال لا AUTO 3 باب احكام الطلاق قال الشيخ	8353	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2884	true	365391868104111680	157	200	851	1058	1614	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل يجعل لعبده العتق ان حدث به حدث وعلي الرجل تحرير رقبة في كفارة يمين او -ظهار ايجزي عنه ان يعتق عبده ذلك في تلك الرقبة الواجبة قال لا ومثله موثقة عبد الرحمن وقال الشيخ	2884	-7746360802880517144	182	336.0	144	208	87.5	37	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8530	false	-7056104857408268596	254	292	1172	1354	1388	300	الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل -جعل لعبده العتق ان حدث به حدث وعلي الرجل تحرير رقبة واجبة في كفارة يمين او ظهار ايجزي عنه ان يعتق عبده ذلك في تلك الرقبة الواجبة عليه قال لا	8530	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2884	true	365391868104111680	157	194	851	1024	1614	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل يجعل لعبده العتق ان حدث به حدث وعلي الرجل تحرير رق------بة في كفارة يمين او ظهار ايجزي عنه ان يعتق عبده ذلك في تلك الرقبة الواجبة----- قال لا	2884	-7746360802880517144	171	317.5	135	184	92.93478393554688	34	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4078	false	-743657986704159989	42	90	186	392	1353	300	الفضيل-------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال في رج----ل علي----ه صوم شهر فصام منه خمسة عشر يوما ثم عرض له امر فقال ان كان صام خمسة عشر يوما فله ان يقضي ما بقي----- وان كان صام اقل من خمسة عشر يوما لم يجزء-ه حتي يصوم شهرا تاما	4078	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2908	true	2372525542096355965	254	300	1413	1607	1607	300	الفضيل بن يسار عن ابي جعفر ع----ليه السلام قال في رجل جعل علي نفسه صوم شهر فصام---- خمسة عشر يوما ثم عرض له امر فقال جاءز ---------------------له ان يقضي ما بقي عليه وان كان---- اقل من خمسة عشر يوما لم يجز له حتي يصوم شهرا تاما-	2908	-7746360802880517144	160	245.0	123	228	70.1754379272461	32	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7285	false	-3318909852491249410	250	297	1159	1358	1372	300	الفضيل بن يسار عن ابي جعفر عليه السلام قال قال في رجل جعل علي نفسه صوم شهر فصام خمسة عشر يوما ثم عرض له امر فقال جاءز له ان يقضي ما بقي عليه وان كان اقل من خمسة عشر يوما لم يجز له حتي يصوم شهرا تاما	7285	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2908	true	2372525542096355965	254	300	1413	1607	1607	300	الفضيل بن يسار عن ابي جعفر عليه السلام ----قال في رجل جعل علي نفسه صوم شهر فصام خمسة عشر يوما ثم عرض له امر فقال جاءز له ان يقضي ما بقي عليه وان كان اقل من خمسة عشر يوما لم يجز له حتي يصوم شهرا تاما-	2908	-7746360802880517144	194	380.0	149	199	97.48743438720703	44	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5390	false	-1068025782383353816	109	174	497	819	1416	300	رفاعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام---------- عن رجل عليه صيام شهرين متتابعين فصام شهرا ومرض قال يبني عليه الله حبسه قلت امراة كان عليها صيام شهرين متتابعين فصامت وافطرت ايام حيضها قال تقضيها قلت فانها قضتها ثم يءست من الحيض قال لا تعيدها اجزاها ذلك وعنه عن النضر بن سويد عن عاصم بن حميد عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام	5390	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2910	true	5499171976609337545	51	109	273	568	1635	300	رفاعة عن ابي------ عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل عليه صيام شهرين متتابعين فصام شهرا ومرض قال يبني عليه الله حبسه قلت امراة كان عليها صيام شهرين متتابعين فصامت وافطرت ايام حيضها قال تقضيها قلت فان-- قضتها ثم يءست من الحيض قال لا تعيدها اجزاها ذلك ومثله صحيحة----------------------------- محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام	2910	-7746360802880517144	269	497.0	215	332	81.02409362792969	51	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7284	false	-925691807284097912	235	300	1118	1439	1439	300	رفاعة ----------------------------قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل عليه صيام شهرين متتابعين فصام شهرا ومرض قال يبني عليه الله حبسه قلت امراة كان عليها صيام شهرين متتابعين فصامت فافطرت ايام حيضها قال تقضيها قلت فان قضتها ثم يءست من الحيض قال لا تعيدها اجزاها ذلك 33 وعنه عن النضر بن سويد عن عاصم بن حميد عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام-	7284	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2910	true	5499171976609337545	51	109	273	568	1635	300	رفاعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته----------------------- عن رجل عليه صيام شهرين متتابعين فصام شهرا ومرض قال يبني عليه الله حبسه قلت امراة كان عليها صيام شهرين متتابعين فصامت وافطرت ايام حيضها قال تقضيها قلت فان قضتها ثم يءست من الحيض قال لا تعيدها اجزاها ذلك ومثله صحيحة-------------------------------- محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام	2910	-7746360802880517144	253	454.0	203	350	72.28571319580078	48	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1645	false	-981461273125101771	217	254	994	1168	1359	300	منصور ابن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في رجل صام في ظهار شعبان ثم ادركه شهر رمضان قال يصوم رم----ضان ويستانف الصوم فان هو صام في الظهار فزاد في النصف يوما قضي بقيته	1645	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2911	true	1260141476958138926	199	236	1074	1248	1619	300	منصور -بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في رجل صام في ظهار شعبان ثم ادركه شهر رمضان قال يصوم شهر رمضان ويستانف الصوم فان--- صام في الظهار فزاد في النصف يوما قضي بقيته	2911	-7746360802880517144	168	322.5	132	178	94.38201904296875	33	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4078	false	-743657986704159989	92	128	402	569	1353	300	منصور بن حازم عن------------ه عليه السلام انه قال في رجل صام في ظهار شعبان ثم ادركه شهر رمضان قال يصوم شهر رمضان ثم يستانف الصوم وان هو صام في الظهار فزاد في النصف يوما قضي بقيته	4078	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2911	true	1260141476958138926	199	236	1074	1248	1619	300	منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في رجل صام في ظهار شعبان ثم ادركه شهر رمضان قال يصوم شهر رمضان و--يستانف الصوم فان--- صام في الظهار فزاد في النصف يوما قضي بقيته	2911	-7746360802880517144	160	296.0	126	179	89.3854751586914	32	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7284	false	-925691807284097912	74	111	353	531	1439	300	منصور بن حازم عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال في رجل صام في ظهار شعبان ثم ادركه شهر رمضان قال يصوم شهر رمضان ويستانف الصوم فان صام في الظهار فزاد في النصف يوما بني وقضي بقيته	7284	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2911	true	1260141476958138926	199	236	1074	1248	1619	300	منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في رجل صام في ظهار شعبان ثم ادركه شهر رمضان قال يصوم شهر رمضان ويستانف الصوم فان صام في الظهار فزاد في النصف يوما -----قضي بقيته	2911	-7746360802880517144	173	334.0	137	179	96.6480484008789	36	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3409	false	1556359634013886724	73	104	335	503	1418	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام ان لم يجد في الكفارة الا الرجل والرجلين فليكرر عليهم حتي يستكمل العشرة يعطيهم اليوم ثم يعطيهم غدا	3409	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2914	true	4984332158181467365	118	149	644	812	1666	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام ان لم يجد في الكفارة الا الرجل والرجلين فليكرر عليهم حتي يستكمل العشرة يعطيهم اليوم ثم يعطيهم غدا	2914	-7746360802880517144	168	336.0	137	168	100.0	31	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8569	false	-4073326259332883023	156	186	793	960	1513	300	السكوني عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام ان لم يجد في الكفارة الا الرجل والرجلين فليكرر عليهم حتي يستكمل العشرة يعطيهم اليوم ثم يعطيهم غدا	8569	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2914	true	4984332158181467365	118	149	644	812	1666	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام ان لم يجد في الكفارة الا الرجل والرجلين فليكرر عليهم حتي يستكمل العشرة يعطيهم اليوم ثم يعطيهم غدا	2914	-7746360802880517144	167	329.0	137	168	99.4047622680664	31	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3408	false	7319921861015623395	126	272	580	1273	1393	300	اليمين عتق رقبة او اطعام عشرة مساكين من اوسط ما تطعمون اهليكم واو كسوتهم والوسط الخل والزيت وارفعه الخبز واللحم و--------------------------------------------الصدقة مد مد من حنطة لكل مسكين والكسوة ثوبان فمن لم يجد فعليه الصيام يقول الله عز وجل فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام 6 علي عن ابيه عن احمد بن محمد بن ابي نصر والحجال عن ثعلبة بن ميمون عن معمر بن عمر قال سالت ابا جعفر عليه السلام عمن وجبت عليه الكسوة في كفارة اليمين قال ثوب يواري به عورته 7 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل من اوسط ما تطعمون اهليكم قال هو كما يكون انه يكون في البيت من ياكل اكثر من المد ومنهم من ياكل اقل من المد فبين ذلك وان شءت جعلت لهم اد-ما والاد-م ادناه الملح واوسطه ال-خل والزيت وارفعه اللحم	3408	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2915	true	-1711236781798777526	0	63	0	333	1640	300	اليمين عتق رقبة و--اطعام عشرة مساكين من اوسط ما تطعمون اهليكم -او كسوتهم والوسط الخل والزيت وارفعه الخبز واللحم وحملتا علي الاستحباب لصدق الطعام بدونه ولحسنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل من اوسط ما تطعمون اهليكم قال هو -ما يكون الي ان قال--------------------------------------------------------------- وان شءت جعلت لهم اداما والادام ادناه --ملح واوسطه الزيت وال-خل وارفعه اللحم	2915	-7746360802880517144	273	290.5	217	740	36.89189147949219	45	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5923	false	3124961478446485518	41	77	192	390	1458	300	يونس بن عبد الرحمن عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل عليه كفارة اطعام عشرة مساكين ايعطي الصغار والكبار سواء-------- والنساء والرجال او يفضل الكبار علي الصغار والرجال علي النساء فقال كلهم سواء ويتمم	5923	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2915	true	-1711236781798777526	253	288	1391	1584	1640	300	يونس بن عبد الرحمن عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل عليه كفارة اطعام----- مساكين ايعطي الصغار والكبار سواء والرجال والنساء-------- او يفضل الكبار علي الصغار والرجال علي النساء فقال كلهم سواء ويمكن	2915	-7746360802880517144	182	337.0	148	206	88.34951782226562	31	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8568	false	-2862462927690737321	178	282	837	1358	1434	300	اليمين عتق رقبة واطعام عشرة مساكين من اوسط ما تطعمون اهليكم او كسوتهم والوسط الخل والزيت وارفعه الخبز واللحم والصدقة مد مد من حنطة لكل مسكين والكسوة ثوبان فمن لم يجد فعليه الصيام يقول الله عزوجلفمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام 90 عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدال-له عليه السلام في قول الله عز-وجل-من اوسط ما تطعمون اهليكم قال هو كما يكون انه يكون في البيت من ياكل اكثر من المد ومنهم من ياكل اقل من المد فبين ذلك وان شءت جعلت لهم اد-ما والاد-م ادناه الملح واوسطه الزيت والخل وارفعه اللحم	8568	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2915	true	-1711236781798777526	0	63	0	333	1640	300	اليمين عتق رقبة واطعام عشرة مساكين من اوسط ما تطعمون اهليكم او كسوتهم والوسط الخل والزيت وارفعه الخبز واللحم وحملتا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي الاستحباب لصدق الطعام بدونه ولحسنة----------- الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل من اوسط ما تطعمون اهليكم قال هو -ما يكون الي ان قال--------------------------------------------------------------- وان شءت جعلت لهم اداما والادام ادناه --ملح واوسطه الزيت والخل وارفعه اللحم	2915	-7746360802880517144	280	468.0	224	526	53.231937408447266	49	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8569	false	-4073326259332883023	21	76	101	405	1513	300	غياث عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا-يجزي اطعام الصغير في كفارة اليمين ولكن صغيرين بكبير 93 فاما ما رواه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يونس بن عبد-الرحمان عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل عليه كفارة اطعام عشرة مساكين ايطعم الكبار والصغار سواء-------- والنساء والرجال او يفضل الكبار علي الصغار والرجال علي النساء فقال كلهم سواء ويتمم	8569	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2915	true	-1711236781798777526	204	288	1118	1584	1640	300	غياث عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يجزي اطعام الصغير في كفارة اليمين ولكن صغيرين بكبير والرواية ضعيفة السند لكن ضعفها منجبر بالشهرة عندهم وظاهرها وان كان يقتضي عدم اجزاء الصغير مطلقا الا انها محمولة علي حالة انفراد الصغار جمعا بينها وبين رواية ابي بصير السابقة ورواية يونس بن عبد الرحم-ن عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل عليه كفارة اطعام----- مساكين ايعطي الصغار والكبار سواء والرجال والنساء-------- او يفضل الكبار علي الصغار والرجال علي النساء فقال كلهم سواء ويمكن	2915	-7746360802880517144	265	458.5	215	480	55.20833206176758	45	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5923	false	3124961478446485518	41	111	192	548	1458	300	يونس بن عبد الرحمن عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل عليه كفارة اطعام عشرة مساكين ايعطي الصغار والكبار سواء-------- والنساء والرجال او يفضل الكبار علي الصغار والرجال علي النساء فقال كلهم سواء ويتمم اذا لم يقدر من المسلمين وعيالاتهم تمام العدة التي تلزمه اهل الضعف ممن لا ينصب 2 فاما ما رواه احمد بن محمد عن محمد بن ي-------------حيي عن غياث عن ابي --عبد ال--له عليه السلام	5923	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2917	true	-907356901192094387	156	216	894	1218	1705	300	يونس بن عبد الرحمن عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل عليه كفارة اطعام----- مساكين ايعطي الصغار والكبار سواء والرجال والنساء-------- او يفضل الكبار علي الصغار والرجال علي النساء فقال كلهم سواء ويتمم اذا لم يقدر من المسلمين وعيالاتهم تمام العدة التي تلزمه اهل الضعف مضن لا --------------------------------------------ينصب وموثقة اسحاق بن عمار عن ابي الحسن الكاظم عليه السلام	2917	-7746360802880517144	287	516.0	230	381	75.32808685302734	49	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8569	false	-4073326259332883023	41	91	207	483	1513	300	يونس بن عبد-الرحمان عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل عليه كفارة اطعام عشرة مساكين ايطعم الكبار والصغار سواء-------- والنساء والرجال او يفضل الكبار علي الصغار والرجال علي النساء فقال كلهم سواء ويتمم اذا لم يقدر من المسلمين وعيالاتهم تمام العدة التي تلزمه اهل الضعف ممن لا ينصب	8569	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2917	true	-907356901192094387	156	206	894	1165	1705	300	يونس بن عبد الرحم-ن عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل عليه كفارة اطعام----- مساكين ايعطي الصغار والكبار سواء والرجال والنساء-------- او يفضل الكبار علي الصغار والرجال علي النساء فقال كلهم سواء ويتمم اذا لم يقدر من المسلمين وعيالاتهم تمام العدة التي تلزمه اهل الضعف مضن لا ينصب	2917	-7746360802880517144	254	466.0	206	285	89.12281036376953	42	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3407	false	4460381137924551712	156	184	761	896	1410	300	الحلبي---------- عن ابي عبد الله عليه السلام في كفارة اليمين يطعم عشرة مساكين لكل مسكين مد من حنطة او مد من دقيق وحفنة او كسوتهم لكل انسان ثوبان	3407	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2919	true	-1143683923037719167	66	95	426	568	1653	300	الحلبي في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام في كفارة اليمين يطعم عشرة مساكين لكل مسكين مد من حنطة او--- من دقيق وحفنة او كسوتهم لكل انسان ثوبان	2919	-7746360802880517144	132	248.5	105	145	91.03448486328125	26	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5921	false	3391836179401705544	181	253	832	1172	1391	300	الحلبي---------- عن ابي عبد الله عليه السلام في كفارة اليمين يطعم عشرة مساكين لكل مسكين مد من حنطة او مد من دقيق وحفنة او كسوتهم لكل انسان ثوبان او عتق رقبة وهو في ذلك بالخيار اي الثلاثة صنع فان لم يقد---------------------------------ر علي------------------------------------ واحد من الثلاثة فالصيام ثلاثة ايام 2 الحسين بن سعيد ---------عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ابي عبد ال--له عليه السلام قال -----------------سالته ع----------------ن كفارة اليمين	5921	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2919	true	-1143683923037719167	66	145	426	814	1653	300	الحلبي في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام في كفارة اليمين يطعم عشرة مساكين لكل مسكين مد من حنطة او--- من دقيق وحفنة او كسوتهم لكل انسان ثوبان الحديث ومثله روي علي بن ابي حمزة عنه عليه السلام وروي ابو بصير في الصحيح قال سالت ابا جعفر عليه السلام الي قوله قلت كسوتهم قال ثوب واحد وروي--------------------------- الحسين بن سعيد عن رجاله ---------------------------------------------عن الصادق عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وفي كفارة اليمين	2919	-7746360802880517144	203	279.0	158	463	43.8444938659668	35	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8567	false	-7789916623643083654	71	142	338	682	1427	300	الحلبي---------- عن ابي عبد-الله عليه السلام في كفارة اليمين يطعم عشرة مساكين لكل مسكين مد من حنطة او مد من دقيق وحفنة او كسوتهم لكل انسان ثوبان او عتق رقبة وهو في ذلك بالخيار اي الثلاثة صنع فان لم يقد---------------------------------ر علي------------------------------------ واحد من الثلاثة فالصيام عليه ثلاثة ايام 84 الحسين بن سعيد ---------عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ابي عبدال--له عليه السلام قال -----------------سالته ع----------------ن كفارة اليمين	8567	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2919	true	-1143683923037719167	66	145	426	814	1653	300	الحلبي في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام في كفارة اليمين يطعم عشرة مساكين لكل مسكين مد من حنطة او--- من دقيق وحفنة او كسوتهم لكل انسان ثوبان الحديث ومثله روي علي بن ابي حمزة عنه عليه السلام وروي ابو بصير في الصحيح قال سالت ابا جعفر عليه السلام الي قوله قلت كسوتهم قال ثوب واحد وروي--------------------------------- الحسين بن سعيد عن رجاله --------------------------------------------عن الصادق عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وفي كفارة اليمين	2919	-7746360802880517144	202	271.5	159	468	43.162391662597656	35	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8567	false	-7789916623643083654	191	280	912	1338	1427	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال ابوجعفر عليه السلام قال الله تعالي لنبيهيا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم فجعلها يمينا وكفرها رسول الله صلي الله عليه واله قلت بما كفر قال اطعم عشر مساكين لكل مسكين مد قلت------------------------------------------------------- فمن وجد الكسوة قال ثوب يواري عورته 86 عنه عن علي عن ابيه عن احمد بن محمد بن ابي نصر والحجال عن ثعلبة بن ميمون عن معمر بن عثمان قال سالت ابا جعفر عليه السلام عمن وجبت عليه الكسوة في كفارة اليمين قال ثوب يواري عورته	8567	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2919	true	-1143683923037719167	110	190	641	1037	1653	300	قال سالت ابا جعفر عليه السلام الي قوله قلت كسوتهم قال ثوب واحد وروي الحسين بن سعيد عن رجاله عن الصادق عليه السلام قال قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وفي كفارة اليمين توب يواري عورته وقال ثوبان وروي محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام الي قوله قلنا فمن وجد الكسوة قال ثوب يواري عورته وروي------------------------------------------------------------------------- معمر بن عثمان قال سالت ابا جعفر عليه السلام عمن وجبت عليه الكسوة في كفارة اليمين قال ثوب يواري عورته	2919	-7746360802880517144	176	199.0	138	595	29.579832077026367	34	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3230	false	1455368718513775566	166	193	795	922	1428	300	ابي بصير عن ابي------------------------------------------------ جعفر عليه السلام قال من ضرب مملوكا حدا من الحدود من غير حد اوجبه المملوك علي نفسه لم يكن لضاربه كفارة الا عتقه	3230	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2920	true	-8708114662949032449	192	222	1114	1289	1729	300	ابي بصير عن ابيdiv div____________________ div classexplanation جعفر عليه السلام قال من ضرب مملوكا حدا من الحدود من غير حد اوجبه المملوك علي نفسه لم يكن لضاربه كفارة الا عتقه	2920	-7746360802880517144	127	239.0	100	175	72.57142639160156	26	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8903	false	5554204785437843606	64	92	302	429	1429	300	ابي بصير عن ابي------------------------------------------------ جعفر عليه السلام قال من ضرب مملوكا له بحد من الحدود من غير حد -وجب لله علي المملوك--------- لم يكن لضاربه كفارة الا عتقه	8903	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2920	true	-8708114662949032449	192	222	1114	1289	1729	300	ابي بصير عن ابيdiv div____________________ div classexplanation جعفر عليه السلام قال من ضرب مملوكا حدا--- من الحدود من غير حد اوجبه------- المملوك علي نفسه لم يكن لضاربه كفارة الا عتقه	2920	-7746360802880517144	113	180.5	88	185	61.08108139038086	22	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5784	false	7737843972820528512	235	300	1129	1426	1426	300	محمد بن مسلم عن احدهما ع ------------قال سءل عمن ظاهر في شعبان ولم يجد ما يعتق قال ينتظر حتي يصوم شهر رمضان ثم يصوم شهرين متتابعين فان ظاهر وهو مسافر ينتظر حتي يقدم وان صام فاصاب مالا فليمض الذي ابتدا فيه فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن ابي عمير عن بعض اصحابن------------------------------------------------------------ا عن الاحول عن محمد بن مسلم عن احدهما-	5784	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2923	true	-5615246850619312383	233	294	1265	1591	1620	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سءل عمن ظاهر في شعبان ولم يجد ما يعتق قال ينتظر حتي يصوم------------------ شهرين متتابعين فان ظاهر وهو مسافر انتظر حتي يقدم وان صام واصاب مالا فليمض الذي ابتدا فيه 4div div____________________ div classexplanation وقال ابن الجنيد لو ايسر قبل صوم اكثر من شهر وجب العتق لصحيحة محمد بن مسلم ايض--------------------------ا عن احدهما	2923	-7746360802880517144	184	317.5	144	370	49.72972869873047	35	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8348	false	2596069848023070579	0	67	0	320	1424	300	قال نعم قيل فان ظاهر في شعبان ولم يجد ما يعتق قال ينتظر حتي يصوم شهر رمضان ثم يصوم شهرين متتابعين فان ظاهر وهو مسافر انتظر حتي يقدم وان صام فاصاب مالا فليمض الذي ابتدا فيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا تنافي هذه الرواية مارواه 29 احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن الاحول عن محمد بن مسلم -----عن احدهما عليهما السلام في رجل صام	8348	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2923	true	-5615246850619312383	240	299	1302	1616	1620	300	قال سءل عمن ظ----اهر في شعبان ولم يجد ما يعتق قال ينتظر حتي يصوم------------------ شهرين متتابعين فان ظاهر وهو مسافر انتظر حتي يقدم وان صام واصاب مالا فليمض الذي ابتدا فيه 4div div____________________ div classexplanation وقال ابن الجنيد لو ايسر قبل صوم اكثر من شهر وجب العتق لصحيحة محمد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسلم ايضا عن احدهما عليهما السلام في رجل صام	2923	-7746360802880517144	184	236.0	145	442	41.62895965576172	34	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8589	false	1663568099872776118	0	27	0	133	1442	300	في شعبان ولم يجد ما يعتق قال ينتظر حتي يصوم شهرين متتابعين وان ظاهر وهو مسافر انتظر حتي يقدم فان صام واصاب مالا فليمض الذي ابتدا فيه	8589	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2923	true	-5615246850619312383	244	271	1319	1452	1620	300	في شعبان ولم يجد ما يعتق قال ينتظر حتي يصوم شهرين متتابعين فان ظاهر وهو مسافر انتظر حتي يقدم وان صام واصاب مالا فليمض الذي ابتدا فيه	2923	-7746360802880517144	131	260.0	104	133	98.4962387084961	25	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1646	false	-886574995452219812	114	163	512	747	1380	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل قتل رجلا خطا في الشهر الحرام قال تغلظ عليه الدية وعليه عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين من اشهر الحرم قلت فانه يدخل في هذا شء فقال -ما هو قلت يوم العيد وايام التشريق قال يصومه فانه حق يلزمه	1646	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2928	true	-9095455974482231982	108	157	594	827	1593	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل قتل رجلا خطا في الشهر الحرام قال تغلظ عليه الدية وعليه عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين من اشهر الحرم قلت فانه يدخل في هذا شء -قال وما هو قلت يوم العيد وايام التشريق قال يصوم ف-انه حق -لزمه	2928	-7746360802880517144	230	444.0	182	236	97.45762634277344	45	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5396	false	-9011130261902706879	19	68	80	314	1435	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل قتل رجلا خطا في الشهر الحرام قال تغلظ عليه الدية وعليه عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين من اشهر الحرم قلت فانه يدخل في هذا شء فقال وما هو قلت يوم العيد وايام التشريق قال يصوم فانه حق لزمه	5396	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2928	true	-9095455974482231982	108	157	594	827	1593	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل قتل رجلا خطا في الشهر الحرام قال تغلظ عليه الدية وعليه عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين من اشهر الحرم قلت فانه يدخل في هذا شء -قال وما هو قلت يوم العيد وايام التشريق قال يصوم فانه حق لزمه	2928	-7746360802880517144	233	461.0	184	234	99.57264709472656	48	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7294	false	7882340448140417696	180	229	869	1105	1453	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل قتل رجلا خطا في الشهر الحرام قال تغلظ عليه العقوبة وعليه عتق رقبه او صيام شهرين متتابعين من اشهر الحرم قلت فانه يدخل في هذا شء فقال وما هو قلت يوم العيد وايام التشريق قال يصوم فانه حق لزمه	7294	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2928	true	-9095455974482231982	108	157	594	827	1593	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل قتل رجلا خطا في الشهر الحرام قال تغلظ عليه الدي--ة وعليه عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين من اشهر الحرم قلت فانه يدخل في هذا شء -قال وما هو قلت يوم العيد وايام التشريق قال يصوم فانه حق لزمه	2928	-7746360802880517144	230	446.5	181	236	97.45762634277344	46	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3416	false	-2788267899089801410	102	145	469	663	1403	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قا---ل من عجز عن الكفارة التي تجب عليه--- صوم او عتق او صدقة في يمين او نذر او قتل او غير ذلك مما يجب علي صاحبه فيه الكفارة والاستغفار له كفارة ما خلا يمين الظهار	3416	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2930	true	2955793483141680582	16	59	83	277	1589	300	ابي بصير عن الصادق ع------ليه السلام قال كل من عجز عن الكفارة التي تجب عليه من صوم او عتق او صدقة في يمين او نذر او قتل او غير ذلك مما تجب علي صاحبه فيه الكفارة فالاستغفار له كفارة ما خلا يمين الظهار	2930	-7746360802880517144	179	335.5	139	200	89.5	36	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5926	false	-3676143288820688022	0	29	0	129	1447	300	عليه من------- عتق او صوم او صدقة في يمين او نذر او قتل او غير ذلك مما يجب علي صاحبه فيه الكفارة فالاستغفار له كفارة ما خلا يمين الظهار	5926	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2930	true	2955793483141680582	30	59	148	277	1589	300	عليه من صوم او عتق -------او صدقة في يمين او نذر او قتل او غير ذلك مما تجب علي صاحبه فيه الكفارة فالاستغفار له كفارة ما خلا يمين الظهار	2930	-7746360802880517144	121	230.0	94	136	88.97058868408203	25	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8346	false	-9134212503824817026	204	248	989	1188	1443	300	ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال كل من عجز عن الكفارة التي تجب عليه من صوم او عتق او صدقة في يمين او نذر او قتل او غير ذلك مما يجب علي صاحبه فيه الكفارة فالاستغفار له كفارة ما خلا يمين الظهار	8346	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2930	true	2955793483141680582	16	59	83	277	1589	300	ابي بصير عن الصادق ع-----ليه السلام قال كل من عجز عن الكفارة التي تجب عليه من صوم او عتق او صدقة في يمين او نذر او قتل او غير ذلك مما تجب علي صاحبه فيه الكفارة فالاستغفار له كفارة ما خلا يمين الظهار	2930	-7746360802880517144	186	363.0	144	199	93.46733856201172	40	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8587	false	6767151618906195678	180	224	861	1060	1410	300	ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال كل من عجز عن الكفارة التي تجب عليه من صوم او عتق او صدقة في يمين او نذر او قتل او غير ذلك مما تجب علي صاحبه فيه الكفارة فالاستغفار له كفارة ما خلا يمين الظهار	8587	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2930	true	2955793483141680582	16	59	83	277	1589	300	ابي بصير عن الصادق ع-----ليه السلام قال كل من عجز عن الكفارة التي تجب عليه من صوم او عتق او صدقة في يمين او نذر او قتل او غير ذلك مما تجب علي صاحبه فيه الكفارة فالاستغفار له كفارة ما خلا يمين الظهار	2930	-7746360802880517144	187	366.0	145	199	93.9698486328125	41	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2624	false	3894777085408462591	1	35	3	182	1439	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال اتي رجل امير المءمنين عليه السلام فقال يا امير المءمنين ان امراتي ارضعت غلاما واني قلت والله لا اقربك حتي تفطميه فقال ليس في الاصلاح ايلاء	2624	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2935	true	4019499206871312383	78	112	440	618	1614	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال اتي رجل امير المءمنين عليه السلام فقال يا امير المءمنين ان امراتي ارضعت غلاما واني قلت والله لا اقربك حتي تفطميه -قال ليس في الاصلاح ايلاء	2935	-7746360802880517144	178	351.0	144	179	99.44133758544922	33	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8340	false	1575657030071156348	68	101	313	491	1441	300	السكوني عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال اتي رجل امير المءمنين عليه السلام فقال يا امير المءمنين ان امراتي ارضعت غلاما واني قلت والله لا اقربك حتي تفطميه فقال ليس في الاصلاح ايلاء	8340	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2935	true	4019499206871312383	78	112	440	618	1614	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال اتي رجل امير المءمنين عليه السلام فقال يا امير المءمنين ان امراتي ارضعت غلاما واني قلت والله لا اقربك حتي تفطميه -قال ليس في الاصلاح ايلاء	2935	-7746360802880517144	176	344.0	143	179	98.32402038574219	32	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2626	false	-5859076354828750160	23	61	104	279	1352	300	السلام قال سءل امير المءمنين عليه السلام عن رجل الي من امراته ولم يدخل بها قال لا ايلاء حتي يدخل بها فقال ارايت لو ان رجلا حلف ان لا يبني باهله سنتين او اكثر من ذلك اكان يكون	2626	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2936	true	392187976235628839	262	300	1472	1645	1645	300	السلام قال سءل امير المءمنين عليه السلام عن رجل الي من امراته ولم يدخل بها قال لا ايلاء حتي يدخل بها -قال ارايت لو ان رجلا حلف ان لا يبني باهله سنتين او اكثر من ذلك اكان يكون-	2936	-7746360802880517144	173	336.0	136	175	98.85713958740234	36	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8340	false	1575657030071156348	20	58	95	270	1441	300	السلام قال سءل امير المءمنين عليه السلام عن رجل الي من امراته ولم يدخل بها قال لا ايلاء حتي يدخل بها فقال ارايت لو ان رجلا حلف ان لا يبني باهله سنتين او اكثر من ذلك اكان يكون	8340	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2936	true	392187976235628839	262	300	1472	1645	1645	300	السلام قال سءل امير المءمنين عليه السلام عن رجل الي من امراته ولم يدخل بها قال لا ايلاء حتي يدخل بها -قال ارايت لو ان رجلا حلف ان لا يبني باهله سنتين او اكثر من ذلك اكان يكون-	2936	-7746360802880517144	173	336.0	136	175	98.85713958740234	36	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2622	false	-3817750990704325993	165	237	762	1119	1417	300	بريد ابن معاوية قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في الايلاء اذا الي الرجل ان لا يقرب امراته ولا يمسها ولا يجمع راسه وراسها فهو في سعة ما لم تمض الاربعة الاشهر فاذا مضت --اربعة اشهر -وقف فاما ان يفيء فيمسها واما ان يعزم علي الطلاق فيخلي عنها حتي اذا حاضت و-طهرت من -حيضها طلقها تطليقة قبل ان يجامعها بشهادة عدلين ثم هو احق برجعتها ما لم تمض الثلاثة الاقراء	2622	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2940	true	5278840503102344083	226	297	1248	1603	1618	300	بريد -بن معاوية قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في الايلاء اذا الي الرجل--- لا يقرب امراته ولا يمشها ولا يجمع راسه وراسها فهو في سعة ما لم تمض الاربعة ا--شهر فاذا مضت الاربعة اشهر ووقف فاما ان يف-ء فيمسها واما ان يعزم علي الطلاق فيخلي عنها حتي اذا حاضت وتطهرت من محيضها طلقها تطليقة قبل ان يجامعها بشهادة عدلين ثم هو احق برجعتها ما لم تمض الثلاثة الاقراء	2940	-7746360802880517144	349	655.0	278	362	96.4088363647461	62	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5775	false	1948164478317271086	3	75	12	367	1431	300	بريد بن معاوية قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في الايلاء اذا الي الرجل ان لا يقرب امراته ولا يمسها ولا يجتمع راسه وراسها فهو في سعة ما لم تمض الاربعة اشهر فاذا مضت --اربعة اشهر ووقف فاما ان يفء فيمسها واما ان يعزم علي الطلاق فيخلي عنها حتي اذا حاضت و-طهرت من -حيضها طلقها تطليقة قبل ان يجامعها بشهادة عدلين ثم هو احق برجعتها ما لم تمض الثلاثة الاقراء	5775	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2940	true	5278840503102344083	226	297	1248	1603	1618	300	بريد بن معاوية قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في الايلاء اذا الي الرجل--- لا يقرب امراته ولا يمشها ولا يج-مع راسه وراسها فهو في سعة ما لم تمض الاربعة اشهر فاذا مضت الاربعة اشهر ووقف فاما ان يفء فيمسها واما ان يعزم علي الطلاق فيخلي عنها حتي اذا حاضت وتطهرت من محيضها طلقها تطليقة قبل ان يجامعها بشهادة عدلين ثم هو احق برجعتها ما لم تمض الثلاثة الاقراء	2940	-7746360802880517144	350	672.5	279	359	97.49303436279297	65	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8336	false	2013383692663865093	193	261	906	1257	1436	300	بريد بن معاوية قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول في الايلاء اذا-الي الرجل ان لا قرب امراته ولا يمسها ولا يجمع راسه وراسها فهو في سعة ما-لم تمض الاربعة اشهر فاذا مضت الاربعة اشهر -وقف فاما ان يفء فيمسها واما ان يعزم علي الطلاق فيخلي عنها حتي اذا حاضت وتطهرت من -حيضها طلقها تطليقة قبل ان يجامعها بشهادة عدلين ثم هو احق برجعتها ما-لم تمض الثلاثة الاقراء	8336	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2940	true	5278840503102344083	226	297	1248	1603	1618	300	بريد بن معاوية قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في الايلاء اذا الي الرجل لا ي--قرب امراته ولا يمشها ولا يجمع راسه وراسها فهو في سعة ما لم تمض الاربعة اشهر فاذا مضت الاربعة اشهر ووقف فاما ان يفء فيمسها واما ان يعزم علي الطلاق فيخلي عنها حتي اذا حاضت وتطهرت من محيضها طلقها تطليقة قبل ان يجامعها بشهادة عدلين ثم هو احق برجعتها ما لم تمض الثلاثة الاقراء	2940	-7746360802880517144	345	652.0	278	357	96.63865661621094	66	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5775	false	1948164478317271086	3	37	12	175	1431	300	بريد بن معاوية قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في ال--ايلاء---- اذا الي الرجل ان لا يقرب امراته ولا يمسها ولا يجتمع راسه وراسها فهو في سعة ما لم تمض الاربعة اشهر	5775	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2949	true	-1782413939717160314	251	284	1364	1520	1617	300	بريد بن معاوية عن الصادق------------ عليه السلام قال لا يكون ايلاء الا اذا الي الرجل ان لا يقرب امراته ولا يمسها ولا يج-مع راسه وراسها فهو في سعة ما لم تمض الاربعة اشهر	2949	-7746360802880517144	131	227.5	103	169	77.5147933959961	26	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2652	false	-3187092569310738252	170	201	864	1013	1464	300	قال وسالته عن رجل طلق امراته قبل ان يدخل بها فادعت انها حامل قال ان اقامت البينة علي انه ارخي سترا ثم انكر الولد لاعنها ثم بانت منه وعليه المهر كملا	2652	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2974	true	1357634465697239504	64	95	350	498	1642	300	قال -سالته عن رجل طلق امراته قبل ان يدخل بها فادعت انها حامل قال ان اقامت البينة علي انه ارخي سترا ثم انكر الولد لاعنها ثم بانت منه وعليه المهر كملا	2974	-7746360802880517144	148	291.0	117	149	99.328857421875	30	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8487	false	6884239657951190629	202	243	945	1136	1393	300	علي بن جعفر عن اخيه ابي الحسن عليه-- السلام قال سالته عن رجل طلق امراته قبل ان يدخل بها فادعت انها حامل قال ان -قامت البينة علي انه ارخي سترا ثم انكر الولد لاعنها ثم بانت منه او عليه المهر كملا	8487	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2974	true	1357634465697239504	56	95	311	498	1642	300	علي بن جعفر عن اخيه -----موسي عليهما السلام قال سالته عن رجل طلق امراته قبل ان يدخل بها فادعت انها حامل قال ان اقامت البينة علي انه ارخي سترا ثم انكر الولد لاعنها ثم بانت منه وعلي--ه المهر كملا	2974	-7746360802880517144	177	333.0	138	194	91.23711395263672	35	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8483	false	-8891994349769825793	118	178	599	911	1547	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليه-- السلام انه سءل عن عبد قذف امراته قال يتلاعنان كما يتلاعن الاحرار 11 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الحر بينه وبين المملوكة لعان فقال نعم وبين المملوك والحرة وبين العبد وبين الامة وبين المسلم واليهودية والنصرانية	8483	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2976	true	-5887666206340404510	202	249	1176	1438	1712	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام انه سءل عن عبد قذف امراته قال يتلاعنان كما يتلاعن الاحرار وحسنة----------------------------------------------- جميل بن دراج عن ا-----لصادق عليه السلام قال سالته عن الحر بينه وبين المملوكة لعان فقال نعم وبين المملوك والحرة وبين العبد وبين الامة وبين المسلم واليهودية والنصرانية	2976	-7746360802880517144	250	465.5	203	314	79.61783599853516	44	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2495	false	5074984639156985116	154	215	726	1027	1438	300	عبد الله بن سنان عن بعض اصحابه- عن ابي جعفر عليه السلام قال اتي رجل من الانصار رسول الله صلي الله عليه واله ف-----قال هذه ابنة عمي وامراتي لا اعلم الا خيرا وقد اتتني بولد شديد السواد منتشر المنخرين جعد قطط افطس الانف لا اعرف شبهه في اخوالي ولا في اجدادي فقال لامراته ما تقولين قالت لا والذي بعثك بالحق نبيا	2495	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2980	true	-7931698944841274308	238	300	1192	1498	1498	300	عبد الله بن سنان عن بعض اصحابنا عن ابي جعفر عليه السلام قال اتي رجل من الانصار رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال هذه ابنة عمي وامراتي لا اعلم الا خيرا وقد اتتني بولد شديد السواد منتشر المنخرين جعد قطط افطس الانف لا اعرف شبهه في اخوالي ولا في اجدادي فقال لامراته ما تقولين قالت لا والذي بعثك بالحق نبتا-	2980	-7746360802880517144	297	578.0	237	307	96.74266815185547	58	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2495	false	5074984639156985116	215	293	1027	1408	1438	300	ما اقعدت مقعده مني منذ ملكني احدا غيره قال فنكس رسول الله صلي الله عليه واله ب----راسه مليا ثم رفع بصره الي السماء ثم اقبل علي الرجل فقال يا هذا انه ليس من احد الا بينه وبين ادم تسعة وتسعون عرقا كلها تضرب في النسب فاذا وقعت النطفة في الرحم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اضطربت تلك العروق تسال الله الشبهة لها فهذا من تلك العروق التي لم يدركها اجدادك ولا اجداد اجدادك خذ- اليك ابنك فقالت المراة فرجت عني يا رسول الله	2495	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2981	true	7391561908654233021	0	89	0	483	1586	300	ما اقعدت مقعده مني منذ ملكني احدا غيره قال فنكس رسول الله صلي الله عليه واله وسلم راسه مليا ثم رفع بصره الي السماء ثم اقبل علي الرجل فقال يا هذا انه ليس من احد الا بينه وبين ادم تسعة وتسعون عرف-----ا تضرب في النسب فاذا وقعت النطفةdiv الركن الثالث في الملاعنة ويعتبر فيها البلوغ وكمال العقل والسلامة من الصمم والخرس div____________________ div classexplanation اضطربت تلك العروق تسال الله الشبه ب-ها فهذا من تلك العروق التي لم تدركها اجد-----------------ادك خذي اليك ابنك فقالت المراة فرجت عني يا رسول الله	2981	-7746360802880517144	348	634.5	276	506	68.77470397949219	66	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2653	false	-3537982829460165599	119	169	545	770	1366	300	ابي بصير قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل قذف امراته بالزنا وهي خرساء--- صماء لا تسمع ما قال قال ان كان لها بينة فشهدو--ا عند الامام جلد- الحد وفرق بينهما ثم لا تحل له ابدا وان لم تكن بي----نة فهي حرام عليه ما اقام معها ولا اثم	2653	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2981	true	7391561908654233021	249	300	1358	1586	1586	300	ابي بصير قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل قذف امراته بالزنا وهي خرساء او صماء لا تسمع ف------قال ان كان لها بينة تشهد لها عند الامام جلده الحد وفرق بينهما ثم لا تحل له ابدا وان لم يكن لها بينة فهي حرام عليه ما اقام معها ولا اثم-	2981	-7746360802880517144	212	388.5	165	235	90.2127685546875	42	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4615	false	-1914890118119370573	201	253	954	1189	1406	300	ابي بصير قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل قذف امراته بالزنا وهي خرساء--- صماء لا تسمع ما قال فقال ان كان لها بينة يشهدون لها عند الامام جلده الحد وفرق بينهما ثم لا تحل له ابدا وان لم يكن لها بينة فهي حرام عليه ما اقام معها ولا اثم	4615	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2981	true	7391561908654233021	249	300	1358	1586	1586	300	ابي بصير قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل قذف امراته بالزنا وهي خرساء او صماء لا تسمع------- فقال ان كان لها بينة تشهد --لها عند الامام جلده الحد وفرق بينهما ثم لا تحل له ابدا وان لم يكن لها بينة فهي حرام عليه ما اقام معها ولا اثم-	2981	-7746360802880517144	223	422.5	175	238	93.69747924804688	46	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8194	false	-2558432503934561303	66	116	299	532	1415	300	ابي بصير قال سءل ابو-عبد-الله عليه السلام عن رجل قذف امراته بالزني وهي خرساء او صماء لا تسمع ما قال فقال ان كان لها بينة تشهد لها عند الامام جلده الحد وفرق بينهما ثم لا-تحل له ابدا وان لم يكن لها بينة فهي حرام عليه ما اقام معها ولا اثم	8194	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2981	true	7391561908654233021	249	300	1358	1586	1586	300	ابي بصير قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل قذف امراته بالزنا وهي خرساء او صماء لا تسمع------- فقال ان كان لها بينة تشهد لها عند الامام جلده الحد وفرق بينهما ثم لا تحل له ابدا وان لم يكن لها بينة فهي حرام عليه ما اقام معها ولا اثم-	2981	-7746360802880517144	224	419.0	177	236	94.91525268554688	48	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8487	false	6884239657951190629	104	150	483	708	1393	300	ابي بصير قال سءل ابو-عبد-الله عليه السلام عن رجل قذف امراته بالزني وهي خرساء--- صماء لا-تسمع ماقال قال ان كان لها بينة تشهد---- عند الامام جلد- الحد وفرق بينه وبينها ولا تحل له ابدا وان لم يكن لها بينة فهي حرام عليه ما-اقام معها ولا اثم	8487	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2981	true	7391561908654233021	249	300	1358	1586	1586	300	ابي بصير قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل قذف امراته بالزنا وهي خرساء او صماء لا تسمع ف-----قال ان كان لها بينة تشهد لها عند الامام جلده الحد وفرق بينهما ثم ---لا تحل له ابدا وان لم يكن لها بينة فهي حرام عليه ما اقام معها ولا اثم-	2981	-7746360802880517144	208	354.0	166	237	87.76371002197266	42	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8490	false	7289379246817814943	168	200	779	933	1457	300	محمد بن مضارب قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ما تقول في رجل لاعن امراته قبل ان يدخل بها قال لا يكون ملاعنا حتي يدخل بها يضرب حدا وهي امراته ويكون قاذفا	8490	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2983	true	-2264844753809175915	228	261	1287	1442	1650	300	محمد بن مصادف قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في رجل لاعن امراته قبل ان يدخل بها قال لا يكون ملاعنا حتي يدخل بها يضرب حدا وهي امراته ويكون قاذفا	2983	-7746360802880517144	151	294.0	119	155	97.41935729980469	32	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5876	false	-5241587524923699472	2	52	9	284	1474	300	عليه السلام قال سالته------- عن الحر بينه وبين المملوكة لعان -قال نعم وبين المملوك والحرة وبين العبد والامة وبين المسلم واليهودية والنصرانية -------------------------------------------------------------------------------ولا يتوارثان ولا يتوارث الحر------------------------ والمملوكة فاما ما رواه الحسن بن محبوب عن- ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يلاعن الحر الامة ولا ا-لذمية	5876	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2984	true	8990025745111451626	159	221	923	1296	1685	300	عليه السلام انه سال هل يكون بين الحر ---------والمملوكة لعان فقال نعم وبين المملوك والحرة وبين العبد والامة وبين المسلم واليهودية والنصرانية 10div div____________________ div classexplanation وحجة المانع عموم قوله تعالي ولم يكن لهم شهداء الا انفسم فشهادة احدهم اربع شهادات والمملوكة ليست من اهل الشهادة وخصوص صحيحة ابن سنان ان الصادق------ عليه السلام قال لا يلاعن الحر الامة ولا ا لذمية	2984	-7746360802880517144	198	299.5	160	388	51.03092956542969	29	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2651	false	6146081198792392496	243	275	1215	1365	1472	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل لاعن امراته وهي حبلي ثم ادعي ولدها بعد ما ولدت وزعم انه منه قال يرد اليه الولد ولا يجلد لانه قد مضي التلاعن	2651	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2986	true	2009718734715250394	25	57	122	272	1585	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل لاعن امراته وهي حبلي ثم ادعي ولدها بعد ما ولدت وزعم انه منه قال يرد اليه الولد ولا يجلد لانه قد مضي التلاعن	2986	-7746360802880517144	150	300.0	118	150	100.0	32	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3182	false	-4728253078376743930	39	71	174	324	1376	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل لاعن امراته وهي حبلي ثم ادعي ولدها بعد ما ولدت وزعم انه منه قال يرد اليه الولد ولا يجلد لانه قد مضي التلاعن	3182	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2986	true	2009718734715250394	25	57	122	272	1585	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل لاعن امراته وهي حبلي ثم ادعي ولدها بعد ما ولدت وزعم انه منه قال يرد اليه الولد ولا يجلد لانه قد مضي التلاعن	2986	-7746360802880517144	150	300.0	118	150	100.0	32	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8487	false	6884239657951190629	7	39	31	183	1393	300	الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل لاعن امراته وهي حبلي ثم ادعي ولدها بعد ما ولدت وزعم انه منه قال يرد اليه الولد ولا يجلد لانه قد مضي التلاعن 32	8487	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2986	true	2009718734715250394	25	58	122	275	1585	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل لاعن امراته وهي حبلي ثم ادعي ولدها بعد ما ولدت وزعم انه منه قال يرد اليه الولد ولا يجلد لانه قد مضي التلاعن ثم	2986	-7746360802880517144	150	293.0	118	153	98.03921508789062	32	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8941	false	7175875967887924950	89	120	413	562	1378	300	الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل لاعن امراته وهي حبلي ثم ادعي ولدها بعد ما ولدت وزعم انه منه قال يرد اليه الولد ولا يجلد لانه قد مضي التلاعن	8941	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2986	true	2009718734715250394	25	57	122	272	1585	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل لاعن امراته وهي حبلي ثم ادعي ولدها بعد ما ولدت وزعم انه منه قال يرد اليه الولد ولا يجلد لانه قد مضي التلاعن	2986	-7746360802880517144	149	293.0	118	150	99.33333587646484	32	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2433	false	-248572744667253708	39	117	175	549	1426	300	عليه السلام فقال--- اني ابتليت بامر عظيم ان لي جارية كنت اطءها فوطءتها يوما وخرجت في حاجة لي بعد ما اغتسلت منها ونسيت نفقة لي فرجعت الي المنزل لاخذها فوجدت غلامي--- علي بطنها فعددت لها من يومي ذلك تسعة اشهر فولدت جارية قال فقال له ابي عليه السلام لا ينبغي لك ان تقربها ولا ان تبيعها ولكن انفق عليها من مالك ما دمت حيا ثم اوص---- عند موتك ان ينفق عليها من مالك حتي يجعل الله ل-------ها مخرجا	2433	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2987	true	1604723051656621465	3	81	13	383	1502	300	عليه السلام فقال له اني ابتليت بامر عظيم ان لي جارية كنت اطءها فوطيتها يوما وخرجت في حاجة لي بعد ما اغتسلت منها ونسيت نفقة لي فرجعت الي المنزل لاخذها فوجدت غلاما لي علي بطنها فعددت لها من يومي ذلك تسعة اشهر فولدت جارية قال فقال ل----ي عليه السلام لا ينبغي لك ان تقربها ولا--- تبيعها ولكن انفق عليها من مالك ما دمت حيا ثم اوص لها عند موتك من م--------------الك حتي يجعل الله عز وجل لها مخرجا	2987	-7746360802880517144	348	652.5	275	391	89.00255584716797	66	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2433	false	-248572744667253708	274	300	1297	1426	1426	300	سعيد بن يسار قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سالت ابا الحسن عليه السلام عن الجارية تكون للرجل يطيف بها وهي تخرج فتعلق قال يتهمها الرجل او يتهمها اهله قلت اما-	2433	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2987	true	1604723051656621465	184	278	910	1395	1502	300	سعيد بن يسار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل وقع علي جارية له تذهب وتجء ولقد عزل عنها ما تقول فيdiv div____________________ div classexplanation الولد قال اري ان لا يباع هذا الولد يا سعيد قال وسالت ابا الحسن عليه السلام فقال اتتهمها فقلت اما تهمة ظاهرة فلا فقال فيتهمها اهلك فقلت اما شء ظاهر فلا فقال وكيف تستطيع ان لا يلزمك الولد وروي سعيد بن يسار في الصحيح قال سالت ابا الحسن عليه السلام--------------------------- عن الجارية تكون للرجل يطيف بها وهي تخرج فتعلق قال يتهمها الرجل او يتهمها اهله قلت اما	2987	-7746360802880517144	102	-10.5	82	512	19.921875	21	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2434	false	283827748387196478	177	250	823	1155	1385	300	سعيد بن يسار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل وقع علي جارية له تذهب وتجيء و-قد عزل عنها ولم يكن منه اليها شء ما تقول في ال------------------------------------------------ولد قال اري ان لا يباع هذا------ يا سعيد قال وسالت ابا الحسن عليه السلام فقال ايتهمها فقلت اما تهمة ظاهرة فلا ق-ال فيتهمها اهلك فقلت اما شء ظاهر فلا -قال فكيف تستطيع ان لا يلزمك الولد باب نادر 1 محمد بن يحيي عن	2434	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2987	true	1604723051656621465	184	254	910	1271	1502	300	سعيد بن يسار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل وقع علي جارية له تذهب وتج-ء ولقد عزل عنها--------------------- ما تقول فيdiv div____________________ div classexplanation الولد قال اري ان لا يباع هذا الولد يا سعيد قال وسالت ابا الحسن عليه السلام فقال اتتهمها فقلت اما تهمة ظاهرة فلا فقال فيتهمها اهلك فقلت اما شء ظاهر فلا فقال وكيف تستطيع ان لا يلزمك الولد ------وروي سعيد بن يسار في	2987	-7746360802880517144	287	507.0	222	389	73.77892303466797	53	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3139	false	26188451599309667	153	239	735	1141	1438	300	ابي عبد الله عليه السلام -قال ان رجلا من الانصار اتي ابي فقال له اني ابتليت بامر عظيم ان لي جارية كنت اطاها فوطءتها يوما وخرجت في حاجة لي بعد ما اغتسلت منها ونسيت نفقة لي فرجعت الي المنزل لاخذها فوجدت غلامي--- علي بطنها فعددت لها من يومي ذلك تسعة اشهر فولدت جارية قال فقال له ابي-------- لا ينبغي لك ان تقربها ولا تبيعها ولكن انفق عليها من مالك ما دمت حيا ثم اوص---- عند موتك ان ينفق عليها من مالك حتي يجعل الله ل-------ها مخرجا	3139	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2987	true	1604723051656621465	0	81	0	383	1502	300	ابا عبد الله عليه السلام فقال --------------------------------له اني ابتليت بامر عظيم ان لي جارية كنت اطءها فوطيتها يوما وخرجت في حاجة لي بعد ما اغتسلت منها ونسيت نفقة لي فرجعت الي المنزل لاخذها فوجدت غلاما لي علي بطنها فعددت لها من يومي ذلك تسعة اشهر فولدت جارية قال فقال لي عليه السلام لا ينبغي لك ان تقربها ولا تبيعها ولكن انفق عليها من مالك ما دمت حيا ثم اوص لها عند موتك من م--------------الك حتي يجعل الله عز وجل لها مخرجا	2987	-7746360802880517144	350	643.5	274	429	81.5850830078125	65	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4769	false	4713965857595982191	203	277	983	1338	1447	300	عليه السلام فقال--- اني ابتليت بامر عظيم ان لي جارية كنت اطاها فوطءتها يوما وخرجت في حاجة لي بعد ما اغتسلت منها ونسيت نفقة لي فرجعت الي المنزل لاخذها فوجدت غلامي--- علي بطنها فعددت لها من يومي ذلك تسعة اشهر فولدت جارية---- فقال--------------- لا ينبغي لك ان تقربها ولا ان تبيعها ولكن انفق عليها من مالك ما دمت حيا ثم اوص---- عند موتك ان ينفق عليها من مالك حتي يجعل الله لك ول---ها مخرجا	4769	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2987	true	1604723051656621465	3	81	13	383	1502	300	عليه السلام فقال له اني ابتليت بامر عظيم ان لي جارية كنت اطءها فوطيتها يوما وخرجت في حاجة لي بعد ما اغتسلت منها ونسيت نفقة لي فرجعت الي المنزل لاخذها فوجدت غلاما لي علي بطنها فعددت لها من يومي ذلك تسعة اشهر فولدت جارية قال فقال لي عليه السلام لا ينبغي لك ان تقربها ولا--- تبيعها ولكن انفق عليها من مالك ما دمت حيا ثم اوص لها عند موتك من م--------------الك حتي يجعل الله عز وجل لها مخرجا	2987	-7746360802880517144	330	603.5	260	387	85.27131652832031	62	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5868	false	-2323021567859699049	197	282	913	1316	1390	300	ابا عبد الله عليه السلام وقال له اني ابتليت بامر عظيم ان لي جارية كنت اطاها فوطءتها يوما وخرجت في حاجة لي بعد ما اغتسلت منها ونسيت نفقة لي فرجعت الي المنزل لاخذها فوجدت غلامي--- علي بطنها فعددت لها من يومي ذلك تسعة اشهر فولدت جارية قال فقال له ابو عبد الله عليه السلام لا ينبغي لك ان----------- تبيعها ولا تقربها ولكن انفق عليها من مالك ما دمت حيا ثم اوص---- عند موتك ان ينفق عليها من مالك حتي يجعل الله عز وجل لها مخرجا	5868	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2987	true	1604723051656621465	0	81	0	383	1502	300	ابا عبد الله عليه السلام فقال له اني ابتليت بامر عظيم ان لي جارية كنت اطءها فوطيتها يوما وخرجت في حاجة لي بعد ما اغتسلت منها ونسيت نفقة لي فرجعت الي المنزل لاخذها فوجدت غلاما لي علي بطنها فعددت لها من يومي ذلك تسعة اشهر فولدت جارية قال فقال -------------لي عليه السلام لا ينبغي لك ان تقربها ولا تبيعه-----------ا ولكن انفق عليها من مالك ما دمت حيا ثم اوص لها عند موتك من م--------------الك حتي يجعل الله عز وجل لها مخرجا	2987	-7746360802880517144	358	671.0	281	421	85.03562927246094	69	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5870	false	-4432187072185821525	81	138	383	650	1421	300	سعيد بن يسار قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سالت ابا الحسن عليه السلام عن الجارية تكون للرجل يطيف بها وهي تخرج فتعلق قال يتهمها الرجل او يتهمها اهله قلت اما ظاهرة فلا قال اذا لزمه الولد عنه عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن حماد عن سعيد ابن يسار قال ------------------------------------سالته عليه السلام عن رجل --	5870	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2987	true	1604723051656621465	184	299	910	1498	1502	300	سعيد بن يسار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل وقع علي جارية له تذهب وتجء ولقد عزل عنها ما تقول فيdiv div____________________ div classexplanation الولد قال اري ان لا يباع هذا الولد يا سعيد قال وسالت ابا الحسن عليه السلام فقال اتتهمها فقلت اما تهمة ظاهرة فلا فقال فيتهمها اهلك فقلت اما شء ظاهر فلا فقال وكيف تستطيع ان لا يلزمك الولد وروي سعيد بن يسار في الصحيح قال سالت ابا الحسن عليه السلام ع-----------------------------ن الجارية تكون للرجل يطيف بها وهي تخرج فتعلق قال يتهمها الرجل او يتهمها اهله قلت اما ظاهرة فلا قال اذا لزمه الولد وروي س------------------------------------------------------------عيد الاعرج في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال سا------------لته عن رجلين	2987	-7746360802880517144	147	48.5	118	689	21.335268020629883	27	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8476	false	-3235224227224613189	176	257	826	1226	1415	300	اتي ابا جعفر عليه السلام فقال له اني ابتليت بامر عظيم ان لي جارية كنت اطاها فوطءتها يوما وخرجت في حاجة لي بعد ما اغتسلت منها ونسيت نفقة لي فرجعت الي المنزل لاخذها فوجدت غلامي--- علي بطنها فعددت لها من يومي ذلك تسعة اشهر فولدت جارية قال فقال له ابوعبدالله عليه السلام لا ينبغي لك ان تقربها ولا تبيعها ولكن انفق عليها من مالك ما-دمت حيا ثم اوصي--- عند موتك ان ينفق عليها من مالك حتي يجعل الله عز-وجل لها مخرجا	8476	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2987	true	1604723051656621465	0	81	0	383	1502	300	ابا عبد الله عليه السلام فقال له اني ابتليت بامر عظيم ان لي جارية كنت اطءها فوطيتها يوما وخرجت في حاجة لي بعد ما اغتسلت منها ونسيت نفقة لي فرجعت الي المنزل لاخذها فوجدت غلاما لي علي بطنها فعددت لها من يومي ذلك تسعة اشهر فولدت جارية قال فقال -----------لي عليه السلام لا ينبغي لك ان تقربها ولا تبيعها ولكن انفق عليها من مالك ما دمت حيا ثم اوص لها عند موتك من م--------------الك حتي يجعل الله عز وجل لها مخرجا	2987	-7746360802880517144	360	670.5	283	408	88.23529052734375	70	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8478	false	2600125194833268173	34	67	153	317	1411	300	سعيد بن يسار ----------قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الجارية تكون للرجل يطيف بها وهي تخرج فتعلق قال يتهمها الرجل او يتهمها اهله قلت اما تهمة ظاهرة فلا قال اذا لزمه الولد	8478	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2987	true	1604723051656621465	250	284	1255	1424	1502	300	سعيد بن يسار في الصحيح قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الجارية تكون للرجل يطيف بها وهي تخرج فتعلق قال يتهمها الرجل او يتهمها اهله قلت اما----- ظاهرة فلا قال اذا لزمه الولد	2987	-7746360802880517144	159	301.5	127	174	91.37931060791016	31	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8847	false	876519372398974879	57	134	263	629	1443	300	اتي ابا جعفر عليه السلام فقال له اني ابتليت بامر عظيم ان لي جارية كنت اطاها فوطءتها يوما وخرجت في حاجة لي بعد ما اغتسلت----- ونسيت نفقة لي فرجعت الي المنزل لاخذها فوجدت غلامي--- علي بطنها فعددت لها من يومي ذلك تسعة اشهر فولدت جارية قال فقال له------------ لا ينبغي لك ان تقربها ولا تبيعها ولكن انفق عليها من مالك ما دمت حيا ثم اوص---- عند موتك ان ينفق عليها من مالك حتي يجعل الله ل-------ها مخرجا	8847	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2987	true	1604723051656621465	0	81	0	383	1502	300	ابا عبد الله عليه السلام فقال له اني ابتليت بامر عظيم ان لي جارية كنت اطءها فوطيتها يوما وخرجت في حاجة لي بعد ما اغتسلت منها ونسيت نفقة لي فرجعت الي المنزل لاخذها فوجدت غلاما لي علي بطنها فعددت لها من يومي ذلك تسعة اشهر فولدت جارية قال فقال لي عليه السلام لا ينبغي لك ان تقربها ولا تبيعها ولكن انفق عليها من مالك ما دمت حيا ثم اوص لها عند موتك من م--------------الك حتي يجعل الله عز وجل لها مخرجا	2987	-7746360802880517144	337	621.5	263	397	84.88665008544922	64	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2403	false	7768878236174263499	61	116	288	560	1498	300	ويشترط عليها ان لا يطلب ولدها فتاتي بعد ذلك بو------------لد فشدد في انكار الولد وقال ايجحده--------- اعظاما لذلك فقال الرجل فان اتهمها فقال لا ينبغي لك ان تتزوج الا مءم-نة او مسلمة فان الله عز وجل يقول الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك وحرم ذلك علي المءمنين	2403	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2992	true	-1398939090706855916	0	53	0	264	1601	300	ويشترط عليها ا--لا يطلب ولدها فتاتي بعد ذلك بولد فينكر الولد فشدد في ذلك-------- وقال -يجحد وكيف يجحد اعظاما لذلك ق-ال الرجل فان اتهمها -قال لا ينبغي لك ان تتزوج الا مامونة ----------ان الله------- يقول الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك وحرم ذلك علي المءمنين	2992	-7746360802880517144	237	408.5	188	294	80.61224365234375	40	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2411	false	-5090115832714255409	200	222	869	970	1335	300	ابن ابي عمير وغيره قال الماء ماء الرجل يضعه حيث -شاء الا انه اذا جاء -ولد لم ينكره وشدد في انكار الولد	2411	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2992	true	-1398939090706855916	75	97	367	469	1601	300	ابن ابي عمير وغيره قال الماء ماء الرجل يضعه حيث يشاء الا انه ان- جاء بولد لم ينكره وشدد في انكار الولد	2992	-7746360802880517144	99	182.0	77	103	96.11650848388672	19	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4521	false	-3351499380295408585	13	69	64	337	1463	300	ويشترط عليها ان لا يطلب ولدها فتاتي بعد ذلك بولد فينكر الولد فشدد في ذلك وقال يجحد وكيف يجحد اعظاما لذلك قال الرجل فان اتهمها قال لا ينبغي لك ان تتزوج الا بمامونة ان الله عز وجل قال الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك وحرم ذلك علي المءمنين	4521	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2992	true	-1398939090706855916	0	53	0	264	1601	300	ويشترط عليها ا--لا يطلب ولدها فتاتي بعد ذلك بولد فينكر الولد فشدد في ذلك وقال يجحد وكيف يجحد اعظاما لذلك قال الرجل فان اتهمها قال لا ينبغي لك ان تتزوج الا -مامونة ان الله يقو------ل الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك وحرم ذلك علي المءمنين	2992	-7746360802880517144	261	504.0	208	273	95.6043930053711	50	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5686	false	-1039198310676552690	188	210	879	980	1413	300	ابن ابي عمير وغيره قال الماء ماء الرجل يضعه حيث -شاء الا انه ان جاء بولد لم ينكره وشدد في انكار الولد	5686	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2992	true	-1398939090706855916	75	97	367	469	1601	300	ابن ابي عمير وغيره قال الماء ماء الرجل يضعه حيث يشاء الا انه ان جاء بولد لم ينكره وشدد في انكار الولد	2992	-7746360802880517144	101	197.0	79	102	99.01960754394531	21	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5687	false	-346389325058759566	19	73	94	367	1446	300	ويشترط عليها الا يطلب ولدها فتاتي بعد ذلك بولد افينكر الولد فشدد في ذلك وقال يجحد وكيف يجحد اعظاما لذلك قال الرجل فاني اتهمها وقال لا ينبغي لك ان تتزوج الا مامونة ان الله تعالي يقول الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك وحرم ذلك علي المءمنين	5687	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2992	true	-1398939090706855916	0	53	0	264	1601	300	ويشترط عليها الا يطلب ولدها فتاتي بعد ذلك بولد -فينكر الولد فشدد في ذلك وقال يجحد وكيف يجحد اعظاما لذلك قال الرجل فان- اتهمها -قال لا ينبغي لك ان تتزوج الا مامونة ان الله------ يقول الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك وحرم ذلك علي المءمنين	2992	-7746360802880517144	264	505.5	211	273	96.70330047607422	49	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8162	false	6524516893289225277	86	139	428	693	1499	300	ويشترط عليهاان لا يطلب ولدها فتاتي بعد ذلك بولد فينكر الولد فشدد في ذلك وقال يجحد وكيف يجحد اعظاما لذلك قال الرجل فان اتهمها قال لا ينبغي لك ان تتزوج الا مامونة ان الله يقول الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك وحرم ذلك علي المءمنين	8162	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2992	true	-1398939090706855916	0	53	0	264	1601	300	ويشترط عليها ا-لا يطلب ولدها فتاتي بعد ذلك بولد فينكر الولد فشدد في ذلك وقال يجحد وكيف يجحد اعظاما لذلك قال الرجل فان اتهمها قال لا ينبغي لك ان تتزوج الا مامونة ان الله يقول الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك وحرم ذلك علي المءمنين	2992	-7746360802880517144	262	517.0	210	265	98.86792755126953	52	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4562	false	2405399452147591609	3	52	16	256	1518	300	ثم يقول الرجل-------- لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين فيما رماها به ثم تقوم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المراة فتحلف اربع مرات----- بالله انه لمن الكاذبين فيما رماها به ثم يقول لها الامام اتقي الله فان غضب الله شديد ثم تقول المراة غضب الله عليها ان كان من الصادقين فيما رماها به	4562	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2993	true	7323037542499974905	122	210	650	1091	1585	300	ثم يقول في الخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين فيما رماها به من الزنا ويعرفها كالسابق واذا كان هناك ولد ينفيه يتعرض اليه في الكلمات الخمس فيقول ان الولد الذي ولدته او هذا الولد ان كان حاضرا من الزنا او ما هو مني ولو جمع بينهما كان اولي لرفع احتمال الارادة بكونه ليس منه المشابهة في الخلق والخلق وتقول المراة------ اربع مرات اشهد بالله انه لمن الكاذبين فيما رماني به من الزنا وفي الخامسة ---------ان غضب الله -----------------------------عليها ان كان من الصادقين فيما رماها به	2993	-7746360802880517144	166	265.0	129	485	34.226802825927734	29	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2650	false	2796938693730552034	39	76	176	361	1445	300	عبد الرحمن------------------------------------------------ بن الحجاج قال ان عباد البصري سال ابا عبد الله عليه السلام وانا حاضر كيف يلاعن الرجل المراة فقال ابو عبد الله عليه السلام ان رجلا من المسلمين اتي رسول الله صلي الله عليه واله	2650	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2994	true	-192620724256911611	255	295	1423	1656	1679	300	عبد الرحمنdiv div____________________ div classexplanation بن الحجاج قال ان عباد البصري سال ابا عبد الله عليه السلام وانا حاضر كيف يلاعن الرجل المراة فقال ابو عبد الله عليه السلام وحكي قصة الرجل الذي جاء الي النبي صلي الله عليه واله	2994	-7746360802880517144	154	274.0	121	233	66.09442138671875	29	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4561	false	8289225923816833056	246	287	1218	1437	1498	300	الحد 4852 وسال البزنطي ابا الحسن الرضا عليه السلام فقال له اصلحك الله كيف الملاعنة قال يقعد الامام ويجعل ظهره الي القبلة ويجعل الرجل عن يمينه والمراة والصبي عن يساره 4853 وفي خبر اخر ثم يقوم الرجل فيحلف اربع مرات بالله	4561	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2994	true	-192620724256911611	187	228	1051	1267	1679	300	الصدوق قال سال البزنطي ابا الحسن الرضا عليه السلام فقال له اصلحك الله كيف الملاعنة قال يقعد الامام ويجعل ظهره الي القبلة ويجعل الرجل عن يمينه والمراة والصبي عن يساره قال- وفي خبر اخر ثم يقوم الرجل فيحلف اربع مرات الي --	2994	-7746360802880517144	201	382.5	163	219	91.78082275390625	37	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5873	false	-802337092488825028	189	226	915	1100	1457	300	عبد الرحمن------------------------------------------------ بن الحجاج قال ان عباد البصري سال ابا عبد الله عليه السلام وانا حاضر كيف يلاعن الرجل المراة فقال ابو عبد الله عليه السلام ان رجلا من المسلمين اتي رسول الله صلي الله عليه واله	5873	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2994	true	-192620724256911611	255	295	1423	1656	1679	300	عبد الرحمنdiv div____________________ div classexplanation بن الحجاج قال ان عباد البصري سال ابا عبد الله عليه السلام وانا حاضر كيف يلاعن الرجل المراة فقال ابو عبد الله عليه السلام وحكي قصة الرجل الذي جاء الي النبي صلي الله عليه واله	2994	-7746360802880517144	154	274.0	121	233	66.09442138671875	29	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8486	false	3948947604541464653	13	42	55	204	1424	300	محمد بن ابي نصر عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت اصلحك الله كيف الملاعنة قال يقعد الامام ويجعل ظهره الي القبلة ويجعل الرجل عن يمينه والمراة عن يساره	8486	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2996	true	1166762145207745148	137	166	767	916	1665	300	احمد بن ابي نصر عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت اصلحك الله كيف الملاعنة قال يقعد الامام ويجعل ظهره الي القبلة ويجعل الرجل عن يمينه والمراة عن يساره	2996	-7746360802880517144	148	295.0	119	149	99.328857421875	28	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2650	false	2796938693730552034	187	253	905	1214	1445	300	قال له----------- اتق الله فان لعنة الله شديدة ثم قال له اشهد الخامسة ان لعنة الله عليك ان كنت----------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الكاذبين قال فشهد ثم امر فنحي ثم قال للمراة اشهدي اربع شهادات ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله ان زوجك لمن الكاذبين فيما رماك به قال فشهدت ثم قال لها امسكي فوعظها وقال لها اتقي الله فان غضب الله شديد ثم قال لها اشهدي الخامسة -------ان غضب الله عليك ان كان	2650	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2997	true	-3050795814837707993	0	96	0	535	1670	300	قال للرجل لما شهد اتق الله فان لعنة الله شديدة ثم قال له اشهد الخامسة وكذا يفعل بالمراة قبل ذكر الغضب وفيdiv وقد يغلظ اللعان بالقول والمكان والزمان ويجوز اللعان في المساجد والجوامع اذا لم يكن هناك مانع من الكون في المسجد فان اتفقت ا-----------لمراة حاءضا انفذ الحاكم اليها من يستوفي الشهادات وكذا لو كانت غير برزة لم يكلفها الخروج عن منزلها وجاز استيفاء الشهادات عليها فيه div____________________ div classexplanation الرواية انه صلي الله عليه واله وسلم قال ل------------------------------------------------------ها اتقي الله فان غضب الله شديد ثم قال لها اشهدي الخامسة قوله وقد يغلظ الخ تغليظ اللعان	2997	-7746360802880517144	149	176.5	112	600	24.83333396911621	25	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4564	false	6720552363759750133	59	128	292	617	1445	300	قال له----------- اتق الله فان لعنة الله شديدة ثم قال ---اشهد الخامسة ان لعنة الله عليك ان كنت----------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الكاذبين قال فشهد فامر به فنحي ثم قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليه السلام للمراة اشهدي اربع شهادات بالله ان زوجك لمن الكاذبين فيما رماك به قال فشهدت قال ثم قال لها امسكي ووعظها ثم قال لها اتقي الله فان غضب الله شديد ثم قال لها اشهدي الخامسة -------ان غضب الله عليك ان كان	4564	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2997	true	-3050795814837707993	0	96	0	535	1670	300	قال للرجل لما شهد اتق الله فان لعنة الله شديدة ثم قال له اشهد الخامسة وكذا يفعل بالمراة قبل ذكر الغضب وفيdiv وقد يغلظ اللعان بالقول والمكان والزمان ويجوز اللعان في المساجد والجوامع اذا لم يكن هناك مانع من الكون في المسجد فان اتفقت المراة حاءضا انفذ الحاكم اليها من يستوفي الشهادات وكذا لو كانت غير برزة لم يكلفها الخروج عن منزلها وجاز استيفاء الشهادات عليها فيه div____________________ div classexplanation الرواية انه صلي الله عليه واله وسلم قال ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------ها اتقي الله فان غضب الله شديد ثم قال لها اشهدي الخامسة قوله وقد يغلظ الخ تغليظ اللعان	2997	-7746360802880517144	140	166.0	106	638	21.943572998046875	24	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5874	false	1038495184106894386	32	97	161	465	1478	300	اتق الله فان لعنة الله شديدة ثم قال له اشهد الخامسة ان لعنة الله عليك ان كنت----------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الكاذبين قال فشهد فامر به فنحي ثم قال للمراة اشهدي اربع شهادات ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله ان زوجك لمن الكاذبين فيما رماك به قال فشهدت ثم قال لها امسكي فوعظها ثم قال لها اتقي الله -ان غضب الله شديد ثم قال لها اشهدي الخامسة -------ان غضب الله عليك ان كان	5874	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2997	true	-3050795814837707993	4	96	18	535	1670	300	اتق الله فان لعنة الله شديدة ثم قال له اشهد الخامسة وكذا يفعل بالمراة قبل ذكر الغضب وفيdiv وقد يغلظ اللعان بالقول والمكان والزمان ويجوز اللعان في المساجد والجوامع اذا لم يكن هناك مانع من الكون في المسجد فان اتفقت ا------------لمراة حاءضا انفذ الحاكم اليها من يستوفي الشهادات وكذا لو كانت غير برزة لم يكلفها الخروج عن منزلها وجاز استيفاء الشهادات عليها فيه div____________________ div classexplanation الرواية انه صلي الله عليه واله وسلم قال ل--------------------------------------------------------ها اتقي الله فان غضب الله شديد ثم قال لها اشهدي الخامسة قوله وقد يغلظ الخ تغليظ اللعان	2997	-7746360802880517144	143	171.5	107	585	24.44444465637207	23	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8481	false	-6568074152530375004	57	124	289	600	1493	300	قال له----------- اتق الله فان لعنة الله شديدة ثم قال له اشهد الخامسة ان لعنة الله عليك ان كنت----------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الكاذبين قال فشهد فامر به فنحي ثم قال للمراة اشهدي اربع شهادات ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله ان زوجك لمن الكاذبين فيما رماك به قال فشهدت ثم قال لها امسكي فوعظها ثم قال لها اتقي الله -ان غضب الله شديد ثم قال لها اشهدي الخامسة -------ان غضب الله عليك ان كان	8481	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2997	true	-3050795814837707993	0	96	0	535	1670	300	قال للرجل لما شهد اتق الله فان لعنة الله شديدة ثم قال له اشهد الخامسة وكذا يفعل بالمراة قبل ذكر الغضب وفيdiv وقد يغلظ اللعان بالقول والمكان والزمان ويجوز اللعان في المساجد والجوامع اذا لم يكن هناك مانع من الكون في المسجد فان اتفقت ا------------لمراة حاءضا انفذ الحاكم اليها من يستوفي الشهادات وكذا لو كانت غير برزة لم يكلفها الخروج عن منزلها وجاز استيفاء الشهادات عليها فيه div____________________ div classexplanation الرواية انه صلي الله عليه واله وسلم قال ل--------------------------------------------------------ها اتقي الله فان غضب الله شديد ثم قال لها اشهدي الخامسة قوله وقد يغلظ الخ تغليظ اللعان	2997	-7746360802880517144	149	172.5	111	603	24.70978355407715	24	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5877	false	-1180456303021179268	147	187	733	962	1531	300	ان عليا عليه السلام قال ليس بين خمس نساء وبين ازواجهن ملاعنة اليهودية تكون تحت المسلم فيقذفها والنصرانية والامة تكون تحت الحر فيقذفها والحرة تكون تحت العبد فيقذفها والمجلود في الفرية لان الله تعالي يقول ولا تقبلوا لهم شهادة ابدا	5877	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2999	true	6324077118594160652	13	39	76	209	1670	300	ان عليا عليه السلام قال ليس بين خمس نساء و----ازواجهن ملاعنة الي ان قال-------------------------------------------------------------------------------------------- والمجلود في الفرية لان الله تعالي يقول ولا تقبلوا لهم شهادة ابدا	2999	-7746360802880517144	126	226.5	102	229	55.02183532714844	23	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2652	false	-3187092569310738252	115	156	585	788	1464	300	بن جعفر عن اخيه ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل لاعن امراته فحلف اربع شهادات بالله نكل في الخامسة -قال ان نكل في الخامسة فهي امراته و-جلد وان نكلت المراة عن ذلك اذا كانت اليمين عليها فعليها مثل ذلك	2652	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3002	true	-4795193080340333569	0	40	0	196	1586	300	بن جعفر عن اخيه موسي -----عليه السلام قال سالته عن رجل لاعن امراته فحلف اربع شهادات ---ثم نكل عن الخامسة فقال ان نكل عن الخامسة فهي امراته ويجلد وان نكلت المراة عن ذلك اذا كان- اليمين عليها فعليها مثل ذلك	3002	-7746360802880517144	183	333.0	144	205	89.26829528808594	32	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8485	false	5730389924725429143	232	275	1144	1354	1475	300	بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل لاعن امراته فحلف اربع شهادات بالله ثم نكل عن الخامسة فقال ان نكل عن الخامسة فهي امراته ويجلد وان نكلت المراة عن ذلك اذا كان اليمين عليها فعليها مثل ذلك	8485	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3002	true	-4795193080340333569	0	40	0	196	1586	300	بن جعفر عن اخيه موسي --------عليه السلام قال سالته عن رجل لاعن امراته فحلف اربع شهادات------ ثم نكل عن الخامسة فقال ان نكل عن الخامسة فهي امراته ويجلد وان نكلت المراة عن ذلك اذا كان اليمين عليها فعليها مثل ذلك	3002	-7746360802880517144	196	376.0	156	210	93.33333587646484	38	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8488	false	2551192219860074022	219	251	1056	1208	1477	300	الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل لاعن امراته وهي حبلي ثم ادعي ولدها بعد ما ولدت وزعم انه منه فقال يرد اليه الولد ولا تحل له لانه قد مضي التلاعن	8488	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3002	true	-4795193080340333569	215	246	1128	1275	1586	300	الحلبي عن الصادق----- عليه السلام في رجل لاعن امراته وهي حبلي ثم ادعي ولدها بعد ما ولدت وزعم انه منه فقال يرد اليه الولد ولا تحل له لانه قد مضي التلاعن	3002	-7746360802880517144	142	272.5	111	152	93.42105102539062	30	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8488	false	2551192219860074022	143	180	693	871	1477	300	بن الفضيل عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل لاعن امراته وانتفي من ولدها ثم اكذب نفسه هل يرد عليه ولده فقال اذا اكذب نفسه جلد الحد ورد عليه ابنه ولا ترجع اليه امراته ابدا	8488	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3003	true	432969690890152863	0	36	0	173	1565	300	بن الفضيل عن الكاظم عل---يه السلام انه سال-- عن رجل لاعن امراته وانتفي من ولدها ثم اكذب نفسه هل يرد عليه ولدها قال اذا اكذب نفسه جلد الحد ورد عليه ابنه ولا ترجع اليه امراته ابدا	3003	-7746360802880517144	160	304.5	126	178	89.88764190673828	31	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4563	false	5043595546116902425	8	53	35	252	1439	300	عمرو بن خالد عن زيد بن ع----------------لي عليه السلام في رجل قذف امراته ثم خرج فجاء وقد توفيت قال يخير واحدا من اثنين يقال له ان شءت الزمت نفسك الذنب فيقام فيك الحد وتعطي الميراث وان شءت اقررت فلاعنت ادني قرابتها اليها ولا ميراث لك	4563	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3008	true	-1309393071184412126	88	135	482	707	1560	300	عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن اباءه عن علي عليه السلام في رجل قذف امراته ف--خرج فجاء وقد توفيت قال يخير واحدة من ثنتين يقال له ان شءت الزمت نفسك الذنب فيقام فيك الحد وتعطي الميراث وان شءت اقررت فلاعنت ادني قرابت------ها ولا ميراث لك	3008	-7746360802880517144	204	388.5	161	233	87.55364990234375	38	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4774	false	762203216430663131	244	298	1250	1512	1521	300	عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن ابيه عن جده عن علي امير المءمنين عليه السلام في رجل قذف امراته ثم خرج فجاء وقد توفيت المراة قال يخير واحدة من اثنتين فيقال له ان شءت الزمت نفسك الذنب فيقام فيك الحد وتعطي الميراث وان شءت اقررت فلاعنت ادني قرابتها اليها ولا ميراث لك	4774	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3008	true	-1309393071184412126	88	135	482	707	1560	300	عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن اباءه------ عن علي-------------- عليه السلام في رجل قذف امراته ف--خرج فجاء وقد توفيت------- قال يخير واحدة من -ثنتين -يقال له ان شءت الزمت نفسك الذنب فيقام فيك الحد وتعطي الميراث وان شءت اقررت فلاعنت ادني قرابت------ها ولا ميراث لك	3008	-7746360802880517144	221	392.5	174	262	84.35114288330078	40	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8488	false	2551192219860074022	0	48	0	234	1477	300	عن زيد بن علي عن اباءه عليهم السلام عن علي عليه السلام في رجل قذف امراته ثم خرج فجاء وقد توفيت قال يخير واحدة من ثنتين يقال له ان شءت الزمت نفسك الذنب فيقام عليك الحد وتعطي الميراث وان شءت اقررت فلاعنت ادني قرابتها اليها ولا ميراث لك	8488	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3008	true	-1309393071184412126	91	135	495	707	1560	300	عن زيد بن علي عن اباءه------------- عن علي عليه السلام في رجل قذف امراته ف--خرج فجاء وقد توفيت قال يخير واحدة من ثنتين يقال له ان شءت الزمت نفسك الذنب فيقام ف-يك الحد وتعطي الميراث وان شءت اقررت فلاعنت ادني قرابت------ها ولا ميراث لك	3008	-7746360802880517144	210	392.5	166	234	89.74359130859375	40	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7866	false	-9007378178594153173	160	211	814	1081	1529	300	ابراهيم بن نعيم عن ابي عبداللهع قال سالت-----ه عن اربعة شهدوا علي امراة بالزنا احدهم زوجها قال تجوز شهادتهم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------182 فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن اسماعيل عن خراش عن زرارة عن احدهما عليهما السلام في اربعة شهدوا علي امراة بالزنا احدهم زوجها قال يلاعن الزوج ويجلد الاخرون	7866	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3011	true	7702739817962879195	20	84	122	511	1694	300	ابراهيم بن نعيم عن الصادق عليه السلام انه ساله عن اربعة شهدوا علي امراة بالزنا احدهم زوجها قال تجوز شهادتهم ومعني الجواز الصحة والصحيح ما يترتب اثره عليه وهو ثبوت الحد علي المشهود عليه وذهب الصدوق والقاضي ابن البراج مع اخرين الي الثاني لروايةdiv div____________________ div classexplanation----------------------------------------------------------- زرارة عن احدهما عليهما السلام في اربعة شهدوا علي امراة بالزنا احدهم زوجها قال يلاعن------ ويجلد الاخرون	3011	-7746360802880517144	185	220.5	151	454	40.748897552490234	31	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8505	false	3930094116163695506	0	69	0	336	1419	300	الجبار بكل عضو منه عضوا من النار 3 و------------عنه عن ابراهيم بن ابي البلاد عن ابيه رفعه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله -------------من اعتق مءمنا اعتق الله العزيز الجبار بكل عضو منه عضوا من ال----نار فان كانت انثي اعتق الله العزيز الجبار بكل عضوين------------------------------------------------ منها عضوا من النار لان المراة نصف الرجل 4 وعنه عن ابراهيم بن ابي البلاد قال قرات عتق ابي عبد-الله عليه--------------- السلام	8505	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3012	true	-8881319000540458944	204	280	1123	1530	1630	300	الجبار بكل عضو منه عضوا من النار وروي الشيخ باسناده عن ابراهيم بن ابي البلاد عن ابيه مرسلا عن النبي-------- صلي الله عليه واله وسلم انه قال من اعتق مءمنا اعتق الله العزيز الجبار بكل عضو -له عضوا منه من النار فان كانت انثي اعتق الله العزيز الجبار بكل عضوين منهاdiv div____________________ div classexplanation عضوا من النار لان المراة نصف الرجل وفي الصحيح عن حفص بن البختري عن -------------ابي عبد الله جعفر بن محمد عليهما السلام	3012	-7746360802880517144	258	418.5	202	429	60.13985824584961	48	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4702	false	-8781204820943511340	10	90	42	467	1446	300	ان امامة بنت ابي العاص وامها زينب بنت رسول الله صلي الله عليه واله كانت تحت علي بن ابي طالب عليه السلام بعد فاطمة عليهما السلام فخلف عليها بعد علي عليه السلام المغيرة بن النوفل فذكر انها وجعت وجعا شديدا حتي اعتقل لسانها فجاءها الحسن والحسين ابنا علي عليهم- السلام وهي لا تستطيع الكلام فجعلا يقولان لها والمغيرة كاره لذلك ------اعتقت فلانا واهله فجعلت تشير براسها ---نعم وكذا وكذا فجعلت تشير براسها ان نعم لا تفصح بالكلام فاجاز- ذلك لها	4702	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3020	true	-6517407617592148758	62	125	348	686	1626	300	ان امامة بنت ابي العاص وامها زينب بنت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فتزوج-----------------------------------------------------------ها بعد علي عليه السلام المغيرة بن --نوفل----- انها وجعت وجعا شديدا حتي اعتقل لسانها فاتاها الحسن والحسين--------- عليهما السلام وهي لا تستطيع الكلام فجعلا يقولان---- والمغيرة كاره لما يقولان اعتقت فلانا واهله ف-----تشير براسها ان نعم وكذا وكذا ف-----تشير براسها نعم ام لا قلت--------- فاجازا ذلك لها	3020	-7746360802880517144	303	499.5	244	436	69.49541473388672	47	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8537	false	2597747279409387492	245	300	1208	1507	1507	300	الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اباه حدثه ان امامة بنت ابي العاص بن الربيع وامها زينب بنت رسول الله صلي الله عليه واله----- فتزوجها بعد علي عليه السلام المغيرة بن نوفل انها وجعت وجعا شديدا حتي اعتقل لسانها فاتاها الحسن والحسين عليهما السلام وهي لا تستطيع الكلام فجعلا يقولان والمغيرة كاره لما يقولان-	8537	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3020	true	-6517407617592148758	34	107	189	596	1626	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انdiv ولا بد من تجريده عن الشرط فلو علقه علي شرط مترقب او صفة لم يصح div____________________ div classexplanation اباه حدثه ان امامة بنت ابي العاص---------- وامها زينب بنت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فتزوجها بعد علي عليه السلام المغيرة بن نوفل انها وجعت وجعا شديدا حتي اعتقل لسانها فاتاها الحسن والحسين عليهما السلام وهي لا تستطيع الكلام فجعلا يقولان والمغيرة كاره لما يقولان	3020	-7746360802880517144	289	537.5	237	417	69.30455780029297	52	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8520	false	-9214499432553466335	96	178	461	855	1421	300	الحسين بن علوان عن زيد بن علي عن اباءه عن علي عليه السلام قال اتي النبي صلي الله عليه واله رجل فقال يا-رسول الله ان ابي عمد-الي مملوك لي فاعتقه كهيءة المضرة لي فقال رسول الله صلي الله عليه واله انت ومالك من هبة الله لابيك انت سهم من كنانته يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور ويجعل من يشاء عقيما جازت عتاقة ابيك يتناول والدك من مالك وبدنك وليس لك ان تتناول من ماله ولا من بدنه شيءا الا باذنه	8520	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3029	true	-463795376265915121	79	163	445	840	1604	300	الحسين بن علوان عن زيد بن علي عن اباءه عن علي عليه السلام قال اتي النبي صلي الله عليه واله رجل فقال يا رسول الله ان ابي عمد الي مملوك لي فاعتقه كهيءة المضرة لي فقال رسول الله صلي الله عليه واله انت ومالك من هبة الله لابيك انت سهم من كنانته -طب لمن يشاء اناثا ولحب لمن يشاء الذكور ويجعل من يشاء عقيما جازت عتاقة ابيك يتناول والدك من مالك وبدنك وليس لك ان تتناول من ماله ولا من بدنه شيءا الا باذنه	3029	-7746360802880517144	390	762.0	308	396	98.48484802246094	82	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2663	false	3296510793042740764	107	138	476	629	1392	300	يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اعتق جاريته وشرط عليها ان تخدمه خمس-- سنين فابقت ثم مات الرجل فوجدها ورثته الهم ان يستخدموها قال لا	2663	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3031	true	2079050429949016718	106	137	548	701	1578	300	يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اعتق جارية- وشرط عليها ان تخدمه خمسين سنة- فابقت ثم مات الرجل فوجدها ورثته الهم ان يستخدموها قال لا	3031	-7746360802880517144	149	280.5	118	155	96.12903594970703	28	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2677	false	-4580784493376166377	17	67	83	331	1443	300	ابراهيم الكرخي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان هشام ابن ادين- سالني ان اسالك عن رجل جعل لعبده العتق ان حدث بسيده حدث الموت فمات السيد وعليه تحرير رقبة واجبة في كفارة ايجزء عن الميت عتق العبد الذي كان السيد جعل له العتق بعد موته في تحرير الرقبة	2677	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3031	true	2079050429949016718	251	300	1337	1578	1578	300	ابراهيم الكرخي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان هشام -بن اذينة سالني ان اسالك عن رجل جعل لعبده العتق ان حدث لسيده حدث------ فمات السيد وعليه تحرير رقبة واجبة في كفارة ايجزي عن الميت عتق العبد الذي كان السيد جعل له العتق بعد موته في تحرير الرقبة-	3031	-7746360802880517144	237	448.5	189	249	95.18072509765625	43	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8509	false	1747719025631815507	127	157	598	750	1400	300	يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل اعتق جاريته وشرط عليها ان تخدمه خمس-- سنين فابقت ثم مات الرجل فوجدها ورثته الهم ان يستخدموها قال لا	8509	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3031	true	2079050429949016718	106	137	548	701	1578	300	يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اعتق جارية- وشرط عليها ان تخدمه خمسين سنة- فابقت ثم مات الرجل فوجدها ورثته الهم ان يستخدموها قال لا	3031	-7746360802880517144	148	273.5	118	155	95.48387145996094	28	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8516	false	8559791435624069428	205	253	977	1216	1429	300	ابراهيم الكرخي قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ان هشام بن اذينة سالني ان اسالك عن رجل جعل لعبده العتق ان حدث بسيده حدث فمات السيد وعليه تحرير رقبة واجبة في كفارة ايجزي عن الميت عتق العبد الذي كان السيد جعل له العتق بعد موته في تحرير --رقبة	8516	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3031	true	2079050429949016718	251	300	1337	1578	1578	300	ابراهيم الكرخي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان هشام بن اذينة سالني ان اسالك عن رجل جعل لعبده العتق ان حدث لسيده حدث فمات السيد وعليه تحرير رقبة واجبة في كفارة ايجزي عن الميت عتق العبد الذي كان السيد جعل له العتق بعد موته في تحرير الرقبة-	3031	-7746360802880517144	237	457.5	190	242	97.93388366699219	47	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2664	false	651542288377030269	202	229	920	1051	1373	300	من اعتق مملوكا لا حيلة له فان عليه ان يعوله حتي يستغني عنه وكذلك كان امير المءمنين عليه السلام يفعل اذا اعتق الصغار ومن لا حيلة له	2664	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3032	true	4217670592012851140	179	205	934	1055	1567	300	من اعتق مملوكا لا حيلة له فان عليه ان يعوله حتي يستغني عنه وكذلك كان علي عل----------يه السلام يفعل اذا اعتق الصغار ومن لا حيلة له	3032	-7746360802880517144	116	226.5	91	131	88.54962158203125	24	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2679	false	-8168282713755428433	37	76	179	349	1423	300	محمد بن عبد الله بن زرارة عن بعض ال اعين عن ابي عبد الله عليه السلام قال من كان مءمنا فقد عتق بعد سبع سنين اعتقه صاحبه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام لم يعتقه ولا تحل خدمة من كان مءمنا بعد سبع سنين	2679	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3032	true	4217670592012851140	13	81	64	423	1567	300	محمد بن عبد الله بن زرارة عن بعض ال اعين عن ابي عبد الله عليه السلام قال من كان مءمنا فقد عتق بعد سبع سنين اعتقه صاحبهdiv ويستحب عتق المءمن مطلقا ويكره عتق المسلم الخالف وعتق من لا يقدر علي الاكتساب ولا باس بعتق المستضعف ومن اعتق من يعجز عن الاكتساب استحب اعانته div____________________ div classexplanation ام لم يعتقه ولا تحل خدمة من كان مءمنا بعد سبع سنين	3032	-7746360802880517144	170	325.0	131	359	47.353759765625	38	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8506	false	-6997288728208878946	69	182	326	834	1399	300	من اعتق مملوكا لا حيلة له فان عليه ان يعوله حتي يستغني عنه وكذلك كان علي عليه السلام يفعل اذا اعتق الصغار ومن لا حيلة له ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------12 عنه عن محمد عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن عيسي عن منصور عن هشام بن سالم ----------قال سالته عن النسمة فقال اعتق من اغني نفسه 13 عنه عن محمد عن احمد عن علي بن الحكم عن عمر ابن حفص عن سعيد بن يسار عن ابي عبدالله عليه السلام قال لاباس بان يعتق ولد الزني 14 وعنه عن محمد عن احمد عن ابيه عن محمد بن عيسي عن ابن مسكان عن الحلبي ----------قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام الرقبة تعتق من المستضعفين قال نعم	8506	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3032	true	4217670592012851140	179	272	934	1428	1567	300	من اعتق مملوكا لا حيلة له فان عليه ان يعوله حتي يستغني عنه وكذلك كان علي عليه السلام يفعل اذا اعتق الصغار ومن لا حيلة له 5div ويلحق بهذا الفصل مساءل الاولي لو نذر عتق اولي مملوك يملكه فلك جماعة قيل يعتق احدهم بالقرعة وقيل يتخير ويعتق وقيل لا يعتق شيءا لانه لم يتحقق شرط النذر والاول مروي div____________________ div classexplanation وروي------------------------------------------------------------------ هشام بن سالم في الصحيح قال سالته عن النسمة فقال اعتق من اغني نفسه وروي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحلبي في الصحيح قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرقبة تعتق من المستضعفين قال نعم	3032	-7746360802880517144	253	320.0	200	745	33.95973205566406	52	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8515	false	3542790930884018159	223	260	1035	1203	1399	300	محمد بن عبدا-لله بن زرارة عن بعض ال اعين عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال من كان مءمنا فقد عتق بعد سبع سنين اعتقه صاحبه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام لم يعتقه ولا تحل خدمة من كان مءمنا بعد سبع سنين	8515	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3032	true	4217670592012851140	13	81	64	423	1567	300	محمد بن عبد الله بن زرارة عن بعض ال اعين عن ابي عبد الله عليه السلام قال من كان مءمنا فقد عتق بعد سبع سنين اعتقه صاحبهdiv ويستحب عتق المءمن مطلقا ويكره عتق المسلم الخالف وعتق من لا يقدر علي الاكتساب ولا باس بعتق المستضعف ومن اعتق من يعجز عن الاكتساب استحب اعانته div____________________ div classexplanation ام لم يعتقه ولا تحل خدمة من كان مءمنا بعد سبع سنين	3032	-7746360802880517144	166	311.0	129	359	46.23955535888672	36	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8512	false	-3113371699519509607	67	146	310	693	1443	300	الحلبي عن ابي عبدال--له عليه السلام في رجل قال اول مملوك املكه فهو حر فورث سبعة جميعا قال يقرع بينهم ويعتق الذي قرع 45 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن اسماعي------------------------------------------------------------------ل ابن يسار الهاشمي عن علي بن عبدالله بن غالب القيسي عن ال-----------------حسن الصيقل قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل قال اول مملوك املكه فهو حر فاصاب ستة قال انما كان- نيته علي واحد فليختر ايهم شاء فليعتقه قال محمد بن الحسن -هذه	8512	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3033	true	-8435471559865631510	103	188	571	1024	1684	300	الحل-------بي عن الصادق عليه السلام في رجل قال اول مملوك املكه فهو حر فورث سبعة جميعا قال يقرع بينهم ويعتق الذي يخرج سهمه وهذا قول الشيخ في النهاية والصدوق وجماعة وثانيها انه يصح ويتخير الناذر مع بقاءه وقدرته عليه والا فالقرعة وهو قول ابن الجنيد والشيخ في التهذيب والمصنف في النكت والشهيد في الشرح لرواية الحسن الصيقل انه سال الصا------دق عليه السلام عن رجل قال اول مملوك املكه فهو حر فاصاب ستة قال انما كانت نيته علي واحد فليختر الحم شاء فليعتقه---- وحمل القاءلون بهذه	3033	-7746360802880517144	246	357.5	192	470	52.34042739868164	40	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4354	false	-8508145813086585082	0	25	0	124	1423	300	فقال له رجل من الناس اعتقت مماليكك قال نعم ايجب --عتق الاربعة حين اجملهم او هو للثلاثة الذين اعتق -قال انما يجب العتق لمن اعتق	4354	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3034	true	3665127744227482824	244	269	1364	1490	1638	300	فقال له رجل من الناس اعتقت مماليكك قال نعم ايجب العتق -لاربعة حين اجملهم او هو للثلاثة الذين اعتق فقال انما يجب العتق لمن اعتق	3034	-7746360802880517144	123	230.5	98	127	96.85039520263672	22	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8512	false	-3113371699519509607	245	284	1176	1369	1443	300	سماعة قال سالته عن رجل قال لثلاث- مماليك له انتم احرار وكان له اربعة فقال له رجل من الناس اعتقت ممالي-ك قال نعم ايجب العتق لاربعة حين اجملهم او هو للثلاثة الذين اعتق فقال انما يجب العتق لمن اعتق	8512	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3034	true	3665127744227482824	230	269	1295	1490	1638	300	سماعة قال سالته عن رجل قال لثلاثة مماليك له انتم احرار وكان له اربعة فقال له رجل من الناس اعتقت مماليكك قال نعم ايجب العتق لاربعة حين اجملهم او هو للثلاثة الذين اعتق فقال انما يجب العتق لمن اعتق	3034	-7746360802880517144	193	376.0	154	195	98.97435760498047	37	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4353	false	-4387204975357795832	247	283	1205	1373	1454	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الرجل تكون له الامة فيقول متي ات-يها فهي حرة ثم يبيعها من رجل ثم يشتريها بعد ذلك قال لا باس بان ياتيها قد خرجت من ملكه	4353	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3037	true	-296677772888369527	53	89	273	441	1532	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الرجل تكون له الامة فيقول يوم ياتيها فهي حرة ثم يبيعها من رجل ثم يشتريها بعد ذلك قال لا باس -ان ياتيها قد خرجت عن ملكه	3037	-7746360802880517144	161	312.0	125	169	95.26627349853516	32	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8516	false	8559791435624069428	97	135	461	644	1429	300	داود النهدي عن بعض اصحابنا قال دخل ابن ابي سعيد المكاري علي ابي الحسن الرضا عليه السلام فقال له اسالك عن مسالة فقال لا اخالك تقبل مني ولست من غنمي ولكن هلمها فقال رجل قال عند موته كل	8516	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3037	true	-296677772888369527	274	300	1406	1532	1532	300	داود النهدي عن بعض اصحابنا قال دخل ابو---- سعيد المكاري علي ابي الحسن الرضا عليه السلام فقال له اسالك عن مسالة---------------------------------------------------- رجل قال عند موته كل-	3037	-7746360802880517144	125	228.0	100	183	68.3060073852539	23	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8585	false	-6569496383887759155	249	284	1193	1361	1438	300	النهدي عن بعض اصحابنا قال دخل ابن ابي سعيد المكاري علي---------- الرضا عليه السلام فقال له اسالك عن مسالة فقال لا اخالك تقبل مني ولست من غنمي ولكن هلمها فقال رجل قال عند موته كل	8585	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3037	true	-296677772888369527	275	300	1411	1532	1532	300	النهدي عن بعض اصحابنا قال دخل ابو---- سعيد المكاري علي ابي الحسن الرضا عليه السلام فقال له اسالك عن مسالة---------------------------------------------------- رجل قال عند موته كل-	3037	-7746360802880517144	110	189.0	88	178	61.797752380371094	20	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2678	false	-5027814846429058430	8	38	36	175	1392	300	مملوك لي قديم فهو حر لوجه الله قال نعم ان الله عز ذكره يقول في كتابه حتي عاد كالعرجون القديم فما كان من مماليكه اتي عليه ستة اشهر فهو قديم	2678	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3038	true	-1604617015332438915	0	29	0	132	1647	300	مملوك لي قديم فهو حر لوجه الله قال---- ان الله عز وجل- يقول في كتابه حتي عاد كالعرجون القديم فما كان من مماليكه اتي ل--ه ستة اشهر فهو قديم	3038	-7746360802880517144	128	235.0	99	139	92.08633422851562	26	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4373	false	-178764183433518730	146	176	699	836	1454	300	مملوك لي قديم فهو حر لوجه الله تعالي فقال نعم ان الله عز وجل يقول--------- حتي عاد كالعرجون القديم فما كان من مماليكه اتي له ستة اشهر فهو قديم حر	4373	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3038	true	-1604617015332438915	0	30	0	135	1647	300	مملوك لي قديم فهو حر لوجه الله قال----------- ان الله عز وجل يقول في كتابه حتي عاد كالعرجون القديم فما كان من مماليكه اتي له ستة اشهر فهو قديم حر	3038	-7746360802880517144	123	228.5	95	146	84.24657440185547	27	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8516	false	8559791435624069428	135	165	644	788	1429	300	مملوك لي قديم فهو حر لوجه الله تعالي قال نعم ان الله عز-وجل يقول في كتابه-حتي عاد كالعرجون القديم1 فما كان من مماليكه اتي له ستة اشهر فهو قديم حر	8516	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3038	true	-1604617015332438915	0	30	0	135	1647	300	مملوك لي قديم فهو حر لوجه الله------ قال---- ان الله عز وجل يقول في كتابه حتي عاد كالعرجون القديم- فما كان من مماليكه اتي له ستة اشهر فهو قديم حر	3038	-7746360802880517144	133	237.0	105	146	91.09589385986328	27	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2674	false	-1966291640595139219	120	148	545	672	1363	300	زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام---------- عن رجل اعتق عبدا له وللعبد مال لمن المال فقال ان كان يعلم ان له مالا تبعه ماله والا فهو له	2674	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3039	true	8053932163281374709	104	132	513	642	1526	300	زرارة عن الباق--------ر عليه السلام قال سالته عن رجل اعتق عبدا له وللعبد مال لمن المال فقال ان كان يعلم ان له مالا تبعه ماله والا فهو له	3039	-7746360802880517144	111	199.5	86	137	81.02189636230469	24	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4354	false	-8508145813086585082	193	278	920	1323	1423	300	زرارة عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام في ----------رجل اعتق عبدا له م-------ال لمن --مال العبد قال ان كان -علم ان له مالا تبعه ماله والا فهو للمعتق وفي رجل باع مملوكا وله مال قال ان علم مولاه الذي باعه ان له مالا فالمال للمشتري وان لم يعلم البايع فالمال للبايع 3450 وروي ابن بكير عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام ق------------------------------------------------ال اذا كان ل-لرجل مملوك فاع---تقه وهو يعلم ان له مالا ولم يكن استثني السيد المال حين اعتقه فهو للعبد	4354	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3039	true	8053932163281374709	104	167	513	844	1526	300	زرارة عن ا----------------لباقر عليه-- السلام قال سالته عن رجل اعتق عبدا له وللعبد مال لمن المال فقال----- ان كان يعلم ان له مالا تبعه ماله والا فهو له---- وفي رواية اخري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلامdiv div____________________ div classexplanation قال اذا كاتب الرجل مملوكه او اعتقه وهو يعلم ان له مالا ولم يكن استثني السيد المال حين اعتقه فهو للعبد	3039	-7746360802880517144	228	346.5	177	475	48.0	40	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5887	false	-6827234945363201573	147	210	724	1015	1420	300	زرارة ----------------------قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل اعتق عبدا له وللعبد مال لمن المال فقال ان كان يعلم ان له مالا تبعه ماله والا فهو له 2 الحسن بن محبوب عن ابن بكير عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام ق------------------------------------------------ال اذا كان ل-لرجل مملوك فاع---تقه وهو يعلم ان له مالا ولم يكن استثني السيد المال حين اعتقه فهو للعبد	5887	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3039	true	8053932163281374709	104	167	513	844	1526	300	زرارة عن الباقر عليه السلام قال سالته-------------------- عن رجل اعتق عبدا له وللعبد مال لمن المال فقال ان كان يعلم ان له مالا تبعه ماله والا فهو له وفي رواية اخري-------------- عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلامdiv div____________________ div classexplanation قال اذا كاتب الرجل مملوكه او اعتقه وهو يعلم ان له مالا ولم يكن استثني السيد المال حين اعتقه فهو للعبد	3039	-7746360802880517144	234	388.0	184	365	64.10958862304688	45	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8510	false	3895725148198575718	49	111	234	527	1400	300	زرارة ----------------------قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل اعتق عبدا له وللعبد مال لمن المال فقال ان كان يعلم ان له مالا تبعه ماله والا فهو له 37 الحسن بن محبوب عن ابن بكير عن زرارة عن ابي عبد-الله عليه السلام ق------------------------------------------------ال اذا كاتب الرجل مملوكه واع--تقه وهو يعلم ان له مالا ولم يكن استثني السيد المال حين اعتقه فهو للعبد	8510	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3039	true	8053932163281374709	104	167	513	844	1526	300	زرارة عن الباقر عليه السلام قال سالته-------------------- عن رجل اعتق عبدا له وللعبد مال لمن المال فقال ان كان يعلم ان له مالا تبعه ماله والا فهو له وفي رواية اخري--------------- عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلامdiv div____________________ div classexplanation قال اذا كاتب الرجل مملوكه او اعتقه وهو يعلم ان له مالا ولم يكن استثني السيد المال حين اعتقه فهو للعبد	3039	-7746360802880517144	238	399.0	187	366	65.0273208618164	48	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3145	false	-6719121176260479060	126	299	567	1401	1405	300	العجلي قال سالت ابا جعفر عليه السلام---------- عن رجل كان عليه عتق رقبة فمات من قبل ان يعتق رقبة فانطلق ابنه فابتاع رجلا من كسبه فاعتقه عن ابيه وان المعتق اصاب بعد ذلك مالا ثم مات وتركه لمن يكون ميراثه قال فقال ان كانت الرقبة التي----- علي ابيه في ظهار او شكر او واجبة عليه فان المعتق ساءبة لا سبيل لاحد عليه وان كان تو--------------------------------------الي قبل ان يموت الي احد من المسلمين فضمن جنايته وحدثه كان مولاه ووارثه ان لم يكن قريب يرثه قال وان لم يكن توالي الي احد من المسلمين حتي مات فان ميراثه لامام المسلمين ان لم يكن له قريب يرثه قال- وان كانت الرقبة علي ابيه تطوعا وقد كان ابوه امره ان يعتق عنه نسمة فان ولاء المعتق هو ميراث لجميع ولد الميت من الرجال قال ويكون الذي اشتراه واعتقه بامر ابيه كواحد من الورثة اذا لم يكن للمعتق قرابة من المسلمين احرار يرثونه قال وان كان ابنه الذي اشتري الرقبة فاعتقها عن ابيه من ماله بعد موت ابيه تطوعا منه من غير ان يكون ابوه امره بذلك فان	3145	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3044	true	2247791077093904039	0	114	0	578	1542	300	العجلي عن الباق--------ر عليه السلام قال سالته عن رجل كان عليه عتق رقبة فمات--- قبل ان يعتق----- فانطلق ابنه فابتاع رجلا من كسبه فاعتقه عن ابيه وان المعتق اصاب بعد ذلك مالا ثم مات وتركه لمن تكون تركته -قال فقال ان كانت الرقبة التي كانت علي ابيه في ظهار او شكر او واجب ع-ليه فان المعتق ساءبة لا سبيل لاحدdiv div____________________ div classexplanation عليه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي قوله وان كانت الرقبة علي ابيه تطوعا وقد كان ابوه امره ان يعتق عنه نسمة فان ولاء المعتق م---يراث لجميع ولد الميت من الرجا--------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قال وان كان ابنه الذي اشتري الرقبة فاعتقها عن ابيه من ماله بعد موت ابيه تطوعا منه من غير ان يكون ابوه امره بذلك فان	3044	-7746360802880517144	485	897.0	382	888	54.61711883544922	94	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4363	false	8690003015604169103	245	299	1150	1402	1406	300	العجلي قال سالت ابا جعفر عليه السلام---------- عن رجل كان عليه عتق رقبة فمات من قبل ان يعتق رقبة فانطلق ابنه فابتاع رجلا من كسبه فاعتقه عن ابيه وان المعتق اصاب بعد ذلك مالا ثم مات وتركه لمن يكون ميراثه قال فقال ان كانت الرقبة التي كانت علي ابيه في نذر- او شكر او	4363	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3044	true	2247791077093904039	0	52	0	246	1542	300	العجلي عن الباق--------ر عليه السلام قال سالته عن رجل كان عليه عتق رقبة فمات--- قبل ان يعتق----- فانطلق ابنه فابتاع رجلا من كسبه فاعتقه عن ابيه وان المعتق اصاب بعد ذلك مالا ثم مات وتركه لمن تكون تركت-ه قال فقال ان كانت الرقبة التي كانت علي ابيه في ظهار او شكر او	3044	-7746360802880517144	219	390.5	170	263	83.26995849609375	43	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4364	false	-3320198350618140023	0	140	0	686	1422	300	واجبة عليه فان المعتق ساءبة لا سبيل لاحد عليه قال فان كان تولي قبل ان يموت الي احد من المسلمين فضمن جنايته و جريرته كان مولاه ووارثه ان لم يكن له قريب من المسلمين يرثه وان لم يكن توالي الي احد حتي مات فان ميراثه للامام امام المسلمين ان لم يكن له قريب يرثه من المسلمين قال وان كانت الرقبة التي علي ابيه تطوعا وقد كان ابوه امره ان يعتق عنه نسمة فان ولاء المعتق هو ميراث لجميع ولد الميت قال ويكون الذي اشتراه فاعتقه بامر ابيه كواحد من الورثة اذا لم يكن للمعتق قرابة من المسلمين احرار يرثونه قال وان كان ابنه الذي اشتري الرقبة فاعتقها عن ابيه من ماله بعد موت ابيه تطوعا منه من غير ان يكون ابوه امره بذلك فان ولاءه وميراثه للذي اشتراه من ماله فاعتقه عن ابيه اذا لم يكن للمعتق وارث من قرابته	4364	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3044	true	2247791077093904039	52	130	246	660	1542	300	واجب ع-ليه فان المعتق ساءبة لا سبيل لاحدdiv div____________________ div classexplanation عليه الي قول-----------------------------------------------------------------ه وان-------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانت الرقبة----- علي ابيه تطوعا وقد كان ابوه امره ان يعتق عنه نسمة فان ولاء المعتق م---يراث لجميع ولد ا----------------------------------------------------------------------------------------لميت من الر------جال قال وان كان ابنه الذي اشتري الرقبة فاعتقها عن ابيه من ماله بعد موت ابيه تطوعا منه من غير ان يكون ابوه امره بذلك فان ولاءه وميراثه للذي اشتراه من ماله واعتقه عن ابيه اذا لم يكن للمعتق وارث من قرابته	3044	-7746360802880517144	342	609.0	272	686	49.85422897338867	63	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5898	false	-959820860518308954	220	283	1038	1336	1418	300	العجلي قال سالت ابا جعفر عليه السلام---------- عن رجل كان عليه عتق رقبة فمات قبل ان يعتق فانطلق ابنه فابتاع رجلا من كيسه فاعتقه عن ابيه وان المعتق اصاب بعد ذلك مالا ثم مات وتركه لمن يكون تركته قال فقال ان كانت الرقبة التي كانت علي ابيه في ظهار او شكر او واجبة عليه فان المعتق ساءبة لا سبيل لاحد عليه قال وان -----------------------------------------------------	5898	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3044	true	2247791077093904039	0	67	0	352	1542	300	العجلي عن الباق--------ر عليه السلام قال سالته عن رجل كان عليه عتق رقبة فمات قبل ان يعتق فانطلق ابنه فابتاع رجلا من كسبه فاعتقه عن ابيه وان المعتق اصاب بعد ذلك مالا ثم مات وتركه لمن تكون تركته قال فقال ان كانت الرقبة التي كانت علي ابيه في ظهار او شكر او واجب ع-ليه فان المعتق ساءبة لا سبيل لاحدdiv div____________________ div classexplanation عليه الي قوله وان	3044	-7746360802880517144	262	496.0	207	361	72.57617950439453	52	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5899	false	7782190854924915829	26	112	119	546	1448	300	وان كانت الرقبة التي علي ابيه تطوعا وقد كان ابوه قد امره ان يعتق عنه نسمة فان ولاء المعتق هو ميراث لجميع ولد الميت من الرجال قال ويكون الذي اشتراه فاعتقه بامر ابيه كواحد من الورثة اذا لم يكن للمعتق قرابة من المسلمين احرار يرثونه قال وان كان ابنه الذي اشتري الرقبة فاعتقها عن ابيه من ماله بعد موت ابيه تطوعا منه من غير ان يكون امره ابوه بذلك فان ولاءه وميراثه للذي اشتراه من ماله فاعتقه عن ابيه اذا لم يكن للمعتق وارث من قرابته	5899	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3044	true	2247791077093904039	66	130	348	660	1542	300	وان كانت الرقبة----- علي ابيه تطوعا وقد كان ابوه ام---ره ان يعتق عنه نسمة فان ولاء المعتق--- ميراث لجميع ولد الميت من الرجال ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------ال وان كان ابنه الذي اشتري الرقبة فاعتقها عن ابيه من ماله بعد موت ابيه تطوعا منه من غير ان يكون ابوه امره بذلك فان ولاءه وميراثه للذي اشتراه من ماله واعتقه عن ابيه اذا لم يكن للمعتق وارث من قرابته	3044	-7746360802880517144	305	587.0	241	427	71.42857360839844	57	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8535	false	3500683861857187287	124	300	612	1456	1456	300	العجلي قال سالت ابا جعفر عليه السلام---------- عن رجل كان عليه عتق رقبة فمات من قبل ان يعتق فانط-ق ابنه فابتاع رجلا من كيسه فاعتقه عن ابيه وان المعتق اصاب بعد ذلك مالا ثم مات وتركه لمن يكون ميراثه قال فقال ان كانت الرقبة التي كانت علي ابيه في ظهار او شكر او واجبة عليه فان المعتق ساءبة لا سبيل لاحد عليه قال وان كان تو----------------------------------الي قبل ان يموت الي احد من المسلمين فضمن جنايته وحدثه كان مولاه ووارثه ان لم يكن له قريب يرثه قال وان لم يكن توالي الي احد حتي مات فان ميراثه لامام المسلمين ان لم يكن له قريب يرثه من المسلمين قال- وان كانت الرقبة التي علي ابيه تطوعا وقد كان ابوه امره ان يعتق عنه نسمة فان ولاء المعتق هو ميراث لجميع ولد الميت من الرجال قال ويكون الذي اشتراه فاعتقه بامر ابيه كواحد من الورثة اذا لم يكن للمعتق قرابة من المسلمين احرار يرثونه قال وان كان ابنه الذي اشتري الرقبة فاعتقها عن ابيه من ماله بعد موت ابيه تطوعا منه من غير ان يكون ابوه امره بذلك فان-	8535	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3044	true	2247791077093904039	0	114	0	578	1542	300	العجلي عن الباق--------ر عليه السلام قال سالته عن رجل كان عليه عتق رقبة فمات--- قبل ان يعتق فانطلق ابنه فابتاع رجلا من كسبه فاعتقه عن ابيه وان المعتق اصاب بعد ذلك مالا ثم مات وتركه لمن تكون تركته -قال فقال ان كانت الرقبة التي كانت علي ابيه في ظهار او شكر او واجب ع-ليه فان المعتق ساءبة لا سبيل لاحدdiv div____________________ div classexplanation عليه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي قوله وان كانت الرقبة----- علي ابيه تطوعا وقد كان ابوه امره ان يعتق عنه نسمة فان ولاء المعتق م---يراث لجميع ولد الميت من الرجا--------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قال وان كان ابنه الذي اشتري الرقبة فاعتقها عن ابيه من ماله بعد موت ابيه تطوعا منه من غير ان يكون ابوه امره بذلك فان	3044	-7746360802880517144	486	892.0	383	891	54.54545593261719	93	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2672	false	8304788993906924376	58	99	269	463	1376	300	مالك بن عطية عن ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل اعتق نصف جاريته ثم انه كاتبها علي النصف الاخر بعد ذلك قال فقال فليشترط عليها انها ان عجزت عن نجومها فانها ترد في الرق في نصف رقبتها	2672	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3048	true	-5840737692087647875	179	218	970	1153	1591	300	مالك بن عطية عن ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل اعتق نصف جاريته ثم انه كاتبها علي النصف الاخر بعد ذلك ق-----ال فليشترط عليها انها ان عجزت عن نجوم------ها ترد في الرق في نصف رقبتها	3048	-7746360802880517144	183	354.0	144	194	94.32989501953125	37	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4352	false	-8988311640518175363	261	288	1296	1430	1483	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في جارية كانت بين اثنين فاعتق احدهما نصيبه قال ان كان موسرا كلف ان يضمن وان كان معسرا اخدمت بالحصص	4352	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3048	true	-5840737692087647875	40	67	222	356	1591	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في جارية كانت بين اثنين فاعتق احدهما نصيبه قال ان كان موسرا كلف ان يضمن وان كان معسرا اخدمت بالحصص	3048	-7746360802880517144	134	268.0	107	134	100.0	27	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4356	false	-2449333858056896672	208	257	976	1216	1402	300	عبد الله بن سنان عن---------------------- امراة اعتقت ثلث خادمها عند موتها اعلي اهلها ان يكاتبوها ان شاءوا وان ابوا قال لا ولكن لها من نفسها ثلثها و للوارث ثلثاها يستخدمها بحساب الذي له منها ويكون لها من نف------------------------------------------------سها بحساب ما اعتق منها 3465 وروي ابان عن عبد الرحمن قال ---	4356	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3048	true	-5840737692087647875	130	186	687	999	1591	300	عبد الله بن سنان عن الصادق عليه السلام في امراة اعتقت ثلث خادمها عند موتها اعلي اهلها ان يكاتبوها ان شاءوا وان ابوا قال لا ولكن لها من نفسها ثلثها و-للوارث ثلثاها يستخدمها بحساب الذي له منها ويكون لهاdiv div____________________ div classexplanation من نفسها بحساب ما اعتق منها ورواية مالك بن عطية عن ابي بصير قال	3048	-7746360802880517144	204	374.0	163	313	65.17572021484375	37	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5881	false	6051621699400482965	21	48	87	221	1431	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في جارية كانت بين اثنين فاعتق احدهما نصيبه قال ان كان موسرا كلف ان يضمن وان كان معسرا اخدمت بالحصص	5881	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3048	true	-5840737692087647875	40	67	222	356	1591	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في جارية كانت بين اثنين فاعتق احدهما نصيبه قال ان كان موسرا كلف ان يضمن وان كان معسرا اخدمت بالحصص	3048	-7746360802880517144	134	268.0	107	134	100.0	27	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8507	false	7106859283920879940	60	85	289	415	1442	300	الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام في جارية كانت بين اثنين فاعتق احدهما نصيبه قال ان كان موسرا كلف ان يضمن وان كان معسرا اخدمت	8507	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3048	true	-5840737692087647875	40	66	222	349	1591	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في جارية كانت بين اثنين فاعتق احدهما نصيبه قال ان كان موسرا كلف ان يضمن وان كان معسرا اخدمت	3048	-7746360802880517144	126	247.0	101	127	99.21260070800781	26	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8514	false	-2379335716778096677	109	209	508	981	1434	300	طلحة بن زيد عن جعفر عن ابيه عليه الس------------------------------------------------لام ان رجلا اعتق بعض غلامه فقال هو حر كله ليس لله شريك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا ينافي هذين الخبرين مارواه 59 الحسن بن محبوب عن هشام بن سالم عن حمزة بن حمران عن احدهما عليه السلام قال سالته عن الرجل اعتق نصف جاريته ثم قذفها بالزني قال فقال اري ان عليه خمسين جلدة ويستغفر الله قلت ارايت ان جعلته في حل وعفت عنه قال لاضرب عليه اذا عفت عنه من قبل ان ترفعه قلت فتغطي راسها منه حين اعتق نصفها قال نعم وتصلي وهي مخمرة الراس ولا تتزوج حتي تءدي ما عليها او يعتق النصف	8514	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3048	true	-5840737692087647875	5	128	23	674	1591	300	طلحة بن زيد عن------------ه عليهdiv div____________________ div classexplanation السلام ان رجلا اعتق بعض غلامه فقال هو حر كله ليس لله شريك وهي اعم من كون العبد المعتق بعضه مشتركا بينه وبين غيره ومختصا به وصحيحة الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في جارية كانت بين اثنين فاعتق احدهما نصيبه قال ان كان موسرا كلف ان يضمن وان كان معسرا اخدمت بالحصص ويظهر من السيد المحقق جمال الدين احمد بن طاووس في كتابه ملاذ علماء الامامية الميل الي عدم السراية علي معتق بعض مملوكه الي الباقي نظرا الي ضعف المستند مع معارضته بروايات تدل علي عدمه كرواية------------------------------------------------------------------ حمزة بن حمران عن الصادق عليه السلام قال سالته عن الرجل اعتق بعض جاريته ثم قذفها -ال--ي قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تتزوج حتي تءدي ما عليها و--يعتق النصف	3048	-7746360802880517144	193	76.5	150	916	21.069868087768555	36	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8547	false	-4021843038312369324	47	86	216	402	1421	300	مالك-------- عن ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل اعتق نصف جاريته ثم انه كاتبها علي النصف الاخر بعد ذلك قال فقال فليشترط عليها انها ان عجزت عن نجومها فانها ترد في الرق في نصف رقبتها	8547	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3048	true	-5840737692087647875	179	218	970	1153	1591	300	مالك بن عطية عن ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل اعتق نصف جاريته ثم انه كاتبها علي النصف الاخر بعد ذلك ق-----ال فليشترط عليها انها ان عجزت عن نجوم------ها ترد في الرق في نصف رقبتها	3048	-7746360802880517144	175	329.5	138	194	90.20618438720703	35	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2666	false	-2861204752859307384	47	78	225	379	1402	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجلين كان بينهما عبد فاعتق احدهما نصيبه فقال ان كان مضارا كلف ان يعتقه كله والا استسعي العبد في النصف ا-لاخر	2666	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3049	true	-1938634386625702636	64	94	368	517	1705	300	الحلبي عن الصادق------ عليه السلام انه سال عن رجلين كان بينهما عبد فاعتق احدهما نصيبه فقال ان كان مضارا كلف ان يعتقه كله والا استسعي العبد في النصف ا لاخر	3049	-7746360802880517144	142	265.5	113	155	91.61289978027344	28	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5881	false	6051621699400482965	196	227	925	1079	1431	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجلين كان بينهما عبد فاعتق احدهما نصيبه فقال ان كان مضارا كلف ان يعتقه كله والا استسعي العبد في النصف ا-لاخر	5881	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3049	true	-1938634386625702636	64	94	368	517	1705	300	الحلبي عن الصادق------ عليه السلام انه سال عن رجلين كان بينهما عبد فاعتق احدهما نصيبه فقال ان كان مضارا كلف ان يعتقه كله والا استسعي العبد في النصف ا لاخر	3049	-7746360802880517144	142	265.5	113	155	91.61289978027344	28	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8507	false	7106859283920879940	196	226	930	1083	1442	300	الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام انه سءل عن رجلين كان بينهما عبد فاعتق احدهما نصيبه فقال ان كان مضارا كلف ان يعتقه كله والا استسعي العبد في النصف ا-لاخر	8507	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3049	true	-1938634386625702636	64	94	368	517	1705	300	الحلبي عن الصادق----- عليه السلام انه سال عن رجلين كان بينهما عبد فاعتق احدهما نصيبه فقال ان كان مضارا كلف ان يعتقه كله والا استسعي العبد في النصف ا لاخر	3049	-7746360802880517144	142	266.5	113	154	92.20779418945312	28	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4366	false	-3127394909980269051	213	244	1004	1146	1420	300	السكوني عن جعفر بن محمد عن ابيه عليهما السلام في رجل اعتق امة وهي حبلي فاستثني ما في بطنها قال الامة حرة وما في بطنها حر لان ما في بطنها منها	4366	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3059	true	3719571346739435262	82	111	474	612	1667	300	السكوني عن الصادق عن الباقر---- عليهما السلام في رجل اعتق امة وهي حبلي فاستثني ما في بطنها قال الامة حرة وما في بطنها حر لان ما في بطنها منها	3059	-7746360802880517144	122	232.0	95	142	85.91548919677734	26	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2661	false	3670985324218264726	185	248	956	1245	1493	300	محمد بن مسلم عن ----------ابي جعفر عليه السلام قال لا يملك الرجل وا----------لده ولا والدته ولا عمته ولا خالته ويملك اخاه وغيره من ذوي قرابته من الرجال 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحجال عن اسد بن ابي العلاء عن ابي حمزة --------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة ما تملك من قرابتها قال كل احد الا خمسة	2661	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3062	true	-1782484410665484	130	182	706	955	1651	300	محمد بن مسلم في الصحيح عن ابي جعفر عليه السلام قال لا يملك الرجل والديه ولا ولده -----------ولا عمته ولا خالته ويملك اخاه وغيره من ذوي قرابته من الرجال ورو----------ي عن -----------------------------------------------ابي حمزة الثمالي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة ما تملك من قرابتها قال كل احد الا خمسة	3062	-7746360802880517144	216	390.5	169	317	68.13880157470703	42	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5892	false	6400284992488007023	5	27	20	123	1391	300	عن ابي حمزة الثمالي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة ما تملك من قرابتها قال كل احد الا خمسة	5892	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3062	true	-1782484410665484	160	182	852	955	1651	300	عن ابي حمزة الثمالي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة ما تملك من قرابتها قال كل احد الا خمسة	3062	-7746360802880517144	103	206.0	81	103	100.0	22	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4352	false	-8988311640518175363	208	255	1040	1270	1483	300	يملك امه من الرضاعة ولا اخته ولا عمته ولا خالته ف----------اذا ملكهن عتقن قال وما يحرم من النسب من النساء فانه يحرم من الرضاع وقال يملك الذكور ما خلا الوالد والولد ---ولا يملك من النساء ذات محرم قلت وكذلك يجري في الرضاع قال نعم----- يجري في الرضاع	4352	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3063	true	9210563922429884856	85	124	453	649	1561	300	يملك امه من الرضاعة ولا اخته ولا عمته ولا خالته من الرضاعة اذا ملكهم عتقوا وق---------------------------------------------------ال يملك الذكور ما عدا الو-لد والوالدين ولا يملك من النساء ذات محرم قلت وكذلك يجري في الرضاع قال نعم وقال يحرم من الرضاع	3063	-7746360802880517144	162	271.0	128	248	65.32257843017578	28	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5893	false	8855845463172816437	122	241	562	1122	1392	300	عليه السلام في امراة ارضعت ابن جاريتها قال تعتقه 3 الحسن بن محمد بن سماعة عن وهيب بن حفص عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا ملك الرجل والديه او اخته او عمته او خالته او ابنة اخيه وذكر اهل هذه الاية من النساء عتقوا جميعا ويملك عمه وابن اخيه والخال ولا يملك امه من الرضاعة ولا اخته ---------ولا خالته من الرضاعة اذا ملكهم عتقوا وقال يملك الذكور ما عدا -------الوالدين والولد ولا يملك من النساء ذات محرم قلنا وكذلك يجري ذلك في الرضاع قال نعم وقال يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب ---4 عنه عن الحسن بن محبوب عن عبد الله بن سنان ----------------------------------------------------------عن ا-------------------بي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه	5893	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3063	true	9210563922429884856	69	156	369	811	1561	300	عليه السلام في امراة ارضعت ابن جاريتها قال تعتقه ورواية ------------------------------------ابي بصير عن------------ه عليه السلام لا يم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك امه من الرضاعة ولا اخته ولا عمته ولا خالته من الرضاعة اذا ملكهم عتقوا وقال يملك الذكور ما عدا الولد والوالدين ولا ي-------ملك من النساء ذات محرم قلت- وكذلك يجري ----في الرضاع قال نعم وقال يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب وغير ذلك من الاخبار الكثيرة وذهب المفيد وابن ابي عقيل وسلار وابن ادريس الي عدم الانعتاق لرواية ابي جميلة عن ابي عتيبة قال قلت لابي عبد ا----------------------لله عليه	3063	-7746360802880517144	294	468.0	233	656	44.817073822021484	49	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5894	false	-5907080916883348629	155	196	708	913	1420	300	اسحاق بن عمار عن عبد صالح عليه السلام قال سالته عن رجل كانت له خادم فولدت جارية فارضعت خادمه ابنا له وارضعت ام ولده ابنة خادمه فصار الرجل ابا بنت الخادم من الرضاع يبيعها قال نعم ان شاء باعها فانتفع بثمنها	5894	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3063	true	9210563922429884856	185	225	985	1188	1561	300	اسحاق بن عمار عن الكاظم-- عليه السلام قال سالته عن رجل كانت له خادم فولدت جارية فارضعت خادمه ابنا له وارضعت ام ولده ابنة خادمه فصار الرجل ابا بنت الخادم من الرضاع يبيعها قال نعم ان شاء باعها فانتفع بثمنها	3063	-7746360802880517144	197	385.5	157	205	96.09756469726562	39	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5894	false	-5907080916883348629	6	44	25	200	1420	300	ابي جميلة عن ابي عيينة عن ا------بي عبد الله عليه السلام قال قلت له------------------------------------- غلام بيني وبينه رضاع يحل لي بيعه قال انما هو مملوك ان شءت بعته وان شءت امسكته ولكن اذا ملك الرجل ابويه فهما حران	5894	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3063	true	9210563922429884856	145	184	761	978	1561	300	ابي جميلة عن ابي عتيبة قال قلت لابي عبد الله عليه السلامdiv div____________________ div classexplanation غلام بيني وبينه رضاع يحل لي بيعه قال انما هو مملوك ان شءت بع-ه وان شءت امسكته ولكن اذا ملك الرجل ابويه فهما حران	3063	-7746360802880517144	157	275.5	123	218	72.01834869384766	30	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5895	false	6908860952909061279	31	92	134	419	1406	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اشتري الرجل اباه و--اخاه فملكه فهو حر الا ما كان من قبل الرضاع 10 واما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن فضال عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في بيع الام من الرضاعة قال لا باس بذلك اذا احتاج فهذان الخبران لا يعارضان الاخبار	5895	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3063	true	9210563922429884856	227	272	1202	1416	1561	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اشتري الرجل اباه او اخاه فملكه فهو حر الا ما كان من قبل الرضاع ورواية----------------------------------------------- الحل-------بي ع-----نه عليه السلام في بيع الام من الرضاعة قال لا باس بذلك اذا احتاج والجواب ا--------------ن الاخبار	3063	-7746360802880517144	195	349.0	152	287	67.94425201416016	39	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8526	false	-8010499036902661918	179	277	848	1335	1452	300	عبدالله عليه السلام في امراة ارضعت ابن جاريتها قال تعتقه 112 الحسن بن سماعة عن وهيب بن حفص عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا ملك الرجل والديه او اخته او عمته او خالته او ابنة اخيه وذكر اهل هذه الاية من النساء عتقوا جميعا ويملك عمه وابن اخيه والخال ولا يملك امه من الرضاع -ولا اخته ولا عمته ولا خالته من الرضاعة اذا ملكهن عتقن وق-ال يملك الذكور ما-عدا الولد والوالدين ولا يملك من النساء ذات محرم قلنا وكذلك يجري في الرضاع قال نعم وقال يحرم من الرضاع ما-يحرم من النسب 113 وعنه عن	8526	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3063	true	9210563922429884856	68	131	365	678	1561	300	----عنه عليه السلام في امراة ارضعت ابن جاريتها قال تعتقه ورواية ------------------------------ابي بصير عن-----------ه عليه السلام لا يم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك امه من الرضاعة ولا اخته ولا عمته ولا خالته من الرضاعة اذا ملكهم عتقوا وقال يملك الذكور ما عدا الولد والوالدين ولا يملك من النساء ذات محرم قلت- وكذلك يجري في الرضاع قال نعم وقال يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب وغير ذلك من	3063	-7746360802880517144	280	479.0	224	491	57.0264778137207	49	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8527	false	7461339342415342299	184	225	885	1089	1459	300	اسحاق بن عمار عن عبد صالح عليه السلام قال سالته عن رجل كانت له خادم فولد- جارية فارضعت خادمه ابنا له وارضعت ام ولده ابنة خادمه فصار الرجل ابا بنت الخادم من الرضاع يبيعها قال نعم ان شاء باعها فانتفع بثمنها	8527	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3063	true	9210563922429884856	185	225	985	1188	1561	300	اسحاق بن عمار عن الكاظم-- عليه السلام قال سالته عن رجل كانت له خادم فولدت جارية فارضعت خادمه ابنا له وارضعت ام ولده ابنة خادمه فصار الرجل ابا بنت الخادم من الرضاع يبيعها قال نعم ان شاء باعها فانتفع بثمنها	3063	-7746360802880517144	196	378.5	156	205	95.60975646972656	38	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8527	false	7461339342415342299	0	83	0	396	1459	300	بيعه قال لا حرام عليها ثمنه اليس قد قال رسول الله صلي الله عليه -----واله يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب اليس قد صار ابنها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فذهبت اكتبه فقال ابوعبدالله عليه السلام وليس مثل هذا يكتب 114 فاما مارواه الحسن بن سماعة عن صالح بن خالد عن ابي جميلة عن ابي عتيبة عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له----------------------------------------------------------------------- غلام بيني وبينه رضاع يحل لي بيعه قال انما هو مملوك ان شءت بعته وان شءت امسكته ولكن اذا ملك الرجل ابويه فهما	8527	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3063	true	9210563922429884856	39	183	229	973	1561	300	بيعه قال لا حر-م عليها ثمنه اليس قد قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يحرم من ا-وضاع ما يحرم من النسب اليس قد صار ابنها وصحيحة الحلبي عنه عليه السلام في امراة ارضعت ابن جاريتها قال تعتقه ورواية ابي بصير عنه عليه السلام لا يملك امه من الرضاعة ولا اخته ولا عمته ولا خالته من الرضاعة اذا ملكهم عتقوا وقال يملك الذكور ما عدا الولد والوالدين ولا يملك من النساء ذات محرم قلت وكذلك يجري في الرضاع قال نعم وقال يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب وغير ذلك من الاخبار الكثيرة وذهب المفيد وابن ابي عقيل وسلار وابن ادريس الي عدم الانعتاق لرواية ------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي جميلة عن ابي عتيبة ---------------------------قال قلت لابي عبد الله عليه السلامdiv div____________________ div classexplanation غلام بيني وبينه رضاع يحل لي بيعه قال انما هو مملوك ان شءت بع-ه وان شءت امسكته ولكن اذا ملك الرجل ابويه فهما	3063	-7746360802880517144	254	198.0	197	882	28.798185348510742	50	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8528	false	858365562584847663	63	119	301	579	1481	300	عبدا-لله بن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا اشتري الرجل اباه و--اخاه فملكه فهو حر الا ما كان من قبل الرضاع 119 ومارواه الحسين بن سعيد عن ابن فضال عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام في بيع الام من الرضاعة قال لا باس بذلك اذا احتاج فهذان الخبران لا يعارضان الاخبار	8528	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3063	true	9210563922429884856	227	272	1202	1416	1561	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اشتري الرجل اباه او اخاه فملكه فهو حر الا ما كان من قبل الرضاع ورواية------------------------------------------- الحل-------بي ع----نه عليه السلام في بيع الام من الرضاعة قال لا باس بذلك اذا احتاج والجواب ا--------------ن الاخبار	3063	-7746360802880517144	192	335.5	151	282	68.0851058959961	38	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5895	false	6908860952909061279	152	186	723	892	1406	300	بمعني الواو-------- وذلك معروف في اللغة-------------------------------------------------------------------------- فكانه قال اذا ملك الرجل اباه واخاه فهو حر وما كان من قب------------ل الرضاع واما الخبر الاخير فيحتمل ان يكون انما -جاز بيع الام من الرضاع لابي الغلام	5895	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3064	true	5829483147473476040	47	95	269	507	1596	300	بمعني الواو العاطفة وذلك معروف في اللغة وقد قيل منه قوله تعالي خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك فكانه قال اذا ملك الرجل اب------اه فهو حر وما كان من جهة الرضاع وحمل الرابعة علي-------------------- ان يكون انما اجاز بيع الام من الرضاع لابي الغلام	3064	-7746360802880517144	134	207.0	105	264	50.75757598876953	25	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8528	false	858365562584847663	176	211	863	1040	1481	300	الا قد استعملت بمعني الواو-------- وذلك معروف في اللغة-------------------------------------------------------------------------- فكانه قال اذا ملك الرجل اباه فهو حر وما-كان من جهة الرضاع واما الخبر الاخير فيحتمل ان يكون انما -جاز بيع الام من الرضاع لابي الغلام	8528	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3064	true	5829483147473476040	45	95	260	507	1596	300	الا فيها------ بمعني الواو العاطفة وذلك معروف في اللغة وقد قيل منه قوله تعالي خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك فكانه قال اذا ملك الرجل اباه فهو حر وما كان من جهة الرضاع وحمل الرابعة علي-------- ان يكون انما اجاز بيع الام من الرضاع لابي الغلام	3064	-7746360802880517144	150	240.5	118	261	57.47126388549805	29	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8528	false	858365562584847663	7	39	31	187	1481	300	فيبيع الخادم وقد ارضعت ابنا له----------------------------------------------------------------------------- متعجبا من ذلك بقوله عليه السلام نعم وان كان ذلك مكروها الا عند الحاجة حسب ما قدمناه من قوله عليه السلام وما احب له ان يبيعها	8528	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3064	true	5829483147473476040	16	41	88	240	1596	300	فيبيع الخادم وقد ارضعت ابنا له div ويثبت العتق حين يتحقق الملك div____________________ div classexplanation متعجبا من ذلك فقال------------- نع--------------------------------------------------------------------م وما احب له ان يبيعها	3064	-7746360802880517144	73	115.0	57	233	31.330472946166992	14	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3146	false	5177051253290061116	84	119	378	544	1436	300	عبد الحميد عن هشام بن سالم عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام فيمن نكل بمملوكه انه حر لا سبيل له عليه ساءبة يذهب فيتولي الي من احب	3146	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3068	true	-7148524615468317876	3	37	14	176	1548	300	عبد الحميد عن هشام بن سالم عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام فيمن نكل بمملوكه انه حر لا سبيل له عليه ساءبة يذهب فيتو----لي من احب	3068	-7746360802880517144	162	318.0	128	166	97.59036254882812	33	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3019	false	8142468775900035626	141	193	649	895	1378	300	يعقوب بن شعيب عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون له الخادم تخدمه فيقول هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ستة---- ثم يجدها ورثته الهم ان يستخدموها قدر ما ابقت -قال--- اذا مات الرجل فقد عتقت	3019	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3069	true	6617758916678630735	244	293	1418	1648	1693	300	يعقوب بن شعيب انه سال الصادق- عليه السلام ----------عن الرجل يكون له الخادم فقا-------ل هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت------ بخمس سنين او ست سنين ثم يجدها ورثته الهم ان يستخدموها بعد ما ابقت فقال لا اذا مات الرجل فقد عتقت	3069	-7746360802880517144	203	347.5	158	254	79.92125701904297	39	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5906	false	-8744636866240563131	128	180	590	833	1422	300	يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون له الخادم فيقول هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ست سنين ثم يجدها ورثته الهم ان يستخدموها بعد ما ابقت -قال لا اذا مات الرجل فقد عتقت	5906	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3069	true	6617758916678630735	244	293	1418	1648	1693	300	يعقوب بن شعيب انه سال الصادق------- عليه السلام عن الرجل يكون له الخادم فقا-ل هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت------ بخمس سنين او ست سنين ثم يجدها ورثته الهم ان يستخدموها بعد ما ابقت فقال لا اذا مات الرجل فقد عتقت	3069	-7746360802880517144	218	404.0	170	244	89.3442611694336	44	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8543	false	7810725917531928722	8	58	36	278	1440	300	يعقوب ابن شعيب قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يكون له الخادم فيقول هي لفلان تخدمه ما-عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او-ست سنين ثم يجد ها ورثته -لهم ان يستخدموها بعد ما ابقت فقال لا اذا مات الرجل فقد عتقت	8543	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3069	true	6617758916678630735	244	293	1418	1648	1693	300	يعقوب -بن شعيب انه سال الصادق------ عليه السلام عن الرجل يكون له الخادم فقا-ل هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت------ بخمس سنين او ست سنين ثم يجد-ها ورثته الهم ان يستخدموها بعد ما ابقت فقال لا اذا مات الرجل فقد عتقت	3069	-7746360802880517144	216	379.0	170	245	88.16326904296875	42	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8694	false	-1050769175621898179	233	284	1114	1359	1435	300	يعقوب بن شعيب عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون له الخادم تخدمه فيقول هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ستة---- ثم يجدها ورثته الهم ان يستخدموها قدر ما ابقت -قال--- اذا مات الرجل فقد عتقت	8694	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3069	true	6617758916678630735	244	293	1418	1648	1693	300	يعقوب بن شعيب انه سال الصادق عليه السلام ----------عن الرجل يكون له الخادم فقا-------ل هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت------ بخمس سنين او ست سنين ثم يجدها ورثته الهم ان يستخدموها بعد ما ابقت فقال لا اذا مات الرجل فقد عتقت	3069	-7746360802880517144	202	345.0	157	253	79.8418960571289	39	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2668	false	8527606962426996601	137	202	618	935	1411	300	بريد ابن معاوية العجلي قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل دبر مملوكا له تاجرا موسرا فاشتري المدبر جارية بامر مولاه فولدت منه اولادا ثم ان المدبر مات قبل سيده قال فقال اري ان جميع ما ترك المدبر من مال او متاع فهو للذي دبره واري ان ام ولده للذي دبره واري ان ولدها مدبرون كهيءة ابيهم فاذا مات الذي دبر اباهم فهم احرار	2668	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3077	true	1469526196561157002	155	209	820	1079	1571	300	بريد -بن معاوية عن ابي------------- جعفر عليه السلام في رجل دبر مملوكا له تاجرا موسرا فاشتري المدبر جارية ف----------------------------------------مات قبل سيده---- فقال اري ان جميع ما ترك المدبر من مال او متاع فهو للذي دبره واري ان ام ولده للذي دبره واري ان ولدها مدبرون كهيءة ابيهم فاذا مات الذي دبر اباهم فهم احرار	3077	-7746360802880517144	251	462.5	198	317	79.1798095703125	48	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4356	false	-2449333858056896672	141	167	668	789	1402	300	عليه السلام قال سءل عن الرجل يعتق جاريته عن دبر ايطاها ان شاء او ينكحها او يبيع خدمتها حياته قال نعم اي ذلك شاء فعل 3463	4356	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3077	true	1469526196561157002	0	26	0	121	1571	300	عليه السلام قال سءل عن الرجل يعتق جاريته عن دبر ايطءها ان شاء او ينكحها او يبيع خدمتها حياته قال نعم اي ذلك شاء فعل قوله	3077	-7746360802880517144	116	227.0	90	121	95.86776733398438	24	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4357	false	-5159122250708712368	49	113	220	529	1396	300	بريد بن معاوية قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل دبر مملوكا له تاجرا موسرا فاشتري المدبر جارية بامر مولاه فولدت منه اولادا ثم ان المدبر مات قبل سيده فقال اري ان جميع ما ترك المدبر من------- متاع او ضياع فهو للذي دبره واري ان ام ولده رق للذي دبره واري ان ولدها مدبرين كهيءة ابيهم فاذا مات الذي دبر اباهم فهم احرار	4357	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3077	true	1469526196561157002	155	209	820	1079	1571	300	بريد بن معاوية عن ابي------ جعفر عليه السلام في رجل دبر مملوكا له تاجرا موسرا فاشتري المدبر جارية ف----------------------------------------مات قبل سيده فقال اري ان جميع ما ترك المدبر من مال او مت--------اع فهو للذي دبره واري ان ام ولده--- للذي دبره واري ان ولدها مدبرون كهيءة ابيهم فاذا مات الذي دبر اباهم فهم احرار	3077	-7746360802880517144	242	442.5	191	316	76.582275390625	45	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5903	false	-466988599428104847	0	22	0	101	1411	300	سءل عن الرجل يعتق جاريته عن دبر ايطاها ان شاء او ينكحها او يبيع خدمتها حياته فقال نعم اي ذلك شاء فعل	5903	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3077	true	1469526196561157002	3	25	16	116	1571	300	سءل عن الرجل يعتق جاريته عن دبر ايطءها ان شاء او ينكحها او يبيع خدمتها حياته -قال نعم اي ذلك شاء فعل	3077	-7746360802880517144	99	192.0	77	101	98.0197982788086	20	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8540	false	8820331826338344153	16	71	76	344	1398	300	بريد بن معاوية قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل دبر مملوكا له تاجرا موسرا فاشتري المدبر جارية فمات قبل سيده قال فقال اري ان جميع ما ترك المدبر من مال او-متاع فهو للذي دبره واري ان ام ولده للذي دبره واري ان ولدها مدبرون كهيءة ابيهم فاذا مات الذي دبر اباهم فهم احرار	8540	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3077	true	1469526196561157002	155	209	820	1079	1571	300	بريد بن معاوية عن ابي------ جعفر عليه السلام في رجل دبر مملوكا له تاجرا موسرا فاشتري المدبر جارية فمات قبل سيده---- فقال اري ان جميع ما ترك المدبر من مال او متاع فهو للذي دبره واري ان ام ولده للذي دبره واري ان ولدها مدبرون كهيءة ابيهم فاذا مات الذي دبر اباهم فهم احرار	3077	-7746360802880517144	250	482.0	198	269	92.93680572509766	50	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8542	false	-7085577194637266137	93	119	438	558	1416	300	عليه السلام قال سءل عن الرجل يعتق جاريته عن دبر ايطاها ان شاء او ينكحها او يبيع خدمتها في حياته فقال نعم اي ذلك شاء فعل	8542	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3077	true	1469526196561157002	0	25	0	116	1571	300	عليه السلام قال سءل عن الرجل يعتق جاريته عن دبر ايطءها ان شاء او ينكحها او يبيع خدمتها--- حياته -قال نعم اي ذلك شاء فعل	3077	-7746360802880517144	115	218.0	90	120	95.83333587646484	22	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2667	false	-8987872981495436275	260	300	1210	1400	1400	300	من رجل اخر فولدت منه اولادا ثم مات زوجها وترك اولاده منها فقال اولاده منها كهيءتها فاذا مات الذي دبر امهم فهم احرار قلت له ايجوز للذي دبر امهم ان يرد في تدبيره اذا احتاج قال نعم قلت ارايت ان-	2667	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3078	true	-5670146754002718195	0	40	0	189	1577	300	من رجل اخر فولدت منه اولادا ثم مات زوجها وترك اولاده منها فقال اولاده منها كهيءتها -اذا مات الذي دبر امهم فهم احرار تلت له -يجوز للذي دبر امهم ان يرد في تدبيره اذا احتاج قال نعم قلت ارايت ان	3078	-7746360802880517144	187	358.0	148	191	97.90576171875	37	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2668	false	8527606962426996601	0	36	0	174	1411	300	ماتت امهم بعد ما مات الزوج وبقي اولادها من الزوج الحر ايجوز لسيدها ان يبيع اولادها وان يرجع عليهم في التدبير قال لا انما كان له ان يرجع في تدبير امهم اذا احتاج ورضيت هي بذلك	2668	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3078	true	-5670146754002718195	40	75	189	360	1577	300	ماتت امهم بعد ما مات الزوج وبقي اولادها من الزوج الحر ايجوز لسيدها ان يبيع اولادها وي---رجع عليهم في التدبير قال لا انما كان له ان يرجع في تدبير امهم اذا احتاج ورضيت هي بذلك	3078	-7746360802880517144	170	336.0	135	174	97.7011489868164	34	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5903	false	-466988599428104847	256	300	1204	1411	1411	300	من رجل اخر فولدت منه اولادا ثم مات زوجها وترك اولاده منها فقال اولاده منها كهيءتها فاذا مات الذي دبر امهم فهم احرار قلت له ايجوز للذي دبر امهم ان يرد في تدبيره اذا احتاج قال نعم قلت ارايت ان ماتت امهم بعد ما-	5903	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3078	true	-5670146754002718195	0	44	0	206	1577	300	من رجل اخر فولدت منه اولادا ثم مات زوجها وترك اولاده منها فقال اولاده منها كهيءتها -اذا مات الذي دبر امهم فهم احرار تلت له -يجوز للذي دبر امهم ان يرد في تدبيره اذا احتاج قال نعم قلت ارايت ان ماتت امهم بعد ما	3078	-7746360802880517144	204	392.0	161	208	98.07691955566406	41	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5904	false	1578287240279094969	0	31	0	154	1400	300	مات الزوج وبقي اولادها من الزوج الحر ايجوز لسيدها ان يبيع اولادها ويرجع عليهم في التدبير قال لا انما كان له ان يرجع في تدبير امهم اذا احتاج ورضيت هي بذلك	5904	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3078	true	-5670146754002718195	44	75	206	360	1577	300	مات الزوج وبقي اولادها من الزوج الحر ايجوز لسيدها ان يبيع اولادها ويرجع عليهم في التدبير قال لا انما كان له ان يرجع في تدبير امهم اذا احتاج ورضيت هي بذلك	3078	-7746360802880517144	154	308.0	123	154	100.0	31	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8538	false	5886203790991639371	190	265	874	1239	1398	300	من رجل اخر فولدت منه اولادا ثم مات زوجها وترك الاولاد م-نها فقال اولاده منها كهيءتها فاذا مات الذي دبر امهم فهم احرار قلت له ايجوز للذي دبر امهم ان يردها في تدبيره اذا احتاج قال نعم قلت ارايت ان ماتت امهم بعد ما مات الزوج وبقي اولادها من الزوج الحر ايجوز لسيدها ان يبيع اولادها ويرجع عليهم في التدبير قال لا انما كان له ان يرجع في تدبير امهم اذا احتاج ورضيت هي بذلك	8538	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3078	true	-5670146754002718195	0	75	0	360	1577	300	من رجل اخر فولدت منه اولادا ثم مات زوجها وترك --اولاده منها فقال اولاده منها كهيءتها -اذا مات الذي دبر امهم فهم احرار تلت له يج-وز للذي دبر امهم ان يرد-- في تدبيره اذا احتاج قال نعم قلت ارايت ان ماتت امهم بعد ما مات الزوج وبقي اولادها من الزوج الحر ايجوز لسيدها ان يبيع اولادها ويرجع عليهم في التدبير قال لا انما كان له ان يرجع في تدبير امهم اذا احتاج ورضيت هي بذلك	3078	-7746360802880517144	354	689.0	280	366	96.7213134765625	69	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2667	false	-8987872981495436275	107	229	484	1076	1400	300	الوشاء عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن رجل دبر جاريته وهي حبلي فقال ان كان علم بحبلها------ فما في بطنها بمنزلتها وان كان لم------------------------------------------------ يعلم فما في بطنها رق ------------------------------------------------------------------5 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عثمان بن عيسي الكلابي عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال سالته عن امراة دبرت جارية لها فولدت الجارية جارية نفيسة فلم تعلم المراة حال المولودة مدبرة هي او غير مدبرة فقال لي متي كان الحمل بالمدبرة اقبل ان دبرت او بعد ما دبرت فقلت لست ادري ولكن اجبني فيهما جميعا فقال ان كانت المراة دبرت وبها حبل ولم تذكر ما في بطنها فا ن الجارية مدبرة والولد رق وان كان انما حدث الحمل بعد التدبير فالولد مدبر في تدبير امه	2667	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3079	true	-3135428322237976006	147	299	793	1623	1626	300	الوشاء ع----------ن الرضا عليه السلام قال سالته عن رجل دبر جاريته وهي حبلي فقال ان كان علم بحبل الجارية فما في بطنها بمنزلتها وان كان لم يعلمdiv div____________________ div classexplanation فما في بطنها رق وعمل بمضمونها كثير من المتقدمين والمتاخرين ونسبوها الي الصحة والحق انها من الحسن وان صحتها اضافية كما مر لان رواية الحسن من الحسن وذهب المصنف والعلامة وقبلهما الشيخ في المبسوط والخلاف وابن ادريس الي عدم تبعيته لها مطلقا للاصل وانفصاله عنها حكما كنظاءره وموثقة عثمان بن عيس--------ي عن ا---------لكاظم عليه السلام قال سالته عن امراة دبرت جارية لها فولدت الجارية جارية نفيسة فلم ت-در المراة---- المولودة مدبرة--- او غير مدبرة فقال لي متي كان الحمل ل-لمدبرة اقبل ان دبرت او بعد ما دبرت فقلت لست ادري ولكن اجبني فيهما جميعا فقال ان كانت المراة دبرت وبها حبل ولم تذكر ما في بطنها فالجا----رية مدبرة والولد رق وان كان انما حدث الحمل بعد التدبير فالولد مدبر في تدبير امه	3079	-7746360802880517144	508	921.0	401	870	58.390804290771484	96	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5905	false	359548619766172635	128	251	598	1193	1428	300	الرضا عليه السلام قال سالته عن رجل دبر جارية- وهي حبلي فقال ان كان علم بحبل الجارية فما في بطنها بمنزلتها وان كان لا------------------------------------------------ يعلم فما في بطنها رق -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2 فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي الكلابي عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال سالته عن امراة دبرت جارية لها فولدت الجارية جارية نفيسة فلم تدر المراة المولود- مدبر ام- غير مدبر ف-قال لي متي كان الحمل بالمدبرة -قبل ان دبرت ام بعد ما دبرت فقلت لست ادري ولكن اجنبي فيهما جميعا قال فقال ان كانت المراة دبرت وبها حبل ولم يذكر ما في بطنها فالجارية مدبرة والولد رق وان كان انما حدث الحمل بعد التدبير فالولد مدبر في تدبير امه	5905	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3079	true	-3135428322237976006	149	299	803	1623	1626	300	الرضا عليه السلام قال سالته عن رجل دبر جاريته وهي حبلي فقال ان كان علم بحبل الجارية فما في بطنها بمنزلتها وان كان لم يعلمdiv div____________________ div classexplanation فما في بطنها رق وعمل بمضمونها كثير من المتقدمين والمتاخرين ونسبوها الي الصحة والحق انها من الحسن وان صحتها اضافية كما مر لان رواية الحسن من الحسن وذهب المصنف والعلامة وقبلهما الشيخ في المبسوط والخلاف وابن ادريس الي عدم تبعيته لها مطلقا للاصل وانفصاله عنها حكما كنظاءره وموثقة----------------------------------------------------------------- عثمان بن عيس--------ي عن ا---------لكاظم عليه السلام قال سالته عن امراة دبرت جارية لها فولدت الجارية جارية نفيسة فلم تدر المراة المولودة مدبرة او غير مدبرة فقال لي متي كان الحمل ل-لمدبرة اقبل ان دبرت او بعد ما دبرت فقلت لست ادري ولكن اجبني فيهما جميعا---- فقال ان كانت المراة دبرت وبها حبل ولم تذكر ما في بطنها فالجارية مدبرة والولد رق وان كان انما حدث الحمل بعد التدبير فالولد مدبر في تدبير امه	3079	-7746360802880517144	487	744.0	386	907	53.69349670410156	87	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8539	false	7188977989435655125	194	300	909	1437	1437	300	الرضا عليه السلام قال سالته عن رجل دبر جاريته وهي حبلي فقال ان كان علم بحبل الجارية فما في بطنها بمنزلتها وان كان لم------------------------------------------------ يعلم فما في بطنها رق -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------10 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن عثمان ابن عيسي الكلابي عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال سالته عن امراة دبرت جارية لها فولدت الجارية جارية نفيسة فلم تدر المراه المولودة مدبرة او-غير مدبرة فقال لي متي كان الحمل بالمدبرة اقبل ان دبرت و--بعد ما دبرت فقلت لست ادري ولكن اجبني فيهما جميعا فقال ان كانت المراة دبرت وبها حبل ولم تذكر ما-في بطنها فالجارية مدبرة والولد رق وان كان انما حدث-	8539	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3079	true	-3135428322237976006	149	291	803	1580	1626	300	الرضا عليه السلام قال سالته عن رجل دبر جاريته وهي حبلي فقال ان كان علم بحبل الجارية فما في بطنها بمنزلتها وان كان لم يعلمdiv div____________________ div classexplanation فما في بطنها رق وعمل بمضمونها كثير من المتقدمين والمتاخرين ونسبوها الي الصحة والحق انها من الحسن وان صحتها اضافية كما مر لان رواية الحسن من الحسن وذهب المصنف والعلامة وقبلهما الشيخ في المبسوط والخلاف وابن ادريس الي عدم تبعيته لها مطلقا للاصل وانفصاله عنها حكما كنظاءره وموثقة-------------------------------------------- عثمان -بن عيس--------ي عن ا---------لكاظم عليه السلام قال سالته عن امراة دبرت جارية لها فولدت الجارية جارية نفيسة فلم تدر المراة المولودة مدبرة او غير مدبرة فقال لي متي كان الحمل ل-لمدبرة اقبل ان دبرت او بعد ما دبرت فقلت لست ادري ولكن اجبني فيهما جميعا فقال ان كانت المراة دبرت وبها حبل ولم تذكر ما في بطنها فالجارية مدبرة والولد رق وان كان انما حدث	3079	-7746360802880517144	453	689.5	362	840	53.92856979370117	88	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2667	false	-8987872981495436275	34	95	153	435	1400	300	معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المدبر فقال هو بمنزلة الوصية يرجع فيها وفيما -شاء منها 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المدبر اهو من الثلاث فقال نعم وللموصي ان يرجع-------- في صحة كانت وصيته او مرض	2667	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3083	true	8504936090020100872	34	82	191	423	1567	300	معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المدبر فقال هو بمنزلة الوصية يرجع ------فيما يشاء منها وهذا موافق لما في الكتاب وروي---------------------------- زرارة عن------------ه عليه السلام قال سالته عن المدبر اهو من الثلث --قال نعم وللموصي ان يرجع في وصيه في صحة----------- او مرض	3083	-7746360802880517144	196	314.5	154	291	67.35395050048828	34	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5904	false	1578287240279094969	85	180	399	830	1400	300	الثلث- انما هو بمنزلة رجل اوصي------------------------------------------------ بوصية ثم بدا له بعد فيغيرها قبل موته فان هو تركها ولم يغيرها حتي يموت اخذ بها 15 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المدبر فقال هو بمنزلة الوصية يرجع فيما -شاء منها 16 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المدبر اهو من الثلث قال نعم وللموصي ان يرجع في وصيته اوصي في صحة او مرض	5904	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3083	true	8504936090020100872	7	82	30	423	1567	300	السلام انما هو بمنزلة رجل اوصيdiv div____________________ div classexplanation بوصية ثم بدا له بعد فغي-رها قبل موته فان هو تركها ولم يغيرها حتي يموت اخذ بها وروي---------------------------------------- معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المدبر فقال هو بمنزلة الوصية يرجع فيما يشاء منها وهذا موافق لما في الكتاب وروي----------------------------- زرارة عن------------ه عليه السلام قال سالته عن المدبر اهو من الثلث قال نعم وللموصي ان يرجع في وصيه------ في صحة او مرض	3083	-7746360802880517144	307	515.0	239	481	63.82536315917969	59	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8538	false	5886203790991639371	106	167	484	768	1398	300	معاوية ابن عمار قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن التدبير فقال هو بمنزلة الوصية يرجع فيما -شاء منها 3 عنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن المدبر اهو من الثلث قال نعم وللموصي ان يرجع في وصيته اوصي في صحة او مرض	8538	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3083	true	8504936090020100872	34	82	191	423	1567	300	معاوية -بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المدب-ر فقال هو بمنزلة الوصية يرجع فيما يشاء منها وهذا موافق لما في الكتاب وروي----------------------------------- زرارة عن-----------ه عليه السلام قال سالته عن المدبر اهو من الثلث قال نعم وللموصي ان يرجع في وصيه------ في صحة او مرض	3083	-7746360802880517144	200	331.0	157	286	69.93006896972656	37	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2668	false	8527606962426996601	213	251	986	1157	1411	300	بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام-------- عن رجل دبر مملوكا له ثم احتاج الي ثمنه---- فقال هو مملوكه ان شاء باعه وان شاء------------------------------------------------ اعتقه وان شاء امسكه حتي يموت فاذا مات السيد فهو حر من ثلثه	2668	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3084	true	-1037029595644108875	46	87	247	467	1555	300	بن مسلم عن الباق--------ر عليه السلام وقد سال عن رجل دبر مملوكا--- ثم احتاج الي ثمنه قال فقال هو مملوكه ان شاء باعه وان شاءdiv div____________________ div classexplanation اعتقه وان شاء امسكه حتي يموت فاذا مات السيد فهو حر من ثلثه	3084	-7746360802880517144	152	241.0	118	231	65.80086517333984	31	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4355	false	-7564627384000804285	236	276	1138	1333	1448	300	محمد بن مسلم---------- عن احدهما عليهما السلام في الرجل يعتق غلامه او جاريته عن دبر منه ثم يحتاج الي ثمنه ايبيعه قال لا الا ان يشترط علي الذي يبيعه اياه ان يعتقه عند موته 3459 وسءل ابو ابراهيم -------------------------------------------عليه السلام	4355	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3084	true	-1037029595644108875	169	220	868	1114	1555	300	محمد بن مسلم في الصحيح عن احدهما عليهما السلام في الرجل يعتق غلامه و--جاريته عن دبر منه ثم يحتاج الي ثمنه ايبيعه قال لا الا ان يشترط علي الذي يبيعه اياه ان يعتقه عند موته وهذه حجة الصدوق وروي القاسم بن محمد عن علي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	3084	-7746360802880517144	172	307.0	136	248	69.3548355102539	34	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5902	false	6398943787693042824	232	282	1047	1277	1351	300	محمد بن مسلم ----------عن احدهما عليهما السلام في الرجل يعتق غلامه او جاريته عن دبر منه ثم يحتاج الي ثمنه ايبيعه فقال لا الا ان يشترط علي الذي يبيعه اياه ان يعتقه عند موته 8 عنه عن ابن ابي عمير عن حما------د عن الحلبي عن ابي--- عبد الله عليه السلام	5902	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3084	true	-1037029595644108875	169	220	868	1114	1555	300	محمد بن مسلم في الصحيح عن احدهما عليهما السلام في الرجل يعتق غلامه و--جاريته عن دبر منه ثم يحتاج الي ثمنه ايبيعه -قال لا الا ان يشترط علي الذي يبيعه اياه ان يعتقه عند موته وهذه حجة الصدوق وروي القاسم بن محمد عن علي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	3084	-7746360802880517144	190	329.0	149	249	76.30522155761719	36	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5902	false	6398943787693042824	17	56	72	247	1351	300	بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام-------- عن رجل دبر مملوكا له ثم احتاج الي ثمنه قال فقال هو مملوكه ان شاء باعه وان شاء------------------------------------------------ اعتقه وان شاء امسكه حتي يموت فاذا مات السيد فهو حر من ثلثه	5902	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3084	true	-1037029595644108875	46	87	247	467	1555	300	بن مسلم عن الباق--------ر عليه السلام وقد سال عن رجل دبر مملوكا--- ثم احتاج الي ثمنه قال فقال هو مملوكه ان شاء باعه وان شاءdiv div____________________ div classexplanation اعتقه وان شاء امسكه حتي يموت فاذا مات السيد فهو حر من ثلثه	3084	-7746360802880517144	156	255.5	121	231	67.532470703125	32	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5903	false	-466988599428104847	38	112	167	513	1411	300	عليه-- السلام عن العبد ----والامة -يعتقان عن دبر ف----------------------------قال لمولاه ان يكاتبه ان شاء وليس له ان يبيعه الا ان يش-اء العبد ان يبيعه قدر حياته وله ان ياخذ ماله ان كان له مال 11 عنه عن-- القاسم بن محمد عن علي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن------------------------------------------------ رجل اعتق جارية له عن دبر في حياته قال ان اراد بيعها باع خدمتها حياته فاذا مات اعتقت الجارية وان ولدت اولادا فهم بمنزلتها	5903	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3084	true	-1037029595644108875	176	248	901	1286	1555	300	عليهما السلام في الرجل يعتق غلامه وجاريته عن دبر منه ثم يحتاج الي ثمنه ايبيعه قال لا-------------------------------------- الا ان يشترط علي الذي يبيعه---- ايا-----ه ان يعتقه عند موته وهذه حجة الصدوق وروي القاسم بن محمد عن علي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عنdiv div____________________ div classexplanation رجل اعتق جارية له عن دبر في حياته قال ان اراد بيعها باع خدمتها حياته فاذا مات اعتقت الجارية وان ولدت اولادا فهم بمنزلتها	3084	-7746360802880517144	246	336.0	187	432	56.94444274902344	43	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8539	false	7188977989435655125	47	86	214	389	1437	300	بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام-------- عن رجل دبر مملوكا له ثم احتاج الي ثمنه قال فقال هو مملوكه ان شاء باعه وان شاء------------------------------------------------ اعتقه وان شاء امسكه حتي يموت فاذا مات السيد فهو حر من ثلثه	8539	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3084	true	-1037029595644108875	46	87	247	467	1555	300	بن مسلم عن الباق--------ر عليه السلام وقد سال عن رجل دبر مملوكا--- ثم احتاج الي ثمنه قال فقال هو مملوكه ان شاء باعه وان شاءdiv div____________________ div classexplanation اعتقه وان شاء امسكه حتي يموت فاذا مات السيد فهو حر من ثلثه	3084	-7746360802880517144	156	255.5	121	231	67.532470703125	32	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8542	false	-7085577194637266137	134	208	624	973	1416	300	عليه-- السلام عن العبد ----والامة -يعتقان عن دبر ف----------------------------قال لمولاه ان يكاتبه ان شاء وليس له ان يبيعه الا ان يش-اء العبد ان يبيعه قدر حياته وله ان ياخذ ماله ان كان له مال 26 وعنه عن- القاسم بن محمد عن علي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن------------------------------------------------ رجل اعتق جارية له عن دبر في حياته قال ان اراد بيعها باع خدمتها في حياته فاذا مات اعتقت الجارية وان ولدت اولادا فهم بمنزلتها	8542	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3084	true	-1037029595644108875	176	248	901	1286	1555	300	عليهما السلام في الرجل يعتق غلامه وجاريته عن دبر منه ثم يحتاج الي ثمنه ايبيعه قال لا-------------------------------------- الا ان يشترط علي الذي يبيعه---- ايا-----ه ان يعتقه عند موته وهذه حجة الصدوق وروي القاسم بن محمد عن علي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عنdiv div____________________ div classexplanation رجل اعتق جارية له عن دبر في حياته قال ان اراد بيعها باع خدمتها حي---اته فاذا مات اعتقت الجارية وان ولدت اولادا فهم بمنزلتها	3084	-7746360802880517144	243	322.5	186	435	55.86206817626953	42	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5902	false	6398943787693042824	70	116	303	517	1351	300	الحسين عن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن بيع المدبر قال اذا اذن في ذلك فلا باس به وان كان علي مولي العبد دين فدبره فرارا من الدين فلا تدبير له وان كان دبره في صحته ------فلا سبيل للديان عليه ويمضي تدبيره	5902	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3088	true	7825233756560820766	53	99	286	503	1602	300	الحسين بن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن بيع المدبر قال اذا اذن في ذلك فلا باس--- وان كان علي مولي العبد دين فدبره فرارا من الدين فلا تدبير له وان كان دبره في صحة وسلامة فلا سبيل للديان عليه ويمضي تدبيره	3088	-7746360802880517144	207	399.5	163	220	94.09091186523438	42	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8540	false	8820331826338344153	115	179	540	834	1398	300	سبيل للديان عليه 13 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن بيع المدبر قال اذا اذن في ذلك فلا باس به وان كان علي مولي العبد دين فدبره فرارا من الدين فلا تدبير له وان كان دبره في صحة وسلامة فلا سبيل للديان عليه ويمضي تدبيره	8540	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3088	true	7825233756560820766	49	99	262	503	1602	300	سبيل للديان عليه وصحيحة --------------------------------------------------الحسين بن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن بيع المدبر قال اذا اذن في ذلك فلا باس--- وان كان علي مولي العبد دين فدبره فرارا من الدين فلا تدبير له وان كان دبره في صحة وسلامة فلا سبيل للديان عليه ويمضي تدبيره	3088	-7746360802880517144	234	428.5	185	294	79.59183502197266	46	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2682	false	7886377118707801830	45	96	191	429	1370	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن جارية مدبرة ابقت من سيدها مدة سنين كثيرة ثم جاءت من بعد ما مات سيدها باولاد ومتاع كثير وشهد لها شاهدان ان سيدها قد كان دبرها في حياته من قبل ان تابق قال فقال ابو جعفر عليه السلام اري انها	2682	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3089	true	-5220056418099384906	253	300	1378	1600	1600	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن جارية مدبرة ابقت من سيدها---- سنينا----- ثم جاءت--- بعد ما مات سيدها باولاد ومتاع كثير وشهد لها شاهدان ان سيدها--- كان دبرها في حياته من قبل ان تابق قال فقال ابو جعفر عليه السلام اري انها-	3089	-7746360802880517144	221	410.5	175	238	92.85713958740234	42	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4368	false	1403761239393083111	53	95	258	453	1415	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن جارية مدبرة ابقت من سيدها سنين- ثم انها جاءت بعد ما مات سيدها باولاد ومتاع كثير وشهد لها شاهدان ان سيدها كان قد دبرها في حياته من قبل ان تابق قال	4368	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3089	true	-5220056418099384906	253	293	1378	1566	1600	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن جارية مدبرة ابقت من سيدها سنينا ثم----- جاءت بعد ما مات سيدها باولاد ومتاع كثير وشهد لها شاهدان ان سيدها كان--- دبرها في حياته من قبل ان تابق قال	3089	-7746360802880517144	187	356.0	147	196	95.40816497802734	37	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5906	false	-8744636866240563131	48	96	210	435	1422	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن جارية مدبرة ابقت من سيدها سنين- ثم جاءت بعد ما مات سيدها باولاد ومتاع كثير وشهد لها شاهدان ان سيدها قد كان دبرها في حياته من قبل ان تابق قال فقال ابو جعفر عليه السلام اري انها	5906	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3089	true	-5220056418099384906	253	300	1378	1600	1600	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن جارية مدبرة ابقت من سيدها سنينا ثم جاءت بعد ما مات سيدها باولاد ومتاع كثير وشهد لها شاهدان ان سيدها--- كان دبرها في حياته من قبل ان تابق قال فقال ابو جعفر عليه السلام اري انها-	3089	-7746360802880517144	221	426.0	175	226	97.78761291503906	44	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8542	false	-7085577194637266137	227	275	1054	1280	1416	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن جارية مدبرة ابقت عن سيدها سنينا ثم جاء ت بعد ما مات سيدها باولاد ومتاع كثير وشهد لها شاهدان ان سيدها قد كان دبرها في حياته من قبل ان تابق قال فقال ابو-جعفر عليه السلام اري انها	8542	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3089	true	-5220056418099384906	253	300	1378	1600	1600	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن جارية مدبرة ابقت من سيدها سنينا ثم جاء-ت بعد ما مات سيدها باولاد ومتاع كثير وشهد لها شاهدان ان سيدها--- كان دبرها في حياته من قبل ان تابق قال فقال ابو جعفر عليه السلام اري انها-	3089	-7746360802880517144	220	418.0	175	227	96.91629791259766	43	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2670	false	5639799665887973487	117	146	532	665	1382	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال ان المكاتب اذا ادي شيءا اعتق بقدر ما ادي الا ان يشترط مواليه ان هو عجز فهو مردود فلهم شرطهم	2670	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3106	true	3994475151653246524	134	162	710	840	1543	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال ان المكاتب اذا ادي شيءا اعتق بقدر ما ادي الا ان يشترط مواليه ان--- عجز فهو مردود فلهم شرطهم	3106	-7746360802880517144	130	254.0	102	133	97.7443618774414	27	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8544	false	-1130777087216099495	186	216	868	1005	1386	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال ان المكاتب اذا ادي شيءا اعتق بقدر ما ادي الا ان يشترط مواليه ان عجز فهو مردود فلهم شرطهم 4 وعنه	8544	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3106	true	3994475151653246524	134	163	710	845	1543	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال ان المكاتب اذا ادي شيءا اعتق بقدر ما ادي الا ان يشترط مواليه ان عجز فهو مردود فلهم شرطهم-- وعند	3106	-7746360802880517144	134	261.5	105	137	97.81021881103516	27	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2669	false	4775421669337933554	95	151	433	685	1364	300	حد العجز فقال ان قضاتنا يقولون ان عجز المكاتب ان يءخر النجم الي النجم الاخر وحتي يحول عليه الحول قلت فماذا تقول انت -قال لا ولا كرامة ليس له ان يءخر نجما عن اجله اذا كان ذلك في شرطه 2 ابن محبوب عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي جعفر علي-ه السلام قال	2669	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3108	true	2052049460795657808	26	80	140	390	1530	300	حد العجز فقال ان قضاتنا يقولون ان عجز المكاتب ان يءخر النجم الي النجم الاخر -حتي يحول عليه الحول قلت فم--ا تقول انت فقال لا ولا كرامة ليس له ان يءخر نجما عن اجله اذا كان ذلك في شرطه وروي معاوية بن وهب ايضا في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن -	3108	-7746360802880517144	195	338.5	148	254	76.77165222167969	37	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2670	false	5639799665887973487	219	272	1006	1256	1382	300	معاوية بن وهب ---------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن مكاتبة ادت ثلثي مكاتبتها وقد شرط عليها ان عجزت فهي رد في الرق ونحن في حل مما اخذنا منها وقد اجتمع عليها نجمان قال ترد وتطيب لهم ما اخذوا منها وقال ليس لها ان تءخر النجم بعد حله شهرا واحدا الا باذنهم	2670	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3108	true	2052049460795657808	66	121	324	584	1530	300	معاوية بن وهب ايضا في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن مكاتبة ادت ثلثي مكاتبتها وقد شرط عليها ان عجزت فهي رد في الرق ونحن في حل مما اخذنا منها وقد اجتمع علمها نجمان قال ترد ويطيب لهم ما اخذو-----ا وقال ليس لها ان تءخر النجم بعد حله شهرا واحدا الا باذنهم	3108	-7746360802880517144	243	465.0	191	265	91.69811248779297	49	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5907	false	3686526606564640359	113	224	526	1026	1376	300	ما حد العجز فقال ان قضاتنا يقولون ان عجز المكاتب ان يءخر النجم الي النجم الاخر حتي يحول عليه الحول قلت فما تقول انت فقال لا ولا كرامة ليس له ان يءخر نجما عن اجله اذا كان ذلك في شرطه 2 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن معاوية بن وهب ---------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن مكاتبة ادت ثلثي مكاتبتها وقد شرط عليها ان عجزت فهي رد في الرق ونحن في حل مما اخذنا منها فقد اجتمع عليها نجمان قال ترد وتطيب لهم ما اخذوا ولي----س لها ان تءخر النجم بعد حله شهرا واحدا الا باذنهم 3 فاما ما	5907	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3108	true	2052049460795657808	25	122	137	591	1530	300	عن حد العجز فقال ان قضاتنا يقولون ان عجز المكاتب ان يءخر النجم الي النجم الاخر حتي يحول عليه الحول قلت فما تقول انت فقال لا ولا كرامة ليس له ان يءخر نجما عن اجله اذا كان ذلك في شرطه وروي-------------------------------------------------------------- معاوية بن وهب ايضا في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن مكاتبة ادت ثلثي مكاتبتها وقد شرط عليها ان عجزت فهي رد في الرق ونحن في حل مما اخذنا منها وقد اجتمع علمها نجمان قال ترد ويطيب لهم ما اخذوا وقال ليس لها ان تءخر النجم بعد حله شهرا واحدا الا باذنهم وهاتان ---	3108	-7746360802880517144	418	788.5	325	519	80.53949737548828	86	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8544	false	-1130777087216099495	229	280	1056	1300	1386	300	معاوية بن وهب ---------------قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن مكاتبة ادت ثلثي مكاتبتها وقد شرط عليها ان عجزت فهي رد في الرق ونحن في حل مما اخذنا منها وقد اجتمع عليها نجمان قال ترد ويطيب لهم ما اخذوا وقال ليس لها ان تءخر النجم بعد حله شهرا واحدا الا باذنهم	8544	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3108	true	2052049460795657808	66	121	324	584	1530	300	معاوية بن وهب ايضا في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن مكاتبة ادت ثلثي مكاتبتها وقد شرط عليها ان عجزت فهي رد في الرق ونحن في حل مما اخذنا منها وقد اجتمع علمها نجمان قال ترد ويطيب لهم ما اخذوا وقال ليس لها ان تءخر النجم بعد حله شهرا واحدا الا باذنهم	3108	-7746360802880517144	243	468.0	192	260	93.46154022216797	51	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8544	false	-1130777087216099495	28	99	133	450	1386	300	العجز فقال ان قضاتنا يقولون ان عجز المكاتب ان يءخر النجم الي النجم الاخر حتي يحول عليه الحول قلت فما تقول انت فقال لا ولا كرامة ليس له ان يءخر نجما عن اجله اذا كان ذلك في شرطه 2 وعنه عن عمر بن يزيد عن بريد العجلي قال سالته عن رجل كاتب عبدا له علي- الف درهم ولم يشترط عليه حين كاتبه ان هو عجز عن م----------------كاتبته فهو----------------------- رد في الرق	8544	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3108	true	2052049460795657808	27	93	143	452	1530	300	العجز فقال ان قضاتنا يقولون ان عجز المكاتب ان يءخر النجم الي النجم الاخر حتي يحول عليه الحول قلت فما تقول انت فقال لا ولا كرامة ليس له ان يءخر نجما عن اجله اذا كان ذلك في شرطه وروي معاوية بن وهب ايضا في الصحيح--- قال سالت ابا عبد ال--------له عليه السلام------------------------------------- عن مكاتبة ادت ثلثي مكاتبتها وقد شرط عليها ان عجزت فهي رد في الرق	3108	-7746360802880517144	220	379.5	170	357	61.62464904785156	44	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4357	false	-5159122250708712368	223	246	1045	1141	1396	300	يشترط عليه ان عجز فهو رد في الرق فعجز قبل ان يءدي شيءا -قال--------------------- لا يرد- في الرق حتي يمضي له ثلاث سنين	4357	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3111	true	-3270472440128436060	0	27	0	119	1676	300	يشترط عليه ان عجز فهو رد في الرق فعجز قبل ان يءدي شيءا فقال ابو جعفر عليه السلام لا يرده في الرق حتي يمضي له ثلاث سنين	3111	-7746360802880517144	96	167.0	73	119	80.67227172851562	21	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8545	false	6808762925055841962	60	85	277	394	1468	300	يشترط عليه ان عجز فهو رد في الرق فعجز قبل ان يودي شيءا فقال ابو-جعفر عليه السلام لا-يرده في الرق حتي يمضي له ثلاث سنين	8545	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3111	true	-3270472440128436060	0	27	0	119	1676	300	يشترط عليه ان عجز فهو رد في الرق فعجز قبل ان يءدي شيءا فقال ابو جعفر عليه السلام لا يرده في الرق حتي يمضي له ثلاث سنين	3111	-7746360802880517144	116	221.0	91	119	97.47898864746094	26	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2669	false	4775421669337933554	22	59	98	262	1364	300	معاوية بن وهب عن ------ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له اني كاتبت جارية لايتام لنا واشترطت عليها ان هي عجزت فهي رد في الرق وانا في حل مما اخذت منك قال فقال لي لك شرطك	2669	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3115	true	-2563810295240007221	211	244	1144	1297	1574	300	معاوية بن وهب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام----------- اني كاتبت جارية لايتام لنا واشترطت عليها ان--- عجزت فهي رد في الرق وانا في حل مما اخذت منك قال فقال--- لك شرطك	3115	-7746360802880517144	144	255.5	113	170	84.70587921142578	27	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8543	false	7810725917531928722	257	292	1242	1402	1440	300	معاوية بن وهب عن ------ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له اني كاتبت جارية لايتام لنا واشترطت عليها ان هي عجزت فهي رد في الرق وانا في حل مما اخذت منك قال فقال لك شرطك	8543	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3115	true	-2563810295240007221	211	244	1144	1297	1574	300	معاوية بن وهب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام----------- اني كاتبت جارية لايتام لنا واشترطت عليها ان--- عجزت فهي رد في الرق وانا في حل مما اخذت منك قال فقال لك شرطك	3115	-7746360802880517144	143	254.5	113	167	85.62874603271484	28	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3146	false	5177051253290061116	202	279	932	1321	1436	300	اسحاق بن عمار ----------عن ابي عبد الله عليه-- السلام ان مكاتبا اتي امير المءمنين عليه السلام فقال ان سيدي كاتبني و شرط علي نجوما في كل سنة فجءته بالمال كله ضربة واحدة وسالته ان ياخذ- كله ضربة واحدة ويجيز عتقي فابي علي فدعاه امير المءمنين عليه السلام فقال صدق فقال له مالك لا تاخذ المال وتمضي عتقه فقال ما اخذ الا النجوم التي شرطت واتعرض من ذلك ل---ميراثه فقال له امير المءمنين عليه السلام فانت احق بشرطك	3146	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3125	true	6032873320974328049	198	269	1036	1386	1544	300	اسحاق بن عمار عن الصادق عن ابي--------ه عليهما السلام ان مكاتبا--------- اتي عليا عليه السلام وقال ان سيدي كاتبني و-شرط علي نجوما في كل سنة فجءته بالمال كله ضربة ف------سالته ان ياخذه كله ضرب------ة ويجيز عتقي فابي علي فدعاه علي---------- عليه السلام فقال صدق فقال له مالك لا تاخذ المال وتمضي عتقه -قال ما اخذ الا النجوم التي شرطت واتعرض من ذلك الي ميراثه فقال -------------علي عليه السلام -انت احق بشرطك	3125	-7746360802880517144	320	547.5	253	405	79.01234436035156	54	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5909	false	-4838946440319656894	0	89	0	429	1438	300	بالمال كله ضربة فسالته ان ياخذه كله ضربة ويجيز عتقي فابي علي فدعاه علي عليه السلام فقال صدق فقال له مالك لا تاخذ المال وتمضي عتقه فقال ما اخذ الا النجوم التي شرطت واتعرض من ذلك الي ميراثه فقال له علي عليه السلام انت احق بشرطك 2 فاما ما رواه احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال في مكاتب ينقد نصف مكاتبته ويبقي عليه النصف فيدعو مواليه فيقول خذوا ما بقي ضربة واحدة قال ياخذون ما بقي ويعتق	5909	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3125	true	6032873320974328049	224	300	1164	1544	1544	300	بالمال كله ضربة فسالته ان ياخذه كله ضربة ويجيز عتقي فابي علي فدعاه علي عليه السلام فقال صدق فقال له مالك لا تاخذ المال وتمضي عتقه -قال ما اخذ الا النجوم التي شرطت واتعرض من ذلك الي ميراثه فقال--- علي عليه السلام انت احق بشرطك-- واما صحيحة------------------------------------------ الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال في مكاتب ينقد نصف مكاتبته ويبقي عليه النصف فيدعو مواليه فيقول خذوا ما بقي ضربة واحدة قال ياخذون ما بقي ويعتق-	3125	-7746360802880517144	374	704.5	299	429	87.17948913574219	70	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8550	false	3197448151029289068	113	184	535	881	1446	300	اسحاق بن عمار عن جعفر --عن ابيه عليه-- السلام ان مكاتبا اتي عليا عليه السلام وقال ان سيدي كاتبني وشرط علي نجوما في كل سنة فجءته بالمال كله ضربة فسالته ان ياخذه كله ضربة ويجيز عتقي فابي علي فدعاه علي عليه السلام فقال صدق فقال له مالك لا تاخذ المال وتمضي عتقه قال ما اخذ الا النجوم التي شرطت واتعرض من ذلك الي ميراثه فقال علي عليه السلام انت احق بشرطك	8550	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3125	true	6032873320974328049	198	269	1036	1386	1544	300	اسحاق بن عمار عن الصادق عن ابيه عليهما السلام ان مكاتبا اتي عليا عليه السلام وقال ان سيدي كاتبني وشرط علي نجوما في كل سنة فجءته بالمال كله ضربة فسالته ان ياخذه كله ضربة ويجيز عتقي فابي علي فدعاه علي عليه السلام فقال صدق فقال له مالك لا تاخذ المال وتمضي عتقه قال ما اخذ الا النجوم التي شرطت واتعرض من ذلك الي ميراثه فقال علي عليه السلام انت احق بشرطك	3125	-7746360802880517144	341	669.0	271	350	97.42857360839844	69	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2669	false	4775421669337933554	194	285	861	1300	1364	300	بريد العجلي---------------------- قال سالته عن رجل كاتب عبدا له علي الف درهم ولم يشترط عليه حين كاتب----ه ان هو عجز عن مكاتبته فهو رد في الرق وان المكاتب ادي الي مولاه خمسماءة درهم ثم مات المكاتب وترك مالا وترك ابنا له مدركا فقال نصف ما ترك المكاتب من شء فانه لمولاه الذي كاتبه والنصف الباقي لابن المكاتب لان المكاتب مات ونصفه حر ونصفه عبد للذي كاتبه فابن المكاتب كهيءة ابيه نصفه حر ونصفه عبد فان ادي الي الذي كا----تب اباه ما بقي علي ابيه فهو حر لا سبيل لاحد----- من الناس	2669	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3128	true	3550625054782667489	102	185	552	955	1564	300	بريد العجلي عن الباقر عليه السلام قال سالته عن رجل كاتب عبدا له علي الف درهم ولم يشترط عليه حين كاتبه انه ان--- عجز عن مكاتبته فهو رد في الرق و---المكاتب ادي الي مولاه خمسماءة درهم ثم مات المكاتب وترك مالا وترك ابنا له مدركا فقال نصف ما ترك المكاتب من شء فانه لمولاه الذي كاتبه والنصف الباقي لابن المكاتب لانه -------مات ونصفه حر ونصفه -----------------------------------------------------عبد فاذا اد---ي الذي كان كاتب اباه و--بقي علي ابيه فهو حر لا سبيل لاحد عليه من الناس	3128	-7746360802880517144	360	652.0	286	474	75.9493637084961	66	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5910	false	277103794817655348	0	91	0	437	1397	300	سالته عن رجل كاتب عبدا له علي الف درهم ولم يشترط عليه حين كاتب----ه ان هو عجز عن مكاتبته فهو رد في الرق وان المكاتب ادي الي مولاه خمسماءة درهم ثم مات المكاتب وترك مالا وترك ابنا له مدركا -قال نصف ما ترك المكاتب من شء فانه لمولاه الذي كاتبه والنصف الباقي لابن المكاتب لان المكاتب مات ونصفه حر ونصفه عبد للذي كاتبه فابن المكاتب كهيءة ابيه نصفه حر ونصفه عبد للذي كاتب اباه فان ادي الي الذي---- كاتب اباه ما بقي علي ابيه فهو حر لا سبيل لاحد----- من الناس	5910	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3128	true	3550625054782667489	109	185	590	955	1564	300	سالته عن رجل كاتب عبدا له علي الف درهم ولم يشترط عليه حين كاتبه انه ان--- عجز عن مكاتبته فهو رد في الرق و---المكاتب ادي الي مولاه خمسماءة درهم ثم مات المكاتب وترك مالا وترك ابنا له مدركا فقال نصف ما ترك المكاتب من شء فانه لمولاه الذي كاتبه والنصف الباقي لابن المكاتب لانه -------مات ونصفه حر ونصفه عبد فاذا اد-----------------------------------------------------------------------ي الذي كان كاتب اباه و--بقي علي ابيه فهو حر لا سبيل لاحد عليه من الناس	3128	-7746360802880517144	343	614.5	271	451	76.05321502685547	64	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8544	false	-1130777087216099495	73	166	334	786	1386	300	بريد العجلي ----------------------قال سالته عن رجل كاتب عبدا له علي الف درهم ولم يشترط عليه حين كاتب----ه ان هو عجز عن مكاتبته فهو رد في الرق وان المكاتب ادي الي مولاه خمسماءة درهم ثم مات المكاتب وترك مالا وترك ابنا له مدركا -قال نصف ما ترك المكاتب من شء فانه لمولاه الذي كاتبه والنصف الباقي لابن المكاتب لان المكاتب مات ونصفه حر ونصفه عبد للذي كاتبه فابن المكاتب كهيءة ابيه نصفه حر ونصفه عبد للذي كاتب اباه فان ادي الي الذي---- كاتب اباه مابقي علي ابيه فهو حر لا سبيل لاحد----- من الناس	8544	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3128	true	3550625054782667489	102	185	552	955	1564	300	بريد العجلي عن الباقر عليه السلام قال سالته عن رجل كاتب عبدا له علي الف درهم ولم يشترط عليه حين كاتبه انه ان--- عجز عن مكاتبته فهو رد في الرق و---المكاتب ادي الي مولاه خمسماءة درهم ثم مات المكاتب وترك مالا وترك ابنا له مدركا فقال نصف ما ترك المكاتب من شء فانه لمولاه الذي كاتبه والنصف الباقي لابن المكاتب لانه -------مات ونصفه حر ونصفه عبد فاذا اد-----------------------------------------------------------------------ي الذي كان كاتب اباه و-بقي علي ابيه فهو حر لا سبيل لاحد عليه من الناس	3128	-7746360802880517144	359	635.0	284	488	73.5655746459961	67	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8552	false	-6300682685418975090	196	281	912	1319	1400	300	بريد العجلي عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل كاتب عبدا له علي الف درهم ولم يشترط عليه حين كاتبه انه ان عجز عن مكاتبته فهو رد في الرق والمكاتب ادي الي مولاه خمسماءة درهم ثم مات المكاتب وترك مالا وترك ابنا له مدركا فقال نصف ما ترك المكاتب من شء فانه لمولاه الذي كاتبه والنصف الباقي لابن المكاتب لانه مات ونصفه حر ونصفه عبد فاذا ادي الي الذي كا----تب اباه ما بقي علي ابيه فهو حر لا سبيل لاحد عليه من الناس	8552	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3128	true	3550625054782667489	102	185	552	955	1564	300	بريد العجلي عن الباق--ر عليه السلام قال سالته عن رجل كاتب عبدا له علي الف درهم ولم يشترط عليه حين كاتبه انه ان عجز عن مكاتبته فهو رد في الرق والمكاتب ادي الي مولاه خمسماءة درهم ثم مات المكاتب وترك مالا وترك ابنا له مدركا فقال نصف ما ترك المكاتب من شء فانه لمولاه الذي كاتبه والنصف الباقي لابن المكاتب لانه مات ونصفه حر ونصفه عبد فاذا اد----ي الذي كان كاتب اباه و--بقي علي ابيه فهو حر لا سبيل لاحد عليه من الناس	3128	-7746360802880517144	394	759.5	312	411	95.8637466430664	78	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8850	false	-6425171882571506754	0	69	0	338	1399	300	رد في الرق وان المكاتب ادي الي مولاه خمسماءة درهم ثم مات المكاتب وت----------رك ابنا له مدركا -قال نصف ما ترك المكاتب من شء فانه لمولاه الذي كاتبه والنصف الباقي لابن المكاتب لان المكاتب مات ونصفه حر ونصفه عبد للذي كاتبه فابن المكاتب كهيءة ابيه نصفه حر ونصفه عبد للذي كاتب اباه فان ادي الي الذي---- كاتب اباه ما بقي علي ابيه فهو حر لا سبيل لاحد----- من الناس	8850	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3128	true	3550625054782667489	129	185	680	955	1564	300	رد في الرق و---المكاتب ادي الي مولاه خمسماءة درهم ثم مات المكاتب وترك مالا وترك ابنا له مدركا فقال نصف ما ترك المكاتب من شء فانه لمولاه الذي كاتبه والنصف الباقي لابن المكاتب لانه -------مات ونصفه حر ونصفه عبد فاذا اد-----------------------------------------------------------------------ي الذي كان كاتب اباه و--بقي علي ابيه فهو حر لا سبيل لاحد عليه من الناس	3128	-7746360802880517144	247	428.5	196	358	68.99441528320312	44	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3014	false	-3202232751461241566	0	80	0	379	1371	300	اهل الميراث لا نجيز وصيتها له -انه مكاتب لم يعتق ولا يرث فقضي بانه يرث بحساب ما اعتق منه ويجوز له من الوصية بحساب ما اعتق منه وقضي عليه السلام في مكاتب اوصي له بوصية وقد قضي نصف ما عليه فاجاز نصف الوصية وقضي عليه السلام في مكاتب قضي ربع ما عليه فاوصي له بوصية فاجاز ربع الوصية وقال عليه السلام في رجل حر اوصي لمكاتبة وق-د قضت سدس ما كان عليها فاجاز لها بحساب ما اعتق منها باب---- وصية	3014	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3129	true	2451727104114057663	24	84	118	396	1469	300	اهل الم-راة لا يجوز وصيتها له لانه مكاتب لم يعتق ولا يرث فقضي -انه يرث بحساب ما اعتق منه ويجوز له من الوصية بحساب ما اعتق منه وقضي في مك-----------------------------------------------------------------------------------------اتب قضي ربع ما عليه فاوصي له بوصية فاجاز ربع الوصية وقضي------------ في رجل حر اوصي لمكاتبته وقد قضت سدس ما كان عليها فاجاز---- بحساب ما اعتق منها وقضي في وصية	3129	-7746360802880517144	255	460.0	198	385	66.2337646484375	48	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3127	false	4154486589144226377	24	65	101	293	1329	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه الس----------------------------------لام في رجل مكاتب كانت تحته امراة حرة فاوصت--- عند موتها بوصية فقال اهل الميراث لا يرث ولا تجيز وصيتها له لانه مكاتب لم يعتق ولا يرث فقضي انه يرث بحساب ما اعتق منه	3127	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3129	true	2451727104114057663	0	43	0	205	1469	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في---- مكاتب----- تحته------ حرة فاوصت له عند موتها بوصية فقال اهل المراة- لا يجو--------ز وصيتها له لانه مكاتب لم يعتق ولا يرث فقضي انه يرث بحساب ما اعتق منه	3129	-7746360802880517144	163	289.0	127	229	71.17903900146484	30	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4712	false	-1183966915907042326	131	235	654	1149	1449	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في مكاتب كانت تحته امراة حرة فاوصت له عند موتها بوصية فقال اهل الميراث لا تجوز وصيتها له -انه مكا تب لم يعتق-------- فقضي عليه السلام انه يرث بحساب ما اعتق منه ويجوز له من الوصية بحساب ما اعتق منه وقضي عليه السلام في مكاتب اوصي له بوصية وقد قضي نصف ما عليه فاجاز له نصف الوصية وقضي في مكاتب قضي ربع ما عليه فاوصي له بوصية فاجاز له ربع الوصية وقال عليه السلام في رجل او---صي لمكاتبته وقد قضت سدس ما كان عليها فاجاز لها بحساب ما اعتق منها	4712	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3129	true	2451727104114057663	0	81	0	383	1469	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في مكاتب----- تحته------ حرة فاوصت له عند موتها بوصية فقال اهل الم-راة لا يجوز وصيتها له لانه مكا-تب لم يعتق ولا يرث فقضي ------------انه يرث بحساب ما اعتق منه ويجوز له من الوصية بحساب ما اعتق من--------------------------------------------------------------------------------ه وقضي في مكاتب قضي ربع ما عليه فاوصي له بوصية فاجاز ---ربع الوصية وقضي------------ في رجل حر اوصي لمكاتبته وقد قضت سدس ما كان عليها فاجاز---- بحساب ما اعتق منها	3129	-7746360802880517144	364	649.5	286	507	71.79486846923828	66	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8551	false	7151908915768636158	124	220	584	1030	1383	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في مكاتب تحته حرة فاوصت له عند موتها بوصية فقال اهل المراة لا تجوز وصيتها له لانه مكاتب لم يعتق ولا يرث فقضي انه يرث بحساب ما اعتق منه ويجوز له من الوصية بحساب ما اعتق منه وقضي في مكاتب قضي ربع ما عليه فاوصي له بوصية فاجاز له ربع الوصية وقضي في رجل حر اوصي لمكاتبته وقد قضت سدس ما كان عليها فاجاز بحساب ما اعتق منها وقضي في وصية مكاتب قد قضي بعض ما كوتب عليه ان يجاز من وصيته	8551	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3129	true	2451727104114057663	0	94	0	440	1469	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في مكاتب تحته حرة فاوصت له عند موتها بوصية فقال اهل المراة لا يجوز وصيتها له لانه مكاتب لم يعتق ولا يرث فقضي انه يرث بحساب ما اعتق منه ويجوز له من الوصية بحساب ما اعتق منه وقضي في مكاتب قضي ربع ما عليه فاوصي له بوصية فاجاز ---ربع الوصية وقضي في رجل حر اوصي لمكاتبته وقد قضت سدس ما كان عليها فاجاز بحساب ما اعتق منها وقضي في وصية مكاتب قد قضي بعض ما كوتب عليه--- يجاز من وصيته	3129	-7746360802880517144	439	865.0	345	446	98.43049621582031	91	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8754	false	-1731735062379140160	151	241	735	1157	1424	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه الس----------------------------------لام في مكاتب كانت تحته امراة حرة فاوصت له عند موتها بوصية فقال اهل الميراث لا نجيز وصيتها ----انه مكاتب لم يعتق ولا يرث فقضي انه يرث بحساب ما اعتق منه ويجوز له من الوصية بحساب ما اعتق منه وقضي في مكاتب اوصي له بوصية وقد قضي نصف ما عليه فاجاز نصف الوصية وقضي في مكاتب قضي ربع ما عليه فاوصي له بوصية فاجاز ربع الوصية وقال في رجل او---صي لمكاتبة وق-د قضت سدس ما كان عليها فاجاز لها بحساب ما اعتق منها	8754	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3129	true	2451727104114057663	0	81	0	383	1469	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في مكاتب----- تحته------ حرة فاوصت له عند موتها بوصية فقال اهل الم-راة لا يجوز وصيتها له لانه مكاتب لم يعتق ولا يرث فقضي انه يرث بحساب ما اعتق منه ويجوز له من الوصية بحساب ما اعتق منه وقضي في مك-----------------------------------------------------------------اتب قضي ربع ما عليه فاوصي له بوصية فاجاز ربع الوصية وقضي في رجل حر اوصي لمكاتبته وقد قضت سدس ما كان عليها فاجاز---- بحساب ما اعتق منها	3129	-7746360802880517144	330	614.5	258	464	71.12068939208984	61	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8755	false	-8852168597306787211	0	30	0	145	1409	300	المءمنين عليه السلام في مكاتب قضي بعض ما كوتب عليه ان يجاز من-------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------وصيته بحساب ما اعتق منه وقضي في مكاتب قضي ثلث ما عليه واوصي بوص---ية فاجاز ثلث الوصية	8755	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3129	true	2451727104114057663	11	64	49	304	1469	300	المءمنين عليه السلام في مكاتب تحته حرة فاوصت له عند موتها بوصية فقال اهل المراة لا يجوز وصيتها له لانه مكاتب لم يعتق ولا يرث فقضي انه يرث بحساب ما اعتق منه ويجوز له من الوصي-ة بحساب ما اعتق منه وقضي في مكاتب قضي ربع ما عليه فاوصي له بوصية فاجاز ربع الوصية	3129	-7746360802880517144	104	163.5	81	256	40.625	17	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2670	false	5639799665887973487	0	68	0	320	1382	300	عن الصادق عليه السلام قال سءل عن رجل كاتب امة له فقالت الامة ما اديت من مكاتبتي فانا به حرة علي حساب ذلك فقال لها نعم فادت بعض مكاتبتها وجامعها مولاها بعد ذلك فقال ان كان استكرهها علي ذلك ضرب من الحد بقدر ما ادت من مكاتبتها ودرء عنه من الحد بقدر ما بقي له من مكاتبتها وان كانت تابعته فهي- شريكته في الحد تضرب- مثل ما يضرب	2670	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3130	true	8610087366823498761	228	296	1228	1549	1567	300	عن الصادق عليه السلام قال سءل عن رجل كاتب امة له فقالت الامة ما اديت من مكاتبتي فانا به حرة علي حساب ذلك فقال لها نعم فادت بعض مكاتبتها وجامعها مولاها بعد ذلك فقال ان كان استكرهها علي ذلك ضرب من الحد بقدر ما ادت من مكاتبتها ودرء عنه من الحد بقدر ما بقي له من مكاتبتها وان كانت تابعته كانت شريكته في الحد -ضربت مثل ما يضرب	3130	-7746360802880517144	316	614.0	248	322	98.13664245605469	66	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3206	false	-322452364051255303	3	68	13	323	1432	300	عليه السلام انه سءل عن رجل كانت له امة فكاتبها فقالت م------ا اديت من مكاتبتي فانا به حرة علي حساب ذلك فقال لها نعم فادت بعض مكاتبتها وجامعها مولاها بعد ذلك فقال ان كان استكرهها علي ذلك ضرب من الحد بقدر ما ادت من مكاتبتها ودرء عنه من الحد بقدر ما بقي--- من مكاتبتها وان كانت تابعته كانت شريكته في الحد ضربت مثل ما يضرب	3206	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3130	true	8610087366823498761	230	296	1238	1549	1567	300	عليه السلام قال سءل عن رجل كاتب--- امة له -----فقالت الامة ما اديت من مكاتبتي فانا به حرة علي حساب ذلك فقال لها نعم فادت بعض مكاتبتها وجامعها مولاها بعد ذلك فقال ان كان استكرهها علي ذلك ضرب من الحد بقدر ما ادت من مكاتبتها ودرء عنه من الحد بقدر ما بقي له من مكاتبتها وان كانت تابعته كانت شريكته في الحد ضربت مثل ما يضرب	3130	-7746360802880517144	293	556.5	230	319	91.84953308105469	59	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4613	false	-1911305541652794835	32	103	150	483	1431	300	الحسين بن خالد عن الرضا- عليه السلام انه سءل عن رجل كانت له امة ---فقالت الامة له ما اديت من مكاتبتي فانا به حرة علي حساب ذلك فقال لها نعم فادت بعض مكاتبتها وجامعها مولاها بعد ذلك -قال ----ان استكرهها علي ذلك ضرب من الحد بقدر ما ادت من مكاتبتها ودري عنه من الحد بقدر ما بقي له من مكاتبتها وان كانت تابعته كانت شريكته في الحد ضربت مثل ما يضرب	4613	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3130	true	8610087366823498761	225	296	1213	1549	1567	300	الحسين بن خالد عن الصادق عليه السلام قال سءل عن رجل كاتب--- امة له فقالت الامة م---ا اديت من مكاتبتي فانا به حرة علي حساب ذلك فقال لها نعم فادت بعض مكاتبتها وجامعها مولاها بعد ذلك فقال ان كان استكرهها علي ذلك ضرب من الحد بقدر ما ادت من مكاتبتها ودرء عنه من الحد بقدر ما بقي له من مكاتبتها وان كانت تابعته كانت شريكته في الحد ضربت مثل ما يضرب	3130	-7746360802880517144	317	593.0	248	342	92.69005584716797	62	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5909	false	-4838946440319656894	149	218	708	1039	1438	300	الحسين ابن خالد عن الصادق عليه السلام قال سءل عن رجل كاتب امة ---فقالت الامة ما اديت من مكاتبتي فانا به حرة علي حساب ذلك فقال لها نعم فادت بعض مكاتبتها وجامعها مولاها بعد ذلك فقال ان كان استكرهها علي ذلك ضرب من الحد بقدر ما ادت من مكاتبتها ويدرء عنه--- الحد بقدر ما بقي له من مكاتبتها وان كانت تابعته كانت شريكة- في الحد ضربت مثل ما يضرب	5909	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3130	true	8610087366823498761	225	296	1213	1549	1567	300	الحسين -بن خالد عن الصادق عليه السلام قال سءل عن رجل كاتب امة له فقالت الامة ما اديت من مكاتبتي فانا به حرة علي حساب ذلك فقال لها نعم فادت بعض مكاتبتها وجامعها مولاها بعد ذلك فقال ان كان استكرهها علي ذلك ضرب من الحد بقدر ما ادت من مكاتبتها و-درء عنه من الحد بقدر ما بقي له من مكاتبتها وان كانت تابعته كانت شريكته في الحد ضربت مثل ما يضرب	3130	-7746360802880517144	328	628.0	259	338	97.04141998291016	66	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6052	false	-7450947051064065238	120	197	572	937	1421	300	الحسين بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن رجل كانت له امة فكاتبها فقالت الامة ما اديت من مكاتبتي فانا به حرة علي حساب ذلك فقال لها نعم ثم ادت بعض مكاتبتها وجامعها مولاها بعد ذلك فقال عليه السلام ان كان استكرهها علي ذلك ضرب من الحد بقدر ما ادت له من مكاتبتها وادرء عنه من الحد بقدر ما بقي--- من مكاتبتها وان كانت تابعته كانت شريكته في الحد ضربت مثل ما يضرب	6052	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3130	true	8610087366823498761	225	296	1213	1549	1567	300	الحسين بن خالد عن ا------لصادق عليه السلام قال سءل عن رجل كاتب--- امة له -----فقالت الامة ما اديت من مكاتبتي فانا به حرة علي حساب ذلك فقال لها نعم ف--ادت بعض مكاتبتها وجامعها مولاها بعد ذلك فقال------------ ان كان استكرهها علي ذلك ضرب من الحد بقدر ما ادت--- من مكاتبتها و-درء عنه من الحد بقدر ما بقي له من مكاتبتها وان كانت تابعته كانت شريكته في الحد ضربت مثل ما يضرب	3130	-7746360802880517144	322	582.5	253	368	87.5	62	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8546	false	-4453785967634924821	103	174	471	807	1389	300	الحسين بن خالد عن الصادق عليه السلام قال سءل عن رجل كاتب امة له فقالت الامة ما اديت من مكاتبتي فانا به حرة علي حساب ذلك فقال لها نعم فادت بعض مكاتبتها وجامعها مولاها بعد ذلك -قال ان كان استكرهها علي ذلك ضرب من الحد بقدر ما ادت من مكاتبتها وادرء عنه من الحد بقدر ما بقي له من مكاتبتها وان كانت تابعته كانت شريكته في الحد ضربت مثل ما يضرب	8546	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3130	true	8610087366823498761	225	296	1213	1549	1567	300	الحسين بن خالد عن الصادق عليه السلام قال سءل عن رجل كاتب امة له فقالت الامة ما اديت من مكاتبتي فانا به حرة علي حساب ذلك فقال لها نعم فادت بعض مكاتبتها وجامعها مولاها بعد ذلك فقال ان كان استكرهها علي ذلك ضرب من الحد بقدر ما ادت من مكاتبتها و-درء عنه من الحد بقدر ما بقي له من مكاتبتها وان كانت تابعته كانت شريكته في الحد ضربت مثل ما يضرب	3130	-7746360802880517144	335	660.0	264	337	99.40652465820312	69	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8904	false	3709923803715711342	247	300	1153	1408	1408	300	الحسين ابن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل عن رجل كانت له امة فكاتبها فقالت الامة ما اديت من مكاتبتي فانا به حرة علي حساب ذلك فقال لها نعم فادت بعض مكاتبتها وجامعها مولاها بعد ذلك فقال ان كان استكرهها علي ذلك ضرب من الحد بقدر ما ادت له من مكاتبتها-	8904	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3130	true	8610087366823498761	225	275	1213	1452	1567	300	الحسين -بن خالد عن الصادق----- عليه السلام قال سءل عن رجل كاتب--- امة له -----فقالت الامة ما اديت من مكاتبتي فانا به حرة علي حساب ذلك فقال لها نعم فادت بعض مكاتبتها وجامعها مولاها بعد ذلك فقال ان كان استكرهها علي ذلك ضرب من الحد بقدر ما ادت--- من مكاتبتها	3130	-7746360802880517144	228	413.5	180	256	89.0625	44	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8553	false	-9024905980923750480	22	68	107	327	1470	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله--------- في رجل وقع علي مكاتبته فنال من مكاتبته فوطءها قال عليه مهر مثلها فان ولدت منه فهي علي مكاتبتها وان عجزت فردت في الرق فهي من امهات الاولاد	8553	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3135	true	8159837900806066334	115	157	646	845	1594	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي ع--------ليه السلام ان----- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال في رجل وقع علي مكاتب----------------ته فوطءها ان ع-ليه مهر مثلها فان ولدت منه فهي علي مكاتبتها وان عجزت فردت في الرق فهي من امهات الاولاد	3135	-7746360802880517144	183	332.0	144	229	79.91266632080078	35	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2672	false	8304788993906924376	235	291	1080	1338	1376	300	العلاء بن الفضيل عن ابي عبد الله عليه السلام قال في قول الله عز وجل فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم قال تضع عنه من نجومه التي لم تكن تريد ان تنقصه منها ولا تزيد فوق ما في نفسك فقلت كم فقال وضع ابو جعفر عليه السلام من مملوك--ه الفا من	2672	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3138	true	-2913674160753955509	65	114	341	565	1583	300	العلاء بن الفضيل عن ابي عبد الله عليه السلام---- في قول الله تعالي----------------------------- واتوهم من مال الله الذي اتيكم قال تضع عنه من نجومه التي لم تكن تريد ان تنقصه منها ولا تزيد فوق ما في نفسك فقلت كم -قال وضع ابو جعفر عليه السلام ل--مملوك له الفا من	3138	-7746360802880517144	215	383.0	167	260	82.69230651855469	43	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4357	false	-5159122250708712368	142	205	672	961	1396	300	العلاء بن الفضيل عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا قال ان علمتم لهم مالا قال قلت واتوهم من مال الله الذي اتاكم قال تضع عنه من نجومه التي لم تكن تريد ان تنقصه منها شيءا ولا تزيده فوق ما في نفسك فقلت كم قال وضع ابو جعفر عليه السلام لمملوك له الفا من	4357	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3138	true	-2913674160753955509	65	114	341	565	1583	300	العلاء بن الفضيل عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله تعالي----------------------------------------------------------- واتوهم من مال الله الذي اتيكم قال تضع عنه من نجومه التي لم تكن تريد ان تنقصه منه-----ا ولا تزيد- فوق ما في نفسك فقلت كم قال وضع ابو جعفر عليه السلام لمملوك له الفا من	3138	-7746360802880517144	218	402.0	169	289	75.43252563476562	45	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8547	false	-4021843038312369324	179	230	831	1080	1421	300	العلا- بن الفضيل عن ابي عبدال-له عليه السلام في قول الله عزوجلفكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم قال تضع عنه من نجومه التي لم تكن تريد ان تنقصه منها ولا تزيد فوق ما في نفسك فقلت كم فقال وضع ابو-جعفر عليه السلام لمملوك له الفا من	8547	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3138	true	-2913674160753955509	65	114	341	565	1583	300	العلاء بن الفضيل عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله تعالي--------------------------- واتوهم من مال الله الذي اتيكم قال تضع عنه من نجومه التي لم تكن تريد ان تنقصه منها ولا تزيد فوق ما في نفسك فقلت كم -قال وضع ابو جعفر عليه السلام لمملوك له الفا من	3138	-7746360802880517144	213	387.5	166	252	84.52381134033203	44	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5890	false	3745081507136540891	65	152	312	719	1425	300	يصيبه منها وتستسعي في الباقي حسب ما قدمنا الاخبار فيه والذي يدل علي ما قلناه 5 ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن وهيب بن حفص عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام--------- عن رجل اشتري جارية فولدت منه ولدا فمات قال ان شاء ان يبيعها باعها وان مات مولاها وعليه دين قومت علي ابنها فان كان ابنها صغيرا انتظر به حتي يكبر ثم يجبر علي قيمتها فان مات ابنها قبل امه بيعت في ميراث الورثة ان شاء الورثة	5890	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3170	true	-5226154386124176501	207	286	1115	1495	1567	300	نصيبه منها وسعت--- في الباقي كما في كل من اعتق بعضه ولم يسر الباقي علي احد والرواية بتقويمها علي ولدها هي موثقة----------------- وهيب بن حفص عن ابي بصير عن الصادق------------ عليه السلام انه ساله عن رجل اشتري جارية فولدت منه ولدا فمات قال ان شاء ----بيعها باعها وان مات مولاها وعليه دين قومت علي ابنها فان كان ابنها صغيرا انتظر به حتي يكبر ثم يجبر علي قيمتها فان مات ابنها قبل امه بيعت في ميراث الورثة ان شاء الورثة	3170	-7746360802880517144	286	479.5	220	416	68.75	55	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8523	false	-4594657607014002049	249	300	1194	1439	1439	300	وهيب بن حفص عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام--------- عن رجل اشتري جارية فولدت منه ولدا فمات قال ان شاء ان يبيعها باعها وان مات مولاها وعليه دين قومت علي ابنها فان كان ابنها صغيرا انتظر به حتي يكبر-ثم يجبر علي قيمتها فان مات ابنها قبل امه بيعت-	8523	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3170	true	-5226154386124176501	229	280	1224	1465	1567	300	وهيب بن حفص عن ابي بصير عن الصادق----------- عليه السلام انه ساله عن رجل اشتري جارية فولدت منه ولدا فمات قال ان شاء ----بيعها باعها وان مات مولاها وعليه دين قومت علي ابنها فان كان ابنها صغيرا انتظر به حتي يكبر ثم يجبر علي قيمتها فان مات ابنها قبل امه بيعت	3170	-7746360802880517144	221	402.0	175	256	86.328125	46	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3026	false	-3907851354585216968	230	300	1144	1474	1474	300	منصور بن حازم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اوصي لبعض ورثته ان له عليه دينا فقال ان كان الميت مرضيا فاعطه الذي اوصي له 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن النعمان عن ابن مسكان عن العلاء بياع السابري قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة استودعت رجلا مالا فلما حضرتها الوفاة قالت له ان المال الذي دفعته-	3026	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3227	true	-1176182797863614749	48	104	287	566	1607	300	منصور بن حازم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اوصي لبعض ورثته ان له عليه دينا فقال ان كان الميت مرضيا فاعطه الذي اوصي له وعلي حكم الاجنبي صحيحة-------------------------------------------------- العلاء بياع السابري قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة استودعت رجلا مالا فلما حضر-ها الموت- قالت له ان المال الذي دفعته	3227	-7746360802880517144	253	466.5	201	331	76.43504333496094	50	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3027	false	-5376338574925441197	0	90	0	424	1380	300	اليك لفلانة وماتت المراة فاتي اولياءها الرجل فقالوا له انه كان لصاحبتنا مال ولا نراه الا عندك فاحلف--- لنا ان مالها قبلك شء افيحلف لهم فقال ان كانت مامونة عنده ف-يحلف لهم وان كانت متهمة----- فلا يحلف و يضع الامر علي ما كان فانما لها من مالها ثلثه 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن هشام بن سالم عن------------------------------------------------------ اسماعيل بن جابر قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اقر لوارث له وهو مريض------------------------------------------------ بدين عليه قال يجوز عليه اذا اقر-به دون الثلث	3027	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3227	true	-1176182797863614749	104	201	566	1086	1607	300	اليك لفلانة وماتت المراة فاتي اولياءها الرجل فقالوا له انه كان لصاحبتنا مال -لا نراه الا عندك فاحلف ما لن---------ا قبلك شء ا-يحلف لهم فقال ان كانت مامونة عنده فليحلف---- وان كانت متهمة عنده فلا يحلف و-يضع الامر علي ما كان فانما لها من مالها ثلثه وذهب المصنف في النافع الي ان اقراره للاجنبي من الاصل مع عدم التهمة واما اقراره للوارث فمن الثلث علي التقديرين لصحيحة اسماعيل بن جابر قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اقر لوارث له وهو مريضdiv div____________________ div classexplanation بدين عليه قال يجوز عليه اذا اقر به دون الثلث	3227	-7746360802880517144	356	583.5	280	536	66.41790771484375	65	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3417	false	4373760598167463149	120	246	579	1186	1435	300	بياع السابري قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة استودعت رجلا مالا فلما حضرها الموت قالت له ان المال الذي دفعته اليك لفلانة فماتت المراة فاتي اولياءها الرجل فقالوا له انه كان لصاحبتنا مال لا نراه الا عندك فاحلف--- لنا مالنا قبلك شء ايحلف لهم -قال ان كانت مامونة عنده فليحلف وان كانت متهمة عنده فلا يحلف ويضع الامر علي ما كان فانما لها من مالها ثلثه 12 احمد بن محمد عن ابن فضال عن حفص وغير واحد من اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن الرجل يقسم --------------------------------------علي اخيه قال ليس عليه شء انما اراد اكرامه 13 احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابن رءاب عن ال--------------------------حلبي قال سءل- ابو عبد الله عليه السلام عن رجل واقع --امراته وهي	3417	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3227	true	-1176182797863614749	81	187	447	988	1607	300	بياع السابري قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة استودعت رجلا مالا فلما حضرها الموت قالت له ان المال الذي دفعته اليك لفلانة وماتت المراة فاتي اولياءها الرجل فقالوا له انه كان لصاحبتنا مال لا نراه الا عندك فاحلف ما ------لنا قبلك شء ايحلف لهم فقال ان كانت مامونة عنده فليحلف وان كانت متهمة عنده فلا يحلف ويضع الامر علي ما كان فانما لها من مالها ثلثه وذهب المصنف في النافع الي ان اقراره للاجنبي------------------------------------------------ من الاصل مع عدم التهمة واما اقراره للوارث فمن الثلث ----------------------------------------------------------------------------------علي التقديرين لصحيحة اسماعيل بن جابر قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل -اقر لوارث له وهو	3227	-7746360802880517144	406	696.5	321	678	59.88200759887695	72	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4720	false	4619941476036015235	105	235	489	1124	1428	300	منصور بن حازم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اوصي لبعض ورثته بان له عليه دينا فقال ان كان الميت مرضيا فاعطه الذي اوصي له 5543 وروي علي بن النعمان عن ابن مسكان عن العلاء بياع السابري قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة استودعت رجلا مالا فلما حضرها الموت قالت له ان المال الذي دفعته اليك لفلانة وماتت المراة فاتي اولياءها الرجل وقالوا--- انه كان لصاحبتنا مال لا نراه الا عندك فاحلف--- لنا ما قبلك شء افيحلف لهم فقال ان كانت مامونة عنده فليحلف وان كانت متهمة----- فلا يحلف ويضع الامر علي ما كان فانما لها من مالها ثلثه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب اقرار بعض الورثة بعتق او دين 5544 روي يونس بن عبد الرحمن عن منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل	4720	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3227	true	-1176182797863614749	48	183	287	971	1607	300	منصور بن حازم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اوصي لبعض ورثته -ان له عليه دينا فقال ان كان الميت مرضيا فاعطه الذي اوصي له وعلي حكم الاجنبي صحيحة------------------ العلاء بياع السابري قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة استودعت رجلا مالا فلما حضرها الموت قالت له ان المال الذي دفعته اليك لفلانة وماتت المراة فاتي اولياءها الرجل فقالوا له انه كان لصاحبتنا مال لا نراه الا عندك فاحلف ما لن---ا قبلك شء ايح-لف لهم فقال ان كانت مامونة عنده فليحلف وان كانت متهمة عنده فلا يحلف ويضع الامر علي ما كان فانما لها من مالها ثلثه وذهب المصنف في النافع الي ان اقراره للاجنبي من الاصل مع عدم التهمة واما اقراره للوارث فمن الثلث علي التقديرين لصحيحة اسماعيل بن جابر قال سالت ابا عب---------------------------------------------------------------------------------------د الله عليه السلام عن رجل	3227	-7746360802880517144	501	819.0	397	794	63.098236083984375	95	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5970	false	7914661984677733857	127	237	563	1098	1381	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل مريض اقر عند الموت لوارث بدين له عليه ------قال يجوز ذلك قلت فان اوصي لوارث بشء قال جاءز 7 احمد بن محمد عن علي بن النعمان عن ابن مسكان عن العلا- بياع السابري قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة استودعت رجلا مالا فلما حضرها الموت قالت له ان المال الذي دفعته اليك لفلانة وماتت المراة فاتي اولياءها الرجل فقالوا--- انه كان لصاحبتها مال لا نراه الا عندك فاحلف--- لنا ما قبلك شء فيحلف لهم فقال لهم ان كانت المراة مامونة عندك فاحلف لهم وان كانت متهمة----- فلا تحلف وتضع الامر علي ما كان فانما لها من مالها ثلثه	5970	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3227	true	-1176182797863614749	51	150	301	797	1607	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اوصي لبعض ورثته ا-----------ن له عليه دينا فقال ان كان الميت مرضيا فاعطه الذي اوصي له وعلي حكم الاجنبي صحيحة----------------------------- العلاء بياع السابري قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة استودعت رجلا مالا فلما حضرها الموت قالت له ان المال الذي دفعته اليك لفلانة وماتت المراة فاتي اولياءها الرجل فقالوا له انه كان لصاحبتنا مال لا نراه الا عندك فاحلف ما لن---ا قبلك شء ايحلف لهم فقال---- ان كانت------- مامونة عنده فليحلف--- وان كانت متهمة عنده فلا يحلف ويضع الامر علي ما كان فانما لها من مالها ثلثه	3227	-7746360802880517144	397	665.0	313	553	71.79023742675781	68	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8566	false	-6487813838864529773	168	269	783	1299	1438	300	ابي عبدا-لله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام من حلف فقال لا ورب المصحف فحنث فعليه كفارة واحدة 80 الحسين بن سعيد عن علي بن النعمان عن عبدالله بن مسكان عن علا بياع السابري قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن امراة استودعت رجلا مالا فلما حضرها الموت قالت له ان المال الذي دفعته اليك لفلانة فماتت المراة فاتي اولياءها الرجل فقالوا له انه كان لصاحبتنا مال لا نراه الا عندك فاحلف--- لنا مالنا قبلك شء ايحلف لهم -قال ان كانت مامونة عنده فليحلف وان كانت متهمة----- فلا يحلف ويضع الامر علي ما كان فانما لها من مالها ثلثه	8566	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3227	true	-1176182797863614749	53	150	310	797	1607	300	ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اوصي لبعض ورثته ان له عليه دينا-- فقال ان كان الميت مرضيا فاعطه الذي اوصي له وعلي حكم الاجنبي صحيحة العلاء-------------------------------- بياع السابري قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة استودعت رجلا مالا فلما حضرها الموت قالت له ان المال الذي دفعته اليك لفلانة وماتت المراة فاتي اولياءها الرجل فقالوا له انه كان لصاحبتنا مال لا نراه الا عندك فاحلف ما ------لنا قبلك شء ايحلف لهم فقال ان كانت مامونة عنده فليحلف وان كانت متهمة عنده فلا يحلف ويضع الامر علي ما كان فانما لها من مالها ثلثه	3227	-7746360802880517144	384	658.0	304	527	72.86527252197266	68	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8707	false	8463386549077742038	43	150	193	719	1397	300	قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل مريض اقر عند الموت لوارث بدين له عليه ------قال يجوز ذلك قلت فان اوصي لوارث بشء قال جاءز 7 احمد بن محمد عن علي بن النعمان عن ابن مسكان عن العلا- بياع السابري قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن امراة استودعت رجلا مالا فلما حضرها الموت قالت له ان المال الذي دفعته اليك لفلانة وماتت المراة فاتي اولياءها الرجل فقالوا له انه كان لصاحبتنا مال لا نراه الا عندك فاحلف--- لنا ما قبلك شء افيحلف لهم فقال ان كانت مامونة عنده ف-يحلف لهم وان كانت متهمة----- فلا يحلف ويضع الامر علي ما كان فانما لها من مالها ثلثه	8707	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3227	true	-1176182797863614749	51	150	301	797	1607	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اوصي لبعض ورثته ا-----------ن له عليه دينا فقال ان كان الميت مرضيا فاعطه الذي اوصي له وعلي حكم الاجنبي صحيحة----------------------------- العلاء بياع السابري قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة استودعت رجلا مالا فلما حضرها الموت قالت له ان المال الذي دفعته اليك لفلانة وماتت المراة فاتي اولياءها الرجل فقالوا له انه كان لصاحبتنا مال لا نراه الا عندك فاحلف ما لن---ا قبلك شء ا-يحلف لهم فقال ان كانت مامونة عنده فليحلف---- وان كانت متهمة عنده فلا يحلف ويضع الامر علي ما كان فانما لها من مالها ثلثه	3227	-7746360802880517144	407	690.5	324	544	74.81617736816406	75	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3405	false	7253921066863708923	160	199	746	920	1377	300	محمد بن مسلم--------- قال قلت لابي جعفر عليه السلام قول الله عز وجل -----------------------------------------------------------------------------والليل اذا يغشي ------------------------------------------------------------------------------والنجم اذا هوي- وما اشبه ذلك فقال ان -لله عز وجل ان يقسم من خلقه بما شاء وليس لخلقه ان يقسموا الا به	3405	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3285	true	2830230680155105517	110	160	646	976	1785	303	محمد بن مسلم في الحسن قال قلت لابي جعفر عليه السلام قول الله عز وجل a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم921 target_blank titleالليل 1والليل اذا يغشيa a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم531 target_blank titleالنجم 1والنجم اذا هويa وما اشبه ذلك فقال ان الله ----------يقسم من خلقه بما شاء وليس لخلقه ان يقسموا الا به	3285	-7746360802880517144	163	248.5	128	340	47.94117736816406	30	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3400	false	1014711256817695189	1	64	3	281	1375	300	عبد الله الرحم-ن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا حلف الرجل علي شء والذي حلف عليه اتيانه خير من تركه فليات الذي هو خير ولا كفارة عليه و انما ذلك من خطوات الشيطان 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عن محمد بن سنان --عمن رواه عن ابي عبد الله عليه السلام قال م-----ن حلف	3400	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3297	true	-8629838157316370475	119	165	626	846	1555	300	عبد----- الرحمان بن ابي عبد الله عن ا------لصادق عليه السلام قال اذا حلف الرجل علي شء والذي حلف عليه اتيانه خير من تركه فليات الذي هو خير ولا كفارة عليه ف-انما ذلك من خطوات الش--------------------------------------------------يطان وروي زرارة عن ابي---- جعفر عليه السلام قال كل يمين حلف	3297	-7746360802880517144	192	320.5	148	286	67.13286590576172	35	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3403	false	616300801440525749	97	148	427	676	1373	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال كل يمين حلف عليها ان لا يفعلها مما له فيه منفعة في الدنيا والاخرة فلا كفارة عليه وانما الكفارة في ان يحلف الرجل والله لا ازني والله لا اشرب الخمر والله لا اسرق والله لا اخون واشباه هذا ولا اعصي ثم فعل فعليه الكفارة	3403	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3297	true	-8629838157316370475	155	200	800	1020	1555	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال كل يمين حلف عليها ان لا يفعلها مما له فيه منفعة في الدنيا والاخرة فلا كفارة عليه وانما الكفارة في ان يحلف الرجل والله لا ازني والله لا --------------------اشرب والله لا اخون واشباه هذا--------- ثم فعل فعليه الكفارة	3297	-7746360802880517144	218	425.0	173	249	87.55020141601562	43	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5913	false	-4921337734236027944	170	300	775	1387	1387	300	علي شء والذي حلف عليه اتيانه خير من تركه فليات الذي هو خير ولا كفارة عليه ا-نما ذلك من خطوات الشيطان 4 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن الحسن بن علي الوشا عن عبد الله بن سنان عن رجل عن علي بن الحسين عليه السلام قال اذا اقسم الرجل علي اخيه فيما يبر قسمه فعلي المقسم كفارة يمين فالوجه في هذه الرواية ان نحملها علي ضرب من الاستحباب دون الفرض والايجاب 24 باب اقسام الايمان وما تجب فيها الكفارة وما لا تجب 1 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد ابن ابي نصر عن ثعلبة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال كل يمين حلف عليها--- لا يفعلها مما ل----ه منفعة فيه في الدنيا والاخرة فلا كفارة عليه وانما الكفارة-	5913	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3297	true	-8629838157316370475	133	181	694	929	1555	300	علي شء والذي حلف عليه اتيانه خير من تركه فليات الذي هو خير ولا كفارة عليه فانما ذلك من خطوات الشيطان وروي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال كل يمين حلف عليها ان لا يفعلها مما له فيه منفعة---- في الدنيا والاخرة فلا كفارة عليه وانما الكفارة	3297	-7746360802880517144	221	397.5	176	621	35.58776092529297	42	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8558	false	1295471879535560091	162	220	716	990	1367	300	عبد-الرحمان بن ابي عبدال-له عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا حلف الرجل علي شء والذي حلف عليه اتيانه خير من تركه فليات الذي هو خير ولا كفارة عليه فانما ذلك من خطوات الشيطان 36 عنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان --عمن رواه عن ابي عبدالله عليه السلام قال م-----ن حلف	8558	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3297	true	-8629838157316370475	119	165	626	846	1555	300	عبد الرحمان بن ابي عبد الله عن ا-----لصادق عليه السلام قال اذا حلف الرجل علي شء والذي حلف عليه اتيانه خير من تركه فليات الذي هو خير ولا كفارة عليه فانما ذلك من خطوات الش-------------------------------------------------------يطان وروي زرارة عن ابي ---جعفر عليه السلام قال كل يمين حلف	3297	-7746360802880517144	190	329.5	148	283	67.13780975341797	38	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8562	false	2487542310584558576	51	83	231	391	1426	300	عبد-الرحمان ابن ابي عبدال-له عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا حلف الرجل علي شء والذي حلف----- اتيانه خير من تركه فليات الذي هو خير ولا كفارة عليه وانما ذلك من خطوات	8562	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3297	true	-8629838157316370475	119	153	626	787	1555	300	عبد الرحمان -بن ابي عبد الله عن الصادق عل-----يه السلام قال اذا حلف الرجل علي شء والذي حلف عليه اتيانه خير من تركه فليات الذي هو خير ولا كفارة عليه فانما ذلك من خطوات	3297	-7746360802880517144	144	261.5	114	167	86.22754669189453	28	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8564	false	4442669051343609790	0	45	0	222	1450	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال كل يمين حلف عليها ان لا يفعلها مما-له فيه منفعة في الدنيا والاخرة فلا كفارة عليه وانما الكفارة في ان يحلف الرجل والله لا ازني والله لا اشرب والله لا اخون واشباه هذا ولا اعصي ثم فعل فعليه الكفارة	8564	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3297	true	-8629838157316370475	156	200	806	1020	1555	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال كل يمين حلف عليها ان لا يفعلها مما له فيه منفعة في الدنيا والاخرة فلا كفارة عليه وانما الكفارة في ان يحلف الرجل والله لا ازني والله لا اشرب والله لا اخون واشباه هذا--------- ثم فعل فعليه الكفارة	3297	-7746360802880517144	213	412.0	170	223	95.51569366455078	43	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3415	false	4042198703624596115	232	259	1094	1218	1393	300	اني اليت ان لا اشرب من لبن عنزي ولا اكل من لحمها فبعتها وعندي من اولادها فقال لا تشرب من لبنها ولا تاكل من لحمها فانها منها	3415	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3300	true	3238496211116238785	0	27	0	124	1555	300	اني اليت ان لا اشرب من لبن عنزي ولا اكل من لحمها فبعتها وعندي من اولادها فقال لا تشرب من لبنها ولا تاكل من لحمها فانها منها	3300	-7746360802880517144	124	248.0	97	124	100.0	27	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8565	false	9169875811182306892	145	172	657	781	1394	300	اني اليت ان لا اشرب من لبن عنزي ولا اكل من لحمها فبعتها وعندي من اولادها فقال لا تشرب من لبنها ولا تاكل من لحمها فانها منها	8565	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3300	true	3238496211116238785	0	27	0	124	1555	300	اني اليت ان لا اشرب من لبن عنزي ولا اكل من لحمها فبعتها وعندي من اولادها فقال لا تشرب من لبنها ولا تاكل من لحمها فانها منها	3300	-7746360802880517144	124	248.0	97	124	100.0	27	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3416	false	-2788267899089801410	39	88	166	411	1403	300	العطار قال سافرت مع ابي جعفر عليه السلام الي مكة فامر غلامه بشء فخالفه الي غيره فقال ابو جعفر عليه السلام والله لاضربنك يا غلام قال فلم اره ضربه فقلت جعلت فداك انك حلفت لتضربن غلامك فلم ارك ضربته فقال اليس الله عز وجل يقول وان تعفوا اقرب للتقوي	3416	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3335	true	-6232764753073919647	167	214	945	1183	1618	300	العطار قال سافرت مع ابي جعفر عليه السلام الي مكة فامر غلامه بشء فخالفه الي غيره فقال ابو جعفر عليه السلام والله لاضربنك يا غلام قال فلم اره ضربه فقلت جعلت فداك انك حلفت لتضربن غلامك فلم ارك ضربته فقال اليس الله------- يقول وان تعفوا اقرب للتقوي	3335	-7746360802880517144	238	468.0	191	245	97.14286041259766	46	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8563	false	5020355757844539492	177	221	819	1052	1407	300	محمد العطار قال سافرت مع ابي جعفر عليه السلام الي مكة فامر غلامه بشء فخالفه الي غيره فقال ابو-جعفر عليه السلام والله لاضربنك يا-غلام قال فلم اره ضربه فقلت جعلت فداك انك حلفت لتضربن غلامك فلم ارك ضربته فقال اليس الله يقول-وان تعفوا اقرب	8563	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3335	true	-6232764753073919647	166	213	940	1176	1618	300	محمد العطار قال سافرت مع ابي جعفر عليه السلام الي مكة فامر غلامه بشء فخالفه الي غيره فقال ابو جعفر عليه السلام والله لاضربنك يا غلام قال فلم اره ضربه فقلت جعلت فداك انك حلفت لتضربن غلامك فلم ارك ضربته فقال اليس الله يقول وان تعفوا اقرب	3335	-7746360802880517144	233	451.0	189	236	98.72881317138672	47	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3392	false	-839767067410110467	48	86	208	387	1394	300	الحكم عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا ادعي عليك مال ولم يكن له عليك فاراد ان يحلفك فان بلغ مقدار ثلاثين درهما فاعطه ولا تحلف وان كان اكثر من ذلك فاحلف ولا تعطه	3392	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3346	true	-176673723080240217	101	139	612	791	1610	300	الحكم عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا ادعي عليك مال ولم يكن له عليك واراد ان يحلفك فان بلغ مقدار ثلاثين درهما فاعطه ولا تحلف وان كان اكثر من ذلك فاحلف ولا تعطه	3346	-7746360802880517144	178	355.0	140	179	99.44133758544922	37	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8557	false	8330613200057518899	184	222	871	1051	1404	300	الحكم عن بعض اصحابنا عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا ادعي عليك مال ولم يكن له عليك شء فاراد ان يحلفك فان بلغ مقدار ثل-ثين درهما فاعطه ولا تحلف وان كان اكثر من ذلك فاحلف ولا تعطه	8557	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3346	true	-176673723080240217	101	139	612	791	1610	300	الحكم عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا ادعي عليك مال ولم يكن له عليك و---اراد ان يحلفك فان بلغ مقدار ثلاثين درهما فاعطه ولا تحلف وان كان اكثر من ذلك فاحلف ولا تعطه	3346	-7746360802880517144	176	335.0	139	182	96.70330047607422	36	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3394	false	-3104158231671824301	208	300	919	1329	1329	300	بالبراءة من الله ورسوله صلي الله عليه واله 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن---------------- ابن ابي عمير رفعه قال سمع رسول الله صلي الله عليه واله رجلا يقول انا برء من دين محمد------------------- فقال له رسول الله صلي الله عليه واله ويلك اذا برءت من دين محمد فعلي دين من تكون قال فما كلمه رسول الله صلي الله عليه واله حتي مات --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل عن صالح بن عقبة عن يونس بن ظبيان قال قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لي يا يونس لا تحلف بالبراءة منا-	3394	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3347	true	-1142465200464569803	70	196	394	1014	1555	300	بالبراءة من الله ورسوله --واءمته عليهم السلام محرمة سواء كان صادقا ام كاذبا ففي مرفوعة ابن ابي عمير -----قال سمع رسول الله صلي الله عليه واله رجلا يقول انا برء من دين محمد صلي الله عليه واله فقال له رسول الله صلي الله عليه واله ويلك اذا برءت من دين محمد فعلي دين من تكون قال فما كلمه رسول الله صلي الله عليه واله حتي مات وروي بريدة ان النبي صلي الله عليه واله قال من قال اني برء من الاسلام فان كان كاذبا فهو كما قال وان كان صادقا لم يعد الي الاسلام سالما وروي ي------------------------------------------------------------------------ونس بن ظبيان قال قالdiv ولو قال هو يهودي او نصراني او مشرك ان كان كذا لم تنعقد وكان لغوا div____________________ div classexplanation لي يا يونس لا تحلف بالبراءة منا	3347	-7746360802880517144	296	400.5	231	699	42.34621047973633	60	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4477	false	4812282257024116896	112	158	528	735	1400	300	سمع رسول الله صلي الله عليه واله رجلا يقول انا برء من دين محمد------------------- فقال له رسول الله صلي الله عليه واله ويلك اذا برءت من دين محمد فعلي دين من تكون---- فما كلمه رسول الله صلي الله عليه واله حتي مات 4311 وروي محمد بن -	4477	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3347	true	-1142465200464569803	89	139	496	722	1555	300	سمع رسول الله صلي الله عليه واله رجلا يقول انا برء من دين محمد صلي الله عليه واله فقال له رسول الله صلي الله عليه واله ويلك اذا برءت من دين محمد فعلي دين من تكون قال فما كلمه رسول الله صلي الله عليه واله حتي مات----- وروي بريدة ان	3347	-7746360802880517144	195	359.5	152	231	84.41558074951172	42	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8558	false	1295471879535560091	50	140	224	623	1367	300	ابن ابي عمير رفعه قال سمع رسول الله صلي الله عليه واله رجلا يقول انا برء من دين محمد------------------- فقال--- رسول الله صلي الله عليه واله ويلك اذا برءت من دين محمد فعلي دين من تكون قال فما كلمه رسول الله صلي الله عليه واله حتي مات --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------34 عنه عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد ابن اسماعيل عن صالح بن عقبة عن يونس بن ظبيان قال قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لي يا يونس لا-تحلف بالبراء ة منا فانه من حلف بالبراء ة منا صادقا او كاذبا فقد برء منا	8558	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3347	true	-1142465200464569803	85	207	479	1066	1555	300	ابن ابي عمير -----قال سمع رسول الله صلي الله عليه واله رجلا يقول انا برء من دين محمد صلي الله عليه واله فقال له رسول الله صلي الله عليه واله ويلك اذا برءت من دين محمد فعلي دين من تكون قال فما كلمه رسول الله صلي الله عليه واله حتي مات وروي بريدة ان النبي صلي الله عليه واله قال من قال اني برء من الاسلام فان كان كاذبا فهو كما قال وان كان صادقا لم يعد الي الاسلام سالما وروي ي---------------------------------------------------------------------------------ونس بن ظبيان قال قالdiv ولو قال هو يهودي او نصراني او مشرك ان كان كذا لم تنعقد وكان لغوا div____________________ div classexplanation لي يا يونس لا تحلف بالبراءة -منا فانه من حلف بالبراءة -منا صادقا او كاذبا فقد برء منا	3347	-7746360802880517144	307	449.5	241	675	45.48147964477539	62	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5917	false	2555393115444623197	116	158	543	735	1399	300	عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له ان لي جارية ليس لها مني مكان وهي تحتمل الثمن الا اني كنت حلفت فيها بيمين فقلت لله علي ان لا ابيعها ابدا ولي الي ثمنها حاجة مع تخفيف المءنة فقال ف لله بقولك	5917	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3355	true	-1337772899545225659	172	205	909	1060	1592	300	عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له ان لي جارية----------------------------------------- كنت حلفت منها بيمين فقلت لله علي ان لا ابيعها ابدا ولي الي ثمنها حاجة مع تخفيف المءنة فقال ف لله بقولك	3355	-7746360802880517144	149	286.0	116	192	77.60416412353516	31	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8579	false	2015266364394456874	3	48	13	218	1360	300	عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له ان لي جارية ليس لها مني مكان ولا ناحية وهي تحتمل الثمن الا اني كنت حلفت فيها بيمين فقلت لله علي ان لا ابيعها ابدا وبي الي ثمنها حاجة مع تخفيف المءنة فقال ف لله بقولك له	8579	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3355	true	-1337772899545225659	172	206	909	1063	1592	300	عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له ان لي جارية--------------------------------------------------- كنت حلفت منها بيمين فقلت لله علي ان لا ابيعها ابدا ولي الي ثمنها حاجة مع تخفيف المءنة فقال ف لله بقولك له	3355	-7746360802880517144	151	289.0	117	205	73.65853881835938	31	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3410	false	6501672496567384711	209	296	933	1369	1382	300	ابي عبد الله عليه السلام وانا بالمدينة فاجابني ان كانت حاضت قبل النذر فلا عليك وان كانت حاضت بعد النذر فعليك 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن صفوان عن----------------------------------------------------------------------- اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني جعلت علي نفسي شكرا لله ركعتين اصليهما في -------الحضر والسفر افاصليهما في السفر بالنهار فقال نعم ثم قال اني -اكره الايجاب ان يوجب الرجل علي نفسه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت اني لم اجعلهما لله علي انما جعلت ذلك علي نفسي اصليهما شكرا لله ولم اوجبهما---- علي نفسي افادعهما اذا	3410	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3358	true	7826273432039547467	201	301	1070	1589	1589	301	ابا عبد الله عليه السلا-----------------------------------------------------------------------------------------------------م عن رجل قال علي نذر قال ليس النذر بشء حتي يسمي شيءا لله صياما او صدقة او هديا او حجا وموثقة اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني جعلت علي نفسي شكرا لله ركعتين اصليهما في السفر والحض-------ر افاصليهما في السفر بالنهار فقال نعم ثم قال اني لاكره الايجاب ان يوجب الرجل علي نفسهdiv ولا بد ان يكون الشرط في النذر ساءغا ان قصد الشكر والجزاء طاعة div____________________ div classexplanation قلت اني لم اجعلهما لله علي انما جعلت ذلك علي نفسي اصليهما شكرا لله ولم اوجبهما لله علي نفسي -فادعهما اذا-	3358	-7746360802880517144	310	500.0	248	629	49.28458023071289	55	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3410	false	6501672496567384711	11	138	50	604	1382	300	منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا قال الرجل علي المشي الي بيت الله وهو محرم بحجة او علي هدي كذا وكذا فليس بشء حتي يقول لله علي المشي الي بيته او يقول لله علي ان احرم بحجة او يقول لله علي هدي كذا وكذا ان لم افعل كذا وكذا 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قال علي نذر قال ليس النذر بشء حتي يسمي شيءا---- صياما او صدقة او هديا او حجا 3 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حم--زة عن ا--بي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يقول علي	3410	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3358	true	7826273432039547467	148	240	829	1247	1589	301	منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا قال الرجل علي المشي الي بيت الله وهو محرم بحجة او علي هدي كذا وكذا فليس بشء حتي يقول لله علي المشي الي بيت-----------------------------ه او -قول لله علي هدي كذا وكذا ان لم افعل كذا وكذا وصحيحة ----------------------------------------------------------------ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قال علي نذر قال ليس النذر بشء حتي يسمي شيءا لله صياما او صدقة او هديا او--------------------------------------------- حجا وموثقة اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني جعلت علي -----	3358	-7746360802880517144	374	672.5	287	562	66.54804229736328	76	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8573	false	-376033592061863087	58	179	271	809	1397	300	منصور بن حازم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا قال الرجل علي المشي الي بيت الله وهو محرم بحجة او علي هدي كذا وكذا فليس بشء حتي يقول لله علي المشي الي بيته او يقول لله علي هدي كذا وكذا ان لم افعل كذا وكذا 2 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل قال علي نذر انه قال ليس النذر بشء حتي يسمي شيءا لله صياما او صدقة او هديا او حجا 3 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حم--زة عن ا--بي بصير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يقول علي	8573	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3358	true	7826273432039547467	148	240	829	1247	1589	301	منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا قال الرجل علي المشي الي بيت الله وهو محرم بحجة او علي هدي كذا وكذا فليس بشء حتي يقول لله علي المشي الي بيته او -قول لله علي هدي كذا وكذا ان لم افعل كذا وكذا وصحيحة ------------------------------------------------------------------------ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قال علي نذر ----قال ليس النذر بشء حتي يسمي شيءا لله صياما او صدقة او هديا او--------------------------------------------- حجا وموثقة اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني جعلت علي -----	3358	-7746360802880517144	376	662.5	291	545	68.99082946777344	77	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8574	false	580251568788950553	0	36	0	178	1395	300	في السفر بالنهار فقال نعم ثم قال اني لاكره الايجاب ان يوجب الرجل علي نفسه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت اني لم اجعلهما لله علي انما جعلت ذلك علي نفسي اصليهما شكرا لله ولم اوجبهما لله علي نفسي فادعهما اذا	8574	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3358	true	7826273432039547467	249	301	1302	1589	1589	301	في السفر بالنهار فقال نعم ثم قال اني لاكره الايجاب ان يوجب الرجل علي نفسهdiv ولا بد ان يكون الشرط في النذر ساءغا ان قصد الشكر والجزاء طاعة div____________________ div classexplanation قلت اني لم اجعلهما لله علي انما جعلت ذلك علي نفسي اصليهما شكرا لله ولم اوجبهما لله علي نفسي فادعهما اذا-	3358	-7746360802880517144	177	334.0	142	288	61.45833206176758	34	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1906	false	-3628596271416303720	250	281	1145	1296	1385	300	اسماعيل بن همام عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال قال ابو عبد الله عليه السلام في الذي عليه المشي في الحج اذا رمي الجمار زار البيت راكبا وليس عليه شء	1906	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3363	true	-1794483057368753158	31	62	163	314	1571	300	اسماعيل بن همام عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال قال ابو عبد الله عليه السلام في الذي عليه المشي في الحج اذا رمي الجمار زار البيت راكبا وليس عليه شء	3363	-7746360802880517144	151	302.0	120	151	100.0	31	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5920	false	6308354591884718132	154	185	718	862	1383	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام---- قال ايما رجل نذر نذرا ان يمشي الي بيت الله الحرام ثم عجز عن ان يمشي فليركب وليسق بدنة اذا عرف الله منه الجهد	5920	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3365	true	-7295121215913554329	259	288	1382	1517	1582	300	الحلبي عن الصادق------ عليه السلام انه قال ايما رجل نذر نذرا ان يمشي الي بيت الله------- ثم عجز عن ان يمشي فليركب وليسق بدنة اذا عرف الله منه الجهد	3365	-7746360802880517144	126	225.0	98	148	85.1351318359375	26	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8583	false	6321768031546337476	139	169	663	803	1419	300	الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال ايما رجل نذر نذرا ان يمشي الي بيت الله ثم عجز عن ان يمشي فليركب وليسق بدنة اذا عرف الله منه الجهد	8583	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3365	true	-7295121215913554329	259	288	1382	1517	1582	300	الحلبي عن الصادق----- عليه السلام انه قال ايما رجل نذر نذرا ان يمشي الي بيت الله ثم عجز عن ان يمشي فليركب وليسق بدنة اذا عرف الله منه الجهد	3365	-7746360802880517144	130	248.5	101	140	92.85713958740234	28	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3415	false	4042198703624596115	0	55	0	240	1393	300	ان ولدت غلاما ان احجه او احج عنه فقال ان رجلا نذر لله عز وجل في ابن له ان هو ادرك ان يحج عنه او يحج---ه فمات الاب وادرك الغلام بعد فاتي رسول الله صلي الله عليه واله الغ----لام فساله عن ذلك فامر رسول الله صلي الله عليه واله ان يحج عنه مما ترك ابوه	3415	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3370	true	-5583785229103210363	13	69	62	306	1496	300	ان ولدت غلاما ان احجه او احج عنه فقال ان رجلا نذر لله عز وجل في ابن له ان هو ادرك ان يحجه--- او يحج عنه فمات الاب وادرك الغلام بعد فاتي رسول الله صلي الله عليه واله ذلك الغلام فساله عن ذلك فامر رسول الله صلي الله عليه واله ان يحج عنه مما ترك ابوه	3370	-7746360802880517144	234	455.5	180	247	94.7368392944336	52	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8576	false	7673197460273661957	266	300	1239	1390	1390	300	لابي عبد-الله عليه السلام كانت لي جارية حبلي فنذرت لله عز-وجل ان ولدت غلاما ان احجه او احج عنه فقال ان رجلا نذر لله عز-وجل في ابن له ان هو ادرك ان يحجه او-	8576	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3370	true	-5583785229103210363	0	37	0	155	1496	300	لابي عبد الله عليه السلام كانت لي جارية حبلي فنذرت لله عز وجل ان ولدت غلاما ان احجه او احج عنه فقال ان رجلا نذر لله عز وجل في ابن له ان هو ادرك ان يحجه او	3370	-7746360802880517144	151	282.0	118	155	97.41935729980469	37	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8577	false	2222293362583033079	0	32	0	151	1389	300	يحج عنه فمات الاب وادرك الغلام بعد فاتي رسول الله صلي الله عليه واله ذلك الغلام فساله عن ذلك فامر رسول الله صلي الله عليه واله ان يحج عنه مما ترك ابوه	8577	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3370	true	-5583785229103210363	37	69	155	306	1496	300	يحج عنه فمات الاب وادرك الغلام بعد فاتي رسول الله صلي الله عليه واله ذلك الغلام فساله عن ذلك فامر رسول الله صلي الله عليه واله ان يحج عنه مما ترك ابوه	3370	-7746360802880517144	151	302.0	119	151	100.0	32	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8583	false	6321768031546337476	238	264	1132	1252	1419	300	رفاعة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل حج عن غيره ولم يكن له مال وعليه نذر-ان يحج ماشيا ايجزي عنه عن نذره قال نعم	8583	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3371	true	4446293281713546068	142	170	734	856	1544	300	رفاعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل حج عن غيره ولم يكن له مال وعليه نذر ان يحج ماشيا ايجزي عنه عن نذره قال نعم	3371	-7746360802880517144	120	230.0	94	122	98.36065673828125	28	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3412	false	-6051856409477421371	10	72	42	321	1361	300	علي بن مهزيار مثله وكتب- اليه يا سيدي------------- رجل نذر ان يصوم يوم الجمعة داءما ما بقي فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي --------------او ايام التشريق او السفر- او مرض- هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع الله عنه الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم ان شاء الله	3412	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3376	true	-3033943202204132662	201	265	1071	1365	1554	300	علي بن مهزيار قال-- كتبت الي ابي الحسن عليه السلام رجل نذر ان يصوم الج----معة داءما------- فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او يوم الجمعة او ايام التشريق او --سفرا او مرضا هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه ام كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع الله عنه الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم ان شاء الله	3376	-7746360802880517144	249	443.5	192	309	80.58252716064453	50	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4475	false	7781753902593168161	167	203	791	954	1414	300	نذر ان يصوم يوما بعينه ما دام حيا فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي --------------او ايام التشريق او سافر او مرض ف-------------------------------------------------------------قد وضع الله عنه الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم	4475	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3376	true	-3033943202204132662	212	262	1124	1353	1554	300	نذر ان يصوم الجمعة داءم---------ا فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او يوم الجمعة او ايام التشريق او سفرا او مرضا هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه ام كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع الله عنه الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم	3376	-7746360802880517144	138	240.5	107	238	57.983192443847656	29	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5370	false	1405896034730257895	150	211	720	989	1385	300	قال كتبت اليه يا سيدي------------- رجل نذر ان يصوم يوما من الجمعة داءما ما بقي فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او ج------معة او ايام التشريق او سفر- او مرض- هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع عنك----- الصيام في هذه الايام كلها وتصوم يوما بدل يوم ان شاء الله	5370	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3376	true	-3033943202204132662	204	265	1085	1365	1554	300	قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام رجل نذر ان يصوم الج--------معة داءما------- فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او يوم الجمعة او ايام التشريق او سفرا او مرضا هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه ام كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع الله عنه الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم ان شاء الله	3376	-7746360802880517144	237	433.0	181	295	80.33898162841797	47	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7248	false	-5263261277876319985	98	158	486	750	1398	300	قال كتب- اليه يا سيدي------------- رجل نذر ان يصوم كل جمعة داءما ما بقي فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي --------------او ايام التشريق او سفر- او مرض- هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع الله عنك الصيام في هذه الايام كلها وتصوم يوما بدل يوم ان شاء الله تعالي	7248	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3376	true	-3033943202204132662	204	266	1085	1371	1554	300	قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام رجل نذر ان يصوم الج-معة داءما------- فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او يوم الجمعة او ايام التشريق او سفرا او مرضا هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه ام كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع الله عنه الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم ان شاء الله تعالي	3376	-7746360802880517144	243	440.0	187	294	82.65306091308594	47	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8575	false	6614809069257338980	92	156	438	728	1403	300	اليه يا سيدي رجل نذر ان يصوم يوما من الجمعة داءما ما بقي فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او يوم ج--معة او ايام التشريق او سفرا او مرضا هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب عليه السلام اليه قد وضع الل----ه الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم ان شاء الله تعالي وكتب	8575	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3376	true	-3033943202204132662	209	267	1108	1376	1554	300	عليه السلام- رجل نذر ان يصوم الج--------معة داءما------- فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او يوم الجمعة او ايام التشريق او سفرا او مرضا هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه ام كيف يصنع يا سيدي فكتب------------ اليه قد وضع الله عنه الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم ان شاء الله تعالي ولان	3376	-7746360802880517144	247	453.0	190	296	83.4459457397461	48	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1648	false	7888717413778481808	7	60	28	263	1369	300	ابي الربيع------- عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجل قال لله علي ان اصوم حينا وذلك في شكر فقال ابو عبد الله عليه السلام قد اتي علي عليه السلام في مثل هذا فقال صم ستة اشهر فان الله عز وجل يقول تءتي اكلها كل حين باذن ربها يعني ستة اشهر	1648	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3380	true	39395202554586423	55	106	301	530	1610	300	ابو الربيع الشامي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجل قال لله علي ان اصوم حينا وذلك في شكر فقال ابو عبد الله عليه السلام قد اتي ابي------------ في مثل ذلك فقال صم ستة اشهر فان الله تعالي- يقول تءتي اكلها كل حين باذن ربها يعني ستة اشهر	3380	-7746360802880517144	211	387.5	161	242	87.1900863647461	46	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7304	false	5313551703506120570	67	165	317	776	1400	300	عن اباءه عليهم السلام ان عليا عليه السلام قال في رجل نذر ان يصوم زمانا قال الزمان خمسة اشهر والحين ستة اشهر لان الله تعالي يقول تءتي اكلها كل حين باذن ربها 2 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن محبوب عن خالد بن جرير عن ابي------------------------------------------------------- الربيع الشامي عن ابي عبد-الله عليه السلام انه سءل عن رجل قال لله علي ان اصوم حينا وذلك في شكي فقال ابو-عبد-الله عليه السلام قد اتي ابي عليه السلام في مثل ذلك فقال صم سته اشهر فان الله تعالي يقول تءتي اكلها كل حين باذن ربها يعني ستة اشهر	7304	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3380	true	39395202554586423	5	106	25	530	1610	300	عن اباءه عليهم السلام ان عليا عليه السلام قال في رجل نذر ان يصوم زمانا قال الزمان خمسة اشهر والحين ستة اشهر لان الله تعالي يقول تءتي اكلها كل حين باذن ربها 6div مساءل الصلاة اذا نذر صلاة فاقل ما يجزيه ركعتان وقيل ركعة وهو حسن div____________________ div classexplanation وروي ابو الربيع الشامي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجل قال لله علي ان اصوم حينا وذلك في شكر فقال ابو عبد الله عليه السلام قد اتي ابي------------ في مثل ذلك فقال صم ستة اشهر فان الله تعالي يقول تءتي اكلها كل حين باذن ربها يعني ستة اشهر	3380	-7746360802880517144	382	684.0	299	517	73.8878173828125	79	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8583	false	6321768031546337476	0	40	0	192	1419	300	السلام-------- عن رجل قال لله علي ان اصوم حينا وذلك في شكر فقال ابو-عبد-الله عليه السلام قد اتي علي عليه السلام في مثل هذا فقال صم ستة اشهر فان الله تعالي يقولتء تي اكلها كل حين باذن-ربها1 يعني ستة اشهر	8583	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3380	true	39395202554586423	63	106	340	530	1610	300	السلام انه سءل عن رجل قال لله علي ان اصوم حينا وذلك في شكر فقال ابو عبد الله عليه السلام قد اتي ابي------------ في مثل ذلك فقال صم ستة اشهر فان الله تعالي يقول تءتي اكلها كل حين باذن ربها- يعني ستة اشهر	3380	-7746360802880517144	171	295.0	134	203	84.2364501953125	37	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3418	false	-8705153995676623827	216	251	964	1125	1354	300	مسمع بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام سءل عن رجل نذر ولم يسم شيءا قال ان شاء صلي ركعتين وان شاء صام يوما وان شاء تصدق برغيف	3418	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3381	true	-7308579833642734598	222	257	1217	1378	1588	300	مسمع بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام سءل عن رجل نذر ولم يسم شيءا قال ان شاء صلي ركعتين وان شاء صام يوما وان شاء تصدق برغيف	3381	-7746360802880517144	161	322.0	126	161	100.0	35	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8578	false	-6180580690784096998	46	79	209	368	1442	300	مسمع بن عبد-الملك عن ابي عبد-الله عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام سءل عن رجل نذر ولم يسم شيءا قال ان شاء صلي ركعتين وان شاء صام يوما وان شاء تصدق برغيف	8578	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3381	true	-7308579833642734598	222	257	1217	1378	1588	300	مسمع بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام سءل عن رجل نذر ولم يسم شيءا قال ان شاء صلي ركعتين وان شاء صام يوما وان شاء تصدق برغيف	3381	-7746360802880517144	159	308.0	126	161	98.75776672363281	35	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5917	false	2555393115444623197	113	158	530	735	1399	300	الحسن بن علي----------- عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له ان لي جارية ليس لها مني مكان---------- وهي تحتمل الثمن الا اني كنت حلفت فيها بيمين فقلت لله علي ان لا ابيعها ابدا ولي الي ثمنها حاجة مع تخفيف المء-نة فقال ف لله بقولك	5917	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3385	true	9137284339038780465	245	294	1301	1528	1555	300	الحسن بن علي وهو الوشاء عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له ان لي جارية ليس لها مني مكان ولا ناحية وهي تحتمل الثمن الا اني كنت حلفت فيها بيمين فقلت لله علي ان لا ابيعها ابدا ولي الي ثمنها حاجة مع تخفيف المءونة فقال ف لله بقولك	3385	-7746360802880517144	205	386.0	160	227	90.3083724975586	44	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8579	false	2015266364394456874	0	47	0	215	1360	300	الحسن بن علي----------- عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له ان لي جارية ليس لها مني مكان ولا ناحية وهي تحتمل الثمن الا اني كنت حلفت فيها بيمين فقلت لله علي ان لا ابيعها ابدا وبي الي ثمنها حاجة مع تخفيف المء-نة فقال ف لله بقولك	8579	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3385	true	9137284339038780465	245	294	1301	1528	1555	300	الحسن بن علي وهو الوشاء عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له ان لي جارية ليس لها مني مكان ولا ناحية وهي تحتمل الثمن الا اني كنت حلفت فيها بيمين فقلت لله علي ان لا ابيعها ابدا ولي الي ثمنها حاجة مع تخفيف المءونة فقال ف لله بقولك	3385	-7746360802880517144	214	412.0	167	227	94.27312469482422	45	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8585	false	-6569496383887759155	34	94	147	442	1438	300	ابي بكر الحضرمي قال كنت عند ابي عبد-الله عليه السلام فساله رجل عن رجل مرض فنذر لله شكرا ان عافاه الله ان ي-صدق من ماله بشء كثير ولم يسم شيءا فما تقول قال يتصدق بثمانين درهما فانه يجزيه وذلك بين في كتاب الله اذ يقول لنبيه صلي الله عليه واله-لقد نصركم الله في مواطن كثيرة والكثير في كتاب الله ثمانون	8585	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3386	true	-286585553235818659	216	278	1162	1460	1578	300	ابي بكر الحضرمي قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فساله رجل عن رجل مرض فنذر لله شكرا ان عافاه الله ان يتصدق من ماله بشء كثير ولم يسم شيءا فما تقول قال يتصدق بثمانين درهما فانه يجزيه وذلك بين في كتاب الله اذ يقول لنبيه صلي الله عليه واله لقد نصركم الله في مواطن كثيرة والكثير في كتاب الله ثمانون	3386	-7746360802880517144	295	575.0	235	298	98.9932861328125	61	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1732	false	7257951504405640321	210	279	1033	1351	1437	300	علي بن جعفر عن اخيه ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل جعل جاريته هديا للكعبة كيف يصنع قال ان ابي اتاه رجل قد جعل جاريته هديا للكعبة فقال له قوم الجارية او بعها ثم مر مناديا يقوم علي الحجر فينادي الا من قصرت به نفقته او قطع به طريقه او نفد به طعامه فليات فلان بن فلان و-مره ان يعطي او لا فاولا حتي ينفد ثمن الجارية	1732	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3393	true	-5094617523221364477	209	262	1138	1387	1584	300	علي بن جعفر ------------------------------قال سالته عن رجل جعل جاريته هديا للكعبة كيف يصنع قال ان ابي اتاه رجل--- جعل جاريته هديا للكعبة فقال-------------------------- مر مناديا يق-م علي الحجر فينادي الا من قصرت به نفقته او تطع به------ او نفد--- طعامه فليات فلان بن فلان وامره ان يعطي او-لا فاولا حتي ينفد ثمن الجارية	3393	-7746360802880517144	247	434.5	194	319	77.4294662475586	44	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1974	false	5061691074181297646	207	273	967	1275	1390	300	علي بن جعفر عن اخيه ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل جعل جاريته هديا للكعبة كيف يصنع فقال ان ابي اتاه رجل قد جعل جاريته هديا للكعبة فقال له قوم الجارية او بعها ثم مر مناديا يقوم علي الحجر فينادي الا من قصرت به نفقته او قطع به او نفد طعامه فليات فلا- بن فلان و-مره ان يعطي اولا فاولا حتي ينفد ثمن الجارية	1974	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3393	true	-5094617523221364477	209	262	1138	1387	1584	300	علي بن جعفر ------------------------------قال سالته عن رجل جعل جاريته هديا للكعبة كيف يصنع -قال ان ابي اتاه رجل--- جعل جاريته هديا للكعبة فقال-------------------------- مر مناديا يق-م علي الحجر فينادي الا من قصرت به نفقته او تطع به او نفد طعامه فليات فلان بن فلان وامره ان يعطي اولا فاولا حتي ينفد ثمن الجارية	3393	-7746360802880517144	246	435.5	193	310	79.3548355102539	45	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8747	false	2846571699268743412	141	193	673	926	1456	300	جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل جعل ثمن جاري-ة هديا للكعبة كيف يصنع قال ---ابي اتاه رجل وقد جعل جاريته هديا للكعبة فقال له ابي مر مناديا فينادي علي الحجر------- الا من قصرت به نفقته---------- او نفد طعامه فليات فلان بن فلان وامره ان يعطي الاول فالاول حتي ينفد ثمن الجارية	8747	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3393	true	-5094617523221364477	211	262	1145	1387	1584	300	جعفر ------------قال سالته عن رجل جعل---- جاريته هديا للكعبة كيف يصنع قال ان ابي اتاه رجل---- جعل جاريته هديا للكعبة فقال------- مر مناديا يقم--- علي الحجر فينادي الا من قصرت به نفقته او تطع به او نفد طعامه فليات فلان بن فلان وامره ان يعطي اولا فاولا-- حتي ينفد ثمن الجارية	3393	-7746360802880517144	210	345.5	165	274	76.642333984375	38	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4478	false	-4896926700579100668	6	68	24	311	1400	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي ابن جعفر عليهما السلام قال سالته عن الرجل يقول هو يهدي الي الكعبة كذا وكذا ما عليه اذا كان لا يقدر علي ما يهديه قال ان كان جعله نذرا ولا يملكه فلا شء عليه وان كان مما يملك- غلاما او جارية او شبههما باع- واشتري بثمنه طيبا فيطيب به الكعبة وان كانت دابة فليس عليه شء	4478	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3394	true	2499298659023162627	80	140	453	727	1568	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه----------- السلام قال سالته عن الرجل يقول هو يهدي الي الكعبة كذا وكذا ما عليه اذا كان لا يقدر علي ما يهديه قال ان كان جعله نذرا ولا يملكه فلا شء عليه وان كان مما يملكه غلام- او جارية او شبهه-- باعه واشتري بثمنه طيبا فيطيب به الكعبة وان كان- دابة فليس عليه شء	3394	-7746360802880517144	268	504.0	208	289	92.73356628417969	54	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5925	false	-209985423435839860	129	191	571	856	1364	300	علي ابن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن الرجل يقول هو يهدي الي الكعبة كذا وكذا ما عليه اذا كان لا يقدر علي ما يهديه قال ان كان جعله نذرا ولا يملكه فلا شء عليه وان كان مما يملك- غلام او جارية او شبهه باعه واشتري بثمنه طيبا فيطيب به الكعبة وان كانت دابة فليس عليه شء	5925	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3394	true	2499298659023162627	80	140	453	727	1568	300	علي -بن جعفر عن اخيه موسي عليه---------- السلام قال سالته عن الرجل يقول هو يهدي الي الكعبة كذا وكذا ما عليه اذا كان لا يقدر علي ما يهديه قال ان كان جعله نذرا ولا يملكه فلا شء عليه وان كان مما يملكه غلام او جارية او شبهه باعه واشتري بثمنه طيبا فيطيب به الكعبة وان كان- دابة فليس عليه شء	3394	-7746360802880517144	269	517.0	209	286	94.05594635009766	56	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8579	false	2015266364394456874	60	122	272	555	1360	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يقول هو يهدي الي الكعبة كذا وكذا ما عليه اذا كان لا يقدر علي ما يهديه قال ان كان جعله نذرا ولا يملكه فلا شء عليه وان كان مما يملك- غلاما او جارية او شبهه باعه واشتري بثمنه طيبا فيطيب به الكعبة وان كانت دابة فليس عليه شء	8579	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3394	true	2499298659023162627	80	140	453	727	1568	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي عل--------يه السلام قال سالته عن الرجل يقول هو يهدي الي الكعبة كذا وكذا ما عليه اذا كان لا يقدر علي ما يهديه قال ان كان جعله نذرا ولا يملكه فلا شء عليه وان كان مما يملكه غلام- او جارية او شبهه باعه واشتري بثمنه طيبا فيطيب به الكعبة وان كان- دابة فليس عليه شء	3394	-7746360802880517144	271	522.5	211	284	95.42253875732422	56	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1645	false	-981461273125101771	271	300	1235	1359	1359	300	الفضيل عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام قال في رجل جعل عليه صوم شهر فصام منه خمسة عشر يوما ثم عرض له امر فقال ان كان صام خمسة عشر-	1645	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3402	true	3957442232721735900	93	193	495	966	1498	300	الفضيل بن يسار عن ابي جعفر عليه السلام قال في رجل جعل علي نفسه صوم شهر فصام خمسة عشر يوما ثم عرض له امر فقال جاءز له ان يقضي ما بقي عليه وان كان اقل من خمسة عشر يوما لم يجز لهdiv الثالثة اذا نذر ان يصوم اول يوم من شهر رمضان لم ينعقد نذره لان صيامه مستحق بغير النذر وفيه تردد div____________________ div classexplanation حتي يصوم شهرا تاما ورواية موسي بن بكر عن ابي عبد الله عليه السلام---- في رجل جعل عليه صوم شهر فصام منه خمسة عشر يوما ثم عرض له امر -قال ان كان صام خمسة عشر	3402	-7746360802880517144	118	209.5	91	476	24.789915084838867	25	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4078	false	-743657986704159989	37	90	166	392	1353	300	وروي-- موسي بن بكر عن الفضيل عن ابي عبد الله عليه السلام قال في رج----ل عليه صوم شهر فصام منه خمسة عشر يوما ثم عرض له امر فقال ان كان صام خمسة عشر يوما فله ان يقضي ما بقي----- وان كان صام اقل من خمسة عشر يوما لم يجزءه حتي يصوم شهرا تاما	4078	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3402	true	3957442232721735900	162	213	834	1051	1498	300	ورواية موسي بن بكر ----------عن ابي عبد الله عليه السلام---- في رجل جعل عليه صوم شهر فصام منه خمسة عشر يوما ثم عرض له امر -قال ان كان صام خمسة عشر يوما فله ان يقضي ما بقي عليه وان كان---- اقل من خمسة عشر يوما لم يجز-ه حتي يصوم شهرا تاما	3402	-7746360802880517144	205	364.5	156	237	86.49788665771484	42	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7285	false	-3318909852491249410	180	230	865	1076	1372	300	موسي بن بكر عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل جعل عليه صوم شهر فصام منه خمسة عشر يوما ثم عرض له امر قال ان كان صام خمسة عشر يوما فله ان يقضي ما بقي عليه وان كان اقل من خمسة عشر يوما لم يجز له حتي يصوم شهرا تاما	7285	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3402	true	3957442232721735900	163	213	841	1051	1498	300	موسي بن بكر عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل جعل عليه صوم شهر فصام منه خمسة عشر يوما ثم عرض له امر قال ان كان صام خمسة عشر يوما فله ان يقضي ما بقي عليه وان كان اقل من خمسة عشر يوما لم يجز--ه حتي يصوم شهرا تاما	3402	-7746360802880517144	209	407.5	160	212	98.58490753173828	49	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5919	false	-1500149700289483739	0	80	0	381	1400	300	جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام انه اتاه رجل فقال له اني نذرت ان انحر ولدي عند مقام ابراهيم عليه السلام ان فعلت كذا وكذا ففعلته -قال علي عليه السلام اذبح كبشا سمينا تتصدق بلحمه علي المساكين 2 فاما ما رواه ابراهيم بن مهزيار عن الحسن عن القاسم بن محمد عن ابان بن عثمان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل حلف ان ينحر ولده فقال ذلك من خطوات الشيطان	5919	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3403	true	1124537670728474021	199	273	1065	1430	1559	300	جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام انه اتاه رجل فقال--- اني نذرت ان انحر ولدي عند مقام ابراهيم عليه السلام ان فعلت كذا وكذا ففعلته فقال علي عليه السلام اذبح كبشا سمينا وتصدق بلحمه علي المساكين وحمله الشيخ علي الاستحباب لما ثبت من ان نذر المعصية لا ينعقد وروي عب--------------د الرحمن بن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل نذر ان ينحر ولده فقال ذلك من خطوات الشيطان	3403	-7746360802880517144	297	544.5	233	382	77.74868774414062	56	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8585	false	-6569496383887759155	104	183	486	878	1438	300	السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام انه اتاه رجل فقال ا ني نذرت ان انحر ولدي عند مقام ابراهيم عليه السلام ان فعلت كذا وكذا ففعلته فقال عليه السلام قال علي عليه السلام اذبح كبشا سمينا تتصدق بلحمه علي المساكين 59 ابراهيم بن مهزيار عن الحسن عن القاسم بن محمد عن ابان بن عثمان عن عبدالرحمن بن ابي عبدا-لله قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام عن رجل حلف ان ينحر ولده فقال ذلك من خطوات الشيطان	8585	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3403	true	1124537670728474021	197	273	1054	1430	1559	300	السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام انه اتاه رجل فقال ا-ني نذرت ان انحر ولدي عند مقام ابراهيم عليه السلام ان فعلت كذا وكذا ففعل----------------ته فقال علي عليه السلام اذبح كبشا سمينا وتصدق بلحمه علي المساكين وحمله الشيخ علي الاستحباب لما ثبت من ان نذر المعصية لا ينعقد وروي عبد -الرحمن بن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل نذر ان ينحر ولده فقال ذلك من خطوات الشيطان	3403	-7746360802880517144	299	541.5	238	394	75.8883285522461	54	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5924	false	-3084045072535124518	231	266	1126	1287	1435	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن رجل عاهد الله في غير معصية ما عليه ان لم يف بعهده قال يعتق رقبة او ي-صدق بصدقة او يصوم شهرين متتابعين	5924	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3405	true	3433414268653011787	252	284	1409	1556	1636	300	علي بن جعفر عن اخيه عليه--------------- السلام قال سالته عن رجل عاهد الله في غير معصية ما عليه ان لم يف بعهده قال يعتق رقبة او يتصدق بصدقة او يصوم شهرين متتابعين	3405	-7746360802880517144	142	270.5	110	162	87.6543197631836	30	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8578	false	-6180580690784096998	251	286	1224	1384	1442	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل عاهد الله في غير معصية ما عليه ان لم يف بعهده قال يعتق رقبة او يتصدق بصدقة او يصوم شهرين متتابعين	8578	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3405	true	3433414268653011787	252	284	1409	1556	1636	300	علي بن جعفر عن اخيه عل-------------يه السلام قال سالته عن رجل عاهد الله في غير معصية ما عليه ان لم يف بعهده قال يعتق رقبة او يتصدق بصدقة او يصوم شهرين متتابعين	3405	-7746360802880517144	145	283.0	113	160	90.625	31	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2688	false	-9181591689417315662	55	80	248	374	1383	300	عبيدة الحذاء قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في البازي والصقر والعقاب فقال ان ادركت ذكاته فكل منه وان لم تدرك ذكاته	2688	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3409	true	3995793274686980633	276	301	1622	1747	1747	301	عبيدة الحذاء قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في البازي والصقر والعقاب فقال ان ادركت ذكاته فكل منه وان لم تدرك ذكاته-	3409	-7746360802880517144	125	245.0	101	126	99.20635223388672	24	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8613	false	1890074814063817718	240	263	1170	1294	1460	300	عبيدة الحذاء قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ما-تقول في البازي والصقر والعقاب فقال ان ادركت ذكاته فكل منه وان لم تدرك ذكاته	8613	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3409	true	3995793274686980633	276	301	1622	1747	1747	301	عبيدة الحذاء قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في البازي والصقر والعقاب فقال ان ادركت ذكاته فكل منه وان لم تدرك ذكاته-	3409	-7746360802880517144	123	231.0	101	126	97.61904907226562	24	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2686	false	-7073184017756524379	34	86	152	391	1368	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال انه سءل عن صيد البازي والكلب اذا صاد وقد قتل صيده واكل منه اكل فضلهما ام لا فقال عليه السلام اما ما قتلته الطير فلا تاكله الا ان تذكيه واما ما قتله الكلب وقد ذكرت اسم الله عز وجل عليه فكل وان اكل منه	2686	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3410	true	-8008868117241033364	3	46	15	214	1496	300	الحل-------بي ع-----نه عليه السلام---- انه سءل عن صيد الباز- والكلب اذا صاد ف---قتل صيده واكل منه اكل فضلهما ام لا فقال------------ اما ما قتل-ه الطير فلا تاكله الا ان تذكيه واما ما قتله الكلب وقد ذكرت اسم الله ع-------ليه فكل وان اكل منه	3410	-7746360802880517144	197	345.5	154	239	82.4267807006836	35	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5935	false	6356188545173397111	130	176	553	765	1332	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن صيد البازي والكلب اذا صاد فقتل صيده واكل منه اكل فضلهما ام لا فقال اما ما قتله الطير فلا تاكله الا ان تذكيه واما ما قتله الكلب وقد ذكرت اسم الله عليه فكل وان اكل منه	5935	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3410	true	-8008868117241033364	3	46	15	214	1496	300	الحلبي عنه ع------------ليه السلام انه سءل عن صيد الباز- والكلب اذا صاد فقتل صيده واكل منه اكل فضلهما ام لا فقال اما ما قتله الطير فلا تاكله الا ان تذكيه واما ما قتله الكلب وقد ذكرت اسم الله عليه فكل وان اكل منه	3410	-7746360802880517144	196	383.0	154	212	92.45282745361328	40	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5938	false	645462888969917939	61	136	288	641	1422	300	احمد بن محمد بن عيسي---------- عن علي بن مهزيار قال كتب- الي ابي جعفر عليه السلام عبد الله بن خالد بن نصر المداءني اسالك جعلت فداك عن البازي اذا امسك صيده وقد سمي عليه فقتل الصيد هل يحل اكله فكتب ع---------- بخطه وخاتمه اذا سميته اكلته وقال علي بن مهزيار قراته 6 عنه عن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن علي بن النعمان عن ابي مريم الانصاري قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الصقورة	5938	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3410	true	-8008868117241033364	241	300	1206	1496	1496	300	احمد بن محمد بن عيسي في الصحيح عن علي بن مهزيار قال كتبت الي ابي جعفر عليه السلام--------------------------------- اساله ع----------ن البازي اذا امسك صيده وقد سمي عليه فقتل الصيد هل يحل اكله فكتب عليه السلام بخطه وخاتمه اذا سميته اكلته وقال علي بن مهزيار قراته وفي الصحيح ----------------------------------------عن ابي مريم الانصاري قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الصقورة-	3410	-7746360802880517144	256	435.0	203	374	68.4491958618164	47	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8608	false	6619493249070293152	157	201	728	933	1399	300	الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام انه سءل عن صيد الباز والكلب اذا صاد فقتل صيده واكل منه ء اكل فضله-- ام لا فقال---- ما قتله الطير فلا-تاكله الا ان تذكيه واما ما قتله الكلب وقد ذكرت اسم الله عليه فكل وان اكل منه	8608	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3410	true	-8008868117241033364	3	46	15	214	1496	300	الحلبي عنه ع-----------ليه السلام انه سءل عن صيد الباز والكلب اذا صاد فقتل صيده واكل منه --اكل فضلهما ام لا فقال اما ما قتله الطير فلا تاكله الا ان تذكيه واما ما قتله الكلب وقد ذكرت اسم الله عليه فكل وان اكل منه	3410	-7746360802880517144	189	352.0	149	212	89.15093994140625	38	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8610	false	-8567215998900906519	260	300	1259	1438	1438	300	ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ان اصبت كلبا معلما او فهدا بعد ان تسمي فكل مما امسك عليك قتل او لم يقتل اكل او-لم ياكل وان ادركت صيده فكان في يدك حيا فذكه فان عجل عليك فمات-	8610	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3410	true	-8008868117241033364	156	198	794	976	1496	300	ابو بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان اصبت كلبا معلما او فهدا بعد ان تسمي فكل مما امسك عليك قتل او لم يقتل اكل او لم ياكل وان ادركت صيده فكان في يدك حيا فذكه وان عجل عليك فمات	3410	-7746360802880517144	177	337.0	138	182	97.25274658203125	40	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8611	false	7196145633322841736	202	282	1004	1406	1485	300	احمد بن محمد بن ابي نصر قال سال زكريا بن ادم ابا الحسن عليه السلام وصفوان حاضر عما قتل الكلب والفهد فقال قال جعفر عليه السلام الفهد والكلب سواء قدرا 116 عنه عن محمد بن عبدالله وعبدالله بن المغيرة قال ساله زكريا بن ادم عما قتل الفهد والكلب فقال قال جعفر بن محمد عليه السلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الكلب والفهد سواء فاذا هو-اخذه فامسكه ومات وهو مع------------------------------------------------ه فكل فانه امسك عليك واذا هو امسكه واكل منه فلا-تاكل منه فانما امسك علي نفسه وصيد	8611	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3410	true	-8008868117241033364	75	156	363	794	1496	300	احمد بن محمد بن ابي نصر قال سال زكريا بن ادم ابا الحسن عليه السلام وصفوان حاضر عما قتل الكلب والفهد فقال قال ج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عفر بن محمد عليه السلام الفهد والكلب سواء وفي الصحيح عن احمد بن محمد قال سالت ابا الحسن عليه السلام عما قتل الكلب والفهد قال قال ابو جعفر عليه السلام الكلب والفهد سواء فاذا هو اخذه فامسكه فمات وهو معه فكلdiv div____________________ div classexplanation فانه امسك عليك واذا امس---كه واكل منه فلا تاكل---- فان-ه امسك علي نفسه وروي	3410	-7746360802880517144	242	446.5	192	578	41.86851119995117	44	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8613	false	1890074814063817718	72	147	343	707	1460	300	احمد بن محمد بن عيسي---------- عن علي بن مهزيار قال كتب- الي ابي جعفر عليه السلام عبدالله بن خالد بن نصر المداءني اسالك جعلت فداك عن البازي اذا امسك صيده وقد سمي عليه فقتل الصيد هل يحل اكله فكتب عليه السلام بخطه وخاتمه اذا سميته اكلته وقال علي بن مهزيار قراته 126 عنه عن محمد بن اسماعيل بن يزيع عن علي بن النعمان عن ابي مريم الانصاري قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الصقورة	8613	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3410	true	-8008868117241033364	241	300	1206	1496	1496	300	احمد بن محمد بن عيسي في الصحيح عن علي بن مهزيار قال كتبت الي ابي جعفر عليه السلام-------------------------------- اساله ع----------ن البازي اذا امسك صيده وقد سمي عليه فقتل الصيد هل يحل اكله فكتب عليه السلام بخطه وخاتمه اذا سميته اكلته وقال علي بن مهزيار قراته وفي الصحيح ------------------------------------------عن ابي مريم الانصاري قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الصقورة-	3410	-7746360802880517144	268	465.0	212	375	71.46666717529297	49	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2688	false	-9181591689417315662	102	162	464	739	1383	300	ابان بن تغلب قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كان ابي عليه السلام يفتي في زمن بني امية ان ما قتل البازي والصقر فهو حلال وكان يتقيهم وانا لا اتقيهم وهو حرام ما قتل 9 علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن عبد الله بن -------------سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	2688	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3411	true	-2654438115787947519	64	107	355	559	1597	300	ابان بن تغلب قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كان ابي------------ يفتي في زمن بني امية ان ما قتل البازي والصقر فهو حلال وكان يتقيهم وانا لا اتقيهم وهو حرا-----------------------------------------------------------------------م ما قتل وصحيحة الحلبي قال قال- ابو عبد الله عليه السلام	3411	-7746360802880517144	182	328.5	141	288	63.19444274902344	35	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4454	false	4959254957730472082	145	193	697	925	1439	300	ابان بن تغلب قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كان ابي عليه السلام يفتي في زمن بني امية ان ما قتل الباز- والصقر فهو حلال وكان يتقيهم وانا لا اتقيهم وهو حرام ما قتل الباز والصقر 4143 وروي ابو بصير عن ابي عبد الله عليه السلام	4454	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3411	true	-2654438115787947519	64	107	355	559	1597	300	ابان بن تغلب قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كان ابي------------ يفتي في زمن بني امية ان ما قتل البازي والصقر فهو حلال وكان يتقيهم وانا لا اتقيهم وهو حرام ما قتل وصحيحة الحلبي قال قال------------- ابو عبد الله عليه السلام	3411	-7746360802880517144	184	328.5	143	229	80.3493423461914	36	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5938	false	645462888969917939	136	300	641	1422	1422	300	والبزاة من الجوارح هي قال نعم بمنزلة الكلاب 7 عنه عن البرقي عن سعد بن سعد----------------------------- عن زكريا بن ادم قال سالت الرضا عليه السلام عن صيد البازي والصقر يقتل صيده والرجل ينظر اليه قال كل منه وان كان قد اكل منه ايضا شيءا قال فرددت عليه ثلاث مرات كل ذلك يقول مثل هذا فالوجه في تاويل هذه الاخبار ان نحملها علي التقية التي قدمناها لان سلاطين الوقت كانوا يرون ذلك وفقهاءهم كانوا يفتون بجوازه فجاءت الاخبار موافقة لهم كما جاء غيرها من الاخبار بمثل ذلك والذي يدل علي ذلك 8 ما رواه الحسن بن محبوب عن علي بن رءات عن ابي عبيدة الخدا قال----- قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في البازي والصقر والعقاب فقال ان ادركت ذكاته فكل منه وان لم تدرك ذكاته فلا تاكل 9 الحسين بن سعيد عن احمد بن محمد عن المفضل بن صالح عن ابان بن تغلب قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كان ابي يفتي في زمن بني امية ان ما قتل البازي-	5938	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3411	true	-2654438115787947519	0	86	0	453	1597	300	والبزاة من الجوارح هي قال نعم بمنزلة الكلاب وفيdiv div____________________ div classexplanation الصحيح عن زكريا بن ادم قال سالت الرضا عليه السلام عن صيد البازي والصقر يقتل صيده والرجل ينظر اليه قال كل ----وان كان قد اكل منه----- شيءا قال فرددت عليه ثلاث مرات كل ذلك يقول مثل هذا واجاب الشيخ ب-------------------حملها علي التقية ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و الضرورة ولا يخفي بعد الثاني واما الا-------ول فيءيده رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابان بن تغلب قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كان ابي يفتي في زمن بني امية ان ما قتل البازي	3411	-7746360802880517144	348	581.0	273	816	42.64706039428711	66	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5939	false	-5337717581759464723	0	69	0	326	1438	300	والصقر فهو حلال وكان يتقيهم وانا لا اتقيهم وهو حرام ما قتل 10 عنه عن صفوان عن ابن مسكان عن الحلبي قال قال ابو عبد الله عليه السلام كان ابي يفتي وكنا---- نفتي ونحن نخاف في صيد البزاة والصقور فاما الان فانا لا نخاف ولا نحل صيدها الا ان تدرك ذكاته وانه لفي كتاب الله عز وجل ان الله عز وجل قال وما علمتم من الجوارح مكلبين فسمي الكلاب	5939	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3411	true	-2654438115787947519	86	145	453	746	1597	300	والصقر فهو حلال وكان يتقيهم وانا لا اتقيهم وهو حرام ما قتل وصحيحة------------------------- الحلبي قال قال ابو عبد الله عليه السلام كان ابي يفتي وكنا نحن نفتي ون----خاف في صيد البزاة والصقور فاما الان فانا لا نخاف ولا يحل صيدها الا ان تدرك ذكاته فانه لفي كتاب الله------- ان الله تعالي -قال وما علمتم من الجوارح مكلبين فسمي الكلاب	3411	-7746360802880517144	275	500.5	218	330	83.33333587646484	51	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8613	false	1890074814063817718	147	300	707	1460	1460	300	والبزاة من الجوارح هي قال نعم بمنزلة الكلاب 127 عنه عن البرقي عن سعد بن سعد--------------------------- عن زكريا بن ادم قال سالت الرضا عليه السلام عن صيد البازي والصقر يقتل صيده والرجل ينظر اليه قال كل منه وان كان قد-اكل منه ايضا شيءا قال فرددت عليه ثلاث مرات كل ذلك يقول مثل هذافالوجه في تاويل هذه الاخبار التقية التي قدمناها لان سلاطين الوقت كانوا يرون ذلك وفقهاءهم يفتون بجوازه فجاء ت الاخبار وفقا لهم كمجيءها في نظاءر ذلك والذي يدل علي ذلك مارواه 128 الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي عبيدة الحذاء قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ماتقول في البازي والصقر والعقاب فقال ان ادركت ذكاته فكل منه وان لم تدرك ذكاته فلا تاكل منه 129 الحسين بن سعيد عن احمد بن محمد عن المفضل بن صالح عن ابان بن تغلب قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول كان ابي عليه السلام يفتي في زمن بني امية ان ما-	8613	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3411	true	-2654438115787947519	0	84	0	442	1597	300	والبزاة من الجوارح هي قال نعم بمنزلة الكلاب وفيdiv div____________________ div classexplanation الصحيح عن زكريا بن ادم قال سالت الرضا عليه السلام عن صيد البازي والصقر يقتل صيده والرجل ينظر اليه قال كل ----وان كان قد اكل منه----- شيءا قال فرددت عليه ثلاث مرات كل ذلك يقول مثل هذا واجاب الشيخ بحملها علي---- التقية او الضرورة ولا يخفي بعد الثاني واما الا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول فيءيده رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابان بن تغلب قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كان ابي------------ يفتي في زمن بني امية ان ما	3411	-7746360802880517144	318	492.5	249	783	40.6130256652832	62	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8614	false	-7968671388793558754	0	65	0	333	1462	300	قتل البازي والصقر فهو حلال وكان يتقيهم وان- لا اتقيهم وهو حرام ما-قتل 130 عنه عن صفوان عن ابن مسكان عن الحلبي قال قال ابو-عبدا-لله عليه السلام كان ابي عليه السلام يفتي وكنا---- نفتي ونحن نخاف في صيد البزاة والصقور فاما الان فانا لا نخاف ولا-يحل صيدها الا ان تدرك ذكاته وانه لفي كتاب الله ان الله قالالا ----ما علمتم من الجوارح مكلبين فسمي الكلاب	8614	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3411	true	-2654438115787947519	84	145	442	746	1597	300	قتل البازي والصقر فهو حلال وكان يتقيهم وانا لا اتقيهم وهو حرام ما قتل وصحيحة-------------------------- الحلبي قال قال ابو عبد الله عليه السلام كان ابي------------ يفتي وكنا نحن نفتي ون----خاف في صيد البزاة والصقور فاما الان فانا لا نخاف ولا يحل صيدها الا ان تدرك ذكاته فانه لفي كتاب الله ان الله تعالي قال وما علمتم من الجوارح مكلبين فسمي الكلاب	3411	-7746360802880517144	276	476.5	222	346	79.76878356933594	51	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2690	false	4203201994895554686	112	142	492	635	1348	300	الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصيد يضربه الرجل بالسيف او يطعنه بالرمح او يرميه بسهم ف-قتله وقد سمي حين فعل ذلك فقال كل- لا باس به	2690	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3412	true	-1904672501517691842	0	30	0	143	1531	300	الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصيد يضربه الرجل بالسيف او يطعنه ب--رمح او يرميه بسهم فيقتله وقد سمي حين فعل ذلك فقال كله لا باس به	3412	-7746360802880517144	141	266.5	111	145	97.24137878417969	27	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2691	false	-9206345403960840516	247	282	1104	1280	1357	300	الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يد يرميه الرجل بسهم فيصيبه معترضا فيقتله وقد كان سمي حين رمي- ولم تصبه الحديدة فقال ان كان السهم الذي اصابه هو الذي قتله فاذا راه	2691	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3412	true	-1904672501517691842	0	67	0	367	1531	300	الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصيد يضربه الرجل بالسيف او يطعنه برمح او يرميه بسهم فيقتله وقد سمي حين فعل ذلك فقال كله لا باس به وصحيحة الحلبي ايضا عنهdiv div____________________ div classexplanation عليه السلام قال سالته عن الصيد يرميه الرجل بسهم فيصيبه معترضا فيقتله وقد---- سمي حين رماه ولم تصبه الحديدة فقال ان كان السهم الذي اصابه هو الذي قتله فان- راه	3412	-7746360802880517144	169	316.5	135	372	45.43010711669922	30	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4453	false	8513780145037129675	119	183	541	859	1402	300	علي- الحلبي عن الصيد يضربه الرجل بالسيف او يطعنه برمحه او يرميه بسهمه فيقتله وقد سمي حين فعل ذلك -قال كله فلا باس به 4131 وروي ابن مسكان عن الحلبي -----------------------------------------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصيد يرميه الرجل بسهم فيصيبه معترضا فيقتله وقد سمي عليه حين رمي- ولم تصبه الحديدة فقال ان كان السهم الذي اصابه هو----- قتله فاذا راه فلياكله	4453	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3412	true	-1904672501517691842	6	68	29	375	1531	300	عليه السلام عن الصيد يضربه الرجل بالسيف او يطعنه برمح -او يرميه بسهم- فيقتله وقد سمي حين فعل ذلك فقال كله -لا باس به وصحيحة الحلبي ايضا عنهdiv div____________________ div classexplanation عليه السلام قال------------------------ سالته عن الصيد يرميه الرجل بسهم فيصيبه معترضا فيقتله وقد سمي -----حين رماه ولم تصبه الحديدة فقال ان كان السهم الذي اصابه هو الذي قتله فان- راه فلياكله	3412	-7746360802880517144	247	411.0	196	379	65.17150115966797	41	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8614	false	-7968671388793558754	131	160	665	812	1462	300	عليه السلام---------- عن الصيد يرميه الرجل----- فيصيبه معترضا فيقتله وقد سمي حين رماه ولم تصبه الحديدة فقال ان كان السهم الذي اصابه هو الذي قتله فان راه فليا كله	8614	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3412	true	-1904672501517691842	37	68	214	375	1531	300	عليه السلام قال سالته عن الصيد يرميه الرجل بسهم فيصيبه معترضا فيقتله وقد سمي حين رماه ولم تصبه الحديدة فقال ان كان السهم الذي اصابه هو الذي قتله فان راه فليا-كله	3412	-7746360802880517144	146	271.0	118	162	90.12345886230469	27	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5936	false	-8046895672031529073	67	96	323	456	1423	300	رفاعة بن موسي---------- قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الكلب يقتل فقال كل- فقلت اكل منه فقال اذا اكل منه فلم يمسك عليك انما امسك علي نفسه	5936	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3413	true	-6110897483591636280	253	284	1392	1536	1618	301	رفاعة بن موسي في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الكلب يقتل فقال كله فقلت اكل منه فقال اذا اكل منه فلم يمسك عليك انما امسك علي نفسه	3413	-7746360802880517144	133	251.5	104	144	92.36111450195312	28	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8610	false	-8567215998900906519	134	167	650	812	1438	300	رفاعة بن موسي---------- قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الكلب يقتل فقال كله فقلت اكل منه فقال اذا اكل كل منه فلم يمسك عليك انما امسك علي نفسه فهذ------------------------------ان الخبران محمولان علي	8610	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3413	true	-6110897483591636280	253	291	1392	1576	1618	301	رفاعة بن موسي في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الكلب يقتل فقال كله فقلت اكل منه فقال اذا اكل م---نه فلم يمسك عليك انما امسك علي نفسه وذهب جماعة من الاصحاب منهم الصدوق----------------ان الي	3413	-7746360802880517144	138	238.5	108	203	67.98029327392578	28	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2684	false	-816777786261674914	115	214	531	1007	1391	300	جميل بن دراج قال حدثني حكم بن حكيم الصيرفي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في الكلب يصيد الصيد فيقتله قال لا باس باكله قال قلت فانهم يقولون انه اذا قتله واكل منه فانما امسك علي نفسه فلا تاكله فقال كل اوليس قد جامعوكم علي ان قتله ذكاته قال قلت بلي قال فما يقولون في --شاة ذبحها رجل ------------------------------------------------اذكاها قال قلت نعم قال فان السبع جاء بعد-ما ذكاها فاكل منها بعضها ايءكل البقية قلت نعم قال فاذا اجابوك الي هذا فقل لهم كيف تقولون اذا ذكي ذلك واكل منها لم تاكلو-----ا واذا ذكاها هذا واكل اكلتم	2684	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3414	true	-4363734685919254035	18	118	85	587	1539	300	جميل بن دراج قال حدثني حكم بن حكيم الصيرفي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في الكلب يصيد الصيد فيقتله قال لا باس --كل- قال قلت -انهم يقولون اذا اكل---------- منه فانما امسك علي نفسه فلا تاكله -قال او --ليس قد جامعوكم علي ان قتله ذكاته قال قلت بلي قال فما يقولون في الشاة ذبحها رجل اذكاهاdiv div____________________ div classexplanation قال قلت نعم قال فان السبع جاء بعد ما ذكي-- فاكل----- بعضها اتءكل البقية قلت نعم---- فاذا اجابوك الي هذا فقل لهم كيف تقولون اذا ذكي هذا واكل منها لم تاكلوا منها واذا ذك--ي هذا واكل اكلتم	3414	-7746360802880517144	428	768.0	333	532	80.45112609863281	80	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5936	false	-8046895672031529073	175	270	825	1269	1423	300	جميل بن دراج قال حدثني حكم بن حكيم الصيرفي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في الكلب يصيد الصيد فيقتله قال لا باس كل قال قلت انهم يقولون اذا اكل منه فانما امسك علي نفسه فلا تاكله قال او ليس قد جامعوكم علي ان قتله ذكاته قال قلت بلي قال فما يقولون في --شاة ذبحها رجل ا------------------------------------------------ذكاها قال قلت نعم قال فان السبع جاء بعد ما ذكي فاكل بعضها ي-ءكل البقية-------- فاذا اجابوكم الي هذا فقل لهم كيف تقولون اذا ذكي هذا واكل منها لم تاكلوا منها واذا ذكي هذا واكل اكلتم	5936	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3414	true	-4363734685919254035	18	118	85	587	1539	300	جميل بن دراج قال حدثني حكم بن حكيم الصيرفي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في الكلب يصيد الصيد فيقتله قال لا باس كل قال قلت انهم يقولون اذا اكل منه فانما امسك علي نفسه فلا تاكله قال او ليس قد جامعوكم علي ان قتله ذكاته قال قلت بلي قال فما يقولون في الشاة ذبحها رجل اذكاهاdiv div____________________ div classexplanation قال قلت نعم قال فان السبع جاء بعد ما ذكي فاكل بعضها اتءكل البقية قلت نعم فاذا اجابوك- الي هذا فقل لهم كيف تقولون اذا ذكي هذا واكل منها لم تاكلوا منها واذا ذكي هذا واكل اكلتم	3414	-7746360802880517144	437	844.0	342	503	86.87873077392578	91	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8607	false	1317220639334799614	0	80	0	385	1413	300	عليه السلام ما تقول في الكلب يصيد الصيد فيقتله قال لا-باس كل قال قلت انهم يقولون انه اذا قتله واكل منه فانما امسك علي نفسه فلا تاكله قال او-ليس قد جامعوكم علي ان قتله ذكاته قال قلت بلي قال فما يقولون في الشاة ذبحها رجل ا------------------------------------------------ذكاها قال قلت نعم قال قل فان السبع جاء بعد ما-ذكي فاكل بعضها ي-ءكل البقية-------- فاذا اجابوك الي هذا فقل لهم كيف تقولون اذا ذكي هذا واكل منها لم تاكلو-----ا واذا ذكي هذا واكل اكلتم	8607	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3414	true	-4363734685919254035	32	118	150	587	1539	300	عليه السلام ما تقول في الكلب يصيد الصيد فيقتله قال لا باس كل قال قلت انهم يقولون اذا اكل---------- منه فانما امسك علي نفسه فلا تاكله قال او ليس قد جامعوكم علي ان قتله ذكاته قال قلت بلي قال فما يقولون في الشاة ذبحها رجل اذكاهاdiv div____________________ div classexplanation قال قلت نعم قا---ل فان السبع جاء بعد ما ذكي فاكل بعضها اتءكل البقية قلت نعم فاذا اجابوك الي هذا فقل لهم كيف تقولون اذا ذكي هذا واكل منها لم تاكلوا منها واذا ذكي هذا واكل اكلتم	3414	-7746360802880517144	362	670.5	285	450	80.44444274902344	74	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8609	false	5240683625617657218	50	82	227	395	1434	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن القوم يخرجون جماعتهم الي الصيد فيكون الكلب لرجل منهم ويرسل صاحب الكلب كلبه ويسمي غيره ايجزي ذلك قال لاي-سمي الا صاحبه الذي	8609	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3418	true	-957378575505481777	267	300	1449	1617	1617	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن القوم يخرجون جماعتهم الي الصيد فيكون الكلب لرجل منهم ويرسل صاحب الكلب كلبه ويسمي غيره ايجزي ذلك قال لا يسمي الا صاحبه الذي-	3418	-7746360802880517144	166	324.0	135	169	98.224853515625	31	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2686	false	-7073184017756524379	263	300	1193	1368	1368	300	عن قوم ارسلوا كلابهم وهي معلمة كلها وقد سموا عليها فلما ان مضت الكلاب دخل فيها كلب غريب لم يعرفوا له صاحبا فاشتركن جميعا في الصيد فقال لا يءكل منه لانك لا تدري اخذه معلم ام لا-	2686	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3419	true	7954442824878781732	112	148	575	748	1526	300	عن قوم ارسلوا كلابهم وهي معلمة كلها وقد سموا عليها فلما--- مضت الكلاب دخل فيها كلب غريب لا يعرفون له صاحبا فاشتركت جميعا في الصيد فقال لا يءكل منه لانك لا تدري اخذه معلم ام لا	3419	-7746360802880517144	169	324.0	134	176	96.0227279663086	32	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8609	false	5240683625617657218	147	179	684	853	1434	300	عن قوم ارسلوا كلابهم وهي معلمة كلها وقد-سموا عليها فلما مضت الكلاب دخل فيها كلب غريب لا-يعرفون له صاحبا فاشتركت جميعا في الصيد فقال لا-يءكل منه لانك لا-تدري اخذه معلم ام لا	8609	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3419	true	7954442824878781732	112	148	575	748	1526	300	عن قوم ارسلوا كلابهم وهي معلمة كلها وقد سموا عليها فلما مضت الكلاب دخل فيها كلب غريب لا يعرفون له صاحبا فاشتركت جميعا في الصيد فقال لا يءكل منه لانك لا تدري اخذه معلم ام لا	3419	-7746360802880517144	169	318.0	137	173	97.68785858154297	36	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4453	false	8513780145037129675	0	52	0	240	1402	300	وروي حماد بن عيسي عن حريز ----------قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن الرمية يجدها صاحبها من الغد اياكل منها قال ان كان يعلم ان رميته ه-----ي قتلته فلياكل وذلك اذا كان قد سمي 4228 وروي ابان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال قال -------ابو عبد الله عليه السلام	4453	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3420	true	8670823388750299299	47	85	209	393	1533	300	وروي---------------- حريز في الصحيح قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن الرمية يجدها صاحبها من الغد اتءكل فق----ال ان كان يعلم ان رميته هي التي قتلته فلياكل وذلك اذا كان قد سمي----------------------------------------------------- وروي زرارة ع-----نه عليه السلام	3420	-7746360802880517144	155	252.5	121	262	59.16030502319336	27	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8614	false	-7968671388793558754	256	285	1256	1399	1462	300	قال سءل ابو-عبد-الله عليه السلام عن الرمية يجدها صاحبها من الغد اتءكل فقال ان كان يعلم ان رميته هي التي قتلته فلياكل وذلك اذا كان قد سمي 136------- عنه	8614	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3420	true	8670823388750299299	51	83	229	381	1533	300	قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن الرمية يجدها صاحبها من الغد اتءكل فقال ان كان يعلم ان رميته هي التي قتلته فلياكل وذلك اذا كان قد سمي وروي زرارة عنه	3420	-7746360802880517144	140	259.0	111	152	92.10526275634766	30	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8615	false	2027681268382364611	157	185	715	844	1385	300	زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا رميت فوجدته وليس به اثر غير ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سهم وتري انه لم يقتله غير سهمك فكل يغيب عنك او لم يغب عنك	8615	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3420	true	8670823388750299299	81	150	371	727	1533	300	زرارة عن-----------ه عليه السلام قال اذا رميت فوجدته وليس به اثر غيرdiv ويجوز الاصطياد بالشرك والحبالة والشباك لكن لا يحل منه الا ما يدرك ذكاته ولو كان فيه سلاح وكذا السهم اذا لم يكن فيه نصل ولا يخرق وقيل يحرم ان يرمي الصيد بما هو اكبر منه وقيل بل يكره وهو اولي div____________________ div classexplanation السهم وتري انه لم يقتله غير سهمك فكل يغيب عنك او لم يغب عنك	3420	-7746360802880517144	115	211.0	90	367	31.33514976501465	23	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2689	false	-7792565667026759280	0	99	0	475	1385	300	عن كلب المجوسي ياخذه الرجل المسلم فيسمي حين يرسله اياكل مما امسك عليه -قال نعم لانه مكلب قد ذكر اسم الله علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن منصور بن يونس عن عبد الرحمن بن سيابة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان-----------ي استعير كلب المجوسي فاصيد به فقال عليه السلام لا تاكل من صيده الا ان يكون علمه مسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فتعلمه 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال كلب المجوسي لا تاكل صيده الا ان ياخذه المسلم فيعلمه ويرسله وكذلك البازي	2689	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3423	true	2098915773771419190	23	188	114	1053	1630	301	عن كلب المجوسي ياخذه الرجل المسلم فيسمي حين يرسله اياكل مما امسك عليه فقال نعم لانه مكلب و--ذكر اسم الله عليه وهذا مذهب الاكثر بل ادعي عليه في الخلاف اجماع الفرقة وقال في المبسوط لا يحل مقتول ما علمه المجوسي محتجا بقولهdiv div____________________ div classexplanation تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم54 target_blank titleالماءدة 4تعلمونهن مما علمكم اللهa وهذا لم يعلمه المسلم وبرواية-------------------------------------------------------------------- عبد الرحمن بن سيابة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام فقلت كلب مجوسي استعيره ا----------فاصيد به -قال لا تا------------كل من صيده الا ان يكون علمه مسلم واجيب بان الاية خرجت مخرج الغالب لا علي وجه الاشتراط والنهي في الخبر محمول علي الكراهة جمعا مع ان الراوي وهو عبد الرحمن مجهول فلا يعارض الصحيح ولا ضرورة معه الي الحمل والشيخ في كتابي الاخبار جمع بينهما بحمل الاول علي ما اذا علمه المسلم بعد اخذه والثاني علي ما اذا لم يعلمه واستشهد للجمع برواية---------------------------------------------- السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال كلب المجوسي لا تاكل صيده الا ان ياخذه المسلم فيعلمه ويرسله وكذلك البازي	3423	-7746360802880517144	319	229.5	255	1078	29.59183692932129	56	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4452	false	-915180383311932714	175	206	860	1015	1450	300	سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن كلب المجوسي ياخذه الرجل المسلم فيسمي حين يرسله اياكل -ما امسك عليه -قال نعم لانه مكلب وذكر اسم الله عليه	4452	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3423	true	2098915773771419190	13	44	65	222	1630	301	سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن كلب المجوسي ياخذه الرجل المسلم فيسمي حين يرسله اياكل مما امسك عليه فقال نعم لانه مكلب وذكر اسم الله عليه	3423	-7746360802880517144	155	300.0	124	157	98.72611236572266	29	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5937	false	-6683457238842630464	35	196	155	912	1380	300	سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن كلب المجوس- ياخذه الرجل المسلم فيسمي حين برسله اياكل منه مما امسك عليه فقال نعم لانه مكلب وذكر اسم ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عز وجل عليه 2 فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن منصور بن حازم عن عبد الرحمن بن سيابة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام فقلت كلب مجوسي استعيره افاصيد به قال لا تاكل من صيده الا ان يكون علمه مسلم فلا ينافي هذا الخبر الاول لان الوجه في هذا الخبر ان نحمله -----------------علي انه اذا لم-- يعلمه المسلم-------------------------------------- ولا يسمي عند ارساله فلا يجوز اكل ما يصيده فاما ------------------------------اذا علمه وسمي فلا ب-------------اس علي ما تضمنه الخبر الاول والذي يدل علي ذلك 3 ما رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال كلب المجوس- لا تاكل صيده الا ان ياخذه المسلم فيعلمه فيرسله وكذلك البازي	5937	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3423	true	2098915773771419190	13	188	65	1053	1630	301	سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن كلب المجوسي ياخذه الرجل المسلم فيسمي حين يرسله اياكل ----مما امسك عليه فقال نعم لانه مكلب وذكر اسم الله عليه وهذا مذهب الاكثر بل ادعي عليه في الخلاف اجماع الفرقة وقال في المبسوط لا يحل مقتول ما علمه المجوسي محتجا بقولهdiv div____________________ div classexplanation تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم54 target_blank titleالماءدة 4تعلمونهن مما علمكم اللهa وهذا لم يعلمه المسلم وبرواية------------------------------------------------------------------------------------------------------ عبد الرحمن بن سيابة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام فقلت كلب مجوسي استعيره افاصيد به قال لا تاكل من صيده الا ان يكون علمه مسلم واجيب بان الاية خرجت مخرج الغالب لا علي وجه الاشتراط والنهي في الخبر محمول علي الكراهة جمعا مع ان الراوي وهو عبد الرحمن مجهول فلا يعارض الصحيح ولا ضرورة معه الي الحمل والشيخ في كتابي الاخبار جمع بينهما بحمل الاول علي ما اذا علمه الم--سلم بعد اخذه والثاني علي ما اذا لم يعلمه واستشهد للجمع برواية------------------------------------------------------------------ السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال كلب المجوسي لا تاكل صيده الا ان ياخذه المسلم فيعلمه ويرسله وكذلك البازي	3423	-7746360802880517144	437	503.0	342	1162	37.607574462890625	78	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8612	false	1737413405630719740	54	205	257	1014	1480	300	سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن كلب المجوس- ياخذه الرجل المسلم فيسمي حين يرسله اياكل مما امسك عليه فقال نعم لانه مكلب وقد ذكر اسم الله علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هولا ينافي هذا الخبر مارواه 119 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن سيف ابن عميره عن منصور بن حازم عن عبدالرحمان بن سيابة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام فقلت كلب مجوسي استعيره افاصيد به قال لا تاكل من صيده الا ان يكون علمه مسلم لا------ن الاباحة في الخبر الاول انما توجهت الي من اخذ كلب الذمي وعلمه في الحال وسمي عند ارساله والنهي في الخبر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثاني توجه الي من ارسل الكلب ولم يعلمه فحينءذ لم يجزله اكل ماصاده والذي يدل علي ذلك مارواه 120 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد-الله عليه السلام قال كلب المجوسي لا تاكل صيده الا ان ياخذه المسلم فيعلمه فيرسله وكذلك البازي	8612	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3423	true	2098915773771419190	13	188	65	1053	1630	301	سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن كلب المجوسي ياخذه الرجل المسلم فيسمي حين يرسله اياكل مما امسك عليه فقال نعم لانه مكلب و---ذكر اسم الله عليه وهذا مذهب الاكثر بل ادعي عليه في الخلاف اجماع الفرقة وقال في المبسوط لا يحل مقتول ما علمه المجوسي محتجا بقولهdiv div____________________ div classexplanation تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم54 target_blank titleالماءدة 4تعلمونهن مما علمكم اللهa وهذا لم يعلمه المسلم وبرواية عبد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرحمن- بن سيابة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام فقلت كلب مجوسي استعيره افاصيد به قال لا تاكل من صيده الا ان يكون علمه مسلم واجيب بان الاية خرجت مخرج الغالب لا علي وجه الاشتراط------------------------------------------- والنهي في الخبر محمول علي الكراهة جمعا مع ان الراوي وهو عبد الرحمن مجهول فلا يعارض الصحيح ولا ضرورة معه الي الحمل والشيخ في كتابي الاخبار جمع بينهما بحمل الاول علي ما اذا علمه المسلم بعد اخذه والثاني----- علي ما ا--------ذا لم يعلمه واستشهد للجمع برواية----------------------------------------------------------------------------------------- السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال كلب المجوسي لا تاكل صيده الا ان ياخذه المسلم فيعلمه ويرسله وكذلك البازي	3423	-7746360802880517144	438	506.5	350	1246	35.152488708496094	78	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8618	false	205635702554731851	26	47	115	216	1408	300	عباد بن صهيب قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل سمي ورمي صيدا فاخطا واصاب صيدا اخر قال ياكل منه	8618	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3424	true	4114506230568133562	78	100	385	487	1525	300	عباد بن صهيب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل سمي ورمي صيدا فاخطا واصاب صيدا اخر قال ياكل منه	3424	-7746360802880517144	101	197.0	80	102	99.01960754394531	22	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2707	false	3155808891207300318	64	116	310	552	1403	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل ضرب بسيفه جزورا او شاة في غير مذبحها وقد سمي حين ضرب فقال لا يصلح اكل ذبيحة لا تذبح من مذبحها يعني اذا تعمد لذلك ولم تكن حاله حال اضطرار فاما اذا اضطر اليها واستصعبت عليه ما يريد ان يذبح فلا باس بذلك	2707	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3426	true	-2307174121356606168	123	157	653	808	1554	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل ضرب بسيفه جزورا او شاة في غير مذبحها وقد سمي حين ضرب -------------------------------------------------------------------------------------اما اذا اضطر اليه- واستصعب ع-ليه ما يريد ان يذبح فلا باس بذلك	3426	-7746360802880517144	153	285.0	120	242	63.223140716552734	31	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8628	false	-5196974686473091285	215	263	1035	1272	1451	300	الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل ضرب بسيفه جزورا او شاء في غير مذبحها وقد سمي حين ضرب بها فقال لايصلح اكل ذبيحة لاتذبح من مذبحها اذا تعمد لذلك ولم يكن حاله حال الاضطرار فاما اذا اضطر اليه واستصعب عليه ما-يريد ان يذبح فلا باس بذلك	8628	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3426	true	-2307174121356606168	123	157	653	808	1554	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل ضرب بسيفه جزورا او شاة في غير مذبحها وقد سمي حين ضرب ------------------------------------------------------------------------------------اما اذا اضطر اليه واستصعب عليه ما يريد ان يذبح فلا باس بذلك	3426	-7746360802880517144	152	278.0	120	239	63.59832763671875	32	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2693	false	-6710607466661416643	245	279	1089	1239	1333	300	عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجل رمي صيدا وهو علي جبل او حاءط فيخرق فيه السهم فيموت فقال كل منه وان وقع في الماء من رميتك فمات فلا تاكل منه	2693	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3427	true	8876728034014222367	50	84	275	425	1541	300	عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجل رمي صيدا وهو علي جبل او حاءط فيخرق فيه السهم فيموت فقال كل منه وان وقع في الماء من رميتك فمات فلا تاكل منه	3427	-7746360802880517144	150	300.0	116	150	100.0	34	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8617	false	1249908404289482252	268	300	1258	1402	1402	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام انه سءل عن رجل رمي صيدا وهو علي جبل او حاءط فيخرق فيه السهم فيموت فقال كل منه وان وقع في الماء من رميتك فمات فلا تاكل-	8617	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3427	true	8876728034014222367	50	83	275	421	1541	300	عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجل رمي صيدا وهو علي جبل او حاءط فيخرق فيه السهم فيموت فقال كل منه وان وقع في الماء من رميتك فمات فلا تاكل	3427	-7746360802880517144	144	278.0	113	146	98.63013458251953	33	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8628	false	-5196974686473091285	10	43	42	194	1451	300	الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام انه سءل عن رجل رمي صيدا وهو علي جبل او حاءط فيخرق فيه السهم فيموت فقال كل منه وان وقع في الماء من رميتك فمات فلا تاكل	8628	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3427	true	8876728034014222367	49	83	268	421	1541	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجل رمي صيدا وهو علي جبل او حاءط فيخرق فيه السهم فيموت فقال كل منه وان وقع في الماء من رميتك فمات فلا تاكل	3427	-7746360802880517144	152	299.0	119	153	99.34640502929688	34	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2683	false	899911766584727357	183	211	850	994	1374	300	واحد عنهما عليهما السلام جميعا انهما قالا في الكلب يرسله الرجل ويسمي قالا ان اخذ-ه فادركت ذكاته فذكه وان ادركته وقد قتله واكل منه فكل ما بقي ولا	2683	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3434	true	-6425477498424506133	0	27	0	139	1655	300	واحد عنهما عليهما السلام------ انهما قالا في الكلب يرسله الرجل ويسمي قالا ان اخذته فادركت ذكاته فذكه وان ادركته وقد قتله واكل منه فكل ما بقي فلم	3434	-7746360802880517144	136	257.5	109	145	93.79310607910156	24	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5934	false	-3436575356102188818	194	221	895	1034	1365	300	واحد عنهما جميعا انهما عليهما السلام ق------الا في الكلب يرسله الرجل ويسمي قالا ان اخذ-ه فادركت ذكاته فذكه وان ادركته -قد قتله واكل منه فكل ما بقي	5934	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3434	true	-6425477498424506133	0	26	0	135	1655	300	واحد عن------------هما عليهما السلام انهما قالا في الكلب يرسله الرجل ويسمي قالا ان اخذته فادركت ذكاته فذكه وان ادركته وقد قتله واكل منه فكل ما بقي	3434	-7746360802880517144	126	233.5	101	147	85.71428680419922	21	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2714	false	4844917759516721578	160	257	773	1235	1432	300	عليه السلام لا تاكل-- من ذباءح اليهود- والنصاري ولا تاكل في انيتهم 12 عنه عن ابن سنان عن قتيبة الاعشي قال سالت ابا عبد الله عليه الس------------------------------------------------لام عن ذباءح اليهود والنصاري فقال الذبيحة اسم ولا يءمن علي الاسم الا --مسلم 13 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد ----عن محمد بن سنان----- عن اسماعيل بن جابر قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام لا تاكل ذباءحهم ولا تاكل في انيتهم يعني اهل الكتاب 14 علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن معاوية ابن --وهب قال سال---ت ابا عبد الله عليه السلام	2714	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3435	true	-7332362392218255886	141	219	898	1330	1761	301	عليه السلام قال سالته عن ذبيحة اليهودي والنصراني فقال لا يقربها ورواية محمد بن سنان-- عن قتيبة الاعشي قال سالت ابا عبد الله عليهdiv div____________________ div classexplanation السلام عن ذباءح اليهود والنصاري فقال الذبيحة اسم ولا يءمن علي الاسم الا ال--------------------------------مسلم ورواية محمد بن سنان ايضا عن اسماعيل بن جابر قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام لا تاكل ذباءحهم ولا تاكل في انيتهم يعني اهل ال---------------------------------------------------------------كتاب وعن قتيبة قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام	3435	-7746360802880517144	300	508.0	235	529	56.71077346801758	53	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5945	false	-646175683168088472	181	300	879	1481	1481	300	سماعة عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن ذبيحة اليهودي والنصراني فقال لا تقربنها 2 عنه عن محمد بن سنان عن قتيبة الاعشي قال سالت ابا عبد الله عليه الس------------------------------------------------لام عن ذباءح اليهود والنصاري فقال الذ----------------------------------------------------------------بيحة اسم ولا يءمن علي الاسم الا المسلم 3 عنه عن محمد بن سنان عن الحسين بن المنذر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انا نتكاري هءلاء الاكراد في اقطاع الغنم وانما هم عبدة النيران واشباه ذلك فتسقط العارضة فيذبحونها ويبيعونها فقال ما احب ان تفعله في مالك انما الذبيحة اسم ولا يءمن علي الاسم الا المسلم 4 عنه عن محمد بن سنان عن اسماعيل بن جابر قال قال--- ابو عبد الله عليه السلام لا تاكل ذباءحهم ولا تاكل في انيتهم يعني-	5945	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3435	true	-7332362392218255886	138	207	882	1272	1761	301	سماعة عن الكاظ-----م عليه السلام قال سالته عن ذبيحة اليهودي والنصراني فقال لا يقرب-ها-- ورواية محمد بن سنان عن قتيبة الاعشي قال سالت ابا عبد الله عليهdiv div____________________ div classexplanation السلام عن ذباءح اليهود والنصاري فقال الذبيحة اسم ولا يءمن علي الاسم الا المسلم ورواية محمد بن سنان ايضا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن اسماعيل بن جابر قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام لا تاكل ذباءحهم ولا تاكل في انيتهم يعني	3435	-7746360802880517144	259	261.0	209	718	36.07242202758789	46	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5946	false	-8726725398846070602	0	111	0	547	1457	300	اهل الكتاب 5 عنه عن علي بن النعمان عن ابن مسكان عن قتيبة قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام----- وانا عنده فقال الغنم ترسل ففيها اليهودي والنصراني فيعرض فيها العارض فت-ذبح اناكل ذبيحته فقال له ابو عبد الله عليه السلام لا تدخل ثمنها مالك ولا تاكلها فانما هو الاسم ولا يءمن عليها الا مسلم فقال له الرجل------ احل لكم الطيبات وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم فقال كان ابي يقول انما هي الحبوب واشباهها 6 عنه عن محمد بن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه عليه السلام عن ذباءح نصاري العرب هل تءكل فقال كان علي عليه السلام ينهي عن -	5946	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3435	true	-7332362392218255886	207	301	1272	1761	1761	301	اهل الكتاب و------------------------------------عن قتيبة قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام ايضا وانا عنده فقال الغنم ترسل وفيها اليهودي والنصراني فتعرض فيها العارضة فيذبح اناكل ذبيحته فقال له ابو عبد الله عليه السلام لا تدخل ثمنها مالك ولا تاكلها فانما هو الاسم فلا يءمن عليها الا مسلم فقال له الرجل اليوم احل لكم الطيبات وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم فقال كان ابي يقول انما هي الحبوب واشباهها وصحيحة------------------------------ الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه الس-----لام عن ذباءح نصاري العرب هل تءكل فقال كان علي عليه السلام ينهاهم عن	3435	-7746360802880517144	456	841.0	367	560	81.42857360839844	82	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8635	false	3693572226198129038	216	279	1042	1370	1493	300	سماعة عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن ذبيحة اليهودي والنصراني ق-ال لاتقربنها 2 عنه عن محمد بن سنان عن قتيبة الاعشي قال سالت ابا عبد-الله عليه الس------------------------------------------------لام عن ذباءح اليهود والنصاري فقال الذبيحة اسم ولا يءمن علي الاسم الا المسلم 3 عنه عن محمد بن سنان----- عن ا-لحسين بن منذر قال قلت ل--ابي عبد-الله عليه السلام انا نتكاري هءلاء الاكراد في	8635	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3435	true	-7332362392218255886	138	205	882	1260	1761	301	سماعة عن الكاظ-----م عليه السلام قال سالته عن ذبيحة اليهودي والنصراني فقال لا يقربها-- ورواية محمد بن سنان عن قتيبة الاعشي قال سالت ابا عبد الله عليهdiv div____________________ div classexplanation السلام عن ذباءح اليهود والنصاري فقال الذبيحة اسم ولا يءمن علي الاسم الا المسلم-- ورواية محمد بن سنان ايضا عن اسماعيل بن جابر قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام لا تاكل ذباءحهم ولا تاكل في	3435	-7746360802880517144	259	409.0	205	387	66.92506408691406	45	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8636	false	3242635094373551700	0	138	0	707	1521	300	ولا يءمن علي الاسم الا المسلم 4 عنه عن محمد بن سنان -----عن اسماعيل بن جابر قال قال لي ابو-عبد-الله عليه السلام لا تاكل ذباءحهم ولا تاكل في انيتهم يعني اهل الكتاب 5 عنه عن علي بن النعمان عن ابن مسكان عن قتيبة قال سال رجل ابا عبد-الله عليه السلام----- وانا عنده فقال الغنم ترسل معه-ا اليهودي والنصراني فيعرض فيها العارضة فيذبح اناكل ذبيحته فقال له ابو-عبد-الله عليه السلام لا-تدخل ثمنها مالك ولا تاكلها فانما هو الاسم ولا يءمن عليها الا المسلم فقال له الرجل قال الله تعالياليوم احل لكم الطيبات وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم1 فقال كان ابي يقول انما هي الحبوب واشباهها 6 عنه عن محمد بن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن ذباءح نصاري العرب هل تءكل فقال كان علي عليه السلام ينهاهم عن	8636	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3435	true	-7332362392218255886	176	301	1122	1761	1761	301	ولا يءمن علي الاسم الا المسلم ورواية محمد-- بن سنان ايضا عن اسماعيل بن جابر قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام لا تاكل ذباءحهم ولا تاكل في انيتهم يعني اهل الكتاب و------------------------------------عن قتيبة قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام ايضا وانا عنده فقال الغنم ترسل وفيها اليهودي والنصراني فتعرض فيها العارضة فيذبح اناكل ذبيحته فقال له ابو عبد الله عليه السلام لا تدخل ثمنها مالك ولا تاكلها فانما هو الاسم فلا يءمن عليها الا م--سلم فقال له الرجل --------------اليوم احل لكم الطيبات وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم- فقال كان ابي يقول انما هي الحبوب واشباهها وصحيحة------------------------------ الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ذباءح نصاري العرب هل تءكل فقال كان علي عليه السلام ينهاهم عن-	3435	-7746360802880517144	598	1068.5	484	725	82.48275756835938	112	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5946	false	-8726725398846070602	111	300	547	1457	1457	300	اكل ذباءحهم وصيدهم فقال لا يذبح لك يهودي ولا نصراني اضحيتك 7 عنه عن حماد بن عيسي عن الحسين بن المختا-----------------------ر عن الحسن بن عبد الله قال اصطحب المعلي بن خنيس وابن ابي يعفور في سفر فاكل احدهما ذبيحة اليهودي والنصراني وابي اكلها الاخر فاجتمعا عند ابي عبد الله عليه السلام فاخبراه فقال ايكما الذي اباه فقال انا فقال احسنت 8 عنه عن النضر بن سويد عن عاصم بن حميد عن ابي بصير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا يذبح اضحيتك يهودي ولا نصراني ولا المجوسي وان كانت امراة فلتذبح لنفسها -----9 --------------عنه عن فضالة عن ابان عن سلمة ابي حفص عن ابي عبد الله عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام قال لا يذبح ضحاياك اليهود والنصاري ولا يذبحها الا مسلم 10 عنه القاسم بن محمد عن علي عن ابي بصير قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام لا تاكل من ذبيحة المجوسي قال وقال لا تاكل ذبيحة نصاري تغلب فانهم مشركوا العرب 11 عنه عن عمرو بن عثمان عن المفضل بن صالح عن زيد الشحام قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن ذبيحة الذمي فقال لا تاكله ان سمي وان لم-	5946	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3436	true	8320351380844470739	0	79	0	432	1575	300	اكل ذباءحهم وصيدهم وقال لا يذبح لك يهودي ولا نصراني اضحيتك 4div div____________________ div classexplanation وصحيحة ابي بصير عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لا يذبح اضحيتك يهودي ولا نصراني ولا --مجوسي وان كانت امراة فلتذبح لنفسها ورواية ابي بصير ايضا -------------------------------------------------------------------------------عنه عليه السلام قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تاكل من ذبيحة المجوسي --------ولا تاكل ذبيحة نصاري تغلب فانهم مشركوا العرب ورواية-------------------------------------- زيد الشحام قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن ذبيحة الذمي -قال لا تاكله ان سمي وان لم	3436	-7746360802880517144	335	498.0	266	953	35.15214920043945	59	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8636	false	3242635094373551700	138	291	707	1485	1521	300	اكل ذباءحهم وصيدهم وقال لايذ-بح لك يهودي ولا نصراني اضحيتك 7 عنه عن حماد بن عيسي عن الحسين بن المختا-----------------------ر عن الحسين بن عبدالله قال اصطحب المعلي بن خنيس وابن ابي يعفور في سفر فاكل احدهما من ذبيحة اليهودي والنصراني وابي الاخر اكلها فاجتمعا عند ابي عبد-الله عليه السلام فاخبراه فقال ايكما الذي ابي فقال انا قال احسنت 8 عنه عن النضر بن سويد عن عاصم بن حميد عن ابي بصير قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول لايذبح اضحيتك يهودي ولا نصراني ولا المجوسي وان كانت امراة فلتذبح لنفسها 9 عنه عن فضالة عن ابان عن سلمة ابي حفص عن ابي عبدالله عليه السلام عن ابيه ان عليا عليه السلام قال لايذبح ضحاياك اليهود والنصاري ولا يذبحها الا المسلم 10 عنه عن القاسم بن محمد عن علي عن ابي بصير قال قال لي ابوعبدالله عليه السلام---- لا تاكل من ذبيحة المجوسي قال وقال لا تاكل من ذبيحة نصاري تغلب فانهم مشركوا العرب	8636	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3436	true	8320351380844470739	0	59	0	339	1575	300	اكل ذباءحهم وصيدهم وقال لا يذبح لك يهودي ولا نصراني اضحيتك 4div div____________________ div classexplanation وصحيحة ابي بصير عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام قال لا ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذبح اضحيتك يهودي ولا نصراني ولا --مجوسي وان كانت امراة فلتذبح لنفسها ورواي------------------------ة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير-------- ايضا----- عنه عليه السلام قال لا تاكل من ذبيحة المجوسي --------ولا تاكل ذب---يحة نصاري تغلب فانهم مشركوا العرب	3436	-7746360802880517144	248	319.0	201	807	30.731101989746094	38	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5948	false	3378887138014644003	150	298	724	1444	1450	300	زرارة عن حم-----ران قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول في ذبيحة الناصب واليهودي والنصراني لا تاكل ذبيحته حتي تسمعه يذكر اسم الله قلت المجوسي فقال نعم اذا سمعته يذكر اسم الله اما سمعت قول الله تعالي ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه 22 عنه عن فضالة بن ايوب عن القاسم بن يزيد عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال كل ذبيحة المشرك اذا ذكر اسم الله عليه وانت تسمع ولا تاكل ذبيحة نصاري العرب 23 عنه عن محمد بن ابي عمير عن جميل ومحمد بن حمران انهما سالا ابا عبد الله عليه السلام عن ذباءح اليهود والنصاري والمجوس فقال كل فقال بعضهم انهم لا يسمون فقال فان حضرتموهم فلم يسموا فلا تاكلوا وقال اذا غاب فكل 24 عنه عن صفوان عن ابن مسكان عن محمد الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ذبيحة اهل الكتاب ونساءهم فقال لا باس به	5948	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3439	true	-4074940243985098437	197	295	1150	1654	1681	301	زرارة عن اخيه حمران قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول في ذبيحة الناصب واليهودي والنصراني لا تاكل ذبيحته حتي تسمعه يذكر اسم الله قلت المجوسي فقال نعم اذا سمعته يذكر اسم الله اما سمعت قول الله------ ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه وصحيحة------------------------------------------------------------ جميل ومحمد بن حمران انهما سالا ابا عبد الله عليه السلام عن ذباءح اليهود والنصاري والمجوس فقال كل فقال بعضهم انهم لا يسمون فقال -ان حضرتموهم فلم يسموا فلا تاكلوا وقال اذا غاب فكل وصحيحة------------------------------ الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ذبيحة اهل الكتاب ونساءهم فقال لا باس به	3439	-7746360802880517144	486	911.5	389	725	67.03448486328125	91	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8638	false	-445190332263938871	251	294	1251	1477	1500	300	زرارة عن----- حمران قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول في ذبيحة الناصب واليهودي والنصراني لا تاكل ذبيحته حتي تسمعه يذكر اسم الله قلت المجوسي فقال نعم اذا سمعته يذكر اسم الله عليه اما سمعت قول الله-ولا تاكلو- مما-لم يذكر اسم الله عليه	8638	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3439	true	-4074940243985098437	197	242	1150	1379	1681	301	زرارة عن اخيه حمران قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول في ذبيحة الناصب واليهودي والنصراني لا تاكل ذبيحته حتي تسمعه يذكر اسم الله قلت المجوسي فقال نعم اذا سمعته يذكر اسم الل-----ه اما سمعت قول الله ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه	3439	-7746360802880517144	221	413.0	179	234	94.44444274902344	42	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8639	false	9137190725317775066	9	95	38	473	1443	300	ابي جعفر عليه السلام -قال كل ذبيحة المشرك اذا ذكر اسم الله عليها وانت---------- تسمع------------------------------------------------------------------------------ ولا تاكل ذبيحة نصاري العرب 24 عنه عن محمد بن ابي عمير عن جميل ومحمد بن حمران انهما سالا ابا عبد-الله عليه السلام عن ذباءح اليهود والنصاري والمجوس فقال كل فقال بعضهم انهم لا-يسمون فقال فان حضرتموهم فلم يسموا-فلا تاكلوا وقال اذا غاب فكل 25 عنه عن الحسن عن صفوان عن ابن مسكان عن محمد الحلبي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن ذبيحة اهل الكتاب ونساءهم فقال لا باس به	8639	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3439	true	-4074940243985098437	203	295	1179	1654	1681	301	ابا جعفر عليه السلام يقول في ذبيحة الناصب واليهودي والنصراني لا تاكل ذبيحته حتي تسمعه يذكر اسم الله قلت المجوسي فقال نعم اذا سمعته يذكر اسم الله اما سمعت قول الله ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وصحيحة------------- جميل ومحمد بن حمران انهما سالا ابا عبد الله عليه السلام عن ذباءح اليهود والنصاري والمجوس فقال كل فقال بعضهم انهم لا يسمون فقال -ان حضرتموهم فلم يسموا فلا تاكلوا وقال اذا غاب فكل وصحيحة--------------------------------------- الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ذبيحة اهل الكتاب ونساءهم فقال لا باس به	3439	-7746360802880517144	309	490.0	246	528	58.522727966308594	55	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4458	false	3777090008260514392	235	300	1166	1481	1481	300	عبد الملك بن عمرو عن ------ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له ما تقول في ذباءح النصاري فقال لا باس بها قلت فانهم يذكرون عليها المسيح فقال انما ارادوا بالمسيح الله تعالي 4182 وروي ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بكر الحضرمي عن الورد بن زيد قال قلت لابي جعفر عليه السلام حدثني حديثا وامل -علي حتي اكتبه فقال اين حفظكم يا اهل الكوفة ----قلت حتي لا يرده علي-	4458	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3440	true	-2040774964128671941	51	138	300	731	1605	300	عبد الملك بن عمرو قال قلت لابي عبد الله عليه السلام----------- ما تقول في ذباءح النصاري فقال لا باس بها قلت فانهم يذكرون عليها المسيح فقال انما ارادوا بالمسيح الله ورواية ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ذبيحة اليهودي فقال حلال قلت وان سمي المسيح قال وان سمي فانما يريد الله ورواية ابي بكر الحضرمي عن الورد بن زيد قال قلت لابي جعفر عليه السلام حدثني حديثا وامله علي حتي اكتبه فقال اين حفظكم يا اهل الكوفة قال قلت حتي لا يرده علي	3440	-7746360802880517144	284	518.5	226	442	64.2533950805664	54	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4459	false	2682439758167280159	0	72	0	339	1422	300	احد ما تقول في مجوسي قال بسم الله و--ذبح فقال كل فقلت مسلم ذبح ولم يسم فقال لا تاكل- ان الله تعالي يقول فكلوا مما ذكر اسم الله عليه ويقول ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه 4183 وروي الحسين الاحمسي عن ابي عبد الله عليه السلام قال هو الاسم ولا يءمن عليه الا مسلم 4184 وروي الحسين بن المختار عن الحسين بن عبيد الله قال قلت لابي عبد ال-له عليه	4459	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3440	true	-2040774964128671941	138	203	731	1044	1605	300	احد ما تقول في مجوسي قال بسم الله ثم ذبح فقال كل -قلت مسلم ذبح ولم يسم -قال لا تاكله ان الله تعالي يقول فكلوا مما ذكر اسم الله عليه ------ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه ورواية سعد بن اسماعيل قال سالت الرضا علي----ه السلام عن ذباءح اليهود والنصاري وطعامهم فقال نعم ورواية البزنطي عن يونس بن بهمن --------------قال قلت لابي---- الحسن عليه	3440	-7746360802880517144	198	307.0	154	343	57.725948333740234	36	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5949	false	6093105934670276289	9	286	37	1333	1393	300	عبد الملك بن عمرو قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في ذباءح النصاري فقال لا باس بها قلت فانهم يذكرون عليها المسيح فقال انما ارادوا بالمسيح الله 26 عنه عن الحسن عن القاسم بن محمد عن علي عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ذبيحة اليهودي فقال حلال قلت فان سمي المسيح قال وان سمي فانه انما اراد به الله 27 عنه عن فضالة عن سيف بن عميرة عن ابي بكر الحضرمي عن ابي الورد ابن زيد قال قلت لابي جعفر عليه السلام حدثني حديثا وامله علي حتي اكتبه فقال اين حفظكم يا اهل الكوفة قال قلت حتي لا يرده علي احد ما تقول في مجوسي قال بسم الله ثم ذبح -قال كل قلت مسلم ذبح ولم يسم قال لا تاكله ان الله تعالي يقول فكلوا مما ذكر اسم الله عليه ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه 28 عنه عن حماد بن عيسي عن حريز عن ابي عبد الله ع وزرارة عن ابي جعفر عليه السلام انهما قالا في ذباءح اهل الكتاب فاذا شهدتموهم وقد سموا اسم الله فكلوا ذباءحهم وان لم تشهدهم فلا تاكل وان اتاك رجل مسلم فاخبرك انهم سموا فكل 29 عنه عن النضر بن سويد عن القاسم بن سليمان عن حريز قال سءل ابو عبد ال-له عليه السلام عن ذباءح اليهود والنصاري والمجوس فقال اذا سمعتهم يسمون او شهد لك من راهم يسمون فكل وان لم تسمعهم ولم يشهد عندك من راهم فلا تاكل ذبيحتهم 30 الصفار عن احمد بن محمد عن البرقي عن احمد بن محمد عن يونس بن بهمن قال قلت لابي الحسن عليه السلام------------------------------------------------ اهدي الي قرابة لي نصراني دجاجا وفراخا قد شواها وعمل- لي فالوذجة فاكله قال لا باس به	5949	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3440	true	-2040774964128671941	51	224	300	1183	1605	300	عبد الملك بن عمرو قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في ذباءح النصاري فقال لا باس بها قلت فانهم يذكرون عليها المسيح فقال انما ارادوا بالمسيح الله ورواية ا-------------------------------------بي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ذبيحة اليهودي فقال حلال قلت وان سمي المسيح قال وان سمي ف----انما يريد--- الله ورواية ا----------------------------بي بكر الحضرمي عن---- الورد -بن زيد قال قلت لابي جعفر عليه السلام حدثني حديثا وامله علي حتي اكتبه فقال اين حفظكم يا اهل الكوفة قال قلت حتي لا يرده علي احد ما تقول في مجوسي قال بسم الله ثم ذبح فقال كل قلت مسلم ذبح ولم يسم قال لا تاكله ان الله تعالي يقول فكلوا مما ذكر اسم الله عليه ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه ورواية سع----د بن اسماعيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال سال-------ت الرضا عليه السلام عن ذباءح اليهود والنصاري وطعامهم فقال نعم ورواية البزنطي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن يونس بن بهمن قال قلت لابي الحسن عليه السلامdiv div____________________ div classexplanation اهدي الي قرابة لي نصراني دجاجا وفراخا قد شواها وعملت لي فالوذجة فاكله قال لا باس به	3440	-7746360802880517144	775	1355.5	605	1347	57.53526306152344	149	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8639	false	9137190725317775066	106	259	517	1246	1443	300	عبد-الملك ابن عمرو قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ما-تقول في ذباءح النصاري فقال لا باس بها قلت فانهم يذكرون عليها المسيح فقال انما ارادوا بالمسيح الله 27 عنه عن الحسن عن القاسم بن محمد عن علي عن ابي بصير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن ذبيحة اليهودي فقال حلال قلت وان سمي المسيح قال وان سمي المسيح فانه انما يريد الله 28 عنه عن فضالة عن سيف بن عميرة عن ابي بكر الحضرمي عن الورد بن زيد قال قلت لابي جعفر عليه السلام حدثني حديثا وامله علي حتي اكتبه فقال اين حفظكم يا اهل الكوفة قال قلت حتي لا-يرده علي احد ما تقول في مجوسي قال بسم الله ثم ذبح فقال كل قلت مسلم ذبح ولم يسم فقال لا تاكله ان الله تعالي يقول فكلوا مما ذكر اسم الله عليه ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه 29 عنه عن حماد بن ----عيسي عن حريز عن ابي عبدال-له عليه السلام	8639	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3440	true	-2040774964128671941	51	185	300	947	1605	300	عبد الملك ب-ن عمرو قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في ذباءح النصاري فقال لا باس بها قلت فانهم يذكرون عليها المسيح فقال انما ارادوا بالمسيح الله ورواية ا-------------------------------------بي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ذبيحة اليهودي فقال حلال قلت وان سمي المسيح قال وان سمي فا-----------نما يريد الله ورواية ا----------------------------بي بكر الحضرمي عن الورد بن زيد قال قلت لابي جعفر عليه السلام حدثني حديثا وامله علي حتي اكتبه فقال اين حفظكم يا اهل الكوفة قال قلت حتي لا يرده علي احد ما تقول في مجوسي قال بسم الله ثم ذبح فقال كل قلت مسلم ذبح ولم يسم -قال لا تاكله ان الله تعالي يقول فكلوا مما ذكر اسم الله عليه ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه ورواية ----سعد بن اسماعيل قال سالت ----------الرضا عليه السلام	3440	-7746360802880517144	601	1075.5	473	739	81.32611846923828	121	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8640	false	1921844480276885682	53	80	261	392	1481	300	عن يونس بن بهمن قال قلت لابي الحسن عليه السلام------------------------------------------------ اهدي الي قرابة لي نصراني دجاجا وفراخا قد شواها وعمل- لي فالوذجة1 فاكله قال لا باس به	8640	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3440	true	-2040774964128671941	194	224	1004	1183	1605	300	عن يونس بن بهمن قال قلت لابي الحسن عليه السلامdiv div____________________ div classexplanation اهدي الي قرابة لي نصراني دجاجا وفراخا قد شواها وعملت لي فالوذجة- فاكله قال لا باس به	3440	-7746360802880517144	130	235.0	103	180	72.22222137451172	24	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5950	false	-851136802635190206	92	119	461	586	1425	300	زكريا بن ادم قال قال لي ابو الحسن عليه السلام اني انهاك عن ذبيحة كل من كان علي خلاف الذي انت عليه واصحابك الا في وقت الضرورة	5950	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3441	true	2390387277084786266	1	27	5	127	1646	300	زكريا بن ادم قال قال--- ابو الحسن عليه السلام اني انهاك عن ذبيحة كل من كان علي خلاف الذي انت عليه واصحابك الا في وقت الضرورة	3441	-7746360802880517144	122	238.0	96	125	97.5999984741211	25	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8640	false	1921844480276885682	194	219	954	1075	1481	300	زكريا بن ادم قال قال ابو-الحسن عليه السلام اني انهاك عن ذبيحة كل من كان علي خلاف الذي انت عليه واصحابك الا في وقت الضرورة	8640	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3441	true	2390387277084786266	1	27	5	127	1646	300	زكريا بن ادم قال قال ابو الحسن عليه السلام اني انهاك عن ذبيحة كل من كان علي خلاف الذي انت عليه واصحابك الا في وقت الضرورة	3441	-7746360802880517144	121	237.0	96	122	99.18032836914062	26	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2713	false	6958086056962628241	221	260	1085	1288	1474	300	الحسين بن عبد الله قال اصطحب------------------------------------------------ المعلي بن خنيس وابن ابي يعفور في سفر فاكل احدهما ذبيحة اليهود- والنصار-ي وابي------ الاخر عن اكلها فاجتمعا عند ابي عبد الله عليه السلام فاخبراه فقال ايكما الذي ابي ق-ال انا قال احسنت	2713	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3442	true	-2796421803002859149	101	142	526	777	1549	300	الحسين بن عبد الله قال اصطحبdiv div____________________ div classexplanation المعلي بن خنيس وابن ابي يعفور في سفر فاكل احدهما ذبيحة اليهودي والنصراني وابي اكلها الاخر--------- فاجتمعا عند ابي عبد الله عليه السلام فاخبراه فقال ايكما الذي ابي فقال انا قال احسنت	3442	-7746360802880517144	191	338.5	154	260	73.46154022216797	32	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5946	false	-8726725398846070602	133	171	652	856	1457	300	الحس-ن بن عبد الله قال اصطحب------------------------------------------------ المعلي بن خنيس وابن ابي يعفور في سفر فاكل احدهما ذبيحة اليهودي والنصراني وابي اكلها الاخر فاجتمعا عند ابي عبد الله عليه السلام فاخبراه فقال ايكما الذي اباه فقال انا فقال احسنت	5946	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3442	true	-2796421803002859149	101	142	526	777	1549	300	الحسين بن عبد الله قال اصطحبdiv div____________________ div classexplanation المعلي بن خنيس وابن ابي يعفور في سفر فاكل احدهما ذبيحة اليهودي والنصراني وابي اكلها الاخر فاجتمعا عند ابي عبد الله عليه السلام فاخبراه فقال ايكما الذي ابي فق-ال انا ق-ال احسنت	3442	-7746360802880517144	197	371.0	160	253	77.86561584472656	33	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8636	false	3242635094373551700	159	196	811	1015	1521	300	الحسين بن عبدا-لله قال اصطحب------------------------------------------------ المعلي بن خنيس وابن ابي يعفور في سفر فاكل احدهما من ذبيحة اليهودي والنصراني وابي------ الاخر اكلها فاجتمعا عند ابي عبدا-لله عليه السلام فاخبراه فقال ايكما الذي ابي فقال انا قال احسنت	8636	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3442	true	-2796421803002859149	101	142	526	777	1549	300	الحسين بن عبد الله قال اصطحبdiv div____________________ div classexplanation المعلي بن خنيس وابن ابي يعفور في سفر فاكل احدهما--- ذبيحة اليهودي والنصراني وابي اكلها الاخر------ فاجتمعا عند ابي عبد الله عليه السلام فاخبراه فقال ايكما الذي ابي فقال انا قال احسنت	3442	-7746360802880517144	193	344.0	158	260	74.23076629638672	32	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2712	false	4725536809954908000	78	165	382	793	1448	300	عمر بن اذينة عن غير واحد رووه عنهما جميع------ا عليهما السلام ان ذبيحة المراة اذا اجادت الذبح وسمت فلا باس باكله- وكذل------------ك الاعمي اذا سدد 6 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن ابراهيم بن ابي البلاد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ذبيحة الخصي فقال لا باس 7 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال كانت لعلي بن الحسين عليهما السلام جارية تذبح له اذا اراد	2712	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3443	true	5511905325649011098	118	185	673	1010	1663	300	عمر بن اذينة عن غير واحد رووه------ جميعا عنهما عليهما السلام ان ذبيحة المراة اذا اجادت الذبح وسمت فلا باس باكلها وكذلك الصبي وكذلك الاعمي اذا سدد وفي صحيحة ابرا------------------------------------------هيم بن ابي البلاد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ذبيحة الخصي -قال لا باس وفي صحيحة------------------------------------------ الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال كانت لعلي بن الحسين عليه-- السلام جارية تذبح له اذا اراد	3443	-7746360802880517144	296	522.5	234	430	68.83721160888672	53	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4460	false	-8206989727984685791	20	129	108	658	1518	300	عمر بن اذينة عن رهط----- رووه------ عنهما عليهما السلام جميعا ان ذبيحة المراة اذا اجادت الذبح وسمت فلا باس باكله- وكذلك الصبي وكذلك الاعمي اذا سدد 4192 وفي رواية ابن مسكان عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ذب---------------------------يحة الغلام والمراة هل تءكل فقال اذا كانت المراة مسلمة وذكرت اسم الله علي ذبيحتها حلت ذبيحتها والغلام اذا قوي علي الذبيحة وذكر اسم الله تعالي حلت ذبيحته وذلك اذا خيف فوت الذبيحة ولم يوجد من يذبح غيرهما 4193 وروي ابن المغيرة عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام ان -------علي بن الحسين عليهما السلام كانت له جارية تذبح له اذا اراد	4460	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3443	true	5511905325649011098	118	185	673	1010	1663	300	عمر بن اذينة عن غير واحد رووه جميعا عنهما عليهما السلام------ ان ذبيحة المراة اذا اجادت الذبح وسمت فلا باس باكلها وكذلك الصبي وكذلك الاعمي اذا سدد----- وفي صحيحة ابراهيم بن ابي البلا------د قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ذبيحة الخصي قال لا باس وفي صحيحة الحلبي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال كانت لعلي بن الحسين عليه-- السلام-------- جارية تذبح له اذا اراد	3443	-7746360802880517144	260	411.5	206	596	43.62416076660156	43	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8642	false	4072102884125581030	266	300	1260	1428	1428	300	عن ابن اذينة عن غير واحد رووه------ عنهما جميعا-------- ان ذبيحة المراة اذا اجادت الذبح وسمت فلا باس باكله- وكذلك الصبي وكذلك الاعمي اذا سدد 47 الحسين بن سعيد عن ابراهيم بن ابي البلاد-	8642	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3443	true	5511905325649011098	118	151	673	846	1663	300	عمر بن اذينة عن غير واحد رووه جميعا عنهما عليهما السلام ان ذبيحة المراة اذا اجادت الذبح وسمت فلا باس باكلها وكذلك الصبي وكذلك الاعمي اذا سدد وفي صحيحة----------- ابراهيم بن ابي البلاد	3443	-7746360802880517144	142	233.5	114	184	77.17391204833984	26	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8643	false	6093636957079597440	0	47	0	223	1549	300	قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن ذبيحة الخصي فقال لا باس 48 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال كانت لعلي بن الحسين عليه السلام جارية تذبح له اذا اراد	8643	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3443	true	5511905325649011098	151	185	846	1010	1663	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ذبيحة الخصي -قال لا باس وفي صحيحة------------------------------------------------------------ الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال كانت لعلي بن الحسين عليه السلام جارية تذبح له اذا اراد	3443	-7746360802880517144	153	272.5	122	225	68.0	31	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5950	false	-851136802635190206	215	300	1036	1425	1425	300	ابي بصير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ذبيحة الناصب لا تحل 2 عنه عن حماد بن عيسي عن الحسين بن المختار عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام انه قال لم تحل ذباءح الحرورية 3 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن حمزة عن محمد بن علي عن يونس ابن يعقوب عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يشتري اللحم من السوق وعنده من يذبح ويبيع من اخوانه فيتعمد الشراء من النصاب فقال اي شء-	5950	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3444	true	6764363032319379067	108	162	674	947	1697	301	ابي بصير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ذبيحة الناصب لا تحل وروايته ايضا عن ------------------------------------------ابي جعفر عليه السلام انه---- لم تحل ذباءح الحرورية وروايته ايضا ق-----------------------------------------------------------------------ال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يشتري اللحم من السوق وعنده من يذبح ويبيع من اخوانه فيتعمد الشراء من النصاب فقال اي شء	3444	-7746360802880517144	243	441.5	195	390	62.30769348144531	46	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5951	false	-4702506680256385732	0	35	0	172	1442	300	تسالني ان اقول ما ياكل الا مثل الميتة والدم ولحم الخنزير قلت سبحان الله مثل الميتة والدم ولحم الخنزير فقال نعم واعظم عند الله من ذلك ثم قال ان هذا في قلبه علي المءمنين مرض	5951	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3444	true	6764363032319379067	162	197	947	1119	1697	301	تسالني ان اقول ما ياكل الا مثل الميتة والدم ولحم الخنزير قلت سبحان الله مثل الميتة والدم ولحم الخنزير فقال نعم واعظم عند الله من ذلك ثم قال ان هذا في قلبه علي المءمنين مرض	3444	-7746360802880517144	172	344.0	137	172	100.0	35	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8641	false	1654873287746470131	59	288	289	1403	1460	300	عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام ذبيحة من دان بكلمة الاسلام وصام وصلي لكم حلال اذا ذكر اسم الله عليه 36 والذي يدل علي القسم الثاني مارواه الحسين بن سعيد ع---------ن النضربن سويد عن زرعة عن ابي بصير قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول ذبيحة الناصب لاتحل 37 عنه عن حماد بن عيسي عن الحسين بن المختار عن ا-بي بصير عن ابي جعفر عليه السلام انه قال لم تحل ذباءح الحرورية 38 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن حمزة عن محمد بن علي عن يونس بن يعقوب عن ابي بصير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يشتري اللحم من السوق وعنده من يذبح ويبيع من اخوانه فيتعمد الشراء من النصاب فقال اي شء تسالني ان اقول ما ياكل الا مثل الميتة والدم ولحم الخنزير قلت سبحان الله مثل الميتة والدم ولحم الخنزير فقال نعم واعظم عندال-له من ذلك ثم قال ان هذا في قلبه علي المءمنين مرض --------------------------------------------------------39 احمد بن محمد بن عيسي عن--------------- الحسين بن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سعيد عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن حمران عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول لاتاكل ذبيحة الناصب الا ان تسمعه يسمي 40 عنه عن غير واحد عن ابي المعزا عن الحلبي والحسين ابن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن ذبيحة المرجي والحروري فقال كل وقر واستقر حتي يكون ما-يكونفاما مايباع في	8641	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3444	true	6764363032319379067	81	269	527	1515	1697	301	عليه السلام ق----ال امير المءمنين عليه السلام ذبيحة من دان بكلمة الاسلام وصام وصلي لكم حلال اذا ذكر اسم الله عليه وللاصل و-يد---------------------------------------ل علي استثناء الناصب رواي-----------ة ابي بصير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ذبيحة النا-------------------------------------------صب لا تحل وروايته ايضا عن ابي جعفر عليه السلام انه---- لم تحل ذباءح الحرورية وروايته ايضا قال -----------------------------------------------------------------------سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يشتري اللحم من السوق وعنده من يذبح ويبيع من اخوانه فيتعمد الشراء من النصاب فقال اي شء تسالني ان اقول ما ياكل الا مثل الميتة والدم ولحم الخنزير قلت سبحان الله مثل الميتة والدم ولحم الخنزير فقال نعم واعظم عند الله من ذلك ثم قال ان هذا في قلبه علي المءمنين مرض 5div div____________________ div classexplanation وفي طريق الاولي زرعة وهو واقفي وفي طريق الثانية الحسين بن المختار وهو واقفي ايضا وفي طريق الثالثة يونس بن يعقوب وهو فطحي لكنه ثقة وتشترك الثلاثة في ابي بصير وهو مشترك بين الثقة والضعيف كما حققناه سابقا مع انه قد روي الحلبي في الصحيح عن ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي عبد الله عليه السلام قال سالته عن ذبيحة المرجء والحروري فقال كل وقر واستقر حتي يكون ما يكون وروي حمران في	3444	-7746360802880517144	640	933.0	511	1379	46.41044235229492	118	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8627	false	-1312960659161099150	98	177	445	843	1460	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الذبيحة بالليطة وبالمروة1 فقال لا ذكاة الا بحديدة 212 عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن ذبيحة العود والحجر والقصبة -قال فقال علي عليه الس------------------------------------------------لام لا-يصلح الذبح الا بحديدة---------------------------------------------------------------------واما حال----------------- الضرورة فقد روي جواز ذلك فيها 213 الحسن بن محبوب عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زيد الشحام قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل لم يكن	8627	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3445	true	5872953171344568962	186	300	1002	1604	1604	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الذبيحة بالليطة وبالمروة- فقال لا ذكاة الا بحديدة وحسنة------------------------------------------------------- الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن ذبيحة العود والحجر والقصبة فقال -قال علي عليهdiv div____________________ div classexplanation السلام لا يصل------ح الا بحديدة وحسنة ابي بكر الحضرمي عنه عليه السلام قال لا يءكل ما لم يذبح بحديدة واما اجزاء غير الحديد عند الضرورة فيدل عليه رواية عدي بن حاتم قال قلت يا رسول الله انا نصيد الصيد فلا نجد سكينا الا الطرار وشقة العصا فقال رسول الله صلي الله عليه واله اهرق الدم بما شءت واذكر اسم الله وصحيحة زيد الشحام قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل لم يكن-	3445	-7746360802880517144	283	408.0	229	666	42.49249267578125	49	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2708	false	-5157643513512833305	99	193	449	886	1366	300	ابي عبد الله عليه السلام انه قال في الشاة اذا طرفت عينها او حركت ذنبها فهي ذكية باب ما ذبح لغير القبلة او ترك التسمية---------------------------------------------------- والجنب يذبح 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل ذبح ذبيحة فجهل ان يوجهها الي القبلة قال كل منها فقلت له فانه لم يوجهها قال فلا تاكل منها ولا تاكل من ذبيحة ما لم يذكر اسم الله عز وجل عليها وقال عليه السلام اذا اردت ان تذبح فاستقبل بذبيحتك القبلة	2708	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3448	true	-3432171896296490073	144	201	797	1084	1651	300	ابا عبد الله عليه السلام عن ذبيحة ذبحت---------------------------------------------------- لغير القبلة فقال كل لا باس بذلك ما لم يتعمد ومثلها حسنة الحلبي عنه عليه السلام والجاهل هنا كالناسي لحسنة---------------------------------------------- محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل ذبح ذبيحة فجهل ان يوجهها الي القبلة قال كل م-----------------------------------------ن---------------------------------------------------ها وقال ------------اذا اردت ان تذبح فاستقبل بذبيحتك القبلة	3448	-7746360802880517144	190	277.0	150	489	38.85480499267578	33	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2709	false	221474023211769621	18	89	81	401	1347	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ذبيحة ذبحت لغير القبلة فقال كل ولا باس بذلك ما لم يتعمده قال وسالته عن رجل ذبح ولم يسم فقال ان كان ناسيا فليسم حين يذكر ويقول بسم الله علي اوله وعلي اخره 5 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم قال سالت--------ه عليه السلام عن رجل ذبح	2709	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3448	true	-3432171896296490073	139	184	775	995	1651	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ذبيحة ذبحت لغير القبلة فقال كل -لا باس بذلك ما لم يتعمد----- ومثلها حسنة الحلبي عن---------------------------------------------------ه عليه السلام والجاهل هنا كالناسي لحسنة محمد ---------------------------------------------------بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل ذبح	3448	-7746360802880517144	157	265.5	123	328	47.86585235595703	29	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4459	false	2682439758167280159	141	195	696	943	1422	300	محمد بن مسلم ---------ابا عبد الله عليه السلام عن ذبيحة ذبحت لغير القبلة فقال كل لا باس بذلك ما لم يتعمد قال وسالته عن رجل ذبح ولم يسم فقال ان كان ناسيا فليسم حين يذكر يقول بسم الله علي اوله وعلي اخره 4187 وسال محمد بن مسلم ---------ابا جعفر عليه السلام عن رجل ذبح	4459	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3448	true	-3432171896296490073	139	184	775	995	1651	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ذبيحة ذبحت لغير القبلة فقال كل لا باس بذلك ما لم يتعمد ومثلها حسنة الحلبي عنه عليه السلام والجاهل هنا كالناسي لحسنة--------------------------------------------- محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل ذبح	3448	-7746360802880517144	146	232.0	113	265	55.09434127807617	31	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8633	false	95153476113191707	92	194	442	917	1400	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا---- جعفر عليه السلام عن الرجل يذبح ولا يسمي قال ان كان ناسيا فلا باس ----------------------------------------عليه اذا كان مسلما وكان يحسن ان يذبح ولا ينخع ولا يقطع الرقبة بعد ما يذبح 253 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل ذبح ذبيحة فجهل ان يوجهها الي القبلة قال كل منها قلت له فلم يوجهها قال لاتاكل منها ولا تاكل من ذبيحة مالم يذكر اسم الله عليه وقال عليه السلام اذا اردت ان تذبح فاستقبل بذبيحتك القبلة	8633	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3448	true	-3432171896296490073	139	201	775	1084	1651	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ذبيحة ذبحت لغير القبلة فقال كل -------لا باس بذلك ما لم يتعمد ومثلها حسنة الحلبي عنه عليه السلام والجاهل هنا كالناسي لحسنة محمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل ذبح ذبيحة فجهل ان يوجهها الي القبلة قال كل م----------------------------------نها------------------------------------------ وقال ------------اذا اردت ان تذبح فاستقبل بذبيحتك القبلة	3448	-7746360802880517144	200	295.5	153	519	38.53564453125	37	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2709	false	221474023211769621	18	112	81	489	1347	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله عليه السلام عن ذبيحة ذبحت لغير القبلة فقال كل ولا باس بذلك ما لم يتعمده قال وسالته عن رجل ذبح ولم يسم فقال ان كان ناسيا فليسم حين يذكر ويقول بسم الله علي اوله وعلي اخره -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------5 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم قال سالته عليه السلام عن رجل ذبح فسبح او كبر او هلل او حمد الله عز وجل قال هذا كله من اسماء الله عز وجل ولا باس به --------6 علي	2709	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3449	true	1552166150399567683	83	242	459	1260	1567	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل يذبح ولا يسمي قال ان كان ناسيا فلا باس عليه وفي رواية اخري عنه حسنة عنdiv div____________________ div classexplanation ابي عبد الله عليه السلام قال سال-------------------------------------------------------------ته عن رجل ذبح ولم يسم -قال ان كان ناسيا فليسم حين يذكر ويقول بسم الله علي اوله وعلي اخره والاقوي الاكتفاء بها وان لم يعتقد وجوبها لعموم النص خلافا للمختلف ولولا ذلك لم يمكن القول بحل ذبيحة المخالف الذي لا يعتقد وجوب التسمية والنصوص ناطقة بحلها من غير تقييد بل بشراء ما يوجد في اسواق المسلمين من اللحوم والحكم فيها كذلك والمراد من التسمية ان يذكر اسم الله تعالي عند الذبح او النحر كما يقتضيه الاية كقوله بسم الله او الحمد لله او يهلله او يكبره او يسبحه او يستغفره لصدق الذكر بذلك كله وفي صحيحة محمد ---------------------------------------------------------------------------بن مسل----------------------م عن رجل ذبح فسبح او كبر او هلل او حمد الله -------قال هذا كله من اسماء الله------- ولا باس به ولو اقتصر علي	3449	-7746360802880517144	227	140.0	173	974	23.305953979492188	47	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4459	false	2682439758167280159	144	215	709	1023	1422	300	ابا عبد الله عليه السلام عن ذبيحة ذبحت لغير القبلة فقال كل لا باس بذلك ما لم يتعمد قال وسالته عن رجل ذبح ولم يسم فقال ان كان ناسيا فليسم حين يذكر -يقول بسم الله علي اوله وعلي اخره 4187 وسال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن مسلم ابا جعفر عليه السلام عن رجل ذبح فسبح او كبر او هلل او حمد الله عز وجل قال هذا كله من اسماء الله تعالي لا باس به	4459	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3449	true	1552166150399567683	113	239	630	1246	1567	300	ابي عبد الله عليه السلام قال -----------------------------------------------------------سالته عن رجل ذبح ولم يسم -قال ان كان ناسيا فليسم حين يذكر ويقول بسم الله علي اوله وعلي اخره والاقوي الاكتفاء بها وان لم يعتقد وجوبها لعموم النص خلافا للمختلف ولولا ذلك لم يمكن القول بحل ذبيحة المخالف الذي لا يعتقد وجوب التسمية والنصوص ناطقة بحلها من غير تقييد بل بشراء ما يوجد في اسواق المسلمين من اللحوم والحكم فيها كذلك والمراد من التسمية ان يذكر اسم الله تعالي عند الذبح او النحر كما يقتضيه الاية كقوله بسم الله او الحمد لله او يهلله او يكبره او يسبحه او يستغفره لصدق الذكر بذلك كله وفي صحيحة محمد بن --------------------مسل-م عن رجل ذبح فسبح او كبر او هلل او حمد الله -------قال هذا كله من اسماء الله ولا ب-----اس به	3449	-7746360802880517144	203	328.5	155	709	28.63187599182129	40	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2706	false	-6391399227398419356	35	99	156	463	1422	300	محمد بن مسلم ق---------ال سالت ابا جعفر عليه السلام عن مسلم ذبح شاة وسمي فسبقه السكين بحدتها فابان الراس فقال ان خرج الدم فكل 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام وقد سءل عن الرجل يذبح فتسرع السكين فتبين الراس فقال الذكاة الوحية لا باس باكله اذا لم يتعمد بذلك	2706	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3451	true	-3403098616260669072	219	267	1197	1428	1594	300	محمد بن مسلم في الحسن قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن مسلم ذبح ف----سمي فسبقت مديته-------- فابان الراس فقال ان خرج الدم فكل وفي خبر اخر ان-----------------------------------------------------------------ه عليه السلام---- سءل عن --رجل يذبح فتسرع السكين فتبين الراس فقال الذكاة الوحية لا باس باكله م-ا لم يتعمد -ذلك	3451	-7746360802880517144	200	334.0	157	316	63.2911376953125	34	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8630	false	7781426131896954457	95	156	456	754	1438	300	محمد بن مسلم ق---------ال سالت ابا جعفر عليه السلام عن مسلم ذبح شاة فسمي فسبقت مديته فابان الراس فقال ان خرج الدم فكل 231 عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام وسءل عن رجل يذبح فتسرع السكين فتبين الراس فقال الذكاة الوحية لا-باس باكله ما-لم يتعمد ذلك	8630	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3451	true	-3403098616260669072	219	267	1197	1428	1594	300	محمد بن مسلم في الحسن قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن مسلم ذبح---- فسمي فسبقت مديته فابان الراس فقال ان خرج الدم فكل وفي خبر اخر ان-------------------------------------------------------------------------ه عليه السلام -سءل عن رجل يذبح فتسرع السكين فتبين الراس فقال الذكاة الوحية لا باس باكله ما لم يتعمد ذلك	3451	-7746360802880517144	207	365.5	164	309	66.99028778076172	39	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2705	false	-5909630518391879556	249	274	1187	1302	1420	300	محمد بن يحيي رفعه قال قال ابو الحسن الرضا عليه السلام------ اذا ذبحت الشاة وسلخت او سلخ شء منها قبل ان تموت لم-- يحل اكلها	2705	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3452	true	460651500043691300	37	61	230	341	1603	300	محمد بن يحيي رفعه قال قال ابو الحسن------ عليه السلام الشاة اذا ذبحت------ وسلخت او سلخ شء منها قبل ان تموت فليس يحل اكلها	3452	-7746360802880517144	101	173.5	78	123	82.11382293701172	20	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8630	false	7781426131896954457	193	217	936	1052	1438	300	محمد بن يحيي رفعه قال قال ابو-الحسن الرضا عليه السلام الشاة اذا ذبحت وسلخت او سلخ شء منها قبل ان تموت فليس يحل اكلها	8630	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3452	true	460651500043691300	37	61	230	341	1603	300	محمد بن يحيي رفعه قال قال ابو الحسن------ عليه السلام الشاة اذا ذبحت وسلخت او سلخ شء منها قبل ان تموت فليس يحل اكلها	3452	-7746360802880517144	110	207.5	87	117	94.01709747314453	23	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2705	false	-5909630518391879556	31	108	142	523	1420	300	حمران بن اعين عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الذبح فقال اذا ذبحت فارسل ولا تكتف ولا تقلب السكين لتدخلها من تحت الحلقوم وتقطعه الي فوق والارسال للطير خاصة فان تردي في جب او وهدة من الارض فلا تاكله ولا تطعمه فانك لا تدري التردي قتله او الذبح وان كان شء من الغنم فامسك صوفه او شعره ولا تمسكن يدا ولا رجلا واما البقر فاعقلها ا-طلق الذنب واما البعير فشد اخفافه الي اباطه واطلق	2705	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3453	true	696386720595763384	257	300	1446	1663	1663	300	حمران بن اعين عن ابي عبد الله عليه السلام --------------------قال اذا ذبحت فارسل ولا تكتف------------------------------------------------------ والارسال للطير خاصة-------------------------------------------------------------------------------------- وان كان م---ن الغنم -امسك صوفه او شعره ولا تمسكن يدا ولا رجلا واما البقر فاعقلها واطلق الذنب واما البعير فشد اخفافه الي اباطه واطلق-	3453	-7746360802880517144	214	387.0	172	382	56.02094268798828	36	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8633	false	95153476113191707	219	300	1018	1400	1400	300	ابان بن تغلب عن ابي عبد-الله عليه السلام قال كان علي بن الحسين عليه-- السلام يامر غلمانه ان لا يذبحوا حتي يطلع الفجر ويقول ان الله تعالي جعل الليل سكنا لكل شء قال قلت جعلت فداك فان خفنا قال ان كنت تخاف الموت فاذبح 255 عنه عن محمد بن يحيي عن محمد بن موسي عن العباس ابن معروف عن مروك بن عبيد عن بعض اصحابنا وعن عبدالله بن مسكان عن محمد الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال كان رسول الله-	8633	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3455	true	-6548199667826473623	82	145	461	773	1633	300	ابان بن تغلب عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان علي بن الحسين عليهما السلام يامر غلمانه ان لا يذبحوا حتي يطلع الفجر ويقول ان الله------ جعل الليل سكنا لكل شء---- قلت جعلت فداك فان خفنا قال ان كنت تخاف الموت فاذبح الثانية يكره ايقاعها ايضا يوم الجمعة الي الزوال لرواية----------------------------------------------------------------- الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله	3455	-7746360802880517144	255	432.0	202	387	65.89147186279297	51	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2711	false	-1020781419800643206	124	152	567	705	1412	300	وزرارة ومحمد بن مسلم انهم سالوا ابا جعفر عليه السلام عن شراء اللحم من الاسواق ولا يدري- ما يصنع القصابون قال عليه السلام كل اذا كان ذلك في	2711	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3456	true	8988208560307571443	274	300	1487	1613	1613	300	وزرارة ومحمد بن مسلم انهم سالوا ابا جعفر عليه السلام عن شراء اللحم من الاسواق ولا يدرون ما يصنع القصابون قال------------ كل اذا كان ذلك في-	3456	-7746360802880517144	124	228.0	99	139	89.20863342285156	23	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8642	false	4072102884125581030	66	92	291	421	1428	300	فضيل-------- وزرارة ومحمد بن مسلم انهم سالوا ابا جعفر عليه السلام عن شراء اللحم من الا سواق ولا-يدرون ما--صنع القصابون قال كل اذا كان ذلك في	8642	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3456	true	8988208560307571443	271	300	1474	1613	1613	300	فضيل بن يسار وزرارة ومحمد بن مسلم انهم سالوا ابا جعفر عليه السلام عن شراء اللحم من الا-سواق ولا يدرون ما يصنع القصابون قال كل اذا كان ذلك في-	3456	-7746360802880517144	128	227.0	104	141	90.78014373779297	24	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3853	false	-7583731090382377967	104	143	518	712	1501	300	عن الرجل ياتي السوق فيشتري جبة فراء لا يدري اذكية هي ام غير ذكية ايصلي فيها فقال نعم ليس عليكم------------------------------------------------ المسالة ان ابا جعفر عليه السلام كان يقول ان الخوارج ضيقوا علي انفسهم بجهالتهم ان الدين اوسع من ذلك	3853	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3457	true	786751939999053283	67	108	322	559	1552	300	عن الرجل ياتي السوق فيشتري جبة و----لا يدري اذكية هي ام غير ذكية ايصلي فيها -قال نعم ليس عليكمdiv div____________________ div classexplanation المسالة ان ابا جعفر عليه السلام كان يقول ان الخوارج ضيقوا علي انفسهم بجهالتهم ان الذين اوسع من ذلك	3457	-7746360802880517144	187	345.5	149	242	77.2727279663086	34	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6792	false	1450885330005860299	255	292	1192	1376	1407	300	اسحاق بن عمار عن العبد الصالح عليه السلام انه قال لا باس بالصلاة في القز-- اليماني وفيما صنع في ارض الاسلام قلت له فان كان فيها غير اهل الاسلام قال اذا كان الغالب عليها المسلمون فلا باس	6792	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3457	true	786751939999053283	162	198	839	1019	1552	300	اسحاق بن عمار عن الكاظم ------عليه السلام انه قال لا باس بالصلاة في الفراء اليماني وفيما صنع في ارض الاسلام قلت له وان كان فيها غير اهل الاسلام قال اذا كان الغالب عليها المسلمون فلا باس	3457	-7746360802880517144	170	326.5	135	186	91.3978500366211	32	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6792	false	1450885330005860299	67	112	309	528	1407	300	محمد بن ابي نصر -----قال سالته عن الرجل ياتي السوق فيشتري جبة فراء لا يدري اذكية هي ام غير ذكية ايصلي فيها قال نعم ليس عليكم------------------------------------------------ المسالة ان ابا جعفر عليه السلام كان يقول ان الخوارج ضيقوا علي انفسهم بجهالتهم ان الدين اوسع من ذلك	6792	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3457	true	786751939999053283	60	108	291	559	1552	300	احمد بن ابي نصر ايضا قال سالته عن الرجل ياتي السوق فيشتري جبة و----لا يدري اذكية هي ام غير ذكية ايصلي فيها قال نعم ليس عليكمdiv div____________________ div classexplanation المسالة ان ابا جعفر عليه السلام كان يقول ان الخوارج ضيقوا علي انفسهم بجهالتهم ان الذين اوسع من ذلك	3457	-7746360802880517144	212	392.5	168	272	77.94117736816406	40	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6795	false	7742426792200174308	0	44	0	208	1410	300	الرضا عليه السلام قال سالته عن الخفاف ياتي السوق فيشتري الخف لا يدري اذكي هو ام لا ما تقول في الصلاة فيه وهو لا يدري ايصلي فيه قال نعم انا اشتري الخف من السوق ويصنع لي واصلي فيه وليس عليكم المسالة 78 م-------حمد بن	6795	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3457	true	786751939999053283	18	62	87	299	1552	300	الرضا عليه السلام قال سالته عن الخفاف ياتي السوق فيشتري الخف لا يدري اذكي--- ام لا ما تقول في الصلاة فيه وهو لا يدري ايصلي فيه قال نعم انا اشتري الخف من السوق ويصنع لي واصلي فيه وليس عليكم المسالة وفي صحيحة احمد بن	3457	-7746360802880517144	201	387.0	159	215	93.48837280273438	40	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8631	false	6861132385259951068	261	300	1246	1442	1442	300	والمتردية وما اكل السبع وهو قول اللهالا ماذكيتم ف-------------------------------------ان ادركت شيءا منها وعين تطرف او قاءمة تركض او ذنب يمصع فقد ادركت ذكاته فكله قال وان ذبحت ذبيحة فاجدت الذبح فوقعت في النار او في الماء-او من فوق بيتك-	8631	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3458	true	-1058904132342810228	199	247	1128	1363	1641	300	والمتردية وما اكل السبع دلالة عليه ففي صحيحة زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في تفسيرها ان ادركت شيءا منها وعين تطرف او قاءمة تركض او ذنب يمصع فقد ادركت ذكاته فكله قال فان ذبحت ذبيحة فاجدت الذبح فوقعت في النار او في الماء او من فوق بيتك	3458	-7746360802880517144	170	304.5	136	235	72.34042358398438	35	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8631	false	6861132385259951068	105	158	517	768	1442	300	الرجل او تحرك الذنب فكل منه فقد ادركت ذكاته 238 عنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن ابي نجران عن مثني الحناط عن ابان بن تغلب عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا شككت في حياة شاة ورايتها تطرف عينها او ت-حرك ذنبها او تمصع1 بذنبها فاذبحها فانها لك	8631	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3459	true	8421236030750917784	1	36	5	179	1577	300	الرجل او تحرك الذنب فكل منه فقد ادركت ذكاته وفي رواية------------------------------------------------------------------ ابان بن تغلب عن-----------ه عليه السلام قال اذا شككت في حياة شاة ورايتها تطرف عينها او يتحرك ذنبها او تمصع- بذنبها فاذبحها فانها لك	3459	-7746360802880517144	164	287.0	129	252	65.0793685913086	30	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2696	false	4404274722541494229	100	143	470	669	1393	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن سمكة وثبت من نهر فوقعت علي الجد من النهر فماتت هل يصلح اكلها فقال ان اخذتها قبل ان تموت ثم ماتت فكلها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان ماتت من قبل ان تاخذها فلا تاكلها	2696	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3463	true	-851841872212538955	122	186	612	938	1539	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي-------- عليه-- السلام قال سالته عن سمكة وثبت من نهر فوقعت علي الجد ---------فماتت ا--يصلح اكلها فقال ان اخذتها قبل ان تموت ثم ماتت فكلهاdiv ولو اخرجه مجوسي او مشرك فمات في يده حل ولا يحل اكل ما يوجد في يده حتي يعلم انه مات بعد اخراجه من الماء div____________________ div classexplanation وان ماتت--- قبل ان تاخذها فلا تاكلها	3463	-7746360802880517144	174	297.5	137	350	49.71428680419922	31	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5929	false	7428898656076282334	233	272	1077	1264	1379	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي ابن جعفر عليهما السلام قال سالته عن سمكة وثبت من الماء فوقعت علي الجد فماتت ايصلح اكلها -قال ان اخذتها قبل ان تموت ثم ماتت فكلها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان ماتت قبل ان تاخذها فلا تاكلها	5929	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3463	true	-851841872212538955	122	186	612	938	1539	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي--------- عليه-- السلام قال سالته عن سمكة وثبت من نهر-- فوقعت علي الجد فماتت ايصلح اكلها فقال ان اخذتها قبل ان تموت ثم ماتت فكلهاdiv ولو اخرجه مجوسي او مشرك فمات في يده حل ولا يحل اكل ما يوجد في يده حتي يعلم انه مات بعد اخراجه من الماء div____________________ div classexplanation وان ماتت قبل ان تاخذها فلا تاكلها	3463	-7746360802880517144	171	299.0	134	339	50.44247817993164	32	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8595	false	1457841553656474480	184	223	901	1084	1456	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن سمكة وثبت من نهر فوقعت علي الجد1 فماتت ايصلح اكلها -قال ان اخذتها قبل ان تموت ثم ماتت فكلها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان ماتت قبل ان تاخذها فلا تاكلها	8595	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3463	true	-851841872212538955	122	186	612	938	1539	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي-------- عليه السلام قال سالته عن سمكة وثبت من نهر فوقعت علي الجد -فماتت ايصلح اكلها فقال ان اخذتها قبل ان تموت ثم ماتت فكلهاdiv ولو اخرجه مجوسي او مشرك فمات في يده حل ولا يحل اكل ما يوجد في يده حتي يعلم انه مات بعد اخراجه من الماء div____________________ div classexplanation وان ماتت قبل ان تاخذها فلا تاكلها	3463	-7746360802880517144	173	314.5	137	335	51.64179229736328	33	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2695	false	7909076373963024904	41	68	171	296	1394	300	عبد الرحمن ابن سيابة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن السمك يصاد ثم يجعل في شء ثم يعاد الي الماء فيموت فيه فقال لا تاكله	2695	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3464	true	-5194247807176705038	70	97	373	497	1633	301	عبد الرحمان بن سيابة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن السمك يصاد ثم يجعل في شء ثم يعاد ف-ي الماء فيموت فيه فقال لا تاكله	3464	-7746360802880517144	120	231.0	94	125	96.0	25	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4456	false	-3680662833535092538	36	74	172	341	1425	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل نصب شبكة في الماء ثم رجع الي بيته وتركها منصوبة ثم اتاها بعد ذلك وقد وقع فيها سمك فموتن فقال ما عملت يده فلا باس باكل ما وقع	4456	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3464	true	-5194247807176705038	257	289	1404	1549	1633	301	محمد بن مسلم عن الباق--ر عليه السلام في رجل نصب شبكة في الماء ثم رجع الي بيته وتركها فرجع فوجد---------------------- فيها سمكا ميتا فقال ما عملت يده فلا باس باكل ما وقع	3464	-7746360802880517144	128	223.0	98	169	75.7396469116211	27	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5930	false	3504802049680572182	33	87	163	406	1380	300	مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل نصب شبكة في الماء ثم رجع الي بيته وتركها منصوبة فاتاها بعد ذلك وقد وقع فيها سمك فيمتن فقال ما عملت يده فلا باس باكل ما وقع فيها 8 عنه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي قال سالته عن الحظيرة من القصب	5930	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3464	true	-5194247807176705038	259	298	1412	1598	1633	301	مسلم عن الباق--ر عليه السلام في رجل نصب شبكة في الماء ثم رجع الي بيته وتركها فرجع فوجد ف--------------------يها سمكا ميتا فقال ما عملت يده فلا باس باكل ما وقع فيها وصحيحة----------------------------------- الحلبي قال سالته عن الحظيرة من القصب	3464	-7746360802880517144	160	262.5	124	243	65.84362030029297	32	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8598	false	-6643045509109288854	62	92	301	449	1438	300	عبد-الرحمان بن سيابة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن السمك يصاد ثم يجعل في شء ثم يعاد في الماء فيموت فيه فقال لا-تاكله لانه مات في الذي فيه حياته	8598	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3464	true	-5194247807176705038	70	103	373	524	1633	301	عبد الرحمان بن سيابة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن السمك يصاد ثم يجعل في شء ثم يعاد في الماء فيموت فيه فقال لا تاكله لانه مات في الذي فيه حياته	3464	-7746360802880517144	148	281.0	118	151	98.01324462890625	33	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8598	false	-6643045509109288854	170	224	813	1064	1438	300	محمد ابن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل نصب شبكة في الماء ثم رجع الي بيته وتركها منصوبة فاتاها بعد ذلك وقد وقع فيها سمك فيمتن فقال ما عملت يده فلا باس باكل ما-وقع فيها 43 عنه عن ابن ابي عميرعن حماد بن عثمان عن الحلبي قال سالته عن الحظيرة من القصب	8598	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3464	true	-5194247807176705038	257	298	1404	1598	1633	301	محمد -بن مسلم عن الباق--ر عليه السلام في رجل نصب شبكة في الماء ثم رجع الي بيته وتركها فرجع فوجد ف--------------------يها سمكا ميتا فقال ما عملت يده فلا باس باكل ما وقع فيها وصحيحة----------------------------------- الحلبي قال سالته عن الحظيرة من القصب	3464	-7746360802880517144	167	266.5	130	252	66.26984405517578	33	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5930	false	3504802049680572182	88	193	411	903	1380	300	في الماء للحيتان فيدخل فيها الحيتان فيموت بعضها فيها فقال لا باس به ان تلك الحظيرة انما جعلت ليص-اد فيها فالوجه في هذين الخبرين ان نحملهما علي انه اذا لم يتميز له ما مات-- في الماء مما لم يمت فيه واخرج منه جاز اكل الجميع واما مع التمييز فلا يجوز علي حال يدل علي ذلك 9 ما رواه الحسين بن سعيد عن علي بن النعمان عن--- ابن مسكان عن عبد الرحمن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال امرت رجلا يسال لي ابا عبد الله عليه السلام عن رجل صاد سمكا وهن احياء ثم اخرجهن بعد-ما مات بعضهن فقال ما مات فلا تاكله فانه مات فيما فيه حياته ولا ينافي هذا	5930	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3465	true	818061565674970768	1	111	17	591	1571	300	في الماء للحيتان فيدخل فيها الحيتان فيموت بعضها فيها فقال لا باس به ان تلك الحظيرة انما جعلت ليصطاد بها ومقتض----ي هذين الخبرين حل الميت وان --------------تميز وان المعتبر في حله قصد الاصطياد واليه ذهب-------------------------------------------------------------------------- الحس-ن--------------- بن ابي عقيل وذهب ابن ادريس والعلامة واكثر المتاخرين الي تحريم الجميع لان ما مات في الماء حرام كما تقدم والمجموع محصور وقد اشتبه الحلال بالحرام فيكون الجميع حراما ولو لم يشتبه فاولي بتحريم الميت ويءيده رواية عبد المءمن الانصاري قال امرت رجلا يسال لي ابا عبد الله عليه السلام عن رجل صاد سمكا وهن احياء ثم اخرجهن بعد ما مات بعضهن فقال ما مات فلا تاكله فانه مات فيما فيه حياته واجابوا عن ---	3465	-7746360802880517144	298	464.0	233	685	43.5036506652832	55	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8598	false	-6643045509109288854	225	299	1069	1435	1438	300	في الماء للحيتان فيدخل فيها الحيتان فيموت بعضها فيها فقال لا باس به ان تلك الحظيرة انما جعلت ليص-اد بهافاما الذي يدل علي انه متي-------- تميز--له الميت من الحي لم يجز له اكله مارواه 44 الحسين بن سعيد عن علي بن النعمان عن--- ابن مسكان عن عبد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المءمن--------- قال امرت رجلا يسال لي ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل صاد سمكا وهن احياء ثم اخرجهن بعد ما-مات بعضهن فقال مام-ات فلا تاكله فانه مات فيما	8598	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3465	true	818061565674970768	1	107	17	570	1571	300	في الماء للحيتان فيدخل فيها الحيتان فيموت بعضها فيها فقال لا باس به ان تلك الحظيرة انما جعلت ليصطاد بها ومقتضي هذين الخبرين حل الميت وان تميز وان المعتبر في حله قصد الاصطياد واليه ذهب- الحس-ن--------------- بن ابي عقيل وذهب ابن ادريس والعلامة واكثر المتاخرين الي تحريم الجميع لان ما مات في الماء حرام كما تقدم والمجموع محصور وقد اشتبه الحلال بالحرام فيكون الجميع حراما ولو لم يشتبه فاولي بتحريم الميت ويءيده رواية عبد المءمن الانصاري قال امرت رجلا يسال لي ابا عبد الله عليه السلام عن رجل صاد سمكا وهن احياء ثم اخرجهن بعد ما مات بعضهن فقال ما مات فلا تاكله فانه مات فيما	3465	-7746360802880517144	273	424.5	218	570	47.894737243652344	52	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8635	false	3693572226198129038	77	170	372	813	1493	300	علي ابن جعفر عن اخيه ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الجراد يصيبه ميتا في الماء او في الصحراء ايءكل قال لا-تاكله وسالته عن الدباء من الجراد ايءكل قال لاحتي يستقل بالطيران 265 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي ابن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق عن عمار بن موسي عن ابي عبد-الله عليه السلام انه سءل عن السمك يشوي وهو حي قال نعم لاباس به وسءل عن الجراد اذا كان في قراح1 فيحرق ذلك قراح فيحترق ذلك الج-------------راد وينضج بتلك النار هل يءكل قال لا	8635	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3465	true	818061565674970768	249	298	1326	1563	1571	300	علي -بن جعفر عن اخيه---------- عليه السلام قال سالته عن الجراد نصيبه ميتا في الماء او في الصحراء ايءكل قال لا تاكله وسال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عمار بن موسي--- ابا عبد الله عليه السلام-------- عن الجر-------------------------------------------اد اذا كان في قراح---------------- فيحترق ذلك القراح فيحرق الجراد وينضج بتلك النار هل يءكل قال لا	3465	-7746360802880517144	217	350.5	172	456	47.58771896362305	37	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2709	false	221474023211769621	182	229	808	1023	1347	300	اشعر واوبر فذكاته ذكاة امه فذلك الذي عني الله عز وجل 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي--------------- عبد الله عليه السلام قال اذا ذبحت------------------------------------------------ الذبيحة فوجدت في بطنها ولدا تاما فكل وان لم يكن تاما فلا تاكل	2709	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3467	true	5478028745609654299	0	39	0	226	1601	300	اشعر واوبر فذكاته ذكاة امه فذلك الذي عني الله تعالي وروي------------------------------------------------ الحلبي في الصحيح قال قال ابو عبد الله عليه السلام---- اذا ذبحتdiv div____________________ div classexplanation الذبيحة فوجدت في بطنها ولدا تاما فكل وان لم يكن تاما فلا تاكل	3467	-7746360802880517144	149	241.5	117	278	53.59712219238281	27	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2720	false	-6164644788909411674	0	61	0	332	1475	300	الحسن الاشعري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال الفيل مسخ كان ملكا زناء والذءب مسخ كان اغرابيا ديوثا والارنب مسخ كانت امراة تخون زوجها ولا تغتسل من حيضها والوطواط مسخ كان يسرق تمور الناس والقردة والخنازير قوم من بني اسراءيل اعتدوا في السبت والجريث والضب فرقة من بني اسراءيل لم يءمنوا حيث نزلت الماءدة علي عيسي ابن مريم عليه السلام	2720	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3470	true	-8580209258999014631	241	298	1327	1640	1649	300	الحسن الاشعري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال الفيل مسخ كان ملكا زناء والذءب مسخ كان اعرابيا ديوثا والارنب مسخ كانت امراة تخون زوجها ولا تغتسل من حيضها والوطواط مسخ كان يسرق تمور الناس والقردة والخنازير قوم من بني اسراءيل اعتدوا في السبت والجريث والضب فرقة من بني اسراءيل---------- حيث نزلت الماءدة علي عيسي--------- عليه السلام	3470	-7746360802880517144	312	604.5	255	332	93.97590637207031	54	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8618	false	205635702554731851	273	300	1267	1408	1408	300	محمد بن الحسن الاشعري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال الفيل مسخ كان ملكا زناء ا والذءب ----كان اعرابيا ديوثا والارنب مسخ كانت امراة تخون زوجها-	8618	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3470	true	-8580209258999014631	239	266	1319	1463	1649	300	محمد بن الحسن الاشعري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال الفيل مسخ كان ملكا زناء-- والذءب مسخ كان اعرابيا ديوثا والارنب مسخ كانت امراة تخون زوجها	3470	-7746360802880517144	139	261.0	114	146	95.20548248291016	25	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8619	false	5274435988548684217	0	36	0	195	1480	300	ولا تغتسل من حيضها والوطواط مسخ كان يسرق تمور الناس والقردة والخنازير قوم من بني اسراءيل اعتدوا في السبت والجريث والضب فرقة من بني اسراءيل حيث نزلت الماءدة علي عيسي بن مريم عليه السلام لم يءمنوا	8619	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3470	true	-8580209258999014631	266	300	1463	1649	1649	300	ولا تغتسل من حيضها والوطواط مسخ كان يسرق تمور الناس والقردة والخنازير قوم من بني اسراءيل اعتدوا في السبت والجريث والضب فرقة من بني اسراءيل حيث نزلت الماءدة علي عيسي-------- عليه السلام لم يءمنوا-	3470	-7746360802880517144	186	358.5	153	195	95.38461303710938	32	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8619	false	5274435988548684217	36	58	195	322	1480	300	فتاهوا فوقعت فرقة في البحر وفرقة في البر والفارة هي الفويسقة والعقرب كان نماما والدب والوزغ والزنبور كان لحاما يسرق في الميزان	8619	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3471	true	6411969625427985066	0	22	0	127	1737	300	فتاهوا فوقعت فرقة في البحر وفرقة في البر والفارة هي الفويسقة والعقرب كان نماما والدب والوزغ والزنبور كان لحاما يسرق في الميزان	3471	-7746360802880517144	127	254.0	105	127	100.0	22	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7939	false	4813068354648372012	133	165	609	769	1399	300	ابي مخلد السراج قال كنت عند ابي عبد-الله ع---------- اذ دخل عليه معتب فقال بالباب رجلان فقال ادخلهما فدخلا فقال احدهما اني رجل سراج ابيع جلود النمر فقال -مدبوغة هي قال نعم	7939	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3472	true	9112906225059460438	253	284	1434	1591	1680	300	ابي مخلد السراج قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام اذ دخل----- معتب فقال بالباب رجلان فقال ادخلهم------ا فقال احدهما اني---- سراج ابيع جلود النمر فقال امدبوغة هي قال نعم	3472	-7746360802880517144	145	251.0	116	172	84.30232238769531	25	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2697	false	1286243473546932397	175	259	833	1227	1408	300	محمد بن مسلم قال اقراني ابو جعفر عليه السلام شيءا من كت-ب علي عليه السلام فاذا فيه انهاكم عن الجري والزمير و المارماهي والطافي والطحال قال قلت يا ابن رسول الله يرحمك الله انا نءتي بالسمك ليس له قشر فقال كل ما-له قشر من السمك وما---- ليس له قشر فلا تاكله 2 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن حماد بن عثمان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك الحيتان ما يءكل منها فقال ما كان له	2697	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3491	true	8401626992311607137	232	300	1266	1594	1594	300	محمد بن مسلم قال اقراني ابو جعفر عليه السلام شيءا في كتاب علي عليه السلام فاذا فيه انهاكم عن الجريث و--------المارماهي والطافي والطحال قال قلت ------------------رحمك الله انا نءتي بالسمك ليس له قشر فقال كل ما له قشر من السمك وما كان ليس له قشر فلا تاكله وصحيحة--------------------------------------------- حماد بن عثمان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك الحيتان ما يءكل منها فقال ما كان له-	3491	-7746360802880517144	312	559.5	248	400	78.0	60	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8592	false	7770075316747031807	59	202	327	1043	1507	300	محمد بن مسلم قال اقراني ابو-جعفر عليه السلام شيءا في كتاب علي عليه السلام فاذا فيه انهاكم عن الجريث1 والزمير2 والمارماهي3 والطافي والطحال قال قلت رحمك الله انا نءتي بالسمك ليس له قشر فقال كل ما-له قشر من السمك وما كان ليس له قشر فلا تاكله 2 وعنه عن حماد بن عيسي عن حريز عمن ذكره عنهما عليهما السلام ان عليا السلام كان يكره الجريث ويقول لاتاكلوا من السمك الا شي ء عليه فلوس وكره المارماهي 3 عنه عن حماد عن عبدالله بن المغيرة عن ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان علي عليه السلام بالكوفة يركب بغلة رسول الله صلي الله عليه واله ثم يمر بسوق الحيتان فيقول لاتاكلوا ولا تبيعوا من السمك مالم يكن له قشر 4 عنه عن محمد بن يحيي عن حمادبن عثمان قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام جعلت فداك الحيتان ما-يءكل منها فقال ما كان	8592	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3491	true	8401626992311607137	232	299	1266	1592	1594	300	محمد بن مسلم قال اقراني ابو جعفر عليه السلام شيءا في كتاب علي عليه السلام فاذا فيه انهاكم عن الجريث---------- والمارماهي -والطافي والطحال قال قلت رحمك الله انا نءتي بالسمك ليس له قشر فقال كل ما له قشر من السمك وما كان ليس له قشر فلا تاكله وصحيحة ح---ماد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عثمان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك الحيتان ما يءكل منها فقال ما كان	3491	-7746360802880517144	314	582.5	252	720	43.61111068725586	62	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2697	false	1286243473546932397	259	296	1227	1392	1408	300	قشر -قلت جعلت فداك ما تقول في الكنعت فقال لا باس باكله قال قلت له فانه ليس له- قشر فقال لي بلي ولكنها سمكة سيءة الخلق تحتك بكل شء واذا نظرت في اصل اذنها وجدت لها قشرا	2697	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3492	true	-50379513112737943	0	35	0	157	1564	300	قشر فقلت جعلت فداك ما تقول في الكنعت ق-ال لا باس باكله قال قلت--- فانه ليس لها قشر -قال--- بلي ولكنها حوت- سيءة الخلق تحت- بكل شء فاذا نظرت في اصل اذنها وجدت لها قشرا	3492	-7746360802880517144	150	256.0	115	167	89.82035827636719	27	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2698	false	7552057482951385793	257	291	1210	1374	1411	300	ابي عبد الله عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام كان يركب بغلة رسول الله صلي الله عليه واله-------- ثم يمر بسوق الحيتان فيقول الا لا-------------------------------------------- تاكلوا ولا تبيعوا ما لم يكن له -شر	2698	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3492	true	-50379513112737943	36	73	161	378	1564	300	ابي عبد الله عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام كان يركب بغلة رسول الله صلي الله عليه واله بالكوفة ثم يمر بسوق الحيتان فيقول لاdiv div____________________ div classexplanation تاكلوا ولا تبيعوا ما لم يكن له قشر	3492	-7746360802880517144	158	282.0	125	217	72.8110580444336	31	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4462	false	-4044803997961908096	159	208	760	984	1418	300	جعلت فداك ما تقول في الكنعت قال لا باس باكله---- قلت فانه ليس له- قشر قال بلي ولكنها حوتة سيءة الخلق تحتك بكل شء فاذا نظرت في اصل اذنيها وجدت لها قشرا 4208 وروي الحسن بن محبوب عن عبد الله بن سنان قال قال ابو عبد الله عليه السلام	4462	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3492	true	-50379513112737943	2	41	9	186	1564	300	جعلت فداك ما تقول في الكنعت قال لا باس باكله قال قلت فانه ليس لها قشر قال بلي ولكنها حوت- سيءة الخلق تحت- بكل شء فاذا نظرت في اصل اذن-ها وجدت لها -------------------------------------------------قشرا وعن ابي عبد الله عليه السلام	3492	-7746360802880517144	164	293.5	126	229	71.61572265625	31	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5928	false	3238136145884573044	120	300	572	1417	1417	300	الحلبي قال قال ابو عبد الله عليه السلام لا يكره شء من الحيتان الا الجري 7 عنه عن فضالة عن ابان عن حريز عن حكم عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يكره من الحيتان شء الا الجريث فالوجه في هذين الخبرين وما جري مجراهما انه لا يكره كراهية الحظر الا الج----ري وان كان يكره كراهية الندب والاستحباب و----------------------------------------------------------------------ما قدمناه من الاخبار وان تضمن بعضها لفظ التحريم مثل حديث ابن فضال وغير ذلك فمحمول علي هذا الضرب من التحريم الذي قدمناه والذي يدل علي ذلك 8 ما رواه الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الجريث فقال وما الجريث فنعته له فقال قل لا اجد فيما او-حي الي محرما علي طاعم يطعمه الي اخر الاية ثم قال لم يحرم الله شيءا من الحيوان في القران الا الخنزير بعينه ويكره كل شء من البحر ليس له قشر مثل---- الورق وليس بحرام انما هو مكروه 9 عنه عن عبد الرحمن بن ابي نجران عن عاصم بن حميد عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه-	5928	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3492	true	-50379513112737943	88	209	456	1050	1564	300	الحلبي قال قال ابو عبد الله عليه السلام لا يكره شء من الحيتان الا الجري وفي معناها غيرها قال الشيخ في الكتابين و----------------------------------------------------------------الوجه في هذه الاخبار----------------- انه لا يكره كراه-ة الحظر الا هذا الجري وان كان يكره كراه-ة الندب والاستحباب وهذا صريح في اختيار كراهة ما عدا الجري من السمك مطلقا ويءيده ايضا صحيحة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الجريث فقال وما الجريث فنعته له فقال--- لا اجد فيما او حي الي محرما علي طاعم يطعمه الي اخر الاية ثم قال لم يحرم الله شيءا من الحيوان في القران الا الخنزير بعينه ويكره كل شء من البحر ليس له قشر مثل قشر الورق وليس بحرام انما هو مكروه وصحيحة محمد--------------------------------------------- بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه	3492	-7746360802880517144	455	671.0	360	925	49.18918991088867	89	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5929	false	7428898656076282334	0	56	0	274	1379	300	السلام عن الجري والمار ما هي والزمير وما ليس له قشر من السمك احرام هو فقال لي يا محمد------------------------------------------------ اقرا هذه الاية التي في الانعام قل لا اجد فيما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه قال فقراتها حتي فرغت منها فقال انما الحرام ما حرم الله ورسوله في كتابه ولكنهم قد كانوا يعافون اشياء فنحن نعافها	5929	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3492	true	-50379513112737943	209	263	1050	1354	1564	300	السلام عن الجري والمارما--هي والزمير وما ليس له قشر من السمك ح-رام هو فقال لي يا محمدdiv div____________________ div classexplanation اقرا هذه الاية التي في الانعام قل لا اجد فيما اوحي الي محرما--------------- قال فقراتها حتي فرغت منها فقال انما الحرام ما حرم الله ورسوله في كتابه ولكنهم قد كانوا يعافون اشياء فنحن نعافها	3492	-7746360802880517144	253	473.0	202	322	78.57142639160156	47	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8592	false	7770075316747031807	203	282	1047	1431	1507	300	قشر -قلت جعلت فداك ما-تقول في الكعنت1 قال لا باس باكله قال قلت فانه ليس له- قشر فقال بلي ولكنها حوت سيءة الخلق تحكك بكل شء فاذا نظرت الي اصل اذنها وجدت لها قشرا 5 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن ابي عبد-الله عليه السلام ان اميرال--ءمنين عليه السلام كان يركب بغلة رسول الله صلي الله عليه واله-------- ثم يمر-بسوق الحيتان فيقول لا-------------------------------------------------تاكلوا ولا تبيعوا ما-لم يكن له قشر	8592	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3492	true	-50379513112737943	0	73	0	378	1564	300	قشر فقلت جعلت فداك ما تقول في الكنعت -قال لا باس باكله قال قلت فانه ليس لها قشر -قال بلي ولكنها حوت سيءة الخلق تحت- بكل شء فاذا نظرت ف-ي اصل اذنها وجدت لها قشرا و-------------------------------------------------------------------عن ابي عبد الله عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام كان يركب بغلة رسول الله صلي الله عليه واله بالكوفة ثم يمر بسوق الحيتان فيقول لاdiv div____________________ div classexplanation تاكلوا ولا تبيعوا ما لم يكن له قشر	3492	-7746360802880517144	305	512.5	243	449	67.9287338256836	59	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8594	false	389316967206382985	12	205	49	1038	1487	300	ابي عبد-الله عليه السلام قال لايكره من ---الحيتان شء الا الجريث ف--------------------------------------الوجه في هذين الخبرين وماجري مجراهما انه لا-يكره كراهية الحظر الا هذا الجري وان كان يكره كراهية الندب والاستحباب------------------------------------------------------------------------وما قدمناه من الاخبار وان تضمن بعضها لفظ التحريم مثل حديث ابن فضال وغير ذلكفمحمول علي هذا الضرب من التحريم الذي قدمناه والذي يدل علي ذلك مارواه 15 الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الجريث فقال وما الجريث فنعته له فقال-لا اجد فيما او-حي الي محرما علي طاعم يطعمه1 الي اخر الاية ثم قال لم يحرم الله شيءا من الحيوان في القران الا الخنزير بعينه ويكره كل شء من البحر ليس له قشر مثل---- الورق وليس بحرام انما هو مكروه 16 عنه عن عبدالرحمان بن ابي نجران عن عاصم بن حميد عن محمد بن مسلم قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن الجري والمارماهي والزمير وما-----له قشر من السمك حرام هو فقال لي يا محمد------------------------------------------------ اقرا هذه الاية التي في الانعام-قل لا اجد فيما-اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه قال فقر اتها حتي فرغت منها فقال انما الحرام ما حرم الله ورسوله في كتابه ولكنهم قد كانوا يعافون اشياء فنحن نعافها	8594	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3492	true	-50379513112737943	91	263	471	1354	1564	300	ابو عبد الله عليه السلام لا--- يكره شء من الحيتان--- الا الجري وفي معناها غيرها قال الشيخ في الكتابين والوجه في هذه الاخبار---------------- انه لا يكره كراه-ة الحظر الا هذا الجري وان كان يكره كراه-ة الندب والاستحباب وهذا صريح في اختيار كراهة ما عدا الجري من السمك مطلقا ويءيده ايضا صحيحة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الجريث فقال وما الجريث فنعته له فقال لا اجد فيما او حي الي محرما علي طاعم يطعمه -الي اخر الاية ثم قال لم يحرم الله شيءا من الحيوان في القران الا الخنزير بعينه ويكره كل شء من البحر ليس له قشر مثل قشر الورق وليس بحرام انما هو مكروه وصحيحة محمد---------------------------------------------- بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الجري والمارماهي والزمير وما ليس له قشر من السمك حرام هو فقال لي يا محمدdiv div____________________ div classexplanation اقرا هذه الاية التي في الانعام قل لا اجد فيما اوحي الي محرما ---------------قال فقر-اتها حتي فرغت منها فقال انما الحرام ما حرم الله ورسوله في كتابه ولكنهم قد كانوا يعافون اشياء فنحن نعافها	3492	-7746360802880517144	680	1044.5	548	1167	58.269065856933594	130	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2699	false	-4547793613429065340	1	66	4	309	1413	300	محمد عن سليمان بن جعفر قال حدثني اسحاق صاحب الحيتان قال خرجنا بسمك نتلقي به ابا الحسن الرضا عليه السلام وقد خرجنا من المدينة وقد قدم هو من سفر له فقال ويحك يا فلان لعل معك سمكا فقلت نعم يا سيدي جعلت فداك فقال -نزلوا ثم قال ويحك لعله زهو قال قلت نعم فاريته فقال اركبوا لا حاجة لنا فيه---- والزهو سمك ليس له قشر	2699	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3493	true	2826779725555602535	40	99	219	502	1638	300	محمد بن سليمان بن جعفر قال حدثني اسحاق صاحب الحيتان قال خرجنا بسمك نتلقي به ابا الحسن الرضا عليه السلام وقد خرجنا من المدينة و---قدم هو من س-بالة فقال ويحك يا فلان لعل معك سمكا -قلت نعم-------- جعلت فداك فقال انزلوا --فقال ويحك لعله زهو---- قلت نعم ق--------ال اركبوا لا حاجة لنا فيه قال والزهو سمك ليس له قشر	3493	-7746360802880517144	272	484.5	214	310	87.74193572998047	49	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8593	false	4486173920469358685	0	50	0	249	1506	300	اسحاق صاحب الحيتان قال خرجنا بسمك نتلقي به ابا الحسن الرضا عليه السلام وقد خرجنا من المدينة وقدم هو من سبالة2 فقال ويحك يا-فلان لعل معك سمكا فقلت نعم جعلت فداك فقال انزلوا -قال ويحك لعله زهو قال قلت نعم قال اركبوا لا حاجة لنا-فيه---- والزهو سمك ليس له قشر	8593	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3493	true	2826779725555602535	47	99	252	502	1638	300	اسحاق صاحب الحيتان قال خرجنا بسمك نتلقي به ابا الحسن الرضا عليه السلام وقد خرجنا من المدينة وقدم هو من سبالة- فقال ويحك يا فلان لعل معك سمكا -قلت نعم جعلت فداك فقال انزلوا فقال ويحك لعله زهو قلت ----نعم قال اركبوا لا حاجة لنا فيه قال والزهو سمك ليس له قشر	3493	-7746360802880517144	241	448.0	192	256	94.140625	46	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2699	false	-4547793613429065340	75	114	346	542	1413	300	علي بن جعفر عن اخيه ابي الحسن الاول عليه السلام قال لا يحل اكل الجري ولا السلحفاة ولا السرطان قال وسالته عن اللحم الذي يكون في اصداف البحر والفرات ايءكل فقال ذاك لحم الضفادع لا يحل اكله 12 الحسين	2699	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3494	true	-7856515102597225375	262	298	1571	1755	1764	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي----------- عليه السلام قال لا يحل اكل الجري ولا السلحفاة ولا السرطان قال وسالته عن اللحم الذي يكون في اصداف البحر والفرات ايءكل -قال ذلك لحم الضفادع لا يحل اكله والسلحفاة	3494	-7746360802880517144	172	317.0	136	196	87.7551040649414	32	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8599	false	5192986113646489113	138	167	659	809	1473	300	محمد الطبري قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام اساله عن سمك يقال له الابلامي وسمك يقال له الطبراني وسمك يقال له الطمر واصحابي ينهوني عن اكله قال فكتب	8599	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3494	true	-7856515102597225375	142	170	923	1068	1764	300	محمد الطبري قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام اساله عن سمك يقال له الابلامي وسمك يقال له الطبراني وسمك يقال له الطمر واصحابي ينهون- عن اكله---- فكتب	3494	-7746360802880517144	145	278.5	117	150	96.66666412353516	26	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2696	false	4404274722541494229	152	239	709	1125	1393	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام ان عليا عليه السلام سءل عن سمكة شق بطنها فوجد فيها سمكة فقال كلهما جميعا 13 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشاء عن عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا باس بالسمك الذي يصيده المجوسي 14 ابو علي الاشعري عن الحسن بن علي الكوفي عن العباس بن عامر عن ابان عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت رجل اصطاد سمكة فوجد في جوفها سمكة فقال يءكلان جميعا	2696	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3495	true	8540303819143220881	92	132	531	734	1611	300	السكوني عن ا------لصادق عليه السلام ان عليا عليه السلام سءل عن سمكة شق بطنها فوجد فيها سمكة -قال كلهما جميعا ومرسلة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابان عن بعض اصحاب-ه عن ا------لصادق عليه السلام قال قلت رجل اص-اب سمكة----- في جوفها سمكة -قال يءكلان جميعا	3495	-7746360802880517144	186	297.5	146	416	44.71154022216797	32	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2697	false	1286243473546932397	24	52	105	245	1408	300	فداك ما تقول في حية ابتلعت سمكة ثم طرحتها وهي حية تضطرب افاكلها فقال عليه السلام ان كانت فلوسها قد تسلخت فلا تاكلها وان كانت لم ت---تسلخ- فكلها	2697	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3496	true	-5440312940544362645	0	26	0	123	1656	300	فداك ما تقول في حية ابتلعت سمكة ثم طرحتها وهي حية تضطرب --اكلها -قال------------ ان كان- فلوسها قد تسلخت فلا تاكلها وان----- لم تكن تسلخت فكلها	3496	-7746360802880517144	119	194.0	94	144	82.63888549804688	20	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8596	false	3168812512595749250	71	100	325	463	1394	300	فداك ما تقول في حية ابتعلت سمكة ثم طرحتها وهي حية تضطرب اكلها قال ان كان فلوسها قد تسلخت فلا تاكلها وان لم تكن تسلخت فكلها قال الشيخ رحمه	8596	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3496	true	-5440312940544362645	0	28	0	135	1656	300	فداك ما تقول في حية ابتلعت سمكة ثم طرحتها وهي حية تضطرب اكلها قال ان كان فلوسها قد تسلخت فلا تاكلها وان لم تكن تسلخت فكلها و---الشيخ رحمه	3496	-7746360802880517144	132	255.0	104	138	95.65217590332031	26	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2719	false	-4665713993811436351	85	277	382	1307	1410	300	ابن مسلم وزرارة عن ابي جعفر عليه السلام انهما سالاه عن اكل لحوم الحمر الاهلية -قال نهي رسول الله صلي الله عليه واله عنها وعن اكلها يوم خيبر وانما نهي عن اكلها في ذلك الوقت لانها كانت حمولة الناس وانما الحرام ما حرم الله عز وجل في القران ----------------------------------------------11 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن ابي الجارود عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول ان المسلمين كانوا اجهدوا في خيبر فاسرع المسلمون في دوابهم فامرهم رسول الله صلي الله عليه واله باكفاء القدور ولم يقل انها حرام وكان ذلك ابقاء علي الدواب 12 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ابان بن تغلب عمن اخبره عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن لحوم الخي--------ل فقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لا تاكل الا ان تصيبك ضرورة ولحوم الحمر الاهلية فقال في كتاب علي عليه السلام انه منع اكلها 13 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن ابن مسكان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن لحوم الحمير فقال نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن اكلها يوم خيبر قال وسالته عن اكل الخيل والبغال فقال نهي رسول	2719	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3497	true	-3588516411618726433	191	302	1196	1796	1796	302	-بن مسلم------- عن ا--لباقر عليه السلام انهما سالاه عن اكل لحوم الحمر الاهلية فقال نهي رسول الله صلي الله عليه واله ------عن اكلها يوم خيبر وانما نهي عن اكلها------------- لانها كانت حمولة الناس وانما الحرام ما حرم الله عز وجل في القران وفي رواية اخري لمحمد بن مسلم عنه عليه السلام ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال سالته عن لحوم الخيل والبغال فقال حلال ولكنdiv div____________________ div classexplanation الناس يعافونها ووجه كراهتها ورود روايات كثيرة بالنهي عنها وحمل ---------------------------------------------------------------------------------------------------علي الكراهة جمعا فمنها صحيحة----------------- ابن مسكان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن لحوم الحمير فقال نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن اكلها يوم خيبر قال وسالته عن اكل الخيل والبغال فقال نهي رسول-	3497	-7746360802880517144	398	398.5	315	1103	36.08340835571289	71	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5939	false	-5337717581759464723	148	216	709	1030	1438	300	بن مسلم وزرارة عن ابي جعفر عليه السلام انهما سالاه عن لح-----م الحمر الاهلية فقال نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن اكلها يوم خيبر وانما نهي عن اكلها في ذلك الوقت لانها كانت حمولة الناس وانما الحرام ما حرم الله عز وجل في القران 2 احمد بن محمد عن رجل عن محمد بن مسلم وعن ابي الجارود عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول ان	5939	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3497	true	-3588516411618726433	191	246	1196	1467	1796	302	بن مسلم------- عن ا--لباقر عليه السلام انهما سالاه عن اكل لحوم الحمر الاهلية فقال نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن اكلها يوم خيبر وانما نهي عن اكلها------------- لانها كانت حمولة الناس وانما الحرام ما حرم الله عز وجل في القران وفي رواية اخري ---------لمحمد بن مسلم ------------------------عنه عليه السلام قال سالته عن لحوم	3497	-7746360802880517144	236	386.5	184	326	72.39263916015625	42	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5940	false	8876914465387280201	7	78	28	368	1416	300	بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن لحوم الخيل والبغال فقال حلال ولكن------------------------------------------------ الناس يعافونها 5 فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن ابي------------ علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن ابن مسكان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن لحوم الحم-ر فقال نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن اكلها يوم خيبر قال وسالته عن اكل لحم الخيل والبغال فقال نهي رسول	5940	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3497	true	-3588516411618726433	237	302	1425	1796	1796	302	بن مسلم عن--------ه عليه السلام قال سالته عن لحوم الخيل والبغال فقال حلال ولكنdiv div____________________ div classexplanation الناس يعافونها ووجه كراهتها ورود روايات كثيرة بالنهي عنها وحمل علي الكراهة جمعا فمنها صحيحة----------------- ابن مسكان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن لحوم الحمير فقال نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن اكلها يوم خيبر قال وسالته عن اكل---- الخيل والبغال فقال نهي رسول-	3497	-7746360802880517144	255	416.5	202	401	63.59102249145508	45	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8619	false	5274435988548684217	95	127	489	648	1480	300	ابن مسكان قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن لحوم الحم-ر فقال نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن اكلها يوم خيبر قال وسالته عن اكل الخيل والبغال فقال نهي رسول	8619	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3497	true	-3588516411618726433	269	302	1636	1796	1796	302	ابن مسكان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن لحوم الحمير فقال نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن اكلها يوم خيبر قال وسالته عن اكل الخيل والبغال فقال نهي رسول-	3497	-7746360802880517144	158	301.0	127	161	98.13664245605469	31	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8620	false	5542661569148939111	5	71	21	335	1488	300	بن مسلم وزرارة عن ابي جعفر عليه السلام انهما سالاه عن اكل لحوم الحمر الا هلية فقال نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن اكلها يوم خيبر وانما نهي عن اكلها لانها كانت حمولة للناس وانما الحرام ما حرم الله عز-وجل في القران ------172 احمد بن محمد عن رجل عن محمد بن مسلم عن ابي الجارود عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول ان	8620	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3497	true	-3588516411618726433	191	246	1196	1467	1796	302	بن مسلم------- عن ا--لباقر عليه السلام انهما سالاه عن اكل لحوم الحمر الا-هلية فقال نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن اكلها يوم خيبر وانما نهي عن اكلها لانها كانت حمولة الناس وانما الحرام ما حرم الله عز وجل في القران وفي رواية اخري -----------------لمحمد بن مسلم عن-----------------------ه عليه السلام قال سالته عن لحوم	3497	-7746360802880517144	243	405.0	191	321	75.70093536376953	43	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5940	false	8876914465387280201	195	284	923	1351	1416	300	محمد بن مسلم----- عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن سباع الطير والوحش حتي ذكر له القنافذ والوطواط والحمير والبغال والخيل فقال ليس الحرام الا ما حرم الله في كتابه العزيز وقد نهي رسول الله صلي الله عليه واله يوم خيبر عن اكل لحوم الحمير وانما نهاهم من اجل ظهورهم ان يفنوه وليست ------------------------------------------------الحمر بحرام ثم قال اقرا هذه الاية قل لا اجد فيما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الا ان يكون ميتة او دما مسفوحا او لحم خنزير فانه رجس او فسقا اهل لغير الله به	5940	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3498	true	-1129953900467250978	81	170	402	865	1563	300	محمد بن مسلم ايضا عن الباق--ر عليه السلام انه سءل عن سباع الطير والوحش حتي ذكر له القنافذ والوطواط والحمير والبغال والخيل فقال ليس الحرام الا ما حرم الله في كتابه------- وقد نهي رسول الله صلي الله عليه واله ---------عن اكل لحوم الحمير وانما نهاهم من اجل ظهورهم ان يفنوه وليستdiv div____________________ div classexplanation الحمر بحرام ثم قال اقرا هذه الاية قل لا اجد فيما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الا ان يكون ميتة او دما مسفوحا او لحم خنزير فانه رجس او فسقا اهل لغير الله به	3498	-7746360802880517144	405	763.5	321	481	84.1995849609375	81	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8620	false	5542661569148939111	248	299	1226	1483	1488	300	محمد بن مسلم----- عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن سباع الطير والوحش حتي ذكر له القنافذ والوطواط والحمير والبغال والخيل فقال ليس الحرام الا ما-حرم الله في كتابه وقد نهي رسول الله صلي الله عليه واله يوم خيبر عن اكل لحوم الحمير وانما نهاهم من اجل ظهورهم ان يفنوه	8620	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3498	true	-1129953900467250978	81	131	402	654	1563	300	محمد بن مسلم ايضا عن الباق--ر عليه السلام انه سءل عن سباع الطير والوحش حتي ذكر له القنافذ والوطواط والحمير والبغال والخيل فقال ليس الحرام الا ما حرم الله في كتابه وقد نهي رسول الله صلي الله عليه واله ---------عن اكل لحوم الحمير وانما نهاهم من اجل ظهورهم ان يفنوه	3498	-7746360802880517144	242	453.5	194	263	92.01520538330078	47	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2723	false	3230019737538809507	255	296	1239	1416	1430	300	ابي جميلة عن زيد الشحام عن ابي عبد الله عليه السلام-------- في شاة تشرب- خمرا حتي سكرت ثم ذبحت علي تلك الحال قال لا يءكل ما في بطنها 5 محمد بن يحيي عن محمد-- بن احمد عن بعض اصحابنا عن علي	2723	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3502	true	-6366219275760346074	248	289	1296	1482	1533	300	ابي جميلة عن زيد الشحام عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في شاة -شربت خمرا حتي سكرت ثم ذبحت علي تلك الحال قال لا يءكل ما في بطنها ومستند الثاني رواية موسي بن اكيل عن بعض اصحاب-ه عن ابي	3502	-7746360802880517144	151	252.0	114	188	80.31914520263672	31	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8621	false	7139228734487552758	268	294	1362	1487	1510	300	ابي جميلة عن زيد الشحام عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال في شاة شربت خمرا حتي سكرت ثم ذبحت علي تلك الح----ال لا-يءكل ما-في بطنها	8621	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3502	true	-6366219275760346074	248	278	1296	1428	1533	300	ابي جميلة عن زيد الشحام عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في شاة شربت خمرا حتي سكرت ثم ذبحت علي تلك الحال قال لا يءكل ما في بطنها	3502	-7746360802880517144	125	229.0	99	132	94.69696807861328	28	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8621	false	7139228734487552758	171	222	858	1113	1510	300	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال ما-حرم الله في القران من دابة الا الخنزير ولكنه النكره 180 عنه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن ا----------بي عبد-الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله عزوف النفس وكان يكره الشء ولا-يحرمه فاتي بالارنب فكرهها ولم	8621	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3504	true	9072162237593904329	227	281	1354	1619	1714	300	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال ما حرم الله في القران من دابة الا الخنزير ولكنه النكرة وبنحو هذا اخذ مالك وروي--- حماد بن عثمان في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله عزوف النفس وكان يكره الشء ولا يحرمه فاتي بالارنب فكرهها ولم	3504	-7746360802880517144	229	412.0	183	268	85.44776153564453	44	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5933	false	174614771420233080	182	209	851	985	1421	300	زرارة عن احدهما عليهما السلام انه قال ان اكل الغراب ليس بحرام انما الحرام ما حرم الله في كتابه ولكن الانفس تتنزه عن كثير من ذلك تقززا	5933	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3505	true	3284463423798426834	249	276	1483	1617	1739	300	زرارة عن احدهما عليهما السلام انه قال ان اكل الغراب ليس بحرام انما الحرام ما حرم الله في كتابه ولكن الانفس تتنزه عن كثير من ذلك تقززا	3505	-7746360802880517144	134	268.0	107	134	100.0	27	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8603	false	-1265764497422401294	152	178	725	852	1474	300	زرارة عن احدهما عليه-- السلام انه قال ان اكل الغراب ليس بحرام انما الحرام ما-حرمه الله في كتابه ولكن الا نفس تتنزه عن كثير من ذلك	8603	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3505	true	3284463423798426834	249	275	1483	1611	1739	300	زرارة عن احدهما عليهما السلام انه قال ان اكل الغراب ليس بحرام انما الحرام ما حرم- الله في كتابه ولكن الا-نفس تتنزه عن كثير من ذلك	3505	-7746360802880517144	125	229.5	100	130	96.15384674072266	23	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8621	false	7139228734487552758	94	116	466	589	1510	300	عليه السلام قال كان يكره ان يءكل من الدواب لحم الارنب والضب والخيل والبغال وليس بحرام كتحريم الميتة والدم ولحم الخنزير وقد	8621	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3505	true	3284463423798426834	19	41	144	267	1739	300	عليه السلام قال كان يكره ان يءكل من الدواب لحم الارنب والضب والخيل والبغال وليس بحرام كتحريم الميتة والدم ولحم الخنزير وقد	3505	-7746360802880517144	123	246.0	101	123	100.0	22	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8603	false	-1265764497422401294	236	279	1156	1374	1474	300	علي بن جعفر عن اخ-ه موسي عليه السلام قال سالته عن الغراب الابقع والاسود ايحل اكله فقال لا-يحل شء من الغربان زاغ ولا غيرهلان قوله عليه السلام لايحل شء من الغربان محمول علي-------------------------- انه لا-يحل حلالا طلقا وا-ما يحل مع ضرب من الكراهية	8603	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3506	true	-958868447270394889	11	62	54	302	1584	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن الغراب الابقع والاسود ايحل اكله فقال لا يحل شء من الغربان زاغ ولا غيره وهو نص في الباب وصحته متفق عليها واجاب عنه الشيخ في كتابي الحديث بان المراد انه لا يحل حلالا طلقا وانما يحل مع ضرب من الكراهية	3506	-7746360802880517144	170	290.5	136	248	68.54838562011719	34	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2720	false	-6164644788909411674	269	300	1321	1475	1475	300	حوصلة ومن طير الماء ما كان- له قانصة كقانصة الحمام لا معدة كمعدة الانسان وكل ما صف وهو ذو مخلب فهو حرام والصفيف كما يطير البازي والصقر والحداة وما اشبه ذلك-	2720	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3507	true	-7944778049520692223	153	184	782	938	1535	300	حوصلة ومن طير الماء ما كانت له قانصة كقانصة الحمام لا معدة كمعدة الانسان وكل ما صف وهو ذو مخلب فهو حرام والصفيف كما يطير البازي والصقر والحداة وما اشبه ذلك	3507	-7746360802880517144	154	298.0	124	156	98.71794891357422	30	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4455	false	8177231626928581241	34	119	148	527	1369	300	عليه السلام قط سالته فقلت اصلحك الله ما يءكل من الطير ف-----------قال كل ما دف ولا تاكل ما صف قال قلت البيض في الاجام قال كل ما استوي طرفاه فلا تاكل وكل ما اختلف طرفاه فكل قلت فطير الماء قال كل ما كانت له قانصة فكل وما لم تكن له قانصة فلا تاكل وفي حديث اخر ان كان الطير يصف ويدف فكان دفيفه اكثر من صفيفه اكل وان كان صفيفه اكثر من دفيفه فلم يءكل ويءكل من طير ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماء ما كانت له قان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صة او صيصية	4455	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3507	true	-7944778049520692223	99	241	494	1207	1535	300	عليه السلام اني اكون في الاجام فيختلف علي ال------طير فما اكل منه قال كل ما دف ولا تاكل ما صف ق----لت اني اوتي به مذبوحا قال كل------------------------------------------------------------------ ما كانت له قانصة وروي سماعة عن الرضا عليه السلام كل--------------------------------------------------------------------------------------------------------- من طير البر ما كان لهdiv الرابع ما يتناوله التحريم عينا كالخشاف والطاووس div____________________ div classexplanation حوصلة ومن طير الماء ما كانت له قانصة كقانصة الحمام لا معدة كمعدة الانسان وكل ما صف وهو ذو مخلب فهو حرام والصفيف كما يطير البازي والصقر والحداة وما اشبه ذلك وكل ما دف فهو حلال والقانصة والحوصلة يمتحن بهما من الطير ما لا يعرف طيرانه وكل طير مجهول وقد ظهر من هذه الاخبار انه لا يعتبر في الحل اجتماع هذه العلامات بل يكفي احدها وقد وقع مصرحا في رواية ابن بكير عن ابي عبد الله عليه السلام قال كل من الطير ما كانت له قانصة او صيصية	3507	-7746360802880517144	122	152.5	91	894	13.64653205871582	21	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8602	false	-6101500972285211870	69	296	337	1428	1445	300	ابي يعفور قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اني اكون في الاجام فيختلف علي الطير فما اكل منه قال كل ما-دف ولا تاكل ما-صف فقلت اني اوتي به مذبوحا قال كل ما كانت له قانصة 65 الحسن بن محبوب عن سماعة بن مهران قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن الماكول من الطير والوحش فقال حرم رسول الله صلي الله عليه واله كل ذي مخلب من الطير وكل ذي ناب من الوحش قلت ان الناس يقولون من السبع فقال لي ياسماعة السبع كله حرام وان كان سبع لاناب له فانما قال رسول الله صلي الله عليه واله هذا تفصيلا وحرم الله عزوجل ورسوله المسوخ جميعا فكل الان من طير البر ما كان له حو------------------------------------------------------------------------------------------------صلة ومن طير الماء ما كانت له قانصة كقانصة الحمام لام-عدة كمعدة الانسان وكل ما-صف فهو ذو مخلب وهو-حرام والصفيف كما يطير البازي -------والحداة والصقر وما اشبه ذلك وكل ما-دف فهو حلال والقانصة والحوصلة يمتحن به-ا من الطير مالم- يعرف طيرانه وكل طير مجهول -----------------------------------------------------------------------------------------------------66 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن ابي عبدالله عليه السلام قال كل من الطير ماكانت له قانصة ولامخلب له قال وسءل عن طير الماء فقال مثل ذلك 67 عنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن فضال عن ابن بكير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال كل من الطير ما كانت له قانصة او صيصية او حوصلة	8602	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3507	true	-7944778049520692223	92	243	462	1216	1535	300	ابي يعفور قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني اكون في الاجام فيختلف علي الطير فما اكل منه قال كل ما دف ولا تاكل ما صف قل-ت اني اوتي به مذبوحا قال كل ما كانت له قانصة وروي---------------- سماعة -----------------------------------------عن الرضا عليه السلام كل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من طير البر ما كان لهdiv الرابع ما يتناوله التحريم عينا كالخشاف والطاووس div____________________ div classexplanation حوصلة ومن طير الماء ما كانت له قانصة كقانصة الحمام لا معدة كمعدة الانسان وكل ما صف وهو ذو مخلب فهو حرام والصفيف كما يطير البازي والصقر والحداة------- وما اشبه ذلك وكل ما دف فهو حلال والقانصة والحوصلة يمتحن بهما من الطير ما لا يعرف طيرانه وكل طير مجهول وقد ظهر من هذه الاخبار انه لا يعتبر في الحل اجتماع هذه العلامات بل يكفي احدها وقد وقع مصرحا في رواية -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن بكير عن ابي عبد الله عليه السلام قال كل من الطير ما كانت له قانصة او صيصية او حوصلة	3507	-7746360802880517144	512	723.5	405	1305	39.23371505737305	103	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2701	false	-4166158547111132443	49	107	238	510	1441	300	داود الرقي او غيره قال بينا نحن قعود عند ابي عبد الله عليه السلام اذ مر رجل بيده خطاف مذبوح فوثب اليه ابو عبد الله عليه السلام حتي اخذه من يده ثم دحا به الارض فقال عليه السلام اعالمكم امركم بهذا ام فقيهكم---- اخبرني ابي عن جدي ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن قتل الستة	2701	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3508	true	1141806016736924333	147	202	855	1107	1632	300	داود الرقي --------قال بينا نحن قعود عند ابي عبد الله عليه السلام اذ مر رجل بيده خطاف مذبوح فوثب اليه ابو عبد الله عليه السلام حتي اخذه من يده ثم دحي به ثم قال---------------- اعالمكم امركم بهذا ام فقيهكم لقد اخبرني ابي عن جدي ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن قتل الستة	3508	-7746360802880517144	241	452.0	188	276	87.31884002685547	50	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2702	false	-7009668825651046801	36	90	175	440	1504	300	علي بن جعفر قال سالت اخي موسي عليه السلام عن الهدهد وقتله وذبحه فقال لا يءذي ولا يذبح فنعم الطير هو 3 وعنه عن علي بن محمد عن ابي ايوب المديني عن سليمان الجعفري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن قتل الهدهد والصرد والصوام والنحلة	2702	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3508	true	1141806016736924333	53	94	322	530	1632	300	علي بن جعفر قال سالت اخي موسي عليه السلام عن الهدهد وقتله وذبحه فقال لا يءذي ولا يذبح فنعم الطير هو وروي----------------------------------------------- الجعفري ع----------ن الرضا عليه السلام قال نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن قتل الهدهد والصرد والصوام والنحلة	3508	-7746360802880517144	205	380.0	164	265	77.35848999023438	39	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5934	false	-3436575356102188818	2	65	8	314	1365	300	الحسن ابن داود الرقي قال بينا نحن قعود عند ابي عبد الله عليه السلام اذ مر رجل بيده خطاف مذبوح فوثب اليه ابو عبد الله عليه السلام حتي اخذه من يده ثم دحي به ثم قال اعالمكم امركم بهذا ام فقيهكم لقد اخبرني ابي عن جدي ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن قتل --ستة النحلة والنملة والضفدع والصرد والهدهد والخطاف	5934	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3508	true	1141806016736924333	145	208	846	1153	1632	300	الحسن -بن داود الرقي قال بينا نحن قعود عند ابي عبد الله عليه السلام اذ مر رجل بيده خطاف مذبوح فوثب اليه ابو عبد الله عليه السلام حتي اخذه من يده ثم دحي به ثم قال اعالمكم امركم بهذا ام فقيهكم لقد اخبرني ابي عن جدي ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن قتل الستة النحلة والنملة والضفدع والصرد والهدهد والخطاف	3508	-7746360802880517144	305	599.5	242	308	99.02597045898438	61	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8603	false	-1265764497422401294	77	105	358	506	1474	300	الرضا عليه السلام قال الطاووس مسخ كان رجلا جميلا فكابر امراة رجل مءمن فوقع بها ثم راسلته بعد ذلك -مسخهما الله تعالي طاووسين انثي وذكرا فلا تاكل لحمه	8603	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3508	true	1141806016736924333	2	29	7	149	1632	300	الرضا عليه السلام ان- الطاووس مسخ كان رجلا جميلا فكابر امراة رجل مءمن فوقع بها ثم راسلته بعد ذلك فمسخهما الله------ طاووسين انثي وذكرا فلا تاكل لحمه	3508	-7746360802880517144	139	261.5	112	149	93.28858947753906	24	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8604	false	-539221945042915476	33	215	153	1070	1455	300	علي بن جعفر قال سالت اخي موسي عليه السلام عن الهدهد وقتله وذبحه فقال لا-يءذي ولا-يذبح فنعم الطير هو 76 احمد بن ابي عبدالله عن علي بن محمد عن ابي ايوب المدني عن سليمان الجعفري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن قتل الهدهد والصرد1 والصوام2 والنحلة 77-- عنه عن عدة من اصحابناعن احمد بن ابي عبدالله عن علي بن محمد بن سليمان عن ابي ايوب المدني عن سليمان بن الجعفري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال لاتاكلوا القنبرة ولا تسبوها ولا تعطوها الصبيان يلعبون بها فانها كثيرة التسبيح لله وتسبيحها لعن الله مبغضي ال محم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د 78 محمد بن احمد بن يحيي عن ابراهيم بن اسحاق عن علي ابن محمد عن الحسن بن داود الرقي قال بينا نحن قعود عند-ابي عبد-الله عليه السلام اذ مر رجل بيده خطاف مذبوح فوثب اليه ابو-عبد-الله عليه السلام حتي اخذه من يده ثم دحي به ثم قال اعالمكم امركم بهذا ام فقيهكم لقد اخبرني ابي عن جدي ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن قتل الستة النحلة والنملة والضفدع والصرد والهدهد والخطاف 79 عنه عن	8604	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3508	true	1141806016736924333	53	210	322	1163	1632	300	علي بن جعفر قال سالت اخي موسي عليه السلام عن الهدهد وقتله وذبحه فقال لا يءذي ولا يذبح فنعم الطي------------------------------------------------------------ر هو --وروي الجعفري ع----------ن الرضا عليه السلام قال نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن قتل الهدهد والصرد -والصوام -والنحلة وروي عنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه السلام ايضا ان في كل جناح هدهد مكتوبا بالسريانية-------------------------------------------------------------------- ال محمد خير البرية قوله وفي الخطاف الخ قد اختلفت الرواية في حل الخطاف وحرمته وبواسطته اختلف فتوي الاصحاب فذهب الشيخ في النهاية الي تحريمه وتلميذه القاضي وابن ادريس حتي ادعي عليه الاجماعdiv div____________________ div classexplanation ومستند الشيخ رواية ال-------------------------------------------------------------------حسن بن داود الرقي قال بينا نحن قعود عند ابي عبد الله عليه السلام اذ مر رجل بيده خطاف مذبوح فوثب اليه ابو عبد الله عليه السلام حتي اخذه من يده ثم دحي به ثم قال اعالمكم امركم بهذا ام فقيهكم لقد اخبرني ابي عن جدي ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن قتل الستة النحلة والنملة والضفدع والصرد والهدهد والخطاف والنهي عن	3508	-7746360802880517144	528	780.0	424	1174	44.97444534301758	101	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2701	false	-4166158547111132443	238	281	1152	1358	1441	300	جميل بن دراج---------------- قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قتل الخطاف او ايذاءهن في الحرم فقال لا يقتلن- فاني كنت مع علي بن الحسين عليه السلام فراني وانا اوذيهن فقال لي يا بني لا تقتلهن ولا تءذهن فانهن لا يءذين شيءا	2701	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3509	true	8844361106181088825	39	77	222	411	1592	300	جميل بن دراج عنه عليه السلام قال سالته------------------------ عن قتل الخطاف و--ايذاءهن في الحرم فقال لا تقتلهن فاني كنت مع علي بن الحسين عليه السلام فراني----- اوذيهن فقال--- يا بني لا تقتلهن ولا تءذهن فانهن لا يءذين شيءا	3509	-7746360802880517144	168	291.5	133	223	75.3363265991211	30	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5934	false	-3436575356102188818	91	125	417	579	1365	300	عمار بن موسي عن ابي عبد الله عليه السلام عن الرجل يصيب خطافا في الصحراء او يصيده اياكله فقال هو مما يءكل وعن الوبر ي------------------------------------------------ءكل قال لا هو -------------------حرام فالوجه في قوله عليه السلام	5934	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3509	true	8844361106181088825	6	45	33	251	1592	300	عمار بن موسي عن ابي عبد الله عليه السلام عن الرجل يصيب خطافا في الصحراء او يصيده اياكله فقال هو مما يءكل وعن الوبرdiv div____________________ div classexplanation يءكل قال لا هو حرام وحسنة جميل بن دراج -----------عنه عليه السلام	3509	-7746360802880517144	145	265.0	114	229	63.31877899169922	28	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8605	false	3946842195225813464	185	244	896	1184	1457	300	يءكل انما اراد- التعجب من ذلك دون ان يكون اراد الخبر عن اباحته لانا قد قدمنا من الخبر مايدل علي انه لايءكل ويجري ذلك مجري قول احدنا لغيره اذا راه ياكل شيءا تعافه الا نفس هذا شء يءكل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وانما يريد به تهجينه لا اخباره ان ذلك جاءز 85 وبالاسناد المتقدم عن عمار بن موسي عن ابي عبد-الله عليه السلام	8605	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3509	true	8844361106181088825	220	279	1179	1475	1592	300	يءكل ----بارادة التعجب من ذلك دون ان يكون اراد الخبر عن اباحته وجعله جاريا------------------------------------------ مجري قول احدنا لغيره اذا راه ياكل شيءا تعافه الا-نفس هذا شء يءكل وهذا تاويل بعيد لا حاجة اليه لان خبره ليس اولي بالعمل من هذا سندا ودلالة كما قررناه قوله ويكره الفاختة الخ اما كراهة الفاختة فقد رو-------------------------------------------------------------------------------ي عن ابي عبد الله عليه السلام	3509	-7746360802880517144	150	146.5	119	422	35.54502487182617	29	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2775	false	-3649465243638532500	167	195	797	936	1432	300	نشيط بن صالح قال سمعت ابا الحسن الاول عليه السلام يقول لا اري باكل الحباري باسا وانه جيد للبواسير و وجع الظهر وهو مما يعين علي كثرة الجماع	2775	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3510	true	-1780027787925802851	104	131	565	703	1631	300	نشيط بن صالح قال سمعت ابا الحسن الاول عليه السلام يقول لا اري باكل الحباري باسا وانه جيد للبواسير و-وجع الظهر وهو مما يعين علي كثرة الجماع	3510	-7746360802880517144	138	271.0	111	139	99.28057861328125	26	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8648	false	8712084678095758291	100	123	469	584	1423	300	الشقراق فقال كره قتله لحال الحيات قال وكان النبي صلي الله ع-يه واله----- يوما يمشي فاذا شقراق قد انقض فاستخرج من خفه حية	8648	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3510	true	-1780027787925802851	221	245	1191	1312	1631	300	الشقراق فقال كره قتله لحال الحيات قال وكان النبي صلي الله عليه واله وسلم يوما يمشي فاذا شقراق قد انقض فاستخرج من خفه حية	3510	-7746360802880517144	115	219.0	92	121	95.04132080078125	22	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4455	false	8177231626928581241	110	172	488	768	1369	300	من طير الماء ما كانت له قانصة او صيصية ولا يءكل ما ليست له قانصة او صيصية 4147 وقال رسول الله صلي الله عليه واله كل ذي ناب من السباع ومخلب من الطير حرام 4148 وروي صفوان بن يحيي عن محمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن الحارث قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن طير الماء مما ياكل السمك منه يحل قال لا باس به كله	4455	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3511	true	-4369122689606281660	153	223	863	1186	1625	300	من طير الماء ما كانت له قانص---------ة ولا -------------------------------------------------------------------------------------------مخلب له قال وسالته عن طير الماء فقال مثل ذلك وفي موثقة سماعة عن الرضا عليه السلام كل من طير البر ما كان له حوصلة ومن طير الماء ما كانت له قانصة كقانصة الحمام لا معدة كمعدة الانسان وفي صحيحة نجية بن الحارث قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن طير الماء -ما ياكل السمك منه يحل قال لا باس به كله	3511	-7746360802880517144	136	213.5	103	424	32.075469970703125	27	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8603	false	-1265764497422401294	5	26	20	119	1474	300	نجية بن الحارث قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن طير الماء وماياكل السمك منه يحل قال لا باس به كله	8603	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3511	true	-4369122689606281660	201	223	1087	1186	1625	300	نجية بن الحارث قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن طير الماء ما ياكل السمك منه يحل قال لا باس به كله	3511	-7746360802880517144	96	189.0	75	99	96.96969604492188	21	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5942	false	5330194471376667659	181	300	881	1459	1459	300	والبطة الجلالة لا يءكل لحمها حتي تربط خمسة ايام والدجاجة ثلاثة ايام 3 عنه عن حميد بن زياد عن الحسن بن سماعة عن احمد بن الحسن الميثمي عن ابان بن عثمان عن بسام الصيرفي عن ابي جعفر عليه السلام في الابل الجلالة قال لا يءكل لحمها ولا تركب اربعين يوما 4 عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تشرب من البان الابل الجلالة وان اصابك شء من عرقها فاغسله 5 عنه عن علي عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام الدجاجة الجلالة لا يءكل لحمها حتي ت-قيد ثلاثة ايام والبطة الجلالة خمسة-	5942	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3512	true	5691279367226845066	56	92	283	489	1663	300	-البطة الجلالة لا تءكل لحمها حتي تربط خمسة ايام والدجاجة ثلاثة ايام وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السكوني عن------------ه عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام الدجاجة الجلالة لا يءكل لحمها حتي تغتذي ثلاثة ايام والبطة الجلالة خمسة	3512	-7746360802880517144	191	319.5	157	580	32.931034088134766	30	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4463	false	4058789891296865342	60	107	292	512	1441	300	زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الانفحة تخرج من الجدي الميت قال لا باس به------ قلت اللبن يكون في ضرع الشاة وقد ماتت قال لا باس به قلت فالصوف والشعر وعظام الفيل والبيضة تخرج من الدجاجة فقال كل هذا ذكي لا باس به	4463	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3514	true	8818851575632587116	220	255	1277	1447	1688	300	زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الانفحة تخرج من الجدي الميت قال لا باس به وفيها قلت و---------------------------------------------------الصوف والشعر وعظام الفيل والبيض- تخرج من الدجاجة فقال كل هذا---- لا باس به	3514	-7746360802880517144	163	303.0	129	226	72.12389373779297	31	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5952	false	-5574090320837630568	2	54	8	253	1417	300	زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الانفحة يخرج من الجدي الميت قال لا باس به قلت اللبن يكون في ضرع الشاة وقد ماتت قال لا باس به قلت والصوف والشعر والعظام وعظام الفيل والجلد والبيض يخرج من الدجاجة فقال كل هذا لا باس به 3 فاما ما رواه -----	5952	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3514	true	8818851575632587116	220	259	1277	1467	1688	300	زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الانفحة تخرج من الجدي الميت قال لا باس به وفيها ---------------------------------------------قلت والصوف والشعر-------- وعظام الفي-------ل والبيض تخرج من الدجاجة فقال كل هذا لا باس به والبيض فيها وان كان	3514	-7746360802880517144	163	299.0	128	250	65.19999694824219	29	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8645	false	-9103413957758607227	6	52	24	245	1455	300	زرارة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الانفحة تخرج من الجدي الميت قال لا باس به قلت اللبن يكون في ضرع الشاة وقد ماتت قال لا باس به قلت والصوف والشعر وعظام الفيل والجلد والبيض يخرج من الدجاجة فقال كل هذا لا باس به	8645	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3514	true	8818851575632587116	220	255	1277	1447	1688	300	زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الانفحة تخرج من الجدي الميت قال لا باس به وفيها ---------------------------------------------قلت والصوف والشعر وعظام الفيل------- والبيض تخرج من الدجاجة فقال كل هذا لا باس به	3514	-7746360802880517144	163	304.5	130	222	73.42342376708984	31	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5952	false	-5574090320837630568	2	88	8	410	1417	300	زرار--------ة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الانفحة يخرج من الجدي الميت قال لا باس به قلت اللبن يكون في ضرع الشاة وقد ماتت قال لا باس به قلت والصو------------ف والشعر والعظام- وعظام الفيل والجلد والبيض يخرج من الدجاجة فقال كل هذا لا باس به 3 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن ابي جعفر عن وهب عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام سءل عن شاة ماتت فحلب منها لبن فقال علي عليه السلام ذلك الحرام محضا	5952	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3515	true	5028954333597904291	72	132	443	750	1675	300	زرارة السابقة عن ابي عبد الله عليه السلام وفيها -------------------------------------------------قلت اللبن يكون في ضرع الشاة وقد ماتت قال لا باس به وذهب ابن ادريس والمصنف------- والعلامة واكثر المتاخرين الي نجاسته لملاقاته الميت ولرواية وهب ب----------------------------------------------------------ن وهب عن ابي عبد الله عليه-- السلام ان عليا عليه السلام سءل عن شاة ماتت فحلب منها لبن فقال علي عليه السلام ذلك الحرام محضا	3515	-7746360802880517144	214	304.0	164	423	50.59101486206055	38	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8645	false	-9103413957758607227	6	89	24	417	1455	300	زرار--------ة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الانفحة تخرج من الجدي الميت قال لا باس به قلت اللبن يكون في ضرع الشاة وقد ماتت قال لا باس به قلت والصو------------ف والشعر وعظام الفيل والجلد والبيض يخرج من الدجاجة فقال كل هذا لا باس به 60 فاما مارواه محمد بن احمد بن يحيي عن ابي جعفر عن ابيه عن وهب عن جعفرع-ن ابيه عليه السلام ان عليا عليه السلام سءل عن شاة ماتت فحلب منها لبن فقال علي عليه السلام ذلك الحرام	8645	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3515	true	5028954333597904291	72	131	443	745	1675	300	زرارة السابقة عن ابي عبد الله عليه السلام وفيها -------------------------------------------------قلت اللبن يكون في ضرع الشاة وقد ماتت قال لا باس به وذهب ابن ادريس والمصنف والعلامة واكثر المتاخرين الي نجاسته لملاقاته الميت ولرواية وهب ب----------------------------------------------------------------ن وهب عن ابي عبد الله عليه السلام ان عليا عليه السلام سءل عن شاة ماتت فحلب منها لبن فقال علي عليه السلام ذلك الحرام	3515	-7746360802880517144	202	292.0	159	415	48.67469787597656	38	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2730	false	3507151931564347657	205	237	978	1135	1412	300	رجل كانت له غنم وبقر وكان يدرك ال-ذكي منها------------------------------------------------ فيعزله و يعزل الميتة ثم ان الميتة والذكي اختلطا فكيف يصنع به فقال يبيعه ممن يستحل الميتة وياكل ثمنه فانه لا باس به	2730	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3516	true	-5831132447492008964	0	34	0	202	1722	301	رجل كانت له غنم وبقر فكان يدرك المذكي منهاdiv div____________________ div classexplanation فيعزله و-يعزل الميتة ثم ان الميت- والذكي اختلطا -كيف يصنع به -قال يبيعه ممن يستحل الميتة وياكل ثمنه فانه لا باس به	3516	-7746360802880517144	152	263.0	121	206	73.78640747070312	24	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2725	false	-1779630446552707052	235	283	1199	1452	1553	300	ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تءكل من الشاة عشرة اشياء الفرث والدم والطحال والنخاع والعلباء والغدد والقضيب والانثيان والحياء والمرارة 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عنهم عليهم السلام قال لا يءكل مما يكون في	2725	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3517	true	-3030553611406340941	259	301	1505	1736	1736	301	ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تءكل من الشاة عشرة اشياء الفرث والدم والطحال والنخاع والعلباء والغدد والقضيب والانثيان والحياء والمرارة ورواية--------------------- اسماعيل بن مرار عنهم عليهم السلام قال لا يءكل مما يكون في-	3517	-7746360802880517144	226	427.0	185	253	89.32806396484375	40	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2726	false	924153853711058000	99	147	481	697	1388	300	محمد بن ابي نصر عن الكاهلي قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده يوما عن قطع اليات الغنم فقال لا باس بقطعها اذا كنت تصلح بها مالك ثم قال عليه السلام ان في كتاب علي عليه السلام ان ما قطع منها ميت لا ينتفع به	2726	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3517	true	-3030553611406340941	121	166	763	962	1736	301	احمد بن ابي نصر عن الكاهلي قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده----- عن قطع اليات الغنم فقال لا باس بقطعها اذا كنت تصلح بها مالك ثم قال------------ ان في كتاب علي عليه السلام ان ما قطع منها ميت لا ينتفع به	3517	-7746360802880517144	198	377.5	153	216	91.66666412353516	42	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4458	false	3777090008260514392	86	128	419	606	1481	300	الكاهلي عن ابي--------- عبد الله عليه السلام قال ساله رجل وانا عنده عن قطع اليات الغنم -قال لا باس بقطعها اذا كنت انما تصلح به- مالك ثم قال ان في كتاب علي عليه السلام ان ما قطع منها ميت لا ينتفع به	4458	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3517	true	-3030553611406340941	126	166	782	962	1736	301	الكاهلي قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام------------- وانا عنده عن قطع اليات الغنم فقال لا باس بقطعها اذا كنت----- تصلح بها مالك ثم قال ان في كتاب علي عليه السلام ان ما قطع منها ميت لا ينتفع به	3517	-7746360802880517144	163	292.0	126	198	82.32323455810547	32	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8646	false	-5764658268037691910	17	60	74	271	1432	300	محمد بن ابي نصر عن الكاهلي قال سال رجل ابا عبد-الله عليه السلام وانا عنده عن قطع اليات الغنم فقال لا باس بقطعها اذا كنت تصلح بها مالك ثم قال ان في كتاب علي عليه السلام ان ما-قطع منها ميت لا ينتفع به	8646	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3517	true	-3030553611406340941	121	166	763	962	1736	301	احمد بن ابي نصر عن الكاهلي قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده عن قطع اليات الغنم فقال لا باس بقطعها اذا كنت تصلح بها مالك ثم قال ان في كتاب علي عليه السلام ان ما قطع منها ميت لا ينتفع به	3517	-7746360802880517144	196	381.0	153	199	98.49246215820312	44	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2726	false	924153853711058000	0	21	0	120	1388	300	موضع الولد والطحال لانه دم والغدد مع العروق والمخ و-الذي يكون في الصلب والمرارة والحدق- والخرزة التي تكون في الدماغ والدم	2726	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3518	true	3129206301218753452	17	38	101	223	1736	300	موضع الولد والطحال لانه دم والغدد مع العروق والنخاع الذي يكون في الصلب والمرارة والحدقة والخرزة التي تكون في الدماغ والدم	3518	-7746360802880517144	117	221.0	97	122	95.90164184570312	19	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8643	false	6093636957079597440	255	292	1298	1518	1549	300	الابل والبقر والغنم وغير ذلك مما-لحمه حلال الفرج بما فيه ظاهره وباطنه والقضيب والبيضتان والمشيمة وهو موضع الولد والطحال لانه دم والغدد مع العروق -النخيع الذي يكون في الصلب والمرارة والحدق- والخرزة التي تكون في الدماغ والدم	8643	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3518	true	3129206301218753452	0	38	0	223	1736	300	الابل والبقر والغنم وغير ذلك مما لحمه حلال الفرج بما فيه ظاهره وباطنه والقضيب والبيضتان والمشيمة وهو موضع الولد والطحال لانه دم والغدد مع العروق والنخاع الذي يكون في الصلب والمرارة والحدقة والخرزة التي تكون في الدماغ والدم	3518	-7746360802880517144	219	422.0	182	223	98.2062759399414	36	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8648	false	8712084678095758291	188	240	886	1138	1423	300	سءل عن الطحال ايحل اكله قال لا تاكله فهو دم قلت لا فان كان الطحال في سفود مع لحم وتحته خبز وهو الجوذاب ايءكل ما تحته قال نعم يءكل اللحم والجوذاب ويرمي بالطحال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان الطحال في حجاب لا يسيل منه فان كان الطحال مشقوقا او مثقوبا فلا تاكل مما يسيل عليه الطحال	8648	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3519	true	7680597351807936924	63	141	328	753	1632	300	سءل عن الطحال -يحل اكله قال لا تاكله فهو دم قلت--- فان كان الطحال في سفود مع لحم وتحته خبز وهو الجوذاب ي-ءكل ما تحته قال نعم يءكل اللحم والجوذاب ويرمي بالطحالdiv الثالث الاعيان النجسة كالعذرات النجسة وكذا كل طعام مزج بالخمر او النبيذ المسكر او الفقاع وان قل او وقعت فيه نجاسة وهو ماءع كالبول div____________________ div classexplanation لان الطحال في حجاب لا يسيل منه فان كان الطحال مشقوقا او مثقوبا فلا تاكل مما يسيل عليه الطحال	3519	-7746360802880517144	246	457.0	195	430	57.20930099487305	47	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2734	false	4940248276481184108	35	100	153	434	1361	300	عن ابراهيم بن مهزم عن طلحة بن زيد عن ابي عبد الله عليه السلام ان عليا عليه السلام قال من انهمك في اكل الطين فقد شرك في دم نفسه 4 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي عن هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الله عز وجل خلق ادم من الطين فحرم اكل الطين علي ذريته	2734	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3522	true	283628569261409971	11	59	51	266	1666	301	عن ابراهيم بن مه---------------زم عن ابي عبد الله عليه السلام ان عليا عليه السلام قال من انهمك في الط----ين فقد شرك في دم نفسه وروي----------------------------------------------- هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الله عز وجل خلق ادم من الطين فحرم اكل الطين علي ذريته	3522	-7746360802880517144	207	393.0	159	281	73.66548156738281	45	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8655	false	8345318729900278244	95	145	458	686	1387	300	اعنت ع-ن نفسك 117 الحسن بن محبوب عن ابراهيم بن مهزم عن ابي عبد-الله عليه السلام ان عليا عليه السلام قال من انهمك في الطين فقد شرك في دم نفسه 118 احمد بن محمد بن خالد عن عثمان بن عيسي عن طلحة ابن -زيد عن ابي عبد-الله عليه السلام قال	8655	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3522	true	283628569261409971	6	46	26	209	1666	301	اعان علي نفسه وفي الصحيح ع--------ن ابراهيم بن مهزم عن ابي عبد الله عليه السلام ان عليا عليه السلام قال من انهمك في الطين فقد شرك في د-------------------------------------م نفسه وروي ----هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال	3522	-7746360802880517144	151	245.0	116	232	65.0862045288086	29	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2861	false	1308211298927761269	106	219	505	1035	1417	300	علي بن يقطين---------- عن ابي------ ابراهيم عليه السلام قال ان الله تبارك وتعالي لم يحرم الخمر لاسمها ولكن حرم---------------------------------------------------------------------------------ها لعاقبتها فما فعل فعل الخمر فهو خمر 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين ابن علي بن يقطين عن ابيه علي بن يقطين عن ابي الحسن الماضي عليه السلام قال ان الله عز وجل لم يحرم الخمر لاسمها ولكنه حرمها لعاقبتها فما كان عاقبته عاقبة الخمر فهو خمر 3 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد وعلي بن ابراهيم عن ابيه جميعا عن عمرو ابن عثمان عن محمد بن عبد الله عن بعض اصحابنا قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ------لم حرم الله	2861	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3523	true	2990764376206675091	245	298	1303	1610	1618	300	علي بن يقطين في الصحيح عن ابي الحسن الماضي- عليه السلام قال ان الله تبارك وتعالي لم يحرم الخمر لاسمها ولكن حرمها لعاقبتهاdiv والفقاع قليله وكثيره div____________________ div classexplanation ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فما كان عاقبته عاقبة الخمر فهو خمر وروي عبد الرحمن--------------------- بن الحجاج في الصحيح عن ----------------------------------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله	3523	-7746360802880517144	165	80.5	130	633	26.06635093688965	29	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2868	false	8059177270109613203	176	300	873	1419	1419	300	حماد بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يحرم العصير حتي يغلي 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن محمد بن عاصم عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بشرب العصير ستة ايام قال ابن ابي عمير معناه ما لم يغل 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابي يحيي الواسطي عن حماد بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن شرب العصير فقال اشربه ما لم يغل فاذا غلي فلا تشربه قال قلت جعلت فداك اي شء الغليان قال القلب 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن الحسن به الجهم عن ذريح قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا نش العصير او-	2868	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3525	true	963471493798247225	9	68	78	355	1634	300	حماد بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يحرم العصير حتي يغلي وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حماد بن عثمان عن------------ه عليه السلام قال سالته عن شرب العصير فقال تشرب- ما لم يغل فاذا غلي فلا تشربه---- قلت جعلت فداك اي شء الغليان قال القلب وفي موثقة------------------------------------------------------ ذريح قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا نش العصير او	3525	-7746360802880517144	263	462.5	206	547	48.080440521240234	53	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8677	false	-1354935365187954870	178	258	814	1192	1389	300	حماد بن عثمان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا-يحرم العصير حتي يغلي 249 محمد بن احمد بن يحيي عن ابي يحيي الواسطي عن حماد بن عثمان عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن شرب العصير -قال تشرب ما-لم يغل فاذا غلي فلا تشربه قال قلت جعلت فداك اي شء الغليان قال القلب 250 عنه عن ابن فضال عن الحسن بن الجهم عن ذريح قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول اذا نش1 العصير او غلي حرم 251 عنه	8677	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3525	true	963471493798247225	9	72	78	371	1634	300	حماد بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يحرم العصير حتي يغلي وروي------------------------------------------- حماد بن عثمان عن-----------ه عليه السلام قال سالته عن شرب العصير فقال تشرب ما لم يغل فاذا غلي فلا تشربه---- قلت جعلت فداك اي شء الغليان قال القلب وفي موثقة------------------------------- ذريح قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا نش- العصير او غلي حرم ومن هذه	3525	-7746360802880517144	271	455.0	212	383	70.7571792602539	54	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8678	false	-1996624676380527014	220	258	1025	1205	1406	300	علي بن جعفر عن اخيه ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الزبيب هل يصلح ان يطبخ حتي يخرج طعمه ثم يءخذ ذلك الماء فيطبخ حتي يذهب ثلثاه ويبقي الثلث ثم يوضع فيشرب منه السنة قال لا-باس به	8678	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3526	true	9199379428706527000	90	128	518	693	1637	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي----- عليه السلام حيث سال-ه عن الزبيب هل يصلح ان يطبخ حتي يخرج طعمه ثم يءخذ ذلك الماء فيطبخ حتي يذهب ثلثاه ويبقي الثلث ثم يوضع فيشرب منه السنة قال لا باس به	3526	-7746360802880517144	167	313.0	130	181	92.26519012451172	35	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2871	false	407515035024850546	58	129	279	608	1393	300	او نبيذ قطر في عجين او دم قال فقال فسد قلت ابيعه من اليهود والنصاري وابين لهم فانهم يستحلون شربه قال نعم قلت والفقاع هو بتلك المنزلة اذا قطر في شء من ذلك قال اكره ان اكله اذا قطر في شء من طعامي باب الفقاع 1 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن اسماعيل عن سليمان بن جعفر الجعفري قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن---- الفقاع	2871	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3527	true	8445086436889349702	0	83	0	408	1651	301	او نبيذ قطر في عجين او دم قال فقال فسد قلت ابيعه من اليهود والنصاري وابين لهم فانهم يستحلون شربه قال نعم قلت والفقاع هو بتلك المنزلة اذا قطر في شء من ذلك قال اكره ان اكله اذا قطر في شء من طعامي وهذه الرواية تشعر بكراهة الفقاع دون ان يكون محرما او نجسا لكنها محمولة علي غيرها مما سبق لان الكراهة بعض اسماء الحرام ومثلها في الدلالة علي كراهته صحيحة محمد بن اسماعيل --------------------------قال سالت ابا الحسن------ عليه السلام عن شرب الفقاع	3527	-7746360802880517144	254	446.5	198	440	57.727272033691406	52	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6351	false	-882544756321910435	1	26	4	117	1403	300	فانهم يستحلون شربه-------- قلت والفقاع هو بتلك المنزلة اذا قطر في شء من ذلك قال فقال اكره ان اكله اذا قطر في شء من طعامي	6351	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3527	true	8445086436889349702	17	43	78	194	1651	301	فانهم يستحلون شربه قال نعم قلت والفقاع هو بتلك المنزلة اذا قطر في شء من ذلك -----قال اكره ان اكله اذا قطر في شء من طعامي	3527	-7746360802880517144	108	201.5	84	121	89.25619506835938	23	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8677	false	-1354935365187954870	117	160	546	740	1389	300	او نبيذ قطر في عجين او دم قال فقال فسد قلت ابيعه من اليهود والنصاري وابين قال بين لهم فانهم يستحلون شربه --------قلت والفقاع هو بتلك المنزلة اذا قطر في شء من ذلك قال اكره ان اكله اذا قطر في شء من طعامي	8677	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3527	true	8445086436889349702	0	43	0	194	1651	301	او نبيذ قطر في عجين او دم قال فقال فسد قلت ابيعه من اليهود والنصاري وا--------بين لهم فانهم يستحلون شربه قال نعم قلت والفقاع هو بتلك المنزلة اذا قطر في شء من ذلك قال اكره ان اكله اذا قطر في شء من طعامي	3527	-7746360802880517144	186	360.5	145	202	92.07920837402344	40	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5956	false	-3344827464489626158	1	44	3	211	1404	300	زكريا بن ادم قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن قطرة------- نبيذ مسكر قطرت في قدر فيه لحم ومرق كثير قال يهراق المرق او يطعمه اهل الذمة او الكلاب واللحم اغسله وكله قلت فان قطر فيه الدم قال الدم تاكله------------------------------------------------ النار ان-شاء الله	5956	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3528	true	-337137418737134782	115	163	604	864	1585	300	زكريا بن ادم قال سالت الرضا---- عليه السلام عن قطرة خمر او نبيذ مسكر قطرت في قدر فيه لحم ومرق كثير قال يهراق المرق او يطعمه اهل الذمة او الكلاب واللحم اغسله وكله قلت فان قطر فيه الدم قال الدم تاكلهdiv div____________________ div classexplanation النار ان شاء الله	3528	-7746360802880517144	201	365.0	159	264	76.13636016845703	41	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6350	false	-6955718127150798579	228	279	1050	1290	1386	300	الحسن ابن المبارك عن-- زكريا بن ادم قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن قطرة خمر او نبيذ مسكر قطرت في قدر فيه لحم كثير ومرق كثير قال يهراق المرق او يطعمه اهل الذمة او الكل-ب واللحم اغسله وكله قلت فانه قطر فيه --دم قال الدم تاكله------------------------------------------------ النار ان شاء الله	6350	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3528	true	-337137418737134782	111	163	581	864	1585	300	النار تاكل الدم ورواية زكريا بن ادم قال سالت الرضا---- عليه السلام عن قطرة خمر او نبيذ مسكر قطرت في قدر فيه لحم----- ومرق كثير قال يهراق المرق او يطعمه اهل الذمة او الكلاب واللحم اغسله وكله قلت فان- قطر فيه الدم قال الدم تاكلهdiv div____________________ div classexplanation النار ان شاء الله	3528	-7746360802880517144	210	364.5	163	293	71.67235565185547	39	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8677	false	-1354935365187954870	70	115	322	537	1389	300	زكريا بن ادم قال سالت اباالحسن عليه السلام عن قطرة خمر او نبيذ مسكر قطرت في قدر فيه مرق ولحم كثير قال يهراق المرق او يطعمه اهل الذمة او الكلاب واللحم اغسله وكله قلت فان قطر فيه الدم قال الدم تاكله------------------------------------------------ النار ان شاء الله	8677	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3528	true	-337137418737134782	115	163	604	864	1585	300	زكريا بن ادم قال سالت الرضا--- عليه السلام عن قطرة خمر او نبيذ مسكر قطرت في قدر فيه لحم ومرق كثير قال يهراق المرق او يطعمه اهل الذمة او الكلاب واللحم اغسله وكله قلت فان قطر فيه الدم قال الدم تاكلهdiv div____________________ div classexplanation النار ان شاء الله	3528	-7746360802880517144	202	376.0	157	263	76.80608367919922	41	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2731	false	7130350510725439669	52	85	230	391	1388	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا وقعت الفارة في السمن فماتت فيه فان كان جامدا فالقها وما يليها وكل ما بقي وان كان ذاءبا فلا تاكله واستصبح به والزيت مثل ذلك	2731	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3529	true	-8648723018435682423	186	218	988	1145	1592	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا وقعت الفارة في السمن فماتت---- فان كان جامدا فالقها وما يليها وكل ما بقي وان كان ذاءبا فلا تاكله واستصبح به والزيت مثل ذلك	3529	-7746360802880517144	157	307.5	125	161	97.5155258178711	31	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8652	false	6456339238582872622	62	130	284	616	1421	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا وقعت الفارة في السمن فماتت فان كان جامدا فالقها وما يليها وكل ما-بقي وان كان ذاءبا فلا تاكله واستصبح به والزيت مثل ذلك 96 عنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الفارة والدابة تقع في الطعام والشراب فتموت فيه فقال ان كان سمنا او عسلا او زيتا فانه ربما يكون بعض	8652	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3529	true	-8648723018435682423	186	300	988	1592	1592	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا وقعت الفارة في السمن فماتت فان كان جامدا فالقها وما يليها وكل ما بقي وان كان ذاءبا فلا تاكله واستصبح به والزيت مثل ذلك وفيها دلالة علي عدمdiv ولو كان الماءع دهنا جاز الاستصباح به تحت السماء ولا يجوز تحت الاظلة وهل ذلك لنجاسة دخانه الاقرب لا بل هو تعبد ودواخن الاعيان النجسة عندنا طاهرة وكذا كل ما احالته النار فصيرته رمادا او دخانا علي تردد div____________________ div classexplanation طهره بالماء والا لما اطلق النهي عن اكله وفي صحيحة--------- الحلبي قال سالت ابا عبد الله ع------------ن الفارة والدابة تقع في الطعام والشراب فتموت فيه فقال ان كان سمنا او عسلا او زيتا فانه ربما يكون بعض-	3529	-7746360802880517144	291	536.0	232	626	46.48562240600586	58	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8652	false	6456339238582872622	130	164	616	773	1421	300	هذا وان كان الشتاء فانزع ما-حوله وكله وان كان الصيف فارفعه حتي تسرج به وان كان ثردا فاطرح الذي كان عليه ولا تترك طعامك من اجل دابة ماتت عليه 97 عنه عن علي بن	8652	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3530	true	2919375671912103564	0	34	0	157	1601	300	هذا فان كان الشتاء فانزع ما حوله وكله وان كان الصيف فارفعه حتي تسرج به وان كان ثردا فاطرح الذي كان عليه ولا تترك طعامك من اجل دابة ماتت عليه ويظهر من هذه ان -	3530	-7746360802880517144	139	269.0	110	158	87.97468566894531	29	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2732	false	-8368586139071407269	229	258	1077	1223	1416	300	محمد ابن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن انية اهل الذمة -المجوس فقال لا تاكلوا في انيتهم ولا من طعامهم الذي يطبخون ولا في انيتهم التي يشربون	2732	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3532	true	-1318632499368069674	271	300	1481	1626	1626	300	محمد -بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن انية اهل الذمة والمجوس فقال لا تاكلوا في انيتهم ولا من طعامهم الذي يطبخون ولا في انيتهم التي يشربون-	3532	-7746360802880517144	144	273.0	116	147	97.95918273925781	26	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2733	false	7792762672044578368	16	103	69	479	1383	300	علي ابن جعفر عن اخيه ابي الحسن موسي عليه السلام قال سالته عن مءاكلة المجوسي في قصعة واحدة وارقد معه علي فراش واحد واصافحه -قال لا 8 عنه عن اسماعيل بن مهران عن محمد بن زياد عن هارون بن خارجة قال قلت لابي------------------------------------------------ عبد الله عليه السلام اني اخالط المجوسي فاكل من طعامهم فقال لا 9 ابو علي الاشعري عن--------------------------------- محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن اسماعيل ابن جابر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في طعام اهل -------الكتاب فقال لا	2733	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3532	true	-1318632499368069674	216	287	1166	1558	1626	300	علي -بن جعفر عن اخيه---------- موسي عليه السلام قال سالته عن مءاكلة المجوسي في قصعة واحدة وارقد معه علي فراش واحد واصافحه فقال لا ورواية-------------------------------------- هارون بن خارجة قال قلت لابيdiv div____________________ div classexplanation عبد الله عليه السلام اني اخالط المجوس- فاكل من طعامهم -قال لا ويدل- علي عدم جواز استعمال اوانيهم التي باشروها صحيحة محمد بن مسلم------------------------------------------- قال سالت ابا جعفر---- عليه السلام عن انية-------- اهل الذمة والمجوس فقال لا	3532	-7746360802880517144	259	353.0	199	499	51.90380859375	45	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8653	false	-8613307408310097381	36	129	171	616	1465	300	علي بن جعفر عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال سالته عن مواكلة المجوسي في قصعة واحدة وارقد معه علي فراش واحد واصافحه فقال لا 102 عنه عن احمد بن محمد بن خالد عن اسماعيل بن مهران عن محمد بن زياد عن هارون بن خارجة قال قلت لابي------------------------------------------------ عبد-الله عليه السلام اني اخالط المجوس فاكل من طعامهم قال لا 103 م-------------------------------------------------حمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد ابن عبدالجبار عن صفوان بن يحيي عن اسماعيل بن جابر قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ما تقول في طعام اهل -------الكتاب فقال لا	8653	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3532	true	-1318632499368069674	216	287	1166	1558	1626	300	علي بن جعفر عن اخيه----- موسي عليه السلام قال سالته عن مءاكلة المجوسي في قصعة واحدة وارقد معه علي فراش واحد واصافحه فقال لا ورواية---------------------------------------------------------------- هارون بن خارجة قال قلت لابيdiv div____________________ div classexplanation عبد الله عليه السلام اني اخالط المجوس فاكل من طعامهم قال لا ويدل علي عدم جواز استعمال اوانيهم التي باشروها صحيحة محمد بن مسلم------------------------------------------------------------------------------ قال سالت ابا جعفر--- عليه السلام عن انية-------- اهل الذمة والمجوس فقال لا	3532	-7746360802880517144	249	363.5	193	550	45.272727966308594	46	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8654	false	-1754233447765548087	6	35	27	174	1436	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن انية اهل الذمة والمجوس فقال لا تاكلوا في انيتهم ولا من طعامهم الذي يطبخونه ولا في انيتهم التي يشربون	8654	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3532	true	-1318632499368069674	271	300	1481	1626	1626	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن انية اهل الذمة والمجوس فقال لا تاكلوا في انيتهم ولا من طعامهم الذي يطبخون -ولا في انيتهم التي يشربون-	3532	-7746360802880517144	144	280.0	117	147	97.95918273925781	27	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2732	false	-8368586139071407269	181	249	839	1175	1416	300	الكاهلي قال سالت ---ابا عبد الله عليه السلام---------- عن قوم مسلمين ياكلون وحضرهم رجل مجوسي ايدعونه الي طعامهم فقال اما انا ----------فلا اءاكل المجوسي واكره ان احرم عليكم شيءا تصنعونه في بلادكم 5 محمد بن يحيي عن احمد----------------------------------------------------------- بن محمد عن ابن محبوب عن العلاء بن رزين عن محمد ابن مسل------------------------م قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن انية اهل الذمة المجوس فقال لا تاكلوا في انيتهم ولا	2732	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3533	true	-7974313059835353649	201	269	1069	1427	1596	300	الكاهلي قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده عن قوم مسلمين --------حضرهم رجل مجوسي ايدعونه الي طعامهم فقال اما انا فلا ادعوه ولا اواكله واني ل--اكره ان احرم عليكم شيءا تصنعونه في بلادكم وهذه الرواية ايضا ظاهرة في حمل النهي علي التنزيه والكراهة دون التحريم وصحيحة محمد ------------------------------------------------بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته --------------------عن انية اهل الكتاب ف------قال لا تاكلوا في انيتهم اذا	3533	-7746360802880517144	210	336.5	168	442	47.51131057739258	33	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2733	false	7792762672044578368	56	133	258	620	1383	300	قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني اخالط-------------------------------------------------------------- المجوسي فاكل من طعامهم فقال لا 9 ابو ع---------------------------------------لي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن اسماعيل ابن جابر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في طعام اهل الكتاب فقال لا تاكله ثم سكت هنيءة ثم قال لا تاكله ثم سكت هنيءة ثم قال لا تاكله ولا تتركه تقول انه حرام ولكن تتركه -تنزها عنه ان في انيتهم الخمر ولحم الخنزير	2733	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3533	true	-7974313059835353649	10	96	52	478	1596	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن مءاكلة اليهود والنصاري فقال لا باس اذا كان من طعامك وسالته عن مءاكلة المجوسي فقال اذا توضا فلا باس وهذه هي الرواية التي اشار اليها المصنف ونسبها الي الشذوذ وصحيحة------------------------------------ اسماعيل -بن جابر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في طعام اهل الكتاب فقال لا تاكله ثم سكت هنيءة ثم قال لا تاكله ثم سكت هنيءة ثم قال لا تاكله ولا تتركه تقول انه حرام ولكن تتركه تتنزه- عنه ان في انيتهم الخمر ولحم الخنزير	3533	-7746360802880517144	273	437.5	214	464	58.83620834350586	52	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8653	false	-8613307408310097381	112	299	532	1462	1465	300	اسماعيل بن جابر قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ما تقول في طعام اهل الكتاب فقال لا تاكله ثم سكت هنيءة ثم قال لا تاكله ثم سكت هنيءة ثم قال لا تاكله ولا تتركه تقول انه حرام ولكن تتركه تتنزه عنه ان في انيتهم ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خمر ولحم الخنزير 104 الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن معاوية بن وهب عن عبدالرحمن بن حمزة عن زكريا بن ابراهيم قال دخلت علي ابي عبد-الله عليه السلام فقلت اني رجل من اهل الكتاب واني اسلمت وبقي اهلي كلهم علي النصرانية وانا معهم في بيت واحد لم افارقهم بعد فاكل من طعامهم فقال لي ياكلون لحم الخنزير قلت لا ولكنهم يشربون الخمر فقال لي كل معهم واشرب 105 عنه عن القاسم وفضالة عن الكاهلي قال سال رجل ابا عبد-الله عليه السلام وانا عنده عن قوم مسلمين حضرهم رجل مجوسي ايدعونه الي طعامهم فقال اما انا فلا ادعوه ولا اواكله فاني لاكره ان احرم عليكم شيءا تصنعونه في بلادكم 106 عنه عن فضالة عن العلا عن م------------------------------------------------حمد بن مسلم عن احدهما عليه-- السلام قال سالته عن انية اهل الكتاب فقال لا تاكلوا في انيتهم اذا كانوا ياكلون فيه الميتة والدم ولحم الخنزير	8653	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3533	true	-7974313059835353649	48	275	252	1464	1596	300	اسماعيل بن جابر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في طعام اهل الكتاب فقال لا تاكله ثم سكت هنيءة ثم قال لا تاكله ثم سكت هنيءة ثم قال لا تاكله ولا تتركه تقول انه حرام ولكن تتركه تتنزه عنه ان في انيتهم الخمر ولحم الخنزير وفي هذه الرواية مع صحة سندها تصريح بكون النهي محمولا علي الكراهة والتنزيه دون التحريم وهو يصلح لحمل النهي في غيرها كذلك جمعاdiv div____________________ div classexplanation وفيها ايضا تعليل النهي بسبب مباشرتهم للنجاسات من الخمر ولحم الخنزير فلو كانت ابدانهم نجسة بالذات لم يحسن التعليل بالنجاسة العرضية التي قد تتفق وقد لا تتفق ورواية---------------------------------------------------------------------------------------------- زكريا بن ابراهيم قال دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام فقلت اني رجل من اهل الكتاب واني اسلمت وبقي اهلي كلهم علي النصرانية وانا معهم في بيت واحد لم افارقهم بعد فاكل من طعامهم فقال لي ياكلون لحم الخنزير قلت لا ولكنهم يشربون الخمر فقال لي كل معهم واشرب وحسنة---------------------- الكاهلي قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده عن قوم مسلمين حضرهم رجل مجوسي ايدعونه الي طعامهم فقال اما انا فلا ادعوه ولا اواكله واني لاكره ان احرم عليكم شيءا تصنعونه في بلادكم وهذه الرواية ايضا ظاهرة في حمل النهي علي التنزيه والكراهة دون التحريم وصحيحة محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن انية اهل الكتاب فقال لا تاكلوا في انيتهم اذا كانوا ياكلون فيه الميتة------ ولحم الخنزير	3533	-7746360802880517144	773	1246.5	618	1334	57.94602584838867	152	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4466	false	6280421502952406567	30	143	156	695	1477	300	الاسكاف قال قلت لابي عبد ال--له عليه السلام----------- اني رجل خراز ولا يستقيم عملنا الا بشعر الخنزير نخرز به قال خذ منه وبرة فاجعلها في فخارة ثم اوقد تحتها حتي تذهب دسمه ثم اعمل به 4225 وفي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواية عبد الله بن المغيرة عن برد----- قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك انا نعمل بشعر الخنزير فربما نسي الرجل فصلي وفي يده--- منه شء فقال لا ينبغي--- ان يصلي وفي يده منه شء وقال خذوه فاغسلوه فما كان له دسم فلا تعملوا به وما لم يكن له دسم فاعملوا به واغسلوا ايديكم منه اتخاذ الغنم والطير 4226 وروي الحسن بن محبوب عن محمد بن مارد قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام	4466	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3536	true	5609230858683324446	133	263	772	1409	1630	300	الاسكاف --------------عن الصادق عليه السلام قال قلت له اني رجل خزاز -لا يستقيم عملنا الا بشعر الخنزير نخرز به قال خذ منه وبرة فاجعلها في فخارة ثم اوقد تحتها حتي يذهب دسمه ثم اعمل به وبهذا تمسك القاءل بالجواز مع الضرورة اذا زال دسمه بما ذكر وقرينة الضرورة قوله انه لا يستقيم عملنا الا به ويدل علي عدم تقييده بحال الضرورة رواية----------------------- برد ايضا قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك انا نعمل بشعر الخنزير فربما نسي الرجل فصلي وفي يده شء منه ----قال لا ينبغي له ان يصلي وفي يده شء منه وقال خذوه فاغسلوه فما كان له دسم فلا تعملوا به وما لم يكن له دسم فاعملوا به واغسلوا ايديكم منه ولم يقيد الاذن بحال الضرورة وعن سليمان الاسكاف -------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	3536	-7746360802880517144	419	700.5	328	692	60.54913330078125	79	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8651	false	5273718961356796641	133	266	733	1365	1519	300	الاسكاف قال قلت لابي عبدال--له عليه السلام----------- اني رجل خزاز لا يستقيم علمنا الا بشعر الخنزير نخزز به قال خذ منه وبرة فاجعلها في فخارة ثم اوقد تحتها حتي يذهب دسمه ثم اعمل به 91 الحسين بن سعيد عن ايوب بن نوح عن عبدالله بن المغيرة عن-------------------------------------------------------------------------------------- برد----- قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام جعلت فداك انا نعمل بشعر الخنزير فربما نسي الرجل فيصلي وفي يده شء منه قال لا ينبغي له ان يصلي وفي يده منه شء وقال خذوه فاغسلوه فما كان لم دسم فلا-تعملوا به وما-لم يكن له دسم فاعملوا به واغسلوا ايديكم منه 92 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن سليمان الاسكاف قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن شعر الخنزير يخزز به قال لا باس به ولكن يغسل يده اذا اراد ان يصلي	8651	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3536	true	5609230858683324446	133	279	772	1477	1630	300	الاسكاف------------- عن الصادق عليه السلام قال قلت له اني رجل خزاز لا يستقيم عملنا الا بشعر الخنزير نخرز به قال خذ منه وبرة فاجعلها في فخارة ثم اوقد تحتها حتي يذهب دسمه ثم اعمل به وبهذا تمسك القاءل بالجواز مع الضرورة اذا زال دسمه بما ذكر وقرينة الضرورة قوله انه لا يستقيم عملنا الا به ويدل علي عدم تقييده بحال الضرورة رواية برد ايضا قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك انا نعمل بشعر الخنزير فربما نسي الرجل ف-صلي وفي يده شء منه قال لا ينبغي له ان يصلي وفي يده شء منه وقال خذوه فاغسلوه فما كان له دسم فلا تعملوا به وما لم يكن له دسم فاعملوا به واغسلوا ايديكم منه ولم يقيد الاذن بحال الضرورة و---------------------عن سليمان الاسكاف قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن شعر الخنزير نخرز به قال لا باس به ولكن يغسل يده اذا اراد ان يصلي	3536	-7746360802880517144	499	869.0	391	740	67.43243408203125	99	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2731	false	7130350510725439669	0	28	0	122	1388	300	عبد الله عليه السلام في رجل دخل قرية فاصاب ب-ها لحما لم يدر اذكي هو ام ميت قال ي-طرحه علي النار فكل ما انقبض فهو ذكي وكل ما	2731	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3537	true	-6267980693033357758	253	280	1419	1543	1636	300	عبد الله عليه السلام في رجل دخل قرية فاصاب فيها لحما لم يدر اذكي هو ام ميت قال فاطرحه علي النار فكل ما انقبض فهو ذكي وكلdiv	3537	-7746360802880517144	117	219.0	90	124	94.3548355102539	24	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8625	false	-7390494456112498838	49	87	245	414	1441	300	محمد بن ابي نصر عن------- اسماعيل بن عمر عن شعيب عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل دخل قرية فاصاب ب-ها لحما لم يدر اذكي هو-ام ميت قال ي-طرحه علي النار فكل ما انقبض فهو ذكي وكل ما	8625	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3537	true	-6267980693033357758	241	280	1363	1543	1636	300	محمد بن يعقوب باسناده الي اسماعيل بن عمر عن شعيب عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل دخل قرية فاصاب فيها لحما لم يدر اذكي هو ام ميت قال فاطرحه علي النار فكل ما انقبض فهو ذكي وكلdiv	3537	-7746360802880517144	155	268.0	120	180	86.11111450195312	33	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2876	false	-7155144526448272413	218	283	1008	1297	1368	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الخمر يصنع فيها الشء حتي تحمض قال اذا كان الذي صنع فيها هو الغالب علي ما صنع فيه فلا باس به 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج وابن بكير عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الخمر العقيقة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تجعل خلا قال لا باس	2876	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3540	true	5929486242123081237	217	299	1138	1548	1553	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الخمر يصنع فيها الشء حتي تحمض قال اذا كان الذي صنع فيها هو الغالب علي ما صنع فيه فلا باس وعموم حسنة-------------------------------------------------------------- زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الخمر العتيقةdiv ولو القي في الخمر خل حتي يستهلكه لم يحل ولم يطهر وكذا لو القي في الخل خمر فاستهلكه الخل وقيل يحل اذا ترك حتي تصير الخمر خلا ولا وجه له div____________________ div classexplanation تجعل خلا قال لا باس	3540	-7746360802880517144	216	381.0	168	472	45.76271057128906	46	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5955	false	1906626784021013052	225	254	1024	1157	1375	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الخمر يصنع فيها الشء حتي يحمض فقال اذا كان الذي يصنع فيها هو الغالب علي ما صنع---- فلا باس	5955	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3540	true	5929486242123081237	217	247	1138	1273	1553	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الخمر يصنع فيها الشء حتي تحمض -قال اذا كان الذي -صنع فيها هو الغالب علي ما صنع فيه فلا باس	3540	-7746360802880517144	130	242.5	101	137	94.89051055908203	26	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5955	false	1906626784021013052	64	91	291	423	1375	300	عبد العزيز بن المهتدي قال كتبت------------------------------------------------ الي الرضا عليه السلام جعلت فداك العصير يصير خمرا فيصب عليه الخل وشء يغيره حتي يصير خلا قال لا باس به	5955	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3541	true	-5746096619509018170	136	166	681	861	1514	300	عبد العزيز بن المهتدي قال كتبتdiv div____________________ div classexplanation الي الرضا عليه السلام جعلت فداك العصير يصير خمرا فيصب عليه الخل وشء يغيره حتي يصير خلا قال لا باس به	3541	-7746360802880517144	132	249.0	105	180	73.33333587646484	26	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8676	false	-4068359300605964820	203	268	961	1267	1424	300	ابي بصير الذي قدمناه من قوله لا-باس به اذا لم يجعل فيها ما يقلبهاف----معناه اذا جعل فيه ما يغلب عليه فيظن انه خل ولا يكون كذلك مثل القليل من الخمر يطرح عليه كثير من الخل فانه يصير بطعم الخل ومع هذا فلا يجوز استعماله حتي يعزل من تلك الخمرة ويجعل مفردا الي ان يصير خلا فاذا صار خلا حل حينءذ ذلك الخل فاما قبل ذلك	8676	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3541	true	-5746096619509018170	169	234	879	1179	1514	300	ابي بصير السابقة---- من قوله لا باس ---اذا لم يجعل فيها ما يقلبها بان معناه اذا جعل فيه ما يغلب عليه فيظن انه خل ولا يكون كذلك مثل القليل من الخمر يطرح عليه كثير من الخل فانه يصير بطعم الخل ومع هذا فلا يجوز استعماله حتي يعزل عن تلك الخمر- ويترك مفردا الي ان يصير خلا فاذا صار خلا حل حينءذ ذلك الخل وا---نكر ذلك	3541	-7746360802880517144	282	516.0	220	311	90.67523956298828	58	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2868	false	8059177270109613203	94	158	464	795	1419	300	ابي الربيع الشامي عن ابي عبد الله عليه السلام قال نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن كل مسكر فكل مسكر حرام فقلت له فالظروف التي يصنع فيها منه فقال نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن الدباء والمزفت والحنتم والنقير قلت وما ذاك قال الدباء القرع والمزفت الدنان و الحنتم --جرار --خضر والنقير خشب كانت--- الجاهلية ينقرونها حتي يصير لها اجواف	2868	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3542	true	-6019582391167462498	193	255	1056	1384	1650	300	ابي الربيع الشامي عن ابي عبد الله عليه السلام قال نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن كل مسكر وكل مسكر حرام -قلت--- فالظروف التي يصنع فيها -----قال نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن الدباء والمزفت والحنتم والنقير قلت وما ذلك قال الدباء القرع والمزفت الدنان و-الحنتم الجرار الزرق والنقير خشب كان اهل الجاهلية ينقرونها حتي يصير لها اجواف	3542	-7746360802880517144	315	584.0	254	338	93.19526672363281	54	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8674	false	1362254534807848849	10	152	42	781	1486	300	ابي الربيع الشامي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن كل مسكر وكل مسكر حرام قلت فالظروف التي يصنع فيها قال نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن الدبا- والمزفت والحنتم والنقير قلت وما-ذلك قال الدباء القرع والمزفت الدنان والحنتم الجرار الزرق والنقير خشب كان اهل الجاهلية ينقرونها حتي يصير-لها اجواف ينبذون فيها 235 الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن عمر بن ابان عن- محمد بن مسلم عن احدهما عليه-- السلام قال سالته عن نبيذ قد سكن غليانه قال فقال قال رسول الله صلي الله عليه واله كل مسكر حرام قال وسالته عن الظروف فقال نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن الدباء والمزفت وزدتم انتم الحنتم يعني الغضار والمزفت يعني الزفت الذي يكون في الزق ويصب في الخوابي ليكون اجود للخمر قال وسالته عن االجرار الخضر والرصاص قال لا-باس بها	8674	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3542	true	-6019582391167462498	193	295	1056	1626	1650	300	ابي الربيع الشامي عن ابي عبد الله عليه السلام قال نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن كل مسكر وكل مسكر حرام قلت فالظروف التي يصنع فيها قال نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن الدباء والمزفت والحنتم والنقير قلت وما ذلك قال الدباء القرع والمزفت الدنان والحنتم الجرار الزرق والنقير خشب كان اهل الجاهلية ينقرونها حتي يصير لها اجواف ينبذونdiv div____________________ div classexplanation فيها وصحيحة محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام -------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن الدباء والمزفت وزدتم انتم الحنتم يعني ال-------------------------------------------------------------------غضار ثم قال وسالته عن -الجرار الخضر والرصاص قال لا باس بها	3542	-7746360802880517144	499	903.0	405	747	66.800537109375	90	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2876	false	-7155144526448272413	82	158	398	742	1368	300	عمار بن موسي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الدن يكون فيه الخمر هل يصلح ان يكون فيه --خل او ماء او كامخ او زيتون قال اذا غسل فلا باس وعن الابريق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وغيره -يكون -------------------------------------------------------------------فيه الخمر ايصلح ان يكون فيه ماء قال اذا غسل فلا باس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال في قدح او اناء يشرب فيه الخمر قال تغسله ثلاث مرات -سءل ايجزيه ان يصب---- الماء فيه قال لا يجزيه حتي يدلكه بيده ويغسله ثلاث مرات	2876	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3543	true	-1997652466531012207	139	279	775	1481	1612	300	عمار --------عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الذي يكون فيه الخمر هل يصلح ان يكون فيه الخل او ماء و--كامخ او زيتون قال اذا غسل فلا باس واطلاق النص والفتوي يقتضي ثبوت الطهارة بالماء القليل والكثير وتحققها بهما فيما لا يتشرب واضح اما فيه فبالكثير اذا نقع حتي نفذ في باطنه علي حد ما نفذت فيه الخمر واعتبار المصنف وغيره في طهارته ثلاث مرات او سبع صريح في طهره بالقليل ايضا لان الكثير لا يعتبر فيه التعدد------------------------- اذا تقرر ذلك فما الذي يعتبر من العدد علي تقدير تطهيره في القليل اختلف فيه كلام الشيخ فاعتبر تارة ثلاثا وهو الذي اختاره المصنف هنا واخري سبعا ومستند القولين رواية عمار السابقة وفيها وقال في قدح او اناء يشرب فيه الخمر قال تغسله ثلاث مرات وسءل يج-زيه ان يصب فيه الماء ----قال لا يجزيه حتي يدلك- بيده ويغسله ثلاث مرات	3543	-7746360802880517144	270	399.5	208	747	36.14457702636719	51	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6354	false	896616876605920479	112	185	527	862	1392	300	عمار بن موسي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الدن يكون فيه الخمر هل يصلح ان يكون فيه الخل او ماء -كامخ او زيتون فقال اذا غسل فلا باس و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الابريق يكون فيه خمر ايصلح ان يكون فيه ماء قال اذا غسل فلا باس وقال في قدح او اناء يشرب فيه الخمر قال تغسله ثلاث مرات -سءل ايجزيه ان يصب فيه الماء قال لا يجزيه حتي يدلكه بيده ويغسله ثلاث مرات	6354	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3543	true	-1997652466531012207	139	279	775	1481	1612	300	عمار --------عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الذي يكون فيه الخمر هل يصلح ان يكون فيه الخل او ماء وكامخ او زيتون -قال اذا غسل فلا باس واطلاق النص والفتوي يقتضي ثبوت الطهارة بالماء القليل والكثير وتحققها بهما فيما لا يتشرب واضح اما فيه فبالكثير اذا نقع حتي نفذ في باطنه علي حد ما نفذت فيه الخمر واعتبار المصنف وغيره في طهارته ثلاث مرات او سبع صريح في طهره بالقليل ايضا لان الكثير لا يعتبر فيه التعدد اذا تقرر ذلك فما الذي يعتبر من العدد علي تقدير تطهيره في القليل اختلف فيه كلام الشيخ فاعتبر تارة ثلاثا وهو الذي اختاره المصنف هنا واخري سبعا ومستند القولين رواية عمار السابقة وفيها----------------------------------------------------------------- وقال في قدح او اناء يشرب فيه الخمر قال تغسله ثلاث مرات وسءل يج-زيه ان يصب فيه الماء قال لا يجزيه حتي يدلك- بيده ويغسله ثلاث مرات	3543	-7746360802880517144	255	219.0	198	782	32.60869598388672	50	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8674	false	1362254534807848849	171	259	859	1278	1486	300	عمار بن موسي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الذي1 يكون فيه الخمر هل يصلح ان يكون فيه الخل --وماء -كامخ2 او زيتون قال اذا غسل فلا باس وعن الابريق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وغيره --------------------------------------------------------------------يكون فيه خمر ايصلح ان يكون فيه ماء فقال اذا غسل فلا باس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال في قدح او اناء يشرب فيه الخمر قال يغسله ثلاث مرات -سءل يجزيه ان يصب فيه الماء قال لايج-زيه حتي يدلكه بيده ويغسله ثلاث مرات 237 وبهذا الاسناد----------------------------------------------------------- عن عمار بن موسي عن ابي عبد-الله عليه السلام في الاناء يشرب منه	8674	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3543	true	-1997652466531012207	139	300	775	1612	1612	300	عمار-------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الذي- يكون فيه الخمر هل يصلح ان يكون فيه الخل او ماء وكامخ- او زيتون قال اذا غسل فلا باس واطلاق النص والفتوي يقتضي ثبوت الطهارة بالماء القليل والكثير وتحققها بهما فيما لا يتشرب واضح اما فيه فبالكثير اذا نقع حتي نفذ في باطنه علي حد ما نفذت فيه الخمر واعتبار المصنف وغيره في طهارته ثلاث مرات او سبع صريح في طهره بالقليل ايضا لان الكثير لا يعتبر فيه التعدد------------------------ اذا تقرر ذلك فما الذي يعتبر من العدد علي تقدير تطهيره في القليل اختلف فيه كلام الشيخ فاعتبر تارة ثلاثا وهو الذي اختاره المصنف هنا واخري سبعا ومستند القولين رواية عمار السابقة وفيها وقال في قدح او اناء يشرب فيه الخمر قال تغسله ثلاث مرات وسءل يجزيه ان يصب فيه الماء قال لا يجزيه حتي يدلك- بيده ويغسله ثلاث مرات وهي حجة الاول وفيdiv div____________________ div classexplanation رواية اخري عن عمار-------- عن ابي عبد الله عليه السلام في الاناء يشرب فيه-	3543	-7746360802880517144	325	433.5	252	881	36.889896392822266	62	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2875	false	7745192005347381486	189	271	932	1354	1491	300	جعفر بن احمد المكفوف قال كتبت اليه يعني ابا الحسن الاول عليه السلام اساله عن السكنجبين والجلاب ورب التوت ورب التفاح ورب السفرجل ورب الرمان فكتب------------ حلال 2 محمد بن يحيي عن حمدان بن سليمان عن علي بن الحسن عن جعفر بن احمد المكفوف قال كتبت الي ابي الحسن الاول عليه السلام اساله عن اشربة تكون قبلنا السكنجبين والجلاب ورب التوت ورب الرمان ورب السفرجل ورب التفاح اذا كان الذي يبيعها غير عارف وهي تباع في اسواقنا فكتب جايز لا باس بها	2875	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3544	true	-6447984729901020481	246	298	1359	1631	1643	300	جعفر بن احمد المكفوف قال كتبت اليه يعني ابا الحسن الاول عليه السلام اساله عن السكنجبين والجلاب ورب التوت ورب التفاح ورب الر------------مان فكتب عليه السلام حلال -----------------------------------------------------------------------وفي رواية اخري مثل------- الاولي وزاد فيها ر-------------------------------------------------------------------ب السفرجل وبعده----- اذا كان الذي يبيعها غير عارف وهي تباع في اسواقنا فكتب جاءز لا باس بها	3544	-7746360802880517144	226	400.0	182	434	52.073734283447266	39	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8683	false	-5292079469404046102	19	83	83	408	1531	300	جعفر بن احمد المكفوف قال كتبت اليه يعني اباال-حسن الاول عليه السلام اساله عن السكنجبين والجلاب ورب التوت ورب التفاح ورب الرمان فكتب------------ حلال 287 عنه عن محمد بن يحيي عن حمدان بن سليمان عن علي بن الحسن عن جعفر بن احمد المكفوف مثل الاول- وزاد فيه ورب السفرجل وبعده اذا كان الذي يبيعها غير عارف وهي تباع في اسواقنا فكتب جاءز لا-باس بها	8683	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3544	true	-6447984729901020481	246	298	1359	1631	1643	300	جعفر بن احمد المكفوف قال كتبت اليه يعني ابا الحسن الاول عليه السلام اساله عن السكنجبين والجلاب ورب التوت ورب التفاح ورب الرمان فكتب عليه السلام حلال وفي رواية اخري-------------------------------------------------------------------- مثل الاولي وزاد فيها رب السفرجل وبعده اذا كان الذي يبيعها غير عارف وهي تباع في اسواقنا فكتب جاءز لا باس بها	3544	-7746360802880517144	240	436.0	194	340	70.5882339477539	44	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2870	false	3880436255470596434	35	104	163	508	1390	300	معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل من اهل المعرفة بالحق ياتيني بالبختج ويقول قد طبخ علي الثلث وانا اعلم انه يشربه علي النصف افاشربه بقوله وهو يشربه علي النصف فقال---- لا تشربه فقلت فرجل من غير اهل المعرفة ممن لا نعرفه يشربه علي الثلث ولا يستحله علي النصف يخبرنا ان عنده بختجا علي الثلث -قد ذهب ثلثاه وبقي ثلثه نشرب منه -قال نعم	2870	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3546	true	-3810717261942098319	46	116	287	637	1800	303	معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل من اهل المعرفة بالحق ياتيني بالبختج فيقول قد طبخ علي الثلث وانا اعرف انه يشربه علي النصف افاشربه بقوله وهو يشربه علي النصف فقال خمر لا تشربه -قلت فرجل من غير اهل المعرفة ممن لا نعرفه يشربه علي الثلث ولا يستحله علي النصف يخبرنا ان عنده بختجا علي الثلث وقد ذهب ثلثاه وبقي ثلثه يشرب منه فقال نعم	3546	-7746360802880517144	340	654.5	271	351	96.86609649658203	63	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8663	false	3080928397858509869	135	161	663	802	1475	300	رسول الله صلي الله عليه واله عن الاستشفاء بالحم-ات وهي العيون الحارة التي تكون في الجبال التي -وجد منها راءحة الكبريت فانها تخرج من فوح جهنم	8663	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3546	true	-3810717261942098319	272	298	1636	1777	1800	303	رسول الله صلي الله عليه واله عن الاستشفاء بالحميات وهي العيون الحارة التي تكون في الجبال التي توجد فيها راءحة الكبريت فانها تخرج من فوح جهنم	3546	-7746360802880517144	137	262.0	111	141	97.16312408447266	23	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8679	false	1182746549294478313	65	126	317	629	1454	300	معاوية بن عمار قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن الرجل من اهل المعرفة بالحق ياتيني بالبختج ويقول قد طبخ علي الثلث وانا اعرفه انه يشربه علي ال----------------------------------نصف فقال خمر لا-تشربه قلت فرجل من غير اهل المعرفة ممن لا نعرفه يشربه علي الثلث ولا يستحله علي النصف يخبرنا ان عنده بختجا علي الثلث -قد ذهب ثلثاه وبقي ثلثه يشرب منه -قال نعم	8679	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3546	true	-3810717261942098319	46	116	287	637	1800	303	معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل من اهل المعرفة بالحق ياتيني بالبختج فيقول قد طبخ علي الثلث وانا اعرف- انه يشربه علي النصف افاشربه بقوله وهو يشربه علي النصف فقال خمر لا تشربه قلت فرجل من غير اهل المعرفة ممن لا نعرفه يشربه علي الثلث ولا يستحله علي النصف يخبرنا ان عنده بختجا علي الثلث وقد ذهب ثلثاه وبقي ثلثه يشرب منه فقال نعم	3546	-7746360802880517144	310	583.0	249	351	88.319091796875	59	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2733	false	7792762672044578368	202	241	943	1128	1383	300	احمد بن محمد بن ابي نصر عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله تبارك وتعالي -----------------------------------------------------------------------فمن اضطر غير باغ ولا عاد- قال الباغي الذي يخرج علي الامام والعادي الذي يقطع الطريق لا تحل له الميتة	2733	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3548	true	8674520427558453886	60	104	314	571	1661	301	احمد بن محمد بن ابي نصر عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام في قوله عز وجل a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم2173 target_blank titleالبقرة 173فمن اضطر غير باغ ولا عادa قال الباغي الذي يخرج علي الامام والعادي الذي يقطع الطريق لا تحل له الميتة	3548	-7746360802880517144	166	303.0	131	257	64.59143829345703	33	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2716	false	2122819378255245639	44	130	201	623	1469	300	لم حرم الله تبارك و تعالي الخمر والميتة والدم ولحم الخنزير فقال ان الله سبحانه وتعالي لم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحرم ذلك علي عبادة واحل لهم--- سواه--- رغبة منه فيما حرم عليهم ولا -زهدا فيما احل لهم ولكنه خلق الخلق وعلم عز وجل ما تقوم به ابدانهم وما يصلحهم فاحله لهم واباحه تفضلا منه عليهم به تبارك وتعالي لمصلحتهم وعلم ما يضر هم فنهاهم عنه وحرمه عليهم ثم اباحه للمضطر واحله له في الوقت الذي لا يقوم بدنه الا به فامره ان ينال منه بقدر البلغة لا غير ذلك	2716	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3557	true	2549215297169874962	1	109	7	568	1539	300	لم حرم الله-------------- الخمر والميتة والدم ولحم الخنزير فقال ان الله --------تعالي لمdiv ولا يجوز التداوي بها ولا بشء من الانبذة ولا بشء من الادوية معها شء من المسكر اكلا ولا شربا ويجوز عند الضرورة ان يتداوي به للعين div____________________ div classexplanation يحرم ذلك علي عباده واحل لهم ما سواه من رغبة منه فيما حرم عليهم ولا لزهد ف-يما احل لهم ولكنه خلق الخلق وعلم------- ما تقوم به ابدانهم وما يصلحهم فاحله لهم واباحه تفضلا منه عليهم به------------- لمصلحتهم وعلم ما يضر-هم فنهاهم عنه وحرمه عليهم ثم اباحه للمضطر فاحله له في الوقت الذي لا يقوم بدنه الا به فامره ان ينال منه بقدر البلغة لا غير ذلك	3557	-7746360802880517144	374	646.0	298	605	61.818180084228516	67	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2862	false	-4306802049399678547	26	108	119	531	1435	300	ابي بصير قال دخلت ام خالد العبدية علي ابي عبد الله عليه السلام وانا عنده فقالت جعلت فداك انه يعتريني قراقر في بطني فسالته عن اعلال النساء وقالت وقد وصف- لي اطباء العراق النبيذ بالسويق وقد وقفت وعرفت كراهتك له فاحببت ان اسالك عن ذلك فقال لها وما يمنعك عن شربه قالت قد قلدتك ديني فالقي الله عز وجل حين القاه فاخبره ان جعفر بن محمد عليهما السلام امرني ونهاني فقال يا ابا محمد الا تسمع الي هذه المراة وهذه المساءل لا	2862	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3557	true	2549215297169874962	228	299	1188	1536	1539	300	ابي بصير قال دخلت ام خالد العبدية علي ابي عبد الله عليه السلام وانا عنده فقالت جعلت فداك انه يعتريني قراقر في بطني و-----------------------------قد وصفت لي اطباء العراق النبيذ بالسويق وقد ------عرفت كراهتك له فاحببت ان اسالك عن ذلك فقال لها وما يمنعك من شربه قالت قد قلدتك ديني فالقي الله عز وجل حين القاه فاخبره ان جعفر بن محمد-------------- امرني ونهاني فقال يا ابا محمد الا تسمع---- هذه------------ المساءل لا	3557	-7746360802880517144	345	645.5	274	413	83.53511047363281	64	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4464	false	-3554988735422847193	246	298	1284	1536	1544	300	السلام قال قلت له لم حرم الله الخمر والميتة والدم ولحم الخنزير فقال ان الله تبارك وتعالي لم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحرم ذلك علي عباده واحل لهم ما وراء ذلك من رغبة فيما احل لهم ولا زهد فيما حرمه عليه----------------------م ولكنه عز وجل خلق الخلق فعلم ما تقوم به ابدانهم وما يصلحهم فاحله لهم واباحه	4464	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3557	true	2549215297169874962	0	75	0	403	1539	300	السلام----------- لم حرم الله الخمر والميتة والدم ولحم الخنزير فقال ان الله -------تعالي لمdiv ولا يجوز التداوي بها ولا بشء من الانبذة ولا بشء من الادوية معها شء من المسكر اكلا ولا شربا ويجوز عند الضرورة ان يتداوي به للعين div____________________ div classexplanation يحرم ذلك علي عباده واحل لهم ما سواه---- من رغبة منه ف-----------------يما حرم- عليهم ولا لزهد فيما احل لهم ولكنه------- خلق الخلق وعلم ما تقوم به ابدانهم وما يصلحهم فاحله لهم واباحه	3557	-7746360802880517144	196	321.5	156	450	43.55555725097656	31	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8672	false	6401605437083415668	20	90	91	453	1489	300	ابي بصير قال دخلت ام خالد العبدية علي ابي عبدال-له عليه السلام وانا عنده فقالت جعلت فداك انه يعتريني قراقر في بطني وقد وصفت لي اطباء العراق النبيذ بالسويق وقد عرفت كراهيتك له فاحببت ان اسالك عن ذلك فقال لها وما-يمنعك من شربه فقالت قد قلدتك ديني فالقي الله عز-وجل حين القاه فاخبره ان جعفر بن محمد عليه السلام امرني ونهاني فقال يا ابامح-مد الا تسمع هذه المساءل لا فلا	8672	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3557	true	2549215297169874962	228	300	1188	1539	1539	300	ابي بصير قال دخلت ام خالد العبدية علي ابي عبد الله عليه السلام وانا عنده فقالت جعلت فداك انه يعتريني قراقر في بطني وقد وصفت لي اطباء العراق النبيذ بالسويق وقد عرفت كراه-تك له فاحببت ان اسالك عن ذلك فقال لها وما يمنعك من شربه ق-الت قد قلدتك ديني فالقي الله عز وجل حين القاه فاخبره ان جعفر بن محمد------------ امرني ونهاني فقال يا ابا محمد الا تسمع هذه المساءل لا فلا-	3557	-7746360802880517144	342	648.5	275	366	93.44261932373047	66	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8683	false	-5292079469404046102	104	180	505	897	1531	300	السلام لم حرم الله الخمر والميتة والدم ولحم الخنزير فقال ان الله تعالي لم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحرم ذلك علي عباده واحل لهم ما سواه من رغبة منه فيما حرم عليهم ولا -زهد فيما احل لهم ولكنه خلق الخلق وعلم مايق-وم به ابدانهم وما-يصلحهم فاحل الله تعالي لهم واباحهم تفضلا منه عليهم--- لمصلحتهم وعلم ما يضرهم فنهاهم عنه وحرمه عليهم ثم اباحه للمضطر فاح---له في الوقت الذي لايق-وم بدنه الا به فامره ان ينال منه بقدر البلغة لا-غير ذلك	8683	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3557	true	2549215297169874962	0	109	0	568	1539	300	السلام لم حرم الله الخمر والميتة والدم ولحم الخنزير فقال ان الله تعالي لمdiv ولا يجوز التداوي بها ولا بشء من الانبذة ولا بشء من الادوية معها شء من المسكر اكلا ولا شربا ويجوز عند الضرورة ان يتداوي به للعين div____________________ div classexplanation يحرم ذلك علي عباده واحل لهم ما سواه من رغبة منه فيما حرم عليهم ولا لزهد فيما احل لهم ولكنه خلق الخلق وعلم ما تقوم به ابدانهم وما يصلحهم فاحله ل----------هم واباحه- تفضلا منه عليهم به لمصلحتهم وعلم ما يضرهم فنهاهم عنه وحرمه عليهم ثم اباحه للمضطر فاحله له في الوقت الذي لا يقوم بدنه الا به فامره ان ينال منه بقدر البلغة لا غير ذلك	3557	-7746360802880517144	375	689.5	302	579	64.76683807373047	71	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8673	false	7130432864669559800	103	131	489	632	1434	300	هارون بن حمزة الغنوي--------- عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل اشتكي عينيه فنعت له كحل يعجن بالخمر فقال هو خبيث بمنزلة الميتة فان كان مضطرا فليكتحل به	8673	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3558	true	3585033014033904827	98	129	572	724	1656	300	هارون بن حمزة الغنوي في الحسن عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اشتكي عين-ه فنعت له كحل يعجن بالخمر فقال هو خبيث بمنزلة الميتة فان كان مضطرا فليكتحل به	3558	-7746360802880517144	142	265.0	114	153	92.81045532226562	28	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2755	false	-2172713028713548949	41	136	189	649	1412	300	عليه -ال-سلام غسل اليدين قبل الطعام و بعده زيادة في العمر واماطة للغمر عن الثياب ويجلو البصر 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال من سره ان يكثر خير بيته فليتوضا عند حضور طعامه 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابي عوف البجلي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول الوضوء قبل------------------------------------------------------- الطعام وبعده يزيدان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في الرزق و-------------------------------------------------------------------روي ان رسول الله صلي الله عليه واله قال اوله ينفي الفقر واخره ينفي -----------------------------الهم باب صفة الوضوء قبل الطعام 1 عدة	2755	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3559	true	-3695365790667824716	19	120	100	662	1631	300	عليه واله قال غسل اليدين قبل الطعام -----------ينفي الفقر وعن ا---------------------------------------------------------------------------------بي عبد الله عليه السلام قال من سره ان يكثر خير بيته فليتوضا قبل حضور طعامه -------------------------------------------------------------------------------------والمراد ب----الوضوء هنا غسل اليدين واطلاق النص والفتوي يقتضي عدم الفرق بين كون الطعام جامدا وماءعا ولا بين كونه يباشر باليد او بالة كالملعقة وان كان الحكم مع المباشرةdiv div____________________ div classexplanation اكد بل هو الاصل في الشرعية لان الاكل من صاحب الشرع وخلفاءه كان كذلك الثاني غسلهما بعد الفراغ روي ان رسول الله صلي الله عليه واله قال اوله ينفي الفقر واخره ينفي الهم وقال امير المءمنين عليه ال--سلام غسل اليدين قبل الطعام وبعده	3559	-7746360802880517144	227	309.0	176	745	30.469799041748047	37	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2756	false	4982946870125944174	32	130	151	620	1459	300	قال ابو عبد الله عليه السلام اذا غسلت يدك للطعام فلا تمسح يدك بالمنديل فانه لا تزال البركة في الطعام ما دامت النداوة في اليد 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن مرازم قال رايت ابا ------------------------------------------------الحسن عليه السلام اذا توضا قبل الطعام لم يمس-- المنديل واذا توضا بعد الطعام مس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المنديل 3 عدة عن اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابي المغرا عن زيد الشحام عن ابي عبد الله عليه السلام انه كره ان يمسح الرجل يده بالمنديل وفيها شء من الطعام تعظيما للطعام حتي يمصها او يكون علي ج-نبه	2756	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3559	true	-3695365790667824716	191	300	1035	1631	1631	300	قال ا------لصادق عليه السلام اذا غسلت يدك للطعام فلا تمسح يدك بالمنديل فانه لا تزال البركة في الطعام ما دامت النداوة في اليد و----------------------------------------عن مرازم قال رايت ابا الحسنdiv div____________________ div classexplanation عليه السلام اذا توضا قبل الطعام لم يمسح بالمنديل واذا توضا بعد الطعام مسح بالمنديل ولعل اطلاق المصنف المسح عاءد الي الغسل المتصل به في العبارة وهو الواقع بعده وانما يستحب مسحهما بالمنديل من اثر ماء الغسل لا من اثر الطعام فان ذلك مكروه وانما السنة في لعق الاصابع روي---------------------------------------------------------------------- زيد الشحام عن ابي عبد الله عليه السلام انه كره ان يمسح الرجل يده بالمنديل وفيها شء من الطعام تعظيما للطعام حتي يمصها او يكون الي جانبه-	3559	-7746360802880517144	339	492.5	271	713	47.54558181762695	62	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2756	false	4982946870125944174	158	300	742	1459	1459	300	عليه السلام قال مسح الوجه بعد الوضوء يذهب بالكلف و يزيد في الرزق 5 علي بن محمد رفعه عن المفضل قال دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام فشكوت اليه الرمد فقال لي او تريد الطريف ثم قال لي اذا غسلت يدك بعد الطعام فامسح حاجبيك وقل ثلاث مرات الحمد لله المحسن المجمل المنعم المفضل قال ففعلت ذلك فما رمدت عيني بعد ذلك والحمد لله رب العالمين باب التسمية والتحميد والدعاء علي الطعام 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن- السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال -قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا وضعت الماءدة حفتها اربعة الاف ملك فاذا ق------------------------------------------------ال العبد بسم الله قالت الملاءكة بارك الله عليكم في طعامكم ثم يقولون للشيطان اخرج يا فاسق لا سلطان لك عليهم فاذا فرغوا فقالوا الحمد لله قالت الملاءكة قوم انعم الله عليهم فادوا شكر ربهم واذا لم-	2756	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3560	true	-172389737269899136	13	127	76	705	1611	300	عليه السلام---- مسح الوجه بعد الوضوء يذهب بالكلف و-يزيد في ا------------------لرزق وعن المفضل قال دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام فشكوت اليه الرمد فقال ----------------------------اذا غسلت يدك بعد الطعام فامسح حاجبيك وقل ثلاث مرات الحمد لله المحسن المجمل المنعم المفضل قال ففعلت---- فما رمدت عيني بعد ذلك الرابع-------------------- الت----------------------------------------------------------------سمية عند الشروع فعن ابي عبد الله عليه السلام قاله قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا وضعت الماءدة حفتها اربعة الاف ملك فاذاdiv div____________________ div classexplanation قال العبد بسم الله قالت الملاءكة بارك الله عليكم في طعامكم ثم يقولون للشيطان اخرج يا فاسق لا سلطان لك عليهم فاذا فرغوا فقالوا الحمد لله قالت الملاءكة قوم انعم الله عليهم فادوا شكر ربهم فاذا لم	3560	-7746360802880517144	554	1024.0	448	768	72.13541412353516	96	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2757	false	-2747454526750759484	194	231	901	1093	1410	300	ابي عبد الله عليه السلام قال اذا وضع الغداء والعشاء فقل بسم الله فان الشيطان لعنه الله يقول لاصحابه اخرجوا فليس ه-هنا عشاء ولا مبيت واذا نسي ان يسمي قال لاصحابه تعالوا فان لكم ه-هنا عشاء ومبيتا	2757	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3560	true	-172389737269899136	211	246	1131	1314	1611	300	ابي عبد الله عليه السلام قال اذا وضع الغداء والعشاء فقل بسم الله فان الشيطان---------- يقول لاصحابه اخرجوا فليس هاهنا عشاء ولا مبيت وان- نسي ان يسمي قال لاصحابه تعالوا فان لكم هاهنا عشاء ومبيتا	3560	-7746360802880517144	180	334.5	145	194	92.78350830078125	31	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2757	false	-2747454526750759484	0	71	0	339	1410	300	يسموا قالت الملاءكة للشيطان ادن يا فاسق فكل معهم فاذا رفعت الماءدة ولم يذكروا اسم الله عليها قالت الملاءكة قوم انعم الله عليهم فنسوا ربهم جل وعز 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير ع------ن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ا------------------------------------------------------------------------------------بي عبد الله عليه السلام قال اذا ---------------وضع الخوا---ن فقل بسم الله واذا اكلت فقل بسم الله علي اوله واخره واذا رفع فقل الحمد الله	2757	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3560	true	-172389737269899136	127	201	705	1087	1611	300	يسموا قالت الملاءكة للشيطان ادن يا فاسق فكل معهم فاذا رفعت الماءدة ولم يذكروا اسم الله عليها قالت الملاءكة قوم انعم الله عليهم فنسوا ربهم --------------------------------------وقال امير المءمنين عليه السلام من اكل طعاما فليذكر اسم الله عليه فاذا نسي ثم ذكر الله بعد تقيا الشيطان ما اكل واستقل الرجل الطعام وعن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام من ذكر اسم الله عند طعام او شراب ف-------ي اوله و--------------------حمد الله	3560	-7746360802880517144	211	331.0	166	447	47.20357894897461	33	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2758	false	-3417183548740023647	20	51	89	237	1445	300	عليه السلام قال ان الرجل المسلم اذا اراد ان يطعم طعاما فاهوي بيده ف------------------------------------------------قال بسم الله والحمد لله رب العالمين غفر الله عز وجل له قبل ان تصل- اللقمة الي فيه	2758	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3560	true	-172389737269899136	247	280	1319	1509	1611	300	عليه السلام قال ان الرجل------- اذا اراد ان يطعم طعاما فاهوي بيدهdiv div____________________ div classexplanation وقال بسم الله والحمد لله رب العالمين غفر الله عز وجل له قبل ان تصير اللقمة الي فيه	3560	-7746360802880517144	138	248.0	109	197	70.0507583618164	26	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2759	false	-224810038487623370	49	112	248	542	1445	300	عليه السلام ---------------اذكر اسم الله عز وجل علي الطعام فاذا فرغت ف--------------------------------------قل الحمد لله الذي يطعم ولا يطعم 14 وعنه عن ابيه عمن حدثه عن عبد الرحمن العزرمي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام من ذكر اسم الله عز وجل عند طعام او شراب في اوله وحمد الله في اخره لم يسءل عن نعيم ذلك الطعام ابدا	2759	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3560	true	-172389737269899136	155	210	862	1127	1611	300	عليه السلام من اكل طعاما فليذكر اسم الله عليه------------- فاذا نسي ثم ذكر الله بعد تقيا الشيطان ما اكل واستقل الرجل الطعام وعن-------------------------------------------------------------- ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام من ذكر اسم الله------- عند طعام او شراب في اوله وحمد الله في اخره لم يسال عن نعيم ذلك الطعام ابدا	3560	-7746360802880517144	190	320.5	148	347	54.755043029785156	35	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4469	false	1006833224614240468	29	151	131	755	1458	300	ابي عبد الله عليه السلام ان------ رسول الله صلي الله عليه واله قال اذا وضعت الماءدة حف-ها اربعة املا---ك فاذا قا------------------------------------------------ل العبد بسم الله قالت الملاءكة للشيط------------------------------------ان اخ-ز يا فاسق فلا سلطان لك عليهم فاذا فرغوا فقالوا الحمد لله قالت الملاءكة هم قوم انعم الله عليهم فادوا شكر ربهم فاذا لم يقولوا بسم الله قالت الملاءكة للشيطان ادن يا فاسق فكل معهم فاذا رفعت-------- فلم يحمدوا---- الله------ قالت الملاءكة هم قوم انعم الله عليهم فنسوا ربهم 4251 وقال النبي صلي ا----------------------------------------لله عليه واله صاحب الرحل يشرب اول القوم ويتوضا اخرهم 4252 وروي سماعة بن مهران قال كنت اكل مع ابي عبد الله عليه السلام فقال يا سماعة اكلا وحمدا لا اكلا وصمتا 4253 وقال امير المءمنين عليه السلام ضمنت لمن سمي علي ---	4469	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3560	true	-172389737269899136	66	194	358	1056	1611	300	ابي عبد الله عليه السلام قاله قال رسول الله صلي الله عليه واله---- اذا وضعت الماءدة حفتها اربعة الاف ملك فاذاdiv div____________________ div classexplanation قال العبد بسم الله قالت الملاءكة بارك الله عليكم في طعامكم ثم يقولون للشيطان اخرج يا فاسق -لا سلطان لك عليهم فاذا فرغوا فقالوا الحمد لله قالت الملاءكة--- قوم انعم الله عليهم فادوا شكر ربهم فاذا لم ي-------سموا--- قالت الملاءكة للشيطان ادن يا فاسق فكل معهم فاذا رفعت الماءدة ولم يذكروا اسم الله عليها قالت الملاءكة--- قوم انعم الله عليهم فنسوا ربهم----- وقال امير المءمنين عليه السلام من اكل طعاما فليذكر اسم الله عليه فاذا نسي ثم ذكر الله بعد تقيا الشيطان ما اكل واستقل الرجل الطعام وعن--------------- ابي عبد الله عليه السلام -قال ----------------------------------------قال امير المءمنين عليه السلام من ذكر اسم الله عند	3560	-7746360802880517144	436	652.5	346	780	55.89743423461914	67	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8661	false	8833295880538022166	151	269	720	1352	1507	300	النوفلي عن- السكوني عن ابي عبد-الله عليه السلام قال -قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذا وضعت الماءدة حفتها اربعة املا---ك فاذا قا------------------------------------------------ل العبد بسم الله قالت الملاءكة بارك الله عليكم في طعامكم ثم يقولون للشيطان اخرج ياف-اسق لا-سلطان لك عليهم فاذا فرغوا فقالوا الحمد لله قالت الملاءكة قوم انعم الله عليهم وادوا-شكر ربهم واذا-لم يسموا قالت الملاءكة للشيطان امش ياف-اسق فكل معهم فاذا-رفعت الماءدة ولم يذكروا اسم الله عزوجل قال- الملاءكة قوم انعم الله عليهم فنسوا-ربهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------163 عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلا----م قال ا------------ذاوضع الخوا---ن فقل بسم الله فاذااكلت فقل بسم الله علي اوله واخره فاذا --	8661	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3560	true	-172389737269899136	62	202	335	1090	1611	300	التسمية عند الشروع فعن ابي عبد الله عليه السلام قاله قال رسول الله صلي الله عليه واله----- اذا وضعت الماءدة حفتها اربعة الاف ملك فاذاdiv div____________________ div classexplanation قال العبد بسم الله قالت الملاءكة بارك الله عليكم في طعامكم ثم يقولون للشيطان اخرج يا فاسق لا سلطان لك عليهم فاذا فرغوا فقالوا الحمد لله قالت الملاءكة قوم انعم الله عليهم فادوا شكر ربهم فاذا لم يسموا قالت الملاءكة للشيطان ادن يا فاسق فكل معهم فاذا رفعت الماءدة ولم يذكروا اسم الله عليها قالت الملاءكة قوم انعم الله عليهم فنسوا ربهم وقال امير المءمنين عليه السلام من اكل طعاما فليذكر اسم الله عليه فاذا نسي ثم ذكر الله بعد تقيا الشيطان ما اكل واستقل الرجل الطعام وعن ا-------------------------------------------------------------------------------------بي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام من ذكر اسم الله عند طعام او شراب ف------ي اوله وحمد الله في	3560	-7746360802880517144	471	678.0	382	851	55.346649169921875	76	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2759	false	-224810038487623370	223	299	1075	1443	1445	300	قال اكلت مع ابي عبد الله عليه السلام طعاما فما احصي كم مرة قال الحمد لله الذي جعلني اشتهيه 18 احمد بن محمد عن ابن فضال عن داود بن فرقد عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------نين عليه السلام-------- ضمنت لمن يسمي علي طعامه ان لا يشتكي منه فقال له ابن الكواء يا امير المءمنين لقد اكلت البارحة طعاما فسميت عليه واذاني فقال لعلك اكلت الوانا فسميت علي بعضها ولم تسم علي بعض	2759	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3561	true	-448686642220337114	147	220	793	1152	1598	300	قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- داود بن فرقد --لابي عبد الله عليه السلام كيف اسمي علي الطعام فقال اذا اختلفت الانية فسم علي كل اناء قلت فان نسيت ان اسمي قال تقول بسم الله علي اوله واخره وعن امير المءمنين عليه السلام انه قال ضمنت لمن -سمي علي طعام- ان لا يشتكي منه فقال ---ابن الكواء يا امير المءمنين لقد اكلت البارحة طعاما فسميت عليه واذاني ق-ال لعلك اكلت الوانا فسميت علي بعضها ولم تسم علي بعض	3561	-7746360802880517144	226	369.0	179	485	46.597938537597656	38	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2760	false	9212733359311913621	77	118	348	535	1378	300	داود بن فرقد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام كيف اسمي علي الطعام قال فقال اذا اختلفت الانية فسم علي كل اناء قلت فان نسيت ان اسمي قال تقول بسم الله علي اوله واخره 21 عنه عن الحسن بن علي -	2760	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3561	true	-448686642220337114	148	184	797	972	1598	300	داود بن فرقد-------- لابي عبد الله عليه السلام كيف اسمي علي الطعام---- فقال اذا اختلفت الانية فسم علي كل اناء قلت فان نسيت ان اسمي قال تقول بسم الله علي اوله واخره وعن امير المءمني-ن عليه	3561	-7746360802880517144	158	285.5	125	188	84.04255676269531	30	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4469	false	1006833224614240468	129	207	642	1031	1458	300	عبد الله عليه السل--------------------ام فقال يا سماعة اكلا وحمدا لا اكلا وصمتا 4253 وقال------------------------------------------------ امير المءمنين عليه السلام-------- ضمنت لمن سمي علي طعامه ان لا يشتكي منه فقال ابن الكواء يا امير المءمنين لقد اكلت البارحة طعاما فسميت عليه ثم اذاني فقال امير المءمنين عليه السلام اكلت الوانا فسميت علي بعضها ولم تسم علي بعض-------------------------- يا لكع وروي ان من نسي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يسمي علي كل لون فليقل بسم الله علي اوله واخره 4254 وقال الصادق عليه السلام ما	4469	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3561	true	-448686642220337114	152	266	815	1388	1598	300	عبد الله عليه السلام كيف اسمي علي الطعام فقال اذا اختلفت الانية فسم علي كل اناء قلت فان نسيت ان اسمي قال تقول بسم الله علي اوله واخره وعن امير المءمنين عليه السلام انه قال ضمنت لمن سمي علي طعام- ان لا يشتكي منه فقال ابن الكواء يا امير المءمنين لقد اكلت البارحة طعاما فسميت عليه و--اذاني -قال لعلك اكل---------------------ت الوانا فسميت علي بعضها ولم تسم علي بعض قال نعم قال من هاهنا اتيت يا لكع وكذا يستحب اعادتها لو قطع الاكل بالكلام ثم عاد اليه ولو قال في الالوان المتعددة بسم الله علي اوله واخره اجزا وان كان تكرارها بحسبها افضل السابع ان ياكل بيده اليمني مع الاختيار لقو----------------------ل الصادق عليه السلام لا	3561	-7746360802880517144	253	372.0	197	620	40.80644989013672	42	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8662	false	-2634433855910641097	50	98	261	494	1509	300	داود بن فرقد قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام كيف اسمي علي الطعام فقال اذا اختلف- الانية فسم علي كل اناء قلت فان نسيت --------قال تقول بسم الله علي اوله واخره 167 عنه ع-------ن علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام	8662	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3561	true	-448686642220337114	148	185	797	979	1598	300	داود بن فرقد-------- لابي عبد الله عليه السلام كيف اسمي علي الطعام فقال اذا اختلفت الانية فسم علي كل اناء قلت فان نسيت ان اسمي قال تقول بسم الله علي اوله واخره وعن امير المءمني------------------------------------------------------------ن عليه السلام	3561	-7746360802880517144	156	268.0	123	250	62.400001525878906	30	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2755	false	-2172713028713548949	168	251	799	1179	1412	300	فاذا فرغ من الطعام بدا بمن عن -يمين صاحب البيت حرا كان او عبدا -------------------------------------------------------قال وفي حديث اخر يغسل اولا رب البيت يده ثم يبدا بمن علي يمينه واذا رفع الطعام بدا بمن علي يسار صاحب المنزل ويكون اخر من يغسل يده صاحب المنزل لانه اولي بالصبر علي الغمر 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن خالد عن خلف بن حماد عن عمرو بن ثابت عن ابي عبد الله عليه السلام قال اغسلوا ايديكم في اناء واحد تحسن اخلاقكم	2755	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3562	true	-6524460777831888969	96	129	466	632	1564	300	فاذا فرغ من الطعام بدا بمن علي يمين الباب----- حرا كان او عبدا الحادي عشر ان تجمع غسالة الايدي في اناء واحد قال الصادق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه السلام---- اغسلوا ايديكم في اناء واحد تحسن اخلاقكم	3562	-7746360802880517144	103	29.5	81	436	23.62385368347168	19	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8657	false	1167980154902311771	227	271	1087	1296	1429	300	جراح المداءني عن ابي عبد-الله عليه السلام انه كره للرجل ان يا كل بشماله او يشرب او يتناول بها 138 عنه عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام---- قال لا تاكل باليسري وانت تستطيع	8657	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3563	true	9058262167142127604	243	275	1272	1431	1568	300	جراح المداءني عن ابي عبد الله عليه السلام انه كره للرجل ان يا-كل بشماله او يشرب او يتناول بها وروي ابو------------------------------------------- بصير عن-----------ه عليه السلام انه قال لا تاكل باليسري وانت تستطيع	3563	-7746360802880517144	146	253.0	117	214	68.22429656982422	27	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2736	false	6034700613057279195	6	177	32	853	1410	300	الاكل علي ماءدة يشرب عليها الخمر 1 عدة من اصحابنا عن احمد بن ابي عبد الله عن ابيه عن---------------------------- هارون بن الجهم قال كنا مع ابي عبد الله عليه السلام بالحيرة حين قدم علي ابي جعفر المنصور فختن بعض القواد ابنا له وصنع طعاما ودعا الناس وكان ابو عبد الله عليه السلام فيمن دعي فبينا هو علي الماءدة ياكل ومعه عدة علي الماءدة فاستسقي رجل منهم ماء فاتي بقدح فيه شراب لهم فلما ان صار القدح في يد الرجل قام ابو عبد الله عليه السلام عن الماءدة فسءل عن قيامه فقال قال رسول الله صلي الله عليه واله---- ملعون من جلس علي ماءدة يشرب عليها الخمر وفي رواية اخري ملعون ملعون من جلس طاءعا علي ماءدة يشرب عليها الخمر 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن القاسم بن سليمان عن جراح المداءني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا ياكل علي ماءدة يشرب عليها الخمر	2736	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3564	true	-7257490536963684419	29	104	141	553	1664	300	الاكل علي ماءدة يشرب عليها الخمر قول الصادق عليهdiv div____________________ div classexplanation السلام في صحيحة هارون بن الجهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان النبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه واله قال ملعون من جلس علي ماءدة يشرب عليها الخمر وفي رواية اخر------ي ملعون من جلس طاءعا علي ماءدة يشرب عليها الخمر وروي-------------------------------------------------------------------------------------------- جراح المداءني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا ياكل علي ماءدة يشرب عليها الخمر	3564	-7746360802880517144	320	518.5	254	853	37.51465606689453	61	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3328	false	2573539589585404655	80	128	371	589	1397	300	مسمع عن ابي عبد الله عليه السلام ان عليا عليه السلام قضي في عين د--ابة ربع الثمن 3 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشاء عن ابان بن عثمان عن ابي العباس قال قال ابو عبد الله عليه السلام---- من فقا عين دابة فعليه ربع ثمنها	3328	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3594	true	-5920941707340865920	240	270	1295	1444	1605	300	مسمع عن ا------لصادق عليه السلام ان عليا عليه السلام قضي في عين الدابة ربع --ثمنها وروي ابو-------------------------------------------------------- العباس --عن الصا---------دق عليه السلام قال من فقا عين دابة فعليه ربع ثمنها	3594	-7746360802880517144	121	174.0	94	224	54.01785659790039	22	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2250	false	7094490434657669386	48	89	220	400	1397	300	يونس عن بعض رجاله عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الشفعة لمن هي وفي اي شء هي ولمن تصلح وهل يكون في الحيوان شفعة وكيف هي فقال الشفعة جاءزة في كل شء من حيوان او ارض او متاع	2250	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3636	true	-1834602713507785086	148	185	783	949	1611	300	يونس عن بعض رجاله عن الصادق------ عليه السلام قال سالته عن الشفعة لمن هي وفي اي شء هي ولمن تصلح وهل تكون في الحيوان شفعة-------- فقال الشفعة جاءزة في كل شء من حيوان او ارض او متاع	3636	-7746360802880517144	160	298.0	123	180	88.88888549804688	34	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4336	false	4849026018594192408	7	37	40	172	1453	300	الصادق عليه السلام---------- عن الشفعة لمن هي وفي اي شء هي---------- وهل تكون في الحيوان شفعة وكيف هي قال الشفعة واجبة في كل شء من حيوان او ارض او متاع	4336	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3636	true	-1834602713507785086	153	185	804	949	1611	300	الصادق عليه السلام قال سالته عن الشفعة لمن هي وفي اي شء هي ولمن تصلح وهل تكون في الحيوان شفعة ف-------قال الشفعة جاءزة في كل شء من حيوان او ارض او متاع	3636	-7746360802880517144	121	211.5	93	152	79.60526275634766	26	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5656	false	-22197388494944346	200	241	941	1121	1403	300	يونس عن بعض رجاله عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الشفعة لمن هي وفي اي شء هي ولمن تصلح وهل يكون في الحيوان شفعة وكيف هي فقال الشفعة جاءزة في كل شء من حيوان او ارض او متاع	5656	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3636	true	-1834602713507785086	148	185	783	949	1611	300	يونس عن بعض رجاله عن الصادق------ عليه السلام قال سالته عن الشفعة لمن هي وفي اي شء هي ولمن تصلح وهل تكون في الحيوان شفعة-------- فقال الشفعة جاءزة في كل شء من حيوان او ارض او متاع	3636	-7746360802880517144	160	298.0	123	180	88.88888549804688	34	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8081	false	7958312267126695081	250	290	1232	1411	1468	300	يونس عن بعض رجاله عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الشفعة لمن هي وفي اي شء هي ولمن تصلح وهل تكون في الحيوان شفعة وكيف هي فقال الشفعة جاءزة في كل شء من حيوان او ارض او متاع	8081	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3636	true	-1834602713507785086	148	185	783	949	1611	300	يونس عن بعض رجاله عن الصادق----- عليه السلام قال سالته عن الشفعة لمن هي وفي اي شء هي ولمن تصلح وهل تكون في الحيوان شفعة-------- فقال الشفعة جاءزة في كل شء من حيوان او ارض او متاع	3636	-7746360802880517144	161	301.5	124	179	89.94413757324219	35	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5657	false	-7513365800132848331	15	46	62	209	1429	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في المملوك بين شركاء فيبيع احدهم نصيبه فيقول صاحبه انا احق به اله ذلك قال نعم اذا كان واحدا فقيل له افي	5657	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3637	true	-2278928603017376145	42	70	242	378	1676	300	الحلبي عن الصادق------ عليه السلام ----قال في المملوك بين شركاء فيبيع احدهم نصيبه ويقول صاحبه انا احق به اله ذلك قال نعم اذا كان واحدا فقيل له -في	3637	-7746360802880517144	130	235.0	102	147	88.43537139892578	24	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2249	false	-1314296955990720564	65	117	287	541	1404	300	منصور ابن حازم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام--------- عن دار فيها دور وطريقهم واحد في عرصة الدار فباع بعضهم منزله من رجل هل لشركاءه في الطريق ان ياخذوا بالشفعة فقال ان كان باع الدار و---حول بابها الي ط--ريق غير ذلك فلا شفعة لهم وان باع الطريق مع الدار------------------------------------------------ فلهم الشفعة	2249	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3640	true	4250985935308340770	50	105	250	553	1574	300	منصور -بن حازم عن الصادق------------ عليه السلام وقد ساله عن دار فيها دور وطريقهم واحد في عرصة الدار فباع بعضهم منزله من رجل هل لشركاءه في الطريق ان ياخذوا بالشفعة فقال ان كان باب الدار وما حول بابها الي الطريق غير ذلك فلا شفعة لهم فان باع الطريق مع الدارdiv div____________________ div classexplanation فلهم الشفعة	3640	-7746360802880517144	229	394.0	181	316	72.46835327148438	42	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2250	false	7094490434657669386	139	203	634	949	1397	300	ابن حازم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام--- دار بين قوم اقتسموها فاخذ كل واحد منهم قطعة وبناها وتركوا بينهم ساحة فيها ممرهم فجاء رجل فاشتري نصيب بعضهم اله ذلك قال نعم ولكن يسد بابه ويفتح بابا الي الطريق او ينزل من فوق البيت ويسد بابه فان اراد صاحب الطريق بيعه فانهم احق به والا فهو طريقه يجيء حتي يجلس علي ذلك الباب	2250	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3640	true	4250985935308340770	174	224	901	1148	1574	300	-بن حازم عن الصادق------------ عليه السلام في دار بين قوم اقتسموها واخذ كل واحد منهم قطعة فبناها وتركوا بينهم ساحة فيها ممرهم فجاء رجل فاشتري نصيب بعضهم اله ذلك قال نعم ولكن يسد بابه و-----------------------------------------------------ان اراد صاحب الطريق بيعه فانهم احق به والا فهو طريقه يجء----- يجلس علي ذلك الباب	3640	-7746360802880517144	232	425.5	184	318	72.95597839355469	42	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5657	false	-7513365800132848331	114	242	522	1139	1429	300	منصور بن حازم قال سالت ابا عبد ال--له عليه السلا م-------- عن دار فيها دور وطريقهم واحد في عرصة الدار فباع بعضهم منزله من رجل هل لشركاءه في الطريق ان ياخذوا بالشفعة فقال ان كان باع الدار و---حول بابها الي --طريق غير ذلك فلا شفعة لهم وان باع الطريق مع الدار------------------------------------------------ فلهم الش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعة احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن الكاهلي عن منصور بن حازم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ---دار بين قوم اقتسموها واخذ كل واحد منهم قطعة فبناها وتركوا بينهم ساحة فيها ممرهم فجاء رجل فاشتري نصيب بعضهم اله ذلك قال نعم ولكن يسد بابه ويفتح بابا الي الطريق او ينزل من فوق البيت ويسد بابه وان اراد صاحب الطريق بيعه فانهم احق به والا فهو علي طريقه يجء ويجلس علي ذلك الباب	5657	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3640	true	4250985935308340770	50	224	250	1148	1574	300	منصور بن حازم --------------عن الصادق عليه السلام وقد ساله عن دار فيها دور وطريقهم واحد في عرصة الدار فباع بعضهم منزله من رجل هل لشركاءه في الطريق ان ياخذوا بالشفعة فقال ان كان باب الدار وما حول بابها الي الطريق غير ذلك فلا شفعة لهم فان باع الطريق مع الدارdiv div____________________ div classexplanation فلهم الشفعة والمراد بقوله ان كان باب الدار وما حول بابها الي الطريق غير ذلك اي غير ذلك الطريق المشترك الذي في العرصة بان لم يكن الباءع قد باع حقه من الطريق المشترك مع داره بل باع الدار فقط وفتح لها بابا الي الطريق السالك فلا شفعة حينءذ لان المبيع غير مشترك ولا في حكمه كالاشتراك في الطريق وان كان باع الدار مع الطريق المشتركة ثبتت الشفعة وفي صحيحة اخري ل-----------------------------------------------منصور بن حازم عن الصادق------------ عليه السلام في دار بين قوم اقتسموها واخذ كل واحد منهم قطعة فبناها وتركوا بينهم ساحة فيها ممرهم فجاء رجل فاشتري نصيب بعضهم اله ذلك قال نعم ولكن يسد باب-----------------------------------------------------ه وان اراد صاحب الطريق بيعه فانهم احق به والا فهو ط----ريقه يجء -يجلس علي ذلك الباب	3640	-7746360802880517144	468	628.0	371	1029	45.481048583984375	85	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8055	false	-5549222678832130873	205	244	953	1148	1421	300	بن حازم عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت دار بين قوم اقتسمو------------------------------ها وتركوا بينهم ساحة فيها ممرهم فجاء رجل فاشتري نصيب بعضهم اله ذلك قال نعم ولكن يسد بابه وهو --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يفتح--- بابا-الي الطريق او ينزل من فوق البيت	8055	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3640	true	4250985935308340770	174	250	901	1272	1574	300	بن حازم عن الصادق----- عليه السلام في----- دار بين قوم اقتسموها واخذ كل واحد منهم قطعة فبناها وتركوا بينهم ساحة فيها ممرهم فجاء رجل فاشتري نصيب بعضهم اله ذلك قال نعم ولكن يسد بابه وان اراد صاحب الطريق بيعه فانهم احق به والا فهو طريقه يجء يجلس علي ذلك الباب وظاهر هذه ان باءع الدار لم يبع نصيبه من الساحة المشتركة فلذلك امر ان يسد بابه ويفتح له بابا الي الطريق او ينزل من فوق البيت	3640	-7746360802880517144	176	306.5	139	381	46.1942253112793	33	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8082	false	6563907661902947762	26	150	113	727	1434	300	منصور بن حازم قال سالت اباعبدال--له عليه السلام--------- عن دار فيها دور وطريقهم واحد-في عرصة الدار فباع بعضهم منزله من رجل هل لشركاءه في الطريق ان ياخذوا بالشفعة فقال ان كان باب الدار وما حول بابها الي الطريق غير ذلك فلا شقعة لهم وان باع الطريق مع الدار------------------------------------------------ فلهم الش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعة 9 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن الكاهلي عن منصور بن حازم قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ---دار بين قوم اقتسموها فاخذ كل واجد منهم قطعة فبناها وتركوا بينهم ساحة فيها ممرهم فجاء رجل فاشتري نصيب بعضهم اله ذلك قال نعم ولكن يسد بابه ويفتح بابا الي الطريق او ينزل من فوق البيت ويسد بابه وان اراد صاحب الطريق بيعه فانهم احق به والا فهو طريقه يجء يجلس علي ذلك الباب	8082	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3640	true	4250985935308340770	50	224	250	1148	1574	300	منصور بن حازم ------------عن الصادق عليه السلام وقد ساله عن دار فيها دور وطريقهم واحد في عرصة الدار فباع بعضهم منزله من رجل هل لشركاءه في الطريق ان ياخذوا بالشفعة فقال ان كان باب الدار وما حول بابها الي الطريق غير ذلك فلا شفعة لهم فان باع الطريق مع الدارdiv div____________________ div classexplanation فلهم الشفعة والمراد بقوله ان كان باب الدار وما حول بابها الي الطريق غير ذلك اي غير ذلك الطريق المشترك الذي في العرصة بان لم يكن الباءع قد باع حقه من الطريق المشترك مع داره بل باع الدار فقط وفتح لها بابا الي الطريق السالك فلا شفعة حينءذ لان المبيع غير مشترك ولا في حكمه كالاشتراك في الطريق وان كان باع الدار مع الطريق المشتركة ثبتت الشفعة وفي صحيحة اخري ل-------------------------------------------------منصور بن حازم عن الصادق----------- عليه السلام في دار بين قوم اقتسموها واخذ كل واحد منهم قطعة فبناها وتركوا بينهم ساحة فيها ممرهم فجاء رجل فاشتري نصيب بعضهم اله ذلك قال نعم ولكن يسد باب-----------------------------------------------------ه وان اراد صاحب الطريق بيعه فانهم احق به والا فهو طريقه يجء يجلس علي ذلك الباب	3640	-7746360802880517144	472	653.5	376	1023	46.13880920410156	88	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8084	false	-7015100975716727736	71	111	326	522	1437	300	بن حازم عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له دار بين قوم اقتسمو------------------------------ها وتركوا بينهم ساحة فيها ممرهم فجاء رجل فاشتري نصيب بعضهم اله ذلك قال نعم ولكن يسد با-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------به ويفتح--- بابا الي الطريق او ينزل من فوق البيت	8084	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3640	true	4250985935308340770	174	250	901	1272	1574	300	بن حازم عن الصادق----- عليه السلام في-------- دار بين قوم اقتسموها واخذ كل واحد منهم قطعة فبناها وتركوا بينهم ساحة فيها ممرهم فجاء رجل فاشتري نصيب بعضهم اله ذلك قال نعم ولكن يسد بابه وان اراد صاحب الطريق بيعه فانهم احق به والا فهو طريقه يجء يجلس علي ذلك الباب وظاهر هذه ان باءع الدار لم يبع نصيبه من الساحة المشتركة فلذلك امر ان يسد بابه ويفتح له بابا الي الطريق او ينزل من فوق البيت	3640	-7746360802880517144	176	318.0	139	384	45.83333206176758	33	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4337	false	-4243871659798767309	31	64	143	293	1473	300	ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل تزوج امراة علي بيت في دار له وله في تلك الدار شركاء قال جاءز له ولها ولا شفعة لاحد من الشركاء عليها	4337	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3643	true	6372163569940759973	19	51	98	246	1648	300	ابي بصير عن الباق--ر عليه السلام قال سالته عن رجل تزوج امراة علي بيت في دار له وله في تلك الدار شركاء قال جاءز له ولها ولا شفعة لاحد من الشركاء عليها	3643	-7746360802880517144	144	278.5	112	150	96.0	31	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8084	false	-7015100975716727736	26	58	116	265	1437	300	ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل تزوج امراة علي بيت في دارله- وله في تلك الدار شركاء قال جاءز له ولها ولا شفعة لاحد من الشركاء عليها	8084	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3643	true	6372163569940759973	19	51	98	246	1648	300	ابي بصير عن الباق--ر عليه السلام قال سالته عن رجل تزوج امراة علي بيت في دار له وله في تلك الدار شركاء قال جاءز له ولها ولا شفعة لاحد من الشركاء عليها	3643	-7746360802880517144	141	271.5	110	150	94.0	30	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8329	false	-6894026710098970159	193	225	908	1057	1408	300	ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل تزوج امراة علي بيت في دارله- وله في تلك الدار شركاء قال جاءز له ولها ولا شفعة لاحد من الشركاء عليها	8329	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3643	true	6372163569940759973	19	51	98	246	1648	300	ابي بصير عن الباق--ر عليه السلام قال سالته عن رجل تزوج امراة علي بيت في دار له وله في تلك الدار شركاء قال جاءز له ولها ولا شفعة لاحد من الشركاء عليها	3643	-7746360802880517144	141	271.5	110	150	94.0	30	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2250	false	7094490434657669386	21	158	91	728	1397	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تكون الشفعة الا لشريكين ما لم ي-قاسما فاذا صاروا ثلاثة فليس لواحد منهم شفعة 8----- يونس عن بعض رجاله عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الشفعة لمن هي وفي اي شء هي ولمن تصلح وهل يكون في الحيوان شفعة وكيف هي فقال الشفعة جاءزة في كل شء من حيوان او ارض او متاع اذا كان الشء بين شريكين لا غيرهما فباع احدهما نصيبه فشريكه احق به من غيره وان زاد علي الاثنين فلا شفعة لاحد منهم وروي ايضا ان----- الشفعة لا تكون الا في الارضين والدور فقط 9 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي --------------بن الحكم عن الكاهلي عن منصور ابن حازم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام -----دار بين قوم اقتسموها فاخذ كل واحد منهم قطعة وبناها	2250	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3646	true	-7944175418966686789	50	140	279	772	1672	300	عبد الله بن سنان عن ا------لصادق عليه السلام قال لا تكون الشفعة الا لشريكين ما لم يتقاسما فاذا صاروا ثلاثة فليس لواحد منهم شفعة ورواية يونس -----المرسلة عن------------ه عليه السلام ------------------------------------------------------------------------------------قال---------------------------------------------- اذا كان الشء بين شريكين لا غيرهما فباع احدهما نصيبه فشريكه احق به من غيره فان زاد علي --اثنين فلا شفعة لاحد منهم و------لاصالة عدم الشفعة وثبوتdiv div____________________ div classexplanation الملك في غير موضع الوفاق واحتج ابن الجنيد بصحيحة------ منصور -بن حازم ------عن ابي عبد الله عليه السلام في الدار بين قوم اقتسموها واخذ كل واحد منها قطعة فبناها	3646	-7746360802880517144	360	520.5	282	667	53.97301483154297	60	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5656	false	-22197388494944346	174	264	813	1234	1403	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تكون الشفعة الا لشريكين ما لم يتقاسما فاذا صاروا ثلاثة فليس لواحد منهم شفع-------ة يونس عن بعض رجاله عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الشفعة لمن هي وفي اي شء هي ولمن تصلح وهل يكون في الحيوان شفعة وكيف هي فقال الشفعة جاءزة في كل شء من حيوان او ارض او متاع اذا كان الشء بين شريكين لا غيرهما فباع احدهما نصيبه فشريكه احق به من غيره وان زاد علي الاثنين فلا شفعة لاحد منهم	5656	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3646	true	-7944175418966686789	50	104	279	552	1672	300	عبد الله بن سنان عن ا------لصادق عليه السلام قال لا تكون الشفعة الا لشريكين ما لم يتقاسما فاذا صاروا ثلاثة فليس لواحد منهم شفعة ورواية يونس -----المرسلة عن------------ه عليه السلام ------------------------------------------------------------------------------------قال---------------------------------------------- اذا كان الشء بين شريكين لا غيرهما فباع احدهما نصيبه فشريكه احق به من غيره فان زاد علي --اثنين فلا شفعة لاحد منهم	3646	-7746360802880517144	254	414.0	201	428	59.345794677734375	46	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8081	false	7958312267126695081	226	300	1105	1468	1468	300	عبدا-لله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا تكون الشفعة الا لشريكين ما-لم يتقاسما فاذا صاروا ثلاثة فليس لواحد منهم شفعة 7----- يونس عن بعض رجاله عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الشفعة لمن هي وفي اي شء هي ولمن تصلح وهل تكون في الحيوان شفعة وكيف هي فقال الشفعة جاءزة في كل شء من حيوان او ارض او متاع اذاكان الشء بين شريكين لا غيرهما فباع احدهما نصيبه فشريكه-	8081	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3646	true	-7944175418966686789	50	92	279	500	1672	300	عبد الله بن سنان عن ا-----لصادق عليه السلام قال لا تكون الشفعة الا لشريكين ما لم يتقاسما فاذا صاروا ثلاثة فليس لواحد منهم شفعة ورواية يونس -----المرسلة عن-----------ه عليه السلام ------------------------------------------------------------------------------------قال اذا ---------------------------------------------كان الشء بين شريكين لا غيرهما فباع احدهما نصيبه فشريكه	3646	-7746360802880517144	197	293.0	159	371	53.0997314453125	34	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4336	false	4849026018594192408	96	147	465	709	1453	300	عبد الله بن سنان قال سالته عن مملوك بين شركاء اراد احدهم بيع نصيبه قال يبيعه قال قلت فانهما كانا اثنين فاراد احدهما بيع نصيبه فلما اقدم علي البيع قال له شريكه اعطني قال هو احق به ثم قال عليه السلام لا شفعة في --حيوان الا ان يكون الشريك فيه واحدا	4336	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3647	true	-4870274108852048450	58	108	311	555	1570	300	عبد الله بن سنان قال سالته عن مملوك بين شركاء اراد احدهم بيع نصيبه قال يبيعه قال قلت فانهما كانا اثنين فاراد احدهما بيع نصيبه فلما اقدم علي البيع قال ل--شريكه اعطني قال هو احق به ثم قال عليه السلام لا شفعة في الحيوان الا ان يكون الشريك فيه واحدا	3647	-7746360802880517144	242	473.0	192	246	98.37398529052734	48	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms0384	false	-47909252634798657	92	129	422	618	1452	300	ابي خالد الكابلي عن ابي جعفر عليه السلام قال وجدنا في كتاب علي عليه السلام ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين انا واهل بيتي الذين اورثنا الله الارض ونحن المتقون والارض كلها لنا	384	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3713	true	-6912896087769475427	163	193	856	1019	1578	300	ابي خالد الكابلي---------------------------- وجدنا في كتاب علي عليه السلام ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين انا واهل بيتي الذين اورثنا ال-----ارض ونحن المتقون والارض كلها لنا	3713	-7746360802880517144	163	308.0	133	196	83.16326904296875	28	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2248	false	-6254145116036417463	121	183	573	868	1439	300	صلي الله عليه واله من احيا مواتا فهو له 5 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن هشام بن سالم عن ابي خالد الكابلي عن ابي جعفر عليه السلام قال وجدنا في كتاب علي عليه السلام ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين انا واهل بيتي الذين اورثنا الارض ونحن المتقون و الارض كلها لنا	2248	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3713	true	-6912896087769475427	145	193	769	1019	1578	300	صلي الله عليه واله ليس للمرء الا ما طابت به نفس امامه وقول الباقر عليه السلام في صحيحة ----------------ابي خالد الكابلي---------------------------- وجدنا في كتاب علي عليه السلام ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين انا واهل بيتي الذين اورثنا الارض ونحن المتقون وال-ارض كلها لنا	3713	-7746360802880517144	187	308.5	148	295	63.38983154296875	31	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5650	false	7584903830981777605	32	68	163	354	1462	300	ابي خالد الكابلي عن ابي جعفر عليه السلام قال وجدنا في كتاب علي عليه السلام ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين انا واهل بيتي الذين اورثنا الارض ونحن المتقون والارض كلها لنا	5650	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3713	true	-6912896087769475427	163	193	856	1019	1578	300	ابي خالد الكابلي---------------------------- وجدنا في كتاب علي عليه السلام ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين انا واهل بيتي الذين اورثنا الارض ونحن المتقون والارض كلها لنا	3713	-7746360802880517144	163	314.0	133	191	85.34031677246094	29	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8072	false	2725720520464526724	198	253	996	1269	1508	300	صلي الله عليه واله من احيا ارضا مواتا فهي له 23 الحسن بن محبوب عن هشام بن سالم عن -----ابي خالد الكاملي عن ابي جعفر عليه السلام قال وجدنا في كتاب علي عليه السلام ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين انا واهل بيتي الذين اورثنا الارض ونحن المتقون والارض كلها لنا	8072	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3713	true	-6912896087769475427	145	193	769	1019	1578	300	صلي الله عليه واله ليس للمرء الا ما طابت به نفس امامه وقول الباقر عليه السلام في صحيحة ابي خالد الكابلي---------------------------- وجدنا في كتاب علي عليه السلام ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين انا واهل بيتي الذين اورثنا الارض ونحن المتقون والارض كلها لنا	3713	-7746360802880517144	189	315.0	151	278	67.98561096191406	33	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5650	false	7584903830981777605	166	233	844	1168	1462	300	الحلبي قال سءل ابو عبد الله عل يه السلام ع--------ن السواد ما منزلته فقال هو لجميع المسلمين لمن هو اليوم ولمن يدخل في الاسلام بعد اليوم ولمن لم يخلق بعد فقلنا الشراء من الدهاقين فقال لا يصلح الا ان يشتري منهم علي ان يصيرها للمسلمين فاذا شاء ولي الامر ان ياخذها اخذها قلنا فان اخ-ذها منه قال يرد- اليه----- ماله وله ما اكل من غلتها بما عمل	5650	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3715	true	-4851039632334814209	103	169	537	862	1541	300	الحلبي عن الصادق عل------------يه السلام انه سءل عن السواد ما منزلته فقال هو لجميع المسلمين لمن هو اليوم ولمن يدخل في الاسلام بعد اليوم ولمن لم يخلق بعد فقلنا الشراء من الدهاقين -قال لا يصلح الا ان يشتري منهم علي ان يصيرها للمسلمين فان- شاء ولي الامر ان ياخذها اخذها قلنا فاذا اخذها منه قال يءدي اليهم راس ماله وله ما اكل من غلتها بما عمل	3715	-7746360802880517144	291	538.0	231	339	85.84070587158203	53	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5651	false	8955208788875835960	43	97	210	473	1459	300	ابو بردة بن رجا قال قلت لابي عبد الله عليه السلام------ كيف تري في شراء ارض الخراج قال ومن يبيع ذلك وهي ارض المسلمين قال قلت يبيعها الذي هي في يديه قال ويصنع بخراج المسلمين ماذا ثم قال لا باس اشتر حقه منها ويحول حق المسلمين عليه ولعله يكون اقوي عليها واملي بخراجهم منه	5651	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3715	true	-4851039632334814209	210	262	1090	1347	1541	300	ابو بردة بن رجاء عن الصادق ع-----------ليه السلام وساله كيف تري في شراء ارض الخراج قال ومن يبيع ذلك وهي ارض المسلمين قال قلت يبيعها الذي هي في يد-ه قال ويصنع بخراج المسلمين ماذا ثم قال لا باس اشتر حقه منها ويحول حق المسلمين عليه ولعله يكون اقوي عليها واملي بخراجهم منه	3715	-7746360802880517144	240	452.5	191	269	89.21932983398438	46	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7178	false	5905234730805831529	232	284	1180	1437	1503	300	ابو-برد- بن رجا قال قلت لابي عبدالله عليه السلام------ كيف تري في شراء ارض الخراج قال ومن يبيع ذلك -هي ارض المسلمين قال قلت يبيعها الذي هي في يده قال ويصنع بخراج المسلمين ماذا ثم قال لا باس اشتري حقه منها ويحول حق المسل-ين عليه -لعله يكون اقوي عليها واملا بخراجهم منه	7178	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3715	true	-4851039632334814209	210	262	1090	1347	1541	300	ابو بردة بن رجاء عن الصادق ع----------ليه السلام وساله كيف تري في شراء ارض الخراج قال ومن يبيع ذلك وهي ارض المسلمين قال قلت يبيعها الذي هي في يده قال ويصنع بخراج المسلمين ماذا ثم قال لا باس اشتر- حقه منها ويحول حق المسلمين عليه ولعله يكون اقوي عليها واملي بخراجهم منه	3715	-7746360802880517144	234	416.5	186	268	87.31343078613281	41	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8068	false	6392487868209227249	258	300	1273	1501	1501	300	الحلبي قال سءل ابوعبدالله عليه السلام ع--------ن السواد ما-منزلته فقال هو-لجميع المسلمين لمن هو اليوم ولمن يدخل في الاسلام بعد-اليوم ولمن لم يخلق بعد فقلنا الشراء من الدهاقين قال لا يصلح الا ان يشتري منهم علي ان يصيرها للمسلمين فان شاء ولي-	8068	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3715	true	-4851039632334814209	103	149	537	768	1541	300	الحلبي عن الصادق--------- عليه السلام انه سءل عن السواد ما منزلته فقال هو لجميع المسلمين لمن هو اليوم ولمن يدخل في الاسلام بعد اليوم ولمن لم يخلق بعد فقلنا الشراء من الدهاقين قال لا يصلح الا ان يشتري منهم علي ان يصيرها للمسلمين فان شاء ولي	3715	-7746360802880517144	209	378.0	170	240	87.08333587646484	41	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8075	false	-3021258822169355556	146	198	721	981	1499	300	ابو-بردة بن رجا قال قلت لابي عبدالله عليه السلام------ كيف تري في شراء ارض الخراج قال ومن يبيع ذلك وهي ارض المسلمين قال قلت يبيعها الذي هي في يده قال ويصنع بخراج المسلمين ماذا ثم قال لا باس اشتر حقه منها وتحول حق المسلمين عليه ولعله يكون اقوي عليها واملي بخراجهم منه	8075	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3715	true	-4851039632334814209	210	262	1090	1347	1541	300	ابو بردة بن رجاء عن الصادق ع----------ليه السلام وساله كيف تري في شراء ارض الخراج قال ومن يبيع ذلك وهي ارض المسلمين قال قلت يبيعها الذي هي في يده قال ويصنع بخراج المسلمين ماذا ثم قال لا باس اشتر حقه منها ويحول حق المسلمين عليه ولعله يكون اقوي عليها واملي بخراجهم منه	3715	-7746360802880517144	238	449.5	190	267	89.13858032226562	46	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8069	false	1511959031989582632	268	300	1273	1452	1452	300	سليمان بن خالد قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل ياتي الارض الخربة فيستخرجها ويجري انهارها ويعمرها ويزرعها -ماذا عليه قال عليه الصدقة قلت فان كان يعرف صاحبها قال فليءد اليه-	8069	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3717	true	-6977743766664199824	1	31	8	178	1646	300	سليمان بن خالد انه سال الصادق علي------ه السلام عن الرجل ياتي الارض الخربة فيستخرجها ويجري انهارها ويعمرها ويزرعها فماذا عليه قال----- الصدقة قلت فان كان يعرف صاحبها قال فليءد اليه	3717	-7746360802880517144	155	284.5	128	181	85.63536071777344	25	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms0384	false	-47909252634798657	92	228	422	1106	1452	300	ابي خالد الكابلي عن ابي جعفر عليه السلام قال وجدنا في كتاب علي عليه السلام ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين انا واهل بيتي الذين اورثنا الله الارض ونحن المتقون والارض كلها لنا فمن احيا ارضا من المسلمين فليعمرها وليءد خراجها الي الامام من اهل بيتي وله ما اكل منها فان تركها او اخربها واخذها رجل من المسلمين من------------------------------------------------ بعده فعمرها واحياها فهو احق بها من الذي تركها --يءدي خراجها الي الامام من اهل بيتي وله ما اكل منها حتي يظهر القاءم من اهل بيتي بالسيف فيحويها ويمنعها ويخرجهم منها كما حواها رسول الله صلي الله عليه واله ومنعها الا ما كان في ايدي شيعتنا فانه يقاطعهم علي ما في ايديهم و يترك الارض في ايديهم 2 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد قال اخبرني احمد بن محمد بن عبد الله	384	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3718	true	497601824361117589	90	218	450	1142	1568	300	ابي خالد الكابلي عن ابي جعفر عليه السلام قال وجدنا في كتاب علي عليه السلام ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين انا واهل بيتي الذين اورثنا ال-----ارض ونحن المتقون والارض كلها لنا فمن احيا ارضا من المسلمين فليعمرها وليءد خراجها الي الامام من اهل بيتي وله ما اكل منها فان تركها او اخربها فاخذها رجل من المسلمين منdiv div____________________ div classexplanation بعده فعمرها واحياها فهو احق بها من الذي تركها فليءد- خراجها الي الامام من اهل بيتي وله ما اكل----- حتي يظهر القاءم من اهل بيتي بالسيف فيحويها ويمنعها ويخرجهم منها كما حواها رسول الله صلي الله عليه واله ومنعها الا ما كان في ايدي شيعتنا ف----يقاطعهم علي ما في ايديهم و-يترك الارض في ايديهم وصحيحة معاوية بن وهب قال سمعت ابا-------------------------- عبد الله	3718	-7746360802880517144	611	1146.0	490	734	83.24250793457031	111	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2248	false	-6254145116036417463	93	284	436	1370	1439	300	زرارة ومحمد بن مسلم وابي بصير وفضيل وبكير و حمران وعبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام قالا قال رسول الله صلي الله عليه واله من احيا مواتا فهو له 5 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن هشام بن سالم عن ابي خالد الكابلي عن ابي جعفر عليه السلام قال وجدنا في كتاب علي عليه السلام ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين انا واهل بيتي الذين اورثنا الارض ونحن المتقون و الارض كلها لنا فمن احيا ارضا من المسلمين ف-يعمرها وليءد خراجها الي الامام من اهل بيتي وله ما اكل منها فان تركها او اخربها فاخذها رجل من المسلمين من------------------------------------------------ بعده فعمرها و احياها فهو احق بها من الذي تركها فليءد خراجها الي الامام من اهل بيتي وله ما اكل حتي يظهر القاءم عليه السلام من اهل بيتي بالسيف فيحويها ويمنعها ويخرجهم منها كما حواها رسول الله صلي الله عليه واله ومنعها الا ما كان في ايدي شيعتنا فانه يقاطعهم علي ما في ايديهم و يترك الارض في ايديهم 6 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام	2248	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3718	true	497601824361117589	57	220	279	1154	1568	300	زرارة ومحمد بن مسلم وابي بصير وجماعة من الفضلاء عن الباقر والصادق --------------------------------------عليهما السلام قال -قال رسول الله صلي الله عليه واله من احيا مواتا فهو له وقد تقدم وجه الدلالة وخصوص صحيحة ------------------------------ابي خالد الكابلي عن ابي جعفر عليه السلام قال وجدنا في كتاب علي عليه السلام ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين انا واهل بيتي الذين اورثنا الارض ونحن المتقون وال-ارض كلها لنا فمن احيا ارضا من المسلمين فليعمرها وليءد خراجها الي الامام من اهل بيتي وله ما اكل منها فان تركها او اخربها فاخذها رجل من المسلمين منdiv div____________________ div classexplanation بعده فعمرها و-احياها فهو احق بها من الذي تركها فليءد خراجها الي الامام من اهل بيتي وله ما اكل حتي يظهر ال------------قاءم من اهل بيتي بالسيف فيحويها ويمنعها ويخرجهم منها كما حواها رسول الله صلي الله عليه واله ومنعها الا ما كان في ايدي شيعتنا ف----يقاطعهم علي ما في ايديهم و-يترك الارض في ايديهم -----------وصحيحة معاوية بن وهب قال ---------سمعت ابا عبد الله عليه السلام	3718	-7746360802880517144	730	1327.0	585	983	74.26245880126953	131	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5649	false	-9171408348237263648	164	208	772	999	1443	300	معاوية بن وهب قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ايما رجل اتي خربة باءرة فاستخرجها وكري انهارها وعمرها فان عليه فيها الصدقة فان كانت ارضا لرجل قبله فغاب عنها فتركها واخربها ثم جاء بعد يطلبها فان الارض لله عز وجل ولمن عمرها	5649	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3718	true	497601824361117589	210	252	1106	1325	1568	300	معاوية بن وهب قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ايما رجل اتي خربة باءرة فاستخرجها وكري انهارها وعمرها فان عليه فيها الصدقة فان كانت ارض- لرجل قبله فغاب عنها وتركها واخربها ثم جاء بعد يطلبها فان الارض لله------- ولمن عمرها	3718	-7746360802880517144	218	422.0	176	227	96.03524017333984	39	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5650	false	7584903830981777605	32	175	163	885	1462	300	ابي خالد الكابلي عن ابي جعفر عليه السلام قال وجدنا في كتاب علي عليه السلام ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين انا واهل بيتي الذين اورثنا الارض ونحن المتقون والارض كلها لنا فمن احيا ارضا من المسلمين فليعمرها وليءد خراجها الي الامام من اهل بيتي وله ما اكل منها وان تركها او اخربها فاخذها رجل من المسلمين من------------------------------------------------ بعده فعمرها واحياها فهو احق بها من الذي تركها فليءد خراجها الي الامام من اهل بيتي وله ما اكل منها حتي يظهر القاءم من اهل بيتي بالسيف فيحويها ويمنعها ويخرجهم منها كما حواها رسول الله صلي الله عليه واله ومنعها الا ما كان في ايدي شيعتنا فيقاطعهم علي ما في ايديهم ويترك الارض في ايديهم 73 باب حكم ارض الخراج الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن ابن مسكان عن محمد الحلبي قال سءل ابو- عبد الله عل يه السلام	5650	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3718	true	497601824361117589	90	220	450	1154	1568	300	ابي خالد الكابلي عن ابي جعفر عليه السلام قال وجدنا في كتاب علي عليه السلام ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين انا واهل بيتي الذين اورثنا الارض ونحن المتقون والارض كلها لنا فمن احيا ارضا من المسلمين فليعمرها وليءد خراجها الي الامام من اهل بيتي وله ما اكل منها فان تركها او اخربها فاخذها رجل من المسلمين منdiv div____________________ div classexplanation بعده فعمرها واحياها فهو احق بها من الذي تركها فليءد خراجها الي الامام من اهل بيتي وله ما اكل----- حتي يظهر القاءم من اهل بيتي بالسيف فيحويها ويمنعها ويخرجهم منها كما حواها رسول الله صلي الله عليه واله ومنعها الا ما كان في ايدي شيعتنا فيقاطعهم علي ما في ايديهم ويترك الارض في ايديهم وصحيحة معاوية بن وهب -------------------------------------------------------------قال سمعت ابا عبد الله عل-يه السلام	3718	-7746360802880517144	628	1186.0	505	771	81.4526596069336	116	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8072	false	2725720520464526724	175	300	864	1508	1508	300	زرارة ومحمد بن مسلم وابو-بصير وفضيل وبكير وحمران وعبدالرحمن بن ابي عبدالله عن ابي جعفر وابي عبدالله عليهما السلام قالا قال رسول الله صلي الله عليه واله من احيا ارضا مواتا فهي له 23 الحسن بن محبوب عن هشام بن سالم عن ابي خالد الكاملي عن ابي جعفر عليه السلام قال وجدنا في كتاب علي عليه السلام ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين انا واهل بيتي الذين اورثنا الارض ونحن المتقون والارض كلها لنا فمن احيا ارضا من المسلمين فليعمرها وليءد خراجها الي الامام من اهل بيتي وله ما اكل منها وان تركها و--اخربها فاخذها رجل من المسلمين من------------------------------------------------ بعده فعمرها واحياها فهو احق بها من الذي تركها فليءد خراجها الي الامام من اهل بيتي وله ما اكل حتي يظهر القاءم-	8072	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3718	true	497601824361117589	57	177	279	931	1568	300	زرارة ومحمد بن مسلم وابي بصير وجماعة من الفضلاء عن الباقر والصادق ----------------------------------عليهما السلام قال -قال رسول الله صلي الله عليه واله من احي-----ا مواتا فهو له وقد تقدم وجه الدلالة وخصوص صحيحة ----ابي خالد الكابلي عن ابي جعفر عليه السلام قال وجدنا في كتاب علي عليه السلام ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين انا واهل بيتي الذين اورثنا الارض ونحن المتقون والارض كلها لنا فمن احيا ارضا من المسلمين فليعمرها وليءد خراجها الي الامام من اهل بيتي وله ما اكل منها فان تركها او اخربها فاخذها رجل من المسلمين منdiv div____________________ div classexplanation بعده فعمرها واحياها فهو احق بها من الذي تركها فليءد خراجها الي الامام من اهل بيتي وله ما اكل حتي يظهر القاءم	3718	-7746360802880517144	528	961.5	425	696	75.86206817626953	95	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8073	false	-5730288706900001056	1	34	5	183	1473	300	السلام من اهل بيتي بالسيف فيحوبها فيمنعها ويخرجهم منها كما حواها رسول الله صلي الله عليه واله ومنعها الا ما كان في ايدي شيعتنا فيقاطعهم علي ماكان في ايديهم ويترك الارض في ايديهم	8073	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3718	true	497601824361117589	176	209	924	1099	1568	300	القاءم من اهل بيتي بالسيف فيحويها ويمنعها ويخرجهم منها كما حواها رسول الله صلي الله عليه واله ومنعها الا ما كان في ايدي شيعتنا فيقاطعهم علي ما--- في ايديهم ويترك الارض في ايديهم	3718	-7746360802880517144	170	329.0	137	178	95.505615234375	29	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2262	false	8535292013875421398	138	174	638	812	1399	300	مسمع بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ما بين بءر المعطن الي بءر المعطن اربعون ذراعا وما بين بءر الناضح الي بءر الناضح ستون ذراعا	2262	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3725	true	-480775114063414056	80	114	426	594	1634	300	مسمع بن عبد الملك عن الصادق ع------ليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ما بين بءر المعطن الي بءر المعطن اربعون ذراعا وما بين بءر الناضح الي بءر الناضح ستون ذراعا	3725	-7746360802880517144	161	313.5	128	174	92.52873229980469	32	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2263	false	5025867056989308130	0	38	0	190	1400	300	حماد بن عثمان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول حريم البءر العادية اربعون ذراعا حولها وفي رواية اخري خمسون ذراعا الا ان يكون الي عطن او الي الطريق فيكون اقل من ذلك الي خمسة وعشرين ذر-عا	2263	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3725	true	-480775114063414056	149	182	805	977	1634	300	حماد بن عثمان قال سمعت الصادق------ عليه السلام يقول حريم البءر العادية اربعون ذراعا حولها وفي رواية----- خمسون ذراعا الا ان يكون الي عطن او الي الطريق فيكون اقل من-------- خمسة وعشرين ذراعا	3725	-7746360802880517144	166	299.0	133	191	86.91099548339844	29	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2262	false	8535292013875421398	138	181	638	849	1399	300	مسمع بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه وال-------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ما بين بءر المعطن الي بءر المعطن اربعون ذراعا وما بين بءر الناضح الي بءر الناضح ستون ذراعا وما بين العين الي العين------------ خمسماءة ذراع	2262	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3726	true	5339665153569402381	97	160	512	832	1609	300	مسمع بن عبد الملك عن ا------لصادق عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ما بين العين الي العين خمسماءة ذراع ورواية السكوني عنه عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله قال ما بين بءر المعطن الي بءر المعطن اربعون ذراعا وما بين بءر الناضح الي بءر الناضح ستون ذراعا وما بين العين الي العين يعني القناة خمسماءة ذراع	3726	-7746360802880517144	199	374.0	158	326	61.042945861816406	39	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2263	false	5025867056989308130	101	143	477	689	1400	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله قال ما بين بءر المعطن الي بءر المعطن اربعون ذراعا وما بين بءر الناضح الي بءر الناضح ستون ذراعا وما بين العين الي العين يعني القناة خمسماءة ذراع	2263	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3726	true	5339665153569402381	121	160	632	832	1609	300	السكوني عنه ع------------ليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله قال ما بين بءر المعطن الي بءر المعطن اربعون ذراعا وما بين بءر الناضح الي بءر الناضح ستون ذراعا وما بين العين الي العين يعني القناة خمسماءة ذراع	3726	-7746360802880517144	197	389.5	159	212	92.92453002929688	37	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8067	false	3387731699749138746	0	128	0	660	1508	300	الله صلي الله عليه واله ما بين بءر المعطن1 الي بءرالمعطن اربعون ذراعا وما بين بءر الناضح2 الي بءر الناضح ستون ذراعا ومابين العين الي العين خمسماءة ذراع والطريق اذا تشاح عليه اهله فحده سبعة اذرع 28 علي عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله قال ما-بين بءر المعطن الي بءر المعطن اربعون ذراعا وما-بين بءر الناضح الي بءر الناضح ستون ذراعا وما بين العين الي العين يعني القناة خمسماءة ذراع والطريق اذا تشاح عليه اهله فحده سبعة اذرع 29 محمد بن يحيي عن محمدبن الحسين عن محمد بن عبدالله ابن هلال عن عقبة بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام قال يكون بين البءرين اذا كانت ارضا صلبة خمسماءة ذراع وان كانت ارضا رخوة فالف ذراع	8067	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3726	true	5339665153569402381	108	187	565	971	1609	300	الله صلي الله عليه وال--------------------------------------------------------------------------------------------ه ما بين العين الي العين خمسماءة ذراع ورواية---------------------------------------------------------------- السكوني عن-----------ه عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله قال ما بين بءر المعطن الي بءر المعطن اربعون ذراعا وما بين بءر الناضح الي بءر الناضح ستون ذراعا وما بين العين الي العين يعني القناة خمسماءة ذراع ودل علي التفصيل رواية------------------------------------------------------------------------------------ عقبة بن خالد عن ا-----لصادق عليه السلام قال يكون بين البءرين اذا كانت ارضا صلبة خمسماءة ذراع وان كانت ارضا رخوة فالف ذراع	3726	-7746360802880517144	374	612.5	300	662	56.49546813964844	70	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4344	false	-6854537516018098682	11	125	51	632	1460	300	روي غياث بن ابراهيم عن ابي عبد الله عن اباءه عن علي عليهم السلام قال قضي رسول الله صلي الله عليه واله في سيل وادي مهزور ان يحبس الاعلي علي الاسفل الماء للزرع الي الشراك وللنخل الي الكعب ثم يرسل الماء الي الاسفل من ذلك 3411 وفي خبر اخر للزرع الي الشراكين وللنخل الي الساقين وهذا علي حسب قوة الوادي وضعفه قال مصنف هذا الكتاب رحمه الله سمعت من اثق به من اهل المدينة انه وادي مهزور ومسموعي من شيخنا محمد بن الحسن رضي الله عنه انه قال وادي مهروز بتقدي---------------------------م الراء غير المعجمة علي الزاي المعجمة------------------------------ وذكر انها كلمة فارسية وهو من هرز الماء والماء الهرز بالفارسية الزاءد علي المقدار الذي يحتاج اليه	4344	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3749	true	2561085316330549070	130	205	659	1049	1561	300	روي غياث بن ابراهيم عن الصادق عليه----------------------- السلام قال قضي رسول الله صلي الله عليه واله في سيل وادي مه--------------------------------زور الزرع الي الشراك والنخل الي الكعب ثم يرسل الماء الي ا--سفل من ذلك قال ابن ابي عمير والمهزور موضع -----------------------------------------الوادي والمشهور في الرواي----------------------------------------------ة انه-------------------------------------------------------------------------- بتقديم الزاي المعجمة علي الواو ثم الراء---- المهملة اخيرا ونقل ابن بابويه عن شيخه ابن الوليد بالعكس وذكر انها كلمة فارسية---- من هرز الماء اذا زا----------------------د علي المقدار الذي يحتاج اليه	3749	-7746360802880517144	248	360.5	195	638	38.87147521972656	38	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7954	false	4076916961555849939	226	271	1070	1280	1413	300	الحلبي---------- عن ابي عبدالله ع----- قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله اني وجدت شاة فقال هي لك او لاخيك او للذءب فقال اني وجدت بعيرا فقال رسول الله صلي الله عليه واله خفه حذاءه وكرشه سقاءه فلا تهجه	7954	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3752	true	1482670692126068486	212	257	1189	1404	1643	300	الحلبي في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله اني وجدت شاة فقال هي لك او لاخيك او للذءب فقال اني وجدت بعيرا فقال---------- صلي الله عليه واله خفه حذاءه وكرشه سقاءه فلا تهجه	3752	-7746360802880517144	191	347.0	149	225	84.88888549804688	39	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7954	false	4076916961555849939	176	271	826	1280	1413	300	الضوال لا ياكلها الا الضالون ---------------------------------اذا لم يعرفوها 23---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه عن القاسم بن محمد عن ابان بن عثمان عن عبدالرحمن ابن ابي عبدالله قال سالت ابا عبدالله ع عن النعلين والاداوة والسوط يجدها الرجل---------- في الطريق اينتفع بها قال لا يمسه 24 عن------------ه عن ابن ابي عمير عن حماد عن ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حلبي عن ابي عبدالله ع قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله اني وجدت شاة فقال هي لك او لاخيك او للذءب فقال اني وجدت بعيرا فقال رسول الله صلي الله عليه واله خفه حذاءه وكرشه سقاءه فلا تهجه	7954	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3772	true	3295372853416994609	110	219	607	1170	1640	300	الضوال لا ياكلها الا الضالون ومثله عن الصادق عليه السلام وزاد اذا لم يعرفوها واستثني من ذلك ما اذا تحقق تلفها فانه يزول الكراهة ويبقي طلقا لانتفاء الفاءدة للمالك علي تقدير تركها قوله والاشهاد مستحب الخ يستحب لواجد اللقطة الاشهاد عليها استحبابا مءكدا لما روي عنه صلي الله عليه وا---------------------------------------------له قال من التقط لقطة فليشهد عليها ذا عدل او ذوي عدل ولا يكتم ولا يغتب ولما في ا---------------------لاشهاد من فاءدة صيانة نفسه ------------------------عن الطمع فيها ونفي التهمة عنه وحفظها عن ورثته لو مات ومن غرماءه لو فلسdiv فالبعير لا يءخذ اذا وجد في كلا وماء او كان صحيحا لقو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه واله خفه حذاءه وكرشه سقاءه فلا تهجه	3772	-7746360802880517144	126	18.0	97	808	15.594058990478516	21	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2130	false	7080019549655811008	172	198	818	943	1425	300	قال وقضي امير المءمنين عليه السلام في رجل ترك دابته في مضيعة فقال ان تر----كها في كلاء وماء وامن فهي له ياخذها متي شاء وان تركها	2130	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3773	true	8431734773010192473	275	300	1474	1591	1591	300	قال -قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل ترك دابته--------- فقال ان كان تركها في كلا- وماء وامن فهي له ياخذها متي شاء وان تركها-	3773	-7746360802880517144	111	196.0	88	129	86.0465087890625	19	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2130	false	7080019549655811008	0	28	0	143	1425	300	وسيبها صاحبها مما لم يتبعه فاخذها غيره فاقام عليها وانفق نفقة حتي احياها من الكلال ومن الموت فهي له ولا سبيل له عليها وانما هي مثل الشء المباح	2130	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3774	true	-4510065564751220345	239	267	1243	1386	1558	300	وسيبها صاحبها لما لم تتبعه فاخذها غيره فاقام عليها وانفق نفقة حتي احياها من الكلال ومن الموت فهي له ولا سبيل له عليها وانما هي مثل الشء المباح	3774	-7746360802880517144	141	280.0	113	143	98.60140228271484	26	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7953	false	7497771538690614905	219	267	1005	1238	1389	300	عبدا-لله بن سنان عن ابي عبدالله ع----- قال من اصاب مالا او بعيرا في فلاة من الارض قد كلت وقامت وسيبها صاحبها لما لم تتبعه فاخذها غيرها فاقام عليها وانفق نفقة حتي احياها من الكلال ومن الموت فهي له ولا سبيل له عليها وانما هي مثل الشء المباح	7953	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3774	true	-4510065564751220345	218	267	1148	1386	1558	300	عبد الله بن سنان عن الصادق عليه السلام قال من اصاب مالا او بعيرا في فلاة من الارض قد كلت وقامت وسيبها صاحبها لما لم تتبعه فاخذها غيره- فاقام عليها وانفق نفقة حتي احياها من الكلال ومن الموت فهي له ولا سبيل له عليها وانما هي مثل الشء المباح	3774	-7746360802880517144	222	420.0	175	239	92.88703155517578	44	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7957	false	83514486414292146	78	112	361	534	1395	300	ابن ابي يعفور قال قال ابوعبدالله ع جاء -----------رجل من اهل المدينة فسالني عن رجل اصاب شاة قال فامرته ان يحبسها عنده ثلاثة ايام ويسال عن صاحبها فان جاء صاحبها والا باعها وتصدق بثمنها	7957	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3777	true	8484748228650012782	160	196	892	1076	1606	300	ابن ابي يعفور عن الصادق عليه السلام انه قال جاءني رجل من اهل المدينة فسالني عن رجل اصاب شاة قال فامرته ان يحبسها عنده ثلاثة ايام ويسال عن صاحبها فان جاء صاحبها والا باعها وتصدق بثمنها	3777	-7746360802880517144	150	283.5	121	184	81.52173614501953	29	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7641	false	-825715026338206265	148	254	690	1188	1416	300	عليه السلام عن ل-قطة الحرم فقال لاتمس ابدا حتي يج--------------------ء صاحبها فياخذها قلت فان كان مالا كثيرا قال فان لم ياخذها الا مثلك فليعرفها 108 وعنه عن ابن جبلة عن علي بن ابي حمزة قال سالت العبد الصالح عليه السلام عن رجل وجد دينارا في الحرم فاخذه قال بءس ما صنع ما كان ينبغي له ان ياخذه فقلت ابتلي بذلك قال يعرفه قلت فانه قد عرفه فلم يجد له باغيا قال يرجع به الي بلده فيتصدق به علي اهل بيت من المسلمين فان جاء طالبه فهو له ضامن 109 وعنه عن صفوان---------------------------------------------- بن يحيي عن يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن اللقطة	7641	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3784	true	-5503117304438691482	92	183	550	1008	1600	301	عليه السلام قال لقطة الحرم لا تمس بيد ولا رجل ولو ان الناس تركوها لجاء صاحبها ف-اخذها ورواية ----------------------------------------------------------------------------علي بن ابي حمزة انه سال------- الكاظم عليه السلام عن رجل وجد دينارا في الحرم فاخذه قال بءس ما صنع ما كان ينبغي له ان ياخذه -قلت ابتلي بذلك قال يعرفه قلت فانه قد عرفه فلم يجد له باغيا قال يرجع به الي بلده فيتصدق به علي اهل بيت من المسلمين فان جاء طالبه فهو له ضامن 5div div____________________ div classexplanation ورواية الفضيل----------------- بن يسار قال سالت ابا ---جعفر عليه السلام عن --لقطة	3784	-7746360802880517144	328	540.5	252	565	58.053096771240234	63	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7951	false	1763082492449326542	218	261	1043	1243	1410	300	ابراهيم بن ابي البلاد عن بعض اصحابه عن الماضي ع ----------قال لقطة الحرم لا تمس بيد ولا رجل ولو ان الناس تركوها لجاء صاحبها فاخذها 8 الحسن بن محبوب عن جميل بن صالح قال قلت لابي عبدالله ع رجل وجد في بيته دينارا	7951	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3784	true	-5503117304438691482	83	123	504	703	1600	301	ابراهيم بن ابي البلاد عن بعض اصحابه عن الماضي عليه السلام قال لقطة الحرم لا تمس بيد ولا رجل ولو ان الناس تركوها لجاء صاحبها فاخذها ورواية علي بن ابي حمزة انه سال الكاظم عليه السلام عن ر---جل وجد-------- دينارا	3784	-7746360802880517144	137	234.0	109	210	65.23809814453125	25	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7956	false	-6471264828374105245	0	60	0	279	1401	300	ابي حمزة عن العبد الصالح موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن رجل وجد دينارا في الحرم فاخذه قال بءس-ما صنع ما كان ينبغي له ان ياخذه قال قلت قد ابتلي بذلك قال يعرفه قلت فانه قد عرفه فلم يجد له باغيا فقال يرجع--- الي بلده فيتصدق به علي اهل بيت من المسلمين فان جاء طالبه فهو له ضامن	7956	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3784	true	-5503117304438691482	112	167	649	898	1600	301	ابي حمزة انه سال الكاظم-------------- عليه-- السلام---------- عن رجل وجد دينارا في الحرم فاخذه قال بءس ما صنع ما كان ينبغي له ان ياخذه قلت------- ابتلي بذلك قال يعرفه قلت فانه قد عرفه فلم يجد له باغيا ق-ال يرجع به الي بلده فيتصدق به علي اهل بيت من المسلمين فان جاء طالبه فهو له ضامن	3784	-7746360802880517144	229	405.5	178	283	80.91873168945312	47	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7641	false	-825715026338206265	243	300	1131	1416	1416	300	يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام ---------عن اللقطة ونحن يومءذ بمني فقال اما بارضنا هذه فلا يصلح و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما عندكم فان صاحبها الذي يجدها يعرفها سنة في كل مجمع ثم هي كسبيل ماله 110 وعنه عن عبدالرحمن عن حماد بن عيسي عن ابراهيم بن عمر عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اللقطة لقطتان لقطة الحرم-	7641	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3785	true	-5615685573268317267	52	140	307	745	1627	300	يعقوب بن شعيب ------عن ابي عبد الله عليه السلام وقد ساله عن اللقطة----------- بمني فقال اما بارضنا هذه فلا يصلح ومن حكم بالكراهة استند الي ظاهر هذه الاخبار ودليل الكراهة يتسامح في سنده وليس فيها فرق بين القليل والكثير نعم في رواية ابن ابي حمزة الحكم في الدينار بالصدقة به مع الضمان وليس فيها انه يتملكه ان شاء مع انها غير منافية لما دل علي جواز التملك في غيرها مما اطلق نعم في رواية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابراهيم بن عمر عن ابي عبد الله عليه السلام قال اللقطة لقطتان لقطة الحرم	3785	-7746360802880517144	154	68.5	124	566	27.208480834960938	29	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5617	false	-7316415085451719111	2	76	11	363	1432	300	حولا فان لم يجء صاحبها او من يطلبها تصدق بها فان جاء صاحبها بعد ما تصدق بها ان شاء اغرمها الذي كانت عنده وكان الاجر له وان كره ذلك احتبسها والاجر له عنه عن فضالة عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن اللقطة قال لا ترفعوها فان ابتليت فعرفها سنة فان جاء طالبها والا فاجعلها من عرض مالك تجري عليها ما يجري علي مالك الي ان يجء طالب	5617	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3787	true	-918496673664975707	118	187	646	980	1595	300	حولا فان لم يجء صاحبها او من يطلبها تصدق بها فان جاء صاحبها بعد ما تصدق بها ان شاء اغرمها الذي كانت عنده وكان الاجر له وان كره ذلك احتسبها والاجر له وصحيحة------------------ محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن اللقطة قال لا ترفعوها فان ابتليت فعرفها سنة فان جاء طالبها والا فاجعلها في عرض مالك يجري عليها ما يجري علي مالك الي ان يجء طالب	3787	-7746360802880517144	323	621.5	254	352	91.76136016845703	65	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7951	false	1763082492449326542	65	165	315	792	1410	300	الحسين بن كثير عن ابيه قال سال رجل امير-المءمنين ع---------- عن اللقطة فقال يعرفه-----ا فان جاء صاحبها دفعها اليه والا حبسها حولا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان لم يجء صاحبها او من يطلبها تصدق بها فان جاء صاحبها بعد ما تصدق بها ان شاء اغترمها الذي كانت عنده وكان الاجر له وان كره ذلك احتسبها والاجر له 5 عنه عن فضالة بن ايوب عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن اللقطة قال لا ترفعوها فان ابتليت فعرفها سنة فان جاء طالبها والا فاجعلها في عرض ما لك يجري عليها ما يجري علي مالك الي ان يجء لها طالب	7951	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3787	true	-918496673664975707	44	187	227	980	1595	300	الحسين بن كثير عن ابيه قال سال رجل امير المءمنين عليه السلام عن اللقطة فقال يعرفها حولا فان جاء صاحبها دفعها اليه والا حبسهاdiv ولو كانت مما لا يبقي كالطعام قومه علي نفسه وانتفع به وان شاء دفعه الي الحاكم ولا ضمان ولو كان بقاءها يفتقر الي العلاج كالرطب المفتقر الي التجفيف يرفع خبرها الي الحاكم ليبيع بعضها وينفقه في اصلاح الباقي وان راي الحاكم الحظ في بيعه وتعريف ثمنه جاز div____________________ div classexplanation حولا فان لم يجء صاحبها او من يطلبها تصدق بها فان جاء صاحبها بعد ما تصدق بها ان شاء اغ-رمها الذي كانت عنده وكان الاجر له وان كره ذلك احتسبها والاجر له وصحيحة---------------------------- محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن اللقطة قال لا ترفعوها فان ابتليت فعرفها سنة فان جاء طالبها والا فاجعلها في عرض ما-لك يجري عليها ما يجري علي مالك الي ان يجء ----طالب	3787	-7746360802880517144	431	796.5	343	787	54.764930725097656	83	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2128	false	-7905638719578528580	0	32	0	148	1434	300	الدار يوجد فيها الورق فقال ان كانت معمورة فيها اهلها فهو لهم وان كانت خربة قد جلا عنها اهلها فالذي وجد المال فهو احق به 6 عدة من اصحابنا عن احمد بن	2128	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3790	true	-9119721462559445553	133	160	713	842	1546	300	الدار يوجد فيها الورق فقال ان كانت س--ورة فيها اهلها فهو لهم وان كانت خربة قد خلا عنها اهلها فالذي وجد المال---- احق به وصحيحة م-------------حمد بن	3790	-7746360802880517144	119	209.5	93	148	80.40540313720703	22	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7951	false	1763082492449326542	127	186	609	893	1410	300	محمد بن مسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن اللقطة قال لا ترفعوها فان ابتليت فعرفها سنة فان جاء طالبها والا فاجعلها في عرض ما لك يجري عليها ما يجري علي مالك الي ان يجء لها طالب قال وسالته عن الورق يوجد في دار فقال ان كانت الدار معمورة----------- فهي لاهلها وان كانت خربة فانت احق بما وجدت	7951	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3790	true	-9119721462559445553	123	189	665	988	1546	300	محمد بن مسلم عن الباقر عليه السلام قال سالته عن الدار يوجد فيها الورق فقال ان كانت سورة فيها اهلها فهو لهم وان كانت خربة قد خلا عنها اهلها فالذي وجد المال احق به وصحيحة محمد بن مسلم ايضا عن احدهما عليهما السلام --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وسالته عن الورق يوجد في دار فقال ان كانت الدار معمورة فيها اهلها فهي لاهلها وان كانت خربة فانت احق بما وجدت	3790	-7746360802880517144	138	243.0	110	469	29.424306869506836	27	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7952	false	-5442668342642777403	1	38	3	170	1425	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر ع-------- قال سالته عن الدار يوجد فيها الورق فقال ان كانت معمورة فيها اهلها فهو لهم وان كانت خربة قد جلا عنها اهلها فالذي وجد المال احق به ----10 احمد بن	7952	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3790	true	-9119721462559445553	123	160	665	842	1546	300	محمد بن مسلم عن الباقر عليه السلام قال سالته عن الدار يوجد فيها الورق فقال ان كانت س--ورة فيها اهلها فهو لهم وان كانت خربة قد خلا عنها اهلها فالذي وجد المال احق به وصحيحة محمد بن	3790	-7746360802880517144	151	272.0	116	179	84.3575439453125	30	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2129	false	6546306124315195101	58	101	284	495	1391	300	بن جعفر قال كتبت الي الرجل اساله عن رجل اشتري جزورا او بقرة للاضاحي فلما ذبحها وجد في جوفها صرة فيها دراهم او دنانير او جوهرة لمن يكون ذلك فوقع عليه السلام عرفها البايع فان لم يكن يعرفها فالشء لك رزقك الله اياه	2129	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3792	true	6103758475283221278	8	50	42	249	1583	300	بن جعفر قال كتبت الي الرجل اساله عن رجل اشتري جزورا او بقرة للاضاحي فلما ذبحها وجد في جوفها صرة فيها دراهم او دنانير او جوهرة لمن يكون قال فوقع عليه السلام عرفها الباءع فان لم---- يعرفها فالشء لك رزقك الله اياه	3792	-7746360802880517144	203	395.5	161	211	96.20853424072266	39	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2274	false	-722728496084232434	20	69	88	328	1451	300	عليه السلام قال سالته عن رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص دراهم او متاعا واللص مسلم هل يرد عليه قال لا يرد عليه فان امكنه ان يرد- علي صاحبه فعل والا كان في يده بمنزلة اللقطة يصيبها فيعرفها حولا فان اصاب صاحبها ردها عليه والا تصدق بها فان	2274	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3792	true	6103758475283221278	252	300	1347	1583	1583	300	عليه السلام قال سالته عن رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص دراهم او متاعا واللص مسلم هل يرد عليه قال لا يرد----ه فان امكنه ان يرده علي صاحبه فعل والا كان في يده بمنزلة اللقطة يصيبها فيعرفها حولا فان اصاب صاحبها ردها عليه والا تصدق بها فان-	3792	-7746360802880517144	235	453.5	188	241	97.5103759765625	45	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4442	false	-9112782659404283444	239	297	1164	1444	1460	300	بن جعفر الحميري قال سالته عليه السلام في كتاب عن رجل اشتري جزورا او بقرة او شاة او غيرها للاضاحي او غيرها فلما ذبحها وجد في جوفها صرة فيها دراهم او دنانير او جواهر او غير ذلك من المنافع لمن يكون ذلك وكيف يعمل به فوقع عليه السلام عرفها الباءع فان لم يعرفها فالشء لك رزقك الله اياه	4442	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3792	true	6103758475283221278	8	50	42	249	1583	300	بن جعفر قال كتبت الي الرجل اساله------------- عن رجل اشتري جزورا او بقرة---------------- للاضاحي--------- فلما ذبحها وجد في جوفها صرة فيها دراهم او دنانير او جوهرة---------------------- لمن يكون قال------------- فوقع عليه السلام عرفها الباءع فان لم يعرفها فالشء لك رزقك الله اياه	3792	-7746360802880517144	181	291.0	143	280	64.64286041259766	33	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4443	false	-8300102700664339953	164	229	791	1112	1484	300	يكون حكمه حكم اللقطة 4065 روي سليمان بن داود المنقري عن---------------------- حفص بن غياث النخعي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام---------- عن رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص دراهم او متاعا واللص مسلم فهل يرده عليه قال لا يرده عليه فان امكنه ان يرده علي صاحبه فعل والا كان في يده بمنزلة اللقطة يصيبها فيعرفها حولا فان اصاب صاحبها و----------الا تصدق بها فان	4443	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3792	true	6103758475283221278	232	300	1247	1583	1583	300	يكون حكمه حكم اللقطة في وجوب التعريف سنة ثم التصدق به عن مالكه والمستند رواية حفص بن غياث عن الصادق ع-------------------ليه السلام قال سالته عن رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص دراهم او متاعا واللص مسلم -هل يرد ع-ليه قال لا يرد-----ه فان امكنه ان يرده علي صاحبه فعل والا كان في يده بمنزلة اللقطة يصيبها فيعرفها حولا فان اصاب صاحبها ردها عليه والا تصدق بها فان-	3792	-7746360802880517144	249	417.5	198	363	68.59503936767578	45	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5663	false	7818569383328855249	0	29	0	143	1433	300	عليه قال لا يرده فان امكنه ان يرده علي صاحبه فعل والا كان في يده بمنزلة اللقطة يصيبها فيعرفها حولا وان اصاب صاحبها ردها عليه والا تصدق بها فان	5663	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3792	true	6103758475283221278	271	300	1441	1583	1583	300	عليه قال لا يرده فان امكنه ان يرده علي صاحبه فعل والا كان في يده بمنزلة اللقطة يصيبها فيعرفها حولا فان اصاب صاحبها ردها عليه والا تصدق بها فان-	3792	-7746360802880517144	141	276.0	113	143	98.60140228271484	27	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7953	false	7497771538690614905	65	109	314	520	1389	300	بن جعفر قال كتبت الي الرجل ع اساله عن رجل اشتري جزورا او بقرة للاضاحي فلما ذبحها وجد في جوفها صرة فيها دراهم او دنانير او جوهر- لمن يكون ذلك قال فوقع ع---------- عرفها الباءع فان لم يكن يعرفها فالشء لك رزقك الله اياه	7953	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3792	true	6103758475283221278	8	50	42	249	1583	300	بن جعفر قال كتبت الي الرجل-- اساله عن رجل اشتري جزورا او بقرة للاضاحي فلما ذبحها وجد في جوفها صرة فيها دراهم او دنانير او جوهرة لمن يكون ----قال فوقع عليه السلام عرفها الباءع فان لم---- يعرفها فالشء لك رزقك الله اياه	3792	-7746360802880517144	196	359.0	155	217	90.32257843017578	36	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7956	false	-6471264828374105245	80	132	369	622	1401	300	حفص بن غياث ----------------------قال سالت ابا عبدالله ع عن رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص دراهم او متاعا واللص مسلم هل يرده عليه فقال لا يرده فان امكنه ان يرده علي اصحابه فعل والا كان في يده بمنزلة اللقطة يصيبها فيعرفها حولا فان اصاب صاحبها ردها عليه والا تصدق بها فان	7956	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3792	true	6103758475283221278	247	300	1325	1583	1583	300	حفص بن غياث عن الصادق عليه السلام قال سالته------------- عن رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص دراهم او متاعا واللص مسلم هل يرد- عليه -قال لا يرده فان امكنه ان يرده علي صاح-به فعل والا كان في يده بمنزلة اللقطة يصيبها فيعرفها حولا فان اصاب صاحبها ردها عليه والا تصدق بها فان-	3792	-7746360802880517144	233	423.0	185	275	84.7272720336914	44	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8094	false	-6193721744028884688	55	107	262	521	1500	300	حفص بن غياث قال سالت اباعبدالله عليه السلام---------- عن رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص دراهم او متاعا واللص مسلم هل يرد عليه قال لا يرده فان امكنه ان يرده علي صاحبه فعل والا كان في يده بمنزلة اللقطة يصيبها فيعرفها حولا فان اصاب صاحبها ردها عليه والا تصدق بها فان	8094	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3792	true	6103758475283221278	247	300	1325	1583	1583	300	حفص بن غياث عن الصادق ع----------ليه السلام قال سالته عن رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص دراهم او متاعا واللص مسلم هل يرد عليه قال لا يرده فان امكنه ان يرده علي صاحبه فعل والا كان في يده بمنزلة اللقطة يصيبها فيعرفها حولا فان اصاب صاحبها ردها عليه والا تصدق بها فان-	3792	-7746360802880517144	237	450.0	189	269	88.10408782958984	47	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2127	false	1223074218589525144	187	235	846	1064	1349	300	جميل بن صالح قال قلت لابي عبد الله عليه السلام----------- رجل وجد في منزله دينارا قال يدخل منزله غيره قلت نعم كثير قال هذا لقطة قلت فرجل--- وجد في صندوقه دينارا قال ي-دخل احد يده في صندوقه غيره او يضع غيره فيه شيءا قلت لا قال فهو له	2127	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3794	true	1818317559304711295	2	50	14	229	1522	300	جميل بن صالح عن الصادق------------ عليه السلام قال قلت له رجل وجد في -بيته دينارا قال يدخل منزله غيره قلت نعم كثير قال هذه لقطة قلت فرجل قد وجد في صندوقه دينارا قال فيدخل احد يده في صندوقه غيره او يضع----- فيه شيءا قلت لا قال فهو له	3794	-7746360802880517144	186	322.5	143	233	79.82832336425781	38	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4441	false	-6658694407305065897	58	107	282	501	1466	300	جميل بن صالح عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل وجد في بيته دينارا فقال يدخل منزله غيره فقلت نعم كثير قال هذه لقطة قلت ورجل--- وجد في صندوقه دينارا قال ي-دخل احد يده في صندوقه غيره او يضع فيه شيءا قلت لا قال فهو له	4441	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3794	true	1818317559304711295	2	50	14	229	1522	300	جميل بن صالح عن الصادق------ عليه السلام قال قلت له رجل وجد في بيته دينارا -قال يدخل منزله غيره -قلت نعم كثير قال هذه لقطة قلت فرجل قد وجد في صندوقه دينارا قال فيدخل احد يده في صندوقه غيره او يضع فيه شيءا قلت لا قال فهو له	3794	-7746360802880517144	204	375.5	157	223	91.47982025146484	42	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7951	false	1763082492449326542	248	294	1184	1388	1410	300	جميل بن صالح ----------------------قال قلت لابي عبدالله ع رجل وجد في بيته دينارا قال يدخل منزله غيره قلت نعم كثير قال هذه لقطة قلت فرجل قد وجد في صندوقه دينارا قال ي-دخل احد يده في صندوقه غيره او يضع فيه شيءا قلت لا قال فهو له	7951	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3794	true	1818317559304711295	2	50	14	229	1522	300	جميل بن صالح عن الصادق عليه السلام قال قلت له------------ رجل وجد في بيته دينارا قال يدخل منزله غيره قلت نعم كثير قال هذه لقطة قلت فرجل قد وجد في صندوقه دينارا قال فيدخل احد يده في صندوقه غيره او يضع فيه شيءا قلت لا قال فهو له	3794	-7746360802880517144	190	353.5	146	227	83.700439453125	42	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7957	false	83514486414292146	200	261	948	1237	1395	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن اللقطة اذا كانت جارية هل يحل فرجها لمن التقطها قال لا انما يحل له بيعها بما انفق عليها وسالته عن الرجل يصيب درهما او ثوبا او دابة كيف يصنع قال يعرفها سنة فان لم يعرف حفظها في عرض ماله حتي يجء طالبها فيعطيها اياه وان مات اوصي بها	7957	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3794	true	1818317559304711295	262	300	1346	1522	1522	300	علي بن جعفر عن اخيه عليه--------------- السلام قال سالته ع-------------------------------------------------------------------------------------------------ن الرجل يصيب درهما او ثوبا او دابة كيف يصنع قال يعرفها سنة فان لم يعرف حفظها في عرض ماله حتي يجء صاحبها فيعطيها اياه وان مات اوصي بها-	3794	-7746360802880517144	170	321.5	133	289	58.82352828979492	34	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2129	false	6546306124315195101	120	173	574	823	1391	300	عليه السلام قال من وجد شيءا فهو له فليتمتع به حتي ياتيه طالبه فاذا جاء طالبه رده--------------------------------------------------- اليه 11 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم عن ابي-------- جعفر عليه السلام قال سالته عن اللقطة فقال لا ترفعها فان ابتليت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بها فعرفها سنة فان جاء طالبها والا	2129	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3796	true	-3173415700300000983	209	281	1147	1546	1637	300	عليه السلام---- من وجد شيءا فهو له فليتمتع به حتي ياتيه طالبه فا-ن جاء طالبه فليردهdiv div____________________ div classexplanation ------------------------------------------------------------------اليه وقول الصادق عليه السلام تعرفها سنة فان وجدت صاحبها وال---ا فانت احق-- بها وهي كسبيل مالك وقال خيره اذا جاءك بعد سنين بين اجرها وبين ان تغرمها له اذا كنت اكلتها ولو كانت مضمونة عليه بالتملك لما كانت كذلك ولما كان للتخيير وجه وفي صحيحة الحلبي يعرفها سنة فان جاء طالبها والا	3796	-7746360802880517144	125	154.0	97	475	26.3157901763916	20	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5617	false	-7316415085451719111	97	132	453	623	1432	300	عليه السلام عن اللقطة وانا اسمع قال تعرفها سنة فان وجدت صاحبها والا فانت احق بها وقال هي كسبيل مالك وقال خيره اذا جاءك بعد سنة- بين اجرها وبين ان تغرمها له اذا كنت اكلتها	5617	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3796	true	-3173415700300000983	231	260	1291	1434	1637	300	عليه السلام------------------------ تعرفها سنة فان وجدت صاحبها والا فانت احق بها و----هي كسبيل مالك وقال خيره اذا جاءك بعد سنين بين اجرها وبين ان تغرمها له اذا كنت اكلتها	3796	-7746360802880517144	141	260.5	112	171	82.45613861083984	26	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7956	false	-6471264828374105245	260	289	1219	1354	1401	300	تعرفها سنة فان وجدت صاحبها والا فانت احق بها وقال هي كسبيل مالك وقال خيره اذا جاء ك يعد سنة- بين اجرها وبين ان تغرمها له اذا كنت اكلتها	7956	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3796	true	-3173415700300000983	233	260	1303	1434	1637	300	تعرفها سنة فان وجدت صاحبها والا فانت احق بها و----هي كسبيل مالك وقال خيره اذا جاءك ب-عد سنين بين اجرها وبين ان تغرمها له اذا كنت اكلتها	3796	-7746360802880517144	126	237.5	100	136	92.64705657958984	23	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6035	false	4912896115152451318	137	174	646	845	1432	300	عليه السلام يقول لا يرث اليهودي والنصراني المسلمين ويرث المسلم اليهودي والنصراني 3 يونس عن زرعة عن سماعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام-------- عن الرجل المسلم هل يرث المشرك قال نعم ولا يرث المشرك المسلم	6035	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3819	true	5065629901961190514	5	34	22	189	1604	300	عليه السلام----- لا يرث اليهودي والنصراني المسلمين ويرث المسلم اليهودي والنصراني وعن الصادق----------------------------------- عليه السلام انه سءل عن الرجل المسلم هل يرث المشرك قال نعم ولا يرث المشرك المسلم	3819	-7746360802880517144	149	256.5	123	207	71.98067474365234	24	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6036	false	-5118221677597344697	187	242	896	1156	1456	300	ابي العباس قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا يتوارث اهل ملتين يرث هذا هذا و-------هذا هذا الا ان المسلم يرث الكافر والكافر لا يرث المسلم 13 فاما ما رواه----------------------------------------------------------------------------------------------- الحسن بن محمد بن سماعة عن جعفر بن سماعة عن ابان عن عبد الرحمن البصري قال قال ابو عبد الله عليه السلام قضي	6036	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3819	true	5065629901961190514	195	257	1055	1353	1604	300	ابي العباس قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا يتوارث اهل ملتين يرث هذا هذا ولا يرث هذا هذ----ا ان المسلم يرث الكافر والكافر لا يرث المسلم قوله ولو مات كافر الخ هذا الحكم مشهور بين الاصحاب بل كانه لا خلاف فيه وليس عليه من الاخبار دليل صريح سوي رواية الحسن بن صالح-------------------------- ----------------------------------عن ابي عبد الله عليه السلام قال	3819	-7746360802880517144	172	288.5	134	362	47.51381301879883	32	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8861	false	7777534728610290820	44	80	193	395	1484	300	عليه السلام يقول لا يرث اليهودي والنصراني المسلمين ويرث المسلم اليهودي والنصراني1304 3 يونس عن زرعة عن سماعة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام-------- عن الرجل المسلم هل يرث المشرك قال نعم ولا يرث المشرك المسلم	8861	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3819	true	5065629901961190514	5	34	22	189	1604	300	عليه السلام----- لا يرث اليهودي والنصراني المسلمين ويرث المسلم اليهودي والنصراني وعن الصادق-------------------------------------- عليه السلام انه سءل عن الرجل المسلم هل يرث المشرك قال نعم ولا يرث المشرك المسلم	3819	-7746360802880517144	149	252.0	123	210	70.95237731933594	24	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8862	false	-341405409657257422	78	106	383	524	1498	300	ابي العباس قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول لا يتوارث اهل ملتين يرث هذا هذا و---يرث هذا هذا الا ان المسلم يرث الكافر والكافر لا يرث المسلم	8862	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3819	true	5065629901961190514	195	224	1055	1196	1604	300	ابي العباس قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا يتوارث اهل ملتين يرث هذا هذا ولا يرث هذا هذ----ا ان المسلم يرث الكافر والكافر لا يرث المسلم	3819	-7746360802880517144	137	257.0	110	145	94.48275756835938	27	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3120	false	-4586039679246295277	25	159	111	728	1369	300	ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته-------------------- عن رجل مسلم مات وله ام نصرانية وله زوجة وولد مسلمون قال فقال ان اسلمت امه قبل ان يقسم ميراثه اعطيت السدس قلت فان لم يكن له امراة ولا ولد ولا وارث له سهم في الكتاب من المسلمين وامه نصرانية وله قرابة نصاري ممن له سهم في الكتاب لو كانوا مسلمين لمن يكون ميراثه قال ان اسلمت امه فان جميع ميراثه لها وان لم تسلم امه واسلم بعض قرابته ممن له سهم في الكتاب فان ميراثه له وان لم يسلم من قرابته احد فان ميراثه للامام --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن-- عبد الله بن مسكان عن ابي عبد الله عليه السلام قال من اسلم علي ميراث قبل ان يقسم فله ميراثه وان اسلم بعد ما قسم فلا ميراث له	3120	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3820	true	56222596957123624	74	266	397	1339	1510	300	ابي بصير ------------------------قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل مسلم مات وله ام نصرانية وله زوجة وولد مسلمون---- فقال ان اسلمت امه قبل ان يقسم ميراثه اعطيت السدس قلت فان لم يكن له امراة ولا ولد ولا وارث له سهم في الكتاب من المسلمين وامه نصرانية وله قرابة نصاري ممن له سهم في الكتاب لو كانوا مسلمين لمن يكون ميراثه قال ان اسلمت امه فان جميع ميراثه لها وان لم تسلم امه واسلم بعض قرابته ممن له سهم في الكتاب فان ميراثه له وان لم يسلم من قرابته احد فان ميراثه للامام 4div واذا اسلم الكافر علي ميراث قبل قسمته شارك اهله ان كان مساويا في الدرجة وانفرد به ان كان اولي ولو اسلم بعد القسمة او كان الوارث واحدا لم يكن له نصيب div____________________ div classexplanation قوله واذا اسلم الكافر الخ لا فرق في ذلك بين كون المورث مسلما او كافرا والنماء المتجدد بعد الموت وقبل القسمة تابع للاصل ويدل علي امل الحكم مضافا الي ما تقدم من صحيحة------------------------------- ابي بصير حسنة عبد الله بن مسكان عن ابي عبد الله عليه السلام قال من اسلم علي ميراث قبل ان يقسم فله ميراثه وان اسلم بعد ما قسم فلا ميراث له	3820	-7746360802880517144	553	859.0	432	1001	55.244754791259766	116	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4781	false	-6107225330681924593	37	153	166	742	1465	300	عليه السلام يقول لا يرث اليهودي والنصراني ال--------------مسلمين ويرث المسلمون اليهودي والنصراني 5728 وروي الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن----------- ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل مسلم مات وله ام نصرانية وله زوجة وولد مسلمون فقال ان اسلمت امه قبل ان يقسم ميراثه اعطيت السدس قلت فان لم تكن له امراة ولا ولد ولا وارث له سهم في الكتاب من المسلمين وامه نصرانية و---قرابته نصاري ممن لهم سهم في الكتاب لو كانوا مسلمين لمن يكون ميراثه قال ان اسلمت امه فان جميع ميراثه لها وان لم تسلم امه واسلم بعض قرابته ممن له سهم في الكتاب فان ميراثه له وان لم يسلم من قرابته احد فان ميراثه للامام 5729 وروي	4781	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3820	true	56222596957123624	51	169	278	848	1510	300	عليه السلام وقال لنا في ذلك نظر والاشهر هو اختصاص ارثه بالمسلمين قوله ولو كان للمسلم الخ يدل-------------------------------- علي ذلك روايات منها صحيحة ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل مسلم مات وله ام نصرانية وله زوجة وولد مسلمون فقال ان اسلمت امه قبل ان يقسم ميراثه اعطيت السدس قلت فان لم يكن له امراة ولا ولد ولا وارث له سهم في الكتاب من المسلمين وامه نصرانية وله قرابة- نصاري ممن له- سهم في الكتاب لو كانوا مسلمين لمن يكون ميراثه قال ان اسلمت امه فان جميع ميراثه لها وان لم تسلم امه واسلم بعض قرابته ممن له سهم في الكتاب فان ميراثه له وان لم يسلم من قرابته احد فان ميراثه للامام 4div واذا	3820	-7746360802880517144	476	858.0	372	604	78.80794525146484	92	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8863	false	-6114471843957192933	55	187	270	881	1394	300	ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل مسلم مات وله ام نصرانية وله زوجة وولد مسلمون قال فقال ان اسلمت امه قبل ان يقسم ميراثه اعطيت السدس قلت فان لم يكن له امراة ولا ولد ولا وارث له سهم في الكتاب------------ وامه نصرانيه وله قرابة نصاري ممن له سهم في الكتاب لو كانوا مسلمين لمن يكون ميراثه قال ان اسلمت امه فان جميع ميراثه لها وان لم تسلم امه واسلم بعض قرابته ممن له سهم في الكتاب فان ميراثه له وان لم يسلم من قرابته احد فان ميراثه للامام --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------16 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير --عن عبد-الله ابن مسكان عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال من اسلم علي ميراث قبل ان يقسم فله ميراثه وان اسلم بعد ما قسم فلا ميراث له 17 علي عن	8863	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3820	true	56222596957123624	74	268	397	1349	1510	300	ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل مسلم مات وله ام نصرانية وله زوجة وولد مسلمون---- فقال ان اسلمت امه قبل ان يقسم ميراثه اعطيت السدس قلت فان لم يكن له امراة ولا ولد ولا وارث له سهم في الكتاب من المسلمين وامه نصرانية وله قرابة نصاري ممن له سهم في الكتاب لو كانوا مسلمين لمن يكون ميراثه قال ان اسلمت امه فان جميع ميراثه لها وان لم تسلم امه واسلم بعض قرابته ممن له سهم في الكتاب فان ميراثه له وان لم يسلم من قرابته احد فان ميراثه للامام 4div واذا اسلم الكافر علي ميراث قبل قسمته شارك اهله ان كان مساويا في الدرجة وانفرد به ان كان اولي ولو اسلم بعد القسمة او كان الوارث واحدا لم يكن له نصيب div____________________ div classexplanation قوله واذا اسلم الكافر الخ لا فرق في ذلك بين كون المورث مسلما او كافرا والنماء المتجدد بعد الموت وقبل القسمة تابع للاصل ويدل علي امل الحكم مضافا الي ما تقدم من صحيحة-------------------------------- ابي بصير حسنة عبد الله -بن مسكان عن ابي عبد الله عليه السلام قال من اسلم علي ميراث قبل ان يقسم فله ميراثه وان اسلم بعد ما قسم فلا ميراث له وغيرها من	3820	-7746360802880517144	561	872.5	438	989	56.72396469116211	116	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3119	false	261872261316395040	177	300	819	1423	1423	300	مالك بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن نصراني مات وله ابن اخ مسلم وابن اخت مسلم وللنصراني اولاد وزوجة نصاري قال فقال اري ان يعطي ابن اخيه المسلم ثلثي ما ترك ويعطي ابن اخته -------ثلث ما ترك ان لم يكن له ولد صغار فان كان له ولد صغار ------------------------------------------------فان علي الوارثين ان ينفقا علي الصغار مما ورثا من ابيهم حتي يدركوا قيل له كيف ينفقان قال فقال يخرج وارث الثلثين ثلثي النفقة ويخرج وارث الثلث ثلث النفقة فا-ن ادركوا قطعا النفقة عنهم قيل له فان اسلم الاولاد وهم صغار قال فقال يدفع ما ترك ابوهم الي الامام حتي يدركوا فان بقوا علي الاسلام دفع الامام ميراثهم اليهم وان لم يبقوا علي الاسلام اذا ادركوا دفع الامام --ميراثه الي ابن-	3119	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3824	true	5894383659077466791	68	188	393	1025	1606	300	خالد بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن نصراني مات وله ابن اخ مسلم وابن اخت مسلم وللنصراني اولاد وزوجة نصاري قال فقال اري ان يعطي ابن اخيه المسلم ثلثي ما ترك ويعطي ابن اخته المسلم ثلث ما ترك ان لم يكن له ولد صغار فان كان له ولدdiv div____________________ div classexplanation صغار فان علي الوارثين ان ينفقا علي الصغار مما ورثا من ابيهم حتي يدركوا قلت--- كيف ينفقان فق----ال يخرج وارث الثلثين ثلثي النفقة ويخرج وارث الثلث ثلث النفقة فاذا ادركوا قطعا النفقة عنهم ف-------ان اسلموا------ وهم صغار ----------دفع ما ترك ابوهم الي الامام حتي يدركوا فان بقوا علي الاسلام دفع الامام ميراثهم اليهم وان لم يبقوا علي الاسلام اذا ادركوا دفع الامام الميراث ا-لي ابن	3824	-7746360802880517144	556	1038.5	444	663	83.86123657226562	105	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4781	false	-6107225330681924593	166	300	797	1465	1465	300	مالك بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن نصراني مات وله ابن اخ مسلم وابن اخت مسلم وللنصراني اولاد وزوجة نصاري ف----قال اري ان يعطي ابن اخيه المسلم ثلثي ما ترك ويعطي ابن اخته المسلم ثلث ما ترك ان لم يكن له ولد صغار فان كان له ولد صغار ------------------------------------------------فان علي الوارثين ان ينفقا علي الصغار مما ورثا عن ابيهم حتي يدركوا قيل له كيف ينفقان علي الصغار فقال يخرج وارث الثلثين ثلثي النفقة ويخرج وارث الثلث ثلث النفقة فاذا ادركوا قطعوا النفقة عنهم قيل له فان اسلم اولاده وهم صغار فقال يدفع ما ترك ابوهم الي الامام حتي يدركوا فان اتموا علي الاسلام اذا ادركوا دفع الامام ميراثه- اليهم وان لم يتموا علي الاسلام اذا ادركوا دفع الامام --ميراثه الي ابن اخيه والي ابن اخته المسلمين يدفع الي ابن اخيه-	4781	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3824	true	5894383659077466791	68	196	393	1067	1606	300	خالد بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن نصراني مات وله ابن اخ مسلم وابن اخت مسلم وللنصراني اولاد وزوجة نصاري قال فقال اري ان يعطي ابن اخيه المسلم ثلثي ما ترك ويعطي ابن اخته المسلم ثلث ما ترك ان لم يكن له ولد صغار فان كان له ولدdiv div____________________ div classexplanation صغار فان علي الوارثين ان ينفقا علي الصغار مما ورثا من ابيهم حتي يدركوا قلت--- كيف ينفقان فق-----------ال يخرج وارث الثلثين ثلثي النفقة ويخرج وارث الثلث ثلث النفقة فاذا ادركوا قطع-ا النفقة عنهم ف-------ان اسلموا----- وهم صغار ------دفع ما ترك ابوهم الي الامام حتي يدركوا فان -بقوا علي الاسلام----------- دفع الامام ميراثهم اليهم وان لم يبقوا علي الاسلام اذا ادركوا دفع الامام الميراث- الي ابن اخيه و----ابن اخته المسلمين يدفع الي ابن اخيه	3824	-7746360802880517144	598	1091.0	477	724	82.59668731689453	107	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8862	false	-341405409657257422	208	300	1057	1498	1498	300	مالك بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن نصراني مات وله ابن اخ مسلم وابن اخت مسلم وللنصراني اولاد -زوجة نصاري قال فقال اري ان يعطي ابن اخيه المسلم ثلثي ما ترك ويعطي ابن اخته -------ثلث ما ترك ان لم يكن له ولد صغار فان كان له ولد صغار ------------------------------------------------فان علي الوارثين ان ينفقا علي الصغار مما ورثا من ابيهم حتي يدركوا قيل له كيف ينفقان قال فقال يخرج وارث الثلثين ثلثي النفقة ويخرج وارث الثلث ثلث النفقة فاذا ادركو- قطعا النفقة عنهم قيل له فان اسلم الاولاد وهم-	8862	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3824	true	5894383659077466791	68	159	393	872	1606	300	خالد بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن نصراني مات وله ابن اخ مسلم وابن اخت مسلم وللنصراني اولاد وزوجة نصاري قال فقال اري ان يعطي ابن اخيه المسلم ثلثي ما ترك ويعطي ابن اخته المسلم ثلث ما ترك ان لم يكن له ولد صغار فان كان له ولدdiv div____________________ div classexplanation صغار فان علي الوارثين ان ينفقا علي الصغار مما ورثا من ابيهم حتي يدركوا قلت--- كيف ينفقان ف----قال يخرج وارث الثلثين ثلثي النفقة ويخرج وارث الثلث ثلث النفقة فاذا ادركوا قطعا النفقة عنهم -------فان اسلموا------ وهم	3824	-7746360802880517144	409	752.5	325	499	81.96392822265625	78	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8863	false	-6114471843957192933	0	48	0	242	1394	300	صغار قال فقال يدفع ما ترك ابوهم الي الامام حتي يدركوا فان بقوا علي الاسلام دفع الامام ميراثهم اليهم وان لم يتموا علي الاسلام اذا ادركوا دفع الامام --ميراثه الي ابن اخيه وابن اخته المسلمين يدفع الي ابن اخيه ثللثي ما ترك و-----الي ابن اخته ثلث ما ترك	8863	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3824	true	5894383659077466791	159	206	872	1109	1606	300	صغار ----------دفع ما ترك ابوهم الي الامام حتي يدركوا فان بقوا علي الاسلام دفع الامام ميراثهم اليهم وان لم يبقوا علي الاسلام اذا ادركوا دفع الامام الميراث- الي ابن اخيه وابن اخته المسلمين يدفع الي ابن اخيه ث-لثي ما ترك ويدفع الي ابن اخته ثلث ما ترك	3824	-7746360802880517144	228	422.0	182	249	91.5662612915039	42	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3126	false	-4293174539036195812	0	25	0	120	1426	300	الله عليه السلام في عبد مسلم وله ام نصرانية وللعبد ابن حر قيل ارايت ان ماتت ام العبد وتركت مالا قال يرثه -ابن ابنها الحر	3126	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3833	true	-3901839016731100079	8	33	37	158	1568	300	الله عليه السلام في عبد مسلم وله ام نصرانية وللعبد ابن حر قيل ارايت ان ماتت ام العبد وتركت مالا قال يرثها ابن ابنها الحر	3833	-7746360802880517144	119	235.0	95	121	98.34710693359375	24	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6025	false	-8797025359057260787	222	251	1024	1161	1376	300	مهزم عن ابي عبد الله عليه السلام في عبد مسلم وله ام نصرانية وللعبد ابن حر قيل ارايت ان ماتت ام العبد وتركت مالا قال يرثها ابن ابنها الحر	6025	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3833	true	-3901839016731100079	4	33	21	158	1568	300	مهزم عن ابي عبد الله عليه السلام في عبد مسلم وله ام نصرانية وللعبد ابن حر قيل ارايت ان ماتت ام العبد وتركت مالا قال يرثها ابن ابنها الحر	3833	-7746360802880517144	137	274.0	108	137	100.0	29	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8840	false	-4231422424685019058	121	147	587	711	1470	300	مهزم عن ابي عبد-الله------------ في عبد مسلم وله ام نصرانية وللعبد ابن حر قيل ارايت ان ماتت ام العبد وتركت مالا قال يرثها ابن ابنها الحر	8840	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3833	true	-3901839016731100079	4	33	21	158	1568	300	مهزم عن ابي عبد الله عليه السلام في عبد مسلم وله ام نصرانية وللعبد ابن حر قيل ارايت ان ماتت ام العبد وتركت مالا قال يرثها ابن ابنها الحر	3833	-7746360802880517144	124	234.0	98	137	90.51094818115234	27	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8863	false	-6114471843957192933	265	293	1232	1368	1394	300	مهزم عن ابي عبد-الله عليه السلام في عبد مسلم وله ام نصرانية وللعبد ابن حر قيل ارايت ان ماتت ام العبد وتركت مالا قال يرثها ابن ابنها الحر	8863	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3833	true	-3901839016731100079	4	33	21	158	1568	300	مهزم عن ابي عبد الله عليه السلام في عبد مسلم وله ام نصرانية وللعبد ابن حر قيل ارايت ان ماتت ام العبد وتركت مالا قال يرثها ابن ابنها الحر	3833	-7746360802880517144	136	267.0	108	137	99.27007293701172	29	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3123	false	7202857095220889755	110	182	520	848	1431	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام ف----ي الرجل يموت وله ام مملوكة وله مال ان تشتري امه من ماله وتدفع اليها بقية المال اذا لم يكن له ذو قرابة لهم سهم في الكتاب 8 محمد بن اسماعيل عن الفض----------------------------ل بن شاذان عن ابي ثابت عن حنان بن سدير عن ----------------------------------------------------------------------------ابن ابي يعفور عن اسحاق بن عمار قال مات مولي لعلي---------- عليه السلام	3123	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3836	true	2593380887574358416	212	300	1155	1576	1576	300	عبد الله بن سنان عن ا------لصادق عليه السلام ان----- امير المءمنين عليه السلام قضي في الرجل يموت وله ام مملوكة وله مال ان تشتري امه من ماله ويدفع اليها بقية المال اذا لم يكن--- ذو قرابة له- سهم في الكتاب وهي دالة علي حكم الام وفي معناها غيرها ومنها حسنة جميل بن -دراج عن الصادق عليه السلام قال قلت له الرجل يموت وله ابن مملوك قال يشتري ويعتق ثم يدفع اليه ما بقي ومثلها رواية ابن ابي يعفور عن اسحاق --------قال مات مولي لعلي بن الحسين عليه السلام-	3836	-7746360802880517144	241	346.0	187	446	54.03587341308594	44	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6023	false	-2376250475469400216	35	101	155	455	1393	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام ف----ي الرجل يموت وله ام مملوكة وله مال ان تشتري امه من ماله ويدفع اليها بقية المال اذا لم يكن له ذو قرابة له سهم في الكتاب 2 الفض-----------------------------------------------ل بن شاذان عن ابي ثابت عن حنان بن سدير عن ----------------------------------------------------------------------------ابن ابي يعفور عن اسحاق قال مات مولي لعلي---------- عليه السلام	6023	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3836	true	2593380887574358416	212	300	1155	1576	1576	300	عبد الله بن سنان عن ا------لصادق عليه السلام ان----- امير المءمنين عليه السلام قضي في الرجل يموت وله ام مملوكة وله مال ان تشتري امه من ماله ويدفع اليها بقية المال اذا لم يكن--- ذو قرابة له سهم في الكتاب وهي دالة علي حكم الام وفي معناها غيرها ومنها حسنة جميل بن -دراج عن الصادق عليه السلام قال قلت له الرجل يموت وله ابن مملوك قال يشتري ويعتق ثم يدفع اليه ما بقي ومثلها رواية ابن ابي يعفور عن اسحاق قال مات مولي لعلي بن الحسين عليه السلام-	3836	-7746360802880517144	241	370.0	187	437	55.14874267578125	47	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8837	false	1055996673721292297	116	183	561	871	1438	300	عبدا-لله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام ف----ي الرجل يموت وله ام مملوكة وله مال ان تشتري امه من ماله ويدفع اليها بقية المال اذا لم يكن له ذو قرابة لهم سهم في --كتاب الله 2 الفض------------------------------------------ل بن شاذان عن ابي ثابت عن حنان بن سدير عن ----------------------------------------------------------------------------ابن ابي يعفور عن اسحاق بن عمار قال مات مولي لعلي---------- عليه السلام	8837	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3836	true	2593380887574358416	212	300	1155	1576	1576	300	عبد الله بن سنان عن ا-----لصادق عليه السلام ان----- امير المءمنين عليه السلام قضي في الرجل يموت وله ام مملوكة وله مال ان تشتري امه من ماله ويدفع اليها بقية المال اذا لم يكن--- ذو قرابة له- سهم في الكتاب وهي دالة علي حكم الام وفي معناها غيرها ومنها حسنة جميل بن -دراج عن الصادق عليه السلام قال قلت له الرجل يموت وله ابن مملوك قال يشتري ويعتق ثم يدفع اليه ما بقي ومثلها رواية ابن ابي يعفور عن اسحاق --------قال مات مولي لعلي بن الحسين عليه السلام-	3836	-7746360802880517144	237	338.0	184	445	53.258426666259766	43	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3122	false	1892315568223714688	199	297	919	1373	1386	300	بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا مات الرجل وترك اباه وهو مملوك او امه وهي مملوكة-------------------------- والميت حر اشتري مما ترك ابوه او قرابته وورث ما بقي من المال 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج قال قلت لابي عبد الل------------ه عليه السلام ---------------------------------------------------------------------------------------الرجل يموت وله ابن مملوك قال يشتري ويعتق ثم يدفع اليه ما بقي 5 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان عن ابن مسكان عن سليمان بن خالد -----عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان امير المءمني----ن عليه السلام	3122	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3837	true	-8204782465112591423	46	127	280	667	1615	300	بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا مات --رجل وترك اباه وهو مملوك او امه وهي مملوكة او اخاه او اخته وترك مالا والميت حر يشتري مما ترك ابوه او قرابته وورث ما بقي من المال --وفي رواية---------------------------------------------------------- عبد الله بن طلحة عنه عليه السلام ذكر شراء الاخت لكن في طريق الروايتين ضعف وفي الاولي معه ارسال ودل علي شراء الزوجة صحيحة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سليمان بن خالد قال قال ابو عبد الله عليه السلام---- كا--------------ن علي عليه السلام	3837	-7746360802880517144	241	309.0	187	588	40.986392974853516	44	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3123	false	7202857095220889755	182	203	848	958	1431	300	فقال انظروا هل تجدون له وارثا فقيل له ان له بنتين باليمامة------------------------------------------------ مملوكتين فاشتراهما من مال الميت ثم دفع اليهما بقية	3123	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3837	true	-8204782465112591423	0	22	0	153	1615	300	فقال انظروا هل تجدون له وارثا فقيل له ابنتا-----ن باليمامةdiv div____________________ div classexplanation مملوكتان فاشتراهما من مال الميت ثم دفع اليهما بقية	3837	-7746360802880517144	100	182.0	81	158	63.2911376953125	16	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4782	false	1260844431502145645	118	140	566	685	1443	300	فقال انظروا هل تجدون له وارثا فقيل له ان له ابنتين باليمامة------------------------------------------------ مملوكتين فاشتريهما من مال الميت ثم دفع اليهما بقية الميراث	4782	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3837	true	-8204782465112591423	0	23	0	161	1615	300	فقال انظروا هل تجدون له وارثا فقيل ------له ابنتان باليمامةdiv div____________________ div classexplanation مملوكتان فاشتراهما من مال الميت ثم دفع اليهما بقية الميراث	3837	-7746360802880517144	110	199.0	90	167	65.8682632446289	15	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6024	false	-7117329559456078879	76	127	350	579	1409	300	عبد الله بن بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا مات الرجل وترك اباه وهو مملوك او امه وهي مملوكة او اخاه او اخته وترك مالا والميت حر اشتري مما ترك ابوه او قرابته وورث ما بقي من المال 9 فاما ما رواه يونس بن عبد	6024	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3837	true	-8204782465112591423	43	90	268	482	1615	300	عبد الله بن بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا مات --رجل وترك اباه وهو مملوك او امه وهي مملوكة او اخاه او اخته وترك مالا والميت حر يشتري مما ترك ابوه او قرابته وورث ما بقي من المال وفي رواية عبد -------------	3837	-7746360802880517144	200	389.0	155	229	87.33624267578125	42	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8838	false	-2154166999680285579	111	197	511	923	1424	300	بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا مات رجل وترك اباه وهو مملوك وامه وهي مملوكة والميت حر يشتري مما ترك ابوه او قرابته وورث الباقي من المال 8 علي بن الحسن عن محمد واحمد ابني الحسن عن ابيهما عن عبدالله بن بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا مات الرجل وترك اباه وهو مملوك او امه وهي مملوكة او اخاه او اخته وترك مالا والميت حر اشتري مما ترك ابوه او قرابته وورث ما بقي من المال	8838	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3837	true	-8204782465112591423	46	87	280	468	1615	300	بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا مات رجل وترك اباه وهو مم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوك او امه وهي مملوكة او اخاه او اخته وترك مالا والميت حر يشتري مما ترك ابوه او قرابته وورث ما بقي من المال	3837	-7746360802880517144	186	363.0	146	413	45.036319732666016	39	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3135	false	1345392766395246697	28	80	118	364	1356	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في الملاعن ان- اكذب نفسه قبل اللعان ردت اليه امراته وضرب الحد وان ابي لاعن ولم تحل له ابدا وان قذف رجل امراته كان عليه الحد وان مات ولده ورثه اخواله فان ادعاه ابوه -لحق به وان مات ورثه الابن ولم يرثه الاب	3135	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3838	true	-7389959449861151267	119	147	653	786	1632	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في الملاعن اذا اكذب نفسه الي قو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له فان ادعاه ابوه الحق به وان مات ورثه الابن ولم يرثه الاب	3838	-7746360802880517144	125	221.5	97	248	50.40322494506836	24	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3130	false	4250490642605587162	0	91	0	420	1367	300	يعرف للابن خبر فقال لي ومنذ كم غاب فقلت منذ سنين كثيرة فقال ينتظر به غيبته عشر سنين ثم يشتري فقلت له ف------------------اذا انتظر به غيبته عشر سنين يحل شراءها قال نعم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------7 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن اسحاق بن عمار قال سالته عن رجل كان له ولد فغاب بعض ولده ولم يدر اين هو ومات الرجل كيف يصنع بميراث الغاءب من ابيه قال يعزل حتي يجء قلت فقد الرجل فلم يجء فقال ان كان ورثة الرجل ملاء بماله اقتسموه بينهم فاذا جاء--- ردوه عليه	3130	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3839	true	5888747092805220442	165	274	877	1401	1563	300	يعرف للابن خبر فق----------------------------------------ال ينتظر به غيبته عشر سنين ثم يشتري يعني نصيبه من دار امه فقلت اذا انتظر به غيبته عشر سنين يحل شراءها قال نعم وفي طريق الرواية سهل بن زياد وعمل المفيد رحمه الله بمضمونها في جواز بيع عقاره بعد المدة وذهب الي جواز اقتسام وراثه الملاء مع ضمانهم له علي تقدير ظهوره ويدل علي هذا القول موثقة----- اسحاق بن عمار قال سالته عن رجل كان له ولد فغاب بعض ولده ولم يدر اين هو ومات الرجل كيف يصنع بميراث الغاءب من ابيه قال يعزل حتي يجء قلت فقد الرجل فلم يجء فقال ان كان ورثة الرجل ملاء بماله اقتسموه بينهم فان- جاء هو ردوه عليه	3839	-7746360802880517144	326	592.5	254	570	57.1929817199707	67	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8875	false	8127239253125287116	266	300	1289	1440	1440	300	اسحاق بن عمار قال سالته عن رجل كان له ولد فغاب بعض ولده فلم يدر اين هو ومات الرجل كيف يصنع بميراث الغاءب من ابيه قال يعزل حتي يجء قلت فقد الرجل فلم يجء-	8875	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3839	true	5888747092805220442	226	260	1180	1332	1563	300	اسحاق بن عمار قال سالته عن رجل كان له ولد فغاب بعض ولده ولم يدر اين هو ومات الرجل كيف يصنع بميراث الغاءب من ابيه قال يعزل حتي يجء قلت فقد الرجل فلم يجء	3839	-7746360802880517144	150	294.0	117	152	98.68421173095703	33	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8876	false	1921214962326622743	29	105	133	478	1364	300	اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل كان له ولد فغاب بعض ولده ولم يدر اين هو ومات الرجل فاي شء يصنع بميراث الرجل الغاءب من ابيه قال يعزل حتي يجيء قلت فعلي ماله زكاة قال لا حتي يجء قلت فاذا جاء يزكيه قال لا حتي يحول عليه الحول في يده قلت فقد الرجل فلم يجء -قال ان كان ورثة الرجل ملاء ا بماله اقتسموه بينهم فاذا هو جاء--- ردوه عليه	8876	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3839	true	5888747092805220442	226	274	1180	1401	1563	300	اسحاق بن عمار -------------------------قال سالته عن رجل كان له ولد فغاب بعض ولده ولم يدر اين هو ومات الرجل كيف--- يصنع بميراث------ الغاءب من ابيه قال يعزل حت-----------------------------------ي يجء ق-----------------------------------------------------لت فقد الرجل فلم يجء فقال ان كان ورثة الرجل ملاء-- بماله اقتسموه بينهم فا----ن جاء هو ردوه عليه	3839	-7746360802880517144	213	369.0	166	349	61.031517028808594	39	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8877	false	-40326187740146690	87	177	435	874	1428	300	علي بن مهزيار قال سالت ابا جعفر------- عليه السلام--------- عن دار كانت لامراة وكان لها ابن وبنت- فغاب الابن بالبحر وماتت المراة فادعت ابنتها ان امها كانت صيرت هذه الدار لها وباعت اشقاصها منها وبقيت في الدار قطعة الي جنب دار لرجل من اصحابنا وهو يكره ان يشتريها لغيبة الابن وما يتخوف من ان لا يحل له شراءها وليس يعرف للابن خبر فقال لي ومنذ كم غاب فقلت منذ سنين كثيرة فقال ينتظر به غيبته عشر سنين ثم يشتري فقلت فان---------------------- انتظر بها غيب-ة عشر سنين يحل شراءها قال نعم	8877	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3839	true	5888747092805220442	140	192	749	1004	1563	300	علي بن مهزيار عن ابي------ جعفر الثاني عليه السلام وقد ساله عن دار كانت لامراة وكان لها ابن وابنة فغاب الابن بالبحر وماتت المراة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليس يعرف للابن خبر ف----------------------------------------قال ينتظر به غيبته عشر سنين ثم يشتري يعني نصيبه من دار امه فقلت اذا انتظر به- غيبته عشر سنين يحل شراءها قال نعم	3839	-7746360802880517144	198	337.0	155	479	41.336116790771484	35	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8876	false	1921214962326622743	118	145	531	665	1364	300	سماعة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال المفقود يحبس ماله علي الورثة قدر ما يطلب في الارض اربع سنين فان لم يقدر عليه قسم ماله بين الورثة	8876	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3840	true	-1481844523191144705	27	55	150	285	1590	300	سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال المفقود يحبس ماله علي الورثة قدر ما يطلب في الارض اربع سنين فان لم يقدر عليه قسم ماله بين الورثة	3840	-7746360802880517144	134	263.0	107	135	99.25926208496094	28	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8794	false	-6146964201829967286	169	214	818	1044	1505	300	اعين عن ابي جعفر عليه السلام في رجل ترك ابنته وامه ان الفريضة من اربعة اسهم لان للبنت ثلاثة اسهم وللام السدس سهم و---بقي سهمان فهما احق بهما من العم وابن الاخ والعصبة لان البنت والام سمي-- لهما ولم يسم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لهم فيرد عليهما بقدر سهامهما	8794	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3843	true	5839096627788978455	193	257	1069	1431	1659	300	بكير عن الباق--ر عليه السلام في رجل ترك ابنته وامه ان الفريضة من اربعة -----لان للبنت ثلاثة اسهم وللام السدس سهم وما بقي سهمان فهما احق بهما من العم وم-ن الاخ والعصبة لان الله تعالي قد سمي لهما ومنdiv وللزوج والزوجة ثلاث احوال الاولي ان يكون في الفريضة ولد وان سفل فللزوج الربع وللزوجة الثمن div____________________ div classexplanation سمي لهم فيرد عليهما بقدر سهامهما	3843	-7746360802880517144	193	332.0	153	370	52.16216278076172	34	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8795	false	5897061830266291441	47	86	231	419	1481	300	بكير عن ابي جعفر عليه السلام في رجل ترك ابنته وامه ان الفريضة من اربعة لان للبنت ثلاثة اسهم وللام السدس سهم وما بقي سهمان فهما احق بهما من العم ومن الاخ والعصبة لان الله تعالي قد سمي لهما	8795	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3843	true	5839096627788978455	193	231	1069	1255	1659	300	بكير عن الباق--ر عليه السلام في رجل ترك ابنته وامه ان الفريضة من اربعة لان للبنت ثلاثة اسهم وللام السدس سهم وما بقي سهمان فهما احق بهما من العم ومن الاخ والعصبة لان الله تعالي قد سمي لهما	3843	-7746360802880517144	182	354.5	144	188	96.80850982666016	37	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3076	false	7009710407947795158	101	161	471	766	1449	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في امراة ماتت وتركت زوجها وابويها وابنتها قال للزوج الربع ثلاثة اسهم من اثني عشر سه------------------------------------------------ما وللابوين لكل واحد منهما السدس سهمين من اثني عشر سهما وبقي خمسة اسهم فهي للابنة لانه لو كان ذكرا لم يكن له اكثر من خمسة اسهم من اثني عشر سهما لان الابوين لا ينقصان لكل واحد	3076	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3844	true	-3797709750319766546	260	303	1558	1811	1811	303	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في امراة ماتت وتركت زوجها وابويها وابنتها قال للزوج الربع ثلاثة اسهم من اثني عشرdiv div____________________ div classexplanation سهما وللابوين لكل واحد منهما السدس سهمان من اثني عشر س----------------------------------------------------------------------------------------هما لان الابوين لا ينقصان -كل واحد-	3844	-7746360802880517144	201	365.5	163	343	58.600582122802734	34	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8805	false	2648205364409548506	141	199	675	966	1450	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في امراة ماتت وتركت زوجها وابويها وابنتها قال للزوج الربع ثلاثة اسهم من اثني عشر سه------------------------------------------------ما وللابوين لكل واحد منهما السدس سهمان من اثني عشر سهما وبقي خمسة اسهم فهي للبنت لانه لو كان ذكرا لم يكن له اكثر من خمسة اسهم من اثني عشرسهما لان الابوين لا-ينقصان كل واحد	8805	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3844	true	-3797709750319766546	260	303	1558	1811	1811	303	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في امراة ماتت وتركت زوجها وابويها وابنتها قال للزوج الربع ثلاثة اسهم من اثني عشرdiv div____________________ div classexplanation سهما وللابوين لكل واحد منهما السدس سهمان من اثني عشر س--------------------------------------------------------------------------------------هما لان الابوين لا ينقصان كل واحد-	3844	-7746360802880517144	201	359.5	164	340	59.117645263671875	36	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3062	false	-936298047936686906	135	166	616	776	1407	300	زرارة------------ اذا اردت ان تلقي الع----------------------ول فانما يدخل النقصان علي الذين لهم الزيادة من الولد والاخوة من- الاب و------اما الزوج والاخوة من الام فانهم لا ينقصون مما سمي لهم الله شيءا	3062	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3845	true	-742078942184752402	88	125	423	617	1584	300	زرارة هذا هو الحق اذا اردت ان تلقي العول فتجعل الفريضة لا تعول فانما يدخل النقصان علي الذين لهم الزيادة من الولد والاخوات من الاب والام فاما الزوج والاخوة للا---م فانهم لا ينقصون مما سمي---- الله شيءا	3845	-7746360802880517144	146	263.0	118	201	72.6368179321289	23	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3075	false	1219102556883382047	256	300	1340	1565	1565	300	عمر بن اذينة قال قلت لزرارة اني سمعت محمد بن مسلم وبكيرا يرويان عن ابي جعفر عليه السلام في زوج وابوين وابنة فللزوج الربع ثلاثة اسهم من اثني عشر سهما وللابوين السدسان اربعة اسهم من اثني عشر سهما وبقي خمسة اسهم فهو للابنة لانها-	3075	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3845	true	-742078942184752402	12	56	58	281	1584	300	عمر بن اذينة قال قلت لزرارة اني سمعت محمد بن مسلم وبكيرا يرويان عن ابي جعفر عليه السلام في زوج وابوين وبنت --للزوج الربع ثلاثة اسهم من اثني عشر سهما وللابوين السدسان اربعة اسهم من اثني عشر سهما وبقي خمسة اسهم فهو للبنت- لانها	3845	-7746360802880517144	215	418.0	173	226	95.13274383544922	41	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3076	false	7009710407947795158	0	74	0	358	1449	300	لو كانت ذكرا لم يكن لها غير خمسة من اثني عشر سهما وان كانتا اثنتين فلهما خمسة من اثني عشر سهما لانهما لو كانا ذكرين لم يكن لهما غير ما بقي خمسة من اثني عشر قال زرارة هذا هو الحق اذا اردت ان تلقي العول فتجعل الفريضة لا تعول فانما يدخل النقصان علي الذين لهم الزيادة من الولد والاخوات من الاب والام فاما الزوج والاخوة للام فانهم لا ينقصون مما سمي الله لهم شيءا	3076	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3845	true	-742078942184752402	56	125	281	617	1584	300	لو كانت ذكرا لم يكن له -غير خمسة من اثني عشر----- وان كانت- اثنتين فلهما خمسة من اثني عشر سهما لانهما لو كانا ذكرين لم يكن لهما غير ما بقي خمسة ف-----------قال زرارة هذا هو الحق اذا اردت ان تلقي العول فتجعل الفريضة لا تعول فانما يدخل النقصان علي الذين لهم الزيادة من الولد والاخوات من الاب والام فاما الزوج والاخوة للام فانهم لا ينقصون مما سمي الله---- شيءا	3845	-7746360802880517144	334	635.5	266	358	93.29608917236328	64	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3103	false	-939043415978784713	24	76	103	345	1360	300	ابي بصير قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فدعا بالجامعة فنظرنا فيها فاذا فيها امراة هلكت وتركت زوجها لا وارث لها غيره له المال--- كله 3 حميد بن زياد عن الحسن بن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن سماعة عن وهيب بن حفص عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام في امراة توفيت	3103	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3845	true	-742078942184752402	217	281	1136	1485	1584	300	ابي بصير قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فدعا بالجامعة فنظر ف--يها فاذ-----ا امراة ماتت وتركت زوجها لا وارث لها غير---ه المال له كله وصحيحته ايضا قال قرا علي ابو عبد الله عليه السلام فراءض عليdiv div____________________ div classexplanation عليه السلام فاذا فيها الزوج يحوز المال اذا لم يكن غيره وصحيحة محمد بن قيس عن -----------------------------ابي جعفر عليه السلام في امراة توفيت	3845	-7746360802880517144	166	273.5	132	388	42.783504486083984	29	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4739	false	-1513368146464995132	251	299	1331	1575	1579	300	اذينة---- قلت لزرارة اني سمعت محمد بن مسلم وبكيرا يرويان عن ابي جعفر عليه السلام في زوج وابوين وابنة فللزوج الربع ثلاثة----- من اثني عشر----- وللابوين السدسان اربعة----- من اثني عشر----- وبقي خمسة اسهم فهي للابنة لانها لو كانت ذكرا لم يكن لها غير ذلك------------- وان كانتا ابنتين	4739	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3845	true	-742078942184752402	14	70	65	341	1584	300	اذينة قال قلت لزرارة اني سمعت محمد بن مسلم وبكيرا يرويان عن ابي جعفر عليه السلام في زوج وابوين وبنت --للزوج الربع ثلاثة اسهم من اثني عشر سهما وللابوين السدسان اربعة اسهم من اثني عشر سهما وبقي خمسة اسهم فهو للبنت- لانها لو كانت ذكرا لم يكن له- غير خمسة من اثني عشر وان كانت اث-نتين	3845	-7746360802880517144	225	386.5	179	281	80.07117462158203	41	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4740	false	-4145239343708266279	0	39	0	196	1577	300	لهما غير ما بقي خمسة -قال زرارة وهذا هو الحق ان- اردت ان تلقي العول فتجعل الفريضة لا تعول وانما يدخل النقصان علي الذين لهم الزيادة من الولد والاخوة ل----لاب والام فاما -------الاخوة من الام ف-----لا ينقصون مما سمي	4740	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3845	true	-742078942184752402	82	123	397	607	1584	300	لهما غير ما بقي خمسة فقال زرارة -هذا هو الحق اذا اردت ان تلقي العول فتجعل الفريضة لا تعول فانما يدخل النقصان علي الذين لهم الزيادة من الولد والاخوات من الاب والام فاما الزوج والاخوة--- للام فانهم لا ينقصون مما سمي	3845	-7746360802880517144	186	326.5	149	214	86.91588592529297	30	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6001	false	-2757600231433938808	206	246	947	1134	1378	300	ابي بصير قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فدعا بالجامعة فنظر فيها فاذا امراة ماتت وتركت زوجها لا وارث لها غيره المال له كله 5 عنه عن القاسم عن-- علي عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام	6001	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3845	true	-742078942184752402	217	253	1136	1314	1584	300	ابي بصير قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فدعا بالجامعة فنظر فيها فاذا امراة ماتت وتركت زوجها لا وارث لها غيره المال له كله وصحيحته ايضا قال قرا علي--- اب--------و عبد الله عليه السلام	3845	-7746360802880517144	151	272.0	118	189	79.89418029785156	28	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8775	false	-1072109275639088422	137	169	690	853	1506	300	اذينه قال قال اذا اردت ان تلقي الع----------------------ول فانما يدخل النقصان علي الذين لهم الزيادة من الولدو الاخوة من- الاب و------اما الزوج والاخوة من الام فانهم لا ينقصون مما سمي لهم- شيءا	8775	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3845	true	-742078942184752402	89	125	429	617	1584	300	هذا هو الحق-- اذا اردت ان تلقي العول فتجعل الفريضة لا تعول فانما يدخل النقصان علي الذين لهم الزيادة من الولد والاخوات من الاب والام فاما الزوج والاخوة للا---م فانهم لا ينقصون مما سمي الله شيءا	3845	-7746360802880517144	140	249.5	113	193	72.53885650634766	22	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8805	false	2648205364409548506	17	129	72	630	1450	300	عمر بن اذينة قال قلت لزرارة اني سمعت محمد بن مسلم وبكيرا يرويان عن ابي جعفر عليه السلام في زوج وابوين وبنت للزوج الربع ثلاثة اسهم من اثني عشر سهما وللابوين السدسان اربعة اسهم من اثني عشر سهما وبقي خمسة اسهم فهو للبنت لانها لو كانت ذكرا لم يكن لها غير خمسة من اثني عشر وان كانت اثنتين فلهما خمسة من اثني عشر سهما لانهما لو-كانا ذكرين لم يكن لهما غير ما بقي خمسة فقال زرارة وهذا هو الحق اذا اردت ان تلقي العول فتجعل الفريضة لا تعول فانما يدخل النقصان علي الذين لهم --زيادة من الولد والاخوان من الاب والام فاما الزوج والاخوة للام فانهم لا ينقصون مما سمي الله شيءا	8805	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3845	true	-742078942184752402	12	125	58	617	1584	300	عمر بن اذينة قال قلت لزرارة اني سمعت محمد بن مسلم وبكيرا يرويان عن ابي جعفر عليه السلام في زوج وابوين وبنت للزوج الربع ثلاثة اسهم من اثني عشر سهما وللابوين السدسان اربعة اسهم من اثني عشر سهما وبقي خمسة اسهم فهو للبنت لانها لو كانت ذكرا لم يكن له -غير خمسة من اثني عشر وان كانت اثنتين فلهما خمسة من اثني عشر سهما لانهما لو كانا ذكرين لم يكن لهما غير ما بقي خمسة فقال زرارة -هذا هو الحق اذا اردت ان تلقي العول فتجعل الفريضة لا تعول فانما يدخل النقصان علي الذين لهم الزيادة من الولد والاخوات من الاب والام فاما الزوج والاخوة للام فانهم لا ينقصون مما سمي الله شيءا	3845	-7746360802880517144	554	1088.5	443	561	98.75222778320312	109	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8810	false	805973307923218047	74	113	345	533	1434	300	ابي بصير قال كنت عند ابي عبد-الله عليه السلام فدعا بالجامعة فنظر فيها فاذا امراة ماتت وتركت زوجها لا وارث لها غيرها المال له كله 14 عنه عن القاسم عن- علي عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام	8810	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3845	true	-742078942184752402	217	253	1136	1314	1584	300	ابي بصير قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فدعا بالجامعة فنظر فيها فاذا امراة ماتت وتركت زوجها لا وارث لها غيره- المال له كله وصحيحته ايضا قال قرا علي--- اب--------و عبد الله عليه السلام	3845	-7746360802880517144	151	259.5	118	190	79.47368621826172	27	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3103	false	-939043415978784713	276	300	1242	1360	1360	300	محمد بن نعيم الصحاف قال مات محمد بن ابي عمير بياع السابري واوصي الي وترك امراة له ولم يترك وارثا غيرها فكتبت الي العبد-	3103	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3846	true	-8765332920298724589	245	266	1323	1426	1652	300	محمد بن نعيم الصحاف قال مات محمد بن ابي عمير------------- واوصي الي وترك امراة--- ولم يترك وارثا غيرها فكتبت الي العبد	3846	-7746360802880517144	102	182.0	82	119	85.71428680419922	19	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4738	false	-4662187844360955867	89	140	430	680	1484	300	ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن امراة ماتت وتركت زوجها ولا وارث لها غيره قال اذا لم يكن غيره ف---المال له والمراة لها الربع وما بقي فللامام قال --مصنف هذا الكتاب -رحمه---- الله هذا في حال ظهور الامام عليه السلام فاما في حال غيبته فمتي مات الرجل وترك	4738	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3846	true	-8765332920298724589	177	226	971	1210	1652	300	ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن امراة ماتت وتركت زوجها -لا وارث لها غيره قال اذا لم يكن غيره فله المال--- والمراة لها الربع وما بقي فللامام وهو اعم من حال الغيبة وعدمها ورواية محمد بن مروان عن الباقر عليه السلام ايضا في رجل----------- مات ------وترك	3846	-7746360802880517144	187	280.5	143	260	71.92308044433594	31	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6002	false	-9165599653025252008	0	122	0	602	1416	300	نعطي الزوج المال كله بالرد بل نعطيه النصف بالتسمية والباقي باجماع الطاءفة المحقة ولا نعطيه برد يقتضيه ظاهر القران كما يقتضي في كثير من ذوي الارحام 93 باب ميراث الزوجة اذا لم يكن و-------------------------ارث غيرها 1 احمد بن محمد بن عيسي عن معاوية بن حكيم عن اسماعيل عن ---------------------------------ابي بصير قال سالت ابا جعفر ------------عن امراة ماتت وتركت زوجها لا وارث لها غيره قال اذا لم يكن غيره فله المال والمراة لها الربع وما بقي فللامام 2 الحسن--------------------------------- بن محمد بن سماعة عن محمد بن الحسن بن زياد العطار عن محمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن نعيم الصحاف قال مات محمد بن ابي عمير واوصي الي وترك امراة ولم يترك وارثا غيرها فكتبت الي --عبد --صالح عليه السلام ------------------------------------------------فكتب الي بخطه للمراة الربع واحمل الباقي الينا	6002	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3846	true	-8765332920298724589	131	280	711	1538	1652	300	نعطي الزوج المال كله بالرد بل نعطيه النصف بالتسمية والباقي باجماع الطاءفة والرد المنفي هو رد------------------------------------------ ذوي الارحام وكيف كان فالمذهب هو الاول الثاني الرد علي الزوجة حيث لا وارث غيرها وفيه اقوال احدها وهو المشهور عدمه مطلقا للاصل الدال علي عدم الزيادة علي المفروض ولرواية ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن امراة ماتت وتركت زوجها لا وارث لها غيره قال اذا لم يكن غيره فله المال والمراة لها الربع وما بقي فللامام وهو اعم من حال الغيبة وعدمها ورواية محمد-------- بن مروان عن الباقر عليه السلام ايضا في رجل مات وترك امراته قال لها الربع ويدفع الباقي الي الامام والمراد بالمراة هنا الزوجة قطعا وهي في عموم الدلالة كالسابقة ورواية محمد بن نعيم الصحاف قال مات محمد بن ابي عمير واوصي الي وترك امراة ولم يترك وارثا غيرها فكتبت الي العبد الصالح عليه السلامdiv div____________________ div classexplanation فكتب الي اعط الم-راة الربع واحمل الباقي الينا	3846	-7746360802880517144	404	630.0	323	878	46.013668060302734	71	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8810	false	805973307923218047	74	210	345	986	1434	300	ابي بصير قال كنت عند ابي عبدالله عليه السلام فدعا بالجامعة فنظر فيها فاذا امراة ماتت وتركت زوجها لا وارث لها غيرها المال له كله 14 عنه عن القاسم عن علي عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن المراة تموت ولا تترك وارثا غير زوجها قال الميراث له كله 15 احمد بن محمد بن عيسي عن معاوية بن حكيم عن اسماعيل عن ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن امراة ماتت وتركت --جها-لا وارث لها غيره قال اذا لم يكن غيره فله المال والمراة لها الربع وما بقي فللامامولا ينافي هذا الخبر ما رواه 16 احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن عيسي عن محمد ابن ابي عمير عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبدال--له عليه السلام قال قلت له رجل مات وترك امراته قال المال لها	8810	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3846	true	-8765332920298724589	177	229	971	1225	1652	300	ابي بصير قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سالت ابا جعفر عليه السلام عن امراة ماتت وتركت زوجها لا وارث لها غيره قال اذا لم يكن غيره فله المال والمراة لها الربع وما بقي فللامام وهو اعم من حال الغيبة وعدمها ورواية محمد بن مرو---------------------------------------------------ا-------------------ن عن الباقر عليه السلام ايضا في--- رجل مات وترك امراته قا------ل لها	3846	-7746360802880517144	191	313.5	151	646	29.56656265258789	35	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8811	false	5261338096196986418	65	97	306	468	1388	300	محمد بن نعيم الصحاف قال مات محمد بن ابي عمير واوصي الي وترك امراة -لم يترك وارثا غيرها فكتبت الي --عبد --صالح عليه السلام ------------------------------------------------فكتب الي اعط المراة الربع واحمل الباقي الينا	8811	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3846	true	-8765332920298724589	245	280	1323	1538	1652	300	محمد بن نعيم الصحاف قال مات محمد بن ابي عمير واوصي الي وترك امراة ولم يترك وارثا غيرها فكتبت الي العبد الصالح عليه السلامdiv div____________________ div classexplanation فكتب الي اعط المراة الربع واحمل الباقي الينا	3846	-7746360802880517144	161	293.0	130	215	74.88372039794922	28	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3104	false	2526761041358515145	118	210	548	991	1382	300	علي بن مهزيار قال كتب محمد بن حمزة العلوي الي ابي جعفر الثاني عليه السلام مولي لك اوصي الي بماءة درهم وكنت اسمعه يقول كل شء هو لي فهو لمولاي فمات وتركها ولم يامر فيها بشء وله امراتان اما -احديهما فببغداد ولا اعرف لها موضعا الساعة و----الاخري بقم فما الذي تامرني في هذه الماءة درهم فكتب اليه------- انظر ان تدفع من هذه الدراهم الي زوجتي الرجل وحقهما من ذلك الثمن ان كان له ولد فان لم يكن له ولد فالربع وتصدق بالباقي علي من تعرف ان له اليه حاجة ان شاء الله	3104	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3847	true	2684799177150418363	18	108	101	531	1562	300	علي بن مهزيار قال كتب محمد بن حمزة العلوي الي ابي جعفر الثاني عليه السلام مولي لك اوصي الي بماءة درهم وكنت اسمعه يقول كل شء--- لي فهو لمولاي فمات وتركها ولم يامر فيها بشء وله امراتان اما واحدة ف-----------لا اعرف لها موضعا الساعة واما الاخري بقم م-ا الذي تامر-- في هذه الماءة درهم فكتب عليه السلام انظر ان تدفع هذ---ه الدراهم الي زوجتي الرجل وحقهما من ذلك الثمن ان كان له ولد فان لم يكن له ولد فالربع وتصدق بالباقي علي من تعرف ان ل-----ه حاجة ان شاء الله	3847	-7746360802880517144	411	768.0	324	455	90.32967376708984	80	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6002	false	-9165599653025252008	127	216	620	1047	1416	300	علي بن مهزيار قال كتب محمد بن حمزة العلوي الي ابي جعفر الثاني عليه السلام مولي لك اوصي الي بماءة درهم وكنت اسمعه يقول كل شء لي فهو لمولاي فمات وتركها ولم يامر فيها بشء وله امراتان اما الواحدة فلا اعرف لها موضعا الساعة و----الاخري بقم ما الذي تامرني في هذه الماءة درهم فكتب الي-------- انظر ان تدفع هذه الدراهم الي زوجتي الرجل وحقهما من ذلك الثمن ان كان له ولد فان لم يكن له ولد فالربع وتصدق بالباقي علي من تعرف ان له اليه حاجة ان شاء الله	6002	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3847	true	2684799177150418363	18	108	101	531	1562	300	علي بن مهزيار قال كتب محمد بن حمزة العلوي الي ابي جعفر الثاني عليه السلام مولي لك اوصي الي بماءة درهم وكنت اسمعه يقول كل شء لي فهو لمولاي فمات وتركها ولم يامر فيها بشء وله امراتان اما --واحدة فلا اعرف لها موضعا الساعة واما الاخري بقم ما الذي تامر-- في هذه الماءة درهم فكتب عليه السلام انظر ان تدفع هذه الدراهم الي زوجتي الرجل وحقهما من ذلك الثمن ان كان له ولد فان لم يكن له ولد فالربع وتصدق بالباقي علي من تعرف ان ل-----ه حاجة ان شاء الله	3847	-7746360802880517144	417	800.0	329	439	94.98860931396484	84	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8811	false	5261338096196986418	102	196	487	936	1388	300	علي بن مهزيار قال كتب محمد ابن ابي حمزة العلوي الي ابي جعفر الثاني عليه السلام مولي لك اوصي الي بماءة درهم وكنت اسمعه يقول كل شء هو لي فهو لمولاي فمات وتركها ولم يامر فيها بشء وله امراتان اما واحدة فلا اعرف لها موضعا الساعة واما الاخري بقم ما الذي تامر في هذه الماءة الدرهم فكتب عليه السلام الي انظر ان تدفع هذه الدراهم الي زوجتي الرجل وحقهما من ذلك الثمن ان كان له ولد وان لم يكن له ولد فالربع وتصدق بالباقي علي من تعرف ان له اليه حاجة ان شاء الله	8811	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3847	true	2684799177150418363	18	108	101	531	1562	300	علي بن مهزيار قال كتب محمد بن----- حمزة العلوي الي ابي جعفر الثاني عليه السلام مولي لك اوصي الي بماءة درهم وكنت اسمعه يقول كل شء--- لي فهو لمولاي فمات وتركها ولم يامر فيها بشء وله امراتان اما واحدة فلا اعرف لها موضعا الساعة واما الاخري بقم ما الذي تامر في هذه الماءة د--رهم فكتب عليه السلام---- انظر ان تدفع هذه الدراهم الي زوجتي الرجل وحقهما من ذلك الثمن ان كان له ولد فان لم يكن له ولد فالربع وتصدق بالباقي علي من تعرف ان ل-----ه حاجة ان شاء الله	3847	-7746360802880517144	426	822.0	336	449	94.87750244140625	84	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8811	false	5261338096196986418	0	27	0	135	1388	300	القاسم بن الفضيل بن يسار البصري قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن رجل مات وترك امراة قرابة ليس به قرابة غيرها قال يدفع المال كله	8811	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3848	true	-2119300663469663289	237	261	1325	1443	1674	300	القاسم بن الفضيل بن يسار -------قال سالت---------- الرضا عليه السلام عن رجل مات وترك امراة قرابة ليس له قرابة غيرها قال يدفع المال كله	3848	-7746360802880517144	117	216.5	93	135	86.66666412353516	21	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3072	false	6743911590562447332	82	150	372	670	1339	300	الخزاز عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تحجب الام من الثلث اذا لم يكن ولد الا اخوان او اربع اخوات 5 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن عبد الله بن بكير عن فضل ابي العباس البقباق عن ابي عبد الله عليه السلام -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا تحجب الام عن الثلث الا اخوان او اربع اخوات لاب وام او لاب	3072	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3849	true	-4114516380476177387	120	213	730	1162	1697	301	الصحيح عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يحجب الام من الثلث اذا لم يكن ولد الا اخوان او اربع اخوات وفي الحسن عن ---------------------------------------------------------ابي العباس البقباق عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا ترك الميت اخوين فهم اخوة مع الميت حجبا الام فان كان واحدا لم يحجب الام وقال اذا كن اربع اخوات حجبن الام من الثلث لانهن بمنزلة اخوين وان كن ثلاثا لم يحجبن وفي حديث اخر عنه عليه السلام قال لا يحجب الام عن الثلث الا اخوان او اربع اخوات لاب وام او لاب	3849	-7746360802880517144	224	404.0	173	489	45.807769775390625	46	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5995	false	890704437102686857	0	117	0	532	1392	300	عليه السلام قال اذا ترك الميت اخوين فهم اخوة مع الميت حجبا الام وان كان واحدا لا يحجب الام وقال اذا كن اربع اخوات حجبن الام من الثلث لانهن بمنزلة الاخوين فان كن ثلاثا لا يحجبن 2 احمد بن محمد عن محسن بن احمد عن ابان بن عثمان عن فضل ابي العباس قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ابوين واختين لاب وام هل يحجبان الام من الثلث قال لا قلت فثلاث قال لا قلت فاربع قال نعم 3 احمد بن محمد عن ابن فضال عن عبد الله بن بكير عن فضل ابي العباس البقباق عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يحجب الام عن الثلث الا اخوان او اربع اخوات لاب وام او لاب	5995	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3849	true	-4114516380476177387	156	213	894	1162	1697	301	عليه السلام قال اذا ترك الميت اخوين فهم اخوة مع الميت حجبا الام فان كان واحدا لم يحجب الام وقال اذا كن اربع اخوات حجبن الام من الثلث لانهن بمنزلة --اخوين وان كن ثلاثا لم يحجبن------------------------------------------------------------------ وفي حديث اخر ع-----نه عليه الس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام قال لا يحجب الام عن الثلث الا اخوان او اربع اخوات لاب وام او لاب	3849	-7746360802880517144	254	478.5	197	532	47.744361877441406	46	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8800	false	368081045327303788	142	282	686	1328	1407	300	لم يحجبوا الام عن الثلث 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابي ابي عمير عن سعد ابن ابي خلف عن ابي ال--------عباس عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا ترك الميت اخوين فهم اخوة مع الميت حجبا الام وان كان واحدا لم يحجب الام وقال اذا كن اربع اخوات حجبن الام من الثلث لانهن بمنزلة الاخوين وان كن ثلاثا لم يحجبن 4 احمد بن محمد عن محسن بن احمد عن ابان بن عثمان عن فضل ابي العباس قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن ابوين واختين لاب وام هل يحجبان الام عن الثلث قال لا قلت فثلاث قال لا قلت فاربع قال نعم 5 احمد بن محمد عن ابن فضال عن عبدالله بن بكير عن فضل ابي العباس البقباق عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا يحجب الام عن الثلث الا اخوان او اربع اخوات لاب وام او لاب	8800	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3849	true	-4114516380476177387	132	213	785	1162	1697	301	لا يحجب-- الام من الثلث اذا لم يكن ولد الا اخوان او اربع اخوات وفي الحسن عن ا-----------بي العباس البقباق عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا ترك الميت اخوين فهم اخوة مع الميت حجبا الام فان كان واحدا لم يحجب الام وقال اذا كن اربع اخوات حجبن الام من الثلث لانهن بمنزلة --اخوين وان كن ثلاثا لم يحجبن------------------------------------------------------------------ وفي حديث اخر ع----نه عليه الس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام قال لا يحجب الام عن الثلث الا اخوان او اربع اخوات لاب وام او لاب	3849	-7746360802880517144	306	544.0	236	651	47.004608154296875	55	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5999	false	-4651090635939115241	132	163	607	778	1486	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت--- امراة تركت زوجها وامها واخوتها لامها واخوة لامها وابي------ها فقال لزوجها النصف ولامها السدس وللاخوة من الام الثلث وسقط الاخوة من ------الاب والام	5999	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3851	true	-8920439611066363835	43	75	215	389	1644	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له امراة تركت زوجها وامها واخوتها لامها واخوة ل------ابيها وامها فقال لزوجها النصف ولامها السدس وللاخوة من الام الثلث وسقط الاخوة من الام والاب ------	3851	-7746360802880517144	159	288.0	130	186	85.48387145996094	27	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8801	false	-4110070684884754582	170	202	772	928	1411	300	العلا- بن --فضيل عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ان الطفل والوليد لا يحجب ولا يرث الا ما اذن بالصراخ ولا شء اكنه البطن وان تحرك الا ما اختلف عليه الليل والنهار	8801	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3851	true	-8920439611066363835	252	285	1409	1569	1644	300	العلاء بن الفضيل عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الطفل والوليد لا يحجب ولا يرث الا ما اذن بالصراخ ولا شء اكنه البطن وان تحرك الا ما اختلف عليه الليل والنهار	3851	-7746360802880517144	156	296.5	124	160	97.5	31	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8809	false	-2398236074544488132	186	216	876	1046	1441	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت--- امراة تركت زوجها وامها واخوتها لامها واخوة لابيها وامها فقال لزوجها النصف ولامها السدس وللاخوة من الام الثلث وسقط الاخوة من الام والاب	8809	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3851	true	-8920439611066363835	43	75	215	389	1644	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له امراة تركت زوجها وامها واخوتها لامها واخوة لابيها وامها فقال لزوجها النصف ولامها السدس وللاخوة من الام الثلث وسقط الاخوة من الام والاب	3851	-7746360802880517144	170	329.0	140	174	97.7011489868164	31	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8828	false	-7490979607010172755	237	267	1192	1362	1531	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت--- امراة تركت زوجها وامها واخوتها لامها واخوة لابيها وامها فقال لزوجها النصف ولامها السدس وللاخوة من الام الثلث وسقط الاخوة من الام والاب	8828	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3851	true	-8920439611066363835	43	75	215	389	1644	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له امراة تركت زوجها وامها واخوتها لامها واخوة لابيها وامها فقال لزوجها النصف ولامها السدس وللاخوة من الام الثلث وسقط الاخوة من الام والاب	3851	-7746360802880517144	170	329.0	140	174	97.7011489868164	31	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3071	false	-8605145385494101212	0	34	0	172	1434	300	شيخ تريد علي الكتاب قال قلت نعم قال كان علي عليه السلام يعطي المال الاقرب فالاقرب قال قلت فالاخ لا يرث شيءا قال قد اخبرتك ان عليا عليه السلام كان يعطي المال الاقرب فالاقرب	3071	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3863	true	4751174635416317872	36	69	178	346	1639	301	شيخ تريد علي الكتاب ----قلت نعم قال كان علي عليه السلام يعطي المال الاقرب فالاقرب قال قلت فالاخ لا يرث شيءا قال قد اخبرتك ان عليا عليه السلام كان يعطي المال الاقرب فالاقرب	3863	-7746360802880517144	168	330.0	135	172	97.6744155883789	32	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3073	false	-8018643899632171156	0	82	0	429	1507	300	محمد بن مسلم قال اقراني ابو جعف-------ر عليه السلام صحيفة كتاب الفراءض التي هي املاء رسول الله صلي الله عليه واله وخط علي عليه السلام بيده فوجدت فيها رجل -----ترك ابنته وامه للابنة النصف ثلاثة اسهم وللام السدس سهم -يقسم المال علي اربعة اسهم فما اصاب ثلاثة اسهم فللابنة وما اصاب سهما فهو للام قال وقرات فيها رجل ترك ابنته واباه فللابنة النصف ثلاثة اسهم وللاب السدس سهم يقسم المال علي اربعة اسهم فما اصاب ثلاثة اسهم فللابنة وما اصاب سهما فللام	3073	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3863	true	4751174635416317872	75	156	405	827	1639	301	محمد بن مسلم قال اقراني ابو جعفر الباقر عليه السلام------ كتاب الفراءض التي هي املاء رسول الله صلي الله عليه واله وخط علي عليه السلام بيده فوجدت فيها رجل مات وترك ابنته وامه لل-بنت النصف ثلاثة اسهم وللام السدس سهم ويقسم المال علي اربعة اسهم فما اصاب ثلاثة اسهم فللابنة وما اصاب سهما فهو للام قال وقرات فيها رجل ترك ابنته واباه فلل-بنت النصف -----------وللاب السدس سهم يقسم المال علي اربعة اسهم فما اصاب ثلاثة اسهم فلل-بنت وما اصاب سهما فللاب	3863	-7746360802880517144	405	753.5	326	442	91.62895965576172	70	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4738	false	-4662187844360955867	199	300	959	1484	1484	300	عن محمد بن مسلم ان ابا-------- جعف-------ر عليه السلام اقراه صحيفة الفراءض التي هي املاء رسول الله صلي الله عليه واله وخط علي عليه السلام بيده فوجدت فيها رجل -----ترك ابنته وامه للابنة النصف -----------وللام السدس---- ويقسم المال علي اربعة اسهم فما اصاب ثلاثة اسهم فهو للابنة وما اصاب سهما فهو للام ووجدت فيها رجل ترك ابنته وابويه للابنة النصف ثلاثة اسهم وللابوين لكل واحد منهما السدس يقسم المال علي خمسة اسهم فما اصاب ثلاثة فهو للابنة وما اصاب سهمين فهو للابوين قال وقرات فيها رجل ترك ابنته واباه -للبنت النصف وللاب ------سهم يقسم المال علي اربعة اسهم فما اصاب ثلاثة-	4738	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3863	true	4751174635416317872	74	150	402	795	1639	301	عن محمد بن مسلم قال اقراني ابو جعفر الباقر عليه السلام كتاب------- الفراءض التي هي املاء رسول الله صلي الله عليه واله وخط علي عليه السلام بيده فوجدت فيها رجل مات وترك ابنته وامه لل-بنت النصف ثلاثة اسهم وللام السدس سهم ويقسم المال علي اربعة اسهم فما اصاب ثلاثة اسهم ف---للابنة وما اصاب سهما فهو للام --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وقرات فيها رجل ترك ابنته واباه فللبنت النصف وللاب السدس سهم يقسم المال علي اربعة اسهم فما اصاب ثلاثة	3863	-7746360802880517144	339	592.0	272	568	59.68309783935547	60	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4741	false	5272749989060390773	112	156	564	796	1507	300	عن محمد بن مسلم قال اقراني ابو جعف-------ر عليه السلام صحيفة الفراءض التي هي املاء رسول الله صلي الله عليه واله وخط علي بن ابي طالب عليه السلام بيده فقرات فيها امراة ماتت وتركت زوجها وابويها فللزوج النصف ثلاثة اسهم وللام الثلث سهمان وللاب	4741	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3863	true	4751174635416317872	74	116	402	618	1639	301	عن محمد بن مسلم قال اقراني ابو جعفر الباقر عليه السلام كتاب- الفراءض التي هي املاء رسول الله صلي الله عليه واله وخط------------ علي عليه السلام بيده فوجدت فيها --رجل ما-ت وترك ابنته وامه للبنت----- النصف ثلاثة اسهم وللام السدس سهم ويقسم --	3863	-7746360802880517144	171	287.5	136	239	71.5481185913086	29	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6000	false	-3822236075492876984	57	87	270	409	1414	300	عن عبد الله بن محرز عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل ترك ابنته واخته لابيه وامه -قال المال كله لابنته وليس للاخت من الاب والام شء	6000	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3863	true	4751174635416317872	157	185	833	965	1639	301	عن عبد الله بن محرز عن ابي عبد الله عليه السلام في-------- رجل ترك ابنته واخته لابيه وامه فقال المال كله لابنته وليس للاخت من الاب والام شء	3863	-7746360802880517144	129	242.5	101	140	92.14286041259766	26	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8773	false	2066462827980839588	28	56	128	272	1421	300	عن محمد بن مسلم قال اقراني ابو-جعف-------ر عليه السلام صحيفة كتاب الفراءض التي هي املاء رسول الله صلي الله عليه واله وخط علي عليه السلام بيده فاذا- فيها	8773	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3863	true	4751174635416317872	74	103	402	549	1639	301	عن محمد بن مسلم قال اقراني ابو جعفر الباقر عليه السلام------ كتاب الفراءض التي هي املاء رسول الله صلي الله عليه واله وخط علي عليه السلام بيده فوجدت فيها	3863	-7746360802880517144	135	241.5	108	153	88.23529052734375	25	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8792	false	-7246510134950884669	57	221	253	1073	1470	300	عن حماد بن عثمان قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل ترك امه واخاه فقال يا شيخ تريد علي الكتاب قال قلت نعم قال كان علي عليه السلام يعطي المال الاقرب فالاقرب قال قلت فالاخ لا يرث شيءا قال قد اخبرتك ان عليا عليه السلام كان يعطي المال الاقرب فالاقرب 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير ومحمد بن عيسي بن عبيد عن يونس بن عبدالرحمان جميعا عن عمر بن اذينة عن محمد بن مسلم قال اقراني ابو-جعف-------ر عليه السلام صحيفة كتاب الفراءض التي هي املاء رسول الله صلي الله عليه واله وخط علي عليه السلام بيده فوجدت فيها رجل -----ترك ابنته وامه للبنت النصف ثلاثة اسهم وللام السدس سهم -يقسم المال علي اربعة اسهم فما اصاب ثلاثة اسهم فلابنته وما اصاب سهما فهو للام قال وقرات فيها رجل ترك ابنته واباه فللبنت النصف ثلاثة اسهم وللاب السدس سهم يقسم المال علي اربعة اسهم فما اصاب ثلاثة فلل-----بنت وما اصاب سهما فل-----------------------------------------------لاب وقال محمد ووجت فيها رجل ترك ابويه وابنته	8792	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3863	true	4751174635416317872	19	173	101	904	1639	301	عن حماد بن عثمان قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل ترك امه واخاه فقال يا شيخ تريد علي الكتاب ----قلت نعم قال كان علي عليه السلام يعطي المال الاقرب فالاقرب قال قلت فالاخ لا يرث شيءا قال قد اخبرتك ان عليا عليه السلام كان يعطي المال الاقرب فالاقرب 4div div____________________ div classexplanation ومنها--------------------------------------------------- عن محمد بن مسلم قال اقراني ابو جعفر الباقر عليه السلام------ كتاب الفراءض التي هي املاء رسول الله صلي الله عليه واله وخط علي عليه السلام بيده فوجدت فيها رجل مات وترك ابنته وامه للبنت النصف ثلاثة اسهم وللام السدس سهم ويقسم المال علي اربعة اسهم فما اصاب ثلاثة اسهم فللابنة وما اصاب سهما فهو للام قال وقرات فيها رجل ترك ابنته واباه فللبنت النصف -----------وللاب السدس سهم يقسم المال علي اربعة اسهم فما اصاب ثلاثة اسهم فللبنت وما اصاب سهما فللاب ومنها عن عبد الله بن محرز عن ابي عبد الله عليه السلام-------- في-- رجل ترك ابنته واخته -	3863	-7746360802880517144	664	1206.5	529	886	74.94356536865234	122	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8783	false	-4780245306543219508	204	300	1090	1569	1569	300	رووه عن وهيب عن ابن طا-وس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه واله انه قال الحقوا الفراءض فما ابقت الفراءض فلاولي عصبة ذكر وبخبر رواه عبدا--------------------------------------------------------------------------------لله بن محمد بن عقيل عن جابر ان سعد بن الربيع قتل يوم احد وان النبي صلي الله عليه واله زارامراته فجاء ت بابنتي سعد ف--------------------------قالت يا-رسول الله ان اباهما قتل يوم احد واخذ عمها--المال كله ولا-تنكحان الا ولهما مال فقال النبي صلي الله عليه واله سيقضي الله في ذلك فانزل الله تعالي--------يوصيكم الله في اولادكم حتي ختم الاية فدعا النبي صلي الله عليه-	8783	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3864	true	-5871058586430180298	103	207	581	1115	1586	301	رواه--- وهيب عن ابن طاووس عن ابيه عن ابن عباس -------------عن النبي صلي الله عليه واله انه قال الحقوا الفراءض فما ابقت فلا--------ولي عصبة ذكر وفي اخري فلاولي رجل ذكرdiv div____________________ div classexplanation عصبة وهذا نص وروي عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر ان سعد بن الربيع قتل يوم احد فجاءت --------------------------امراته------- بابنتيه الي النبي صلي الله عليه واله وقالت يا رسول الله ان اباهما قتل يوم احد واخذ عمهما المال كله ولا تنكحان الا ولهما مال فقال النبي صلي الله عليه واله سيقضي الله في ذلك فانزل الله تعالي في ذلك يوصيكم الله في اولادكم للذكر-- الاية فدعا------ صلي الله عليه	3864	-7746360802880517144	380	623.0	304	599	63.439064025878906	71	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8785	false	-3532049562296029516	123	275	611	1372	1484	300	العامة روي ذلك ابوطالب الانباري قال حدثنا محمد بن احمد البربري قال حدثنا بشر بن هارون قال حدثنا الحميدي قال حدثني سفيان عن ابي اسحاق عن قارية ابن مضرب قال جلست عند ابن عباس وهو بمكة فقلت يا ابن عباس حديث يرويه اهل العراق عنك وطا-وس مولاك يرويه ان ما ------------------------------------------------ابقت الفراءض فلاولي عصبة ذكر قال امن اهل العراق انت قلت نعم قال ابلغ من وراء ك اني اقول ان قول الله عزوجل--------------------------------------------------------------------------------اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله1 وقوله---------------------------------------------------------------------------------واولو- الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله -وهل هذه الا فريضتان وهل ابقتا شيءا ما قلت هذا ولا طا-وس يرويه علي قال قارية بن مضرب فلقيت طا-وسا فقال لا والله ما رويت هذا علي ابن عباس قط وانما الشيطان القاه علي السنتهم قال سفيان---------------------- اراه من قبل ابنه عبدا-لله بن طا-وس فانه كان علي خاتم سليمان بن عبد-الملك وكان يحمل علي هءلاء القوم حملا شديدا يعني بني هاشم	8785	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3866	true	-33677135195481986	125	299	652	1642	1664	303	الحديث روي ابو ---طالب الانباري قال حدثنا محمد بن احمد البربري قال حدثنا بشر بن هارون قال حدثنا الحميري قال حدثنا سفيان عن ابي اسحاق عن قارية -بن مضرب قال جلست الي ابن عباس وهو بمكة فقلت يا -بن عباس حديث يرويه اهل العراق عنك وطاووس مولاك يرويه ان ماdiv div____________________ div classexplanation ابقت الفراءض فلاولي عصبة ذكر قال امن اهل العراق انت قلت نعم قال ابلغ من ورا--ك اني اقول ان قول الله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم411 target_blank titleالنساء 11اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من اللهa وقوله a classquran hrefhttpqadatonaorgعربي القرانالكريم336 target_blank titleالاحزاب 6واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب اللهa وهل هذه الا فريضتان وهل ابقتا شيءا ما قلت هذا ولا طاووس يرويه علي قال قارية بن مضرب فلقيت طاووسا فقال لا والله ما رويت هذا علي ابن عباس--- وانما الشيطان القاه علي السنتهم قال سفيان المروي عنه هذا الحديث اراه من قبل ابنه عبد الله بن طاووس فانه كان علي خاتم سليمان بن عبد الملك وكان يحمل علي هءلاء القوم حملا شديدا يعني بني هاشم	3866	-7746360802880517144	730	1325.0	582	1000	73.0	133	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4735	false	-2224527800354450618	251	300	1157	1402	1402	300	ابو القاسم الكوفي صاحب ابي يوسف عن ابي يوسف قال حدثنا ليث بن ابي سليم-- عن ابي عمرو العبدي عن ابن سليمان عن علي بن ابي طالب عليه السلام انه كان يقول الفراءض من ستة اسهم الثلثان اربعة اسهم والنصف ثلاثة اسهم والثلث سهمان والربع سهم ونصف والثمن ثلاثة-	4735	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3869	true	-8910003105166531793	222	263	1270	1482	1670	301	ابو القاسم الكوفي صاحب ابي يوسف عن ا-ي يوسف قال حدثنا ليث بن ابي سليمان عن ابي ع-رو العبدي-------------- عن علي------------ عليه السلام انه قا-----ل الفراءض--- ستة اسهم الثلثان اربعة اسهم والنصف ثلاثة اسهم والثلث سهمان والربع سهم ونصف والثمن ثلاثة	3869	-7746360802880517144	208	369.5	168	248	83.87096405029297	34	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4736	false	-1425706436581465673	0	38	0	189	1500	300	ارباع سهم ولا يرث مع الولد الا الابوان والزوج والمراة ولا يحجب الام عن الثلث الا الولد والاخوة ولا يزاد الزوج علي النصف ولا ينقص من الربع ولا تزاد المراة علي الربع ولا تنقص من الثمن وان كن	4736	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3869	true	-8910003105166531793	263	301	1482	1670	1670	301	ارباع سهم ولا يرث مع الولد الا الابوان والزوج والزوجة ولا يحجب الام عن الثلث الا الولد والاخوة ولا يزاد الزوج علي النصف ولا ينقص من الربع ولا تزاد المراة علي الربع ولا تنقص من الثمن وان كن-	3869	-7746360802880517144	185	362.0	148	189	97.88359832763672	36	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8775	false	-1072109275639088422	1	57	4	296	1506	300	يقول الفراءض من ستة اسهم الثلثان اربعة اسهم والنصف ثلاثة اسهم والثلث سهمان وا-ربع سهم ونصف والثمن ثلاثة ارباع سهم ولا يرث مع الولد الا الابوان والزوج والمراة ولا يحجب الام عن الثلث الا الولد والاخوة ولا يزاد الزوج علي النصف ولا ينقص من الربع ولا تزاد المراة علي الربع ولا تنقص من الثمن وان كن	8775	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3869	true	-8910003105166531793	246	301	1382	1670	1670	301	-قال الفراءض--- ستة اسهم الثلثان اربعة اسهم والنصف ثلاثة اسهم والثلث سهمان والربع سهم ونصف والثمن ثلاثة ارباع سهم ولا يرث مع الولد الا الابوان والزوج والزوجة ولا يحجب الام عن الثلث الا الولد والاخوة ولا يزاد الزوج علي النصف ولا ينقص من الربع ولا تزاد المراة علي الربع ولا تنقص من الثمن وان كن-	3869	-7746360802880517144	283	546.0	229	293	96.58702850341797	50	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3060	false	7810820573766720088	60	234	280	1083	1392	300	عن محمد بن يحيي عن علي بن عبد الله عن يعقوب بن ابراهيم بن سعد قال حدثني ابي عن محمد بن اسحاق قال حدثني الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال جالست---- ابن عباس فعرض ذكر الفراءض في المواريث فقال ابن عباس سبحان الله العظيم اترون ان الذي احصي رمل عالج عددا جعل في مال نص------------------------فا ونصفا وثلثا فهذان النصفان قد ذهبا بالمال فاين موضع الثلث-- فقال له زفر بن اوس البصري يا ابا العباس فمن اول من اعال الفراءض فقال عمر بن الخطاب لما التفت عنده الفراءض ودفع بعضها بعضا -قال والله ما ادري ايكم قدم الله وايكم اخر وما اجد شيءا هو اوسع من -ان اقسم------------------------------------------------ عليكم هذا المال بالحصص فادخل علي كل ذي حق ما دخل عليه من عول الفريضة وايم الله ان لو قدم من قدم الله واخر من اخر الله ما عالت فريضة فقال له زفر بن اوس وايها قدم وايها اخر فقال كل فريضة لم يهبطها الله عز وجل عن فريضة الا الي فريضة فهذا ما قدم الله واما ما اخر الله فكل فريضة اذا	3060	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3870	true	8171276181571607611	127	300	658	1508	1508	300	بن محمد بن الحضيني قال حدثني--------- يعقوب بن ابراهيم بن سعد قال حدثني ابي عن محمد بن اسحاق قال حدثني الزهري عن عبيد الله بن عبد الله --------قال ج-لست الي ابن عباس فجري ذكر الفراءض و--المواريث فقال ابن عباس سبحان الله العظيم اترو---ن الذي احصي رمل عالج عددا جعل في مال نصفا وثلثا وربعا او قال نصفا ونصفا وثلثا وهذان النصفان قد ذهبا بالمال فاين موضع الثلث ا فقال له زفر بن اوس البصري يا ابا العباس فمن اول من اعال الفراءض فقال عمر بن الخطاب لما التفت عنده الفراءض ودفع بعضها بعضا فقال والله ما ادري ايكم قدم الله وايكم اخر وما اجد شيءا هو اوسع الا ان اقسمdiv div____________________ div classexplanation عليكم هذا المال بالحصص وادخل علي كل ذي حق ما دخل عليه من عول الفريضة وايم الله--- لو قدم من قدم الله واخر من اخر الله ما عالت فريضة فقال له زفر بن اوس فايها قدم وايها اخر فقال كل فريضة لم يهبطها الله تعالي- عن فريضة الا الي فريضة فهذا ما قدم الله واما ما اخر----- فكل فريضة اذا-	3870	-7746360802880517144	740	1357.5	579	883	83.80520629882812	143	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4734	false	-7153105104493379441	199	300	951	1426	1426	300	عن محمد بن يحيي عن علي بن عبد الله عن يعقوب بن ابراهيم بن سعد عن ابيه قال حدثني ابي عن محمد بن اسحاق قال حدثني الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال جلست الي ابن عباس فعرض علي ذكر --فراءض -المواريث فقال ابن عباس سبحان الله العظيم اترون ان الذي احصي رمل عالج عددا جعل في مال نص------------------------فا ونصفا وثلثا فهذان النصفان قد ذهبا بالمال فاين موضع الثلث ف--قال له زفر بن اوس البصري يا ابن عب--اس فمن اول من اعال الفراءض -قال رمع---------- لما التفت عنده الفراءض ودافع بعضها بعضا -قال والله ما ادري ايكم قدم-	4734	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3870	true	8171276181571607611	127	226	658	1144	1508	300	بن محمد بن الحضيني قال حدثني--------- يعقوب بن ابراهيم بن سعد-------- قال حدثني ابي عن محمد بن اسحاق قال حدثني الزهري عن عبيد الله بن عبد الله --------قال جلست الي ابن عباس فجر----ي ذكر الفراءض والمواريث فقال ابن عباس سبحان الله العظيم اترو---ن الذي احصي رمل عالج عددا جعل في مال نصفا وثلثا وربعا او قال نصفا ونصفا وثلثا وهذان النصفان قد ذهبا بالمال فاين موضع الثلث ا فقال له زفر بن اوس البصري يا ابا العباس فمن اول من اعال الفراءض فقال عمر بن الخطاب لما التفت عنده الفراءض ود-فع بعضها بعضا فقال والله ما ادري ايكم قدم	3870	-7746360802880517144	418	730.0	328	519	80.53949737548828	72	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4735	false	-2224527800354450618	0	75	0	332	1402	300	الله وايكم اخر الله وما اجد شيءا هو اوسع من- ان اقسم------------------------------------------------ عليكم هذا المال بالحصص فادخل علي كل ذي حق ما دخل عليه من عول الفريضة وايم الله ان لو قدم من قدم الله واخر من اخر الله ما عالت فريضة فقال له زفر بن اوس وايهما قدم وايهما اخر فقال كل فريضة لم يهبطها الله عز وجل عن فريضة الا الي فريضة فهذا ما قدم الله واما ما اخر الله فكل فريضة اذا	4735	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3870	true	8171276181571607611	226	300	1144	1508	1508	300	الله وايكم اخر----- وما اجد شيءا هو اوسع الا ان اقسمdiv div____________________ div classexplanation عليكم هذا المال بالحصص وادخل علي كل ذي حق ما دخل عليه من عول الفريضة وايم الله--- لو قدم من قدم الله واخر من اخر الله ما عالت فريضة فقال له زفر بن اوس فايها -قدم وايه-ا اخر فقال كل فريضة لم يهبطها الله تعالي- عن فريضة الا الي فريضة فهذا ما قدم الله واما ما اخر----- فكل فريضة اذا-	3870	-7746360802880517144	304	543.0	235	381	79.79002380371094	60	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4736	false	-1425706436581465673	38	80	189	398	1500	300	اربعا او دون ذلك فهن فيه سواء ولا يزاد الاخوة من الام علي الثلث ولا ينقصون من السدس وهم فيه سواء الذكر والانثي ولا يحجبهم عن الثلث الا الولد والوالد والدية تقسم علي من------------------------------------------------ احرز الميراث قال الفضل بن شاذان هذا --حديث	4736	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3870	true	8171276181571607611	0	43	0	251	1508	300	اربعا او دون ذلك فهن فيه سواء ولا يزاد الاخوة من الام عن ال-ثلث ولا ينقصون من السدس فهم فيه سواء الذكر والانثي ولا يحجبهم عن الثلث الا الولد والوالد والدية تقسم علي منdiv div____________________ div classexplanation احرز الميراث والدلالة م-------ن هذا الحديث	3870	-7746360802880517144	188	340.0	150	259	72.58687591552734	33	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8773	false	2066462827980839588	211	300	975	1421	1421	300	عن ع-----لي بن عب------دالله عن يعقوب بن ابراهيم بن سعد ورواه ابو-طالب الانباري قال حدثني احمد ابن هوذة ابوبكر الحافظ قال حدثني علي بن محمد--- الحضيني قال حدثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد قال حدثني ابي عن محمد بن اسحاق قال حدثني الزهري عن عبيد الله بن عبد-الله بن عتبة قال جلست الي ابن عباس رضي الله عنه فعرض ذكر الفراءض والمواريث فقال ابن عباس رضي الله عنه سبحان الله العظيم اترون ان الذي احصي رمل عالج عددا جعل في مال نص------------------------فا ونصفا وثلثا وهذان النصفان قد ذهبا بالمال-	8773	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3870	true	8171276181571607611	107	191	563	976	1508	300	عن عبد الله بن عباس رضي الله عنه ------------------------رواه ابو طالب الانباري قال حدثني ابو -------------بكر الحافظ قال حدثني علي بن محمد بن الحضيني قال حدثني يعقوب بن ابراهيم بن سعد قال حدثني ابي عن محمد بن اسحاق قال حدثني الزهري عن عبيد الله بن عبد الله --------قال جلست الي ابن عباس فجري------------- ذكر الفراءض والمواريث فقال ابن عباس------------- سبحان الله العظيم اترو---ن الذي احصي رمل عالج عددا جعل في مال نصفا وثلثا وربعا او قال نصفا ونصفا وثلثا وهذان النصفان قد ذهبا بالمال	3870	-7746360802880517144	360	613.0	290	487	73.9219741821289	64	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8774	false	-9072600637188025776	0	107	0	493	1408	300	فاين موضع الثلث-- فقال له زفر بن اوس البصري يا ابا العباس فمن اول من اعال الفراءض فقال عمر بن الخطاب لما التفت عنده الفراءض ودفع بعضها بعضا -قال والله ما ادري ايكم قدم الله وايكم اخر الله وما اجد شيءا هو اوسع من- ان اقسم------------------------------------------------ عليكم هذا المال بالحصص فادخل علي كل ذي حق حق ما دخل عليه من عول الفريضه وايم الله لو قدم من قدم الله واخر من اخر الله ما عالت فريضة فقال له زفر بن اوس فايها قدم وايها اخر فقال كل فريضة لم-يهبطها الله عزوجل عن فريضة الا الي فريضة فهذا ما قدم الله واما ما اخر الله فكل فريضة اذا	8774	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3870	true	8171276181571607611	191	300	976	1508	1508	300	فاين موضع الثلث ا فقال له زفر بن اوس البصري يا ابا العباس فمن اول من اعال الفراءض فقال عمر بن الخطاب لما التفت عنده الفراءض ودفع بعضها بعضا فقال والله ما ادري ايكم قدم الله وايكم اخر----- وما اجد شيءا هو اوسع الا ان اقسمdiv div____________________ div classexplanation عليكم هذا المال بالحصص وادخل علي كل ذي--- حق ما دخل عليه من عول الفريضة وايم الله لو قدم من قدم الله واخر من اخر الله ما عالت فريضة فقال له زفر بن اوس فايها قدم وايها اخر فقال كل فريضة لم يهبطها الله تعالي عن فريضة الا الي فريضة فهذا ما قدم الله واما ما اخر----- فكل فريضة اذا-	3870	-7746360802880517144	470	873.5	367	546	86.0805892944336	95	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8775	false	-1072109275639088422	57	97	296	497	1506	300	اربعا او دون ذلك فهن فيه سواء ولا تزاد الاخوة من الام علي الثلث ولا ينقصون من السدس وهم فيه سواء الذكر والانثي ولا يحجبهم عن الثلث الا الولد والوالد والدية تقسم علي من------------------------------------------------ احرز الميراث قال- الفضل وهذا --حديث	8775	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3870	true	8171276181571607611	0	43	0	251	1508	300	اربعا او دون ذلك فهن فيه سواء ولا يزاد الاخوة من الام عن ال-ثلث ولا ينقصون من السدس فهم فيه سواء الذكر والانثي ولا يحجبهم عن الثلث الا الولد والوالد والدية تقسم علي منdiv div____________________ div classexplanation احرز الميراث والدلالة من هذا الحديث	3870	-7746360802880517144	187	339.5	150	252	74.20635223388672	32	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3060	false	7810820573766720088	234	300	1083	1392	1392	300	زالت عن فرضها ولم يكن لها الا ما بقي فتلك التي اخر الله واما التي قدم فالزوج له النصف فاذا دخل عليه ما يزيله عنه رجع الي الربع ولا يزيله عنه شء والزوجة لها الربع فاذا زالت عنه صارت الي الثمن لا يزيلها عنه شء والام لها الثلث فاذا زالت عنه صارت الي السدس ولا يزيلها عنه شء فهذه الفراءض التي قدم الله عز وجل واما	3060	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3871	true	4425355708581169731	0	64	0	299	1436	300	زالت عن فرضها -لم يكن لها الا ما بقي فتلك التي اخر ف-----اما التي قدم فالزوج له النصف فاذا دخل عليه ما يزيل -عنه رجع الي الربع -لا يزيله عنه شء والزوجة لها الربع فاذا زالت عنه صارت الي الثمن لا يزيلها عنه شي والام ل-ا الثلث فاذا زالت عنه صارت الي السدس -لا يزيلها عنه شي فهذه الفراءض التي قدم الله تعالي واما	3871	-7746360802880517144	284	530.0	223	309	91.90938568115234	54	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3061	false	7538863364100093541	14	90	83	419	1354	300	لم يكن لها الا ما بقي فتلك التي اخر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله فا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا اجتمع ما قدم الله------ وما اخر بدا بما قدم الله فاعطي حقه كاملا فان بقي شء كان لمن اخر الله فان لم يبق شء فلا شء له فقال له زفر بن اوس -ما منعك ان تشير بهذا الراي علي عمر فقال هيبته ف----------------------قال الزهري والله لولا انه تقدمه-------- امام عدل كان امره علي الورع فامضي امرا فمضي م-----------ا اختلف علي ابن عباس في العلم اثنان	3061	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3871	true	4425355708581169731	3	158	14	740	1436	300	لم يكن لها الا ما بقي فتلك التي اخر فاما التي قدم فالزوج له النصف فاذا دخل عليه ما يزيل عنه رجع الي الربع لا يزيله عنه شء والزوجة لها الربع فاذا زالت عنه صارت الي الثمن لا يزيلها عنه شي والام لا الثلث فاذا زالت عنه صارت الي السدس لا يزيلها عنه شي فهذه الفراءض التي قدم الله تعالي واما التي اخر ففريضة البنات والاخوات لهن النصف والثلثان فاذا ازالتهن الفراءض عن ذلك لم يكن لهن الا ما بقي فتلك التي اخر فاذا اجتمع ما قدم الله تعالي وما اخر بدء بما قدم الله فاعطي حقه كاملا فان بقي شء كان لمن اخر وا-----ن لم يبق شء فلا شء له فقال له زفر بن اوس فما منعك ان تشير بهذا الراي علي عمر فقال ه-بته والله وكان امرءا مهيبا قال الزهري والله لولا ان- تقدم ابن عباس امام عدل كان امره علي الورع -امضي امرا وحكم به وامضاه لما اختلف علي ابن عباس--------- اثنان	3871	-7746360802880517144	307	484.0	234	743	41.31897735595703	63	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4735	false	-2224527800354450618	75	238	332	1090	1402	300	زالت عن فرضها لم يكن لها الا ما بقي فتلك التي اخر الله فاما التي قدم الله فالزوج له النصف فاذا دخل عليه ما يزيله عنه رجع الي الربع لا يزيله عنه شء والزوجة لها الربع فا-ن زالت عنه صارت الي الثمن لا يزيلها عنه شء والام لها الثلث فا-ن زالت عنه صارت الي السدس لا يزيلها عنه شء فهذه الفراءض التي قدم الله عز وجل واما التي اخر الله ففريضة البنات والاخوات لها النصف ان كانت واحدة وان كانت اثنتين او اكثر فالثلثان فاذا ازالتهن الفراءض------- لم يكن لهن الا ما يبقي فتلك التي اخر الله فاذا اجتمع ما قدم الله------ وما اخر بدء بما قد- الله فاعطي حقه ك-ملا فان بقي شء كان لمن اخر وان لم يبق شء فلا شء له فقال له زفر بن اوس فما منعك ان تشير بهذا الراي علي رمع -قال هبته ف----------------------قال الزهري والله لولا انه تقدمه-------- امام عدل كان امره علي الورع فامضي امرا فمضي م-----------ا اختلف علي ابن عباس من اهل العلم اثنان	4735	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3871	true	4425355708581169731	0	158	0	740	1436	300	زالت عن فرضها لم يكن لها الا ما بقي فتلك التي اخر----- فاما التي قدم----- فالزوج له النصف فاذا دخل عليه ما يزيل -عنه رجع الي الربع لا يزيله عنه شء والزوجة لها الربع فاذا زالت عنه صارت الي الثمن لا يزيلها عنه شي والام ل-ا الثلث فاذا زالت عنه صارت الي السدس لا يزيلها عنه شي فهذه الفراءض التي قدم الله تعالي- واما التي اخر----- ففريضة البنات والاخوات لهن النصف وا--------------------------------------لثلثان فاذا ازالتهن الفراءض عن ذلك لم يكن لهن الا ما -بقي فتلك التي اخر فا-----ذا اجتمع ما قدم الله تعالي وما اخر بدء بما قدم الله فاعطي حقه كاملا فان بقي شء كان لمن اخر وان لم يبق شء فلا شء له فقال له زفر بن اوس فما منعك ان تشير بهذا الراي علي عمر فقال هبته والله وكان امرءا مهيبا قال الزهري والله لولا ان- تقدم ابن عباس امام عدل كان امره علي الورع -امضي امرا وحكم به وامضاه لما اختلف علي ابن عباس------------- اثنان	3871	-7746360802880517144	657	1140.5	511	817	80.41615295410156	124	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8774	false	-9072600637188025776	107	259	493	1201	1408	300	زالت عن فرضها لم يكن لها الا ما بقي فتلك التي اخرها واما التي قدم الله فالزوج له النصف فاذا دخل عليه ما يزيله عنه رجع الي الربع لا يزيله عنه شء والزوجة لها الربع فاذا زالت عنها صارت الي الثمن لا يزيلها عنها شء والام لها الثلث فاذا زالت عنها صارت الي السدس لا يزيلها شي عنه فهذه الفراءض التي قدم الله عزوجل واما التي اخر اله ففريضة البنات والاخوات لها النصف والثلثان فان- ازالتهن الفراءض عن ذلك لم يكن لها الا ما بقي فتلك التي اخر الله فاذا اجتمع ما قدم الله------ وما اخر بدء بما قدم الله فاعطي حقه كاملا فان بقي شء كان لمن اخر فان لم يبق شء فلا شء له فقال له زفر بن اوس فما منعك ان تشير بهذا الراي علي عمر فقال هبته ف----------------------قال الزهري والله لو لا انه تقدم--------- امام عدل كان امره علي الورع امضي امرا فمضي م-----------ا اختلف علي ابن عباس	8774	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3871	true	4425355708581169731	0	157	0	734	1436	300	زالت عن فرضها لم يكن لها الا ما بقي فتلك التي اخر-- فاما التي قدم----- فالزوج له النصف فاذا دخل عليه ما يزيل -عنه رجع الي الربع لا يزيله عنه شء والزوجة لها الربع فاذا زالت عنه- صارت الي الثمن لا يزيلها عنه شي -والام ل-ا الثلث فاذا زالت عنه- صارت الي السدس لا يزيلها عنه شي فهذه الفراءض التي قدم الله تعالي واما التي اخر---- ففريضة البنات والاخوات لهن النصف والثلثان فاذا ازالتهن الفراءض عن ذلك لم يكن لهن الا ما بقي فتلك التي اخر فا-----ذا اجتمع ما قدم الله تعالي وما اخر بدء بما قدم الله فاعطي حقه كاملا فان بقي شء كان لمن اخر وان لم يبق شء فلا شء له فقال له زفر بن اوس فما منعك ان تشير بهذا الراي علي عمر فقال هبته والله وكان امرءا مهيبا قال الزهري والله لو-لا ان- تقدم ابن عباس امام عدل كان امره علي الورع امضي امرا وحكم به وامضاه لما اختلف علي ابن عباس	3871	-7746360802880517144	656	1198.5	512	757	86.6578598022461	126	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3061	false	7538863364100093541	180	221	816	1007	1354	300	علي بن سعيد قال قلت لزرارة ان بكير بن اعين حدثني عن ابي جعفر عليه السلام---- ان السهام لا تعول ولا تكون اكثر من ستة فقال هذا ما ليس فيه اختلاف بين اصحابنا عن ----------ابي عبد الله وابي جعفر عليهما السلام	3061	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3872	true	6968783843414205803	4	46	19	214	1634	300	علي بن سعيد قال قلت لزرارة ان بكير بن اعين حدثني عن ابي جعفر عليه السلام قال ان السهام لا تعول ولا تكون اكثر من ستة فقال هذا ما ليس فيه اختلاف بين اصحابنا عن ابي جعفر وابي عبد الله ----------عليهما السلام	3872	-7746360802880517144	181	336.5	142	205	88.29268646240234	37	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8773	false	2066462827980839588	99	148	471	701	1421	300	السهام لا تعول لو كانوا يبصرون وجوهها 4 عنه عن موسي بن بكر عن علي بن سعيد قال قلت لزرارة ان بكير بن اعين حدثني عن ابي جعفر عليه السلام---- ان السهام لا تعول ----------------------قال هذا ما ليس فيه اختلاف بين اصحابنا عن ابي جعفر وابي عبد-الله عليهما السلام	8773	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3872	true	6968783843414205803	0	46	0	214	1634	300	السهام لا تعول و-------------------------------------------عن علي بن سعيد قال قلت لزرارة ان بكير بن اعين حدثني عن ابي جعفر عليه السلام قال ان السهام لا تعول ولا تكون اكثر من ستة فقال هذا ما ليس فيه اختلاف بين اصحابنا عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام	3872	-7746360802880517144	186	318.0	147	257	72.37354278564453	38	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8782	false	-7133524045880469818	278	299	1450	1563	1568	300	عبيدة السلماني قال كان علي عليه السلام علي المنبر فقام اليه رجل فقال يا امير المءمنين رجل مات وترك ابنتيه وابويه	8782	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3872	true	6968783843414205803	216	237	1161	1274	1634	300	عبيدة السلماني قال كان علي عليه السلام علي المنبر فقام اليه رجل فقال يا امير المءمنين رجل مات وترك ابنتيه وابويه	3872	-7746360802880517144	113	226.0	92	113	100.0	21	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8782	false	-7133524045880469818	251	280	1318	1465	1568	300	ابو-طالب الانباري قال حدثني الحسن- بن محمد بن ايوب الجوزجاني قال حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا يحيي بن ابي بكر عن شعبة عن سماك عن عبيدة السلماني	8782	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3873	true	7473584691956970798	211	240	1199	1344	1690	301	ابو طالب الانباري---- حدثنا الحسين بن محمد بن ايوب الجوزجاني قال حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا يحيي بن ابي بكر عن شعبة عن سماك عن عبيدة السلماني	3873	-7746360802880517144	141	266.5	113	149	94.63087463378906	26	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8783	false	-4780245306543219508	8	65	41	362	1569	300	قال سماك -قلت لعبيدة وكيف ذلك قال ان عمر بن الخطاب وقعت في امارته هذه الفريضة فلم يدر ما يصنع وقال للبنتين الثلثان وللابوين السدسان وللزوجة الثمن -قال هذا الثمن باقيا بعد الابوين والبنتين فقال له اصحاب محمد صلي الله عليه واله اعط هءلاء فريضتهم للابوين السدسان وللزوجة الثمن وللبنتين ما يبقي فقال فاين فريضتهما الثلثان فقال	8783	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3873	true	7473584691956970798	243	300	1364	1686	1690	301	قال سماك فقلت لعبيدة فكيف ذلك قال ان عمر بن الخطاب وقعت في امارته هذه الفريضة فلم يدر ما يصنع وقال للبنتين الثلثان وللابوين السدسان وللزوجة الثمن فقال هذا الثمن باقيا بعد الابوين والبنتين فقال له اصحاب محمد صلي الله عليه واله اعط هءلاء فريضتهم للابوين السدسان وللزوجة الثمن وللبنتين ما -بقي فقال فاين فريضتهما الثلثان فقال	3873	-7746360802880517144	319	622.0	262	323	98.76161193847656	53	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8783	false	-4780245306543219508	71	119	386	641	1569	300	السلام لهما ما يبقي فابي ذلك عليه عمرو ابن مسعود فقال علي عليه السلام علي ما-راي عمر قال عبيدة واخبرني جماعة من اصحاب علي عليه السلام بعد ذلك في مثلها انه اعطي للزوج الربع مع الابنتين وللابوين السدسين والباقي رد علي البنتين---- وذلك هو الحق وان اباه قومنا-فاما	8783	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3874	true	-4034024947612660983	0	50	0	254	1569	300	السلام لهما ما -بقي فابي ذلك عمر و-----ابن مسعود فقال علي عليه السلام علي ما راي عمر قال عبيدة واخبرني جماعة من اصحاب علي عليه السلام بعد ذلك في مثلها انه اعطي الزوج الربع مع ال-بنتين والابوين السدسين والباقي رد علي البنتين قال وذلك هو الحق وان اباه قومنا فاذا	3874	-7746360802880517144	241	447.5	195	261	92.33716583251953	42	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3073	false	-8018643899632171156	0	119	0	625	1507	300	محمد بن مسلم قال اقراني ابو جعفر عليه السلام صحيفة كتاب الفراءض التي هي املاء رسول الله صلي الله عليه واله وخط علي عليه السلام بيده فوجدت فيها رجل ترك ابنته وامه للابنة النصف ثلاثة اسهم وللام السدس سهم يقسم المال علي اربعة اسهم فما اصاب ثلاثة اسهم فللابنة وما اصاب سهما فهو للام قال وقرات فيها رجل ترك ابنته واباه فللابنة النصف ثلاثة اسهم وللاب السدس سهم يقسم المال علي اربعة اسهم فما اصاب ثلاثة اسهم فللابنة وما اصاب سهما فللام قال محمد ووجدت فيها رجل ترك ابويه وابنته فللابنة النصف ثلاثة اسهم وللابوين لكل واحد منهما السدس لكل واحد منهما سهم يقسم المال علي خمسة اسهم فما اصاب ثلاثة فللابنة وما اصاب سهمين فللابوين 2 عدة من	3073	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3875	true	6442206701967219325	174	226	966	1242	1697	301	محمد بن مسلم قال اقراني ابو جعفر عليه السلام صحيفة كتاب الفراءض التي هي املاء رسول الله صلي الله عليه واله وخط علي------------ بيده فوجدت فيها رجل تر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك ابويه وابنته فللابنة النصف وللاب-----------وين لكل واحد منهما السدس------------------- يقسم المال علي خمسة اسهم فما اصاب ثلاثة فللابنة وما اصاب سهمين فللابوين واما مع -	3875	-7746360802880517144	264	494.5	214	625	42.2400016784668	46	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4738	false	-4662187844360955867	200	281	962	1387	1484	300	محمد بن مسلم ان ابا-------- جعفر عليه السلام اقراه صحيفة----- الفراءض التي هي املاء رسول الله صلي الله عليه واله وخط علي عليه السلام بيده فوجدت فيها رجل ترك ابنته وا--مه -للابنة النصف وللام السدس ويقسم المال علي اربعة اسهم فما اصاب ثلاثة اسهم فهو للابنة وما اصاب سهما فهو للام ووجدت فيها رجل ترك ابنته وابويه للابنة النصف ثلاثة اسهم وللابوين لكل واحد منهما السدس يقسم المال علي خمسة اسهم فما اصاب ثلاثة فهو للابنة وما اصاب سهمين فهو للابوين	4738	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3875	true	6442206701967219325	174	224	966	1234	1697	301	محمد بن مسلم قال اقراني ابو جعفر عليه السلام------ صحيفة كتاب الفراءض التي هي املاء رسول الله صلي الله عليه واله وخط علي------------ بيده فوجدت فيها رجل ترك ابويه وابنته فللابنة النصف -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وللابوين لكل واحد منهما السدس يقسم المال علي خمسة اسهم فما اصاب ثلاثة ف---للابنة وما اصاب سهمين ف---للابوين	3875	-7746360802880517144	243	428.5	196	441	55.1020393371582	38	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4741	false	5272749989060390773	113	150	567	761	1507	300	محمد بن مسلم قال اقراني ابو جعفر عليه السلام صحيفة----- الفراءض التي هي املاء رسول الله صلي الله عليه واله وخط علي بن ابي طالب عليه السلام بيده فقرات فيها امراة ماتت وتركت زوجها وابويها فللزوج------- النصف	4741	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3875	true	6442206701967219325	174	206	966	1132	1697	301	محمد بن مسلم قال اقراني ابو جعفر عليه السلام صحيفة كتاب الفراءض التي هي املاء رسول الله صلي الله عليه واله وخط علي------------------------ بيده فوجدت فيها رجل ترك ----------------ابويه وابنته فللابنة النصف	3875	-7746360802880517144	135	228.5	108	206	65.53398132324219	24	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8773	false	2066462827980839588	29	56	131	272	1421	300	محمد بن مسلم قال اقراني ابو-جعفر عليه السلام صحيفة كتاب الفراءض التي هي املاء رسول الله صلي الله عليه واله وخط علي عليه السلام بيده فاذا- فيها	8773	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3875	true	6442206701967219325	174	200	966	1097	1697	301	محمد بن مسلم قال اقراني ابو جعفر عليه السلام صحيفة كتاب الفراءض التي هي املاء رسول الله صلي الله عليه واله وخط علي------------ بيده فوجدت فيها	3875	-7746360802880517144	126	230.5	101	143	88.11188507080078	24	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8792	false	-7246510134950884669	133	247	612	1218	1470	300	محمد بن مسلم قال اقراني ابو-جعفر عليه السلام صحيفة كتاب الفراءض التي هي املاء رسول الله صلي الله عليه واله وخط علي عليه السلام بيده فوجدت فيها رجل ترك ابنته وامه للبنت النصف ثلاثة اسهم وللام السدس سهم يقسم المال علي اربعة اسهم فما اصاب ثلاثة اسهم فلابنته وما اصاب سهما فهو للام قال وقرات فيها رجل ترك ابنته واباه فللبنت النصف ثلاثة اسهم وللاب السدس سهم يقسم المال علي اربعة اسهم فما اصاب ثلاثة فللبنت وما اصاب سهما فللاب وقال محمد ووجت فيها رجل ترك ابويه وابنته فلابنته النصف ثلاثة اسهم وللابوين لكل واحد منهما السدس لكل واحد منهما سهم يقسم المال علي خمسة اسهم فما اصاب ثلاثة فلل-بنت وما اصاب سهمين فللابوين	8792	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3875	true	6442206701967219325	174	224	966	1234	1697	301	محمد بن مسلم قال اقراني ابو جعفر عليه السلام صحيفة كتاب الفراءض التي هي املاء رسول الله صلي الله عليه واله وخط علي------------ بيده فوجدت فيها رجل تر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك ابويه وابنته فللابنة النصف وللاب-----------وين لكل واحد منهما السدس------------------- يقسم المال علي خمسة اسهم فما اصاب ثلاثة فللابنة وما اصاب سهمين فللابوين	3875	-7746360802880517144	256	466.5	207	608	42.105262756347656	44	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3068	false	-9179566554348254740	68	214	319	1003	1466	300	عن ابي الح----سن ال-اول عليه السلام قال بنات الابنة يقمن مقام البنت----- اذا لم يكن للميت بنات ولا وارث غيرهن وبنات الابن يقمن مقام الابن اذا لم يكن للميت بنات اولاد ولا وارث غيرهن 2 حميد بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن محمد بن سكين عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال ابن الابن يقوم مقام ابيه 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد ع--------------------------------------ن ابن محبوب عن عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام قال بنات الابنة يرثن اذا لم تكن بنات كن مكان البنات 4 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان عن عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام قال بنات الابنة يقمن مقام الابنة اذا لم تكن للميت بنات ولا وارث غيرهن وبنات الابن يقمن مقام الابن ذا- لم يكن للميت ولد ولا وارث غيرهن قال	3068	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3877	true	1501433124331699844	195	254	1207	1490	1736	301	----بن الحجاج عن الصادق عليه السلام قال بنات -----------------البنت يرثن اذا لم يكن------ بنات كن مكان البنات و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن اسحاق بن عمار عن------------ه عليه السلام قال ابن الابن يقوم مقام ابيه واحتج ابن بابويه برواية سعد بن ابي خلف وعبد الرحمن بن الحجاج في قوله ان ابن------------- ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن يقوم مقام الابن اذا لم يكن للميت ولد ولا وارث غيره- قال	3877	-7746360802880517144	185	239.0	142	733	25.238744735717773	27	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6016	false	7255577304146583118	0	157	0	745	1389	300	يرثن اذا لم يكن بنات كن مكان البنات 4 الحسن بن محمد بن سماعة عن محمد بن سكين عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال ابن الابن يقوم مقام ابيه 5 وكتب محمد بن الحسن الصفار الي ابي محمد الحسن بن علي عليهما السلام رجل مات وترك ابنة بنته واخاه لابيه وامه لمن يكون الميراث فوقع عليه السلام في ذلك الميراث للاقرب ان شاء الله قال محمد بن الحسن فاما ما ذكره بعض اصحابنا من ان ولد الولد لا يرث مع الابوين واحتجاجه في ذلك بخبري-- سعد بن ابي خلف وعبد الرحمن بن الحجاج في قوله ان ابن الابن يقوم مقام الابن اذا لم يكن للميت ولد ولا وارث غي---------------ره قال- ولا وارث غيره انما هما الوالدان لا غير فغلط لان قوله عليه السلام ولا وارث غيره------------------------------------------------------------------------------------------------- المراد بذلك اذا لم يكن للميت الابن الذي يتقرب ابن الابن به او البنت التي تتقرب بنت البنت بها ولا وارث له غيره من الاولاد للصلب	6016	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3877	true	1501433124331699844	204	296	1254	1718	1736	301	يرثن اذا لم يكن بنات كن مكان البنات و----------------------------------------عن اسحاق بن عمار عن------------ه عليه السلام قال ابن الابن يقوم مقام ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------بيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واحتج ابن بابويه برواية سعد بن ابي خلف وعبد الرحمن بن الحجاج في قوله ان ابن الابن يقوم مقام الابن اذا لم يكن للميت ولد ولا وارث غيره قال ابن بابويه قوله ولا وارث غيره انما هو- الوالدان لا غير ويءيده ان الابوين في مرتبة الاولاد للصلب والاولاد اقرب الي الميت من اولادهم فيكون المساوي للاقرب اقرب واجاب الشيخ رحمه الله عن الخبر بان ال---------------------------------------------------------------------------------------مراد لا وارث غ---يره من الاولاد للصلب	3877	-7746360802880517144	288	475.5	225	860	33.488372802734375	54	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8826	false	1833302634927287546	1	167	3	813	1444	300	عبد-الرحمان بن الحجاج عن ابي عبدالله عليه السلام قال بنات البنت يرثن اذا لم يكن بنات كن مكان البنات 60 الحسن بن محمد بن سماعة عن محمد بن سكين عن اسحاق بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال ابن الابن يقوم مقام ابيه 61 وكتب محمد بن الحسن الصفار الي ابي محمد الحسن ابن علي عليه السلام رجل مات وترك ابنة ابنته واخاه لابيه وامه لمن يكون الميراث فوقع عليه السلام في ذلك الميراث للاقرب ان شاء الله قال محمد بن الحسن فاما ما ذكره بعض اصحابنا من ان ولد الولد لا يرث مع الابوين واحتجاجه في ذلك بخبر--- سعد بن ابي خلف وعبد-الرحمان بن الحجاج في قوله ان ابن الابن يقوم مقام الابن اذا لم يكن للميت ولد ولا وارث غي---------------ره قال- ولا وارث غيره هما---- الوالدان لا غير فغلط لان قوله عليه السلام ولا وارث غيره------------------------------------------------------------------------------------------------- المراد بذلك اذا لم يكن للميت الابن الذي يتقرب ابن الابن به او البنت التي تتقرب بنت البنت بها ولا وارث له غيره من الاولاد للصلب غيرهما	8826	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3877	true	1501433124331699844	193	298	1196	1725	1736	301	عبد الرحم-ن بن الحجاج عن ا-----لصادق عليه السلام قال بنات البنت يرثن اذا لم يكن بنات كن مكان البنات و-----------------------------------------عن اسحاق بن عمار عن-----------ه عليه السلام قال ابن الابن يقوم مقام ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------بيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واحتج ابن بابويه برواية سعد بن ابي خلف وعبد الرحم-ن بن الحجاج في قوله ان ابن الابن يقوم مقام الابن اذا لم يكن للميت ولد ولا وارث غيره قال ابن بابويه قوله ولا وارث غيره انما هو الوالدان لا غير ويءيده ان الابوين في مرتبة الاولاد للصلب والاولاد اقرب الي الميت من اولادهم فيكون المساوي للاقرب اقرب واجاب الشيخ رحمه الله عن الخبر بان ال---------------------------------------------------------------------------------------مراد لا وارث غ---يره من الاولاد للصلب غير من	3877	-7746360802880517144	338	537.5	266	932	36.26609420776367	62	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8796	false	-1515789336935514982	211	280	1064	1400	1499	300	سيفه ومصحفه وخاتمه ودرعه 7 احمد بن محمد بن خالد عن ابيه عن حماد عن ----------ربعي بن عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا مات الرجل فسيفه وخاتمه ومصحفه وكتبه ورحله وراحلته وكسوته لاكبر ولده فان كا----------------------ن الاكبر بنتا فللاكبر من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذكور 8 علي بن الحسن بن فضال عن علي بن اسباط عن محمد ابن زياد بن عيسي عن ابن اذينة عن------------ زرارة ومحمد بن مسلم وبكير وفضيل	8796	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3882	true	6260476083223445176	173	279	1063	1663	1784	301	سيفه ومصحفه وخاتمه ودرعه ولم يذكر الثياب وهم لم يذكروا الدرع وفي صحيحة اخري لربعي عن الصادق---------------- عليه السلام قال اذا مات الرجل فسيفه ومصحفه وخاتمه وكتبه ورحله وراحلته وكسوته لاكبر ولده ولم يقل بدخول جملة هذه احد من الاصحاب الا ما يظهر من الصدوق حيث ذكر الرواية في الفقيه مع التزامه ان لا يروي فيه الا ما يعمل به ولم يذكر فيها الدرع وذكره في الرواية السابقة وفي غيرها وبالجملة فالاقتصار علي هذه الاربعة مع كونها ليست مذكورة في رواية بخصوصها في حيز الاشكال ويءيد جانب الاستحباب كما اشرنا اليه وفيdiv div____________________ div classexplanation حسنة --------------------------------------------------------------------------ابن اذينة ورواية الفضلاء زرارة ومحمد بن مسلم وبكير وفضيل	3882	-7746360802880517144	172	45.5	135	690	24.927536010742188	25	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3092	false	4771213718837559717	240	290	1102	1354	1391	300	الحسن بن صالح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة مملكة لم يدخل بها زوجها ماتت وتركت امها واخوين لها من ابيها وامها وجدها ابا امها و زوجها قال يعطي الزوج النصف وتعطي الام الباقي ولا يعطي الجد شيءا لان ابنته حجبته عن الميراث ولا يعطي الاخوة شيءا	3092	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3886	true	7112578260745244687	151	200	900	1149	1691	301	الحسن لن صالح قال سالت ابا عبد -لله عليه السلام عن امراة مملكة لم يدخل بها زوجها ماتت وتركت امها واخوين لها من ابيها وامها وجدها ابا امها وزو-جها قال يعطي الزوج النصف وتعطي الام الباقي ولا يعطي الجد شيءا لان -بنته حجبته عن الميراث ولا يعطي الاخوة شيءا	3886	-7746360802880517144	246	480.0	197	252	97.61904907226562	45	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4749	false	-1662738935876441254	74	220	350	1036	1424	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله البصري عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له----------------------- ان ابنتي ماتت وامي-- حية فقال ابان بن تغلب---------- ليس لها- شء فقال ابو عبد الله عليه السلام سبحان الله اعطها سهما يعني السدس 5628 وروي الحسن بن محبوب عن سعد بن ابي خلف عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال سالته عن بنات الابنة وجد فقال للجد السدس والباقي لبنات الابنة 5629 وروي الحسن بن علي بن فضال عن عبد الله بن بكير عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال ان رسول الله صلي الله عليه واله اطعم الجدة السدس ولم يفرض الله عز وجل لها شيءا 5630 وروي يعقوب بن يزيد عن يحيي بن المبارك عن عبد الله بن جبلة عن ابي جميله عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام في ابوين وجدة لام قال للام السدس وللجدة السدس وما بقي وهو الثلثان للاب	4749	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3886	true	7112578260745244687	218	280	1255	1554	1691	301	عبد الرحمن بن ابي عبد الله -----------------------------------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان ابنتي هلكت ولي ام حية فقال ابان بن تغلب وكان عنده ليس لامك شء فقال ابو عبد الله عليه السلام سبحان الله اعطها---------- السدس ورواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام في ابوين وجدة لام قال للام السدس وللجدة السدس وما بقي وهو الثلثان للاب	3886	-7746360802880517144	248	404.0	193	722	34.349029541015625	48	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6011	false	-3669153746594707944	83	134	403	660	1463	300	الحسن بن صالح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة مملكة لم يدخل بها زوجها ماتت وتركت امها واخوين لها من ابيها وامها وجدها ابا امها وزوجها قال يعطي الزوج النصف وتعطي الام الباقي ولا يعطي الجد شيءا لان ابنته حجبته عن الميراث ولا يعطي الاخوة شيءا 2---- ابن	6011	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3886	true	7112578260745244687	151	202	900	1159	1691	301	الحسن لن صالح قال سالت ابا عبد -لله عليه السلام عن امراة مملكة لم يدخل بها زوجها ماتت وتركت امها واخوين لها من ابيها وامها وجدها ابا امها وزوجها قال يعطي الزوج النصف وتعطي الام الباقي ولا يعطي الجد شيءا لان -بنته حجبته عن الميراث ولا يعطي الاخوة شيءا واحتج ابن	3886	-7746360802880517144	253	487.5	202	261	96.93486785888672	47	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6012	false	-1774688526627711833	44	81	220	397	1397	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان ابنتي هلكت وامي-- حية فقال ابان بن تغلب وكان عنده ليس لامك شء فقال ابو عبد الله عليه السلام سبحان الله اعطها السدس	6012	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3886	true	7112578260745244687	218	256	1255	1434	1691	301	عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان ابنتي هلكت ولي ام حية فقال ابان بن تغلب وكان عنده ليس لامك شء فقال ابو عبد الله عليه السلام سبحان الله اعطها السدس	3886	-7746360802880517144	174	341.0	137	179	97.20670318603516	36	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8804	false	7853116765474204375	5	55	21	280	1495	300	الحسن بن صالح قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن امراة مملكة لم يدخل بها زوجها ماتت وتركت امها واخوين لها من ابيها وامها وجد-ا ابا امها وزوجها قال يعطي الزوج النصف وتعطي الام الباقي ولا يعطي الجد شيءا لان ابنته ام الميتة حجبته عن الميراث ولا يعطي الاخوة شيءا	8804	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3886	true	7112578260745244687	151	200	900	1149	1691	301	الحسن لن صالح قال سالت ابا عبد لله عليه السلام عن امراة مملكة لم يدخل بها زوجها ماتت وتركت امها واخوين لها من ابيها وامها وجدها ابا امها وزوجها قال يعطي الزوج النصف وتعطي الام الباقي ولا يعطي الجد شيءا لان -بنته---------- حجبته عن الميراث ولا يعطي الاخوة شيءا	3886	-7746360802880517144	246	471.0	198	260	94.61538696289062	46	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8821	false	1606464159227756488	53	121	252	596	1459	300	ابي عبد-الله عليه السلام في ابن اخ وجد قال يجعل المال بينهما نصفين 32 الحسن بن محبوب -------------------------------------عن الحسن بن صالح قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن امراة مملكة لم يدخل بها زوجها ماتت وتركت امها واخوين لها من ابيها وامها وجدها ابا امها وزوجها قال يعطي الزوج النصف وتعطي الام الباقي ولا يعطي الجد شيءا لان ابنته حجبته عن الميراث ولا يعطي الاخوة شيءا ---33 ابن	8821	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3886	true	7112578260745244687	127	202	785	1159	1691	301	ابا عبد الله عليه السلام عن رجل مات وترك اباه وعمه وجده فقال حجب الاب الجد---------- عن الميراث وليس للعم ولا للجد شء ورواية الحسن لن صالح قال سالت ابا عبد لله عليه السلام عن امراة مملكة لم يدخل بها زوجها ماتت وتركت امها واخوين لها من ابيها وامها وجدها ابا امها وزوجها قال يعطي الزوج النصف وتعطي الام الباقي ولا يعطي الجد شيءا لان -بنته حجبته عن الميراث ولا يعطي الاخوة شيءا واحتج ابن	3886	-7746360802880517144	283	505.5	223	385	73.5064926147461	52	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8821	false	1606464159227756488	209	241	1016	1184	1459	300	عبد-الرحمان بن ابي عبدا-لله قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ان ابنتي هلكت وامي-- حية فقال ابان بن تغلب وكان عنده ليس لامك شء فقال ابو عبد-الله عليه السلام سبحان الله اعطها	8821	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3886	true	7112578260745244687	218	255	1255	1428	1691	301	عبد الرحمن- بن ابي عبد الله قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان ابنتي هلكت ولي ام حية فقال ابان بن تغلب وكان عنده ليس لامك شء فقال ابو عبد الله عليه السلام سبحان الله اعطها	3886	-7746360802880517144	162	296.0	130	174	93.10344696044922	33	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3093	false	-6522528551424770983	124	229	584	1063	1386	300	جميل بن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام---- ان رسول الله صلي الله عليه واله اطعم الجدة ام الاب السدس وابنها حي واطعم الجدة ام الام السدس وابنتها حية 13 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله اطعم الجدة السدس ولم يفرض لها شيءا 14 احمد بن محمد عن ابن فضال عن عبد الله بن المغيرة عن موسي بن بكر عن زرارة قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان نبي الله صلي الله عليه واله اطعم الجدة السدس طعمة 15 علي بن	3093	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3887	true	7244655572322460535	50	114	260	574	1541	300	جميل بن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان رسول الله صلي الله عليه واله اطعم الجدة-------- السدس ورواية زر----------------------------------------------------------------------------------------------------ارة عن ابي جعفر عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله اطعم الجدة السدس ولم يفرض لها شيءا ورواية زرارة ايضا ---------------------------------------------------------قال سمعت---- ابا جعفر عليه السلام يقول ان نبي الله صلي الله عليه واله اطعم الجدة السدس طعمة وغيرها من	3887	-7746360802880517144	273	467.5	213	483	56.5217399597168	51	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8822	false	-2841985403198552761	0	73	0	335	1447	300	عليه واله اطعم الجدة السدس 37 احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله اطعم الجدة السدس ولم يفرض لها شيءا 38 احمد بن محمد عن ابن فضال عن عبدالله بن المغيرة عن موسي بن بكر عن زرارة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ان نبي الله صلي الله عليه واله اطعم الجد- السدس طعمة علي ان ---	8822	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3887	true	7244655572322460535	65	114	327	574	1541	300	عليه واله اطعم الجدة السدس ورواية زر------------------------------------ارة عن ابي جعفر عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله اطعم الجدة السدس ولم يفرض لها شيءا ورواية زرارة ايضا-------------------------------------------------------- قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ان نبي الله صلي الله عليه واله اطعم الجدة السدس طعمة وغيرها من	3887	-7746360802880517144	214	381.5	169	339	63.1268424987793	41	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3088	false	843405662121463547	240	300	1147	1437	1437	300	زرارة و-----بكير والفضيل ومحمد-------- وبريد عن احدهما عليهما السلام قال ان الجد مع الاخوة من الاب يصير مثل واحد من الاخوة ما بلغوا قال قلت رجل ترك اخاه لابيه وامه وجده او قلت ترك جده واخاه لابيه وامه قال المال بينهما وان كانا اخوين او ماءة الف------------------------------------------------ فله مثل نصيب واحد من الاخوة قال قلت رجل ترك جده واخته فقال-	3088	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3889	true	-1740068577787978432	246	294	1347	1613	1644	300	زرارة واخره بكير والفضيل ومحمد بن مسلم وبريد عن احدهما عليهما السلام قال ان الجد مع الاخوة من الاب يصير مثل واحد من الاخوة ما بلغوا ف--------------------------------------------------------------------------------------ان كانا اخوين او ماءة الفdiv div____________________ div classexplanation فله مثل نصيب واحد من الاخوة قال قلت رجل ترك جده واخته فقال	3889	-7746360802880517144	203	360.5	162	352	57.67045593261719	40	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8816	false	1640639989872600027	188	256	877	1206	1427	300	زرارة و-----بكير و--فضيل ومحمد-------- وبريد عن احدهما عليه-- السلام قال ان الجد مع الاخوة من الاب يصير مثل واحد من الاخوة ما بلغوا قال قلت رجل ترك اخاه لابيه وامه وجدة او قلت جده واخاه لابيه او اخاه لابيه وامه قال المال بينهما وان كانا اخوين او ماءة الف------------------------------------------------ فله مثل نصيب واحد من الاخوة قال قلت رجل ترك جده واخته فقال للذكر مثل حظ الانثيين وان كانتا	8816	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3889	true	-1740068577787978432	246	300	1347	1644	1644	300	زرارة واخره بكير والفضيل ومحمد بن مسلم وبريد عن احدهما عليهما السلام قال ان الجد مع الاخوة من الاب يصير مثل واحد من الاخوة ما بلغوا فان------------------------------------------------------------------------------------------------ كانا اخوين او ماءة الفdiv div____________________ div classexplanation فله مثل نصيب واحد من الاخوة قال قلت رجل ترك جده واخته فقال للذكر مثل حظ الانثيين وان كانتا-	3889	-7746360802880517144	230	405.5	183	394	58.375633239746094	43	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3082	false	8735871720060960465	238	285	1141	1394	1461	300	محمد بن مسلم---------- عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له ما تقول في امراة ماتت وتركت زوجها واخوتها لامها واخوة واخوات لابيها فقال للزوج النصف ثلاثة اسهم ولاخوتها لامها الثلث سهمان الذكر والانثي فيه سواء وبقي سهم فهو للاخوة والاخوات من الاب للذكر مثل حظ الانثيين	3082	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3890	true	8844117039218722142	252	300	1306	1565	1565	300	محمد بن مسلم في الصحيح عن الباق--ر عليه السلام قال قلت له ما تقول في امراة ماتت وتركت زوجها واخوتها لامها واخوة واخوات لابيها -قال للزوج النصف ثلاثة اسهم ولاخوتها لامها الثلث سهمان الذكر والانثي فيه سواء وبقي سهم فهو للاخوة والاخوات من الاب للذكر مثل حظ الانثيين-	3890	-7746360802880517144	245	461.0	200	263	93.15589141845703	43	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4747	false	2898164294238400269	56	89	237	430	1446	300	عليه السلام---------------------- امراة ماتت وتركت زوجها واخوتها لامها واخوتها----- لابيها فقال للزوج النصف ثلاثة اسهم وللاخوة للام--- الثلث------ الذكر والانثي فيه سواء وبقي سهم فهو للاخوة والاخوات من الاب للذكر مثل حظ الانثيين	4747	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3890	true	8844117039218722142	259	300	1339	1565	1565	300	عليه السلام قال قلت له ما تقول في امراة ماتت وتركت زوجها واخوتها لامها واخوة واخوات لابيها -قال للزوج النصف ثلاثة اسهم و-لاخوتها لامها الثلث سهمان الذكر والانثي فيه سواء وبقي سهم فهو للاخوة والاخوات من الاب للذكر مثل حظ الانثيين-	3890	-7746360802880517144	181	310.0	150	229	79.03929901123047	28	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8808	false	-6282935243663861694	198	242	974	1215	1491	300	محمد--- مسلم---------- عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له ما تقول في امراة ماتت وتركت زوجها واخوتها لامها واخوة واخوات لابيها قال للزوج النصف ثلاثة اسهم ولاخوتها لامها الثلث سهمان الذكر والانثي فيه سواء وبقي سهم فهو للاخوة والاخوات-------- للذكر مثل حظ الانثيين	8808	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3890	true	8844117039218722142	252	300	1306	1565	1565	300	محمد بن مسلم في الصحيح عن الباق--ر عليه السلام قال قلت له ما تقول في امراة ماتت وتركت زوجها واخوتها لامها واخوة واخوات لابيها قال للزوج النصف ثلاثة اسهم ولاخوتها لامها الثلث سهمان الذكر والانثي فيه سواء وبقي سهم فهو للاخوة والاخوات من الاب للذكر مثل حظ الانثيين-	3890	-7746360802880517144	234	429.5	192	262	89.31298065185547	41	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3081	false	7428941750712005847	9	91	50	444	1458	300	لان السهام لا تعول و---------لا ينقص الزوج من النصف ولا الاخوة من الام من ثلثهم لان الله عز وجل يقول فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث وان كانت واحدة فلها السدس والذي عني الله تبارك وتعالي في قوله وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث انما عني بذلك الاخوة والاخوات من الام خاصة -قال في اخر سورة النساء يستفتونك قل الله يفتيكم	3081	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3891	true	2171618988847701731	0	65	0	316	1610	300	لان السهام لا تعول وان الزوج لا ينقص م------ن النصف وللا---خوة من الام--- ث---------------------لثهم فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث وان كان- واحدا فله- السدس وانما عني الله------------- في قوله وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس وانما ----------------------------------------عني بذلك الاخوة والاخوات من الام خاصة وقال في اخر سورة النساء يستفتونك قل الله يفتيكم	3891	-7746360802880517144	291	511.5	229	404	72.02970123291016	51	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3083	false	-3730346776444227717	6	58	27	280	1447	300	فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث وان كان واحدا فله السدس وانما عني الله في قوله تعالي وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس -انما عني بذلك الاخوة والاخوات من الام خاصة وقال في اخر سورة النساء يستفتونك قل الله يفتيكم	3083	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3891	true	2171618988847701731	14	65	68	316	1610	300	فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث وان كان واحدا فله السدس وانما عني الله في قوله------ وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس وانما عني بذلك الاخوة والاخوات من الام خاصة وقال في اخر سورة النساء يستفتونك قل الله يفتيكم	3891	-7746360802880517144	247	481.5	196	254	97.24409484863281	49	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8807	false	2362954596935533035	36	110	207	577	1500	300	لان السهام لا تعول و---------لا ينقص الزوج من النصف ولا الاخوة من الام من ثلثهم لان الله عزوجل يقولفان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث وان كانت واحدة فلها السدس والذي عني اللهوان ---------كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث انما عني بذلك الاخوة والاخوات من الام خاصة وقال في اخر سورة النساء-يستفتونك قل الله يفتيكم	8807	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3891	true	2171618988847701731	0	65	0	316	1610	300	لان السهام لا تعول وان الزوج لا ينقص م------ن النصف وللا---خوة من الام--- ثلثهم -------------------فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث وان كان- واحدا فله- السدس وانما عني الله في قوله وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس وانما ----------------------------------------عني بذلك الاخوة والاخوات من الام خاصة وقال في اخر سورة النساء يستفتونك قل الله يفتيكم	3891	-7746360802880517144	283	493.5	225	389	72.75064086914062	50	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8808	false	-6282935243663861694	242	300	1215	1491	1491	300	لان السهام لا تعول وان الزوج لا ينقص من النصف ولا الاخوة من الام من ثلثهم فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث وان كان واحدا فله السدس وانما عني الله في قوله-وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس -انما عني الله بذلك الاخوة والاخوات من الام خاصة-	8808	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3891	true	2171618988847701731	0	56	0	268	1610	300	لان السهام لا تعول وان الزوج لا ينقص من النصف وللا---خوة من الام--- ثلثهم فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث وان كان واحدا فله السدس وانما عني الله في قوله وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس وانما عني----- بذلك الاخوة والاخوات من الام خاصة	3891	-7746360802880517144	263	496.0	209	279	94.2652359008789	52	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3087	false	521719239255298717	2	26	9	126	1465	300	ترك اخا لام وابنة اخ لاب وام فللاخ للا---م السدس ولابنة الاخ من الاب والام النصف وما بقي رد عليها لانها ت-رث ميراث ابيها	3087	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3895	true	3408448511428801143	177	202	945	1066	1577	300	ترك اخا لام وابنة اخ لاب وام فللاخ من الام السدس ولابنة الاخ من الاب والام النصف وما بقي رد عليها لانها تورث ميراث ابيها	3895	-7746360802880517144	114	220.0	90	121	94.21487426757812	22	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3092	false	4771213718837559717	69	134	302	617	1391	300	محمد بن مسلم قال نظرت الي صحيفة ينظر فيها ابو جعفر عليه السلام فقرات فيها مكتوبا ابن اخ وجد المال بينهما سواء فقلت لابي جعفر عليه السلام ان من عندنا لا يقضون بهذا القضاء ولا يجعلون لابن الاخ مع الجد شيءا فقال ابو جعفر عليه السلام اما انه املاء رسول الله صلي الله عليه واله وخط علي عليه السلام من فيه بيده 6 محمد بن	3092	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3897	true	6210401746291360958	184	248	1026	1340	1609	300	محمد بن مسلم قال نظرت الي صحيفة ينظر فيها ابو جعفر عليه السلام فقرات فيها مكتوبا ابن اخ وجد المال بينهما سواء فقلت لابي جعفر عليه السلام ان من عندنا لا يقضون بهذا القضاء -لا يجعلون لابن الاخ مع الجد شيءا فقال ابو جعفر عليه السلام اما انه املاء رسول الله صلي الله عليه واله وخط علي عليه السلام من فيه بيده وغيرها من	3897	-7746360802880517144	307	602.0	243	315	97.46031951904297	61	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8820	false	8443431385497890107	110	167	525	817	1428	300	محمد بن مسلم قال نظرت الي صحيفة ينظر فيها ابو-جعفر عليه السلام قال فقرات فيها مكتوبا ابن اخ وجد-المال بينهما سواء قال فقلت لابي جعفر عليه السلام ان من عندنا لا يقضي- بهذا القضاء لا يجعلون لابن الاخ مع الجد شيءا فقال ابو-جعفر عليه السلام---- انه املاء رسول الله صلي الله عليه واله وخط علي عليه السلام	8820	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3897	true	6210401746291360958	184	243	1026	1318	1609	300	محمد بن مسلم قال نظرت الي صحيفة ينظر فيها ابو جعفر عليه السلام---- فقرات فيها مكتوبا ابن اخ وجد المال بينهما سواء---- فقلت لابي جعفر عليه السلام ان من عندنا لا يقضون بهذا القضاء لا يجعلون لابن الاخ مع الجد شيءا فقال ابو جعفر عليه السلام اما انه املاء رسول الله صلي الله عليه واله وخط علي عليه السلام	3897	-7746360802880517144	283	525.5	228	300	94.33333587646484	55	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8832	false	-3123608068984006364	34	107	166	532	1453	300	ا----------------لاب والخالة بمنزلة الام و-----------------------------------------------------------------------بنت الاخ بمنزلة الاخ وكل ذي رحم بمنزلة الرحم الذي يجربه الا ان يكون وارث اقرب الي الميت منه فيحجبه 10 عنهم عن الحسن بن محبوب عن حماد ابي يوسف الخزاز عن سليمان بن خالد عن ابي عبد-الله عليه السلام قال كان علي عليه السلام يجعل العمة بمنزلة الاب في الميراث ويجعل الخالة بمنزلة الام وابن الاخ بمنزلة الاخ قال وكل ذي رحم لم يستحق له فريضة فهو علي	8832	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3898	true	1603650940548386788	119	174	717	1016	1691	300	الاب كان بمنزلة الاب والعم-ة بمنزلة الام والمجتمعون بمنزلتهما في الاقتسام وحيازة التركة لا مطلقا وكذا الباقي وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان علي عليه السلام يجعل العمة بمنزلة الاب في الميراث ويجعل الخالة بمنزلة الام وابن الاخ بمنزلة الاخ قال وكل ذي رحم لم يستحق--- فريضة فهو علي	3898	-7746360802880517144	209	289.0	168	454	46.03524398803711	38	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8831	false	-4032875789281384370	37	166	183	833	1470	300	عليه السلام لم يدرس فقال يا ابا محمد ان كتا ب علي عليه السلام لا يندرس فاخرجه فاذا كتاب جليل فاذافيه رجل مات وترك عمه وخاله قال للعم الثلثان وللخال الثلث 2 احمد بن محمد عن الحسن بن احمد عن ابان عن ابي مريم عن ابي جعفر عليه السلام في عمة وخالة قال الثلث وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لثلثان يعني للعمة الثلثان وللخالة الثلث 3 الحسن بن محمد بن سماعة عن وهيب عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل ترك عمته وخالته قال للعمة الثلثان وللخالة الثلث 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسل----------------------م قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يموت ويترك خاله وخالته وعمه وعمته وابنته واخته فقال كل هءلاء يرثون ويحوزون فاذا اجتمعت العمة والخالة فللعمة الثلثان -للخالة الثلث	8831	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3903	true	-3681559585144172861	124	190	713	1059	1686	300	عليه السلام ان في كتا-----------------------ب علي عليه السلام ---------------------------------------رجل مات وترك عمه وخاله قال للعم الثلثان وللخال ال---------------------------------------------------------------------------------------------------ثلث وان فيه ايضا ان العمة بمنزلة الاب والخالة بمنزلة الام وبنت الاخ بمنزلة الاخ وكل ذي رحم بمنزلة الرحم الذي يجر به الا ان يكون وارث اقرب الي الميت منه فيحجبه وحسنة محمد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسلم عن الصادق عليه السلام قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا اجتمعت العمة والخالة فللعمة الثلثان وللخالة الثلث	3903	-7746360802880517144	151	32.5	123	837	18.040620803833008	20	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8832	false	-3123608068984006364	17	79	83	390	1453	300	ابي ايوب عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ان في كتاب علي عليه السلام------------------------------------------------------------------ ان العمة بمنزلة الاب والخالة بمنزلة الام وبنت الاخ بمنزلة الاخ وكل ذي رحم بمنزلة الرحم الذي يجر-به الا ان يكون وارث اقرب الي الميت منه فيحجبه 10 عنه-----------م عن الحسن بن محبوب عن حماد ابي يوسف الخزاز عن سليمان بن خالد عن ابي عبدال--له عليه السلام قال	8832	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3903	true	-3681559585144172861	118	182	688	1005	1686	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام---- ان في كتاب علي عليه السلام رجل مات وترك عمه وخاله قال للعم الثلثان وللخال الثلث وان فيه ايضا ان العمة بمنزلة الاب والخالة بمنزلة الام وبنت الاخ بمنزلة الاخ وكل ذي رحم بمنزلة الرحم الذي يجر به الا ان يكون وارث اقرب الي الميت منه فيحجبه وحسنة محمد بن مسلم -------------------------------------------------------------------عن الصادق عليه السلام قال	3903	-7746360802880517144	222	370.5	177	388	57.216495513916016	43	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3107	false	-5660282053749981856	268	300	1365	1511	1511	300	ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل تزوج اربع نسوة في عقدة واحدة او قال في مجلس واحد ومهورهن مختلفة قال جاءز له ولهن قلت ارايت ان هو خرج	3107	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3912	true	3387507930948081576	58	89	318	460	1582	300	ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل تزوج اربع نسوة في عقد- واحد- او قال في مجلس واحد ومهورهن مختلفة قال جاءز له ولهن قلت ارايت ان خرج --	3912	-7746360802880517144	138	261.0	108	146	94.52054595947266	28	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3108	false	8814249756603738712	0	104	0	517	1470	300	الي بعض البلدان فطلق واحدة من الاربع واشهد علي طلاقها قوما من اهل تلك البلاد وهم لا يعرفون المراة ثم تزوج امراة من اهل تلك البلاد بعد انقضاء عدة تلك المطلقة ثم مات بعد ما دخل بها كيف يقسم ميراثه قال ان كان له ولد فان للمراة التي تزوجها اخيرا من اهل تلك البلاد ربع ثمن ما ترك وان عرفت التي طلقت من الاربع بعين-------ها ونسبها فلا شء لها من الميراث وعليها العدة قال ويقسم-ن الثلاث نسوة ثلاثة ارباع ثمن ما ترك وعليهن ال------------------------------------------------------------------عدة وان لم تعرف التي طلقت من الاربع اقتسمن الاربع نسوة ثلاثة ارباع ثمن ما ترك بينهن جميعا وعليهن جميعا العدة	3108	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3912	true	3387507930948081576	89	200	460	1046	1582	300	الي بعض البلدان فطلق واحدة من الاربع واشهد علي طلاقها قوما من اهل تلك البلاد وهم لا يعرفون المراة ثم تزوج امراة من اهل تلك البلاد بعد انقضاء عدة التي طلق--- ثم مات بعد ما دخل بها كيف يقسم ميراثه قال ان كان له ولد فان للمراة التي تزوجها اخيرا من اهل تلك البلاد ربع ثمن ما ترك وان عرفت التي طلق- من الاربع بعينها واسمها ونسبها فلا شء لها من الميراث وعليها العدة قال ويقتسمن الثلاث نسوة ثلاثة ارباعdiv div____________________ div classexplanation ثمن ما ترك بينهن جميعا وعليهن جميعا العدة وان لم تعرف التي طلق- من الاربع اقتسمن الاربع نسوة ثلاثة ارباع ثمن ما ترك بينهن جميعا وعليهن جميعا العدة	3912	-7746360802880517144	482	937.0	384	591	81.55668640136719	92	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8409	false	3557246938606939566	90	229	433	1115	1477	300	ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل تزوج اربع نسوة في عقد واحد و--قال في مجلس واحد ومهورهن مختلفة قال جاءز له ولهن قلت ارايت ان هو خرج الي بعض البلدان فطلق واحدة من الاربع واشهد علي طلاقها قوما من اهل تلك البلاد وهم لا يعرفون المراة ثم تزوج امراة من اهل تلك البلاد بعد انقضاء عدة التي طلق ثم مات بعد ما دخل بها كيف يقسم ميراثه قال ان كان له ولد فان للمراة التي تزوجها اخيرا من اهل تلك البلاد ربع ثمن ما ترك وان عرفت التي طلق من الاربعة بعين-------ها ونسبها فلا شء لها من الميراث وليس عليها العدة1 قال وتقتسم- الثلاث نسوة ثلاثة ارباع------------------------------------------------ ثمن ما-ترك بينهن جميعا وعليهن الع------دة وان لم تعرف التي طلق من الاربع اقتسمن الاربع نسوة ثلاثة ارباع ثمن ما-ترك بينهن جميعا وعليهن العدة جميعا 239 -------------------علي بن	8409	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3912	true	3387507930948081576	58	205	318	1070	1582	300	ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل تزوج اربع نسوة في عقد واحد او قال في مجلس واحد ومهورهن مختلفة قال جاءز له ولهن قلت ارايت ان--- خرج الي بعض البلدان فطلق واحدة من الاربع واشهد علي طلاقها قوما من اهل تلك البلاد وهم لا يعرفون المراة ثم تزوج امراة من اهل تلك البلاد بعد انقضاء عدة التي طلق ثم مات بعد ما دخل بها كيف يقسم ميراثه قال ان كان له ولد فان للمراة التي تزوجها اخيرا من اهل تلك البلاد ربع ثمن ما ترك وان عرفت التي طلق من الاربع- بعينها واسمها ونسبها فلا شء لها من الميراث و----عليها العدة -قال ويقتسمن الثلاث نسوة ثلاثة ارباعdiv div____________________ div classexplanation ثمن ما ترك بينهن جميعا وعليهن جميعا العدة وان لم تعرف التي طلق من الاربع اقتسمن الاربع نسوة ثلاثة ارباع ثمن ما ترك بينهن جميعا وعليهن------ جميعا العدة وفي طريق الرواية علي بن	3912	-7746360802880517144	657	1218.5	523	767	85.65840911865234	128	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8812	false	2454235677824181971	0	114	0	553	1443	300	قال جاءز له ولهن قلت ارايت ان هو خرج الي بعض البلدان فطلق واحد ة من الاربع واشهد علي طلاقها قوما من اهل تلك البلاد وهم لا يعرفون المراة ثم تزوج امراة من اهل تلك البلاد بعد انقضاء عدة التي طلق ثم مات بعد ما دخل بها كيف يقسم ميراثه قال ان كان له ولد فان للمراة التي تزوجها اخيرا من اهل تلك البلاد ربع ثمن ما ترك وان عرفت التي طلق من الاربعة بعين-------ها ونسبها فلا شء لها من الميراث وعليها العدة1 وقال ويقتسمن الثلاث نسوة ثلاثة ارباع ثمن ما ترك وعليهن ال------------------------------------------------------------------عدة وان لم تعرف التي طلق من الاربع اقتسمن الاربع نسوة ثلاثة ارباع ثمن ما ترك بينهن جميع- وعليهن جميعا العدة	8812	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3912	true	3387507930948081576	81	200	426	1046	1582	300	قال جاءز له ولهن قلت ارايت ان--- خرج الي بعض البلدان فطلق واحد-ة من الاربع واشهد علي طلاقها قوما من اهل تلك البلاد وهم لا يعرفون المراة ثم تزوج امراة من اهل تلك البلاد بعد انقضاء عدة التي طلق ثم مات بعد ما دخل بها كيف يقسم ميراثه قال ان كان له ولد فان للمراة التي تزوجها اخيرا من اهل تلك البلاد ربع ثمن ما ترك وان عرفت التي طلق من الاربع- بعينها واسمها ونسبها فلا شء لها من الميراث وعليها العدة --قال ويقتسمن الثلاث نسوة ثلاثة ارباعdiv div____________________ div classexplanation ثمن ما ترك بينهن جميعا وعليهن جميعا العدة وان لم تعرف التي طلق من الاربع اقتسمن الاربع نسوة ثلاثة ارباع ثمن ما ترك بينهن جميعا وعليهن جميعا العدة	3912	-7746360802880517144	524	1013.0	418	627	83.57257080078125	100	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8873	false	-5684342115247677466	223	300	1104	1458	1458	300	ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل تزوج اربع نسوة في عقد واحد او قال في مجلس واحد ومهورهن مختلفة قال جاءز له ولهن قلت ارايت ان هو خرج الي بعض البلدان فطلق واحدة من الاربع واشهد علي طلاقها قوما من اهل تلك البلاد وهم لا يعرفون المراة ثم تزوج امراة من اهل تلك البلاد بعد انقضاء عدة التي طلق ثم مات بعد ما دخل بها كيف يقسم ميراثه قال ان كان له ولد-	8873	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3912	true	3387507930948081576	58	134	318	670	1582	300	ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل تزوج اربع نسوة في عقد واحد او قال في مجلس واحد ومهورهن مختلفة قال جاءز له ولهن قلت ارايت ان--- خرج الي بعض البلدان فطلق واحدة من الاربع واشهد علي طلاقها قوما من اهل تلك البلاد وهم لا يعرفون المراة ثم تزوج امراة من اهل تلك البلاد بعد انقضاء عدة التي طلق ثم مات بعد ما دخل بها كيف يقسم ميراثه قال ان كان له ولد	3912	-7746360802880517144	351	691.0	276	355	98.87323760986328	75	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8874	false	5784689561576332797	0	66	0	328	1456	300	فان للمراة التي تزوجها اخيرا من اهل تلك البلاد ربع ثمن ما ترك وان عرفت التي طلق من الاربع بعين-------ها ونسبها فلا شء لها من الميراث وعليها العدة1 قال ويقسم-- الثلاث نسوة ثلاثة ارباع ثمن ما ترك وعليهن الع------------------------------------------------------------------دة وان لم تعرف التي طلق من الاربع نسوة اقتسمن الاربع نسوة ثلاثة ارباع ثمن ما ترك بينهن جميعا وعليهن العدة جميعا 7 عنه عن-------------- علي بن رءاب	8874	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3912	true	3387507930948081576	134	206	670	1075	1582	300	فان للمراة التي تزوجها اخيرا من اهل تلك البلاد ربع ثمن ما ترك وان عرفت التي طلق من الاربع بعينها واسمها ونسبها فلا شء لها من الميراث وعليها العدة- قال ويقتسمن الثلاث نسوة ثلاثة ارباعdiv div____________________ div classexplanation ثمن ما ترك بينهن جميعا وعليهن جميعا العدة وان لم تعرف التي طلق من الاربع----- اقتسمن الاربع نسوة ثلاثة ارباع ثمن ما ترك بينهن جميعا وعليهن------ جميعا العدة وفي طريق الرواية علي بن فضال	3912	-7746360802880517144	283	514.5	225	417	67.86570739746094	49	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3105	false	3698284298447900954	23	59	100	298	1402	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام ان المراة لا ترث مما ترك زوجها من القري والدور والسلاح والدواب شيءا وترث من المال والفرش والثياب ومتاع البيت مما ترك ويقوم النقض والابواب والجذوع والقصب فتعطي حقها منه	3105	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3916	true	-4499236136572165233	54	89	317	513	1612	300	زرارة عن الباق--ر عليه السلام ان المراة لا ترث مما ترك زوجها من القري والدور والسلاح والدواب شيءا وترث من المال والفرش والثياب ومتاع البيت مما ترك ويقوم النقض والابواب والجذوع والقصب فتعطي حقها منه	3916	-7746360802880517144	192	374.5	157	198	96.96969604492188	34	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4787	false	2975932790382478470	68	105	364	563	1502	300	عن ابي جعفر عليه السلام انه قال ان المراة لا ترث مما ترك زوجها من القري والدور والسلاح والدواب----- وترث من المال والرقيق والثياب ومتاع البيت مما ترك فقال ويقوم --نقض الاجذاع والقصب والابوا---------------ب فتعطي حقها منه	4787	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3916	true	-4499236136572165233	55	89	323	513	1612	300	عن الباق--ر عليه السلام-------- ان المراة لا ترث مما ترك زوجها من القري والدور والسلاح والدواب شيءا وترث من المال والفرش- والثياب ومتاع البيت مما ترك----- ويقوم النقض--------------- والابواب والجذوع والقصب فتعطي حقها منه	3916	-7746360802880517144	161	262.5	130	221	72.85067749023438	25	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6003	false	-7026750744029155792	140	256	687	1265	1455	300	زرارة وبكير وفضيل وبريد ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام منهم من رواه عن ابي جعفر عليه السلام ومنهم من رواه عن ابي عبد الله عليه السلام ومنهم من رواه عن احدهما عليه السلام ان المراة لا ترث من تركة زوجها من تربة دار و--ارض الا ان يقوم الطوب والخشب قيمة فتعطي ربعها او ثمنها ان كانت من قيمة الطوب والجذوع والخشب 2 احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام ان المراة لا ترث مما ترك زوجها من القري والدور والسلاح والدواب شيءا وترث من المال والفرش والثياب ومتاع البيت مما ترك ويقوم النقض والابواب والجذوع والقصب فتعطي حقها منه	6003	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3916	true	-4499236136572165233	12	89	103	513	1612	300	زرارة وبكير وفضيل وبريد ومحمد بن مسلم عن الباقر والصادق --------عليهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا السلام ان المراة لا ترث من تركة زوجها من تربة دار او ارض الا ان يقوم الطوب والخشب قيمة فتعطي ربعها او ثمنها ان كان- من قيمة الطوب والجذوع والخشب وصحيحة-------------------------------------------- زرارة عن ا--لباقر عليه السلام ان المراة لا ترث مما ترك زوجها من القري والدور والسلاح والدواب شيءا وترث من المال والفرش والثياب ومتاع البيت مما ترك ويقوم النقض والابواب والجذوع والقصب فتعطي حقها منه	3916	-7746360802880517144	382	697.5	308	580	65.86206817626953	70	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6005	false	2182304104200610531	0	26	0	147	1535	300	ترث مما ترك زوجها من القري والدور والسلاح والدواب شيءا وترث من المال والرقيق والثياب ومتاع البيت مما ترك ويقوم النقض--------- والجذوع والقصب فتعطي حقها منه	6005	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3916	true	-4499236136572165233	62	89	358	513	1612	300	ترث مما ترك زوجها من القري والدور والسلاح والدواب شيءا وترث من المال والفرش- والثياب ومتاع البيت مما ترك ويقوم النقض والابواب والجذوع والقصب فتعطي حقها منه	3916	-7746360802880517144	143	275.0	117	156	91.66666412353516	25	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8812	false	2454235677824181971	212	300	1021	1443	1443	300	زرارة وبكير وفضيل وبريد ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر وابي عبدالله عليهما السلام منهم من رواه عن ابي جعفر عليه السلام ومنهم من رواه عن ابي عبدالله عليه السلام ومنهم من رواه عن احدهما عليه السلام ان المراة لا ترث من تركة زوجها من تربة دار او ارض الا ان يقوم الطوب والخشب قيمة فتعطي ربعها او ثمنها ان كان من قيمة الطوب والجذوع والخشب 25 احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام ان المراة لا-	8812	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3916	true	-4499236136572165233	12	62	103	358	1612	300	زرارة وبكير وفضيل وبريد ومحمد بن مسلم عن الباقر والصادق -------عليهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا السلام ان المراة لا ترث من تركة زوجها من تربة دار او ارض الا ان يقوم الطوب والخشب قيمة فتعطي ربعها او ثمنها ان كان من قيمة الطوب والجذوع والخشب وصحيحة--------------------------------------------- زرارة عن ا--لباقر عليه السلام ان المراة لا	3916	-7746360802880517144	230	403.0	183	423	54.3735237121582	45	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8813	false	-363003588780492618	0	27	0	155	1465	300	ترث مما ترك زوجها من القري والدور والسلاح والدواب شيءا وترث من المال والفرش والثياب ومتاع البيت مما ترك ويقوم النقض والابواب والجذوع والقصب فتعطي حقها منه	8813	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3916	true	-4499236136572165233	62	89	358	513	1612	300	ترث مما ترك زوجها من القري والدور والسلاح والدواب شيءا وترث من المال والفرش والثياب ومتاع البيت مما ترك ويقوم النقض والابواب والجذوع والقصب فتعطي حقها منه	3916	-7746360802880517144	155	310.0	128	155	100.0	27	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8814	false	1036916410983313728	57	91	268	452	1467	300	عن ابي جعفر عليه السلام ان المراة لا ترث مما ترك زوجها من القري والدور والسلاح والدواب شيءا وترث من المال والرقيق والثياب ومتاع البيت مما ترك ويقوم النقض--------- والجذوع والقصب فتعطي حقها منه	8814	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3916	true	-4499236136572165233	55	89	323	513	1612	300	عن الباق--ر عليه السلام ان المراة لا ترث مما ترك زوجها من القري والدور والسلاح والدواب شيءا وترث من المال والفرش- والثياب ومتاع البيت مما ترك ويقوم النقض والابواب والجذوع والقصب فتعطي حقها منه	3916	-7746360802880517144	174	327.5	141	193	90.15544128417969	31	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3106	false	-835241824721884416	112	173	549	844	1459	300	شء 10 محمد بن ابي------------- عبد الله عن معاوية بن حكيم عن علي بن الحسن بن رباط عن مثني عن------ يزيد الصاءغ قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ان النساء لا يرثن من رباع الارض شيءا ولكن لهن----- قيمة الطوب والخشب قال فقلت له ان الناس لا ياخذون بهذا فقال اذا وليناهم ضربناهم بالسوط فان انتهوا والا ضربناهم عليه بالسيف	3106	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3917	true	1489097871508545134	62	122	358	661	1675	300	عن--- محمد بن مسلم قال قال ابو عبد الله عليه السلام ترث المراة الطوب ولا ترث من الرباع شيءا ورواية يزيد الصاءغ قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ان النساء لا يرثن من رباع الارض شيءا ولكن لهن منها قيمة الطوب والخشب---- فقلت له ان الناس لا ياخذون -هذا ق-ال اذا ولينا-- ضربناهم بالسوط فان انتهوا والا ضربناهم -----بالسيف	3917	-7746360802880517144	225	373.0	178	319	70.53291320800781	38	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6004	false	-4219114275959529055	61	145	277	685	1421	300	عن حماد بن عثمان عن ابي---- عبد الله عليه السلام قال انما جعل للمراة قيمة الخشب والطوب لءلا يتزوجن فتدخل عليهم من يفسد مواريثهم 6 علي بن الحسن بن فضال عن معاوية بن حكيم عن علي بن الحسن بن رباط عن مثني عن يزيد الصايغ قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ان النساء لا يرثن من رباع الارض شيءا ولكن لهن----- قيمة الطوب والخشب قال قلت له ان الناس لا ياخذون بهذا فقال اذا ولينا ضربناهم بالسوط فان انتهوا والا ضر بناهم بالسيف	6004	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3917	true	1489097871508545134	62	122	358	661	1675	300	عن محمد بن مسلم قال قال ابو عبد الله عليه السلام ترث ا---------لمراة ------------الطوب ولا ترث من الرباع شيءا ورواية--------------------------------------------------------------------------------------- يزيد الصاءغ قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ان النساء لا يرثن من رباع الارض شيءا ولكن لهن منها قيمة الطوب والخشب ف---قلت له ان الناس لا ياخذون -هذا ق-ال اذا ولينا ضربناهم بالسوط فان انتهوا والا ضر-بناهم بالسيف	3917	-7746360802880517144	247	400.0	194	417	59.23261260986328	40	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8813	false	-363003588780492618	64	214	322	1041	1465	300	العلا -عن محمد ابن مسلم قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام ترث المراة الطوب ولا-------------------------- ترث من الرباع شيءا قال قلت كيف تر ث من الفرع ولا ترث من الرباع شيءا فقال لي ليس لها منهم نسب ترث به وانما هي دخيل عليهم فترث من الفرع ولا ترث من الاصل ولا يدخل عليهم داخل بسببها 28 الحسين بن محمد عن سماعة1 عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن حماد بن عثمان عن ابي عبدالله عليه السلام قال انما جعل للمراة قيمة الخشب والطوب لءلا تتزوج فتدخل عليهم من يفسد مواريثهم 29 علي بن الحسن بن فضال عن معاوية بن حكيم عن علي بن الحسن بن رباط عن مثني عن يزيد الصاءغ قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ان النساء لا يرثن من رباع الارض شيءا ولكن لهن----- قيمة الطوب والخشب قال قلت له ان الناس لا ياخذون بهذا فقال اذا ولينا ضربناهم بالسوط فان انتهوا والا ضربناهم بالسيف	8813	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3917	true	1489097871508545134	61	122	351	661	1675	300	العلاء عن محمد -بن مسلم قال قال ابو عبد الله عليه السلام ترث المراة الطوب ولا ترث من الرباع شيءا ورواية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يزيد الصاءغ قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ان النساء لا يرثن من رباع الارض شيءا ولكن لهن منها قيمة الطوب والخشب ف---قلت له ان الناس لا ياخذون -هذا ق-ال اذا ولينا ضربناهم بالسوط فان انتهوا والا ضربناهم بالسيف	3917	-7746360802880517144	273	269.5	221	753	36.25497817993164	50	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4787	false	2975932790382478470	115	154	607	789	1502	300	ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل هل يرث--- دار امراته و--ارضها من التربة شيءا او يكون في ذلك بمنزلة المراة فلا يرث من ذلك شيءا فقال يرثها وترثه من كل شء ترك وتركت	4787	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3918	true	-1190804976378706205	121	155	684	845	1663	300	ابي يعفور عن الصادق------ عليه السلام قال سالته عن الرجل هل يرث من دار امراته او ارضها من التربة شيءا او يكون في ذلك بمنزلة المراة-------------------- فقال يرثها وترثه من كل شء ترك وتركت	3918	-7746360802880517144	150	266.0	118	187	80.21390533447266	30	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6006	false	7163463833150610642	97	139	483	673	1459	300	ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل هل يرث من دار امراته او ارضها من التربة شيءا او يكون في ذلك -منزلة المراة فلا يرث من ذلك شيءا فقال يرثها وترثه من كل شء ترك وتركت فلا	6006	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3918	true	-1190804976378706205	121	156	684	849	1663	300	ابي يعفور عن الصادق------ عليه السلام قال سالته عن الرجل هل يرث من دار امراته او ارضها من التربة شيءا او يكون في ذلك بمنزلة المراة-------------------- فقال يرثها وترثه من كل شء ترك وتركت وما	3918	-7746360802880517144	157	285.5	122	191	82.1989517211914	31	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3105	false	3698284298447900954	179	260	841	1202	1402	300	محمد بن مسلم قال قال ابو عبد الله عليه السلام ترث المراة من الطوب ولا ترث من الرباع شيءا قال قلت كيف ترث من الفرع ولا ترث من الاصل ش-يءا فقال لي ليس لها منهم نسب ترث به وانما هي دخيل عليهم فترث من الفرع ولا ترث من الاصل ولا يدخل عليهم داخل بسببها 6 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن زرارة ا ومحمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال	3105	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3920	true	6976882434094627418	8	71	39	333	1574	300	محمد بن مسلم قال قال ابو عبد الله عليه السلام ترث المراة--- الطوب ولا ترث من الرباع شيءا قال قلت كيف ترث من الفرع ولا ترث من الرباع شيءا فقال--- ليس لها منهم نسب ترث به وانما هي دخيل عليهم فترث من الفرع ولا ترث من الاصل ولا يدخل عليهم داخل بسببها ورواية------------------------------------- حماد بن عثمان عن ا-------------------------بي عبد الله عليه السلام قال	3920	-7746360802880517144	282	527.0	220	362	77.90055084228516	57	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4786	false	3396762755074902834	161	280	824	1434	1534	300	قال قلت كيف صار ذا ولهن الثمن والربع مسمي -------قال لان المراة ليس لها----- نسب ترث به ا-نما هي دخيل عليهم وانما صار هذا هكذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لءلا تتزوج المراة فيجء زوجها ا وولد قوم اخرين فيزاحم قوما في عقارهم 5749 وكتب الرضا عليه السلام الي محمد بن سنان فيما كتب من جواب مساءله علة المراة انها لا ترث من العقارات شيءا الا قيمة الطوب والنقض لان العقار لا يمكن تغييره وقلبه والمراة قد يجوز ان ينقطع ما بينهما وبينه من العصمة ويجوز تغييرها وتبديلها وليس الولد والوالد كذلك لانه لا يمكن التقصي منهما و المراة يكن- الاستبدال بها فما يجوز ان يجء ويذهب كان ميراثه فيما يجوز تب--------ديله وتغييره اذا اشبههما وكان الثابت المقيم علي حاله كمن كان مثله في	4786	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3920	true	6976882434094627418	26	162	125	821	1574	300	قال قلت كيف ترث من الفرع ولا ترث من الرباع شيءا فقال----------- ليس لها منهم نسب ترث به وانما هي دخيل عليهم فترث من الفرع ولا ترث من الاصل ولا يدخل عليهم داخل بسببها ورواية حماد بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام قال انما جعل للمراة قيمة الخشب والطوب لءلا تتزوج فيدخل عليهم من يفسد مواريثهم ورواية ابن سنان عن------------------- الرضا عليه السلام ف-----------------يما كتب من جواب مساءله ع-ن المراة انها لا ترث من العقار ش--يءا الا قيمة الطوب والنقض لان العقار لا يمكن تغييره وقلبه والمراة قد يجوز ان ينقطع ما بينه-ا وبينه من العصمة ويجوز تغييرها وتبديلها وليس الولد والوالد كذلك لانه لا يمكن التفصي عنه-ا و-المراة يمكن الاستبدال بها فما يجوز ان يجء ويذهب كان ميراثه فيما يجوز تغييره وتبديل--------ه اذا اشبهه-ا وكان الثابت المقيم علي حاله كمن كان مثله في	3920	-7746360802880517144	453	746.5	358	758	59.76253128051758	76	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6004	false	-4219114275959529055	0	132	0	611	1421	300	قال ابو عبد الله عليه السلام ترث المراة الطوب ولا ترث من الرباع شيءا قال قلت كيف ترث من الفرع ولا ترث من الرباع شيءا فقال لي ليس لها منهم حسب ترث به وانما هي دخيل عليهم فترث من الفروع ولا ترث من الاصل ولا يدخل عليهم داخل بسببها 5 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن حماد بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام قال انما جعل للمراة قيمة الخشب والطوب لءلا يتزوجن فتدخل عليهم من يفسد مواريثهم 6 علي بن الحسن بن فضال عن معاوية -بن حكيم عن علي بن الحسن بن رباط عن مثني عن يزيد الصايغ قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ان النساء لا يرثن من رباع الارض------------------- شيءا ولكن لهن قيمة الطوب والخشب قال قلت له ان الناس لا	6004	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3920	true	6976882434094627418	12	111	56	541	1574	300	قال ابو عبد الله عليه السلام ترث المراة الطوب ولا ترث من الرباع شيءا قال قلت كيف ترث من الفرع ولا ترث من الرباع شيءا فقال--- ليس لها منهم نسب ترث به وانما هي دخيل عليهم فترث من الفر-ع ولا ترث من الاصل ولا يدخل عليهم داخل بسببها ورواية--------------------------------------------- حماد بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام قال انما جعل للمراة قيمة الخشب والطوب لءلا تتزوج- فيدخل عليهم من يفسد مواريثهم --------------------------ورواية ابن سنان عن الرضا-------------------------------------------------------- عليه السلام فيما كتب من جواب مساءله عن المراة انها لا ترث من العقار شيءا الا----- قيمة الطوب والنقض لان العقار لا ---------	3920	-7746360802880517144	397	693.0	308	631	62.91600799560547	72	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6005	false	2182304104200610531	65	142	324	737	1535	300	الرضا عليه السلام الي محمد بن سنان فيما كتب من جواب مساءله علة المراة انها لا ترث من العقار شيءا الا قيمة الطوب والنقض لان العقار لا يمكن تغييره وقلبه والمراة--- يجوز ان ينقطع ما بينها وبينه من العصمة ويجوز تغييرها وتبديلها وليس الولد والوالد كذلك لانه لا يمكن التفصي بينهما والمراة يمكن الاستبدال بها فما يجوز ان يجء ويذهب كان ميراثه فيما يجوز تغييره وتبديله اذا اشبههما وكان الثابت المقيم علي حاله كمن كان مثله في	6005	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3920	true	6976882434094627418	88	162	426	821	1574	300	الرضا عليه السلام ف-----------------يما كتب من جواب مساءله عن- المراة انها لا ترث من العقار شيءا الا قيمة الطوب والنقض لان العقار لا يمكن تغييره وقلبه والمراة قد يجوز ان ينقطع ما بينها وبينه من العصمة ويجوز تغييرها وتبديلها وليس الولد والوالد كذلك لانه لا يمكن التفصي عنه--ا والمراة يمكن الاستبدال بها فما يجوز ان يجء ويذهب كان ميراثه فيما يجوز تغييره وتبديله اذا اشبهه-ا وكان الثابت المقيم علي حاله كمن كان مثله في	3920	-7746360802880517144	387	746.0	314	416	93.02884674072266	69	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8813	false	-363003588780492618	66	202	331	968	1465	300	محمد ابن مسلم قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام ترث المراة الطوب ولا ترث من الرباع شيءا قال قلت كيف تر ث من الفرع ولا ترث من الرباع شيءا فقال لي ليس لها منهم نسب ترث به وانما هي دخيل عليهم فترث من الفرع ولا ترث من الاصل ولا يدخل عليهم داخل بسببها 28 الحسين بن محمد عن سماعة1 عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن حماد بن عثمان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال انما جعل للمراة قيمة الخشب والطوب لءلا تتزوج فتدخل عليهم من يفسد مواريثهم 29 علي بن الحسن بن فضال عن معاوية -بن حكيم عن علي بن الحسن بن رباط عن مثني عن يزيد الصاءغ قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ان النساء لا يرثن من رباع الارض------------------- شيءا ولكن لهن قيمة الطوب والخشب قال قلت له ان الناس لا	8813	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3920	true	6976882434094627418	8	111	39	541	1574	300	محمد -بن مسلم قال قال ابو عبد الله عليه السلام ترث المراة الطوب ولا ترث من الرباع شيءا قال قلت كيف تر-ث من الفرع ولا ترث من الرباع شيءا فقال--- ليس لها منهم نسب ترث به وانما هي دخيل عليهم فترث من الفرع ولا ترث من الاصل ولا يدخل عليهم داخل بسببها ورواية-------------------------------------------------------- حماد بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام قال انما جعل للمراة قيمة الخشب والطوب لءلا تتزوج فيدخل عليهم من يفسد مواريثهم ---------------------------ورواية ابن سنان عن الرضا-------------------------------------------------------- عليه السلام فيما كتب من جواب مساءله عن المراة انها لا ترث من العقار شيءا الا----- قيمة الطوب والنقض لان العقار لا ---------	3920	-7746360802880517144	414	709.0	324	660	62.727272033691406	77	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8814	false	1036916410983313728	131	209	634	1047	1467	300	الرضا عليه السلام الي محمد بن سنان فيما كتب من جواب مساءلة علة المراة انها لا ترث من العقار شيءا الا قيمة الطوب والنقض لان العقار لا يمكن تغييره وقلبه والمراة قد يجوز ان ت-قطع ما بينها وبينه من العصمة ويجوز تغييرها وتبديلها وليس الولد والوالد كذلك لانه لا يمكن التفصي منهما والمراة يمكن الاستبدال بها فما يجوز ان يجء ويذهب كان ميراثه فيما يجوز تب--------ديله وتغييره اذا اشبهها وكان الثابت المقيم علي حاله كمن كان مثله في	8814	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3920	true	6976882434094627418	88	162	426	821	1574	300	الرضا عليه السلام ف-----------------يما كتب من جواب مساءله عن- المراة انها لا ترث من العقار شيءا الا قيمة الطوب والنقض لان العقار لا يمكن تغييره وقلبه والمراة قد يجوز ان ينقطع ما بينها وبينه من العصمة ويجوز تغييرها وتبديلها وليس الولد والوالد كذلك لانه لا يمكن التفصي عنه-ا والمراة يمكن الاستبدال بها فما يجوز ان يجء ويذهب كان ميراثه فيما يجوز تغييره وتبديل--------ه اذا اشبهها وكان الثابت المقيم علي حاله كمن كان مثله في	3920	-7746360802880517144	380	724.5	307	422	90.04739379882812	67	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3144	false	3269409365077027977	164	255	802	1245	1454	300	ابن رءاب عن عمار بن ابي الاحوص قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الساءبة فقال انظروا في القران فما كان فيه فتحرير رقبة فتلك يا عمار الساءبة التي لا ولاء لاحد عليها الا الله فما كان ولاءه لله فهو لرسو-----------------------له وما كان ولاءه لرسول الله صلي الله عليه واله فان ولاءه للام------------ام وجنايته علي الامام وميراثه له ------------------------------------------------------------------------------------------3 علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا والي الرجل الرجل	3144	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3923	true	2125265165474568187	32	125	161	629	1557	300	ابن رءاب ق----------------------ال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الساءبة فقال انظروا في القران فما كان فيه فتحرير رقبة فتلك السا--------ءبة التي لا ولاء لاحد عليها الا الله فما كان ولاءه لله فهو لرسول الله صلي الله عليه واله وما كان ولاءه لرسول الله صلي الله عليه واله فان ولاءه للامام عليه السلام وجنايته علي الامام وميراثه له وثانيها ان لا يتبرا المعتق من ضمان جريرته حال الاعتاق فلو تبرا منه فلا ولاء له ولا ارث ويدل عليه حسنة------------------------------------------------------------- ابي الربيع قال سءل ابو--------- عبد الله عليه السلام عن الساءبة فقال هو الرجل	3923	-7746360802880517144	299	504.0	238	568	52.640846252441406	53	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3145	false	-6719121176260479060	80	116	359	525	1405	300	ابي الربيع قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن الساءبة فقال هو الرجل يعتق غلامه ثم يقول له اذهب حيث شءت ليس لي من ميراثك شي ولا علي من جريرتك شء ويشهد علي ذلك شاهدين	3145	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3923	true	2125265165474568187	111	147	560	726	1557	300	ابي الربيع قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن الساءبة فقال هو الرجل يعتق غلامه ثم يقول له اذهب حيث شءت ليس لي من ميراثك شء ولا علي من جريرتك شء ويشهد علي ذلك شاهدين	3923	-7746360802880517144	165	329.0	129	166	99.39759063720703	35	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4363	false	8690003015604169103	10	46	44	209	1406	300	ابي الربيع قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن الساءبة -قال هو الرجل يعتق غلامه ثم يقول له اذهب حيث شءت ليس لي من ميراثك شء ولا علي من جريرتك شء ويشهد علي ذلك شاهدين	4363	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3923	true	2125265165474568187	111	147	560	726	1557	300	ابي الربيع قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن الساءبة فقال هو الرجل يعتق غلامه ثم يقول له اذهب حيث شءت ليس لي من ميراثك شء ولا علي من جريرتك شء ويشهد علي ذلك شاهدين	3923	-7746360802880517144	165	325.0	129	166	99.39759063720703	35	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5900	false	766364426520788887	242	276	1163	1324	1436	300	ابي الربيع قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن الساءبة فقال--- الرجل يعتق غلامه و--يقول له اذهب حيث شءت ليس لي من ميراثك شء ولا علي من جريرتك شء ويشهد علي ذلك شاهدين	5900	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3923	true	2125265165474568187	111	147	560	726	1557	300	ابي الربيع قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن الساءبة فقال هو الرجل يعتق غلامه ثم يقول له اذهب حيث شءت ليس لي من ميراثك شء ولا علي من جريرتك شء ويشهد علي ذلك شاهدين	3923	-7746360802880517144	160	307.5	126	166	96.38554382324219	34	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5901	false	-2336383614647486579	0	66	0	316	1446	300	فتلك يا عمار الساءبة التي لا ولاء لاحد من الناس عليها الا الله عز وجل فما كان ولاءه لله فهو للرسول----- صلي الله عليه واله وما كان ولاءه لرسول الله صلي الله عليه واله فان ولاءه للام------------ام وجنايته علي الامام وميراثه له 4 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن النضر عن عاصم عن---------------------------------------------------- ابي بصير-- قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن---------------- الرجل يعتق	5901	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3923	true	2125265165474568187	51	126	257	634	1557	300	فتلك السا--------ءبة التي لا ولاء لاحد ---------عليها الا الله------- فما كان ولاءه لله فهو -لرسول الله صلي الله عليه واله وما كان ولاءه لرسول الله صلي الله عليه واله فان ولاءه للامام عليه السلام وجنايته علي الامام وميراثه له وثانيها ان لا يتبرا المعتق من ضمان جريرته حال الاعتاق فلو تبرا منه فلا ولاء له ولا ارث ويدل عليه حسنة ابي الربيع قال سءل- ابو عبد الله عليه السلام عن الساءبة فقال هو الرجل يعتق	3923	-7746360802880517144	236	368.5	185	403	58.560794830322266	40	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6043	false	7411139718418979482	70	144	324	688	1440	300	ابي الاحوص قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الساءبة فقال انظروا ما في القران فما كان فيه فتحرير رقبة فتلك يا عمار الساءبة التي لا ولاء لاحد عليه- الا الله فما كان ولاءه لله فهو لرسو-----------------------له وما كان------ لرسو-----------------------له فان ولاءه للام------------ام وجنايته علي الامام وميراثه له --------------------------------------------------------4 فاما ما رواه الحسن بن محمد بن سماعة------------------- قال حدثهم صفوان عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال الساءبة	6043	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3923	true	2125265165474568187	32	122	161	615	1557	300	ابن رءاب ق--ال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الساءبة فقال انظرو---ا في القران فما كان فيه فتحرير رقبة فتلك السا--------ءبة التي لا ولاء لاحد عليها الا الله فما كان ولاءه لله فهو لرسول الله صلي الله عليه واله وما كان ولاءه لرسول الله صلي الله عليه واله فان ولاءه للامام عليه السلام وجنايته علي الامام وميراثه له وثانيها ان لا يتبرا المعتق من ضمان جريرته حال الاعتاق فلو تبرا منه فلا ولاء له ولا ارث ويدل عليه حسنة ابي الربيع قال سءل ابو------------------------------------ عبد الله عليه السلام -عن الساءبة	3923	-7746360802880517144	264	413.0	208	504	52.380950927734375	42	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8881	false	5602202026058132690	0	34	0	170	1461	300	فتلك يا عمار الساءبة التي لا ولاء لاحد عليها الا الله فما كان ولاءه الله فهو لرسول الله صلي الله عليه واله وما كان------ لرسو-----------------------له فان ولاء ه للام------------ام وجنايته علي الامام وميراثه له	8881	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3923	true	2125265165474568187	51	90	257	458	1557	300	فتلك-------- الساءبة التي لا ولاء لاحد عليها الا الله فما كان ولاءه ل-له فهو لرسول الله صلي الله عليه واله وما كان ولاءه لرسول الله صلي الله عليه واله فان ولاء-ه للامام عليه السلام وجنايته علي الامام وميراثه له	3923	-7746360802880517144	159	269.0	128	211	75.35545349121094	26	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3146	false	5177051253290061116	91	124	408	569	1436	300	ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام فيمن نكل بمملوكه انه حر -لا سبيل له عليه ساءبة يذهب فيتولي الي من احب فاذا ضمن جريرته فهو يرثه	3146	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3924	true	3408242923151595307	78	111	444	606	1665	300	ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام فيمن نكل بمملوكه انه حر ولا سبيل له عليه ساءبة يذهب فيتولي الي من احب فاذا ضمن جريرته فهو يرثه	3924	-7746360802880517144	161	317.0	128	162	99.3827133178711	32	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4366	false	-3127394909980269051	138	171	650	809	1420	300	ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام فيمن نكل بمملوكه انه حر -لا سبيل له عليه ساءبة يذهب فيتولي الي من احب فاذا ضمن حدث--ه فهو يرثه	4366	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3924	true	3408242923151595307	78	111	444	606	1665	300	ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام فيمن نكل بمملوكه انه حر ولا سبيل له عليه ساءبة يذهب فيتولي الي من احب فاذا ضمن جريرته فهو يرثه	3924	-7746360802880517144	156	298.5	123	162	96.29629516601562	31	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8510	false	3895725148198575718	0	29	0	144	1400	300	جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام فيمن نكل بمملوكه انه حر فلا سبيل له عليه ساءبة يذهب فيتولي الي من احب فاذا ضمن حدث--ه فهو يرثه	8510	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3924	true	3408242923151595307	82	111	460	606	1665	300	جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام فيمن نكل بمملوكه انه حر ولا سبيل له عليه ساءبة يذهب فيتولي الي من احب فاذا ضمن جريرته فهو يرثه	3924	-7746360802880517144	140	270.5	111	146	95.89041137695312	27	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8881	false	5602202026058132690	47	78	226	380	1461	300	ابي بصير-عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام فيمن نكل -مملوكه انه حر -لا سبيل له عليه ساءبة يذهب فيو-----لي من احب فاذا ضمن جريرته فهو يرثه	8881	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3924	true	3408242923151595307	78	111	444	606	1665	300	ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام فيمن نكل بمملوكه انه حر ولا سبيل له عليه ساءبة يذهب فيتولي الي من احب فاذا ضمن جريرته فهو يرثه	3924	-7746360802880517144	153	283.0	122	162	94.44444274902344	29	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3145	false	-6719121176260479060	123	299	552	1401	1405	300	بريد بن معاوية العجلي قال سالت ابا جعفر عليه السلام---------- عن رجل كان عليه عتق رقبة فمات من قبل ان يعتق رقبة فانطلق ابنه فابتاع رجلا من كسبه فاعتقه عن ابيه وان المعتق اصاب بعد ذلك مالا ثم مات وتركه لمن يكون ميراثه قال فقال ان كانت الرقبة التي----- علي ابيه في ظهار او شكر او واجبة عليه فان المعتق ساءبة لا سبيل لاحد عليه وان كان توالي قبل ان يموت الي احد من المسلمين فضمن جنايته وحدثه كان مولاه ووارثه ان لم يكن قريب يرثه قال وان لم يكن توالي الي احد من المسلمين حتي مات فان ميراثه لامام المسلمين ان لم يكن له قريب يرثه قال وان كانت الرقبة----- علي ابيه تطوعا وقد كان ابوه امره ان يعتق عنه نسمة فان ولاء المعتق هو ميراث------------------------------------------------- لجميع ولد الميت من الرجال قال ويكون الذي اشتراه واعتقه بامر ابيه كواحد من الورثة اذا لم يكن للمعتق قرابة من المسلمين احرار يرثونه قال وان كان ابنه الذي اشتري الرقبة فاعتقها عن ابيه من ماله بعد موت ابيه تطوعا منه من غير ان يكون ابوه امره بذلك فان	3145	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3925	true	2056588564693512622	135	267	775	1459	1628	300	بريد بن معاوية العجلي عن الباق--------ر عليه السلام قال سالته عن رجل كان عليه عتق رقبة فمات--- قبل ان يعتق----- فانطلق ابنه فابتاع رجلا من كسبه فاعتقه عن ابيه وان المعتق اصاب بعد ذلك مالا ثم مات وتركه لمن يكون تركته----- فقال ان كانت الرقبة التي كانت علي ابيه في ظهار------- او واجبة عليه فان المعتق ساءبة لا سبيل لاحد ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه وان كانت الرقبة التي علي ابيه تطوعا وقد كان ابوه امره ان يعتق عنه نسمة كان ولاء المعتق--- ميراثاdiv div____________________ div classexplanation لجميع ولد الميت من الرجال قال ويكون الذي اشتراه واعتقه بامر ابيه كواحد من الورثة اذا لم يكن للمعتق قرابة من المسلمين احرار يرثونه قال وان كان ابنه الذي اشتري الرقبة فاعتقها عن ابيه من ماله بعد موت ابيه تطوعا منه من غير ان يكون امره ابوه بذلك كان	3925	-7746360802880517144	593	1079.0	469	918	64.5969467163086	112	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4363	false	8690003015604169103	245	297	1150	1395	1406	300	العجلي قال سالت ابا جعفر عليه السلام---------- عن رجل كان عليه عتق رقبة فمات من قبل ان يعتق رقبة فانطلق ابنه فابتاع رجلا من كسبه فاعتقه عن ابيه وان المعتق اصاب بعد ذلك مالا ثم مات وتركه لمن يكون ميراثه قال فقال ان كانت الرقبة التي كانت علي ابيه في نذ-ر او	4363	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3925	true	2056588564693512622	138	187	790	1025	1628	300	العجلي عن الباق--------ر عليه السلام قال سالته عن رجل كان عليه عتق رقبة فمات--- قبل ان يعتق----- فانطلق ابنه فابتاع رجلا من كسبه فاعتقه عن ابيه وان المعتق اصاب بعد ذلك مالا ثم مات وتركه لمن يكون تركته----- فقال ان كانت الرقبة التي كانت علي ابيه في ظهار او	3925	-7746360802880517144	209	365.0	163	256	81.640625	41	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4364	false	-3320198350618140023	0	140	0	686	1422	300	واجبة عليه فان المعتق ساءبة لا سبيل لاحد عليه قال فان كان تولي قبل ان يموت الي احد من المسلمين فضمن جنايته و جريرته كان مولاه ووارثه ان لم يكن له قريب من المسلمين يرثه وان لم يكن توالي الي احد حتي مات فان ميراثه للامام امام المسلمين ان لم يكن له قريب يرثه من المسلمين قال وان كانت الرقبة التي علي ابيه تطوعا وقد كان ابوه امره ان يعتق عنه نسمة فان ولاء المعتق هو ميراث------------------------------------------------- لجميع ولد الميت ق----------ال ويكون الذي اشتراه فاعتقه بامر ابيه كواحد من الورثة اذا لم يكن للمعتق قرابة من المسلمين احرار يرثونه قال وان كان ابنه الذي اشتري الرقبة فاعتقها عن ابيه من ماله بعد موت ابيه تطوعا منه من غير ان يكون ابوه امره بذلك فان ولاءه وميراثه للذي اشتراه من ماله فاعتقه عن ابيه اذا لم يكن للمعتق وارث من قرابته	4364	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3925	true	2056588564693512622	187	283	1025	1541	1628	300	واجبة عليه فان المعتق ساءبة لا سبيل لاحد علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وان-------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانت الرقبة التي علي ابيه تطوعا وقد كان ابوه امره ان يعتق عنه نسمة كان ولاء المعتق--- ميراثاdiv div____________________ div classexplanation لجميع ولد الميت من الرجال قال ويكون الذي اشتراه واعتقه بامر ابيه كواحد من الورثة اذا لم يكن للمعتق قرابة من المسلمين احرار يرثونه قال وان كان ابنه الذي اشتري الرقبة فاعتقها عن ابيه من ماله بعد موت ابيه تطوعا منه من غير ان يكون امره ابوه بذلك كان ولاءه وميراثه للذي اشتراه من ماله واعتقه عن ابيه اذا لم يكن للمعتق وارث من قرابته	3925	-7746360802880517144	448	830.5	357	745	60.13422775268555	80	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5898	false	-959820860518308954	220	289	1038	1362	1418	300	العجلي قال سالت ابا جعفر عليه السلام---------- عن رجل كان عليه عتق رقبة فمات قبل ان يعتق فانطلق ابنه فابتاع رجلا من كيسه فاعتقه عن ابيه وان المعتق اصاب بعد ذلك مالا ثم مات وتركه لمن يكون تركته قال فقال ان كانت الرقبة التي كانت علي ابيه في ظهار او شكر او واجبة عليه فان المعتق ساءبة لا سبيل لاحد عليه قال وان كان توالي قبل ان يموت الي	5898	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3925	true	2056588564693512622	138	201	790	1096	1628	300	العجلي عن الباق--------ر عليه السلام قال سالته عن رجل كان عليه عتق رقبة فمات قبل ان يعتق فانطلق ابنه فابتاع رجلا من كسبه فاعتقه عن ابيه وان المعتق اصاب بعد ذلك مالا ثم مات وتركه لمن يكون تركته---- فقال ان كانت الرقبة التي كانت علي ابيه في ظهار------- او واجبة عليه فان المعتق ساءبة لا سبيل لاحد عليه ----وان كان-ت ال-رقبة التي--- علي	3925	-7746360802880517144	280	497.5	221	334	83.83233642578125	51	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5899	false	7782190854924915829	26	112	119	546	1448	300	وان كانت الرقبة التي علي ابيه تطوعا وقد كان ابوه قد امره ان يعتق عنه نسمة فان ولاء المعتق هو ميراث------------------------------------------------- لجميع ولد الميت من الرجال قال ويكون الذي اشتراه فاعتقه بامر ابيه كواحد من الورثة اذا لم يكن للمعتق قرابة من المسلمين احرار يرثونه قال وان كان ابنه الذي اشتري الرقبة فاعتقها عن ابيه من ماله بعد موت ابيه تطوعا منه من غير ان يكون امره ابوه بذلك فان ولاءه وميراثه للذي اشتراه من ماله فاعتقه عن ابيه اذا لم يكن للمعتق وارث من قرابته	5899	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3925	true	2056588564693512622	196	283	1071	1541	1628	300	وان كانت الرقبة التي علي ابيه تطوعا وقد كان ابوه ام---ره ان يعتق عنه نسمة كان ولاء المعتق--- ميراثاdiv div____________________ div classexplanation لجميع ولد الميت من الرجال قال ويكون الذي اشتراه واعتقه بامر ابيه كواحد من الورثة اذا لم يكن للمعتق قرابة من المسلمين احرار يرثونه قال وان كان ابنه الذي اشتري الرقبة فاعتقها عن ابيه من ماله بعد موت ابيه تطوعا منه من غير ان يكون امره ابوه بذلك كان ولاءه وميراثه للذي اشتراه من ماله واعتقه عن ابيه اذا لم يكن للمعتق وارث من قرابته	3925	-7746360802880517144	415	800.0	331	476	87.18487548828125	77	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8535	false	3500683861857187287	124	300	612	1456	1456	300	العجلي قال سالت ابا جعفر عليه السلام---------- عن رجل كان عليه عتق رقبة فمات من قبل ان يعتق فانط-ق ابنه فابتاع رجلا من كيسه فاعتقه عن ابيه وان المعتق اصاب بعد ذلك مالا ثم مات وتركه لمن يكون ميراثه قال فقال ان كانت الرقبة التي كانت علي ابيه في ظهار او شكر او واجبة عليه فان المعتق ساءبة لا سبيل لاحد عليه قال وان كان توالي قبل ان يموت الي احد من المسلمين فضمن جنايته وحدثه كان مولاه ووارثه ان لم يكن له قريب يرثه قال وان لم يكن توالي الي احد حتي مات فان ميراثه لامام المسلمين ان لم يكن له قريب يرثه من المسلمين قال وان كانت الرقبة التي علي ابيه تطوعا وقد كان ابوه امره ان يعتق عنه نسمة فان ولاء المعتق هو ميراث------------------------------------------------- لجميع ولد الميت من الرجال قال ويكون الذي اشتراه فاعتقه بامر ابيه كواحد من الورثة اذا لم يكن للمعتق قرابة من المسلمين احرار يرثونه قال وان كان ابنه الذي اشتري الرقبة فاعتقها عن ابيه من ماله بعد موت ابيه تطوعا منه من غير ان يكون ابوه امره بذلك فان-	8535	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3925	true	2056588564693512622	138	267	790	1459	1628	300	العجلي عن الباق--------ر عليه السلام قال سالته عن رجل كان عليه عتق رقبة فمات--- قبل ان يعتق فانطلق ابنه فابتاع رجلا من كسبه فاعتقه عن ابيه وان المعتق اصاب بعد ذلك مالا ثم مات وتركه لمن يكون تركته----- فقال ان كانت الرقبة التي كانت علي ابيه في ظهار------- او واجبة عليه فان المعتق ساءبة لا سبيل لاح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د عليه وان كانت الرقبة التي علي ابيه تطوعا وقد كان ابوه امره ان يعتق عنه نسمة كان ولاء المعتق--- ميراثاdiv div____________________ div classexplanation لجميع ولد الميت من الرجال قال ويكون الذي اشتراه واعتقه بامر ابيه كواحد من الورثة اذا لم يكن للمعتق قرابة من المسلمين احرار يرثونه قال وان كان ابنه الذي اشتري الرقبة فاعتقها عن ابيه من ماله بعد موت ابيه تطوعا منه من غير ان يكون امره ابوه بذلك كان	3925	-7746360802880517144	580	1058.0	459	905	64.08839416503906	108	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5899	false	7782190854924915829	126	175	603	852	1448	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي علي عليه السلام في رجل حرر رجلا فاشترط ولاءه فتوفي الذي اعتق وليس له ولد الا النساء ثم توفي المولي وترك مالا وله عصبة فاحتق- في ميراثه بنات مولاه والعصبة فقضي بميراثه للعصبة الذين يعقلون عنه اذا احدث حدثا يكون فيه عقل	5899	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3926	true	4348914698010041567	0	45	0	230	1599	300	عن الباق--ر عليه السلام قال قضي---------------- في رجل حرر رجلا فاشترط ولاءه فتوفي الذي اعتق وليس له ولد الا النساء ثم توفي المولي و-له مال -وله عصبة فاختلف في ميراثه بنات مولاه والعصبة فقضي بميراثه للعصبة الذين يعقلون عنه اذا احدث حدثا يكون فيه عقل	3926	-7746360802880517144	220	401.5	176	250	88.0	40	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5900	false	766364426520788887	47	186	231	905	1436	300	محمد بن قيس----- عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام علي امراة اعتقت رجلا واشترطت ولاءه ولها ابن فالحق ولاءه بعصبتها الذين يعقلون عنه دون ولدها 6 محمد بن علي بن محبوب عن العباس بن معروف عن ابن المغيرة عن يعقوب ابن شعيب قال سالت ابا عبد ال--له عليه السلام ع----------ن امراة اعتقت مملوكا ثم ماتت قال يرجع الولاء الي بني ابيها 7 الحسن بن محبوب عن ابي ولاد حفص بن سالم الحناط قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اعتق جارية صغيرة لم تدرك وكانت امه قبل ان تموت سالته ان يعتق عنها رقبة من مالها فاعتقها بعد ما ماتت امه لمن يكون ولاء المعتق قال فقال يكون ولاءها لاقرباء امه من قبل ابيها وتكون نفقت 4 ها عليهم حتي تدرك وتستغني قال ولا يكون للذي اعتقها عن امه شء من ولاءها	5900	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3926	true	4348914698010041567	57	169	293	888	1599	300	محمد بن قيس ايضا عن الباق--ر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام علي امراة اعتقت رجلا واشترطت ولاءه ولها ابن فالحق ولاءه بعصبتها الذين يعقلون عنه دون ولدها 3div div____________________ div classexplanation وصحيحة--- يعقوب -بن شعيب --------------عن الصادق عليه السلام قال سالته عن امراة اعتقت مملوكا ثم ماتت قال يرجع الولاء الي بني ابيها وصحيحة -------------ابي -------------------ولاد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اعتق جارية صغيرة لم تدرك وكانت امه قبل ان تموت سالته ان يعتق عنها رقبة من مالها فاعتقها بعد ما ماتت امه لمن يكون ولاء المعتق ق-----ال يكون ولاءها لاقرباء امه من قبل ابيها ---------------------------------------قال ولا يكون للذي اعتقها عن امه شء من ولاءها	3926	-7746360802880517144	507	869.0	402	691	73.3719253540039	94	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8534	false	-5279816032816370162	216	283	1050	1382	1452	300	محمد بن قيس----- عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام علي امراة اعتقت رجلا واشترطت ولاء ه ولها ابن فالحق ولاء ه بعصبتها الذين يعقلون عنه دون ولدها 155 محمد بن علي بن محبوب عن العباس بن معروف عن ابن المغيرة عن يعقوب بن شعيب ----------------------قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن امراة اعتقت مملوكا ثم ماتت قال يرجع الولاء الي بني ابيها	8534	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3926	true	4348914698010041567	57	113	293	620	1599	300	محمد بن قيس ايضا عن الباق--ر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام علي امراة اعتقت رجلا واشترطت ولاء-ه ولها ابن فالحق ولاء-ه بعصبتها الذين يعقلون عنه دون ولدها 3div div____________________ div classexplanation وصحيحة----- يعقوب بن شعيب عن الصادق عليه السلام قال سالته -----------------------عن امراة اعتقت مملوكا ثم ماتت قال يرجع الولاء الي بني ابيها	3926	-7746360802880517144	238	381.5	192	359	66.2952651977539	41	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8535	false	3500683861857187287	0	114	0	570	1456	300	عليه السلام قال قضي في رجل حرر رجلا فاشترط ولاء ه فتوفي الذي اعتق وليس له ولد الا النساء ثم توفي المولي وترك مالا وله عصبة فاحتق- في ميراثه بنات مولاه والعصبة فقضي بميراثه للعصبة الذين يعقلون عنه اذا احدث حدثا يكون فيه عقل 157 الحسن بن محبو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب عن------------------------------------------------------------------------------------------------ ابي ولاد حفص بن سالم الحناط قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل اعتق جارية صغيرة لم تدرك وكانت امه قبل ان تموت سالته ان يعتق عنها رقبة من مالها فاشتراها فاعتقها بعد ما ماتت امه لمن يكون ولاء المعتق قال فقال يكون ولاءها لاقرباء امه من قبل ابيها وتكون نفقتها عليهم حتي تدرك وتستغني قال ولا يكون للذي اعتقها عن امه--- من ولاءها	8535	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3926	true	4348914698010041567	2	169	10	888	1599	300	عليه السلام قال قضي في رجل حرر رجلا فاشترط ولاء-ه فتوفي الذي اعتق وليس له ولد الا النساء ثم توفي المولي و-له مال -وله عصبة فاختلف في ميراثه بنات مولاه والعصبة فقضي بميراثه للعصبة الذين يعقلون عنه اذا احدث حدثا يكون فيه عقل وليس في هذه تعرض لارث الاولاد الذكور ويدل علي حكم المراة صحيحة محمد بن قيس ايضا عن الباقر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام علي امراة اعتقت رجلا واشترطت ولاءه ولها ابن فالحق ولاءه بعصبتها الذين يعقلون عنه دون ولدها 3div div____________________ div classexplanation وصحيحة يعقوب بن شعيب عن الصادق عليه السلام قال سالته عن امراة اعتقت مملوكا ثم ماتت قال يرجع الولاء الي بني ابيها وصحيحة ابي ولاد قال -------------------سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اعتق جارية صغيرة لم تدرك وكانت امه قبل ان تموت سالته ان يعتق عنها رقبة من ماله---------ا فاعتقها بعد ما ماتت امه لمن يكون ولاء المعتق ق-----ال يكون ولاءها لاقرباء امه من قبل ابيها ------------------------------------قال ولا يكون للذي اعتقها عن امه شء من ولاءها	3926	-7746360802880517144	473	847.5	376	950	49.78947448730469	89	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3143	false	-4283211301355779350	219	249	1020	1166	1404	300	عبد الرحمن بن الحجاج عمن حدثه عن ابي عبد الله عليه السلام قال مات مولي لحمزة بن عبد المطلب فدفع رسول الله صلي الله عليه واله ميراثه الي ابنة حمزة	3143	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3927	true	2115002619014826351	22	52	151	296	1649	300	عبد الرحمن بن الحجاج عمن حدثه عن ابي عبد الله عليه السلام قال مات مولي لحمزة بن عبد المطلب فدفع رسول الله صلي الله عليه واله ميراثه الي بنت- حمزة	3927	-7746360802880517144	142	282.0	112	146	97.2602767944336	29	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6021	false	-7183689692152037285	13	46	53	213	1470	300	عبد الرحمن بن الحجاج--------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال مات مولي لحمزة بن عبد المطلب عليه السلام فدفع رسول الله صلي الله عليه واله ميراثه الي بنت حمزة قال ابو----------------- علي	6021	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3927	true	2115002619014826351	22	57	151	325	1649	300	عبد الرحمن بن الحجاج عمن حدثه عن ابي عبد الله عليه السلام قال مات مولي لحمزة بن عبد المطلب------------ فدفع رسول الله صلي الله عليه واله ميراثه الي بنت حمزة وحمل تلك الاخبار السابقة علي	3927	-7746360802880517144	141	250.0	111	186	75.80644989013672	28	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4362	false	7938383560570444249	236	267	1155	1294	1454	300	سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل يملك ذا رحمه هل يصلح له ان يبيعه او يستعبده قال لا يصلح له ب----يعه ولا يتخذه عبدا وهو مولاه واخوه في	4362	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3934	true	-5292124933436434180	270	300	1445	1581	1581	300	سماعة عن الصادق------ عليه السلام في رجل يملك ذا رحمه هل يصلح له ان يبيعه او يستعبده قال لا يصلح له ان يبيعه ولا يتخذه عبدا وهو مولاه واخوه في-	3934	-7746360802880517144	126	230.0	98	143	88.11188507080078	26	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3144	false	3269409365077027977	241	300	1179	1454	1454	300	هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا والي الرجل الرجل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فله ميراثه وعليه معقلته 4 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن شعيب العقرقوفي عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن المملوك يعتق ساءبة -قال يتولي من شاء وعلي من يتولي-	3144	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3939	true	8020641248627566265	123	178	754	1061	1763	303	هشام بن سالم عن------------ه عليه السلام قال اذا والي الرجل الرجلdiv ومن توالي الي احد يضمن حدثه ويكون ولاءه له صح ذلك ويثبت به الميراث لكن لا يتعدي الضامن div____________________ div classexplanation فله ميراثه وعليه معقلته وصحيحة ---------------------------------------------------------------------------------ابي بصير عن------------ه عليه السلام انه سءل عن المملوك يعتق ساءبة فقال يتولي من شاء وعلي من يتولي	3939	-7746360802880517144	163	258.5	131	412	39.563106536865234	28	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3142	false	-5366617088558265482	263	286	1190	1314	1372	300	عليه السلام قال مات رجل علي عهد امير المءمنين عليه السلام -لم يكن له وارث فدفع امير المءمنين عليه السلام ميراثه الي همشهريجه	3142	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3941	true	-1917004153364712124	158	181	839	964	1607	300	عليه السلام قال مات رجل علي عهد امير المءمنين عليه السلام ولم يكن له وارث فدفع امير المءمنين عليه السلام ميراثه الي همشاريجه	3941	-7746360802880517144	123	240.0	100	125	98.4000015258789	21	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3144	false	3269409365077027977	191	250	933	1220	1454	300	الساءبة التي لا ولاء لاحد عليها الا الله------ فما كان ولاء------------------------------------------------ه لله فهو لرسوله وما كان ولاءه لرسول الله صلي الله عليه وا-------------------------له فان ولاءه للامام وجنايته علي الامام وميراثه له 3 علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام	3144	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3941	true	-1917004153364712124	79	134	414	723	1607	300	الساءبة التي لا ولاء لاحد عليها الا الله تعالي فما كانdiv div____________________ div classexplanation ولاءه لله فه---------------------و لرسول الله صلي الله عليه واله وما كان ولاءه لرسول الله فان ولاءه للامام وجنايته علي الامام وميراثه له وعند العامة ان ميراثه لبيت المال وهو في رواية ابي بصير و بن خالد ا------------------------------------بي عبد الله عليه السلام	3941	-7746360802880517144	162	276.0	130	366	44.26229476928711	27	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4363	false	8690003015604169103	120	170	557	803	1406	300	الساءبة التي لا ولاء لاحد من المسلمين عليه الا الله عز وجل فما كان ولاء------------------------------------------------ه لله عز وجل فهو لرسوله وما كان لرسوله صلي الله عليه وا-------------------------له فان ولاءه للامام وجنايته علي الامام وميراثه له 3505 وروي ياسين عن حريز عن سليمان----------------------- بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام	4363	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3941	true	-1917004153364712124	79	134	414	723	1607	300	الساءبة التي لا ولاء لاحد عليها----------- الا الله تعالي- فما كانdiv div____________________ div classexplanation ولاءه لله------- فهو لرسول ال-----------له صلي الله عليه واله وما كان ولاءه لرسول الله فان ولاءه للامام وجنايته علي الامام وميراثه له وعند العامة ان ميراثه لبيت المال وهو في رواية ابي بصير و بن خالد ---ابي عبد الله عليه السلام	3941	-7746360802880517144	165	242.0	129	342	48.24561309814453	27	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5901	false	-2336383614647486579	3	68	13	325	1446	300	الساءبة التي لا ولاء لاحد من الناس عليها الا الله عز وجل فما كان ولاء------------------------------------------------ه لله فهو للرسول----- صلي الله عليه واله وما كان ولاءه لرسول الله صلي الله عليه واله فان ولاءه للامام وجنايته علي الامام وميراثه له 4 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن النضر عن عاصم عن ابي بصير -قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يعتق الرجل في	5901	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3941	true	-1917004153364712124	79	139	414	746	1607	300	الساءبة التي لا ولاء لاحد ---------عليها الا الله تعالي- فما كانdiv div____________________ div classexplanation ولاءه لله فهو -لرسول الله صلي الله عليه واله وما كان ولاءه لرسول ال-------------------له فان ولاءه للامام وجنايته علي الامام وميراثه له وعند العامة ان ميراثه لبيت المال وهو في رواية ----ابي بصير و بن خالد ابي عبد الله عليه السلام وهو ظاهر خيرة الشيخ في	3941	-7746360802880517144	207	297.5	160	366	56.557376861572266	32	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6040	false	-781608486700341388	191	214	882	1006	1433	300	عليه السلام قال مات رجل علي عهد امير المءمنين عليه السلام -لم يكن له وارث فدفع امير المءمنين عليه السلام ميراثه الي همشاريجه	6040	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3941	true	-1917004153364712124	158	181	839	964	1607	300	عليه السلام قال مات رجل علي عهد امير المءمنين عليه السلام ولم يكن له وارث فدفع امير المءمنين عليه السلام ميراثه الي همشاريجه	3941	-7746360802880517144	124	243.0	101	125	99.19999694824219	22	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6043	false	7411139718418979482	93	142	438	676	1440	300	الساءبة التي لا ولاء لاحد عليه- الا الله------ فما كان ولاء------------------------------------------------ه لله فهو لرسو-----------------------له وما كان------ لرسو----له فان ولاءه للامام وجنايته علي الامام وميراثه له 4 فاما ما رواه الحسن بن محمد بن سماعة قال حدثهم صفوان عن ابن مسكان عن ابي بصير عن -------ابي عبد الله عليه السلام	6043	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3941	true	-1917004153364712124	79	134	414	723	1607	300	الساءبة التي لا ولاء لاحد عليها الا الله تعالي فما كانdiv div____________________ div classexplanation ولاءه لله فهو لرسول الله صلي الله عليه واله وما كان ولاءه لرسول الله فان ولاءه للامام وجنايته علي الامام وميراثه له وعند العامة ان ميراثه لبيت المال وهو في رواية ------------------------ابي بصير و بن خالد ابي عبد الله عليه السلام	3941	-7746360802880517144	164	231.5	132	333	49.24924850463867	26	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8536	false	7118526372444978734	202	267	980	1304	1460	300	الساءبة التي لا ولاء لاحد من الناس عليها الا-الله عزو جل وما كان ولاء------------------------------------------------ه لله فهو للرسول----- صلي الله عليه واله وما كان ولاءه لرسول الله صلي الله عليه واله فان ولاء ه للامام عليه السلام وجنايته علي الامام وميراثه له 164 واما مارواه الحسين بن سعيد عن النضر عن عاصم عن ابي بصير -قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يعتق الرجل في	8536	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3941	true	-1917004153364712124	79	139	414	746	1607	300	الساءبة التي لا ولاء لاحد ---------عليها الا الله -تعالي فما كانdiv div____________________ div classexplanation ولاءه لله فهو -لرسول الله صلي الله عليه واله وما كان ولاءه لرسول ال-------------------له فان ولاء-ه للام------------ام وجنايته علي الامام وميراثه له وعند العامة ان ميراثه لبيت المال وهو في رواية -----ابي بصير و بن خالد ابي عبد الله عليه السلام وهو ظاهر خيرة الشيخ في	3941	-7746360802880517144	202	258.5	159	380	53.157894134521484	29	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8881	false	5602202026058132690	3	53	13	258	1461	300	الساءبة التي لا ولاء لاحد عليها الا الله------ فما كان ولاءه ال-----------------------------------------------له فهو لرسول الله صلي الله عليه واله وما كان------ لرسو----له فان ولاء ه للامام وجنايته علي الامام وميراثه له 18 احمد بن محمد عن محمد بن عبدالحميد عن هشام بن سالم عن ابي بصيرعن ابي جعفر ع------------ليه السلام	8881	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3941	true	-1917004153364712124	79	134	414	723	1607	300	الساءبة التي لا ولاء لاحد عليها الا الله تعالي فما كانdiv div____________________ div classexplanation ولاءه لله فهو لرسول الله صلي الله عليه واله وما كان ولاءه لرسول الله فان ولاء-ه للامام وجنايته علي الامام وميراثه له وعند العامة ان ميراثه لبيت المال وهو في رواية ----------ابي بصير و بن خالد ابي عبد الله عليه السلام	3941	-7746360802880517144	173	261.5	138	320	54.0625	27	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7168	false	2945587023624203246	231	297	1083	1405	1419	300	ابن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول الفء والانفال ما كان من ارض لم يكن فيها هراقة الدماء وقوم صولحوا واعطوا بايديهم وما كان من ارض خربة او بطون اودية فهو كله من الفء فهذا لله ولرسوله صلي الله عليه واله فما كان لله فهو لرسوله صلي الله عليه واله يضعه حيث -شاء وهو للامام عليه السلام بعد الرسول صلي الله عليه واله	7168	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3942	true	-8448721695359349371	182	225	951	1153	1569	300	-بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول الفء والانفال ما كان من ارض لم يكن فيها هراقة دم الي ان قال---------------------------------------------------------------------- فهذا لله ولرسو-------------------له فما كان لله فهو لرسو-------------------له يضعه حيث يشاء وهو للام------------ام بعد الرسول صلي الله عليه واله	3942	-7746360802880517144	189	316.5	148	323	58.51393127441406	34	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2651	false	6146081198792392496	133	196	667	966	1472	300	ترجع اليه ابدا واما الولد فاني ارده اليه اذا ادعاه ولا ادع ولده وليس له ميراث ويرث الابن الاب ولا يرث الاب الابن و يكون ميراثه لاخواله فان لم يدعه ابوه فان اخواله يرثونه ولا يرثهم فان دعاه احد ابن الزانية جلد الحد 7 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل عن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام	2651	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3945	true	8319958225989222148	0	45	0	225	1611	300	ترجع اليه ابدا واما الولد فاني ارده اليه اذا ادعاه ولا ادع ولده وليس له ميراث ويرث الابن الاب ولا يرث الاب الابن-- يكون ميراثه لاخواله فان لم يدعه ابوه فان اخواله يرثونه ولا يرثهم ومثله روي ابو بص--------------------------------------------------------ير عن ا----------------بي عبد الله عليه السلام	3945	-7746360802880517144	209	394.0	167	299	69.89966583251953	39	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4774	false	762203216430663131	86	131	447	666	1521	300	ترجع اليه ابدا واما الولد فاني ارده اليه اذا ادعاه ولا ادع ولده -ليس له ميراث ويرث الابن الاب ولا يرث الاب الابن يكون ميراثه لاخواله وان دعاه احد ولد الزنا جلد الحد 5692 وروي موسي بن بك----------ر عن زرارة عن ابي جعفر---- عليه السلام	4774	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3945	true	8319958225989222148	0	45	0	225	1611	300	ترجع اليه ابدا واما الولد فاني ارده اليه اذا ادعاه ولا ادع ولده وليس له ميراث ويرث الابن الاب ولا يرث الاب الابن يكون ميراثه لاخواله فان لم يدعه ابوه فان اخواله يرثونه ولا يرثهم ومثله روي ابو بصير--------- عن ابي عبد الله عليه السلام	3945	-7746360802880517144	159	270.5	125	234	67.94871520996094	29	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5879	false	-5716854698619598338	33	92	175	470	1521	300	ترجع اليه ابدا واما الولد فانا ارده اليه اذا ادعاه ولا ادع ولده وليس له ميراث ويرث الابن الاب ولا يرث الاب الابن يكون ميراثه لاخواله فان لم يدعه ابوه فان اخواله يرثونه ولا يرثهم وان دعاه احد ابن الزانية جلد الحد 220 باب الرجل يقول لامراته لم اجدك عذراء يونس عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام	5879	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3945	true	8319958225989222148	0	45	0	225	1611	300	ترجع اليه ابدا واما الولد فاني ارده اليه اذا ادعاه ولا ادع ولده وليس له ميراث ويرث الابن الاب ولا يرث الاب الابن يكون ميراثه لاخواله فان لم يدعه ابوه فان اخواله يرثونه ولا يرثهم ومثله روي ابو بصير---------------------------------------------------------------------- عن ابي عبد الله عليه السلام	3945	-7746360802880517144	208	391.0	166	295	70.50847625732422	40	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6028	false	-8927093601662884405	152	187	742	920	1513	300	ترجع اليه ابدا واما الولد فاني ارده اليه اذا اعاده ولا ادع ولده وليس له ميراث ويرث الابن الاب ولا يرث الاب الابن يكون ميراثه لاخواله فان لم يدعه ابوه فان اخواله يرثونه ولا يرثهم	6028	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3945	true	8319958225989222148	0	35	0	178	1611	300	ترجع اليه ابدا واما الولد فاني ارده اليه اذا ادعاه ولا ادع ولده وليس له ميراث ويرث الابن الاب ولا يرث الاب الابن يكون ميراثه لاخواله فان لم يدعه ابوه فان اخواله يرثونه ولا يرثهم	3945	-7746360802880517144	175	347.0	140	178	98.31460571289062	34	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8483	false	-8891994349769825793	39	74	215	394	1547	300	ترجع اليه ابدا واما الولد فاني ارده اليه اذا ادعاه ولا ادع ولده وليس له ميراث ويرث الابن الاب ولا يرث الاب الابن ويكون ميراثه لاخواله فان لم يدعه ابوه فان اخواله يرثونه ولا يرثهم	8483	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3945	true	8319958225989222148	0	35	0	178	1611	300	ترجع اليه ابدا واما الولد فاني ارده اليه اذا ادعاه ولا ادع ولده وليس له ميراث ويرث الابن الاب ولا يرث الاب الابن -يكون ميراثه لاخواله فان لم يدعه ابوه فان اخواله يرثونه ولا يرثهم	3945	-7746360802880517144	178	351.0	143	179	99.44133758544922	34	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8489	false	-7970186427511587759	70	123	382	647	1479	300	ترجع اليه ابدا واما الولد فاني ارده اليه اذا ادعاه ولا ادع ولده -ليس له ميراث ويرث الابن الاب ولا-يرث الاب الابن يكون ميراثه لاخواله وان لم يدعه ابوه فان اخواله يرثونه ولا يرثهم وان دعاه احد يابن الزانية جلد الحد 44 وعنه عن علي عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام	8489	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3945	true	8319958225989222148	0	45	0	225	1611	300	ترجع اليه ابدا واما الولد فاني ارده اليه اذا ادعاه ولا ادع ولده وليس له ميراث ويرث الابن الاب ولا يرث الاب الابن يكون ميراثه لاخواله فان لم يدعه ابوه فان اخواله يرثونه ولا يرثهم ومثله روي ابو------------------------------------------- بصير عن ابي عبد الله عليه السلام	3945	-7746360802880517144	209	389.0	168	268	77.98507690429688	40	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8844	false	829638205345642234	38	96	198	480	1495	300	ترجع اليه ابدا واما الولد فاني ارده اليه اذا ادعاه ولا ادع ولده وليس له ميراث ويرث الابن الاب ولا يرث الاب الابن يكون ميراثه لاخواله فان لم يدعه ابوه فان اخواله يرثونه ولا يرثهم وان دعاه احد ابن الزانية جلد الحد 14 الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه السلام	8844	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3945	true	8319958225989222148	0	45	0	225	1611	300	ترجع اليه ابدا واما الولد فاني ارده اليه اذا ادعاه ولا ادع ولده وليس له ميراث ويرث الابن الاب ولا يرث الاب الابن يكون ميراثه لاخواله فان لم يدعه ابوه فان اخواله يرثونه ولا يرثهم ومثله روي ابو بصير عن ------------------------------------------------ابي عبد الله--------- عليه السلام	3945	-7746360802880517144	199	374.0	160	282	70.56737518310547	37	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4769	false	4713965857595982191	9	39	44	197	1447	300	ابن مسكان عن ابي بصير قال سالته عن المخلوع يتبرا منه ابوه عند السلطان ومن ميراثه وجريرته لمن ميراثه فقال قال علي عليه السلام هو لاقرب الناس الي ابيه باب	4769	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3947	true	7837659588807917224	91	121	493	645	1644	300	ابن مسكان عن ابي بصير قال سالته عن المخلوع يتبرا منه ابوه عند السلطان ومن ميراثه وجريرته لمن ميراثه فقال قال علي عليه السلام هو لاقرب الناس اليه قال في -	3947	-7746360802880517144	144	280.0	116	153	94.11764526367188	27	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6031	false	-3311220329304232912	206	279	967	1321	1414	300	صفوان بن يحيي عن ابن مسكان عن يزيد بن خليل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تبرا عند السلطان من جريرة ابنه وميراثه ثم مات الابن وترك مالا من يرثه قال ميراثه لاقرب الناس الي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابيه 5 وروي صفوان بن يحيي عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالته عن المخلوع ت-برا منه ابوه عند السلطان ومن ميراثه وجريرته لمن ميراثه قال ف----قال علي عليه السلام هو لاقرب الناس اليه	6031	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3947	true	7837659588807917224	23	119	129	638	1644	300	صفوان بن يحيي عن ابن مسكان عن يزيد بن خليل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تبرا عند السلطان من جريرة ابنه وميراثه ثم مات الابن وترك مالا من يرثه قال ميراثه لاقرب الناس الي ابيه 3div واما ولد الزنا فلا نسب له ولا يرثه الزاني ولا التي ولدته ولا احد من انسابهما ولا يرثهم هو وميراثه لولده ومع عدمهم للامام div____________________ div classexplanation ورو---------------اية ابن مسكان عن ابي بصير قال سالته عن المخلوع يتبرا منه ابوه عند السلطان ومن ميراثه وجريرته لمن ميراثه---- فقال قال علي عليه السلام هو لاقرب الناس اليه	3947	-7746360802880517144	325	616.5	258	528	61.55303192138672	63	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8848	false	-6888414494213954489	205	277	1004	1349	1454	300	صفوان بن يحيي عن ابن مسكان عن يزيد بن خليل قال سالت ابا عبد-الله------------ عن رجل تبرا عند السلطان من جريرة ابنه وميراثه ثم مات الابن وترك مالا من يرثه قال ميراثه لا قرب الناس الي ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيه 37 وروي صفوان بن يحيي عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالته عن المخلوع يتبرا منه ابوه عند السلطان ومن ميراثه وجريرته لمن ميراثه فقال قال علي عليه السلام هو لا قرب الناس اليه	8848	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3947	true	7837659588807917224	23	119	129	638	1644	300	صفوان بن يحيي عن ابن مسكان عن يزيد بن خليل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تبرا عند السلطان من جريرة ابنه وميراثه ثم مات الابن وترك مالا من يرثه قال ميراثه لا-قرب الناس الي ابيه 3div واما ولد الزنا فلا نسب له ولا يرثه الزاني ولا التي ولدته ولا احد من انسابهما ولا يرثهم هو وميراثه لولده ومع عدمهم للامام div____________________ div classexplanation ورو---------------اية ابن مسكان عن ابي بصير قال سالته عن المخلوع يتبرا منه ابوه عند السلطان ومن ميراثه وجريرته لمن ميراثه فقال قال علي عليه السلام هو لا-قرب الناس اليه	3947	-7746360802880517144	319	596.0	254	526	60.64638900756836	62	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6030	false	1525939780527801253	152	227	768	1119	1481	300	اسحاق بن عمار عن جعفر عن ابيه------ ان عليا عليه السلام كان يقول ولد الزنا وابن الملاعنة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ترثه امه واخوته لامه او عصبتها فالوجه في هذه -----------------------------------------------------------------الرواية ان نقول انه يجوز -----------------------------------ان يكون الراوي سمع هذا الحكم في ولد الملاعنة فظن ان حكم ولد الزنا حكمه فرواه علي ظنه دون السماع 7 فاما ما رواه علي بن ابراهي-------------------------------------------------------------------------------م عن محمد بن عيسي عن يونس عن ابن ثابت عن حنان عن ابي عبد الله عليه السلام	6030	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3948	true	-5821632763950094603	14	158	84	885	1759	301	اسحاق بن عمار عن الصادق عليه السلام ان عليا عليه السلام كان يقول ولد الزنا وابن الملاعنةdiv الفصل الثاني في ميراث الخنثي من له فرج الرجال والنساء يرث علي الفرج الذي يسبق منه البول فان جاء منهما اعتبر الذي ينقطع منه اخيرا فيورث عليه فان تساويا في السبق والتاخر قال في الخلاف يعمل فيه بالقرعة محتجا بالاجماع والاخبار وقال في النهاية والايجاز والمبسوط يعطي نصف ميراث div____________________ div classexplanation ترثه امه واخوته لامه او عصبتها ورواية يونس قال ميراث ولد الزنا لقرابته من قبل امه علي نحو ميراث ابن الملاعنة والرواية الاولي مع ضعف سندها شاذة وتاولها الشيخ بوهم الراوي بان يكون------- سمع---- الحكم في ابن الملاعنة فظن ان حكم ولد الزنا حكمه وهو حمل بعيد والثانية مقطوعة ولعلها من كلام يونس ومذهبه قوله في ميراث الخنثي الخdiv رجل ونصف ميراث امراة وعليه دلت رواية هشام بن سالم عن-------------------------------------------- ابي عبد الله عليه السلام	3948	-7746360802880517144	201	254.5	157	856	23.481307983398438	33	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3132	false	-9200021514224971332	49	89	217	406	1394	300	هشام بن سالم---------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له المولود يولد---------- له ما للرجال وله ما للنساء قال يورث من حيث سبق بوله فان خرج منهما س--------------------------واء فمن حيث ينبعث فان كانا سواء ورث ميراث الرجال والنساء	3132	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3949	true	-6774477997844511109	176	223	1007	1232	1699	300	هشام بن سالم في الموثق عن ا------لصادق عليه السلام قال قضي علي عليه السلام في الخنثي له ما للرجال وله ما للنساء قال يورث من حيث ---يبول- فان خرج منهما جميعا فمن حيث سبق فان خرج سواء فمن حيث ينبعث فان كانا سواء ورث ميراث الرجال والنساء	3949	-7746360802880517144	155	250.5	120	235	65.95744323730469	30	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8852	false	-3256624845445994157	105	224	480	1037	1409	300	هشام بن سالم عن ا---بي عبدال--له عليه السلام قال قضي علي عليه السلام في الخنثي له ما للرجال وله ما للنساء قال يورث من حيث يبول فان خرج منهما جميعا فمن حيث سبق فان خرج سواء فمن حيث ينبعث فان كانا سواء ورث ميراث الرجال والنساء 4 ور-------------------------------------------------وي الصفار عن الحسن بن موسي الخشاب عن غياث بن كلوب عن اسحاق بن عمار عن جعفر بن محمد عن ابيه عليه السلام ان عليا عليه السلام كان يقول الخنثي يورث من حيث يبول فان بال منهما جميعا فمن ايهما سبق البول ورث منه فان مات ولم يبل فنصف عقل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المر-------------------------اة ونصف عقل-------------------- الرجل 5 علي بن الحسن قال حدثني محمد الكاتب عن علي ------------------------------------------------------------بن عبدا-لله بن معاوية بن ميسرة بن شريح	8852	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3949	true	-6774477997844511109	176	300	1007	1699	1699	300	هشام بن سالم في الموثق عن الصادق عليه السلام قال قضي علي عليه السلام في الخنثي له ما للرجال وله ما للنساء قال يورث من حيث يبول فان خرج منهما جميعا فمن حيث سبق فان خرج سواء فمن حيث ينبعث فان كانا سواء ورث ميراث الرجال والنساء والمراد به نصف الامرين لامتناع ان يريد مجموعهما ولتساوي الامرين فيعمل بالمتفق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منه ويقسم المختلف فيه وهو المشتبه نصفين كما وقع شرعا عند اختلاف الدعويين وتكافءهما لانه ليس احدهما اولي من الاخر فتعين الاقتسامdiv div____________________ div classexplanation وذهب المرتضي والمفيد في كتاب الاعلام وابن ادريس مدعين الاجماع الي الرج-وع الي عد الاضلاع فان اختلف عدد الجانبين فذكر وان تساويا عددا فانثي والاصل في اعتبار الاضلاع ما رواه علي بن عبد الله بن معاوية بن ميسرة بن شريح-	3949	-7746360802880517144	284	428.0	220	869	32.681243896484375	51	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8852	false	-3256624845445994157	230	300	1069	1409	1409	300	عن ابيه ميسرة عن ابيه شريح قال ميسرة تقدمت الي شريح امراة فقالت اني جءتك مخاصمة فقال لها واين خصمك فقالت انت خصمي فاخلي لها المجلس وقال لها تكلمي فقالت اني امراة لي احليل ولي فرج فقال قد كان لامير المءمنين عليه السلام في هذا قضية -ورث من حيث جاء البول -قالت انه يجء منهما جميعا فقال لها من اين سبق البول قالت ليس منهما شء يسبق البول يجيءان في-	8852	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3950	true	-4088376747883526406	0	67	0	323	1596	300	عن ابيه عن جده عن ش----ريح قال------ تقدمت اليه ام----راة فقالت اني جءتك مخاصمة فقال لها واين خصمك فقالت انت خصمي فاخلي لها المجلس وقال لها تكلمي فقالت اني امراة لي احليل ولي فرج فقال قد كان لامير المءمنين عليه السلام في هذا قضية وورث من حيث جاء البول فقالت انه يجء منهما جميعا فقال لها من اين سبق البول قالت ليس منهما من يسبق------ يجيءان في	3950	-7746360802880517144	303	565.5	241	343	88.33819580078125	56	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8853	false	541826845511786055	181	207	951	1082	1526	300	قال اني ورثتها من ابي ادم وامي --------حواء خلقت من ضلع اد------------م واضلاع الرجال اقل من اضلاع النساء بضلع وعدة اضلاعها اضلاع رجل وامر بهم فاخرجوا	8853	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3950	true	-4088376747883526406	82	111	431	582	1596	300	قال اني ورثتها من ابي ادم عليه السلام وحواء خلقت من ضلع ادم عليه السلام واضلاع الرجال اقل من اضلاع النساء بضلع وعدد اضلاعها اضلاع رجل وامر بهم فاخرجوا	3950	-7746360802880517144	126	231.0	100	151	83.44371032714844	22	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3133	false	2250380687225408855	39	123	174	569	1407	300	بن يسار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن مولود ليس له ما للرجال ولا له ما للنساء قال يقرع الامام او المقرع به يكتب علي سهم عبد الله وعلي سهم اخر امة الله ثم يقول الامام او المقرع اللهم انت الله لا اله الا انت عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون فبين لنا امر هذا المولود كيف يورث ما فرضت له في الكتاب ثم يطرح السهمان في سهام مبهمة ثم تجال السهام علي ما خرج -ورث عليه	3133	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3957	true	8054792402260487923	137	219	711	1099	1534	300	بن يسار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن مولود ليس له ما للرجال ولا له ما للنساء قال يقرع الامام او المقرع--- يكتب علي سهم عبد الله وعلي سهم---- امة الله ثم يقول الامام او المقرع اللهم انت الله لا اله الا انت عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون -بين لنا امر هذا المولود كيف يورث ما فرضت له في الكتاب ثم يطرح السهمان في سهام مبهمة ثم تجال السهام علي ما خرج وورث عليه	3957	-7746360802880517144	387	751.5	305	396	97.7272720336914	78	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4342	false	4427680040032647375	52	134	269	656	1481	300	بن يسار ------عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن مولود ليس له ما للرجال وليس له ما للنساء قال هذا يقرع عليه الامام---------- يكتب علي سهم عبد الله وعلي سهم اخر امة الله ثم يقول الامام او المقرع اللهم انت الله لا اله الا انت عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون بين لنا امر هذا المولود حتي يورث ما فرضت له في --كتابك ثم يطرح السهمين في سهام مبهمة ثم تجال فايه-------ما خرج -ورث عليه	4342	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3957	true	8054792402260487923	137	219	711	1099	1534	300	بن يسار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام---------- عن مولود ليس له ما للرجال ول-ا له ما للنساء قال---- يقرع----- الامام او المقرع يكتب علي سهم عبد الله وعلي سهم---- امة الله ثم يقول الامام او المقرع اللهم انت الله لا اله الا انت عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون بين لنا امر هذا المولود كيف يورث ما فرضت له في الكتاب -ثم يطرح السهمان في سهام مبهمة ثم تجال السهام علي ما خرج وورث عليه	3957	-7746360802880517144	350	616.5	274	413	84.74576568603516	65	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4777	false	-5428161718509131690	180	263	927	1322	1489	300	الفضيل بن يسار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن مولود ليس له ما للرجال وليس له ما للنساء قال هذا يقرع عليه الامام---------- يكتب علي سهم عبد الله ويكتب علي سهم اخر امة الله ثم يقول الامام او المقرع اللهم انت الله لا اله الا انت عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون بين لنا امر هذا المولود حتي يورث ما فرضت له في --كتابك ثم يطرح السهمين في سهام مبهمة ثم تجال فايه-------ما خرج -ورث عليه	4777	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3957	true	8054792402260487923	136	219	704	1099	1534	300	الفضيل بن يسار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن مولود ليس له ما للرجال ول-ا له ما للنساء قال---- يقرع----- الامام او المقرع يكتب علي سهم عبد الله و-----علي سهم---- امة الله ثم يقول الامام او المقرع اللهم انت الله لا اله الا انت عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون بين لنا امر هذا المولود كيف يورث ما فرضت له في الكتاب -ثم يطرح السهمان في سهام مبهمة ثم تجال السهام علي ما خرج وورث عليه	3957	-7746360802880517144	366	661.0	288	415	88.1927719116211	69	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6033	false	-5452088473283130275	0	137	0	651	1474	300	له ما للرجال ولا--- ما للنساء قال يقرع الامام او المقرع يكتب علي سهم عبد الله وعلي سهم امة الله ثم يقول الامام او المقرع اللهم --------------------انت عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون بين لنا امر هذا المولود كيف يورث ما فرضت له في الكتاب ثم يطرح السهمان في سهام مبهمة ثم يجال السهم -علي ما خرج -ورث عليه وقد اوردنا---------------------------------------------------------------- رواي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات اخر في كتابنا الكبير مثل هذه الرواية سواء فلا ينافي ذلك 2 ما رواه علي بن الحسن بن فضال عن محمد واحمد ابني الحسن عن ابيهما عن عبد الله بن بكير عن بعض اصحابنا عنهم عليهم السلام في مولود ليس له ما للرجال ولا ما للنساء الا ثقب يخرج منه البول علي اي ميراث يورث قال ان كان اذا بال يتنحي -بوله ورث ميراث الذكو----------ر وان كان لا يتنحي -بوله	6033	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3957	true	8054792402260487923	149	295	766	1513	1534	300	له ما للرجال ولا له ما للنساء قال يقرع الامام او المقرع يكتب علي سهم عبد الله وعلي سهم امة الله ثم يقول الامام او المقرع اللهم انت الله لا اله الا انت عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون بين لنا امر هذا المولود كيف يورث ما فرضت له في الكتاب ثم يطرح السهمان في سهام مبهمة ثم تجال السهام علي ما خرج وورث عليه وباقي الاخبار خالية من الدعاء ويظهر من المصنف اعتباره في القرعة ولعله لصحة روايته ولو حمل علي الاستحباب امكن كغير هذا الفرد من محال القرعةdiv الثانية من له راسان او بدنان علي حقو واحد يوقظ احدهما فان انتبها فهما واحد وان انتبه احدهما فهما اثنان div____________________ div classexplanation وفي مرسلة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن بكير اذا لم يكن له -----------------------------------------------------------الا ثقب يخرج منه ا-------------------------------------لبول -فنحي ببوله عند خروجه عن مباله فهو ذكر وان كان لا ي-نحي ببوله	3957	-7746360802880517144	385	502.0	300	972	39.60905456542969	71	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7834	false	5891509956138785741	93	172	481	865	1460	300	الفضيل ابن يسار قال سالت ابا عبد-اللهع----------- عن مولود ليس له ما للرجال وليس له ما للنساء قال هذا يقرع عليه الامام---------- يكتب علي سهم عبدا-لله ويكتب علي سهم اخر امة الله ثم يقول الامام او المقرع-اللهم انت الله لا اله الا انت عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون بين---- امر هذا المولود لنا حتي يروث ما قد فرضت له في --كتابك ثم يطرح السهمين في سهام مبهمة ثم تجال فاي--------ما خرج -ورث عليه	7834	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3957	true	8054792402260487923	136	219	704	1099	1534	300	الفضيل -بن يسار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن مولود ليس له ما للرجال ول-ا له ما للنساء قال---- يقرع----- الامام او المقرع يكتب علي سهم عبد الله و-----علي سهم---- امة الله ثم يقول الامام او المقرع اللهم انت الله لا اله الا انت عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون بين لنا امر هذا المولود كيف يور----ث ما--- فرضت له في الكتاب -ثم يطرح السهمان في سهام مبهمة ثم تجال السهام علي ما خرج وورث عليه	3957	-7746360802880517144	342	564.5	270	423	80.85106658935547	62	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8854	false	-9040326333165118785	38	120	184	583	1469	300	الفضيل بن يسار قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام عن مولود ليس له ما للرجال ولا م---ا للنساء قال يقرع الامام او المقرع به يكتب علي سهم عبدا-لله وعلي سهم امة الله ثم يقول الامام او المقرع-اللهم انت الله لا اله الا انت عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون بين لنا امر هذا المولود كيف يورث ما فرضت له في الكتاب ثم يطرح السهمان في سهام مبهمة ثم يجال السه-م علي ما خرج -ورث عليه 8 ابوعلي	8854	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3957	true	8054792402260487923	136	220	704	1105	1534	300	الفضيل بن يسار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن مولود ليس له ما للرجال ولا له ما للنساء قال يقرع الامام او المقرع--- يكتب علي سهم عبد الله وعلي سهم امة الله ثم يقول الامام او المقرع اللهم انت الله لا اله الا انت عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون بين لنا امر هذا المولود كيف يورث ما فرضت له في الكتاب ثم يطرح السهمان في سهام مبهمة ثم تجال السهام علي ما خرج وورث عليه وباقي ---	3957	-7746360802880517144	384	731.0	305	407	94.34889221191406	75	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3134	false	7343959134607997788	94	146	446	712	1420	300	عليه السلام قال قال ولد علي عهد امير المءمنين عليه السلام مولود له راسان وصدران في حقو واحد فسءل امير المءمنين عليه السلام يورث ميراث اثنين او واحد فقال يترك حتي ينام ثم يصاح به فان انتبها جميعا معا كان له ميراث واحد وان انتبه واحد وبقي الاخر ناءما يورث ميراث اثنين	3134	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3958	true	-6229440640276176008	149	192	821	1032	1597	300	عليه السلام انه---- ولد علي عهده------------------------- مولود له راسان وصدران في حقو واحد فسءل-------------- عليه السلام عن امره في الميراث------ فقال يترك حتي ينام ثم يصاح به فان انتبه------ا معا كان له ميراث واحد وان انتبه واحد وبقي الاخر ناءما يورث ميراث اثنين	3958	-7746360802880517144	192	321.0	151	266	72.18045043945312	35	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6033	false	-5452088473283130275	141	180	672	882	1474	300	ينافي الروايات الاولة لانها محمولة علي انه اذا لم يكن هناك طريق يعلم به انه ذكر ام انثي استعمل القرعة فاما اذا امكن علي ما تضمنته الرواية الاخيرة فلا يمتنع العمل عليها وان كان الاخذ بالروايات الاولة احوط واولي	6033	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3958	true	-6229440640276176008	24	59	117	298	1597	300	تنافي بينها---------- لانها محمولة علي ما -اذا لم يكن هناك طريق يعلم به انه ذكر ام انثي استعمل القرعة فاما اذا امكن علي ما تضمنته الرواية الاخيرة فلا يمتنع العمل عليها وان--ما الا----------------ولة احوط واولي	3958	-7746360802880517144	171	311.5	137	210	81.42857360839844	29	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8855	false	1747877739171764116	137	189	669	936	1467	300	عليه السلام قال قال ولد علي عهد امير المءمنين عليه السلام مولود له راسان وصدران في حقو واحد فسءل امير المءمنين عليه السلام يورث ميراث اثنين او واحد فقال يترك حتي ينام ثم يصاح به فان انتبها جميهعا معا كان له ميراث واحد وان انتبه واحد وبقي الاخر ناءما يورث ميراث اثنين	8855	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3958	true	-6229440640276176008	149	192	821	1032	1597	300	عليه السلام انه---- ولد علي عهده------------------------- مولود له راسان وصدران في حقو واحد فسءل-------------- عليه السلام عن امره في الميراث------ فقال يترك حتي ينام ثم يصاح به فان انتبه-------ا معا كان له ميراث واحد وان انتبه واحد وبقي الاخر ناءما يورث ميراث اثنين	3958	-7746360802880517144	192	320.5	151	267	71.91011047363281	35	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3131	false	-2233881605733934628	0	42	0	190	1393	300	المنفوس اذا تحرك ورث انه ربما كان اخرس 2 علي عن ابيه عن حماد بن عيسي عن ربعي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في السقط اذا سقط من بطن امه فتحرك تحركا بينا يرث ويورث فانه ربما كان اخرس	3131	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3959	true	5529548118796048574	156	183	808	935	1581	300	المنفوس اذا تحرك ورث انه ربما كان اخرس وفي رواية اخري له حسنة ---------------------------------------------------------------اذا سقط من بطن امه فتحرك تحركا بينا يرث ويورث فانه ربما كان اخرس	3959	-7746360802880517144	104	167.0	82	190	54.73684310913086	21	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3140	false	-3651242123326755779	132	223	627	1074	1447	300	بن الحجاج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ---------عن الحميل فقال واي شء الحميل فقلت المراة تسبي من ارضها ومعها الولد الصغير فتقول هو ابني والرجل يسبي فيلقي اخاه فيقول هو اخي ويتعارفان وليس لهما علي ذلك بينة الا قولهما فقال ما يقول من قبلكم قلت لا يورثونهم لانهم لم يكن لهم علي ذلك بينة انما كانت ولادة في الشرك ق-ال سبحان الله اذا جاءت بابنها او ابنتها معها ولم تزل به مقرة واذا عرف اخاه وكان ذلك في صحة من عقلهما ولا يزالان مقرين بذلك ورثه بعضهم من بعض	3140	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3962	true	-8177507481848673780	0	83	0	405	1573	300	بن الحجاج عن ابي------ عبد الله عليه السلام وقد ساله عن------------------------------- المراة تسبي من ارضها ومعها الولد الصغير فتقول هو ابني والرجل يسبي فيلقي اخاه فيقول--- اخي ويتعارفان وليس لهم- علي ذلك بينة الا قولهما فقال ما يقول من قبلكم قلت لا يورثونهم لانه- لم يكن لهم علي ذلك بينة انما كانت ولادة في الشرك فقال سبحان الله اذا جاءت بابنها او ابنتها معها ولم تزل--- مقرة واذا عرف اخاه وكان ذلك في صحة من عقلهما ولم يزالا- مقرين ورث------ بعضهم من بعض	3962	-7746360802880517144	384	711.5	304	457	84.02626037597656	70	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4769	false	4713965857595982191	91	174	443	847	1447	300	بن الحجاج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ---------عن الحميل فقال واي شء الحميل فقلت المراة تسبي من ارضها م-عها الولد الصغير فتقول هو ابني والرجل يسبي فيلقي اخاه فيقول هو اخي -----------ليس لهما بي-------نة الا قولهما -قال فما يقول فيه الناس عندكم قلت لا يورثونه اذا --لم يكن لهما علي ولادته بينة انما كان- ولادته في الشرك ق-ال سبحان الله اذا جاءت بابنها ----------------لم تزل مقرة به واذا عرف اخا- وكان ذلك في صحة من----هما -لم يزالا مقرين بذلك ورث بعضهم	4769	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3962	true	-8177507481848673780	0	81	0	398	1573	300	بن الحجاج عن ابي------ عبد الله عليه السلام وقد ساله عن------------------------------- المراة تسبي من ارضها ومعها الولد الصغير فتقول هو ابني والرجل يسبي فيلقي اخاه فيقول--- اخي ويتعارفان وليس لهم علي ذلك بينة الا قولهما فقال -ما يقول من قبل-------كم قلت لا يورثونهم لانه لم يكن لهم- علي ذلك بي---نة انما كانت ولادة- في الشرك فقال سبحان الله اذا جاءت بابنها او ابنتها معها ولم تزل مقرة--- واذا عرف اخاه وكان ذلك في صحة من عقلهما ولم يزالا مقرين----- ورث بعضهم	3962	-7746360802880517144	317	499.5	251	459	69.06317901611328	48	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6032	false	46440765185265852	59	149	299	742	1459	300	بن الحجاج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ---------عن الحميل فقال واي شء الحميل فقلت المراة تسبي من ارضها ومعها الولد الصغير فتقول هو ابني والرجل يسبي فيلقاه اخوه فيقول هو اخي ويتعارفان وليس لهما علي ذلك بينة الا قولهما قال فقال فما يقول من قبلكم قلت لا يورثونه- لانه لم يكن لها علي ذلك بينة انما كانت ولادة في الشرك ق-ال سبحان الله اذا جاءت بابنها او بابنتها معها -لم تزل مقرة به واذا عرف اخاه وكان ذلك في صحة من عقولهما لا- يزالان مقرين بذلك ورث بعضهم	6032	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3962	true	-8177507481848673780	0	81	0	398	1573	300	بن الحجاج عن ابي------ عبد الله عليه السلام وقد ساله عن------------------------------- المراة تسبي من ارضها ومعها الولد الصغير فتقول هو ابني والرجل يسبي فيلقي اخا-ه فيقول--- اخي ويتعارفان وليس لهم- علي ذلك بينة الا قولهما---- فقال -ما يقول من قبلكم قلت لا يورثونهم لانه لم يكن لهم علي ذلك بينة انما كانت ولادة في الشرك فقال سبحان الله اذا جاءت بابنها او -ابنتها معها ولم تزل مقرة--- واذا عرف اخاه وكان ذلك في صحة من عق-لهما ولم يزالا- مقرين----- ورث بعضهم	3962	-7746360802880517144	370	651.0	293	456	81.14035034179688	60	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8847	false	876519372398974879	223	300	1065	1443	1443	300	بن الحجاج قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام ---------عن الحميل قال واي شء الحميل فقلت المراة تسبي من ارضها ومعها الولد الصغير فتقول هو ابني والرجل يسبي فيلقاه اخوه فيقول هو اخي ويتعارفان وليس لهما علي ذلك بينة الا قولهما قال فقال فما يقول من قبلكم قلت لا يورثونه- لانه لم يكن---- علي ذلك بينة انما كانت ولادة في الشرك ق-ال سبحان الله اذا جاء ت بابنها او ابنتها معها -لم تزل مقرة به واذا عرف اخاه-	8847	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3962	true	-8177507481848673780	0	70	0	346	1573	300	بن الحجاج ------عن ابي عبد الله عليه السلام وقد ساله عن------------------------------ المراة تسبي من ارضها ومعها الولد الصغير فتقول هو ابني والرجل يسبي فيلقي اخا-ه فيقول--- اخي ويتعارفان وليس لهم- علي ذلك بينة الا قولهما---- فقال -ما يقول من قبلكم قلت لا يورثونهم لانه لم يكن لهم علي ذلك بينة انما كانت ولادة في الشرك فقال سبحان الله اذا جاء-ت بابنها او ابنتها معها ولم تزل مقرة--- واذا عرف اخاه	3962	-7746360802880517144	318	548.5	254	396	80.30303192138672	52	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3129	false	5466053508848521854	235	300	1096	1413	1413	300	عن سهل بن زياد عن علي بن مهزيار قال سالت ابا جعفر الثاني عليه السلام عن دار كانت لامراة وكان لها ابن وابنة فغاب الابن بالبحر وماتت المراة فادعت ابنتها ان امها كانت صيرت هذه الدار لها وباعت اشقاصا منها وبقيت في الدار قطعة الي جنب دار رجل من اصحابنا وهو يكره ان يشتريها لغيبة الابن وما يتخوف من ان لا يحل له شراءها وليس-	3129	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3963	true	-6201221945334810190	28	93	174	492	1567	300	عن سهل بن زياد عن علي بن مهزيار قال سالت ابا جعفر الثاني عليه السلام عن دار كانت لامراة وكان لها ابن وابنة فغاب الابن بالبحر وماتت المراة فادعت ابنتها ان امها كانت صيرت هذه الدار لها وباعت اشقاصا منها وبقيت في الدار قطعة الي جنب دار رجل من اصحابنا وهو يكره ان يشتريها لغيبة الابن وما يتخوف من ان لا يحل له شراءها وليس	3963	-7746360802880517144	317	629.0	253	318	99.68553161621094	65	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3130	false	4250490642605587162	0	32	0	149	1367	300	يعرف للابن خبر فقال لي ومنذ كم غاب فقلت منذ سنين كثيرة فقال ينتظر به غيبته عشر سنين ثم يشتري فقلت له فاذا انتظر به غيبته عشر سنين يحل شراءها قال نعم	3130	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3963	true	-6201221945334810190	93	124	492	636	1567	300	يعرف للابن خبر فقال لي ومنذ كم غاب -قلت منذ سنين كثيرة فقال ينتظر به غيبته عشر سنين ثم يشتري فقلت ----اذا انتظر به غيبته عشر سنين يحل شراءها قال نعم	3963	-7746360802880517144	144	276.5	113	149	96.64429473876953	29	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4417	false	-5980583776315938398	25	105	121	510	1457	300	عن علي بن مهزيار قال سالت ابا جعفر الثاني عليه السلام عن دار كانت لامراة وكان لها ابن وابنة فغاب الابن في البحر وماتت المراة فادعت ابنتها ان امها كانت صيرت تلك الدار لها وباعت اشقاصا منها وبقيت في الدار قطعة الي جنب دار رجل من اخواننا فهو يكره ان يشتريها لغيبة الابن وما يتخوف من انه لا يحل له شراءها وليس يعرف للابن خبر -قال--- ومنذ كم غاب قلت منذ سنين كثيرة فقال ينتظر به غيبة س-----نين ثم يشتري	4417	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3963	true	-6201221945334810190	32	113	189	584	1567	300	عن علي بن مهزيار قال سالت ابا جعفر الثاني عليه السلام عن دار كانت لامراة وكان لها ابن وابنة فغاب الابن ب--البحر وماتت المراة فادعت ابنتها ان امها كانت صيرت هذه الدار لها وباعت اشقاصا منها وبقيت في الدار قطعة الي جنب دار رجل من اصحابنا وهو يكره ان يشتريها لغيبة الابن وما يتخوف من ان- لا يحل له شراءها وليس يعرف للابن خبر فقال لي ومنذ كم غاب قلت منذ سنين كثيرة فقال ينتظر به غيبته عشر سنين ثم يشتري	3963	-7746360802880517144	375	716.5	297	398	94.22110748291016	71	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8877	false	-40326187740146690	87	177	435	874	1428	300	علي بن مهزيار قال سالت ابا جعفر------- عليه السلام عن دار كانت لامراة وكان لها ابن وبنت- فغاب الابن بالبحر وماتت المراة فادعت ابنتها ان امها كانت صيرت هذه الدار لها وباعت اشقاصها منها وبقيت في الدار قطعة الي جنب دار لرجل من اصحابنا وهو يكره ان يشتريها لغيبة الابن وما يتخوف من ان لا يحل له شراءها وليس يعرف للابن خبر فقال لي ومنذ كم غاب فقلت منذ سنين كثيرة فقال ينتظر به غيبته عشر سنين ثم يشتري فقلت فان انتظر بها غيب-ة عشر سنين يحل شراءها قال نعم	8877	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3963	true	-6201221945334810190	33	124	192	636	1567	300	علي بن مهزيار قال سالت ابا جعفر الثاني عليه السلام عن دار كانت لامراة وكان لها ابن وابنة فغاب الابن بالبحر وماتت المراة فادعت ابنتها ان امها كانت صيرت هذه الدار لها وباعت اشقاص-ا منها وبقيت في الدار قطعة الي جنب دار -رجل من اصحابنا وهو يكره ان يشتريها لغيبة الابن وما يتخوف من ان لا يحل له شراءها وليس يعرف للابن خبر فقال لي ومنذ كم غاب -قلت منذ سنين كثيرة فقال ينتظر به غيبته عشر سنين ثم يشتري فقلت اذا انتظر به- غيبته عشر سنين يحل شراءها قال نعم	3963	-7746360802880517144	428	817.0	338	448	95.53571319580078	83	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8859	false	-4753369180788544651	0	25	0	123	1513	300	علي عليه السلام وابنها زيد بن عمر بن الخطاب في ساعة واحدة لا يدري ايهما هلك قبل فلم يورث احدهما من الاخر وصلي عليهما جميعا	8859	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3964	true	548469729815274124	268	293	1407	1530	1564	300	علي عليه السلام وابنها زيد بن عمر بن الخطاب في ساعة واحدة لا يدري ايهما مات قبل فلم يورث احدهما من الاخر وصلي عليهما جميعا	3964	-7746360802880517144	120	237.0	95	123	97.56097412109375	24	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3113	false	-4402066183566780296	99	137	464	644	1409	300	لاحدهما ماءة الف درهم والاخر ليس له شء ركبا في السفينة فغرقا فلم يدر ايهما مات اولا كان المال لورثة الذي ليس له شء ولم يكن لورثة الذي له المال شء قال فقال ابو عبد الله عليه السلام	3113	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3966	true	-1202531817468428077	102	137	533	699	1551	300	لاحدهما ماءة الف درهم والاخر ليس له شء ركبا في السفينة فغرقا فلم يدر ايهما مات اولا -ان المال لورثة الذي ليس له شء ولا -شء لورثة الاخر ويءيده ما روي عن علي------------ عليه السلام	3966	-7746360802880517144	140	241.0	110	180	77.77777862548828	26	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6034	false	3189862346600906145	163	300	796	1498	1498	300	السكوني عن جعفر --------------عن ابيه عن علي عليهم السلام انه كان يورث المجوسي اذا تزوج بامه وبابنته من وجهين من وجه انها امه و---وجه انها زوجته فاما ما ذكرناه من خلاف ذلك من اقاويل اصحابنا فليس به اثر عن الصادقين عليهم السلام ولا عليه دليل من ظاهر القران بل انما قالوه لضرب من الاعتبار الذي هو عندنا مطرح بالاجماع ويدل علي ذلك ايضا ان هذه الانساب والاسباب وان كانا فاسدين في شريعة الاسلام فهما جايزان عندهم ويستبيحون بهما الفرج ويثبتون بهما الانساب ويفرقون بين هذه الانساب والاسباب وبين الزنا المحض فجري ذلك مجري العقد في شريعة الاسلام الا تري ان رجلا سب مجوسيا بحضرة ابي عبد الله عليه السلام فزبره ونهاه عن ذلك فقال انه قد تزوج بامه فقال اما علمت ان ذلك عندهم النكاح 2 وقد روي ايضا انه قال عليه السلام ان كل قوم دانوا-	6034	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3972	true	-7464925474448457545	1	65	7	327	1623	300	السكوني عن الصادق عليه السلام عن ابيه عن علي عليهم السلام انه كان يورث المجوسي اذا تزوج بامه من-------- وجهين من وجه انها امه ومن وجه انها زوجته وبانهم يقرون علي معتق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دهم وبما رو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان رجلا سب مجوسيا بحضرة ا------لصادق عليه السلام فزبره ونهاه فق-------ال انه--- تزوج بامه فقال اما علمت ان ذلك عندهم النكاح -وبما روي----- عنه---- عليه السلام ان كل قوم دانوا	3972	-7746360802880517144	258	399.0	203	720	35.83333206176758	47	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms0056	false	-943902717824960501	144	266	675	1287	1472	300	عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا----- بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان وال--ي القضاة ايحل ذلك -قال من تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الطاغوت وما يحكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقا ثابتا له لانه اخذه بحكم الطاغوت وقد امر الله ان يكفر به قال الله تعالي يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به قلت فكيف يصنعان قال ينظران الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فانما---------- استخف بحكم الله وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله وهو علي حد الشرك بالله	56	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4000	true	4218958861119626374	192	294	1087	1597	1632	300	عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا يكون بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك فقال م--------------------------------ن تحاكم الي الطاغوت ف----حكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا--- لانه اخذ- بحكم الطاغوت وقد امر ا--------------------لله ت-----------------------------------------عالي ان يكفر --به قلت -كيف يصنعان قال انظروا الي من كان منكم---- قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فا-رضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل- منه فانما بحكم الله استخف---------- وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله وهو علي حد الشرك بالله	4000	-7746360802880517144	477	864.0	380	630	75.71428680419922	82	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3369	false	3774965129551301409	251	281	1151	1309	1387	300	ابو عبد الله عليه السلام----------- اياكم ان يحاكم بعضكم بعضا الي اهل الجور ولكن انظروا الي رجل منكم يعلم شيءا من قضاءنا فاجعلوه بينكم فاني قد جعلته قاضيا فتحاكموا اليه	3369	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4000	true	4218958861119626374	144	176	797	966	1632	300	ابي عبد الله عليه السلام لابي خديجة اياكم ان يحاكم بعضكم بعضا الي اهل الجور ولكن انظروا الي رجل منكم يعلم شيءا من قضاءنا فاجعلوه بينكم فاني قد جعلته قاضيا فتحاكموا اليه	4000	-7746360802880517144	157	303.0	127	169	92.89940643310547	29	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3370	false	-7818944415082504467	0	102	0	508	1489	300	عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا يكون بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك فقال من تحاكم الي الطاغوت فحكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا لانه اخذ بحكم الطاغوت وقد امر الله------ ان يكفر به قلت كيف يصنعان قال انظروا الي من كان منكم قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فارضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فانما بحكم الله قد استخف وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله وهو علي حد الشرك بالله	3370	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4000	true	4218958861119626374	192	294	1087	1597	1632	300	عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا يكون بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك فقال من تحاكم الي الطاغوت فحكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا لانه اخذ بحكم الطاغوت وقد امر الله تعالي ان يكفر به قلت كيف يصنعان قال انظروا الي من كان منكم قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فارضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل- منه فانما بحكم الله--- استخف وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله وهو علي حد الشرك بالله	4000	-7746360802880517144	504	989.5	403	514	98.05447387695312	99	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4302	false	-2503891317249085881	14	48	63	242	1464	300	ابو عبد الله جعفر بن محمد الصادق عليه السلام----------- اياكم ان يحاكم بعضكم بعضا الي اهل الجور ولكن انظروا الي رجل منكم يعلم شيءا من قضايانا فاجعلوه بينكم فاني قد جعلته قاضيا فتحاكموا اليه	4302	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4000	true	4218958861119626374	144	176	797	966	1632	300	ابي عبد الله-------------------- عليه السلام لابي خديجة اياكم ان يحاكم بعضكم بعضا الي اهل الجور ولكن انظروا الي رجل منكم يعلم شيءا من قضاء-نا فاجعلوه بينكم فاني قد جعلته قاضيا فتحاكموا اليه	4000	-7746360802880517144	156	283.5	126	190	82.10526275634766	27	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7818	false	7275466878451439553	5	104	21	522	1485	300	عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد-اللهع----------- عن رجلين من اصحابنا يكون بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك فقالع من تحاكم الي الطاغوت فحكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا لانه اخذ بحكم الطاغوت وقد امر الله عزوجل ان يكفر بها قلت كيف يصنعان قال انظروا الي من كان منكم قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله وهو علي حد الشرك بالله	7818	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4000	true	4218958861119626374	192	294	1087	1597	1632	300	عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا يكون بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك فقال- من تحاكم الي الطاغوت فحكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا لانه اخذ بحكم الطاغوت وقد امر الله تعالي ان يكفر به- قلت كيف يصنعان قال انظروا الي من كان منكم قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فا-رضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله وهو علي حد الشرك بالله	4000	-7746360802880517144	491	945.0	392	513	95.71150207519531	96	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7882	false	3189552195656563187	0	102	0	518	1554	300	او ميراث فيتحاكمان الي السلطان وال--ي القضاة ايحل ذلك فقال ع من تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الطاغوت وما يحكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا لانه اخذ بحكم الطاغوت وقد---- الله تعالي ان يكفر به قال الله تعالي يتحاكمون الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به1 قال وكيف يصنعان قال ينظران الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله فهو علي حد الشرك بالله	7882	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4000	true	4218958861119626374	211	294	1180	1597	1632	300	او ميراث ف-تحاكما- الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك فقال-- م--------------------------------ن تحاكم الي الطاغوت ف----حكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا لانه اخذ بحكم الطاغوت وقد امر الله تعالي ان يكفر به قلت -------------------------------------------------------------كيف يصنعان قال انظروا الي من كان منكم---- قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فا-رضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل- منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله وهو علي حد الشرك بالله	4000	-7746360802880517144	399	731.5	318	524	76.14503479003906	69	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3369	false	3774965129551301409	39	104	173	485	1387	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال ايما رجل كان بينه وبين اخ له مماراة في حق فدعاه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي رجل من اخوانه ليحكم بينه وبينه فابي الا ان يرافعه الي هءلاء كان بمنزلة الذين قال الله عز وجل -------------------------------------------------------------------------------الم تر الي الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به- الاية	3369	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4001	true	-767137116691533159	59	148	319	846	1641	301	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال ايما رجل كان بينه وبين اخ له مماراة في حق فدعاهdiv الثانية تولي القضاء مستحب لمن يثق من نفسه بالقيام بشراءطه وربما وجب ووجوبه علي الكفاية div____________________ div classexplanation الي رجل من اخوانه ليحكم بينه وبينه فابي الا ان يرافعه الي هءلاء كان بمنزلة الذين قال الله عز وجل a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم460 target_blank titleالنساء 60الم تر الي الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا بهa الاية	4001	-7746360802880517144	311	589.0	247	527	59.013282775878906	62	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4302	false	-2503891317249085881	172	241	853	1187	1464	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال ايما رجل كان بينه وبين اخ له مماراة في حق فدعاه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي رجل من اخوانكم ليحكم بينه وبينه فابي الا ان يرافعه الي هءلاء كان بمنزلة الذين قال الله عز وجل -------------------------------------------------------------------------------الم تر الي الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به- الاية باب اصناف القضاة	4302	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4001	true	-767137116691533159	59	151	319	863	1641	301	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام ق----ال ايما رجل كان بينه وبين اخ له مماراة في حق فدعاهdiv الثانية تولي القضاء مستحب لمن يثق من نفسه بالقيام بشراءطه وربما وجب ووجوبه علي الكفاية div____________________ div classexplanation الي رجل من اخوانه- ليحكم بينه وبينه فابي الا ان يرافعه الي هءلاء كان بمنزلة الذين قال الله عز وجل a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم460 target_blank titleالنساء 60الم تر الي الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا بهa الاية قوله تولي القضاء	4001	-7746360802880517144	316	578.5	250	549	57.559200286865234	60	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7819	false	8239575872864287180	96	157	451	749	1427	300	ابي بصير عن ابي ع-د اللهع ق-----------ال ايما رجل كان بينه وبين اخ له مماراة في حق فدعاه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي رجل من اخوانه ليحكم بينه وبينه فابي الا ان يرافعه الي هءلاء كان بمنزلة الذين قال الله تعالي---------------------------------------------------------------------------------الم تر الي الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به- الاية	7819	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4001	true	-767137116691533159	59	148	319	846	1641	301	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال ايما رجل كان بينه وبين اخ له مماراة في حق فدعاهdiv الثانية تولي القضاء مستحب لمن يثق من نفسه بالقيام بشراءطه وربما وجب ووجوبه علي الكفاية div____________________ div classexplanation الي رجل من اخوانه ليحكم بينه وبينه فابي الا ان يرافعه الي هءلاء كان بمنزلة الذين قال الله عز وجل a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم460 target_blank titleالنساء 60الم تر الي الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا بهa الاية	4001	-7746360802880517144	289	525.0	230	527	54.83871078491211	56	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7882	false	3189552195656563187	98	131	499	672	1554	300	علي حد الشرك بالله--- قلت فان كل واحد منهما اختار رجلا وكلاهما اختلفا في حديثنا قال الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي ما يحكم به الاخر	7882	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4006	true	-3966504622481961292	11	43	58	231	1646	300	الي العال--م بالاحكام قلت فان كل واحد منهما اختار رجلا وكلاهما اختلف- في حديثنا قال الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي ما يحكم به الاخر	4006	-7746360802880517144	163	302.5	131	176	92.61363983154297	28	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4319	false	-1307833808974725495	194	300	993	1571	1571	300	عبد الله بن ابي يعفور قال قلت لابي عبد الله عليه السلام بم ت-عرف عدالة الرجل بين المسلمين حتي تقبل شهادته لهم وعليهم---- فقال ان تعرفوه بالستر والعفاف وكف----- البطن والفرج واليد واللسان وتعرف باجتناب الكباءر التي اوعد الله عز وجل عليها النار من شرب الخمور والزنا والربا وعقوق الوالدين والفرار من الزحف وغير ذلك والدلالة علي ذلك كله ان يكون ساترا لجميع عيوبه حتي يحرم علي المسلمين------ ما وراء ذلك من عثراته وعيوبه وتفتيش ما وراء ذلك ويجب عليهم تزكيته واظهار عدالته في الناس ويكون معه التعاهد للصلوات الخمس اذا واظب عليهن وح-فظ مواقيتهن بحضو-ر جماعة من المسلمين وان لا يتخلف عن جماعتهم في مصلاهم-	4319	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4040	true	-6469266446480689293	68	166	510	1059	1777	302	عبد الله بن ابي يعفور قال قلت لابي عبد الله عليه السلام بما تعرف عدالة الرجل بين المسلمين حتي تقبل شهادته لهم وعليهم قال فقال ان تعرفوه بالستر والعفاف والكف عن البطن والفرج واليد واللسان ويعرف باجتناب الكباءر التي اوعد الله -------عليها النار من شرب الخمر- والزنا والربا وعقوق الوالدين والفرار من الزحف وغير ذلك والدال --علي ذلك كله -----والساتر- لجميع عيوبه حتي يحرم علي المسلمين تفتيش ما وراء ذلك من عثراته وغيبته------------------- ويجب عليهم توليته واظهار عدالته في الناس---------- التعاهد للصلوات الخمس اذا واظب عليهن وحافظ مواقيتهن باحضار جماعة--- المسلمين وان لا يتخلف عن جماعتهم في مصلاهم	4040	-7746360802880517144	511	923.0	419	597	85.59464263916016	80	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5569	false	-5626968141295664697	74	212	348	1085	1518	300	ابي يعفور قال قلت لابي عبد الله عليه السلام بم -تعرف عدالة الرجل بين المسلمين حتي تقبل شهادته لهم وعليهم قال فقال ان تعرفوه بالستر والعفاف والكف عن البطن والفرج واليد واللسان ويعرف باجتناب الكباءر التي اوعد الله عليها النار من شرب الخمر والزنا والربا وعقوق الوالدين والفرار من الزحف وغير ذلك والدال علي ذلك كله والساتر لجميع عيوبه حتي يحرم علي المسلمين تفتيش ما وراء ذلك من عثراته وغيبته ويجب عليهم تولي-ه واظهار عدالته في الناس المتعاهد للصلوات الخمس اذا واظب عليهن وحافظ مواقيتهن باحضار جماعة المسلمين وان لا يتخلف عن جماعتهم و--مصلاهم الا من علة وذلك ا-ن الصلاة ستر وكفارة للذنوب ولولا ذلك لم يكن لاحد ان يشهد علي احد بالصلاح لان من لم يصل فلا صلاح له بين المسلمين لان الحكم جري فيه من الله ومن رسوله صلي الله عليه واله بالحرق في جوف بيته	5569	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4040	true	-6469266446480689293	71	209	522	1260	1777	302	ابي يعفور قال قلت لابي عبد الله عليه السلام بما تعرف عدالة الرجل بين المسلمين حتي تقبل شهادته لهم وعليهم قال فقال ان تعرفوه بالستر والعفاف والكف عن البطن والفرج واليد واللسان ويعرف باجتناب الكباءر التي اوعد الله عليها النار من شرب الخمر والزنا والربا وعقوق الوالدين والفرار من الزحف وغير ذلك والدال علي ذلك كله والساتر لجميع عيوبه حتي يحرم علي المسلمين تفتيش ما وراء ذلك من عثراته وغيبته ويجب عليهم توليته واظهار عدالته في الناس ال-تعاهد للصلوات الخمس اذا واظب عليهن وحافظ مواقيتهن باحضار جماعة المسلمين وان لا يتخلف عن جماعتهم في مصلاهم الا من علة وذلك لان الصلاة ستر وكفارة للذنوب ولولا ذلك لم يكن لاحد ان يشهد علي احد بالصلاح لان من لم يصل فلا صلاح له بين المسلمين لان الحكم جري فيه من الله و---رسوله صلي الله عليه واله بالحرق في جوف بيته	4040	-7746360802880517144	730	1431.5	594	742	98.38275146484375	132	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7835	false	-3329182818496517146	166	300	784	1500	1500	300	ابي يعفور قال قلت لابي عبد-اللهع----------- بما تعرف عدالة الرجل بين المسلمين حتي تقبل شهادته لهم وعليهم قال فقال ان تعرفوه بالستر والعفاف والكف عن البطن والفرج واليد واللسان ويعرف باجتناب الكباءر التي اوعد الله عليها النار من شرب الخمر والزنا والربا وعقوق الوالدين والفرار من الزحف وغير ذلك والدال علي ذلك كله والساتر لجميع عيوبه حتي يحرم علي المسلمين تفتيش ما وراء ذلك من عثراته وغيبته ويجب عليهم توليته واظهار عدالته في الناس التعاهد للصلوات الخمس اذا واظب عليهن وحافظ مواقيتهن باحضار جماعة المسلمين وان لا يتخلف عن جماعتهم في مصلاهم الا من علة وذلك ا-ن الصلاة ستر وكفارة للذنوب ولو لا ذلك لم يكن لاحد ان يشهد علي احد بالصلاح لان من لم يصل فلا صلاح له بين المسلمين لان الحكم جري فيه من الله ومن رسوله صلي الله عليه واله بالحرق-	7835	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4040	true	-6469266446480689293	71	206	522	1248	1777	302	ابي يعفور قال قلت لابي عبد الله عليه السلام بما تعرف عدالة الرجل بين المسلمين حتي تقبل شهادته لهم وعليهم قال فقال ان تعرفوه بالستر والعفاف والكف عن البطن والفرج واليد واللسان ويعرف باجتناب الكباءر التي اوعد الله عليها النار من شرب الخمر والزنا والربا وعقوق الوالدين والفرار من الزحف وغير ذلك والدال علي ذلك كله والساتر لجميع عيوبه حتي يحرم علي المسلمين تفتيش ما وراء ذلك من عثراته وغيبته ويجب عليهم توليته واظهار عدالته في الناس التعاهد للصلوات الخمس اذا واظب عليهن وحافظ مواقيتهن باحضار جماعة المسلمين وان لا يتخلف عن جماعتهم في مصلاهم الا من علة وذلك لان الصلاة ستر وكفارة للذنوب ولو-لا ذلك لم يكن لاحد ان يشهد علي احد بالصلاح لان من لم يصل فلا صلاح له بين المسلمين لان الحكم جري فيه من الله و---رسوله صلي الله عليه واله بالحرق	4040	-7746360802880517144	710	1385.0	579	730	97.2602767944336	130	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3362	false	-8784498866346929188	45	89	197	431	1459	300	حريز عن ابي عبد الله عليه السلام في اربعة شهدوا علي رجل محصن بالزني فعدل منهم اثنان ولم يعدل الاخران---- فقال اذا كانوا اربعة من المسلمين ليس يعرفون بشهادة الزور اجيزت شهادتهم جميعا واقيم الحد علي الذي شهدوا عليه انما عليهم ان يشهدوا بما	3362	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4041	true	-5726061503661127785	256	301	1433	1670	1670	301	حريز عن ابي عبد الله عليه السلام في اربعة شهدوا علي رجل محصن بالزنا فعدل منهم اثنان ولم يعدل الاخران قال فقال اذا كانوا اربعة من المسلمين ليس يعرفون بشهادة الزور اجيزت شهادتهم جميعا واقيم الحد علي الذي شهدوا عليه انما عليهم ان يشهدوا بما-	4041	-7746360802880517144	232	451.5	189	238	97.47898864746094	42	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5570	false	8698402636822836639	272	300	1429	1570	1570	300	حريز عن ابي عبد الله عليه السلام في اربعة شهدوا علي رجل محصن بالزنا فعدل منهم اثنان ولم يعدل الاخران قال فقال اذا كانوا اربعة من المسلمين ليس-	5570	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4041	true	-5726061503661127785	256	284	1433	1575	1670	301	حريز عن ابي عبد الله عليه السلام في اربعة شهدوا علي رجل محصن بالزنا فعدل منهم اثنان ولم يعدل الاخران قال فقال اذا كانوا اربعة من المسلمين ليس	4041	-7746360802880517144	141	277.0	114	142	99.2957763671875	28	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7862	false	958869438571633704	131	174	620	847	1475	300	حريز عن ابي عبد-اللهع----------- في اربعة شهدوا علي رجل محصن بالزنا فعدل منهم اثنان ولم يعدل الاخر ان قال فقال اذا كانوا اربعة من المسلمين ليس يعرفون بشهادة الزور اجيزت شهادتهم جميعا واقيم الحد علي الذي شهدوا عليه انما عليهم ان يشهدوا بما	7862	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4041	true	-5726061503661127785	256	301	1433	1670	1670	301	حريز عن ابي عبد الله عليه السلام في اربعة شهدوا علي رجل محصن بالزنا فعدل منهم اثنان ولم يعدل الاخر-ان قال فقال اذا كانوا اربعة من المسلمين ليس يعرفون بشهادة الزور اجيزت شهادتهم جميعا واقيم الحد علي الذي شهدوا عليه انما عليهم ان يشهدوا بما-	4041	-7746360802880517144	224	422.0	183	239	93.72384643554688	41	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7869	false	-8106618929853610164	180	221	909	1134	1543	300	حريز عن ابي عبد-اللهع----------- في اربعة شهدوا علي رجل محصن بالزنا فعدل منهم اثنان ولم يعدل الاخران---- فقال اذا كانوا اربعة من المسلمين ليس يعرفون -شهادة الزور اجيزت شهادتهم جميعا واقيم الحدود علي الذين شهدوا عليه وانما عليهم ان يشهدوا بما	7869	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4041	true	-5726061503661127785	256	301	1433	1670	1670	301	حريز عن ابي عبد الله عليه السلام في اربعة شهدوا علي رجل محصن بالزنا فعدل منهم اثنان ولم يعدل الاخران قال فقال اذا كانوا اربعة من المسلمين ليس يعرفون بشهادة الزور اجيزت شهادتهم جميعا واقيم الح--د علي الذي- شهدوا عليه -انما عليهم ان يشهدوا بما-	4041	-7746360802880517144	219	390.0	179	242	90.49586486816406	37	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3389	false	-8094288920080338389	0	66	0	336	1467	300	بقول البين-------------ة اذا لم يعرفهم من غير مسالة قال فقال خمسة اشياء يجب علي الناس ان ياخذوا بها -ظاهر الحكم الولايات والتناكح والمواريث والذبايح والشهادات فاذا كان ظاهره ظاهرا مامونا جازت شهادته ولا يسال عن باطنه 16 محمد بن يحيي عن علي بن اسماعيل عن محمد بن عمرو عن علي بن الحسن عن حريز عن ابي عبيدة قال قلت لابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام	3389	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4042	true	6614500390933903970	40	85	236	488	1606	300	بقول البينة من غير مسالة اذا لم يعرفهم ------------------قال خمسة اشياء يجب علي الناس الاخذ---- بها بظاهر الحكم الولايات والتناكح والمواريث والذباءح والشهادات فاذا كان ظاهره ظاهرا مامونا جازت شهادته ولا يسال عن باطنه ورواية العلاء بن سيابة قال سالت ابا-------------------------------------------------------------------------- عبد الله عليه-- السلام	4042	-7746360802880517144	200	338.5	163	350	57.14285659790039	29	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4306	false	7494897626612949175	199	275	965	1360	1482	300	يونس بن عبد الرحمن عن بعض رجاله عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن البينة اذا اقيمت علي الحق ايحل للقاضي ان يقضي بقول البينة ف--------------------------قال خمسة اشياء يجب علي الناس الاخذ فيها بظاهر الحكم الولايات والمناكح---------- والذبايح والشهادات والانساب فاذا كان ظاهر الرجل طاهرا مامونا جازت شهادته ولا يسال عن باطنه باب الحيل في الحكم 3245 في رواية النضر- بن سويد يرفعه ان رجلا حلف ان يزن فيلا فقال -ال--نبي صلي الله عليه	4306	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4042	true	6614500390933903970	18	84	131	481	1606	300	يونس --------------عن بعض رجاله عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن البينة اذا اقيمت علي الحق ايحل للقاضي ان يقضي بقول البينة من غير مسالة اذا لم يعرفهم قال خمسة اشياء يجب علي الناس الاخذ ب-ها بظاهر الحكم الولايات والتناكح والمواريث والذباءح والشهادات--------- فاذا كان ظاهره ظ-----اهرا مامونا جازت شهادته ولا يسال عن باطنه و--------------------------رواية العلاء------------------------------ بن سيابة قال سالت ابا عبد الله عليه	4042	-7746360802880517144	287	467.5	232	435	65.97701263427734	45	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5570	false	8698402636822836639	73	131	362	671	1570	300	يونس عن بعض رجاله عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن البينة اذا اقيمت علي الحق ايحل للقاضي ان يقضي بقول البينة من غير مسالة اذا لم يعرفهم قال فقال خمسة اشياء يجب علي الناس ان ياخذوا بها بظاهر الحال الولايات والتناكح والمواريث والذباءح والشهادات فاذا كان ظاهره ظاهرا مامونا جازت شهادته ولا يسءل عن باطنه	5570	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4042	true	6614500390933903970	18	74	131	431	1606	300	يونس عن بعض رجاله عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن البينة اذا اقيمت علي الحق ايحل للقاضي ان يقضي بقول البينة من غير مسالة اذا لم يعرفهم -----قال خمسة اشياء يجب علي الناس الاخذ---- بها بظاهر الحكم الولايات والتناكح والمواريث والذباءح والشهادات فاذا كان ظاهره ظاهرا مامونا جازت شهادته ولا يسال عن باطنه	4042	-7746360802880517144	293	570.0	237	309	94.82200622558594	52	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5570	false	8698402636822836639	131	193	671	1011	1570	300	فلا ينافي الخبرين الاولين من وجهين احدهما انه لا يجب علي الحاكم التفتيش عن بواطن الناس وانما يجوز له ان يقبل شهادتهم اذا كانوا علي ظاهر الاسلام والامانة وان لا يعرفهم بما يقدح فيهم ويوجب تفسيقهم فمتي تكلف التفتيش عن احوالهم يحتاج الي ان يعلم ان جميع الصفات المذكورة في الخبر الاول منتفية عنهم لان جميعها يوجب التفسيق والتضليل ويقدح في قبول	5570	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4042	true	6614500390933903970	239	300	1284	1606	1606	300	-لا ينافي الخبر-- الاول-- من وجهين احدهما انه لا يجب علي الحاكم التفتيش عن بواطن الناس وانما يجوز له ان يقبل شهادتهم اذا كانوا علي ظاهر الاسلام والامانة وان لا يعرفهم بما يقدح فيهم ويوجب تفسيقهم فمن- تكلف التفتيش عن احوالهم يحتاج الي ان يعلم ان جميع الصفات المذكورة في الخبر الاول منتفية عنهم لان جميعها يوجب الفسق----------- ويقدح في قبول-	4042	-7746360802880517144	318	597.5	258	340	93.52941131591797	55	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7867	false	-5555604308339025527	70	220	318	1060	1464	300	يونس عن بعض رجاله عن ابي عبد-اللهع قال -----------سالته عن البينة اذا اقيمت علي الحق ايحل للقاضي ان يقضي بقول البينة من غير مسالة اذا لم يعرفهم قال قال خمسة اشياء يجب علي الناس الاخذ بها بظاهر الحكم الولايات والتناكح والمواريث والذباءح والشهادات فاذا كان ظاهره ظاهرا مامونا جازت شهادته ولا يسءل عن باطنه 187 عنه عن الحسن بن موسي عن يزيد بن اسحاق عن هارون بن حمزة عن ابي بصير عن ابي جعفرع قال قال تجوز شهادة امراتين في الاستهلال 188 عنه عن السياري عن عبدالله بن المغيرة قال قلت للرضاع رجل طلق امراته واشهد شاهدين ناصبيين قال كل من ولد علي الفطرة وعرف بصلاح في نفسه جازت شهادته 189 عنه عن محمد بن موسي عن احمد بن الحسن عن ابيه عن علي بن عقبة عن موسي النميري عن العلا- بن سيابة قال سالت ابا عبد-اللهع----------- عن شهادة من يلعب بالحمام فقال لا باس اذا كان لا يعرف بفسق	7867	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4042	true	6614500390933903970	18	98	131	546	1606	300	يونس عن بعض رجاله عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن البينة اذا اقيمت علي الحق ايحل للقاضي ان يقضي بقول البينة من غير مسالة اذا لم يعرفهم ----قال خمسة اشياء يجب علي الناس الاخذ بها بظاهر الحكم الولايات والتناكح والمواريث والذباءح والشهادات فاذا كان ظاهره ظاهرا مامونا جازت شهادته ولا يسال عن باطنه ورواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ العلاء بن سيابة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن شهادة من يلعب بالحمام فقال لا باس اذا كان لا يعرف بفسق	4042	-7746360802880517144	377	702.0	304	767	49.15254211425781	71	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7870	false	4408498652123717293	223	278	1076	1373	1462	300	يونس عن بعض رجاله عن ابي عبد-اللهع -----------قال سالته عن البينة اذا اقيمت علي الحق ايحل للقاضي ان يقضي بقول البينة من غير مسالة اذا لم يعرفهم قال فقال خمسة اشياء يجب علي الناس ان ياخذوا بها بظاهر الحال الولايات والتناكح والمواريث والذباءح والشهادات فاذا كان ظاهره ظاهرا مامونا جازت شهادته ولا يسءل عن باطنه	7870	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4042	true	6614500390933903970	18	74	131	431	1606	300	يونس عن بعض رجاله عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن البينة اذا اقيمت علي الحق ايحل للقاضي ان يقضي بقول البينة من غير مسالة اذا لم يعرفهم -----قال خمسة اشياء يجب علي الناس الاخذ---- بها بظاهر الحكم الولايات والتناكح والمواريث والذباءح والشهادات فاذا كان ظاهره ظاهرا مامونا جازت شهادته ولا يسال عن باطنه	4042	-7746360802880517144	279	528.0	227	309	90.291259765625	50	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5570	false	8698402636822836639	193	252	1011	1338	1570	300	الشهادة والوجه الثاني ان يكون المقصود بالصفات المذكورة في الخبر الاول الاخبار عن كونها قادحة في الشهادة وان لم يلزم التفتيش عنها والمسالة والبحث عن حصولها وانتفاءها ويكون الفاءدة في ذكرها انه ينبغي قبول شهادة من كان ظاهره الاسلام ولا يعرف فيه شء من هذه الاشياء فانه متي عرف فيه احد هذه الاوصاف المذكورة فانه يقدح ذلك في شهادته	5570	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4043	true	7779184674087377039	0	54	0	297	1668	300	الشهادة و------الثاني ان يكون المقصود بالصفات المذكورة في الخبر الاول الاخبار عن كونها قادحة في الشهادة وان لم يلزم التفتيش عنها والمسالة والبحث عن حصولها وانتفاءها وتكون الفاءدة في ذكرها انه ينبغي قبول شهادة من كان ظاهره الاسلام ولا يعرف منه شء من هذه الاشياء فانه متي عرف فيه احدهما ------------------------قدح ذلك في شهادته	4043	-7746360802880517144	290	555.0	237	327	88.68501281738281	49	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3371	false	3465386193811342068	88	128	426	624	1434	300	المءمنين عليه السلام----------- فمكث عنده اياما ثم تقدم اليه في خصومة لم يذكرها لامير المءمنين عليه السلام فقال له اخصم انت قال نعم قال تحول عنا ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي ان يضاف الخصم الا ومعه خصمه	3371	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4053	true	1118704357756299983	77	120	395	604	1580	300	المءمنين عليه السلام نزل به ضيف فمكث عنده اياما ثم تقدم اليه في خصومة لم يذكرها لامير المءمنين عليه السلام فقال له اخصم انت قال نعم قال تحول عنا ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي ان يضاف الخصم الا ومعه خصمه	4053	-7746360802880517144	198	386.0	158	209	94.7368392944336	40	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4305	false	747932213953397159	66	110	342	550	1494	300	بن ابي طال-----ب عليه السلام----------- فمكث عنده اياما ثم تقدم اليه في حكومة لم يذكرها لعلي---------- عليه السلام فقال له علي عليه السلام اخصم انت قال نعم قال تحول عنا فان رسول الله صلي الله عليه واله نهي ان يضاف الخصم الا ومعه خصمه	4305	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4053	true	1118704357756299983	75	120	387	604	1580	300	ان امير المءمنين عليه السلام نزل به ضيف فمكث عنده اياما ثم تقدم اليه في خصومة لم يذكرها لامير المءمنين عليه السلام فقال له---------------- اخصم انت قال نعم قال تحول عنا -ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي ان يضاف الخصم الا ومعه خصمه	4053	-7746360802880517144	182	312.5	142	234	77.77777862548828	34	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7824	false	-8242488925331930335	189	225	932	1106	1478	300	المءمنينع---------------------- فمكث عنده اياما ثم تقدم اليه في خصومة لم يذكرها لامير المءمنينع----------- فقال له اخصم انت قال نعم قال تحول عنا ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي ان يضاف خ--صم الا ومعه خصمه	7824	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4053	true	1118704357756299983	77	120	395	604	1580	300	المءمنين عليه السلام نزل به ضيف فمكث عنده اياما ثم تقدم اليه في خصومة لم يذكرها لامير المءمنين عليه السلام فقال له اخصم انت قال نعم قال تحول عنا ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي ان يضاف الخصم الا ومعه خصمه	4053	-7746360802880517144	171	311.0	135	209	81.81818389892578	35	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5598	false	4057215705213368893	243	281	1162	1342	1427	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال كان علي عليه السلام لا يحبس في السجن الا ثلاثة الغاصب ومن اكل مال اليتيم ظلما ومن ا-تمن علي امانة فذهب بها وان وجد له شيءا باعه غاءبا كان او شاهدا	5598	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4068	true	-4470629410694886999	204	240	1114	1289	1594	301	زرارة عن الباق--ر عليه السلام ----كان علي عليه السلام لا يحبس في السجن الا ثلاثة الغاصب ومن اكل مال اليتيم ظلما ومن اءتمن علي امانة فذهب بها وان وجد له شيءا باعه غاءبا كان او شاهدا	4068	-7746360802880517144	170	319.0	134	181	93.92265319824219	33	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5599	false	174534528330170511	1	35	5	163	1407	300	ان عليا عليه السلام كان يحبس في الدين ثم ينظر فان كان له مال اعطي الغرماء وان لم يكن ---مال دفعه الي الغرماء فيقول لهم اصنعوا به ما شءتم ان شءتم فاجروه وان شءتم	5599	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4068	true	-4470629410694886999	266	301	1436	1594	1594	301	ان عليا عليه السلام كان يحبس في الدين ثم ينظر -ان كان له مال اعطي الغرماء وان لم يكن له مال دفعه الي الغرماء فيقول لهم اصنعوا به ما شءتم ان شءتم -اجروه وان شءتم-	4068	-7746360802880517144	155	289.0	122	161	96.2732925415039	31	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7880	false	-2000808763410024992	38	173	176	799	1421	300	زرارة عن ابي جعفرع قال -----كان عليع -----------لا يحبس في السجن الا ثلاثة الغاصب ومن اكل مال --يتيم ظلما ومن اءتمن علي امانة فذهب بها وان وجد له شيءا باعه غاءبا كان او شاهدا -------------------------------------------------------------------------------------------------44 عنه عن ابيه عن سعد عن احمد بن محمد بن عيسي عن ابيه عن عبدالله بن المغيرة عن السكوني عن جعفر عن ابيه عليهما السلام عن عليع ان امراة است-عدت علي زوجها انه لا ينف------ق عليها وكان زوجها معسرا فابي ان يحبسه وقال ان مع العسر يسرا 45 محمد بن علي بن محبوب عن ابراهيم بن هاشم عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان علياع -----------كان يحبس في الدين ثم ينظر فان كان له مال اعطي الغرماء وان لم يكن له مال دفعه الي الغرماء فيقول لهم اصنعوا به ما شءتم ان شءتم اجروه وان شءتم	7880	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4068	true	-4470629410694886999	204	301	1114	1594	1594	301	زرارة عن الباقر عليه السلام كان علي عليه السلام لا يحبس في السجن الا ثلاثة الغاصب ومن اكل مال اليتيم ظلما ومن اءتمن علي امانة فذهب بها وان وجد له شيءا باعه غاءبا كان او شاهدا ولا دلالة في هذه الرواية علي المدعي فضلا عن كونها اشهر والقول بتسليمه الي الغرماء للشيخ قي النهاي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة استنادا الي رواية السكوني عن الصادق عليه الس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام ان عليا عليه السلام كان يحبس في الدين ثم ينظر -ان كان له مال اعطي الغرماء وان لم يكن له مال دفعه الي الغرماء فيقول لهم اصنعوا به ما شءتم ان شءتم اجروه وان شءتم-	4068	-7746360802880517144	310	432.5	243	756	41.00529098510742	62	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2095	false	-4804934274506260788	205	233	959	1093	1389	300	عليهما السلام في الرجل يكون له علي --رجل --مال فيجحده قال ان استحلفه فليس له ان ياخذ منه بعد اليمين شيءا وان تركه ولم يستحلفه فهو علي حقه	2095	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4070	true	-680563533254017425	234	260	1177	1302	1534	300	عليه-- السلام في الرجل يكون له علي الرجل المال فيجحده قال ان استحلفه فليس له ان ياخذ منه----------- شيءا وان تركه ولم يستحلفه فهو علي حقه	4070	-7746360802880517144	121	216.5	95	138	87.68115997314453	22	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3375	false	6555168520693356358	34	151	145	699	1440	300	ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا رضي صاحب الحق بيمين المنكر لحقه فاستحلفه فحلف ان لا حق له قبله -ذهبت اليمين بحق المدعي فلا دعوي له قلت له وان كانت ع---ليه بينة عادلة قال نعم وان اقام بعد ما استحلفه بالله خمسين قسامة ما كان له وكانت اليمين قد ابطلت كل ما ادعاه قبله مما قد استحلفه عليه 2 علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن ابي عمير عن ابراهيم عبد الحميد عن خضر النخعي عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يكون له علي الرجل المال فيجحده قال ان استحلفه فليس له ان ياخذ---- شيءا وان تركه ولم يستحلفه فهو علي حقه	3375	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4070	true	-680563533254017425	166	260	859	1302	1534	300	ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا رضي صاحب الحق بيمين المنكر لحقه فاستحلفه فحلف ان لا حق له عليه وذهبت اليمين بحق المدعي فلا حق --له قلت له وان كانت له عليه بينة عادلة قال نعم وان اقام بعد ما استحلفه بالله خمسين قسامة ما كان له وكان- اليمين قد ابطل- كل ما ادعاه قبله مما قد استحلفه عليه وفي رواية اخري عنه عليه الس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام في الرجل يكون له علي الرجل المال فيجحده قال ان استحلفه فليس له ان ياخذ منه شيءا وان تركه ولم يستحلفه فهو علي حقه	4070	-7746360802880517144	401	759.5	315	562	71.35231018066406	79	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3388	false	-1553712172823297872	153	188	736	913	1453	300	عن عبد الله بن وضاح قال كانت بيني وبين رجل من اليهود معاملة فخانني بالف درهم فقدمته الي الوالي فاحلفته فحلف وقد علمت انه حلف يمينا فاجرة فوقع له بعد ذلك عندي ارباح ودراهم كثيرة	3388	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4070	true	-680563533254017425	266	300	1363	1534	1534	300	عن عبد الله بن وضاح قال كانت بيني وبين رجل من اليهود معاملة فخانني بالف درهم فقدمته الي الوالي فاحلفته فحلف وقد علمت انه حلف يمينا فاجرة فوقع له بعد ذلك----- ارباح ودراهم كثيرة-	4070	-7746360802880517144	171	330.0	138	177	96.61016845703125	32	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4329	false	1200650674473818566	105	181	501	856	1436	300	ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا رضي صاحب الحق بيمين المنكر لحقه فاستحلفه فحلف ان لا حق له قبله -ذهبت اليمين بحق المدعي ولا دعوي له قلت ---وان كانت ل-----ه بينة عادلة قال نعم وان اقام بعد ما استحلفه بالله خمسين قسامة ما كان له حق فان اليمين قد ابطلت كل ما ادعاه قبله مما قد استحلفه عليه 3341 قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من حلف لكم بالله علي	4329	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4070	true	-680563533254017425	167	241	863	1210	1534	300	ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا رضي صاحب الحق بيمين المنكر لحقه فاستحلفه فحلف ان لا حق له عليه وذهبت اليمين بحق المدعي فلا حق --له قلت له وان كانت له عليه بينة عادلة قال نعم وان اقام بعد ما استحلفه بالله خمسين قسامة ما كان له وك--ان اليمين قد ابطل- كل ما ادعاه قبله مما قد استحلفه عليه وفي رواية اخري عنه عليه السلام في الرجل يكون له------------ علي	4070	-7746360802880517144	290	514.5	227	364	79.67032623291016	54	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5604	false	-3406348730725186045	191	226	863	1040	1402	300	عن عبد الله بن وضاح قال كانت بيني وبين رجل من اليهود معاملة فخانني بالف درهم فقدمته الي الوالي فاحلفته فحلف وقد علمت انه حلف يمينا فاجرة فوقع له بعد ذلك عندي ارباح ودراهم كثيرة	5604	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4070	true	-680563533254017425	266	300	1363	1534	1534	300	عن عبد الله بن وضاح قال كانت بيني وبين رجل من اليهود معاملة فخانني بالف درهم فقدمته الي الوالي فاحلفته فحلف وقد علمت انه حلف يمينا فاجرة فوقع له بعد ذلك----- ارباح ودراهم كثيرة-	4070	-7746360802880517144	171	330.0	138	177	96.61016845703125	32	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7828	false	-3999905643933401676	97	202	434	931	1413	300	ابن ابي يعفور عن ابي عبد-اللهع ق-----------ال اذا رضي صاحب الحق بيمين المنكر لحقه فاستحلفه فحلف ان لا حق له قبله -ذهب- اليمين بحق المدعي فلا حق له قلت له وان كانت ع---ليه بينة عادلة قال نعم وان اقام بعد ما استحلفه بالله خمسين قسامة ما كان له وكان اليمين قد ابطلت كل ما ادعاه قبله مما قد استحلفه عليه 17 علي بن ابراهيم عن ابيه عن محمد بن ابي عمير عن ابراهيم بن عبدالحميد2 عن خضر النخعي عن ابي عبداللهع في الرجل يكون له علي الرجل المال فيجحده قال ان استحلفه فليس له ان ياخذ منه شيءا وان تركه ولم يستحلفه فهو علي حقه	7828	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4070	true	-680563533254017425	166	260	859	1302	1534	300	ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا رضي صاحب الحق بيمين المنكر لحقه فاستحلفه فحلف ان لا حق له عليه وذهبت اليمين بحق المدعي فلا حق له قلت له وان كانت له عليه بينة عادلة قال نعم وان اقام بعد ما استحلفه بالله خمسين قسامة ما كان له وكان اليمين قد ابطل- كل ما ادعاه قبله مما قد استحلفه عليه وفي رواية اخري عنه عليه السلام---------------------------------------------------------------------- في الرجل يكون له علي الرجل المال فيجحده قال ان استحلفه فليس له ان ياخذ منه شيءا وان تركه ولم يستحلفه فهو علي حقه	4070	-7746360802880517144	393	716.0	308	514	76.45914459228516	80	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7871	false	3173825638973699205	218	252	1077	1253	1480	300	عن عبد-الله بن وضاح قال كانت بيني وبين رجل من اليهود معاملة فخانني بالف درهم فقدمته الي الوالي فاحلفته فحلف وقد علمت انه حلف يمينا فاجرة فوقع له بعد ذلك عندي ارباح ودراهم كثيرة	7871	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4070	true	-680563533254017425	266	300	1363	1534	1534	300	عن عبد الله بن وضاح قال كانت بيني وبين رجل من اليهود معاملة فخانني بالف درهم فقدمته الي الوالي فاحلفته فحلف وقد علمت انه حلف يمينا فاجرة فوقع له بعد ذلك----- ارباح ودراهم كثيرة-	4070	-7746360802880517144	170	323.0	138	177	96.04519653320312	32	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8566	false	-6487813838864529773	81	105	381	498	1438	300	النخعي في الرجل يكون له علي الرجل المال فيجحده قال فان استحلفه فليس له ان ياخذ---- شيءا وان تركه ولم يستحلفه فهو علي حقه	8566	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4070	true	-680563533254017425	235	260	1182	1302	1534	300	السلام في الرجل يكون له علي الرجل المال فيجحده قال -ان استحلفه فليس له ان ياخذ منه شيءا وان تركه ولم يستحلفه فهو علي حقه	4070	-7746360802880517144	112	208.5	88	121	92.56198120117188	22	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3388	false	-1553712172823297872	188	259	913	1261	1453	300	فاردت ان اقتص الالف درهم التي كانت لي عنده و-حلف عليها فكتبت الي ابي الحسن عليه السلام واخبرته اني قد احلفته فحلف وقد وقع له عندي مال فان امرتني ان اخذ منه الالف درهم التي حلف عليها فعلت فكتب عليه السلام لا تاخذ منه شيءا ان كان قد ظلمك فلا تظلمه ولولا انك رضيت بيمينه فحلفته لامرتك ان تاخذها من تحت يدك ولكنك رضيت بيمينه فقد مضت اليمين بما فيها فلم	3388	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4071	true	6280685469410304485	0	50	0	250	1614	300	فاردت ان اقبض الالف درهم التي كانت لي عنده واحلف عليها فكتبت الي ابي الحسن عليه السلام فاخبرته بالقصة -------------------------------------------------------------------------------------فكتب------------ لا تاخذ منه شيءا ان كان قد ظلمك فلا تظلمه ولولا انك رضيت بيمينه فحلفته لامرتك ان تاخذ-- من تحت يدك ولكنك رضيت بيمينه فقد مضت اليمين بما فيها ولو	4071	-7746360802880517144	238	431.5	188	349	68.19483947753906	43	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5604	false	-3406348730725186045	226	294	1040	1373	1402	300	فاردت ان اقبض الالف درهم التي كانت لي عنده فاحلف عليها فكتبت الي ابي الحسن عليه السلام فاخبرته اني قد احلفته فحلف وقد وقع له عندي مال فان امرتني ان اخذ منه الالف درهم التي حلف عليها فعلت فكتب لا تاخذ منه شيءا ان كان--- ظلمك فلا تظلمه ولولا انك رضيت بيمينه فحلفته لامرتك ان تاخذه من تحت يدك ولكنك رضيت بيمينه فقد مضت اليمين بما فيها فلم	5604	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4071	true	6280685469410304485	0	50	0	250	1614	300	فاردت ان اقبض الالف درهم التي كانت لي عنده واحلف عليها فكتبت الي ابي الحسن عليه السلام فاخبرته بالقصة -------------------------------------------------------------------------------------فكتب لا تاخذ منه شيءا ان كان قد ظلمك فلا تظلمه ولولا انك رضيت بيمينه فحلفته لامرتك ان تاخذ- من تحت يدك ولكنك رضيت بيمينه فقد مضت اليمين بما فيها ولو	4071	-7746360802880517144	238	443.5	189	336	70.83333587646484	44	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7871	false	3173825638973699205	252	300	1253	1480	1480	300	فاردت ان اقبض الالف درهم التي كانت لي عنده واحلف عليها فكتبت الي ابي الحسنع----------- فاخبرته اني قد حلفته فحلف وقد وقع له عندي مال فان امرتني ان اخذ منها الالف درهم التي حلف عليها فعلت فكتبع لا تاخذ منه شيءا ان كان--- ظلمك فلا تظلمه ولو لا	7871	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4071	true	6280685469410304485	0	31	0	155	1614	300	فاردت ان اقبض الالف درهم التي كانت لي عنده واحلف عليها فكتبت الي ابي الحسن عليه السلام فاخبرته بالقصة فكتب-------------------------------------------------------------------------------------- لا تاخذ منه شيءا ان كان قد ظلمك فلا تظلمه ولولا	4071	-7746360802880517144	127	219.5	100	241	52.69709396362305	25	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8566	false	-6487813838864529773	11	55	50	258	1438	300	ان اخذ منه الالف درهم التي ---------------حلف عليها فعلت فكتب ----------عليه السلام الي---------------- لا تاخذ منه شيءا ان كان--- ظلمك فلا تظلمه ولو لا انك رضيت بيمينه فاحلفته لا مرتك ان تاخذها من تحت يدك ولكنك رضيت بيمينه فقد مضت اليمين بما فيها فلم	8566	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4071	true	6280685469410304485	1	50	6	250	1614	300	ان اقبض--- الالف درهم التي كانت لي عنده واحلف عليها فكتبت الي ابي الحسن عليه السلام فاخبرته بالقصة فكتب لا تاخذ منه شيءا ان كان قد ظلمك فلا تظلمه ولو-لا انك رضيت بيمينه ف-حلفته لا-مرتك ان تاخذ-- من تحت يدك ولكنك رضيت بيمينه فقد مضت اليمين بما فيها ولو	4071	-7746360802880517144	184	291.5	144	252	73.01587677001953	31	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3373	false	613765372751528355	255	281	1161	1284	1360	300	محمد ابن مسلم عن احدهما عليهما السلام في الرجل يدعي ولا بينة له قال يستحلفه فان رد اليمين علي صاحب الحق فلم يحلف فلا حق له	3373	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4072	true	5990750070193221976	266	292	1415	1536	1572	300	محمد -بن مسلم عن احدهما عليهما السلام في الرجل يدعي ولا بينة له قال يستحلف- فان رد اليمين علي صاحب الحق فلم يحلف فلا حق له	4072	-7746360802880517144	121	232.0	95	123	98.37398529052734	24	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7827	false	3213576267792751907	102	133	462	604	1392	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام في الرجل يدعي ولا بينة له قال يستحلفه فان رد اليمين علي صاحب الحق فلم يحلف فلا حق له 9 الحسين بن سعيد عن	7827	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4072	true	5990750070193221976	266	296	1415	1556	1572	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام في الرجل يدعي ولا بينة له قال يستحلف- فان رد اليمين علي صاحب الحق فلم يحلف فلا حق له ومثله رواية عبيد بن	4072	-7746360802880517144	128	238.0	99	142	90.1408462524414	25	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3373	false	613765372751528355	113	150	515	685	1360	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال قلت للشيخ عليه السلام خبرني عن الرجل يدعي قبل الرجل الحق فلا يكون له بينة بما له قال فيمين المدعي عليه فان حلف فلا حق له وان لم يحلف فعليه	3373	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4074	true	564195596110322267	96	130	519	676	1622	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال قلت للشيخ------------ خبرني عن الرجل يدعي قبل الرجل الحق فلا يكون له بينة بما-له قال فيمين المدعي عليه فان حلف فلا حق له وان لم يحلف فعليه	4074	-7746360802880517144	157	298.5	123	170	92.35294342041016	32	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3374	false	5448608882150872410	4	35	20	163	1367	300	عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يدعي عليه الحق ولا بينة للمدعي قال يستحلف او يرد اليمين علي صاحب الحق فان لم يفعل فلا حق له	3374	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4074	true	564195596110322267	218	247	1189	1326	1622	300	عبيد بن زرارة عن الصادق علي------ه السلام في الرجل يدعي عليه الحق ولا بينة للمدعي قال يستحلف او يرد اليمين علي صاحب الحق فان لم يفعل فلا حق له	4074	-7746360802880517144	128	251.5	100	143	89.51049041748047	27	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4330	false	-2253575093730692812	14	57	70	276	1457	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال قلت للشيخ يعني موسي بن جعفر عليهما السلام اخبرني عن الرجل يدعي قبل الرجل الحق فلا يكون له بينة بماله قال فيمين المدعي عليه فان حلف فلا حق له وان رد اليمين علي المدعي فلم يحلف	4330	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4074	true	564195596110322267	96	129	519	670	1622	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال قلت للشيخ ---------------------------------خبرني عن الرجل يدعي قبل الرجل الحق فلا يكون له بينة بماله قال فيمين المدعي عليه فان حلف فلا حق له وان ----------------------لم يحلف	4074	-7746360802880517144	151	275.0	118	206	73.30097198486328	31	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7826	false	5919154542065428596	226	258	1085	1243	1439	300	عبد-الرحمن بن ابي عبد-الله قال قلت للشيخ2 خبرني عن الرجل يدعي قبل الرجل الحق فلا يكون له البينة بماله قال فيمين المدعي عليه فان حلف فلا حق له وان لم يحلف فعليه	7826	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4074	true	564195596110322267	96	130	519	676	1622	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال قلت للشيخ- خبرني عن الرجل يدعي قبل الرجل الحق فلا يكون له --بينة بماله قال فيمين المدعي عليه فان حلف فلا حق له وان لم يحلف فعليه	4074	-7746360802880517144	155	289.5	123	160	96.875	32	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7827	false	3213576267792751907	51	88	223	395	1392	300	عن النضر ابن سويد عن القاسم بن---- سليمان عن------------------- عبيد بن زرارة عن ابي عبداللهع------ في الرجل يدعي عليه الحق ولا بينة للمدعي قال يستحلف او يرد اليمين علي صاحب الحق فان لم يفعل فلا حق له	7827	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4074	true	564195596110322267	205	247	1125	1326	1622	300	عن النبي صلي الله عليه واله انه رد اليمين علي طالب الحق ولرواية عبيد بن زرارة عن الصادق عليه السلام في الرجل يدعي عليه الحق ولا بينة للمدعي قال يستحلف او يرد اليمين علي صاحب الحق فان لم يفعل فلا حق له	4074	-7746360802880517144	143	229.0	108	201	71.14427947998047	27	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3374	false	5448608882150872410	206	275	951	1262	1367	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل يقيم البينة علي حقه هل عليه ان يستحلف -قال لا 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم او غيره عن ابان عن ابي العباس عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اقام الرجل البينة علي حقه فليس عليه يمين فان لم يقم البينة فرد عليه الذي ادع--ي عليه---------------------------------- اليمين فان ابي ان	3374	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4077	true	-2679781007087075998	154	209	835	1113	1619	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل يقيم البينة علي حقه هل عليه ان يستحلفه قال لا ورواية ا-----------------------------------------------------------بي العباس عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اقام الرجل البينة علي حقه فليس عليه يمين ولكن ورد في الرواية المتضمنة لوصية علي عليه السلام لشريح قوله عليه السلام ورد اليمين -----------	4077	-7746360802880517144	198	336.0	156	348	56.89655303955078	39	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3373	false	613765372751528355	113	231	515	1055	1360	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال قلت للشيخ عليه السلام خبرني عن الرجل يدعي قبل الرجل الحق فلا يكون له ب--ينة بما له قال فيمين المدعي عليه فان حلف فلا حق له وان لم يحلف فعليه وان كان المطلوب بالحق قد مات فاقيمت عليه البينة فعلي المدعي اليمين بالله------ الذي لا اله الا هو لقد مات فلان وان حقه لعليه فان حلف و الا فلا حق له لانا لا ندري لعله قد اوفاه ببينة لا نعلم موضعها او بغير بينة قبل الموت فمن ثم صارت عليه اليمين مع البينة فان ادعي بلا بينة فلا حق له لان المدعي عليه ليس بحي ولو كان حيا------------------------------------------------ لالزم اليمين او الحق او يرد اليمين عليه فمن ثم لم يثبت له	3373	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4078	true	1323994373164757001	14	132	72	653	1547	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال قلت للشيخ------------ خبرني عن الرجل يدعي قبل الرجل الحق فلا يكون له البينة بما-له قال فيمين المدعي عليه فان حلف فلا حق له وان لم يحلف فعليه وان كان المطلوب بالحق قد مات فاقيمت عليه البينة فعلي المدعي اليمين بالله تعالي الذي لا اله الا هو لقد مات فلان وان حقه لعليه فان حلف و-الا فلا حق له لانا لا ندري لعله قد -وفاه ببينة لا نعلم موضعها او بغير بينة قبل الموت فمن ثم صارت عليه اليمين مع البينة فان ادعي ولا بينة فلا حق له لان المدعي عليه لشء بحي ولو كان حياdiv div____________________ div classexplanation لالزم اليمين او الحق او يرد اليمين عليه فمن ثم لم يثبت له	4078	-7746360802880517144	521	987.5	407	596	87.41610717773438	106	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4330	false	-2253575093730692812	14	139	70	649	1457	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال قلت للشيخ يعني موسي بن جعفر عليهما السلام اخبرني عن الرجل يدعي قبل الرجل الحق فلا يكون له ب--ينة بماله قال فيمين المدعي عليه فان حلف فلا حق له وان رد اليمين علي المدعي فلم يحلف فلا حق له فان كان المطلوب بالحق قد مات واقيمت عليه البينة فعلي المدعي اليمين بالله------ الذي لا اله الا هو لقد مات فلان وان حقه لعليه فان حلف والا فلا حق له لانا لا ندري لعله قد اوفاه ب-ينة لا نعلم موضعهم او بغير بينة قبل الموت فمن ثم صارت عليه اليمين مع البينة وان ادعي بلا بينة فلا حق له لان المدعي عليه ليس بحي ولو كان حيا------------------------------------------------ لالزم اليمين او الحق او يرد اليمين فمن----- ثم لم يثبت له	4330	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4078	true	1323994373164757001	14	132	72	653	1547	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال قلت للشيخ ---------------------------------خبرني عن الرجل يدعي قبل الرجل الحق فلا يكون له البينة بماله قال فيمين المدعي عليه فان حلف فلا حق له وان ----------------------لم يحلف فعليه و----ان كان المطلوب بالحق قد مات فاقيمت عليه البينة فعلي المدعي اليمين بالله تعالي الذي لا اله الا هو لقد مات فلان وان حقه لعليه فان حلف والا فلا حق له لانا لا ندري لعله قد -وفاه ببينة لا نعلم موضعها او بغير بينة قبل الموت فمن ثم صارت عليه اليمين مع البينة فان ادعي ولا بينة فلا حق له لان المدعي عليه لشء بحي ولو كان حياdiv div____________________ div classexplanation لالزم اليمين او الحق او يرد اليمين عليه فمن ثم لم يثبت له	4078	-7746360802880517144	503	929.0	391	641	78.47113800048828	99	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7826	false	5919154542065428596	226	300	1085	1439	1439	300	عبد-الرحمن بن ابي عبدا-لله قال قلت للشيخ2 خبرني عن الرجل يدعي قبل الرجل الحق فلا يكون له البينة بماله قال فيمين المدعي عليه فان حلف فلا حق له وان لم يحلف فعليه وان كان المطلوب بالحق قد مات فاقيمت عليه البينة فعلي المدعي اليمين بالله------ الذي لا اله الا هو لقد مات فلان وان حقه لعليه فان حلف والا فلا حق له لانا لا ندري لعله قد وفاه ببينة لا نعلم موضعها او بغير-	7826	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4078	true	1323994373164757001	14	91	72	434	1547	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال قلت للشيخ- خبرني عن الرجل يدعي قبل الرجل الحق فلا يكون له البينة بماله قال فيمين المدعي عليه فان حلف فلا حق له وان لم يحلف فعليه وان كان المطلوب بالحق قد مات فاقيمت عليه البينة فعلي المدعي اليمين بالله تعالي الذي لا اله الا هو لقد مات فلان وان حقه لعليه فان حلف والا فلا حق له لانا لا ندري لعله قد وفاه ببينة لا نعلم موضعها او بغير	4078	-7746360802880517144	352	678.5	279	363	96.96969604492188	74	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7827	false	3213576267792751907	0	41	0	182	1392	300	بينة قبل الموت فمن ثم صارت عليه اليمين مع البينة فان ادعي ولا بينة له فلا حق له لان المدعي عليه ليس بحي ولو كان حيا------------------------------------------------ لالزم اليمين او الحق او يرد اليمين عليه فمن ثم لم يثبت له عليه حق	7827	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4078	true	1323994373164757001	91	134	434	661	1547	300	بينة قبل الموت فمن ثم صارت عليه اليمين مع البينة فان ادعي ولا بينة--- فلا حق له لان المدعي عليه لشء بحي ولو كان حياdiv div____________________ div classexplanation لالزم اليمين او الحق او يرد اليمين عليه فمن ثم لم يثبت له عليه حق	4078	-7746360802880517144	177	331.0	137	230	76.9565200805664	37	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7877	false	37672638467489705	176	211	831	1011	1422	300	جميل بن دراج عن جماعة من اصحابنا عنهما عليهما السلام قالا الغاءب يقضي عليه اذا قامت عليه البينة ويباع ماله ويقضي عنه دينه وهو غاءب ويكون الغاءب علي حجته اذا قدم قال ولا يدفع المال	7877	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4081	true	-1568051917873893005	228	261	1233	1405	1601	300	جميل بن دراج عن جماعة من اصحابنا عنهما عليهما السلام قال- الغاءب يقضي عليه اذا قامت عليه البينة ويباع ماله ويقضي عنه دينه وهو غاءب ويكون الغاءب علي حجته اذا قدم ولانه كسماع -------	4081	-7746360802880517144	160	312.0	129	180	88.88888549804688	30	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3394	false	-3104158231671824301	129	155	566	687	1329	300	صلي الله عليه واله لا تحلفوا الا بالله ومن حلف بالله فليصدق ومن حلف له بالله فلير------------------------------------------------ض ومن حلف له بالله فلم يرض فليس من الله	3394	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4083	true	-4632742470099999295	273	302	1590	1758	1758	302	صلي الله عليه واله لا تحلفوا الا بالله ومن حلف بالله فليصدق ومن حلف له بالله فليرض ومنdiv div____________________ div classexplanation حلف له بالله فلم يرض فليس من الله-	4083	-7746360802880517144	115	220.0	91	169	68.0473403930664	23	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8558	false	1295471879535560091	13	39	61	182	1367	300	صلي الله عليه واله لا تحلفوا الا بالله ومن حلف بالله فليصدق ومن حلف له بالله فلير------------------------------------------------ض ومن حلف له بالله فلم يرض فليس من الله	8558	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4083	true	-4632742470099999295	273	302	1590	1758	1758	302	صلي الله عليه واله لا تحلفوا الا بالله ومن حلف بالله فليصدق ومن حلف له بالله فليرض ومنdiv div____________________ div classexplanation حلف له بالله فلم يرض فليس من الله-	4083	-7746360802880517144	115	220.0	91	169	68.0473403930664	23	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3405	false	7253921066863708923	160	199	746	920	1377	300	محمد بن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام قول الله عز وجل والليل اذا يغشي والنجم اذا هوي وما اشبه ذلك فقال ان لله عز وجل ان يقسم من خلقه بما -شاء وليس لخلقه ان يقسموا الا به	3405	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4084	true	-1264326526827753875	219	258	1205	1380	1608	300	محمد بن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام قول الله عز وجل والليل اذا يغشي والنجم اذا هوي وما اشبه ذلك فقال ان لله عز وجل ان يقسم من خلقه بما يشاء وليس لخلقه ان يقسموا الا به	4084	-7746360802880517144	174	343.0	135	175	99.42857360839844	38	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4479	false	427362420483596423	0	32	0	148	1488	300	وجل والليل اذا يغشي والنهار اذا تجلي وقوله عز وجل والنجم اذا هوي وما اشبه هذا فقال ان الله عز وجل ---يقسم من خلقه بما يشاء وليس لخلقه ان يقسموا الا به	4479	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4084	true	-1264326526827753875	231	258	1260	1380	1608	300	وجل والليل اذا يغشي ------------------------------والنجم اذا هوي وما اشبه ذلك فقال ان -لله عز وجل ان يقسم من خلقه بما يشاء وليس لخلقه ان يقسموا الا به	4084	-7746360802880517144	114	211.0	88	151	75.49668884277344	23	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8553	false	-9024905980923750480	158	192	801	968	1470	300	محمد بن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام قول الله تعالي--والليل اذا يغشي1والنجم اذا هوي2 وما اشبه ذلك فقال ان لله ان -------يقسم من خلقه بما يشاء وليس لخلقه ان يقسموا الا به	8553	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4084	true	-1264326526827753875	219	258	1205	1380	1608	300	محمد بن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام قول الله عز وجل والليل اذا يغشي والنجم اذا هوي- وما اشبه ذلك فقال ان لله عز وجل ان يقسم من خلقه بما يشاء وليس لخلقه ان يقسموا الا به	4084	-7746360802880517144	158	298.5	124	176	89.7727279663086	33	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3391	false	4130105998230524124	111	221	600	1115	1483	300	صلي الله عليه واله من اجل الله ان يحلف به اعطاه الله خيرا مما ذهب منه 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن عمرو بن عثمان عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اجتمع الحواريون الي عيسي عليه السلام فقالوا له يا معلم الخير ارشدنا فقال لهم ان موسي نبي الله امركم ان لا تحلفوا بالله كاذبين وانا امركم ان لا تحلفوا بالله كاذبين ولا صادقين 4 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن يحيي بن ابراهيم عن ابيه عن ابي سلام المتعبد انه سمع ابا عبد الله عليه السلام يقول لسدير يا سدير من حلف بالله كاذبا كفر ومن حلف بالله	3391	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4085	true	8538980298790056540	274	302	1608	1738	1738	302	صلي الله عليه واله من اجل الله ان يحلف به اعطاه الله خيرا مما ذهب منه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------وقول ال--صادق عليه السلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من حلف بالله كاذبا كفر ومن حلف بالله-	4085	-7746360802880517144	123	213.5	96	515	23.883495330810547	24	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8557	false	8330613200057518899	11	66	56	309	1404	300	صلي الله عليه واله من اجل الله ان يحلف به اعطاه الله خيرا مما ذهب منه 27 عنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن يحيي بن ابراهيم عن ابيه عن ابي سلام المتعبد انه سمع ابا عبدالله عليه السلام يقول لسدير ياسدير من حلف بالله كاذبا كفر ومن حلف بالله	8557	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4085	true	8538980298790056540	274	302	1608	1738	1738	302	صلي الله عليه واله من اجل الله ان يحلف به اعطاه الله خيرا مما ذهب منه وقول الصادق ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه السلام------------------ من حلف بالله كاذبا كفر ومن حلف بالله-	4085	-7746360802880517144	117	202.0	92	253	46.245059967041016	23	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4351	false	8802242155177686204	231	299	1102	1444	1448	300	محمد بن مسلم ----------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الاخرس كيف يحلف اذا ادعي عليه دين ولم يكن للمدعي بينة فقال ان امير المءمنين عليه السلام اتي باخرس وادعي عليه دين فانكره ولم يكن للمدعي عليه بينة فقال امير المءمنين عليه السلام----------------------------------- الحمد لله الذي لم يخرجني من الدنيا حتي بينت للامة جميع ما يحتاج اليه ثم قال اءتوني بمصحف فاتي به فقال للاخرس ما هذا	4351	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4088	true	-3994442856920967933	205	264	1143	1431	1652	300	محمد بن مسلم عن الصادق عليه السلام قال سالته ع------------------------ن الاخرس كيف يحلف اذا ادعي عليه دين ولم يكن للمدعي بينة فقال ق---------------------------------------------------------------------------------------ال امير المءمنين عليه السلام لما ادعي عنده علي اخرس من غير بينة الحمد لله الذي لم يخرجني من الدنيا حتي بينت للامة جميع ما تحتاج اليه ثم قال ايتوني بمصحف فاتي به فقال للاخرس ما هذا	4088	-7746360802880517144	225	390.5	179	399	56.39097595214844	42	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7897	false	-8243635499415918463	192	255	978	1283	1508	300	محمد بن مسلم ----------------------قال سالت ابا عبدالله ع عن الاخرس كيف يحلف اذا ادعي عليه دين ولم يكن للمدعي بينة فقال ان امير المءمنين ع اتي باخرس وادعي عليه دين فانكر ولم يكن للمدعي بينة فقال امير المءمنين ع--------------------------------------------- الحمد لله الذي لم يخرجني من الدنيا حتي بينت للامة جميع ما تحتاج اليه ثم قال اءتوني بمصحف فاتي به فقال للاخرس ما هذا	7897	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4088	true	-3994442856920967933	205	264	1143	1431	1652	300	محمد بن مسلم عن الصادق عليه السلام قال سالته ع-------------ن الاخرس كيف يحلف اذا ادعي عليه دين ولم يكن للمدعي بينة فقال ق-----------------------------------------------------------------------ال امير المءمنين عليه السلام لما ادعي عنده علي اخرس من غير بينة الحمد لله الذي لم يخرجني من الدنيا حتي بينت للامة جميع ما تحتاج اليه ثم قال ايتوني بمصحف فاتي به فقال للاخرس ما هذا	4088	-7746360802880517144	216	372.5	171	372	58.064517974853516	41	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4352	false	-8988311640518175363	0	99	0	506	1483	300	راسه الي السماء واشار انه كتاب الله ثم -------قال اءتوني بوليه فاتوه باخ له فاقعده الي جنبه ثم قال يا قنبر علي بدواة وصينية فاتاه بهما ثم قال لاخ الاخرس قل لاخيك هذا بينك وبينه انه علي فتقدم اليه بذلك ثم كتب امير المءمنين عليه السلام والله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم الطالب الغالب الضار النافع المهلك المدرك الذي يعلم--- السر و-----------العلانية ان فلان بن فلان المدعي ليس له قبل فلان بن فلان اعني الاخرس حق ولا طلبة بوجه من الوجوه ولا -سبب من الاسباب ثم غسله وامر الاخرس ان يشربه فامتنع فالزمه الدين	4352	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4089	true	-9102259249614459282	2	107	21	548	1618	300	راسه الي السماء واشار انه كتاب الله عز وجل ثم قال ايتوني بوليه فاتي- باخ له فاقعده الي جنبه ثم قال يا قنبر علي بدواة وصحيفة فاتاه بهما ثم قال لاخ الاخرس قل لاخيك هذا بينك وبينه انه علي فتقدم اليه بذلك ثم كتب امير المءمنين عليه السلام والله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم الطالب الغالب الضار النافع المهلك المدرك الذي يعلم من السر ما يعلمه من العلانية ان فلان بن فلان المدعي ليس له قبل فلان بن فلان يعني الاخرس حق ولا طلبة بوجه من الوجوه ولا بسبب من الاسباب ثم غسله وامر الاخرس ان يشربه فامتنع فالزمه الدين	4089	-7746360802880517144	496	955.0	397	528	93.93939208984375	93	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7897	false	-8243635499415918463	256	300	1288	1508	1508	300	راسه الي السماء واشار انه كتاب الله عز-وجل ثم قال اءتوني بوليه فاتي باخ له فاقعده الي جنبه ثم قال يا قنبر علي بدواة وصحيفة فاتاه بهما ثم قال لاخي الاخرس قل لاخيك هذا بينك وبينه1------- فتقدم اليه بذلك ثم كتب امير-المءمنين ع---------- والله-	7897	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4089	true	-9102259249614459282	2	51	21	260	1618	300	راسه الي السماء واشار انه كتاب الله عز وجل ثم قال ايتوني بوليه فاتي باخ له فاقعده الي جنبه ثم قال يا قنبر علي بدواة وصحيفة فاتاه بهما ثم قال لاخ- الاخرس قل لاخيك هذا بينك وبينه انه علي فتقدم اليه بذلك ثم كتب امير المءمنين عليه السلام والله	4089	-7746360802880517144	217	394.5	174	240	90.41666412353516	43	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7898	false	6765754391886179410	0	52	0	274	1464	300	الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم الطالب الغالب الضار النافع المهلك المدرك الذي يعلم--- السر و-----------العلانية ان فلان ابن فلان المدعي ليس له قبل فلان بن فلان اعني الاخرس حق ولا طلبة بوجه من الوجوه ولا -سبب من الاسباب ثم غسله وامر الاخرس ان يشربه فامتنع فالزمه الدين	7898	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4089	true	-9102259249614459282	51	107	260	548	1618	300	الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم الطالب الغالب الضار النافع المهلك المدرك الذي يعلم من السر ما يعلمه من العلانية ان فلان -بن فلان المدعي ليس له قبل فلان بن فلان يعني الاخرس حق ولا طلبة بوجه من الوجوه ولا بسبب من الاسباب ثم غسله وامر الاخرس ان يشربه فامتنع فالزمه الدين	4089	-7746360802880517144	271	514.0	219	289	93.7716293334961	49	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3345	false	-7629914237776002993	238	300	1127	1411	1411	300	منصور ابن حازم عن ا----------بي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يقضي بشاهد واحد مع يمين صاحب الحق 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير ------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الرحمن بن الحجاج ---------قال دخل الحكم بن عتيبة وسلمة بن كهيل علي ابي جعفر عليه السلام فسالاه عن شاهد و يمين فقال قضي به رسول الله-	3345	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4103	true	-2052930554829379995	87	168	475	861	1612	301	منصور -بن حازم في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يقضي بشاهد واحد مع يمين صاحب الحق وروي حماد بن عيسي في الحسن قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول حدثني ابي ان رسول الله صلي الله عليه واله قضي بشاهد ويمين وعن عبد الرحمن بن الحجاج في الحسن قال دخل الحكم بن عتيبة وسلمة بن كهيل علي ابي جعفر عليه السلام فسالاه عن شاهد وي-مين فقال قضي به رسول الله	4103	-7746360802880517144	242	425.0	191	388	62.37113571166992	46	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3346	false	1586135411205332294	0	135	0	681	1483	300	صلي الله عليه واله وقضي به علي عليه السلام عندكم بالكوفة فقالا هذا خلاف القران ف------------------------------------------------قال واين وجدتموه خلاف القران فقالا ان الله تبارك وتعالي يقول و اشهدوا ذوي عدل منكم فقال لهما ابو جعفر عليه السلام فقوله -------------------واشهدوا ذوي عدل منكم------ هو ان لا تقبلوا شهادة واحد ويمينا ثم قال ان عليا عليه السلام كان قاعدا في مسجد الكوفة فمر به عبد الله بن قفل التميمي ومعه درع طلحة فقال علي عليه السلام هذه درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال له عبد الله بن قفل فاجعل بيني وبينك قاضيك الذي رضيته للمسلمين فجعل بينه وبينه شريحا فقال--- علي عليه السلام هذه درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال له شريح هات علي ما تقول بينة فاتاه بالحسن عليه السلام فشهد انها درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال شريح هذا شاهد واحد فلا	3346	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4103	true	-2052930554829379995	168	301	861	1612	1612	301	صلي الله عليه واله وقضي به علي عليه السلام عندكم بالكوفة فقالا هذا خلاف القرانdiv div____________________ div classexplanation فقال واين وجدتموه خلاف القران فقالا ان الله تبارك وتعالي يقول a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم652 target_blank titleالطلاق 2واشهدوا ذري عدل منكمa فقال هو ان لا تقبلوا شهادة واحد ويمينا ثم قال ان عليا عليه السلام كان قاعدا في مسجد الكوفة فمر به عبد الله بن قفل التميمي ومعه درع طلحة فقال علي عليه السلام هذه درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال له عبد الله بن قفل فاجعل بيني وبينك قاضيك الذي رضيته للمسلمين فجعل بينه وبينه شريحا فقال له علي عليه السلام هذه درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال له شريح هات علي ما تقول بينة فاتاه بالحسن عليه السلام فشهد انها درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال -----هذا شاهد واحد ولا-	4103	-7746360802880517144	615	1131.5	493	757	81.24174499511719	115	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4350	false	4945765871977110125	9	113	41	565	1471	300	ان عليا عليه السلام كان------ في مسجد الكوفة فمر به عبد الله بن قفل الت-يمي ومعه درع طلحة فقال علي عليه السلام هذه درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال -----------ابن قفل يا امير المءمنين اجعل بيني وبينك قاضيك الذي ارتضيته للمسلمين فجعل بينه وبينه شريحا فقال--- علي عليه السلام هذه درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال--- شريح يا امير المءمنين هات علي ما تقول بينة فاتاه بالحسن بن علي عليه السلام فشهد انها درع طلحة اخذت يوم البصرة غلولا فقال شريح هذا شاهد ولا اقضي بشاهد حتي يكون معه اخر فاتي بقنبر فشهد انها درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال هذا	4350	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4103	true	-2052930554829379995	217	298	1196	1599	1612	301	ان عليا عليه السلام كان قاعدا في مسجد الكوفة فمر به عبد الله بن قفل التميمي ومعه درع طلحة فقال علي عليه السلام هذه درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال له عبد الله بن قفل ف----------------اجعل بيني وبينك قاضيك الذي ر--ضيته للمسلمين فجعل بينه وبينه شريحا فقال له علي عليه السلام هذه درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال له شريح----------------- هات علي ما تقول بينة فاتاه بالحسن------- عليه السلا-------------------------------------------------------------------------------------------------------م فشهد انها درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال هذا	4103	-7746360802880517144	375	672.5	300	548	68.43065643310547	69	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5587	false	-6352223237529731253	84	240	393	1168	1457	300	عبد الرحمن بن الحجاج ---------قال دخل الحكم بن عيينة وسلمة بن كهيل علي ابي جعفر عليه السلام فسالاه عن شاهد ويمين -قال قضي به رسول الله صلي الله عليه واله وقضي به علي عليه السلام عندكم بالكوفة فقالا هذا خلاف القران -------------------------------------------------قال واين وجدتموه خلاف القران وقالا ان الله -------تعالي ------------------------------------------------------------------------------يقول واشهدوا ذوي عدل منكم- فقال ابو جعفر عليه السلام فقوله واشهدوا ذوي عدل منكم هو ان لا تقبلوا شهادة واحد ويمينا ثم قال ان عليا عليه السلام كان قاعدا في مسجد الكوفة فمر به عبد الله بن قفل الت-يمي ومعه درع طلحة فقال له علي عليه السلام هذه درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال له عبد الله ابن قفل -اجعل بيني وبينك قاضيك الذي رضيته للمسلمين فجعل بينه وبينه شريحا فقال له---------------- هذه درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال له شريح هات علي ما تقول بينة فاتاه ال-حسن عليه السلام فشهد انها درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال هذا شاهد واحد ولا	5587	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4103	true	-2052930554829379995	140	301	726	1612	1612	301	عبد الرحمن بن الحجاج في الحسن قال دخل الحكم بن عتيبة وسلمة بن كهيل علي ابي جعفر عليه السلام فسالاه عن شاهد ويمين فقال قضي به رسول الله صلي الله عليه واله وقضي به علي عليه السلام عندكم بالكوفة فقالا هذا خلاف القرانdiv div____________________ div classexplanation فقال واين وجدتموه خلاف القران فقالا ان الله تبارك وتعالي يقول a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم652 target_blank titleالطلاق 2واشهدوا ذري عدل منكمa فقال------------------------------------------------ هو ان لا تقبلوا شهادة واحد ويمينا ثم قال ان عليا عليه السلام كان قاعدا في مسجد الكوفة فمر به عبد الله بن قفل التميمي ومعه درع طلحة فقال--- علي عليه السلام هذه درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال له عبد الله -بن قفل فاجعل بيني وبينك قاضيك الذي رضيته للمسلمين فجعل بينه وبينه شريحا فقال له علي عليه السلام هذه درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال له شريح هات علي ما تقول بينة فاتاه بالحسن عليه السلام فشهد انها درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال هذا شاهد واحد ولا-	4103	-7746360802880517144	710	1286.0	567	939	75.61235046386719	129	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7859	false	6951334272498007030	114	252	527	1233	1466	300	عبد-الرحمن ابن الحجاج ---------قال دخل الحكم بن عتيبة وسلمة بن كهيل علي ابي جعفرع----------- فسالاه عن شاهد ويمين -قال قضي به رسول الله صلي الله عليه واله وقضي به عليع----------- عندكم بالكوفة فقالا هذا خلاف القران -------------------------------------------------قال واين وجدتموه خلاف القران فقالا ان الله -------تعالي------------------------------------------------------------------------------- يقولواشهدوا ذوي عدل منكم1 فقال لهما ابوجعفرع فقولهواشهدوا ذوي عدل منكم هو ان لا تقبلوا شهادة واحد ويمين- ثم قال ان علياع----------- كان قاعدا في مسجد الكوفة فمر به عبد-الله بن قفل الت-يمي ومعه درع طلحة فقال -له علي-------ع هذه درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال له عبد-الله بن قفل -اجعل بيني وبينك قاضيك الذي رضيته للمسلمين فجعل بينه وبينه شريحا فقال له---------------- هذه درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال ---شريح هات علي ما تقول بينة فاتاه بالحسنع----------- فشهد انها درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال هذا شاهد واحد ولا	7859	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4103	true	-2052930554829379995	140	301	726	1612	1612	301	عبد الرحمن -بن الحجاج في الحسن قال دخل الحكم بن عتيبة وسلمة بن كهيل علي ابي جعفر عليه السلام فسالاه عن شاهد ويمين فقال قضي به رسول الله صلي الله عليه واله وقضي به علي عليه السلام عندكم بالكوفة فقالا هذا خلاف القرانdiv div____________________ div classexplanation فقال واين وجدتموه خلاف القران فقالا ان الله تبارك وتعالي يقول a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم652 target_blank titleالطلاق 2واشهدوا ذري عدل منكمa فقال---------------------------------------- هو ان لا تقبلوا شهادة واحد ويمينا ثم قال ان عليا عليه السلام كان قاعدا في مسجد الكوفة فمر به عبد الله بن قفل التميمي ومعه درع طلحة فقال علي عليه السلام هذه درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال له عبد الله بن قفل فاجعل بيني وبينك قاضيك الذي رضيته للمسلمين فجعل بينه وبينه شريحا فقال له علي عليه السلام هذه درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال له شريح هات علي ما تقول بينة فاتاه بالحسن عليه السلام فشهد انها درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال هذا شاهد واحد ولا-	4103	-7746360802880517144	651	1104.5	522	928	70.15086364746094	120	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3346	false	1586135411205332294	135	300	681	1483	1483	300	اقضي بشهادة شاهد حتي يكون معه اخر فدعي---- قنبرا فشهد انها درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال شريح هذا مملوك ولا اقضي بشهادة مملوك قال فغضب علي عليه السلام فقال خذوها فان هذا قضي بجور ثلاث مرات قال فتحول شريح ثم ق---------ال لا اقضي بين اثنين حتي تخبرني ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اين قضيت بجور ثلاث مرات فقال له ويلك او ويحك اني لما اخبرتك انها درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقلت هات علي ما تقول بينة وقد قال رسول الله صلي الله عليه واله حيث-ما وجد غلول اخذ بغير بينة فقلت---- رجل لم يسمع----- الحديث فهذه واحدة ثم اتيتك بالحسن ف------------شهد فقلت هذا واحد ولا اقضي بشهادة واحد حتي يكون معه اخر وقد قضي رسول الله صلي الله عليه واله بشهادة واحد ويمين فهذه-- ثنتان ثم اتيتك بقنبر فشهد انها درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقلت هذا مملوك ولا اقضي بشهادة مملوك وما باس بشهادة المملوك اذا كان عدلا ثم قال ويلك او ويحك امام المسلمين يءمن من امورهم علي ما هو اعظم من-	3346	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4104	true	-7869660667245822	0	194	0	992	1638	300	اقضي بشهادة شاهد حتي يكون معه اخر قال فدعا قنبرا فشهد انها درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال شريح هذا مملوك ولا اقضي بشهادة مملوك قال فغضب علي عليه السلام وقال خذوها فان هذا قضي بجور ثلاث مرات قال فتحول شريح عن مجلسه ثم قال لا اقضي بين اثنين حتي تخبرنيdiv ويشترط شهادة الشاهد اولا وثبوت عدالته ثم اليمين ولو بدا باليمين وقعت لاغية وافتقر الي اعادتها بعد الاقامة div____________________ div classexplanation من اين قضيت بجور ثلاث مرات فقال له ويلك او ويحك اني لما اخبرتك انها درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقلت هات علي ما تقول بينة وقد قال رسول الله صلي الله عليه واله حيث ما وجد غلول اخذ بغير بينة فقلت انك رجل لم يسمع بهذا الحديث فهذه واحدة ثم اتيتك بالحسن عليه السلام فشهد فقلت هذا واحد ولا اقضي بشهادة واحد حتي يكون معه اخر وقد قضي رسول الله صلي الله عليه واله بشهادة واحد ويمين فهاتان ثنتان ثم اتيتك بقنبر فشهد انها درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقلت هذا مملوك ولا اقضي بشهادة مملوك ولا باس بشهادة مم--لوك اذا كان عدلا ثم قال ويلك او ويحك امام المسلمين يءمن من امورهم علي ما هو اعظم من	4104	-7746360802880517144	785	1509.5	622	994	78.97384643554688	157	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4350	false	4945765871977110125	60	252	301	1237	1471	300	درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال شريح يا امير المءمنين هات علي ما تقول بينة فاتاه بالحسن بن علي عليه السلام فشهد انها درع طلحة اخذت يوم البصرة غلولا فقال شريح هذا شاهد ولا اقضي بشاهد حتي يكون معه اخر فاتي بقنبر فشهد انها درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال هذا مملوك ولا اقضي بشهادة المملوك---- فغضب علي عليه السلام ثم قال خذوا الدرع فان هذا قد قضي بجور ثلاث مرات---- فتحول شريح عن مجلسه وق--ال لا اقضي بين اثنين حتي تخبرني ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اين قضيت بجور ثلاث مرات فقال له علي عليه السلام اني لما قلت لك انها درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقلت هات علي ما تقول بينة وقد قال رسول الله صلي الله عليه واله حيث-ما وجد غلول اخذ بغير بينة فقلت---- رجل لم يسمع----- ال------------حديث ثم اتيتك بالحسن------------ فشهد فقلت هذا شاهد واحد ولا اقضي بش------اهد حتي يكون معه اخر وقد قضي رسول الله صلي الله عليه واله بشاه------د ويمين فهاتان اثنتان ثم اتيتك بقنبر فشهد------------------------------------ فقلت هذا مملوك وم----------------------ا باس بشهادة المملوك اذا كان عدلا فهذه الثالثة ثم قال عليه السلام يا شريح ان امام المسلمين يءتمن من امورهم علي ما هو اعظم من هذا	4350	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4104	true	-7869660667245822	12	195	59	996	1638	300	درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال ش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ري--------------------------------------------------------------------------------------------------ح هذا مملوك ولا اقضي بشهادة --مملوك قال فغضب علي عليه السلام و--قال خذوها----- فان هذا ق---ضي بجور ثلاث مرات قال فتحول شريح عن مجلسه ثم قال لا اقضي بين اثنين حتي تخبرنيdiv ويشترط شهادة الشاهد اولا وثبوت عدالته ثم اليمين ولو بدا باليمين وقعت لاغية وافتقر الي اعادتها بعد الاقامة div____________________ div classexplanation من اين قضيت بجور ثلاث مرات فقال له ويلك او ويحك--- اني لما اخبرتك انها درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقلت هات علي ما تقول بينة وقد قال رسول الله صلي الله عليه واله حيث ما وجد غلول اخذ بغير بينة فقلت انك رجل لم يسمع بهذا الحديث فهذه واحد-ة ثم اتيتك بالحسن عليه السلام فشهد فقلت هذا وا-----حد ولا اقضي بشهادة واحد حتي يكون معه اخر وقد قضي رسول الله صلي الله عليه واله بشهادة واحد ويمين فهاتان -ثنتان ثم اتيتك بقنبر فشهد انها درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقلت هذا مملوك ولا اقضي بشهادة مملوك ولا باس بشهادة مم--لوك اذا كان عدلا------------- ثم قال ويلك او ويحك---------- امام المسلمين يء-من من امورهم علي ما هو اعظم من هذا	4104	-7746360802880517144	627	1014.0	492	1204	52.076412200927734	117	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5587	false	-6352223237529731253	240	300	1168	1457	1457	300	اقضي بشهادة شاهد حتي يكون معه اخر قال فدعا قنبرا فشهد انها درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال له شريح هذا مملوك ولا اقضي بشهادة مملوك قال فغضب علي عليه السلام وقال خذوها فان هذا قضي بجور ثلاث مرات قال فتحول شريح عن مجلسه ثم قال لا اقضي بين اثنين حتي تخبرني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اين قضيت بجور ثلاث مرات فقال-	5587	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4104	true	-7869660667245822	0	80	0	441	1638	300	اقضي بشهادة شاهد حتي يكون معه اخر قال فدعا قنبرا فشهد انها درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال ش---ريح هذا مملوك ولا اقضي بشهادة مملوك قال فغضب علي عليه السلام وقال خذوها فان هذا قضي بجور ثلاث مرات قال فتحول شريح عن مجلسه ثم قال لا اقضي بين اثنين حتي تخبرنيdiv ويشترط شهادة الشاهد اولا وثبوت عدالته ثم اليمين ولو بدا باليمين وقعت لاغية وافتقر الي اعادتها بعد الاقامة div____________________ div classexplanation من اين قضيت بجور ثلاث مرات فقال	4104	-7746360802880517144	285	546.0	227	444	64.1891860961914	57	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5588	false	-7282149146956942308	0	114	0	545	1450	300	له ويلك او ويحك اني لما اخبرتك انها درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقلت هات علي ما تقول بينة وقد قال رسول الله صلي الله عليه واله حيث ما وجد غلول اخذ بغير بينة فقلت انك رجل لم يسمع----- الحديث فهذه واحدة ثم اتيتك بالحسن ف------------شهد فقلت هذا واحد ولا اقضي بشهادة رجل واحد حتي يكون معه اخر وقد قضي رسول الله صلي الله عليه واله بشهادة واحد ويمين فهاتان ثنتان ثم اتيتك بقنبر فشهد انها درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقلت هذا مملوك ولا اقضي بشهادة مملوك ولا باس بشهادة مملوك اذا كان عدلا ثم قال ويلك او قال ويحك امام المسلمين يءمن من ام-رهم علي ما هو اعظم من هذا	5588	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4104	true	-7869660667245822	80	195	441	996	1638	300	له ويلك او ويحك اني لما اخبرتك انها درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقلت هات علي ما تقول بينة وقد قال رسول الله صلي الله عليه واله حيث ما وجد غلول اخذ بغير بينة فقلت انك رجل لم يسمع بهذا الحديث فهذه واحدة ثم اتيتك بالحسن عليه السلام فشهد فقلت هذا واحد ولا اقضي بشهادة و----احد حتي يكون معه اخر وقد قضي رسول الله صلي الله عليه واله بشهادة واحد ويمين فهاتان ثنتان ثم اتيتك بقنبر فشهد انها درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقلت هذا مملوك ولا اقضي بشهادة مملوك ولا باس بشهادة مملوك اذا كان عدلا ثم قال ويلك او وي----حك امام المسلمين يءمن من امورهم علي ما هو اعظم من هذا	4104	-7746360802880517144	533	1038.5	421	563	94.67140197753906	108	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7859	false	6951334272498007030	252	300	1233	1466	1466	300	اقضي بشهادة شاهد واحد حتي يكون معه اخر قال فدعا قنبرا فشهد انها درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال شريح هذا مملوك ولا اقضي بشهادة المملوك قال فغضب عليع----------- وقال خذوها فان هذا قضي بجور ثلاث مرات قال فتحول شريح عن مجلسه ثم قال لا اقضي بين-	7859	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4104	true	-7869660667245822	0	49	0	238	1638	300	اقضي بشهادة شاه-----د حتي يكون معه اخر قال فدعا قنبرا فشهد انها درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال شريح هذا مملوك ولا اقضي بشهادة مم--لوك قال فغضب علي عليه السلام وقال خذوها فان هذا قضي بجور ثلاث مرات قال فتحول شريح عن مجلسه ثم قال لا اقضي بين	4104	-7746360802880517144	223	422.5	177	245	91.0204086303711	45	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7860	false	8681685961798843730	3	124	17	602	1450	300	من اين قضيت بجور ثلاث مرات فقال له ويلك او ويحك اني لما اخبرتك انها درع طلحة اخ-ت غلولا يوم البصرة فقلت هات علي ما تقول بينة وقد قال رسول الله صلي الله عليه واله حيث ما وجد غلول اخذ بغير بينة فقلت انك رجل لم يسمع الح-----ديث فهذه واحدة ثم اتيتك بالحسنع ف-----------شهد فقلت هذا واحد ولا اقضي بشهادة واحد حتي يكون معه اخر وقد قضي رسول الله صلي الله عليه واله بشهادة واحد ويمين فهاتان ثنتان ثم اتيتك بقنبر فشهد انها درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقلت هذا مملوك ولا اقضي بشهادة المملوك ولا باس بشهادة المملوك اذا كان عدلا ثم قال ويلك او ويحك امام المسلمين يءمن من امورهم علي ما هو اعظم من هذا 153 الحسين --------	7860	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4104	true	-7869660667245822	73	198	409	1015	1638	300	من اين قضيت بجور ثلاث مرات فقال له ويلك او ويحك اني لما اخبرتك انها درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقلت هات علي ما تقول بينة وقد قال رسول الله صلي الله عليه واله حيث ما وجد غلول اخذ بغير بينة فقلت انك رجل لم يسمع بهذا الحديث فهذه واحدة ثم اتيتك بالحسن عليه السلام فشهد فقلت هذا واحد ولا اقضي بشهادة واحد حتي يكون معه اخر وقد قضي رسول الله صلي الله عليه واله بشهادة واحد ويمين فهاتان ثنتان ثم اتيتك بقنبر فشهد انها درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقلت هذا مملوك ولا اقضي بشهادة --مملوك ولا باس بشهادة مم--لوك اذا كان عدلا ثم قال ويلك او ويحك امام المسلمين يءمن من امورهم علي ما هو اعظم من هذا وانما ذكرنا الحديث	4104	-7746360802880517144	564	1103.5	446	610	92.45901489257812	114	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3345	false	-7629914237776002993	125	223	604	1061	1411	300	ابا عبد الله عليه السلام يقول كان---------- علي عليه السلام--- يجيز في الدين شهادة رجل ويمين المدعي 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول حدثني ابي ان رسول الله صلي الله عليه واله قضي بشاهد ويمين 3 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن زرعة عن سماعة عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون له عند الرجل الحق وله شاهد واحد قال فقال كان رسول الله صلي الله عليه واله يقضي بشاهد واحد ويمين صاحب الحق وذلك في	3345	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4105	true	950912294553372760	107	158	593	840	1633	300	ابي عبد الله عليه السلام -قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يجيز في الدين شهادة رجل و-----اح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ويمين صاحب الدين ولم يجز في الهلال الا شاهدي عدل وروي ابو------------- بصير ------------------عنه عليه السلام ---------------------------------------------------قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يقضي بشاهد واحد ويمين صاحب الحق وذلك في	4105	-7746360802880517144	171	232.5	132	470	36.38298034667969	29	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7858	false	8873529908847507954	157	262	748	1251	1435	300	محمد بن مسلم---------- عن ابي عبد-الله-----------ع قال كان رسول اللهص------------------ يجيز في الدين شهادة رجل واحد ويمين صاحب الدين ولم يجز في الهلال الا شاهدي عدل 146 ابوعلي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان ابن يحيي عن منصور بن حازم عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان رسول اللهص يقضي بشاهد واحد مع يمين صاحب الحق 147 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن زرعة عن سماعة عن ابي بصير قال سالت ابا عبداللهع عن الرجل يكون له عند الرجل الحق وله شاهد واحد قال--- فقال كان رسول الله صلي الله عليه واله يقضي بشاهد واحد ويمين صاحب الحق وذلك في	7858	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4105	true	950912294553372760	101	158	567	840	1633	300	محمد بن مسلم في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يجيز في الدين شهادة رجل واحد ويمين صاحب الدين ولم يجز في الهلال الا شاهدي عدل وروي ابو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------------------------------بصير عنه عليه ------السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يقضي بشاهد واحد ويمين صاحب الحق وذلك في	4105	-7746360802880517144	208	341.0	162	546	38.095237731933594	43	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7919	false	4472682392292500319	145	179	698	873	1424	300	داود بن زربي قال قلت لابي الحسن موسي ع---------- اني اخالط السلطان فتكون عندي الجارية فياخذونها والدابة الفارهة فياخذونها ثم يقع لهم عندي المال فلي ان اخذه فقال خذ مثل ذلك ولا تزد عليه	7919	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4157	true	-1948208304559660699	246	281	1323	1508	1610	302	داود بن زربي قال قلت لابي الحسن موسي عليه السلام اني اخالط السلطان فتكون عندي الجارية فياخذونها والدابة الفارهة فياخذونها ثم يقع لهم عندي المال فلي ان اخذه فقال خذ مثل ذلك ولا تزد عليه	4157	-7746360802880517144	175	340.5	141	185	94.59459686279297	33	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5604	false	-3406348730725186045	117	167	522	758	1402	300	ابي العباس البقباق ان شهابا ماراه في رجل ذهب له الف درهم واستودعه بعد ذلك الف درهم قال ابو العباس فقلت له خذها مكان الالف الذي اخذ منك فابي شهاب قال فدخل شهاب علي ابي عبد الله عليه السلام فذكر له ذلك فقال اما انا فاحب الي ان تاخذ وتحلف	5604	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4158	true	-1265441732874463422	148	198	858	1094	1711	301	ابي العباس البقباق ان شهابا ماراه في رجل ذهب له الف درهم واستودعه بعد ذلك الف درهم قال ابو العباس فقلت له خذها مكان الالف الذي اخذ منك فابي شهاب قال فدخل شهاب علي ابي عبد الله عليه السلام فذكر له ذلك فقال اما انا فاحب الي ان تاخذ وتحلف	4158	-7746360802880517144	236	472.0	186	236	100.0	50	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7919	false	4472682392292500319	188	300	911	1424	1424	300	ابي العباس البقباق ان شهابا ما راه في رجل ذهب له الف درهم واستودعه بعد ذلك الف درهم قال ابو-العباس فقلت له خذها مكان الالف الذي اخذ منك فابي شهاب قال فدخل شهاب علي ابي عبد-الله ع---------- فذكر له ذلك فقال اما انا فاحب ----ان تاخذ وتحلف 101 الحسن بن محبوب عن------------------------------------------- علي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن رءاب عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبدالله ع عن رجل وقع لي عنده مال فكابرني عليه ثم حلف ثم وقع له عندي مال اخذه لمكان م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي الذي اخذه وجحده واحلف عليه كما صنع قال ان خانك فلاتخنه ولا تدخل فيما عبته عليه 102 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابن اخي الفضيل بن يسار-	7919	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4158	true	-1265441732874463422	148	289	858	1653	1711	301	ابي العباس البقباق ان شهابا ما-راه في رجل ذهب له الف درهم واستودعه بعد ذلك الف درهم قال ابو العباس فقلت له خذها مكان الالف الذي اخذ منك فابي شهاب قال فدخل شهاب علي ابي عبد الله عليه السلام فذكر له ذلك فقال اما انا فاحب الي ان تاخذ وتحلف 6div div____________________ div classexplanation وهذا الخبر يدل علي الجواز من غير كراهة لانه عليه السلام لا يحب المكروه وقوله عليه السلام وتحلف اراد به انه اذا طلب منه المودع الوديعة جاز له الانكار فان احلفه--------------------------------------------------------------------------------------- حلف------- له ع-لي عدم الاستحقاق او علي عدم الاستيداع مع التورية ثم الكراهة تستفاد من ظاهر الادلة الاتية جمعا حجة القاءل بالتحريم عموم قوله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم458 target_blank titleالنساء 58ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلهاa والامر باداءها اليهم ينافي جواز الاخذ وخصوص رواية ا--------------------------------------------بن ابي عمير عن ابن اخي الفضيل بن يسار	4158	-7746360802880517144	290	328.0	226	935	31.016042709350586	57	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5603	false	-7769990133997700034	244	297	1112	1360	1376	300	القوم اليها فقالت لي اسءله فقلت عماذا فقالت ان ابني مات وترك مالا كان في يد اخي فاتلفه ثم افاد مالا فاودعنيه فلي ان اخذ منه بقدر ما اتلف من شء فاخبرته بذلك فقال لا قال رسول الله صلي الله عليه واله اد الامانة الي من اءتمنك ولا تخن من خانك فالوجه في	5603	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4159	true	2584799045727848669	0	52	0	242	1527	300	القوم اليها فقالت لي اساله فقلت عماذا فقالت ان ابني مات وترك مالا كان في يد اخي فاتلفه ثم افاد مالا فاودعنيه فلي ان اخذ منه بقدر ما اتلف من شء فاخبرته بذلك فقال لا قال رسول الله صلي الله عليه واله اد الامانة الي من اءتمنك ولا تخن من خانك وفي ------	4159	-7746360802880517144	237	470.5	186	248	95.56451416015625	50	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7919	false	4472682392292500319	244	286	1169	1364	1424	300	سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد-الله ع---------- عن رجل وقع لي عنده مال فكابرني عليه ثم حلف ثم وقع له عندي مال اخذه لمكان------------------------------------------------ مالي الذي اخذه وجحده واحلف عليه كما صنع قال ان خانك فلا-تخنه ولا تدخل فيما عبته عليه	7919	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4159	true	2584799045727848669	104	152	503	757	1527	300	سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل وقع لي عنده مال فكابرني عليه ثم حلف ثم وقع له عندي مال اخذه -مكانdiv div____________________ div classexplanation مالي الذي اخذه وجحده واحلف عليه كما صنع قال ان خانك فلا تخنه ولا تدخل فيما عبته عليه	4159	-7746360802880517144	194	335.5	152	255	76.07843017578125	42	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7920	false	7496791105529307594	10	61	48	286	1340	300	القوم اليها فقالت لي اساله فقلت عماذا فقالت ان ابني مات وترك مالا كان في يد اخي فاتلفه ثم افاد مالا فاودعنيه فلي ان اخذ منه بقدر ما اتلف من شء فاخبرته بذلك فقال لا قال رسول الله صلي الله عليه واله اد الامانة الي من اءتمنك ولا تخن من خانك	7920	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4159	true	2584799045727848669	0	51	0	238	1527	300	القوم اليها فقالت لي اساله فقلت عماذا فقالت ان ابني مات وترك مالا كان في يد اخي فاتلفه ثم افاد مالا فاودعنيه فلي ان اخذ منه بقدر ما اتلف من شء فاخبرته بذلك فقال لا قال رسول الله صلي الله عليه واله اد الامانة الي من اءتمنك ولا تخن من خانك	4159	-7746360802880517144	238	476.0	187	238	100.0	51	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7876	false	-2638377306649938946	134	180	627	852	1432	300	الحسن ابن علي بن يقطين عن امية بن عمرو عن------------------------------------------------ الشعيري قال سءل ابو-عبد-اللهع----------- عن سفينة انكسرت في البحر فاخرج بعضه بالغوص واخرج البحر بعض ما غرق فيها فقال اما ما اخرجه البحر فهو لاهله الله اخرجه---- واما ما اخرج بالغوص فهو لهم وهم احق به	7876	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4161	true	-3470461028414953589	209	263	1069	1357	1563	300	الحسن -بن علي بن يقطين عن امية بن عمرو عنdiv div____________________ div classexplanation الشعيري قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن سفينة انكسرت في البحر فاخرج بعضه بالغوص واخرج البحر بعض ما غرق فيها فقال اما ما اخرجه البحر فهو لاهله الله اخرجه لهم واما ما خ-رج بالغوص فهو لهم وهم احق به	4161	-7746360802880517144	221	391.5	175	290	76.20689392089844	45	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5595	false	-954578940597352641	39	83	195	404	1425	300	محمد بن حفص عن منصور قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ر-----------جل في يده شاة فجاء رجل فادعاها واقام البينة العدول انها ولدت عنده ولم تبع ولم تهب وجاء الذي في يده بالبينة مثلهم عددا وانها ولدت عنده -لم تبع ولم تهب قال	5595	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4164	true	-160965087484388540	256	300	1449	1656	1656	300	محمد بن حفص عن منصور عن الصادق------------ عليه السلام قال قلت له رجل في يده شاة فجاء رجل فادعاها واقام البينة العدول انها ولدت عنده ولم يهب ولم يبع وجاء الذي في يده بالبينة مثلهم عدول -انها ولدت عنده ولم يبع ولم يهب قال-	4164	-7746360802880517144	175	302.0	136	221	79.1855239868164	30	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7835	false	-3329182818496517146	26	67	124	322	1500	300	محمد ابن حفص عن منصور ----------------------قال قلت لابي عبداللهع رجل في يده شاة فجاء رجل فادعاها واقام البينة العدول انها ولدت عنده ولم يهب ولم يبع وجاء الذي في يده بالبينة مثلهم عدول انها ولدت عنده ولم يبع ولم يهب قال	7835	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4164	true	-160965087484388540	256	300	1449	1656	1656	300	محمد -بن حفص عن منصور عن الصادق عليه السلام قال قلت له ر-----------جل في يده شاة فجاء رجل فادعاها واقام البينة العدول انها ولدت عنده ولم يهب ولم يبع وجاء الذي في يده بالبينة مثلهم عدول انها ولدت عنده ولم يبع ولم يهب قال-	4164	-7746360802880517144	182	335.0	144	220	82.7272720336914	36	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3377	false	9083630275312755198	0	32	0	163	1418	300	عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام اختصم اليه رجلان في دابة وكلاهما اقام البينة انه انتجها فقضي بها للذي هي في يده وقال لو لم تكن في يده جعلتها بينهما نصفين	3377	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4165	true	6654824346260078866	115	147	591	754	1609	300	عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام اختصم اليه رجلان في دابة وكلاهما اقام البينة انه انتجها فقضي بها للذي هي في يده وقال لو لم تكن في يده جعلتها بينهما نصفين	4165	-7746360802880517144	163	326.0	131	163	100.0	32	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5595	false	-954578940597352641	86	120	417	577	1425	300	عليه السلام حقها للمدعي ولا اقبل من الذي في يده بينة لان الله تعالي- انما امر ان تطلب البينة من المدعي فان كانت له بينة والا فيمين الذي هو في يديه هكذا امر الله	5595	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4165	true	6654824346260078866	0	35	0	159	1609	300	عليه السلام حقها للمدعي ولا اقبل من الذي في يده بينة -ان الله عز وجل انما امر ان تطلب البينة من المدعي فان كانت له بينة والا فيمين الذي هو في يد-ه هكذا امر الله	4165	-7746360802880517144	153	286.0	119	161	95.03105926513672	31	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7829	false	3686210749193877320	239	272	1189	1361	1494	300	غياث بن ابراهيم عن ابي عبداللهع------ ان امير-المءمنينع----------- اختصم اليه رجلان في دابة وكلاهما اقاما البينة انه انتجها فقضي بها للذي هي في يده وقال لو لم تكن في يده جعلتها بينهما نصفين	7829	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4165	true	6654824346260078866	110	147	565	754	1609	300	غياث بن ابراهيم عن الصادق عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام اختصم اليه رجلان في دابة وكلاهما اقام- البينة انه انتجها فقضي بها للذي هي في يده وقال لو لم تكن في يده جعلتها بينهما نصفين	4165	-7746360802880517144	161	284.5	129	190	84.7368392944336	31	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7835	false	-3329182818496517146	68	101	334	487	1500	300	حقها للمدعي ولا اقبل من الذي في يده بينة لان الله عز-وجل انما امر ان يطلب البينة من المدعي فان كانت له بينة والا فيمين الذي هو في يده هكذا امر الله عز-وجل	7835	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4165	true	6654824346260078866	2	37	12	166	1609	300	حقها للمدعي ولا اقبل من الذي في يده بينة -ان الله عز وجل انما امر ان تطلب البينة من المدعي فان كانت له بينة والا فيمين الذي هو في يده هكذا امر الله عز وجل	4165	-7746360802880517144	151	286.0	118	155	97.41935729980469	33	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3375	false	6555168520693356358	220	300	1012	1440	1440	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ياتي القوم فيدعي دارا في ايديهم ويقيم الذي في يده الدار البينة انه ورثها عن ابيه ولا يدري كيف كان امرها فقال اكثرهم بينة يستحلف ويدفع اليه------------------------------------------------ وذكر ان عليا عليه السلام اتاه قوم يختصمون في بغلة فقامت البينة لهءلاء انهم انتجوها علي مذودهم ولم يبيعوا ولم يهبوا واقام-- هءلاء البينة انهم انتجوها علي مذودهم لم يبيعوا ولم يهبوا----------------------------- فقضي بها لاكثرهم بينة واستحلفهم قال فسالته حينءذ فقلت ارايت-	3375	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4166	true	3131278788404702148	96	171	516	946	1592	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ياتي القوم فيدعي دارا في ايديهم ويقيم الذي في يده الدار------- انه ورثها عن ابيه -لا ندري كيف---- امرها فقال اكثرهم بينة يستحلف وتدفع اليهdiv div____________________ div classexplanation وذكر ان عليا عليه السلام اتاه قوم يختصمون في بغلة ------------------------------------------------------------------فقامت لهءلاء البينة انهم انتجوها علي مذودهم لم يبيعوا ولم يهبوا وقامت لهءلاء البينة بمثل ذلك فقضي بها لاكثرهم بينة واستحلفهم قال فسالته حينءذ فقلت ارايت	4166	-7746360802880517144	346	624.5	281	508	68.11023712158203	59	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3376	false	-7145744542138883304	0	69	0	321	1436	300	ان كان الذي ادعي الدار فقال ان ابا هذا الذي هو فيها اخذها بغير ثمن ولم يقم الذي هو فيها بينة الا انه ورثها عن ابيه قال اذا كان امرها هكذا فهي للذي ادعاها واقام البينة عليها 2 محمد بن يحيي عن محمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن احمد عن الخشاب عن غياث بن كلوب عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد ال----------------له عليه السلام ان رجلين اختصما الي امير المءمني----ن عليه السلام	3376	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4166	true	3131278788404702148	171	250	946	1330	1592	300	ان كان الذي ادعي الدار ق-ال ان ابا هذا الذي هو فيها اخذها بغير ثمن ولم يقم الذي هو فيها بينة الا انه ورثها عن ابيه قال اذا كان امرها هكذا فهي للذي ادعاها واقام البينة عليها فقد دلت هذه الرواية علي الترجيح بالعدد مع تشبث احدهما وخروج الاخر وعلي ما لو ذكرا جميعا السبب وهي اوضح سندا من الروايات السابقة وروي عبد الرحمن--------------------------------------------------- بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال كا--------------------------ن علي عليه السلام	4166	-7746360802880517144	212	379.0	165	462	45.887447357177734	42	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3376	false	-7145744542138883304	149	201	722	981	1436	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان علي عليه السلام اذا اتاه رجلان ب-----شهود عدلهم سواء وعددهم ا-----قرع بينهم علي ايهم تصير اليمين قال وكان يقول اللهم رب السماوات السبع ايهم كان له الحق--- فاداه اليه ثم يجعل الحق للذي تصير اليه اليمين -----اذا حلف	3376	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4166	true	3131278788404702148	233	288	1251	1524	1592	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان علي عليه السلام اذا اتاه رجلان ببينة شهود عدلهم سواء وعددهم سواء يقرع بينهم علي ايهم يصير اليمين قال وكان يقول اللهم رب السماوات السبع ايهم كان--- الحق له فاد-ه اليه ثم يجعل الحق للذي يصير اليه اليمين عليه اذا حلف	4166	-7746360802880517144	252	463.0	201	277	90.9747314453125	46	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4330	false	-2253575093730692812	207	245	998	1192	1457	300	ابو بصير و---سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ياتي القوم فيدعي دارا في ايديهم ويقيم البينة ويقيم الذي في يده الدار البينة انها ورثها عن ابيه و لا يدري كيف امرها فقال اكثرهم بينة يستحلف وتدفع	4330	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4166	true	3131278788404702148	96	131	516	690	1592	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ياتي القوم فيدعي دارا في ايديهم ويقي-------------م الذي في يده الدار انه-------- ورثها عن ابيه-- لا ندري كيف امرها فقال اكثرهم بينة يستحلف وتدفع	4166	-7746360802880517144	166	305.5	132	197	84.26396179199219	29	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4342	false	4427680040032647375	0	43	0	228	1481	300	كان علي عليه السلام اذا اتاه رجلان يختصمان بشهود عدتهم سواء وعدالتهم سواء اقرع بينهما علي ايهما تصير اليمين---- وكان يقول اللهم رب السماوات السبع ورب الارضين السبع من كان الحق له فاده اليه ثم يجعل الحق للذي تصير الي-----مين عليه اذا حلف	4342	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4166	true	3131278788404702148	246	288	1310	1524	1592	300	كان علي عليه السلام اذا اتاه رجلان ببينة ---شهود عدلهم سواء وعد--دهم سواء يقرع بينهم -علي ايهم- يصير اليمين قال وكان يقول اللهم رب السماوات السبع ايهم---------------- كان الحق له فاده اليه ثم يجعل الحق للذي يصير اليه اليمين عليه اذا حلف	4166	-7746360802880517144	189	326.5	151	237	79.74683380126953	29	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5591	false	3275808517431094246	166	219	835	1099	1499	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان علي عليه السلام اذا اتاه رجلان ببينة شهود ------------عددهم سواء وعدالتهم اقرع بينهم علي ايهم يصير اليمين قال وكان يقول اللهم رب السماوات ا------يهم كان الحق له فاده اليه ثم يجعل الحق للذي تصير اليه اليمين عليه اذا حلف	5591	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4166	true	3131278788404702148	233	288	1251	1524	1592	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان علي عليه السلام اذا اتاه رجلان ببينة شهود عدلهم سواء وعددهم سواء ي---------قرع بينهم علي ايهم يصير اليمين قال وكان يقول اللهم رب السماوات السبع ايهم كان الحق له فاده اليه ثم يجعل الحق للذي يصير اليه اليمين عليه اذا حلف	4166	-7746360802880517144	253	478.5	201	282	89.71630859375	48	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5592	false	-1900966769240185383	53	163	244	803	1492	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ياتي القوم فيدعي دارا في ايديهم ويقيم الذي في يديه الدار انه ورثها عن ابيه لا يدري كيف كان امرها فقال اكثرهم بينة يستحلف وتدفع اليه------------------------------------------------ وذكر ان عليا عليه السلام اتاه قوم يختصمون في بغلة فقامت البينة لهءلاء------- انهم انتجوها علي مذودها لم يبيعوا ولم يهبوا وقامت لهءلاء البينة بمثل ذلك فقضي بها لاكثرهم بينة واستحلفهم قال فسالته حينءذ فقلت ارايت ان كان الذي ادعي الدار قال ان ابا هذا الذي هو فيها اخذها بغير ثمن ولم يقم الذي هو فيها بينة الا انه ورثها عن ابيه قال اذا كان امرها هكذا فهي للذي ادعاها واقام البينة عليها	5592	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4166	true	3131278788404702148	96	208	516	1118	1592	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ياتي القوم فيدعي دارا في ايديهم ويقيم الذي في يد-ه الدار انه ورثها عن ابيه لا ندري كيف ام----رها فقال اكثرهم بينة يستحلف وتدفع اليهdiv div____________________ div classexplanation وذكر ان عليا عليه السلام اتاه قوم يختصمون في بغلة فقامت------- لهءلاء البينة انهم انتجوها علي مذودهم لم يبيعوا ولم يهبوا وقامت لهءلاء البينة بمثل ذلك فقضي بها لاكثرهم بينة واستحلفهم قال فسالته حينءذ فقلت ارايت ان كان الذي ادعي الدار قال ان ابا هذا الذي هو فيها اخذها بغير ثمن ولم يقم الذي هو فيها بينة الا انه ورثها عن ابيه قال اذا كان امرها هكذا فهي للذي ادعاها واقام البينة عليها	4166	-7746360802880517144	543	1046.0	435	614	88.43648529052734	102	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7829	false	3686210749193877320	140	186	699	941	1494	300	عبد-الرحمن بن ابي عبدال-له عن ابي عبد-اللهع -----------قال كان عليع -----------اذا اتاه رجلان ببينة شهود عدلهم سواء وعددهم سواء اقرع بينهم علي ايهم يصير اليمين قال وكان يقول-اللهم رب السماوات السبع ايهم كان له الحق--- فاده اليه ثم يجعل الحق للذي يصير عليه اليمين -----اذا حلف	7829	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4166	true	3131278788404702148	233	288	1251	1524	1592	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان علي عليه السلام اذا اتاه رجلان ببينة شهود عدلهم سواء وعددهم سواء يقرع بينهم علي ايهم يصير اليمين قال وكان يقول اللهم رب السماوات السبع ايهم كان--- الحق له فاده اليه ثم يجعل الحق للذي يصير اليه اليمين عليه اذا حلف	4166	-7746360802880517144	231	407.0	188	276	83.6956558227539	45	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7830	false	7320723690006916124	13	118	53	588	1485	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد-اللهع -----------عن الرجل ياتي القوم فيدعي دارا في ايدي-م ويقيم الذي في يديه الدار انه ورثها عن ابيه لا يدري كيف كان امرها فقال اكثرهم بينة يستحلف وتدفع اليه------------------------------------------------ وذكر ان علياع----------- اتاه قوم يختصمون في بغلة فقامت البينة لهءلاء------- انهم انتجوها علي مذودهم لم يبيعوا ولم يهبوا وقامت لهءلاء البينة بمثل ذلك فقضي بها لاكثرهم بينة واستحلفهم قال فسالته حينءذ فقلت ارايت ان كان الذي ادعي الدار قال ان ابا هذا الذي هو فيها اخذها بغير ثمن ولم يقم الذي هو فيها بينة الا انه ورثها عن ابيه قال اذا كان امرها هكذا فهي للذي ادعاها واقام البينة عليها	7830	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4166	true	3131278788404702148	96	208	516	1118	1592	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ياتي القوم فيدعي دارا في ايديهم ويقيم الذي في يد-ه الدار انه ورثها عن ابيه لا ندري كيف ام----رها فقال اكثرهم بينة يستحلف وتدفع اليهdiv div____________________ div classexplanation وذكر ان عليا عليه السلام اتاه قوم يختصمون في بغلة فقامت------- لهءلاء البينة انهم انتجوها علي مذودهم لم يبيعوا ولم يهبوا وقامت لهءلاء البينة بمثل ذلك فقضي بها لاكثرهم بينة واستحلفهم قال فسالته حينءذ فقلت ارايت ان كان الذي ادعي الدار قال ان ابا هذا الذي هو فيها اخذها بغير ثمن ولم يقم الذي هو فيها بينة الا انه ورثها عن ابيه قال اذا كان امرها هكذا فهي للذي ادعاها واقام البينة عليها	4166	-7746360802880517144	517	967.5	415	614	84.20195770263672	98	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8135	false	-4770670588964237348	184	258	953	1323	1543	300	ابي بصير قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن الرجل ياتي القوم فيدعي دارا في ايديهم ويقيم الذي في يده الدار البينة انه ورثها عن ابيه لا يدري كيف كان امرها ق-ال اكثرهم بينة يستحلف وتدفع اليه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت ارايت ان كان الذي ادعي الدار قال ان ابا-هذا الذي هو فيها اخذها بغير الثمن ولم يقم الذي هو فيها بينة الا انه ورثها عن ابيه قال اذا كان امرها هكذا فهي للذي ادعاها واقام البينة عليها	8135	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4166	true	3131278788404702148	96	208	516	1118	1592	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ياتي القوم فيدعي دارا في ايديهم ويقيم الذي في يده الدار------- انه ورثها عن ابيه لا ندري---- كيف امرها فقال اكثرهم بينة يستحلف وتدفع اليهdiv div____________________ div classexplanation وذكر ان عليا عليه السلام اتاه قوم يختصمون في بغلة فقامت لهءلاء البينة انهم انتجوها علي مذودهم لم يبيعوا ولم يهبوا وقامت لهءلاء البينة بمثل ذلك فقضي بها لاكثرهم بينة واستحلفهم قال فسالته حينءذ فقلت ارايت ان كان الذي ادعي الدار قال ان ابا هذا الذي هو فيها اخذها بغير --ثمن ولم يقم الذي هو فيها بينة الا انه ورثها عن ابيه قال اذا كان امرها هكذا فهي للذي ادعاها واقام البينة عليها	4166	-7746360802880517144	352	657.5	281	615	57.23577117919922	68	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5592	false	-1900966769240185383	252	284	1255	1415	1492	300	الحلبي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجلين شهدا علي امر وجاء اخران فشهدا علي غير ذلك واختلفوا قال يقرع بينهم فايهم قرع فعليه اليمين وهو اولي بالحق علي بن -------	5592	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4167	true	6373790954876766595	260	293	1479	1646	1685	300	الحلبي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجلين شهدا علي امر وجاء اخران فشهدا علي غير ذلك فاختلفوا قال يقرع بينهم فايهم قرع فعليه اليمين وهو اولي بالحق فحملها علي ما	4167	-7746360802880517144	153	303.0	122	167	91.61676788330078	29	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7830	false	7320723690006916124	206	235	1032	1181	1485	300	الحلبي قال سءل ابو-عبد-اللهع----------- عن رجلين شهدا علي امر وجاء اخران فشهدا علي غير ذلك فاختلفوا قال يقرع بينهم فايهم قرع فعليه اليمين وهو اولي بالحق -----9 علي بن	7830	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4167	true	6373790954876766595	260	293	1479	1646	1685	300	الحلبي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجلين شهدا علي امر وجاء اخران فشهدا علي غير ذلك فاختلفوا قال يقرع بينهم فايهم قرع فعليه اليمين وهو اولي بالحق فحملها علي ما	4167	-7746360802880517144	145	259.0	116	167	86.82634735107422	29	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3377	false	9083630275312755198	99	147	473	710	1418	300	داود بن ابي يزيد العطار عن بعض رجاله عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل كانت له امراة فجاء رجل بشهود------ ان هذه المراة امراة فلان وجاء اخرون فشهدوا انها امراة فلان فاعتدل الشهود وعدلوا قال يقرع بين الشهود فمن خرج سهمه فهو المحق وهو اولي بها	3377	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4170	true	-3793700464561402339	26	72	133	363	1675	300	داود بن ابي يزيد العطار------------- عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل كانت له امراة فجاء رجل بشهود شهدوا ان هذه المراة امراة فلان وجاء اخرون فشهدوا انها امراة فلان فاعتدل الشهود وعدلوا قال يقرع بين الشهود فمن خرج اسمه فهو المحق وهو اولي بها	4170	-7746360802880517144	222	431.5	177	243	91.35802459716797	43	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5593	false	1215455679325532498	45	93	210	450	1491	300	داود بن---- يزيد العطار عن بعض رجاله عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل كانت له امراة فجاء رجال شهود فشهدوا ان هذه المراة امراة فلان وجاء اخرون فشهدوا انها امراة فلان فاعتدل الشهود وعدلوا قال يقرع بين الشهود فمن خرج سهمه فهو المحق وهو اولي بها	5593	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4170	true	-3793700464561402339	26	72	133	363	1675	300	داود بن ابي يزيد العطار------------- عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل كانت له امراة فجاء رجل بشهود -شهدوا ان هذه المراة امراة فلان وجاء اخرون فشهدوا انها امراة فلان فاعتدل الشهود وعدلوا قال يقرع بين الشهود فمن خرج اسمه فهو المحق وهو اولي بها	4170	-7746360802880517144	221	422.5	177	244	90.57376861572266	40	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7831	false	7553541950590866140	2	40	10	205	1453	300	عن ابي عبد-اللهع----------- في رجل كانت له امراة فجاء رجل بشهود فشهدوا ان هذه المراة امراة فلان وجاء اخرون فشهدوا انها امراه فلان فاعتدل الشهود وعدلوا قال يقرع بين الشهود فمن خرج سهمه فهو المحق وهو اولي بها	7831	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4170	true	-3793700464561402339	31	72	157	363	1675	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل كانت له امراة فجاء رجل بشهود -شهدوا ان هذه المراة امراة فلان وجاء اخرون فشهدوا انها امراة فلان فاعتدل الشهود وعدلوا قال يقرع بين الشهود فمن خرج اسمه فهو المحق وهو اولي بها	4170	-7746360802880517144	190	356.0	152	207	91.78743743896484	36	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5596	false	3757183534538025737	146	205	721	1008	1489	300	عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالني كيف قضي ابن ابي ليلي قال قلت له قد قضي في مسالة واحدة باربعة وجوه في التي يتوفي عنها زوجها فيختلف اهله واهلها في متاع البيت فقضي فيه بقول ابراهيم النخعي ما كان من متاع يكون للرجل فللرجل وما كان من متاع النساء فللمراة وما كان من	5596	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4198	true	1772681585190284487	243	300	1367	1643	1643	300	عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالني كيف قضي ابن ابي ليلي قال قلت--- قد قضي في مسالة واحدة باربعة وجوه في التي يتوفي عنها زوجها فيجء-- اهله واهلها في متاع البيت فقضي فيه بقول ابراهيم النخعي ما كان من متاع ال-----رجل فللرجل وما كان من متاع النساء فللمراة وما كان من-	4198	-7746360802880517144	272	519.5	216	287	94.77352142333984	53	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5598	false	4057215705213368893	112	160	533	777	1427	300	رفاعة النخاس عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا طلق الرجل امراته وفي بيتها متاع فلها ما يكون للنساء وما يكون للرجال والنساء -قسم بينهما قال واذا طلق الرجل المراة فادعت ان المتاع لها وادعي الرجل ان المتاع له كان له ما للرجال ولها ما للنساء فهذا -----	5598	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4198	true	1772681585190284487	118	163	672	906	1643	300	رفاعة النخاس عن الصادق------ عليه السلام قال اذا طلق الرجل امراته وفي بيتها متاع فلها ما يكون للنساء وما يكون للرجال والنساء يقسم بينهما---- واذا طلق------ المراة فادعت ان المتاع لها وادعي الرجل ان المتاع له كان له ما للرجال ولها ما للنساء وليست هذه	4198	-7746360802880517144	218	401.5	175	250	87.19999694824219	39	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7875	false	-4462273112191197585	196	225	926	1072	1432	300	رفاعة النخاس عن ابي عبداللهع------ قال اذا طلق الرجل امراته وفي بيتها متاع------------------------------------------------------------------------ فادعت ان المتاع لها وادعي الرجل ان المتاع له كان له ما للرجال ولها ما للنساء	7875	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4198	true	1772681585190284487	118	161	672	896	1643	300	رفاعة النخاس عن الصادق عليه السلام قال اذا طلق الرجل امراته وفي بيتها متاع فلها ما يكون للنساء وما يكون للرجال والنساء يقسم بينهما واذا طلق المراة فادعت ان المتاع لها وادعي الرجل ان المتاع له كان له ما للرجال ولها ما للنساء	4198	-7746360802880517144	137	251.5	109	224	61.16071319580078	27	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7877	false	37672638467489705	260	300	1219	1422	1422	300	عبد-الرحمن بن الحجاج عن ابي عبد-اللهع ------------------------------------------قال قلت قض---ي في مسالة واحدة باربعة وجوه في التي يتوفي عنها زوجها فيجء اهله واهلها في متاع البيت فقضي فيه بقول ابراهيم النخعي ما كان من متاع الرجل فللرجل وما كان من متاع-	7877	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4198	true	1772681585190284487	243	295	1367	1618	1643	300	عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالني كيف قضي ابن ابي ليلي قال قلت قد قضي في مسالة واحدة باربعة وجوه في التي يتوفي عنها زوجها فيجء اهله واهلها في متاع البيت فقضي فيه بقول ابراهيم النخعي ما كان من متاع الرجل فللرجل وما كان من متاع	4198	-7746360802880517144	200	369.0	162	251	79.6812744140625	41	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3107	false	-5660282053749981856	194	245	1002	1267	1511	300	يكون المتاع للمراة فقال ارايت ان اقامت بينة الي كم كانت تحتاج فقلت شاهدين فقال لو سالت من بينهما يعني الجبلين ونحن يومءذ بمكة لاخبروك ان الجهاز والمتاع يهدي علانية من بيت المراة الي بيت زوجها فه--ي التي جاءت به وهذا المدعي فان زعم انه احدث فيه شيءا فليات عليه البينة	3107	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4199	true	-5988033633020705175	148	187	775	981	1584	300	يكون المتاع للمراة ف-------------------------------------------------------قال لو سالت من بينهما يعني الجبلين ونحن يومءذ بمكة لاخبروك ان الجهاز والمتاع يهدي علانية من بيت المراة الي بيت الرجل فتعطي التي جاءت به وهو- المدعي فان زعم انه احدث فيه شيءا فليات----- البينة	4199	-7746360802880517144	197	366.5	158	267	73.78276824951172	34	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5596	false	3757183534538025737	205	296	1008	1471	1489	300	متاع يكون للرجل والمراة قسمه بينهما نصفين ثم ترك هذا القول فقال المراة بمنزلة الضيف في منزل الرجل لو ان رجلا اضاف رجلا فادعي متاع بيته كلفه البينة وكذلك المراة تكلف البينة والا فالمتاع للرجل فرجع الي قول اخر فقال ان القضاء ان المتاع للمراة الا ان يقيم الرجل البينة علي ما احدث في بيته ثم ترك هذا القول فرجع الي قول ابراهيم الاول فقال ابو عبد الله عليه السلام القضاء الاخ-ر وان كان رجع عنه المتاع متاع المراة الا ان يقيم الرجل البينة قد علم من بين لابتيها يعني بين	5596	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4199	true	-5988033633020705175	0	91	0	464	1584	300	متاع يكون للرجل والمراة قسمه بينهما نصفين ثم ترك هذا القول فقال المراة بمنزلة الضيف في منزل الرجل لو ان رجلا اضاف رجلا فادعي متاع بيته كلفه البينة وكذلك المراة تكلف البينة والا فالمتاع للرجل ورجع الي قول اخر فقال ان القضاء ان المتاع للمراة الا ان يقيم الرجل البينة علي ما احدث في بيته ثم ترك هذا القول فرجع الي قول ابراهيم الاول فقال ابو عبد الله عليه السلام القضاء الاخير وان كان رجع عنه المتاع متاع المراة الا ان يقيم الرجل البينة قد علم من بين لابتيها يعني بين	4199	-7746360802880517144	462	918.0	371	464	99.56896209716797	89	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5598	false	4057215705213368893	16	57	71	285	1427	300	قلت له يكون المتاع للمراة فقال لو سالت من بينهما يعني الجبلين ونحن يومءذ بمكة لاخبروك ان الجهاز والمتاع يهدي علانية من بيت المراة الي بيت الرجل فيعطي التي جاءت به وهو المدعي فان زعم انه احدث فيه شيءا فليات بالبينة	5598	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4199	true	-5988033633020705175	146	187	768	981	1584	300	قلت له يكون المتاع للمراة فقال لو سالت من بينهما يعني الجبلين ونحن يومءذ بمكة لاخبروك ان الجهاز والمتاع يهدي علانية من بيت المراة الي بيت الرجل فتعطي التي جاءت به وهو المدعي فان زعم انه احدث فيه شيءا فليات -البينة	4199	-7746360802880517144	212	418.0	171	214	99.06542205810547	39	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7878	false	6573861044670529870	5	104	26	537	1510	300	متاع يكون للرجل والمراة قسمه بينهما نصفين ثم ترك هذا القول فقال المراة بمنزلة الضيف في منزل الرجل ولو ان رجلا اضاف رجلا فادعي متاع بيته كلفه البينة وكذلك المراة تكلف البينة والا فالمتاع للرجل ورجع الي قول اخر فقال ان القضاء ان المتاع للمراة الا ان يقيم الرجل البينة علي ما احدث في بيته ثم ترك هذا القول ورجع الي قول ابراهيم الاول فقال ابو-عبد-اللهع القض-----------اء الاخير وان كان رجع عنه المتاع متاع المراة الا ان يقيم الرجل البينة قد علم من بين لابتيها يعني بين جبلي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مني ان المراة تزق الي بيت زوجها بمتاع ونحن يومءذ بمني	7878	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4199	true	-5988033633020705175	0	132	0	700	1584	300	متاع يكون للرجل والمراة قسمه بينهما نصفين ثم ترك هذا القول فقال المراة بمنزلة الضيف في منزل الرجل -لو ان رجلا اضاف رجلا فادعي متاع بيته كلفه البينة وكذلك المراة تكلف البينة والا فالمتاع للرجل ورجع الي قول اخر فقال ان القضاء ان المتاع للمراة الا ان يقيم الرجل البينة علي ما احدث في بيته ثم ترك هذا القول فرجع الي قول ابراهيم الاول فقال ابو عبد الله عليه السلام القضاء الاخير وان كان رجع عنه المتاع متاع المراة الا ان يقيم الرجل البينة قد علم من بين لابتيها يعني بين جبليdiv ولو ادعي ابو الميتة انه اعارها بعض ما في يدها من متاع او غيره كلف البينة كغيره من الانساب وفيه رواية بالفرق بين الاب وغيره ضعيفة div____________________ div classexplanation مني ان المراة تزف الي بيت زوجها بمتاع ونحن يومءذ بمني	4199	-7746360802880517144	502	971.0	404	701	71.61198425292969	96	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7879	false	-2011792738312018547	98	141	477	697	1429	300	قلت له يكون المتاع للمراة فقال لو سالت من بين لابتيها يعني الجبلين ونحن يومءذ بمكة لاخبروك ان الجهاز والمتاع يهدي علانية من بيت المراة الي بيت الرجل فيعطي الذي جاء ت به وهو المدعي فان زعم انه احدث فيه شيءا فليات بالبينة	7879	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4199	true	-5988033633020705175	146	187	768	981	1584	300	قلت له يكون المتاع للمراة فقال لو سالت من بينهم-----ا يعني الجبلين ونحن يومءذ بمكة لاخبروك ان الجهاز والمتاع يهدي علانية من بيت المراة الي بيت الرجل فتعطي التي جاء-ت به وهو المدعي فان زعم انه احدث فيه شيءا فليات -البينة	4199	-7746360802880517144	209	397.0	168	220	95.0	36	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8816	false	1640639989872600027	12	69	56	335	1427	300	له يكون المتاع للمراة فقال ارايت ان اقامت بينة الي كم كانت تحتاج قلت شاهدين قال فقال لو سالت من بين لا بتيها يعني الجبلين ونحن يومءذ بمكة لا خبروك ان الجهاز والمتاع----- علانية يهدي من بيت المراة الي بيت زوجها فه--ي التي جاء ت به وهو المدعي فان زعم انه احدث فيه شيءا فليات عليه بالبينة	8816	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4199	true	-5988033633020705175	147	187	772	981	1584	300	له يكون المتاع للمراة ف----------------------------------------------------------قال لو سالت من بينهم------ا يعني الجبلين ونحن يومءذ بمكة لا-خبروك ان الجهاز والمتاع يهدي علانية م-----ن بيت المراة الي بيت الرجل فتعطي التي جاء-ت به وهو المدعي فان زعم انه احدث فيه شيءا فليات ------البينة	4199	-7746360802880517144	193	332.5	154	286	67.4825210571289	31	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3389	false	-8094288920080338389	190	272	941	1336	1467	300	محمد بن اسماعيل عن جعفر بن عيسي قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام جعلت فداك المراة تموت فيدعي ابوها انه كان اعارها بعض ما كان عندها من متاع وخدم اتقبل دعواه بلا بينة ام لا تقبل دعواه الا ببينة فكتب اليه يجوز بلا بينة قال وكتبت اليه ان ادعي زوج المراة الميتة او ابو زوجها او ام زوجها في متاعها او في خدمها مثل الذي ادعي ابوها من عارية بعض المتاع او الخدم اتكون في ذلك بمنزلة الاب في الدعوي فكتب	3389	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4200	true	-570566793108536360	13	90	99	474	1585	300	محمد بن اسماعيل عن جعفر بن عيسي قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام جعلت فداك المراة تموت فيدعي ابوها انه---- اعارها بعض ما كان عندها من متاع وخدم اتقبل دعواه بلا بينة ام لا تقبل------ الا ببينة فكتب اليه يجوز بلا بينة قال وكتبت اليه ان ادعي زوج المراة الميتة او ابو زوجها او ام زوجها في متاعها او--- خدمها مثل الذي ادعي ابوها من عارية بعض المتاع او الخدم ايكون------- بمنزلة الاب في الدعوي فكتب	4200	-7746360802880517144	374	719.0	297	395	94.68354797363281	73	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4350	false	4945765871977110125	266	300	1304	1471	1471	300	محمد بن عيسي بن عبيد عن اخيه جعفر بن عيسي قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام جعلت فداك المراة تموت فيدعي ابوها انه اعارها بعض ما كان عندها من المتاع والخدم اتقبل دعواه-	4350	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4200	true	-570566793108536360	13	44	99	253	1585	300	محمد بن اسماعيل عن---------- جعفر بن عيسي قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام جعلت فداك المراة تموت فيدعي ابوها انه اعارها بعض ما كان عندها من --متاع و--خدم اتقبل دعواه	4200	-7746360802880517144	145	259.0	115	168	86.30952453613281	27	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4351	false	8802242155177686204	0	58	0	285	1448	300	بلا بينة ام لا تقبل دعواه الا ببينة فكتب عليه السلام تجوز بلا بينة قال وكتبت الي ابي الحسن يعني علي بن محمد عليهما السلام جعلت فداك ان ادعي زوج المراة الميتة او ابو زوجها او ام زوجها في متاعها او في خدمها مثل الذي ادعي ابوها من عارية بعض المتاع و--الخدم ايكون بمنزلة الاب في الدعوي فكتب	4351	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4200	true	-570566793108536360	44	90	253	474	1585	300	بلا بينة ام لا تقبل------ الا ببينة فكتب اليه ي-------جوز بلا بينة قال وكتبت اليه-------------------------------------------------- ان ادعي زوج المراة الميتة او ابو زوجها او ام زوجها في متاعها او--- خدمها مثل الذي ادعي ابوها من عارية بعض المتاع او الخدم ايكون بمنزلة الاب في الدعوي فكتب	4200	-7746360802880517144	215	390.0	170	287	74.91289520263672	40	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7871	false	3173825638973699205	62	136	319	690	1480	300	محمد بن اسماعيل عن جعفر بن عيسي قال كتبت الي ابي الحسنع----------- جعلت فداك المراة تموت فيدعي ابوها انه اعارها بعض ما كان عندها من متاع وخدم اتقبل دعواه بلا بينة ام لا تقبل دعواه الا ببينة فكتب اليهع يجوز بلا بينة قال وكتبت اليه ان ادعي زوج المراة الميتة --وابو-زوجها و--ام زوجها في متاعها او خدمها مثل الذي ادعي ابوها من عارية بعض المتاع او الخدم ايكونون بمنزلة الاب في الدعوي فكتب لا	7871	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4200	true	-570566793108536360	13	91	99	477	1585	300	محمد بن اسماعيل عن جعفر بن عيسي قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام جعلت فداك المراة تموت فيدعي ابوها انه اعارها بعض ما كان عندها من متاع وخدم اتقبل دعواه بلا بينة ام لا تقبل------ الا ببينة فكتب اليه- يجوز بلا بينة قال وكتبت اليه ان ادعي زوج المراة الميتة او ابو زوجها او ام زوجها في متاعها او خدمها مثل الذي ادعي ابوها من عارية بعض المتاع او الخدم ايك--ون بمنزلة الاب في الدعوي فكتب لا	4200	-7746360802880517144	359	672.0	286	387	92.76485443115234	71	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3349	false	8910130167032017487	147	191	690	898	1407	300	القتل يءخذ باول كلامه ولا يءخذ بالثاني منه 3 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن محمد بن حمران قال سالت ابا عبد الله عليه السلام--------- عن شهادة الصبي قال فقال لا الا في القتل يءخذ باول كلامه ولا يءخذ بالثاني	3349	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4208	true	5553050852099375110	0	32	0	162	1682	300	القتل يءخذ باول كلامه ولا يءخذ بالثاني منه ورواية محمد------------------------------------- بن حمران عن------------------ه عليه السلام وقد ساله عن شهادة الصبي قال فقال لا الا في القتل يءخذ باول كلامه ولا يءخذ بالثاني	4208	-7746360802880517144	141	253.5	112	217	64.97695922851562	27	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3349	false	8910130167032017487	73	95	334	442	1407	300	ابي ايوب الخزاز قال سالت اسماعيل بن جعفر متي تجوز شهادة الغلام فقال اذا بلغ عشر سنين قال قلت ويجوز امره قال	3349	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4209	true	1729022973620755817	278	300	1492	1599	1599	300	ابي ايوب الخزاز قال سالت اسماعيل بن جعفر متي تجوز شهادة الغلام فقال اذا بلغ عشر سنين قال قلت ويجوز امره قال-	4209	-7746360802880517144	107	209.0	86	108	99.0740737915039	21	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3349	false	8910130167032017487	95	124	442	588	1407	300	فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله دخل بعاءشة وهي بنت عشر سنين وليس يدخل بالجارية حتي تكون امراة فاذا كان للغلام عشر سنين جاز امره وجازت شهادته	3349	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4210	true	9209604714051831742	0	29	0	146	1738	302	فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله دخل بعاءشة وهي بنت عشر سنين وليس يدخل بالجارية حتي تكون امراة فاذا كان للغلام عشر سنين جاز امره وجازت شهادته	4210	-7746360802880517144	146	292.0	117	146	100.0	29	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7842	false	-4139464170638788685	271	300	1350	1495	1495	300	فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله دخل بعاءشة وهي بنت عشر سنين وليس يدخل بالجارية حتي تكون امراة فاذا كان للغلام عشر سنين جاز امره وجازت شهادته-	7842	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4210	true	9209604714051831742	0	29	0	146	1738	302	فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله دخل بعاءشة وهي بنت عشر سنين وليس يدخل بالجارية حتي تكون امراة فاذا كان للغلام عشر سنين جاز امره وجازت شهادته	4210	-7746360802880517144	145	285.0	117	146	99.31507110595703	29	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3358	false	6928800004463757798	109	209	532	981	1414	300	هشام بن الحكم عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل او اخران من غيركم قال اذا كان الرجل في ارض غربة لا يوجد فيها مسلم جازت شهادة من ليس بمسلم علي الوصية --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------7 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن ابن محبوب عن ابي ايوب الخزاز عن ضريس الكناسي قال ----------سالت ابا جعفر عليه السلام عن شهادة اهل الملل هل تجوز علي رجل من غير اهل ملتهم فقال لا الا ان لا يوجد في تلك الحال غيرهم فان لم يوجد غيرهم جازت شهادتهم في الوصية لانه لا يصلح -ذهاب حق امرء مسلم ولا	3358	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4212	true	-2023135578664237320	50	211	305	1095	1618	300	هشام بن الحكم عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل او اخران من غيركم قال اذا كان الرجل في ارض غربة لا يوجد فيها مسلم جازت شهادة من ليس بمسلم علي الوصية ورواية حمزة بن حمران عنه عليه السلام قال سالته عن قول الله عز وجل ذوي عدل منكم او اخران من غيركم فقال اللذان منكم مسلمان واللذان من غيركم من اهل الكتاب قال فانما ذلك اذا مات الرجل المسلم في ارض غربة فطلب رجلين مسلمين ليشهدهما علي وصيته فلم يجد مسلمين فيشهد علي وصيته رجلين ذميين من اهل الكتاب مرضيين عند اصحابهما والاشهر عدم الاشتراط وجعل المصنف رحمه الله الرواية به مطرحة ويدل علي عدم الاشتراط عموم حسنة------------------------------------------------------------------------- ضريس الكناسي او صحيحته قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن شهادة اهل الملل هل تجوز علي رجل من غير اهل ملتهم فقال لا الا ان لا يوجد في تلك الحال غيرهم فان لم يوجد غيرهم جازت شهادتهم في الوصية لانه لا يصلح اذهاب حق امر م-سلم ولا	4212	-7746360802880517144	369	487.0	288	864	42.70833206176758	79	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4699	false	3545070108028089202	3	133	13	629	1473	300	او اخران من غيركم قال هما كافران قلت ذوا عدل منكم قال مسلمان 5435 وروي حماد بن عيسي عن ربعي بن عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام في شهادة امراة حضرت رجلا يوصي------------------------ ليس معها رجل فقال تجاز في ربع الوصية 5436 وروي يونس بن عبد الرحمن عن يحيي بن محمد عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن قول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم او اخر ان من غيركم ق-ال اللذان منكم مسلمان واللذان من غيركم من اهل الكتاب فان لم تجدوا من اهل الكتاب فمن المجوس لان في المجوس سنة اهل الكتاب في الجزية وذلك اذا مات الرجل------- في ارض غربة------------------------------------- فلم يوجد مسلمان -اشهد---------- رجل------ان من اهل الكتاب يحبسان بعد	4699	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4212	true	-2023135578664237320	64	146	366	771	1618	300	او اخران من غيركم قال اذا كان الرجل في ارض غربة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يوجد فيها مسلم جازت شهادة من ليس بمسلم علي الوصية ورواية حمزة بن حمران عنه عليه الس----------------------------------------------------لام قال سالته عن قول الله عز--------------------------------------------------------------------- وجل ذوي عدل منكم او اخر-ان من غيركم فقال اللذان منكم مسلمان واللذان من غيركم من اهل الكتاب قال فانما --------------------------------------------------------------------ذلك اذا مات الرجل المسلم في ارض غربة فطلب رجلين مسلمين ليشهدهما علي وصيته فلم ي-جد مسلمين فيشهد علي وصيته رجلين ذميين من اهل الكتاب مرضيين عند	4212	-7746360802880517144	226	273.0	174	702	32.19373321533203	35	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7844	false	-2629413721891268536	4	93	16	426	1454	300	هشام بن الحكم عن ابي عبد-اللهع----------- في قول الله عز-وجل-او اخران من غيركم1 فقال اذا كان الرجل في ارض غربة ولا يوجد فيها مسلم جازت شهادة من ليس بمسلم علي الوصية --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------59 احمد بن محمد بن عيسي عن ابن محبوب عن ابي ايوب الخزاز عن ضريس الكناسي قال ----------سالت ابا جعفرع----------- عن شهادة اهل ملة-- هل تجوز علي رجل من غير اهل ملتهم فقال لا الا ان لا يوجد في تلك الحال غيرهم فان لم يوجد غيرهم جازت شهادتهم في الوصية لانه لا يصلح -ذهاب حق امرء مسلم ولا	7844	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4212	true	-2023135578664237320	50	211	305	1095	1618	300	هشام بن الحكم عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل او اخران من غيركم ق--ال اذا كان الرجل في ارض غربة -لا يوجد فيها مسلم جازت شهادة من ليس بمسلم علي الوصية ورواية حمزة بن حمران عنه عليه السلام قال سالته عن قول الله عز وجل ذوي عدل منكم او اخران من غيركم فقال اللذان منكم مسلمان واللذان من غيركم من اهل الكتاب قال فانما ذلك اذا مات الرجل المسلم في ارض غربة فطلب رجلين مسلمين ليشهدهما علي وصيته فلم يجد مسلمين فيشهد علي وصيته رجلين ذميين من اهل الكتاب مرضيين عند اصحابهما والاشهر عدم الاشتراط وجعل المصنف رحمه الله الرواية به مطرحة ويدل علي عدم الاشتراط عموم حسنة---------------------------------------------------------- ضريس الكناسي او صحيحته قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن شهادة اهل الملل هل تجوز علي رجل من غير اهل ملتهم فقال لا الا ان لا يوجد في تلك الحال غيرهم فان لم يوجد غيرهم جازت شهادتهم في الوصية لانه لا يصلح اذهاب حق امر م-سلم ولا	4212	-7746360802880517144	336	377.5	263	852	39.43661880493164	72	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8722	false	6385382264642965020	190	277	982	1415	1522	300	او اخران من غيركم قال هما كافران قلت ذوا عدل منكم فقال------ مسلمان 4 محمد بن------------ علي بن محبوب عن الحسن بن محبوب عن جميل ابن صالح عن حمزة بن حمران عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن قول الله --تعاليذوا عدل منكم او اخران من غيركم قال فقال اللذان منكم مسلمان واللذان من غيركم من اهل الكتاب فقال ----------اذا مات الرجل المسلم --بارض غربة فطلب رجلين مسلمين -يشهدهما علي وصيته فليم يجد مسلمين فليشهد علي وصيته رجلين ذميين من اهل الكتاب مرضيين عند اصحابهم 5	8722	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4212	true	-2023135578664237320	64	147	366	780	1618	300	او اخران من غيركم قال اذا كان الرجل في ارض غربة لا يوجد فيها مسلم جازت شهادة من ليس بمسلم علي الوصية ورواية--------------------------------- حمزة بن حمران عن-----------ه عليه السلام قال سالته عن قول الله عز وجل ذوي عدل منكم او اخران من غيركم فق----ال اللذان منكم مسلمان واللذان من غيركم من اهل الكتاب -قال فانما ذلك اذا مات الرجل المسلم في ارض غربة فطلب رجلين مسلمين ليشهدهما علي وصيته فل-م يجد مسلمين ف-يشهد علي وصيته رجلين ذميين من اهل الكتاب مرضيين عند اصحابهما -	4212	-7746360802880517144	321	523.0	257	466	68.88411712646484	54	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3357	false	1992956936097636455	117	171	560	817	1416	300	عليه-- السلام قال سالته عن الذي يقذف المحصنات تقبل شهادته بعد الحد اذا تاب قال نعم قالت وما توبته قال يجيء ويكذب نفسه عند الامام ويقول قد افتريت علي فلانة ويتوب مما قال 6 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	3357	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4219	true	-7124743069543929495	109	150	680	890	1780	303	عليهما السلام قال سالته عن الذي يقذف المحصنات تقبل شهادته بعد الحد اذا تاب قال نعم ق-لت وما توبته قال يجي ف-يكذب نفسه عند الامام ويقول قد افتريت علي فلانة ويتوب مما قال ومثله رواية -----------------------------------ابن سنان عن الصادق------------ عليه السلام	4219	-7746360802880517144	185	319.5	148	259	71.42857360839844	33	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5589	false	-7339355649867586197	93	231	476	1148	1494	300	ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد ال--له عليه السلام ع----------ن القاذف بعد ما يقام عليه الحد ما توبته قال يكذب نفسه قلت ارايت ان اكذب نفسه وتاب اتقبل شهادته قال نعم عنه عن ابن محبوب عن ابن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المحدود ان تاب تقبل شهادته فقال اذا تاب وتوبته ان يرجع مما قال ويكذب نفسه عند الامام وعند المسلمين فاذا فعل فان علي الامام ان يقبل شهادته بعد ذلك علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن بعض اصحابه عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الذي يقذف المحصنات تقبل شهادته بعد الحد اذا تاب قال نعم قلت وما توبته قال يجء فيكذب نفسه عند الامام ويقول قد افتريت علي فلانة ويتوب مما قال عنه عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام	5589	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4219	true	-7124743069543929495	74	150	504	890	1780	303	ابي الصباح الك-------------ناني ع-ن الصادق عليه السلام قال سالته عن القاذف بعد ما يقام عليه الحد ما توبته قال يكذب نفسه قلت ارايت ان اكذب نفسه و------------------------------------------------------------------------------------------------------تاب تقبل شهادته -قال نعم ومرسلة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يونس --------------عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الذي يقذف المحصنات تقبل شهادته بعد الحد اذا تاب قال نعم قلت وما توبته قال يجي فيكذب نفسه عند الامام ويقول قد افتريت علي فلانة ويتوب مما قال ومثله رواية ابن سن--ان عن ال-----------------صادق عليه السلام	4219	-7746360802880517144	336	557.0	264	684	49.122806549072266	59	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7838	false	-3506405942398663395	136	263	628	1248	1449	300	ابي الصباح الك----------------------ناني قال سالت ابا عبداللهع عن القاذف بعد ما يقام عليه الحد ما توبته قال يكذب نفسه قلت ارايت ان اكذب نفسه وتاب اتقبل شهادته قال نعم 21 عنه عن ابن محبوب عن ابن سنان قال سالت ابا عبداللهع عن المحدود ان تاب اتقبل شهادته فقال اذا تاب وتوبته ان يجرع فيما قال ويكذب نفسه عند الامام وعند المسلمين فاذا فعل فان علي الامام ان يقبل شهادته بعد ذلك 22 علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن بعض اصحابه عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الرجل الذي يقذف المحصنات تقبل شهادته بعد الحد اذا تاب قال نعم قلت وما توبته قال فيجء فيكذب نفسه عند الامام ويقول قد افتريت علي فلانة ويتوب مما قاله 23 عنه عن ابيه عن -----	7838	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4219	true	-7124743069543929495	74	147	504	871	1780	303	ابي الصباح الكناني عن الصادق عليه السلام قال سالته ع------------ن القاذف بعد ما يقام عليه الحد ما توبته قال يكذب نفسه قلت ارايت ان اكذب نفسه وتاب -تقبل شهادته قال نعم ومرسلة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يونس --------------عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن------ الذي يقذف المحصنات تقبل شهادته بعد الحد اذا تاب قال نعم قلت وما توبته قال يجي- فيكذب نفسه عند الامام ويقول قد افتريت علي فلانة ويتوب مما قال ومثله رواية ابن سنان عن	4219	-7746360802880517144	306	543.0	243	647	47.29520797729492	56	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2883	false	-2547261572679955683	218	300	1035	1411	1411	300	عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام الشطرنج والنرد هما الميسر 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عمن ذكره عن ابي عبد ال--له عليه السلام قال الشطرنج من الباطل 5 ابن ابي عمير عن محمد بن الحكم اخي هشام بن الحكم عن عمر بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان لله------- في كل ليلة من شهر رمضان عتقاء من النار الا من افطر علي مسكر او مشاحن او صاحب شاهين-	2883	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4220	true	6962367391741734941	252	292	1462	1658	1701	301	عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام الشطرنج والنرد هما ال---------------------------------------------------------------------------ميسر وعن الصادق عليه السلام ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ان لله عز وجل في كل ليلة من شهر رمضان عتقاء من النار الا من افطر علي مسكر او مشاحن او صاحب شاهين	4220	-7746360802880517144	177	326.5	140	386	45.854923248291016	34	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6851	false	1693440912406187236	172	205	820	969	1410	300	عليه السلام قال ان لله تعالي- في كل يوم- من شهر رمضان عتقاء من النار الا من افطر علي مسكر او مشاحن او صاحب شاهين قال قلت واي شء صاحب شاهين قال الشطرنج	6851	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4220	true	6962367391741734941	266	299	1545	1692	1701	301	عليه السلام قال ان لله عز وجل في كل ليلة من شهر رمضان عتقاء من النار الا من افطر علي مسكر او مشاحن او صاحب شاهين---- قلت واي شء صاحب شاهين قال الشطرنج	4220	-7746360802880517144	137	252.5	105	151	90.72847747802734	29	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2899	false	7466520043173394912	199	258	895	1162	1358	300	ابا عبد الله عليه السلام---------- عن لباس الحرير والديباج فقال اما في الحرب فلا باس به وان كان فيه تماثيل 4 محمد بن يحيي عن عبد الله بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ابان بن عثمان عن اسماعيل بن الفضل عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يصلح للرجل ان يلبس الحرير الا في الحرب	2899	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4225	true	-4699886806392885378	63	102	353	544	1626	300	ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن لباس الحرير والديباج فقال اما في الحرب فلا باس به وان كان فيه تماثيل وروي-------------------------------------------------------------------------- اسماعيل بن الفضل عن------------ه عليه السلام قال لا يصلح للرجل ان يلبس الحرير الا في الحرب	4225	-7746360802880517144	176	312.5	139	277	63.537906646728516	34	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6796	false	5205763723449858593	228	292	1115	1431	1471	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل هل يصلح له ان يصلي علي الرف المعلق بين نخلتين قال ان كان مستويا يقدر علي الصلاة عليه فلا باس قال وسالته عن فراش حرير ومثله من الديباج ومصلي--- حرير ومثله من الديباج يصلح للرجل النوم عليه والتكاء ة والصلاة عليه قال يفرشه ويقوم عليه ولا يسجد عليه وسالته عن	6796	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4225	true	-4699886806392885378	247	284	1347	1540	1626	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي عليهما------ السلام قال سالته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن فراش حرير ومثله من الديباج ومصلي من حرير ومثله من الديباج يصلح للرجل النوم عليه والتكا--ة والصلاة عليه قال يفرشه ويقوم عليه ولا يسجد عليه ولان -----	4225	-7746360802880517144	181	337.5	146	319	56.739810943603516	32	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2983	false	7976967371887181062	181	236	845	1103	1406	300	ابي عبد الله عليه السلام قال ليس من بيت فيه حمام الا لم يصب اهل ذلك البيت افة من الجن ان سفهاء الجن يعبثون في البيت فيعبثون بالحمام ويتركون الانسان 6------------------------------- علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن عبيد الله الدهقان عن درست عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام	2983	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4226	true	-1559157412257234413	51	94	297	506	1588	300	ابي عبد الله عليه السلام قال ليس من بيت فيه حمام الا لم يصب اهل ذلك البيت افة من الجن ان سفهاء الجن يعبثون في البيت فيعبثون بالحمام ويدع-ون الانسان وروي عبد الكريم بن صالح قال دخلت علي------------------------------------------------------------------------------- ابي عبد الله عليه السلام	4226	-7746360802880517144	175	317.0	138	289	60.55363464355469	34	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2984	false	-6732843904707407787	27	77	113	367	1428	300	ابو عبد الله عليه السلام الحمام طير من طيور الانبياء عليهم السلام التي كانوا يمسكون في بيوتهم وليس من بيت فيه حمام الا لم تصب اهل ذلك البيت افة من الجن ان سفهاء الجن يعبثون في البيت فيعبثون بالحمام ويدعون الناس قال فرايت في بيوت--------------------- ابي عبد الله عليه السلام	2984	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4226	true	-1559157412257234413	51	94	297	506	1588	300	ابي عبد الله عليه السلام قال ------------------------------------------------------------------ليس من بيت فيه حمام الا لم يصب اهل ذلك البيت افة من الجن ان سفهاء الجن يعبثون في البيت فيعبثون بالحمام ويدعون الانسان وروي عبد الكريم بن صالح قال دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام	4226	-7746360802880517144	162	263.5	128	275	58.90909194946289	30	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2985	false	8634592313200281145	24	84	126	411	1436	300	ابي عبد الله عليه السلام وبين يد---------يه حمام يفت لهن خبزا 15 عنه عن بكر بن صالح عن اشعث بن محمد البارقي عن عب-----------------------------------------د الكريم بن صالح قال دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام فرايت علي فراشه ثلاث حمامات خضر قد ذرقن علي الفراش فقلت جعلت فداك هءلاء الحمام تقذر الفراش فقال لا انه يستحب ان تسكن في البيت	2985	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4226	true	-1559157412257234413	51	115	297	611	1588	300	ابي عبد الله عليه السلام قال ليس من بيت فيه حمام الا لم يصب اهل ذلك البيت افة من الجن ان سفهاء الجن يعبثون في البيت فيعبثون بالحمام ويدعون الانسان وروي عبد الكريم بن صالح قال دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام فرايت علي فراشه ثلاث حمامات خضر------------------- فقلت جعلت فداك هذا-- الحمام يقذر الفراش فقال لا انه يستحب ان يسكن في البيت	4226	-7746360802880517144	198	313.0	155	335	59.10447692871094	34	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7867	false	-5555604308339025527	200	232	965	1125	1464	300	العلا بن سيابة ق----------------------ال سالت ابا عبداللهع عن شهادة من يلعب بالحمام فقال لا باس اذا كان لا يعرف بفسق 190 وبهذا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاسناد قال سمعته يقول لا باس بشهادة الذي يلعب بالحمام	7867	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4226	true	-1559157412257234413	163	245	853	1326	1588	300	العلا بن سيابة عن الصادق عليه السلام قال سالته------------ عن شهادة من يلعب بالحمام -قال لا باس اذا كان لا يعرف بفسق تدفع قبحه وتدل علي ان اللعب به ليس فسقا والا لاستحال التقييدdiv العاشرة لا ترد شهادة احد من ارباب الصناءع المكروهة كالصياغة وبيع الرقيق ولا من ارباب الصناءع الدنية كالحياكة والحجامة ولو بلغت في الدناءة كالزبال والوقاد لان الوثوق بشهادته مستند الي تقواه div____________________ div classexplanation به وفي خبر اخر بالاسناد قال سمعته يقول لا باس بشهادة الذي يلعب بالحمام	4226	-7746360802880517144	136	224.5	107	486	27.983539581298828	24	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3354	false	-385712856454511428	50	86	228	414	1423	300	محمد بن الصلت قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن رفقة كانوا في طريق فقطع عليهم الطريق فاخذوا اللصوص فشهد بعضهم لبعض قال لا تقبل شهادتهم الا باقرار من اللصوص او -شهادة من غيرهم عليهم	3354	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4229	true	-4470916193367165597	191	226	1004	1188	1579	300	محمد بن الصلت قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن رفقة كانوا في طريق فقطع عليهم الطريق فاخذوا اللصوص فشهد بعضهم لبعض قال لا تقبل شهادتهم الا باقرار الل---صوص او بشهادة من غيرهم عليهم	4229	-7746360802880517144	180	355.0	145	187	96.25668334960938	33	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7839	false	4674155831998395305	190	223	902	1077	1452	300	محمد ابن الصلت قال سالت ابا الحسن الرضاع----------- عن رفقة كانوا في الطريق فقطع عليهم الطريق فاخذوا اللصوص فشهد بعضهم لبعض قال لا تقبل شهادتهم الا باقرار من اللصوص او -شهادة--- غيرهم عليهم	7839	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4229	true	-4470916193367165597	191	226	1004	1188	1579	300	محمد -بن الصلت قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن رفقة كانوا في طر--يق فقطع عليهم الطريق فاخذوا اللصوص فشهد بعضهم لبعض قال لا تقبل شهادتهم الا باقرار الل---صوص او بشهادة من غيرهم عليهم	4229	-7746360802880517144	163	301.5	131	190	85.78947448730469	28	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3341	false	9067659866260113172	229	282	1059	1324	1403	300	علي بن سويد الساءي عن ابي الحسن عليه السلام قال كتب ابي------------------------------------------------ في رسالته الي وسالته عن الشهادة- لهم فاقم الشهادة لله ولو علي نفسك او الوالدين والاقربين فيما بينك وبينهم فان خفت علي اخيك ضيما فلا الحسين بن محمد عن محمد بن احمد النهدي عن اسماعيل بن مهران مثله باب الرجل يسمع ----	3341	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4231	true	2834057102492043741	69	109	484	723	1788	302	علي بن سويد الشامي عن ابي الحسن عليه السلام قال كتب ابيdiv div____________________ div classexplanation في رسالته الي وسالته عن الشهادات لهم فاقم الشهادة لله ولو علي نفسك او الوالدين والاقربين وروي------------------------------------------------------------------------------- اسماعيل بن مهران مثله والي هذا القول ذهب	4231	-7746360802880517144	166	282.0	132	318	52.20125961303711	29	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7840	false	-5876803370390865271	17	101	71	497	1472	300	الحلبي عن ابي عبد-اللهع قال -------قال تجوز شهادة الرجل لامراته والمراة لزوجها اذا كان معها غيرها 33 عنه عن بن محبوب عن هشام بن سالم عن عمار بن مروان قال سالت ابا عبداللهع انه قال ساله بعض اصحابنا عن الرجل يشهد لامراته قال اذا كان خيرا جازت شهادته لامراته 34 الحسين بن سعيد عن زرعة عن-------------------------------------------------------------------------------- سماعة قال سالته عن شهادة الوالد لولده والولد لوالده والاخ لاخيه قال نعم وعن شهادة الرجل لامراته قال نعم والمراة لزوجها قال لا الا ان يكون معها غيرها	7840	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4232	true	-9077894776691684469	68	122	349	681	1653	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال تجوز شهادة الرجل لامراته والمراة لزوجها اذا كان معها غيرها وموقوف 5div وتقبل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شهادة الصديق لصديقه وان تاكدت بينهما الصحبة والملاطفة لان العدالة تمنع التسامح div____________________ div classexplanation سماعة قال سالته--------------------------------------------------------- عن شهادة الرجل لامراته قال نعم والمراة لزوجها قال لا الا ان يكون معها غيرها	4232	-7746360802880517144	185	289.0	150	514	35.992218017578125	33	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3356	false	-6111654969183554528	134	174	649	836	1424	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال رد رسول الله صلي الله عليه واله شهادة الساءل الذي يسال في كفه قال ابو جعفر عليه السلام لانه لا يءمن علي الشهادة وذلك لانه ان اعطي رضي وان منع سخط	3356	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4233	true	-6515625358997282542	84	124	458	645	1763	302	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال رد رسول الله صلي الله عليه واله شهادة الساءل الذي يسال في كفه قال ابو جعفر عليه السلام لانه لا يءمن علي الشهادة وذلك لانه ان اعطي رضي وان منع سخط	4233	-7746360802880517144	187	374.0	147	187	100.0	40	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7837	false	-4925996271057660712	193	230	937	1111	1425	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفرع قال -------قال--- رسول الله صلي الله عليه واله شهادة الساءل الذي يسال في كفه لا تقبل قال ابو-جعفرع ل-----------انه لا يءمن علي الشهادة وذلك لانه اذا اعطي رضي وان منع سخط	7837	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4233	true	-6515625358997282542	84	124	458	645	1763	302	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال رد رسول الله صلي الله عليه واله شهادة الساءل الذي يسال في كفه --------قال ابو جعفر عليه السلام لانه لا يءمن علي الشهادة وذلك لانه ان- اعطي رضي وان منع سخط	4233	-7746360802880517144	157	269.5	124	196	80.10204315185547	32	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3350	false	-3442047963093911852	64	159	305	758	1431	300	محمد بن مسلم----- عن ابي عبد الله عليه السلام في شهادة المملوك قال-------------------------------------------- اذا كان عدلا فهو جاءز الشهادة ان اول من رد شهادة المملوك عمر بن الخطاب وذلك انه تقدم اليه مملوك في شه--ادة فقال ان اقمت الشهادة تخوفت علي نفسي وان كتمتها اثمت بربي فقال هات شهادتك اما انا لا نجيز شهادة مملوك بعدك 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن القاسم بن عروة عن بريد ابن معاوية عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المملوك تجوز شهادته قال نعم ان اول من رد شهادة المملوك لفلان	3350	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4235	true	-632718161610423203	172	252	1068	1495	1761	302	محمد بن مسلم ايضا عن ابي عبد الله عليه السلام في شهادةdiv div____________________ div classexplanation المملوك اذا كان عدلا فهو جاءز الشهادة ان اول من رد شهادة المملوك عمر---------- وذلك انه تقدم اليه مملوك في الشهادة فقال ان اقمت الشهادة تخوفت علي نفسي وان كتمتها اثمت بربي فقال هات شهادتك اما انا لا نجيز شهادة مملوك بعدك وحسنة-------------------------------------------------------- -----------بريد عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المملوك تجوز شهادته قال نعم ان اول من رد شهادة المملوك لفلان	4235	-7746360802880517144	354	654.0	279	504	70.23809814453125	70	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5571	false	30953688172490417	204	294	1024	1458	1480	300	محمد بن مسلم----- عن ابي عبد الله عليه السلام في شهادة------------------------------------------------ المملوك قال اذا كان عدلا فهو جاءز الشهادة ان اول من رد شهادة المملوك عمر بن الخطاب وذلك انه تقدم اليه مملوك في شه--ادة فقال ان اقمت الشهادة تخوفت علي نفسي وان كتمتها اثمت بربي فقال هات شهادتك اما انا لا نجيز شهادة مملوك بعدك علي بن ابراهيم عن ابي------------------------------ه عن ابن ابي عمير عن عب---------------------------------------------------د الرحمن بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلا م قال قال امير المءمنين عليه السلام---- لا باس بشهادة المملوك اذا كان عدلا	5571	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4235	true	-632718161610423203	172	273	1068	1606	1761	302	محمد بن مسلم ايضا عن ابي عبد الله عليه السلام في شهادةdiv div____________________ div classexplanation المملوك---- اذا كان عدلا فهو جاءز الشهادة ان اول من رد شهادة المملوك عمر---------- وذلك انه تقدم اليه مملوك في الشهادة فقال ان اقمت الشهادة تخوفت علي نفسي وان كتمتها اثمت بربي فقال هات شهادتك اما انا لا نجيز شهادة مملوك بعدك --وحسنة بر--يد عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المملوك تجوز شهادته قال نعم ان اول من رد شهادة المملوك لفلان وحسنة عبد الرحمن بن الحجاج عن------------ه عليه السلام ان------ امير المءمنين عليه السلام قال لا باس بشهادة المملوك اذا كان عدلا	4235	-7746360802880517144	371	605.0	294	574	64.63414764404297	67	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5572	false	4886878845644488283	6	60	26	280	1476	300	بريد عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المملوك تجوز شهادته قال نعم ان اول من رد شهادة المملوك لفلان ابو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه باسناده عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن العلا- عن محمد بن مسلم عن ابي----- جعفر عليه السلام قال--- تجوز شهادة	5572	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4235	true	-632718161610423203	230	269	1388	1585	1761	302	بريد عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المملوك تجوز شهادته قال نعم ان اول من رد شهادة المملوك لفلان وحسنة عبد الرحمن---- --------------------------------------------------------------بن الحجاج عنه عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام قال لا باس بشهادة	4235	-7746360802880517144	146	228.5	114	263	55.513309478759766	25	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7840	false	-5876803370390865271	210	290	1032	1432	1472	300	محمد بن مسلم----- عن ابي عبد-الله-----------ع في شهادة------------------------------------------------ المملوك قال اذا كان عدلا فهو جاءز الشهادة ان اول من رد شهادة المملوك عمر بن الخطاب وذلك انه تقدم اليه مملوك في شه--ادة فقال ان اقمت الشهادة تخوفت علي نفسي وان كتمتها اثمت بربي فقال هات شهادتك اما انا لا نجيز شهادة مملوك بعدك 39 علي بن ابراهيم عن ابي------------------------------ه عن ابن ابي عمير عن عبد----------------------------------------------------الرحمن ابن الحجاج عن ابي عبداللهع قال قال امير-المءمنينع--------------- لا باس بشهادة المملوك اذا كان عدلا	7840	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4235	true	-632718161610423203	172	273	1068	1606	1761	302	محمد بن مسلم ايضا عن ابي عبد الله عليه السلام في شهادةdiv div____________________ div classexplanation المملوك---- اذا كان عدلا فهو جاءز الشهادة ان اول من رد شهادة المملوك عمر---------- وذلك انه تقدم اليه مملوك في الشهادة فقال ان اقمت الشهادة تخوفت علي نفسي وان كتمتها اثمت بربي فقال هات شهادتك اما انا لا نجيز شهادة مملوك بعدك -----وحسنة بر--يد عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المملوك تجوز شهادته قال نعم ان اول من رد شهادة المملوك لفلان وحسنة عبد الرحمن ب-ن الحجاج عنه عليه السلام ان----- امير المءمنين عليه السلام قال لا باس بشهادة المملوك اذا كان عدلا	4235	-7746360802880517144	332	491.5	263	565	58.76106262207031	61	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5573	false	-6577182255612232841	112	155	530	759	1457	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل مات وترك جارية ومملوكين فورثه-ا اخ له فاعتق العبدين وولدت الجارية غلاما فشهدا بعد العتق ان مولاهما كان اشهدهما انه كان يقع علي الجارية وان الحبل منه قال تجوز شهادتهما ويردا------------------------------------------------ عبدين كما كانا	5573	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4237	true	-373059353474668423	83	127	479	751	1700	300	الحلبي عن الصادق------ عليه السلام في رجل مات وترك جارية ومملوكين فورثهما اخ له فاعتق العبدين وولدت الجارية غلاما فشهدا بعد العتق ان مولاهما كان اشهدهما انه كان يقع علي الجارية وان الحمل منه قال تجوز شهادتهما ويرداdiv div____________________ div classexplanation عبدين كما كانا	4237	-7746360802880517144	217	400.5	176	278	78.05755615234375	37	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5991	false	-4915836827810810579	51	95	242	478	1495	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل مات وترك جارية ومملوكين فورثهما اخ له فاعتق العبدين وولدت الجارية غلاما قال فشهدا بعد العتق ان مولاهما كان اشهدهما انه كان ينزل علي الجارية وان الحبل منه قال تجوز شهادتهما ويردان----------------------------------------------- عبدين كما كانا	5991	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4237	true	-373059353474668423	83	127	479	751	1700	300	الحلبي عن الصادق------ عليه السلام في رجل مات وترك جارية ومملوكين فورثهما اخ له فاعتق العبدين وولدت الجارية غلاما---- فشهدا بعد العتق ان مولاهما كان اشهدهما انه كان يقع- علي الجارية وان الحمل منه قال تجوز شهادتهما ويرداdiv div____________________ div classexplanation عبدين كما كانا	4237	-7746360802880517144	216	389.0	175	283	76.32508850097656	36	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7842	false	-4139464170638788685	85	126	420	640	1495	300	الحلبي عن ابي عبداللهع------ في رجل مات وترك جارية ومملوكين فورثهما اخ له فاعتق العبدين وولدت الجارية غلاما فشهدا بعد العتق ان مولاهما كان اشهدهما انه كان يقع علي الجارية وان الحمل منه قال تجوز شهادتهما ويرد ان---------------------------------------------- عبدين كما كانا	7842	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4237	true	-373059353474668423	83	127	479	751	1700	300	الحلبي عن الصادق عليه السلام في رجل مات وترك جارية ومملوكين فورثهما اخ له فاعتق العبدين وولدت الجارية غلاما فشهدا بعد العتق ان مولاهما كان اشهدهما انه كان يقع علي الجارية وان الحمل منه قال تجوز شهادتهما ويرداdiv div____________________ div classexplanation عبدين كما كانا	4237	-7746360802880517144	208	381.5	169	272	76.47058868408203	37	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8753	false	-3632766951935009805	250	294	1231	1470	1508	300	الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل مات وترك جارية حبلي ومملوكين فورثهما اخ له فاعتق العبدين وولدت الجارية غلاما فشهدا بعد العتق ان مولاهما كان اشهدهما انه كان ينزل علي الجارية وان الحبل منه قال تجوز شهادتهما ويردا------------------------------------------------ عبدين كما كانا لان	8753	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4237	true	-373059353474668423	83	128	479	755	1700	300	الحلبي عن الصادق----- عليه السلام في رجل مات وترك جارية----- ومملوكين فورثهما اخ له فاعتق العبدين وولدت الجارية غلاما فشهدا بعد العتق ان مولاهما كان اشهدهما انه كان يقع- علي الجارية وان الحمل منه قال تجوز شهادتهما ويرداdiv div____________________ div classexplanation عبدين كما كانا قال	4237	-7746360802880517144	218	392.5	176	287	75.95819091796875	36	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5572	false	4886878845644488283	62	146	293	694	1476	300	علي الحر المسلم فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال------------------ لا تجوز شهادة العبد المسلم علي الحر المسلم الحسين بن سعيد عن صفوان عن العلا عن-------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام ----قال تجوز شهادة المملوك من اهل القبلة علي اهل الكتاب وقال العبد المملوك لا تجوز شهادته عنه عن فضال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام	5572	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4238	true	6833431646270987171	1	115	6	600	1615	300	علي الحر المسلم وهو مذهب ابي ع--------لي بن -------------------------الجنيد وحجته مع الجمع بين تلك الاخبار قول الباق---ر عليه السلام في رواية محمد بن مسلم لا تجوز شهادة العبد المسلم علي الحر المسلم والتقييد بالصفة يدل علي نفي الحكم عما عدا الموصوف وعلي تقدير عدم حجية مفهوم الوصف فيستدل علي قبول شهادته علي الذمي بصحيحة محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام انه قال تجوز شهادة المملوك من اهل القبلة علي اهل الكتاب وعلي العبد بما روي عن علي عليه السلام انه كان يقبل شهادة بعضهم علي بعض ولا يقبل شهادتهم علي الاحرار ذكر ذلك الشيخ في الخلاف وفيه نظر لان رواية محمد بن مسلم المذكورة معارضة بروايته ايضا الصحيح-------------------------ة عن ابي جعفر عليه السلام	4238	-7746360802880517144	215	285.0	167	655	32.82442855834961	37	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7841	false	-5573664891673457069	89	147	420	717	1489	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفرع قال لا تجوز شهادة العبد المسلم علي الحر المسلم وال-------------------------------------------------------------رواية الاولي رواها ابوجعفر م-------------------------------حمد بن علي بن الحسين باسناده عن الحسن ابن محبوب 43 وروي الحسين بن سعيد عن صفوان عن العلا عن محمد ابن مسلم عن احدهما عليهما السلام ----قال تجوز شهادة المملوك من اهل القبلة علي اهل الكتاب وقال العبد	7841	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4238	true	6833431646270987171	22	75	112	394	1615	300	محمد بن مسلم----------------- لا تجوز شهادة العبد المسلم علي الحر المسلم والتقييد بالصفة يدل علي نفي الحكم عما عدا الموصوف وعلي تقدير عدم حجية مفهوم الوصف فيستدل علي قبول شهادته علي الذمي بصحيحة محمد ----------------------------------------------------------------------------------------------بن مسلم عن احدهما عليهما السلام انه قال تجوز شهادة المملوك من اهل القبلة علي اهل الكتاب وعلي العبد	4238	-7746360802880517144	160	273.5	129	393	40.712467193603516	26	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2231	false	8071918413648323177	31	84	134	373	1404	300	عن عمر بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كان ل-رجل علي --رجل دين فمطله حتي مات ثم صالح ورثته علي شء فالذي اخذته الورثة لهم وما بقي ف---للميت حتي يستوفيه منه في الاخرة وان هو لم يصالحهم علي شء حتي مات ولم يقض عنه فهو كله للميت ياخذه به	2231	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4242	true	1162281019935050195	232	284	1221	1456	1529	300	عن عمر بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كان للرجل علي الرجل دين فمطله حتي مات ثم صالح ورثته علي شء فالذي اخذ-- الورثة لهم وما بقي فهو للميت---- يستوفيه منه في الاخرة وان هو لم يصالحهم علي شء حتي مات ولم يقض عنه فهو للم----يت ياخذه به	4242	-7746360802880517144	227	423.0	176	245	92.65306091308594	46	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7810	false	4580973000990088547	161	214	777	1016	1471	300	عن عمر ابن يزيد عن ابي عبد-اللهع----------- قال اذا كان للرجل علي الرجل دين فمطله حتي مات ثم صالح ورثته علي شء فالذي اخذ الورثة لهم وما بقي فهو للميت يستوفيه منه في الاخرة وان هو لم يصالحهم علي شء حتي مات ولم يقض عنه فهو للميت ياخذه به 12 محمد ب----ن علي	7810	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4242	true	1162281019935050195	232	287	1221	1475	1529	300	عن عمر -بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كان للرجل علي الرجل دين فمطله حتي مات ثم صالح ورثته علي شء فالذي اخذ الورثة لهم وما بقي فهو للميت يستوفيه منه في الاخرة وان هو لم يصالحهم علي شء حتي مات ولم يقض عنه فهو للميت ياخذه به والمراد بالصلح علي	4242	-7746360802880517144	231	428.5	179	255	90.5882339477539	50	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3355	false	1695339455247242292	126	252	577	1167	1386	300	عن ابي عبد الله------------------------------------------------ عليه السلام انه ------------------------------قال لا اقبل شهادة الفاسق الا علي نفسه 6 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن ابي ايوب الخزاز عن محمد بن مسلم قال قال ابو عبد الله عليه السلام لا تجوز شهادة ولد الزني 7 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله ع--------------ليه السلام ان امير المءمنين صلوات الله عليه كان لا يقبل شهادة فحاش ولا ذي مخزية في الدين 8 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن ابن فضال عن ابراهيم بن محمد الاشعري عن--- عبيد بن زرارة عن ابيه قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول لو ان اربعة شهدوا عندي علي رجل بالزني وفيهم ولد الزني لحددتهم جميعا لانه لا تجوز شهادته ولا يءم الناس	3355	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4245	true	7990596209042172720	60	155	332	825	1650	301	عن ابي عبد اللهdiv div____________________ div classexplanation عليه السلام---- قال سالته عن شهادة ولد الزنا فقال لا ولا عبد وصحيحة محمد -------------------------------------------------------------------------------بن مسلم قال قال ابو عبد الله عليه السلام لا تجوز شهادة ولد الزنا ورواية------------------------------------------- ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن ولد الزنا اتجوز شهادته قال لا قلت ا----------------------------------------------------------------ن الحكم يزعم انها تجوز فقال اللهم لا تغفر ذنبه ورواية عبيد بن زرارة عن ابيه قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول لو ان اربعة شهدوا عندي علي رجل بالزنا وفيهم ولد زنا-- لحددتهم جميعا لانه لا تجوز شهادته ولا يءم الناس	4245	-7746360802880517144	281	421.0	217	685	41.02189636230469	49	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7838	false	-3506405942398663395	36	123	161	572	1449	300	الحلبي عن ابي عبد-اللهع قال -----------------------------------------------------------سالته عن شهادة ولد الزنا فقال لا ولا عبد 18 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن ابي ايوب الخزاز عن محمد بن مسلم قال قال ابو-عبد-الله-----------ع لا تجوز شهادة ولد الزنا 19 محمد بن يحيي عن محمد ب-----------------------------------------------------------ن الحسين عن ابن فضال عن ابراهيم بن محمد الاشعري عن--- عبيد بن زرارة عن ابيه قال سمعت ابا جعفرع----------- يقول لو ان اربعة شهدوا عندي علي رجل بالزنا وفيهم ولد زنا لحددتهم جميعا لانه لا تجوز شهادته ولا يءم الناس	7838	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4245	true	7990596209042172720	59	155	325	825	1650	301	الحلبي عن ابي عبد اللهdiv div____________________ div classexplanation عليه السلام قال سالته عن شهادة ولد الزنا فقال لا ولا عبد وصحيحة محمد ---------------------------------------------------------بن مسلم قال قال ابو عبد الله عليه السلام لا تجوز شهادة ولد الزنا ورواية ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن ولد الزنا اتجوز شهادته قال لا قلت ان الحكم يزعم انها تجوز فقال اللهم لا تغفر ذنبه ورواية عبيد بن زرارة عن ابيه قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول لو ان اربعة شهدوا عندي علي رجل بالزنا وفيهم ولد زنا لحددتهم جميعا لانه لا تجوز شهادته ولا يءم الناس	4245	-7746360802880517144	270	411.0	213	557	48.473968505859375	54	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3347	false	-3802936290156382302	148	252	678	1138	1349	300	حفص بن غياث عن ابي عبد ال--له عليه السلام قال قال له رجل ارايت اذا رايت شيءا في يدي رجل ايجوز لي ان اشهد انه له قال نعم قال الرجل اشهد انه في يده ولا اشهد انه له فلعله لغيره فقال له ابو عبد الله عليه السلام افيحل الشراء منه قال نعم فقال ابو عبد الله عليه السلام فلعله لغيره فمن اين جاز لك ان تشتريه و يصير ملكا لك ثم تقول بعد الملك هو لي وتحلف عليه ولا يجوز ان تنسبه الي من صار ملكه من-- قبله اليك ثم قال ابو عبد الله عليه السلام لو لم يجز هذا لم يقم- للمسلمين سوق	3347	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4254	true	8115527808193394633	31	97	177	470	1620	300	حفص بن غياث--- انه سال الصادق عليه السلام-------- عن رجل -راي في يد رجل شيءا----------- ايجوز--- ان يشهد انه له قال --------------------------------------نعم قلت فلعله لغيره -قال و-----------------------------------------------------------------------------------------------من اين جاز لك ان تشتريه و-يصير ملكا لك ثم تقول بعد الملك هو لي وتحلف عليه ولا يجوز ان تنسبه الي من صار ملكه اليك قبله----- ثم قال ا------لصادق عليه السلام لو لم يجز هذا ما قامت للمسلمين سوق	4254	-7746360802880517144	250	374.0	188	465	53.7634391784668	43	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4324	false	6207727755630733228	224	300	1106	1435	1435	300	حفص بن غياث عن ابي عبد ال--له عليه السلام قال قال له رجل ارايت اذا رايت شيءا في يدي رجل ايجوز لي ان اشهد انه له فقال نعم قلت فلعله لغيره قال ومن اين جاز لك ان تشتريه ويصير ملكا لك ثم تقول بعد الملك هو لي وتحلف عليه ولا يجوز لك ان تنسبه الي من صار ملكه اليك من قبله ثم قال ابو عبد الله عليه السلام لو لم يجز هذا ما قامت للمسلمين سوق-	4324	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4254	true	8115527808193394633	31	97	177	470	1620	300	حفص بن غياث--- انه سال الصادق عليه السلام-------- عن رجل -راي في يد رجل شيءا----------- ايجوز ان ي---شهد انه له -قال نعم قلت فلعله لغيره قال ومن اين جاز لك ان تشتريه ويصير ملكا لك ثم تقول بعد الملك هو لي وتحلف عليه ولا يجوز ---ان تنسبه الي من صار ملكه اليك--- قبله ثم قال ا------لصادق عليه السلام لو لم يجز هذا ما قامت للمسلمين سوق	4254	-7746360802880517144	263	434.5	201	332	79.21686553955078	49	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7850	false	3250884924453309141	154	243	717	1126	1392	300	حفص بن غياث عن----- ابي عبدالله ع قال قال له رجل ارايت اذا رايت شيءا في يد رجل----- ايجوز لي ان اشهد انه له قال نعم فقال الرجل اشهد انه في يده ولا اشهد انه له فلعله لغيره فقال له ابوعبداللهع افيحل الشراء منه قال نعم فقال ابوعبداللهع لعله لغيره فمن اين جاز لك ان تشتريه ويصير ملكا لك ثم تقول بعد الملك هو لي وتحلف عليه ولا يجوز ان تنسبه الي من صار ملكه من-- قبله اليك ثم قال ابوعبداللهع------- لو لم يجز هذا ما قامت للمسلمين سوق	7850	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4254	true	8115527808193394633	31	97	177	470	1620	300	حفص بن غياث انه سال الصادق عليه ---السلام عن رجل -راي ف---------------ي يد رجل شيءا ايجوز--- ان يشهد انه له قال نعم قلت--------------------------------------- فلعله لغيره -قال و--------------------------------------------------------------------من اين جاز لك ان تشتريه ويصير ملكا لك ثم تقول بعد الملك هو لي وتحلف عليه ولا يجوز ان تنسبه الي من صار ملكه اليك قبله----- ثم قال الصادق عليه السلام لو لم يجز هذا ما قامت للمسلمين سوق	4254	-7746360802880517144	242	357.5	182	428	56.542057037353516	47	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3351	false	2486559710004712244	27	60	121	281	1426	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن شهادة النساء في الرجم فقال اذا كان ثلاثة رجال وامراتان واذا كان رجلان واربع نسوة لم يجز في الرجم 4----- محمد بن يحيي	3351	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4261	true	5778264067204579090	107	137	607	760	1675	300	الحلبي عن------------ه عليه السلام قال سالته عن شهادة النساء في الرجم فقال اذا كان ثلاثة رجال وامراتان فاذا كان رجلان واربع نسوة لم يجز في الرجم وصحيحة محمد بن مسلم	4261	-7746360802880517144	142	261.0	112	165	86.06060791015625	26	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5577	false	-8390328750603094100	217	300	1049	1456	1456	300	عبد الله بن سنان ق------------------------------------------------ال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا تجوز شهادة النساء في رءية الهلال ولا تجوز في الرجم شهادة رجلين واربع نسوة ويجوز في ذلك ثلاثة رجال وامراتان وقال تجوز شهادة النساء وحدهن بلا رجال في كل ما لا يجوز للرجال النظر اليه وتجوز شهادة القابلة وحدها في النفوس علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن شهادة النساء في الرجم فقال اذا كان-	5577	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4261	true	5778264067204579090	70	121	387	678	1675	300	عبد الله بن سنانdiv div____________________ div classexplanation قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا تجوز شهادة النساء في رءية الهلال ولا تجوز في الرجم شهادة رجلين واربع نسوة ويجوز في ذلك ثلاثة رجال وامراتان وحسنة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحل-------بي ع-----نه عليه السلام قال سالته عن شهادة النساء في الرجم فقال اذا كان	4261	-7746360802880517144	235	430.0	189	456	51.53508758544922	43	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7852	false	777446682742717646	62	156	278	747	1456	300	عبدا-لله بن سنان ق------------------------------------------------ال سمعت ابا عبد-اللهع----------- يقول لا تجوز شهادة النساء في رءية الهلال ولا تجوز في الرجم شهادة رجلين واربع نسوة ويجوز في ذلك ثلاثة رجال وامراتان وقال تجوز شهادة النساء وحدهن بلا رجال في كل ما لا يجوز للرجل النظر اليه وتجوز شهادة القابلة وحدها في المنفوس 108 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبداللهع قال سالته عن شهادة النساء في الرجم فقال اذا كان ثلاثة رجال وامراتان فاذا كان رجلان واربع نسوة لم تجز في الرجم 109 ا---حمد بن محمد عن -	7852	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4261	true	5778264067204579090	70	138	387	764	1675	300	عبد الله بن سنانdiv div____________________ div classexplanation قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا تجوز شهادة النساء في رءية الهلال ولا تجوز في الرجم شهادة رجلين واربع نسوة ويجوز في ذلك ثلاثة رجال وامراتان وحسنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحلبي عنه عليه السلام قال سالته عن شهادة النساء في الرجم فقال اذا كان ثلاثة رجال وامراتان فاذا كان رجلان واربع نسوة لم يجز في الرجم وصحيحة محمد بن مسلم عنه	4261	-7746360802880517144	282	491.0	226	534	52.808990478515625	51	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3351	false	2486559710004712244	144	220	682	1054	1426	300	محمد بن الفضيل قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام قال قلت له تجوز شهادة النساء في نكاح او طلاق او في رجم قال تجوز شهادة النساء فيما لا يستطيع الرجال ان ينظروا اليه وليس معهن رجل وتجوز شهادتهن في النكاح اذا كان معهن رجل وتجوز شهادتهن في حد الزني اذا كان ثلاثة رجال وامراتان ولا تجوز شهادة رجلين واربع نسوة في الزني و الرج-م ولا تجوز شهادتهن في الطلاق ولا في الدم 6 علي بن	3351	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4263	true	-9127807787221332593	95	162	576	913	1662	300	محمد بن الفضيل قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام ---فقلت--- تجوز شهادة النساء في نكاح او طلاق او في رجم قال تجوز شهادة النساء فيما لا يستطيع الرجال ان ينظروا اليه وليس معهن رجل وتجوز شهادتهن في النكاح اذا كان معهن رجل وروي زرارة عن الباقر عليه السلام قال سالته عن -----------------شهادة النساء تجوز----- في النكاح قال نعم ولا تجوز ف--------ي الطلاق ومثله روي الكناني عن	4263	-7746360802880517144	259	427.0	204	373	69.43699645996094	46	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4325	false	854935073901096736	39	111	196	549	1493	300	محمد بن الفضيل عن ابي------ الحسن------ عليه السلام قال سالته عن شهادة النساء هل تجوز في نكاح او طلاق او--- رجم قال تجوز شهادة النساء فيما لا يستطيع الرجال النظر---- ا--------------ليه وتجوز-------- في النكاح اذا كان معهن رجل ولا تجوز ف----------------------------------------------------------------------------------ي الطلاق ولا في الدم وتجوز في حد الزنا اذا كان ثلاثة رجال وامراتين ولا تجوز شهادة رجلين واربع نسوة 3310 وسال عبيد الله بن علي الحلبي ابا عبد الله عليه السلام	4325	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4263	true	-9127807787221332593	95	167	576	938	1662	300	محمد بن الفضيل قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام فقل---ت تجوز شهادة النساء-------- في نكاح او طلاق او في رجم قال تجوز شهادة النساء فيما لا يستطيع الرجال ان ينظروا اليه وليس معهن رجل وتجوز شهادتهن في النكاح اذا كان معهن رجل وروي زرارة عن الباقر عليه السلام قال سالته عن شهادة النساء تجوز في النكاح قال نعم ولا تجوز في الطلاق ومثله روي الكناني عن ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله عليه السلام	4263	-7746360802880517144	188	293.5	146	476	39.49580001831055	33	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5578	false	-5003144061721762616	86	193	417	946	1470	300	محمد بن الفضيل قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام قال قلت له تجوز شهادة النساء في نكاح او طلاق او في رجم قال تجوز شهادة النساء فيما لا يستطيع الرجال ان ينظروا اليه وليس معهن رجل وتجوز شهادتهن في النكاح اذا كان معهن رجل وتجوز شهادتهن في حد الزنا اذا كان ثلاثة رجال وامراتان ولا تجوز شهادة رجلين واربع نسوة في الزنا والرجم ولا تجوز شهادتهن في الطلاق ولا في الدم سهل بن زياد عن ابن ابي نجران عن مثني الحناط عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام---------- عن شهادة النساء تجوز في النكاح قال نعم ولا تجوز في الطلاق وقال------------- ع------------لي عليه السلام تجوز	5578	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4263	true	-9127807787221332593	95	168	576	943	1662	300	محمد بن الفضيل قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام ---فقلت--- تجوز شهادة النساء في نكاح او طلاق او في رجم قال تجوز شهادة النساء فيما لا يستطيع الرجال ان ينظروا اليه وليس معهن رجل وتجوز شهادتهن في النكاح اذا كان معهن رجل وروي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زرارة عن الباق--------ر عليه السلام قال سالته عن شهادة النساء تجوز في النكاح قال نعم ولا تجوز في الطلاق ومثله روي الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام وروي	4263	-7746360802880517144	314	532.5	249	564	55.67375946044922	59	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5580	false	-4433285260498121344	4	37	18	176	1485	300	السكوني عن جعفر --------------عن ابيه عن علي عليهم- السلام انه كان يقول شهادة النساء لا تجوز في طلاق ولا نكاح ولا في حدود الله الا في الديون وما لا يستطيع الرجال النظر اليه	5580	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4263	true	-9127807787221332593	243	277	1370	1538	1662	300	السكوني عن الصادق عليه السلام عن ابيه عن علي عليهما السلام انه كان يقول شهادة النساء لا تجوز في طلاق ولا نكاح ولا في حدود----- الا في الديون وما لا يستطيع الرجال النظر اليه	4263	-7746360802880517144	148	271.5	117	173	85.54913330078125	29	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7852	false	777446682742717646	227	294	1090	1434	1456	300	محمد بن الفضيل قال سالت ابا الحسن الرضاع قال قل-----ت له تجوز شهادة النساء في النكاح او طلاق او في رجم قال تجوز شهادة الانسان فيما لا يستطيع الرجال ان ينظرون اليه وليس معهن رجل وتجوز شهادتهن في النكاح اذا كان معهن رجل وتجوز شهادتهن في حد الزنا اذا كانوا ثلاثة رجال وامراتان ولا تجوز شهادة رجلين واربع نسوة في الزنا والرج--م ولا تجوز شهادتهم في الطلاق	7852	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4263	true	-9127807787221332593	95	158	576	892	1662	300	محمد بن الفضيل قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام فقلت تجوز شهادة النساء في نك--اح او طلاق او في رجم قال تجوز شهادة ال-نساء فيما لا يستطيع الرجال ان ينظروا اليه وليس معهن رجل وتجوز شهادتهن في النكاح اذا كان معهن رجل وروي زرارة عن الباقر عليه السلام قال سالته عن -------------------شهادة النساء تجوز----- في النكاح قال نعم ولا تجوز ف--------ي الطلاق	4263	-7746360802880517144	237	384.0	186	351	67.52136993408203	41	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7865	false	-6555839047059721003	140	172	686	838	1464	300	السكوني عن جعفر --------------عن ابيه عن علي عليهم- السلام انه كان يقول شهادة النساء لا تجوز في طلاق ولا نكاح ولا في حدود الا في الديون وما لا يستطيع الرج-ل النظر اليه	7865	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4263	true	-9127807787221332593	243	277	1370	1538	1662	300	السكوني عن الصادق عليه السلام عن ابيه عن علي عليهما السلام انه كان يقول شهادة النساء لا تجوز في طلاق ولا نكاح ولا في حدود الا في الديون وما لا يستطيع الرجال النظر اليه	4263	-7746360802880517144	147	270.5	116	168	87.5	29	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3350	false	-3442047963093911852	178	273	841	1295	1431	300	جميل بن دراج ومحمد بن حمران عن ا--بي عبد ال--له عليه السلام قال قلنا اتجوز شهادة النساء في الحدود فقال في القتل وحده ان عليا عليه السلام كان يقول لا يبطل دم امرء مسلم 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل هل تقبل شهادة النساء في النكاح فقال تجوز اذا كان معهن رجل وكان علي عليه السلام يقول لا اجيزها في الطلاق-------------------- قلت --تجوز شهادة النساء مع الرج-ل في الدين قال نعم وسالته عن شهادة-- القابلة في الولادة	3350	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4264	true	-6947520123597593142	80	152	467	832	1701	300	جميل بن دراج وا----بن حمران في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال قلنا اتجوز شهادة النساء في الحدود -قال في القتل وحده ان عليا عليه السلام كان يقول لا يبطل دم رجل- مسلم وروي الكنان-------------------------------------------------------ي عن ا------لصادق عليه السلام ----------------------------------------قال تجوز شهادة النساء في الدم مع الرجال وعن زيد الشحام قال سالته عن شهادة النساء الي ان قال قلت افتجوز شهادة النساء مع الرجال في الدم فقال نعم واستند المانع الي القاعدة -----------	4264	-7746360802880517144	235	311.0	179	483	48.65424346923828	36	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3131	false	-2233881605733934628	62	160	274	762	1393	300	عمر بن يزيد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل مات وترك امراته وهي حامل فوضعت بعد موته غلاما ثم مات الغلام بعد ما وقع علي الارض فشهدت المراة التي قبلتها انه استهل وصاح حين وقع علي الارض ثم مات بعد ذلك قال علي الامام ان يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام 4-------- ابن محبوب عن عبد الله سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول تجوز شهادة القابلة في المولود اذا استهل وصاح في الميراث ويورث الربع من الميراث بقدر شهادة امراة واحدة قلت فان كانتا امراتين قال تجوز شهادتهما في النصف من الميراث	3131	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4267	true	414837136897189952	162	232	913	1258	1623	300	عمر بن يزيد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل مات وترك امراته وهي حامل فوضعت بعد موته غلاما ثم مات الغلام بعد ما وقع الي الارض فشهدت المراة التي قبلتها انه استهل وصاح حين وقع الي الارض ثم مات --------قال علي الامام ان يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام وفي رواية ابن------------------ سنان ------------------عنه عليه السلام----------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت فان كانتا امراتين قال تجوز شهادتهما في النصف من الميراث	4267	-7746360802880517144	332	583.5	263	496	66.93548583984375	62	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3352	false	2213350564621834505	230	283	1134	1385	1452	300	عمر بن يزيد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل مات و ترك امراته وهي حامل فوضعت بعد موته غلاما ثم مات الغلام بعد ما وقع الي الارض فشهدت المراة التي قبلتها انه استهل وصاح حين وقع الي الارض ثم مات قال علي الامام ان يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام	3352	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4267	true	414837136897189952	162	214	913	1163	1623	300	عمر بن يزيد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل مات و-ترك امراته وهي حامل فوضعت بعد موته غلاما ثم مات الغلام بعد ما وقع الي الارض فشهدت المراة التي قبلتها انه استهل وصاح حين وقع الي الارض ثم مات قال علي الامام ان يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام	4267	-7746360802880517144	250	495.0	198	251	99.60159301757812	51	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4326	false	3961467501329008753	0	57	0	283	1495	300	السلام عن رجل مات وترك امراة- وهي حامل فوضعت بعد موته غلاما ثم مات الغلام بعد ما وقع الي الارض فشهدت المراة التي قبلتها به انه استهل وصاح حين وقع الي الارض ثم مات بعد فقال علي الامام ان يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام 3317 وفي رواية اخري -------------------------ان كانت ا-مراتين---- تجوز شهادتهما في --نصف--- الميراث	4326	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4267	true	414837136897189952	171	232	952	1258	1623	300	السلام عن رجل مات وترك امراته وهي حامل فوضعت بعد موته غلاما ثم مات الغلام بعد ما وقع الي الارض فشهدت المراة التي قبلتها--- انه استهل وصاح حين وقع الي الارض ثم مات -----قال علي الامام ان يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام----- وفي رواية ابن سنان عنه عليه السلام قلت فان كانتا امراتين قال تجوز شهادتهما في النصف من الميراث	4267	-7746360802880517144	263	465.0	211	319	82.44514465332031	45	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5583	false	-4272062787412581309	5	80	21	370	1428	300	عمر بن يزيد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل مات وترك امراته وهي حامل فوضعت بعد موته غلاما ثم مات الغلام بعد ما وقع الي الارض فشهدت المراة التي قبلتها انه استهل وصاح حين وقع الي الارض ثم مات قال علي الامام ان يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام 5 سهل بن زياد عن ابن ابي نصر عن داود بن سرحان عن ابي عبد الله عليه الس----------------------لام قال اجيز شهادة النساء في	5583	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4267	true	414837136897189952	162	229	913	1241	1623	300	عمر بن يزيد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل مات وترك امراته وهي حامل فوضعت بعد موته غلاما ثم مات الغلام بعد ما وقع الي الارض فشهدت المراة التي قبلتها انه استهل وصاح حين وقع الي الارض ثم مات قال علي الامام ان يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام وفي رواية------- ابن سن--------------------ان عن------------ه عليه السلام قلت فان كانتا امراتين قال تجوز شهادتهما في ----	4267	-7746360802880517144	282	520.5	222	371	76.01078033447266	55	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7855	false	-467120529375573533	225	274	1071	1309	1421	300	عمر بن يزيد قال سالت ابا عبد-اللهع----------- عن رجل مات وترك امراته وهي حامل فوضعت بعد موته غلاما ثم مات الغلام بعد ما وقع الي الارض فشهدت المراة التي قبلتها انه استهل وصاح حين وقع الي الارض ثم مات قال علي الامام ان يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام	7855	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4267	true	414837136897189952	162	214	913	1163	1623	300	عمر بن يزيد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل مات وترك امراته وهي حامل فوضعت بعد موته غلاما ثم مات الغلام بعد ما وقع الي الارض فشهدت المراة التي قبلتها انه استهل وصاح حين وقع الي الارض ثم مات قال علي الامام ان يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام	4267	-7746360802880517144	237	458.0	188	250	94.80000305175781	50	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8878	false	7351627669999172201	14	109	66	546	1442	300	عمر بن يزيد قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل مات وترك امراته وهي حامل فوضعت بعد موته غلاما ثم مات الغلام بعد ما وقع الي الارض فشهدت المراة التي قبلتها انه استهل وصاح حين وقع الي الارض ثم مات بعد ذلك قال علي الامام ان يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام 3 عنه عن عبدالله بن سنان قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول تجوز شهادة القابلة في المولود اذا استهل وصاح في الميراث ويرث الربع من الميراث بقدر شهادة امراة واحدة قلت فان كانت- امراتان قال تجوز شهادتهما في النصف من الميراث	8878	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4267	true	414837136897189952	162	232	913	1258	1623	300	عمر بن يزيد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل مات وترك امراته وهي حامل فوضعت بعد موته غلاما ثم مات الغلام بعد ما وقع الي الارض فشهدت المراة التي قبلتها انه استهل وصاح حين وقع الي الارض ثم مات --------قال علي الامام ان يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام وفي رواية ا------بن سنان -----------------عنه عليه السلام---------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت فان كانتا امراتين قال تجوز شهادتهما في النصف من الميراث	4267	-7746360802880517144	329	573.5	262	482	68.25726318359375	62	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3341	false	9067659866260113172	97	180	437	840	1403	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من كتم شهادة او شهد بها ليهدر لها بها دم امرء مسلم او ليزوي مال امرء مسلم اتي------------------------------------------------ يوم القيامة ولوجهه ظلمة مد البصر وفي وجهه كدوح تعرفه الخلاءق باسمه ونسبه و من شهد شهادة حق ليحيي بها حق امرء مسلم اتي يوم القيامة ولوجهه نور مد البصر تعرفه الخلاءق باسمه ونسبه ثم قال ابو جعفر عليه السلام الا تري ان الله تبارك وتعالي يقول واقيموا الشهادة لله 2----- علي	3341	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4269	true	-4880649352631425331	181	263	1010	1451	1650	301	عن ا--لباقر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من كتم شهادة او شهد بها ليهدر ----بها دم امرء مسلم او ليزوي مال امر- مسلم اتيdiv div____________________ div classexplanation يوم القيامة ولوجهه ظلمة مد البصر وفي وجهه كدوح تعرفه الخلاءق باسمه ونسبه و-من شهد شهادة حق ليحيي بها حق امرء مسلم اتي يوم القيامة ولوجهه نور مد البصر تعرفه الخلاءق باسمه ونسبه ثم قال ابو جعفر عليه السلام الا تري ان الله -------تعالي يقول واقيموا الشهادة لله ووجوبه علي	4269	-7746360802880517144	383	695.5	304	456	83.99122619628906	72	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4327	false	210673091477368736	186	267	929	1328	1478	300	وروي جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من كتم الشهادة او شهد بها ليهدر بها دم امرء مسلم او ليتوي مال امرء مسلم اتي------------------------------------------------ يوم القيامة ولوجهه ظلمة مد البصر وفي وجهه كدوح تعرفه الخلاءق باسمه ونسبه ومن شهد شهادة حق ليحيي بها مال امرء مسلم اتي يوم القيامة ولوجهه نور مد البصر تعرفه الخلاءق باسمه ونسبه ثم قال ابو جعفر عليه السلام الا تري ان الله عز وجل يقول واقيموا الشهادة لله	4327	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4269	true	-4880649352631425331	180	261	1005	1440	1650	301	وروي----- عن ا--لباقر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من كتم شه--ادة او شهد بها ليهدر بها دم امرء مسلم او ليزوي مال امر- مسلم اتيdiv div____________________ div classexplanation يوم القيامة ولوجهه ظلمة مد البصر وفي وجهه كدوح تعرفه الخلاءق باسمه ونسبه ومن شهد شهادة حق ليحيي بها -حق امرء مسلم اتي يوم القيامة ولوجهه نور مد البصر تعرفه الخلاءق باسمه ونسبه ثم قال ابو جعفر عليه السلام الا تري ان الله تعالي- يقول واقيموا الشهادة لله	4269	-7746360802880517144	373	676.5	295	447	83.4451904296875	70	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7861	false	2852141642235715907	86	155	388	736	1437	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من كتم شهادة او شهد بها ليهدر بها دم امرء مسلم او ليزوي بها مال امرء مسلم اتي------------------------------------------------ يوم القيامة ولوجهه ظلمة مد البصر وفي وجهه كدوح يعرفه الخلايق باسمه ونسبه ومن شهد شهادة حق ليحيي بها حق امرء مسلم اتي يوم القيامة ولوجهه نور مد البصر يعرفه الخلايق باسمه ونسبه ثم قال ابو-جعفرع----------- الا تري ان الله تعالي يقول-واقيموا الشهادة	7861	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4269	true	-4880649352631425331	185	260	1032	1436	1650	301	قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من كتم شهادة او شهد بها ليهدر بها دم امرء مسلم او ليزوي---- مال امر- مسلم اتيdiv div____________________ div classexplanation يوم القيامة ولوجهه ظلمة مد البصر وفي وجهه كدوح تعرفه الخلاءق باسمه ونسبه ومن شهد شهادة حق ليحيي بها حق امرء مسلم اتي يوم القيامة ولوجهه نور مد البصر تعرفه الخلاءق باسمه ونسبه ثم قال ابو جعفر عليه السلام الا تري ان الله تعالي يقول واقيموا الشهادة	4269	-7746360802880517144	338	611.0	270	409	82.64058685302734	63	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3342	false	7524424360956837211	192	280	855	1252	1343	300	بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا سمع الرجل الشهادة ولم يشهد عليها فهو بالخيار ان شاء شهد وان شاء سكت 6 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبد الله بن هلال عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل يحضر حساب الرجل-- فيطلبان منه الشهادة علي ما -------------------------------------------------سمع منهما فقال ذلك اليه ان شاء شهد وان شاء لم يشهد فان ----شهد بحق قد سمعه وان لم يشهد فلا شء عليه لانهما لم يشهداه	3342	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4270	true	-7257409185826990286	38	101	221	546	1589	300	بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا سمع الرجل الشهادة ولم يشهد ع------------ليها ان شاء شهد وان شاء سكت وساله ايضا ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الرجل يحضر حساب الرجلين فيطلبان منه الشهادة علي ماdiv div____________________ div classexplanation يسمع منهما -قال ذاك اليه ان شاء شهد وان شاء لم يشهد فان شهد شهد بحق قد سمعه وان لم يشهد فلا شء عليه لانهما لم يشهداه	4270	-7746360802880517144	253	459.0	197	452	55.97344970703125	50	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7847	false	7470537176619228044	223	292	1075	1383	1415	300	عن الرجل يحضر حساب الرجلين فيطلبان منه الشهادة علي ما -------------------------------------------------سمع منهما قال ذلك اليه ان شاء شهد وان شاء لم يشهد فان شهد شهد بحق قد سمعه وان لم يشهد فلا شء عليه لانهما لم يشهداه 83 احمد بن محمد عن ابن محبوب عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي جعفرع ---------------قال اذا سمع الرجل الشهادة ولم يشهد ع------------ليها ان شاء شهد وان شاء سكت	7847	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4270	true	-7257409185826990286	61	127	328	669	1589	300	عن الرجل يحضر حساب الرجلين فيطلبان منه الشهادة علي ماdiv div____________________ div classexplanation يسمع منهما قال ذاك اليه ان شاء شهد وان شاء لم يشهد فان شهد شهد بحق قد سمعه وان لم يشهد فلا شء عليه لانهما لم يشهداه وحسنة هشام بن سا-------------------------------------------لم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا سمع الرجل الشهادة ولم يشهد عليها فهو بالخيار ان شاء شهد وان شاء سكت	4270	-7746360802880517144	239	427.5	185	384	62.23958206176758	49	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3340	false	-5170413008582331356	121	275	591	1278	1381	300	عليه السلام في قول الله عز وجل ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال لا ينبغي لاحد اذا دعي الي الشهادة يشهد عليها ان يقول لا اشهد لكم 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا فقال لا ينبغي لاحد اذا دعي الي------------------------------------------------------------ شهادة يشهد عليها ان يقول لا اشهد لكم علي----------------------------------------------- بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبد الل---ه عليه السلام مثله وقال فذلك قبل الكتاب 3 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن محمد بن الفضيل عن ابي الحسن عليه السلام في قول الله عز وجل ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا فقال اذا دعاك الرجل لتشهد له علي دين او حق لم ينبغ لك ان تقاعس عنه	3340	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4271	true	-452366472956334030	111	256	634	1432	1702	302	عليه السلام في قول الله عز وجل ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا قال قبل الشهادة وقوله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربي القرانالكريم2282 target_blank titleالبقرة 282ومن يكتمها فانه اثم قلبهa قال بعد الشهادة وهو نص في الباب وتصريح بحمل الاية علي حالة التحمل ولصحيحة اب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الصباح الكناني عن ا------لصادق عليه السلام في قو----له -تعالي ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا -قال لا ينبغي لاحد اذا دعي الي شهادة ليشهدdiv div____________________ div classexplanation -----------عليها ان يقول لا اشهد لكم عليها و لا ينبغي وان كان ظاهره الكراهة الا انه فسر به النهي في الاية والاصل فيه التحريم فيحمل التفسير عليه ورواية جراح المداءني عنه عليه السلام ------قال اذا دعيت الي الشهادة فاجب وصحيحة محمد ---------------------------------------------بن الفضيل عن ابي الحسن عليه السلام في قول الله -تعالي ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا فقال اذا دعاك الرجل لتشهد ---علي دين او حق لم يسع- لك ان تقاعس عنه	4271	-7746360802880517144	360	394.0	277	1009	35.678890228271484	66	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7860	false	8681685961798843730	178	289	856	1405	1450	300	هشام بن سالم عن ابي عبدال------لهع في قول الله عز-وجل-ولا ياب الشهداء1 -----------قال قبل الشهادة وقوله-----------------------------------------------------------------------------------------ومن يكتمها فانه اثم قلبه -قال بعد الشهادة 156 عنه عن محمد بن الفضيل عن اب-----------------------------ي الصباح -عن ابي عبداللهع في------------- قوله تعالي-ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا قال لا ينبغي لاحد اذا دعي الي شهادة ليشهد عل------------------------------------------------يها ان يقول لا اشهد لكم عليها 157 عنه عن النضر عن القاسم بن سليمان عن-------------------------------------------------------------------- جراح المداءني عن ابي عبداللهع قال اذا دعيت الي الشهادة فاجب 158 ا---حمد بن ابي عبدالله عن عثمان بن عيسي عن سماعة عن ابي عبداللهع--------- في قول الله عزوجل-ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا فقال لا ينبغي لاحد اذا دعي الي شهادة يشهد	7860	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4271	true	-452366472956334030	106	246	611	1395	1702	302	هشام بن سالم عن الصادق عليه السلام في قول الله عز وجل ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا قال قبل الشهادة وقوله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربي القرانالكريم2282 target_blank titleالبقرة 282ومن يكتمها فانه اثم قلبهa قال بعد الشهادة وهو نص في الباب وتصريح بحمل الاية علي حالة التحمل ولصحيحة ابي الصباح الكناني عن الصادق عليه السلام في قوله تعالي ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا قال لا ينبغي لاحد اذا دعي الي شهادة ليشهدdiv div____________________ div classexplanation عليها ان يقول لا اشهد لكم عليها و لا ينبغي وان كان ظاهره الكراهة الا انه فسر به النهي في الاية والاصل فيه التحريم فيحمل التفسير عليه ورواية جراح المداءني عنه عليه السلام قال اذا دعيت الي الشهادة فاجب وصحيحة محمد بن الفضيل------------------------------- عن ابي الحسن عليه السلام في قول الله تعالي ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا فقال-------------- اذا دعاك الرجل لتشهد --	4271	-7746360802880517144	362	510.0	285	831	43.561973571777344	66	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4333	false	-1554443917835408552	32	64	144	298	1461	300	ابي جعفر عليه السلام في------------------------------ الشهادة علي شهادة الرجل وهو بالحضرة في البلد قال نعم ولو كان خلف سارية ويجوز ذلك اذا كان لا يمكنه ان يقيمها--- لعلة تمنعه من ان يحضر	4333	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4272	true	504241644852984161	263	301	1570	1746	1746	301	ابي جعفر عليه السلام في رواية محمد بن مسلم حيث سال عن الشهادة علي شهادة الرجل وهو بالحضرة في البلد قال نعم ولو كان خلف سارية---------- اذا كان لا يمكنه ان يقيمها هو لعلة تمنعه من ان يحضر-	4272	-7746360802880517144	143	256.5	114	187	76.47058868408203	28	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5575	false	-623490731384875315	83	116	436	593	1486	300	ابي جعفر عليه السلام في------------------------------ الشهادة علي شهادة الرجل وهو بالحضرة في البلدة قال نعم ولو كان خلف سارية يجوز ذلك اذا كان لا يمكنه ان يقيمها هو لعلة تمنعه عن ان يحضر	5575	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4272	true	504241644852984161	263	301	1570	1746	1746	301	ابي جعفر عليه السلام في رواية محمد بن مسلم حيث سال عن الشهادة علي شهادة الرجل وهو بالحضرة في البلد- قال نعم ولو كان خلف سارية--------- اذا كان لا يمكنه ان يقيمها هو لعلة تمنعه من ان يحضر-	4272	-7746360802880517144	145	261.0	115	187	77.54010772705078	27	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7846	false	2910949704504770875	139	173	635	791	1421	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفرع في الشهادة علي شهادة الرجل وهو بالحضرة في البلد قال نعم ولو كان خلف سارية يجوز ذلك اذا كان لا يمكنه ان يقيمها هو لعلة تمنعه عن ان	7846	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4272	true	504241644852984161	269	300	1600	1742	1746	301	محمد بن مسلم حيث سال عن----- الشهادة علي شهادة الرجل وهو بالحضرة في البلد قال نعم ولو كان خلف سارية--------- اذا كان لا يمكنه ان يقيمها هو لعلة تمنعه من ان	4272	-7746360802880517144	132	238.0	103	156	84.61538696289062	26	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3344	false	-6471356551321230269	37	75	166	353	1369	300	جميل بن دراج عمن اخبره عن احدهما عليهما السلام في الشهود اذا شهدوا علي رجل ثم رجعوا عن شهادتهم وقد قضي علي الرجل ضمنوا ما شهدوا به وغرموا وان لم يكن قضي طرحت شهادتهم ولم يغرم الشهود شيءا	3344	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4291	true	-6337383460635433626	36	72	236	415	1616	300	جميل-------- عمن اخبره عن احدهما عليهما السلام في الشهود اذا شهدوا علي رجل ثم رجعوا عن شهادتهم وقد قضي علي الرجل ضمنوا ما شهدوا به وغرموا وان لم يكن قضي طرحت شهادتهم ولم يغرم الشهود شيءا	4291	-7746360802880517144	179	349.5	143	187	95.721923828125	35	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4329	false	1200650674473818566	53	91	248	435	1436	300	جميل بن دراج عمن اخبره عن احدهما عليهما السلام في الشهود اذا شهدوا علي رجل ثم رجعوا عن شهادتهم وقد قضي علي الرجل ضمنوا ما شهدوا به وغرموا فان لم يكن قضي طرحت شهادتهم ولم يغرم الشهود شيءا	4329	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4291	true	-6337383460635433626	36	72	236	415	1616	300	جميل-------- عمن اخبره عن احدهما عليهما السلام في الشهود اذا شهدوا علي رجل ثم رجعوا عن شهادتهم وقد قضي علي الرجل ضمنوا ما شهدوا به وغرموا وان لم يكن قضي طرحت شهادتهم ولم يغرم الشهود شيءا	4291	-7746360802880517144	178	346.5	142	187	95.18716430664062	34	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7848	false	8766647412008336708	248	286	1155	1342	1400	300	جميل بن دراج عمن اخبره عن احدهما عليهما السلام في الشهود اذا شهدوا علي رجل ثم رجعوا عن شهادتهم وقد قضي علي الرجل ضمنوا ما شهدوا به وغرموا وان لم يكن قضي طرحت شهادتهم ولم يغرم الشهود شيءا	7848	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4291	true	-6337383460635433626	36	72	236	415	1616	300	جميل-------- عمن اخبره عن احدهما عليهما السلام في الشهود اذا شهدوا علي رجل ثم رجعوا عن شهادتهم وقد قضي علي الرجل ضمنوا ما شهدوا به وغرموا وان لم يكن قضي طرحت شهادتهم ولم يغرم الشهود شيءا	4291	-7746360802880517144	179	349.5	143	187	95.721923828125	35	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3327	false	2899453426021137629	102	136	495	673	1509	300	ابراهيم بن نعيم الازدي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن اربعة شهدوا علي رجل بالزني فلما قتل رجع احدهم عن شهادته قال فقال يقتل الرابع ويءدي الثلاثة الي اهله ثلاثة ارباع الدية	3327	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4292	true	-7700288007564288232	164	197	898	1069	1655	300	ابراهيم بن نعيم -------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن اربعة شهدوا علي رجل بالزنا فلما قتل رجع احدهم عن شهادته قال فقال يقتل الراجع ويءدي الثلاثة الي اهله ثلاثة ارباع الدية	4292	-7746360802880517144	169	328.0	136	178	94.94381713867188	30	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3344	false	-6471356551321230269	220	254	991	1169	1369	300	ابراهيم بن نعيم الازدي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن اربعة شهدوا علي رجل بالزني فلما قتل رجع احدهم عن شهادته قال فقال يقتل الرابع ويءدي الثالثة الي اهله ثلاثة ارباع الدية	3344	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4292	true	-7700288007564288232	164	197	898	1069	1655	300	ابراهيم بن نعيم -------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن اربعة شهدوا علي رجل بالزنا فلما قتل رجع احدهم عن شهادته قال فقال يقتل الراجع ويءدي الثلاثة الي اهله ثلاثة ارباع الدية	4292	-7746360802880517144	167	322.0	134	178	93.82022094726562	29	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7849	false	-3234643365949677574	161	192	749	914	1423	300	ابراهيم بن نعيم الازدي قال سالت ابا عبد-اللهع----------- عن اربعة شهدوا علي رجل بالزنا -لما قتل رجع احدهم عن شهادته قال فقال يقتل الراجع ويءدي الثلاثة الي اهله ثلاثة ارباع الدية	7849	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4292	true	-7700288007564288232	164	197	898	1069	1655	300	ابراهيم بن نعيم -------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن اربعة شهدوا علي رجل بالزنا فلما قتل رجع احدهم عن شهادته قال فقال يقتل الراجع ويءدي الثلاثة الي اهله ثلاثة ارباع الدية	4292	-7746360802880517144	157	285.0	127	178	88.2022476196289	29	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9122	false	-2917218532689495516	216	249	1047	1225	1481	300	ابراهيم بن نعيم الازدي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن اربعة شهدوا علي رجل بالزني فلما قتل رجع احدهما عن شهادته قال فقال يقتل الراجع ويءدي الثلاثة الي اهله ثلاثة ارباع الدية	9122	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4292	true	-7700288007564288232	164	197	898	1069	1655	300	ابراهيم بن نعيم -------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن اربعة شهدوا علي رجل بالزنا فلما قتل رجع احدهم- عن شهادته قال فقال يقتل الراجع ويءدي الثلاثة الي اهله ثلاثة ارباع الدية	4292	-7746360802880517144	169	319.0	137	179	94.41340637207031	30	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3344	false	-6471356551321230269	91	127	423	581	1369	300	محمد بن مسلم---------- عن ابي عبد الله عليه السلام---- في شاهد الزور ما توبته قال يءدي من المال الذي شهد عليه بقدر ما ذهب من ماله ان كان النصف او الثلث ان كان شهد هذا واخر	3344	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4293	true	-1384192900488252442	261	300	1332	1503	1503	300	محمد بن مسلم في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال في شاهد الزور ما توبته قال يءدي من المال الذي شهد عليه بقدر ما ذهب من ماله ان كان النصف او الثلث ان كان شهد هذا واخر-	4293	-7746360802880517144	157	293.0	122	172	91.27906799316406	35	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7849	false	-3234643365949677574	0	70	0	319	1423	300	شاهد الزور قال اذا كان الشء قاءما بعينه رد علي صاحبه وان لم يكن قاءما ضمن بقدر ما اتلف من مال الرجل 92 ابوعلي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم ----------عن ابي عبد-اللهع -----------قال في شهادة الزور ما توبته قال يءدي من المال الذي شهد عليه بقدر ما ذهب من ماله ان كان النصف او الثلث ان كان شهد هذا واخر	7849	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4293	true	-1384192900488252442	238	300	1228	1503	1503	300	شاهد الزور قال ان كا-ن الشء قاءما بعينه رد علي صاحبه وان لم يكن قاءما ضمن بقدر ما اتلف من مال الرجل وروي محمد--------------------------------------------------------------- بن مسلم في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال في ش-اهد الزور ما توبته قال يءدي من المال الذي شهد عليه بقدر ما ذهب من ماله ان كان النصف او الثلث ان كان شهد هذا واخر-	4293	-7746360802880517144	236	430.0	183	341	69.20821380615234	52	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3345	false	-7629914237776002993	0	36	0	185	1411	300	ابي عبد الله عليه السلام في شاهدين شهدا علي امراة بان زوجها طلقها فتزوجت ثم جاء زوجها فانكر الطلاق قال يضربان الحد ويضمنان الصداق للزوج ثم تعتد ثم ترجع الي زوجها الاول 8 علي بن -------ابراهيم	3345	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4295	true	3065500682261501645	156	191	856	1048	1632	300	ابي عبد الله عليه السلام في شاهدين شهدا علي امراة بان زوجها طلقها فتزوجت ثم جاء زوجها فانكر الطلاق قال يضربان الحد ويضمنان الصداق للزوج ثم تعتد ثم ترجع الي زوجها الاول والرواية ضعيفة بابراهيم	4295	-7746360802880517144	177	341.0	143	192	92.1875	32	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5590	false	-5263856162022147585	197	234	965	1159	1485	300	ابراهيم ابن عبد الحميد عن ابي عبد الله عليه السلام في شاهدين شهدا علي امراة بان زوجها طلقها فتزوجت ثم جاء زوجها فانكر الطلاق قال يضربان الحد ويضمنان الصداق للزوج ثم تعتد ثم ترجع الي زوجها الاول	5590	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4295	true	3065500682261501645	151	188	831	1024	1632	300	ابراهيم -بن عبد الحميد عن ابي عبد الله عليه السلام في شاهدين شهدا علي امراة بان زوجها طلقها فتزوجت ثم جاء زوجها فانكر الطلاق قال يضربان الحد ويضمنان الصداق للزوج ثم تعتد ثم ترجع الي زوجها الاول	4295	-7746360802880517144	193	381.0	156	194	99.48453521728516	36	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7849	false	-3234643365949677574	117	154	522	720	1423	300	ابراهيم بن عبد-الحميد عن ابي عبد-اللهع----------- في شاهدين شهدا علي امراة بان زوجها طلقها فتزوجت ثم جاء زوجها فانكر الطلاق قال يضربان الحد ويضمنان الصداق للزوج ثم تعتد ثم ترجع الي زوجها الاول ------95 علي بن ابراهيم	7849	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4295	true	3065500682261501645	151	191	831	1048	1632	300	ابراهيم بن عبد الحميد عن ابي عبد الله عليه السلام في شاهدين شهدا علي امراة بان زوجها طلقها فتزوجت ثم جاء زوجها فانكر الطلاق قال يضربان الحد ويضمنان الصداق للزوج ثم تعتد ثم ترجع الي زوجها الاول والرواية ضعيفة بابراهيم	4295	-7746360802880517144	189	341.5	154	217	87.09677124023438	35	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3163	false	2159859981408046636	234	289	1088	1368	1416	300	ابان بن تغلب قال قال ابو عبد الله عليه السلام ----اذا زني المجنون او المعتوه جلد الحد وان كان محصنا رجم قلت وما الفرق بين المجنون والمجنونة والمعتوه والمعتوهة ق-ال المراة انما تءتي والرجل ي-----اتي وانما يزني اذا عقل كيف ياتي اللذة وان المراة انما تستكره و يفعل بها وهي لا تعقل ما يفعل بها	3163	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4309	true	-4621265504590095557	168	221	1186	1464	1951	305	ابان بن تغلب عن الصادق----------- عليه السلام قال اذا زني المجنون او المعتوه جلد الحد وان كان محصنا رجم قلت وما الفرق بين المجنون والمجنونة والمعتوه والمعتوهة فقال المراة انما تءتي والرجل انما ياتي وانما ياتي اذا عقل كيف ياتي اللذة وان المراة انما تستكره و-يفعل بها وهي لا تعقل ما يفعل بها	4309	-7746360802880517144	255	474.0	205	290	87.93103790283203	45	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8896	false	1776668999375284999	116	168	545	823	1416	300	ابان بن تغلب قال قال ابوعبدالله عليه السلام ----اذا زني المجنون او المعتوه جلد الحد وان كان محصنا رجم قلت وما الفرق بين المجنون والمجنونة والمعتوه والمعتوهة فقال المراة انما تءتي والرجل ي-----اتي وانما ياتي اذا عقل كيف ياتي اللذة وان المراة انما تستكره ويفعل بها وهي لا تعقل ما يفعل بها	8896	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4309	true	-4621265504590095557	168	221	1186	1464	1951	305	ابان بن تغلب عن الصادق--------- عليه السلام قال اذا زني المجنون او المعتوه جلد الحد وان كان محصنا رجم قلت وما الفرق بين المجنون والمجنونة والمعتوه والمعتوهة فقال المراة انما تءتي والرجل انما ياتي وانما ياتي اذا عقل كيف ياتي اللذة وان المراة انما تستكره ويفعل بها وهي لا تعقل ما يفعل بها	4309	-7746360802880517144	259	493.0	209	287	90.24390411376953	48	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3150	false	9027902162785526219	256	290	1208	1363	1403	300	ذلك لان عنده ما يغنيه عن الزني قلت فان كانت عنده امة زعم انه لا يطاها فقال لا يصدق قلت فان كانت عنده امراة متعة اتحصنه قال لا انما هو علي الشء الداءم عنده	3150	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4310	true	-601416005598062765	0	33	0	152	1565	300	ذلك لان عنده ما يغنيه عن الزنا قلت فان كانت عنده امة زعم انه يطء---ها فقال لا يصدق قلت فان كانت عنده امراة متعة اتحصنه قال لا انما هو علي الشء الداءم عنده	4310	-7746360802880517144	148	292.0	115	155	95.48387145996094	31	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3152	false	7690848111466252340	67	94	304	427	1387	300	ابن سنان عن اسماعيل بن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت--- ما المحصن رحمك الله قال من كان له فرج يغدو عليه ويروح فهو محصن	3152	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4310	true	-601416005598062765	251	279	1308	1434	1565	300	ابن سنان عن اسماعيل بن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له ما المحصن رحمك الله قال من كان له فرج يغدو عليه ويروح فهو محصن	4310	-7746360802880517144	123	240.0	96	126	97.61904907226562	27	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6047	false	-3295497027983501148	18	55	94	258	1397	300	ذلك لان عنده ما يغنيه عن الزنا قلت فان كانت عنده امة زعم انه لا يطاها فقال لا يصدق قلت فان كانت عنده امراة متعة -تحصنه قال لا انما هو علي الشء الداءم عنده 2 يونس بن	6047	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4310	true	-601416005598062765	0	35	0	162	1565	300	ذلك لان عنده ما يغنيه عن الزنا قلت فان كانت عنده امة زعم انه يطء---ها فقال لا يصدق قلت فان كانت عنده امراة متعة اتحصنه قال لا انما هو علي الشء الداءم عنده وغيرها من	4310	-7746360802880517144	152	290.0	117	165	92.1212158203125	31	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6047	false	-3295497027983501148	148	206	673	961	1397	300	الحلبي قال قال ابو عبد الله عليه السلام---- لا يحصن الحر المملوكة ولا المملوك الحرة------------------------------------------------------------------- فلا ينا-----------------------في الاخبار---------------------- الاو-------------------------------------------------------------------------------------------------لة في ان--------------------------- الامة تحصن لان الوجه في هذا الخبر ان الحر لا يحصنها حتي اذا زنت وجب عليها الرجم كما لو كانت تحته حرة لان حد المملوك والمملوكة اذا زنيا نصف حد الحر وهو خمسون جلدة ولا يجب عليهما	6047	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4310	true	-601416005598062765	92	179	490	936	1565	300	الحلبي عن الصادق -----------عليه السلام قال لا يحصن الحر المملوكة ولا المملوك الحرة ولان ملك اليمين لا يقصد به اكتساب الحل ولذلك يصح شراء من لا تحل له فلا تكون الاصابة فيه كالاصابة في النكاح واجاب الشيخ عن الرواية الاولي بحملها علي ما اذا كانوا عنده علي سبيل المتعة فلهذا حكم بانهن لا يحصنه وعن الثانية بانها لا دلالة فيها لان مقتضاها ان الحر لا يحصن الامة---------------------------------------------- حتي اذا زنت وجب عليها الرجم كما لو كانت تحته حرة لان حد المملوك والمملوكة------------------------- خمسون جلدة ولا رجم عليهما	4310	-7746360802880517144	184	260.0	148	528	34.84848403930664	29	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8890	false	-4366567168749914848	278	300	1422	1517	1517	300	ذلك لان عنده ما يغنيه عن الزني قلت فان كانت عنده امة زعم انه لا يطاها فقال لا يصدق قلت فان كانت-	8890	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4310	true	-601416005598062765	0	21	0	93	1565	300	ذلك لان عنده ما يغنيه عن الزنا قلت فان كانت عنده امة زعم انه يطء---ها فقال لا يصدق قلت فان كانت	4310	-7746360802880517144	88	167.0	68	96	91.66666412353516	19	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8891	false	6884545229297249581	43	69	216	333	1450	300	ابن سنان عن اسماعيل بن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له ما المحصن رحمك الله قال من كان له فرج يغدو عليه ويروح	8891	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4310	true	-601416005598062765	251	277	1308	1425	1565	300	ابن سنان عن اسماعيل بن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له ما المحصن رحمك الله قال من كان له فرج يغدو عليه ويروح	4310	-7746360802880517144	117	234.0	91	117	100.0	26	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3152	false	7690848111466252340	132	253	590	1161	1387	300	ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في الرجل الذي له امراة بالبصرة ففجر بالكوفة ان يدرا عنه الرجم ويضرب حد الزاني قال وقضي عليه السلام في رجل محبوس في السجن وله امراة حرة في بيته في المصر وهو لا يصل اليها فزني في السجن -قال عليه الجلد ويدرا عنه الرجم 13------------------------------------------------------- علي عن ابيه عن عبد الرحمن بن حماد عن---------- عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اخبرني عن الغاءب عن اهله يزني هل يرجم اذا كانت له زوجة وهو غاءب عنها قال لا يرجم الغاءب عن اهله ولا المملك الذي لم يبن باهله ولا صاحب المتعة قلت ففي اي حد سفره لا يكون محصنا قال اذا قصر وافطر فليس بمحصن	3152	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4311	true	-5314506725990517744	3	110	26	555	1567	300	ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام--------------------------------------------------------------------------------------------------- في رجل محبوس في السجن وله امراة حرة في بيته في المصر وهو لا يصل اليها فزني في السجن فقال عليه الجلد ويدرا عنه الرجم والرواية المهجورة التي اشار اليها المصنف رحمه الله الدالة علي اعتبار قصور المسافة عن مسافة التقصير رواها عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اخبرني عن الغاءب عن اهله يزني هل يرجم اذا كان- له زوجة وهو غاءب عنها قال لا يرجم الغاءب --------ولا المملك الذي لم يبن باهله ولا صاحب المتعة قلت ففي اي حد سفره لا يكون محصنا قال اذا قصر وافطر فليس بمحصن	4311	-7746360802880517144	429	777.5	336	637	67.34693908691406	87	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6048	false	-8355169244411270491	99	153	498	745	1429	300	عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اخبرني عن الغاءب عن اهله يزني هل يرجم اذا كانت له زوجة وهو غاءب عنها قال لا يرجم الغاءب عن اهله ولا المملك الذي لم بين باهله ولا صاحب --متعة قلت ففي اي حد سفره لا يكون محصنا قال اذا قصر وافطر فليس بمحصن	6048	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4311	true	-5314506725990517744	58	110	315	555	1567	300	عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اخبرني عن الغاءب عن اهله يزني هل يرجم اذا كان- له زوجة وهو غاءب عنها قال لا يرجم الغاءب --------ولا المملك الذي لم يبن باهله ولا صاحب المتعة قلت ففي اي حد سفره لا يكون محصنا قال اذا قصر وافطر فليس بمحصن	4311	-7746360802880517144	236	451.0	184	249	94.77911376953125	48	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8892	false	7821105006119877895	52	105	246	494	1410	300	عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اخبرني عن الغاءب عن اهله يزني هل يرجم اذا كانت له زوجة وهو غاءب عنها قال لا يرجم الغاءب عن اهله ولا المملك الذي لم يبن باهله ولا صاحب المتعة قلت ففي اي حد سفره لا يكون محصنا قال اذا قصر وافطر فليس بمحصن	8892	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4311	true	-5314506725990517744	58	110	315	555	1567	300	عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اخبرني عن الغاءب عن اهله يزني هل يرجم اذا كان- له زوجة وهو غاءب عنها قال لا يرجم الغاءب --------ولا المملك الذي لم يبن باهله ولا صاحب المتعة قلت ففي اي حد سفره لا يكون محصنا قال اذا قصر وافطر فليس بمحصن	4311	-7746360802880517144	239	459.5	188	249	95.98393249511719	50	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3164	false	7871185998412438923	24	90	103	422	1413	300	ابي عبيدة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن امراة تزوجت رجلا ولها زوج قال فقال ان كان زوجها الاول مقيما معها في المصر الذي هي فيه تصل اليه ويصل اليها فان عليها ما علي الزاني المحصن الرجم قال وان كان زوجها الاول غاءبا عنها او كان مقيما معها في المصر لا يصل اليها ولا تصل اليه فان عليها ما علي الزانية غير المحصنة	3164	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4312	true	-5883014521607372938	183	247	1006	1317	1634	300	ابي عبيدة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن امراة تزوجت رجلا ولها زوج---- فقال ان كان زوجها الاول مقيما معها في المصر الذي هي فيه تصل اليه ويصل اليها فان عليها ما علي الزاني المحصن الرجم---- وان كان زوجها الاول غاءبا عنها او كان مقيما معها في المصر لا يصل اليها ولا تصل اليه فان عليها ما علي الزانية غير المحصنة	4312	-7746360802880517144	311	609.0	247	319	97.4921646118164	62	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4608	false	-3958144544388561709	143	208	670	995	1441	300	يزيد الكناسي قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن امراة تزوجت في عدتها فقال ان كانت تزوجت في عدة من بعد موت زوجها من قبل انقضاء الاربعة الاشهر وعشر فلا رجم عليها وعليها ضرب ماءة جلدة وان كانت تزوجت في عدة طلاق لزوجها عليها فيها رجعة فان عليها الرجم وان كانت تزوجت في عدة ليس لزوجها عليها فيها رجعة فان عليها حد الزاني غير المحصن	4608	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4312	true	-5883014521607372938	137	178	770	979	1634	300	يزيد الكناسي قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن امراة تزوجت في عدتها -قال ان كانت تزوجت في ------------------------------------------------------------------------------------------------------------عدة طلاق لزوجها عليه---- الرجعة فان عليها الرجم وان كانت تزوجت في عدة ليس لزوجها عليها ---الرجعة فان عليها حد الزاني غير المحصن	4312	-7746360802880517144	206	388.5	166	325	63.38461685180664	36	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8333	false	-614639805339707215	8	85	33	408	1441	300	قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن امراة تزوجت في عدتها بجهالة منها بذلك قال فقال لا اري عليها شيءا ويفرق بينها وبين الذي تزوج بها ولا تحل له ابدا قلت فان كانت قد عرفت ان ذلك محرم عليها ثم تقدمت علي ذلك فقال ان كانت تزوجته في عدة----- لزوجها الذي طلقها عليها فيها الرجعة فاني اري ان عليها الرجم وان كانت تزوجت في عدة ليس لزوجها الذي طلقها عليها فيها الرجعة فاني اري عليها حد الزاني	8333	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4312	true	-5883014521607372938	139	176	783	968	1634	300	قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن امراة تزوجت في عدتها----------------- -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ان كانت تزوجت- في عدة طلاق لزوج-----------ها عليه------ الرجعة ف--------ان عليها الرجم وان كانت تزوجت في عدة ليس لزوجها عل----------------يها الرجعة فان عل-----يها حد الزاني	4312	-7746360802880517144	176	284.5	141	380	46.31578826904297	28	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8897	false	4823833464092895016	43	108	194	510	1429	300	ابي عبيدة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن امراة تزوجت رجلا ولها زوج قال فقال ان كان زوجها الاول مقيما معها في المصر التي هي فيه تصل اليه او يصل اليها فان عليها ما علي الزاني المحصن الرجم وان كان زوجها الاول غاءبا عنها او كان مقيما معها في المصر لا يصل اليها ولا تصل اليه فان عليها ما علي الزانية غير المحصنة	8897	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4312	true	-5883014521607372938	183	247	1006	1317	1634	300	ابي عبيدة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن امراة تزوجت رجلا ولها زوج---- فقال ان كان زوجها الاول مقيما معها في المصر الذي هي فيه تصل اليه --ويصل اليها فان عليها ما علي الزاني المحصن الرجم وان كان زوجها الاول غاءبا عنها او كان مقيما معها في المصر لا يصل اليها ولا تصل اليه فان عليها ما علي الزانية غير المحصنة	4312	-7746360802880517144	308	597.0	245	317	97.16088104248047	61	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3152	false	7690848111466252340	10	38	42	173	1387	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال في العبد يتزوج الحرة ثم يعتق فيصيب فاحشة قال فقال لا رجم عليه حتي يواقع الحرة بعد ما يعتق	3152	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4313	true	4777791681969881753	35	63	202	333	1606	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال في العبد يتزوج الحرة ثم يعتق فيصيب فاحشة قال فقال لا رجم عليه حتي يواقع الحرة بعد ما يعتق	4313	-7746360802880517144	131	262.0	103	131	100.0	28	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3189	false	8964488963583584859	152	257	674	1133	1325	300	لا يرجم الزاني حتي يقر اربع مرات بالزني اذا لم يكن شهود فان رجع ترك ولم يرجم 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اقر الرجل علي نفسه بحد او فرية ثم جحد جلد قلت ارايت ان اقر بحد علي نفسه يبلغ فيه الرجم اكنت ترجمه قال لا ولكن كنت ضاربه 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اقر علي نفسه بحد ثم جحد بعد فقال اذا اقر علي نفسه عند الامام	3189	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4314	true	6821116085447420023	154	188	799	961	1512	300	لا يرجم الزاني حتي يقر اربع مرات بالزنا اذا لم يكن شهود فان رجع ترك ولم يرجم احتج -----------------------ابن ابي عقيل -------------بصحيحة الفضيل عن ا------لصادق عليه السلام قال م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اقر علي ن-------------------------------------فسه عند الامام	4314	-7746360802880517144	137	202.5	104	459	29.84749412536621	25	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6046	false	-4912298347143154863	98	156	479	744	1418	300	ابي ايوب عن---- الفضيل قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول من اقر علي نفسه عند الامام بحق حد من حدود الله------ مرة واحدة حرا كان او عبدا او حرة كانت او امة فعلي الامام ان يقيم الحد علي ا-لذي اقر به علي نفسه كاءنا من كان الا الزاني المحصن فانه لا يرجمه حتي يشهد عليه اربعة	6046	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4314	true	6821116085447420023	173	229	885	1147	1512	300	ابي عقيل بصحيحة الفضيل عن الصادق عل------------يه السلام قا-ل من اقر علي نفسه عند الامام بحق حد من حدود الله تعالي مرة واحدة حرا كان او عبدا او حرة كانت او امة فعلي الامام ان يقيم الحد عليه للذي اقر به علي نفسه كاءنا من كان الا الزاني المحصن فانه لا يرجم- حتي يشهد عليه اربعة	4314	-7746360802880517144	229	416.0	177	276	82.97101593017578	46	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8886	false	-8607825196667941055	240	297	1158	1423	1439	300	ابي ايوب عن---- الفضيل قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول من اقر علي نفسه عند الامام بحق حد من حدود الله------ مرة واحدة حرا كان او عبدا او حرة كانت او امة فعلي الامام ان يقيم الحد عليه للذي اقر به علي نفسه كاءنا من كان الا الزاني المحصن فانه لا يرجمه حتي يشهد عليه اربعة	8886	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4314	true	6821116085447420023	173	229	885	1147	1512	300	ابي عقيل بصحيحة الفضيل عن الصادق عل-----------يه السلام قا-ل من اقر علي نفسه عند الامام بحق حد من حدود الله تعالي مرة واحدة حرا كان او عبدا او حرة كانت او امة فعلي الامام ان يقيم الحد عليه للذي اقر به علي نفسه كاءنا من كان الا الزاني المحصن فانه لا يرجم- حتي يشهد عليه اربعة	4314	-7746360802880517144	232	426.5	179	275	84.36363983154297	48	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8976	false	-4383728134997793043	230	278	1068	1281	1380	300	لا يرجم الزاني حتي يقر اربع مرات -------اذا لم يكن شهود فان رجع ترك ولم يرجم 109 احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابان عن الحلبي عن ابي عبدالله--------------------- عليه السلام في رجل اقر علي نفسه بحد ثم جحد بعد فقال اذا اقر علي نفسه عند الامام	8976	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4314	true	6821116085447420023	154	188	799	961	1512	300	لا يرجم الزاني حتي يقر اربع مرات بالزنا اذا لم يكن شهود فان رجع ترك ولم يرجم احتج--------------- اب---------------------------ن ابي عقيل بصحيحة الفضيل عن الصادق عليه السلام قال من اقر علي ن-------------------------------------فسه عند الامام	4314	-7746360802880517144	118	176.0	90	241	48.96265411376953	23	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3218	false	-4194729540864599635	225	257	1031	1174	1366	300	عن احدهما عليهما السلام في رجل سرق او شرب الخمر او زني فلم يعلم بذلك منه ولم يءخذ حتي تاب وصلح فقال اذا صلح وعرف منه امر جميل لم يقم عليه الحد	3218	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4323	true	-4379244597544637350	183	215	982	1125	1575	300	عن احدهما عليهما السلام في رجل سرق او شرب الخمر او زني فلم يعلم بذلك منه ولم يءخذ حتي تاب وصلح فقال اذا صلح وعرف منه امر جميل لم يقم عليه الحد	4323	-7746360802880517144	143	286.0	111	143	100.0	32	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3219	false	6594031753940691504	11	50	48	220	1387	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اقيمت عليه البينة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بانه زني ثم هرب قبل ان يضرب قال ان تاب فما عليه شء وان وقع في يد الامام اقام عليه الحد وان علم مكانه بعث اليه	3219	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4323	true	-4379244597544637350	228	287	1201	1503	1575	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اقيمت عليه البينةdiv النظر الثاني في الحد وفيه مقامان الاول في اقسامه وهو قتل او رجم او جلد وجز وتغريب div____________________ div classexplanation بانه زني ثم هرب قبل ان يضرب قال ان تاب فما عليه شء وان وقع في يد الامام اقام عليه الحد وان علم مكانه بعث اليه	4323	-7746360802880517144	172	329.0	133	302	56.953643798828125	38	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8918	false	-4449573660163172394	0	112	0	499	1397	300	السلام في رجل سرق او شرب الخمر او زني فلم يعلم -ذلك منه ولم يءخذ حتي تاب وصلح فقال اذا صلح وعرف منه------------------------------------------------------------------------------------------------------- امر جميل لم يقم عليه الحد قال محمد بن ابي عمير قلت فان كان امرا قريبا لم يقم عليه الحد قال لو كان خمسة اشهر او اقل وقد ظهر منه امر جميل لم تقم عليه الحدود 167 ابوعلي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان بن يحيي عن بعض اصحابه عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل اقيمت عليه البينة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بانه زني ثم هرب قبل ان يضرب قال ان تاب فما عليه شء وان وقع في يد الامام اقام عليه الحد فان علم مكانه بعث اليه	8918	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4323	true	-4379244597544637350	186	287	999	1503	1575	300	السلام في رجل سرق او شرب الخمر او زني فلم يعلم بذلك منه ولم يءخذ حتي تاب وصلح فقال اذا صلح وعرف منه امر جميل لم يقم عليه الحد واما عدم سقوطه بتوبته بعد اقامة البينة فلثبوته في ذمته فيستصحب ويءيده رواية --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اقيمت عليه البينةdiv النظر الثاني في الحد وفيه مقامان الاول في اقسامه وهو قتل او رجم او جلد وجز وتغريب div____________________ div classexplanation بانه زني ثم هرب قبل ان يضرب قال ان تاب فما عليه شء وان وقع في يد الامام اقام عليه الحد وان علم مكانه بعث اليه	4323	-7746360802880517144	268	329.5	208	734	36.51226043701172	58	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8976	false	-4383728134997793043	123	155	587	728	1380	300	عن احدهما عليه-- السلام في رجل سرق او شرب الخمر او زني فلم يعلم بذلك منه ولم يءخذ حتي تاب وصلح فقال اذا صلح وعرف منه امر جميل لم يقم عليه الحد	8976	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4323	true	-4379244597544637350	183	215	982	1125	1575	300	عن احدهما عليهما السلام في رجل سرق او شرب الخمر او زني فلم يعلم بذلك منه ولم يءخذ حتي تاب وصلح فقال اذا صلح وعرف منه امر جميل لم يقم عليه الحد	4323	-7746360802880517144	141	276.5	109	143	98.60140228271484	31	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3162	false	5799461085217196348	44	76	203	363	1359	300	بكير ابن اعين يروي عن احدهما عليهما السلام قال من زني بذات محرم حتي يواقعها ضرب ضربة بالسيف اخذت منه ما اخذت وان كانت تابعته ضربت ضربة بالسيف اخذت منها ما اخذت	3162	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4324	true	-3161402609635471436	237	268	1320	1474	1645	300	بكير -بن اعين----- عن احدهما عليهما السلام قال من زني بذات محرم حتي يواقعها ضرب ضربة بالسيف اخذت منه ما اخذت وان كانت تابعته ضربت ضربة بالسيف اخذت منها ما اخذت	4324	-7746360802880517144	154	296.0	123	160	96.25	29	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4611	false	-5371479281066866102	28	58	130	281	1420	300	بكير يروي--- عن احدهما عليهما السلام قال من زني بذات محرم حتي يواقعها ضرب ضربة بالسيف اخذت منه ما اخذت وان كانت تابعته ضربت ضربة بالسيف اخذت منها ما اخذت	4611	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4324	true	-3161402609635471436	237	268	1320	1474	1645	300	بكير بن اعين عن احدهما عليهما السلام قال من زني بذات محرم حتي يواقعها ضرب ضربة بالسيف اخذت منه ما اخذت وان كانت تابعته ضربت ضربة بالسيف اخذت منها ما اخذت	4324	-7746360802880517144	147	284.0	117	154	95.45454406738281	29	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6050	false	-8411599955422073594	134	166	604	763	1355	300	بكير بن اعين يروي عن احدهما عليهما السلام قال من زني بذات محرم حتي يواقعها ضرب ضربة بالسيف اخذت منه ما اخذت فان كانت تابعته ضربت ضربة بالسيف اخذت منها ما اخذت	6050	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4324	true	-3161402609635471436	237	268	1320	1474	1645	300	بكير بن اعين----- عن احدهما عليهما السلام قال من زني بذات محرم حتي يواقعها ضرب ضربة بالسيف اخذت منه ما اخذت وان كانت تابعته ضربت ضربة بالسيف اخذت منها ما اخذت	4324	-7746360802880517144	153	298.0	122	159	96.2264175415039	29	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8899	false	5761398489996218985	252	284	1201	1360	1432	300	بكير بن اعين يروي عن احدهما عليهما السلام قال من زني بذات محرم حتي يواقعها ضرب ضربة بالسيف اخذت منه ما اخذت وان كانت تابعته ضربت ضربة بالسيف اخذت منها ما اخذت	8899	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4324	true	-3161402609635471436	237	268	1320	1474	1645	300	بكير بن اعين----- عن احدهما عليهما السلام قال من زني بذات محرم حتي يواقعها ضرب ضربة بالسيف اخذت منه ما اخذت وان كانت تابعته ضربت ضربة بالسيف اخذت منها ما اخذت	4324	-7746360802880517144	154	301.0	123	159	96.8553466796875	30	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3161	false	6206187864878032974	175	240	882	1176	1444	300	بريد العجلي قال سءل ابو جعفر عليه السلام عن رجل اغتصب امراة فرجها قال يقتل محصنا كان او غير محصن 2 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن علي بن حديد عن جميل عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في رجل غصب امراة نفسها قال قال يضرب ضربة بالسيف بلغت منه ما بلغت 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي	3161	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4325	true	7664762207392300894	34	74	199	390	1576	300	بريد العجلي قال سءل ابو جعفر عليه السلام عن رجل اغتصب امراة فرجها قال يقتل محصنا كان او غير محصن وروي------------------------------------------------------------- زرارة عن--------ه عليه السلام ق---------------------------ال يضرب ضربة بالسيف بلغت منه ما بلغت -وروي حن------ان بن سدير عن ابي عبد	4325	-7746360802880517144	172	275.0	132	294	58.50340270996094	31	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6051	false	-3340149452344415579	0	35	0	187	1451	300	حد حد الزاني الا انه اعظم ذنبا فلا ينافي الاخبار الاولة المتضمنة انه يجب عليه ضربة بال----------------سيف لانه اذا كان الفرض بالضربة قتله وفيها يجب علي الزاني الرجم------------------- فالامام مخير بين ان يضربه ضربة بالسيف	6051	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4325	true	7664762207392300894	181	222	925	1130	1576	300	حد حد الزاني الا انه اعظم ذنبا قال الشيخ رحمه الله عقيب هذا الخبر وليس هذا منافيا لما تقدم من ضربه بالسيف ل---------ان القصد-------- قتله وفيما يجب علي الزاني الرجم وهو ياتي علي النفس فالامام مخير بين ان يضربه ضربة بالسيف	4325	-7746360802880517144	116	184.5	90	222	52.25225067138672	19	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8900	false	1810393428704711809	97	152	440	718	1414	300	ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا زني الرجل بذات محرم حد حد الزاني الا انه اعظم ذنبافلا ينافي ما قدمناه من الاخبار من انه يجب عليه ضربة بال-----------------سيف لانه اذا كان الغرض بالضربة قتله وفيما يجب علي الزاني الرجم وهو ياتي علي النفس فالامام مخير بين ان يضربه ضربة بالسيف او يرجمه	8900	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4325	true	7664762207392300894	169	224	866	1139	1576	300	ابي بصير عن الصادق ع-----ليه السلام قال اذا زني الرجل بذات محرم حد حد الزاني الا انه اعظم ذنبا قال الشيخ رحمه الله عقيب هذا الخبر وليس هذا منافيا لما تقدم من ضربه بالسيف ل---------ان القصد-------- قتله وفيما يجب علي الزاني الرجم وهو ياتي علي النفس فالامام مخير بين ان يضربه ضربة بالسيف او يرجمه	4325	-7746360802880517144	196	351.0	156	295	66.44068145751953	36	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3153	false	-5965138362634110123	0	33	0	159	1374	300	لم يدرك ابن عشر سنين زني بامراة قال يجلد الغلام دون الحد وتجلد المراة الحد كاملا قيل له فان كانت محصنة قال لا ترجم لان الذي نكحها ليس بمدرك ولو كان مدركا رجمت	3153	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4326	true	6819166805176534211	199	232	1104	1263	1635	300	لم يدرك ابن عشر سنين زني بامراة قال يجلد الغلام دون الحد وتجلد المراة الحد كاملا قيل له فان كانت محصنة قال لا ترجم لان الذي نكحها ليس بمدرك فلو كان مدركا رجمت	4326	-7746360802880517144	158	315.0	125	159	99.3710708618164	32	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4601	false	-167570331856454429	131	173	619	821	1412	300	بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في غلام صغير لم يدرك ابن عشر سنين زني بامراة قال يجلد الغلام دون الحد وتضرب المراة الحد كاملا قلت--- فان كانت محصنة قال لا ترجم لان الذي نكحها ليس بمدرك ولو كان مدركا رجمت	4601	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4326	true	6819166805176534211	191	232	1064	1263	1635	300	بصير عن الصادق------ عليه السلام في غلام صغير لم يدرك ابن عشر سنين زني بامراة قال يجلد الغلام دون الحد وتجلد المراة الحد كاملا قيل له فان كانت محصنة قال لا ترجم لان الذي نكحها ليس بمدرك فلو كان مدركا رجمت	4326	-7746360802880517144	185	348.5	145	205	90.24390411376953	36	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4609	false	8922075284033205365	139	182	673	875	1436	300	عبد الله يعني ----ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا زني الشيخ والعجوز جلدا ثم رجما عقوبة لهما واذا زني النصف من الرجال رجم ولم يجلد اذا كان قد احصن واذا زني الشاب الحدث----- جلد ماءة ونفي سنة من مصره	4609	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4326	true	6819166805176534211	111	155	641	847	1635	300	عبد الله بن طلحة وابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا زني الشيخ والعجوز جلدا ثم رجما عقوبة لهما واذا زني النصف من الرجال رجم ولم يجلد اذا كان قد احصن واذا زني الشاب الحدث السن جلد----- ونفي سنة من مصره	4326	-7746360802880517144	192	358.5	151	211	90.9952621459961	39	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6043	false	7411139718418979482	228	270	1101	1297	1440	300	عبد الله بن طلحة---------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا زني الشيخ والعجوز جلدا ثم رجما عقوبة لهما واذا زني النصف من الرجال رجم ولم يجلد اذا كان قد احصن واذا زني الشاب الحدث السن جلد ونفي سنة من مصره	6043	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4326	true	6819166805176534211	111	155	641	847	1635	300	عبد الله بن طلحة وابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا زني الشيخ والعجوز جلدا ثم رجما عقوبة لهما واذا زني النصف من الرجال رجم ولم يجلد اذا كان قد احصن واذا زني الشاب الحدث السن جلد ونفي سنة من مصره	4326	-7746360802880517144	196	382.5	154	206	95.1456298828125	42	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6044	false	-3172183393110671387	188	229	890	1082	1431	300	عبد الله ----------بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا زني الشيخ والعجوز جلدا ثم رجما عقوبة لهما واذا زني النصف من الرجال رجم ولم يجلد اذا كان قد احصن فاذا زني الشاب والحدث----- جلد ونفي سنة من مصره	6044	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4326	true	6819166805176534211	111	155	641	847	1635	300	عبد الله بن طلحة وابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا زني الشيخ والعجوز جلدا ثم رجما عقوبة لهما واذا زني النصف من الرجال رجم ولم يجلد اذا كان قد احصن واذا زني الشاب -الحدث السن جلد ونفي سنة من مصره	4326	-7746360802880517144	190	361.0	149	207	91.78743743896484	38	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8884	false	9196258226000050856	141	181	696	891	1478	300	عبدا-لله بن طلحة---------- عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال اذا زني الشيخ والعجوز جلدا ثم رجما عقوبة لهما واذا زني النصف1 من الرجال رجم ولم يجلد اذا كان قد احصن واذا زني الشاب الحدث السن جلد ونفي سنة من مصره	8884	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4326	true	6819166805176534211	111	155	641	847	1635	300	عبد الله بن طلحة وابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا زني الشيخ والعجوز جلدا ثم رجما عقوبة لهما واذا زني النصف- من الرجال رجم ولم يجلد اذا كان قد احصن واذا زني الشاب الحدث السن جلد ونفي سنة من مصره	4326	-7746360802880517144	192	363.5	152	207	92.75362396240234	39	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8885	false	-8954433388177725576	97	137	458	654	1485	300	عبدا-لله ----------بن سنان عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال اذا زني الشيخ والعجوز جلدا ثم رجما عقوبة لهما واذا زني النصف من الرجال رجم ولم يجلد اذا كان قد احصن واذا زني الشاب الحدث----- جلد ونفي سنة من مصرهواما ما	8885	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4326	true	6819166805176534211	111	155	641	847	1635	300	عبد الله بن طلحة وابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا زني الشيخ والعجوز جلدا ثم رجما عقوبة لهما واذا زني النصف من الرجال رجم ولم يجلد اذا كان قد احصن واذا زني الشاب الحدث السن جلد ونفي سنة من مصره -------	4326	-7746360802880517144	186	347.0	148	213	87.32394409179688	38	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8894	false	-5976974307076532328	194	236	901	1105	1400	300	بصير عن ابي عبدالله عليه السلام في غلام صغير لم يدرك ابن عشر سنين زني بامراة قال يجلد الغلام دون الحد وتجلد المراة الحد كاملا قيل له فان كانت محصنة قال لا ترجم لان الذي نكحها ليس بمدرك ولو كان مدركا رجمت	8894	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4326	true	6819166805176534211	191	232	1064	1263	1635	300	بصير عن الصادق----- عليه السلام في غلام صغير لم يدرك ابن عشر سنين زني بامراة قال يجلد الغلام دون الحد وتجلد المراة الحد كاملا قيل له فان كانت محصنة قال لا ترجم لان الذي نكحها ليس بمدرك فلو كان مدركا رجمت	4326	-7746360802880517144	193	373.5	152	204	94.60784149169922	39	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3153	false	-5965138362634110123	45	100	205	463	1374	300	ابن بكير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام في اخر ما لقيته عن غلام لم يبلغ الحلم وقع علي امراة او فجر بامراة اي شء يصنع بهما قال يضرب الغلام دون الحد ويقام علي المراة الحد قلت جارية لم تبلغ------------------------------------------------ وجدت مع رجل يفجر بها قال تضرب الجارية دون الحد ويقام علي الرجل الحد	3153	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4327	true	4327430852107251330	34	87	179	463	1612	300	ابن بكير عن ابي------ عبد الله عليه السلام في---------------- غلام لم يبلغ الحلم وقع علي امراة او فجر بامراة اي شء يصنع بهما قال يضرب الغلام دون الحد ويقام علي المراة الحد قلت جارية لم تبلغdiv div____________________ div classexplanation وجدت مع رجل يفجر بها قال تضرب الجارية دون الحد ويقام علي الرجل الحد	4327	-7746360802880517144	230	431.5	181	306	75.16339874267578	46	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3163	false	2159859981408046636	234	289	1088	1368	1416	300	ابان بن تغلب قال قال ابو عبد الله عليه السلام ----اذا زني المجنون او المعتوه جلد الحد وان كان محصنا رجم قلت وما الفرق بين المجنون والمجنونة والمعتوه والمعتوهة ق-ال المراة انما تءتي والرجل ياتي وانما يزني اذا عقل كيف ياتي اللذة وان المراة انما تستكره و يفعل بها وهي لا تعقل ما يفعل بها	3163	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4327	true	4327430852107251330	131	182	699	967	1612	300	ابان بن تغلب عن الصادق----------- عليه السلام قال اذا زني المجنون او المعتوه جلد الحد فان كان محصنا رجم قلت وما الفرق بين المجنون والمجنونة والمعتوه والمعتوهة فقال المراة انما تءتي والرجل ياتي وانما ياتي اذا عقل كيف ياتي اللذة وان المراة----- تستكره و-يفعل بها وهي لا تعقل ما يفعل بها	4327	-7746360802880517144	250	461.0	201	285	87.71929931640625	43	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4601	false	-167570331856454429	130	235	615	1112	1412	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في غلام صغير لم يدرك ابن عشر سنين زني بامراة قال يجلد الغلام دون الحد وتضرب المراة الحد كاملا قلت فان كانت محصنة قال لا ترجم لان الذي نكحها ليس بمدرك ولو كان مدركا رجمت 5006 وفي رواية يونس بن يعقوب عن ابي مريم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام في اخر ما لقيته عن غلام لم يبلغ الحلم وقع علي امراة او فجر بامراة اي شء يصنع بهما قال يضرب الغلام دون الحد ويقام علي المراة الحد فقلت جارية لم تبلغ------------------------------------------------ وجدت مع رجل يفجر بها قال تضرب الجارية دون الحد ويقام علي الرجل الحد	4601	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4327	true	4327430852107251330	34	87	179	463	1612	300	ابن بكير عن ابي عبد الله عليه السلام في غ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام لم يبلغ الحلم وقع علي امراة او فجر بامراة اي شء يصنع بهما قال يضرب الغلام دون الحد ويقام علي المراة الحد -قلت جارية لم تبلغdiv div____________________ div classexplanation وجدت مع رجل يفجر بها قال تضرب الجارية دون الحد ويقام علي الرجل الحد	4327	-7746360802880517144	234	443.0	184	545	42.9357795715332	45	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8894	false	-5976974307076532328	244	298	1136	1393	1400	300	ابن بكير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام في اخر ما لقيته عن غلام لم يبلغ الحلم وقع علي امراة او فجر بامراة اي شء يصنع بهما قال يضرب الغلام دون الحد ويقام علي المراة الحد قلت جارية لم تبلغ------------------------------------------------ وجدت مع رجل يفجر بها قال تضرب الجارية دون الحد ويقام علي الرجل الحد	8894	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4327	true	4327430852107251330	34	87	179	463	1612	300	ابن بكير ------عن ابي عبد الله عليه السلام في---------------- غلام لم يبلغ الحلم وقع علي امراة او فجر بامراة اي شء يصنع بهما قال يضرب الغلام دون الحد ويقام علي المراة الحد قلت جارية لم تبلغdiv div____________________ div classexplanation وجدت مع رجل يفجر بها قال تضرب الجارية دون الحد ويقام علي الرجل الحد	4327	-7746360802880517144	232	424.5	183	306	75.8169937133789	46	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8896	false	1776668999375284999	116	168	545	823	1416	300	ابان بن تغلب قال قال ابوعبدالله عليه السلام ----اذا زني المجنون او المعتوه جلد الحد وان كان محصنا رجم قلت وما الفرق بين المجنون والمجنونة والمعتوه والمعتوهة فقال المراة انما تءتي والرجل ياتي وانما ياتي اذا عقل كيف ياتي اللذة وان المراة انما تستكره ويفعل بها وهي لا تعقل ما يفعل بها	8896	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4327	true	4327430852107251330	131	182	699	967	1612	300	ابان بن تغلب عن الصادق--------- عليه السلام قال اذا زني المجنون او المعتوه جلد الحد فان كان محصنا رجم قلت وما الفرق بين المجنون والمجنونة والمعتوه والمعتوهة فقال المراة انما تءتي والرجل ياتي وانما ياتي اذا عقل كيف ياتي اللذة وان المراة----- تستكره ويفعل بها وهي لا تعقل ما يفعل بها	4327	-7746360802880517144	254	480.0	205	282	90.0709228515625	46	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3150	false	9027902162785526219	125	207	582	974	1403	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال الذي لم يحصن يجلد ماءة جلدة ولا ينفي والذي قد املك ولم يدخل بها يجلد ماءة وينفي 7 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي نجران عن عاصم بن حميد عن------------------------------------- محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في الشيخ والشيخة ان يجلدا ماءة وقضي للمحصن الرجم وقضي في البكر والبكرة اذا زنيا جلد ماءة ونفي سنة في غير مصرهما وهما اللذان قد املكا ولم يدخلا بها	3150	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4328	true	-3289358433888218974	86	169	495	910	1672	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال الذي لم يحصن يجلد ماء-----ة ولا ينفي والذي قد املك ولم يدخل بها يجلد ماءة وينفي وروايته ايضا عنه عليه السلام قال المحصن يرجم والذي قد املك ولم يدخل بها يجلد ماءة ونفي سنة ورواية محمد بن قيس عن--------ه عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في الشيخ والشيخة ان يجلدا ماءة وقضي للمحصن الرجم وقضي في البكر والبكرة اذا زنيا جلد ماءة ونفي سنة في غير مصرهما وهما اللذان قد املكا ولم يدخل- بها	4328	-7746360802880517144	322	571.5	255	429	75.05827331542969	61	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6045	false	-1436615891461594292	70	114	318	537	1419	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في الشيخ والشيخة ان يجلدا ماءة وقضي في المحصن الرجم وقضي في البكر والبكرة اذا زنيا جلد ماءة ونفي سنة في غير مصرهما وهما اللذان قد املكا ولم يدخل بها	6045	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4328	true	-3289358433888218974	128	169	702	910	1672	300	محمد بن قيس عن--------ه عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في الشيخ والشيخة ان يجلدا ماءة وقضي ل---لمحصن الرجم وقضي في البكر والبكرة اذا زنيا جلد ماءة ونفي سنة في غير مصرهما وهما اللذان قد املكا ولم يدخل بها	4328	-7746360802880517144	206	395.5	165	219	94.06392669677734	39	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8884	false	9196258226000050856	51	181	275	891	1478	300	عليه السلام قال المحصن يرجم والذي قد املك ولم يدخل بها يجلد ماءة ونفي سنة 9 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي نجران عن عاصم ابن حميد عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في الشيخ والشيخة ان يجلدا ماءة وقضي للمحصن الرجم وقضي في البكر والبكرة اذا زنيا جلد ماءة ونفي سنة في غير مصرهما وهما اللذان قد املكا ولم يدخل بها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------10 محمد بن احمد بن يحيي عن ابراهيم بن صالح بن سعيد عن محمد بن حفص عن عبدالله بن طلحة عن ابي عبدالله عليه السلام قال -اذا زني الشيخ والعجوز جلدا ثم رجما عقوبة لهما واذا زني النصف1 من الرجال رجم ولم يجلد اذا كان قد احصن واذا زني الشاب الحدث السن جلد ونفي سنة م------ن مصره	8884	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4328	true	-3289358433888218974	112	229	621	1261	1672	300	عليه السلام قال المحصن يرجم والذي قد املك ولم يدخل بها يجلد ماءة ونفي سنة ورواية محمد بن -------------------------------------------------------قيس عن--------ه عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في الشيخ والشيخة ان يجلدا ماءة وقضي للمحصن الرجم وقضي في البكر والبكرة اذا زنيا جلد ماءة ونفي سنة في غير مصرهما وهما اللذان قد املكا ولم يدخل بها وفي طريق الرواية الاولي موسي بن بكر وحاله في الثقة غير معلوم والثانية مرسلة ومحمد بن قيس في الثالثة مشتركdiv div____________________ div classexplanation وذهب الشيخ في كتابي الفروع وابن ادريس والمصنف واكثر المتاخرين الي ان المراد بالبكر غير المحصن لرواية عبد ا-------------------------------------------------------------------------لله بن طلحة عن ا-----لصادق عليه السلام قال واذا زني------------------------------------------------------------------------------------------------------ الشاب الحدث السن جلد وحلق راسه ونفي عن مصره	4328	-7746360802880517144	345	427.0	274	883	39.071346282958984	63	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8910	false	2892449143008603853	50	87	231	419	1407	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في الشيخ والشيخة ان يجلدا ماءة جلدة وقضي للمحصن الرجم وقضي في البكر والبكرة اذا زنيا جلد ماءة ونفي سنة الي غير مصرهما	8910	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4328	true	-3289358433888218974	128	162	702	876	1672	300	محمد بن قيس عن--------ه عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في الشيخ والشيخة ان يجلدا ماء-----ة وقضي للمحصن الرجم وقضي في البكر والبكرة اذا زنيا جلد ماءة ونفي سنة ف-ي غير مصرهما	4328	-7746360802880517144	172	321.5	138	188	91.48936462402344	31	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3167	false	4707317865924970175	181	230	857	1084	1391	300	ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يزني في اليوم الواحد مرارا كثيرة قال فقال ----ان زني بامراة واحدة كذا وكذا مرة فانما عليه حد واحد وان هو زني بنسوة شتي في يوم واحد وفي ساعة واحدة فان عليه في كل امراة فجر بها حدا	3167	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4331	true	5521470150184349597	177	225	1028	1251	1702	301	ابي بصير عن الباق--ر عليه السلام قال سالته عن الرجل يزني في اليوم الواحد مرات- كثيرة---- فقال ان كان زني بامراة واحدة كذا وكذا مرة فانما عليه حد واحد وان هو زني بنسوة شتي في يوم واحد -في ساعة واحدة فان عليه في كل امراة فجر بها حدا	4331	-7746360802880517144	214	395.0	167	231	92.64069366455078	42	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4603	false	-3475856291275415943	13	61	65	282	1514	300	ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يزني في اليوم الواحد مرارا ------قال ----ان زني بامراة واحدة كذا -كذا مرة فانما عليه حد واحد وان هو زني بنساء شتي في يوم واحد او في ساعة واحدة فان عليه في كل امراة فجر بها حدا	4603	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4331	true	5521470150184349597	177	225	1028	1251	1702	301	ابي بصير عن الباق--ر عليه السلام قال سالته عن الرجل يزني في اليوم الواحد مرات كثيرة فقال ان كان زني بامراة واحدة كذا وكذا مرة فانما عليه حد واحد وان هو زني بنسوة شتي في يوم واحد--- في ساعة واحدة فان عليه في كل امراة فجر بها حدا	4331	-7746360802880517144	203	368.5	158	228	89.03508758544922	39	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8911	false	-863815786910838660	97	146	474	702	1458	300	ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يزني في اليوم الواحد مرارا كثيرة قال فقال اذا ز---ني بامراة واحدة كذا وكذا مرة فانما عليه حد واحد وان هو زني بنسوة شتي في يوم واحد وفي ساعة واحدة فان عليه في كل امراة فجر بها حدا	8911	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4331	true	5521470150184349597	177	225	1028	1251	1702	301	ابي بصير عن الباق--ر عليه السلام قال سالته عن الرجل يزني في اليوم الواحد مرات- كثيرة---- فقال ان كان زني بامراة واحدة كذا وكذا مرة فانما عليه حد واحد وان هو زني بنسوة شتي في يوم واحد -في ساعة واحدة فان عليه في كل امراة فجر بها حدا	4331	-7746360802880517144	211	391.0	165	231	91.34198760986328	41	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3211	false	5134086352266007167	204	300	935	1390	1390	300	حنان بن سدير عن يحيي بن عباد المكي قال قال لي سفيان الثوري اني اري لك من ابي عبد الله عليه السلام منزلة فس--له عن رجل زني وهو مريض ان اقيم عليه الحد مات ما تقول فيه فسالته فقال هذه المسالة من تلقاء نفسك او قال لك انسان ان تسالني عنها فقلت سفيان الثوري سالني ان اسالك فقال ابو عبد الله عليه السلام ا------------------------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه واله اتي برجل احتبن مستسقي البطن قد بدت عروق فخذيه وقد زني بامراة مريضة فامر رسول الله صلي الله عليه واله بعذق فيه ماءة شمراخ فضرب به-	3211	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4333	true	-3719519969213891138	224	299	1181	1569	1574	300	حنان بن سدير عن يحيي بن عباد المكي قال قال لي سفيان الثور----ي اري لك من ابي عبد الله عليه السلام منزلة فاساله عن رجل زني وهو مريض ان اقيم عليه الحد مات ما تقول فيه فسالت-----------------------------------------------------------------------------------------------ه فقال------------- عليه السلام ان رسولdiv div____________________ div classexplanation الله صلي الله عليه واله اتي برجل------ مستسقي البطن قد بدت عروق فخذيه وقد زني بامراة مريضة فامر رسول الله صلي الله عليه واله بعذق فيه ماءة شمراخ فضرب به	4333	-7746360802880517144	329	615.0	259	506	65.01976013183594	65	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4601	false	-167570331856454429	241	283	1140	1331	1412	300	حنان بن سدير قال ا----ن عباد المكي قال قال لي سفيان الثوري اري لك من ابي عبد الله عليه السلام منزلة فاساله عن رجل زني وهو مريض فان اقيم عليه الحد خافوا ان يموت ما تقول فيه قال فسالته فقال لي هذه	4601	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4333	true	-3719519969213891138	224	263	1181	1359	1574	300	حنان بن سدير عن يحيي بن عباد المكي قال قال لي سفيان الثوري اري لك من ابي عبد الله عليه السلام منزلة فاساله عن رجل زني وهو مريض -ان اقيم عليه الحد ما----------ت ما تقول فيه---- فسالته فقال عليه --	4333	-7746360802880517144	164	292.5	128	195	84.1025619506836	32	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8907	false	-7200808378912381885	0	112	0	541	1481	300	صلي الله عليه واله بعرجون--1 فيه ماءة شمراخ2 فضربه مر------ة واحدة فكان الحد عنه عن الحسن بن محبوب عن حنان بن سدير ا--------ن عباد المكي قال قال لي سفيان الثوري اري لك من ابي عبد-الله عليه السلام منزلة فاساله عن رجل زني وهو مريض فان اقيم عليه الحد خافوا ان يموت ما تقول فيه قال فسالته فقال -لي هذه المسالة من تلقاء نفسك او امرك انسان ان تسال عنها قال قلت ان سفيان الثوري امرني ان اسالك عنها قال فقال ا------------------------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه واله اتي برجل كبير قد استسقي --بطنه و-بدت عروق فخذيه وقد زني بامراة مريضة فامر رسول الله صلي الله عليه واله فاتي بعرجون فيه ماءة شمراخ	8907	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4333	true	-3719519969213891138	210	297	1109	1561	1574	300	صلي الله عليه واله امر ان ياخذوا ماءة شمراخ فيضربوه بها ضربة واحدة وروي------------------------------ حنان بن سدير عن يحيي بن عباد المكي قال قال لي سفيان الثوري اري لك من ابي عبد الله عليه السلام منزلة فاساله عن رجل زني وهو مريض -ان اقيم عليه الحد ما----------ت ما تقول فيه---- فسالته فقال علي---ه السلام----------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسولdiv div____________________ div classexplanation الله صلي الله عليه واله اتي برجل م--------ستسقي البطن قد بدت عروق فخذيه وقد زني بامراة مريضة فامر رسول الله صلي الله عليه واله----- بع--ذق فيه ماءة شمراخ	4333	-7746360802880517144	346	536.5	273	610	56.721309661865234	62	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3212	false	43256928710318800	212	253	991	1200	1402	300	مسمع بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام اتي برجل اصاب حدا وبه قروح ومرض واشباه ذلك فقال امير المءمنين عليه السلام اخروه حتي يبرا لا تنكا -قروحه عليه فيموت ولكن اذا برء حددناه	3212	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4334	true	-4007544922216344521	26	67	171	381	1597	301	مسمع بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام اتي برجل اصاب حدا وبه قروح ومرض واشباه ذلك فقال امير المءمنين عليه السلام اخروه حتي يبرا لا تنكاء قروحه عليه فيموت ولكن اذا برء حددناه	4334	-7746360802880517144	208	413.0	168	210	99.04762268066406	40	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6053	false	843505765637921238	183	227	856	1081	1442	300	مسمع بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام اتي برجل اصاب حدا وبه قروح ومرض واشباه ذلك فقال امير المءمنين عليه السلام اخروه حتي يبرا لا تنكا -قروحه عليه فيموت ولكن اذا برا حددناه فلا	6053	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4334	true	-4007544922216344521	26	68	171	385	1597	301	مسمع بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السل------------ام ان امير المءمنين عليه السلام اتي برجل اصاب حدا وبه قروح ومرض واشباه ذلك فقال امير المءمنين عليه السلام اخروه حتي يبرا لا تنكاء قروحه عليه فيموت ولكن اذا برء حددناه اذا	4334	-7746360802880517144	209	406.0	168	226	92.47787475585938	38	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4611	false	-5371479281066866102	127	153	606	717	1420	300	حد فلم يضرب حتي خولط فقال ان كان اوجب علي نفسه الحد وهو صحيح لا علة به من ذهاب عقل- اقيم عليه الحد كاءنا ما كان	4611	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4335	true	-2738756245605726826	0	26	0	112	1642	301	حد فلم يضرب حتي خولط فقال ان كان اوجب علي نفسه الحد وهو صحيح لا علة به من ذهاب عقله اقيم عليه الحد كاءنا ما كان	4335	-7746360802880517144	111	217.0	85	112	99.10713958740234	25	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8896	false	1776668999375284999	243	269	1170	1282	1416	300	حد فلم يضرب حتي خولط فقال ان كان اوجب علي نفسه الحد وهو صحيح لا علة به من ذهاب عقله اقيم عليه الحد كاءنا ما كان	8896	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4335	true	-2738756245605726826	0	26	0	112	1642	301	حد فلم يضرب حتي خولط فقال ان كان اوجب علي نفسه الحد وهو صحيح لا علة به من ذهاب عقله اقيم عليه الحد كاءنا ما كان	4335	-7746360802880517144	112	224.0	86	112	100.0	26	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4684	false	3546024303909815550	108	163	513	785	1464	300	بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يءخذ وعليه حدود احداهن القتل -قال كان علي عليه السلام يقيم عليه الحدود قبل ثم يقتله ولا تخالف عليا عليه------------------------------------------------------------------------------------------ السلام باب دية الجراحات والشجاج 5381 روي القاسم بن محمد الجوهري عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام	4684	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4336	true	-5590460981910496911	64	118	330	638	1605	300	بن -مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يءخذ وعليه حدود احدها- القتل فقال كان علي عليه السلام يقيم----- الحدود---- ثم يقتله ولا تخالف عليا عليهdiv ويدفن المرجوم الي حقويه والمراة الي صدرها div____________________ div classexplanation السلام ومثلها حسنة حماد بن عثمان وعبد الله بن سنان عن --------------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام	4336	-7746360802880517144	168	274.5	132	363	46.28099060058594	27	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3159	false	4408588395611748401	273	300	1403	1531	1531	300	نادي باعلي صوته يا ايها الناس ان الله تبارك وتعالي عهد الي نبيه صلي الله عليه واله عهدا -عهده محمد صلي الله عليه واله الي بانه لا-	3159	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4339	true	6910863678248387486	48	75	251	381	1554	300	نادي باعلي صوته يا ايها الناس ان الله تبارك وتعالي عهد الي نبيه صلي الله عليه واله عهدا وعهده محمد صلي الله عليه واله الي بانه لا	4339	-7746360802880517144	128	246.0	102	130	98.46154022216797	26	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4606	false	-2958574914620110338	111	152	587	773	1498	300	نادي باعلي صوته--- ايها الناس ان الله تبارك وتعالي عهد الي نبيه صلي الله عليه واله عهدا وعهد نبي--------------------ه الي ان-- لا يقيم الحد من لله عليه حد فمن كان لله عليه حد مثل ما له عليها فلا يقيم الحد عليها	4606	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4339	true	6910863678248387486	48	92	251	455	1554	300	نادي باعلي صوته يا ايها الناس ان الله تبارك وتعالي عهد الي نبيه صلي الله عليه واله عهدا وعهده محمد صلي الله عليه واله الي بانه لا يقيم الحد من لله عليه حد فمن كان لله عليه حد مثل ما-له عليها فلا يق------م عليها	4339	-7746360802880517144	172	305.5	134	211	81.51658630371094	34	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8890	false	-4366567168749914848	68	112	363	566	1517	300	نادي باعلي صوته يا ايها الناس ان الله -------تعالي عهد الي رسوله صلي الله عليه واله عهدا -عهده محمد صلي الله عليه واله الي بانه لا يقيم الحد من لله عليه حد فمن كان لله عليه حد مثل ماله عليها فلا يقيم عليها الحد	8890	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4339	true	6910863678248387486	48	93	251	460	1554	300	نادي باعلي صوته يا ايها الناس ان الله تبارك وتعالي عهد الي نبي-ه صلي الله عليه واله عهدا وعهده محمد صلي الله عليه واله الي بانه لا يقيم الحد من لله عليه حد فمن كان لله عليه حد مثل ماله عليها فلا يق-م عليها الحد	4339	-7746360802880517144	198	370.0	154	211	93.83885955810547	40	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3230	false	1455368718513775566	64	103	310	495	1428	300	الحسين ابن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول الواجب علي الامام اذا نظر الي رجل يزني او يشرب الخمر ان يقيم عليه الحد ولا يحتاج الي بينة مع نظره لانه امين الله في خلقه واذا	3230	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4342	true	-4972281569017763672	261	300	1482	1665	1665	300	الحسين -بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول الواجب علي الامام اذا نظر الي رجل يزني او يشرب الخمر ان يقيم عليه الحد ولا يحتاج الي بينة مع نظره لانه امين الله في خلقه واذا-	4342	-7746360802880517144	183	356.0	145	185	98.9189224243164	37	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6057	false	-5076074656755268029	20	58	86	261	1441	300	بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول الواجب علي الامام اذا نظر الي رجل يزني او -شرب --خمرا ان يقيم عليه الحد ولا يحتاج الي بينة مع نظره لانه امين الله في خلقه واذا	6057	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4342	true	-4972281569017763672	262	300	1489	1665	1665	300	بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول الواجب علي الامام اذا نظر الي رجل يزني او يشرب الخمر- ان يقيم عليه الحد ولا يحتاج الي بينة مع نظره لانه امين الله في خلقه واذا-	4342	-7746360802880517144	173	325.5	136	178	97.19100952148438	35	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7866	false	-9007378178594153173	160	212	814	1088	1529	300	ابراهيم بن نعيم عن ابي عبداللهع قال سالت-----ه عن اربعة شهدوا علي امراة بالزنا احدهم زوجها قال تجوز شهادتهم 182 فاما م--------------------------------------------ا رواه احمد بن محمد بن عيسي عن اسماعيل عن خراش عن------------------------------------- زرارة عن احدهما عليهما السلام في اربعة شهدوا علي امراة بالزنا احدهم زوجها قال يلاعن الزوج ويجلد الاخرون فالعمل	7866	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4342	true	-4972281569017763672	37	100	233	585	1665	300	ابراهيم بن نعيم عن الصادق عليه السلام انه ساله عن اربعة شهدوا علي امراة بالزنا احدهم زوجها قال تجوز شهادتهم والمراد بالجواز هنا الصحة وهذا مذهب الاكثر ولكن ورد هنا رواية بالمنع من قبول شهادتهم والحكم بجلد الشهود عدا الزوج فله درءه باللعان وهي رواية زرارة عن احدهما عليهما السلام في اربعة شهدوا علي امراة بالزنا احدهم زوجها قال يلاعن------ ويجلد الاخرون --وعمل	4342	-7746360802880517144	200	298.0	161	360	55.55555725097656	31	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8916	false	3508032563039429560	127	164	627	802	1476	300	بن خالد عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال سمعته يقول الواجب علي الامام اذا نظر الي رجل يزني او يشرب --خمرا ان يقيم عليه الحد ولا يحتاج الي بينة مع نظره لانه امين الله في خلقه واذا	8916	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4342	true	-4972281569017763672	262	300	1489	1665	1665	300	بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول الواجب علي الامام اذا نظر الي رجل يزني او يشرب الخمر- ان يقيم عليه الحد ولا يحتاج الي بينة مع نظره لانه امين الله في خلقه واذا-	4342	-7746360802880517144	172	325.5	136	178	96.62921142578125	35	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3230	false	1455368718513775566	103	132	495	641	1428	300	نظر الي رجل يسرق فالواجب عليه ان يزبره وينهاه ويمضي ويدعه قلت كيف ذاك قال لان الحق اذا كان لله------ فالواجب علي الامام اقامته واذا كان للناس فهو للناس	3230	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4343	true	6766592506477456569	0	30	0	152	1590	300	نظر الي رجل يسرق فالواجب عليه ان يزبره وينهاه ويمضي ويدعه قلت كيف ذاك قال لان الحق اذا كان لله تعالي فالواجب علي الامام اقامته واذا كان للناس فهو للناس	4343	-7746360802880517144	146	284.5	117	152	96.0526351928711	29	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6057	false	-5076074656755268029	58	87	261	407	1441	300	نظر الي رجل يسرق فالواجب عليه ان يزبره وينهاه ويمضي ويدعه قلت كيف ذلك قال لان الحق اذا كان لله------ فالواجب علي الامام اقامته واذا كان للناس فهو للناس	6057	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4343	true	6766592506477456569	0	30	0	152	1590	300	نظر الي رجل يسرق فالواجب عليه ان يزبره وينهاه ويمضي ويدعه قلت كيف ذاك قال لان الحق اذا كان لله تعالي فالواجب علي الامام اقامته واذا كان للناس فهو للناس	4343	-7746360802880517144	145	281.5	116	152	95.39473724365234	28	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8916	false	3508032563039429560	164	193	802	948	1476	300	نظر الي رجل يسرق فالواجب عليه ان يزبره وينهاه ويمضي ويدعه قلت كيف ذاك قال لان الحق اذا كان لله------ فالواجب علي الامام اقامته واذا كان للناس فهو للناس	8916	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4343	true	6766592506477456569	0	30	0	152	1590	300	نظر الي رجل يسرق فالواجب عليه ان يزبره وينهاه ويمضي ويدعه قلت كيف ذاك قال لان الحق اذا كان لله تعالي فالواجب علي الامام اقامته واذا كان للناس فهو للناس	4343	-7746360802880517144	146	284.5	117	152	96.0526351928711	29	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3149	false	6073208589564281749	7	116	28	528	1372	300	داود بن فرقد ق----------ال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان اصحاب النبي صلي الله عليه واله قالوا لسعد بن عبادة ارايت لو وجدت علي بطن امراتك رجلا ما كنت صانعا به قال كنت اضربه بالسيف قال فخرج رسول الله صلي الله عليه واله فقال ماذا يا سعد ---قال سعد قالوا لو وجدت علي بطن امراتك رجلا ما كنت تصنع به فقلت اضربه بالسيف فقال يا -----------سعد وكيف بالاربعة الشهود فقال يا رسول الله بعد راي عيني وعلم الله انه قد فعل قال اي والله بعد راي عينك وعلم الله انه قد فعل لان الله عز وجل قد جعل لكل شء حدا وجعل لمن تعدي ذلك الحد حدا	3149	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4344	true	-838271082817946389	156	264	822	1313	1482	300	داود بن فرقد في الصحيح قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان اصحاب النبي صلي الله عليه واله قالوا لسعد بن عبادة ارايت لو وجدت علي بطن امراتك رجلا ما كنت صانعا به قال كنت اضربه بالسيف قال فخرج رسول الله صلي الله عليه واله فقال ماذا يا سعد فذكر له ما قالوه وما اجاب------------------------------- به فقال رسول الله صلي الله عليه واله يا سعد وكيف بالاربعة الشهود فقال يا رسول الله بعد راي عيني وعلم الله ان- قد فعل قال اي والله بعد راي عينك وعلم الله ان- قد فعل لان الله عز وجل قد جعل لكل شء حدا وجعل لمن تعدي ذلك الحد حدا	4344	-7746360802880517144	429	791.5	333	524	81.87023162841797	89	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3336	false	-4187830032317436117	194	300	895	1390	1390	300	قال ابو----- عبد الله عليه السلام----- ان اناسا من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه واله كان فيهم سعد بن عبادة فقالوا يا سعد ما تقول لو ذهبت الي منزلك فوجدت فيه رجلا علي بطن امراتك----- ما كنت صانعا به قال فقال سعد كنت والله اضرب رقبته بالسيف قال فخرج رسول الله صلي الله عليه واله وهم في هذا الكلام فقال----- يا سعد من هذا الذي قلت اضرب عنقه بالسيف قال فاخبره بالذي قالوا وما قال سعد قال ف------قال رسول الله صلي الله عليه واله عند ذلك يا سعد فاين الشهود الاربعة الذين قال الله عز وجل فقال سعد يا رسول الله بعد راي عيني وعلم-	3336	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4344	true	-838271082817946389	161	234	845	1191	1482	300	قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ا---------ن اصحاب----- النبي صلي الله عليه واله قالوا ل--سعد بن عبادة ارايت لو --------------------------------وجدت--------- علي بطن امراتك رجلا ما كنت صانعا به قال--------- كنت------ اضرب-----ه بالسيف قال فخرج رسول الله صلي الله عليه واله------------------ فقال ماذا يا سعد فذكر له -------------------------------------------------ما قالوه وما اجاب به فقال رسول الله صلي الله عليه واله-------- يا سعد وكيف ب------الاربعة الشهود فقال------------------- يا رسول الله بعد راي عيني وعلم	4344	-7746360802880517144	268	339.5	210	523	51.242828369140625	43	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4599	false	1517075149575005441	209	300	1039	1460	1460	300	داود بن ابي يزيد ق------ال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه واله قالوا لسعد بن عبادة ارايت لو وجدت علي بطن امراتك رجلا ما كنت صانعا به قال كنت اضربه بالسيف قال فخرج رسول الله صلي الله عليه واله فقال ماذا يا سعد ف--قال سعد قالوا لي لو وجدت علي بطن امراتك رجلا ما كنت تصنع به فقلت كنت اضربه ---بال----سيف فقال يا سعد فكيف ب--اربعة فقال------- يا رسول الله بعد راي عيني وعلم الله بانه قد فعل فقال اي والله بعد راي-	4599	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4344	true	-838271082817946389	156	243	822	1227	1482	300	داود بن فرقد في الصحيح قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان اصحاب----- النبي صلي الله عليه واله قالوا لسعد بن عبادة ارايت لو وجدت علي بطن امراتك رجلا ما كنت صانعا به قال كنت اضربه بالسيف قال فخرج رسول الله صلي الله عليه واله فقال ماذا يا سعد فذكر له ما قالوه وما اجاب---------------------------------- به فقال رسول الله صلي الله عليه واله يا سعد وكيف بالاربعة الشهود فقال يا رسول الله بعد راي عيني وعلم الله ان-- قد فعل -قال اي والله بعد راي	4344	-7746360802880517144	329	545.5	253	447	73.60179138183594	62	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8883	false	-1027983955716875810	186	291	902	1394	1431	300	داود بن فرقد ق----------ال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول ان اصحاب النبي صلي الله عليه واله قالوا لسعد بن عبادة ارايت لو وجدت علي بطن امراتك رجلا ما كنت صانعا ---قال كنت اضربه بالسيف قال فخرج رسول الله صلي الله عليه واله فقال ماذا يا سعد ---قال سعد قالوا لو وجدت علي بطن امراتك رجلا ما كنت تصنع به فقلت اضربه بالسيف فقال ياسعد ف------------كيف بالاربعة الشهود فقال يا رسول الله بعد راي عيني وعلم الله ان قد فعل فقال اي والله بعد راي عينك وعلم الله ان قد فعل لان الله تعالي- قد جعل لكل شء حدا وجعل لكل من يتعدي ذلك----- حدا	8883	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4344	true	-838271082817946389	156	264	822	1313	1482	300	داود بن فرقد في الصحيح قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان اصحاب النبي صلي الله عليه واله قالوا لسعد بن عبادة ارايت لو وجدت علي بطن امراتك رجلا ما كنت صانعا به قال كنت اضربه بالسيف قال فخرج رسول الله صلي الله عليه واله فقال ماذا يا سعد فذكر له ما قالوه وما اجاب------------------------------- به فقال رسول الله صلي الله عليه واله يا سعد وكيف بالاربعة الشهود فقال يا رسول الله بعد راي عيني وعلم الله ان قد فعل -قال اي والله بعد راي عينك وعلم الله ان قد فعل لان الله عز وجل قد جعل لكل شء حدا وجعل لمن ----تعدي ذلك الحد حدا	4344	-7746360802880517144	408	717.5	316	527	77.41935729980469	82	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9124	false	-7390326581312720381	178	300	847	1421	1421	300	قال----- اب-وعبد-الله عليه السلام----- ان اناسا من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه واله كان فيهم سعد ابن عبادة فقالوا يا سعد ما تقول لو ذهبت الي منزلك فوجدت فيه رجلا علي بطن امراتك----- ما كنت صانعا به قال فقال سعد كنت والله اضرب رقبته بالسيف قال فخرج رسول الله صلي الله عليه واله وهم في الكلام فقال----- يا سعد من هذا الذي قلت اضرب عنقه بالسيف قال فاخبر بالذي قالوا وما قال------ سعد قال فقال رسول الله صلي الله عليه واله عند ذلك يا سعد فاين الشهود الاربعة الذين قال الله عزوجل قال فقال سعد يا رسول الله بعد راي عيني وعلم الله فيه انه قد فعل قال رسول الله صلي الله عليه واله اي والله يا سعد بعد راي عينك-	9124	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4344	true	-838271082817946389	161	244	845	1232	1482	300	قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ا---------ن اصحاب----- النبي صلي الله عليه واله قالوا لسعد ---بن عبادة ارايت لو --------------------------------وجدت--------- علي بطن امراتك رجلا ما كنت صانعا به قال--------- كنت------ اضرب-----ه بالسيف قال فخرج رسول الله صلي الله عليه واله-------------- فقال ماذا يا سعد فذكر له ------------------------------------------------ما قالوه وما اجاب به فقال رسول الله صلي الله عليه واله-------- يا سعد وكيف ب------الاربعة الشهود فقال---------------------- يا رسول الله بعد راي عيني وعلم الله ان----- قد فعل قال----------------------------- اي والله------- بعد راي عينك	4344	-7746360802880517144	306	373.0	239	604	50.66225051879883	50	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3169	false	3597423627915377695	214	266	1005	1276	1429	300	ابي بكر الحضرمي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اتي امير المءمنين عليه السلام برجل وامراة -قد لاط زوجها بابنها من غيره وثقبه وشهد عليه بذلك الشهود فامر به امير المءمنين عليه السلام فضرب بالسيف حتي قتل وضرب الغلام دون الحد وقال اما لو كنت مدركا لقتلتك لامكانك اياه من نفسك	3169	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4347	true	-3777764217529726912	52	103	297	565	1623	300	ابو بكر الحضرمي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اتي امير المءمنين عليه السلام برجل وامراة وقد لاط زوجها بابنها من غيره وثقبه وشهد عليه بذلك الشهود فامر به امير المءمنين عليه السلام فضرب بالسيف حتي قتل وضرب الغلام دون الحد وقال---- لو كنت مدركا لقتلتك لامكانك اياه من نفسك	4347	-7746360802880517144	266	519.5	215	272	97.79412078857422	48	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6059	false	-2918602778933209011	11	63	42	315	1406	300	ابي بكر الحضرمي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اتي امير المءمنين عليه السلام برجل وامراته وقد لاط زوجها بابنها من غيره وثقبه وشهد عليه بذلك الشهود فامر به امير المءمنين عليه السلام فضرب بالسيف حتي قتل وضرب الغلام دون الحد وقال اما لو كنت مدركا لقتلتك لامكانك اياه من نفسك	6059	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4347	true	-3777764217529726912	52	103	297	565	1623	300	ابو بكر الحضرمي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اتي امير المءمنين عليه السلام برجل وامراة- وقد لاط زوجها بابنها من غيره وثقبه وشهد عليه بذلك الشهود فامر به امير المءمنين عليه السلام فضرب بالسيف حتي قتل وضرب الغلام دون الحد وقال---- لو كنت مدركا لقتلتك لامكانك اياه من نفسك	4347	-7746360802880517144	266	518.5	215	273	97.43589782714844	48	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8922	false	602109479411859559	105	156	507	779	1451	300	ابي بكر الحضرمي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اتي امير المءمنين عليه السلام برجل وامراته وقد لاط زوجها بابنها من غيره وثقبه وشهد عليه بذلك الشهود فامر به امير المءمنين عليه السلام فضرب بالسيف حتي قتل وضرب الغلام دون الحد وقال اما لو كنت مدركا لقتلتك لامكانك اياه من نفسك	8922	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4347	true	-3777764217529726912	52	103	297	565	1623	300	ابو بكر الحضرمي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اتي امير المءمنين عليه السلام برجل وامراة- وقد لاط زوجها بابنها من غيره وثقبه وشهد عليه بذلك الشهود فامر به امير المءمنين عليه السلام فضرب بالسيف حتي قتل وضرب الغلام دون الحد وقال---- لو كنت مدركا لقتلتك لامكانك اياه من نفسك	4347	-7746360802880517144	265	511.5	215	273	97.06959533691406	48	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3169	false	3597423627915377695	87	145	425	686	1429	300	العلاء ابن الفضيل قال قال ابو عبد الله عليه السلام حد---- اللوطي مثل حد الزاني وقال ان كان قد احصن رجم والا جلد 2 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن حماد بن عثمان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل اتي رجلا قال ان كان محصنا فعليه القتل وان لم يكن	3169	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4348	true	-4208343720700358921	254	300	1326	1538	1538	300	العلا --بن الفضيل -----عن ابي عبد الله عليه السلام قال حد اللوطي مثل حد الزاني وقال ان كان قد احصن رجم والا جلد ورواية--------------------------------------------- حماد بن عثمان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل اتي رجلا قال ان كان محصنا فعليه القتل وان لم يكن-	4348	-7746360802880517144	196	353.5	153	265	73.96226501464844	39	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3171	false	-2854042905673532753	202	300	925	1378	1378	300	مالك بن عطي-------ة عن ابي عبد الله عليه السلام قال بينا امير المءمنين عليه السلام في ملا من اصحابه اذ اتاه رجل فقال يا امير المءمنين اني قد اوقبت علي غلام فطهرني فقال له يا هذا امض الي منزلك لعل مرارا هاج بك فلما كان من غد عاد اليه فقال له يا امير المءمنين اني اوقبت علي غلام فطهرني فقال له يا هذا امض الي منزلك لعل مرارا هاج بك حتي فعل ذلك ثلاثا بعد مرته الاولي فلما كان في الرابعة قال له يا هذا ان رسول الله صلي الله عليه واله حكم في مثلك بثلاثة احكام فاختر-	3171	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4348	true	-4208343720700358921	98	180	522	902	1538	300	مالك بن عطية الحسنة عن ابي عبد الله عليه السلام قال بينا امير المءمنين عليه السلام في ملا من اصحابه اذ اتاه رجل فقال يا امير المءمنين اني قد اوقبت علي غلام فطهرني فقال له يا هذا امض الي منزلك لعل مرارا هاج بك فلما كان من غد عاد اليه فقال له مثل ذلك فاجابه كذلك الي ان------------------------------------------------------------------ فعل ذلك ----اربع- مر-------ات فلما كان--- الرابعة قال له يا هذا ان رسول الله صلي الله عليه واله حكم في مثلك بثلاثة احكام فاختر	4348	-7746360802880517144	344	624.5	268	461	74.62039184570312	71	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3172	false	-1144843806190656169	9	43	41	220	1427	300	ضربة بالسيف في عنقك بالغة ما بلغت او اهداء من جبل مشدود اليدين والرجلين او احراق بالنار فقال يا امير المءمنين ايهن اشد علي قال الاحراق بالنار قال فاني قد اخترتها يا امير المءمنين	3172	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4348	true	-4208343720700358921	182	216	911	1090	1538	300	ضربة بالسيف في عنقك بالغة ما بلغت او دهداه من جبل مشدود اليدين والرجلين او احراق بالنار فقال يا امير المءمنين ايهن اشد علي قال الاحراق بالنار قال فاني قد اخترتها يا امير المءمنين	4348	-7746360802880517144	177	352.0	143	179	98.88268280029297	33	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6060	false	7929264577282513757	129	191	662	939	1446	300	العلا بن الفضيل قال قال ابو عبد الله عليه السلام حد---- اللوطي مثل حد الزاني -قال ان كان قد احصن يرجم والا جلد 8 محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن المعلي بن محمد عن الحسن بن علي عن حماد بن عثمان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل اتي رجلا قال عليه ان كان محصنا------ القتل وان لم يكن	6060	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4348	true	-4208343720700358921	254	300	1326	1538	1538	300	العلا بن الفضيل -----عن ابي عبد الله عليه السلام قال حد اللوطي مثل حد الزاني وقال ان كان قد احصن -رجم والا جلد ورواية---------------------------------------------------------------- حماد بن عثمان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل اتي رجلا قال ان -----كان محصنا فعليه القتل وان لم يكن-	4348	-7746360802880517144	187	323.5	145	288	64.93055725097656	35	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8923	false	7348974478981146888	245	297	1164	1418	1434	300	مالك بن عطي-------ة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال بينا امير المءمنين عليه السلام في ملا من اصحابه اذا اتاه رجل فقال يا امير المءمنين اني--- اوقبت علي غلام فطهرني فقال له امير المءمنين عليه السلام يا هذا امض الي منزلك لعل مرارا هاج بك فلما كان من غد عاد اليه فقال	8923	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4348	true	-4208343720700358921	98	149	522	760	1538	300	مالك بن عطية الحسنة عن ابي عبد الله عليه السلام قال بينا امير المءمنين عليه السلام في ملا من اصحابه اذ- اتاه رجل فقال يا امير المءمنين اني قد اوقبت علي غلام فطهرني فقال له-------------------------- يا هذا امض الي منزلك لعل مرارا هاج بك فلما كان من غد عاد اليه فقال	4348	-7746360802880517144	227	419.0	179	265	85.6603775024414	46	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8924	false	818539200654789113	0	88	0	427	1508	300	اني--- اوقبت علي غلام فطهرني فقال له يا هذا امض الي منزلك لعل مرارا هاج بك حتي------------------------------------------------------- فعل ذلك ثلاثا بعد مرته الاولي فلما كان في الرابعة قال له يا هذا ان رسول الله صلي الله عليه واله حكم في مثلك -ثلاثة احكام فاختر ايهن شءت قال وما هي يا امير المءمنين قال ضربة بالسيف في عنقك بالغة ما بلغت او اهدارك من جبل مشدود اليدين والرجلين او احراق بالنار فقال له يا امير المءمنين فايهن اشد علي قال الاحراق بالنار قال فاني قد اخترتها يا امير المءمنين	8924	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4348	true	-4208343720700358921	125	216	656	1090	1538	300	اني قد اوقبت علي غلام فطهرني فقال له يا هذا امض الي منزلك لعل مرارا هاج بك فلما كان من غد عاد اليه فقال له مثل ذلك فاجابه كذلك الي ان فعل ذلك ----اربع- مر-------ات فلما كان--- الرابعة قال له يا هذا ان رسول الله صلي الله عليه واله حكم في مثلك بثلاثة احكام فاختر ايهن شءت-------------------------------- ضربة بالسيف في عنقك بالغة ما بلغت او دهداه- من جبل مشدود اليدين والرجلين او احراق بالنار فقال--- يا امير المءمنين ا-يهن اشد علي قال الاحراق بالنار قال فاني قد اخترتها يا امير المءمنين	4348	-7746360802880517144	366	652.5	289	486	75.30863952636719	68	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8925	false	4896874516831535564	7	67	29	309	1430	300	العلا بن الفضيل قال قال اب-وعبد-الله عليه السلام حد---- اللوطي مثل حد الزاني وقال ان كان قد احصن رجم والا جلد 10 محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي الوشاء عن حماد بن عثمان قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام رجل اتي رجلا قال عليه ان كان محصنا------ القتل وان لم يكن	8925	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4348	true	-4208343720700358921	254	300	1326	1538	1538	300	العلا بن الفضيل -----عن ابي عبد الله عليه السلام قال حد اللوطي مثل حد الزاني وقال ان كان قد احصن رجم والا جلد ورواية---------------------------------------------------------------------- حماد بن عثمان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل اتي رجلا قال ان -----كان محصنا فعليه القتل وان لم يكن-	4348	-7746360802880517144	185	314.0	146	293	63.139930725097656	37	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3171	false	-2854042905673532753	66	169	297	778	1378	300	محصنا فعليه الح-د قال قلت فما علي الموتي قال عليه القتل علي كل حال محصنا كان او غير محصن 11 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن هارون عن ابي يحيي الواسطي رفعه قال سالته عن رجلين يتفاخذان قال حدهما حد الزاني فان ادعم احدهما علي صاحبه ضرب الداعم ضربة بالسيف اخذت منه ما اخذت وتركت منه ما تركت يريد بها مقتله والداعم عليه يحرق بالنار 12 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن هشام بن سالم عن ابي بصير عن ابي------ عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول ان في كتاب علي عليه السلام اذا	3171	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4349	true	406596175220172915	0	36	0	172	1581	300	محصنا فعليه الجلد قال قلت فما علي المءتي قال عليه القتل علي كل حال محصنا كان او غير محصن ورواية ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام---------- يقول--- في كتاب علي عليه السلام اذا	4349	-7746360802880517144	150	262.0	117	488	30.73770523071289	27	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6060	false	7929264577282513757	191	288	939	1385	1446	300	محصنا فعليه الجلد قال فقلت فما علي المءتي قال عليه القتل علي كل حال محصنا كان او غير محصن 9 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ابان عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال المتلوط حده حد الزاني 10 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن هشام بن سالم عن ابي بصير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان في كتاب علي عليه السلام اذا اخذ الرجل مع الغلام في لحاف واحد مجردين ضرب الرجل وادب الغلام وان كان ثقب وكان محصنا --رجم فالوجه في هذه الاخبار	6060	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4349	true	406596175220172915	0	42	0	206	1581	300	محصنا فعليه الجلد قال -قلت فما علي المءتي قال عليه القتل علي كل حال محصنا كان او غير محصن ورواية ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول--- في كتاب علي عليه السلام اذا---------------------------------------------------------------------- ثقب وكان محصنا الرجم و---------هذه الاخبار	4349	-7746360802880517144	197	342.5	155	448	43.97321319580078	35	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8925	false	4896874516831535564	67	162	309	751	1430	300	محصنا فعليه الجلد قال فقلت فما علي الموتي قال عليه القتل علي كل حال محصنا كان او غير محصن 11 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ابان عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال المتلوط حده حد الزاني 12 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن هشام بن سالم عن ابي بصير قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول في كتاب علي عليه السلام اذا اخذ الرجل مع الغلام في لحاف مجردين ضرب الرجل وادب الغلام وان كان ثقب وكان محصنا --رجم قال محمد بن الحسن هذه الاخبار	8925	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4349	true	406596175220172915	0	42	0	206	1581	300	محصنا فعليه الجلد قال -قلت فما علي المءتي قال عليه القتل علي كل حال محصنا كان او غير محصن ورواية ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في كتاب علي عليه السلام اذا----------------------------------------------------------------- ثقب وكان محصنا الرجم و-----------------هذه الاخبار	4349	-7746360802880517144	195	334.5	155	445	43.82022476196289	35	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3153	false	-5965138362634110123	163	224	740	1034	1374	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال حد الجلد ان يوجدا في لحاف واحد فالرجلان يجلدان اذا اخذا في لحاف واحد الحد والمراتان تجلدان اذا اخذتا في لحاف واحد الحد 2------------------------------------------------------------- علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن مفضل بن صالح عن زيد الشحام عن ابي عبد الله عليه السلام في----- الرجل والمراة يوجدان في لحاف واحد	3153	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4351	true	2020240965080235935	134	187	765	1031	1663	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال حد الجلد ان يوجدا في لحاف واحد والرجلان يجلدان اذا وجدا في لحاف واحد الحد والمراتان تجلدان اذا وجدتا في لحاف واحد الحد وحسنة عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان--------------------------------------------------------------------------------- علي عليه السلام اذا اخذ الرجلي-------------ن في لحاف واحد	4351	-7746360802880517144	186	305.0	147	360	51.66666793823242	33	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4598	false	-8862953355322145631	171	208	810	988	1406	300	سليمان بن هلال قال سال بعض اصحابنا ابا عبد الله عليه السلام فقال جعلت فداك الرجل ينام مع الرجل------------------------------------------------ في لحاف واحد فقال -ذو محرم قال لا -قال -من ضرورة قال لا قال يضربان ثلاثين سوطا ثلاثين	4598	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4351	true	2020240965080235935	55	95	321	550	1663	300	سليمان بن هلال قال سال بعض اصحابنا ابا عبد الله عليه السلام فقال جعلت فداك الرجل ينام مع الرجلdiv div____________________ div classexplanation في لحاف واحد فقال اذو رحم فقال لا فقال امن ضرورة قال لا قال يضربان ثلاثين سوطا الحديث	4351	-7746360802880517144	170	296.0	134	229	74.23580932617188	30	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6054	false	210141202683960801	246	283	1145	1323	1396	300	سليمان بن هلال قال سال بعض اصحابنا ابا عبد الله عليه السلام فقال جعلت فداك الرجل ينام مع الرجل------------------------------------------------ في لحاف واحد فقال -ذو محرم قال لا -قال -من ضرورة قال لا قال يضربان ثلاثين سوطا ثلاثين	6054	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4351	true	2020240965080235935	55	95	321	550	1663	300	سليمان بن هلال قال سال بعض اصحابنا ابا عبد الله عليه السلام فقال جعلت فداك الرجل ينام مع الرجلdiv div____________________ div classexplanation في لحاف واحد فقال اذو رحم فقال لا فقال امن ضرورة قال لا قال يضربان ثلاثين سوطا الحديث	4351	-7746360802880517144	170	296.0	134	229	74.23580932617188	30	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8914	false	6652099377039361325	60	96	283	461	1433	300	سليمان ابن هلال قال سال بعض اصحابنا ابا عبد-الله عليه السلام فقال جعلت فداك الرجل ينام مع الرجل------------------------------------------------ في لحاف واحد فقال -ذو محرم قال لا -قال -من ضرورة قال لا قال يضربان ثلاثين سوطا ثلاثين	8914	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4351	true	2020240965080235935	55	95	321	550	1663	300	سليمان -بن هلال قال سال بعض اصحابنا ابا عبد الله عليه السلام فقال جعلت فداك الرجل ينام مع الرجلdiv div____________________ div classexplanation في لحاف واحد فقال اذو رحم فقال لا فقال امن ضرورة قال لا قال يضربان ثلاثين سوطا الحديث	4351	-7746360802880517144	169	284.0	134	230	73.47826385498047	29	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8915	false	-3064255869789397304	16	85	74	425	1502	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سمعته يقول حد الجلد في الزني ان يوجدا في لحاف واحد والرجلان يوجدان--------- في لحاف واحد----- والمراتان ت----------وجدان في لحاف واحد 151 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عبد الرحمان بن الحجاج قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول كان علي عليه السلام اذا اخذ الرجلين في لحاف واحد ضربهما الحد واذا اخذ المراتين في لحاف واحد ضربهما الحد	8915	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4351	true	2020240965080235935	135	197	772	1086	1663	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قا-----------ل حد الجلد--------- ان يوجدا في لحاف واحد والرجلان يجلدان اذا وجدا في لحاف واحد الحد والمراتان تجلدان اذا وجدتا في لحاف واحد الحد وحسنة عب-----------------------------------د الرحم-ن بن الحجاج ------عن ابي عبد الله عليه السلام قا-ل كان علي عليه السلام اذا اخذ الرجلين في لحاف واحد ضربهما الحد واذا اخذ المراتين في لحاف واحد ضربهما الحد	4351	-7746360802880517144	269	432.5	215	377	71.352783203125	46	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8926	false	4458125200155570074	237	273	1142	1322	1440	300	سليمان بن هلال قال سال بعض اصحابنا ابا عبد-الله عليه السلام فقال جعلت فداك الرجل ينام مع الرجل------------------------------------------------ في لحاف واحد فقال اذو رحم فقال لا فقال امن ضرورة قال لا قال يضربان ثلاثين سوطا ثلاثين	8926	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4351	true	2020240965080235935	55	95	321	550	1663	300	سليمان بن هلال قال سال بعض اصحابنا ابا عبد الله عليه السلام فقال جعلت فداك الرجل ينام مع الرجلdiv div____________________ div classexplanation في لحاف واحد فقال اذو رحم فقال لا فقال امن ضرورة قال لا قال يضربان ثلاثين سوطا الحديث	4351	-7746360802880517144	176	322.0	140	229	76.85589599609375	35	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3172	false	-1144843806190656169	178	220	877	1076	1427	300	ابي حمزة وهشام وحفص عن ابي عبد الله عليه السلام انه دخل عليه نسوة فسالته امراة منهن عن السحق فقال حدها حد الزاني فقالت المراة ما ذكر الله عز وجل ذلك في القران فقال بلي ق-الت واين هو قال هن اصحاب الرس	3172	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4352	true	-559443098406413315	255	292	1415	1598	1641	300	ابي حمزة وهشام وحفص عن الصادق ع------ليه السلام انه دخل عليه نسوة فسالته امراة منهن عن السحق فقال حدها حد الزاني فقالت المراة ما ذكر الله------- ذلك في القران -قال بلي فقالت واين ---قال هن اصحاب الرس	4352	-7746360802880517144	174	317.5	138	200	87.0	31	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8927	false	-7684837482922597510	114	152	509	697	1467	300	ابي حمزة وهشام وحفص عن ابي عبدالله عليه السلام انه دخل عليه نسوة فسالته امراة منهن عن السحق فقال حدها حد الزاني فقالت المراة ما ذكر الله ذلك في القران فقال بلي ق-الت واين قال هن اصحاب الرس	8927	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4352	true	-559443098406413315	255	292	1415	1598	1641	300	ابي حمزة وهشام وحفص عن الصادق ع-----ليه السلام انه دخل عليه نسوة فسالته امراة منهن عن السحق فقال حدها حد الزاني فقالت المراة ما ذكر الله ذلك في القران -قال بلي فقالت واين قال هن اصحاب الرس	4352	-7746360802880517144	174	332.0	138	189	92.06349182128906	33	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8917	false	-3598551467041306825	3	42	13	212	1378	300	قال لا ينبغي لامراتين تنامان في لحاف واحد الا وبينهما حاجز فان فعلتا نهيتا عن ذلك فان وجدت-ا بعد النهي في لحاف واحد جلدتا كل واحدة منهما حدا حدا فان وجدتا الثالثة في لحاف حدتا فان وجدتا--- الرابعة قتلتا	8917	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4354	true	2456059294163247323	77	115	451	646	1613	300	قال لا ينبغي لامراتين تنامان في لحاف واحد الا وبينهما حاجز فان فعلتا نهيتا عن ذلك فان وجدهما بعد النهي في لحاف واحد جلدتا كل واحدة منهما حدا حدا وان وجدتا الثالثة-------- حدتا فان وجدتا في الرابعة قتلتا	4354	-7746360802880517144	189	356.5	152	203	93.10344696044922	34	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3173	false	-8034072722059994770	67	234	313	1174	1479	300	محمد بن مسلم ----------قال سمعت ابا جعفر وابا عبد الله عليهما السلام يقولان بينا الحسن بن علي عليهما السلام في مجلس امير المءمنين عليه السلام اذ اقبل قوم فقالوا يا ابا محمد اردنا امير المءمنين عليه السلام قال وما حاجتكم قالوا اردنا ان نساله عن مسالة قال وما هي تخبرونا بها فقالوا امراة جامعها زوجها فلما قام عنها قامت بحموتها فوقعت علي جارية بكر فساحقتها فالقت النطفة فيها فحملت فما تقول في هذا فقال الحسن عليه السلام معضلة وابو الحسن لها واقول فان اصبت فمن الله ثم من امير المءمنين عليه السلام وان اخطات فمن نفسي فارجو ان لا اخطء ان شاء الله------ يعمد الي المراة فيءخذ منها مهر الجارية البكر في اول وهلة لان الولد لا يخرج منها حتي تشق فتذهب عذرتها ثم ترجم المراة لانها محصنة ثم ينتظر بالجارية حتي تضع ما في بطنها ويرد الولد الي ابيه صاحب النطفة ثم تجلد الجارية الحد قال فانصرف القوم من عند الحسن عليه السلام فلقوا امير المءمنين عليه السلام فقال ما قلتم لابي محمد وما قال لكم	3173	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4355	true	-5854733055828763637	131	299	702	1571	1581	300	محمد بن مسلم في الصحيح قال سمعت ابا جعفر وابا عبد الله عليهما السلام يقولان بينا الحسن بن علي عليهما السلام في مجلس امير المءمنين عليه السلام اذ اقبل قوم فقالوا يا ابا محمد اردنا امير المءمنين عليه السلام قال وما حاجتكم قالوا اردنا ان نساله عن مسالة قال وما هي تخبرونا بها فقالوا امراة جامعها زوجها فلما قام عنها قامت بحموتها فوقعت علي جارية بكر فساحقتها فالقت النطفة فيها فحملت فما تقول في هذا فقال الحسن عليه السلام معضلة وابو الحسن لها واقول فان اصبت فمن الله ثم من امير المءمنين عليه السلام وان اخطات فمن نفسي فارجو ان لا اخطء ان شاء الله تعالي يعمد الي المراة فيءخذ منها مهر الجارية البكر في اول وهلة لان الولد لا يخرج منها حتي تشق وتذهب عذرتها ثم ترجم المراة لانها محصنة و--ينتظر بالجارية حتي تضع ما في بطنها ويرد ا------لي ابيه صاحب النطفة ثم تجلد الجارية الحد قال فانصرف القوم من عند الحسن عليه السلام فلقوا امير المءمنين عليه السلام فقال ما قلتم لابي محمد وما قال لكم	4355	-7746360802880517144	851	1674.5	686	877	97.03534698486328	162	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3175	false	7282074308344672647	68	108	311	508	1373	300	عبد الله بن سنا---------ن قال قال ابو عبد الله عليه السلام قضي امير المءمنين عليه السلام ان الفرية ثلاثة يعني ثلاث وجوه اذ رمي الرجل الرجل بالزني واذا قال ان امه زانية واذا دعي لغير ابيه فذلك فيه حد ثمانون	3175	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4358	true	-7084257534001264913	99	139	595	791	1623	301	عبد الله بن سنان في الحسن قال قال ابو عبد الله عليه السلام قضي امير المءمنين عليه السلام ان الفرية ثلاث- يعني ثلاث وجوه--- رمي ال------رجل بالزنا واذا قال ان امه زانية واذا دعي لغير ابيه فذلك فيه حد ثمانون	4358	-7746360802880517144	186	348.0	148	206	90.291259765625	33	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8932	false	8062808985953881860	214	250	1051	1240	1478	300	عبدا-لله بن سنا---------ن قال قال ابو-عبدا-لله عليه السلام قضي امير المءمنين عليه السلام ان الفرية ثلاث يعني ثلاث وجوه اذا رمي الرجل بالزني واذا قال ان امه زانية واذا دعاه لغير ابيه فذلك فيه حد ثمانون	8932	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4358	true	-7084257534001264913	99	139	595	791	1623	301	عبد الله بن سنان في الحسن قال قال ابو عبد الله عليه السلام قضي امير المءمنين عليه السلام ان الفرية ثلاث يعني ثلاث وجوه---- رمي الرجل بالزنا واذا قال ان امه زانية واذا دعي- لغير ابيه فذلك فيه حد ثمانون	4358	-7746360802880517144	180	326.5	145	201	89.55223846435547	32	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3176	false	1049399684110485507	76	225	365	1074	1415	300	اسماعي---------ل الهاشمي عن ابيه قال سالت ابا عبد الله وابا الحسن عليهما السلام عن امراة زنت فاتت بولد واقرت عند امام المسلمين بانها زنت وان ولدها ذلك من الزني فاقيم عليها الحد وان ذلك الولد نشا- حتي صار رجلا فافتري عليه رجل هل يجلد من افتري عليه فقال يجلد ولا يجلد فقلت كيف يجلد ولا يجلد فقال من قال له يا ولد الزني لم يجلد انما يعزر وهو دون ال-حد و-من قال له يا ابن الزانية جلد الحد تاما فقلت كيف يجلد هذا هكذا فقال انه اذا قال يا ولد الزني كان قد صدق فيه وعزر علي تعييره امه ثانية وقد اقيم عليها الحد واذا قال له يا ابن الزانية جلد الحد تاما لفريته عليها بعد اظهارها التوبة واقامة الامام عليها الحد ---8 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل قذف ملاعنة قال عليه الحد	3176	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4362	true	-6263174949596388746	128	271	715	1411	1544	300	اسماعيل بن الفضل الهاشمي عن ابيه قال سالت ابا عبد الله وابا الحسن عليهما السلام عن امراة زنت فاتت بولد واقرت عند امام المسلمين بانها زنت وان ولدها ذلك من الزنا فاقيم عليها الحد وان ذلك الولد نشاء حتي صار رجلا فافتري عليه رجل هل يجلد من افتري عليه ق-ال يجلد ولا يجلد -قلت كيف يجلد ولا يجلد فقال من قال له يا ولد الزنا لا يجلد انما يعزر وهو دون الجلد واذا قال--- يا -بن الزانية جلد الحد تاما فقلت كيف صار- هذا هكذا فقال انه اذا قال يا ولد الزنا كان قد صدق فيه وعزر علي تعييره امه ثانية وقد اقيم عليها الحد واذا قال--- يا -بن الزانية جلد الحد تاما لفريته عليها بعد اظهارها التوبة واقامة الامام عليها الحد ويدل علي ثبوت الحد بقذف الملاعنة حسنة----------------- الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل قذف ملاعنة قال عليه الحد	4362	-7746360802880517144	641	1177.0	504	724	88.5359115600586	120	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8934	false	1874088154861108961	167	288	839	1434	1489	300	اسماعي---------ل الهاشمي عن ابيه قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام وابا الحسن عليه-- السلام عن امراة زنت فاتت بولد واقرت عند امام المسلمين بانها زنت وان ولدها ذلك من الزني فاقيم عليها الحد وان ذلك الولد نشا- حتي صار رجلا فافتري عليه رجل هل يجلد من افتري عليه فقال يجلد ولا يجلد فقلت كيف يجلد ولا يجلد قال فقال من قال له يا ولد الزني لم يجلد انما يعزر وهو دون ال-حد و-من قال له يابن الزانية جلد الحد تاما فقلت وكيف صار هذا هكذا فقال انه اذا قال يا ولد الزني كان قد صدق فيه وعزر علي تعييره امه ثانية وقد اقيم عليها الحد واذا قال يا-بن الزانية جلد الحد تاما لفريته عليه- بعد اظهارها التوبة واقامة الامام عليها الحد	8934	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4362	true	-6263174949596388746	128	250	715	1306	1544	300	اسماعيل بن الفضل الهاشمي عن ابيه قال سالت ابا عبد الله------------ وابا الحسن عليهما السلام عن امراة زنت فاتت بولد واقرت عند امام المسلمين بانها زنت وان ولدها ذلك من الزنا فاقيم عليها الحد وان ذلك الولد نشاء حتي صار رجلا فافتري عليه رجل هل يجلد من افتري عليه ق-ال يجلد ولا يجلد -قلت كيف يجلد ولا يجلد ف----قال من قال له يا ولد الزنا لا يجلد انما يعزر وهو دون الجلد واذا قال يا --بن الزانية جلد الحد تاما فقلت -كيف صار هذا هكذا فقال انه اذا قال يا ولد الزنا كان قد صدق فيه وعزر علي تعييره امه ثانية وقد اقيم عليها الحد واذا قال يا بن الزانية جلد الحد تاما لفريته عليها بعد اظهارها التوبة واقامة الامام عليها الحد	4362	-7746360802880517144	563	1040.5	445	612	91.99346160888672	103	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3181	false	4469170842215256260	2	45	8	204	1396	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل قال لامراته يا زانية انا زنيت بك قال عليه حد واحد لقذفه اياها واما قوله انا زنيت بك فلا حد فيه الا ان يشهد علي نفسه اربع شهادات بالزني عند الامام ------2 علي	3181	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4363	true	-1921845398100326016	66	110	366	568	1538	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل قال لامراته يا زانية انا زنيت بك قال عليه حد واحد لقذفه اياها واما قوله انا زنيت بك فلا حد فيه الا ان يشهد علي نفسه اربع شهادات بالزنا عند الامام فلا يدل علي	4363	-7746360802880517144	194	378.5	151	202	96.03960418701172	41	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4616	false	40571247377547005	49	91	231	424	1448	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل قال لامراته يا زانية انا زنيت بك قال عليه حد واحد لقذفه اياها واما قوله انا زنيت بك فلا حد عليه فيه الا ان يشهد علي نفسه اربع مر--ات بالزنا عند الامام	4616	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4363	true	-1921845398100326016	66	107	366	556	1538	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل قال لامراته يا زانية انا زنيت بك قال عليه حد واحد لقذفه اياها واما قوله انا زنيت بك فلا حد----- فيه الا ان يشهد علي نفسه اربع شهادات بالزنا عند الامام	4363	-7746360802880517144	186	357.5	145	195	95.38461303710938	39	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8940	false	-4242390142633199842	201	242	957	1147	1434	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل قال لامراته يا زانية انا زنيت بك قال عليه حد واحد لقذفه اياها واما قوله انا زنيت بك فلا حد فيه الا ان يشهد علي نفسه اربع شهادات بالزني عند الامام	8940	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4363	true	-1921845398100326016	66	107	366	556	1538	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل قال لامراته يا زانية انا زنيت بك قال عليه حد واحد لقذفه اياها واما قوله انا زنيت بك فلا حد فيه الا ان يشهد علي نفسه اربع شهادات بالزنا عند الامام	4363	-7746360802880517144	189	377.0	148	190	99.47368621826172	40	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms0835	false	-2266399672949099785	157	217	747	1063	1468	300	داود ابن سرحان---------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا رايتم اهل الريب والبدع من بعدي فاظهر و-البراءة منهم واكثروا من سبهم والقول فيهم والوقيعة وباهتوهم كيلا يطمعوا في الفساد في الاسلام ويحذرهم الناس ولا يتعلمون من بدعهم يكتب الله لكم بذلك الحسنات ويرفع لكم به الدرجات في الاخرة 5 عدة من	835	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4364	true	-5269572968586545134	145	206	783	1109	1584	300	داود -بن سرحان في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا رايتم اهل الريب والبدع من بعدي فاظهروا البراءة منهم واكثروا من سبهم والقول فيهم والوقيعة وباهتوهم لءلا يطمعوا في الفساد في الاسلام ويحذرهم الناس ولا يتعلمون من بدعهم يكتب الله لكم بذلك الحسنات ويرفع لكم به الدرجات في الاخرة ويظهر من	4364	-7746360802880517144	306	584.0	248	327	93.5779800415039	55	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6067	false	7770366797390972451	81	175	360	788	1417	300	عليه السلام عن حد مملوك------- قذف حرا قال ي--جلد ثمانين هذا من حقوق الناس فاما----------------------- ما كان من حقوق الله فانه يضرب نصف الحد قلت الذي يضرب فيه نصف الحد ما هو قال اذا زني او شرب خمرا فهذا من حقوق الله التي يضرب فيها نصف الحد 9 فاما ما رواه محمد بن علي ابن محبوب عن احمد بن محمد عن الحسين عن النضر ابن سويد عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القاسم بن سليمان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام--------- عن العبد اذا افتري علي الحر كم يجلد قال اربعين وقال اذا اتي بفاحشة فعليه نصف العذاب	6067	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4365	true	6292214254897296515	151	238	897	1403	1778	302	عليه السلام في حسنة الحلبي اذا قذف العبد الحر جلد ثمانين هذا من حقوق الناس وفيها اشارة الي التعليل بان ما كان من حقوق الناس م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحدود لا ينتصف علي المملوك وغيرها من الروايات وقال الشيخ في المبسوط وابن بابويه يجلد العبد اربعين لقوله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم425 target_blank titleالنساء 25فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذابa ورواية القاسم بن سليمان عن الصادق------------ عليه السلام انه ساله عن العبد ي----فتري علي الحر كم يجلد قال اربعين وقال اذا اتي بفاحشة فعليه نصف العذاب	4365	-7746360802880517144	185	241.5	141	692	26.73410415649414	33	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8938	false	-7396083313895531482	141	234	644	1071	1419	300	عليه السلام عن عبد مملوك------ قذف حرا قال ي--جلد ثمانين هذا من حقوق الناس فاما----------------------- ما كان من حقوق الله فانه يضرب نصف الحد قلت الذي يضرب فيه نصف الحد ما هو قال اذا زني او شرب خمرا فهذا من حقوق الله التي يضرب فيها نصف الحد 43 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن الحسين عن النضر بن سويد عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القاسم بن سليمان قال سالت ابا عبدالله عليه السلام--------- عن العبد اذا افتري علي الحر كم يجلد قال اربعين وقال اذا اتي بفاحشة فعليه نصف العذاب	8938	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4365	true	6292214254897296515	151	238	897	1403	1778	302	عليه السلام في حسنة الحلبي اذا قذف العبد الحر جلد ثمانين هذا من حقوق الناس وفيها اشارة الي التعليل بان ما كان من حقوق الناس م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحدود لا ينتصف علي المملوك وغيرها من الروايات وقال الشيخ في المبسوط وابن بابويه يجلد العبد اربعين لقوله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم425 target_blank titleالنساء 25فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذابa ورواية القاسم بن سليمان عن الصادق----------- عليه السلام انه ساله عن العبد ي----فتري علي الحر كم يجلد قال اربعين وقال اذا اتي بفاحشة فعليه نصف العذاب	4365	-7746360802880517144	184	239.0	141	691	26.628074645996094	33	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3178	false	-4858476271864199674	225	291	1099	1413	1447	300	ابي عبد الله عليه السلا----------------------------------------------------------------------------م قال سمعته يقول كان علي عليه السلام يقول اذا قال الرجل للرجل يا معفوج ويا منكوح في دبره فان عليه الحد حد القاذف 17 ابن محبوب عن عبد العزيز العبدي عن عبيد بن زرارة قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لو اتيت برجل قد قذف عبدا مسلما بالزني لا نعلم منه الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خيرا لضربته الحد حد الحر الا سوطا	3178	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4367	true	916357049457700441	70	155	327	786	1582	300	ابا عبد الله عليه السلام عن الافتراء علي اهل الذمة واهل الكتاب هل يجلد المسلم الحد في الافتراء عليهم قال لا ولكن يعزر وعلي نفيه بقذف المملوك رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------ عبيد بن زرارة قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لو اتيت برجل قد قذف عبدا مسلما بالزنا لا نعلم منه الاdiv ولو قال لمسلم يا ابن الزانية او امك زانية وكانت امه كافرة او امة قال في النهاية عليه الحد تاما لحرمة ولدها والاشبه التعزير div____________________ div classexplanation خيرا لضربته الحد حد الحر الا سوطا	4367	-7746360802880517144	173	243.5	135	561	30.83778953552246	32	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3208	false	3775424327240849410	233	284	1043	1287	1365	300	اسماعيل بن الفض-ل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الافتراء علي اهل الذمة واهل الكتاب هل يجلد المسلم الحد في الافتراء عليهم قال لا ولكن يعزر 5 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن حماد بن عثمان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام	3208	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4367	true	916357049457700441	65	108	300	522	1582	300	اسماعيل بن الفضيل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الافتراء علي اهل الذمة واهل الكتاب هل يجلد المسلم الحد في الافتراء عليهم قال لا ولكن يعزر وعلي نفيه بقذف المملوك رواية عبي-----------------------د بن زرارة قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام	4367	-7746360802880517144	178	315.5	141	245	72.65306091308594	33	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4616	false	40571247377547005	211	241	1038	1179	1448	300	عبيد بن زرارة قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لو اتيت برجل قد قذف عبدا مسلما بالزنا لا نعلم منه الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خيرا لضربته الحد حد الحر الا سوطا	4616	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4367	true	916357049457700441	98	155	474	786	1582	300	عبيد بن زرارة قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لو اتيت برجل قد قذف عبدا مسلما بالزنا لا نعلم منه الاdiv ولو قال لمسلم يا ابن الزانية او امك زانية وكانت امه كافرة او امة قال في النهاية عليه الحد تاما لحرمة ولدها والاشبه التعزير div____________________ div classexplanation خيرا لضربته الحد حد الحر الا سوطا	4367	-7746360802880517144	141	267.0	111	312	45.19230651855469	29	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8936	false	9162803957782839781	204	268	969	1284	1429	300	ابي عبد-الله عليه السلام عن ابيه عن- علي بن ابيطالب عليه السلا-------------------------------------م قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لا ينزع من ثياب القاذف الا الرداء 31 الحسن بن محبوب عن عبدالعزيز العبدي عن عبيد ابن زرارة قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول لو اتيت برجل قد قذف عبدا مسلما بالزني لا نعلم منه الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خيرا لضربته الحد حد الحر الا سوطا	8936	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4367	true	916357049457700441	70	155	327	786	1582	300	ابا عبد الله عليه السلام عن الافتراء علي اهل الذمة واهل الكتاب هل يجلد المسلم الحد في الافتراء عليهم قال لا ولكن يعزر وعلي نفيه بق----------------------------ذف المملوك رواية-------------------------------------- عبيد -بن زرارة قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لو اتيت برجل قد قذف عبدا مسلما بالزنا لا نعلم منه الاdiv ولو قال لمسلم يا ابن الزانية او امك زانية وكانت امه كافرة او امة قال في النهاية عليه الحد تاما لحرمة ولدها والاشبه التعزير div____________________ div classexplanation خيرا لضربته الحد حد الحر الا سوطا	4367	-7746360802880517144	189	268.5	147	526	35.93156051635742	34	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8945	false	-7602135048654889812	263	296	1252	1392	1409	300	عمار ------عن ابي عبد-الله عليه السلام قا-ل لا حد لمن لا حد عليه وتفسير ذلك لو ان مجنونا قذف رجلا لم يكن عليه شء فلو قذفه رجل لم يكن عليه --حد 90 ابن ----	8945	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4367	true	916357049457700441	3	37	16	162	1582	300	يسار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا حد لمن لا حد له يعني-------- لو ان مجنونا قذف رجلا لم يكن عليه حد ولو قذفه رجل لم يكن عليه الحد ورواية ابي	4367	-7746360802880517144	111	173.5	81	154	72.07791900634766	22	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3183	false	-7413257811205825428	0	61	0	282	1367	300	قتل به وان قذفه لم يجلد له قلت فان قذف ابوه امه فقال ان قذفها وانتفي من ولدها تلاعنا ولم يلزم ذلك الولد الذي انتفي منه وفرق بينهما ولم تحل له ابدا قال وان كان قال لابنه وامه حية يا ابن الزانية ولم ينتف من ولدها جلد الحد لها ولم يفرق بينهما قال وان كان قال لابنه يا ابن الزانية وامه	3183	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4368	true	3176603703304944730	239	300	1192	1470	1470	300	قتل به وان قذفه لم يجلد له قلت فان قذف ابوه امه -قال ان قذفها وانتفي من ولدها تلاعنا ولم يلزم ذلك الولد الذي انتفي منه وفرق بينهما ولم تحل له ابدا قال وان كان قال لابنه وامه حية يا -بن الزانية ولم ينتف من ولدها جلد الحد لها ولم يفرق بينهما قال وان كان قال لابنه يا -بن الزانية وامه-	4368	-7746360802880517144	278	536.0	218	282	98.58155822753906	57	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8941	false	7175875967887924950	174	250	806	1161	1378	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل قذف ابنه بالزنا فقال لو قتله ما قتل به وان قذفه لم يجلد له قلت فان قذف ابوه امه فقال ان قذفها وانتفي من ولدها تلاعنا ولم يلزم ذلك الولد الذي انتفي منه وفرق بينهما ولم تحل له----- قال وان كان قال لابنه وامه حية يا-بن الزانية ولم ينتف من ولدها جلد الحد لها ولم يفرق بينهما قال وان كان قال لابنه يا-بن الزانية وامه	8941	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4368	true	3176603703304944730	221	300	1111	1470	1470	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل قذف ابنه بالزنا ق-ال لو قتله ما قتل به وان قذفه لم يجلد له قلت فان قذف ابوه امه -قال ان قذفها وانتفي من ولدها تلاعنا ولم يلزم ذلك الولد الذي انتفي منه وفرق بينهما ولم تحل له ابدا قال وان كان قال لابنه وامه حية يا بن الزانية ولم ينتف من ولدها جلد الحد لها ولم يفرق بينهما قال وان كان قال لابنه يا بن الزانية وامه-	4368	-7746360802880517144	351	672.0	276	362	96.9613265991211	75	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3179	false	5261257688678918958	249	283	1167	1324	1390	300	جميل بن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل افتري علي قوم جماعة -قال ان اتوا به مجتمعين ضرب حدا واحدا وان اتوا به متفرقين ضرب لكل وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حد منهم حدا	3179	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4369	true	-7478510490421872794	97	173	499	856	1574	300	جميل بن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام في ----------رجل افتري علي قوم جماعة فقال ان اتوا به مجتمعين ضرب حدا واحدا وان اتوا به متفرقين ضرب لكل واحد حدا وانما حملناه علي ما لو كان القذف بلفظ واحد مع انه اعم جمعا بينه وبين رواية الحسن العطار عنه عليه السلام في رجل قذف قوما جميعا قال بكلمة واحدة قلت نعم قال يضرب حدا واحدا وان فرق بينهم في القذف ضرب لكل واحد منهم حدا	4369	-7746360802880517144	144	267.5	113	367	39.237056732177734	28	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3183	false	-7413257811205825428	61	109	282	493	1367	300	ميتة ولم يكن لها من ياخذ بحقها منه الا ولدها منه فانه لا يقام عليه الحد لان حق الحد قد صار لولده منها وان كان لها ولد من غيره فهو وليها يجلد له وان لم يكن لها ولد من غيره وكان لها قرابة يقومون باخذ الحد جلد لهم	3183	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4369	true	-7478510490421872794	0	48	0	211	1574	300	ميتة ولم يكن لها من ياخذ بحقها منه الا ولدها منه فانه لا يقام عليه الحد لان حق الحد قد صار لولده منها وان كان لها ولد من غيره فهو وليها يجلد له وان لم يكن لها ولد من غيره وكان لها قرابة يقومون باخذ الحد جلد لهم	4369	-7746360802880517144	211	422.0	163	211	100.0	48	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6065	false	2932327082593800486	172	202	788	929	1399	300	جميل قال سالت ابا-- عبد الله عليه السلام عن رجل افتري علي قوم جماعة فقال ان اتوا به مجتمعين ضرب حدا واحدا وان اتوا به متفرقين ضرب لكل واحد حدا	6065	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4369	true	-7478510490421872794	97	128	499	642	1574	300	جميل بن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل افتري علي قوم جماعة فقال ان اتوا به مجتمعين ضرب حدا واحدا وان اتوا به متفرقين ضرب لكل واحد حدا	4369	-7746360802880517144	129	246.5	101	143	90.20979309082031	26	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8935	false	8928201252597258701	117	202	554	963	1441	300	جميل قال سا--لت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل افتري علي قوم جماعة فقال ان اتوا به مجتمعين ضرب حدا واحدا وان اتوا به متفرقين ضرب لكل واحد منهم حدا 20 عنه عن عبدالرحمان بن ابي نجران عن محمد ابن حمران عن ابي عبدالله عليه السلام مثله 21 عنه عن فضالة عن ابان عن------------------ الحسن العطار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ---رجل قذف قوما جميعا فقال بكلمة واحدة قلت نعم قال يضرب حدا واحدا وان فرق بينهم في القذف ضرب لكل -رجل منهم حدا	8935	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4369	true	-7478510490421872794	97	173	499	856	1574	300	جميل بن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل افتري علي قوم جماعة فقال ان اتوا به مجتمعين ضرب حدا واحدا وان اتوا به متفرقين ضرب لكل واحد----- حدا وانما حملنا------------------------------------------------------ه علي ما لو كان القذف بلفظ واحد مع انه اعم جمعا بينه وبين رواية الحسن العطار -----------------عنه عليه السلام في رجل قذف قوما جميعا -قال بكلمة واحدة قلت نعم قال يضرب حدا واحدا وان فرق بينهم في القذف ضرب لكل واحد منهم حدا	4369	-7746360802880517144	271	430.5	210	434	62.44239807128906	51	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8941	false	7175875967887924950	250	298	1161	1371	1378	300	ميتة ولم يكن لها من ياخذ بحقها منه الا ولدها منه فانه لا يقام عليه الحد لان حق الحد قد صار لولده منها وان كان لها ولد من غيره فهو وليها يجلد له وان لم يكن لها ولد من غيره وكان لها قرابة يقومون بحق ا-لحد جلد لهم	8941	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4369	true	-7478510490421872794	0	48	0	211	1574	300	ميتة ولم يكن لها من ياخذ بحقها منه الا ولدها منه فانه لا يقام عليه الحد لان حق الحد قد صار لولده منها وان كان لها ولد من غيره فهو وليها يجلد له وان لم يكن لها ولد من غيره وكان لها قرابة يقومون باخذ الحد جلد لهم	4369	-7746360802880517144	206	409.0	159	211	97.63033294677734	46	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3222	false	9120217963055721397	217	275	978	1263	1373	300	عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول ان الحد لا يورث كما تورث الدية والمال والعقار ولكن من قام به من الورثة فطلبه فهو وليه ومن تركه فلم يطلبه فلا حق له وذلك مثل رجل قذف رجلا وللمقذوف اخ--- فان عفا عنه احدهما كان للاخر ان يط-لبه بحقه لانها امهما جميعا والعفو --لهما جميعا	3222	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4371	true	-6183188334699824139	63	121	359	650	1599	300	عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول ان الحد لا يورث كما يورث الدية والمال والعقار ولكن من قام به من الورثة وطلبه فهو وليه ومن تركه فلم يطلبه فلا حق له وذلك مثل رجل قذف رجلا وللمقذوف اخوان فان عفا عنه احدهما كان للاخر ان يطالبه بحقه لانها امهما جميعا والعفو اليهما جميعا	4371	-7746360802880517144	282	544.5	224	291	96.90721893310547	53	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6072	false	6572657952942690691	14	65	58	313	1427	300	عمار الساباطي---------------------------- قال سمعته يقول ان الحد لا يورث كما تورث الدية والمال-------- ولكن من قام به من الورثة وطلبه فهو وليه ومن تركه فلم يطلبه فلا حق له وذلك مثل رجل قذف رجلا وللمقذوف اخوان فان عفي عنه احدهما كان للاخر ان يطالبه بحقه لانها امهما جميعا والعفو اليهما جميعا	6072	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4371	true	-6183188334699824139	63	121	359	650	1599	300	عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول ان الحد لا يورث كما يورث الدية والمال والعقار ولكن من قام به من الورثة وطلبه فهو وليه ومن تركه فلم يطلبه فلا حق له وذلك مثل رجل قذف رجلا وللمقذوف اخوان فان عفا عنه احدهما كان للاخر ان يطالبه بحقه لانها امهما جميعا والعفو اليهما جميعا	4371	-7746360802880517144	253	486.0	202	291	86.94158172607422	49	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8946	false	3690564474280664776	110	167	496	785	1400	300	عمار الساباطي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سمعته يقول ان الحد لا يورث كما تورث الدية والمال والعقار ولكن من قام به من الورثة وطلبه فهو وليه ومن تركه فلم يطلبه فلا حق له وذلك مثل رجل قذف رجلا وللمقذوف اخوان فان عفا عنه احدهما كان للاخر ان يطلبة- بحقه لانها امهما جميعا والعفو اليهما جميعا	8946	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4371	true	-6183188334699824139	63	121	359	650	1599	300	عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول ان الحد لا يورث كما يورث الدية والمال والعقار ولكن من قام به من الورثة وطلبه فهو وليه ومن تركه فلم يطلبه فلا حق له وذلك مثل رجل قذف رجلا وللمقذوف اخوان فان عفا عنه احدهما كان للاخر ان يطالبه بحقه لانها امهما جميعا والعفو اليهما جميعا	4371	-7746360802880517144	285	562.0	228	291	97.93814086914062	56	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3178	false	-4858476271864199674	169	217	852	1067	1447	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يقذف الرجل فيجلد فيعود عليه بالقذف قال ان قال له ان الذي قلت لك حق لم يجلد وان قذفه بالزني بعد ما جلد فعليه الحد وان قذفه قبل ان يجلد بعشر قذفات لم يكن عليه الا حد واحد	3178	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4372	true	-2543592613105840760	178	224	944	1149	1560	300	محمد بن مسلم عن الباق--ر عليه السلام في الرجل يقذف الرجل فير-------د عليه -القذف قال ان قال له ان الذي قلت لك حق لم يجلد وان قذفه بالزنا بعد ما جلد فعليه الحد وان قذفه قبل ان يجلد بعشر قذفات لم يكن عليه الا حد واحد	4372	-7746360802880517144	199	373.5	153	215	92.55813598632812	42	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4617	false	-7179278064321830983	157	190	730	874	1380	300	عليه بالقذف فان كان قال--- ان الذي قلت لك حق لم يجلد وان قذفه بالزنا بعد ما جلد فعليه الحد وان قذفه قبل ان يجلد بعشر قذفات لم يكن عليه الا حد واحد	4617	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4372	true	-2543592613105840760	190	224	1004	1149	1560	300	عليه -القذف قال -ان قال له ان الذي قلت لك حق لم يجلد وان قذفه بالزنا بعد ما جلد فعليه الحد وان قذفه قبل ان يجلد بعشر قذفات لم يكن عليه الا حد واحد	4372	-7746360802880517144	140	262.0	107	147	95.23809814453125	30	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8933	false	4472336203607471731	235	283	1105	1320	1398	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يقذف الرجل فيجلد فيعود عليه بالقذف قال ان قال له ان الذي قلت لك حق لم يجلد وان قذفه بالزني بعد ما جلد فعليه الحد وان قذفه قبل ان يجلد بعشر قذفات لم يكن عليه الا حد واحد	8933	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4372	true	-2543592613105840760	178	224	944	1149	1560	300	محمد بن مسلم عن الباق--ر عليه السلام في الرجل يقذف الرجل فير-------د عليه -القذف قال ان قال له ان الذي قلت لك حق لم يجلد وان قذفه بالزنا بعد ما جلد فعليه الحد وان قذفه قبل ان يجلد بعشر قذفات لم يكن عليه الا حد واحد	4372	-7746360802880517144	199	373.5	153	215	92.55813598632812	42	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3184	false	-2006544638640532745	0	65	0	306	1389	300	ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله الزاني اشد ضربا من شارب الخمر وشارب الخمر اشد ضربا من القاذف والقاذف اشد ضربا من التعزير باب ما يجب فيه الحد في الشراب 1 علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد جميعا عن ابن محبوب عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	3184	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4373	true	711555536033907285	220	269	1225	1463	1645	301	ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله الزاني اشد ضربا من شارب الخمر وشارب الخمر اشد ضربا من القاذف والقاذف اشد ضربا من التعزير قوله اذا تقاذف اثنان الخ يدل--- علي ذلك صحيحة ابي ولا د -----------------------------------------------------------------قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام	4373	-7746360802880517144	192	334.0	151	306	62.74509811401367	36	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8936	false	9162803957782839781	177	248	836	1191	1429	300	اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام قال المفتري يضرب بين الضربين يضرب جسده كله فوق ثيابه 30 الحسين بن سعيد عن فضالة عن الشعيري عن ابي عبدالله عليه السلام عن ابيه عن علي بن ابي-طال-----ب عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله--- لا ينزع--- من ثياب القاذف الا الرداء 31 الحسن بن محبوب عن عبدالعزيز العبدي عن عبيد ابن زرارة قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام	8936	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4373	true	711555536033907285	170	225	981	1250	1645	301	اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام قال المفتري يضرب بين الضربين يضرب جسده كله فوق ثيابه وفي رواية اخ-----------------------------------------------------------------ري عن امير المءمنين عليه السلام قال امر رسول الله صلي الله عليه واله ان لا ينزع شء من ثياب القاذف الا الرداء وفي رواية مسمع ب-----------------------ن عب-د ا----------لملك عن ابي عبد الله عليه السلام	4373	-7746360802880517144	216	331.5	170	368	58.69565200805664	38	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8943	false	7251072127559584660	0	25	0	138	1412	300	سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول اتي امير المءمنين عليه السلام برجلين قذف كل واحد منهما صاحبه بالزني في بدنه قال فدرا عنهما الحد وعزرهما	8943	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4373	true	711555536033907285	263	289	1433	1572	1645	301	سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اتي امير المءمنين عليه السلام برجلين قذف كل واحد منهما صاحبه بالزنا في بدنه قال فدرا عنهما الحد وعزرهما	4373	-7746360802880517144	137	268.0	112	139	98.56114959716797	25	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3234	false	-4099456049880210309	264	300	1294	1476	1476	300	عليه السلام------------------------------ اخبرني ابي عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله قال ان الناس في اسوة سواء من سمع احدا يذكرني فالواجب عليه ان يقتل من شتمني ولا يرفع الي السلطان والواجب علي السلطان-	3234	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4374	true	-4740727021300390649	211	251	1145	1343	1572	300	عليه السلام عن ابيه في حديث طويل من جملته اخبرني ابي------------ ان رسول الله صلي الله عليه واله قال--- الناس في اسوة سواء من سمع احدا يذكرني فالواجب عليه ان يقتل من شتمني ولا يرفع الي السلطان والواجب علي السلطان	4374	-7746360802880517144	167	293.0	135	213	78.40375518798828	31	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8947	false	4611137280404747120	131	172	637	837	1485	300	عليه السلام------------------------------ اخبرني ابي ان رسول الله صلي الله عليه واله قال الناس في اسوة سواء من سمع احدا يذكرني فالواجب عليه ان يقتل من شتمني ولا يرفع الي السلطان والواجب علي السلطان اذا رفع اليه ان يقتل من نال مني	8947	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4374	true	-4740727021300390649	211	259	1145	1375	1572	300	عليه السلام عن ابيه في حديث طويل من جملته اخبرني ابي ان رسول الله صلي الله عليه واله قال الناس في اسوة سواء من سمع احدا يذكرني فالواجب عليه ان يقتل من شتمني ولا يرفع الي السلطان والواجب علي السلطان اذا رفع اليه ان يقتل من نال مني	4374	-7746360802880517144	200	391.0	159	230	86.9565200805664	41	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8949	false	4257534379107313901	15	56	75	262	1413	300	عليه السلام اي شء تقول في رجل سمعته يشتم عليا وتبرا منه فقال لي هو والله حلال الدم وما الف رجل منهم برجل منكم دعه 101 عنه عن------------------- علي بن الحكم -----عن هشام بن سالم قال قلت لابي عبدا-لله عليه السلام	8949	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4374	true	-4740727021300390649	260	300	1380	1572	1572	300	عليه السلام عمن سمع---------------- يشتم عليا ويبرا منه فقال--- هو والله حلال الدم وما الف رجل منهم برجل منكم دعه وهو اشارة الي خوف الضرر بقتله علي بعض المءمنين وعن هشام بن سالم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام-	4374	-7746360802880517144	141	224.5	110	212	66.50943756103516	25	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3227	false	5785963072825188309	153	211	725	1008	1433	300	صلي الله عليه واله ساح--------ر المسلمين يقتل وساحر الكفار لا يقتل قيل يا رسول الله ولم لا يقتل ساحر الكفار -قال لان الكفر اعظم من السحر ولان السحر والشرك مقرونان 2 محمد بن يحيي ومحمد بن الحسين وحبيب بن الحسن عن محمد بن عبد الحميد العطار عن بشار عن زيد الشحام عن ابي عبد الله عليه السلام قال --------------------	3227	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4375	true	-3297383768861526276	247	292	1319	1547	1581	300	صلي الله عليه واله انه قال ساحر المسلمين يقتل وساحر الكفار لا يقتل قيل يا رسول الله ولم لا يقتل ساحر الكفار فقال لان الكفر اعظم من السحر ولان السحر والكفر مقرونان وروي اسحاق------------------------------------------- بن عمار----------------------------------- عن ا------لصادق عليه السلام ان عليا عليه السلام كان	4375	-7746360802880517144	171	288.0	134	312	54.80769348144531	31	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8996	false	522980174646917128	186	243	887	1172	1435	300	صلي الله عليه واله ساح--------ر المسلمين يقتل وساحر الكفار لا يقتل قيل يا رسول الله ولم لا يقتل ساحر الكفار فقال لان الكفر اعظم من السحر ولان السحر والشرك مقرونان 15 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين وحبيب بن الحسن عن محمد بن عبدالحميد العطار عن يسار عن زيد الشحام عن ابي عبدال--له عليه السلام قال --------------------	8996	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4375	true	-3297383768861526276	247	292	1319	1547	1581	300	صلي الله عليه واله انه قال ساحر المسلمين يقتل وساحر الكفار لا يقتل قيل يا رسول الله ولم لا يقتل ساحر الكفار فقال لان الكفر اعظم من السحر ولان السحر والكفر مقرونان وروي اسحاق---------------------------------------------- بن عمار----------------------------------------- عن الصادق عليه السلام ان عليا عليه السلام كان	4375	-7746360802880517144	171	295.5	135	315	54.28571319580078	31	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3230	false	1455368718513775566	166	193	795	922	1428	300	ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال من ضرب مملوكا حدا من الحدود من غير حد اوجبه المملوك علي نفسه لم يكن لضاربه كفارة الا عتقه	3230	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4376	true	-2688048600105145467	155	182	827	954	1603	300	ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال من ضرب مملوكا حدا من الحدود من غير حد اوجبه المملوك علي نفسه لم يكن لضاربه كفارة الا عتقه	4376	-7746360802880517144	127	254.0	100	127	100.0	27	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3236	false	-7373653913621758252	41	73	210	387	1475	300	امير المءمنين عليه السلام القي صبيان الكتاب------ الواحهم بين يديه ليخير بينهم فقال اما انها حكومة والجور فيها كالجور في الحكم ابلغوا معلمكم ان ضربكم فوق ثلاث ضربات في الادب اقتص منه	3236	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4376	true	-2688048600105145467	95	127	509	686	1603	300	امير المءمنين عليه السلام ان-- صبيان الكتاب القوا الواحهم بين يديه ليخير بينهم فقال---- انها حكومة والجور فيها كالجور في الحكم ابلغوا معلمكم ان ضربكم فوق ثلاث ضربات في الادب اقتص منه	4376	-7746360802880517144	170	321.0	139	183	92.89617156982422	29	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8903	false	5554204785437843606	64	92	302	429	1429	300	ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال من ضرب مملوكا له بحد من الحدود من غير حد -وجب لله علي المملوك--------- لم يكن لضاربه كفارة الا عتقه	8903	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4376	true	-2688048600105145467	155	182	827	954	1603	300	ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال من ضرب مملوكا حدا--- من الحدود من غير حد اوجبه------- المملوك علي نفسه لم يكن لضاربه كفارة الا عتقه	4376	-7746360802880517144	113	195.5	88	137	82.48175048828125	23	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8998	false	-2374121597482185573	102	194	482	974	1469	300	حماد بن عثمان قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام في ادب الصبي والمملوك قال خمسة او ستة وارفق 29---------------------------------------------------------------------- علي عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام اذا كان الرجل كلامه كلام النساء ومشيه مشية النساء ويمكن من نفسه فينكح كما تنكح المراة فارجموه ولا تستحيوه 30 وبهذا الاسناد ا-----------------------------------------------------------------------------ن امير المءمنين عليه السلام القي صبيان الكتاب------ الواحهم بين يديه ليخير بينهم فقال اما انها حكومة والجور فيها كالجور في الحكم ابلغوا معلمكم ان ضربكم فوق ثلاث ضربات في الادب اقتص منه	8998	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4376	true	-2688048600105145467	50	127	252	686	1603	300	حماد بن عثمان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام في ادب الصبي والمملوك قال خمسة او ستة فارفق وبمضمونها عبر الشيخ فيdiv وقيل ان ضرب عبده في غير حد حدا لزمه اعتاقه وهو علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاستحباب div____________________ div classexplanation النهاية ولم يذكر بلوغ العشرة وعن امير المءمنين عليه السلام ان-- صبيان الكتاب القوا الواحهم بين يديه ليخير بينهم فقال---- انها حكومة والجور فيها كالجور في الحكم ابلغوا معلمكم ان ضربكم فوق ثلاث ضربات في الادب اقتص منه	4376	-7746360802880517144	271	480.0	219	646	41.95046615600586	47	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8943	false	7251072127559584660	208	268	971	1268	1412	300	عن ابيه ع--ليه السلام قال جاء ت امراة الي رسول ال-له صلي الله عليه واله فقالت يا رسول الله اني قلت لامتي يا زانية فقال هل رايت عليها زني فقالت لا فقال اما انها -سيقاد لها منك يوم القيامة فرجعت الي امتها فاعطتها سوطا ثم قالت اجلديني فابت الامة فاعتقتها ثم اتت النبي صلي الله عليه واله فاخبرته فقال عسي	8943	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4377	true	4191713030493470207	47	103	256	542	1601	300	عن الصادق عليه السلام ان------- امراة جاءت الي النبي صلي الله عليه واله فقالت يا رسول الله اني قلت لامتي يا زانية فقال هل رايت عليها زنا فقالت لا فقال---- انها تستقاد---- منك يوم القيامة فرجعت الي امتها فاعطتها سوطا ثم قالت اجلديني فابت الامة فاعتقتها ثم اتت النبي صلي الله عليه واله فاخبرته فقال عسي	4377	-7746360802880517144	263	476.5	209	301	87.37541198730469	47	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3205	false	3454483903006073904	187	244	855	1109	1370	300	ابي بكر الحضرمي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن عبد مملوك قذف حرا قال يجلد ثمانين هذا من حقوق الناس--- فاما ما كان من حقوق الله عز وجل فانه يضرب نصف الحد قلت الذي من حقوق الله عز وجل ما هو قال اذا زني او شرب --خمرا فهذا من الحقوق التي يضرب فيها نصف الحد	3205	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4381	true	3674624195332691417	62	115	326	570	1547	300	ابي بكر الحضرمي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن عبد مملوك قذف حرا قال يجلد ثمانين هذا من حقوق المسلمين فاما ما كان من حقوق الله------- فانه يضرب نصف الحد قلت الذي من حقوق الله------- ما هو قال اذا زني او شرب الخمر- فهذا من الحدود التي يضرب فيها نصف الحد	4381	-7746360802880517144	234	430.5	181	259	90.34748840332031	48	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6066	false	7217010348456325749	275	300	1253	1372	1372	300	ابي بكر الحضرمي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن عبد مملوك قذف حرا قال يجلد ثمانين هذا من حقوق المسلمين فاما ما كان-	6066	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4381	true	3674624195332691417	62	87	326	446	1547	300	ابي بكر الحضرمي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن عبد مملوك قذف حرا قال يجلد ثمانين هذا من حقوق المسلمين فاما ما كان	4381	-7746360802880517144	119	233.0	95	120	99.16666412353516	25	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6073	false	3294803809435206093	187	210	948	1069	1495	300	في الخمر والنبيذ ثمانين فقلت ما بال اليهودي والنصراني فقال اذا اظهروا ذلك في مصر من الامصار لانه ليس لهم ان ي--ظهروا -شربها	6073	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4381	true	3674624195332691417	0	23	0	124	1547	300	في الخمر والنبيذ ثمانين فقلت ما بال اليهودي والنصراني فقال اذا اظهروا ذلك في مصر من الامصار لانه ليس لهم ان يتظاهروا بشربها	4381	-7746360802880517144	120	228.5	97	124	96.7741928100586	21	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6073	false	3294803809435206093	257	300	1289	1495	1495	300	حماد بن عثمان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام التعزير كم هو قال دون الحد قال قلت دون الثمانين قال فقال لا ولكنها دون الاربعين فانها حد المملوك قال قلت وكم ذاك قال قال علي عليه السلام علي قدر ما يري الوالي-	6073	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4381	true	3674624195332691417	153	189	792	965	1547	300	حماد بن عثمان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام التعزير كم هو قال دون الحد ----قلت دون --ثمانين---- فقال لا ولكنها دون الاربعين فانها حد المملوك ----قلت وكم ذاك ----قال ----------------علي قدر ما يري الوالي	4381	-7746360802880517144	172	308.0	137	207	83.09178924560547	31	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6074	false	5228985600732098273	29	88	133	407	1382	300	ابي بكر الحضرمي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن عبد مملوك قذف حرا قال يح-د ثمانين هذا من حقوق المسلمين فاما ما كان من حقوق الله تعالي فانه يضرب نصف الحد قلت الذي من حقوق الله عز وجل ما هو قال اذا زني و--شرب الخمر فهذا من الحقوق التي يضرب فيها نصف الحد فالوجه في هذا الخبر	6074	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4381	true	3674624195332691417	62	117	326	581	1547	300	ابي بكر الحضرمي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن عبد مملوك قذف حرا قال يجلد ثمانين هذا من حقوق المسلمين فاما ما كان من حقوق الله------ فانه يضرب نصف الحد قلت الذي من حقوق الله------- ما هو قال اذا زني او شرب الخمر فهذا من الحدود التي يضرب فيها نصف الحد و---------هذا الخبر	4381	-7746360802880517144	247	454.0	193	277	89.169677734375	49	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8938	false	-7396083313895531482	37	90	168	418	1419	300	ابي بكر الحضرمي قال سالت ابا عبدال-له عليه السلام عن عبد مملوك قذف حرا فقال يجلد ثمانين هذا من حقوق المسلمين فاما ما كان من حقوق الله عزوجل فانه يضرب نصف الحد قلت الذي من حقوق الله ما هو قال اذا زني او شرب الخمر فهذا من الحقوق التي يضرب فيها نصف الحد	8938	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4381	true	3674624195332691417	62	115	326	570	1547	300	ابي بكر الحضرمي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن عبد مملوك قذف حرا -قال يجلد ثمانين هذا من حقوق المسلمين فاما ما كان من حقوق الله------ فانه يضرب نصف الحد قلت الذي من حقوق الله ما هو قال اذا زني او شرب الخمر فهذا من الحدود التي يضرب فيها نصف الحد	4381	-7746360802880517144	239	462.5	187	251	95.21912384033203	49	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8953	false	-3936176692792370749	208	262	1018	1275	1489	300	ابي بكر الحضرمي قال سالت ابا عبدال-له عليه السلام عن عبد مملوك قذف حرا قال يجلد ثمانين هذا من حقوق المسلمين فاما ما كان من حقوق الله عزوجل فانه يضرب نصف الحد قلت الذي من حقوق الله ما هو قال اذا زني او شرب الخمر فهذا من الحقوق التي يضرب فيها نصف الحد-فهذا --خبر	8953	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4381	true	3674624195332691417	62	117	326	581	1547	300	ابي بكر الحضرمي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن عبد مملوك قذف حرا قال يجلد ثمانين هذا من حقوق المسلمين فاما ما كان من حقوق الله------ فانه يضرب نصف الحد قلت الذي من حقوق الله ما هو قال اذا زني او شرب الخمر فهذا من الحدود التي يضرب فيها نصف الحد وهذا الخبر	4381	-7746360802880517144	246	470.0	193	261	94.25287628173828	50	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8953	false	-3936176692792370749	5	28	36	158	1489	300	في الخمر والنبيذ ثمانين فقلت فما بال اليهودي والنصراني فقال اذا اظهروا ذلك في مصر من الامصار لانه ليس لهم ان ي--ظهروا -شربها	8953	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4381	true	3674624195332691417	0	23	0	124	1547	300	في الخمر والنبيذ ثمانين فقلت -ما بال اليهودي والنصراني فقال اذا اظهروا ذلك في مصر من الامصار لانه ليس لهم ان يتظاهروا بشربها	4381	-7746360802880517144	120	223.5	97	125	96.0	20	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6072	false	6572657952942690691	122	150	589	732	1427	300	سليمان بن خالد قال كان امير المءمنين عليه السلام يضرب في النبيذ المسكر ثمانين كما يضرب في الخمر ويقتل في الثالثة كما يقتل صاحب الخمر 3 فاما ما	6072	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4382	true	9055106496279083430	29	56	169	310	1630	300	سليمان بن خالد قال كان امير المءمنين عليه السلام يضرب في النبيذ المسكر ثمانين كما يضرب في الخمر ويقتل في الثالثة كما يقتل --في الخمر وغيرها من	4382	-7746360802880517144	133	252.5	106	143	93.00699615478516	24	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8956	false	-3196995686728052730	30	76	138	353	1436	300	فان عاد فاجلدوه فان عاد فاقتلوه 25 احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن---------------------- جميل بن دراج عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال في شارب الخمر اذا شرب ضرب فان عاد ضرب فان عاد-------------------------- قتل في الثالثة 26 يونس عن ابي الحسن الم---اضيعليه السلام	8956	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4382	true	9055106496279083430	0	38	0	218	1630	300	فان عاد فاجلدوه فان عاد فاقتلوه 6div div____________________ div classexplanation وصحيحة جميل بن دراج عن-----------ه عليه السلام انه قال-------------- اذا شرب ضرب فان عاد ضرب فان عاد قتل وصحيحة سليمان بن خالد قال ------------------كان امي-----ر المءمنين عليه السلام	4382	-7746360802880517144	125	160.5	97	266	46.99248123168945	22	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8957	false	-2753852717017421107	117	145	571	714	1446	300	سليمان بن خالد قال كان امير المءمنين عليه السلام يضرب في النبيذ المسكر ثمانين كما يضرب في الخمر ويقتل في الثالثة كما يقتل صاحب الخمر 32 عنه عن	8957	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4382	true	9055106496279083430	29	56	169	310	1630	300	سليمان بن خالد قال كان امير المءمنين عليه السلام يضرب في النبيذ المسكر ثمانين كما يضرب في الخمر ويقتل في الثالثة كما يقتل --في الخمر وغيرها من	4382	-7746360802880517144	132	249.5	105	143	92.30769348144531	24	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3259	false	-2029058046221682352	11	38	51	176	1454	300	علي- عليه السلام---- يقول من ضربناه حدا من حدود الله فمات فلا دية له علينا ومن ضربناه حدا في شء من حقوق الناس فمات فان ديته علينا	3259	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4386	true	3432393770156817894	9	37	37	167	1585	300	عليا عليه السلام كان يقول من ضربناه حدا من حدود الله فمات فلا دية له علينا ومن ضربناه حدا في شء من حقوق الناس فمات فان ديته علينا	4386	-7746360802880517144	125	238.5	98	130	96.15384674072266	26	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4627	false	9009759114009267211	29	52	155	265	1417	300	عليه السلام--------- من ضربناه حدا من حدود الله فمات فلا دية له علينا ومن ضربناه حدا------ من حدود الناس فمات فان ديته علينا	4627	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4386	true	3432393770156817894	10	37	42	167	1585	300	عليه السلام كان يقول من ضربناه حدا من حدود الله فمات فلا دية له علينا ومن ضربناه حدا في شء من حقوق الناس فمات فان ديته علينا	4386	-7746360802880517144	108	197.5	85	125	86.4000015258789	22	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6108	false	-4180843065978014507	231	258	1072	1197	1391	300	علي- عليه السلام---- يقول من ضربناه حدا من حدود الله فمات فلا دية له علينا ومن ضربناه حدا في شء من حقوق الناس فمات فان ديته علينا	6108	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4386	true	3432393770156817894	9	37	37	167	1585	300	عليا عليه السلام كان يقول من ضربناه حدا من حدود الله فمات فلا دية له علينا ومن ضربناه حدا في شء من حقوق الناس فمات فان ديته علينا	4386	-7746360802880517144	125	238.5	98	130	96.15384674072266	26	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9044	false	7169597089401116298	206	233	983	1108	1451	300	علي- عليه السلام---- يقول من ضربناه حدا من حدود الله فمات فلا دية له علينا ومن ضربناه حدا في شء من حقوق الناس فمات فان ديته علينا	9044	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4386	true	3432393770156817894	9	37	37	167	1585	300	عليا عليه السلام كان يقول من ضربناه حدا من حدود الله فمات فلا دية له علينا ومن ضربناه حدا في شء من حقوق الناس فمات فان ديته علينا	4386	-7746360802880517144	125	238.5	98	130	96.15384674072266	26	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3201	false	4119178016892426150	0	114	0	524	1370	300	السلام قال سالته عن الصبي يسرق قال اذا سرق مرة و هو صغير -عفي عنه فان عاد عفي عنه فان عاد قطع بنانه فان عاد قطع اسفل-------------------------- من ذلك 3 عنه عن صفوان عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام الصبيان اذا اتي بهم علي عليه السلام قطع اناملهم من اين قطع فقال من المفصل مفصل الانامل 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا سرق الصبي عفي عنه فان عاد عزر فان عاد قطع اطراف الاصابع فان عاد قطع اسفل من ذلك وقال اتي علي عليه السلام بغلام يشك في احتلامه فقطع اطراف الاصابع	3201	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4389	true	-6135198203804176592	87	154	481	798	1621	300	السلام قال سالته عن الصبي يسرق قال اذا سرق و-----هو صغير يعفا عنه فان عاد ----------------قطع بنانه فان عاد قطع اسفل من بنانه فان عاد قطع اسفل من ذلك وحسنة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحلبي عن ا------لصادق عليه السلام قال اذا سرق الصبي عفي عنه فان عاد عزر فان عاد قطع اطراف الاصابع فان عاد قطع اسفل من ذلك وقال اتي علي عليه السلام بغلام يشك في احتلامه فقطع اطراف الاصابع	4389	-7746360802880517144	279	503.5	218	551	50.63520812988281	56	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8973	false	585756445364908912	213	251	1066	1253	1490	300	الحلبي عن ابي عبدال--له عليه السلام قال اذا سرق الصبي عفي عنه فان عاد عزر فان عاد قطع اطراف الاصابع فان عاد قطع اسفل من ذلك وقال اتي علي عليه السلام بغلام يشك في احتلامه فقطع اطراف الاصابع	8973	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4389	true	-6135198203804176592	117	154	616	798	1621	300	الحلبي------- عن الصادق عليه السلام قال اذا سرق الصبي عفي عنه فان عاد عزر فان عاد قطع اطراف الاصابع فان عاد قطع اسفل من ذلك وقال اتي علي عليه السلام بغلام يشك في احتلامه فقطع اطراف الاصابع	4389	-7746360802880517144	176	342.5	140	189	93.12169647216797	34	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8974	false	-2076210417200588148	0	51	0	234	1370	300	بن مسلم عن احدهما عليه-- السلام قال سالته عن الصبي يسرق قال اذا سرق مرة وهو صغير عفي- عنه فان عاد قطع بنانه فان عاد قطع اسفل من بنانه فان عاد قطع اسفل من ذلك 92 صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابرا--هيم عليه السلام الصبيان اذا	8974	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4389	true	-6135198203804176592	82	124	456	653	1621	300	بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الصبي يسرق قال اذا سرق---- وهو صغير يعفا عنه فان عاد قطع بنانه فان عاد قطع اسفل من بنانه فان عاد قطع اسفل من ذلك وحسنة الحلب----------------------------------ي عن الصادق عليه السلام ----قال اذا	4389	-7746360802880517144	171	292.0	131	239	71.5481185913086	34	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4622	false	6132606855040482405	87	146	424	684	1450	300	عبد الله بن سنان---------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل سرق من المغنم الشء الذي يجب عليه ال--قطع قال ينظر كم الذي يصيبه فان كان الذي اخذ اقل من نصيبه عزر ودفع اليه تمام ماله وان كان اخذ مثل الذي له فلا شء عليه وان كان اخذ فضلا بقدر ثمن مجن وهو ربع دينار قطع	4622	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4391	true	3819909680408363361	115	175	652	916	1591	300	عبد الله بن سنان في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت--- رجل سرق من المغنم اي شء---- يجب عليه ان يقطع قال ينظر-كم الذي يصيبه فان كان الذي اخذ اقل من نصيبه عزر ودفع اليه تمام ماله وان كان اخذ مثل الذي له فلا شء عليه وان كان اخذ فضلا بقدر ثمن مجن وهو ربع دينار قطع	4391	-7746360802880517144	247	458.0	191	272	90.80882263183594	52	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6077	false	5484582597445708435	214	273	992	1251	1364	300	عبد الله بن سنان---------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل سرق من المغنم ايش الذي يجب عليه ال--قطع قال ينظر كم الذي يصيبه فان كان الذي اخذ اقل من نصيبه عزر ودفع اليه تمام ماله وان كان اخذ مثل الذي له فلا شء عليه وان كان اخذ فضلا بقدر ثمن مجن وهو ربع دينار قطع	6077	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4391	true	3819909680408363361	115	175	652	916	1591	300	عبد الله بن سنان في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت--- رجل سرق من المغنم اي شء--- يجب عليه ان يقطع قال ينظر-كم الذي يصيبه فان كان الذي اخذ اقل من نصيبه عزر ودفع اليه تمام ماله وان كان اخذ مثل الذي له فلا شء عليه وان كان اخذ فضلا بقدر ثمن مجن وهو ربع دينار قطع	4391	-7746360802880517144	248	460.0	192	271	91.5129165649414	53	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6077	false	5484582597445708435	0	102	0	481	1364	300	عليه السلام في رجل اخذ بيضة من المغنم وقالوا قد سرق اقطعه فقال اني لم اقطع احدا له فيما اخذه شرك 2 سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن عبد الله بن عبد الرحمن الاصم عن مسمع بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام ان عليا عليه السلام اتي برجل سرق من بيت المال فقال لا يقطع فان له فيه نصيبا 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام اربعة لا قطع عليهم المختلس والغلول ومن سرق من الغنيمة وسرقة الاجير لانها خيانة	6077	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4391	true	3819909680408363361	27	78	147	408	1591	300	عليه السلام في رجل اخذ بيضة من المغنم وقالوا قد سرق اقطعه فقال اني لم اقطع احدا له فيما اخذ- شرك وقريب منها رواية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام اربعة لا قطع عليهم المختلس والغلول ومن سرق من المغنم- وسرقة الاجير لانها خيانة	4391	-7746360802880517144	244	450.0	194	481	50.7276496887207	46	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8964	false	-4583322231125474533	20	80	95	361	1410	300	عبدا-لله بن سنان---------- عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال قلت له رجل سرق من المغنم اي شء الذي يجب عليه ا--يقطع قال ينظر كم الذي يصيبه فان كان الذي اخذ اقل من نصيبه عزر ودفع اليه تمام ماله وان كان اخذ مثل الذي له فلا شء عليه وان كان اخذ فضلا بقدر ثمن مجن وهو ربع دينار قطع 28---- علي	8964	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4391	true	3819909680408363361	115	177	652	927	1591	300	عبد الله بن سنان في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت--- رجل سرق من المغنم اي شء----- يجب عليه ان يقطع قال ينظر-كم الذي يصيبه فان كان الذي اخذ اقل من نصيبه عزر ودفع اليه تمام ماله وان كان اخذ مثل الذي له فلا شء عليه وان كان اخذ فضلا بقدر ثمن مجن وهو ربع دينار قطع والعمل علي	4391	-7746360802880517144	253	458.5	196	284	89.08451080322266	53	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8968	false	3583773228907797485	75	139	354	668	1426	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في عبد سرق واختان من مال مولاه قال ليس عليه قطع 54 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام ق------------ال قال امير المءمنين عليه السلام---- عبدي اذا سرقني لم اق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طعه وعبدي اذا سرق غيري قطعته وعبد الامارة اذا سرق لم اقطعه لانه فء	8968	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4394	true	3095072240384400615	115	197	646	1083	1611	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في عبد سرق واختان من مال مولاه قال ليس عليه------------------------------------------------------------------------------- قطع وفي حديث اخر عن امير المءمنين عليه السلام قال عبدي اذا سرقني لمdiv الثالثة يقطع الاجير اذا احرز المال من دونه وفي رواية لا يقطع وهي محمولة علي حالة الاستءمان وكذا الزوج اذا سرق من زوجته او الزوجة من زوجها div____________________ div classexplanation اقطعه وعبدي اذا سرق غيري قطعته وعبد الامارة اذا سرق لم اقطعه لانه في	4394	-7746360802880517144	226	420.0	180	516	43.7984504699707	42	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8966	false	2737507730703844587	195	218	887	1010	1408	300	سماعة قال سالته عمن استاجر اجيرا فاخذ الاجير متاعه فسرقه قال هذا مءتمن ثم قال الاجير والضيف امناء- ليس يقع عليهما حد السرقة	8966	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4395	true	1359949300589485635	88	111	487	610	1647	300	سماعة قال سالته عمن استاجر اجيرا فاخذ الاجير متاعه فسرقه قال هو- مءتمن ثم قال الاجير والضيف امينان ليس يقع عليهما حد السرقة	4395	-7746360802880517144	118	228.0	95	124	95.16129302978516	21	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3191	false	8134463249023546064	144	241	630	1068	1320	300	محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام----------- في كم يقطع السارق فقال في ربع دينار قال قلت له في درهمين فقال في ربع دينار بلغ الدينار ما بلغ---- فقلت له ارايت من سرق اقل من ربع دينار هل يقع عليه حين سرق اسم السارق وهل هو عند الله سارق في تلك الحال فقال كل من سرق من مسلم شيءا قد حواه واحرزه فهو يقع عليه اسم السارق وهو عند الله سا--رق ولكن لا يقطع الا في ربع دينار او اكثر ولو قطعت ايدي السراق فيما هو اقل من ربع دينار لالفيت عامة الناس مقطعين	3191	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4396	true	5951839488985819001	62	160	349	790	1567	300	محمد بن مسلم عن الصادق عل------------يه السلام قال قلت له في كم يقطع السارق فقال في ربع دينار قال قلت له في درهمين فقال في ربع دينار بلغ الدينار ما بلغ قال فقلت له ارايت من سرق اقل من ربع دينار هل يقع عليه حين سرق اسم السارق وهل هو عند الله سارق في تلك الحال فقال كل من سرق من مسلم شيءا قد حواه واحرزه فهو يقع عليه اسم السارق وهو عند الله السارق ولكن لا يقطع الا في ربع دينار او اكثر ولو قطعت -يد- السارق فيما هو اقل من ربع دينار لالفيت عامة الناس مقطعين	4396	-7746360802880517144	408	777.0	316	455	89.67032623291016	88	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6074	false	5228985600732098273	199	297	931	1373	1382	300	محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام----------- في كم يقطع السارق فقال في ربع دينار قال قلت له في درهمين فقال في ربع دينار بلغ الدينار ما بلغ قال فقلت له ارايت من سرق اقل من ربع دينار هل يقع عليه حين سرق اسم السارق وهل هو عند الله سارق في تلك الحال فقال كل من سرق من مسلم شيءا قد حواه واحرزه فهو يقع عليه اسم السارق وهو عند الله السارق ولكن لا يقطع الا في ربع دينار او اكثر ولو قطعت يد السارق فيما هو اقل من ربع دينار لالفيت عامة الناس مقطعين	6074	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4396	true	5951839488985819001	62	160	349	790	1567	300	محمد بن مسلم عن الصادق عل------------يه السلام قال قلت له في كم يقطع السارق فقال في ربع دينار قال قلت له في درهمين فقال في ربع دينار بلغ الدينار ما بلغ قال فقلت له ارايت من سرق اقل من ربع دينار هل يقع عليه حين سرق اسم السارق وهل هو عند الله سارق في تلك الحال فقال كل من سرق من مسلم شيءا قد حواه واحرزه فهو يقع عليه اسم السارق وهو عند الله السارق ولكن لا يقطع الا في ربع دينار او اكثر ولو قطعت يد السارق فيما هو اقل من ربع دينار لالفيت عامة الناس مقطعين	4396	-7746360802880517144	418	817.0	325	453	92.27372741699219	92	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8958	false	5689140043526713739	265	300	1270	1431	1431	300	محمد ابن مسلم قال قلت لابي عبدالله عليه السلام----------- في كم يقطع السارق فقال في ربع دينار قال قلت له في درهمين فقال في ربع دينار بلغ الدينار ما بلغ قال فقلت له ارايت من-	8958	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4396	true	5951839488985819001	62	98	349	510	1567	300	محمد -بن مسلم عن الصادق----------- عليه السلام قال قلت له في كم يقطع السارق فقال في ربع دينار قال قلت له في درهمين فقال في ربع دينار بلغ الدينار ما بلغ قال فقلت له ارايت من	4396	-7746360802880517144	140	245.5	109	173	80.92485809326172	30	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8959	false	-4386133645693187300	0	61	0	277	1396	300	سرق اقل من ربع دينار هل يقع عليه حين سرق اسم السارق و---هو عند الله سارق في تلك الحال فقال كل من سرق من مسلم شيءا قد حواه واحرزه فهو يقع عليه اسم السارق وهو عند الله السارق ولكن لا يقطع الا في ربع دينار او اكثر ولو قطعت يد السارق فيما هو اقل من ربع دينار لالفيت عامة الناس مقطعين	8959	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4396	true	5951839488985819001	98	160	510	790	1567	300	سرق اقل من ربع دينار هل يقع عليه حين سرق اسم السارق وهل هو عند الله سارق في تلك الحال فقال كل من سرق من مسلم شيءا قد حواه واحرزه فهو يقع عليه اسم السارق وهو عند الله السارق ولكن لا يقطع الا في ربع دينار او اكثر ولو قطعت يد السارق فيما هو اقل من ربع دينار لالفيت عامة الناس مقطعين	4396	-7746360802880517144	277	548.0	216	280	98.92857360839844	61	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3219	false	6594031753940691504	144	244	648	1131	1387	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل ياخذ اللص يرفعه او يتركه فق-----------------------------------------------ال ان صفوان بن امية كان مضطجعا في المسجد الحرام فوضع رداءه وخرج يهريق الماء فوجد رداء ه قد سرق حين رجع اليه فقال من ذهب برداءي فذهب يطلبه فاخذ صاحبه فرفعه الي النبي صلي الله عليه واله فقال النبي صلي الله عليه واله اقطعوا يده فقال صفوان اتقطع يده من اجل رداءي يا رسول الله قال نعم قال فانا اهبه له فقال رسول الله صلي الله عليه واله فهلا كان هذا قبل ان ترفعه الي قلت فالامام بمنزلته اذا رفع اليه قال نعم	3219	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4398	true	1910518744515213245	62	163	321	843	1565	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل ياخذ اللص يرفعه او يتركهdiv div____________________ div classexplanation قال ان صفوان بن امية كان مضطجعا في المسجد الحرام فوضع رداءه وخرج يهريق الماء فوجد رداء-ه قد سرق حين رجع اليه فقال من ذهب برداءي فذهب يطلبه فاخذ صاحبه فرفعه الي النبي صلي الله عليه واله فقال------ صلي الله عليه واله اقطعوا يده فقال صفوان -تقطع يده من اجل رداءي يا رسول الله قال نعم قال فانا اهبه له فقال رسول الله صلي الله عليه واله فهلا كان هذا قبل ان ترفعه الي قلت فالامام بمنزلته اذا رفع اليه قال نعم	4398	-7746360802880517144	472	911.5	375	530	89.05660247802734	93	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6085	false	1459993618600575783	100	201	470	956	1414	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل ياخذ اللص يرفعه او يتركه فق-----------------------------------------------ال ان صفوان بن امية كان مضطجعا في المسجد الحرام فوضع رداءه وخرج يهريق الماء فلما رجع وجد رداءه قد سرق حين رجع ف-----قال من ذهب برداءي فذهب يطلبه فاخذ صاحبه فرفعه الي النبي صلي الله عليه واله فقال النبي صلي الله عليه واله اقطعوا يده فقال صفوان تقطع يده من اجل رداءي يا رسول الله قال نعم قال فانا اهبه له فقال له رسول الله صلي الله عليه واله -هلا كان هذا قبل ان ترفعه الي قلت فالامام بمنزلته اذا رفع اليه قال نعم	6085	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4398	true	1910518744515213245	62	163	321	843	1565	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل ياخذ اللص يرفعه او يتركهdiv div____________________ div classexplanation قال ان صفوان بن امية كان مضطجعا في المسجد الحرام فوضع رداءه وخرج يهريق الماء ف--------وجد رداءه قد سرق حين رجع اليه فقال من ذهب برداءي فذهب يطلبه فاخذ صاحبه فرفعه الي النبي صلي الله عليه واله فقال------ صلي الله عليه واله اقطعوا يده فقال صفوان تقطع يده من اجل رداءي يا رسول الله قال نعم قال فانا اهبه له فقال--- رسول الله صلي الله عليه واله فهلا كان هذا قبل ان ترفعه الي قلت فالامام بمنزلته اذا رفع اليه قال نعم	4398	-7746360802880517144	465	883.0	369	539	86.2708740234375	90	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8977	false	6408987247404882500	95	188	443	894	1421	300	الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الرجل ياخذ اللص يرفعه او يتركه فق-----------------------------------------------ال ان صفوان بن امية كان مضطجعا في المسجد الحرام فوضع رداء ه وخرج يهريق الماء فوجد رداء ه قد سرق حين رجع ف-----قال من ذهب برداءي فذهب يطلبه فاخذ صاحبه فرفعه الي النبي فقال النبي صلي الله عليه و------------------------اله اقطعوا يده فقال صفوان تقطع يده من اجل رداءي يا رسول الله قال نعم قال فانا اهبه له فقا-----ل النبي صلي الله عليه واله فهلا كان هذا قبل--- ترفعه الي قلت فالامام بمنزلته اذا رفع اليه قال نعم	8977	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4398	true	1910518744515213245	62	163	321	843	1565	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل ياخذ اللص يرفعه او يتركهdiv div____________________ div classexplanation قال ان صفوان بن امية كان مضطجعا في المسجد الحرام فوضع رداء-ه وخرج يهريق الماء فوجد رداء-ه قد سرق حين رجع اليه فقال من ذهب برداءي فذهب يطلبه فاخذ صاحبه فرفعه ال-----------ي النبي صلي الله عليه واله فقال صلي الله عليه واله اقطعوا يده فقال صفوان تقطع يده من اجل رداءي يا رسول الله قال نعم قال فانا اهبه له فقال رسول ال-له صلي الله عليه واله فهلا كان هذا قبل ان ترفعه الي قلت فالامام بمنزلته اذا رفع اليه قال نعم	4398	-7746360802880517144	430	795.5	342	536	80.223876953125	81	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3196	false	4614088706779549065	28	183	127	868	1424	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال اتي امير المءمنين عليه السلام بطرار قد طر دراهم من كم رجل قال فقال ان كان قد طر من قميصه الاعلي لم اقطعه وان كان طر من قميصه الداخل قطعته 6 علي عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام اربعة لا قطع عليهم المختلس والغلول ومن سرق من الغنيمة و سرقة الاجير فانها خيانة 7 وبهذا الاسناد ان امير المءمنين عليه السلام اتي برجل اختلس درة من اذن جارية قال هذه الدغارة المعلنة فضربه وحبسه 8 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن عبد الله ابن عبد الرحمن عن مسمع ---ابي سيار عن ابي عبد الله عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام اتي بطرار قد طر من رجل من ردنه دراهم -قال ان كان طر من قميصه الاعلي لم نقطعه وان كان طر من قميصه الاسفل قطعناه باب	3196	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4400	true	625048612246495064	13	85	76	423	1595	300	السكوني عن ا------لصادق عليه السلام قال اتي امير المءمنين عليه السلام بطرار قد طر دراهم من كم رج----ل فقال ان كان--- طر من قميصه الاعلي لم اقطعه وان كان طر من قميصه الداخل قطعته ورواية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسمع بن ابي سيار عن ا------لصادق عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام اتي بطرار قد طر من رجل-------- دراهم فقال ان كان طر من قميصه الاعلي لم اقطعه وان كان طر من قميصه الاسفل قطعناه وفي	4400	-7746360802880517144	324	566.5	253	745	43.489933013916016	62	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3200	false	332722373771885320	165	227	765	1053	1385	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال لا يقطع السارق في عام سنة يعني في عام مجاعة 3 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد جميعا عن علي بن الحكم عاصم بن حميد عمن اخبره عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان امير المءمنين عليه السلام لا يقطع السارق في ايام المجاعة	3200	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4400	true	625048612246495064	227	258	1213	1373	1595	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام ----قال لا يقطع السارق في عام سنة يعني ---عام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مجاعة وقوله عليه السلام---- كان امير المءمنين عليه السلام لا يقطع السارق في ايام المجاعة	4400	-7746360802880517144	151	274.0	122	288	52.43055725097656	26	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6079	false	-8903211549834661985	202	294	970	1391	1414	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال اتي امير المءمنين عليه السلام بطرار قد طر دراهم من كم رجل فقال ان كان--- من قميصه الاعلي لم اقطعه وان كان طر من قميصه الداخل قطعته 2 سهل عن محمد بن الحسن بن شمون عن عبد الله بن عبد الرحمن عن مسمع ابن ابي سيار عن ابي عبد الله عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام اتي بطرار قد طر من رجل من رداءه دراهم فقال ان كان قد طر من قميصه الاعلي لم نقطعه وان كان قد طر من قميصه الاسفل قطعناه	6079	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4400	true	625048612246495064	13	84	76	419	1595	300	السكوني عن ا------لصادق عليه السلام قال اتي امير المءمنين عليه السلام بطرار قد طر دراهم من كم رجل فقال ان كان طر من قميصه الاعلي لم اقطعه وان كان طر من قميصه الداخل قطعته ورواية----------------------------------------------------- مسمع -بن ابي سيار عن ا------لصادق عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام اتي بطرار قد طر من رجل در---------اهم فقال ان كان--- طر من قميصه الاعلي لم اقطعه وان كان--- طر من قميصه الاسفل قطعناه	4400	-7746360802880517144	321	569.5	251	424	75.70755004882812	62	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8969	false	-8382710809609752951	25	123	127	594	1445	300	السكوني عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال لا يقطع السارق في عام سنة يعني في عام مجاعة 60 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي بن عبيد عن زياد القندي عمن ذكره عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا يقطع السارق في سنة المحق في شء يءكل مثل الخبز واللحم واشباهه 61 سهل بن زياد عن علي بن الحكم عن عاصم بن حميد عمن اخبره عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان امير المءمنين عليه السلام لا يقطع السارق في ايام المجاعة -62 علي عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام	8969	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4400	true	625048612246495064	227	265	1213	1411	1595	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام---- قال لا يقطع السارق في عام سنة يعني ---عام--------------------------------------------------------------------------------- مجاعة وقوله عليه السلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كان امير المءمنين عليه السلام لا يقطع السارق في ايام المجاعة وفي رواية ثالثة عن ال---------------------------صادق عليه السلام	4400	-7746360802880517144	171	270.0	136	469	36.46055603027344	29	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8970	false	503744484287585190	238	300	1155	1455	1455	300	السكوني عن ابي عبدال--له عليه السلام قال اتي امير المءمنين عليه السلام بطرار قد طر دراهم من كم رجل فقال ان كان طر من قميصه الاعلي لم اقطعه وان كان طر من قميصه الداخل قطعته 73 سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن عبدالله بن عبدالرحمان عن مسمع ---ابي سيار عن ابي عبدالله عليه السلام ان امير المءمنين عليه-	8970	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4400	true	625048612246495064	13	60	76	309	1595	300	السكون-------ي عن الصادق عليه السلام قال اتي امير المءمنين عليه السلام بطرار قد طر دراهم من كم رجل فقال ان كان طر من قميصه الاعلي لم اقطعه وان كان طر من قميصه الداخل قطعته ورواية------------------------------------------------------------- مسمع بن ابي سيار عن ا-----لصادق عليه السلام ان امير المءمنين عليه	4400	-7746360802880517144	212	373.0	168	306	69.28104400634766	41	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8971	false	-5368277384995619704	0	27	0	122	1482	300	السلام اتي بطرار قد طر من رجل من رداءه دراهم فقال ان كان قد طر من قميصه الاعلي لم نقطعه وان كان طر من قميصه الاسفل قطعناه	8971	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4400	true	625048612246495064	60	84	309	419	1595	300	السلام اتي بطرار قد طر من رجل--------- دراهم فقال ان كان--- طر من قميصه الاعلي لم اقطعه وان كان طر من قميصه الاسفل قطعناه	4400	-7746360802880517144	109	202.0	85	122	89.3442611694336	21	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3199	false	-1869990015027442953	51	121	231	581	1403	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام ان امير الم------------------------------------------------ءمنين عليه السلام اتي برجل قد باع حرا فقطع يده 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن محمد بن حفص عن عبد الله بن طلحة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يبيع الرجل وهما حران يبيع هذا هذا وهذا هذا ويفران من بلد الي بلد فيبيعان انفسهما ويفران باموال الناس فقال تقطع -يديهما لانهما سارقان انفسهما واموال الناس	3199	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4401	true	-1323203788049701278	170	233	873	1234	1608	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام ان امير المءمنينdiv div____________________ div classexplanation عليه السلام اتي برجل قد باع حرا فقطع يده ورواية عبد ا------------------------------------لله بن طلحة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يبيع الرجل وهما حران يبيع هذا هذا وهذا هذا ويفران من بلد الي بلد فيبيعان انفسهما ويفران باموال الناس -قال تقطع ايديهما لانهما سارقا- انفسهما واموال الناس	4401	-7746360802880517144	296	564.5	238	399	74.18546295166016	53	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8969	false	-8382710809609752951	117	181	559	888	1445	300	السكوني عن ابي عبد-الله عليه السلام ان امير الم------------------------------------------------ءمنين عليه السلام اتي برجل قد باع حرا فقطع يده 63 عنه عن ابيه عن محمد بن حفص عن عبدالله بن طلحة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يبيع الرجل وهما حران يبيع هذا هذا وهذا هذا ويفران من بلد الي بلد فيبيعان انفسهما ويفران باموال الناس قال تقطع ايديهما لانهما س-رقا انفسهما واموال	8969	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4401	true	-1323203788049701278	170	232	873	1228	1608	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام ان امير المءمنينdiv div____________________ div classexplanation عليه السلام اتي برجل قد باع حرا فقطع يده ورواية عبد ا-------------------------لله بن طلحة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يبيع الرجل وهما حران يبيع هذا هذا وهذا هذا ويفران من بلد الي بلد فيبيعان انفسهما ويفران باموال الناس قال تقطع ايديهما لانهما سارقا انفسهما واموال	4401	-7746360802880517144	289	541.5	233	380	76.0526351928711	54	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6081	false	-8851291128734904007	167	242	801	1135	1402	300	لم يكن النبش له بعادة له يقطع ويعزر 10 محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن الفض-ل عن ابي عبد الله عليه السلام قال النباش اذا كان معروفا بذلك قطع 11 احمد بن محمد عن ابن فضال عن الحسن بن الجهم عن ------ابن بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام في النباش اذا اخذ اول مرة عزر فان عاد قطع ف---------هذه الاخبار	6081	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4407	true	8219124439469498036	0	49	0	272	1659	300	لم يكن النبش له بعادة لم يقطع ويعزر ورواية------------------------------------------------------------------ الفضيل عن------------ه عليه السلام قال النباش اذا كان معروفا بذلكdiv div____________________ div classexplanation قطع ورواية ابن بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام في النباش اذا اخذ اول مرة عزر فان عاد قطع ويمكن حمل هذه الاخبار	4407	-7746360802880517144	196	311.5	154	350	56.0	37	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8972	false	3894818941483371143	123	221	602	1053	1415	300	لم يكن النبش له بعادة لم يقطع ويعزر 83 محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن الفضيل عن ابي عبدالله عليه السلام قال النباش اذا كان معروفا بذلك------------------------------------------------ قطع 84 وعنه عن ابن محبوب عن عيسي بن صبيح قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الطرار والنباش والمختلس قال لا يقطع 85 احمد بن محمد عن ابن فضال عن الحسن بن الجهم عن ابن بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد-الله عليه السلام في النباش اذا اخذ اول مرة عزر فان عاد قطع قال محمد بن الحسن هذه	8972	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4407	true	8219124439469498036	0	48	0	264	1659	300	لم يكن النبش له بعادة لم يقطع ويعزر ورواية------------------------------------------------------------------ الفضيل عن-----------ه عليه السلام قال النباش اذا كان معروفا بذلكdiv div____________________ div classexplanation قطع ورواية -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام في النباش اذا اخذ اول مرة عزر فان عاد قطع ويمكن حمل-------- هذه	4407	-7746360802880517144	193	294.5	151	500	38.599998474121094	38	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3205	false	3454483903006073904	142	170	643	786	1370	300	ضريس الكناسي--------- عن ابي جعفر عليه السلام قال العبد اذا اقر علي نفسه عند الامام مرة انه سرق قطعه و---------الامة اذا اقرت علي نفسها عند الامام بالسرقة قطعها	3205	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4408	true	-8077034720527166111	253	283	1330	1482	1574	300	ضريس الكناسي في الحسن عن ابي جعفر عليه السلام قال العبد اذا اقر علي نفسه عند الامام مرة انه سرق قطعه واذا اقرت الامة علي ---------نفسها عند الامام بالسرقة قطعها	4408	-7746360802880517144	131	241.0	105	161	81.36646270751953	24	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4625	false	-9118429263630250492	226	298	1105	1455	1462	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل سرق من بستان عذقا قيمته درهمان قال يقطع به 5129 علي بن رءاب عن------- ضريس الكناسي--------- عن ابي جعفر عليه السلام قال العبد اذا اقر علي نفسه عند الامام مرة انه سرق قطعه و---------الامة اذا اقرت علي نفسها عند الامام بالسرقة قطعها قال مصنف هذا الكتاب رحمه الله متي كان العبد ممن يعلم انه ---------يريد الاضرار بسيده لم يقطع اذا اقر علي نفسه بالسرقة	4625	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4408	true	-8077034720527166111	231	296	1225	1556	1574	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اقر العبد علي نفسه بالسرقة لم يقطع واذا شهد عليه شاهدان قطع ولكن روي ضريس الكناسي في الحسن عن ابي جعفر عليه السلام قال العبد اذا اقر علي نفسه عند الامام مرة انه سرق قطعه واذا اقرت الامة علي ---------نفسها عند الامام بالسرقة قطعها والشيخ------------- رحمه الله -------------حملها علي انه اذا انضاف الي الاقرار-------------- الشهادة علي----ه بالسرقة	4408	-7746360802880517144	207	285.0	163	384	53.90625	34	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6046	false	-4912298347143154863	101	149	491	710	1418	300	الفضيل قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول من اقر علي نفسه عند الامام بحق حد من حدود الله------ مرة واحدة حرا كان او عبدا او حرة كانت او امة فعلي الامام ان يقيم----- الحد علي الذي اقر به علي نفسه كاءنا من كان الا الزاني المحصن	6046	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4408	true	-8077034720527166111	38	85	219	437	1574	300	للفضيل قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول من اقر علي نفسه عند الامام بحق حد من حدود الله تعالي مرة واحدة حرا كان او عبدا--- حرة----- او امة فعلي الامام ان يقيم عليه الحد---- الذي اقر به علي نفسه كاءنا من كان الا الزاني المحصن	4408	-7746360802880517144	206	377.0	161	230	89.56521606445312	41	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6079	false	-8903211549834661985	90	170	429	819	1414	300	الفضيل عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اقر العبد علي نفسه بالسرقة لم يقطع واذا شهد عليه شاهدان قطع 2 فاما ما رواه احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن ضريس الكناسي عن ---------ابي جعفر عليه السلام قال العبد اذا اقر علي نفسه عند الامام مرة انه سرق قطعه واذا اقرت الامة علي نفسها عند الامام بالسرقة قطعها فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي انه اذا انضاف الي الاقرار الشهادة عليه بالسرقة	6079	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4408	true	-8077034720527166111	230	296	1218	1556	1574	300	الفضيل عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اقر العبد علي نفسه بالسرقة لم يقطع واذا شهد عليه شاهدان قطع ولكن روي------------------------------------------------------- ضريس الكناسي في الحسن عن ابي جعفر عليه السلام قال العبد اذا اقر علي نفسه عند الامام مرة انه سرق قطعه واذا اقرت الامة علي نفسها عند الامام بالسرقة قطعها والشيخ رحمه الله حملها ------علي انه اذا انضاف الي الاقرار الشهادة عليه بالسرقة	4408	-7746360802880517144	302	566.0	241	399	75.68922424316406	56	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8886	false	-8607825196667941055	243	290	1170	1389	1439	300	الفضيل قال سمعت ابا عبدا-لله عليه السلام يقول من اقر علي نفسه عند الامام بحق حد من حدود الله------ مرة واحدة حرا كان او عبدا او حرة كانت او امة فعلي الامام ان يقيم----- الحد عليه للذي اقر به علي نفسه كاءنا من كان الا الزاني المحصن	8886	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4408	true	-8077034720527166111	38	85	219	437	1574	300	للفضيل قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول من اقر علي نفسه عند الامام بحق حد من حدود الله تعالي مرة واحدة حرا كان او عبدا--- حرة----- او امة فعلي الامام ان يقيم عليه الحد ا-----لذي اقر به علي نفسه كاءنا من كان الا الزاني المحصن	4408	-7746360802880517144	203	366.5	159	231	87.8787841796875	40	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8887	false	-299960214020409571	6	35	29	172	1440	300	قال وقال ابوعبدا--لله عليه السلام و----من اقر علي نفسه عند الامام بحق حد من حدود الله في حقوق المسلمين فليس ----------------------علي الامام ان يقيم عليه الحد الذي اقر به	8887	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4408	true	-8077034720527166111	39	77	226	397	1574	300	قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول من اقر علي نفسه عند الامام بحق حد من حدود الله تعالي مرة واحدة حرا كان او عبدا حرة او امة فعلي الامام ان يقيم عليه الحد الذي اقر به	4408	-7746360802880517144	111	177.5	86	171	64.91227722167969	22	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8968	false	3583773228907797485	226	300	1063	1426	1426	300	الفض-ل عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال اذا اقر العبد علي نفسه بالسرقة لم يقطع واذا شهد عليه شاهدان قطعولا ينافي هذه الاخبار ما رواه 58 احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن ضريس الكناسي عن ---------ابي جعفر عليه السلام قال العبد اذا اقر علي نفسه عند الامام مرة انه سرق قطعه و---------الامة اذا اقرت علي نفسها عند الامام بالسرقة قطعهالان الوجه في هذا الخبر ان نحمله علي انه-	8968	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4408	true	-8077034720527166111	230	289	1218	1513	1574	300	الفضيل عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اقر العبد علي نفسه بالسرقة لم يقطع واذا شهد عليه شاهدان قطع ولكن روي------------------------------------------------------------------------ ضريس الكناسي في الحسن عن ابي جعفر عليه السلام قال العبد اذا اقر علي نفسه عند الامام مرة انه سرق قطعه واذا اقرت الامة علي ---------نفسها عند الامام بالسرقة قطعها والشيخ رحمه الله حملها --------علي انه	4408	-7746360802880517144	237	414.0	190	384	61.71875	43	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3219	false	6594031753940691504	69	155	301	702	1387	300	سماعة ابن مهران عن ابي عبد الله عليه السلام قال من اخذ سارقا فعفي عنه فذاك له فا-ن رفع الي الامام قطعه فان قال الذي سرق منه انا اهب- له لم يدعه الامام حتي يقطعه اذا رفع- اليه وانما الهبة قبل ان يرفع الي الامام وذلك قول الله عز وجل والحافظون لحدود الله فاذا انتهي الحد الي الامام فليس لاحد ان يتركه 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي------ عن ابي عبد ال--له عليه السلام قال سالته عن الرجل	3219	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4410	true	8689881984516493956	20	96	91	458	1545	300	سماعة---------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال من اخذ سارقا فعفا عنه فذاك له فاذا رفع الي الامام قطعه فان قال الذي سرق منه انا اهبه له لم يدعه الامام حتي يقطعه اذا رفعه اليه وانما الهبة قبل ان يرفع الي الامام وذلك قول الله عز وجل والحافظون لحدود الله فاذا انت-----هي الي الامام فليس لاحد ان يتركه واظهر من ذلك كله صحيحة----------------------------- الحلبي ومحمد بن مسلم عن الصادق عليه السلام قال اذا اقر- الرجل	4410	-7746360802880517144	317	541.0	245	412	76.9417495727539	58	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6085	false	1459993618600575783	30	111	143	524	1414	300	سماعة بن مهران عن ابي عبد الله عليه السلام قال من اخذ سارقا فعفي عنه فذلك له فاذا رفع الي الامام قطعه فان قال الذي سرق منه انا اهب- له لم يدعه الامام حتي يقطعه اذا رفعه اليه وانما الهبة قبل ان يرفع الي الامام وذلك قوله تعالي----- والحافظون لحدود الله فاذا انتهي الي الامام فليس لاحد ان يتركه 2 علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي------ عن ابي عبد ال--له عليه السلام قال سالته عن الرجل	6085	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4410	true	8689881984516493956	20	96	91	458	1545	300	سماعة--------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال من اخذ سارقا فعفا عنه فذاك له فاذا رفع الي الامام قطعه فان قال الذي سرق منه انا اهبه له لم يدعه الامام حتي يقطعه اذا رفعه اليه وانما الهبة قبل ان يرفع الي الامام وذلك قول الله عز وجل والحافظون لحدود الله فاذا انتهي الي الامام فليس لاحد ان يتركه واظهر من ذلك كله صحيحة------------------ الحلبي ومحمد بن مسلم عن الصادق عليه السلام قال اذا اقر- الرجل	4410	-7746360802880517144	309	530.5	240	395	78.22785186767578	57	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6086	false	-7978260969861481614	24	188	108	900	1425	300	طلحة بن زيد عن جعفر --------------قال حد-ثني بعض اهلي ان شابا اتي امير المءمنين عليه السلام فاقر عنده بالسرقة قال فقال له علي عليه السلام اني اراك شابا لا باس بهيءتك فهل تقرا شيءا من القران قال نعم سورة البقرة فقال فقد وهبت يدك لسورة البقرة قال وانما منعه ان يقطعه لانه لم تقم عليه البينة فالوجه في هذا الخبر ما بينه في اخره وهو انما جاز له ذلك لانه كان اقر علي نفسه ولو كانت قد قامت عليه بذلك بينة لما جاز العفو عنه علي حال وقد اوردنا في كتابنا الكبير ما يدل علي ذلك ويزيده بيانا 5 ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن ابي عبد الله البرقي عن بعض اصحابه عن بعض الصادقين عليهم السلام قال جاء رجل الي امير المءمنين عليه السلام فاقر----- بالسرقة فقال له امير المءمنين عليه السلام اتقرا شيءا من كتاب ال--له قال نعم سورة البقرة قال قد وهبت يدك لسورة البقرة قال فقال الاشعث اتعطل حدا من حدود الله تعالي فقال وما يدريك ما هذا	6086	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4410	true	8689881984516493956	163	272	841	1386	1545	300	طلحة بن زيد عن الصادق عليه السلام قال حد ثني بعض اهلي ان شابا اتي امير المءمنين عليه السلام فاقر عنده بالسرقة---- فقال ----له عليه السلام اني اراك شابا لا باس بهيءتك فهل تقرا شيءا من القران قال نعم سورة البقرة فقال -قد وهبت يدك لسورة البقرة قال وانما منعه ان يقطعه لانه لم تقم ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه----- بينة ورواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي عبد الله البرقي عن بعض اصحابه عن بعض الصادقين عليهم السلام قال جاء رجل الي امير المءمنين عليه السلام فاقر عنده بالسرقة فقال----------------------------- اتقرا شيءا من----- القران قال نعم سورة البقرة قال قد وهبت يدك لسورة البقرة فق----ال الاشعث اتعطل حدا من حدود الله تعالي ق-ال وما يدريك ما هذا	4410	-7746360802880517144	506	906.0	402	814	62.16216278076172	95	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8977	false	6408987247404882500	25	105	110	496	1421	300	سماعة ابن مهران عن ابي عبد-الله عليه السلام قال من اخذ سارقا فعفي عنه فذلك له فاذا رفع الي الامام قطعه فان قال الذي سرق منه انا اهب- له لم يدعه الامام حتي يقطعه اذا رفعه اليه وانما الهبة قبل ان يرفع الي الامام وذلك قول الله عز-وجل والحافظون لحدود الله فاذا انتهي الي الامام فليس لاحد ان يتركه 111 علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي------ عن -ابي عبدال--له عليه السلام قال سالته عن الرجل	8977	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4410	true	8689881984516493956	20	96	91	458	1545	300	سماعة---------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال من اخذ سارقا فعفا عنه فذاك له فاذا رفع الي الامام قطعه فان قال الذي سرق منه انا اهبه له لم يدعه الامام حتي يقطعه اذا رفعه اليه وانما الهبة قبل ان يرفع الي الامام وذلك قول الله عز وجل والحافظون لحدود الله فاذا انتهي الي الامام فليس لاحد ان يتركه واظهر من ذلك كله صحيحة-------------------- الحلبي ومحمد بن مسلم عن الصادق عليه السلام قال اذا اقر- الرجل	4410	-7746360802880517144	316	550.5	249	398	79.39698791503906	60	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8980	false	2331591915782589308	141	201	689	976	1477	300	طلحة بن زيد عن جعفر --------------قال حد-ثني بعض اهلي ان شابا اتي امير المءمنين عليه السلام فاقر عنده بالسرقة قال فقال له عليه السلام اني اراك شابا لا باس بهيءتك فهل تقرا شيءا من القران قال نعم سورة البقرة فقال فقد وهبت يدك لسورة البقرة قال وانما منعه ان يقطعه لانه لم تقم عليه بينة 124 عنه عن ابن ابي	8980	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4410	true	8689881984516493956	163	222	841	1130	1545	300	طلحة بن زيد عن الصادق عليه السلام قال حد ثني بعض اهلي ان شابا اتي امير المءمنين عليه السلام فاقر عنده بالسرقة ف----قال له عليه السلام اني اراك شابا لا باس بهيءتك فهل تقرا شيءا من القران قال نعم سورة البقرة فقال -قد وهبت يدك لسورة البقرة قال وانما منعه ان يقطعه لانه لم تقم عليه بينة ورواية-------- ابي	4410	-7746360802880517144	262	484.5	207	302	86.75496673583984	53	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8982	false	-4565914033905670866	193	245	862	1133	1395	300	ابي عبدا-لله البرقي عن بعض اصحابه عن بعض الصادقين عليه- السلام قال جاء رجل الي امير المءمنين عليه السلام فاقر----- بالسرقة فقال له امير المءمنين اتقرا شيءا من كتاب الله قال نعم سورة البقرة قال قد وهبت يدك لسورة البقرة قال فقال الاشعث-اتعطل حدا من حدود الله ف-----قال وما يدريك ما هذا	8982	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4410	true	8689881984516493956	221	272	1126	1386	1545	300	ابي عبد الله البرقي عن بعض اصحابه عن بعض الصادقين عليهم السلام قال جاء رجل الي امير المءمنين عليه السلام فاقر عنده بالسرقة فقال----------------- اتقرا شيءا من القران ---قال نعم سورة البقرة قال قد وهبت يدك لسورة البقرة فق----ال الاشعث اتعطل حدا من حدود الله تعالي قال وما يدريك ما هذا	4410	-7746360802880517144	236	420.0	190	284	83.09859466552734	43	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8963	false	8937896477029562701	15	54	61	261	1472	300	محمد بن قيس عن ابي جعف-------ر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل امر به ان تقطع يمينه فقدمت شماله فقطعوها وحسبوها يمينه وقال-- انما قطعنا شماله اتقطع يمينه فقال لا تقطع يمينه وقد قطعت شماله	8963	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4414	true	-7506397391630474659	230	269	1296	1499	1652	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر الباقر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل امر به ان تقطع يمينه فقدمت شماله فقطعوها وحسبوها يمينه فقالوا انما قطعنا شماله اتقطع يمينه فقال لا تقطع------ وقد قطعت شماله	4414	-7746360802880517144	193	364.0	155	209	92.34449768066406	35	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3194	false	-6899661930284422369	55	133	257	677	1450	300	بكير بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام في رجل سرق فلم يقدر عليه ثم سرق مرة اخري فلم يقدر عليه وسرق مرة اخري فاخذ فجاءت البينة فشهدوا عليه بالسرقة الاولي والسرقة الاخيرة فقال تقطع يده بالسرقة الاولي ولا تقطع رجله بالسرقة الاخيرة فقيل كيف ذاك فقال لان الشهود شهدوا جميعا في مقام واحد بالسرقة الاولي والاخيرة قبل ان يقطع بالسرقة الاولي ولو ان الشهود شهدوا عليه بالسرقة الاولي ثم امسكوا حتي يقطع---- ثم شهدوا عليه بالسرقة الاخيرة ---	3194	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4417	true	3198891202717135897	36	109	192	591	1620	300	بكير بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام في رجل سرق فلم يقدر عليه ثم سرق مرة اخ----------------------------ري فاخذ فجاءت البينة فشهدوا عليه بالسرقة الاولي والسرقة الاخيرة فقال تقطع يده بالسرقة الاولي ولا تقطع رجله بالسرقة الاخيرة فقيل كيف ذاك فقال لان الشهود شهدوا جميعا في مقام واحد بالسرقة الاولي والاخيرة قبل ان يقطع بالسرقة الاولي ولو ان الشهود شهدوا عليه بالسرقة الاولي ثم امسكوا حتي تقطع يده ثم شهدوا عليه بالسرقةdiv الرابعة	4417	-7746360802880517144	383	750.5	313	427	89.69554901123047	68	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4623	false	-6197961723845850442	95	177	443	884	1479	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا قيم علي السارق الحد نفي الي بلدة اخري وان سرق رجل---- فلم يقدر عليه حتي سرق مرة اخري فاخذ فجاءت البينة فشهدوا عليه بالسرقة الاولي و-------الاخيرة فانه تقطع يده بالسرقة الاولي ولا تقطع رجله بالسرقة الاخيرة------------------ لان الشهود شهدوا عليه جميعا في مقام واحد بالسرقة الاولي والاخيرة قبل ان تقطع يده بالسرقة الاولي ولو ان الشهود شهدوا عليه بالسرقة الاولي فقطعت -------------يده ثم شهدوا عليه بعد بالسرقة الاخير---ة قطعت رجله اليسري 5117 وقال علي	4623	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4417	true	3198891202717135897	39	113	205	612	1620	300	عن ابي جعفر ع----ليه السلام في--------------------------------------------------- رجل سرق فلم يقدر عليه ثم -سرق مرة اخري فاخذ فجاءت البينة فشهدوا عليه بالسرقة الاولي والسرقة الاخيرة فقال تقطع يده بالسرقة الاولي ولا تقطع رجله بالسرقة الاخيرة فقيل كيف ذاك فقال لان الشهود شهدوا----- جميعا في مقام واحد بالسرقة الاولي والاخيرة قبل ان يقطع---- بالسرقة الاولي ولو ان الشهود شهدوا عليه بالسرقة الاولي ثم امسكوا حتي تقطع يده ثم شهدوا عليه---- بالسرقةdiv الرابعة قطع------ السارق ----موقوف علي	4417	-7746360802880517144	329	543.5	268	486	67.69547271728516	50	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8965	false	6816337959223391215	127	200	604	1000	1482	300	بكير بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام في رجل سرق فلم يقدر عليه ثم-سرق مرة اخري فاخذ فجاء ت البينة فشهدوا عليه بالسرقة الاولي والسرقة الاخيرة فقال تقطع يده بالسرقة الاولي ولا تقطع رجله بالسرقة الاخيرة فقيل كيف ذاك فقال لان الشهود شهدوا جميعا في مقام واحد بالسرقة الاولي والاخيرة قبل ان يقطع بالسرقة الاولي ولو ان الشهود شهدوا عليه بالسرقة الاولي ثم امسكوا حتي تقطع يده ثم شهدوا عليه بالسرقة الاخيرة ---	8965	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4417	true	3198891202717135897	36	109	192	591	1620	300	بكير بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام في رجل سرق فلم يقدر عليه ثم سرق مرة اخري فاخذ فجاء-ت البينة فشهدوا عليه بالسرقة الاولي والسرقة الاخيرة فقال تقطع يده بالسرقة الاولي ولا تقطع رجله بالسرقة الاخيرة فقيل كيف ذاك فقال لان الشهود شهدوا جميعا في مقام واحد بالسرقة الاولي والاخيرة قبل ان يقطع بالسرقة الاولي ولو ان الشهود شهدوا عليه بالسرقة الاولي ثم امسكوا حتي تقطع يده ثم شهدوا عليه بالسرقةdiv الرابعة	4417	-7746360802880517144	387	762.0	317	400	96.75	70	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3213	false	-1956834397586728682	224	300	1128	1472	1472	300	جميل بن دراج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم الي اخر الاية فقلت اي شء عليهم من هذه الحدود التي سمي الله عز وجل قال ذلك الي الامام ان شاء قطع وان شاء صلب وان شاء نفي وان شاء قتل قلت النفي الي اين قال ينفي من مصر الي مصر اخر وقال ان-	3213	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4424	true	3338754503203112290	26	96	162	481	1520	300	جميل بن دراج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا ا-------------------------لي اخر الاية فقلت اي شء عليهم من هذه الحدود التي سمي الله تعالي -قال ذلك الي الامام ان شاء قطع وان شاء صلب وان شاء نفي وان شاء قتل قلت النفي الي اين قال ينفي من مصر الي مصر اخر وقال ان	4424	-7746360802880517144	312	602.0	244	345	90.43478393554688	67	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3214	false	508724062854954215	0	294	0	1397	1430	300	عليا عليه السلام نفي رجلين من الكوفة الي البصرة 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حنان عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله الي اخر الاية قال لا يبايع ولا يءوي ولا يتصدق عليه 5 عنه عن محمد بن عيسي عن يونس عن يحيي الحلبي عن بريد بن معاوية قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ------قال ذلك الي الامام يفعل به ما يشاء قلت فمفوض ذلك اليه قال لا ولكن نحو الجناية -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------6 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن ضريس الكناسي عن ابي جعفر عليه السلام قال من حمل السلاح بالليل فهو محارب الا ان يكون رجلا ليس من اهل الريبة 7 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام صلب رجلا بالحيرة ثلاثة ايام ثم انزله يوم الرابع فصلي عليه ودفنه 8 علي عن ابيه عن عمرو بن عثمان عن عبيد الله بن اسحاق المداءني عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سءل-------------------- عن قول الله عز وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقت-----------------------------------------لوا الاية فما الذي اذا فعله استوجب واحدة من هذه ال---------اربع ف--قال اذا حارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا فقتل قتل به وان قتل واخذ المال قتل وصلب وان اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف وان شهر السيف فحارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا ولم يقتل ولم ياخذ--- المال ينفي من الارض قلت كيف ينفي وما حد نفيه قال---- ينفي من المصر الذي فعل فيه ما فعل الي مصر غيره و--يكتب الي اهل ذلك المصر -انه منفي فلا تجالسوه ولا تبايعوه ولا تناكحوه	3214	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4424	true	3338754503203112290	96	296	481	1503	1520	300	عليا عليه السلام نفي رجلين من الكوفة الي البصرة وصحيحة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بريد بن معاوية قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام عن قو----له -تعالي انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله الاية قال ذاك الي الامام يفعل--- ما يشاء قلت فمفوض ذلك اليه قال لا ولكن بحق الجناية وذهب الشيخ واتباعه وابو الصلاح والعلامة في احد قوليه 9div div____________________ div classexplanation الي ان ذلك علي الترتيب والتفصيل كما نقله المصنف رحمه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله لرواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عبيد الله بن اسحاق المداءني عن ابي عبد الله--- عليه السلام قال قلت له جعلت فداك اخبرني عن قول الله عز وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف الاية قال فعقد بيده ثم قال يا ابا عبد الله خذها اربعا باربع ثم قال اذا حارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا فقتل قتل ---وان قتل واخذ المال قتل وصلب وان اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف وان -----------حارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا ولم يقتل ولم ياخذ من المال -نفي من الارض قال قلت----- وما حد نفيه قال سنة ينفي من الارض التي فعل فيه الي----------- غيره ثم يكتب الي ذل----ك المصر بانه منفي فلا تءاكلوه ولا تشاربوه ولا تناكحوه	4424	-7746360802880517144	688	965.0	537	1640	41.95121765136719	125	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6089	false	7645740012662801532	145	276	732	1368	1474	300	عبيد الله--------- المدايني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له جعلت فداك اخبرني عن قول الله تعالي- انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض قال فعقد بيده ثم قال يا ابا عبد الله خذها اربعا باربع ثم قال اذا حارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا فقتل قتل وان قتل واخذ المال قتل وصلب وان اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف فان حارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا ولم يقتل ولم ياخذ ال---مال نفي من الارض قال قلت وما حد نفيه قال سنة ينفي من الارض التي يفعل فيها الي غيرها ثم يكتب الي ذلك المصر بانه منفي فلا تءاكلوه ولا تشاربوه ولا تناكحوه حتي يخرج الي غيره	6089	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4424	true	3338754503203112290	168	300	887	1520	1520	300	عبيد الله بن اسحاق المداءني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له جعلت فداك اخبرني عن قول الله عز وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف الاية ------------قال فعقد بيده ثم قال يا ابا عبد الله خذها اربعا باربع ثم قال اذا حارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا فقتل قتل وان قتل واخذ المال قتل وصلب وان اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف وان حارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا ولم يقتل ولم ياخذ من المال نفي من الارض قال قلت وما حد نفيه قال سنة ينفي من الارض التي -فعل فيه- الي غيره- ثم يكتب الي ذلك المصر بانه منفي فلا تءاكلوه ولا تشاربوه ولا تناكحوه حتي يخرج الي غيره-	4424	-7746360802880517144	607	1164.0	481	649	93.52850341796875	118	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6090	false	-1747763598332238627	7	86	26	396	1424	300	جميل بن دراج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله تعالي- انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا الي اخر الاية فقلت اي شء عليهم من هذه الحدود التي سمي الله ------قال ذلك الي الامام ان شاء قطع وان شاء صلب وان شاء نفي وان شاء قتل قلت النفي الي اين قال ينفي من مصر الي مصر اخر وقال ان عليا عليه السلام نفي رجلين من الكوفة الي البصرة	6090	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4424	true	3338754503203112290	26	105	162	529	1520	300	جميل بن دراج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتل----------وا الي اخر الاية فقلت اي شء عليهم من هذه الحدود التي سمي الله تعالي قال ذلك الي الامام ان شاء قطع وان شاء صلب وان شاء نفي وان شاء قتل قلت النفي الي اين قال ينفي من مصر الي مصر اخر وقال ان عليا عليه السلام نفي رجلين من الكوفة الي البصرة	4424	-7746360802880517144	355	689.5	278	377	94.16445922851562	75	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8984	false	4653235154654539586	53	182	257	886	1471	300	عبيد الله--------- المداءني عن ابي عبدال-له عليه السلام قال قلت له جعلت فداك اخبرني عن قول الله عز-وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض قال فعقد بيده ثم قال يا ابا عبدا-لله خذها اربعا باربع ثم قال اذا حارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا فقتل قتل وان قتل واخذ المال قتل وصلب وان اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف وان حارب ال-------له وسعي في الارض فسادا ولم يقتل ولم ياخذ من المال نفي في الارض قال قلت وما حد نفيه قال سنة ينفي من الارض التي فعل فيها الي غيرها ثم يكتب الي ذلك المصر بانه منفي فلا تواكلوه ولا تشاربوه ولا تناكحوه حتي يخرج الي غيره	8984	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4424	true	3338754503203112290	168	300	887	1520	1520	300	عبيد الله بن اسحاق المداءني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له جعلت فداك اخبرني عن قول الله عز وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف الاية ------------قال فعقد بيده ثم قال يا ابا عبد الله خذها اربعا باربع ثم قال اذا حارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا فقتل قتل وان قتل واخذ المال قتل وصلب وان اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف وان حارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا ولم يقتل ولم ياخذ من المال نفي من الارض قال قلت وما حد نفيه قال سنة ينفي من الارض التي فعل فيه- الي غيره- ثم يكتب الي ذلك المصر بانه منفي فلا تءاكلوه ولا تشاربوه ولا تناكحوه حتي يخرج الي غيره-	4424	-7746360802880517144	604	1157.0	480	648	93.20987701416016	119	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8985	false	-3723560141085292749	143	255	684	1236	1449	300	عبيد الله بن اسحاق المداءني عن الرضا------- عليه السلام قال سءل-------------------- عن قول الله عز-وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا--------------------------------------------------- الاية فما الذي اذا فعله استوجب واحدة من هذه ال---------اربع ف--قال اذا حارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا فقتل قتل به وان قتل واخذ المال قتل وصلب وان اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف وان شهر السيف فحارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا ولم يقتل ولم ياخذ ال---مال نفي من الارض فقلت كيف ينفي وما حد نفيه قال---- ينفي من المصر الذي فعل فيه ما فعل الي مصر غيره و--يكتب الي اهل ذلك المصر بانه منفي فلا تجالسوه ولا تبايعوه ولا تناكحوه	8985	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4424	true	3338754503203112290	168	296	887	1503	1520	300	عبيد الله بن اسحاق المداءني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له جعلت فداك اخبرني عن قول الله عز وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف الاية قال فعقد بيده ثم قال يا ابا عبد الله خذها اربعا باربع ثم قال اذا حارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا فقتل قتل ---وان قتل واخذ المال قتل وصلب وان اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف وان -----------حارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا ولم يقتل ولم ياخذ من المال نفي من الارض قال قلت------ وما حد نفيه قال سنة ينفي من الارض التي فعل فيه الي----------- غيره ثم يكتب الي---- ذلك المصر بانه منفي فلا تءاكلوه ولا تشاربوه ولا تناكحوه	4424	-7746360802880517144	451	754.5	354	651	69.27803039550781	83	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8986	false	-6430085132199075492	37	213	172	1012	1435	300	جميل بن دراج قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن قول الله عز-وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا الي اخر الاية فقلت اي شء عليهم من هذه الحدود التي سمي الله------ قال ذلك الي الامام ان شاء قطع وان شاء صلب وان شاء نفي وان شاء قتل قلت النفي الي اين قال ينفي من مصر الي مصر اخر وقال ان عليا عليه السلام نفي رجلين من الكوفة الي البصرة 146 يونس عن يحيي الحلبي عن بريد بن معاوية قال سال رجل ابا عبد-الله عليه السلام عن قول الله عزوجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله------ قال ذلك الي الامام يفعل به ما يشاء قلت فمفوض ذلك اليه قال لا ولكن بحق الجناية -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------147 سهل بن زياد عن الحسن بن محبوب عن ابن رءاب عن ضريس الكناسي عن ابي جعفر عليه السلام قال من حمل السلاح بالليل فهو محارب الا ان يكون رجلا ليس من اهل الريبة 148 علي عن ابيه عن حنان عن --------------------------------------------------------------ابي عبد-الله عليه السلام---------------------------- في قول الله عز-وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله	8986	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4424	true	3338754503203112290	26	196	162	1026	1520	300	جميل بن دراج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتل----------وا الي اخر الاية فقلت اي شء عليهم من هذه الحدود التي سمي الله تعالي قال ذلك الي الامام ان شاء قطع وان شاء صلب وان شاء نفي وان شاء قتل قلت النفي الي اين قال ينفي من مصر الي مصر اخر وقال ان عليا عليه السلام نفي رجلين من الكوفة الي البصرة وصحيحة-------------------- بريد بن معاوية قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام عن قو----له تعالي انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله الاية قال ذاك الي الامام يفعل--- ما يشاء قلت فمفوض ذلك اليه قال لا ولكن بحق الجناية وذهب الشيخ واتباعه وابو الصلاح والعلامة في احد قوليه 9div div____________________ div classexplanation الي ان ذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي الترتيب والتفصيل كما نقله المصنف رحمه الله لرواية عبيد الله بن اسحاق المداءني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له جعلت فداك اخبرني عن قول الله عز وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله	4424	-7746360802880517144	613	972.0	484	1060	57.8301887512207	125	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3215	false	-5025150507363602888	183	262	831	1209	1374	300	عبيدة بن بشير الخثعمي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قاطع الطريق وقلت ان الناس يقولون ان الامام فيه مخير اي شء شاء صنع قال ليس اي شء شاء صنع ولكنه يصنع بهم علي قدر جناياتهم----- من قطع الطريق فقتل واخذ المال قطعت يده ورجله وصلب ومن قطع الطريق فقتل ولم ياخذ المال قتل ومن قطع الطريق واخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلافه ومن قطع الطريق ولم ياخذ مالا ولم يقتل نفي من الارض	3215	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4425	true	-9175730876987161309	106	181	571	933	1591	300	عبيدة بن بشير الخثعمي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قاطع الطريق وقلت ان الناس يقولون--- الامام---- مخير اي شء ----صنع قال ليس اي شء شاء صنع ولكنه يصنع بهم علي قدر جناي-تهم فقال من قطع الطريق فقتل واخذ المال قطعت يده ورجله وصلب ومن قطع الطريق وقتل ولم ياخذ المال قتل ومن قطع الطريق واخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجل---------ه ومن قطع الطريق ولم ياخذ مالا ولم يقتل نفي من الارض	4425	-7746360802880517144	356	671.0	282	383	92.95039367675781	68	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3216	false	-1725710273215954937	0	73	0	372	1390	300	ومن شهر السلاح في غير الامصار وضرب وعقر واخذ الم--ال ولم يقتل فهو محارب فجزاءه جزاء المحارب وامره الي الامام ان شاء قتله و ان شاء صلبه وان شاء قطع يده ورجله قال وان ضرب وقتل واخذ المال فعلي الامام ان يقطع يده اليمني بالسرقة ثم يدفعه الي اولياء المقتول فيتبعونه بالمال ثم يقتلونه قال فقال ابو- عبيدة اصلحك--------------------------- الله ارايت ان عفي عنه اولياء المقتول قال فقال ابو جعفر عليه السلام ان	3216	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4425	true	-9175730876987161309	51	118	279	630	1591	300	ومن شهر السلاح في غير الامصار وضرب وعقر واخذ الاموال ولم يقتل فهو محارب فجزاءه جزاء المحارب وامره الي الامام ان شاء قتله و-ان شاء صلبه وان شاء قطع يده ورجله قال وان ضرب وقتل واخذ المال فعلي الامام ان يقطع يده اليمني بالسرقة ثم يدفعه الي اولياء المقتول فيتبعونه بالمال ثم يقتلونه الحديث ورواية عبيدة بن بشير الخثعمي قال سالت ابا عبد الله-------------------------------------------------- عليه السلام عن	4425	-7746360802880517144	302	550.5	242	402	75.12437438964844	54	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6090	false	-1747763598332238627	151	218	709	1030	1424	300	عبيدة بن بشير الخثعمي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قاطع الطريق وقلت ان الناس يقولون الامام فيه مخير اي شء شاء صنع قال ليس اي شء شاء صنع ولكن- يصنع بهم علي قدر جناياتهم فقال من قطع الطريق فقتل واخذ المال قطعت يده ورجله وصلب ومن قطع الطريق وقتل ولم ياخذ المال قتل ومن قطع الطر--------------------------------------------------يق ولم ياخذ المال- ولم يقتل نفي من الارض	6090	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4425	true	-9175730876987161309	106	181	571	933	1591	300	عبيدة بن بشير الخثعمي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قاطع الطريق وقلت ان الناس يقولون الامام---- مخير اي شء ----صنع قال ليس اي شء شاء صنع ولكنه يصنع بهم علي قدر جناي-تهم فقال من قطع الطريق فقتل واخذ المال قطعت يده ورجله وصلب ومن قطع الطريق وقتل ولم ياخذ المال قتل ومن قطع الطريق واخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله ومن قطع الطريق ولم ياخذ --مالا ولم يقتل نفي من الارض	4425	-7746360802880517144	310	583.5	245	373	83.10991668701172	59	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6091	false	-4527010936859616662	0	53	0	267	1485	300	ان شاء قتله وان شاء صلبه وان شاء قطع يده ورجله قال وان ضرب وقتل واخذ المال فعلي الامام ان يقطع يده اليمني بالسرقة ثم يدفعه الي اولياء المقتول فيتبعونه بالمال ثم يقتلونه قال فقال له ابو عبيدة اصلحك--------------------------- الله ارايت ان عفي عنه اولياء المقتول قال فقال ابو جعفر عليه السلام ان	6091	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4425	true	-9175730876987161309	71	118	388	630	1591	300	ان شاء قتله وان شاء صلبه وان شاء قطع يده ورجله قال وان ضرب وقتل واخذ المال فعلي الامام ان يقطع يده اليمني بالسرقة ثم يدفعه الي اولياء المقتول فيتبعونه بالمال ثم يقتلونه الحديث ورواية-- عبيدة بن بشير الخثعمي قال سالت ابا عبد الله-------------------------------------------------- عليه السلام عن	4425	-7746360802880517144	196	351.5	156	294	66.66666412353516	36	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8984	false	4653235154654539586	182	285	886	1391	1471	300	فيكتب اليهم ايضا بمثل-ذلك فلا يزال هذه حاله سنة فاذا فعل به ذلك تاب وهو صاغر 141 احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابي ايوب عن محمد ---بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال من شهر السلاح------------------------------------------------ في مصر من الامصار فعقر اقتص منه ونفي من تلك البلدة ومن شهر السلاح في غير الامصار وضرب وعقر واخذ الاموال ولم يقتل فهو محارب فجزاءه جزاء المحارب وامره الي الامام ان شاء قتله وان شاء صلبه وان شاء قطع يده ورجله قال وان ضرب وقتل واخذ المال فعلي الامام ان يقطع يده اليمني بالسرقة ثم يدفعه الي اولياء المقتول فيتبعونه بالمال ثم يقتلونه	8984	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4425	true	-9175730876987161309	0	104	0	557	1591	300	فيكتب اليهم ايضا بمثل ذلك فلا يزال هذه حاله سنة فاذا فعل به ذلك تاب وهو صاغر ومثله روي عن الكاظم والرضا عليهما السلام ورواية محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال من شهر السلاحdiv div____________________ div classexplanation في مصر من الامصار فعقر اقتص منه ونفي من تلك البلدة ومن شهر السلاح في غير الامصار وضرب وعقر واخذ الاموال ولم يقتل فهو محارب فجزاءه جزاء المحارب وامره الي الامام ان شاء قتله وان شاء صلبه وان شاء قطع يده ورجله قال وان ضرب وقتل واخذ المال فعلي الامام ان يقطع يده اليمني بالسرقة ثم يدفعه الي اولياء المقتول فيتبعونه بالمال ثم يقتلونه	4425	-7746360802880517144	456	859.5	364	557	81.86714172363281	91	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8985	false	-3723560141085292749	57	132	271	637	1449	300	عبيدة بن بشير الخثعمي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن قاطع الطريق وقلت ان الناس يقولون الامام فيه مخير اي شء صنع قال ليس اي شء شاء صنع ولكنه يصنع بهم علي قدر جناياتهم فقال من قطع الطريق فقتل واخذ المال قطعت يده ورجله وصلب ومن قطع الطريق وقتل ولم ياخذ المال قتل ومن قطع الطريق واخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله ومن قطع الطريق ولم ياخذ مالا ولم يقتل نفي من الارض	8985	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4425	true	-9175730876987161309	106	181	571	933	1591	300	عبيدة بن بشير الخثعمي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قاطع الطريق وقلت ان الناس يقولون الامام---- مخير اي شء صنع قال ليس اي شء شاء صنع ولكنه يصنع بهم علي قدر جناي-تهم فقال من قطع الطريق فقتل واخذ المال قطعت يده ورجله وصلب ومن قطع الطريق وقتل ولم ياخذ المال قتل ومن قطع الطريق واخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله ومن قطع الطريق ولم ياخذ مالا ولم يقتل نفي من الارض	4425	-7746360802880517144	361	705.5	287	367	98.36511993408203	73	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8988	false	7636621624076769126	8	67	32	313	1415	300	عن---- ابي جعفر عليه السلام قال من اشار بحديدة في مصر قطعت يده ومن ضرب فيها قتل 155 احمد بن محمد بن يحيي عن غياث بن ابراهي----------------م عن جعفر عن ابيه عليه السلام قال اذا دخل عليك اللص يريد اهلك ومالك فان استطعت ان تبدره وتضربه فابدره واضربه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال اللص محارب لله و-رسوله فاقتله فما مسك منه فهو علي	8988	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4428	true	-7483681256370757300	57	124	290	676	1568	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال اللص محارب لله ولرسوله فاقتلوه فما دخل عليك فعلي وفي رواية----------------- غياث بن ابراهيم عنه عليه السلام-------- عن ابيه عليه السلام قال اذا دخل عليك اللص يريد اهلك ومالك فان استطعت ان تبدر-------ه فابدره واضربهdiv الرابعة يصلب المحارب حيا علي القول بالتخيير ومقتولا علي القول الاخر div____________________ div classexplanation وقال اللص محارب لله ولرسوله فاقتله فما مسك منه فهو علي	4428	-7746360802880517144	193	290.5	149	418	46.17224884033203	32	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2659	false	5868090007472220687	268	300	1220	1379	1379	300	عليه السلام يقول كل مسلم بين مسلمين ارتد عن الاسلام وجحد رسول الله صلي الله عليه واله نبوته وكذبه فان دمه مباح ل---من سمع ذلك منه------------------------------------------------ وامراته باءنة منه يوم ارتد---------- ويقسم-	2659	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4432	true	4036152558619578386	202	235	1156	1353	1694	302	عليه السلام قا-ل كل مسلم بين مسلمين ارتد عن الاسلام وجحد محمدا----------------------- نبوته وكذبه فان دمه مباح لكل من سمع ذلك منهdiv div____________________ div classexplanation وامراته باءنة منه يوم ارتد فلا تقربه ويقسم	4432	-7746360802880517144	128	198.0	102	221	57.91855239868164	24	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2660	false	-4727201208398185468	23	64	114	307	1474	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المرتد فقال من رغب عن الاسلام وكفر بما انزل علي محمد صلي الله عليه واله بعد اسلامه فلا توبة له وقد وجب قتله وبانت منه امراته ويقسم ما ترك علي ولده	2660	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4432	true	4036152558619578386	162	198	966	1136	1694	302	محمد بن مسلم عن الباق--------ر عليه السلام--------------- من رغب عن الاسلام وكفر بما انزل علي محمد صلي الله عليه واله بعد اسلامه فلا توبة له وقد وجب قتله وبانت منه امراته ويقسم ما ترك علي ولده	4432	-7746360802880517144	162	298.5	127	193	83.93782043457031	33	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3223	false	-2681396974913502734	80	122	357	555	1379	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المرتد فقال من رغب عن الاسلام وكفر بما انزل الله علي محمد صلي الله عليه واله بعد اسلامه فلا توبة له وقد وجب قلته وبانت منه امراته ويقسم ما ترك علي ولده	3223	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4432	true	4036152558619578386	162	198	966	1136	1694	302	محمد بن مسلم عن الباق--------ر عليه السلام--------------- من رغب عن الاسلام وكفر بما انزل -----علي محمد صلي الله عليه واله بعد اسلامه فلا توبة له وقد وجب قتله وبانت منه امراته ويقسم ما ترك علي ولده	4432	-7746360802880517144	160	285.5	125	198	80.8080825805664	31	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3225	false	-890167086703289223	47	97	213	470	1408	300	عليه السلام يقول كل مسلم بين مسلمين ارتد عن الاسلام وجحد محمدا صلي الله عليه واله نبوته وكذبه فان دمه مباح لكل من سمع ذلك منه------------------------------------------------ وامراته باينة منه يوم ارتد فلا تقربه ويقسم ماله علي ورثته وتعتد امراته بعد عدة المتوفي عنها زوجها وعلي الامام ان يقتله ولا يستتيبه	3225	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4432	true	4036152558619578386	202	250	1156	1437	1694	302	عليه السلام قا-ل كل مسلم بين مسلمين ارتد عن الاسلام وجحد محمدا------------------- نبوته وكذبه فان دمه مباح لكل من سمع ذلك منهdiv div____________________ div classexplanation وامراته باءنة منه يوم ارتد فلا تقربه ويقسم ماله بين ورثته وتعتد امراته---- عدة المتوفي عنها زوجها وعلي الامام ان يقتله ولا يستتيبه	4432	-7746360802880517144	227	412.5	182	305	74.42623138427734	39	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4369	false	7947849706563502020	227	279	1100	1356	1460	300	عليه السلام يقول كل مسلم بين مسلمين ارتد عن الاسلام وجحد محمدا صلي الله عليه واله نبوته و كذبه فان دمه مباح لكل من سمع ذلك منه------------------------------------------------ وامراته باءنة منه--------- فلا تقربه و يقسم ماله علي ورثته وتعتد امراته عدة المتوفي عنها زوجها وعلي الامام ان يقتله ان اتي به ولا يستتيبه	4369	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4432	true	4036152558619578386	202	250	1156	1437	1694	302	عليه السلام قا-ل كل مسلم بين مسلمين ارتد عن الاسلام وجحد محمدا------------------- نبوته و-كذبه فان دمه مباح لكل من سمع ذلك منهdiv div____________________ div classexplanation وامراته باءنة منه يوم ارتد فلا تقربه و-يقسم ماله بين ورثته وتعتد امراته عدة المتوفي عنها زوجها وعلي الامام ان يقتل----------ه ولا يستتيبه	4432	-7746360802880517144	219	376.0	176	313	69.96804809570312	36	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6086	false	-7978260969861481614	227	300	1078	1425	1425	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المرتد فقال من رغب عن الاسلام وكفر بما انزل الله علي محمد صلي الله عليه واله بعد اسلامه فلا توبة له وقد وجب قتله وبانت منه امراته ويقسم ما تركه علي ولده 2 عنه واحمد جميعا عن ابن محبوب عن هشام بن سالم عن عمار الساباطي قال سمعت ابا عبد ال--له عليه السلام يقول كل مسلم بين مسلمين يرتد عن الاسلام وجحد محمدا-	6086	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4432	true	4036152558619578386	162	214	966	1218	1694	302	محمد بن مسلم عن الباق--------ر عليه السلام--------------- من رغب عن الاسلام وكفر بما انزل -----علي محمد صلي الله عليه واله بعد اسلامه فلا توبة له وقد وجب قتله وبانت منه امراته ويقسم ما ترك -علي ولده وروي--------------------------------------------- -----------------------عمار عن الصادق عليه السلام قا-ل كل مسلم بين مسلمين ارتد عن الاسلام وجحد محمدا	4432	-7746360802880517144	225	372.0	177	350	64.28571319580078	41	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6087	false	6806217991915849918	4	37	19	190	1446	300	نبوته وكذبه فان دمه مباح لكل من سمع ذلك منه------------------------------------------------ وامراته باءنة منه يوم ارتد فلا تقربه ويقسم ماله علي ورثته وتعتد امراته عدة المتوفي عنها زوجها وعلي الامام ان يقتله ولا يستتيبه	6087	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4432	true	4036152558619578386	214	250	1218	1437	1694	302	نبوته وكذبه فان دمه مباح لكل من سمع ذلك منهdiv div____________________ div classexplanation وامراته باءنة منه يوم ارتد فلا تقربه ويقسم ماله بين ورثته وتعتد امراته عدة المتوفي عنها زوجها وعلي الامام ان يقتله ولا يستتيبه	4432	-7746360802880517144	168	318.0	135	219	76.71232604980469	31	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8407	false	4367268730708737501	95	148	451	717	1455	300	عليه السلام يقول كل مسلم بين مسلمين ارتد عن الاسلام وجحد رسول الله صلي الله عليه واله نبوته وكذبه فان دمه مباح ل---من سمع ذلك منه------------------------------------------------ وامراته باءنة منه يوم ارتد---------- ويقسم ما له بين ورثته وتعتد امراته عدة المتوفي عنها زوجها وعلي الامام ان يقتله ان اتوه به ولا يستتيبه 229 الحسن -	8407	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4432	true	4036152558619578386	202	252	1156	1448	1694	302	عليه السلام قا-ل كل مسلم بين مسلمين ارتد عن الاسلام وجحد محمدا----------------------- نبوته وكذبه فان دمه مباح لكل من سمع ذلك منهdiv div____________________ div classexplanation وامراته باءنة منه يوم ارتد فلا تقربه ويقسم ما-له بين ورثته وتعتد امراته عدة المتوفي عنها زوجها وعلي الامام ان يقتل-----------ه ولا يستتيبه وهذا الحكم	4432	-7746360802880517144	213	359.0	171	328	64.93902587890625	37	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8988	false	7636621624076769126	134	240	617	1132	1415	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المرتد فقال من رغب عن الاسلام وكفر بما انزل علي محمد صلي الله عليه واله بعد اسلامه فلا توبة له وقد وجب قتله وبانت منه امراته ويقسم ما ترك علي ولده 2 عنه وعن احمد بن محمد جميعا عن ابن محبوب عن هشام بن سالم عن عمار الساباطي قال سمعت ابا عبدال--له عليه السلام يقول كل مسلم بين مسلمين ارتد عن الاسلام وجحد محمدا نبوته وكذبه فان دمه مباح لكل من سمع ذلك منه------------------------------------------------ وامراته باءنة منه يوم ارتد فلا تقربه ويقسم ماله علي ورثته وتعتد امراته عدة المتوفي عنها زوجها وعلي الامام ان يقتله ولا	8988	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4432	true	4036152558619578386	162	249	966	1429	1694	302	محمد بن مسلم عن الباق--------ر عليه السلام--------------- من رغب عن الاسلام وكفر بما انزل علي محمد صلي الله عليه واله بعد اسلامه فلا توبة له وقد وجب قتله وبانت منه امراته ويقسم ما ترك علي ولده وروي-------------------------------------------------------- ----------------------عمار عن الصادق عليه السلام قا-ل كل مسلم بين مسلمين ارتد عن الاسلام وجحد محمدا نبوته وكذبه فان دمه مباح لكل من سمع ذلك منهdiv div____________________ div classexplanation وامراته باءنة منه يوم ارتد فلا تقربه ويقسم ماله بين ورثته وتعتد امراته عدة المتوفي عنها زوجها وعلي الامام ان يقتله ولا	4432	-7746360802880517144	388	696.0	306	565	68.67256927490234	74	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3223	false	-2681396974913502734	182	254	825	1170	1379	300	محبوب عن غير واحد من اصحابنا عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام في المرتد يستتاب فان تاب والا قتل والمراة اذا ارتدت عن الاسلام استتيبت فان تابت ورجعت والا خلدت في السجن وضيق عليها في حبسها 4 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد------------------------------ بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن النضر ابن سويد عن القاسم بن سليمان عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام في الصبي	3223	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4433	true	1739316773738010342	210	269	1146	1436	1595	300	محبوب عن غير واحد من اصحابنا عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام في المرتد يستتاب فان تاب والا قتل والمراة اذا ارتدت----------- استتيبت فان تابت ورجعت والا خلدت--- السجن وضيق عليها في حبسها ورواية عباد بن صهيب عن ابي عبد الله عليه السلام وفي صحيحة حريز---------------------------------------------------------------- بن عب-د ----الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا --	4433	-7746360802880517144	219	368.5	173	375	58.400001525878906	39	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6087	false	6806217991915849918	88	147	425	712	1446	300	الحسن بن محبوب عن غير واحد من اصحابنا عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام في المرتد يستتاب فان تاب والا قتل والمراة اذا ارتدت استتيبت فان تابت ورجعت والا خلدت السجن وضيق عليها في حبسها 5 احم-----د بن محمد عن علي بن حديد عن جميل بن دراج وغير------------------ه عن ا------حدهما عليهما السلام في رجل رجع -----------------------------------------عن الاسلام	6087	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4433	true	1739316773738010342	208	280	1137	1492	1595	300	الحسن بن محبوب عن غير واحد من اصحابنا عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام في المرتد يستتاب فان تاب والا قتل والمراة اذا ارتدت استتيبت فان تابت ورجعت والا خلدت السجن وضيق عليها في حبسها ورواية عباد بن صهيب عن ابي عبد الله عليه السلام وفي صحيحة حريز بن عبد الله عن ابي عبد الله عليه-- السلام قال لا يخلد في السجن الا ثلاثة وعد منها المراة ترتد عن الاسلام	4433	-7746360802880517144	231	384.0	181	357	64.70587921142578	43	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6088	false	-7765695798432612688	165	253	819	1230	1451	300	الحسن بن محبوب عن غير واحد عن -----------ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام ويزيد ذلك بيانا 10 ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن محمد بن يحيي الخزاز عن غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام قال اذا ارت---------------------------------دت المراة عن الاسلام لم تقتل ولكن تحبس ابدا 11 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن----------------------------------- حريز------------ عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يخلد في السجن الا ثلاثة الذي يمسك علي الموت والمراة ترتد عن الاسلام	6088	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4433	true	1739316773738010342	208	280	1137	1492	1595	300	الحسن بن محبوب عن غير واحد من اصحابنا عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام في المرتد يستتاب فان تاب والا قتل والمراة---------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا ارتدت استتيبت فان تابت ورجعت والا خلدت السجن وضيق عليها في حبسها ورواية عب-----------------------------اد بن صهيب عن ابي عبد الله عليه السلام وفي صحيحة حريز بن عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يخلد في السجن الا ثلاثة وعد منها الم------------راة ترتد عن الاسلام	4433	-7746360802880517144	180	240.0	139	502	35.85657501220703	33	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8989	false	496019163831302371	0	48	0	239	1485	300	جعفر وابي عبد-الله عليهما السلام في المرتد يستتاب فان تاب والا قتل والمراة اذا ارتدت استتيبت فان تابت فرجعت والا خلدت السجن وضيق عليها في حبسها 5 احم-----د بن محمد عن علي بن حديد عن جميل بن دراج وغير------------------ه عن ا------حدهما عليه السلام في رجل رجع -----------------------------------------عن الاسلام	8989	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4433	true	1739316773738010342	218	280	1182	1492	1595	300	جعفر وابي عبد الله عليهما السلام في المرتد يستتاب فان تاب والا قتل والمراة اذا ارتدت استتيبت فان تابت ورجعت والا خلدت السجن وضيق عليها في حبسها ورواية عباد بن صهيب عن ابي عبد الله عليه السلام وفي صحيحة حريز بن عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يخلد في السجن الا ثلاثة وعد منها المراة ترتد عن الاسلام	4433	-7746360802880517144	184	289.5	145	310	59.35483932495117	33	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8993	false	-6262004615253724873	175	204	838	997	1476	300	حماد عن ابي عبد-الله عليه السلام في المرتدة عن الاسلام قال لا تقتل وتستخدم خدمة شديدة وتمنع --------الطعام والشراب الا ما يمسك نفسها وتلبس خشن الثياب وتضرب علي الصلوات	8993	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4434	true	2137865683203278382	62	92	356	516	1657	300	حماد عن ابي عبد الله عليه السلام في المرتدة عن الاسلام قال لا تقتل وتستخدم خدمة شديدة وتمنع الشراب والطعام-------- الا ما يمسك نفسها وتلبس خشن الثياب وتضرب علي الصلوات	4434	-7746360802880517144	151	280.0	123	168	89.88095092773438	28	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3224	false	-8180182232991744438	0	49	0	231	1441	300	والا قتل قيل لجميل فما تقول ان تاب ثم رجع عن الاسلام قال يستتاب قيل فما تقول ان تاب ثم رجع ---------------قال لم اسمع في هذا شيءا ولكنه عندي بمنزلة الزاني الذي يقام عليه الحد مرتين ثم يقتل بعد ذلك وقال روي اصحابنا ان الزاني يقتل في المرة الثالثة	3224	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4437	true	5401233754952222937	18	66	90	309	1556	300	والا قتل قيل لجميل فما تقول لو تاب ثم رجع عن الاسلام قال يستتاب قيل فما تقول ان تاب ثم رجع ثم تاب ثم رجع فقال لم اسمع في هذا شيءا ولكن- عندي بمنزلة الزاني الذي يقام عليه الحد مرتين ثم يقتل بعد ذلك والاصح قتله-------------------- في------ الثالثة	4437	-7746360802880517144	192	345.0	149	246	78.04878234863281	38	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6087	false	6806217991915849918	134	195	647	928	1446	300	جميل بن دراج وغيره عن احدهما عليهما السلام في رجل رجع عن الاسلام قال يستتاب فان تاب والا قتل قيل لجميل فما تقول ان تاب ثم رجع عن الاسلام قال يستتاب فقيل فما تقول ان تاب ثم رجع ثم تاب ثم رجع فقال لم اسمع في هذا شيءا ولكن عندي بمنزلة الزاني الذي يقام عليه الحد مرتين ثم يقتل بعد ذلك	6087	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4437	true	5401233754952222937	2	62	12	286	1556	300	جميل بن دراج ------عن احدهما عليهما السلام في رجل رجع عن الاسلام قال يستتاب فان تاب والا قتل قيل لجميل فما تقول لو تاب ثم رجع عن الاسلام قال يستتاب -قيل فما تقول ان تاب ثم رجع ثم تاب ثم رجع فقال لم اسمع في هذا شيءا ولكن عندي بمنزلة الزاني الذي يقام عليه الحد مرتين ثم يقتل بعد ذلك	4437	-7746360802880517144	272	529.5	212	281	96.79714965820312	57	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8989	false	496019163831302371	35	96	176	455	1485	300	جميل بن دراج وغيره عن احدهما عليه-- السلام في رجل رجع عن الاسلام قال يستتاب فان تاب والا قتل قيل لجميل فما تقول ان تاب ثم رجع عن الاسلام قال يستتاب فقيل فما تقول ان تاب ثم رجع ثم تاب ثم رجع فقال لم اسمع في هذا شيءا ولكن عندي بمنزلة الزاني الذي يقام عليه الحد مرتين ثم يقتل بعد ذلك	8989	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4437	true	5401233754952222937	2	62	12	286	1556	300	جميل بن دراج ------عن احدهما عليهما السلام في رجل رجع عن الاسلام قال يستتاب فان تاب والا قتل قيل لجميل فما تقول لو تاب ثم رجع عن الاسلام قال يستتاب -قيل فما تقول ان تاب ثم رجع ثم تاب ثم رجع فقال لم اسمع في هذا شيءا ولكن عندي بمنزلة الزاني الذي يقام عليه الحد مرتين ثم يقتل بعد ذلك	4437	-7746360802880517144	270	520.0	210	281	96.08541107177734	56	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6063	false	-425476110419274971	45	117	194	511	1385	300	الفضيل بن يسار وربعي بن عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل يقع علي البهيمة قال ليس عليه حد ولكن يضرب تعزيرا 6 فاما م-------------------------ا رواه --------------------------------------------------------------------------------------------------------الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام في --رجل -اتي --بهيمة قال يقتل 7 عنه عن يونس عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اتي بهيمة	6063	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4443	true	3794330350351685626	232	293	1338	1649	1689	300	الفضيل-------- وربعي بن عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل يقع علي البهيمة قال ليس عليه حد ولكن يضرب تعزيرا والرواية بتقديره بخمسة وعشرين سوطا رواها عبد الله بن سنان في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام واسحاق بن عمار في الموثق عن الكاظم عليه السلام والحسين بن خال--------------------------------د عن ا-------لرضا عليه السلام في الرجل ياتي البهيمة ---------------------------------------------------------------------------------------------	4443	-7746360802880517144	161	243.0	126	451	35.698448181152344	27	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3174	false	-4673499241487039562	259	300	1238	1448	1448	300	فاذا ماتت احرقت بالنار ولم ينتفع بها وضرب هو خمسة وعشرون سوطا ربع حد------------------------------------------------ الزاني وان لم تكن البهيمة له قومت فاخذ ثمنها منه ودفع الي صاحبها وذبحت واحرقت بالنار ولم ينتفع بها وضرب خمسة وعشرون سوطا فقلت وما ذنب البهيمة-	3174	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4444	true	-4252364449307918098	0	44	0	259	1604	300	فاذا ماتت احرقت بالنار ولم ينتفع بها وضرب هو خمسة وعشرين سوطا ربع حدdiv div____________________ div classexplanation الزاني وان لم تكن البهيمة له قومت واخذ ثمنها منه ودفع الي صاحبها وذبحت واحرقت بالنار ولم ينتفع بها وضرب خمسة وعشرين سوطا فقلت وما ذنب البهيمة	4444	-7746360802880517144	207	391.0	167	259	79.92278289794922	37	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3175	false	7282074308344672647	1	79	5	361	1373	300	لا ذنب لها ولكن رسول الله صلي الله عليه واله فعل هذا وامر به لكيلا يجتري الناس بالبهاءم وينقطع النسل 4 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن عيسي عن يونس عن ابن مسكان عن ابي ----------بصير عن ابي عبد الله عليه السلام ف-----------------------------------------------------------------------------ي الذي ياتي البهيمة فيولج قال عليه الحد باب حد ال--------------------------------------------------------قاذف 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن محبوب عن عبد الله بن سنان قال قال ابو عبد الله عليه السلام	3175	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4444	true	-4252364449307918098	45	125	263	666	1604	300	لا ذنب لها ولكن رسول الله صلي الله عليه واله فعل هذا وامر به لكيلا يجتري الناس بالبهاءم وينقطع النسل والرواية بثبوت الحد كملا رواها ابو----------------------------------------- بصير في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اتي بهيمة فاولج قال عليه الحد وفي رواية اخري له صحيحة عنه عليه السلام في الذي ياتي البهيمة------ قال عليه--------- حد الزاني ومثله روي عن ابي جعفر عليه السلام والرواية بالقتل رواها جميل- بن -دراج في الصحيح عن اب---------ي عبد ا-----------------------------لله عليه السلام	4444	-7746360802880517144	210	279.0	163	499	42.08416748046875	35	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6062	false	-8631530902093879519	125	210	607	1027	1456	300	فاذا ماتت احرقت بالنار ولم ينتفع بها وضرب هو خمسة وعشرين سوطا ربع حد------------------------------------------------ الزاني وان لم تكن البهيمة له قومت واخذ ثمنها منه ودفع الي صاحبها وذبحت واحرقت بالنار ولم ينتفع بها وضرب خمسة وعشرين سوطا فقلت وما ذنب البهيمة قال لا ذنب لها ولكن رسول الله صلي الله عليه واله فعل هذا وامر به لكيلا يجتزي الناس بالبهاءم وينقطع النسل 2 يونس عن سماعة قال سالت ابا---------------------------- عبد الله عليه السلام عن الرجل ياتي بهيمة شاة او ناقة او بقرة قال فقال عليه	6062	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4444	true	-4252364449307918098	0	87	0	474	1604	300	فاذا ماتت احرقت بالنار ولم ينتفع بها وضرب هو خمسة وعشرين سوطا ربع حدdiv div____________________ div classexplanation الزاني وان لم تكن البهيمة له قومت واخذ ثمنها منه ودفع الي صاحبها وذبحت واحرقت بالنار ولم ينتفع بها وضرب خمسة وعشرين سوطا فقلت وما ذنب البهيمة قال لا ذنب لها ولكن رسول الله صلي الله عليه واله فعل هذا وامر به لكيلا يجتري الناس بالبهاءم وينقطع النسل والرواية بثبوت الحد كملا رواها ابو بصير في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام في --رجل -اتي بهيمة فاولج -------------------قال عليه	4444	-7746360802880517144	366	660.5	291	496	73.79032135009766	66	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8929	false	-1088306361213881134	48	133	266	686	1465	300	فاذا ماتت احرقت بالنار ولم ينتفع بها وضرب هو خمسة وعشرين سوطا ربع حد------------------------------------------------ الزاني وان لم تكن البهيمة له قومت واخذ ثمنها منه ودفع الي صاحبها وذبحت واحرقت بالنار ولم ينتفع بها وضرب خمسة وعشرين سوطا فقلت وما ذنب البهيمة قال لا ذنب لها ولكن رسول الله صلي الله عليه واله فعل هذا وامر به لكي لا يجتزء الناس بالبهاءم وينقطع النسل 2 يونس عن سماعة قال سالت ابا عبدالله ع-----------------------------ليه السلام عن الرجل ياتي بهيمة شاة او ناقة او بقرة قال فقال عليه	8929	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4444	true	-4252364449307918098	0	87	0	474	1604	300	فاذا ماتت احرقت بالنار ولم ينتفع بها وضرب هو خمسة وعشرين سوطا ربع حدdiv div____________________ div classexplanation الزاني وان لم تكن البهيمة له قومت واخذ ثمنها منه ودفع الي صاحبها وذبحت واحرقت بالنار ولم ينتفع بها وضرب خمسة وعشرين سوطا فقلت وما ذنب البهيمة قال لا ذنب لها ولكن رسول الله صلي الله عليه واله فعل هذا وامر به لكي-لا يجتري الناس بالبهاءم وينقطع النسل والرواية بثبوت الحد كملا رواها ابو بصير في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام في --رجل -اتي بهيمة فاولج -------------------قال عليه	4444	-7746360802880517144	354	645.5	282	497	71.22736358642578	62	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2053	false	-5960718322003345705	191	257	916	1230	1421	300	عليه السلام---- اتاه رجل فقال يا امير المءمنين ان لصا دخل علي امراتي فسرق حليها فقال امير المءمنين عليه السلام اما انه لو دخل علي ابن صفية لما رضي بذلك حتي يعمه بالسيف 4 علي بن ابراهي-----------------------------------------------------------------------------م عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابان بن عثمان عن رجل عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام اذا دخل عليك	2053	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4448	true	609943840216194352	13	71	59	339	1511	300	عليه السلام انه اتاه رجل فقال يا امير المءمنين ان لصا دخل علي امراتي فسرق حليها فقال علي---------- عليه السلام اما انه لو دخل علي ابن صفية -ما رضي بذلك حتي عممه بالسيف وعن الباقر عليه السلام ان الله ليمقت العبد يدخل عليه في بيته فلا يقاتل وعن الصادق عليه السلام عن ابيه انه قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا دخل عليك	4448	-7746360802880517144	175	290.5	136	395	44.30379867553711	34	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7773	false	7577117271595142240	0	63	0	282	1354	300	فسرق حليها فقال علي ع---------- اما انه لو دخل علي ابن صفية ما رضي بذلك حتي يعممه بالسيف 2 عنه عن ابي جعفر عن ابيه عن وهب عن جعفر عن ا--بيه عليهما السلام -------------------------------------------------------------------------------انه قال اذا دخل عليك رجل يريد اهلك وما لك فابداه بالضربة ان استطعت فان اللص محارب لله ولرسوله صلي الله عليه واله فما تبعك منه من شء فهو علي	7773	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4448	true	609943840216194352	27	90	128	435	1511	300	فسرق حليها فقال علي عليه السلام اما انه لو دخل علي ابن صفية ما رضي بذلك حتي -عممه با----------------------------------------لسيف وعن الباقر عليه-- السلام ان الله ليمقت العبد يدخل عليه في بيته فلا يقاتل وعن الصادق عليه السلام عن ابيه انه قال اذا دخل عليك رجل يريد اهلك وما-لك فابدره بالضربة ان استطعت فان اللص محارب لله ولرسو-------------------له فما تبعك منه--- شء فهو علي	4448	-7746360802880517144	207	356.5	162	373	55.49597930908203	36	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3257	false	641042397278500961	245	300	1097	1345	1345	300	ابو عبد الله عليه السلام اذا اراد رجل ----------------------------------------------------------ان يضرب رجلا ظلما فاتقاه الرجل او دفعه عن نفسه فاصابه ضرر فلا شء عليه 5 وعنه عن محمد بن سنان عن العلاء بن الفضيل عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اطلع --رجل علي قوم يشرف عليهم او ينظر اليهم من خلل شء لهم فرموه-	3257	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4451	true	-2263667882550148969	64	122	358	632	1566	300	ابي عبد الله عليه السلام قال ايما رجل اطلع علي قوم في دارهم لينظر الي عوراتهم فرموه وفقءوا عينه او جرحوه فلا دية له وقال من بدا فاعتدي فاعتدي------------------- عليه فلا قود له وروي---------- العلاء بن الفضيل عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اطلع الرجل علي قوم يشرف عليهم او ينظر------ من خلل شء لهم فرموه	4451	-7746360802880517144	155	224.0	117	309	50.16181182861328	28	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3257	false	641042397278500961	63	162	280	734	1345	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ايما رجل قتله الحد في القصاص فلا دية له وقال ايما رجل عدا علي رجل ليضربه فدفعه عن نفسه فجرحه او قتله فلا شء عليه وقال ايما رجل اطلع علي قوم في دارهم لينظر الي عوراتهم فرموه ففقءوا عينيه او جرحوه فلا دية له وقال من بدا فاعتدي فاعتدي عليه فلا قود له 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد وعدة من اصحابنا عن سهل بن زياد جميعا عن الحسن بن محبوب عن عبد ا--لله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في رجل اراد امراة علي	3257	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4451	true	-2263667882550148969	62	112	348	589	1566	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ايما ر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جل اطلع علي قوم في دارهم لينظر الي عوراتهم فرموه وفقءوا عينه- او جرحوه فلا دية له وقال من بدا فاعتدي فاعتدي عليه فلا قود له ----------------------------------------------------------------------------------------وروي العلاء بن --الفضيل --عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اطلع الرجل---- علي	4451	-7746360802880517144	209	313.0	161	456	45.83333206176758	38	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3258	false	-2380311620109621758	0	49	0	237	1377	300	فاصابوه فقتلوه او فقءوا عينه فليس عليهم غرم وقال ان رجلا اطلع من خلل حجرة رسول الله صلي الله عليه واله فجاء رسول الله صلي الله عليه واله بمشقص ليفقا عينه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوجده قد انطلق فقال رسول الله صلي الله عليه واله اي خبيث اما والله لو ثبت لي لفقات	3258	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4451	true	-2263667882550148969	122	222	632	1172	1566	300	فاصابوه فقتلوه او فقءوا عينه فليس عليهم غرم وقال ان رجلا اطلع من خلل حجرة رسول الله صلي الله عليه واله فجاء رسول الله صلي الله عليه واله بمشقص ليفقا عينهdiv الثالثة لو قتله في منزله فادعي انه اراد نفسه او ماله وانكر الورثة فاقام هو البينة ان الداخل عليه كان ذا سيف مشهور مقبلا علي صاحب المنزل كان ذلك علامة قاضية برجحان قول القاتل ويسقط الضمان الرابعة للانسان دفع الدابة الصاءلة عن نفسه فلو تلفت بالدفع فلا ضمان div____________________ div classexplanation فوجده قد انطلق فقال رسول الله صلي الله عليه واله اي خبيث اما والله لو ثبت لي لفقات	4451	-7746360802880517144	237	453.0	188	540	43.88888931274414	48	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9043	false	-4494758812801649890	52	101	243	478	1399	300	عليه وق------ال ايما رجل اطلع علي قوم في دارهم لينظر الي عوراتهم فرموه وفقء-ا عينه او جرحوه فلا دية له وقال من بدا فاعتدي فاعتدي عليه فلا قود له 19 الحسن بن محبوب عن عبدالله بن سنان قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول في رجل راود امراة علي	9043	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4451	true	-2263667882550148969	67	112	371	589	1566	300	عليه السلام قال ايما رجل اطلع علي قوم في دارهم لينظر الي عوراتهم فرموه وفقءوا عينه او جرحوه فلا دية له وقال من بدا فاعتدي فاعتدي عليه فلا قود له وروي العلاء بن الفضيل عن ابي عبد ا--------------------لله عليه السلام -قال--- اذا اطلع الرجل علي	4451	-7746360802880517144	166	288.0	127	242	68.59503936767578	30	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9043	false	-4494758812801649890	233	300	1078	1399	1399	300	العلا- بن الفضيل عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا اطلع --رجل علي قوم يشرف عليهم او ينظر من خلل شء لهم فرموه فاصابوه فقتلوه او فقء-ا عينه فليس عليهم غرم وقال ان رجلا اطلع من خلل حجرة رسول الله صلي الله عليه واله فجاء رسول الله صلي الله عليه واله بمشقص1 ليفقا عينه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوجده قد انطلق فقال رسول الله صلي الله عليه واله اي خبيث اما-	9043	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4451	true	-2263667882550148969	98	217	521	1150	1566	300	العلاء بن الفضيل عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اطلع الرجل علي قوم يشرف عليهم او ينظر من خلل شء لهم فرموه فاصابوه فقتلوه او فقءوا عينه فليس عليهم غرم وقال ان رجلا اطلع من خلل حجرة رسول الله صلي الله عليه واله فجاء رسول الله صلي الله عليه واله بمشقص- ليفقا عينهdiv الثالثة لو قتله في منزله فادعي انه اراد نفسه او ماله وانكر الورثة فاقام هو البينة ان الداخل عليه كان ذا سيف مشهور مقبلا علي صاحب المنزل كان ذلك علامة قاضية برجحان قول القاتل ويسقط الضمان الرابعة للانسان دفع الدابة الصاءلة عن نفسه فلو تلفت بالدفع فلا ضمان div____________________ div classexplanation فوجده قد انطلق فقال رسول الله صلي الله عليه واله اي خبيث اما	4451	-7746360802880517144	320	588.5	254	630	50.79365158081055	63	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3245	false	1748655619713986485	134	210	667	1020	1447	300	جميل بن دراج عن بعض اصحابه عن احدهما عليهما السلام قال قتل العمد كل ما عمد به الضرب فعليه القود وانما الخطا ان يريد الشء فيصيب غيره وقال اذا اقر علي نفسه بالقتل قتل وان لم يكن عليه بينة 2 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن عبد الله بن مسكان عن الحلبي قال قال ابو عبد الله عليه السلام------- العمد كل ما اعتمد شيءا فاصابه بحديدة او بحجر او بعصا او بوكزة	3245	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4456	true	6792291158401206291	210	253	1161	1367	1604	300	جميل بن دراج عن بعض اصحابه عن احدهما عليهما السلام قال قتل العمد كل ما عمد به الضرب ففي-ه القود ورواية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحلبي -----عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان العمد كل من اعتمد شيءا فاصابه بحديدة او بحجر او بعصا او بوكزة	4456	-7746360802880517144	188	333.5	147	360	52.22222137451172	36	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3247	false	-7706789304009412494	0	46	0	211	1409	300	او بحجر فمات من ضربة واحدة قبل ان يتكلم فهو شب-ه العمد فالدية علي القاتل و ان علاه والح عليه بالعصا او بالحجارة حتي يقتله فهو عمد يقتل به وان ضربه ضربة واحدة فتكلم ثم مكث يوما او اكثر من يوم ثم مات فهو شب-ه العمد	3247	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4457	true	-1956132189700420831	137	182	706	918	1540	300	او بحجر فمات من ضربة واحدة قبل ان يتكلم فهو شبيه العمد والدية علي القاتل و-ان علاه والح عليه بالعصا او بالحجارة حتي يقتله فهو عمد يقتل به وان ضربه ضربة واحدة فتكلم ثم مكث يوما او اكثر من يوم ثم مات فهو شبيه العمد	4457	-7746360802880517144	209	402.0	164	213	98.12206268310547	41	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9003	false	2125054163409219031	268	300	1271	1425	1425	300	يونس عن بعض اصحابه عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ان ضرب رجل رجلا بالعصا او بحجر فمات من ضربة واحدة قبل ان يتكلم فهو شبيه العمد والدية علي القاتل وان علاه-	9003	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4457	true	-1956132189700420831	121	154	632	788	1540	300	يونس عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان ضرب رجل رجلا بالعصا او بحجر فمات من ضربة واحدة قبل ان يتكلم فهو شبيه العمد والدية علي القاتل وان علاه	4457	-7746360802880517144	154	298.0	123	156	98.71794891357422	33	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9004	false	-2836529409288258074	151	195	693	906	1388	300	ابي العباس عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال ارمي الرجل بالشء الذي لا يقتل مثله قال هذا خطا ثم اخذ حصاة صغيرة فرمي بها قلت رم-ي الشاة فاصاب- رجلا قال هذا الخطا الذي لا شك فيه والعمد الذي يضرب بالشء الذي يقتل بمثله	9004	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4457	true	-1956132189700420831	1	46	8	224	1540	300	ابي العباس عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال ارمي الرجل بالشء الذي لا يقتل مثله قال هذا خطا ثم اخذ حصاة صغيرة فرمي بها قلت ارمي الشاة فاصابت رجلا قال هذا الخطا الذي لا شك فيه والعمد الذي يضرب بالشء الذي يقتل بمثله	4457	-7746360802880517144	211	411.0	167	216	97.68518829345703	43	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3253	false	-7843480162137979554	150	183	758	926	1486	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجلين امسك احدهما وقتل الاخر قال يقتل القاتل ويحبس الاخر حتي يموت غما كما كان حبسه عليه حتي مات	3253	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4466	true	2384083818704066705	250	282	1340	1504	1599	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجلين امسك احدهما وقتل الاخر قال يقتل القاتل ويحبس الاخر حتي يموت---- كما كان حبسه عليه حتي مات	4466	-7746360802880517144	164	321.5	132	168	97.61904907226562	31	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3254	false	6088404539302455576	239	263	1148	1276	1436	300	ثلاثة نفر رفعوا الي امير المءمنين عليه السلام واحد منهم امسك رجلا واقبل اخر فقتله والاخر يراهم فقضي في الرءية ان تسمل عيناه وفي	3254	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4467	true	3014334624798308336	0	24	0	127	1628	300	ثلاثة نفر رفعوا الي امير المءمنين عليه السلام واحد منهم امسك رجلا واقبل اخر فقتله والاخر يراهم فقضي في الرءية ان تسمل عين-ه وفي	4467	-7746360802880517144	127	249.0	103	128	99.21875	23	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3288	false	-707603051110890808	124	295	581	1445	1464	300	ابي عبيدة الحذاء قال سالت ابا-- جعفر عليه السلام---------- عن رجل ضرب رجلا بعمود فسطاط علي راسه ضربة واحدة فاجافه حتي وصلت الضربة الي الدماغ فذهب عقله------------------------------------------------ فقال ان كان المضروب لا يعقل منها------ الصلاة ولا يعقل ما قال ولا ما قيل له فانه ينتظر به سنة فان مات فيما بينه وبين السنة اقيد به ضاربه وان لم يمت فيما بينه و بين السنة ولم يرجع اليه عقله اغرم ضاربه الدية في ماله لذهاب عقله قلت له فما تري عليه في الشجة شيءا قال لا لانه انما ضربه ضربة واحدة فجنت الضربة جنايتين فالزم-ه اغلظ الجنايتين وهي الدية ولو كان ضربه ضربتين فجنت الضربتان جنايتين لالزمته جناية ما جنتا كانتا ما كانتا الا ان يكون فيهما الموت فيقاد به ضاربه بواحدة وتطرح الاخري قال وقال فان ضربه ثلاث ضربات واحدة بعد واحدة فجنين ثلاث جنايات الزمته جناية ما جنت الثلاث ضربات كاءنة ما كانت ما لم يكن فيها الموت فيقاد به ضاربه قال وقال فان ضربه عشر ضربات فجنين جناية واحدة الزمته تلك الجناية التي جنينها العشر ضربات كاءنة ما كانت	3288	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4475	true	6069544386464917748	37	211	263	1179	1677	301	ابي عبيدة الحذاء الصحيحة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل ضرب رجلا بعمود فسطاط علي راسه ضربة واحدة فاجافه حتي وصلت الضربة الي الدماغ وذهب عقلهdiv div____________________ div classexplanation فقال ان كان المضروب لا يعقل منها اوقات الصلاة ولا يعقل ما قال ولا ما قيل له فانه ينتظر به سنة فان مات فيما بينه وبين السنة اقيد به ضاربه وان لم يمت فيما بينه و-بين --سنة ولم يرجع اليه عقله اغرم ضاربه الدية في ماله لذهاب عقله قلت--- فما تري عليه في الشجة شيءا قال لا لانه انما ضربه ضربة واحدة فجنت الضربة جنايتين فالزمته اغلظ الجنايتين وهي الدية ولو كان ضربه ضربتين فجنت الضربتان جنايتين لالزمته جناية ما جن-ي كاءنا ما كان-- الا ان يكون فيهما الموت فيقاد به ضاربه بواحدة وتطرح الاخري قال و-----ان ضربه ثلاث ضربات واحدة بعد واحدة فجنين ثلاث جنايات الزمته جناية ما جنت الثلاث ضربات كاءنة ما كانت ما لم يكن فيها الموت فيقاد به ضاربه قال وقال وان ضربه عشر ضربات فجنين جناية واحدة الزمته تلك الجناية التي جنته-ا العشر ضربات كاءنة ما كانت	4475	-7746360802880517144	831	1567.5	665	931	89.25885772705078	153	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4664	false	-3791986656049453928	261	300	1264	1457	1457	300	ابي عبيدة الحذاء قال سالت ابا-- جعفر عليه السلام---------- عن رجل ضرب رجلا بعمود فسطاط علي راسه ضربة واحدة فاجافه حتي وصلت الضربة الي --دماغه فذهب عقله------------------------------------------------ فقال ان كان المضروب لا يعقل منها------ الصلاة ولا يعقل ما قال-	4664	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4475	true	6069544386464917748	37	82	263	524	1677	301	ابي عبيدة الحذاء الصحيحة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل ضرب رجلا بعمود فسطاط علي راسه ضربة واحدة فاجافه حتي وصلت الضربة الي الدماغ و-ذهب عقلهdiv div____________________ div classexplanation فقال ان كان المضروب لا يعقل منها اوقات الصلاة ولا يعقل ما قال	4475	-7746360802880517144	179	303.0	144	262	68.32061004638672	33	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4665	false	6789542668969616318	0	136	0	690	1501	300	ولا ما قيل له فانه ينتظر به سنة فان مات ف-ما بينه وبين السنة اقيد به ضاربه وان لم يمت فيما بينه وبين السنة ولم يرجع اليه عقله اغرم ضاربه الدية في ماله لذهاب عقله قال فقلت له فما تري عليه في الشجة شيءا فقال لا لانه انما ضربه ضربة واحدة فجنت الضربة جنايتين فالزمته اغلظ الجنايتين وهي الدية ولو كان ضربه ضربتين فجنت الضربتان جنايتين لالزمته جناية ما جنت الضربتان كاءنا ما كانتا الا ان يكون فيهما الموت فيقاد به ضار به------ وتطرح الاخري قال وان ضربه ثلاث ضربات واحدة بعد واحدة فجنين ثلاث جنايات الزمته جناية ما جنين الثلاث الضربات كاءنات ما ك--ن ما لم يكن فيهن الموت فيقاد به ضاربه -----قال وان ضربه عشر ضربات فجنين جناية واحدة الزمته تلك الجناية التي جنتها العشر الضربات كاءنة ما كانت ما لم يكن فيها الموت	4665	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4475	true	6069544386464917748	82	216	524	1200	1677	301	ولا ما قيل له فانه ينتظر به سنة فان مات فيما بينه وبين السنة اقيد به ضاربه وان لم يمت فيما بينه وبين --سنة ولم يرجع اليه عقله اغرم ضاربه الدية في ماله لذهاب عقله قلت --------فما تري عليه في الشجة شيءا -قال لا لانه انما ضربه ضربة واحدة فجنت الضربة جنايتين فالزمته اغلظ الجنايتين وهي الدية ولو كان ضربه ضربتين فجنت الضربتان جنايتين لالزمته جناية ما جني ك---------اءنا ما كان-- الا ان يكون فيهما الموت فيقاد به ضاربه بواحدة وتطرح الاخري قال وان ضربه ثلاث ضربات واحدة بعد واحدة فجنين ثلاث جنايات الزمته جناية ما جنت- الثلاث --ضربات كاءن-ة ما كانت ما لم يكن فيها الموت فيقاد به ضاربه قال وقال وان ضربه عشر ضربات فجنين جناية واحدة الزمته تلك الجناية التي جنتها العشر --ضربات كاءنة ما كانت ما لم يكن فيها الموت	4475	-7746360802880517144	651	1219.0	519	704	92.47158813476562	116	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9077	false	-5057778962235245240	206	300	948	1403	1403	300	ابي عبيدة الحذاء قال سالت ابا-- جعفر عليه السلام---------- عن رجل ضرب رجلا بعمود فسطاط علي راسه ضربة واحدة فاجافه حتي وصلت الضربة الي الدماغ وذهب عقله------------------------------------------------ فقال ان كان المضروب لا يعقل منها اوقات الصلاة ولا يعقل ما قال ولا ما قيل له فانه ينتظر به سنة فان مات فيما بينه وبين --سنة اقيد به ضاربه وان لم يمت فيما بينه وبين سنة ولم يرجع اليه عقله اغرم ضاربه الدية في ماله لذهاب عقله قلت فما تري عليه في الشجة شيءا قال لا لانه انما ضربه ضربة واحدة فجنت الضربة جنايتين فالزمته اغلظ-	9077	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4475	true	6069544386464917748	37	136	263	781	1677	301	ابي عبيدة الحذاء الصحيحة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل ضرب رجلا بعمود فسطاط علي راسه ضربة واحدة فاجافه حتي وصلت الضربة الي الدماغ وذهب عقلهdiv div____________________ div classexplanation فقال ان كان المضروب لا يعقل منها اوقات الصلاة ولا يعقل ما قال ولا ما قيل له فانه ينتظر به سنة فان مات فيما بينه وبين السنة اقيد به ضاربه وان لم يمت فيما بينه وبين سنة ولم يرجع اليه عقله اغرم ضاربه الدية في ماله لذهاب عقله قلت فما تري عليه في الشجة شيءا قال لا لانه انما ضربه ضربة واحدة فجنت الضربة جنايتين فالزمته اغلظ	4475	-7746360802880517144	444	838.5	353	518	85.71428680419922	89	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9078	false	285510618613025148	0	81	0	425	1470	300	الجنايتين وهي الدية ولو كان ضربه ضربتين فجنت الضربتان جنايت-ن لالزمته جناية ما جنتا كاءنة ما كانت الا ان يكون فيهما الموت فيقاد به ضاربه بواحدة وتطرح الاخري قال وان ضربه ثلاث ضربات واحدة بعد واحدة فجنين ثلاث جنايات الزمته جناية ما جنت الثلاث ضربات كاءنات ما كانت ما لم يكن فيها الموت فيقاد به ضاربه قال وقال وان ضربه عشر ضربات فجنين جناية واحدة الزمته تلك الجناية التي جنتها تلك العشر ضربات كاءنة ما كانت ما لم يكن فيها الموت	9078	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4475	true	6069544386464917748	136	216	781	1200	1677	301	الجنايتين وهي الدية ولو كان ضربه ضربتين فجنت الضربتان جنايتين لالزمته جناية ما جن-ي كاءنا ما كان- الا ان يكون فيهما الموت فيقاد به ضاربه بواحدة وتطرح الاخري قال وان ضربه ثلاث ضربات واحدة بعد واحدة فجنين ثلاث جنايات الزمته جناية ما جنت الثلاث ضربات كاءن-ة ما كانت ما لم يكن فيها الموت فيقاد به ضاربه قال وقال وان ضربه عشر ضربات فجنين جناية واحدة الزمته تلك الجناية التي جنتها---- العشر ضربات كاءنة ما كانت ما لم يكن فيها الموت	4475	-7746360802880517144	415	800.5	335	426	97.41783905029297	74	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3289	false	442101580962951220	61	97	281	445	1435	300	محمد ابن قيس عن احدهما عليهما السلام في رجل فقا عيني رجل وقطع ------اذنيه ثم قتله فقال ان كان فرق بين ذلك اقتص منه ثم يقتل وان كان ضربه ضربة واحدة ضربت عنقه ولم يقتص منه	3289	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4476	true	5539723553850498133	3	39	21	184	1516	300	محمد -بن قيس عن احدهما عليهما السلام في رجل فقا عين -رجل وقطع انفه واذنيه ثم قتله فقال ان كان فرق---- ذلك اقتص منه ثم يقتل وان كان ضربه ضربة واحدة ضرب- عنقه ولم يقتص منه	4476	-7746360802880517144	156	285.0	122	170	91.76470947265625	30	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4664	false	-3791986656049453928	144	183	702	881	1457	300	محمد بن قيس عن احدهما عليهما السلام في رجل فقا عين رجل وقطع انفه واذنيه ثم قتله فقال ان كان فرق ذلك عليه اقتص منه ثم -قتل وان كان ضربه ضربة واحدة فاصابه ذلك ضربت عنقه ولم يقتص منه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	4664	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4476	true	5539723553850498133	3	84	21	391	1516	300	محمد بن قيس عن احدهما عليهما السلام في رجل فقا عين رجل وقطع انفه واذنيه ثم قتله فقال ان كان فرق ذلك----- اقتص منه ثم يقتل وان كان ضربه ضربة واحدة ضرب------------ عنقه ولم يقتص منه وحسنة حفص بن البختري قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ضرب علي راسه فذهب سمعه وبصره واعتقل لسانه ثم مات فقال ان كان ضربه ضربة بعد ضربة اقتص منه ثم قتل وان كان اصابه هذا من ضربة واحدة قتل ولم يقتص منه	4476	-7746360802880517144	159	294.0	123	387	41.085269927978516	33	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9077	false	-5057778962235245240	0	31	0	139	1403	300	عليه-- السلام في رجل فقا عين رجل وقطع انفه واذنيه ثم قتله فقال ان كان فرق ذلك اقتص منه ثم يقتل وان كان ضربه ضربة واحدة ضرب عنقه ولم يقتص منه	9077	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4476	true	5539723553850498133	8	39	43	184	1516	300	عليهما السلام في رجل فقا عين رجل وقطع انفه واذنيه ثم قتله فقال ان كان فرق ذلك اقتص منه ثم يقتل وان كان ضربه ضربة واحدة ضرب عنقه ولم يقتص منه	4476	-7746360802880517144	139	272.5	108	141	98.58155822753906	30	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9077	false	-5057778962235245240	154	197	711	911	1403	300	حفص بن البختري قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل ضرب علي راسه فذهب سمعه وبصره واعتقل لسانه ثم مات فقال ان كان ضربه ضربة بعد ضربة اقتص منه ثم قتل وان كان اصابه هذا من ضربة واحدة قتل ولم يقتص منه	9077	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4476	true	5539723553850498133	40	84	190	391	1516	300	حفص بن البختري قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ضرب علي راسه فذهب سمعه وبصره واعتقل لسانه ثم مات فقال ان كان ضربه ضربة بعد ضربة اقتص منه ثم قتل وان كان اصابه هذا من ضربة واحدة قتل ولم يقتص منه	4476	-7746360802880517144	200	395.0	157	201	99.50248718261719	44	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3250	false	-8738862604709796851	17	43	71	210	1507	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في عشرة اشتركوا في قتل رجل قال يخير اهل المقتول فايهم شاءوا قتلوا ويرجع اولياءه علي الباقين بتسعة اعشار	3250	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4477	true	-3738125360864529270	46	72	274	413	1637	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في عشرة اشتركوا في قتل رجل قال يخير اهل المقتول فايهم شاءوا قتلوا ويرجع اولياءه علي الباقين بتسعة اعشار	4477	-7746360802880517144	139	278.0	113	139	100.0	26	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3250	false	-8738862604709796851	115	204	567	1016	1507	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذ----------------------------------------------------ا قتل الرجلان والثلاثة رجلا ---فان اراد اولياءه قتلهم ترادوا فضل الديات والا اخذوا دية صاحبهم 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن احمد بن الحسن الميثمي عن ابان عن الفضيل بن يسار قال قلت لابي جعفر عليه السلام عشرة قتلوا رجلا فقال ان شاء اولياءه قتلوهم جميعا وغرموا تسع ديات وان شاءوا تخيروا رجلا فقتلوه وادي التسعة الباقون الي اهل المقتول الاخير عشر الدية كل رجل منهم قال ثم ان الوالي بعد يلي ادبهم و حبسهم 5 علي بن ابراهيم عن --------	3250	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4477	true	-3738125360864529270	47	126	281	696	1637	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في عشرة اشتركوا في قتل رجل قال يخير اهل المقتول فايهم شاءو--------------------------ا قتلوا ويرجع اولياءه علي الباقين بتسعة اعشار الدية ورواية---------------------------------------------------------------------- الفضيل بن يسار قال قلت لابي جعفر عليه السلام عشرة قتلوا رجلا فقال ان شاء اولياءه قتلوهم جميعا وغرموا تسع ديات وان شاءوا تخيروا رجلا فقتلوه وادي التسعة الباقون الي اهل المقتول الاخير عشر الدية كل رجل منهم قال ثم ان الوالي بعد يلي ادبهم و-حبسهم ورواية عبد الله بن مسكان عن	4477	-7746360802880517144	289	487.5	232	512	56.4453125	52	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4655	false	2390941951301864694	34	99	162	496	1580	300	الفضيل بن يسار قال قلت لابي جعفر عليه السلام عشرة قتلوا رجلا -قال ان شاء اولياءه قتلوهم جميعا وغرموا تسع ديات وان شاءوا ان يتخيروا رجلا فيقتلوه قتلوه وادي التسعة الباقون الي اهل المقتول الاخير عشر الدية كل رجل منهم قال ثم ان الوالي---- يلي ادبهم وحبسهم 5231 وروي حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قضي علي عليه السلام في رجلين	4655	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4477	true	-3738125360864529270	74	133	426	730	1637	300	الفضيل بن يسار قال قلت لابي جعفر عليه السلام عشرة قتلوا رجلا فقال ان شاء اولياءه قتلوهم جميعا وغرموا تسع ديات وان شاءوا ----تخيروا رجلا فقت-------لوه وادي التسعة الباقون الي اهل المقتول الاخير عشر الدية كل رجل منهم قال ثم ان الوالي بعد يلي ادبهم وحبسهم ورواية عبد الله بن مسكان عن ابي عبد الله عليه الس------------------------لام في رجلين	4477	-7746360802880517144	273	504.5	219	339	80.53097534179688	49	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6110	false	5519390116288920168	36	130	178	671	1515	300	الفضيل بن يسار قال قلت لابي جعفر عليه السلام عشرة قتلوا رجلا فقال ان شاءوا اولياءه قتلوهم جميعا وغرموا تسع ديات وان شاءوا تخيروا رجلا فقتلوه وادت التسعة الباقون الي اهل المقتول الاخير عشر الدية كل رجل منهم قال ثم--- الوالي---- يلي ادبهم وحبسهم 2 عنه عن محمد بن عيسي عن يونس عن عبد الله بن مسكان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجلين قتلا رجلا قال ان اراد اولياء المقتول قتلهما ادوا دية كاملة وقتلوهما وتكون الدية بين اولياء المقتولين وان ارادوا قتل احدهما -قتلوه وادي المتروك نصف الدية الي اهل المقتول	6110	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4477	true	-3738125360864529270	74	162	426	898	1637	300	الفضيل بن يسار قال قلت لابي جعفر عليه السلام عشرة قتلوا رجلا فقال ان شاء او--لياءه قتلوهم جميعا وغرموا تسع ديات وان شاءوا تخيروا رجلا فقتلوه وادي التسعة الباقون الي اهل المقتول الاخير عشر الدية كل رجل منهم قال ثم ان الوالي بعد يلي ادبهم وحبسهم ورواية عبد ا--------------------------لله بن مسكان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجلين قتلا رجلا قال ان اراد اولياء المقتول قتلهما ادوا دية كاملة وقتلوهما وتكون الدية بين اولياء المقتولين وان ارادوا قتل احدهما فقتلوه اد-ي المتروك نصف الدية الي اهل المقتول	4477	-7746360802880517144	447	867.0	364	501	89.2215576171875	79	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9051	false	7220660268732471777	0	90	0	476	1538	300	قال قلت لابي جعفر عليه السلام عشرة قتلوا رجلا فقال ان شاء اولياءه قتلوهم جميعا وغرموا تسع ديات وان شاء-ا تخيروا رجلا فقتلوه وادت التسعة الباقون الي اهل المقتول الاخير عشر الدية كل رجل منهم قال ثم ان الوالي---- يلي ادبهم وحبسهم 2 عنه عن محمد بن عيسي عن يونس عن عبدالله بن مسكان عن ابي عبدا-لله عليه السلام في رجلين قتلا رجلا قال ان اراد اولياء المقتول قتلهما ادوا دية كاملة وقتلوهما وتكون الدية بين اولياء المقتولين وان ارادوا قتل احدهما -قتلوه وادي المتروك نصف الدية الي اهل المقتول	9051	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4477	true	-3738125360864529270	77	162	441	898	1637	300	قال قلت لابي جعفر عليه السلام عشرة قتلوا رجلا فقال ان شاء اولياءه قتلوهم جميعا وغرموا تسع ديات وان شاءوا تخيروا رجلا فقتلوه وادي التسعة الباقون الي اهل المقتول الاخير عشر الدية كل رجل منهم قال ثم ان الوالي بعد يلي ادبهم وحبسهم ورواية عبد ا-------------------------لله بن مسكان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجلين قتلا رجلا قال ان اراد اولياء المقتول قتلهما ادوا دية كاملة وقتلوهما وتكون الدية بين اولياء المقتولين وان ارادوا قتل احدهما فقتلوه اد-ي المتروك نصف الدية الي اهل المقتول	4477	-7746360802880517144	434	833.5	353	483	89.85507202148438	76	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3251	false	4705745699092668492	169	215	809	1030	1401	300	عن ابي العباس وغيره عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اجتمعت العدة علي قتل رجل واحد حكم الوالي ان يقتل ايهم شاءوا وليس لهم ---يقتلوا اكثر من واحد ان الله عز وجل يقول ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يصرف في القتل	3251	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4478	true	-2991855504513710726	4	50	20	236	1507	300	عن ابي العباس------ عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اجتمع- العدة ف-ي قتل رجل واحد حكم الوالي ان يقتل ايهم شاءوا وليس لهم ان يقتلوا اكثر من واحد ان الله عز وجل يقول ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل	4478	-7746360802880517144	211	396.5	166	224	94.19642639160156	41	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6110	false	5519390116288920168	235	298	1195	1506	1515	300	العباس وغيره عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اجتمع العدة علي قتل رجل واحد حكم الوالي ان يقتل ايهم شاءوا وليس لهم ان يقتلوا اكثر من واحد ان الله عز وجل يقول ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل و---------------اذا قتل ثلاثة واحدا خير الوالي اي الثلاثة شاء ان يقتل ويضمن الاخر ان ثلثي الدية لورثة المقتول	6110	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4478	true	-2991855504513710726	6	70	27	345	1507	300	العباس------ عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اجتمع العدة ف-ي قتل رجل واحد حكم الوالي ان يقتل ايهم شاءوا وليس لهم ان يقتلوا اكثر من واحد ان الله عز وجل يقول ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل انه كان منصورا فاذا قتل ثلاثة واحدا خير الوالي اي الثلاثة شاء ان يقتل ويضمن الاخر-ان ثلثي الدية لورثة المقتول	4478	-7746360802880517144	301	570.5	240	326	92.33129119873047	57	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9051	false	7220660268732471777	191	253	990	1304	1538	300	عن ابي العباس وغيرة عن ابي عبدال-له عليه السلام قال اذا اجتمع العدة علي قتل رجل واحد حكم الوالي ان يقتل ايهم شاء-ا وليس لهم ان يقتلوا اكثر من واحد ان الله عز-وجل يقول ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل و---------------اذا قتل ثلاثة واحدا خير الوالي اي الثلاثة شاء ان يقتل ويضمن الاخران ثلثي الدية لورثة المقتول	9051	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4478	true	-2991855504513710726	4	70	20	345	1507	300	عن ابي العباس------ عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اجتمع العدة ف-ي قتل رجل واحد حكم الوالي ان يقتل ايهم شاءوا وليس لهم ان يقتلوا اكثر من واحد ان الله عز وجل يقول ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل انه كان منصورا فاذا قتل ثلاثة واحدا خير الوالي اي الثلاثة شاء ان يقتل ويضمن الاخران ثلثي الدية لورثة المقتول	4478	-7746360802880517144	303	568.5	242	332	91.26506042480469	58	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6098	false	-1675655278419179014	224	300	1064	1406	1406	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال ان قتلت المراة الرجل قتلت به وليس لهم الا نفسها --------------------------------------------------------------2 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة قتلت رجلا قال تقتل به ولا يغرم اهلها شيءا 3 عنه عن ابن محبوب عن عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في امراة قتلت زوجها متعمدة-	6098	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4481	true	5395868916652400691	143	184	805	1036	1620	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال ان قتلت المراة الرجل قتلت به وليس لهم الا نفسها 1div div____________________ div classexplanation وصحيحة عبد ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في امراة قتلت زوجها متعمدة	4481	-7746360802880517144	168	208.0	134	405	41.48147964477539	34	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6099	false	5695928743258108374	1	163	5	774	1454	300	ان شاء اهله ان يقتل-------وها وليس يجني احد اكثر من جنايته علي نفسه 4 الحسين بن سعيد عن محمد بن خالد عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام في المراة تقتل الرجل ما عليها قال لا يجني الجاني علي اكثر من نفسه --------------------------------------------------------------------------------------------5 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن معاوية بن حكيم عن موسي بن بكر عن ابي مريم ومحمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن يحيي عن علي بن الحسن بن رباط عن ابي مريم الانصاري عن ابي جعفر عليه السلام انه قال في امراة قتلت رجلا قال تقتل ويءدي وليها بقية المال فهذه الرواية------------------ شاذة لم يروها الا ابو مريم الانصاري وان تكررت في الكتب في مواضع متفرقة ومع ذلك فانها مخالفة لظاهر الكتاب قال الله تعالي وكتبنا عليهم فيها ان النفس بالنفس فحكم ان النفس بالنفس ولم يذكر معها شيءا اخر والروايات التي قدمناها صريحة بانه لا يجني الجاني علي اكثر من نفسه وانه ليس علي اولياءها شء	6099	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4481	true	5395868916652400691	184	296	1036	1603	1620	300	ان شاء اهله ان يقتلوها قتلوها وليس يجني احد اكثر من جنايته علي نفسه ورواية--------------------------------------------- هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام في المراة تقتل الرجل ---------قال لا يجني الجاني علي اكثر من نفسه وهذه كلها صريحة في المطلوب مع موافقتها لقوله تعالي ان النفس بالنفس ومما خالف ذلك رواية ابي م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريم الانصاري عن ابي جعفر عليه السلام انه قال في امراة قتلت رجلا قال تقتل ويءدي وليها بقية المال قال الشيخ في كتابي الاخبار هذه شاذة لم يروها الا ابو مريم--------- وان تكررت في الكتب في مواضع------- ومع ذلك فهي-- مخالفة لظاهر الكتاب--------------------------------------------------------------------------------------------- والروايات الصحيحة الصر---يحة بانه لا يجني الجاني علي اكثر من نفسه وانه ليس علي اولياءها شء	4481	-7746360802880517144	420	624.0	332	886	47.4040641784668	78	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9025	false	1599833454189340695	60	153	272	748	1479	300	ابي مريم الانصاري عن ابي جعفر عليه السلام ----قال في امراة قتلت رجلا قال تقتل ويءدي وليها بقية المال وفي رواية محمد بن علي بن محبوب بقية الدية قال محمد بن الحسن هذه الرواية شاذة ما رواها غير ابي مريم الانصاري وان تكررت في الكتب في مواضع وهي مع هذا- مخالفة للاخبار كلها ولظاهر القران قال الله تعالي وكتبنا عليهم فيها ان النفس بالنفس والعين بالعين الاية فحكم ان النفس بالنفس ولم يذكر معها شء اخر والروايات كلها صرحت------ بانه لا يجني الانسان علي اكثر من نفسه وانه ليس علي اولياءها شء اذا	9025	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4481	true	5395868916652400691	236	297	1296	1607	1620	300	ابي مريم الانصاري عن ابي جعفر عليه السلام انه قال في امراة قتلت رجلا قال تقتل ويءدي وليها بقية المال قال الشيخ في كتابي الاخبار--------------------------------- هذه-------- شاذة لم يروها الا ابو مريم--------- وان تكررت في الكتب في مواضع ومع ذلك فهي مخالفة --------------لظاهر الكتاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والروايات الصحيحة الصريحة بانه لا يجني الجاني ع-لي اكثر من نفسه وانه ليس علي اولياءها شء فلا	4481	-7746360802880517144	241	378.0	186	487	49.48665237426758	39	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3265	false	-3270070597533025581	75	219	347	1056	1466	300	ابان بن تغلب ----------------------------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في رجل قطع اصبعا من اصابع المراة كم فيها قال عشر من الابل قلت قطع اثنين قال عشرون قلت قطع ثلاثا قال ثلاثون قلت قطع اربعا قال عشرون قلت سبحان الله يقطع ثلاثا فيكون عليه ثلاثون ويقطع اربعا فيكون عليه عشرون ان هذا كان يبلغنا ونحن بالعراق فنبرء- ممن قاله ونقول الذي جاء به شيطان------------------------------------------------ فقال مهلا يا ابان هكذا حكم رسول الله صلي الله عليه واله ان المراة تقابل الرجل الي ثلث الدية فاذا بلغت الثلث رجعت الي النصف يا ابان انك اخذتني بالقياس والسنة اذا قيست محق الدين 7 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج قال سالت ابا عبد ا--لله عليه السلام عن المراة بينها وبين الرجل قصاص قال نعم في الجراحات حتي تبلغ الثلث سواء فاذا بلغت الثلث----- ارتفع الرجل وسفلت المراة	3265	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4482	true	6901639126482500535	66	201	382	1091	1605	300	ابان بن تغلب عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له----------------------- ما تقول في رجل قطع اصبعا من اصابع المراة كم فيها قال عشر من الابل قلت قطع اثنين قال عشرون قلت قطع ثلاثا قال ثلاثون قلت قطع اربعا قال عشرون قلت سبحان الله يقطع ثلاثا فيكون عليه ثلاثون ويقطع اربعا فيكون عليه عشرون ان هذا كان يبلغنا ونحن بالعراق فنتبرا ممن قاله ونقول الذي جاء به شيطانdiv div____________________ div classexplanation فقال مهلا يا ابان ه-ذا حكم رسول الله صلي الله عليه واله ان المراة تعاقل الرجل الي ثلث الدية فاذا بلغت الثلث رجعت الي النصف يا ابان انك اخذتني بالقياس والسنة اذا قيست محق الدين وروي تفصيل الجراح-------------------------- جميل بن --------------------دراج عنه عليه السلام قال------ بينها وبين الرجل قصاص-------- في الجراحات حتي تبلغ الثلث سواء فاذا بلغت الثلث سواء ارتفع الرجل وسفلت المراة	4482	-7746360802880517144	596	1088.5	474	793	75.15763092041016	113	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4657	false	6756867238833420814	73	208	364	1048	1502	300	ابان بن تغلب ----------------------------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في رجل قطع اصبعا من اصابع المراة كم فيها قال عشرة من الابل قلت قطع اثنين فقال عشرون قلت قطع ثلاثا قال ثلاثون قلت قطع اربعا قال عشرون قلت سبحان الله يقطع ثلاثا فيكون عليه ثلاثون فيقطع اربعا فيكون عليه عشرون ان هذا كان يبلغنا ونحن بالعراق فن-برا ممن قاله ونقول الذي قال--ه شيطان ف------------------------------------------------قال مهلا يا ابان هكذا حكم رسول الله صلي الله عليه واله ان المراة تعاقل الرجل الي ثلث الدية فاذا بلغت الثلث رجعت المراة الي النصف يا ابان انك اخذتني بالقياس والسنة اذا قيست محق الدين 5240 وسال-------- جميل ومحمد بن حمران ابا عبد الله عليه السلام عن المراة بينها وبين الرجل قصاص قال نعم في الجراحات حتي يبلغ الثلث سواء فاذا بلغ- الثلث سواء ارتفع الرجل وسفلت المراة	4657	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4482	true	6901639126482500535	66	201	382	1091	1605	300	ابان بن تغلب عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له----------------------- ما تقول في رجل قطع اصبعا من اصابع المراة كم فيها قال عشر -من الابل قلت قطع اثنين -قال عشرون قلت قطع ثلاثا قال ثلاثون قلت قطع اربعا قال عشرون قلت سبحان الله يقطع ثلاثا فيكون عليه ثلاثون ويقطع اربعا فيكون عليه عشرون ان هذا كان يبلغنا ونحن بالعراق فنتبرا ممن قاله ونقول الذي جاء به شيطانdiv div____________________ div classexplanation فقال مهلا يا ابان ه-ذا حكم رسول الله صلي الله عليه واله ان المراة تعاقل الرجل الي ثلث الدية فاذا بلغت الثلث رجعت -------الي النصف يا ابان انك اخذتني بالقياس والسنة اذا قيست محق الدين وروي تفصيل الجراح جميل------ بن -دراج ---------عنه عليه السلام قال------ بينها وبين الرجل قصاص-------- في الجراحات حتي تبلغ الثلث سواء فاذا بلغت الثلث سواء ارتفع الرجل وسفلت المراة	4482	-7746360802880517144	598	1066.5	476	772	77.46114349365234	105	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9025	false	1599833454189340695	247	300	1223	1479	1479	300	ابان بن تغلب قال قلت لابي عبدا-لله عليه السلام----------- ما تقول في رجل قطع اصبعا من اصابع المراة كم فيها قال عشر من الابل قلت قطع اثنتين قال عشرون من الابل قلت قطع ثلاثا قال ثلاثون من الابل قال قلت اربعا قال عشرون من الابل قلت سبحان الله يقطع ثلاثا فيكون عليه ثلاثون-	9025	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4482	true	6901639126482500535	66	116	382	617	1605	300	ابان بن تغلب عن ------ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له ما تقول في رجل قطع اصبعا من اصابع المراة كم فيها قال عشر من الابل قلت قطع اثن-ين قال عشرون--------- قلت قطع ثلاثا قال ثلاثون قلت قطع--------- اربعا قال عشرون ---------قلت سبحان الله يقطع ثلاثا فيكون عليه ثلاثون	4482	-7746360802880517144	211	363.5	168	269	78.43865966796875	39	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9026	false	2161122606657696181	0	94	0	476	1506	300	ويقطع اربعا فيكون عليه عشرون ان هذا كان يبلغنا ونحن بالعراق فن-برا ممن قاله ونقول الذي جاء به شيطان------------------------------------------------ فقال مهلا يا ابان ان هذا حكم رسول الله صلي الله عليه واله ان المراة تعاقل الرجل الي ثلث الدية فاذا بلغت الثلث رجعت الي النصف يا ابان انك اخذتني بالقياس والسنة اذا قيست انمحق الدين 17 عنه عن ابن ابي عمير وفضالة عن جميل بن دراج قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المراة بينها وبين الرجل قصاص قال نعم في الجراحات حتي تبلغ الثلث سواء فاذا بلغت الثلث سواء ارتفع الرجل وسفلت المراة	9026	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4482	true	6901639126482500535	116	201	617	1091	1605	300	ويقطع اربعا فيكون عليه عشرون ان هذا كان يبلغنا ونحن بالعراق فنتبرا ممن قاله ونقول الذي جاء به شيطانdiv div____________________ div classexplanation فقال مهلا يا ابان ---هذا حكم رسول الله صلي الله عليه واله ان المراة تعاقل الرجل الي ثلث الدية فاذا بلغت الثلث رجعت الي النصف يا ابان انك اخذتني بالقياس والسنة اذا قيست --محق الدين وروي تفصيل الجراح--------------- جميل بن دراج عنه ع-----------------ليه السلام قال------ بينها وبين الرجل قصاص-------- في الجراحات حتي تبلغ الثلث سواء فاذا بلغت الثلث سواء ارتفع الرجل وسفلت المراة	4482	-7746360802880517144	401	726.0	321	525	76.38095092773438	71	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3268	false	-6386051107997510144	197	300	918	1404	1404	300	الفتح بن يزيد الجرجاني عن ابي الحسن عليه السلام في رجل قتل مملوكته او مملوك-ه قال ان كان المملوك له ادب وحبس الا ان يكون معروفا بقتل المماليك فيقتل به 6 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن عبد الله بن عبد الرحمن الاصم عن مسمع بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام رفع اليه رجل عذب عبده حتي مات فضربه ماءة نكالا وحبسه سنة واغرمه قيمة العبد فتصدق بها عنه 7 علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عنهم عليهم السلام قال سءل عن-	3268	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4483	true	3581444664214312672	261	299	1511	1702	1716	302	الفتح بن يزيد الجرجاني عن ابي الحسن عليه السلام في رجل قتل مملوك-ه او مملوكته قال ان كان المملوك له ادب وحبس الا ان يكون معروفا بقتل المماليك فيقتل به ورواية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يونس عنهم عليهم السلام قال سءل عن	4483	-7746360802880517144	183	340.0	146	488	37.5	35	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6103	false	1904786591093932086	240	291	1125	1371	1413	300	الفتح بن يزيد الجرجاني عن ابي الحسن عليه السلام في رجل قتل مملوكه او مملوكته قال ان كان المملوك له ادب وحبس الا ان يكون معروفا بقتل المماليك فيقتل به 9 علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عنهم عليهم السلام قال سءل عن رجل قتل مملوكه	6103	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4483	true	3581444664214312672	261	302	1511	1716	1716	302	الفتح بن يزيد الجرجاني عن ابي الحسن عليه السلام في رجل قتل مملوكه او مملوكته قال ان كان المملوك له ادب وحبس الا ان يكون معروفا بقتل المماليك فيقتل به ورواية---------------------------------------- يونس عنهم عليهم السلام قال سءل عن رجل قتل مملوكه-	4483	-7746360802880517144	200	382.0	160	246	81.30081176757812	39	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9031	false	5377146623220842268	248	299	1198	1446	1449	300	الفتح ابن يزيد الجرجاني عن ابي الحسن عليه السلام في رجل قتل مملوكه او مملوكته قال ان كان المملوك له ادب وحبس الا ان يكون معروفا بقتل المماليك فيقتل به 56 علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عنهم عليهم السلام قال سءل عن رجل قتل مملوكه	9031	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4483	true	3581444664214312672	261	302	1511	1716	1716	302	الفتح -بن يزيد الجرجاني عن ابي الحسن عليه السلام في رجل قتل مملوكه او مملوكته قال ان كان المملوك له ادب وحبس الا ان يكون معروفا بقتل المماليك فيقتل به ورواية----------------------------------------- يونس عنهم عليهم السلام قال سءل عن رجل قتل مملوكه-	4483	-7746360802880517144	199	377.0	159	248	80.24193572998047	38	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3268	false	-6386051107997510144	247	282	1151	1324	1404	300	الاصم عن مسمع بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام رفع اليه رجل عذب عبده حتي مات فضربه ماءة نكالا وحبسه سنة واغرمه قيمة العبد فتصدق بها عنه	3268	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4484	true	18443512272696941	223	258	1300	1472	1673	300	الشيخ عن مسمع بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام رفع اليه رجل عذب عبده حتي مات فضربه ماءة نكالا وحبسه سنة و-غرمه قيمة العبد فتصدق بها عنه	4484	-7746360802880517144	169	330.0	134	173	97.68785858154297	33	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3269	false	8024332063868109022	3	27	15	133	1410	300	قال ان كان غير معروف بالقتل ضرب ضربا شديدا واخذ منه قيمة العبد ويدفع الي بيت مال المسلمين وان كان متعودا للقتل قتل به	3269	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4484	true	18443512272696941	0	24	0	118	1673	300	قال ان كان غير معروف بالقتل ضرب ضربا شديدا واخذ منه قيمة العبد فتدفع الي بيت مال المسلمين وان كان متعودا للقتل قتل به	4484	-7746360802880517144	116	230.0	92	118	98.30508422851562	23	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9032	false	9025589225379395965	0	23	0	114	1438	300	ان كان غير معروف بالقتل ضرب ضربا شديدا واخذ منه قيمة العبد ويدفع الي بيت مال المسلمين وان كان متعودا للقتل قتل به	9032	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4484	true	18443512272696941	1	24	4	118	1673	300	ان كان غير معروف بالقتل ضرب ضربا شديدا واخذ منه قيمة العبد فتدفع الي بيت مال المسلمين وان كان متعودا للقتل قتل به	4484	-7746360802880517144	112	222.0	89	114	98.24561309814453	22	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9064	false	-6916761642397565332	225	258	1104	1274	1467	300	الاصم عن مسمع بن عبد-الملك عن ابي عبد-الله عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام رفع اليه رجل عذب عبده حتي مات فضربه ماءة نكالا وحبسه سنة وغرمه قيمة العبد فتصدق بها عنه	9064	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4484	true	18443512272696941	223	258	1300	1472	1673	300	الشيخ عن مسمع بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام رفع اليه رجل عذب عبده حتي مات فضربه ماءة نكالا وحبسه سنة وغرمه قيمة العبد فتصدق بها عنه	4484	-7746360802880517144	167	321.0	134	172	97.09302520751953	34	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4663	false	2436936576524128216	45	159	220	760	1436	300	رءاب عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل حمل عبدا له علي دابة فوطءت رجلا قال الغرم علي المولي 5274 وروي---------------------------------------------------------------------------------------- ابن محبوب عن علي بن رءاب----- عن ابي الورد قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل قتل عبدا خطا قال عليه قيمته ولا ي-جاوز بقيمته عشرة الاف درهم قلت ومن يقومه وهو ميت قال ان كان لمولاه شهود ان قيمته----- يوم قتله كذا وكذا اخذ بها قاتله وان لم يكن لمولاه شهود ك--------انت القيمة علي الذي قتله مع يمينه يشهد اربع مرات بالله ما-له قيمة اكثر مما قومته وان ابي ان يحلف ورد اليمين علي الم--------------------------ولي اعطي المولي ما حلف عليه ولا ي-جاوز بقيمته عشرة الاف --دره---م قال---------- وان كان العبد	4663	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4485	true	-3852332287966609050	113	241	608	1220	1556	300	رءاب عن ابي عبد الله عليه السلام ---------------------------------------قال اذا قتل الحر العبد غرم قيمته وادب قيل وان كانت قيمته عشرين الف درهم قال لا تتجاوز قيمة العبد دية الاحرار وفي صحيحة ا----------------بن رءاب ايضا عن ابي الورد قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل قتل عبدا خطا قال عليه قيمته ولا يتجاوز بقيمته عشرة الاف درهم قلت ومن يقومه وهو ميت قال ان كان لمولاه شهود ان قيمته كانت يوم قتله كذا وكذا اخذ بها قاتله وان لم يكن ل----ه شهود علي ذلك كانت القيمة علي من ق--تله مع يمينه يشهد---------- بالله ما له قيمة اكثر مما قومته فان ابي ان يحلف ورد اليمين علي المولي حلف المولي فان حلف المولي اعط-------ي ما حلف عليه ولا يتجاوز بقيمته عشرة الاف وغيرهما من الاخبار 3div ولو قتل العبد	4485	-7746360802880517144	424	708.5	332	690	61.449275970458984	78	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9032	false	9025589225379395965	49	188	236	888	1438	300	قيمته عشرة الاف درهم ولا يتجاوز به دية الحر 58 ابن محبوب عن علي بن رءاب عن ----------------ابي عبدا-لله عليه السلام قال اذا قتل الحر العبد غرم قيمته وادب قيل وان كانت قيمته عشرين الف درهم قال لا يتجاوز قيمة العبد دية الاحرار 59 ابن محبوب عن علي بن رءاب----- عن ابي الورد قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل قتل عبدا خطا قال عليه قيمته ولا يتجاوز بقيمته عشرة الاف درهم قلت ومن يقومه وهو ميت قال ان كان لمولاه شهود ان قيمته كان- يوم قتل- كذا وكذا اخذ بها قاتله وان لم يكن له شهود علي ذلك كانت القيمة علي من قتله مع يمينه يشهد بالله ما-له قيمة اكثر مما قومته فان ابي ان يحلف ورد اليمين علي الم-----------ولي فان حلف المولي اعطي ما حلف عليه ولا ي-جاوز بقيمته عشرة الاف --دره---م قال---------- وان كان العبد	9032	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4485	true	-3852332287966609050	99	241	541	1220	1556	300	قيمته -------------ما لم يتجاوز دي---ة الحر فيرد اليها موضع وفاق ونص ففي صحيحة ابن رءاب عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا قتل الحر العبد غرم قيمته وادب قيل وان كانت قيمته عشرين الف درهم قال لا تتجاوز قيمة العبد دية الاحرار--- وفي صحيحة ------ابن رءاب ايضا عن ابي الورد قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل قتل عبدا خطا قال عليه قيمته ولا يتجاوز بقيمته عشرة الاف درهم قلت ومن يقومه وهو ميت قال ان كان لمولاه شهود ان قيمته كانت يوم قتله كذا وكذا اخذ بها قاتله وان لم يكن له شهود علي ذلك كانت القيمة علي من قتله مع يمينه يشهد بالله ما له قيمة اكثر مما قومته فان ابي ان يحلف ورد اليمين علي المولي حلف المولي فان حلف المولي اعطي ما حلف عليه ولا يتجاوز بقيمته عشرة الاف وغيرهما من الاخبار 3div ولو قتل العبد	4485	-7746360802880517144	574	1045.5	450	704	81.53408813476562	110	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3270	false	-354662974197324205	158	187	734	873	1407	300	عليه السلام----------- مدبر قتل رجلا خطا من يضمن عنه قال يصالح عنه مولاه فان ابي دفع الي اولياء المقتول يخدمهم حتي يموت الذي دبره ثم يرجع حرا لا سبيل	3270	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4487	true	-6840008460468986928	268	300	1459	1608	1608	300	عليه السلام قال قلت له مدبر قتل رجلا خطا من يضمن عنه قال يصالح عنه مولاه فان ابي دفع الي اولياء المقتول يخدمهم حتي يموت الذي دبره ثم يرجع حرا لا سبيل-	4487	-7746360802880517144	138	261.0	110	150	92.0	28	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6105	false	-2057951187690383589	44	81	202	375	1375	300	جميل بن دراج قال قلت لابي عبد الله عليه السلام----------- مدبر قتل رجلا خطا من يضمن عنه قال يصالح عنه مولاه فان ابي دفع الي اولياء المقتول يخدمهم حتي يموت الذي دبره ثم -رجع حرا لا سبيل	6105	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4487	true	-6840008460468986928	263	300	1436	1608	1608	300	جميل بن دراج عن الصادق------------ عليه السلام قال قلت له مدبر قتل رجلا خطا من يضمن عنه قال يصالح عنه مولاه فان ابي دفع الي اولياء المقتول يخدمهم حتي يموت الذي دبره ثم يرجع حرا لا سبيل-	4487	-7746360802880517144	151	267.0	119	185	81.62162017822266	30	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9035	false	-3338859418999220299	189	225	907	1080	1426	300	جميل ابن دراج قال قلت لابي عبدالله عليه السلام----------- مدبر قتل رجلا خطا من يضمن عنه قال يصالح عن- مولاه فان ابي دفع الي اولياء المقتول يخدمهم حتي يموت الذي دبره ثم يرجع حرا لا سبيل	9035	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4487	true	-6840008460468986928	263	300	1436	1608	1608	300	جميل -بن دراج عن الصادق----------- عليه السلام قال قلت له مدبر قتل رجلا خطا من يضمن عنه قال يصالح عنه مولاه فان ابي دفع الي اولياء المقتول يخدمهم حتي يموت الذي دبره ثم يرجع حرا لا سبيل-	4487	-7746360802880517144	151	262.5	119	185	81.62162017822266	29	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3270	false	-354662974197324205	92	141	430	663	1407	300	ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام---------- عن مدبر قتل رجلا عمدا فقال يقتل به قال قلت فان قتله خطا قال فقال يدفع الي اولياء المقتول فيكون لهم رقا ان شاءوا باعوه وان شاءوا استرقوه وليس لهم ان يقتلوه قال ثم قال------------------------------------------------ يا ابا محمد ان المدبر مملوك	3270	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4488	true	-8016136678918805203	4	48	26	273	1572	300	ابي بصير عن الباق--------ر عليه السلام قال سالته عن مدبر قتل رجلا عمدا فقال يقتل به---- قلت وان قتله خطا فق----ال يدفع الي اولياء المقتول فيكون لهم ---فان شا----------------ءوا استرقوه وليس لهم قتله--------- ثم قالdiv div____________________ div classexplanation يا ابا محمد ان المدبر مملوك	4488	-7746360802880517144	173	272.0	135	291	59.450172424316406	30	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3272	false	-8493896730777113690	187	256	863	1192	1396	300	هشام بن احمر قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن مدبر قتل رجلا خطا قال اي شء رويتم في هذا قال --قلت روينا عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال يتل برمته الي اولياء المقتول فاذا مات الذي دبره اعتق قال سبحان الله فيبطل دم امرء مسلم قال قلت هكذا روينا قال قد غلطتم علي ابي يتل برمته الي اولياء المقتول فاذا مات الذي دبره استسعي في قيمته	3272	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4488	true	-8016136678918805203	124	191	672	996	1572	300	هشام بن احمد قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن مدبر قتل رجلا خطا قال اي شء رويتم في هذا الباب قلت روينا عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال يتل برمته الي اولياء المقتول فاذا مات الذي دبره اعتق قال سبحان الله فيبطل دم امرء مسلم ----قلت هكذا روينا قال--- غلطتم علي ابي يتل برمته الي اولياء المقتول فاذا مات الذي دبره استسعي في قيمته	4488	-7746360802880517144	317	617.0	251	331	95.77039337158203	63	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4662	false	6214127651511948709	174	220	849	1069	1458	300	ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام---------- عن مدبر قتل رجلا عمدا ق-ال يقتل به قلت فان قتله خطا ق-ال يدفع الي اولياء المقتول فيكون لهم رقا فان شاءوا استرقوا وان شاءوا باعوا وليس لهم ان يقتلوه ثم قال------------------------------------------------ يا ابا محمد ان المدبر مملوك	4662	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4488	true	-8016136678918805203	4	48	26	273	1572	300	ابي بصير عن الباق--------ر عليه السلام قال سالته عن مدبر قتل رجلا عمدا فقال يقتل به قلت وان قتله خطا فقال يدفع الي اولياء المقتول فيكون لهم ----فان شاءوا استرقوه---------------- وليس لهم قتل-----ه ثم قالdiv div____________________ div classexplanation يا ابا محمد ان المدبر مملوك	4488	-7746360802880517144	172	271.5	134	280	61.42856979370117	30	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6105	false	-2057951187690383589	250	300	1142	1375	1375	300	هشام بن احمد قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن مدبر قتل رجلا خطا قال اي شء رويتم في هذا الباب قال قلت روينا عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال يتل برمته الي اولياء المقتول فان- مات الذي دبره اعتق قال سبحان الله فيبطل دم امرء مسلم قلت-	6105	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4488	true	-8016136678918805203	124	173	672	903	1572	300	هشام بن احمد قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن مدبر قتل رجلا خطا قال اي شء رويتم في هذا الباب ----قلت روينا عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال يتل برمته الي اولياء المقتول فاذا مات الذي دبره اعتق قال سبحان الله فيبطل دم امرء مسلم قلت	4488	-7746360802880517144	228	439.0	180	235	97.02127838134766	47	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9035	false	-3338859418999220299	132	263	645	1242	1426	300	ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام---------- عن مدبر قتل رجلا عمدا قال فقال يقتل به قال قلت فان قتله خطا قال فقال يدفع الي اولياء المقتول فيكون لهم فان شاء-ا استرقوه وليس لهم ان يقتلوه قال ثم قال------------------------------------------------ يا ابا محمد ان المدبر مملوك 80------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل ابن دراج قال قلت لابي عبدالله عليه السلام مدبر قتل رجلا خطا من يضمن عنه قال يصالح عن مولاه فان ابي دفع الي اولياء المقتول يخدمهم حتي يموت الذي دبره ثم يرجع------------------------------------------------------------------------------- حرا لا سب-----------------------------------------------------------------يل عليه 81 عنه عن محمد بن عيسي عن يونس عن محمد بن حمران وسهل بن زياد ع-------------------------------------------------------ن احمد بن محمد بن ابي نصر عن جميل جميعا عن -----ابي عبدالل--ه عليه السلام في مدبر قتل رجلا خطا قال ان	9035	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4488	true	-8016136678918805203	4	140	26	744	1572	300	ابي بصير عن الباق--------ر عليه السلام قال سالته عن مدبر قتل رجلا عمدا فق----ال يقتل به قلت و----ان قتله خطا فق----ال يدفع الي اولياء المقتول فيكون لهم فان شاءوا استرقوه وليس لهم قتله--------- ثم قالdiv div____________________ div classexplanation يا ابا محمد ان المدبر مملوك وهذا نص حيث ان حكم المملوك ذلك ولان التدبير جاءز كالوصية فيبطل بفعل ما يوجب خروجه عن الملك كالبيع والثاني علي القول بعدم بطلان التدبير والحكم بعتقه بعد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موت المولي هل يسعي في شء لاولياء المقتول قيل لا لاطلاق الرواية وقال الشيخ يسعي في دية المقتول ان كان حرا وقيمته ان كان عبدا والمصنف رحمه الله نسب هذا القول الي الوهم لعدم الدليل عليه خصوصا مع----------------------------------------------- زيادة الدية علي قيمته وقال الصدوق يسعي في قيمته لرواية هشام بن ------------------------------------احمد قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن مدبر قتل رجلا خطا قال اي	4488	-7746360802880517144	252	306.5	190	965	26.113988876342773	40	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9036	false	2678026292990511681	110	177	514	840	1411	300	هشام بن احمد قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن مدبر قتل رجلا خطا قال اي شء رويتم في هذا الباب قال قلت روينا عن ابي عبدا-لله عليه السلام انه قال يتل برمته الي اولياء المقتول فاذا مات الذي دبره -عتق قال سبحان الله فيبطل دم امرء مسلم قلت هكذا روينا قال غلطتم علي ابي يتل برمته الي اولياء المقتول فاذا مات الذي دبره استسعي في قيمته	9036	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4488	true	-8016136678918805203	124	191	672	996	1572	300	هشام بن احمد قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن مدبر قتل رجلا خطا قال اي شء رويتم في هذا الباب ----قلت روينا عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال يتل برمته الي اولياء المقتول فاذا مات الذي دبره اعتق قال سبحان الله فيبطل دم امرء مسلم قلت هكذا روينا قال غلطتم علي ابي يتل برمته الي اولياء المقتول فاذا مات الذي دبره استسعي في قيمته	4488	-7746360802880517144	321	628.0	255	328	97.86585235595703	64	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3273	false	-3937793736407924919	187	300	879	1432	1432	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن مكاتب قتل رجلا خطا قال فقال ان كانه مولاه حين كاتبه اشترط عليه ان- عجز فهو رد في الرق فهو بمنزلة المملو-ك يدفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوا وان شاءوا باعوا وان كان مولاه حين كاتبه لم يشترط عليه وقد كان ادي من مكاتبته شيءا فان عليا عليه السلام كان يقول يعتق من المكاتب بقدر ما ادي من مكاتبته فان علي الامام ان يءدي الي اولياء المقتول من الدية بقدر ما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعتق من المكاتب ولا يبطل دم امرء مسلم واري ان يكون ما بقي علي المكاتب مما لم يءده رقا لاولياء المقتول--- يستخدمونه حياته بقدر ما بقي عليه وليس لهم ان يبيعوه-	3273	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4490	true	1864691387075487260	22	152	124	803	1571	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن مكاتب قتل رجلا خطا---- فقال ان كان- مولاه حين كاتبه اشترط عليه اذا عجز فهو رد في الرق فهو بمنزلة المماليك يدفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوه وان شاءوا باعوه وان كان مولاه حين كاتبه لم يشترط عليه وكان قد ادي من مكاتبته شيءا فان عليا عليه السلام كان يقول يعتق من المكاتب بقدر ما ادي من مكاتبته وان علي الامام ان يءدي الي اولياء المقتول من الدية بقدر ما اعتقdiv مساءل ست الاولي لو قتل حر حرين فليس لاولياءهما الا قتله وليس لهما المطالبة بالدية div____________________ div classexplanation من المكاتب ولا يبطل دم امرء مسلم واري ان يكون ما بقي علي المكاتب -ما لم يءده ---فلاولياء المقتول ان يستخدمو-ه حياته بقدر ما بقي عليه وليس لهم ان يبيعوه	4490	-7746360802880517144	525	986.5	417	689	76.1973876953125	98	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4662	false	6214127651511948709	228	300	1104	1458	1458	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن مكاتب قتل رجلا خطا فقال ان كان مولاه حين كاتبة اشترط عليه انه ان عجز فهو رد الي الرق فهو بمنزلة المملو-ك يدفع الي اولياء المقتول فان شاءوا استرقوا وان شاءوا باعوا وان كان مولاه حين كاتبه لم يشترط عليه وكان قد ادي من مكاتبته شيءا فان عليا عليه السلام كان يقول يعتق من المكاتب بقدر ما ادي من مكاتبته و---علي الامام-	4662	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4490	true	1864691387075487260	22	94	124	477	1571	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن مكاتب قتل رجلا خطا فقال ان كان مولاه حين كاتبه اشترط عليه اذا--- عجز فهو رد ف-ي الرق فهو بمنزلة المماليك يدفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوه --وان شاءوا باعوه وان كان مولاه حين كاتبه لم يشترط عليه وكان قد ادي من مكاتبته شيءا فان عليا عليه السلام كان يقول يعتق من المكاتب بقدر ما ادي من مكاتبته وان علي الامام	4490	-7746360802880517144	335	633.5	266	359	93.31476593017578	64	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4663	false	2436936576524128216	0	38	0	190	1436	300	ان يءدي الي اولياء المقتول بقدر--------- ما اعتق م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المكاتب ولا يبطل دم امرء مسلم واري ان يكون بما بقي علي المكاتب مما لم يءده رقا لاولياء المقتول--- يستخدمونه حياته بقدر ما بقي عليه وليس لهم ان يبيعوه	4663	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4490	true	1864691387075487260	94	152	477	803	1571	300	ان يءدي الي اولياء المقتول من الدية بقدر ما اعتقdiv مساءل ست الاولي لو قتل حر حرين فليس لاولياءهما الا قتله وليس لهما المطالبة بالدية div____________________ div classexplanation من المكاتب ولا يبطل دم امرء مسلم واري ان يكون -ما بقي علي المكاتب -ما لم يءده ---فلاولياء المقتول ان يستخدمو-ه حياته بقدر ما بقي عليه وليس لهم ان يبيعوه	4490	-7746360802880517144	177	314.0	141	332	53.31325149536133	30	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5907	false	3686526606564640359	24	94	122	437	1376	300	المشروط عليه ان- عجز فهو رد في الرق وما حد العجز في ذلك 1 الحسن بن محبوب عن معاوية بن وهب عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له اني كاتبت جاريه لايتام لنا واشترطت عليها ان هي عجزت فهي رد في الرق وانا في حل مما اخذت منها قال فقال لك شرطك وسيقال لك ان عليا عليه السلام كان يقول يعتق من المكاتب بقدر ما ادي من مكاتبته	5907	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4490	true	1864691387075487260	42	91	217	462	1571	300	--اشترط عليه اذا عجز فهو رد في الرق فهو بمنزلة المماليك يدفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوه وان شاءوا باعوه وان كان مولاه حين--- كاتبه لم يشترط عليه وكان قد ادي من مكاتبته شيءا ف------------------------------------------------------------------ان عليا عليه السلام كان يقول يعتق من المكاتب بقدر ما ادي من مكاتبته	4490	-7746360802880517144	116	126.5	85	316	36.7088623046875	19	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9036	false	2678026292990511681	228	300	1066	1411	1411	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن مكاتب قتل رجلا خطا قال فقال ان كان مولاه حين كاتبه اشترط عليه ان هو عجز فهو رد في الرق فهو بمنزلة المماليك يدفع الي اولياء المقتول فان شاء-ا قتلوه وان شاء-ا باعوه وان كان مولاه حين كاتبه لم يشترط عليه وكان قد ادي من مكاتبته شيءا فان عليا عليه السلام كان يقول يعتق من المكاتب بقدر ما ادي من مكاتبته وان-	9036	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4490	true	1864691387075487260	22	92	124	466	1571	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن مكاتب قتل رجلا خطا---- فقال ان كان مولاه حين كاتبه اشترط عليه اذا-- عجز فهو رد في الرق فهو بمنزلة المماليك يدفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوه وان شاءوا باعوه وان كان مولاه حين كاتبه لم يشترط عليه وكان قد ادي من مكاتبته شيءا فان عليا عليه السلام كان يقول يعتق من المكاتب بقدر ما ادي من مكاتبته وان	4490	-7746360802880517144	337	645.0	268	348	96.83908081054688	66	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9037	false	-915486580228317189	0	41	0	206	1414	300	علي الامام ان يءدي الي اولياء المقتول من الدية بقدر ما اعتق م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المكاتب ولا يبطل دم امرء مسلم واري ان يكون ما بقي علي المكاتب مما لم يءده فلاولياء المقتول--- يستخدمونه حياته بقدر ما بقي عليه وليس لهم ان يبيعوه	9037	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4490	true	1864691387075487260	92	152	466	803	1571	300	علي الامام ان يءدي الي اولياء المقتول من الدية بقدر ما اعتقdiv مساءل ست الاولي لو قتل حر حرين فليس لاولياءهما الا قتله وليس لهما المطالبة بالدية div____________________ div classexplanation من المكاتب ولا يبطل دم امرء مسلم واري ان يكون ما بقي علي المكاتب -ما لم يءده فلاولياء المقتول ان يستخدمو-ه حياته بقدر ما بقي عليه وليس لهم ان يبيعوه	4490	-7746360802880517144	202	377.0	162	339	59.58702087402344	37	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3283	false	-6645500310277356586	97	221	439	1058	1420	300	حبيب السجستاني ----------------------قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل قطع يدين لرجلين اليمينين قال فقال يا حبيب تقطع يمينه للرجل الذي قطع يمينه اولا وتقطع يساره للرجل الذي قطع يمينه اخر ل--انه انما قطع يد الرجل الاخير ويمينه قصاص للرجل الاول قال فقلت ان عليا عليه السلام انما كان يقطع اليد اليمني والرجل ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليسري قال فقال انما كان يفعل ذلك فيما يجب من حقوق الله------ فاما يا حبيب حقو--ق المسلمين فانه يءخذ لهم حقوقهم في القصاص اليد باليد اذا كانت للقاطع يد-- والرجل باليد اذا لم يكن للقاطع يد ف--قلت له او ما يجب عليه الدية ويترك له رجله فقال انما -يجب عليه الدية اذا قطع يد رجل وليس للقاطع يدان ولا رجلان فثم -يجب عليه الدية لانه ليس له جارحة -يقاص منها	3283	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4491	true	6258314732107129641	81	225	404	1173	1576	300	حبيب السجستاني عن الباقر عليه السلام قال سالته-------------------- عن رجل قطع يدين لرجلين اليمينين ف----قال يا حبيب تقطع يمينه للرجل الذي قطع يمينه اولا ويقطع يساره ل------لذي قطع يمينه اخيرا لانه انما قطع يد الرجل الاخير ويمينه قصاص للرج------ل قال فقلت ان عليا عليه السلام انما كان يقطع اليد اليمني والرجل اليسريdiv ولو قتل العبد حرين علي التعاقب كان لاولياء الاخير وفي رواية اخري يشتركان فيه ما لم يحكم به للاول وهذه اشبه div____________________ div classexplanation قال فقال انما---- يفعل ذلك فيما يجب من حقوق الله تعالي فاما ما يجب من حقوق المسلمين فانه يءخذ لهم حقوقهم في القصاص اليد باليد اذا كان- للقاطع يدان والرجل باليد اذا لم يكن للقاطع يدان فقلت له انما توجب عليه الدية وتترك--- رجله فقال انما توجب عليه الدية اذا قطع يد رجل وليس للقاطع يدان ولا رجلان فثم توجب عليه الدية لانه ليس له جارحة فيقاص منها	4491	-7746360802880517144	544	976.5	434	813	66.91266632080078	92	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4665	false	6789542668969616318	145	268	729	1350	1501	300	حبيب السجستاني ----------------------قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل قطع يدين لرجلين اليمينين فقال يا حبيب تقطع يمينه للرجل الذي قطع يمينه او لا ويقطع يساره للذي قطع يمينه اخ-را لانه انما قطع يد الرجل الاخير ويمينه قصاص للرجل الاول فقلت ان امير المءمنين عليه السلام انما كان يقطع اليد اليمني والرجل ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليسري فقال انما كان يفعل ذلك فيما يجب من حقوق الله عز وجل فاما حقو----------ق المسلمين يا حبيب فانه يءخذ لهم حقوقهم في ق--صاص اليد باليد اذا كانت للقاطع يد-- والرجل باليد اذا لم يكن للقاطع يدان فقلت له ا-ما توجب عليه الدية وتترك له رجله فقال انما توجب عليه الدية اذا قطع يد رجل وليس للقاطع يدان ولا رجلان فثم توجب عليه الدية لانه ليست له جارحة -يقاص منها	4665	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4491	true	6258314732107129641	81	225	404	1173	1576	300	حبيب السجستاني عن الباقر عليه السلام قال سالته-------------------- عن رجل قطع يدين لرجلين اليمينين فقال يا حبيب تقطع يمينه للرجل الذي قطع يمينه او-لا ويقطع يساره للذي قطع يمينه اخيرا لانه انما قطع يد الرجل الاخير ويمينه قصاص للرجل قا--ل فقلت ان ---------عليا عليه السلام انما كان يقطع اليد اليمني والرجل اليسريdiv ولو قتل العبد حرين علي التعاقب كان لاولياء الاخير وفي رواية اخري يشتركان فيه ما لم يحكم به للاول وهذه اشبه div____________________ div classexplanation قال---- فقال انما---- يفعل ذلك فيما يجب من حقوق الله تعالي- فاما ما يجب من حقوق المسلمين-------- فانه يءخذ لهم حقوقهم في القصاص اليد باليد اذا كان- للقاطع يدان والرجل باليد اذا لم يكن للقاطع يدان فقلت له انما توجب عليه الدية وتترك--- رجله فقال انما توجب عليه الدية اذا قطع يد رجل وليس للقاطع يدان ولا رجلان فثم توجب عليه الدية لانه ليس- له جارحة فيقاص منها	4491	-7746360802880517144	552	980.0	440	823	67.07168579101562	95	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9082	false	-1871191205727843233	0	119	0	605	1494	300	السجستاني ----------------------قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل قطع يدين لرجلين اليمينين فقال يا حبيب يقطع يمينه ل------لذي قطع يمينه اولا ويقطع يساره للذي قطع يمينه اخيرا لانه انما قطع يد الرجل الاخير ويمينه قصاص للرجل الاول قال فقلت ان عليا عليه السلام انما كان يقطع اليد اليمني والرجل اليسري قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فقال انما كان يفعل ذلك فيما يجب في حقوق الله------ فاما ما يجب من حقوق المسلمين فانه يءخذ لهم حقوقهم في القصاص اليد باليد اذا كانت للقاطع يدان والرجل باليد اذا لم يكن للقاطع يدان فقلت له انما توجب عليه الدية وتترك رجله فقال انما توجب عليه الدية اذا قطع يد رجل وليس للقاطع يدان ولا رجلان فثم توجب عليه الدية لانه ليس له جارحة -يقاص منها	9082	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4491	true	6258314732107129641	82	225	409	1173	1576	300	السجستاني عن الباقر عليه السلام قال سالته-------------------- عن رجل قطع يدين لرجلين اليمينين فقال يا حبيب تقطع يمينه للرجل الذي قطع يمينه اولا ويقطع يساره للذي قطع يمينه اخيرا لانه انما قطع يد الرجل الاخير ويمينه قصاص للرج------ل قال فقلت ان عليا عليه السلام انما كان يقطع اليد اليمني والرجل اليسريdiv ولو قتل العبد حرين علي التعاقب كان لاولياء الاخير وفي رواية اخري يشتركان فيه ما لم يحكم به للاول وهذه اشبه div____________________ div classexplanation قال فقال انما---- يفعل ذلك فيما يجب من حقوق الله تعالي فاما ما يجب من حقوق المسلمين فانه يءخذ لهم حقوقهم في القصاص اليد باليد اذا كان- للقاطع يدان والرجل باليد اذا لم يكن للقاطع يدان فقلت له انما توجب عليه الدية وتترك رجله فقال انما توجب عليه الدية اذا قطع يد رجل وليس للقاطع يدان ولا رجلان فثم توجب عليه الدية لانه ليس له جارحة فيقاص منها	4491	-7746360802880517144	567	1058.0	455	795	71.32075500488281	103	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4662	false	6214127651511948709	3	41	11	188	1458	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في عبد جرح رجلين قال هو بينهما ان كانت --جنايته تحيط- بقيمته قيل له فان جرح رجلا في اول النهار وجرح اخر في اخر النهار قال هو بينهما ما لم يحكم الوالي	4662	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4492	true	7639267588295216581	200	237	1106	1283	1629	300	زرارة عن الباق--ر عليه السلام في عبد جرح رجلين قال هو بينهما ان كانت الجناي-ة محيطة بقيمته قيل له فان جرح رجلا في اول النهار وجرح اخر في اخر النهار قال هو بينهما ما لم يحكم الوالي	4492	-7746360802880517144	168	309.0	131	180	93.33333587646484	34	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6104	false	8483564428706493664	162	300	754	1448	1448	300	علي بن عقبة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن عبد قتل اربعة احرار واحدا بعد واحد قال فقال هو لاهل الاخير من القتلي ان شاءوا قتلوه وان شاءوا استرقوه لانه اذا قتل الاول استحق اولياءه فاذا قتل الثاني استحق من اولياء الاول فصار لاولياء الثاني فاذا قتل الثالث استحق من اولياء الثاني فصار لاولياء الثالث فاذا قتل الرابع استحق من اولياء الثالث فصار لاولياء الرابع ان شاءوا قتلوه وان شاءوا استرقوه قال محمد بن الحسن هذا الخبر ينبغي ان نحمله ----علي انه انما يصير لاولياء الاخير اذا حكم بذلك الحاكم فاما ما قبل ذلك فانه يكون بين اولياء الجميع ------------------------------------يدل علي ذلك 2 ما رواه ابن محبوب عن علي بن رءاب عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في عبد جرح رجلين قال هو بينهما ان كانت --جنايته تحيط- بقيمته قيل له فان جرح رجلا-	6104	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4492	true	7639267588295216581	92	222	527	1214	1629	300	علي بن عقبة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن عبد قتل اربعة احرار واحدا بعد واحد قال----- هو لاهل الاخير من القتلي ان شاءوا قتلوه وان شاءوا استرقوه لانه اذا قتل الاول استحق اولياءه فاذا قتل الثاني استحق من اولياء الاول فصار لاولياء الثاني فاذا قتل الثالث استحق من اولياء الثاني فصار لاولياء الثالث فاذا قتل الرابع استحق من اولياء الثالث فصار لاولياء الرابع ان شاءوا قتلوه وان شاءوا استرقوه وفي طريق الرواية ضعف وحملها الشيخ في الاستبصار علي انه انما يصير لاولياء الاخير اذا حكم بذلك الحاكم ا----ما قبل ذلك فلا بل يشترك فيه---- الجميع وهذا هو الذي اختاره المصنف والاكثر ويدل عليه صحيحة----------------------------------- زرارة عن ا--لباقر عليه السلام في عبد جرح رجلين قال هو بينهما ان كانت الجناي-ة محيطة بقيمته قيل له فان جرح رجلا	4492	-7746360802880517144	576	1024.0	460	738	78.04878234863281	104	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9033	false	-2297928116895598030	259	300	1238	1444	1444	300	علي بن عقبة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن عبد قتل اربعة احرار واحدا بعد واحد قال فقال هو لاهل الاخير من القتلي ان شاءا- قتلوه وان شاء-ا استرقوه لانه اذا قتل الاول استحق اولياءه فاذا قتل الثاني استحق-	9033	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4492	true	7639267588295216581	92	133	527	732	1629	300	علي بن عقبة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن عبد قتل اربعة احرار واحدا بعد واحد -----قال هو لاهل الاخير من القتلي ان شاءوا قتلوه وان شاءوا استرقوه لانه اذا قتل الاول استحق اولياءه فاذا قتل الثاني استحق	4492	-7746360802880517144	200	376.0	161	210	95.23809814453125	38	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9034	false	-4342579635866105393	0	78	0	393	1521	300	من اولياء الاول فصار لاولياء الثاني فاذا قتل الثالث استحق من اولياء الثاني فصار لاولياء الثالث فاذا قتل الرابع استحق من اولياء الثالث فصار لاولياء الرابع ان شاءا- قتلوه وان شاء-ا استرقوه 72 ابن محبوب عن------------------------------- علي بن رءاب عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في عبد جرح رجلين قال هو بينهما ان كانت --جنايته تحيط- بقيمته قيل له فان جرح رجلا في اول النهار وجرح اخر في اخر النهار قال هو بينهما ما لم يحكم الوالي	9034	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4492	true	7639267588295216581	133	237	732	1283	1629	300	من اولياء الاول فصار لاولياء الثاني فاذا قتل الثالث استحق من اولياء الثاني فصار لاولياء الثالث فاذا قتل الرابع استحق من اولياء الثالث فصار لاولياء الرابع ان شاءوا قتلوه وان شاءوا استرقوه وفي طريق الرواية ضعف وحملها الشيخ في الاستبصار علي انه انما يصير لاولياء الاخير اذا حكم بذلك الحاكم اما قبل ذلك فلا بل يشترك فيه الجميع وهذا هو الذي اختاره المصنف والاكثر ويدل عليه صحيحة زرارة عن الباقر ع--ليه السلام في عبد جرح رجلين قال هو بينهما ان كانت الجناي-ة محيطة بقيمته قيل له فان جرح رجلا في اول النهار وجرح اخر في اخر النهار قال هو بينهما ما لم يحكم الوالي	4492	-7746360802880517144	356	644.5	285	554	64.25992584228516	64	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9032	false	9025589225379395965	221	300	1055	1438	1438	300	عليه السلام قال جراحات العبيد علي نحو جراحات الاحرار في الثمن -----------61 الحسن بن محبوب عن عبدالعزيز العبدي عن عبيد ابن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل شج عبدا موضحة قال عليه السلام عليه نصف عشر قيمته 62 علي عن ابيه عن ابن فضال عن يونس بن يعقوب عن ابي مريم عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في انف العبد او ذكره او شء يحيط بقيمته انه يءدي الي مولاه قيمة العبد-	9032	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4493	true	-6502142052622033360	213	265	1123	1390	1570	300	عليه السلام قال جراحات العبيد علي نحو جراحات الاحرار في الثمن قوله فاذا جني الحر علي------------------- العبد الخ لءلا يجمع بين العوض والمعوض ولرواية -------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي مريم عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في انف العبد او ذكره او شء يحيط بقيمته انه يءدي الي مولاه قيمة العبد	4493	-7746360802880517144	209	364.5	167	395	52.91139221191406	39	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9029	false	7979717250878094133	266	297	1286	1453	1471	300	اسماعيل ابن الفضل قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن دماء المجوس واليهود والنصاري هل عليهم وعلي من قتلهم شء اذا غشوا المسلمين واظهروا العداوة لهم والغش قال لا الا ان	9029	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4501	true	-8221444246159563429	269	301	1525	1691	1691	301	اسماعيل -بن الفضل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن دماء المجوس واليهود والنصاري هل عليهم وعلي من قتلهم شء اذا غشوا المسلمين واظهروا العداوة لهم والغش قال لا الا ان-	4501	-7746360802880517144	165	315.0	135	168	98.21428680419922	30	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3274	false	8152359334112494147	247	294	1166	1394	1419	300	يكون متعودا لقتلهم قال وسالته عن المسلم هل يقتل باهل الذمة واهل الكتاب اذا قتلهم قال لا الا ان يكون معتادا لذلك لا يدع قتلهم فيقتل وهو صاغر علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن محمد بن الفضيل ----عن ابي الحسن الرضا عليه السلام	3274	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4502	true	-7816262042580735341	0	39	0	197	1578	300	يكون متعودا لقتلهم قال وسالته عن المسلم هل يقتل باهل الذمة واهل الكتاب اذا قتلهم قال لا الا ان يكون معتادا لذلك لا يدع قتلهم فيقتل وهو صاغر ورواية اسماعيل --------------------------------بن الفضل ايضا عن ابي عبد الله--- عليه السلام	4502	-7746360802880517144	172	297.5	136	232	74.13793182373047	32	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3275	false	8147245504453728353	92	137	454	679	1462	300	ضريس الكناسي عن ابي جعفر عليه الس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام في نصراني قتل مسلما فلما اخذ اسلم قال اقتله به قيل وان لم يسلم قال يدفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوا وان شاءوا عفوا وان شاءوا استرقوا وان كان معه مال دفع الي اولياء المقتول هو وماله	3275	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4502	true	-7816262042580735341	244	293	1260	1541	1578	300	ضريس الكناسي عن ابي جعفر عليه السلام وعبد اللهdiv ويقتل ولد الرشدة بولد الزنية لتساويهما في الاسلام div____________________ div classexplanation بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في نصراني قتل مسلما فلما اخذ اسلم قال اقتله به قيل فان لم يسلم قال يدفع الي اولياء المق----------------------------------------------------------------------------------------تول هو وماله	4502	-7746360802880517144	136	265.0	108	369	36.85636901855469	25	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4659	false	-2964089019202679026	48	96	244	480	1601	300	ضريس الكناسي عن ابي جعفر عليه الس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام في نصراني قتل مسلما فلما اخذ اسلم---- اقتله به قال نعم قيل فان لم يسلم قال يدفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوا وان شاءوا عفوا وان شاءوا استرقوا وان كان معه مال عين له دفع الي اولياء المقتول هو وماله	4659	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4502	true	-7816262042580735341	244	293	1260	1541	1578	300	ضريس الكناسي عن ابي جعفر عليه السلام وعبد اللهdiv ويقتل ولد الرشدة بولد الزنية لتساويهما في الاسلام div____________________ div classexplanation بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في نصراني قتل مسلما فلما اخذ اسلم قال اقتله به-------- قيل فان لم يسلم قال يدفع الي اولياء المق-----------------------------------------------------------------------------------------------تول هو وماله	4502	-7746360802880517144	133	245.0	106	384	34.63541793823242	24	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4660	false	8975921540447692992	142	169	724	861	1520	300	يكون متعودا لقتلهم قال وسالته عن المسلم--- يقتل باهل الذمة واهل الكتاب اذا قتلهم قال لا الا ان يكون معتادا لذلك لا يدع قتلهم فيقتل وهو صاغر	4660	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4502	true	-7816262042580735341	0	28	0	140	1578	300	يكون متعودا لقتلهم قال وسالته عن المسلم هل يقتل باهل الذمة واهل الكتاب اذا قتلهم قال لا الا ان يكون معتادا لذلك لا يدع قتلهم فيقتل وهو صاغر	4502	-7746360802880517144	137	268.0	110	140	97.85713958740234	27	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6102	false	7636001693374142621	134	193	657	934	1410	300	يكون متعودا لقتلهم قال وسالته عن المسلم هل يقتل باهل الذمة واهل الكتاب اذا قتلهم قال لا الا ان يكون معتادا لذلك لا يدع قتلهم فيقتل وهو صاغر 6 جعفر بن بشير عن اسماعيل بن الفضل -----عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت رجل قتل رجلا من اهل الذمة قال لا يقتل به الا ان يكون متعودا للقتل	6102	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4502	true	-7816262042580735341	0	56	0	271	1578	300	يكون متعودا لقتلهم قال وسالته عن المسلم هل يقتل باهل الذمة واهل الكتاب اذا قتلهم قال لا الا ان يكون معتادا لذلك لا يدع قتلهم فيقتل وهو صاغر ورواية----------- اسماعيل بن الفضل ايضا عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت رجل قتل رجلا من اهل الذمة قال لا يقتل به الا ان يكون متعودا للقتل	4502	-7746360802880517144	260	497.0	205	282	92.19857788085938	54	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9030	false	8285119922020032504	174	229	852	1126	1451	300	ضريس الكناسي عن ابي جعفر عليه السلام وعبد-الله-------------------------------------------------------------------------------------------------- بن سنان عن ابي عبدا-لله عليه السلام في نصراني قتل مسلما فلما اخذ اسلم قال اقتله به قيل فان لم يسلم قال يدفع الي اولياء المقتول فان شاءا قتلوا وان شاءا عفوا وان شاءا استرقوا وان كان معه عين مال قال دفع الي اولياء المقتول هو وماله	9030	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4502	true	-7816262042580735341	244	293	1260	1541	1578	300	ضريس الكناسي عن ابي جعفر عليه السلام وعبد اللهdiv ويقتل ولد الرشدة بولد الزنية لتساويهما في الاسلام div____________________ div classexplanation بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في نصراني قتل مسلما فلما اخذ اسلم قال اقتله به قيل فان لم يسلم قال يدفع الي اولياء المق---------------------------------------------------------------------------------------------تول هو وماله	4502	-7746360802880517144	180	327.0	144	374	48.12834167480469	35	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9030	false	8285119922020032504	0	55	0	258	1451	300	قال وسالته عن المسلم هل يقتل باهل الذمة واهل الكتاب اذا قتلهم قال لا الا ان يكون معتادا لذلك لا يدع قتلهم فيقتل وهو صاغر 42 جعفر بن بشير عن اسماعيل بن الفضل -----عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت رجل قتل رجلا من اهل الذمة قال لا يقتل به الا ان يكون متعودا للقتل	9030	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4502	true	-7816262042580735341	3	56	19	271	1578	300	قال وسالته عن المسلم هل يقتل باهل الذمة واهل الكتاب اذا قتلهم قال لا الا ان يكون معتادا لذلك لا يدع قتلهم فيقتل وهو صاغر ورواية------------ اسماعيل بن الفضل ايضا عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت رجل قتل رجلا من اهل الذمة قال لا يقتل به الا ان يكون متعودا للقتل	4502	-7746360802880517144	240	451.5	189	264	90.90908813476562	51	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8725	false	3108104360077162613	102	151	481	718	1466	300	الحسن بن راشد عن العسكري عليه السلام قال اذا بلغ الغلام ثمان سنين فجاءز امره في ماله وقد وجب عليه الفراءض والحدود واذا تم للجارية سبع سنين فكذلك 12 احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن عيسي عن منصور عن هشام بن سالم عن ابي عبد-الله عليه السلام	8725	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4513	true	-8295527245284762451	253	294	1394	1611	1643	300	الحسن بن راشد عن العسكري عليه السلام قال اذا بلغ الغلام ثمان سنين فجاءز امره في ماله وقد وجب عليه الفراءض والحدود واما الرواية الدالة علي ان البالغ خمسة اشبار يقام عليه الحد فرواها السكوني ---------------------عن ابي عبد الله عليه السلام	4513	-7746360802880517144	154	238.5	121	238	64.70587921142578	27	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3267	false	-5287853032424036288	265	292	1322	1460	1494	300	رجل وغلام اشتركا في قتل رجل فقتلاه فقال امير المءمنين عليه السلام اذا بلغ الغلام خمسة اشبار اقتص منه وان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يكن ---بلغ خمسة اشبار قضي بالدية	3267	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4514	true	8756149576814868776	1	59	3	329	1635	300	رجل وغلام اشتركا في قتل رجل ف-------قال-------------------------- اذا بلغ الغلام خمسة اشبار اقتص منهdiv فروع لو اختلف الولي والجاني بعد بلوغه او بعد افاقته فقال قتلت وانت بالغ او وانت عاقل فانكر فالقول قول الجاني مع يمينه لان الاحتمال متحقق فلا يثبت معه القصاص وتثبت الدية div____________________ div classexplanation واذا لم يكن قد بلغ خمسة اشبار قضي بالدية	4514	-7746360802880517144	101	169.0	80	359	28.133705139160156	19	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6115	false	-5905474165948527534	129	156	632	771	1475	300	رجل وغلام اشتركا في قتل رجل فقتلاه فقال امير المءمنين عليه السلام اذا بلغ الغلام خمسة اشبار اقتص منه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا لم يكن ---بلغ خمسة اشبار قضي بالدية	6115	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4514	true	8756149576814868776	1	59	3	329	1635	300	رجل وغلام اشتركا في قتل رجل ف-------قال-------------------------- اذا بلغ الغلام خمسة اشبار اقتص منهdiv فروع لو اختلف الولي والجاني بعد بلوغه او بعد افاقته فقال قتلت وانت بالغ او وانت عاقل فانكر فالقول قول الجاني مع يمينه لان الاحتمال متحقق فلا يثبت معه القصاص وتثبت الدية div____________________ div classexplanation واذا لم يكن قد بلغ خمسة اشبار قضي بالدية	4514	-7746360802880517144	106	179.0	84	359	29.52646255493164	20	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9063	false	4393407998139320698	144	171	690	829	1411	300	رجل وغلام اشتركا في قتل رجل فقتلاه فقال امير المءمنين عليه السلام اذا بلغ الغلام خمسة اشبار اقتص منه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا لم يكن ---بلغ خمسة اشبار قضي بالدية	9063	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4514	true	8756149576814868776	1	59	3	329	1635	300	رجل وغلام اشتركا في قتل رجل ف-------قال-------------------------- اذا بلغ الغلام خمسة اشبار اقتص منهdiv فروع لو اختلف الولي والجاني بعد بلوغه او بعد افاقته فقال قتلت وانت بالغ او وانت عاقل فانكر فالقول قول الجاني مع يمينه لان الاحتمال متحقق فلا يثبت معه القصاص وتثبت الدية div____________________ div classexplanation واذا لم يكن قد بلغ خمسة اشبار قضي بالدية	4514	-7746360802880517144	106	179.0	84	359	29.52646255493164	20	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3260	false	-9030956312636785105	168	249	786	1170	1414	300	مجنونا فقال ان كان المجنون اراده فدفعه عن نفسه فقتله فلا شء عليه من قود ولا دية ويعطي ورثته ديته- من بيت مال المسلمين قال وان كان قتله من غير ان يكون المجنون اراده فلا قود لمن لا يقاد منه فاري ان علي قاتله الدية من ماله يدفعها الي ورثة المجنون ويستغفر الله------- ويتوب اليه 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن محبوب عن ابن رءاب عن ابي الورد قال قلت لابي عبد الله او ابي جعفر عليهما السلام اصلحك	3260	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4515	true	1064844390220551508	77	146	437	772	1580	300	مجنونا فقال ان كان المجنون اراده فدفعه عن نفسه فقتله فلا شء عليه من قود ولا-دية ويعطي ورثته الدية من بيت مال المسلمين قال وان كان قتله من غير ان يكون المجنون اراده فلا قود لمن لا يقاد منه واري ان علي قاتله الدية في ماله يدفعها الي ورثة المجنون ويستغفر الله عز وجل ويتوب اليه وقريب منه ما روي ابو------------------------------------ الورد عن ------ابي عبد الله عليه-------------- السلام ويمكن	4515	-7746360802880517144	291	515.5	227	392	74.23469543457031	54	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4647	false	-1001473415382451994	182	248	881	1196	1445	300	اراده فدفعه عن نفسه فقتله فلا شء عليه من قود ولادية ويعطي ورثته ديته- من بيت مال المسلمين قال فان كان قتله من غير ان يكون المجنون اراده فلا قود لمن لا يقاد منه واري ان علي قاتله الدية في ماله يدفعها الي ورثة المجنون ويستغفر الله عز وجل ويتوب اليه 5191 وروي جعفر بن بشير عن معلي ابي عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام	4647	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4515	true	1064844390220551508	82	145	464	766	1580	300	اراده فدفعه عن نفسه فقتله فلا شء عليه من قود ولادية ويعطي ورثته الدية من بيت مال المسلمين قال وان كان قتله من غير ان يكون المجنون اراده فلا قود لمن لا يقاد منه واري ان علي قاتله الدية في ماله يدفعها الي ورثة المجنون ويستغفر الله عز وجل ويتوب اليه وقريب منه ما روي ابو الورد-------------- عن ابي عبد الله عليه السلام	4515	-7746360802880517144	273	516.5	214	316	86.39240264892578	55	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9061	false	5088642490484955379	243	298	1143	1411	1419	300	مجنونا فقال ان كان المجنون اراده فدفعه عن نفسه فقتله فلا شء عليه من قود ولا دية ويعطي ورثته الدية من بيت مال المسلمين قال وان كان قتله من غير ان يكون المجنون اراده فلا قود لمن لا يقاد منه واري ان علي قاتله الدية في ماله يدفعها الي ورثة المجنون ويستغفر الله------- ويتوب اليه	9061	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4515	true	1064844390220551508	77	133	437	711	1580	300	مجنونا فقال ان كان المجنون اراده فدفعه عن نفسه فقتله فلا شء عليه من قود ولا-دية ويعطي ورثته الدية من بيت مال المسلمين قال وان كان قتله من غير ان يكون المجنون اراده فلا قود لمن لا يقاد منه واري ان علي قاتله الدية في ماله يدفعها الي ورثة المجنون ويستغفر الله عز وجل ويتوب اليه	4515	-7746360802880517144	267	521.0	213	275	97.09091186523438	53	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3267	false	-5287853032424036288	198	240	1010	1201	1494	300	ابي عبيدة قال سالت ابا جعفر عليه السلام ----------عن اعمي فقا عين---- صحيح متعمدا قال فقال يا ابا عبيدة ان عمد الاعمي مثل الخطا هذا فيه الدية من ماله فان لم يكن له مال فان ديته--- علي الامام ولا يبطل حق مسلم	3267	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4516	true	-5232981755595816862	201	244	1092	1288	1635	300	ابو عبيدة عن الباق--------ر عليه السلام قال سالته عن اعمي فقا عين رجل صحيح متعمدا---- فقال يا ابا عبيدة ان عمد الاعمي مثل الخطا هذا فيه الدية من ماله فان لم يكن له مال فان دية ذلك علي الامام ولا يبطل حق مسلم	4516	-7746360802880517144	168	291.5	130	208	80.76923370361328	34	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4654	false	9020500890655858271	157	199	770	960	1430	300	ابي عبيدة قال سالت ابا جعفر عليه السلام ----------عن اعمي فقا عين---- صحيح متعمدا فقال يا ابا عبيدة ان عمد الاعمي مثل الخطا هذا فيه الدية من ماله فان لم يكن له مال فان دية ذلك علي الامام ولا يبطل حق مسلم	4654	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4516	true	-5232981755595816862	201	244	1092	1288	1635	300	ابو عبيدة عن الباق--------ر عليه السلام قال سالته عن اعمي فقا عين رجل صحيح متعمدا فقال يا ابا عبيدة ان عمد الاعمي مثل الخطا هذا فيه الدية من ماله فان لم يكن له مال فان دية ذلك علي الامام ولا يبطل حق مسلم	4516	-7746360802880517144	173	316.0	134	204	84.80392456054688	37	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4672	false	1953298337388476483	115	144	577	709	1485	300	جنايته خطا تلزم عاقلته يءخذون بها في ثلاث سنين في كل سنة نجم- فان لم يكن للاعمي عاقلة لزمته دية ما جني في ماله يءخذ بها في ثلاث سنين	4672	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4516	true	-5232981755595816862	170	199	947	1080	1635	300	جنايته خطا تلزم عاقلته يءخذون بها في ثلاث سنين في كل سنة نجما فان لم يكن للاعمي عاقلة لزمته دية ما جني في ماله يءخذ بها في ثلاث سنين	4516	-7746360802880517144	132	259.0	103	133	99.24812316894531	28	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9062	false	-2338309051964623661	190	234	913	1111	1445	300	ابي عبيدة قال سالت ابا جعفر عليه السلام ----------عن اعمي فقا عين رجل صحيح متعمدا قال فقال يا ابا عبيدة ان عمد الاعمي مثل الخطا هذا فيه الدية من ماله فان لم يكن له مال فان دية ذلك علي الامام ولا يبطل حق مسلم	9062	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4516	true	-5232981755595816862	201	244	1092	1288	1635	300	ابو عبيدة عن الباق--------ر عليه السلام قال سالته عن اعمي فقا عين رجل صحيح متعمدا---- فقال يا ابا عبيدة ان عمد الاعمي مثل الخطا هذا فيه الدية من ماله فان لم يكن له مال فان دية ذلك علي الامام ولا يبطل حق مسلم	4516	-7746360802880517144	177	324.0	137	208	85.09615325927734	37	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9063	false	4393407998139320698	0	27	0	122	1411	300	تلزم عاقلته يءخذون بها في ثلاث سنين في كل سنة نجما فان لم يكن للاعمي عاقلة لزمته دية ما جني في ماله يءخذ بها في ثلاث سنين	9063	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4516	true	-5232981755595816862	172	199	958	1080	1635	300	تلزم عاقلته يءخذون بها في ثلاث سنين في كل سنة نجما فان لم يكن للاعمي عاقلة لزمته دية ما جني في ماله يءخذ بها في ثلاث سنين	4516	-7746360802880517144	122	244.0	95	122	100.0	27	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3255	false	-8452928276461372994	124	244	572	1163	1459	300	الحسن بن صالح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل وجد مقتولا فجاء رجلان الي وليه فقال احدهما انا قتلته عمدا وقال الاخر انا قتلته خطا فقال ان هو اخذ بقول صاحب العمد فليس له علي صاحب الخطا سبيل وان اخذ بقول صاحب الخطا فليس له علي صاحب العمد سبيل 2 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن ابراهيم عن ابيه قال اخبرني بعض اصحابنا رفعه الي ابي عبد الله عليه السلام قال اتي امير المءمنين عليه السلام برجل وجد في خربة وب--يده سكين م-لطخ بالدم واذا رجل مذبوح يتشحط في دمه فقال له امير المءمنين عليه السلام ما تقول قال يا امير المءمنين انا قتلته قال اذهبوا به فاقتلوه به فلما ذهبوا به ليقتلوه به اقبل رجل مسرعا فقال لا تعجلوا وردوه	3255	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4521	true	-8863816961296948605	154	300	860	1625	1625	300	الحسن بن صالح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل وجد مقتولا فجاء رجلان الي وليه فقال احدهما انا قتلته عمدا وقال الاخر انا قتلته خطا فقال ان هو اخذ بقول صاحب العمد فليس له علي صاحب الخطا سبيل وان اخذ بقول صاحب الخطا فليس له علي صاحب العمد سبيل قوله ولو اقر بقتله عمدا الخdiv درء عنهما القصاص والدية وودي المقتول من بيت المال وهي قضية الحسن عليه السلام div____________________ div classexplanation الاصل في هذه المسالة رواية علي بن ابراهيم عن ابيه قال اخبرني بعض اصحابنا رفعه الي ابي عبد الله عليه السلام قال اتي امير المءمنين عليه السلام برجل وجد في خربة وفي يده سكين متلطخ بالدم واذا رجل مذبوح متشحط في دمه فقال له امير المءمنين عليه السلام ما تقول قال يا امير المءمنين انا قتلته قال اذهبوا به فاقتلو---ه فلما ذهبوا به ليقتلو---ه اقبل رجل مسرعا فقال لا تعجلوا وردوه-	4521	-7746360802880517144	580	1110.5	464	772	75.12953186035156	112	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4649	false	-2090963568824201938	178	230	866	1109	1445	300	الحسن بن حي-- قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل وجد مقتولا فجاء رجلان الي وليه فقال احدهما انا قتلته عمدا وقال الاخر انا قتلته خطا فقال ان هو اخذ بقول صاحب العمد فليس له علي صاحب الخطا شء-- وان هو اخذ بقول صاحب الخطا فليس له علي صاحب العمد	4649	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4521	true	-8863816961296948605	154	205	860	1104	1625	300	الحسن بن صالح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل وجد مقتولا فجاء رجلان الي وليه فقال احدهما انا قتلته عمدا وقال الاخر انا قتلته خطا فقال ان هو اخذ بقول صاحب العمد فليس له علي صاحب الخطا سبيل وان--- اخذ بقول صاحب الخطا فليس له علي صاحب العمد	4521	-7746360802880517144	236	451.0	185	247	95.54656219482422	48	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9016	false	-7606511107718502133	210	261	978	1227	1414	300	الحسن ابن صالح قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل وجد مقتولا فجاء رجلان الي وليه فقال احدهما انا قتلته عمدا وقال الاخر انا قتلته خطا فقال ان هو اخذ بقول صاحب العمد فليس له علي صاحب الخطا سبيل وان اخذ بقول صاحب الخطا فليس له علي صاحب العمد سبيل	9016	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4521	true	-8863816961296948605	154	206	860	1109	1625	300	الحسن -بن صالح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل وجد مقتولا فجاء رجلان الي وليه فقال احدهما انا قتلته عمدا وقال الاخر انا قتلته خطا فقال ان هو اخذ بقول صاحب العمد فليس له علي صاحب الخطا سبيل وان اخذ بقول صاحب الخطا فليس له علي صاحب العمد سبيل	4521	-7746360802880517144	248	486.0	197	250	99.19999694824219	51	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9017	false	-4108162701583768262	193	257	951	1286	1511	300	علي بن ابراهيم عن ابيه قال اخبرني بعض اصحابنا رفعه الي ابي عبد-الله عليه السلام قال اتي امير المءمنين عليه السلام برجل وجد في خربة وب--يده سكين متلطخ بالدم واذا رجل مذبوح متشحط في دمه فقال له امير المءمنين عليه السلام ما تقول فقال يا امير المءمنين انا قتلته قال اذهبوا به فاقيدوه فلما ذهبوا به ليقتلوه اقبل رجل مسرعا فقال لا تعجلوا وردوه	9017	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4521	true	-8863816961296948605	234	300	1289	1625	1625	300	علي بن ابراهيم عن ابيه قال اخبرني بعض اصحابنا رفعه الي ابي عبد الله عليه السلام قال اتي امير المءمنين عليه السلام برجل وجد في خربة وفي يده سكين متلطخ بالدم واذا رجل مذبوح متشحط في دمه فقال له امير المءمنين عليه السلام ما تقول -قال يا امير المءمنين انا قتلته قال اذهبوا به فاقتلوه فلما ذهبوا به ليقتلوه اقبل رجل مسرعا فقال لا تعجلوا وردوه-	4521	-7746360802880517144	330	636.5	267	338	97.63313293457031	62	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3255	false	-8452928276461372994	244	300	1163	1459	1459	300	الي امير المءمنين عليه السلام فردوه فقال والله يا امير المءمنين ما هذا---- صاحبه انا قتلته فقال امير المءمنين عليه السلام للاول ما حملك علي اقرارك علي نفسك ولم تفعل فقال يا امير المءمنين وما كنت استطيع ان اقول وقد شهد-- علي امثال هءلاء الرجال واخذوني وبيدي سكين م-لطخ بالدم والرجل يتشحط في دمه وانا قاءم-	3255	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4522	true	2662576580522692605	0	53	0	283	1733	301	الي امير المءمنين------------ فردوه فقال والله يا امير المءمنين ما هذا قتل صاحبه انا قتلته فقال امير المءمنين عليه السلام للاول ما حملك علي اقرارك علي نفسك ف---------قال يا امير المءمنين وما كنت استطيع ان اقول وقد شهدوا علي امثال هءلاء الرجال واخذوني وبيدي سكين متلطخ بالدم والرجل متشحط في دمه وانا قاءم	4522	-7746360802880517144	273	505.5	222	304	89.8026351928711	47	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3256	false	-8800056300210643661	0	92	0	491	1513	300	عليه وخفت الضرب فاقررت وانا رجل كنت ذبحت بجنب هذه الخربة شاة واخذني البول فدخلت الخربة فرايت الرجل يتشحط في دمه فقمت متعجبا فدخل علي هءلاء فاخذوني فقال امير المءمنين عليه السلام خذوا هذين فاذهبوا بهما الي الحسن وقصوا عليه قصتهما وقولوا له ما الحكم فيهما---- فذهبوا الي الحسن عليه السلام وقصوا عليه قصتهما فقال الحسن عليه السلام قولوا لامير المءمنين عليه السلام ان هذا ان كان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذبح ذاك فقد احيا هذا وقد قال الله عز وجل -------------------------------------------------------------------------------ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا ي-خلي عنهما وتخرج دية المذبوح من بيت المال 3	3256	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4522	true	2662576580522692605	53	185	283	1077	1733	301	عليه وخفت الضرب فاقررت وانا رجل كنت ذبحت بجنب هذه الخربة شاة فاخذني البول فدخلت الخربة فوجدت الرجل يتشحط في دمه فقمت متعجبا فدخل علي هءلاء فاخذوني فقال علي---------- عليه السلام خذوا هذين فاذهبوا بهما الي الحسن------ عليه السلام وقولوا له ما الحكم فيهما قال فذهبوا الي الحسن عليه السلام وقصوا عليه قصتهما فقال الحسن عليه السلام قولوا لامير المءمنين عليه السلام------- ان كان هذاdiv واما البينة فلا يثبت ما يجب به القصاص الا بشاهدين ولا يثبت بشاهد وامراتين وقيل تجب به الدية وهو شاذ ولا بشاهد ويمين ويثبت بذلك ما موجبه الدية كقتل الخطا والهاشمة والمنقلة وكسر العظام والجاءفة div____________________ div classexplanation ذبح هذا فقد احيا هذا وقد قال الله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم532 target_blank titleالماءدة 32ومن احياها فكانما احيا الناس جميعاa فخلي عنهما واخرج دية المذبوح من بيت المال --	4522	-7746360802880517144	441	801.5	357	819	53.846153259277344	74	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9017	false	-4108162701583768262	257	300	1286	1511	1511	300	الي امير المءمنين عليه السلام فردوه فقال والله يا امير المءمنين ما هذا قتل صاحبه انا قتلته فقال امير المءمنين عليه السلام للاول ما حملك علي الاقرار -علي نفسك فقال يا امير المءمنين وما كنت استطيع ان اقول وقد شهد-- علي امثال هءلاء-	9017	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4522	true	2662576580522692605	0	41	0	215	1733	301	الي امير المءمنين------------ فردوه فقال والله يا امير المءمنين ما هذا قتل صاحبه انا قتلته فقال امير المءمنين عليه السلام للاول ما حملك علي --اقرارك علي نفسك فقال يا امير المءمنين وما كنت استطيع ان اقول وقد شهدوا علي امثال هءلاء	4522	-7746360802880517144	210	390.5	171	229	91.70305633544922	38	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9018	false	-6050853785774383501	0	102	0	553	1501	300	الرجال واخذوني وبيدي سكين م-لطخ بالدم والرجل متشحط في دمه وانا قاءم عليه وخفت الضرب فاقررت وانا رجل كنت ذبحت بجنب هذه الخربة شاة فاخذني البول فدخلت الخربة فوجدت الرجل يتشحط في دمه فقمت متعجبا فدخل علي هءلاء فاخذوني فقال امير المءمنين عليه السلام خذوا هذين فاذهبوا بهما الي الحسن عليه السلام وقولوا له ما الحكم فيهما قال فذهبوا الي الحسن عليه السلام وقصوا عليه قصتهما فقال الحسن عليه السلام قولوا لامير المءمنين عليه السلام ان هذا ان كان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذبح ذلك فقد احيا هذا وقد قال الله تعالي --------------------------------------------------------------------------------ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا- فخلي عنهما واخرج دية المذبوح من بيت المال	9018	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4522	true	2662576580522692605	41	185	215	1077	1733	301	الرجال واخذوني وبيدي سكين متلطخ بالدم والرجل متشحط في دمه وانا قاءم عليه وخفت الضرب فاقررت وانا رجل كنت ذبحت بجنب هذه الخربة شاة فاخذني البول فدخلت الخربة فوجدت الرجل يتشحط في دمه فقمت متعجبا فدخل علي هءلاء فاخذوني فقال علي---------- عليه السلام خذوا هذين فاذهبوا بهما الي الحسن عليه السلام وقولوا له ما الحكم فيهما قال فذهبوا الي الحسن عليه السلام وقصوا عليه قصتهما فقال الحسن عليه السلام قولوا لامير المءمنين عليه السلام------- ان كان هذاdiv واما البينة فلا يثبت ما يجب به القصاص الا بشاهدين ولا يثبت بشاهد وامراتين وقيل تجب به الدية وهو شاذ ولا بشاهد ويمين ويثبت بذلك ما موجبه الدية كقتل الخطا والهاشمة والمنقلة وكسر العظام والجاءفة div____________________ div classexplanation ذبح هذا فقد احيا هذا وقد قال الله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم532 target_blank titleالماءدة 32ومن احياها فكانما احيا الناس جميعاa فخلي عنهما واخرج دية المذبوح من بيت المال	4522	-7746360802880517144	531	1007.5	432	879	60.4095573425293	93	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3256	false	-8800056300210643661	113	300	582	1513	1513	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل قتل فحمل الي الوالي وجاء ه قوم فشهدوا عليه الشهود انه قتله عمدا فدفع- الوالي القاتل الي اولياء المقتول ليقاد به فلم يرتموا حتي اتاهم رجل فاقر عند الوالي انه قتل صاحبهم عمدا وان هذا الرجل الذي شهد عليه الشهود برء من قتل صاحبكم فلان فلا تقتلوه به و خذوني بدمه قال فقال ابو جعفر عليه السلام ان اراد اولياء المقتول ان يقتلوا الذي اقر علي نفسه فليقتلوه ولا سبيل لهم علي الاخر ثم لا سبيل لورثة الذي اقر علي نفسه علي ورثة الذي شهد عليه وان ارادوا ان يقتلوا الذي شهد عليه فليقتلوه ولا سبيل لهم علي الذي اقر ثم ليءد الدية الذي اقر علي نفسه الي اولياء الذي شهد عليه نصف الدية قلت ارايت ان ارادوا ان يقتلوهما جميعا قال ذاك لهم وعليهم ان يدفعوا الي اولياء الذي شهد عليه نصف الدية خاصة دون صاحبه ثم يقتلونهما--- قلت -ان ارادوا ان ياخذوا الدية قال فقال الدية بينهما نصفان لان احدهما اقر والاخر شهد عليه قلت -------------------------------------------------كيف جعلت لاولياء الذي شهد عليه علي الذي اقر علي نفسه نصف الدية حين قتل ولم تجعل لاولياء الذي اقر-	3256	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4532	true	-4837506378300589946	86	259	522	1423	1612	300	زرارة عن ا--لباقر عليه السلام قال سالته عن رجل شهد علي------------------ه------------------- قوم انه قتل ع-مدا فدفعه الوالي------- الي اولياء المقتول ليقاد به فلم يرتموا حتي اتاهم رجل فاقر عند الوالي انه قتل صاحبهم عمدا وان ه------ذا الذي شهد عليه الشهود برء من قتل صاحبكم----- فلا تقتلوه و----خذوني بدمه قال فقال ابو جعفر عليه السلام ان اراد اولياء المقتول ان يقتلوا الذي اقر علي نفسه فليقتلوه ولا سبيل لهم علي الاخر --ولا سبيل لورثة الذي اقر علي نفسه علي ورثة الذي شهد عليه وان ارادوا ان يقتلوا الذي شهد عليه فليقتلوه ولا سبيل لهم علي الذي اقر ثم ليءد-----ي الذي اقر علي نفسه الي اولياء الذي شهد عليه نصف الدية قلت ارايت ان ارادوا ان يقتلوهما جميعا قال ذاك لهم وعليهم ان يءدو-ا الي اولياء الذي شهد عليه نصف الدية خاصة دون صاحبه ثم يقتلو-هما به قلت فان ارادوا ان ياخذوا الدية فق----ال الدية بينهما نصفان لان احدهما اقر والاخر شهد عليهdiv div____________________ div classexplanation قلت فكيف جعل- لاولياء الذي شهد عليه علي الذي اقر--------- نصف الدية حين قتل ولم يجعل لاولياء الذي اقر	4532	-7746360802880517144	815	1491.5	651	986	82.6572036743164	147	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3257	false	641042397278500961	0	45	0	211	1345	300	علي اولياء الذي شهد عليه ولم يقتل قال فقال لان الذي شهد عليه ليس مثل الذي اقر الذي شهد عليه لم يقر ولم يبرء صاحبه والاخر اقر وابرء صاحبه فلزم الذي اقر وابرء صاحبه ما لم يلزم الذي شهد عليه ولم يقر ولم يبرء صاحبه	3257	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4532	true	-4837506378300589946	259	300	1423	1612	1612	300	علي اولياء الذي شهد عليه ولم يقر----- فقال لان الذي شهد عليه ليس مثل الذي اقر الذي شهد عليه لم يقر ولم يبرء صاحبه والاخر اقر و-برا صاحبه فلزم الذي اقر وبرا------- ما لم يلزم الذي شهد عليه-------- ولم يبرء صاحبه-	4532	-7746360802880517144	184	331.0	144	211	87.20378875732422	36	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9017	false	-4108162701583768262	0	192	0	948	1511	300	فلم يريموا حتي اتاهم رجل فاقر عند الوالي انه قتل صاحبهم عمدا وان هذا الذي شهد عليه الشهود برء من قتل صاحبكم فلا تقتلوه وخذوني بدمه قال فقال ابو-جعفر عليه السلام ان اراد اولياء المقتول ان يقتلوا الذي اقر علي نفسه فليقتلوه ولا سبيل لهم علي الاخر ولا سبيل لورثة الذي اقر علي نفسه علي ورثة الذي شهد عليه فان ارادوا ان يقتلوا الذي شهد عليه فليقتلوه ولا سبيل لهم علي الذي اقر ثم ليءدي الذي اقر علي نفسه الي------- الذي شهد عليه نصف الدية قلت ارايت ان ارادوا ان يقتلوهما جميعا قال ذاك لهم وعليهم ان يءدوا الي اولياء الذي شهد عليه نصف الدية خاصة دون صاحبه ثم يقتلوهما به قلت فان ارادوا ان ياخذوا الدية قال فقال الدية بينهما نصفان لان -حدهما اقر والاخر شهد عليه ق------------------------------------------------لت فكيف جعل لاولياء الذي شهد عليه علي الذي اقر به نصف الدية حين قتل ولم يجعل لاولياء الذي اقر علي اولياء الذي شهد عليه ولم يقر قال فقال لان الذي شهد عليه ليس مثل الذي اقر الذي شهد عليه لم يقر ولم يبرء صاحبه والاخر اقر وابرا صاحبه فلزم الذي اقر وابرا صاحبه مالم يلزم الذي شهد عليه ولم يقر ولم يبرء صاحبه	9017	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4532	true	-4837506378300589946	108	300	634	1612	1612	300	فلم يرتموا حتي اتاهم رجل فاقر عند الوالي انه قتل صاحبهم عمدا وان هذا الذي شهد عليه الشهود برء من قتل صاحبكم فلا تقتلوه وخذوني بدمه قال فقال ابو جعفر عليه السلام ان اراد اولياء المقتول ان يقتلوا الذي اقر علي نفسه فليقتلوه ولا سبيل لهم علي الاخر ولا سبيل لورثة الذي اقر علي نفسه علي ورثة الذي شهد عليه وان ارادوا ان يقتلوا الذي شهد عليه فليقتلوه ولا سبيل لهم علي الذي اقر ثم ليءدي الذي اقر علي نفسه الي اولياء الذي شهد عليه نصف الدية قلت ارايت ان ارادوا ان يقتلوهما جميعا قال ذاك لهم وعليهم ان يءدوا الي اولياء الذي شهد عليه نصف الدية خاصة دون صاحبه ثم يقتلوهما به قلت فان ارادوا ان ياخذوا الدية فق----ال الدية بينهما نصفان لان احدهما اقر والاخر شهد عليهdiv div____________________ div classexplanation قلت فكيف جعل لاولياء الذي شهد عليه علي الذي اقر--- نصف الدية حين قتل ولم يجعل لاولياء الذي اقر علي اولياء الذي شهد عليه ولم يقر ف----قال لان الذي شهد عليه ليس مثل الذي اقر الذي شهد عليه لم يقر ولم يبرء صاحبه والاخر اقر و-برا صاحبه فلزم الذي اقر و-برا ما -----لم يلزم الذي شهد عليه-------- ولم يبرء صاحبه-	4532	-7746360802880517144	912	1734.0	728	1005	90.74626922607422	174	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9013	false	-6212676913221886894	181	300	875	1471	1471	300	عبد-الله ابن سنان قال ------------------قال ابوعبدالله عليه السلام القسامة خمسون رجلا في العمد وفي الخطا خمسة وعشرون رجلا وعليهم ان يحلفوا بالله 8 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن فضال ومحمد بن عيسي عن يونس جميعا عن الرضا عليه السلام وسهل بن زياد عن الحسن بن ظريف عن ابيه ظريف بن ناصح عن عبدالله بن ايوب عن ابي عمرو المتطبب قال عرضت علي ابي عبدالله عليه السلام ما اتي به امير المءمنين عليه السلام في الديات فمما افتي به في الجسد وجعله ستة فراءض النفس والبصر والسمع والكلام ونقص الضوء من العين والبحح والشلل في اليدين والرجلين ثم جعل مع كل شء من هذه قسامة علي نحو ما بلغت ديته والقسامة جعل في النفس علي العمد خمسين رجلا-	9013	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4539	true	3640520811719610958	142	184	841	1065	1672	300	عبد الله -بن سنان عن الصادق عليه السلام قال القس-----------------------امة خمسون رجلا في العمد وفي الخطا خمسة وعشرون رجلا وعليهم ان يحلفوا بالله وحسنة------------------------------------------------ يونس ع------ن الرضا عليه السلام ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امير المءمنين عليه السلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م جعل القسامة ف------------------------------------------------ي النفس علي العمد خمسين رجلا	4539	-7746360802880517144	180	259.5	145	616	29.220779418945312	30	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3324	false	6519400747121750288	0	92	0	467	1439	300	عرضت علي ابي عبد الله عليه السلام ما افتي به امير المءمنين عليه السلام في الديات فمما افتي به افتي في الجسد وجعله ستة فراءض النفس والبصر والسمع والكلام ونقص الصوت من الغنن والبحح والشلل من اليدين والرجلين ثم جعل مع كل شء من هذه قسامة علي نحو ما بلغت الدية والقسامة جعل في النفس علي العمد خمسين رجلا وجعل في النفس علي الخطا خمسة وعشرين رج-----------------------------------------لا وعلي ما بلغت ديته من الجرو-ح الف دينار ستة نفر فما كان دون ذلك فبحسابه من ستة نفر والقسامة في النفس والسمع والبصر والعقل والصوت	3324	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4541	true	8504970286861363287	227	295	1253	1595	1619	300	عرضت علي ابي عبد الله عليه السلام ما افتي به امير المءمنين عليه السلام في الديات وم--------ن جملته في القس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة جعل في النفس علي العمد خمسين رجلا وجعل في النفس علي الخطا خمسة وعشرين رجلا وجعل في النفس علي الخطا خمسة وعشرين رجلا وعلي ما بلغت ديته من الجوارح الف دينار ستة نفر فما كان دون ذلك فبحسابه من ستة نفر -الحديث وفي طريقه ---ضعف وجهالة فالعمل بالاول	4541	-7746360802880517144	266	458.5	208	509	52.25933074951172	48	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9013	false	-6212676913221886894	231	300	1125	1471	1471	300	ظريف بن ناصح--------------------------- عن عبدا-لله بن ايوب عن ابي عمرو المتطبب قال عرضت علي ابي عبدا-لله عليه السلام ما اتي- به امير المءمنين عليه السلام في الديات فمما افتي به في الجسد وجعله ستة فراءض النفس والبصر والسمع والكلام ونقص الضوء من العين والبحح والشلل في اليدين والرجلين ثم جعل مع كل شء من هذه قسامة علي نحو ما بلغت ديته والقسامة جعل في النفس علي العمد خمسين رجلا-	9013	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4541	true	8504970286861363287	209	254	1169	1389	1619	300	ظريف بن ناصح في كتابه المشهور في الديات عن عبد الله بن ايوب عن ابي عمرو المتطبب قال عرضت علي ابي عبد الله عليه السلام ما افتي به امير المءمنين عليه السلام في الديات ومن جملت---ه في ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القسامة جعل في النفس علي العمد خمسين رجلا	4541	-7746360802880517144	179	309.5	143	377	47.480106353759766	34	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9014	false	7320448417670288015	0	33	0	169	1401	300	وجعل في النفس علي الخطا خمسة وعشرين رجلا وعلي ما بلغت ديته من الجوارح الف دينار ستة نفر فما كان دون ذلك فبحسابه من ستة نفر والقسامة في النفس والسمع والبصر والعقل والضوء	9014	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4541	true	8504970286861363287	262	295	1430	1595	1619	300	وجعل في النفس علي الخطا خمسة وعشرين رجلا وعلي ما بلغت ديته من الجوارح الف دينار ستة نفر فما كان دون ذلك فبحسابه من ستة نفر -الحديث وفي طريقه ---ضعف وجهالة فالعمل بالاول	4541	-7746360802880517144	141	247.0	109	169	83.43195343017578	26	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9006	false	7336188089834577594	44	77	224	394	1487	300	-----بن سنان قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام---------- يقول من قتل مءمنا متعمدا قيد منه الا ان يرضي اولياء المقتول ان يقبلوا الدية فان رضوا بالدية واحب ذلك القاتل فالدية اثنا عشر الفا	9006	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4552	true	4199031740303249044	92	126	587	760	1673	302	الله بن سنان عن الصادق----------- عليه السلام قال سمعته يقول من قتل مءمنا متعمدا قيد ب-ه الا ان يرضي اولياء المقتول ان يقبلوا الدية فان رضوا بالدية واحب ذلك القاتل فالدية اثنا عشر الفا	4552	-7746360802880517144	148	259.0	118	185	80.0	28	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3317	false	7986226453481556387	122	179	562	831	1398	300	واب و ابن فقال الابن انا اريد ان اقتل قاتل ابي وقال الاب انا اعفو وقالت الام انا اريد ان اخذ الدية قال فقال فليعط الابن ام المقتول السدس من الدية ويعطي ورثة القاتل السدس من الدية حق الاب الذي عفا وليقتله 3 ابن محبوب--------------------------------------------------------------------------------- عن ابي ولاد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام---------- عن رجل --	3317	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4561	true	4963386573699510506	0	64	0	331	1525	300	وام و-ابن فقال الابن انا اريد ان اقتل قاتل ابي وقال الاب انا اعفو وقالت الام انا-------- اخذ الدية فق----ال فليعط الابن ام المقتول السدس من الدية ويعطي ورثة القاتل السدس من الدية حق الاب الذي عفا وليقتله والرواية الدالة علي سقوط القود بعفو البعض متعددة وكانه اراد بها الجنس ومنها صحيحة عبد الرحمن عن ابي عب------------------د الله عليه السلام قال سالته عن رجلين	4561	-7746360802880517144	221	390.5	175	362	61.04972457885742	40	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3318	false	8174142674010594425	76	211	346	1010	1423	300	عن ابي---- جعفر عليه السلام في رج----------لين قتلا رجلا عمدا وله وليان فعفا احد الوليين فقال اذا عفا عنهما بعض الاولياء درء عنهما القتل وطرح عنهما من الدية بقدر حصة من عفا واديا الباقي من اموالهما الي الذي لم يعف وقال عفو كل ذي سهم جاءز 8 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن عبد الرحمن عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالت عن رجل قتل رجلين عمدا ولهما اولياء فعفا اولياء احدهما وابي الاخرون قال فقال يقتل الذي لم يعف وان احبوا ان ياخذوا الدية اخذوا قال عبد الرحمن فقلت لابي عبد الله عليه السلام فرجلان قتلا رجلا عمدا وله وليان فعفا احد الوليين قال فقال اذ عفا بعض الاولياء درء عنهما القتل وطرح عنهما من الدية بقدر حصة من عفا واديا الباقي من اموالهما الي الذين لم يعفوا	3318	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4561	true	4963386573699510506	54	96	284	495	1525	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجلين قتلا رجلا عمدا وله وليان فعفا احد الوليين فقال اذا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عفا بعض الاولياء درء عنهما القتل وطرح عنهما من الدية بقدر حصص من عفا واديا الباقي من اموالهما الي الذين لم يعفوا	4561	-7746360802880517144	187	354.0	149	678	27.58112144470215	34	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4670	false	-6371013525068871938	87	144	440	716	1456	300	وام وابن فقال الابن انا اريد ان اقتل قاتل ابي وقال الاخر انا اعفو وقال- الاخر انا اريد ان اخذ الدية -قال فليعط الابن ام المقتول السدس من الدية ويعطي ورثه القاتل السدس من الدية حق الاب الذي عفا و-يقتله 5307 وروي الحسن بن محبوب-------------------------------------------------------------------- عن ابي ولاد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام---------- عن رجل --	4670	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4561	true	4963386573699510506	0	64	0	331	1525	300	وام وابن فقال الابن انا اريد ان اقتل قاتل ابي وقال الاب ا-نا اعفو وقالت الا-م انا-------- اخذ الدية فقال فليعط الابن ام المقتول السدس من الدية ويعطي ورثة القاتل السدس من الدية حق الاب الذي عفا وليقتله والرواية الدالة علي سقوط القود بعفو البعض متعددة وكانه اراد بها الجنس ومنها صحيحة عبد الرحمن عن ابي عب------------------د الله عليه السلام قال سالته عن رجلين	4561	-7746360802880517144	218	359.0	172	359	60.72423553466797	36	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6095	false	7431026128852038404	174	216	813	1030	1443	300	عبد الرحمن فقلت لابي عبد الله عليه السلام فرجلا------------ن قتلا رجلا عمدا وله وليان فعفي احد الوليين قال فقال اذا عفي بعض الاولياء درء عنهما القتل وطرح عنهما من الدية بقدر حصة من عفي واديا الباقي من اموالهما الي الذين لم يعفوا	6095	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4561	true	4963386573699510506	52	96	273	495	1525	300	عبد الرحمن عن ---ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجلين قتلا رجلا عمدا وله وليان فعفا احد الوليين---- فقال اذا عفا بعض الاولياء درء عنهما القتل وطرح عنهما من الدية بقدر حصص من عفا واديا الباقي من اموالهما الي الذين لم يعفوا	4561	-7746360802880517144	198	370.0	158	229	86.46288299560547	33	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6096	false	-6844344764799513778	127	197	566	898	1383	300	وام وابن فقال الابن انا اريد ان اقتل قاتل ابي وقال الاب انا اعفو وقالت الام انا اخذ الدية قال فقال فليعط الابن ام المقتول السدس من الدية ويعطي ورثة القاتل السدس من الدية حق الاب الذي عفي وليقتله 7 احمد بن محمد عن علي بن حديد----------------------------------------------------------------- عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن بعض اصحابه رفعه الي امير المءمنين عليه السلام في رجل قتل----------------------- وله وليان فعفي	6096	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4561	true	4963386573699510506	0	70	0	361	1525	300	وام وابن فقال الابن انا اريد ان اقتل قاتل ابي وقال الاب انا اعفو وقالت الام انا اخذ الدية فق----ال فليعط الابن ام المقتول السدس من الدية ويعطي ورثة القاتل السدس من الدية حق الاب الذي عفا وليقتله والرواية الدالة-- علي سقوط القود بعفو البعض متعددة وكانه اراد بها الجنس ومنها صحيحة عبد الرحمن ع----ن ابي عبد الله------------------------------------------------- عليه السلام قال سالته عن رجلين قتلا رجلا عمدا وله وليان فعفا	4561	-7746360802880517144	230	396.5	180	420	54.761905670166016	42	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9019	false	-2728205833709925028	103	297	489	1456	1466	300	وام وابن فقال الابن انا اريد ان اقتل قاتل ابي وقال الاب انا اعفو وقالت الام انا اخذ الدية ق-ال فليعط الابن ام المقتول السدس من الدية ويعطي ورثة القاتل السدس من الدية حق الاب الذي عفا عنه وليقتله --------------2 علي بن ابراهيم-------------------------------------------------------------- عن ابي------------------------------ه عن علي بن حديد عن جميل ابن دراج عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في رجلين قتلا رجلا عمدا وله وليان فعفا احد الوليين فقال اذا عفا عنهما بعض الاولياء درء عنهما القتل وطرح عنهما من الدية بقدر حصة من عفا واديا الباقي من اموالهما الي الذي لم يعف وقال عفو كل ذي سهم جاءز 3 احمد بن محمد عن ابن محبوب عن عبدالرحمان عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل قتل رجلين عمدا ولهما اولياء فعفا اولياء احدهما وابي الاخرون قال فقال يقتل الذين لم يعفوا وان احبوا ان ياخذوا الدية اخذوا قال عبدالرحمان فقلت لابي عبدالله عليه السلام رجلان قتلا رجلا عمدا وله وليان فعفا احد الوليين قال فقال اذا عفا بعض الاولياء درء عنهما القتل وطرح عنهما من الدية بقدر حصة من عفا واديا الباقي من اموالهما الي الذين لم يعفوا 4 ابن محبوب عن ابي ولاد قال سالت ابا عبدالله عليه السلام	9019	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4561	true	4963386573699510506	0	105	0	542	1525	300	وام وابن فقال الابن انا اريد ان اقتل قاتل ابي وقال الاب انا اعفو وقالت الام انا اخذ الدية فقال فليعط الابن ام المقتول السدس من الدية ويعطي ورثة القاتل السدس من الدية حق الاب الذي عفا---- وليقتله والرواية الدالة علي سقوط القود بعفو البعض متعددة وكانه اراد بها الجنس ومنها صحيحة عبد الرحمن عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجلين قتلا رجلا عمدا وله وليان فعفا احد الوليين فقال اذا عفا بعض الاولياء درء عنهما القتل وطرح عنهما من الدية بقدر حصص من عفا واديا الباقي من اموالهما الي الذين لم يعفوا وقريب منها رواية زرارة عن ابي جعفر عليه السلام -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	4561	-7746360802880517144	237	406.0	186	1229	19.28396987915039	46	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3317	false	7986226453481556387	67	89	311	417	1398	300	احدهما وابي الاخر ان يعفو قال ان اراد الذي لم يعف --------ان يقتل قتل ورد نصف الدية علي اولياء المقتول المقاد منه	3317	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4562	true	6890064296052224044	0	23	0	109	1489	300	احدهما وابي الاخر ان يعفو قال ان----- الذي لم يعف ان اراد ان يقتل قتل ورد نصف الدية علي اولياء المقتول المقاد منه	4562	-7746360802880517144	101	192.0	80	114	88.59648895263672	20	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9020	false	-5585104995582618477	256	278	1200	1306	1401	300	احدهما وابي الاخر ان يعفو قال ان اراد الذي لم يعف --------ان يقتل قتل ورد نصف الدية علي اولياء المقتول المقاد منه	9020	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4562	true	6890064296052224044	0	23	0	109	1489	300	احدهما وابي الاخر ان يعفو قال ان----- الذي لم يعف ان اراد ان يقتل قتل ورد نصف الدية علي اولياء المقتول المقاد منه	4562	-7746360802880517144	101	192.0	80	114	88.59648895263672	20	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9021	false	665727467687996933	0	24	0	110	1449	300	عليه السلام كان يقول من عفا عن الدم من ذوي سهم له فيه فعفوه جاءز و-سقط الدم وتصير الدية ويرفع عنه حصة الذي عفا	9021	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4562	true	6890064296052224044	113	136	582	689	1489	300	عليه السلام كان يقول من عفا عن الدم من ذ-ي سهم لتقية- فعفوه جاءز ويسقط الدم ويصير --دية ويرفع عنه حصة الذي عفا	4562	-7746360802880517144	101	179.5	78	111	90.9909896850586	18	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3011	false	-3273591821379037951	121	183	583	870	1404	300	ابي الحسن------ عليه السلام في الرجل قتل وعليه دين ولم يترك مالا فاخذ اهله الدية من قاتله عليهم--- يقضون --دينه قال نعم قلت وهو لم يترك شيءا -قال انما اخذوا الدية فعليهم ان يقضوا دينه 7 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن الحسن بن الجهم قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن --رجل مات وله علي- دين	3011	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4565	true	5394821594430594806	183	235	1070	1324	1685	302	ابا الحسن الرضا عليه السلام عن --رجل قتل وعليه دين ولم يترك مالا واخذ اهله الدية من ماله اعليهم ان يقضوا الدين -قال نعم قلت وهو لم يترك شيءا فقال انما اخذوا الدية فعليهم ان يقضوا عنه الدين ورواية ابي بصير ------------------------------------------عن ابي عبد ال-له عليه السلام في الرجل يقت--ل وعليه دين	4565	-7746360802880517144	187	282.5	146	302	61.920528411865234	27	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4680	false	1043443381673353756	173	213	817	1022	1434	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن --رجل يقتل وعليه دين وليس له مال فهل -لاولياءه ان يهبوا دمه لقاتله وعليه دين فقال ان اصحاب الدين هم الخصماء للقاتل فان وهب اولياءه دمه للقاتل -----------------------------------------ضمنوا الدين للغرماء	4680	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4565	true	5394821594430594806	222	267	1263	1495	1685	302	ابي بصير عن ابي------ عبد الله عليه السلام في الرجل يقتل وعليه دين وليس له مال فهل للاولياء- ان يهبوا دمه لقاتله---------- فقال ان اصحاب الدين هم الخصماء للقاتل فان وهب اولياءه دمه للقاتل فجاءز وان ارادوا القود فليس لهم ذلك حتي يضمنوا الدين للغرماء	4565	-7746360802880517144	180	305.5	144	249	72.28915405273438	30	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7798	false	-7663444160828714917	205	257	920	1166	1387	300	عبد-الحميد بن سعيد قال سالت ابا الحسن الرضا ع---------- عن رجل قتل وعليه دين ولم يترك مالا فاخذ اهله الدية من قاتله اعليهم ان يقضوا الدين قال نعم قال قلت وهو لم يترك شيءا -قال انما اخذوا الدية فعليهم ان يقضوا عنه الدين 42 محمد بن احمد بن يحيي عن ابي عبد-الله	7798	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4565	true	5394821594430594806	177	228	1042	1288	1685	302	عبد الحميد بن سعيد قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن رجل قتل وعليه دين ولم يترك مالا واخذ اهله الدية من ما-له اعليهم ان يقضوا الدين قال نعم---- قلت وهو لم يترك شيءا فقال انما اخذوا الدية فعليهم ان يقضوا عنه الدين ورواية ابي بصير-------- عن ابي عبد الله	4565	-7746360802880517144	218	382.5	171	259	84.16988372802734	42	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7891	false	-7953733913236401881	166	212	822	1061	1482	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد-الله ع عن---------- الرجل يقتل وعليه دين وليس له مال فهل -لاولياءه ان يهبوا دمه لقاتله وعليه دين فقلا ان اصحاب الدين هم الخصماء للقاتل فان وهبوا اولياءه دية القاتل فجاءز وان ارادوا القود فليس لهم ذلك حتي يضمنوا الدين للغرماء	7891	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4565	true	5394821594430594806	222	267	1263	1495	1685	302	ابي بصير ------عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يقتل وعليه دين وليس له مال فهل للاولياء- ان يهبوا دمه لقاتله فقال---------- ان اصحاب الدين هم الخصماء للقاتل فان وهب-- اولياءه دمه للقاتل فجاءز وان ارادوا القود فليس لهم ذلك حتي يضمنوا الدين للغرماء	4565	-7746360802880517144	207	363.0	165	251	82.47012329101562	35	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8712	false	5524016329434545704	246	299	1205	1455	1457	300	ابي الحسن------ عليه السلام في رجل قبل وعليه دين ولم يترك مالا فاخذ اهله الدية من قاتله عليهم ان يقضوا --دينه قال نعم قلت وهو لم يترك شيءا -قال انما اخذوا الدية فعليهم ان يقضوا دينه 28 احمد بن محمد -----عن ابن فضال عن الحسن بن الجهم قال سالت ابا الحسن عليه السلام	8712	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4565	true	5394821594430594806	183	230	1070	1300	1685	302	ابا الحسن الرضا عليه السلام عن رجل قتل وعليه دين ولم يترك مالا واخذ اهله الدية من ماله اعليهم ان يقضوا الدين -قال نعم قلت وهو لم يترك شيءا فقال انما اخذوا الدية فعليهم ان يقضوا عنه الدين ورواية ابي بصير --------------------------------عن ابي عبد ال-له عليه السلام	4565	-7746360802880517144	176	296.5	137	264	66.66666412353516	28	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9022	false	7929050062930178885	238	276	1110	1310	1434	300	بصير قال سالت ابا عبدال-------له عليه السلام عن رجل قتل وعليه دي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وليس له مال فهل -لاولياءه ان يهبوا دمه لقاتله وعليه دين فقال ان اصحاب الدين هم الغرماء للقاتل فان وهب اولياءه دمه للقاتل -----------------------------------------ضمنوا اليدية للغرماء	9022	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4565	true	5394821594430594806	180	267	1056	1495	1685	302	سعيد قال سالت ابا ---الحسن الرضا عليه السلام عن رجل قتل وعليه دين ولم يترك مالا واخذ اهله الدية من ماله اعليهم ان يقضوا الدين قال نعم قلت وهو لم يترك شيءا فقال انما اخذوا الدية فعليهم ان يقضوا عنه الدين ورواية ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يقتل وعليه دين وليس له مال فهل للاولياء -ان يهبوا دمه لقاتله فقا----------ل ان اصحاب الدين هم الخصماء للقاتل فان وهب اولياءه دمه للقاتل فجاءز وان ارادوا القود فليس لهم ذلك حتي يضمنوا الدين- للغرماء	4565	-7746360802880517144	171	281.5	136	454	37.665199279785156	27	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9125	false	-4446463931375316716	261	297	1215	1396	1414	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن --رجل يقتل وعليه دين وليس له مال فهل -لاولياءه ان يهبوا دمه لقاتله وعليه دين قال فقال ان اصحاب الدين هم الخصماء للقاتل فان وهب اولياءه دمه	9125	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4565	true	5394821594430594806	222	255	1263	1427	1685	302	ابي بصير ------عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يقتل وعليه دين وليس له مال فهل للاولياء- ان يهبوا دمه لقاتله-------------- فقال ان اصحاب الدين هم الخصماء للقاتل فان وهب اولياءه دمه	4565	-7746360802880517144	155	265.5	123	185	83.78378295898438	27	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4684	false	3546024303909815550	67	118	336	559	1464	300	عن ابي جعفر عليه السلام في رجل قتل رجلا عمدا ثم فر فلم يقدر عليه حتي مات قال ان كان له مال اخذ منه والا اخذ من الاقرب فالاقرب 5380 وروي الحسن بن علي بن فضال عن ابن بكير عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل	4684	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4573	true	9025856936513383906	219	256	1264	1433	1635	301	عن ا--لباقر عليه السلام في رجل قتل رجلا عمدا ثم فر ولم يقدر عليه حتي مات قال ان كان له مال اخذ منه والا اخذ من الاقرب فالاقرب ورواية ابي بص---------------------------ي-----------------ر عن ا------لصادق عليه السلام في --رجل	4573	-7746360802880517144	145	249.0	110	223	65.02242279052734	30	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6094	false	5550976361065376963	131	179	615	817	1385	300	فانه لا يبطل دم امرء مسلم 4 محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابي جعفر عليه السلام في رجل قتل رجلا عمدا ثم فر فلم يقدر عليه حتي مات قال ان كان له مال اخذ منه والا اخذ من الاقرب فالاقرب	6094	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4573	true	9025856936513383906	211	247	1224	1388	1635	301	واله لا ي-طل دم امرء مسلم ورواية البزنطي عن الباقر ع-------------------------------------ليه السلام في رجل قتل رجلا عمدا ثم فر ولم يقدر عليه حتي مات قال ان كان له مال اخذ منه والا اخذ من الاقرب فالاقرب	4573	-7746360802880517144	136	252.0	103	202	67.32673645019531	28	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9015	false	8325110809667457087	13	54	53	237	1426	300	ابي نصر عن ابي جعفر عليه السلام في رجل قتل رجلا عمدا ثم فر فلم يقدر عليه حتي مات قال ان كان له مال اخذ منه والا اخذ من الاقرب فالاقرب 13 النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ا--بيه عليه السلام	9015	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4573	true	9025856936513383906	218	254	1256	1426	1635	301	البزنطي عن ا--لباقر عليه السلام في رجل قتل رجلا عمدا ثم فر ولم يقدر عليه حتي مات قال ان كان له مال اخذ منه والا اخذ من الاقرب فالاقرب ورواية ابي-------------- بصير عن الصادق عليه السلام	4573	-7746360802880517144	144	241.5	109	186	77.41935729980469	29	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms0212	false	-1285155065736794272	173	233	846	1118	1438	300	يا ابن عباس انشدك الله هل في حكم الله جل ذكره اختلاف قال فقال لا فقلت ما تري في رجل ضرب رجلا اصابعه بالسيف حتي سقطت ثم ذهب واتي رجل اخر فاطار كف---ه فاتي به اليك وانت قاض كيف انت صانع قال اقول لهذا القاطع اعطه دية كفه واقول لهذا المقطوع صالحه علي ما شءت و--ابعث به الي ذوي عدل	212	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4576	true	3032694897325254535	243	299	1383	1641	1652	302	يا ابن عباس انشدك الله هل في حكم الل--------ه اختلاف -----قال لا قال فما تري في رجل ضربت---- اصابعه بالسيف حتي سقطت فذهبت ف-اتي رجل اخر فاطار كف يده فاتي به اليك وانت قاض كيف انت صانع قال اقول لهذا القاطع اعطه دية كف- واقول لهذا المقطوع صالحه علي ما شءت او ابعث اليهما ذوي عدل	4576	-7746360802880517144	234	414.0	182	277	84.47653198242188	45	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3280	false	6442455720827961769	192	294	892	1381	1406	300	سورة بن كليب------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن رجل قتل رجلا عمدا وكان المقتول اقطع اليد اليمني فقال ان كانت يده قطعت---- في جناية جناها علي نفسه او كان قطع فاخذ دية يده من الذي قطعها فان اراد اولياءه ان يقتلوا قاتله ادوا الي اولياء قاتله دية يده التي قيد منها وان كان اخذ دية يده ويقتلوه وان شاءوا طرحوا عنه دية يده واخذوا الباقي قال وان كانت يده قطعت من غير جناية جناها علي نفسه ولا اخذ بها دية قتلوا قاتله ولا يغرم شيءا وان شاءوا اخذوا دية كاملة قال وهكذا وجدنا- في كتاب علي عليه السلام	3280	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4576	true	3032694897325254535	99	194	635	1097	1652	302	سورة بن كليب الحسنة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن رجل قتل رجلا عمدا وكان المقتول اقطع اليد------- فقال ان كانت---- قطعت يده في جناية جناها علي نفسه او كان قطع واخذ دية يده من الذي قطعها ف---اراد اولياءه ان يقتلوا قاتله ادوا الي اولياء قاتله دية يده التي قيد منها-------------------- ويقتلوه وان شاءوا طرحوا عنه دية يده واخذوا الباقي قال وان كانت يده قطعت من غير جناية جناها علي نفسه ولا اخذ لها دية قتلوا قاتله ولا يغرم شيءا وان شاءوا اخذوا دية كاملة -----هكذا وجدناه في كتاب علي عليه السلام	4576	-7746360802880517144	448	838.0	355	501	89.42115783691406	85	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3281	false	-2007944898230999956	5	89	18	410	1362	300	الحسن بن العباس بن الحريش عن ابي جعفر الثاني عليه السلام قال قال ابو جعفر الاول عليه السلام لعبد الله بن عباس يا ابا عباس انشدك الله هل في حكم الله تعالي اختلاف قال فقال لا قال فما تري في رجل ضرب رجلا اصابعه بالسيف حتي سقطت فذهبت واتي رجل اخر فاطار كف يده فاتي به اليك و انت قاض كيف انت صانع قال اقول لهذا القاطع اعطه دية كف واقول لهذا المقطوع صالحه علي ما شءت او ابعث اليهما ذوي عدل فق----ال له	3281	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4576	true	3032694897325254535	221	302	1275	1652	1652	302	الحسن بن ع--باس بن الحريش عن ابي جعفر الثاني عليه السلام قال قال ابو جعفر الاول عليه السلام لعبد الله بن عباس يا ابن عباس انشدك الله هل في حكم الله------ اختلاف ق-----ال لا قال فما تري في رجل ضربت---- اصابعه بالسيف حتي سقطت فذهبت فاتي رجل اخر فاطار كف يده فاتي به اليك و-انت قاض كيف انت صانع قال اقول لهذا القاطع اعطه دية كف واقول لهذا المقطوع صالحه علي ما شءت او ابعث اليهما ذوي عدل قال فقال له-	4576	-7746360802880517144	367	695.5	288	396	92.67676544189453	71	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9096	false	8726043192467936430	109	203	499	958	1448	300	سورة بن كليب------- عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سءل عن رجل قتل رجلا عمدا وكان المقتول اقطع اليد اليمني فقال ان كانت قطعت يده في جناية جناها علي نفسه او كان قطع واخذ دية يده من الذي قطعها فاراد اولياءه ان يقتلوا قاتله ادوا الي اولياء قاتله دية يده التي قيد منها ويقتلوه وان شاء-ا طرحوا عنه دية يده واخذوا الباقي قال وان كانت يده قطعت من غير جناية جناها علي نفسه ولا اخذ لها دية قتلوا قاتله ولا يغرم شيءا وان شاءا- اخذوا دية كاملة هكذا وجدناه في كتاب علي عليه السلام	9096	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4576	true	3032694897325254535	99	194	635	1097	1652	302	سورة بن كليب الحسنة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن رجل قتل رجلا عمدا وكان المقتول اقطع اليد------- فقال ان كانت قطعت يده في جناية جناها علي نفسه او كان قطع واخذ دية يده من الذي قطعها فاراد اولياءه ان يقتلوا قاتله ادوا الي اولياء قاتله دية يده التي قيد منها ويقتلوه وان شاءوا طرحوا عنه دية يده واخذوا الباقي قال وان كانت يده قطعت من غير جناية جناها علي نفسه ولا اخذ لها دية قتلوا قاتله ولا يغرم شيءا وان شاءوا اخذوا دية كاملة هكذا وجدناه في كتاب علي عليه السلام	4576	-7746360802880517144	451	873.0	358	469	96.16204833984375	91	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms0212	false	-1285155065736794272	234	271	1122	1297	1438	300	جاء الاختلاف في حكم الله عز ذكره ونقضت القول الاول ابي الله عز ذكره ان يحدث في خلقة شيءا من الحدود و ليس تفسيره في الارض اقطع--- قاطع الكف اصلا ثم اعطه دية الاصابع هكذا حكم الله	212	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4577	true	-2447883032792864643	0	33	0	160	1560	300	جاء الاختلاف في حكم الل--------ه ونقضت القول الاول ابي الل--------ه ان يحدث في خلقه شيءا من الحدود و-ليس تفسيره في الارض اقطع يد قاطع الكف اصلا ثم اعطه دية الاصابع ه-ذا حكم الله	4577	-7746360802880517144	156	278.0	124	178	87.64044952392578	27	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3281	false	-2007944898230999956	89	122	410	568	1362	300	جاء الاختلاف في حكم الله ونقضت القول الاول ابي الله ان يحدث في خلقه شء-- من الحدود وليس تفسيره في الارض اقطع يد قاطع الكف اصلا ثم اعطه دية الاصابع هذا حكم الله	3281	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4577	true	-2447883032792864643	0	33	0	160	1560	300	جاء الاختلاف في حكم الله ونقضت القول الاول ابي الله ان يحدث في خلقه شيءا من الحدود وليس تفسيره في الارض اقطع يد قاطع الكف اصلا ثم اعطه دية الاصابع هذا حكم الله	4577	-7746360802880517144	157	307.5	124	160	98.125	32	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3320	false	520347135944515564	126	220	607	1068	1442	300	ابان بن عثمان عمن اخبره عن احدهما عليهما السلام---- قال اتي عمر بن الخطاب برجل قد قتل اخا رجل فدفعه اليه وامره بقتله فضربه الرجل حتي راي انه قد قتله فحمل الي منزله فوجدوا به رمقا فعالجوه فبرا--- فلما خرج اخذه اخو المقتول الاول فقال انت قاتل اخي ولي ان اقتلك فقال--- قد قتلتني مرة فانطلق به الي عمر فامره بقتله فخرج وهو يقول----------------------- والله قتلتني مرة فمروا ---علي امير المءمنين عليه السلام فاخبر-ه خبره فقال لا تعجل -----حتي اخرج اليك فدخل علي عمر فقال ليس الحكم فيه هكذا فقال ما هو يا ابا	3320	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4577	true	-2447883032792864643	159	260	826	1311	1560	300	ابان بن عثمان عمن اخبره عن احدهما عليهما السلام انه قال اتي عمر بن الخطاب برجل--- قتل اخا رجل فدفعه اليه وامره بقتله فضربه الرجل حتي راي انه قد قتله فحمل الي منزله فوجدوا به رمقا فعالجوه حتي برء فلما خرج اخذه اخو المقتول وقال له--- انت قاتل اخي ولي ان اقتلك فقال له قد قتلتني مرة فانطلق به الي عمر فامر- بقتله فخرج وهو يقول يا ايها الناس قد قتلني والله----------- فمروا به علي امير المءمنين عليه السلام فاخبروه خبره فقال لا تعجل عليه حتي اخرج اليك فدخل علي عمر فقال ليس الحكم فيه هكذا فقال ما هو يا ابا	4577	-7746360802880517144	433	790.0	343	503	86.08349609375	84	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4687	false	-2348187648710215970	184	290	927	1426	1471	300	السفينة 5401 وفي رواية--------------- ابان بن عثمان ان ----------------------------------------------عمر بن الخطاب اتي برجل قد قتل اخا رجل فدفعه اليه وامره ان يقتله فضربه الرجل حتي راي انه قد قتله فحمل الي منزله فوجدوا به رمقا فعالجوه حتي برء فلما خرج اخذه اخ- المقتول الاول فقال انت قاتل اخي ولي ان اقتلك فقال له قد قتلتني مرة فانطلق به الي عمر فامر بقتله فخرج وهو يقول يا ايها الناس والله قد قتلني مرة-- فمروا به علي علي بن ابي طالب صلوات الله عليه فاخبره بخبره فقال لا تعجل عليه حتي اخرج اليك فدخل عليه السلام علي عمر فقال ليس الحكم فيه هكذا فقال ما هو يا ابا	4687	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4577	true	-2447883032792864643	156	260	803	1311	1560	300	ال---------------رواية المذكورة رواها ابان بن عثم---ان عمن اخبره عن احدهما عليهما السلام انه قال اتي عمر بن الخطاب---- برجل--- قتل اخا رجل فدفعه اليه وامره بقت---له فضربه الرجل حتي راي انه قد قتله فحمل الي منزله فوجدوا به رمقا فعالجوه حتي برء فلما خرج اخذه اخو المقتول وقال له--- انت قاتل اخي ولي ان اقتلك فقال له قد قتلتني مرة فانطلق به الي عمر فامر بقتله فخرج وهو يقول يا ايها الناس قد------ قتلني والله فمروا به علي امير المءمنين عليه السلام------ فاخبروه خبره فقال لا تعجل عليه حتي اخرج اليك فدخل علي ع------------مر فقال ليس الحكم فيه هكذا فقال ما هو يا ابا	4577	-7746360802880517144	402	715.0	315	563	71.4031982421875	77	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9096	false	8726043192467936430	62	96	283	447	1448	300	جاء --اختلاف في حكم الله ونقضت القول الاول ابي الله ان يحدث في خلقه شيءا من الحدود وليس تفسيره في الارض اقطع يد قاطع الكف اصلا ثم اعطه دية الاصابع هذا حكم الله عز-وجل	9096	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4577	true	-2447883032792864643	0	35	0	167	1560	300	جاء الاختلاف في حكم الله ونقضت القول الاول ابي الله ان يحدث في خلقه شيءا من الحدود وليس تفسيره في الارض اقطع يد قاطع الكف اصلا ثم اعطه دية الاصابع هذا حكم الله عز وجل	4577	-7746360802880517144	164	317.5	130	167	98.2035903930664	34	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9097	false	-8858229551576049598	56	155	267	741	1410	300	ابان ان عثمان عمن اخبره عن احدهما عليه-- السلام---- قال اتي عمر بن الخطاب برجل قتل اخا رجل فدفعه اليه وامره بقتله فضربه الرجل حتي راي انه قد قتله فحمل الي منزله فوجدوا به رمقا فعالجوه حتي برء فلما خرج اخذه اخو المقتول فقال--- انت قاتل اخي ولي ان اقتلك فقال له قد قتلتني مرة فانطلق به الي عمر فامر بقتله فخرج وهو يقول يا ايها الناس قد------ والله قتلني فمروا به الي امير المءمنين عليه السلام فاخبر-- خبره فقال لا تعجل عليه حتي اخرج اليك فدخل علي عمر فقال ليس الحكم فيه هكذا فقال ما هو يا ابا	9097	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4577	true	-2447883032792864643	159	260	826	1311	1560	300	ابان بن عثمان عمن اخبره عن احدهما عليهما السلام انه قال اتي عمر بن الخطاب برجل قتل اخا رجل فدفعه اليه وامره بقتله فضربه الرجل حتي راي انه قد قتله فحمل الي منزله فوجدوا به رمقا فعالجوه حتي برء فلما خرج اخذه اخو المقتول وقال له انت قاتل اخي ولي ان اقتلك فقال له قد قتلتني مرة فانطلق به الي عمر فامر بقتله فخرج وهو يقول يا ايها الناس قد قتلني والله------ فمروا به علي امير المءمنين عليه السلام فاخبروه خبره فقال لا تعجل عليه حتي اخرج اليك فدخل علي عمر فقال ليس الحكم فيه هكذا فقال ما هو يا ابا	4577	-7746360802880517144	465	888.5	367	491	94.70468139648438	92	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3283	false	-6645500310277356586	97	151	439	723	1420	300	حبيب السجستاني قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل قطع يدين لرجلين اليمينين قال فقال يا حبيب تقطع يمينه للرجل الذي قطع يمينه اولا وتقطع يساره للرجل الذي قطع يمينه اخر-- لانه انما قطع يد الرجل الاخير ويمينه قصاص للرجل الاول قال فقلت ان عليا عليه السلام انما كان يقطع اليد اليمني والرجل	3283	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4579	true	7466855373997775367	249	300	1425	1694	1694	300	حبيب السجستاني قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل قطع يدين لرجلين اليمينين---- فقال يا حبيب تقطع يمينه ل------لذي قطع يمينه اولا وتقطع يساره ل------لذي قطع يمينه اخيرا لانه انما قطع يد الرجل الاخير ويمينه قصاص للرجل الاول قال فقلت ان عليا عليه السلام انما كان يقطع اليد اليمني والرجل-	4579	-7746360802880517144	266	499.0	216	286	93.00699615478516	46	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4665	false	6789542668969616318	145	198	729	1010	1501	300	حبيب السجستاني قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل قطع يدين لرجلين اليمينين فقال يا حبيب تقطع يمينه للرجل الذي قطع يمينه او لا ويقطع يساره للذي قطع يمينه اخ-را لانه انما قطع يد الرجل الاخير ويمينه قصاص للرجل الاو----ل فقلت ان امير المءمني-----ن عليه السلام انما كان يقطع اليد اليمني والرجل	4665	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4579	true	7466855373997775367	249	300	1425	1694	1694	300	حبيب السجستاني قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل قطع يدين لرجلين اليمينين فقال يا حبيب تقطع يمينه ل------لذي قطع يمينه او-لا وتقطع يساره للذي قطع يمينه اخيرا لانه انما قطع يد الرجل الاخير ويمينه قصاص للرجل الاول قال فقلت ا--------------ن عليا عليه السلام انما كان يقطع اليد اليمني والرجل-	4579	-7746360802880517144	257	474.0	209	291	88.31615447998047	42	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9082	false	-1871191205727843233	0	50	0	265	1494	300	السجستاني قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل قطع يدين لرجلين اليمينين فقال يا حبيب يقطع يمينه للذي قطع يمينه اولا ويقطع يساره للذي قطع يمينه اخيرا لانه انما قطع يد الرجل الاخير ويمينه قصاص للرجل الاول قال فقلت ان عليا عليه السلام انما كان يقطع اليد اليمني والرجل	9082	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4579	true	7466855373997775367	250	300	1430	1694	1694	300	السجستاني قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل قطع يدين لرجلين اليمينين فقال يا حبيب تقطع يمينه للذي قطع يمينه اولا وتقطع يساره للذي قطع يمينه اخيرا لانه انما قطع يد الرجل الاخير ويمينه قصاص للرجل الاول قال فقلت ان عليا عليه السلام انما كان يقطع اليد اليمني والرجل-	4579	-7746360802880517144	262	517.0	213	265	98.86792755126953	47	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3283	false	-6645500310277356586	151	221	723	1058	1420	300	اليسري قال فقال انما كان يفعل ذلك فيما يجب من حقوق الله فاما يا حبيب حقو--ق المسلمين فانه يءخذ لهم حقوقهم في القصاص اليد باليد اذا كانت للقاطع يد-- والرجل باليد اذا لم يكن للقاطع يد-- فقلت له او ما -يجب عليه الدية ويترك له رجله فقال انما -يجب عليه الدية اذا قطع يد رجل وليس للقاطع يدان ولا رجلان فثم -يجب عليه الدية لانه ليس- له جارحة يقاص منها	3283	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4580	true	5134231154972906435	0	68	0	335	1679	301	اليسري قال ا-----نما كان يفعل ذلك فيما يجب من حقوق الله فاما ما يجب من حقوق المسلمين فانه تءخذ لهم حقوقهم في القصاص اليد باليد اذا كانت للقاطع يدان والرجل باليد اذا لم يكن للقاطع يدان فقلت له ا--ما توجب عليه الدية ويترك--- رجله فقال انما توجب عليه الدية اذا قطع يد رجل وليس للقاطع يدان ولا رجلان فثم توجب عليه الدية لانه ليست له جارحة يقاص منها	4580	-7746360802880517144	311	572.0	245	345	90.14492797851562	54	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4665	false	6789542668969616318	198	268	1010	1350	1501	300	اليسري فقال انما كان يفعل ذلك فيما يجب من حقوق الله عز وجل فاما حقو----------ق المسلمين يا حبيب فانه يءخذ لهم حقوقهم في --قصاص اليد باليد اذا كانت للقاطع يد-- والرجل باليد اذا لم يكن للقاطع يدان فقلت له اما توجب عليه الدية وتترك له رجله فقال انما توجب عليه الدية اذا قطع يد رجل وليس للقاطع يدان ولا رجلان فثم توجب عليه الدية لانه ليست له جارحة يقاص منها	4665	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4580	true	5134231154972906435	0	68	0	335	1679	301	اليسري -قال انما كان يفعل ذلك فيما يجب من حقوق الله------- فاما ما يجب من حقوق المسلمين-------- فانه تءخذ لهم حقوقهم في القصاص اليد باليد اذا كانت للقاطع يدان والرجل باليد اذا لم يكن للقاطع يدان فقلت له اما توجب عليه الدية ويترك--- رجله فقال انما توجب عليه الدية اذا قطع يد رجل وليس للقاطع يدان ولا رجلان فثم توجب عليه الدية لانه ليست له جارحة يقاص منها	4580	-7746360802880517144	316	588.5	251	354	89.26553344726562	57	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9082	false	-1871191205727843233	50	119	265	605	1494	300	اليسري قال فقال انما كان يفعل ذلك فيما يجب في حقوق الله فاما ما يجب من حقوق المسلمين فانه يءخذ لهم حقوقهم في القصاص اليد باليد اذا كانت للقاطع يدان والرجل باليد اذا لم يكن للقاطع يدان فقلت له انما توجب عليه الدية وتترك رجله فقال انما توجب عليه الدية اذا قطع يد رجل وليس للقاطع يدان ولا رجلان فثم توجب عليه الدية لانه ليس- له جارحة يقاص منها	9082	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4580	true	5134231154972906435	0	68	0	335	1679	301	اليسري قال ا-----نما كان يفعل ذلك فيما يجب من حقوق الله فاما ما يجب من حقوق المسلمين فانه تءخذ لهم حقوقهم في القصاص اليد باليد اذا كانت للقاطع يدان والرجل باليد اذا لم يكن للقاطع يدان فقلت له ا-ما توجب عليه الدية ويترك رجله فقال انما توجب عليه الدية اذا قطع يد رجل وليس للقاطع يدان ولا رجلان فثم توجب عليه الدية لانه ليست له جارحة يقاص منها	4580	-7746360802880517144	329	643.0	261	341	96.48094177246094	62	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3283	false	-6645500310277356586	58	103	267	472	1420	300	محمد ابن قيس قال قلت لابي جعفر عليه السلام اعور فقا عين صحيح فقال تفقا عينه قال قلت يبقي اعمي قال الحق اعماه 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن هشام بن سالم عن حبيب السجستاني قال سالت ابا جعفر	3283	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4585	true	-3786248563489057086	140	175	799	965	1610	301	محمد -بن قيس قال قلت لابي جعفر عليه السلام اعور فقا عين صحيح فقال تفقا عينه قال قلت يبقي اعمي قال الحق اعماه ومرسلة ابان -------------------عن ابي عبد الله عليه السلام -------------------قال سالته عن اعور	4585	-7746360802880517144	130	214.0	99	205	63.414634704589844	22	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9095	false	6337579445405647976	84	140	369	633	1426	300	محمد بن قيس قال قلت لابي جعفر عليه السلام اعور فقا عين صحيح فقال تفقا عينه قال قلت يبقي اعمي قال الحق اعماه 5 الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان عن رجل عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن اعور فقا عين صحيح متعمدا فقال تفقا عينه قلت فيكون اعمي قال فقال الحق اعماه	9095	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4585	true	-3786248563489057086	140	188	799	1030	1610	301	محمد بن قيس قال قلت لابي جعفر عليه السلام اعور فقا عين صحيح فقال تفقا عينه قال قلت يبقي اعمي قال الحق اعماه ومرسلة---------------------- ابان ع-------ن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن اعور فقا عين صحيح متعمدا -قال تفقا عينه قلت فيكون اعمي---- فقال الحق اعماه	4585	-7746360802880517144	224	408.5	177	265	84.52830505371094	44	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3281	false	-2007944898230999956	156	222	725	1027	1362	300	محمد بن قيس قال قال ابو جعفر عليه السلام قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل اعور اصيبت عينه الصحيحة ففقءت ان تفقا احدي عيني صاحبه ويعقل له نصف الدية وان شاء اخذ دية كاملة ويعفي عن عين صاحبه 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي ----------------------------بن الحكم عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال	3281	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4586	true	-4216894502115639022	24	79	134	433	1599	300	محمد بن قيس قال قال ابو جعفر عليه السلام قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل اعور اصيبت عينه الصحيحة ففقءت ان تفقا احدي عيني صاحبه ويعقل له نصف الدية وان شاء اخذ دية كاملة ويعفا عن عين صاحبه 5div div____________________ div classexplanation ورواية عبد الله بن الحكم عن -------------------------------ابي عبد الله عليه السلام قال	4586	-7746360802880517144	232	423.5	184	330	70.30303192138672	46	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9090	false	-4439369189975559450	8	106	33	506	1402	300	محمد بن قيس قال قال ابو-جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل اعور اصبيت عينه الصحيحة ففقءت ان تفقا احدي عيني صاحبه ويعقل له نصف الدية وان شاء اخذ دية كاملة ويعفو عن عين صاحبه 3 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن حسان عن ابي عمران الارمني عن عبدالله بن الحكم عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال سالته عن رجل صحيح فقا عين رجل اعور فقال عليه الدية كاملة فان شاء الذي فقءت عينه ان يقتص من صاحبه وياخذ منه خمسة الاف درهم فعل لان له الدية كاملة وقد اخذ نصفها بالقصاص	9090	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4586	true	-4216894502115639022	24	114	134	600	1599	300	محمد بن قيس قال قال ابو جعفر عليه السلام---- قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل اعور اصيبت عينه الصحيحة ففقءت ان تفقا احدي عيني صاحبه ويعقل له نصف الدية وان شاء اخذ دية كاملة ويعفا عن عين صاحبه 5div div____________________ div classexplanation ورواية عبد ا-----لله بن الحكم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل صحيح فقا عين رجل اعور فقال عليه الدية كاملة فان شاء الذي فقءت عينه ان يقتص من صاحبه وياخذ منه خمسة الاف درهم فعل لان له الدية كاملة وقد اخذ نصفها بالقصاص	4586	-7746360802880517144	398	730.5	316	475	83.78947448730469	79	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3282	false	-3263358035418041698	276	300	1280	1407	1407	300	عليه السلام بمراة فحماها ثم دعا بكرسف فبله ثم جعله علي اشفار عينيه وعلي حواليها ثم استقبل بعينه عين الشمس قال وجاء بالمراة فقال-	3282	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4587	true	-5730319085392503975	258	282	1410	1537	1638	300	عليه السلام بمراة فحماها ثم دعا بكرسف فبله ثم جعله علي اشفار عينيه -علي حواليها ثم استقبل بعينه عين الشمس قال وجاء بالمراة وقال	4587	-7746360802880517144	125	239.0	102	128	97.65625	22	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3282	false	-3263358035418041698	213	275	973	1276	1407	300	رفاعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان عثمان اتاه رجل من قيس بمولي له قد لطم عينه فانزل الماء فيها وهي قاءمة ليس يبصر بها شيءا فقال له اعطيك الدية فابي قال فارسل بهما الي علي عليه السلام وقال احكم بين هذين فاعطاه الدية فابي قال فلم يزالوا يعطونهم حتي اعطوه ديتين قال فقال ليس اريد الا القصاص قال فدعا	3282	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4587	true	-5730319085392503975	84	142	487	771	1638	300	رفاعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان عمر-- اتاه رجل من قيس بمولي له قد لطم عينه فانزل الماء فيها وهي قاءمة ليس يبصر بها شيءا فقال له اعطيك الدية فابي---- فارسل بهما الي علي عليه السلام وقال احكم بين هذين فاعطاه الدية فابي---- فلم يزالوا يعطونه- حتي اعطوه ديتين فق----ال ليس اريد الا القصاص---- فدعا	4587	-7746360802880517144	280	525.5	222	303	92.40924072265625	52	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9095	false	6337579445405647976	243	276	1132	1309	1426	300	عليه السلام بمراة فحماها ثم دعا بكرسف فبله ثم جعله علي اشفار عينيه علي حواليها ثم استقبل بعينيه عين الشمس قال وجاء بالمراة فقال انظر فنظر فذاب الشحم وبقيت عينه قاءمة فذهب البصر	9095	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4587	true	-5730319085392503975	258	291	1410	1586	1638	300	عليه السلام بمراة فحماها ثم دعا بكرسف فبله ثم جعله علي اشفار عينيه علي حواليها ثم استقبل بعين-ه عين الشمس قال وجاء بالمراة وقال انظر فنظر فذاب الشحم وبقيت عينه قاءمة وذهب البصر	4587	-7746360802880517144	174	341.0	141	177	98.30508422851562	30	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9095	false	6337579445405647976	182	242	833	1128	1426	300	رفاعة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ان عمر اتاه رجل من قيس بمولي--- قد لطم عينه فانزل الماء فيها وهي قاءمة لم- يبصر بها شيءا فقال له اعطيك الدية فابي قال فارسل بهما الي علي عليه السلام وقال احكم بين هذين فاعطاه الدية فابي قال فلم يزالوا يعطونه حتي اعطوه ديتين قال فقال ليس اريد الا القصاص قال فدعا	9095	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4587	true	-5730319085392503975	84	142	487	771	1638	300	رفاعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان عمر اتاه رجل من قيس بمولي له قد لطم عينه فانزل الماء فيها وهي قاءمة ليس يبصر بها شيءا فقال له اعطيك الدية فابي---- فارسل بهما الي علي عليه السلام وقال احكم بين هذين فاعطاه الدية فابي---- فلم يزالوا يعطونه حتي اعطوه ديتين فق----ال ليس اريد الا القصاص---- فدعا	4587	-7746360802880517144	276	513.0	220	300	92.0	52	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3278	false	-537867149649076956	206	243	980	1152	1426	300	الدية كاملة 15 ا--بن محبوب عن عبد الرحمن بن سيابة عن ابي عبد الله عليه السلام قال--------------------------- لو ان رجلا قطع فرج امراة لاغرمنه لها ديتها فان لم يءد اليها الدية قطعت لها فرجه ان طلبت ذلك	3278	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4588	true	-603393719369858317	85	128	484	685	1637	300	الدية رواها الحسن بن محبوب عن عبد الرحمن بن سيابة عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان في كتاب علي عليه السلام لو ان رجلا قطع فرج امراة لاغرمته لها ديتها فان لم يءد اليها ديتها قطعت لها فرجه ان طلبت ذلك	4588	-7746360802880517144	157	284.5	121	201	78.10945129394531	33	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4676	false	7869813305170757584	0	23	0	109	1491	300	علي عليه السلام لو ان رجلا قطع فرج امراته لاغرمنه لها ديتها فان لم يءد اليها الدية قطعت لها فرجه ان طلبت ذلك	4676	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4588	true	-603393719369858317	105	128	577	685	1637	300	علي عليه السلام لو ان رجلا قطع فرج امراة- لاغرمته لها ديتها فان لم يءد اليها ديتها قطعت لها فرجه ان طلبت ذلك	4588	-7746360802880517144	101	190.0	78	109	92.66055297851562	20	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6098	false	-1675655278419179014	162	204	784	979	1406	300	رواه- الحسن بن محبوب عن عبد الرحمن بن سيابة عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان في كتاب علي عليه السلام لو ان رجلا قطع فرج امراته لاغرمته لها ديتها فان لم يءد اليها ديتها قطعت لها فرجه ان طلبت ذلك	6098	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4588	true	-603393719369858317	86	128	490	685	1637	300	رواها الحسن بن محبوب عن عبد الرحمن بن سيابة عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان في كتاب علي عليه السلام لو ان رجلا قطع فرج امراة- لاغرمته لها ديتها فان لم يءد اليها ديتها قطعت لها فرجه ان طلبت ذلك	4588	-7746360802880517144	193	375.0	151	196	98.46939086914062	40	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9076	false	1622363327969937268	105	146	496	693	1423	300	-كاملة 29 الحسن بن محبوب عن عبد-الرحمان بن سيابة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ان في كتاب علي عليه السلام لو ان رجلا قطع فرج امراة لاغرمته لها ديتها فان لم يءد اليها الدية قطعت لها فرجه ان طلبت ذلك	9076	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4588	true	-603393719369858317	86	128	490	685	1637	300	رواها---- الحسن بن محبوب عن عبد الرحمن- بن سيابة عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان في كتاب علي عليه السلام لو ان رجلا قطع فرج امراة لاغرمته لها ديتها فان لم يءد اليها ديتها قطعت لها فرجه ان طلبت ذلك	4588	-7746360802880517144	183	341.0	143	200	91.5	39	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9099	false	2353274761373111802	1	43	7	206	1492	300	الدية 24--- الحسن بن محبوب عن عبد-الرحمان بن سيابة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال ان في كتاب علي عليه السلام لو ان رجلا قطع فرج امراة لاغرمته لها ديتها فان لم يءد --لها ديتها قطعت لها فرجه ان طلبت ذلك	9099	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4588	true	-603393719369858317	85	128	484	685	1637	300	الدية رواها الحسن بن محبوب عن عبد الرحمن- بن سيابة عن ابي عبد الله عليه السلام ----قال ان في كتاب علي عليه السلام لو ان رجلا قطع فرج امراة لاغرمته لها ديتها فان لم يءد اليها ديتها قطعت لها فرجه ان طلبت ذلك	4588	-7746360802880517144	190	349.5	149	206	92.2330093383789	39	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3248	false	-717536523241668775	62	112	312	561	1440	300	عبد الله بن سنان ----------قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول قال امير المءمنين عليه السلام في الخطا شب-ه العمد ان يقتل بالسوط او بالعصا او بالحجارة ان دية ذلك تغلظ وهي ماءة من الابل فيها اربعون خلفة ما بين ثنية الي بازل عامها وثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون	3248	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4608	true	1459784875074644462	155	206	847	1101	1613	300	عبد الله بن سنان في الصحيح قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول قال امير المءمنين عليه السلام في الخطا شبيه العمد ان يقتل بالسوط او بالعصا او -الحجر-- ان دية ذلك تغلظ وهي ماءة من الابل منها اربعون خلفة--- بين ثنية الي بازل عامها وثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون	4608	-7746360802880517144	240	446.0	191	260	92.30769348144531	45	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4648	false	-3033342784681137541	230	279	1099	1344	1449	300	عبد الله بن سنان ----------قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول قال امير المءمنين عليه السلام في الخطا شب-ه العمد ان يقتل بالسوط او بالحجر او بالعصا--------- ان دية ذلك تغلظ وهي ماءة من الابل فيها اربعون خلفة بين ثنية الي بازل عامها وثلاثون حقة وثلاثون ابنة لبون	4648	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4608	true	1459784875074644462	155	206	847	1101	1613	300	عبد الله بن سنان في الصحيح قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول قال امير المءمنين عليه السلام في الخطا شبيه العمد ان يقتل بالسوط او---------- بالعصا او الحجر ان دية ذلك تغلظ وهي ماءة من الابل منها اربعون خلفة بين ثنية الي بازل عامها وثلاثون حقة وثلاثون بنت- لبون	4608	-7746360802880517144	229	427.5	182	265	86.41509246826172	43	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6092	false	5181132059217447481	131	191	638	946	1469	300	سنان ----------قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول قال امير المءمنين عليه السلام في الخطا شب-ه العمد ان يقتل بالسوط او بالعصا او بالحجر ان دية ذلك تغلظ وهي ماءة من الابل منها اربعون خلفة بين ثنية الي بازل عامها وثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون والخطا--------------------------------------------------------------------- يكون ----------------------------فيه ثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون وعش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون بنت مخاض وعشرون ابن لبون	6092	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4608	true	1459784875074644462	158	273	859	1470	1613	300	سنان في الصحيح قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول قال امير المءمنين عليه السلام في الخطا شبيه العمد ان يقتل بالسوط او بالعصا او -الحجر ان دية ذلك تغلظ وهي ماءة من الابل منها اربعون خلفة بين ثنية الي بازل عامها وثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون وعمل بمضمونها العلامة في المختلف والتحرير وهو في غيرهما علي الاول وينبغي ان يكون العمل علي الصحيحdiv وقال المفيد رحمه الله تستادي في سنتين فهي اذن مخففة عن العمد في السن وفي الاستيفاء ولو اختلف في الحوامل رجع الي اهل المعرفة ولو تبين الغلط لزم الاستدراك ولو ازلقت بعد الاحضار قبل التسليم لزم الابدال وبعد الاقباض لا يلزم ودية الخطا المحض عشرون بنت مخاض وعشرون ابن لبون	4608	-7746360802880517144	270	462.0	215	612	44.117645263671875	50	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9005	false	4642173567278014485	175	234	893	1199	1504	300	سنان ----------قال سمع- ابا عبدا-لله عليه السلام يقول قال امير المءمنين عليه السلام في الخطا شب-ه العمد ان يقتل بالسوط او بالعصا او بالحجر ان دية ذلك تغلظ وهي ماءة من الابل منها اربعون خلفة بين ثنية الي بازل عامها وثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون والخطا--------------------------------------------------------------------- يكون ----------------------------فيه ثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون وعش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون بنت مخاض وعشرون ابن لبون	9005	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4608	true	1459784875074644462	158	273	859	1470	1613	300	سنان في الصحيح قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول قال امير المءمنين عليه السلام في الخطا شبيه العمد ان يقتل بالسوط او بالعصا او -الحجر ان دية ذلك تغلظ وهي ماءة من الابل منها اربعون خلفة بين ثنية الي بازل عامها وثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون وعمل بمضمونها العلامة في المختلف والتحرير وهو في غيرهما علي الاول وينبغي ان يكون العمل علي الصحيحdiv وقال المفيد رحمه الله تستادي في سنتين فهي اذن مخففة عن العمد في السن وفي الاستيفاء ولو اختلف في الحوامل رجع الي اهل المعرفة ولو تبين الغلط لزم الاستدراك ولو ازلقت بعد الاحضار قبل التسليم لزم الابدال وبعد الاقباض لا يلزم ودية الخطا المحض عشرون بنت مخاض وعشرون ابن لبون	4608	-7746360802880517144	267	448.0	213	612	43.6274528503418	48	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1720	false	6230183160822701942	227	300	1047	1376	1376	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن قول الله عز وجل ومن دخله كان امنا قال اذا احدث العبد في غير الحرم جناية ثم فر الي الحرم لم يسع لاحد ان ياخذه في الحرم ولكن يمنع من السوق ولا يبايع ولا يطعم ولا يسقي ولا يكلم---------- فانه اذا فعل--- ذلك به يوشك ان يخرج فيءخذ واذا--------- جني في الحرم جناية اقيم عليه الحد في الحرم لانه لم يدع للحرم-	1720	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4610	true	-1311132305407849627	214	270	1127	1381	1544	300	بن الحكم- عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يجني---------------------------------------------------- في غير الحرم ثم يلجا---- الي الحرم قال لا يقام عليه الحد و-------------------------------------لا يطعم ولا يسقي ولا يكلم ولا يبايع فانه اذا فعل به ذلك--- يوشك ان يخرج فيقام عليه الحد وان جني في الحرم جناية اقيم عليه الحد في الحرم لانه لم ير- للحرم	4610	-7746360802880517144	181	253.0	137	352	51.42045593261719	34	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4654	false	9020500890655858271	248	300	1196	1430	1430	300	الي الحرم 5229 وروي ابن ابي عمير عن هشام بن الحكم عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يجني في غير الحرم ثم يلجا الي الحرم قال لا يقام عليه الحد ولا يطعم ولا يسقي ولا يكلم ولا يبايع فانه اذا فعل--- ذلك به يوشك ان يخرج فيقام عليه الحد وان-	4654	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4610	true	-1311132305407849627	207	257	1094	1321	1544	300	الي الحرم -وهو مروي في صحيحة------- هشام بن الحكم عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يجني في غير الحرم ثم يلجا الي الحرم قال لا يقام عليه الحد ولا يطعم ولا يسقي ولا يكلم ولا يبايع فانه اذا فعل به ذلك--- يوشك ان يخرج فيقام عليه الحد وان	4610	-7746360802880517144	211	384.5	164	238	88.65546417236328	44	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9050	false	-7735433226208055951	209	266	979	1242	1423	300	هشام بن الحكم عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يجني في غير الحرم ثم يلجا الي الحرم قال لا يقام عليه الحد ولا يطعم ولا يسقي ولا يكلم ولا يبايع فانه اذا فعل به ذلك يوشك ان يخرج فيقام عليه الحد وان جني في الحرم جناية اقيم عليه الحد في الحرم فانه لم ير للحرم حرمة	9050	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4610	true	-1311132305407849627	213	271	1122	1386	1544	300	هشام بن الحكم عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يجني في غير الحرم ثم يلجا الي الحرم قال لا يقام عليه الحد ولا يطعم ولا يسقي ولا يكلم ولا يبايع فانه اذا فعل به ذلك يوشك ان يخرج فيقام عليه الحد وان جني في الحرم جناية اقيم عليه الحد في الحرم لانه لم ير للحرم حرمة	4610	-7746360802880517144	262	518.0	205	264	99.24242401123047	57	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4658	false	-8831342677845902332	208	300	975	1456	1456	300	دية ا-----------------------لذمي ثمانماءة درهم 5249 وروي ابن مسكان عن ابي بصير ---------------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن دية اليهودي والنصراني والمجوسي قال ---هم سواء ثمانماءة ثمانماءة قال قلت جعلت فداك ان اخذوا في بلد المسلمين وهم يعملون الفاحشة ايقام عليهم الحد قال نعم يحكم فيهم باحكام المسلمين 5250 وروي ابن ابي عمير عن سماعة بن مهران عن ابي عبد الله عليه السلام قال بعث النبي عليه السلام-------- خالد بن الوليد الي البحرين فاصاب بها دماء قوم من اليهود والنصاري والمجوس فكتب الي رسول الله صلي الله عليه واله اني اصبت-	4658	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4612	true	-2404440069190220603	6	87	60	514	1664	300	دية الذمي من اي الفرق الثلاث كان ثمانماءة درهم هو الاصح رواية والاشهر فتوي ومما دل عليه صحيحة ليث المرادي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن دية اليهودي والنصراني والمجوسي قال ديتهم سواء ثمانماءة درهم 1div div____________________ div classexplanation------------------------------------------------------------------------ وروي---------------- سماعة بن مهران عن ابي عبد الله عليه السلام قال بعث النبي صلي- الله عليه واله خالد بن الوليد الي البحرين فاصاب بها دماء قوم من اليهود والنصاري والمجوس فكتب الي رسول الله صلي الله عليه واله اني اصبت	4612	-7746360802880517144	298	472.5	239	543	54.88029479980469	53	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4659	false	-2964089019202679026	0	127	0	639	1601	300	دماء قوم من اليهود والنصاري فوديتهم ثمانماءة ثمانماءة واصبت دماء قوم من المجوس ولم تكن عهدت الي فيهم عهدا قال فكتب اليه رسول الله صلي الله عليه واله ان ديتهم مثل دية اليهود والنصاري وقال انهم اهل --كتاب 5251 وروي الحس----------------------------------ن بن محبوب عن علي بن رءاب عن ضريس الكناسي عن ابي جعفر ع-------------------ليه السلام في نصراني قتل مسلما فلما اخذ اسلم اقتله به قال نعم قيل فان لم يسلم قال---------------------------------------------------------------------- يدفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوا وان شاءوا عفوا وان شاءوا استرقوا وان كان معه مال عين له دفع الي اولياء المقتول هو وماله 5252 وروي القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ابي-------------------------------- بصير عن -----------ابي عبد الله عليه السلام قال دية اليهودي والنصراني اربعة الاف اربعة الاف ودية المجوسي ثمانماءة درهم	4659	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4612	true	-2404440069190220603	87	192	514	1082	1664	300	دماء قوم من اليهود والنصاري فوديتهم ثمانم---------اءة واصبت دماء قوم من المجوس ولم تكن عهدت الي فيهم عهدا قال فكتب اليه رسول الله صلي الله عليه واله ان ديتهم مثل دية اليهود والنصاري وقال انهم اهل الكتاب والرواية الدالة علي ان ديته دية المسلم رواها ابان بن -تغلب في الصحيح قال دية النصراني والمجوسي دية المسلم وروي زرارة عنه عليه السلا-------------------------------------------------------------------م قال من اعطاه رسول الله صلي الله عليه واله ذمة فديته كاملة والرواية الدالة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي ان دية اليهودي والنصراني اربعة الاف درهم رواها ابو بصير بطريق ضعيف عن ابي عبد الله عليه السلام قال دية اليهودي والنصراني اربعة الاف درهم------ ودية المجوسي ثمانماءة درهم	4612	-7746360802880517144	324	423.5	256	807	40.14870071411133	54	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6100	false	-260575372661129198	129	257	649	1300	1506	300	الله عليه السلام قا-------ل دية النصراني واليهودي ثمانماءة درهم 8 فاما ما-------------------------------------------- رواه اسماعيل بن مهران عن ابن المغيرة عن منصور عن ابان بن تغلب عن ابي عبد الله عليه السلام قال دية النصراني واليهودي والمجوسي دية المسلم 9 وما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال من اعطاه رسول الله صلي الله عليه واله ذمة فديته كاملة قال زرارة فهءلاء قال---------------------------------------------- ابو عبد الله عليه السلام وهءلاء ممن اعطاهم ذمة 10 وما رواه محمد بن خالد عن القاسم بن محمد عن علي عن ابي -----------بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال دية اليهودي والنصراني اربعة الاف درهم ودية المجوسي ثمانماءة درهم وقال ايضا ان للمجوسي كتابا يقال له جاماس فلا تنافي بين هذه الاخبار ----والاخبار الاولة	6100	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4612	true	-2404440069190220603	111	201	639	1135	1664	300	الله عليه واله ان ديتهم مثل دية ----------اليهود والنصاري وقال انهم اهل الكتاب والرواية الدالة علي ان ديته دية المسلم رواها ا-------------------------------------------بان بن تغلب ------------------في الصحيح قال دية النصراني--------- والمجوسي دية المسلم وروي زر-----------------------------------------ارة عن------------ه عليه السلام قال من اعطاه رسول الله صلي الله عليه واله ذمة فديته كاملة والرواية الدالة علي ان دية اليهودي والنصراني اربعة الاف درهم رواها ابو---------------------------------------------------------------------------------------------------- بصير بطريق ضعيف عن ابي عبد الله عليه السلام قال دية اليهودي والنصراني اربعة الاف درهم ودية المجوسي ثمانماءة درهم والشيخ رحمه الله جمع------------------------------ بين---- الاخبار بحمل الاخبار الدالة	4612	-7746360802880517144	297	400.5	240	763	38.925296783447266	43	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6100	false	-260575372661129198	0	112	0	568	1506	300	صلي الله عليه واله خالد بن الوليد الي البحرين فاصاب بها دماء قوم من اليهود والنصاري والمجوس فكتب الي رسول الله صلي الله عليه واله اني اصبت دماء قوم من اليهود والنصاري فوديتهم ثمانماءة واصبت دماء م----ن المجوس ولم تكن عهدت الي فيهم -----قال فكتب اليه رسول الله صلي الله عليه واله ان ديتهم مثل دية اليهود والنصاري وقال انهم اهل الكتاب 5 اسماعيل بن مهران عن درست عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن دية اليهودي والنصراني والمجوسي فقال هم سواء ثمانماءة درهم ثمانماءة درهم 6 عنه عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال قلت ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام -كم دية الذمي قال	6100	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4612	true	-2404440069190220603	60	184	375	1029	1664	300	صلي الله عليه واله خالد بن الوليد الي البحرين فاصاب بها دماء قوم من اليهود والنصاري والمجوس فكتب الي رسول الله صلي الله عليه واله اني اصبت دماء قوم من اليهود والنصاري فوديتهم ثمانماءة واصبت دماء قوم من المجوس ولم تكن عهدت الي فيهم عهدا قال فكتب اليه رسول الله صلي الله عليه واله ان ديتهم مثل دية اليهود والنصاري وقال انهم اهل الكتاب والرواية الدالة علي ان ديته دية المسلم رواها ابان بن تغلب في الصحيح قال دية النصر--------------------------اني والمجوسي دية المسلم وروي زرارة--------------------- عنه عليه السلام قال من اعطاه رسول الله صلي الله عليه واله ذمة فديته كاملة والرواية الدالة علي ان دية اليهودي والنصراني اربعة الاف درهم رواها ابو بصير بطريق ضعيف عن ابي عبد الله عليه السلام قال دية اليهودي --	4612	-7746360802880517144	391	664.0	315	703	55.618778228759766	69	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9027	false	1300451701518120221	127	227	613	1146	1518	300	ليث المرادي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن دية اليهودي والنصراني والمجوسي فقال ديتهم سواء ثمانماءة درهم ثمانماءة درهم 28 ابن ابي عمير عن---------------------- سماعة بن مهران عن ابي عبد-الله عليه السلام قال بعث النبي صلي الله عليه واله خالد بن الوليد الي البحرين فاصاب بها دماء قوم من اليهود والنصاري والمجوس فكتب الي----- النبي صلي الله عليه واله اني اصبت دماء قوم من اليهود والنصاري فوديتهم ثمانماءة درهم واصبت دماء قوم من المجوس ولم تكن عهدت الي فيهم عهدا فقال فكتب اليه رسول الله صلي الله عليه واله ان ديتهم مثل دية اليهود والنصاري وقال انهم اهل الكتاب	9027	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4612	true	-2404440069190220603	24	124	154	708	1664	300	ليث المرادي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن دية اليهودي والنصراني والمجوسي -قال ديتهم سواء ثمانماءة درهم 1div div____________________ div classexplanation وروي سماعة بن مهران عن ابي عبد الله عليه السلام قال بعث النبي صلي الله عليه واله خالد بن الوليد الي البحرين فاصاب بها دماء قوم من اليهود والنصاري والمجوس فكتب الي رسول ال-له صلي الله عليه واله اني اصبت دماء قوم من اليهود والنصاري فوديتهم ثمانماءة----- واصبت دماء قوم من المجوس ولم تكن عهدت الي فيهم عهدا -قال فكتب اليه رسول الله صلي الله عليه واله ان ديتهم مثل دية اليهود والنصاري وقال انهم اهل الكتاب	4612	-7746360802880517144	491	899.0	398	562	87.36654663085938	90	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9028	false	-1294987422211126721	8	115	47	610	1513	300	عليه السلام قا-------ل دية اليهودي والنصراني ثمانماءة درهمفاما ما-------------------------------------- رواه 32 اسماعيل بن مهران عن ابن المغيرة عن منصور عن ابان ابن تغلب عن ابي عبدالله عليه السلام قال دية اليهودي والنصراني والمجوسي دية المسلم 33 وما وراه الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان عن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال من اعطاه رسول الله صلي الله عليه واله ذمة فديته كاملة قال زرارة فهءلاء قال ابوعبدالله عليه السلام وهءلاء من اعطاهم ذمة 34 وما رواه محمد بن خالد عن القاسم بن محمد عن علي عن ابي -----------بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال دية اليهودي والنصراني اربعة الاف درهم ودية المجوسي ثمانماءة درهم	9028	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4612	true	-2404440069190220603	112	192	644	1082	1664	300	عليه واله ان ديتهم مثل دية اليهود- والنصاري وقال انهم اهل الكتاب والرواية الدالة علي ان ديته دية المسلم رواها---------------------------------------------- ابان -بن تغلب -----------------في الصحيح قال دية النصر---------اني والمجوسي دية المسلم وروي زر------------------------------------------ارة عن-----------ه عليه السلام ----قال من اعطاه رسول الله صلي الله عليه واله ذمة فديته كاملة والرواية الدالة علي ان دية اليهودي والنصراني اربعة الاف درهم رواها ابو--------------------------------------------------- بصير بطريق ضعيف عن ابي عبد الله عليه السلام قال دية اليهودي والنصراني اربعة الاف درهم ودية المجوسي ثمانماءة درهم	4612	-7746360802880517144	269	356.0	215	620	43.3870964050293	39	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6100	false	-260575372661129198	262	290	1325	1464	1506	300	علي من يتعود قتل اهل الذمة فانه اذا كان كذلك فللامام ان يلزمه دية المسلم كاملة تارة واربعة الاف درهم اخري بحسب ما يراه اصلح في الحال واردع	6100	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4613	true	-275437008475440624	14	42	107	246	1665	300	علي من يعتاد قتل اهل الذمة فانه اذا كان كذلك فللامام ان يلزمه دية المسلم كاملة تارة واربعة الاف درهم اخري بحسب ما يراه اصلح في الحال واردع	4613	-7746360802880517144	136	269.0	108	139	97.84172821044922	27	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3260	false	-9030956312636785105	27	68	114	324	1414	300	يونس عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اعنف علي امراته او امراة اعنفت علي زوجها فقتل احدهما الاخر قال لا شء عليهما اذا كانا مامونين فان ا---------------تهما الزمهما اليمين بالله انهما لم يريدا القتل	3260	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4615	true	-5470666251366444923	138	180	752	969	1583	300	يونس عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اعنف علي امراته او امراة اعنفت علي زوجها فقتل احدهما الاخر قال لا شء عليهما اذا كانا مامونين فان كانا متهمين الزمتهم--------ا اليمين بالله انهما لم يريدا القتل	4615	-7746360802880517144	201	386.0	161	225	89.33333587646484	39	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3335	false	-6718656857270118633	234	274	1169	1372	1485	300	يونس عن بعض اصحابه- عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته--- رجل اعنف علي امراته او امراة اعنفت علي زوجها فقتل احدهما الاخر قال لا شء عليهما اذ- كانا مامونين فان ا---------------تهما الزما اليمين بالله انهما لم يريدا القتل	3335	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4615	true	-5470666251366444923	138	180	752	969	1583	300	يونس عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اعنف علي امراته او امراة اعنفت علي زوجها فقتل احدهما الاخر قال لا شء عليهما اذا كانا مامونين فان كانا متهمين الزمتهم------ا اليمين بالله انهما لم يريدا القتل	4615	-7746360802880517144	195	354.0	156	223	87.4439468383789	36	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4652	false	-2775408561766946875	90	171	423	825	1437	300	بن سالم وغير واحد عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن امراة اعنف عليها الرجل فزعم انها ماتت من عنفه عليها قال الدية كاملة ولا يقتل الرجل 5216 وفي نوادر ابراهيم بن هاشم ان الصادق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه السلام سءل------ عن رجل اعنف علي امراة -او امراة اعنفت علي زوجها فقتل احدهما الاخر قال لا شء عليهما اذا كانا مامونين فان ا---------------تهما لزمهما اليمين بالله انهما لم يريدا القتل 5217 وروي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- داود بن سرحان عن ابي عبد الله عليه السلام في	4652	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4615	true	-5470666251366444923	81	215	437	1153	1583	300	بن خال----------د عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن --رجل اعنف علي امراته- فزعم انها ماتت من عنفه ------قال الدية كاملة ولا يقتل الرجل وهذا هو الاصحdiv الرابعة من حمل علي راسه متاعا فكسره او اصاب به انسانا ضمن جنايته في ماله div____________________ div classexplanation والشيخ رحمه الله استند في التفصيل بالتهمة وعدمها الي مرسلة يونس عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اعنف علي امراته او امراة اعنفت علي زوجها فقتل احدهما الاخر قال لا شء عليهما اذا كانا مامونين فان كانا متهمين الزمتهما------- اليمين بالله انهما لم يريدا القتل وضعف الرواية بالارسال وجهالة بعض الرواة يمنع من العمل بمقتضاها مع مخالفتها للاصل قوله من حمل علي راسه متاعا الخ الاصل في هذه المسالة رواية داود بن سرحان عن ابي عبد الله عليه السلام في	4615	-7746360802880517144	317	523.0	248	742	42.72237014770508	60	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6108	false	-4180843065978014507	278	300	1286	1391	1391	300	يونس عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اعنف علي امراته او امراة اعنفت علي زوجها-	6108	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4615	true	-5470666251366444923	138	160	752	858	1583	300	يونس عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اعنف علي امراته او امراة اعنفت علي زوجها	4615	-7746360802880517144	105	205.0	84	106	99.05660247802734	22	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9045	false	-2711242243191438186	204	245	999	1216	1477	300	يونس عن بعض اصحابنا عن ابي عبدا-لله عليه السلام فقال سالته عن رجل اعنف علي امراته او امراة اعنفت علي زوجها فقتل احدهما الاخر قال لا شء عليهما اذا كانا مامونين فان ا---------------تهما الزمهما اليمين بالله انهما لم يريدا القتلفاما ما	9045	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4615	true	-5470666251366444923	138	181	752	974	1583	300	يونس عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام -قال سالته عن رجل اعنف علي امراته او امراة اعنفت علي زوجها فقتل احدهما الاخر قال لا شء عليهما اذا كانا مامونين فان كانا متهمين الزمتهم--------ا اليمين بالله انهما لم يريدا القتل وضعف --	4615	-7746360802880517144	198	363.5	160	233	84.9785385131836	37	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3255	false	-8452928276461372994	25	66	111	317	1459	300	الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل دفع رجلا علي رجل فقتله فقال الدية علي الذي وقع---- الرجل فقتله لاولياء المقتول قال ويرجع المدفوع بالدية علي الذي دفعه قال وان اصاب المدفوع شء فهو علي الدافع ايضا	3255	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4624	true	6364330648015982783	145	186	802	1005	1629	300	الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل دفع رجلا علي رجل فقتله فقال الدية علي الذي وقع علي الرجل فقتله لاولياء المقتول قال ويرجع المدفوع------- علي الذي دفعه قال وان اصاب المدفوع شء فهو علي الدافع ايضا	4624	-7746360802880517144	199	383.5	159	210	94.76190185546875	39	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4650	false	-6509934248561402983	208	254	1019	1247	1468	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل دفع رجلا علي رجل فقتله فقال الدية علي الذي وقع علي الرجل فقتله لاولياء المقتول قال ويرجع المدفوع بالدية علي الذي دفعه قال وان اصاب المدفوع شء فهو علي الدافع ايضا 5206 وروي ابن	4650	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4624	true	6364330648015982783	144	189	798	1018	1629	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل دفع رجلا علي رجل فقتله فقال الدية علي الذي وقع علي الرجل فقتله لاولياء المقتول قال ويرجع المدفوع------- علي الذي دفعه قال وان اصاب المدفوع شء فهو علي الدافع ايضا قوله -روي ابو	4624	-7746360802880517144	215	412.0	170	228	94.29824829101562	41	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4685	false	7004921779862700540	74	107	378	571	1489	300	ابي جميلة عن سعد الاسكاف عن الاصبغ ابن نباتة قال قضي امير المءمنين عليه السلام في جارية ركبت جارية فنخستها جارية اخري فقمصت المركوبة فصرعت الراكبة فماتت فقضي بديتها نصفين بين الناخسة والمنخوسة	4685	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4624	true	6364330648015982783	59	89	291	465	1629	300	ابو جميلة عن سعد الاسكاف عن الاصبغ---------- قال قضي امير المءمنين عليه السلام في جارية ركبت اخري- فنخستها ثالثة----- فقمصت المركوبة فصرعت الراكبة فماتت ان ---ديتها نصفان علي الناخسة والمنخوسة	4624	-7746360802880517144	161	281.5	132	193	83.41968536376953	22	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9047	false	-2535674807465517557	0	25	0	134	1408	300	الدية علي الذي وقع علي الرجل فقتله لاولياء المقتول قال ويرجع المدفوع بالدية علي الذي دفعه قال وان اصاب المدفوع شء فهو علي الدافع ايضا	9047	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4624	true	6364330648015982783	162	186	878	1005	1629	300	الدية علي الذي وقع علي الرجل فقتله لاولياء المقتول قال ويرجع المدفوع------- علي الذي دفعه قال وان اصاب المدفوع شء فهو علي الدافع ايضا	4624	-7746360802880517144	127	246.0	103	134	94.776123046875	23	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9069	false	3216723438626170094	73	106	327	519	1473	300	ابي جميلة عن سعد الاسكاف عن الاصبغ بن نباتة قال قضي امير المءمنين عليه السلام في جارية ركبت جارية فنخسنها جارية اخري-------------- فقمصت المركوبة فصرعت الراكبة فماتت فقضي بديتها نصفين بين الناخسة والمنخوسة	9069	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4624	true	6364330648015982783	59	89	291	465	1629	300	ابو جميلة عن سعد الاسكاف عن الاصبغ--------- قال قضي امير المءمنين عليه السلام في جارية ركبت-------------------- اخري فنخستها ثالثة فقمصت المركوبة فصرعت الراكبة فماتت ان ---ديتها نصفان علي الناخسة والمنخوسة	4624	-7746360802880517144	152	260.0	125	206	73.78640747070312	21	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3253	false	-7843480162137979554	262	300	1293	1486	1486	300	عمرو بن ابي المقدام قال كنت شاهدا عند البيت الحرام ورجل ينادي بابي جعفر المنصور وهو يطوف ويقول يا امير المءمنين ان هذين الرجلين طرقا اخي ليلا فاخرجاه من منزله فلم يرجع الي والله ما ادري ما صنعا-	3253	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4625	true	-9038811695031516	255	292	1399	1585	1619	300	عمرو بن ابي المقدام قال كنت شاهدا عند البيت الحرام ورجل ينادي بابي جعف--------ر وهو يطوف ويقول يا امير المءمنين ان هذين الرجلين طرقا اخي ليلا فاخرجاه من منزله فلم يرجع الي والله ما ادري ما صنعا	4625	-7746360802880517144	185	356.5	149	194	95.36082458496094	36	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4655	false	2390941951301864694	240	284	1275	1497	1580	300	عمرو بن ابي المقدام قال كنت شاهدا عند البيت الحرام----- ينادي بابي جعفر الدوانيقي رجل وهو يطوف ويقول يا امير المءمنين ان هذين الرجلين طرقا اخي ليلا فاخرجاه من منزله فلم يرجع الي ووالله ما ادري ما صنعا به فقال لهما ما--------- صنعتما به	4655	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4625	true	-9038811695031516	255	300	1399	1619	1619	300	عمرو بن ابي المقدام قال كنت شاهدا عند البيت الحرام ورجل ينادي بابي جعفر-------------- وهو يطوف ويقول يا امير المءمنين ان هذين الرجلين طرقا اخي ليلا فاخرجاه من منزله فلم يرجع الي -والله ما ادري ما صنعا به فقال لهما ابو جعفر ما صنعتما به-	4625	-7746360802880517144	204	374.5	163	236	86.44068145751953	38	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9053	false	4843734292844515791	217	263	1115	1347	1532	300	عمرو بن ابي المقدام قال كنت شاهدا عند البيت الحرام ورجل ينادي بابي جعفر المنصور وهو يطوف وهو يقول يا امير المءمنين ان هذين الرجلين طرقا اخي ليلا فاخرجاه من منزله فلم يرجع الي والله ما ادري ما صنعا به فقال لهما ابو-جعفر وما صنعتما به	9053	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4625	true	-9038811695031516	255	300	1399	1619	1619	300	عمرو بن ابي المقدام قال كنت شاهدا عند البيت الحرام ورجل ينادي بابي جعف--------ر وهو يطوف و---يقول يا امير المءمنين ان هذين الرجلين طرقا اخي ليلا فاخرجاه من منزله فلم يرجع الي والله ما ادري ما صنعا به فقال لهما ابو جعفر ما- صنعتما به-	4625	-7746360802880517144	217	408.5	174	233	93.13304901123047	41	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3254	false	6088404539302455576	6	222	26	1070	1436	300	فقالا يا امير المءمنين كلمناه --فرجع الي منزله فقال لهما وافياني غدا صلاة العصر في هذا المكان فوافوه- من الغد صلاة العصر وحضرته فقال لابي عبد الله جعفر بن محمد عليهما السلام وهو قابض علي يده يا جعفر اقض بينهم فقال يا امير المءمنين اقض بينهم انت فقال له بحقي عليك الا قضيت بينهم قال فخرج جعفر عليه السلام فطرح له مصلي قصب فجلس عليه ثم جاء الخصماء فجلسوا قدامه فقال ما تقول قال يا ابن رسول الله ان هذين طرقا اخي ليلا فاخرجاه من منزله فوالله ما رجع الي ووالله ما ادري ما صنعا به فقال ما تقولان فقالا يا ابن رسول الله كلمناه ثم رجع الي منزله فقال جعفر عليه السلام يا غلام اكتب بسم الله الرحم -الرحيم قال رسول الله صلي الله عليه واله كل من طرق رجلا بالليل فاخرجه من منزله فهو له ضامن الا ان يقيم البينة انه قد رده الي منزله يا غلام نح هذا فاضرب عنقه فقال يا ابن رسول الله والله ما انا قتلته ولكني امسكته ثم جاء هذا------------------------------------------------ فوجاه فقتله فقال انا ابن رسول الله يا غلام نح هذا واضرب عنق الاخر فقال يا ابن رسول الله والله ما عذبته ولكني قتلته بضربة واحدة فامر اخاه فضرب عنقه ثم امر بالاخر فضرب جنبيه وحبسه في السجن ووقع علي راسه يحبس عمره ويضرب في كل سنة خمسين جلدة	3254	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4626	true	5355783349287240459	0	181	0	921	1563	300	فقالا يا امير المءمنين كلمناه ثم رجع الي منزله فقال لهما وافياني غدا صلاة العصر في هذا المكان فوافياه من الغد صلاة العصر وحضرته فقال لج-------------عفر بن محمد عليه-- السلام وهو قابض علي يده يا جعفر اقض بينهم فقال يا امير المءمنين اقض بينهم انت فقال له بحقي عليك الا قضيت بينهم قال فخرج جعفر عليه السلام فطرح له مصلي قصب فجلس عليه ثم جاء الخصماء فجلسوا قدامه فسالهم عن الدعوي فاجابوا بمثل ما اجابو--------------------------------------------------------------------------ا به ف--------------------------------------------------------------قال جعفر عليه السلام يا غلام اكتب بسم الله الرحمن الرحيم قال رسول الله صلي الله عليه واله كل من طرق رجلا بالليل فاخرجه من منزله فهو له ضامن الا ان يقيم البينة انه قد رده الي منزله يا غلام نح هذا فاضرب عنقه فقال يا -بن رسول الله والله ما انا قتلته ولكني امسكته ثم جاء هذاdiv div____________________ div classexplanation فوجاه فقتله فقال------------------ يا غلام نح هذا واضرب عنق الاخر فقال يا -بن رسول الله والله ما عذبته ولكن- قتلته بضربة واحدة فامر اخاه فضرب عنقه ثم امر بالاخر فضرب جنبيه وحبسه في السجن ووقع علي راسه يحبس عمره ويضرب--- كل سنة خمسين جلدة	4626	-7746360802880517144	835	1555.5	664	1096	76.1861343383789	159	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4656	false	5068661692898169381	0	205	0	981	1498	300	في هذا المكان فوافوه--------- صلاة العصر من الغد فقال لابي عبد الله عليه السلام وهو قابض علي يده يا جعفر اقض بينهم فقال اقض بي-----------------نهم انت ق-ال له بحقي عليك الا قضيت بينهم قال فخرج جعفر عليه السلام فطرح له مصلي قصب فجلس عليه ثم جاء الخصماء فجلسوا قدامه فقال----- للمدعي ما تقول فقال يا ابن رسول الله ان هذين طرقا اخي ليلا فاخرجاه من منزله ووالله ما رجع الي وواله ما ادري ما صنعا به فقال ما تقولان فقالا يا بن رسول الله كلمناه ثم رجع الي منزله فقال ابو عبد الله عليه السلام يا غلام اكتب بسم الله الرحمن الرحيم قال رسول الله صلي الله عليه واله كل من طرق رجلا بالليل فاخرجه من منزله فهو له ضامن الا ان يقيم البينة انه قد رده الي منزله يا غلام نح هذا الواحد منهما واضرب عنقه فقال يا ابن رسول الله صلي الله عليه واله ما انا قتلته ولكني امسكنه ثم جاء هذا------------------------------------------------ فوجاء فقتله فقال انا ابن رسول الله صلي الله عليه واله يا غلام نح هذا فاضرب عنقه للاخر فقال يا ابن رسول الله والله ما عذبته ولكني قتلته بضربة واحدة فامر اخاه فضرب عنقه ت--امر بالاخر فضرب جنبيه وحبسه في السجن ووقع علي راسه يحبس عمره -يضرب كل سنة خمسين جلدة	4656	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4626	true	5355783349287240459	15	181	80	921	1563	300	في هذا المكان فوافياه من الغد صلاة العصر -وحضرته فقال لجعفر بن محمد عليه السلام وهو قابض علي يده يا جعفر اقض بينهم فقال يا امير المءمنين اقض بينهم انت فقال له بحقي عليك الا قضيت بينهم قال فخرج جعفر عليه السلام فطرح له مصلي قصب فجلس عليه ثم جاء الخصماء فجلسوا قدامه فسالهم عن الدعوي فاجابوا بمثل ما اجابو--------------------------------------------------------------------------------------ا -------------------------------------------------------------به فقال-------- جعفر عليه السلام يا غلام اكتب بسم الله الرحمن الرحيم قال رسول الله صلي الله عليه واله كل من طرق رجلا بالليل فاخرجه من منزله فهو له ضامن الا ان يقيم البينة انه قد رده الي منزله يا غلام نح هذا فاضرب ع-------------نقه فقال يا -بن رسول الله ---والله ----------ما انا قتلته ولكني امسكته ثم جاء هذاdiv div____________________ div classexplanation فوجاه فق-------------------------------------تله فقال يا غلام نح هذا واضرب عنق الا-خر فقال يا -بن رسول الله والله ما عذبته ولكن- قتلته بضربة واحدة فامر اخاه فضرب عنقه ثم امر بالاخر فضرب جنبيه وحبسه في السجن ووقع علي راسه يحبس عمره ويضرب كل سنة خمسين جلدة	4626	-7746360802880517144	690	1214.0	538	1064	64.84962463378906	124	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9053	false	4843734292844515791	263	300	1347	1532	1532	300	فقالا يا امير المءمنين كلمناه ثم رجع الي منزله فقال لهما وافياني غدا صلاة العصر في هذا المكان فوافياه من الغد صلاة العصر وحضرا به فقال لجعفر بن محمد عليه السلام وهو قابض علي يده يا جعفر-	9053	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4626	true	5355783349287240459	0	36	0	184	1563	300	فقالا يا امير المءمنين كلمناه ثم رجع الي منزله فقال لهما وافياني غدا صلاة العصر في هذا المكان فوافياه من الغد صلاة العصر وحضر--ته فقال لجعفر بن محمد عليه السلام وهو قابض علي يده يا جعفر	4626	-7746360802880517144	182	352.5	147	186	97.8494644165039	35	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9054	false	4495810269505869102	0	177	0	846	1449	300	اقض بينهم فقال يا امير المءمنين اقض بينهم انت فقال له بحقي عليك الا قضيت بينهم قال فخرج جعفر عليه السلام فطرح له مصلي قصب فجلس عليه ثم جاء الخصماء فجلسوا قدامه فقال ما تقول فقال يا ابن رسول الله ان هذين طرقا اخي ليلا فاخرجاه من منزله فوالله ما رجع الي ووالله ما ادري ما صنعا به فقال ما تقولان فقالا يا بن رسول الله كلمناه ثم رجع الي منزله فقال جعفر عليه السلام يا غلام اكتب بسم الله الرحم -الرحيم قال رسول الله صلي الله عليه واله كل من طرق رجلا بالليل فاخرجه من منزله فهو له ضامن الا ان يقيم البينة انه قد رده الي منزله يا غلام نح هذا واضرب عنقه فقال يا بن رسول الله والله م----ا قتلته انا ولكن- امسكته ف--جاء هذا------------------------------------------------ فوجاه فقتله فقال انا ابن رسول الله يا غلام نح هذا واضرب عنق الاخر فقال والله يا بن رسول الله والله ما عذبته ولكني قتلته بضربة واحدة فامر اخاه فضرب عنقه ثم امر بالاخر فضرب جنبيه وحبسه في السجن ووقع علي راسه يحبس عمره ويضرب كل سنة خمسين جلدة	9054	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4626	true	5355783349287240459	36	181	184	921	1563	300	اقض بينهم فقال يا امير المءمنين اقض بينهم انت فقال له بحقي عليك الا قضيت بينهم قال فخرج جعفر عليه السلام فطرح له مصلي قصب فجلس عليه ثم جاء الخصماء فجلسوا قدامه فسالهم عن الدعوي فاجابوا بمثل ما اجابو---------------------------------------------------------------------------ا به ف-------------------------------------------------------------قال جعفر عليه السلام يا غلام اكتب بسم الله الرحمن الرحيم قال رسول الله صلي الله عليه واله كل من طرق رجلا بالليل فاخرجه من منزله فهو له ضامن الا ان يقيم البينة انه قد رده الي منزله يا غلام نح هذا فاضرب عنقه فقال يا بن رسول الله والله ما انا قتلته---- ولكني امسكته ثم جاء هذاdiv div____________________ div classexplanation فوجاه فقتله فقال------------------ يا غلام نح هذا واضرب عنق الاخر فقال------ يا بن رسول الله والله ما عذبته ولكن- قتلته بضربة واحدة فامر اخاه فضرب عنقه ثم امر بالاخر فضرب جنبيه وحبسه في السجن ووقع علي راسه يحبس عمره ويضرب كل سنة خمسين جلدة	4626	-7746360802880517144	649	1191.5	514	902	71.95121765136719	123	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3330	false	-4038916419165169652	118	185	568	889	1465	300	محمد بن مسلم قال قال ابو جعفر عليه السلام---- ايما ظءر قوم قتلت صبيا لهم وهي ناءمة فانقلبت عليه فقل-ته فان عليها الدي------ة من مالها خاصة ان كانت انما ظاءرت طلب ا-لعز والفخر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان كانت انما ظاءرت من الفقر فان الدية علي عاقلتها 3 علي بن ابراهيم عن--------------- ابيه عن ابن ابي عمير عن حما--------------د عن الحلبي عن ابي العباس قال قلت لابي عبد الله عليه السلام	3330	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4628	true	3515241969831100962	47	177	254	953	1631	300	محمد بن مسلم عن ابي----- جعفر عليه السلام قال ايما ظءر قوم قتلت صبيا لهم وهي ناءمة فانقلبت عليه فقتلته فان عليها الدية كاملة من مالها خاصة ان كانت انما ظاءرت طلبا للعز والفخرdiv الرابعة روي عبد الله بن طلحة عن ابي عبد الله عليه السلام في لص دخل علي امراة فجمع الثياب ووطءها قهرا فثار ولدها فقتله اللص وحمل الثياب ليخرج فحملت هي عليه فقتلته فقال يضمن مواليه دية الغلام وعليهم فيما ترك اربعة الاف درهم لمكابرتها علي فرجها وليس عليها في قتله شء ووجه الدية فوات محل القصاص لانها قتلته دفعا عن المال فلم يقع قصاصا div____________________ div classexplanation وان كانت انما ظاءرت من الفقر فان الدية علي عاقلتها ومثلها رواية عبد الرحمن بن سالم عن ابيه عنه عليه السلام ورواية سليمان بن خال-------------------------------------د عن الرضا عليه السلام	4628	-7746360802880517144	227	376.5	179	741	30.63427734375	38	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4680	false	1043443381673353756	252	296	1200	1419	1434	300	بن سالم عن ابيه عن ابي جعفر عليه السلام قال ايما ظءر قوم قتلت صبيا لهم وهي ناءمة فانقلبت عليه فقتلته فانما عليها الدي------ة من مالها خاصة ان كانت انما ظاءرت طلب ا-لعز والفخر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان كانت انما ظاءرت من الفقر فان الدية علي عاقلتها	4680	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4628	true	3515241969831100962	48	158	259	854	1631	300	بن مسلم عن --------ابي جعفر عليه السلام قال ايما ظءر قوم قتلت صبيا لهم وهي ناءمة فانقلبت عليه فقتلته فان-- عليها الدية كاملة من مالها خاصة ان كانت انما ظاءرت طلبا للعز والفخرdiv الرابعة روي عبد الله بن طلحة عن ابي عبد الله عليه السلام في لص دخل علي امراة فجمع الثياب ووطءها قهرا فثار ولدها فقتله اللص وحمل الثياب ليخرج فحملت هي عليه فقتلته فقال يضمن مواليه دية الغلام وعليهم فيما ترك اربعة الاف درهم لمكابرتها علي فرجها وليس عليها في قتله شء ووجه الدية فوات محل القصاص لانها قتلته دفعا عن المال فلم يقع قصاصا div____________________ div classexplanation وان كانت انما ظاءرت من الفقر فان الدية علي عاقلتها	4628	-7746360802880517144	205	373.0	164	605	33.88429641723633	35	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4681	false	-5168929247725457015	3	65	11	325	1463	300	سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل استاجر ظءرا فاعطاه- ولده فكان عندها فانطلقت الظءر فاستاجرت ظءرا اخري فغابت الظءر بالولد فلا يدري ما صنع به والظءر لا تكافي قال الدية كاملة ورواه علي بن النعمان عن ا-------------------------------------------بن مسكان عن ابي عبد الله عليه السلام مثله ورواه حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام	4681	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4628	true	3515241969831100962	2	55	13	291	1631	300	سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل استاجر ظءرا فاعطاها ولده فكان عندها فانطلقت الظءر فاستاجرت----- اخري فغابت الظءر بالولد فلا يدري ما صنع به ----------------قال الدية كاملة قوله لو انقلبت الظءر الخ مستند التفصيل روايات كثيرة منها رواية محمد بن مس-لم عن ابي---- جعفر عليه السلام ------------------------------------------------------	4628	-7746360802880517144	204	332.0	162	358	56.98324203491211	35	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9055	false	1780019666127197882	0	113	0	531	1450	300	فلا يدري ما صنعت به قال الدية كاملة 5 احمد بن محمد بن خالد عن محمد بن اسلم عن هارون ابن الجهم عن محمد --بن مسل------------------------م قال قال ابوجعفر عليه السلام ايما ظءر قوم قتلت صبيا لهم وهي ناءمة فانقلبت عليه فقتلته فان عليها الدي------ة من مالها خاصة ان كانت انما ظاءرت طلبا للعز والفخر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان كانت انما ظاءرت من الفقر فان الدية علي عاقلتها 6 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن ناجية عن محمد بن علي عن عبدالرحمان بن سالم عن ابيه عن ابي جعفر عليه السلام مثله 7 الصفار عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسلم الجبلي عن الحسين بن خالد وغيره عن ابي الحسن الرضا عليه السلام	9055	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4628	true	3515241969831100962	28	177	156	953	1631	300	فلا يدري ما صنع- به قال الدية كاملة قوله لو انقلبت الظءر الخ مستند التفصيل روايات كثيرة منها رواية محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال------------------------ ايما ظءر قوم قتلت صبيا لهم وهي ناءمة فانقلبت عليه فقتلته فان عليها الدية كاملة من مالها خاصة ان كانت انما ظاءرت طلبا للعز والفخرdiv الرابعة روي عبد الله بن طلحة عن ابي عبد الله عليه السلام في لص دخل علي امراة فجمع الثياب ووطءها قهرا فثار ولدها فقتله اللص وحمل الثياب ليخرج فحملت هي عليه فقتلته فقال يضمن مواليه دية الغلام وعليهم فيما ترك اربعة الاف درهم لمكابرتها علي فرجها وليس عليها في قتله شء ووجه الدية فوات محل القصاص لانها قتلته دفعا عن المال فلم يقع قصاصا div____________________ div classexplanation وان كانت انما ظاءرت من الفقر فان الدية علي عاقلتها ومثلها رواية عبد --------------------------------------------الرحمن- بن سالم عن ابيه عن--------ه عليه السلام ورواية سليمان بن خالد ع-------------------------------------------------------------------ن الرضا عليه السلام	4628	-7746360802880517144	294	422.0	228	942	31.21019172668457	49	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3251	false	4705745699092668492	2	37	14	213	1401	300	عليه السلام--- ستة غلمان كانوا في الفرات فغرق واحد منهم فشهد ثلاثة منهم علي اثنين انهما غرقاه وشهد اثنان علي الثلاثة انهم غرقوه------------------------- فقضي عليه السلام بالدية اخماسا ثلاثة اخماس علي الاثنين وخمسين علي الثلاثة	3251	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4632	true	-1298547015528367191	18	47	84	249	1632	300	عليه السلام في ستة غلمان كانوا في الفرات فغرق واحد----- فش--------------------------------------هد اثنان علي الثلاثة انهم غرقوه وشهد الثلاثة علي الاثنين فقضي------------ بالدية ثلا-------ثة اخماس علي الاثنين وخمسين علي الثلاثة	4632	-7746360802880517144	134	227.5	110	227	59.03083801269531	20	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9067	false	1650177193625434520	244	290	1276	1533	1574	300	السكوني عن ابي عبد-الله عليه السلام--------- قال رفع الي امير المءمنين عليه السلام---------------------- ستة غلمان كانوا في الفرات فغرق واحد منهم فشهد ثلاثة منهم علي اثنين انهما غرقاه وشهد اثنان علي الثلاثة انهم غرقوه------------------------- فقضي علي عليه السلام بالدية ثلاثة اخماس علي الاثنين وخمسين علي الثلاثة	9067	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4632	true	-1298547015528367191	1	47	4	249	1632	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام ومحمد بن قيس -عن ابي جعفر--------- عليه السلام عن علي عليه السلام في ستة غلمان كانوا في الفرات فغرق واحد----- فش--------------------------------------هد اثنان علي الثلاثة انهم غرقوه وشهد الثلاثة علي الاثنين فقضي---------------- بالدية ثلاثة اخماس علي الاثنين وخمسين علي الثلاثة	4632	-7746360802880517144	180	282.5	146	314	57.3248405456543	28	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3310	false	4846406508045749313	268	296	1192	1315	1330	300	زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال لو ان رجلا حفر بءرا في داره ثم دخل رجل فوقع فيها لم يكن عليه شء ولا ضمان ولكن ليغطها	3310	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4633	true	5046937299195509982	219	247	1144	1267	1515	300	زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال لو ان رجلا حفر بءرا في داره ثم دخل رجل فوقع فيها لم يكن عليه شء ولا ضمان ولكن ليغطها	4633	-7746360802880517144	123	246.0	95	123	100.0	28	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9060	false	-7806425029922570310	250	279	1170	1299	1392	300	زرارة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لو ان رجلا حفر بءرا في داره ثم دخل رجل فوقع فيها لم يكن عليه شء ولا ضمان ولكن ليغطها 40 ابن	9060	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4633	true	5046937299195509982	219	248	1144	1274	1515	300	زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال لو ان رجلا حفر بءرا في داره ثم دخل رجل فوقع فيها لم يكن عليه شء ولا ضمان ولكن ليغطها الثاني	4633	-7746360802880517144	124	238.0	96	130	95.38461303710938	28	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3251	false	4705745699092668492	120	155	577	750	1401	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في حاءط اشترك في هدمه ثلاثة نفر فوقع علي واحد منهم فمات فضمن الباقين ديته لان كل واحد منهم ضامن صاحبه	3251	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4636	true	-197690437644795199	115	150	588	761	1613	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في حاءط اشترك في هدمه ثلاثة نفر فوقع علي واحد منهم فمات فضمن الباقين ديته لان كل واحد منهم ضامن صاحبه	4636	-7746360802880517144	173	346.0	138	173	100.0	35	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4680	false	1043443381673353756	94	151	446	716	1434	300	في ثل---اثة اشتر-----كوا في هدم حاءط فوقع علي واحد منهم فمات 5361 روي محمد بن ابي عمير عن علي بن ابي حمزة عن ----------------------ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في هدم حاءط اشترك في----ه ثلاثة---- فوقع علي واحد منهم فمات فضمن الباقين ديته لان كل واحد منهم ضامن صاحبه	4680	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4636	true	-197690437644795199	91	150	461	761	1613	300	في المنجنيق اشتراك جماعة في هدم حاءط فوقع علي -احد---هم ومستند ما ذكره الشيخ في النهاية من ثبوت دية المقتول علي الباقين خاصة رواية ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في ح----اءط اشترك في هدمه ثلاثة نفر فوقع علي واحد منهم فمات فضمن الباقين ديته لان كل واحد منهم ضامن صاحبه	4636	-7746360802880517144	205	333.0	162	308	66.55844116210938	38	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3311	false	-7305117182041811939	48	86	214	394	1407	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من اخرج ميزابا او كنيفا او اوتد وتدا او اوثق دابة او حفر بءرا في طريق المسلمين فاصاب شيءا فعطب فهو له ضامن	3311	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4640	true	3418803223875305750	2	38	12	186	1560	300	السكوني عن الصادق ع------ليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من اخرج ميزابا او كنيفا او اوتد وتدا او اوثق دابة او حفر بءرا في طريق المسلمين فاصاب شيءا فعطب فهو له ضامن	4640	-7746360802880517144	167	325.5	132	180	92.77777862548828	34	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4677	false	8158026682761614556	182	224	863	1062	1431	300	عليه السلام انه سءل عن الجسور ايضمن اهلها شيءا قال لا 5343 وقال رسول الله صلي الله عليه واله من اخرج ميزابا او كنيفا او -وتد وتدا او اوثق دابة او حفر بءرا في طريق المسلمين فاصاب شيءا فعطب فهو له ضامن	4677	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4640	true	3418803223875305750	5	38	30	186	1560	300	عليه السلام قال --------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه واله من اخرج ميزابا او كنيفا او اوتد وتدا او اوثق دابة او حفر بءرا في طريق المسلمين فاصاب شيءا فعطب فهو له ضامن	4640	-7746360802880517144	152	284.0	119	200	76.0	30	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9061	false	5088642490484955379	22	59	100	279	1419	300	السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من اخرج ميزابا او كنيفا او اوتد وتدا او اوثق دابة او حفر بءرا في طريق المسلمين فاصاب شيءا فعطب فهو له ضامن	9061	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4640	true	3418803223875305750	2	38	12	186	1560	300	السكوني عن الصادق ع-----ليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من اخرج ميزابا او كنيفا او اوتد وتدا او اوثق دابة او حفر بءرا في طريق المسلمين فاصاب شيءا فعطب فهو له ضامن	4640	-7746360802880517144	167	326.5	132	179	93.29608917236328	34	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9058	false	-327894665823586259	76	142	368	683	1440	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن بختي اغتلم -قتل رجلا ما علي صاحبه قال عليه الدية 25 سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن عبدالله بن عبدالرحمان الاصم عن مسمع بن عبد-الملك عن ابي عبدا-لله عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام كان اذا صال الفحل اول مرة لم يضمن صاحبه فاذا ثني ضمن صاحبه 26 --	9058	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4642	true	-5213622976033592604	103	167	564	870	1607	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي-------- عليه السلام قال سالته عن بختي اغتلم فقتل رجلا ما علي صاحبه قال عليه الدية هذا اذا علم بحاله ففرط في حفظه والا فلا ضمان لعدم التقصير وفي رواية------ مسمع بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام كان اذا صال الفحل اول مرة لم يضمن صاحبه فاذا ثني ضمن صاحبه 4div	4642	-7746360802880517144	234	398.5	182	320	73.125	46	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3312	false	6458137033169197948	95	205	426	944	1392	300	عن ابي عبد الله عن ابيه عليهما السلام ان ثورا قتل حمارا علي عهد النبي صلي الله عليه واله فرفع ذلك اليه وهو في اناس من اصحابه فيهم ابو بكر وعمر فقال يا ابا بكر اقض بينهم فقال يا رسول الله بهيمة قتلت بهيمة ما عليها شء فقال يا عمر اقض بينهما ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مثل قول ابي بكر فقال يا علي اقض بينهم فقال نعم يا رسول الله ان كان الثور دخل علي الحمار في مستراحه ضمن اصحاب الثور وان كان الحمار دخل علي الثور في مستراحه فلا ضمان عليهما قال فرفع رسول الله صلي الله عليه واله يده الي السماء فقال الحمد لله الذي جعل مني من يقضي بقضاء النبيين	3312	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4643	true	2845160949494022768	0	125	0	624	1594	300	عن ابي عبد الله عليه---------- السلام ان ثورا قتل حمارا علي عهد النبي صلي الله عليه واله فرفع ذلك اليه وهو في اناس من اصحابه منهم ابو بكر وعمر فقال يا ابا بكر اقض بينهم فقال يا رسول الله بهيمة قتلت بهيمة ما عليها شء فقال يا عمر اقض بينهمdiv الثانية عشرة من دخل دار قوم فعقره كلبهم ضمنوا ان دخل باذنهم والا فلا ضمان div____________________ div classexplanation فقال مثل قول ابي بكر فقال يا علي اقض بينهم فقال نعم يا رسول الله ان كان الثور دخل علي الحمار في مستراحه ضمن اصحاب الثور وان كان الحمار دخل علي الثور في مستراحه فلا ضمان عليهم ف-----رفع رسول الله صلي الله عليه واله يده الي السماء وقال الحمد لله الذي جعل مني من يقضي بقضاء النبيين	4643	-7746360802880517144	492	938.5	387	639	76.99530792236328	101	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9060	false	-7806425029922570310	7	117	36	561	1392	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام عن ابيه عليه السلام ان ثورا قتل حمارا علي عهد النبي صلي الله عليه واله فرفع ذلك اليه وهو في اناس من اصحابه منهم ابو-بكر وعمر فقال يا ابا بكر اقض بينهم فقال يا رسول الله بهيمة قتلت بهيمة ما عليها شء فقال يا عمر اقض بينهم ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مثل قول ابي بكر فقال يا علي اقض بينهم فقال نعم يا رسول الله فان كان الثور دخل علي الحمار في مستراحه ضمن اصحاب الثور وان كان الحمار دخل علي الثور في مستراحه فلا ضمان عليهم قال فرفع رسول الله صلي الله عليه واله يده الي السماء فقال الحمد لله الذي جعل مني من يقضي بقضاء النبيين	9060	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4643	true	2845160949494022768	0	125	0	624	1594	300	عن ابي عبد الله عليه الس--------------------لام ان ثورا قتل حمارا علي عهد النبي صلي الله عليه واله فرفع ذلك اليه وهو في اناس من اصحابه منهم ابو بكر وعمر فقال يا ابا بكر اقض بينهم فقال يا رسول الله بهيمة قتلت بهيمة ما عليها شء فقال يا عمر اقض بينهمdiv الثانية عشرة من دخل دار قوم فعقره كلبهم ضمنوا ان دخل باذنهم والا فلا ضمان div____________________ div classexplanation فقال مثل قول ابي بكر فقال يا علي اقض بينهم فقال نعم يا رسول الله -ان كان الثور دخل علي الحمار في مستراحه ضمن اصحاب الثور وان كان الحمار دخل علي الثور في مستراحه فلا ضمان عليهم ف----رفع رسول الله صلي الله عليه واله يده الي السماء وقال الحمد لله الذي جعل مني من يقضي بقضاء النبيين	4643	-7746360802880517144	496	928.5	392	649	76.4252700805664	101	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3311	false	-7305117182041811939	196	244	901	1140	1407	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الرجل يمر علي طريق من طرق المسلمين فتصيب دابته انسانا برجلها فقال ليس عليه ما اصابت برجلها ولكن عليه ما اصابت بيدها لان رجلها خلفه ان ركب وان كان قايدها فانه يملك باذن الله يدها يضعها حيث يشاء	3311	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4644	true	8849853109503513556	19	67	106	344	1631	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الرجل يمر علي طريق من طرق المسلمين فتصيب دابته انسانا برجلها -قال ليس عليه ما اصابت برجلها ولكن عليه ما اصابت بيدها لان رجلها خلفه ان ركب وان كان قاءدها فانه يملك باذن الله يدها يضعها حيث يشاء	4644	-7746360802880517144	237	468.0	189	239	99.16317749023438	46	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4678	false	795511095392756841	78	127	381	627	1483	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الرجل يمر علي طريق من طرق المسلمين فتصيب دابته انسانا برجلها فقال ليس عليه ما اصابت برجلها ولكن عليه ما اصابت بيديها لان رجلها خلفه ان ركب و----ان قاد دابته فانه يملك باذن الله يديها يضعهما حيث يشاء 5349	4678	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4644	true	8849853109503513556	19	68	106	349	1631	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الرجل يمر علي طريق من طرق المسلمين فتصيب دابته انسانا برجلها -قال ليس عليه ما اصابت برجلها ولكن عليه ما اصابت بيد-ها لان رجلها خلفه ان ركب وان كان قاءدها--- فانه يملك باذن الله يد-ها يضعه-ا حيث يشاء 3div	4644	-7746360802880517144	232	428.0	184	250	92.80000305175781	41	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6112	false	-534674485853759159	133	180	664	899	1474	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الرجل يمر علي الطريق من طرق المسلمين فتصيب دابته انسانا برجلها فقال ليس عليه ما اصابت برجلها ولكن عليه ما اصابت بيدها لان رجلها خلفه ان ركب وان كان قا-دها فانه يملك بالدابة-- يدها يضع-- حيث -شاء	6112	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4644	true	8849853109503513556	19	67	106	344	1631	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الرجل يمر علي --طريق من طرق المسلمين فتصيب دابته انسانا برجلها -قال ليس عليه ما اصابت برجلها ولكن عليه ما اصابت بيدها لان رجلها خلفه ان ركب وان كان قاءدها فانه يملك باذن الله يدها يضعها حيث يشاء	4644	-7746360802880517144	227	417.5	180	241	94.19087219238281	41	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9057	false	-108128335619625560	122	169	604	841	1481	300	الحلبي عن ابي عبدا-لله عليه السلام انه سءل عن الرجل يمر علي طريق من طرق المسلمين فتصيب دابته انسانا برجلها قال ليس عليه ما اصابت برجلها ولكن عليه ما اصابت بيدها لان رجلها خلفه ان ركب وان كان قاءدها فانه يملك باذن الله يدها يضعها حيث يشاء	9057	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4644	true	8849853109503513556	19	67	106	344	1631	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الرجل يمر علي طريق من طرق المسلمين فتصيب دابته انسانا برجلها قال ليس عليه ما اصابت برجلها ولكن عليه ما اصابت بيدها لان رجلها خلفه ان ركب وان كان قاءدها فانه يملك باذن الله يدها يضعها حيث يشاء	4644	-7746360802880517144	236	469.0	189	238	99.15966033935547	47	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3310	false	4846406508045749313	38	74	169	326	1330	300	سماعة قال سالته عن الرجل يحفر البءر في داره او في ارضه فقال اما ما حفر في ملكه فليس عليه ضمان واما ما حفر في الطريق او في غير ما يملكه فهو ضامن لما يسقط فيه	3310	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4645	true	-6787450157948554516	209	245	1098	1254	1535	300	سماعة قال سالته عن الرجل يحفر البءر في داره او في ارضه فقال اما ما حفر في ملكه فليس عليه ضمان واما ما حفر في الطريق او في غير ما يملك- فهو ضامن لما يسقط فيه	4645	-7746360802880517144	156	307.0	120	157	99.3630599975586	35	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4677	false	8158026682761614556	132	166	641	790	1431	300	سماعة قال سالته عن الرجل يحفر البءر في داره او في ارضه فقال اما ما حفر في ملكه فليس عليه ضمان واما ما حفر في الطريق او في غير ملكه--- فهو ضامن لما يسقط	4677	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4645	true	-6787450157948554516	209	244	1098	1250	1535	300	سماعة قال سالته عن الرجل يحفر البءر في داره او في ارضه فقال اما ما حفر في ملكه فليس عليه ضمان واما ما حفر في الطريق او في غير ما يملك فهو ضامن لما يسقط	4645	-7746360802880517144	146	284.5	112	152	96.0526351928711	33	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9060	false	-7806425029922570310	159	195	757	913	1392	300	سماعة قال سالته عن الرجل يحفر البءر في داره او في ارضه فقال اما ما حفر في ملكه فليس عليه ضمان واما ما حفر في الطريق او في غير ما يملك فهو ضامن لما يسقط فيه	9060	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4645	true	-6787450157948554516	209	245	1098	1254	1535	300	سماعة قال سالته عن الرجل يحفر البءر في داره او في ارضه فقال اما ما حفر في ملكه فليس عليه ضمان واما ما حفر في الطريق او في غير ما يملك فهو ضامن لما يسقط فيه	4645	-7746360802880517144	156	312.0	120	156	100.0	36	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9067	false	1650177193625434520	76	214	357	1126	1574	300	السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في اربعة نفر اطلعوا في زبية الاسد فخر احدهم فاستمسك الثاني بالثالث واستمسك الثالث بالرابع فقضي بالاول فريسة الاسد وغرم اهله ثلث الدية لاهل الثاني وغرم الثاني لاهل الثالث ثلثي الدية وغرم الثالث لاهل الرابع الدية كامله 2 سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن عبدالله ابن عبدالرحمان الاصم عن مسمع بن عبدالملك عن ابي عبدا-لله عليه السلام ان قوما احتفروا زبية الاسد باليمن فوقع فيها الاسد فازدحم الناس عليها ينظرون الي الاسد فوقع رجل فتعلق باخر وتعلق الاخر بالاخر والاخر بالاخر فجرحهم الاسد فمنهم من مات من جراحة الاسد ومنهم من اخرج فمات فتشاجروا في ذلك حتي اخذوا السيوف فقال امير المءمن---ين عليه السلام هلموا اقضي بينكم فقضي ان للاول ربع الدية والثاني ثلث الدية والثالث نصف الدية والرابع الدية كاملة وجعل ذلك علي قباءل الذين ازدحموا	9067	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4650	true	9105687145295749333	204	265	1106	1446	1646	300	الخdiv قال قضي امير المءمنين عليه السلام في ---------------------------------------------------------------------------------------------الاول فريسة الاسد وغرم اهله ثلث الدية للث-----اني وغرم الثاني لاهل الثالث ثلثي الدية وغرم الثالث لاهل الرابع الدية كاملة والثانية رواية----------------------------------------------------------- مسمع------------ عن ابي عبد الله عليه السلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ان عليا عليه السلام ق------------------ضي ان للاول ربع الدية وللثاني ثلث الدية وللثالث نصف الدية وللرابع الدية كاملة وجعل ذلك علي عاقلة الذين ازدحموا	4650	-7746360802880517144	304	503.0	246	773	39.32729721069336	45	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4675	false	-1305784582459458604	189	272	895	1295	1417	300	سليمان بن خالد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل صب----------------------------- ماء حار علي راس رجل فامتعط شعر-----------ه فلا ينبت ابدا قال عليه الدية 5331--------------------------------------------- وروي عن سلمة قال اهراق رجل علي راس رجل قدرا فيها مرق فذهب شعره فاختصموا في ذلك الي علي عليه السلام فاجله سنة فلم----------------------- ينبت شعره فقضي عليه بالدية باب ما يجب في----- اللحية اذا حلقت 5332 في رواية السكوني ا------------------------------ن عليا عليه السلام قضي في اللحية اذا حلقت فلم تنبت بالدية كاملة فاذا نبتت فثلث الدية	4675	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4655	true	4431409064843830970	146	226	793	1226	1601	300	سليمان بن خالد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل دخل الحمام فصب صاحب الحمام عليه ماء حارا----------- فامتعط شعر راسه ولحيته فلا ينبت ابدا قال عليه الدية 1div div____________________ div classexplanation وروي -------------------------------------------------------------------------مسمع عنه عليه السلام مثله الا انه قال فيمتعط شعر راسه فلا ينبت ------قال عليه -الدية كاملة ولم يذكر شعر اللحية و-------------في رواية اخري له عنه عليه السلام ان امير المءمني-----ن عليه السلام قضي في اللحية اذا حلقت فلم تنبت -الدية كاملة فاذا نبتت فثلث الدية	4655	-7746360802880517144	241	332.0	187	543	44.383056640625	41	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3229	false	1307111173734499957	81	145	388	705	1403	300	جعلت فداك فما علي رجل الذي وثب علي امراة فحلق راسها قال يضرب ضربا وجيعا ويحبس في سجن المسلمين حتي يستبرء شعرها فان نبت اخذ منه مهر نساءها وان لم ينبت اخذت منه الدية كاملة خمسة الاف درهم فقلت فكيف صار مهر نساءها ان نبت شعرها ق-ال يا ابن سنان ان شعر المراة وعذرتها يشتركان في الجمال فاذا ذهب باحدهما وجب لها المهر كاملا	3229	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4656	true	8490461381014695799	133	193	711	1003	1629	300	جعلت فداك -ما علي رجل----- وثب علي امراة فحلق راسها قال يضرب ضربا وجيعا ويحبس في سجن المسلمين حتي يستبرا شعرها فان نبت اخذ منه مهر نساءها وان لم ينبت اخذ -منه الدية كاملة ----------------قلت فكيف صار مهر نساءها ان نبت شعرها فقال يا -بن سنان ان شعر المراة وعذرتها شري-كان في الجمال فاذا ذهب باحدهما وجب لها المهر ك-ملا	4656	-7746360802880517144	285	523.5	226	318	89.62264251708984	51	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8932	false	8062808985953881860	133	194	643	947	1478	300	جعلت فداك فما علي رجل وثب علي امراة فحلق راسها قال يضرب ضربا وجيعا ويحبس في سجن المسلمين حتي يستبرا شعرها فان نبت اخذ منه مهر نساءها وان لم ينبت اخذ منه الدية كاملة خمسة الاف درهم قلت فكيف---- مهر نساءها ان نبت شعرها فقال يا-بن سنان ان شعر المراة وعذرتها شريكان في الجمال فاذا ذهب باحدهما وجب لها المهر كاملا	8932	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4656	true	8490461381014695799	133	193	711	1003	1629	300	جعلت فداك -ما علي رجل وثب علي امراة فحلق راسها قال يضرب ضربا وجيعا ويحبس في سجن المسلمين حتي يستبرا شعرها فان نبت اخذ منه مهر نساءها وان لم ينبت اخذ منه الدية كاملة--------------- قلت فكيف صار مهر نساءها ان نبت شعرها فقال يا بن سنان ان شعر المراة وعذرتها شريكان في الجمال فاذا ذهب باحدهما وجب لها المهر ك-ملا	4656	-7746360802880517144	287	540.5	229	309	92.88025665283203	56	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9084	false	-8450514712656773808	81	150	377	719	1441	300	عبدا-لله بن سنان قال قلت لابي عبدا-لله عليه السلام جعلت فداك ما علي رجل وثب علي امراة فحلق راسها قال يضرب ضربا وجيعا ويحبس في سجن المسلمين حتي يستبرا شعرها فان نبت اخذ منه مهر نساءها وان لم ينبت اخذ منه الدية كاملة قلت فكيف صار مهر نساءها ان نبت شعرها فقال يا بن سنان ان شعر المراة وعذرتها شريكان في الجمال فاذا ذهب باحدهما وجب لها المهر كاملا	9084	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4656	true	8490461381014695799	122	193	660	1003	1629	300	عبد الله بن سنان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك ما علي رجل وثب علي امراة فحلق راسها قال يضرب ضربا وجيعا ويحبس في سجن المسلمين حتي يستبرا شعرها فان نبت اخذ منه مهر نساءها وان لم ينبت اخذ منه الدية كاملة قلت فكيف صار مهر نساءها ان نبت شعرها فقال يا بن سنان ان شعر المراة وعذرتها شريكان في الجمال فاذا ذهب باحدهما وجب لها المهر ك-ملا	4656	-7746360802880517144	339	667.0	270	344	98.5465087890625	68	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3282	false	-3263358035418041698	50	196	233	897	1407	300	بريد بن معاوية عن ابي جعفر عليه السلام ق----ال في لسان الاخرس وعين الاعمي وذكر الخصي----- وانثييه ثلث الدية 7 علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد جميعا عن ابن محبوب عن هشام بن سالم عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال ساله بعض ال زرارة عن رجل قطع لسان رجل اخرس قال فقال ان كان ولدته امه وهو اخرس فعليه ثلث الدية وان كان لسانه ذهب به وجع او افة بعد ما كان يتكلم فان علي الذي قطع لسانه ثلث دية لسانه قال وكذلك القضاء في العينين والجوارح قال -هكذا وجدناه في كتاب علي عليه السلام 8 علي عن ابيه عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابي جميلة عن مفضل بن صالح عن عبد الله بن سليمان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل------------------------------------------------ فقا عين رجل ذاهبة وهي قاءمة قال عليه ربع دية العين	3282	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4659	true	6876180934340122483	96	215	559	1186	1625	300	بريد بن معاوية عن ا--لباقر عليه السلام انه قال في لسان الاخرس وعين الاعور وذكر الخصي الحر وانثييه ثلث الدية ومثلها صحيحة --------------------------------------------------------------------------------ابي بصير عن ا--لباقر عليه السلام قال ساله بعض ال زرارة عن رجل قطع لسان رجل اخرس---- فقال ان كان ولدته امه وهو اخرس فعليه ثلث الدية وان كان ------ذهب به وجع او افة بعد ما كان يتكلم فان علي الذي قطع لسانه ثلث دية لسانه قال وكذلك القضاء في العينين والجوارح قال وهكذا وجدناه في كتاب علي عليه السلام والي هذا ذهب الاكثر ومنهم الشيخ واتباعه والمصنف والعلامة والثانية رواية عبد ا-لله بن سليمان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجلdiv div____________________ div classexplanation فقا عين رجل ذاهبة وهي قاءمة قال عليه ربع دية العين	4659	-7746360802880517144	473	797.0	370	722	65.51246643066406	90	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4675	false	-1305784582459458604	73	119	340	545	1417	300	ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال ساله بعض ال زرارة عن رجل قطع لسان رجل اخرس فقال ان كان ولدته امه وهو اخرس فعليه---- الدية وان كان لسانه ذهب ب--وجع او افة بعد ما كان يتكلم فان علي الذي قطع ------ثلث دية لسانه باب	4675	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4659	true	6876180934340122483	118	165	678	887	1625	300	ابي بصير عن الباق--ر عليه السلام قال ساله بعض ال زرارة عن رجل قطع لسان رجل اخرس فقال ان كان ولدته امه وهو اخرس فعليه ثلث الدية وان كان------ ذهب به وجع او افة بعد ما كان يتكلم فان علي الذي قطع لسانه ثلث دية لسانه قال	4659	-7746360802880517144	191	343.5	147	217	88.0184326171875	41	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9090	false	-4439369189975559450	221	300	1038	1402	1402	300	بريد بن معاوية عن ابي جعفر عليه السلام انه قال في لسان الاخرس وعين الاعمي وذكر الخصي الحر وانثييه ثلث الدية 8 ابن محبوب عن هشام بن سالم عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال ساله بعض ال زرارة عن رجل قطع لسان رجل اخرس قال فقال ان كان ولدته امه وهو اخرس فعليه ثلث الدية وان كان لسانه ذهب به وجع او افة بعد-ما كان يتكلم فان علي الذي قطع لسانه ثلث دية لسانه قال وكذلك-	9090	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4659	true	6876180934340122483	96	166	559	893	1625	300	بريد بن معاوية عن ا--لباقر عليه السلام انه قال في لسان الاخرس وعين الاعور وذكر الخصي الحر وانثييه ثلث الدية ومثلها صحيحة ------------------ابي بصير عن ا--لباقر عليه السلام قال ساله بعض ال زرارة عن رجل قطع لسان رجل اخرس---- فقال ان كان ولدته امه وهو اخرس فعليه ثلث الدية وان كان------ ذهب به وجع او افة بعد ما كان يتكلم فان علي الذي قطع لسانه ثلث دية لسانه قال وكذلك	4659	-7746360802880517144	309	551.0	243	366	84.42623138427734	62	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3277	false	-1034732038069883248	50	76	231	358	1439	300	ابي جميلة عن ابان بن تغلب عن ابي عبد الله عليه السلام قال في الشفة السفلي ستة الاف وفي العليا اربعة الاف لان السفلي تمسك الماء	3277	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4663	true	-661495622004727982	220	245	1282	1403	1742	300	ابي جميلة عن ابان بن تغلب عن ابي عبد الله عليه السلام قال في الس------فلي ستة الاف وفي العليا اربعة الاف لان السفلي تمسك الماء	4663	-7746360802880517144	120	236.0	95	127	94.48818969726562	24	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4666	false	8237584214610539764	61	87	324	451	1440	300	ابي جميلة عن ابان بن تغلب عن ابي عبد الله عليه السلام قال في الشفة السفلي ستة الاف وفي العليا اربعة الاف لان السفلي تمسك الماء	4666	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4663	true	-661495622004727982	220	245	1282	1403	1742	300	ابي جميلة عن ابان بن تغلب عن ابي عبد الله عليه السلام قال في الس------فلي ستة الاف وفي العليا اربعة الاف لان السفلي تمسك الماء	4663	-7746360802880517144	120	236.0	95	127	94.48818969726562	24	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6115	false	-5905474165948527534	168	194	830	957	1475	300	ابي جميلة عن ابان بن تغلب عن ابي عبد الله عليه السلام قال في الشفة السفلي ستة الاف وفي العليا اربعة الاف لان السفلي تمسك الماء	6115	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4663	true	-661495622004727982	220	245	1282	1403	1742	300	ابي جميلة عن ابان بن تغلب عن ابي عبد الله عليه السلام قال في الس------فلي ستة الاف وفي العليا اربعة الاف لان السفلي تمسك الماء	4663	-7746360802880517144	120	236.0	95	127	94.48818969726562	24	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9072	false	-1923058087977168896	164	188	811	931	1511	300	ابي جميلة عن ابان بن تغلب عن ابي عبد-الله عليه السلام قال في الشفة السفلي ستة الاف وفي العليا اربعة الاف لان السفلي تمسك	9072	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4663	true	-661495622004727982	220	244	1282	1397	1742	300	ابي جميلة عن ابان بن تغلب عن ابي عبد الله عليه السلام قال في الس------فلي ستة الاف وفي العليا اربعة الاف لان السفلي تمسك	4663	-7746360802880517144	113	217.0	90	121	93.388427734375	23	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3286	false	2168444610052194954	51	180	257	880	1416	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن محمد بن الوليد عن محمد بن --فرات عن الاصبغ بن نباتة قال سءل امير المءمنين عليه السلام عن رجل ضرب رجلا علي هامته فادعي المضروب انه لا يبصر شيءا و----لا يشم الراءحة وانه قد ذهب لسانه فقال امير المءمنين عليه السلام ان صدق فله ثلاث ديات فقيل يا امير المءمنين وكيف يعلم انه صادق فقال اما ما ادعاه انه لا يشم الراءحة فانه يدني منه الحراق فان كان كما يقول والا نحي راسه ودمعت عينه واما ما ادعاه في عينه فانه يقابل بعينه---- الشمس فان كان كاذبا لم يتمالك حتي يغمض عينه وان كان صادقا بقيتا مفتوحتين واما ما ادعاه في لسانه فانه يضرب علي لسانه ب--ابرة فان خرج الدم احمر فقد كذب وان خرج الدم اسود فقد صدق	3286	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4666	true	-3664968238852480506	36	162	213	823	1570	300	علي بن ابراهيم عن ابي----------------ه عن محمد بن الوليد عن محمد بن الفرات عن الاصبغ بن نباتة قال سءل امير المءمنين عليه السلام عن رجل ضرب رجلا علي هامته فادعي المضروب انه لا يبصر شيءا وانه لا يشم الراءحة وانه قد ذهب لسانه فقال امير المءمنين عليه السلام ان صدق فله ثلاث ديات فقيل يا امير المءمنين فكيف يعلم انه صادق قا-ل اما ما ادع-ي انه لا يشم را--ءحة فانه يدنا منه الحراق فان كان كما يقول والا نحي راسه ودمعت عينه واما ما ادعاه في عينه فانه يقابل بعينه عين الشمس فان كان كاذبا لم يتمالك حتي يغمض عينه وان كان صادقا بقيتا مفتوحتين واما ما ادعاه في لسانه فانه يضرب علي لسانه بالابرة فان خرج الدم احمر فقد كذب وان خرج----- اسود فقد صدق	4666	-7746360802880517144	590	1137.5	466	635	92.91338348388672	115	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9089	false	7844250277047132746	15	146	66	696	1436	300	عن ابيه عن محمد بن الوليد عن محمد بن الفرات عن الاصبغ بن نباتة قال سءل امير المءمنين عليه السلام عن رجل ضرب رجلا علي هامته فادعي المضروب انه لا يبصر شيءا وانه لا يشم الراءحة وانه قد ذهب لسانه فقال امير المءمنين عليه السلام ان صدق فله ثلاث ديات فقيل يا امير المءمنين فكيف يعلم انه صادق فقال اما ما ادعي انه لا يشم راءحة فانه يدني منه الحراق فان كان كما يقول والا نحي راسه ودمعت عينه واما ما ادعاه في عينه فانه يقابل بعينه عين الشمس فان كان كاذبا لم يتمالك حتي يغمض عينه وان كان صادقا بقيتا مفتوحتين واما ما ادعاه في لسانه فانه يضرب علي لسانه بالابرة فان خرج الدم احمر فقد كذب وان خرج اسود فقد صدق -------------87 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين	9089	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4666	true	-3664968238852480506	39	168	228	860	1570	300	عن ابيه عن محمد بن الوليد عن محمد بن الفرات عن الاصبغ بن نباتة قال سءل امير المءمنين عليه السلام عن رجل ضرب رجلا علي هامته فادعي المضروب انه لا يبصر شيءا وانه لا يشم الراءحة وانه قد ذهب لسانه فقال امير المءمنين عليه السلام ان صدق فله ثلاث ديات فقيل يا امير المءمنين فكيف يعلم انه صادق قا-ل اما ما ادعي انه لا يشم راءحة فانه يدنا منه الحراق فان كان كما يقول والا نحي راسه ودمعت عينه واما ما ادعاه في عينه فانه يقابل بعينه عين الشمس فان كان كاذبا لم يتمالك حتي يغمض عينه وان كان صادقا بقيتا مفتوحتين واما ما ادعاه في لسانه فانه يضرب علي لسانه بالابرة فان خرج الدم احمر فقد كذب وان خرج اسود فقد صدق والرواية ضعيفة السند ب----------محمد بن الوليد	4666	-7746360802880517144	607	1182.5	480	643	94.4012451171875	122	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3296	false	4666593179153901096	94	124	422	567	1474	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال السن اذا ضربت انتظر بها سنة فان وقعت اغرم الضارب خمسماءة درهم وان لم تقع واسودت اغرم ثلثي ديتها	3296	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4668	true	2624302763655681896	165	195	909	1054	1656	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال السن اذا ضربت انتظر بها سنة فان وقعت اغرم الضارب خمسماءة درهم وان لم تقع واسودت اغرم ثلثي ديتها	4668	-7746360802880517144	145	290.0	115	145	100.0	30	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6117	false	-1362904308050008723	49	79	248	393	1456	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال السن اذا ضربت انتظر بها سنة فان وقعت اغرم الضارب خمسماءة درهم وان لم تقع واسودت اغرم ثلثي ديتها	6117	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4668	true	2624302763655681896	165	195	909	1054	1656	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال السن اذا ضربت انتظر بها سنة فان وقعت اغرم الضارب خمسماءة درهم وان لم تقع واسودت اغرم ثلثي ديتها	4668	-7746360802880517144	145	290.0	115	145	100.0	30	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9079	false	8759186335217073046	217	245	1103	1245	1514	300	عبدا-لله بن سنان عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال السن اذا ضربت انتظر بها سنة فان وقع ا-غرم الضارب خمسماءة درهم وان لم تقع واسودت اغرم ثلثي ديتها	9079	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4668	true	2624302763655681896	165	195	909	1054	1656	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال السن اذا ضربت انتظر بها سنة فان وقعت اغرم الضارب خمسماءة درهم وان لم تقع واسودت اغرم ثلثي ديتها	4668	-7746360802880517144	138	269.0	111	145	95.17241668701172	26	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3291	false	-8238647681327328214	167	195	796	928	1433	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال في الاصبع عشر الدية اذا قطعت من اصلها او شلت قال وسالته عن الاصابع اسواء هن في الدية قال نعم	3291	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4671	true	-359831885290896055	257	283	1414	1539	1628	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال في الاصبع عشر الدية اذا قطعت من اصلها -------قال وسالته عن الاصابع اسواء هن في الدية قال نعم	4671	-7746360802880517144	125	242.0	99	132	94.69696807861328	25	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3293	false	5607052853581006721	80	127	378	584	1463	300	في اليدين فما زاد او نقص فلا دية له وعشرة اصابع في الرجلين فما زاد او نقص فلا دية له وفي كل اصبع من اصابع اليدين الف درهم وفي كل اصبع من اصابع الرجلين الف درهم وكل ما كان من شلل فهو علي الثلث من دية الصحاح	3293	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4672	true	-8371376210562636431	0	36	0	156	1601	300	في الي-------------------------------------------------دين فما زاد او نقص فلا دية له -في كل اصبع من اصابع اليدين الف درهم وفي كل اصبع من اصابع الرجلين الف درهم وكل ما كان من شلل فهو علي الثلث من دية الصحاح	4672	-7746360802880517144	155	304.0	119	206	75.24272155761719	34	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9078	false	285510618613025148	133	169	674	830	1470	300	في اليدين فما زاد او نقص فلا دية له في كل اصبع من اصابع اليدين الف درهم وفي كل اصبع من اصابع الرجلين الف درهم وكل ما كان من شلل فهو علي الثلث من دية الصحاح	9078	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4672	true	-8371376210562636431	0	36	0	156	1601	300	في اليدين فما زاد او نقص فلا دية له في كل اصبع من اصابع اليدين الف درهم وفي كل اصبع من اصابع الرجلين الف درهم وكل ما كان من شلل فهو علي الثلث من دية الصحاح	4672	-7746360802880517144	156	312.0	120	156	100.0	36	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3280	false	6442455720827961769	40	80	181	372	1406	300	الدية قلت فرجل قطعت يده قال فيه نصف الدية قلت فرجل ذهبت احدي بيضتيه قال ان كانت اليسار ففيه-----ا الدية قلت ولم اليس قلت ما كان في الجسد---- اثنان ففي كل واحد نصف الدية --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لان الولد من البيضة اليسري	3280	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4675	true	5896071761129906145	0	61	0	340	1633	300	الدية قلت----- قطعت يده قال---- نصفها---- قلت فرجل ذهبت احدي بيضتيه قال ان كانت اليسار ففيها ثلثا الدية قلت ----اليس قلت ما كان في الجسد منه اثنان ففي-------ه نصف الديةdiv وفي ادرة الخصيتين اربع ماءة دينار فان فحج فلم يقدر علي المشي فثمان ماءة دينار ومستنده كتاب ظريف غير ان الشهرة تءيده div____________________ div classexplanation قال لان الولد من البيضة اليسري	4675	-7746360802880517144	164	242.5	131	364	45.05494689941406	27	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9075	false	5259974785389538599	92	132	453	644	1447	300	الدية قلت رجل قطعت يده قال فيه نصف الدية قلت فرجل ذهبت احدي بيضتيه قال ان كان -اليسار ففيها ثلثا الدية قلت ولم اليس قلت ما كان في الجسد منه اثنان ففيه نصف الدية --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لان الولد من البيضة اليسري	9075	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4675	true	5896071761129906145	0	61	0	340	1633	300	الدية قلت---- قطعت يده قال---- نصفها ----قلت فرجل ذهبت احدي بيضتيه قال ان كانت اليسار ففيها ثلثا الدية قلت ----اليس قلت ما كان في الجسد منه اثنان ففيه نصف الديةdiv وفي ادرة الخصيتين اربع ماءة دينار فان فحج فلم يقدر علي المشي فثمان ماءة دينار ومستنده كتاب ظريف غير ان الشهرة تءيده div____________________ div classexplanation قال لان الولد من البيضة اليسري	4675	-7746360802880517144	171	276.0	138	356	48.03370666503906	29	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3279	false	-3924924931337941255	61	145	287	660	1401	300	بريد بن معاوية عن ابي جعفر عليه السلام في رجل افتض جارية يعني امراته فافضاها قال عليه الدية ان كان دخل بها قبل ان تبلغ تسع سنين قال فان كان امسكها ولم يطلقها فلا شء عليه وان كان دخل بها ولها تسع سنين فلا شء عليه ان شاء امسك وان شاء طلق --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------19 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن عبد الله بن عبد الرحمن عن مسمع بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام قال	3279	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4676	true	838697284090649658	92	177	557	961	1610	300	بريد العجلي عن ---ابي جعفر عليه السلام في رجل افتض جارية يعني امراته فافضاها قال عليه الدية ان كان دخل بها قبل ان تبلغ تسع سنين قال ف----ان امسكها فلم يطلقها فلا شء عليه وان كان دخل بها ولها تسع سنين فلا شء عليه ان شاء امسك وان شاء طلق وفي طريقها جهالة الا انها مناسبة كما اشرنا اليه ولا فرق في وجوب الانفاق عليها ما دامت حية بين ان يطلقها او يبقيها علي حباله لعموم صحيحة الحلبي عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام قال	4676	-7746360802880517144	248	355.5	193	519	47.78419876098633	50	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6120	false	-2721193468076288771	116	199	571	956	1439	300	بريد العجلي عن ابي جعفر عليه السلام في رجل افتض جاريته يعني امراته فافضاها قال عليه الدية ان كان دخل بها قبل ان تبلغ تسع سنين قال فان امسكها ولم يطلقها فلا شء عليه وان كان دخل بها ولها تسع سنين فلا شء عليه ان شاء امسك وان شاء طلق 2 فاما ما رواه ابن ابي عمير عن حماد عن------------------------------------------------------------------------------------------------- الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل تزويج جارية فوقع بها فافضاها قال عليه الاجراء عليها ما دامت حية	6120	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4676	true	838697284090649658	92	192	557	1037	1610	300	بريد العجلي عن ابي جعفر عليه السلام في رجل افتض جارية- يعني امراته فافضاها قال عليه الدية ان كان دخل بها قبل ان تبلغ تسع سنين قال فان امسكها فلم يطلقها فلا شء عليه وان كان دخل بها ولها تسع سنين فلا شء عليه ان شاء امسك وان شاء طلق وفي طريقها جهالة الا انها مناسبة كما اشرنا اليه ولا فرق في وجوب الانفاق عليها ما دامت حية بين ان يطلقها او يبقيها علي حباله لعموم صحيحة الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل تزو-ج جارية فوقع بها فافضاها قال عليه الاجراء عليها ما دامت حية	4676	-7746360802880517144	344	647.5	270	482	71.36929321289062	70	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9074	false	6742462810606719542	151	230	740	1109	1467	300	بريد العجلي عن ابي جعفر عليه السلام في رجل اقتض جارية يعني امراته فافضاها قال عليه الدية ان كان دخل بها قبل ان تبلغ تسع سنين قال فان امسكها ولم يطلقها فلا شء عليه وان كان دخل بها ولها تسع سنين فلا شء عليه ان شاء ام-ك وان شاء طلق 18 ابن ابي عمير عن حماد عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن رجل تزوج جارية فوقع بها فافضاها قال عليه الاجراء عليها ما دامت حية	9074	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4676	true	838697284090649658	92	192	557	1037	1610	300	بريد العجلي عن ابي جعفر عليه السلام في رجل افتض جارية يعني امراته فافضاها قال عليه الدية ان كان دخل بها قبل ان تبلغ تسع سنين قال فان امسكها فلم يطلقها فلا شء عليه وان كان دخل بها ولها تسع سنين فلا شء عليه ان شاء امسك وان شاء طلق وفي طريقها جهالة الا انها مناسبة كما اشرنا اليه ولا فرق في وجوب الانفاق عليها ما دامت حية بين ان يطلقها او يبقيها علي حباله لعموم صحيحة الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل تزوج جارية فوقع بها فافضاها قال عليه الاجراء عليها ما دامت حية	4676	-7746360802880517144	343	648.0	269	480	71.45833587646484	70	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3288	false	-707603051110890808	124	185	581	872	1464	300	ابي عبيدة الحذاء قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل ضرب رجلا بعمود فسطاط علي راسه ضربة واحدة فاجافه حتي وصلت الضربة الي الدماغ فذهب عقله فقال ان كان المضروب لا يعقل منها------ الصلاة -ولا يعقل ما قال ولا ما قيل له فانه ينتظر به سنة فان مات فيما بينه وبين السنة اقيد به ضاربه وان لم يمت فيما بينه	3288	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4679	true	-4644263390727235487	238	300	1265	1560	1560	300	ابي عبيدة الحذاء قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل ضرب رجلا بعمود فسطاط علي راسه ضربة واحدة فاجافه حتي وصلت الضربة الي الدماغ وذهب عقله فقال ان كان المضروب لا يعقل منها اوقات الصلوات ولا يعقل ما قال ولا ما قيل له فانه ينتظر به سنة فان مات فيما بينه وبين --سنة اقيد به ضاربه وان لم يمت فيما بينه-	4679	-7746360802880517144	284	547.0	225	298	95.30201721191406	57	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4664	false	-3791986656049453928	261	300	1264	1457	1457	300	ابي عبيدة الحذاء قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل ضرب رجلا بعمود فسطاط علي راسه ضربة واحدة فاجافه حتي وصلت الضربة الي --دماغه فذهب عقله فقال ان كان المضروب لا يعقل منها------ الصلاة- ولا يعقل ما قال-	4664	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4679	true	-4644263390727235487	238	278	1265	1467	1560	300	ابي عبيدة الحذاء قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل ضرب رجلا بعمود فسطاط علي راسه ضربة واحدة فاجافه حتي وصلت الضربة الي الدماغ و-ذهب عقله فقال ان كان المضروب لا يعقل منها اوقات الصلوات ولا يعقل ما قال	4679	-7746360802880517144	188	350.0	151	203	92.61083984375	36	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4665	false	6789542668969616318	0	22	0	95	1501	300	ولا ما قيل له فانه ينتظر به سنة فان مات ف-ما بينه وبين السنة اقيد به ضاربه وان لم يمت فيما بينه	4665	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4679	true	-4644263390727235487	278	300	1467	1560	1560	300	ولا ما قيل له فانه ينتظر به سنة فان مات فيما بينه وبين --سنة اقيد به ضاربه وان لم يمت فيما بينه-	4679	-7746360802880517144	92	168.5	71	96	95.83333587646484	19	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9077	false	-5057778962235245240	206	268	948	1243	1403	300	ابي عبيدة الحذاء قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل ضرب رجلا بعمود فسطاط علي راسه ضربة واحدة فاجافه حتي وصلت الضربة الي الدماغ وذهب عقله فقال ان كان المضروب لا يعقل منها اوقات الصلاة -ولا يعقل ما قال ولا ما قيل له فانه ينتظر به سنة فان مات فيما بينه وبين سنة اقيد به ضاربه وان لم يمت فيما بينه	9077	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4679	true	-4644263390727235487	238	300	1265	1560	1560	300	ابي عبيدة الحذاء قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل ضرب رجلا بعمود فسطاط علي راسه ضربة واحدة فاجافه حتي وصلت الضربة الي الدماغ وذهب عقله فقال ان كان المضروب لا يعقل منها اوقات الصلوات ولا يعقل ما قال ولا ما قيل له فانه ينتظر به سنة فان مات فيما بينه وبين سنة اقيد به ضاربه وان لم يمت فيما بينه-	4679	-7746360802880517144	291	575.0	231	296	98.3108139038086	60	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3288	false	-707603051110890808	187	295	878	1445	1464	300	السنة ولم يرجع اليه عقله اغرم ضاربه الدية في ماله لذهاب عقله------------------------------------------------ قلت له فما تري عليه في الشجة شيءا قال لا لانه انما ضربه ضربة واحدة فجنت الضربة جنايتين فالزم-ه اغلظ الجنايتين وهي الدية ولو كان ضربه ضربتين فجنت الضربتان جنايتين لالزمته جناية ما جنتا كانتا ما كانتا الا ان يكون فيهما الموت فيقاد به ضاربه بواحدة وتطرح الاخري قال وقال فان ضربه ثلاث ضربات واحدة بعد واحدة فجنين ثلاث جنايات الزمته جناية ما جنت الثلاث ضربات كاءنة ما كانت ما لم يكن فيها الموت فيقاد به ضاربه قال وقال فان ضربه عشر ضربات فجنين جناية واحدة الزمته تلك الجناية التي جنينها العشر ضربات كاءنة ما كانت	3288	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4680	true	-1097161201609807914	1	78	5	440	1637	300	--سنة ولم يرجع اليه عقله اغرم ضاربه الدية في ماله لذهاب عقلهdiv div____________________ div classexplanation قلت--- فما تري عليه في الشجة شيءا قال لا----- انما ضربه ضربة واحدة فجنت الضربة جنايتين فالزمته اغلظ الجنايتين وهي الدية ولو كان ضربه ضربتين فجنت الضربتان جنايتين لالزمته جناية ما جن-ي كاءنة ما كانت- الا ان يكون فيهما الموت فيقاد به ضا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربه قال و-ان كان ضربه عشر ضربات فجنت جن-اية واحدة الزمته تلك الجناية التي جنته-ا العشر ضربات كاءنة ما كانت	4680	-7746360802880517144	374	678.5	301	616	60.71428680419922	60	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4665	false	6789542668969616318	22	136	95	690	1501	300	وبين السنة ولم يرجع اليه عقله اغرم ضاربه الدية في ماله لذهاب عقله قال فقلت له---------------------------------------- فما تري عليه في الشجة شيءا فقال لا لانه انما ضربه ضربة واحدة فجنت الضربة جنايتين فالزمته اغلظ الجنايتين وهي الدية ولو كان ضربه ضربتين فجنت الضربتان جنايتين لالزمته جناية ما جنت الضربتان كاءنا ما كانتا الا ان يكون فيهما الموت فيقاد به ضار به وتطرح الاخري قال وان ضربه ثلاث ضربات واحدة بعد واحدة فجنين ثلاث جنايات الزمته جناية ما جنين الثلاث الضربات كاءنات ما كن ما لم يكن فيهن الموت فيقاد به ضاربه قال وان ض----ربه عشر ضربات فجنين جناية واحدة الزمته تلك الجناية التي جنتها العشر الضربات كاءنة ما كانت ما لم يكن فيها الموت	4665	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4680	true	-1097161201609807914	0	82	0	460	1637	300	وبين --سنة ولم يرجع اليه عقله اغرم ضاربه الدية في ماله لذهاب عقلهdiv div____________________ div classexplanation قلت فما تري عليه في الشجة شيءا -قال لا----- انما ضربه ضربة واحدة فجنت الضربة جنايتين فالزمته اغلظ الجنايتين وهي الدية ولو كان ضربه ضربتين فجنت الضربتان جنايتين لالزمته جناية ما جن---------ي كاءنة ما كانت- الا ان يكون فيهما الموت فيقاد به ضا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربه قال وان كان ضربه عشر ضربات فجنت جن-اية واحدة الزمته تلك الجناية التي جنتها العشر --ضربات كاءنة ما كانت ما-لم يكن فيها الموت	4680	-7746360802880517144	397	719.0	321	639	62.128326416015625	64	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9077	false	-5057778962235245240	268	300	1243	1403	1403	300	وبين سنة ولم يرجع اليه عقله اغرم ضاربه الدية في ماله لذهاب عقله------------------------------------------------ قلت فما تري عليه في الشجة شيءا قال لا لانه انما ضربه ضربة واحدة فجنت الضربة جنايتين فالزمته اغلظ-	9077	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4680	true	-1097161201609807914	0	34	0	204	1637	300	وبين سنة ولم يرجع اليه عقله اغرم ضاربه الدية في ماله لذهاب عقلهdiv div____________________ div classexplanation قلت فما تري عليه في الشجة شيءا قال لا----- انما ضربه ضربة واحدة فجنت الضربة جنايتين فالزمته اغلظ	4680	-7746360802880517144	155	280.0	125	209	74.16268157958984	29	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9078	false	285510618613025148	0	81	0	425	1470	300	الجنايتين وهي الدية ولو كان ضربه ضربتين فجنت الضربتان جنايت-ن لالزمته جناية ما جنتا كاءنة ما كانت الا ان يكون فيهما الموت فيقاد به ضاربه بواحدة وتطرح الاخري قال وان ضربه ثلاث ضربات واحدة بعد واحدة فجنين ثلاث جنايات الزمته جناية ما جنت الثلاث ضربات كاءنات ما كانت ما لم يكن فيها الموت فيقاد به ضاربه قال وقال وان ضربه عشر ضربات فجنين جناية واحدة الزمته تلك الجناية التي جنتها تلك العشر ضربات كاءنة ما كانت ما لم يكن فيها الموت	9078	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4680	true	-1097161201609807914	34	82	204	460	1637	300	الجنايتين وهي الدية ولو كان ضربه ضربتين فجنت الضربتان جنايتين لالزمته جناية ما جن-ي كاءنة ما كانت الا ان يكون فيهما الموت فيقاد به ضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربه قال و-ان كان ضربه عشر ضربات فجنت جن-اية واحدة الزمته تلك الجناية التي جنتها---- العشر ضربات كاءنة ما كانت ما-لم يكن فيها الموت	4680	-7746360802880517144	248	463.5	201	426	58.21596145629883	39	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9077	false	-5057778962235245240	62	103	285	468	1403	300	جعلت فداك ما تقول في رجل ضرب راس رجل بعمود فسطاط فامه يعني ذهب عقله قال عليه الدية قلت فانه عاش عشرة ايام او اقل او اكثر فرجع اليه عقله اله ان ياخذ الدية قال لا قد مضت الدية بما فيها	9077	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4681	true	-2987335387100597758	0	41	0	183	1550	300	جعلت فداك ما تقول في رجل ضرب راس رجل بعمود فسطاط فامه يعني ذهب عقله قال عليه الدية قلت فانه عاش عشرة ايام او اقل او اكثر فرجع اليه عقله اله ان ياخذ الدية قال لا قد مضت الدية بما فيها	4681	-7746360802880517144	183	366.0	142	183	100.0	41	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3279	false	-3924924931337941255	235	273	1092	1268	1401	300	صالح بن عقبة عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال ساله رجل وانا عنده عن رجل ضرب رجلا فقطع بوله فقال--- ان كان البول يمر الي الليل فعليه الدية لانه قد منعه المعيشة وان	3279	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4683	true	1347277710387468463	266	300	1539	1694	1694	300	صالح بن عقبة عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام في -----------------------رجل ضرب رجلا فقطع بوله فقال له ان كان البول يمر الي الليل فعليه الدية لانه قد منعه المعيشة وان-	4683	-7746360802880517144	149	275.0	118	179	83.24022674560547	30	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9076	false	1622363327969937268	8	46	37	215	1423	300	صالح بن عقبة عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ساله رجل وانا عنده عن رجل ضرب رجلا فقطع بوله فقال له ان كان البول يمر الي الليل فعليه الدية لانه قد منعه المعيشة وان	9076	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4683	true	1347277710387468463	266	300	1539	1694	1694	300	صالح بن عقبة عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام في -----------------------رجل ضرب رجلا فقطع بوله فقال له ان كان البول يمر الي الليل فعليه الدية لانه قد منعه المعيشة وان-	4683	-7746360802880517144	151	280.0	120	179	84.3575439453125	31	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3279	false	-3924924931337941255	273	295	1268	1381	1401	300	كان الي اخر النهار فعليه الدية وان كان الي نصف النهار فعليه ثلثا الدية وان كان الي ارتفاع النهار فعليه ثلث الدية	3279	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4684	true	-3988357654011109972	0	22	0	113	1705	300	كان الي اخر النهار فعليه الدية وان كان الي نصف النهار فعليه ثلثا الدية وان كان الي ارتفاع النهار فعليه ثلث الدية	4684	-7746360802880517144	113	226.0	91	113	100.0	22	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3289	false	442101580962951220	122	178	559	849	1435	300	مسمع بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام قضي رسول الله صلي الله عليه واله في المامومة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشرة من الابل وفي الموضحة خمسا من الابل وفي الدامية بعيرا وفي الباضعة بعيرين و قضي في المتلاحمة ثلاثة ابعرة وقضي في السمحاق اربعة من الابل	3289	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4684	true	-3988357654011109972	171	226	953	1242	1705	300	مسمع بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام قضي رسول الله صلي الله عليه واله في المامومة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشرة من الابل وفي الموضحة خمسا من الابل وفي الدامية بعيرا وفي الباضعة بعيرين و-قضي في المتلاحمة ثلاثة ابعرة وقضي في السمحاق اربعة من الابل	4684	-7746360802880517144	289	573.0	234	290	99.6551742553711	54	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9076	false	1622363327969937268	46	68	215	328	1423	300	كان الي اخر النهار فعليه الدية وان كان الي نصف النهار فعليه ثلثا الدية وان كان الي ارتفاع النهار فعليه ثلث الدية	9076	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4684	true	-3988357654011109972	0	22	0	113	1705	300	كان الي اخر النهار فعليه الدية وان كان الي نصف النهار فعليه ثلثا الدية وان كان الي ارتفاع النهار فعليه ثلث الدية	4684	-7746360802880517144	113	226.0	91	113	100.0	22	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9106	false	-7865089920637915903	79	168	400	876	1510	300	مسمع بن عبد-الملك عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام قضي رسول الله صلي الله عليه واله في المامومة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشرة من الابل وفي الموضحة خمس- من الابل وفي الدامية بعيرا وفي الباضعة بعيرين وقضي في المتلاحمة ثلاثة ابعرة وقضي في السمحاق اربعة من الابل 5------------------ علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ السكوني عن ابي عبد-الله عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله قضي في الدامية بعيرا وفي الباضعة بعيرين وفي المتلاحمة ثلاثة ابعرة وفي السمحاق اربعة	9106	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4684	true	-3988357654011109972	171	293	953	1654	1705	300	مسمع بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام قضي رسول الله صلي الله عليه واله في المامومة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشرة من الابل وفي الموضحة خمسا من الابل وفي الدامية بعيرا وفي الباضعة بعيرين وقضي في المتلاحمة ثلاثة ابعرة وقضي في السمحاق اربعة من الابل 5div واما المتلاحمة فهي التي تاخذ في اللحم كثيرا ولا تبلغ السمحاق وفيها ثلاثة ابعرة وهل هي غير الباضعة فمن قال الدامية غير الحارصة فالباضعة والمتلاحمة واحدة ومن قال الدامية والحارصة واحدة فالباضعة غير المتلاحمة div____________________ div classexplanation وروي السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله قضي في الدامية بعيرا وفي الباضعة بعيرين وفي المتلاحمة ثلاث- ابعرة وفي السمحاق اربعة	4684	-7746360802880517144	444	830.0	360	702	63.24786376953125	81	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3304	false	-1434504715067759171	197	237	939	1119	1413	300	ابي سيار عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل قتل جنين امة لقوم في بطنها فقال ان كان مات في بطنها بعد ما ضربها فعليه نصف عشر قيمة امه-- وان كان ضربها فالقته حيا فمات فان عليه عشر قيمة	3304	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4694	true	3092915049421780592	175	212	966	1138	1557	300	ابن سنان عن الصادق ع------ليه السلام في رجل قتل جنين امة لقوم في بطنها فقال ان كان مات في بطنها بعد ما ضربها فعليه نصف عشر قيمة الامة و----ان ضربها فالقته حيا فمات فان عليه عشر قيمة	4694	-7746360802880517144	158	297.0	122	182	86.81318664550781	31	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4674	false	-5513927594563469636	87	126	402	582	1414	300	سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل قتل جنين امة لقوم في بطنها فقال ان كان مات في بطنها بعد ما ضربها فعليه نصف عشر قيمة الامة وان ضربها فالقته حيا فمات فان عليه عشر قيمة الامة	4674	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4694	true	3092915049421780592	176	213	970	1144	1557	300	سنان عن الصادق ع------ليه السلام في رجل قتل جنين امة لقوم في بطنها فقال ان كان مات في بطنها بعد ما ضربها فعليه نصف عشر قيمة الامة وان ضربها فالقته حيا فمات فان عليه عشر قيمة الامة	4694	-7746360802880517144	167	325.5	131	180	92.77777862548828	35	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9000	false	-453896335846053282	200	235	1012	1174	1472	300	عليه السلام في رجل قتل جنين امة لقوم في بطنها قال فقال ان كان مات في بطنها بعد-ما ضربها فعليه نصف عشر قيمة امه-- وان كان ضربها فالقته حيا فمات بعد فان عليه عشر قيمة	9000	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4694	true	3092915049421780592	179	212	985	1138	1557	300	عليه السلام في رجل قتل جنين امة لقوم في بطنها---- فقال ان كان مات في بطنها بعد ما ضربها فعليه نصف عشر قيمة الامة و----ان ضربها فالقته حيا فمات---- فان عليه عشر قيمة	4694	-7746360802880517144	148	270.5	116	165	89.69696807861328	29	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9104	false	4545125019368678236	229	261	1090	1241	1432	300	عليه السلام في رجل قتل جنين امة لقوم في بطنها فقال ان كان مات في بطنها بعد-ما ضربها فعليه نصف عشر قيمة الامة وان كان ضربها فالقته حيا----- فان عليه عشر قيمة	9104	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4694	true	3092915049421780592	179	212	985	1138	1557	300	عليه السلام في رجل قتل جنين امة لقوم في بطنها فقال ان كان مات في بطنها بعد ما ضربها فعليه نصف عشر قيمة الامة و----ان ضربها فالقته حيا فمات فان عليه عشر قيمة	4694	-7746360802880517144	147	279.0	116	157	93.63056945800781	31	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3305	false	-7503996033259470606	172	300	821	1488	1488	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل يضرب المراة فتطرح النطفة فقال عليه عشرون دينارا فقلت -يضربها فتطرح العلقة فقال عليه اربعون دينارا قلت فيضربها فتطرح المضغة قال عليه ستون دينارا قلت فيضربها فتطرحه وقد صار له عظم فقال عليه الدية كاملة وبهذا قضي امير المءمنين عليه السلام------------------------------------------------ قلت فما صفة خلقة النطفة التي تعرف بها فقال النطفة تكون بيضاء مثل النخامة الغليظة فتمكث في الرحم اذا صارت فيه اربعين يوما ثم تصير الي علقة قلت فما صفة خلقة العلقة التي تعرف بها فقال هي علقة كعلقة الدم المحجمة الجامدة تمكث في الرحم بعد تحويلها عن النطفة اربعين يوما ثم تصير مضغة قلت فما صف-----ة المضغة وخلقتها التي تعرف بها قال هي مضغة لحم حمراء فيها عروق خضر مشتبكة ثم تصير الي عظم قلت-	3305	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4695	true	-3961484920778847245	106	237	592	1304	1631	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل يضرب المراة فتطرح النطفة فقال عليه عشرون دينارا -قلت فيضربها فتطرح العلقة -قال -----اربعون دينارا قلت فيضربها فتطرح المضغة قال عليه ستون دينارا قلت فيضربها فتطرحه وقد صار له عظم فقال عليه الدية كاملة وبهذا قضي امير المءمنين عليه السلامdiv div____________________ div classexplanation قلت وما صفة خلقة النطفة التي تعرف بها ق-ال النطفة تكون بيضاء مثل النخامة الغليظة فتمكث في الرحم اذا صارت فيه اربعين يوما ثم تصير الي علقة قلت فما صفة خلقة العلقة التي تعرف بها -قال هي علقة كعلقة الدم المحجمة الجامدة تمكث في الرحم بعد تحويلها عن النطفة اربعين يوما ثم تصير مضغة قلت فما صفة خلقة المضغة وخلقتها التي تعرف بها قال هي مضغة لحم حمراء فيها عروق خضر مش-بكة ثم تصير الي عظم قلت	4695	-7746360802880517144	655	1233.5	529	722	90.72022247314453	117	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3306	false	-6451376056588255264	0	23	0	111	1475	300	فما صفة خلقته اذا كان عظما فقال اذا كان عظما شق له السمع والبصر ورتبت جوارحه فاذا كان كذلك فان فيه الدية كاملة	3306	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4695	true	-3961484920778847245	237	260	1304	1414	1631	300	فما صفة خلقته اذا كان عظما -قال اذا كان عظما شق له السمع والبصر ورتبت جوارحه فاذا كان كذلك فان فيه الدية كاملة	4695	-7746360802880517144	110	215.0	87	111	99.0990982055664	22	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9100	false	-32802178008374575	211	300	1025	1494	1494	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل يضرب المراة فتطرح النطفة فقال عليه عشرون دينارا فقلت فيضربها فتطرح العلقة قال اربعون دينارا قلت فيضربها فتطرح المضغة قال عليه ستون دينارا قلت فيضربها فتطرحه وقد صار له عظم فقال عليه الدية كاملة وبهذا قضي امير المءمنين عليه السلام ------------------------------------------------قلت وما صف-----ة النطفة التي تعرف بها قال النطفة تكون بيضاء مثل النخامة الغليظة فتمكث في الرحم اذا صارت فيه اربعين يوما ثم تصير الي علقة قلت فما صفة خلقة العلقة التي تعرف بها قال هي علقة كعلقة-	9100	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4695	true	-3961484920778847245	106	199	592	1114	1631	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل يضرب المراة فتطرح النطفة فقال عليه عشرون دينارا -قلت فيضربها فتطرح العلقة قال اربعون دينارا قلت فيضربها فتطرح المضغة قال عليه ستون دينارا قلت فيضربها فتطرحه وقد صار له عظم فقال عليه الدية كاملة وبهذا قضي امير المءمنين عليه السلامdiv div____________________ div classexplanation قلت وما صفة خلقة النطفة التي تعرف بها قال النطفة تكون بيضاء مثل النخامة الغليظة فتمكث في الرحم اذا صارت فيه اربعين يوما ثم تصير الي علقة قلت فما صفة خلقة العلقة التي تعرف بها قال هي علقة كعلقة	4695	-7746360802880517144	467	890.5	380	523	89.29254150390625	86	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9101	false	7698603284421503565	0	61	0	298	1483	300	الدم المحجمة الجامدة تمكث في الرحم بعد تحويلها عن النطفة اربعين يوما ثم تصير مضغة قلت فما صفة خلقة المضغة وخلق-ها التي تعرف بها قال هي مضغة لحم حمراء فيها عروق خضر مشبكة ثم تصير الي عظم قلت فما صفة خلق-ه اذا كان عظما قال اذا كان عظما شق له السمع والبصر ورتبت جوارحه فاذا كان كذلك فان فيه الدية كاملة	9101	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4695	true	-3961484920778847245	199	260	1114	1414	1631	300	الدم المحجمة الجامدة تمكث في الرحم بعد تحويلها عن النطفة اربعين يوما ثم تصير مضغة قلت فما صفة خلقة المضغة وخلقتها التي تعرف بها قال هي مضغة لحم حمراء فيها عروق خضر مشبكة ثم تصير الي عظم قلت فما صفة خلقته اذا كان عظما قال اذا كان عظما شق له السمع والبصر ورتبت جوارحه فاذا كان كذلك فان فيه الدية كاملة	4695	-7746360802880517144	298	586.0	237	300	99.33333587646484	59	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3307	false	961345993233452754	96	129	459	612	1433	300	محبوب عن عبد الله بن غالب عن ابيه عن سعيد بن المسيب قال سالت علي بن الحسين عليهما السلام عن رجل ضرب امراة حاملا برجله فطرحت ما في بطنها ميتا فقال ان كان	3307	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4697	true	4779231856572901205	269	300	1500	1642	1642	300	محبوب عن عبد الله بن غالب عن ابيه عن سعيد---------- قال سالت علي بن الحسين عليهما السلام عن رجل ضرب امراة حاملا برجله فطرحت ما في بطنها ميتا فقال ان كان-	4697	-7746360802880517144	142	270.0	112	153	92.81045532226562	29	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9099	false	2353274761373111802	209	243	1054	1213	1492	300	الحسن بن محبوب عن عبد-الله بن غالب عن ابيه عن سعيد بن المسيب قال سالت علي بن الحسين عليه-- السلام عن رجل ضرب امراة حاملا برجله فطرحت ما في بطنها ميتا فقال ان كان	9099	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4697	true	4779231856572901205	267	300	1491	1642	1642	300	الحسن بن محبوب عن عبد الله بن غالب عن ابيه عن سعيد---------- قال سالت علي بن الحسين عليهما السلام عن رجل ضرب امراة حاملا برجله فطرحت ما في بطنها ميتا فقال ان كان-	4697	-7746360802880517144	148	271.5	117	162	91.35802459716797	30	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3307	false	961345993233452754	129	290	612	1376	1433	300	نطفة فان عليه عشرين دينارا قلت فما ح------------------------------------------------د النطفة فقال هي التي اذا وقعت في الرحم فاستقرت فيه اربعين يوما قال وان طرحته وهو علقة فان عليه اربعين دينارا قلت فما حد العلقة فقال هي التي اذا وقعت في الرحم فاستقرت فيه ثمانين يوما قال وان طرحته وهو مضغة فان عليه ستين دينارا قلت فما حد المضغة فقال هي التي اذا وقعت في الرحم فاستقرت فيه ماءة وعشرين يوما قال وان طرحته وهو نسمة مخلقة له عظم ولحم مزيل الجوارح قد نفخ فيه روح العقل فان عليه دية كاملة قلت له ارايت تحوله في بطنها------- الي حال ابروح كان ذلك او بغير روح قال بروح عدا- الحياة القديم- المنقول -في اصلاب الرجال وارحام النساء ولولا انه كان فيه روح عدا- الحياة ما تحول عن حال بعد حال في الرحم وما كان اذا علي من يقتله دية وهو في تلك الحال 16 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن محبوب عن اسحاق بن عمار عن ابي ----------------------عبد ال--له عليه السلام قال ان	3307	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4698	true	-4857974079911140388	0	154	0	779	1565	300	نطفة فان عليه عشرين ديناراdiv div____________________ div classexplanation قلت فما حد النطفة -قال هي التي---- وقعت في الرحم فاستقرت فيه اربعين يوما قال فان طرحته---- علقة فان عليه اربعين دينارا قلت فما حد العلقة -قال هي التي اذا وقعت في الرحم فاستقرت فيه ثمانين يوما قال وان طرحته وهي مضغة فان عليه ستين دينارا قلت فما حد المضغة -قال هي التي اذا وقعت في الرحم فاستقرت فيه ماءة وعشرين يوما قال فان طرحته وهي نسمة مخلقة له عظم ولحم مرتب الجوارح قد نفخ فيه روح العقل فان عليه دية كاملة قلت له ارايت تحوله في بطنها من حال الي حال ابروح كان ذلك ام بغير روح قال بروح غذاء الحياة القديمة المنقولة في اصلاب الرجال وارحام النساء ولولا انه كان فيه روح غذاء الحياة ما تحول من حال بعد حال في الرحم وما كان اذن علي من -قتله دية وهو في تلك الحال ورواية---------------------------------------------------- ابي جرير القمي قال سالت العبد الصالح عليه السلام عن ----	4698	-7746360802880517144	661	1200.5	521	847	78.0401382446289	119	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9099	false	2353274761373111802	243	300	1213	1492	1492	300	نطفة فان عليه عشرين دينارا قلت فما ح------------------------------------------------د النطفة قال هي التي وقعت في الرحم فاستقرت فيه اربعين يوما قال وان طرحته وهي علقة فان عليه اربعين دينارا قلت فما حد العلقة قال هي التي اذا وقعت في الرحم فاستقرت فيه ثمانين يوما قال وان طرحته وهي مضغة فان عليه ستين دينارا قلت فما حد المضغة فقال-	9099	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4698	true	-4857974079911140388	0	59	0	323	1565	300	نطفة فان عليه عشرين ديناراdiv div____________________ div classexplanation قلت فما حد النطفة قال هي التي وقعت في الرحم فاستقرت فيه اربعين يوما قال فان طرحته---- علقة فان عليه اربعين دينارا قلت فما حد العلقة قال هي التي اذا وقعت في الرحم فاستقرت فيه ثمانين يوما قال وان طرحته وهي مضغة فان عليه ستين دينارا قلت فما حد المضغة -قال	4698	-7746360802880517144	263	500.0	211	328	80.18292999267578	49	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9100	false	-32802178008374575	0	185	0	908	1494	300	هي التي اذا وقعت في الرحم فاستقرت فيه ماءة وعشرين يوما قال فان طرحته وهي نسمة مخلقة له عظم ولحم مرتب الجوارح قد نفخ فيه روح العقل فان عليه دية كاملة قلت له ارايت تحوله في بطنها من حال الي حال ابروح كان ذلك ام بغير روح قال بروح غذاء الحياة القديم- المنقولة في اصلاب الرجال وارحام النساء فلولا انه كان فيه روح غذاء الحياة ما تحول من حال بعد حال في الرحم وما كان اذن علي من قتله دية وهو في تلك الحال 4 محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد بن عيسي عن العباس بن موسي الوراق عن يونس بن عبدالرحمان عن ابي جرير القمي قال سالت العبد الصالح عليه السلام عن النطفة ما فيها من الدية وما في العلقة وما في المضغة المخلقة وما يقر في الارحام قال انه يخلق في بطن امه خلقا من بعد خلق يكون نطفة اربعين يوما ثم يكون علقة اربعين يوما ثم مضغة اربعين يوما ففي النطفة اربعون دينارا وفي العلقة ستون دينارا وفي الم------------------------------------------------ضغة ثمانون دينارا فاذا اكتسي العظام لحما ففيه ماءة دينار قال الله عزوجل ثم انشاناه خلقا اخر فتبارك الله احسن الخالقين فان	9100	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4698	true	-4857974079911140388	59	223	323	1168	1565	300	هي التي اذا وقعت في الرحم فاستقرت فيه ماءة وعشرين يوما قال فان طرحته وهي نسمة مخلقة له عظم ولحم مرتب الجوارح قد نفخ فيه روح العقل فان عليه دية كاملة قلت له ارايت تحوله في بطنها من حال الي حال ابروح كان ذلك ام بغير روح قال بروح غذاء الحياة القديمة المنقولة في اصلاب الرجال وارحام النساء ولولا انه كان فيه روح غذاء الحياة ما تحول من حال بعد حال في الرحم وما كان اذن علي من قتله دية وهو في تلك الحال ورواية------------------------------------------------------------------------------------------ ابي جرير القمي قال سالت العبد الصالح عليه السلام عن النطفة ما فيها من الدية وما في العلقة ----------------------وما يقر في الارحام قال انه يخلق في بطن امه خلقا من بعد خلق يكون نطفة اربعين يوما ثم يكون علقة اربعين يوما ثم مضغة اربعين يوما ففي النطفة اربعون دينارا وفي العلقة ستون دينارا وفيdiv div____________________ div classexplanation المضغة ثمانون دينارا فاذا اكتسي العظام لحما ففيه ماءة دينار قال الله تعالي ثم انشاناه خلقا اخر فتبارك الله احسن الخالقين قال	4698	-7746360802880517144	778	1490.5	618	957	81.29571533203125	153	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3306	false	-6451376056588255264	28	93	130	473	1475	300	يونس الشيباني قال قلت لابي عبد الله عليه السلام فان خرج- في النطفة قطرة دم قال القطرة عشر النطفة فيها اثنان وعشرون دينارا قلت فان قطرت قطرتين قال اربعة وعشرون دينارا قال قلت فان قطرت بثلاث قال فستة وعشرون دينارا قلت فاربع قال فثمانية وعشرون دينارا وفي خمس ثلاثون دينارا وما زاد علي النصف فعلي حساب ذلك حتي تصير علقة فاذا صارت علقة ففيها اربعون	3306	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4699	true	-8044674320554853800	170	233	926	1256	1649	300	يونس الشيباني قال قلت لابي عبد الله عليه السلام فان خرجت في النطفة قطرة دم قال القطرة عشر النطفة فيها اثنان وعشرون دينارا قلت فان قطرت قطرتين قال اربعة وعشرون دينارا---- قلت فان قطرت -ثلاث قال -ستة وعشرون دينارا قلت فاربع قال -ثمانية وعشرون دينارا وفي خمس ثلاثون------- وما زاد علي النصف فعلي حساب ذلك حتي تصير علقة فاذا صارت علقة ففيها اربعون	4699	-7746360802880517144	329	623.5	266	344	95.63953399658203	57	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4673	false	1319997947378149355	0	62	0	321	1474	300	يونس الشيباني قال قلت لابي عبد الله عليه السلام فان خرج- في النطفة قطرة دم قال في القطرة عشر النطفة فيها اثنان وعشرون دينارا قال قلت فان قطرت قطرتان قال فاربعة وعشرون دينارا قلت فان قطرت ثلاث قال فستة وعشرون دينارا قلت فاربع قال ثمان-- وعشرون------- وفي خمس ثلاثون فان زادت علي النصف فب---حساب ذلك حتي تصير علقة فاذا كا-ن علقة ف-----اربعون	4673	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4699	true	-8044674320554853800	170	233	926	1256	1649	300	يونس الشيباني قال قلت لابي عبد الله عليه السلام فان خرجت في النطفة قطرة دم قال--- القطرة عشر النطفة فيها اثنان وعشرون دينارا---- قلت فان قطرت قطرتين قال -اربعة وعشرون دينارا قلت فان قطرت ثلاث قال -ستة وعشرون دينارا قلت فاربع قال ثمانية وعشرون دينارا وفي خمس ثلاثون وما زاد- علي النصف فعلي حساب ذلك حتي تصير علقة فاذا صارت علقة ففيها اربعون	4699	-7746360802880517144	304	537.0	244	340	89.4117660522461	50	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9101	false	7698603284421503565	137	201	661	996	1483	300	يونس الشيباني قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام فان خرجت في النطفة قطرة دم قال القطرة عشر النطفة فيها اثنان وعشرون دينارا قال قلت فان قطرت قطرتين قال اربعة وعشرون دينارا قال قلت فان قطرت ثلاث قال ستة وعشرون دينارا قلت فاربع قال ثمان-- وعشرون دينارا وفي خمسة ثلاثون وما زاد علي النصف فعلي حساب ذلك حتي يصير علقة فاذا صار- علقة ففيها اربعون	9101	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4699	true	-8044674320554853800	170	233	926	1256	1649	300	يونس الشيباني قال قلت لابي عبد الله عليه السلام فان خرجت في النطفة قطرة دم قال القطرة عشر النطفة فيها اثنان وعشرون دينارا---- قلت فان قطرت قطرتين قال اربعة وعشرون دينارا---- قلت فان قطرت ثلاث قال ستة وعشرون دينارا قلت فاربع قال ثمانية وعشرون دينارا وفي خمس -ثلاثون وما زاد علي النصف فعلي حساب ذلك حتي تصير علقة فاذا صارت علقة ففيها اربعون	4699	-7746360802880517144	324	615.5	263	339	95.5752182006836	57	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3304	false	-1434504715067759171	46	93	256	466	1413	300	وان قتلت المراة وهي حبلي فلم يدر اذكر كان ولدها او انثي فدية ا-لولد نصفان نصف دية الذكر ونصف دية الانثي و ديتها كاملة 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن محمد بن ابي حمزة عن داود بن فرقد عن ابي------------ عبد الله	3304	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4700	true	-2305137404720045975	4	40	23	198	1587	300	وان قتلت المراة وهي حبلي فلم يدر اذكر كان ولدها او انثي فديته للولد نصفين نصف دية الذكر ونصف دية الانثي و-ديتها كاملة وفي طريق الرواية--------------------------- مح--------------------مد بن عيسي عن يونس او غيره عن عبد الله	4700	-7746360802880517144	138	224.0	107	223	61.88340759277344	23	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9099	false	2353274761373111802	124	152	630	765	1492	300	وان قتلت المراة وهي حبلي فلم يدر -ذكرا كان ولدها ام انثي فديته للولد نصفين نصف دية الذكر ونصف دية الانثي وديتها كاملة 2--------------- محمد بن يحيي عن	9099	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4700	true	-2305137404720045975	4	34	23	173	1587	300	وان قتلت المراة وهي حبلي فلم يدر اذكر- كان ولدها او انثي فديته للولد نصفين نصف دية الذكر ونصف دية الانثي وديتها كاملة وفي طريق الرواية محمد بن عيسي عن	4700	-7746360802880517144	129	231.0	101	151	85.43046569824219	24	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3309	false	3777588968630465673	115	279	516	1272	1376	300	بن خالد -----------------------------------------قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن ----------------------------------------------------رجل قطع راس رجل ميت فقال ا---------------------------------ن الله عز وجل حرم منه------ ميتا كما حرم منه حيا فمن فعل بميت فعلا يكون في مثله اجتياح نفس الحي فعليه الدية فسالت عن ذلك ابا الحسن عليه السلام فقال صدق ابو عبد الله عليه السلام هكذا قال رسول الله صلي الله عليه واله قلت فمن قطع راس ----ميت او شق بطنه او فعل به ما يكون في---------ه اجتياح نفس الحي فعليه دية النفس كاملة فقال لا ولكن د---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يته دية الجنين في بطن امه قبل ان تنشا فيه الروح وذلك ماءة د---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينار وهي لورثته و---دية هذ--------------------------------------------ا هي له لا ل-لورثة -قلت فما الفرق بينهما -قال ان الجنين امر مستقبل مرجو نفعه و---هذا قد مضي وذهبت منفعته فلما مثل به بعد موته صارت ديته بتلك المثلة له لا لغيره يحج بها عنه و--يفعل بها--- ابواب ------الخير والبر من صدقة او غيرها قلت فان اراد رجل ان يحفر له----- ليغسله في الحف-رة فسدر الرجل م-ما يحفر فدير ب-ه فمالت	3309	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4706	true	1873156767045003148	28	300	181	1455	1455	300	بن خالد قال سالت ابا الحسن عليه السلام فقلت انا روينا عن ابي عبد الله عليه السلام حديثا احب ان اسمعه منك قال وما هو قلت بلغني انه قال في رجل قطع راس رجل ميت -قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ان الله------- حرم من المسلم ميتا -ما حرم منه حيا فمن فعل بميت --ما يكون في -ذلك اجتياح نفس الحي فعليه الدية فقال----------------------------------- صدق ابو عبد الله عليه السلام هكذا قال رسول الله صلي الله عليه واله قلت -من قطع راس رجل ميت او شق بطنه او فعل به ما يكون في ذلك الفعل اجتياح نفس الحي فعليه دية النفس كاملة فقال لا ثم اشار الي باصبعه الخنصر فقال اليس لهذه دية قلت بلي قال فتراه دية نفس قلت لا قال صدقت قلت وما دية هذا اذا قطع راسه وهو ميت قال ديته دية الجنين في بطن امه قبل ان تنشا فيه الروح وذلك ماءة دينارdiv div____________________ div classexplanation قال فسكت وسرني ما اجابني به فقال لم لا تستوف مسالتك فقلت ما عندي فيها اكثر مما اجبتني به الا ان يكون شء لا اعرفه فقال دية الجنين اذا ضربت امه فسقط من بطنها قبل ان تنشا فيه الروح ماءة دينار وهي لورثته وان دية هذا اذا قطع راسه او شق بطنه فليس هي لورثته انما هي له دون الورثة فقلت وما الفرق بينهما فقال ان الجنين---- مستقبل مرجو نفعه وان هذا قد مضي وذهبت منفعته فلما مثل به بعد موته صارت ديته بتلك المثلة له لا لغيره يحج بها عنه او يفعل بها من ابواب البر والخي------ر من صدقة او غيرها قلت فان اراد رجل ان يحفر له بءرا ليغسله في الحفيرة فسدر الرجل فيما يحفر بين يديه فمالت-	4706	-7746360802880517144	660	1066.5	513	1333	49.51237869262695	125	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4679	false	-7902083706070924833	32	121	143	566	1414	300	دية الجنين اذ- ضربت امه فسقط من بطنها قبل ان تنشا فيه الروح ماءة دينار وهي لورثته و---دية الميت اذا قطع راسه و--شق بطنه فليست هي لورثته انما هي له دون الورثة فقلت وما الفرق بينهما فقال ان الجنين امر مستقبل يرجي نفعه وان هذا قد مضي وذهبت منفعته فلما مثل به بعد وفاته صارت دية------ المثلة له لا لغيره يحج بها عنه او يفعل بها--- ابواب الب-------ر من صدقة وغير ذلك قلت فانه دخل عليه رجل لي--حفر له بءرا -يغسله فيها------ فسدر الرجل فيما يحفر بين يديه فمالت	4679	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4706	true	1873156767045003148	206	300	1015	1455	1455	300	دية الجنين اذا ضربت امه فسقط من بطنها قبل ان تنشا فيه الروح ماءة دينار وهي لورثته وان دية هذا --اذا قطع راسه او شق بطنه فليس- هي لورثته انما هي له دون الورثة فقلت وما الفرق بينهما فقال ان الجنين---- مستقبل مرجو نفعه وان هذا قد مضي وذهبت منفعته فلما مثل به بعد مو-ته صارت ديته بتلك المثلة له لا لغيره يحج بها عنه او يفعل بها من ابواب البر والخير من صدقة او غيرها قلت فان اراد----- رجل ان يحفر له بءرا ليغسله في الحفيرة فسدر الرجل فيما يحفر بين يديه فمالت-	4706	-7746360802880517144	383	659.0	300	454	84.36123657226562	72	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6123	false	6431924659733986092	227	300	1028	1361	1361	300	خالد قال سالت ابا الحسن عليه السلام فقلت انا روينا عن ابي عبد الله عليه السلام حديثا احب ان اسمعه منك فقال وما هو فقلت بلغني انه قال في رجل قطع راس رجل ميت قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ان الله حرم من المسلم ميتا ما حرم منه حيا فمن فعل بميت ما يكون في ذلك اجتياح نفس الحي فعليه الدية فقال صدق ابو عبد الله عليه السلام هكذا قال-	6123	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4706	true	1873156767045003148	29	102	184	516	1455	300	خالد قال سالت ابا الحسن عليه السلام فقلت انا روينا عن ابي عبد الله عليه السلام حديثا احب ان اسمعه منك -قال وما هو -قلت بلغني انه قال في رجل قطع راس رجل ميت قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ان الله حرم من المسلم ميتا ما حرم منه حيا فمن فعل بميت ما يكون في ذلك اجتياح نفس الحي فعليه الدية فقال صدق ابو عبد الله عليه السلام هكذا قال	4706	-7746360802880517144	331	647.0	259	334	99.10179901123047	71	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6124	false	1559032525221419406	0	196	0	903	1409	300	رسول الله صلي الله عليه واله قلت من قطع راس رجل ميتا او شق بطنه او فعل به ما يكون في ذلك الفعل اجتياح نفس الحي فعليه الدية دية النفس كاملة فقال لا ثم اشار الي باصبعه الخنصر فقال لي ليس لهذه دية فقلت بلي قال فتراه دية النفس فقلت لا قال صدقت فقلت له وما دية هذا اذا قطع راسه وهو ميت فقال ديته دية الجنين في بطن امه قبل ان ينشا فيه الروح وذلك ماءة دينار ق------------------------------------------------ال فسكت وسرني ما اجابني فيه فقال لم لا تستوفي مسءلتك فقلت ما عندي فيها اكثر مما اجبتني به الا ان يكون شء لا اعرفه قا-ل دية الجنين اذا ضربت امه فسقط من بطنها قبل ان ينشا فيه الروح ماءة دينار وهي لورثته وان دية هذا اذا قطع راسه او شق بطنه فليس هي لورثته انما هي له دون الورثة فقلت وما الفرق بينهما فقال ان الجنين مستقبل مرجو نفعه وان هذا قد مضي فذهبت منفعته فلما مثل به بعد موته صارت ديته بتلك المثلة له لا لغيره يحج بها عنه و--يفعل بها من ابواب البر والخير من صدقة او غيرها قلت فان اراد رجل ان يحفر له----- ليغسله في الحف-رة فيبتدر الرجل م-ما يحفر فدير ب-ه فمالت	6124	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4706	true	1873156767045003148	102	300	516	1455	1455	300	رسول الله صلي الله عليه واله قلت من قطع راس رجل ميت- او شق بطنه او فعل به ما يكون في ذلك الفعل اجتياح نفس الحي فعليه------ دية النفس كاملة فقال لا ثم اشار الي باصبعه الخنصر فقال ا--ليس لهذه دية -قلت بلي قال فتراه دية --نفس ق-لت لا قال صدقت -قلت ---وما دية هذا اذا قطع راسه وهو ميت قا-ل ديته دية الجنين في بطن امه قبل ان تنشا فيه الروح وذلك ماءة دينارdiv div____________________ div classexplanation قال فسكت وسرني ما اجابني -به فقال لم لا تستوف- مسالتك فقلت ما عندي فيها اكثر مما اجبتني به الا ان يكون شء لا اعرفه فقال دية الجنين اذا ضربت امه فسقط من بطنها قبل ان تنشا فيه الروح ماءة دينار وهي لورثته وان دية هذا اذا قطع راسه او شق بطنه فليس هي لورثته انما هي له دون الورثة فقلت وما الفرق بينهما فقال ان الجنين مستقبل مرجو نفعه وان هذا قد مضي وذهبت منفعته فلما مثل به بعد موته صارت ديته بتلك المثلة له لا لغيره يحج بها عنه او يفعل بها من ابواب البر والخير من صدقة او غيرها قلت فان اراد رجل ان يحفر له بءرا ليغسله في الحفيرة فس--در الرجل فيما يحفر بين يديه فمالت-	4706	-7746360802880517144	858	1585.5	668	962	89.1891860961914	169	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9093	false	-4493226146816233576	182	300	841	1390	1390	300	بن خالد قال سالت ابا الحسن عليه السلام فقلت انا روينا عن ابي عبد-الله عليه السلام حديثا احب ان اسمعه منك فقال وما هو فقلت بلغني انه قال في رجل قطع راس رجل ميت قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ان الله حرم من المسلم ميتا ماحر-م منه حيا فمن فعل بميت ما يكون في ذلك اجتياح نفس الحي فعليه الدية فقال صدق ابو-عبد-الله عليه السلام هكذا قال رسول الله صلي الله عليه واله قلت من قطع راس رجل ميت او شق بطنه او فعل به ما يكون في ذلك الفعل اجتياح نفس الحي فعليه الدية دية النفس كاملة فقال لا ثم اشار الي باصبعه الخنصر فقال لي اليس لهذه دية فقلت بلي قال فتراه دية-	9093	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4706	true	1873156767045003148	28	148	181	723	1455	300	بن خالد قال سالت ابا الحسن عليه السلام فقلت انا روينا عن ابي عبد الله عليه السلام حديثا احب ان اسمعه منك -قال وما هو قل-ت بلغني انه قال في رجل قطع راس رجل ميت قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ان الله حرم من المسلم ميتا ما حرم منه حيا فمن فعل بميت ما يكون في ذلك اجتياح نفس الحي فعليه الدية فقال صدق ابو عبد الله عليه السلام هكذا قال رسول الله صلي الله عليه واله قلت من قطع راس رجل ميت او شق بطنه او فعل به ما يكون في ذلك الفعل اجتياح نفس الحي فعليه ------دية النفس كاملة فقال لا ثم اشار الي باصبعه الخنصر فقال--- اليس لهذه دية قل-ت بلي قال فتراه دية	4706	-7746360802880517144	531	1020.5	416	554	95.84837341308594	114	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9094	false	6536556328078247794	1	146	6	677	1416	300	فقلت لا قال صدقت فقلت وما دية هذه اذا قطع راسه وهو ميت فقال ديته دية الجنين في بطن امه قبل ان ينشا فيه الروح وذلك ماءة دينار ------------------------------------------------قال فسكت وسرني ما اجابني فيه قال لم لا تستوفي مسالتك فقلت ما عندي فيها اكثر مما -جبتني فيه الا ان يكون شء لا اعرفه قا-ل دية الجنين اذا ضربت امه فسقط من بطنها قبل ان تنشا فيه الروح ماءة دينار وهي لورثته وان دية هذا اذا قطع راسه او شق بطنه فليس هي لورثته انما هي له دون الورثة فقلت وما الفرق بينهما فقال ان الجنين مستقبل مرجو نفعه وان هذا قد مضي فذهبت منفعته فلما مثل به بعد موته صارت ديته بتلك المثلة له لا لغيره يحج بها عنه--- يفعل بها--- ابواب ------الخير والبر من صدقة او غيرها قلت فان اراد رجل ان يحفر له----- ليغسله في الحف-رة فسدر1 الرجل م-ما يحفر فدير ب-ه فمالت	9094	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4706	true	1873156767045003148	149	300	727	1455	1455	300	-قلت لا قال صدقت -قلت وما دية هذا اذا قطع راسه وهو ميت قا-ل ديته دية الجنين في بطن امه قبل ان تنشا فيه الروح وذلك ماءة دينارdiv div____________________ div classexplanation قال فسكت وسرني ما اجابني به فقال لم لا تستوف- مسالتك فقلت ما عندي فيها اكثر مما اجبتني ب-ه الا ان يكون شء لا اعرفه فقال دية الجنين اذا ضربت امه فسقط من بطنها قبل ان تنشا فيه الروح ماءة دينار وهي لورثته وان دية هذا اذا قطع راسه او شق بطنه فليس هي لورثته انما هي له دون الورثة فقلت وما الفرق بينهما فقال ان الجنين مستقبل مرجو نفعه وان هذا قد مضي وذهبت منفعته فلما مثل به بعد موته صارت ديته بتلك المثلة له لا لغيره يحج بها عنه او يفعل بها من ابواب البر والخي------ر من صدقة او غيرها قلت فان اراد رجل ان يحفر له بءرا ليغسله في الحفيرة فسدر- الرجل فيما يحفر بين يديه فمالت-	4706	-7746360802880517144	638	1150.0	498	741	86.09986877441406	124	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4679	false	-7902083706070924833	121	158	566	749	1414	300	مسحاته في يده فاصابت بطنه فشقته فما عليه فقال ان كان هكذا فهو خطا وانما عليه الكفارة عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او صدقة علي ستين مسكينا مد لكل مسكين بمد النبي صلي الله عليه واله	4679	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4707	true	-5434139968579361223	0	36	0	180	1590	300	مسحاته في يده فاصابت بطنه فشقته فما عليه فقال ان كان هكذا فهو خطا وانما عليه الكفارة عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او صدقة علي ستين مسكينا--- لكل مسكين بمد النبي صلي الله عليه واله	4707	-7746360802880517144	180	354.0	144	183	98.36065673828125	35	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3243	false	-5603180616640666384	62	139	289	665	1427	300	عبد الله بن سنان وابن بكير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن المءمن يقتل المءمن متعمدا اله توبة فقال ان كان قتله لايمانه فلا توبة له ------------------------------------------------وان كان قتله لغضب او لسبب شء من امر-- الدنيا فان توبته ان يقاد منه وان لم يكن علم به انطلق الي اولياء المقتول فاقر عندهم بقتل صاحبهم فان عفوا عنه فلم يقتلوه اعطاهم الدية واعتق نسمة وصام شهرين متتابعين واطعم ستين مسكينا توبة الي الله عز وجل	3243	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4713	true	-304148853589100780	45	122	284	696	1681	301	عبد الله بن سنان ----------عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن المءمن يقتل المءمن متعمدا اله توبة فقال ان كان قتل- لايمانه فلا توبة لهdiv div____________________ div classexplanation وان كان قتله لغضب او لسبب--- من اسباب الدنيا فان توبته ان يقاد منه وان لم يكن علم به انطلق الي اولياء المقتول فاقر عندهم بقتل صاحبهم فان عفوا عنه فلم يقتلوه اعطاهم الدية واعتق نسمة وصام شهرين متتابعين واطعم ستين مسكينا توبة الي الله عز وجل	4713	-7746360802880517144	359	677.0	286	426	84.27230072021484	69	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4642	false	6947962836715154652	91	169	448	827	1461	300	عبد الله بن سنان وابن بكير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن المءمن يقتل المءمن متعمدا -له توبة فقال ان كان قتله لايمانه فلا توبة له ------------------------------------------------وان كان قتله لغضب او لسبب شء من امر-- الدنيا فان توبته ان يقاد منه وان لم يكن علم به احد انطلق الي اولياء المقتول فاقر عندهم بقتل صاحبهم فان عفوا عنه فلم يقتلوه اعطاهم الدية واعتق نسمة وصام شهرين متتابعين واطعم ستين مسكينا توبة الي الله عز وجل	4642	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4713	true	-304148853589100780	45	122	284	696	1681	301	عبد الله بن سنان ----------عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن المءمن يقتل المءمن متعمدا اله توبة فقال ان كان قتل- لايمانه فلا توبة لهdiv div____________________ div classexplanation وان كان قتله لغضب او لسبب--- من اسباب الدنيا فان توبته ان يقاد منه وان لم يكن علم به---- انطلق الي اولياء المقتول فاقر عندهم بقتل صاحبهم فان عفوا عنه فلم يقتلوه اعطاهم الدية واعتق نسمة وصام شهرين متتابعين واطعم ستين مسكينا توبة الي الله عز وجل	4713	-7746360802880517144	358	663.5	285	430	83.25581359863281	67	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9008	false	1279102037172344205	267	299	1297	1450	1453	300	بن سنان وبكير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سءل عن المءمن يقتل المءمن متعمدا اله توبة فقال ان كان قتله لايمانه فلا توبة له------------------------------------------------ وان كان قتله لغضب او لسبب من	9008	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4713	true	-304148853589100780	47	82	293	488	1681	301	بن سنان ------عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن المءمن يقتل المءمن متعمدا اله توبة فقال ان كان قتل- لايمانه فلا توبة لهdiv div____________________ div classexplanation وان كان قتله لغضب او لسبب من	4713	-7746360802880517144	146	259.5	115	202	72.27722930908203	29	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9009	false	1545008471862466061	0	35	0	185	1471	300	الدينا فان توبته ان يقاد منه فان لم يكن علم به احد انطلق الي اولياء المقتول فاقر عندهم بقتل صاحبهم فان عفوا عنه ولم يقتلوه اعطاهم الدية واعتق نسمة وصام شهرين متتابعين واطعم ستين مسكنيا	9009	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4713	true	-304148853589100780	83	117	494	675	1681	301	الدنيا فان توبته ان يقاد منه وان لم يكن علم به---- انطلق الي اولياء المقتول فاقر عندهم بقتل صاحبهم فان عفوا عنه فلم يقتلوه اعطاهم الدية واعتق نسمة وصام شهرين متتابعين واطعم ستين مسكينا	4713	-7746360802880517144	175	337.5	141	185	94.59459686279297	29	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9010	false	-8932736761423885475	179	252	868	1235	1452	300	عبدا-لله بن سنان وابن بكير عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال سءل عن المءمن يقتل المءمن متعمدا اله توبة فقال ان كان قتله لايمانه فلا توبة له ------------------------------------------------وان كان قتله لغضب او لسبب شء من امر-- الدنيا فان توبته ان يقاد سنة فان لم يكن علم به انطلق الي اولياء المقتول فاقر عندهم بقتل صاحبهم فان عفوا عنه فلم يقتلوه اعطاهم الدية واعتق نسمة وصام شهرين متتابعين واطعم ستين مسكينا توبة الي الله	9010	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4713	true	-304148853589100780	45	120	284	689	1681	301	عبد الله بن سنان ----------عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن المءمن يقتل المءمن متعمدا اله توبة فقال ان كان قتل- لايمانه فلا توبة لهdiv div____________________ div classexplanation وان كان قتله لغضب او لسبب--- من اسباب الدنيا فان توبته ان يقاد منه وان لم يكن علم به انطلق الي اولياء المقتول فاقر عندهم بقتل صاحبهم فان عفوا عنه فلم يقتلوه اعطاهم الدية واعتق نسمة وصام شهرين متتابعين واطعم ستين مسكينا توبة الي الله	4713	-7746360802880517144	345	640.0	276	419	82.33890533447266	63	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3325	false	-8556219155394555460	201	300	967	1439	1439	300	عليك ان شاء الله وقرات------ كتابي فافحص عن امره وسل عن قرابته من المسلمين فان كان من اهل الموصل ممن ولد بها واصبت له بها قرابة من المسلمين فاجمعهم اليك ثم انظر فان كان منهم رجل يرثه له سهم في الكتاب لا يحجبه عن ميراثه احد من قرابته فالزمه الدية وخذه بها نجوما في ثلاث سنين فان لم يكن له من قرابته احد له سهم في الكتاب وكانوا قرابته سواء في النسب وكان له قرابة من قبل ابيه وامه في النسب سواء ففض الدية علي قرابته من قبل ابيه وعلي قرابته من قبل امه من الرجال المدركين المسلمين ثم-	3325	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4716	true	-1609382700353492194	101	184	545	945	1603	300	عليه السلام الي عامله بها في كتابه اسء-------------ل عن قرابته من المسلمين فان كان من اهل الموصل ممن ولد بها واصبت له---- قرابة من المسلمين فاجمعهم اليك ثم انظر فان كان هناك رجل يرثه له سهم في الكتاب لا يحجبه ----------احد من قرابته فالزمه الدية وخذها منه----- في ثلاث سنين وان لم يكن له من قرابته احد له سهم في الكتاب وكانوا قرابته سواء في النسب--------------------------------------------- ففض الدية علي قرابته من قبل ابيه وعلي قرابته من قبل امه من الرجال ال--ذكور المسلمين ثم	4716	-7746360802880517144	364	645.0	286	479	75.99164581298828	67	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4671	false	-3530984710290976697	8	112	39	538	1425	300	عليك ان شاء الله فقرات------ كتابي فافحص عن امره وسل عن قرابته من المسلمين فان كان من اهل الموصل ممن ولد بها واصبت له بها قرابة من المسلمين فاجمعهم اليك ثم انظر فان كان هناك رجل يرثه له سهم في الكتاب لا يحجبه عن ميراثه احد من قرابته فالزمه الدية وخذه بها- في ثلاث سنين وان لم يكن له من قرابته احد له سهم في الكتاب وكانوا قرابته سواء في النسب ففض الدية علي قرابته من قبل ابيه وعلي قرابته من قبل امه من الرجال المدركين المسلمين ثم اجعل علي قرابته من قبل ابيه ثلثي الدية واجعل علي قرابته من قبل امة ثلث الدية	4671	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4716	true	-1609382700353492194	101	200	545	1022	1603	300	عليه السلام الي عامله بها في كتابه اسء-------------ل عن قرابته من المسلمين فان كان من اهل الموصل ممن ولد بها واصبت له ----قرابة من المسلمين فاجمعهم اليك ثم انظر فان كان هناك رجل يرثه له سهم في الكتاب لا يحجبه ----------احد من قرابته فالزمه الدية وخذها منه في ثلاث سنين وان لم يكن له من قرابته احد له سهم في الكتاب وكانوا قرابته سواء في النسب ففض الدية علي قرابته من قبل ابيه وعلي قرابته من قبل امه من الرجال ال--ذكور المسلمين ثم اجعل علي قرابته من قبل ابيه ثلثي الدية واجعل علي قرابته من قبل امه ثلث الدية	4716	-7746360802880517144	445	829.5	350	506	87.94466400146484	85	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9015	false	8325110809667457087	244	300	1159	1426	1426	300	عليك ان شاء الله وقرات------ كتابي فافحص عن امره وسل عن قرابته من المسلمين فان كان من اهل الموصل ممن ولد بها واصبت له بها قرابة من المسلمين فاجمعهم اليك ثم انظر فان كان منهم رجل يرثه له سهم في الكتاب لا يحجبه عن ميراثه احد من قرابته فالزمه الدية وخذه بها نجوما في ثلاث سنين-	9015	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4716	true	-1609382700353492194	101	151	545	787	1603	300	عليه السلام الي عامله بها في كتابه اسء-------------ل عن قرابته من المسلمين فان كان من اهل الموصل ممن ولد بها واصبت له ----قرابة من المسلمين فاجمعهم اليك ثم انظر فان كان هناك رجل يرثه له سهم في الكتاب لا يحجب----------ه احد من قرابته فالزمه الدية وخذها منه----- في ثلاث سنين	4716	-7746360802880517144	210	356.5	165	274	76.642333984375	37	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9016	false	-7606511107718502133	0	59	0	281	1414	300	وان لم يكن له من قرابته احد له سهم في الكتاب وكانوا قرابة سو-اء في النسب وكان له قرابة من قبل ابيه وامه في النسب سواء ففض الدية علي قرابته من قبل ابيه وعلي قرابته من قبل امه من الرجال المدركين المسلمين ثم اجعل علي قرابته من قبل ابيه ثلثي الدية واجعل علي قرابته من قبل امه ثلث الدية	9016	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4716	true	-1609382700353492194	151	200	787	1022	1603	300	وان لم يكن له من قرابته احد له سهم في الكتاب وكانوا قرابته سواء في النسب--------------------------------------------- ففض الدية علي قرابته من قبل ابيه وعلي قرابته من قبل امه من الرجال الذكور-- المسلمين ثم اجعل علي قرابته من قبل ابيه ثلثي الدية واجعل علي قرابته من قبل امه ثلث الدية	4716	-7746360802880517144	226	435.5	178	282	80.141845703125	45	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3326	false	3270816209424671712	16	73	77	339	1370	300	وان لم يكن له قرابة من قبل ابيه ففض الدية علي قرابته من قبل امه من الرجال المدركين المسلمين ثم خذهم بها و استادهم الدية في ثلاث سنين فان لم يكن له قرابة من قبل امه ولا قرابة من قبل ابيه ففض الدية علي اهل الموصل ممن ولد بها ونشا ولا تدخلن فيهم غيرهم من اهل البلد	3326	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4718	true	215592823206101454	18	47	101	230	1586	300	وان لم يكن له قرابة من قبل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امه ولا قرابة من قبل ابيه ففض الدية علي اهل الموصل ممن ولد بها ونشا ولا تدخلن فيهم غيرهم من اهل البلد	4718	-7746360802880517144	129	255.0	100	262	49.23664093017578	28	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4671	false	-3530984710290976697	138	166	666	789	1425	300	وان لم يكن له قرابة من ق---------------------بل ابيه ولا قرابة من قبل امه ففض الدية علي اهل الموصل ممن ولد بها ونشا ولا تدخلن فيهم غيرهم من اهل	4671	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4718	true	215592823206101454	18	46	101	224	1586	300	وان لم يكن له قرابة من قبل امه ولا قرابة من قبل ابي---------------------ه ففض الدية علي اهل الموصل ممن ولد بها ونشا ولا تدخلن فيهم غيرهم من اهل	4718	-7746360802880517144	102	192.0	79	144	70.83333587646484	21	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3326	false	3270816209424671712	144	190	656	869	1370	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام--------- عن رجل قتل رجلا متعمدا ثم هرب القاتل فلم يقدر عليه قال ان كان له مال اخذت الدية من ماله والا فمن الاقرب فالاقرب فان لم يكن له قرابة وداه الامام فانه لا يبطل دم امرء مسلم	3326	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4719	true	-2211730390535193687	211	251	1138	1321	1574	300	ابي بصير عن ابي------ عبد الله عليه السلام وقد ساله عن رجل قتل رجلا متعمدا ثم هرب القاتل فلم يقدر عليه قال ان كان له مال اخذت الدية من ماله والا فمن الاقرب فالاقرب-------------------------------- فانه لا ي-طل دم امرء مسلم	4719	-7746360802880517144	168	314.5	131	222	75.67567443847656	34	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6094	false	5550976361065376963	98	137	460	641	1385	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام--------- عن رجل قتل رجلا متعمدا ثم هرب القاتل فلم يقدر عليه قال ان كان له مال اخذت الدية من ماله والا فمن الاقرب فالاقرب فانه لا يبطل دم امرء مسلم	6094	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4719	true	-2211730390535193687	211	251	1138	1321	1574	300	ابي بصير عن ابي------ عبد الله عليه السلام وقد ساله عن رجل قتل رجلا متعمدا ثم هرب القاتل فلم يقدر عليه قال ان كان له مال اخذت الدية من ماله والا فمن الاقرب فالاقرب فانه لا ي-طل دم امرء مسلم	4719	-7746360802880517144	168	317.5	131	190	88.42105102539062	35	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9014	false	7320448417670288015	261	299	1219	1399	1401	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام--------- عن رجل قتل رجلا متعمدا ثم هرب القاتل فلم يقدر عليه قال ان كان له مال اخذت الدية من ماله والا فمن الاقرب فالاقرب لانه لا يبطل دم امرء مسلم	9014	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4719	true	-2211730390535193687	211	251	1138	1321	1574	300	ابي بصير ------عن ابي عبد الله عليه السلام وقد ساله عن رجل قتل رجلا متعمدا ثم هرب القاتل فلم يقدر عليه قال ان كان له مال اخذت الدية من ماله والا فمن الاقرب فالاقرب فانه لا ي-طل دم امرء مسلم	4719	-7746360802880517144	169	307.5	132	190	88.9473648071289	34	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3325	false	-8556219155394555460	28	82	129	396	1439	300	ابي ولاد عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس بين اهل الذمة معاقلة فيما يجنون من قتل او جراحة انما يءخذ ذلك من اموالهم فان لم يكن لهم مال رجعت الجناية علي امام المسلمين لانهم يءدون اليه الجزية كما يءدي العبد الضريبة الي سيده قال وهم مماليك الامام فمن اسلم منهم فهو حر	3325	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4720	true	-8259873238955370404	136	189	757	1016	1639	300	ابي ولاد عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس بين اهل الذمة معاقلة فيما يجنون من قتل او جراحة انما يءخذ ذلك من اموالهم فان لم يكن لهم مال رجعت-------- علي امام المسلمين لانهم يءدون اليه الجزية كما يءدي العبد الضريبة الي سيده قال وهم مماليك الامام فمن اسلم منهم فهو حر	4720	-7746360802880517144	259	509.5	206	267	97.00374603271484	52	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4671	false	-3530984710290976697	224	278	1055	1322	1425	300	ابي ولاد عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس بين اهل الذمة معاقلة فيما يجنون من قتل او جراحة انما يءخذ ذلك من اموالهم فان لم يكن لهم مال رجعت الجناية علي امام المسلمين لانهم يودون اليه الجزية كما يودي العبد الضريبة الي سيده قال وهم مماليك للامام فمن اسلم منهم فهو حر	4671	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4720	true	-8259873238955370404	136	189	757	1016	1639	300	ابي ولاد عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس بين اهل الذمة معاقلة فيما يجنون من قتل او جراحة انما يءخذ ذلك من اموالهم فان لم يكن لهم مال رجعت-------- علي امام المسلمين لانهم يءدون اليه الجزية كما يءدي العبد الضريبة الي سيده قال وهم مماليك الامام فمن اسلم منهم فهو حر	4720	-7746360802880517144	256	500.5	203	267	95.8801498413086	49	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9015	false	8325110809667457087	75	126	340	597	1426	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ليس بين اهل الذمة معاقلة فيما يجنون من قتل او جراحة انما يءخذ ذلك من اموالهم فان لم يكن لهم مال رجعت الجناية علي امام المسلمين لانهم يءدون اليه الجزية كما يءدي العبد الضريبة الي سيده قال وهم مماليك للامام فمن اسلم منهم فهو حر	9015	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4720	true	-8259873238955370404	138	189	766	1016	1639	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس بين اهل الذمة معاقلة فيما يجنون من قتل او جراحة انما يءخذ ذلك من اموالهم فان لم يكن لهم مال رجعت-------- علي امام المسلمين لانهم يءدون اليه الجزية كما يءدي العبد الضريبة الي سيده قال وهم مماليك الامام فمن اسلم منهم فهو حر	4720	-7746360802880517144	248	481.5	198	258	96.12403106689453	49	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6043	false	7411139718418979482	29	63	132	296	1440	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن مملوك اعتق ساءبة قال يوالي من شاء وعلي من يوالي جريرته وله ميراثه قلت فان مكث حتي يموت قال يجعل ميراثه في بيت مال المسلمين	6043	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4723	true	-7962165297636852845	207	241	1098	1262	1584	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن مملوك اعتق ساءبة قال يوالي من شاء وعلي من يوالي جريرته وله ميراثه قلت فان مكث حتي يموت قال يجعل ميراثه في بيت مال المسلمين	4723	-7746360802880517144	164	328.0	130	164	100.0	34	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8880	false	7042372238261654326	243	274	1181	1333	1461	300	عن ابي عبد-اللهع -----------قال سالته عن مملوك اعتق ساءبة قال يوالي من شاء وعلي من توالي جريرته وله ميراثه قلت فان سكت حتي يموت قال يجعل ميراثه في بيت مال المسلمين	8880	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4723	true	-7962165297636852845	207	241	1098	1262	1584	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن مملوك اعتق ساءبة قال يوالي من شاء وعلي من يوالي جريرته وله ميراثه قلت فان مكث حتي يموت قال يجعل ميراثه في بيت مال المسلمين	4723	-7746360802880517144	147	277.0	117	164	89.63414764404297	30	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9016	false	-7606511107718502133	161	201	748	941	1414	300	يونس بن عبد-الرحمان عمن رواه عن احدهما عليه-- السلام انه قال في الرجل اذا قتل رجلا خطا فمات قبل ان يخرج الي اولياء المقتول من الدية ان الدية علي ورثته فان لم يكن له عاقلة فعلي الوالي من بيت المال	9016	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4725	true	8757826336169581607	212	252	1119	1313	1566	300	يونس بن عبد الرحمن المرسلة-- عن احدهما عليهما السلام انه قال في الرجل اذا قتل رجلا خطا فمات قبل ان يخرج الي اولياء المقتول من الدية ان الدية علي ورثته فان لم يكن له عاقلة فعلي الوالي من بيت المال	4725	-7746360802880517144	183	345.0	145	196	93.36734771728516	37	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4095	false	7421727837749696358	257	300	1234	1441	1441	300	عن ابي بصير وزرارة قالا قال ابو عبد الله عليه السلام ان من تمام الصوم اعطاء الزكاة يعني الفطرة كما ان الصلاة علي النبي صلي الله عليه واله من تمام الصلاة لانه من صام ولم يءد الزكاة فلا صوم له اذا تركها متعمدا-	4095	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4762	true	-2075497698934059129	246	289	1720	1928	2256	342	عن ابي بصير وزرارة قالا قال ابو عبد الله عليه السلام ان من تمام الصوم اعطاء الزكاة يعني الفطرة كما ان الصلاة علي النبي صلي الله عليه واله من تمام الصلاة لانه من صام ولم يءد الزكاة فلا صوم له اذا تركها متعمدا	4762	-7746360802880517144	207	409.0	165	208	99.51923370361328	43	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4096	false	1200982203257098962	0	30	0	131	1463	300	ولا صلاة له اذا ترك الصلاة علي النبي صلي الله عليه واله ان الله عز وجل قد بدا بها قبل الصلاة قال قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه فصلي	4096	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4762	true	-2075497698934059129	289	319	1928	2059	2256	342	ولا صلاة له اذا ترك الصلاة علي النبي صلي الله عليه واله ان الله عز وجل قد بدا بها قبل الصلاة قال قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه فصلي	4762	-7746360802880517144	131	262.0	101	131	100.0	30	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5171	false	-1852543417963530750	227	297	1116	1438	1447	300	عن ابي بصير عن زرارة عن ابي------ عبد الله ع--- ا--نه قال من تمام الصوم اعطاء الزكاة ------------------كالصلاة علي النبي صلي الله عليه واله من تمام الصلاة و----من صام ولم يءدها ف-----لا صوم له اذا تركها متعمدا ومن صلي ولم يصل علي النبي صلي الله عليه واله وترك ذلك متعمدا فلا صلاة --------------------------------------------له ان الله تعالي---- بدا بها قبل الصلاة فقال قد افلح من تزكي وذكر اسم الله ربه فصلي	5171	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4762	true	-2075497698934059129	246	319	1720	2059	2256	342	عن ابي بصير و--زرارة قالا قال ابو عبد الله عليه السلام ان من تمام الصوم اعطاء الزكاة يعني الفطرة كما ان الصلاة علي النبي صلي الله عليه واله من تمام الصلاة لانه من صام ولم يءد الزكاة فلا صوم له اذا تركها متعمدا و-------------------------------------------------------------لا صلاة له اذا ترك الصلاة علي النبي صلي الله عليه واله ان الله عز وجل قد بدا بها قبل الصلاة -قال قد افلح من تزكي وذكر اسم----- ربه فصلي	4762	-7746360802880517144	232	376.0	180	408	56.86274337768555	43	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6627	false	-5716991426864994012	130	198	633	954	1470	300	عن ابي بصير عن زرارة ------عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال من تمام الصوم اعطاء الزكاة ------------------كالصلاة علي النبي صلي الله عليه واله من تمام الصلاة و----من صام ولم يءدها ف-----لا صوم له اذا تركها متعمدا ومن صلي ولم يصل علي النبي صلي الله عليه واله وترك ذلك متعمدا فلا صلاة --------------------------------------------له ان الله تعالي---- بدا بها قبل الصلاة فقال قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه	6627	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4762	true	-2075497698934059129	246	318	1720	2054	2256	342	عن ابي بصير و--زرارة قالا قال ابو عبد الله عليه السلام ان----- من تمام الصوم اعطاء الزكاة يعني الفطرة كما ان الصلاة علي النبي صلي الله عليه واله من تمام الصلاة لانه من صام ولم يءد الزكاة فلا صوم له اذا تركها متعمدا و-------------------------------------------------------------لا صلاة له اذا ترك الصلاة علي النبي صلي الله عليه واله ان الله عز وجل قد بدا بها قبل الصلاة -قال قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه	4762	-7746360802880517144	238	395.5	186	403	59.057071685791016	45	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7148	false	1649952728217324465	128	197	599	925	1405	300	عن ابي بصير عن زرارة ------عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال من تمام الصوم اعطاء الزكاة ------------------كالصلاة علي النبي صلي الله عليه واله من تمام الصلاة و----من صام ولم يءدها ف-----لا صوم له اذا تركها متعمدا ومن صلي ولم يصل علي النبي صلي الله عليه واله وترك ذلك متعمدا فلا صلاة --------------------------------------------له ان الله عز-وجل--- بدا بها قبل الصلاة فقال قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه فصلي	7148	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4762	true	-2075497698934059129	246	319	1720	2059	2256	342	عن ابي بصير و--زرارة قالا قال ابو عبد الله عليه السلام ان----- من تمام الصوم اعطاء الزكاة يعني الفطرة كما ان الصلاة علي النبي صلي الله عليه واله من تمام الصلاة لانه من صام ولم يءد الزكاة فلا صوم له اذا تركها متعمدا و-------------------------------------------------------------لا صلاة له اذا ترك الصلاة علي النبي صلي الله عليه واله ان الله عز وجل قد بدا بها قبل الصلاة -قال قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه فصلي	4762	-7746360802880517144	248	416.0	195	408	60.7843132019043	48	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2502	false	-2646972791929544091	31	198	141	954	1427	300	واله فدخلت عليه وهو في منزل حفصة والمراة متلبسة متمشطة فدخلت علي رسول الله صلي الله عليه واله فق-----الت يا رسول الله ان المراة لا تخطب الزوج وانا امراة ايم لا زوج لي منذ دهر ولا ولد فهل لك من حاجة------------------ فان تك فقد وهبت نفسي لك ان قبلتني فقال لها رسول الله صلي الله عليه واله خيرا ودعا لها ثم قال---- يا اخت الانصار جزاكم الله عن رسول الله خيرا فقد نصرني رجالكم ورغبت في نساءكم فقالت لها حفصة ما اقل حياءك واجراك وانهمك للرجال فقال لها رسول الله صلي الله عليه واله----- كفي عنها يا حفصة فانها خير منك رغبت في رسول الله فلمت-ها وعيبتها ثم قال للمراة انصرفي رحمك الله فقد اوجب الله لك الجنة لرغبتك في وتعرضك لمحبتي وسروري وسياتيك امري ان شاء الله------ فانزل الله عز وجل وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قال فاحل الله عز وجل هبة المراة نفسها لرسول الله صلي الله عليه واله و ----لا يحل ذلك لغيره	2502	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4938	true	5967437506544371726	1	166	5	816	1802	311	وسلم فدخلت عليه وهو في منزل حفصة والمراة م-لبسة متمشطة فدخلت علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقالت يا رسول الله الم---راة لا تخطب الزوج وانا امراة ايم لا زوج لي منذ دهر-------- فهل لك من حاجة فاني لك في المصدر فان تك -قد وهبت نفسي لك ان قبلتني -قال لها رسول الله خ-------------------يرا ودعا لها ثم قال لها يا اخت الانصار جزاكم الله عن رسول الله خيرا فقد نصرني رجالكم ورغبت في نساءكم فقالت لها حفصة ما اقل حياءك واجراك وانهمك للرجال فقال---- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كفي عنها يا حفصة فانها خير منك رغبت في رسول الله فلمتيها وعبتيها ثم قال للمراة انصرفي رحمك الله فقد اوجب الله لك الجنة لرغبتك في وتعرضك لمحبت-------ي وسياتيك امري ان شاء الله تعالي فانزل الله تعالي- وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قال فاحل الله عز وجل هبة المراة نفسها لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم ولا يحل ذلك لغيره	4938	-7746360802880517144	752	1399.5	596	856	87.8504638671875	142	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5009	false	-3124736300007318738	242	279	1147	1324	1434	300	عن ابيه ان امير المءمني-----ن عليه السلام قال في امراة ادعت انها حاضت في شهر واحد ثلاث حيض ف------قال كلفوا نسوة من بطانتها ان حيضها كان فيما مضي علي ما ادعت فان شهدن فصدقت والا فهي كاذبة	5009	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms5050	true	6961837479061540913	191	228	1315	1488	2175	336	عن ابيه عليه السلام ا--ن عليا عليه السلام قال في امراة ادعت انها حاضت------------ ثلاث حيض في شهر قال كلفوا نسوة من بطانتها ان حيضها كان فيما مضي علي ما ادعت فان شهدت -صدقت والا فهي كاذبة	5050	-7746360802880517144	148	262.5	116	188	78.72340393066406	28	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5862	false	2352653888258174190	15	89	76	412	1407	300	رواه احمد بن محمد عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن السكوني عن جعفر عن ابيه---------------------------------------- ان عليا عليه السلام قال في امراة ادعت انها حاضت ثلاث حيض في شهر قال كلفوا نسوة من بطانتها ان حيضها كان فيما مضي علي ما ادعت فان شهدن صدقت والا فهي كاذبة فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي من كانت متهمة في قولها الا تري انه تضمن الخبر حكم من تدعي ثلاث حيض في شهر	5862	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms5050	true	6961837479061540913	183	240	1274	1547	2175	336	رواه----------------------------------------------- السكون--------ي عن ابي عبد الله عليه السلام عن ابيه عليه السلام ان عليا عليه السلام قال في امراة ادعت انها حاضت ثلاث حيض في شهر قال كلفوا نسوة من بطانتها ان حيضها كان فيما مضي علي ما ادعت فان شهدت صدقت والا فهي كاذبة والشيخ حملها ع----------------لي من كانت متهمة بقرينة دعو--------------------------------ي ثلاث حيض في شهر	5050	-7746360802880517144	210	365.0	163	376	55.8510627746582	41	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7857	false	-4799995701589806167	194	233	967	1161	1487	300	السكوني عن جعفر عن-------------------- ابيه عليهما السلام ان اميرالمءمنينع ---قال في امراة ادعت انها حاضت ثلاث حيض في شهر واحد فقال كفلوا نسوة من بطانتها ان حيضها كان فيما مضي علي ما ادعت فان شهدن صدقت والا فهي كاذبة	7857	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms5050	true	6961837479061540913	184	228	1279	1488	2175	336	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام عن ابيه عليه-- السلام ان عليا عليه السلام قال في امراة ادعت انها حاضت ثلاث حيض في شهر ------قال كلفوا نسوة من بطانتها ان حيضها كان فيما مضي علي ما ادعت فان شهدت صدقت والا فهي كاذبة	5050	-7746360802880517144	163	285.5	127	217	75.11520385742188	31	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8466	false	-2085660463804997087	7	66	33	312	1461	300	السكوني عن جعفر عن-------------------- ابيه عليه السلام ان عليا عليه السلام قال في امراة ادعت انها حاءض ثلاث حيض في شهر قال كلفوا نسوة من بطانتها ان حيضها كان فيما مضي علي ما ادعت فان شهدن صدقت والا فهي كاذبةلان هذا الخبر محمول علي امراة متهمة في قولها الا تري انه يتضمن حكم من تدعي ثلاث حيض في شهر	8466	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms5050	true	6961837479061540913	184	240	1279	1547	2175	336	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام عن ابيه عليه السلام ان عليا عليه السلام قال في امراة ادعت انها حاضت ثلاث حيض في شهر قال كلفوا نسوة من بطانتها ان حيضها كان فيما مضي علي ما ادعت فان شهدت صدقت والا فهي كاذبة والشيخ حملها علي من كانت---- متهمة بقرينة دعو---------------------------ي ثلاث حيض في شهر	5050	-7746360802880517144	205	368.0	158	299	68.56187438964844	41	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5871	false	4573891049479530963	86	120	391	546	1426	300	محمد بن الحسن الصفار عن يعقوب بن يزيد قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام في هذا العصر رجل وقع علي جاريته ثم شك في ولده فكتب ان كان فيه مشابهة منه فهو ولده	5871	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms5103	true	4598590867673851918	192	225	1312	1463	2002	326	محمد بن الحسن الصفار عن يعقوب بن يزيد قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام في هذا العصر رجل وقع علي جاريته ثم شك في ولده فكتب ان كان فيه مشابهة---- فهو ولده	5103	-7746360802880517144	151	295.5	118	155	97.41935729980469	32	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8477	false	-7939950894989275875	257	300	1268	1473	1473	300	محمد بن الحسن الصفار عن يعقوب بن يزيد قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام في هذا العصر رجل وقع علي جاريته ثم شك في ولده فكتب عليه السلام ان كان فيه مشابهة منه فهو ولده ومتي اتهم الرجل جارية له يطاها بالفجور-	8477	5479969094292204111	Shia000163VolsBK2-ara1.ms5103	true	4598590867673851918	192	231	1312	1496	2002	326	محمد بن الحسن الصفار عن يعقوب بن يزيد قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام في هذا العصر رجل وقع علي جاريته ثم شك في ولده فكتب------------ ان كان فيه مشابهة---- فهو ولده ومتي اتهم الرجل جارية له------ بالفجور	5103	-7746360802880517144	183	336.5	145	206	88.83495330810547	36	PV2024060601-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1