id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
PV2024060601-ara1.ms4902	false	-4356168301283989828	0	50	0	266	1395	300	الفضل ابي العباس قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن فضل الهرة والشاة والبقرة والابل والحمار والخيل والبغال والوحش والسباع فلم اترك شيءا الا وسالته عنه فقال لا باس به حتي انتهيت الي الكلب فقال رجس نجس لا تتوضا بفضله واصبب ذلك الماء واغسله بالتراب اول مرة ثم بالماء	4902	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0009	true	-5234327285115280653	21	65	96	310	1618	300	الفضل ابو العباس قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن فضل الهرة الي قوله--------------------------------------------------- فلم اترك شيءا الا -سالته عنه فقال لا باس به حتي انتهيت الي الكلب فقال رجس نجس لا تتوضا بفضله واصبب ذلك الماء واغسله بالتراب اول مرة ثم بالماء	9	-6067807403858563912	205	384.5	162	266	77.06767272949219	40	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6306	false	1025119250093356669	216	265	991	1255	1410	300	الفضل ابي العباس قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن فضل الهرة والشاة والبقرة والابل والحمار والخيل والبغال والوحش والسباع فلم اترك شيءا الا سالته عنه فقال لا باس به حتي انتهيت الي الكلب فقال رجس نجس لا تتوضا بفضله واصبب ذلك الماء واغسله بالتراب اول مرة ثم بالماء	6306	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0009	true	-5234327285115280653	21	65	96	310	1618	300	الفضل ابو العباس قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن فضل الهرة الي قوله--------------------------------------------------- فلم اترك شيءا الا سالته عنه فقال لا باس به حتي انتهيت الي الكلب فقال رجس نجس لا تتوضا بفضله واصبب ذلك الماء واغسله بالتراب اول مرة ثم بالماء	9	-6067807403858563912	204	382.5	162	265	76.98113250732422	41	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4894	false	4811083308022049562	159	251	745	1167	1385	300	اسماعيل بن جابر قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماء الذي لا ينجسه شء قال--------------------------------------------------------------------------------------- كر قلت وما الكر قال ثلاثة اشبار في ثلاثة اشبار 3 واخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الكر من الماء كم يكون قدره قال اذا كان الماء ثلاثة اشبار ونصف- في مثله ثلاثة اشبار ونصف- في عمقه في الارض فذلك الكر	4894	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0010	true	3949419085145447650	10	87	57	467	1714	300	اسماعيل بن جابر ------عن ابي عبد الله عليه السلام قلت وما الكر قال ثلاثة اشبار في ثلاثة اشبار ذكرها الصدوق في كتابه ه وقواه العلامة في المختلف ب روايته ايضا عنه عليه السلام قلت الماء الذي لا ينجسه شء قالdiv div____________________ div classexplanation ذراعان عمقه في ذراع وشبر سعته ج رواية ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير ------عن ابي عبد الله عليه السلام ------------------------------قال اذا كان الماء ثلاثة اشبار ونصفا في مثله ثلاثة اشبار ونصفا في عمقه في الارض فذلك الكر	10	-6067807403858563912	186	146.0	146	635	29.291337966918945	31	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6158	false	4446244277356161284	126	216	605	1026	1410	300	اسماعيل بن جابر قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماء الذي لا ينجسه شء قال--------------------------------------------------------------------------------------- كر قلت وما الكر قال ثلاثة اشبار في ثلاثة اشبار 55 واخبرني الشيخ عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد ابن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن يحيي عن عثمان بن عيسي عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الكر من الماء كم يكون قدره قال اذا كان الماء ثلاثة اشبار ونصفا في مثله ثلاثة اشبار ونصف- في عمقه في الارض فذلك الكر	6158	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0010	true	3949419085145447650	10	87	57	467	1714	300	اسماعيل بن جابر ------عن ابي عبد الله عليه السلام قلت وما الكر قال ثلاثة اشبار في ثلاثة اشبار ذكرها الصدوق في كتابه ه وقواه العلامة في المختلف ب روايته ايضا عنه عليه السلام قلت الماء الذي لا ينجسه شء قالdiv div____________________ div classexplanation ذراعان عمقه في ذراع وشبر سعته ج رواية ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير ------عن ابي عبد الله عليه السلام ------------------------------قال اذا كان الماء ثلاثة اشبار ونصفا في مثله ثلاثة اشبار ونصفا في عمقه في الارض فذلك الكر	10	-6067807403858563912	185	146.5	147	635	29.13385772705078	32	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1074	false	-6980487505282916976	181	249	844	1176	1413	300	محمد بن اسماعيل بن بزيع قال كتبت الي رجل اساله ان يسال ابا الحسن الرضا عليه السلام عن ----البءر--- تكون في المنزل للوضوء فتقطر فيها قطرات من بول او دم او يسقط فيها شء من عذرة كالبعرة ونحوها ما الذي يطهرها حتي يحل الوضوء منها للصلاة فوقع عليه السلام بخطه في كتابي تنزح منها دلاءا 2 وبهذا الاسناد قال ماء البءر واسع لا يفسده شء الا ان يتغير	1074	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0011	true	-7409904623578786011	243	274	1354	1535	1656	300	محمد بن اسماعيل --------قال كتبت الي رجل اساله ان يسال ابا الحسن الرضا عليه السلام عن ماء البءرdiv div____________________ div classexplanation ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ماء البءر واسع لا يفسده شء الا ان يتغير	11	-6067807403858563912	129	210.5	101	339	38.053096771240234	24	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6314	false	6650608205864720018	15	73	65	342	1412	300	محمد بن اسماعيل بن بزيع قال كتبت الي رجل اساله ان يسال ابا الحسن الرضا عليه السلام------------------------------------------------------------- فقال ماء البءر واسع لا يفسده شء الا ان يتغير ريحه اوط-عمه فينزح منه- حتي يذهب الريح ويطيب طعمه لان له مادة 8 وروي احمد بن محمد بن ابي نصر عن عبدالكريم عن ابي بصير قال قلت لابي عبدالله----- عليه السلام	6314	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0011	true	-7409904623578786011	243	298	1354	1647	1656	300	محمد بن اسماعيل --------قال كتبت الي رجل اساله ان يسال ابا الحسن الرضا عليه السلام عن ماء البءرdiv div____________________ div classexplanation فقال ماء البءر واسع لا يفسده شء الا ان يتغير ريحه او طعمه فينزح منها حتي يذهب الريح ويطيب طعمه لان له مادة وفي الحسن عن علي بن جعف------ر-------------------------------------- عن اخيه موسي عليه السلام	11	-6067807403858563912	198	317.5	156	345	57.39130401611328	37	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6317	false	1299647786239913695	0	35	0	172	1453	300	ابي الحسن موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن البءر تقع فيها الحمامة او الدجاجة او الفارة او الكلب او الهرة فقال يجزيك ان تنزح منها دلاء فان ذلك يطهرها ان شاء الله تعالي	6317	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0011	true	-7409904623578786011	176	209	1011	1175	1656	300	ابي الحسن موسي-------- عليه السلام قال سالته عن البءر تقع فيها الحمامة او الدجاجة او الفارة او الكلب او الهرة فقال يجزيك ان تنزح منها دلاء فان ذلك يطهرها ان شاء الله تعالي	11	-6067807403858563912	164	319.5	131	172	95.34883880615234	32	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1075	false	-2603941313185113357	187	254	835	1151	1359	300	علي بن جعفر عن اخيه ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل ذبح شاة فاضطربت ووقعت في بءر ماء واوداجها تشخب دما هل يتوضا من تلك البءر قال ينزح منها ما بين الثلاثين الي الاربعين دلوا ثم يتوضا منها ولا باس به قال وسالته عن رجل ذبح دجاجة او حمامة فوقع----ت في بءر هل يصلح ان يتوضا منها قال ينزح منها دلاء يسيرة ثم يتوضا منها	1075	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0015	true	5508606954554466780	182	244	943	1237	1515	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي----- عليه السلام قال سالته عن رجل ذبح شاة فاضطربت ووقعت في بءر ماء واوداجها تشخب دما هل تتوضا من تلك البءر قال ينزح منها ما بين الثلاثين الي الاربعين دلوا ثم يتوضا منها وعن رجل ---------------------ذبح دجاجة او حمامة فوقع الدم في بءر هل يصلح ان تتوضا منها قال ينزح منها دلاء يسيرة ثم تتوضا منها	15	-6067807403858563912	277	530.5	216	320	86.5625	54	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3738	false	-7267381306621920589	34	77	160	365	1459	300	منها دلاء 29 وسال-------------------------- علي بن جعفر اخا---ه موسي بن جعفر عليهما السلام---------- عن رجل ذبح شاة فاضطربت فوقعت في بءر ماء واوداجها تشخب دما هل يتوضا من تلك البءر قال ينزح منها ما بين --ثلاثين دلوا الي --اربعين دلوا ثم يتوضا منها	3738	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0015	true	5508606954554466780	174	221	899	1132	1515	300	منها دلاء ولم يعينا العدد احتج المصنف بحسنة علي بن جعفر عن اخيه موسي-------- عليه-- السلام قال سالته عن رجل ذبح شاة فاضطربت ووقعت في بءر ماء واوداجها تشخب دما هل تتوضا من تلك البءر قال ينزح منها ما بين الثلاثين----- الي الاربعين دلوا ثم يتوضا منها	15	-6067807403858563912	178	294.0	139	248	71.7741928100586	31	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4923	false	-3265048694254932727	42	153	196	714	1413	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل ذبح شاة فاضطربت ووقعت في بءر ماء واوداجها تشخب دما هل يتوضا من ذلك البءر قال ينزح منها ما بين الثل-ثين الي الاربعين دلوا --ويتوضا ولا باس به قال وسالته عن رجل ذبح دجاجة او حمامة فوقع----ت في بءر هل يصلح ان يتوضا منها قال ينزح منها دلاء يسيرة ثم يتوضا منها وسالته عن رجل يستقي م---------------------------------------------------ن بءر فرعف ----------------------------------------------فيها هل يتوضا منها قال ينزح منها دلاء يسيرة 2 فاما ما رواه احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل بن بزيع قال كتبت الي رجل اساله ان يسال ابا الحسن الرضا عليه السلام عن البءر تكون في	4923	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0015	true	5508606954554466780	182	300	943	1515	1515	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي-------- عليه السلام قال سالته عن رجل ذبح شاة فاضطربت ووقعت في بءر ماء واوداجها تشخب دما هل تتوضا من تلك البءر قال ينزح منها ما بين الثلاثين الي الاربعين دلوا ثم يتوضا منها وعن رجل ----------------ذبح دجاجة او حمامة فوقع الدم في بءر هل يصلح ان تتوضا منها قال ينزح منها دلاء يسيرة ثم تتوضا منها واما السيد فيمكن ان يحتج له بحديث زرارة عن الصادق عليه السلام حيث ساله عن بءر قطر- فيها قطرة دم او خمر فقال الدم والخمر والخنزير في-- ذل-----ك كله واحد ينزح منها عشرين دلوا واحتج الصدوقان بصحيحة محمد--------- بن اسماعيل --------قال كتبت الي رجل اساله ان يسال ابا الحسن الرضا عليه السلام عن البءر تكون في-	15	-6067807403858563912	384	633.0	298	622	61.73633575439453	69	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6322	false	1716096274919074582	112	240	527	1154	1441	300	قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام عن الجنب يدخل البءر يغتسل فيها قال ينزح منها سبع دلاء وسالته عن العذرة تقع في البءر فقال ينزح منها عشر دلاء فان ذابت فاربعون او خمسون دلوا 34 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي بهذا الاسناد عن الحسين ابن سعيد عن صفوان عن العلا عن محمد عن احدهما عليهما السلام في البءر تقع فيها الميتة قال اذا كان لها ريح نزح منها عشرون دلوا وقال اذا دخل الجنب البءر نزح منها سبع دلاء 35 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال اذا دخل الجنب البءر نزح منها سبع دلاء ثم قال الشيخ ايده الله تعالي فان وقع فيها ------------دم ---وكان كثيرا نزح منها عشر دلاء وان كان------------------ قليلا نزح منها	6322	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0015	true	5508606954554466780	66	114	337	572	1515	300	------عن ابي عبد الله عليه السلام قال ---------------------------------------------------سالته عن العذرة تقع في البءر فقال ينزح منها عشر دلاء فان ذابت فاربعون او خمسون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال المفيد في المقنعة و----ان وقع فيها عذرة يابسة ولم تذب ولم تتقطع نزح منها عشر دلاء وان كانت رطبة وذابت وتقطعت فيها نزح منها	15	-6067807403858563912	162	226.5	126	661	24.508319854736328	26	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6455	false	4827152967983024	0	43	0	201	1441	300	هل يتوضا من ذلك البءر قال ينزح----- ما بين الثلاثين الي الاربعين دلوا ثم يتوضا منها ولا باس به قال وسالته عن رجل ذبح دجاجة او حمامة فوقعت---- في بءر هل يصلح ان يتوضا منها قال ينزح منها دلاء يسيرة ثم يتوضا منها	6455	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0015	true	5508606954554466780	204	244	1048	1237	1515	300	هل تتوضا من تلك البءر قال ينزح منها ما بين الثلاثين الي الاربعين دلوا ثم يتوضا منها و---------------------عن رجل ذبح دجاجة او حمامة فوقع الدم في بءر هل يصلح ان تتوضا منها قال ينزح منها دلاء يسيرة ثم تتوضا منها	15	-6067807403858563912	175	316.5	137	210	83.33333587646484	33	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1074	false	-6980487505282916976	202	235	944	1110	1413	300	المنزل للوضوء فتقطر فيها قطرات من بول او دم او يسقط فيها شء من --عذرة كالبعرة و--نحوها ما الذي يطهرها حتي يحل الوضوء منها للصلاة فوقع عليه السلام بخطه في كتابي ت-----نزح منها	1074	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0016	true	6930443108970621300	0	34	0	170	1645	300	المنزل للوضوء فيقطر فيها قطرات من بول او دم او يسقط فيها شء من العذرة كالبعرة او نحوها ما الذي يطهرها حتي يحل الوضوء منها للصلاة فوقع عليه السلام----- في كتابي بخطه ينزح منها	16	-6067807403858563912	158	288.0	126	175	90.28571319580078	28	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4915	false	1668094983316041527	193	218	874	991	1399	300	كردويه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن البءر يقع فيها قطرة دم او نبيذ مسكر او بول او خمر قال ينزح منها ثلاثون دلوا	4915	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0016	true	6930443108970621300	156	181	840	957	1645	300	كردويه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن البءر تقع فيها قطرة دم او نبيذ مسكر او بول او خمر قال ينزح منها ثلاثين دلوا	16	-6067807403858563912	115	228.0	90	117	98.29059600830078	23	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4923	false	-3265048694254932727	153	188	714	887	1413	300	المنزل للوضوء فيقطر فيها قطرات من بول او دم او يسقط فيها شء من غيره-- كالبعرة او نحوها ما الذي يطهرها حتي يحل الوضوء منها للصلاة فوقع عليه السلام في كتابي بخطه ينزح منها دلاء	4923	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0016	true	6930443108970621300	0	35	0	175	1645	300	المنزل للوضوء فيقطر فيها قطرات من بول او دم او يسقط فيها شء من العذرة كالبعرة او نحوها ما الذي يطهرها حتي يحل الوضوء منها للصلاة فوقع عليه السلام في كتابي بخطه ينزح منها دلاء	16	-6067807403858563912	169	331.5	134	175	96.57142639160156	34	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4923	false	-3265048694254932727	279	300	1319	1413	1413	300	كردويه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن البءر يقع فيها قطرة دم او نبيذ مسكر او بول او خمر قال-	4923	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0016	true	6930443108970621300	156	177	840	935	1645	300	كردويه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن البءر تقع فيها قطرة دم او نبيذ مسكر او بول او خمر قال	16	-6067807403858563912	93	180.0	73	95	97.89473724365234	20	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6323	false	-4846901369488042412	0	27	0	132	1430	300	دم او يسقط فيها شء من --عذرة كالبعرة او نحوها ما الذي يطهرها حتي يحل الوضوء منها للصلاة فوقع عليه السلام في كتابي بخطه ينزح منها دلاء	6323	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0016	true	6930443108970621300	8	35	41	175	1645	300	دم او يسقط فيها شء من العذرة كالبعرة او نحوها ما الذي يطهرها حتي يحل الوضوء منها للصلاة فوقع عليه السلام في كتابي بخطه ينزح منها دلاء	16	-6067807403858563912	132	258.5	105	134	98.50746154785156	26	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4914	false	3758241564448030931	190	255	857	1154	1353	300	عمرو ابن سعيد بن هلال قال سالت ابا جعفر عليه السلام عما يقع في البءر ما بين الفارة والسنور الي الشاة فقال--- كل ذلك يقول سبع دلاء قال حتي بلغت الحمار والجمل فقال كر من ماء 2 فاما--------------------------------------------- ما رواه محمد بن يعقوب عن احمد بن ادريس عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن ابن مسكان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام	4914	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0017	true	-4627058736887905210	227	285	1290	1567	1646	300	عمرو -بن سعيد بن هلال قال سالت الباق--ر عليه السلام عما تقع في البءر ما بين الفارة والسنور الي الشاة فقال في كل ذلك----- سبع دلاء---- حتي بلغت الحمار والجمل فقال كر من ماء قال العلامة واجود ما بلغنا من الاحاديث في هذا الباب ما رواه الشيخ في الصحيح عن ابي اسامة عن --------------------------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام	17	-6067807403858563912	187	311.5	146	345	54.20289993286133	34	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6315	false	-8025037297170037190	45	83	193	368	1442	300	عمرو بن سعيد بن هلال قال سالت ابا جعفر عليه السلام عما يقع في البءر ما بين الفارة والسنور الي الشاة فقال--- كل ذلك يقول سبع دلاء قال حتي بلغت الحمار والجمل فقال كر من ماء ثم قال	6315	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0017	true	-4627058736887905210	227	262	1290	1454	1646	300	عمرو بن سعيد بن هلال قال سالت الباق--ر عليه السلام عما تقع في البءر ما بين الفارة والسنور الي الشاة فقال في كل ذلك----- سبع دلاء---- حتي بلغت الحمار والجمل فقال كر من ماء--- قال	17	-6067807403858563912	156	277.5	122	178	87.64044952392578	29	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4912	false	1739202938760956478	121	146	547	673	1418	300	ابي اسامة وابي يوسف يعقوب بن عثيم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا وقع في البءر الطير والدجاجة والفارة فانزح منها سبع دلاء	4912	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0018	true	9218952482309664834	75	98	407	527	1670	300	ابي اسامة وابي يوسف يعقوب بن عيثم عن الصادق------ عليه السلام قال اذا وقع في البءر الطير والدجاجة والفارة فانزح منها سبع دلاء	18	-6067807403858563912	113	211.5	90	126	89.68254089355469	21	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4919	false	-9130059487867205145	6	174	25	806	1423	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الفارة تقع في البءر قال سبع دلاء 4 وعنه عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن الفارة تقع في البءر او الطير قال ان ادركته قبل ان ينتن نزحت منها سبع دلاء فالوجه في هذين الخبرين ان نحملهما علي ان الفارة اذا كانت قد تفسخت فانه ينزح منها سبع دلاء والخبران الاولان نحملهما علي انها اخرجت قبل ان تتفسخ والذي يدل علي هذا التفصيل 5 ما اخبرني به الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن عثمان بن عبد الملك عن ابي سعيد المكاري عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا وقعت الفارة في البءر فتسلخت فانزح منها سبع دلاء فجاء هذا الخبر مفسرا للاخبار كلها 6 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن م--حمد بن الحسن عن عبد الرحمن ابن ابي هاشم عن ابي خديجة عن ابي عب-------------د الله عليه السلام قال سءل عن الفار--------ة تقع في البءر قال	4919	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0018	true	9218952482309664834	107	187	579	1016	1670	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الفارة تقع في ال-------------------------------------------------------------------------------بءر او الطير قال ان ادركته قبل ان ينتن نزحت منه- سبع دلاء قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الشيخ وهذه الروايات المطلقة وجوب السبع تحمل علي التفسخ لما رواه ابو---------------------------------------------------- سعيد المكاري عن ا------لصادق عليه السلام ----اذا وقعت الفارة في البءر فتفسخت فانزح----- سبع دلاء واستدل علي الثلاثة بما رواه في الصحيح-------------------------------- عن معاوية بن عمار قال سالت اباdiv div____________________ div classexplanation عبد الله عليه السلام --------عن الفارة والوزغة تقع في البءر قال	18	-6067807403858563912	260	276.5	200	804	32.33831024169922	43	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6313	false	-5991017041208305115	196	220	924	1049	1439	300	ابي اسامة وابي يوسف يعقوب بن عثيم عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا وقع في البءر الطير والدجاجة والفارة فانزح منها سبع دلاء	6313	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0018	true	9218952482309664834	75	98	407	527	1670	300	ابي اسامة وابي يوسف يعقوب بن عيثم عن الصادق----- عليه السلام قال اذا وقع في البءر الطير والدجاجة والفارة فانزح منها سبع دلاء	18	-6067807403858563912	113	212.5	90	125	90.4000015258789	21	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6318	false	643417008862316909	3	168	17	831	1503	300	عليه السلام عن الفارة تقع في البءر قال------------------------------- سبع دلاء والخبر الذي رواه ايضا الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن- سماعة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الفارة تقع في البءر او الطير قال ان ادركته قبل ان ينتن نزحت منها سبع دلاء وانما حملنا هذين الخبرين علي ان المراد بهما اذا تفسخت الفارة لءلا تتناقض الاخبار ولا نكون دافعين لما رويناه مما يتضمن ثلاث دلاء وقد جاء حديث اخر دالا علي ما ذهبنا اليه 22 اخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن عثمان بن عبدالملك عن ابي سعيد المكاري عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا وقعت الفارة في البءر فتسلخت فانزح منها سبع دلاءفكان هذا الحديث مفسرا للحديثين المتقدمين 23 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن م--حمد بن الحسين عن عبدالرحمن بن ابي هاشم عن ابي خديجة عن ابي عبد---------------الله عليه السلام قال سءل عن الفار--------ة تقع في البءر قال	6318	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0018	true	9218952482309664834	84	187	451	1016	1670	300	عليه السلام --قال اذا وقع في البءر -الطير والدجاجة والفارة فانزح منها سبع دلاء ومنها رواية عمرو------------ بن سعيد المتقدمة ومنها رواية سماعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الفارة تقع في البءر او الطير قال ان ادركته قبل ان ينتن نزحت منه- سبع دلاء قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الشيخ وهذه الروايات المطلقة وجوب السبع تحمل علي التفسخ لما رواه ابو سعيد-------------------------------------------------------- المكاري عن ا-----لصادق عليه السلام اذا---- وقعت الفارة في البءر فتفسخت فانزح----- سبع دلاء واستدل علي الثلاثة بما رواه في الصحيح--------------------------------------- عن معاوية بن عمار قال سالت اباdiv div____________________ div classexplanation عبد الله عليه السلام --------عن الفارة والوزغة تقع في البءر قال	18	-6067807403858563912	306	345.0	234	872	35.09174346923828	52	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4914	false	3758241564448030931	60	129	272	580	1353	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال ينزح منه سبع دلاء اذا بال فيها الصبي او وقعت فيها فارة او نحوها 1 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن بول الصبي الفطيم يقع في البءر------------------------------------------------ فقال دلو واحد قلت بول الرجل قال ينزح منها اربعون دلوا	4914	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0019	true	-2975388405251058055	45	108	225	560	1572	300	بن ابي عبد الله عليه السلام في البءر يبو----------------ل فيها الصبي او يصب- فيها بول او خمر قال ينزح الماء كله ب اربعون وهو فتوي الجمهور من الاصحاب ومستنده رواية علي بن ----ابي حمزة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن بول الصبي الفطيم يقع في البءرdiv div____________________ div classexplanation فقال دلو واحد قلت بول الرجل قال ينزح منها اربعون دلوا	19	-6067807403858563912	187	291.0	145	356	52.52809143066406	35	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6321	false	-5182907448999879120	195	299	896	1376	1379	300	علي بن ابي حمزة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن بول الصبي الفطيم يقع في البءر------------------------------------------------ فقال دلو واحد قلت بول الرجل قال ينزح منها اربعون دلواثم قال فان بال فيها صبي نزح منها سبع دلاء يدل عليه 32 ما اخبرني به---------------------------------------------------------------- الشيخ ايده الله تعالي عن ابي جعفر محمد بن علي عن محمد بن الحسن عن احمد بن ادريس ومحمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبدالحميد عن سيف بن عميرة عن منصور بن حازم قال حدثني عدة من اصحابنا عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ينزح منها سبع دلاء اذا بال فيها الصبي او وقعت	6321	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0019	true	-2975388405251058055	75	173	371	875	1572	300	علي بن ابي حمزة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن بول الصبي الفطيم يقع في البءرdiv div____________________ div classexplanation فقال دلو واحد قلت بول الرجل قال ينزح منها اربعون دلوا ج ثلاثون وهي رواية كردويه المتقدمة الثاني بول الصبي وفيه روايات الف الكل وهو في رواية معاوية بن عمار المتقدمة ب سبع دلاء وهو مذهب الشيخ وتبعه القاضي وابن حمزة و ابن زهرة وهو في رواية----------------------------------------------------------------------------------------- سيف بن عميرة عن منصور بن حازم قال حدثني عدة من اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال ينزح منها سبع دلاء اذا بال فيه- الصبي او وقعت	19	-6067807403858563912	283	467.0	221	594	47.643096923828125	58	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1116	false	270435285259369862	151	213	721	1009	1409	300	حكم ابن حكيم الصير-في قال------------------ قلت لابي عبد الله عليه السلام ابول فلا اصيب الماء وقد اصاب يدي شء من البول فامسحه بالحاءط او التراب ثم تعرق يدي فامسح وجهي او بعض جسدي او يصيب ثوبي قال لا باس به 5 علي ---بن ابراهيم عن---------------------------- ابيه عبد الله بن المغيرة انه قال في كتاب سماعة رفعه الي ابي عبد الله عليه السلام	1116	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0024	true	-7481137317896001639	124	176	693	935	1588	300	حكم -بن حكيم الصير في عن الصادق عليه السلام قلت --------------------------------لا اصيب الماء وقد اصاب يدي------ البول فامسحه بالحاءط او التراب ثم تعرق يدي وامسح وجهي او بعض جسدي او يصيب ثوبي قال لا باس به وعن غياث بن ابراهيم عن ابي عبد الله عليه السلام عن ا--------------------------------------------------------بيه عن -علي عليه السلام	24	-6067807403858563912	176	291.0	137	338	52.071006774902344	33	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1129	false	-47685867699333044	208	279	960	1284	1372	300	عليه السلام قال سالته عن رجل رعف فامتخط فصار بعض ذلك الدم قطعا صغارا فاصاب اناء ه هل يصلح له الوضوء منه فقال ان لم يكن شء يستبين في الماء فاصاب اناءه هل يصلح له الوضوء منه فقال ان لم يكن شء يستبين في الماء فلا باس وان كان شيءا بينا فلا يتوض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا منه قال وسالته عن رجل رعف وهو يتوضا فيقطر قطرة في اناءه هل يصلح الوضوء منه قال لا	1129	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0029	true	8208898131179402083	16	115	76	621	1702	300	عليه السلام قال سالته عن رجل -----امتخط فصار ا--------لدم قطع---------------------------------------------------------------------------ا فاصاب اناءه هل يص----ح الوضوء منه فقال ان لم يكن شء يستبين في الماء فلا باس وان كان شيءا بينا فلا يتوضا منه ولما في التحرز من المشقة المنفيةdiv div____________________ div classexplanation وقال ابن ادريس بنجاسته وهو اختيار العلامة واجاب عن الرواية بعدم دلالتها علي موضع النزاع لتضمنها اصابة الدم الاناء ولا يلزم منه اصابة الماء ولهذا شرط عليه السلام الاستبانة وعارضها العلامة برواية علي بن جعفر الصحيحة عن اخيه عليه السلام قال -سالته عن رجل رعف وهو يتوضا ف-قطر قطرة في اناءه هل يصلح الوضوء منه قال لا	29	-6067807403858563912	222	399.5	173	639	34.741783142089844	42	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4963	false	-6490096920795341383	67	98	307	447	1424	300	ابن ابي عمير عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس في المذي من الشهوة ولا من الانعاظ ولا من القبلة ولا من مس الفرج ولا	4963	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0029	true	8208898131179402083	270	300	1567	1702	1702	300	ابن ابي عمير عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس في المذي من الشهوة ولا من الانعاظ ولا من القبلة---- من مس الفرج ولا-	29	-6067807403858563912	135	258.5	106	140	96.42857360839844	28	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5031	false	3409442578294821758	271	300	1275	1404	1404	300	ابن ابي عمير عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس في المذي من الشهوة ولا من الانعاظ ولا من القبلة ولا من مس-	5031	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0029	true	8208898131179402083	270	298	1567	1693	1702	300	ابن ابي عمير عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس في المذي من الشهوة ولا من الانعاظ ولا من القبلة---- من مس	29	-6067807403858563912	125	238.5	98	130	96.15384674072266	27	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6140	false	-427454919576166409	268	298	1244	1383	1394	300	ابن ابي عمير عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ليس في المذي من الشهوة ولا من الانعاظ ولا من القبلة ولا من مس الفرج ولا	6140	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0029	true	8208898131179402083	270	300	1567	1702	1702	300	ابن ابي عمير عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس في المذي من الشهوة ولا من الانعاظ ولا من القبلة---- من مس الفرج ولا-	29	-6067807403858563912	134	251.5	106	140	95.71428680419922	28	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6330	false	-1392082106047936089	28	58	134	273	1378	300	ابن ابي عمير عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ليس في المذي من الشهوة ولا من الانعاظ ولا من القبلة ولا من مس الفرج ولا	6330	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0029	true	8208898131179402083	270	300	1567	1702	1702	300	ابن ابي عمير عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس في المذي من الشهوة ولا من الانعاظ ولا من القبلة---- من مس الفرج ولا-	29	-6067807403858563912	134	251.5	106	140	95.71428680419922	28	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3755	false	1019676672920277363	248	273	1216	1351	1492	300	الرجل ب-------------اطن دبره او ب------------------اطن احليله فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في الصلاة قطع الصلاة وت-وضا واعا-د الصلاة وان فتح احليله اعاد الوضوء والصلاة	3755	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0030	true	-3763257117433139240	25	58	120	288	1792	300	الرجل يتوضا ثم يمس باطن دبره قال نقض وضوءه وان مس باطن احليله فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في الصلاة قطع الصلاة ويتوضا و يعيد الصلاة وان فتح احليله اعاد الوضوء والصلاة	30	-6067807403858563912	126	225.0	102	168	75.0	21	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4959	false	8400942271972551510	135	180	592	816	1376	300	عمار بن موسي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن الرجل يتوضا ثم يمس باطن دبره قال نقض وضوءه وان مس باطن احليله فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في الصلاة قطع الصلاة ويتوضا و-يعيد الصلاة وان فتح احليله اعاد الوضوء واعاد الصلاة	4959	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0030	true	-3763257117433139240	13	58	68	288	1792	300	عمار بن موسي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن الرجل يتوضا ثم يمس باطن دبره قال نقض وضوءه وان مس باطن احليله فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في الصلاة قطع الصلاة ويتوضا و يعيد الصلاة وان فتح احليله اعاد الوضوء و-----الصلاة	30	-6067807403858563912	219	426.0	175	225	97.33333587646484	44	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6161	false	7990593842099189300	78	120	380	589	1486	300	وليس عليه ان يغسل باطنها وسءل عن الرجل يتوضا ثم يمس باطن دبره قال قد نقض وضوء ه وان مس باطن احليله فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في الصلاة قطع الصلاة ويتوضا و-يعيد الصلاة وان فتح احليله اعاد الوضوء واعاد الصلاة	6161	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0030	true	-3763257117433139240	19	58	92	288	1792	300	الله عليه السلام قال -----سءل عن الرجل يتوضا ثم يمس باطن دبره قال--- نقض وضوء-ه وان مس باطن احليله فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في الصلاة قطع الصلاة ويتوضا و يعيد الصلاة وان فتح احليله اعاد الوضوء و-----الصلاة	30	-6067807403858563912	182	330.0	146	210	86.66666412353516	32	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6407	false	2309928278442320449	93	138	444	668	1456	300	عمار بن موسي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سءل عن الرجل يتوضا ثم يمس باطن دبره قال نقض وضوء ه وان مس باطن احليله فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في الصلاة قطع الصلاة ويتوضا و-يعيد الصلاة وان فتح احليله اعاد الوضوء واعاد الصلاة	6407	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0030	true	-3763257117433139240	13	58	68	288	1792	300	عمار بن موسي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن الرجل يتوضا ثم يمس باطن دبره قال نقض وضوء-ه وان مس باطن احليله فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في الصلاة قطع الصلاة ويتوضا و يعيد الصلاة وان فتح احليله اعاد الوضوء و-----الصلاة	30	-6067807403858563912	218	414.0	175	226	96.46017456054688	43	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4925	false	3988155016425666308	170	285	805	1357	1431	300	عن عيسي بن عبد الله الهاشمي عن ابيه عن جده عن علي عليه السلام قال قال النبي---- صلي الله عليه واله اذا دخلت المخرج فلا تستقبل القبلة ولا تستدبرها ولكن شرقوا او غربوا 2 وبهذا الاسناد عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن عبد الحميد بن ابي العلا او غيره رفعه قال سءل الحسن ابن علي عليهما السلام ما حد الغاءط قال لا تستقبل القبلة ولا تستدبرها ولا تستقبل الريح ولا تستدبرها 1 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن الهيثم بن ابي مسروق عن محمد بن اسماعيل قال دخلت علي ابي الحسن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرضا عليه السلام وفي منزله كنيف مستقبل القبلة	4925	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0031	true	4996643698172741764	7	90	39	498	1632	300	عن عيسي بن عبد الله الهاشمي عن ابيه عن جده عن علي عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا دخلت المخرج فلا تستقبل القبلة ولا تستدبرها ولكن شرقوا و--غربوا والنهي دلالة التحريم احتج سلار ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما رواه محمد -----------------------------------------------بن اسماعيل قال دخلت دار ابي الحسن الرضاdiv ولو نكس فقولان اشبههما انه لا يجزء واقل الغسل ما يحصل به مسماه ولو دهنا والرابع مسح مقدم الراس ببقية البلل بما يسمي مسحا div____________________ div classexplanation عليه السلام وفي منزله كنيف مستقبل القبلة	31	-6067807403858563912	243	424.5	193	725	33.517242431640625	44	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4934	false	491812097512213791	248	282	1184	1347	1442	300	زرارة ابن اعين قال حكي لنا ابو جعفر عليه السلام وضوء رسول الله صلي الله عليه واله فدعا بقدح من ماء فادخل يده اليمني فاخذ كفا من ماء فاسدلها علي وجهه من اعلي الوجه	4934	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0031	true	4996643698172741764	207	241	1169	1331	1632	300	زرارة -بن اعين قال حكي لنا ابو جعفر عليه السلام وضوء رسول الله صلي الله عليه واله فدعي بقدح من ماء فادخل يده اليمني فاخذ كفا من ماء فاسدلها علي وجهه من اعلي الوجه	31	-6067807403858563912	161	316.0	127	163	98.77300262451172	32	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6145	false	-224111561493390572	141	277	691	1354	1460	300	عن عيسي بن عبدا-لله الهاشمي عن ابيه عن جده عن علي صلوات الله عليه قال قال لي النبي- صلي الله عليه واله اذا دخلت المخرج فلا تستقبل القبلة ولا تستدبرها ولكن شرقوا او غربوا ----------------------------------4 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني احمد بن محمد بن ا لحسن بن الوليد عن ابيه عن محمد بن يحيي العطار واحمد بن ادريس جميعا عن محمد ابن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن عبدالحميد بن ابي العلا او غيره رفعه قال سءل الحسن بن علي عليهما السلام ما حد الغاءط قال لا تستقبل القبلة ولا تستدبرها ولا تستقبل الريح ولا تستدبرها 5 فاما الحديث الذي رواه محمد بن علي بن محبوب عن الهيثم ابن ابي مسروق عن محمد بن اسماعيل قال دخلت علي ابي الحسن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرضا عليه السلام وفي منزله كنيف مستقبل القبلة	6145	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0031	true	4996643698172741764	7	90	39	498	1632	300	عن عيسي بن عبد الله الهاشمي عن ابيه عن جده عن علي عليه السلام ----قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا دخلت المخرج فلا تستقبل القبلة ولا تستدبرها ولكن شرقوا و--غربوا والنهي دلالة التحريم احتج سلار بما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه محمد ------------------------------------------------بن اسماعيل قال دخلت دار ابي الحسن الرضاdiv ولو نكس فقولان اشبههما انه لا يجزء واقل الغسل ما يحصل به مسماه ولو دهنا والرابع مسح مقدم الراس ببقية البلل بما يسمي مسحا div____________________ div classexplanation عليه السلام وفي منزله كنيف مستقبل القبلة	31	-6067807403858563912	226	214.5	179	868	26.036867141723633	40	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6169	false	8330864797545378936	0	28	0	134	1494	300	السلام وضوء رسول الله صلي الله عليه واله فدعا بقدح من ماء فادخل يده اليمني فاخذ كفا من ماء فاسدلها علي وجهه من اعلي الوجه ثم مسح بيده -	6169	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0031	true	4996643698172741764	216	243	1209	1344	1632	300	السلام وضوء رسول الله صلي الله عليه واله فدعي بقدح من ماء فادخل يده اليمني فاخذ كفا من ماء فاسدلها علي وجهه من اعلي الوجه الحديث وبيان	31	-6067807403858563912	122	236.0	96	135	90.37036895751953	24	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1096	false	-5048661083681469383	38	83	175	393	1391	300	احمد بن محمد بن ابي نصر ----------عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن المسح علي القدمين كيف هو فوضع كفه علي الاصابع فمسحها الي الكعبين الي ظاهر القدم فقلت جعلت فداك لو ان رجلا قال باصبعين من اصابعه هكذا فقال--------- لا الا بكفه	1096	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0032	true	975888650474717112	154	202	837	1067	1643	300	احمد بن محمد بن ابي نصر في الصحيح عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن المسح علي القدمين كيف هو فوضع كفه علي الاصابع فمسحها الي الكعبين الي ظ-هر القدم فقلت جعلت فداك لو ان رجلا قال باصبعين من اصابعه ------قال لا يكفيه لا الا بكفه	32	-6067807403858563912	211	397.0	167	237	89.02953338623047	42	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4937	false	8893778581931370266	165	300	799	1433	1433	300	عن زرارة وبكير ابني اعين عن ابي جعفر عليه السلام انه قال في المسح تمسح علي النعلين ولا تدخل يدك تحت الشراك واذا مسحت بشء من راسك او بشء من قدميك ما بين كعب-ك الي اطراف الاصابع فقد اجزاك 2 عنه عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن شاذان بن الخليل النيشابوري عن يونس عن حماد عن الحسين قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل توضا وهو معتم وثقل عليه نزع العمامة لمكان البرد فقال ليدخل اصبعه 3 فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن احمد ابن محمد بن ابي نصر عن اب----------ي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن المسح علي القدمين كيف هو فوضع كفه علي الاصابع فمسحها الي الكعبين الي ظاهر	4937	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0032	true	975888650474717112	111	185	630	988	1643	300	عن زرارة وبكير ابني اعين عن ابي جعفر عليه السلام انه قال في المسح تمسح علي النعلين ولا تدخل يدك تحت الشراك واذا مسحت بشء من راسك او بشء من قدميك ما بين كعبيك الي اطراف الاصابع فقد اجزاك احتج المانع ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما -----------------------------------رواه احمد بن محمد -----------------بن ابي نصر في الصحيح عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن المسح علي القدمين كيف هو فوضع كفه علي الاصابع فمسحها الي الكعبين الي ظهر	32	-6067807403858563912	324	608.5	255	645	50.23255920410156	63	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6175	false	7418545406315192045	173	264	813	1253	1417	300	ابا جعفر عليه السلام عن-------- ال-----مسح علي ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجلين فقال هو الذي نزل به جبرءيل عليه السلام 27 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهم----------------------ا عليه السلام قال سالته عن المسح علي الرجلين فقال لا باس 28 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن احمد بن محمد قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المسح عن القدمين كيف هو فوضع كفه علي الاصابع ثم مسحها الي الكعبين-------------- فقلت له------- لو ان رجلا قال باصبعين من اصابعه هكذا الي الكعبين قال لا الا بكفه	6175	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0032	true	975888650474717112	117	202	658	1067	1643	300	ابي جعفر عليه السلام انه قال في المسح تمسح علي النعلين ولا تدخل يدك تحت الشراك واذا مسحت بشء من راسك او بشء من قدميك ما بين كعبيك الي اطراف الاصابع فقد اجزاك احتج المانع بما رواه احمد ب---------------------------------------------------------------------------------------------------ن محمد بن ابي نصر في الصحيح عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن المسح علي ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقدمين كيف هو فوضع كفه علي الاصابع ف--مسحها الي الكعبين الي ظهر القدم فقلت جعلت فداك لو ان رجلا قال باصبعين من اصابعه قال لا يكفيه-------- لا الا بكفه	32	-6067807403858563912	190	167.0	148	632	30.063291549682617	32	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6195	false	1612467284557098388	228	268	1104	1291	1434	300	عن زرارة وبكير ابني اعين عن ابي جعفر عليه السلام انه قال في ا لمسح تمسح علي النعلين ولا تدخل يدك تحت الشراك واذا مسحت بشء من راسك او بشء من قدميك ما بين كعبيك الي اطراف الاصابع فقد اجزاك	6195	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0032	true	975888650474717112	111	150	630	816	1643	300	عن زرارة وبكير ابني اعين عن ابي جعفر عليه السلام انه قال في ا-لمسح تمسح علي النعلين ولا تدخل يدك تحت الشراك واذا مسحت بشء من راسك او بشء من قدميك ما بين كعبيك الي اطراف الاصابع فقد اجزاك	32	-6067807403858563912	186	367.0	147	187	99.46524047851562	38	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6197	false	855839694938804125	13	56	56	269	1504	300	احمد بن محمد بن ابي نصر ----------عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن المسح علي القدمين كيف هو فوضع كفه علي الاصابع فمسحهما الي الكعبين الي ظاهر القدم فقلت جعلت فداك لو-ان رجلا قال باصبعين من اصابعه فقال--------- لا الا بكفه	6197	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0032	true	975888650474717112	154	202	837	1067	1643	300	احمد بن محمد بن ابي نصر في الصحيح عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن المسح علي القدمين كيف هو فوضع كفه علي الاصابع فمسحه-ا الي الكعبين الي ظ-هر القدم فقلت جعلت فداك لو ان رجلا قال باصبعين من اصابعه -قال لا يكفيه لا الا بكفه	32	-6067807403858563912	210	387.5	167	233	90.12875366210938	41	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3755	false	1019676672920277363	151	182	739	911	1492	300	فيه قطنا ثم علقه عليه وادخل ذكره فيه ثم صلي يجمع بين الصلاتين الظهر والعصر يءخر الظهر ويعجل العصر باذان واقامتين ويءخر المغرب ويعجل العشاء باذان -اقامتين ويفعل ذلك في الصبح	3755	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0034	true	1696748607165749958	0	31	0	173	1584	300	فيه قطنا ثم علقه عليه وادخل ذكره فيه ثم صلي يجمع بين الصلاتين الظهر والعصر يءخر الظهر ويعجل العصر باذان واقامتين ويءخر المغرب ويعجل العشاء باذان واقامتين ويفعل ذلك في الصبح	34	-6067807403858563912	172	339.0	141	173	99.42196655273438	30	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3912	false	732790706679445681	38	100	180	475	1479	300	الفضيل بن يسار انه قال قلت لابي جعفر عليه السلام اكون في الصلاة فاجد غمزا في بطني او ازا او ضربانا فقال انصرف وتوضا وابن علي ما مضي من صلاتك ما لم تنقض الصلاة بالكلام متعمدا فان تكلمت ناسيا فلا شء عليك وهو بمنزلة من تكلم في الصلاة ناسيا قلت وان قلب وجهه عن القبلة قال نعم و-ان قلب وجهه عن القبلة	3912	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0034	true	1696748607165749958	190	251	1040	1329	1584	300	الفضيل بن يسار ----قال قلت للباق---ر عليه السلام اكون في الصلاة فاجد غمزا في بطني او اذي او ضربانا فقال انصرف وتوضا وابن علي ما مضي من صلاتك ما لم تنقض الصلاة بالكلام متعمدا فان تكلمت ناسيا فلا شء عليك وهو بمنزلة من تكلم في الصلاة ناسيا قلت وان قلب وجهه عن القبلة قال نعم و ان قلب وجهه عن القبلة	34	-6067807403858563912	283	543.5	223	296	95.60810852050781	58	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5218	false	-5066750933207093833	113	174	506	791	1393	300	الفضيل بن يسار قال قلت لابي جعفر ع------- اكون في الصلاة فاجد غمزا في بطني او اذي او ضربانا فقال انصرف ثم توضا وابن علي ما مضي من صلاتك ما لم تنقض الصلاة بالكلام متعمدا وان تكلمت ناسيا فلا باس عليك فهو بمنزلة من يتكلم في الصلاة ناسيا قلت فان قلب وجهه عن القبلة قال نعم و-ان قلب وجهه عن القبلة	5218	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0034	true	1696748607165749958	190	251	1040	1329	1584	300	الفضيل بن يسار قال قلت للباقر عليه السلام اكون في الصلاة فاجد غمزا في بطني او اذي او ضربانا فقال انصرف و--توضا وابن علي ما مضي من صلاتك ما لم تنقض الصلاة بالكلام متعمدا فان تكلمت ناسيا فلا شء- عليك وهو بمنزلة من -تكلم في الصلاة ناسيا قلت وان قلب وجهه عن القبلة قال نعم و ان قلب وجهه عن القبلة	34	-6067807403858563912	266	493.0	208	293	90.78498077392578	52	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6763	false	6346006343218067037	97	159	467	761	1412	300	الفضيل ابن يسار قال قلت لابي جعفر عليه السلام اكون في الصلاة فاجد غمزا في بطني او اذي او ضربانا فقال انصرف ثم توضا وابن علي ما مضي من صلاتك ما لم تنقض الصلاة بالكلام متعمدا فان تكلمت ناسيا فلا شء عليك فهو بمنزلة من تكلم في الصلاة ناسيا قلت وان قلب وجهه عن القبلة قال نعم و-ان قلب وجهه عن القبلة	6763	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0034	true	1696748607165749958	190	251	1040	1329	1584	300	الفضيل -بن يسار قال قلت للباق---ر عليه السلام اكون في الصلاة فاجد غمزا في بطني او اذي او ضربانا فقال انصرف و--توضا وابن علي ما مضي من صلاتك ما لم تنقض الصلاة بالكلام متعمدا فان تكلمت ناسيا فلا شء عليك وهو بمنزلة من تكلم في الصلاة ناسيا قلت وان قلب وجهه عن القبلة قال نعم و ان قلب وجهه عن القبلة	34	-6067807403858563912	283	539.5	223	295	95.93220520019531	57	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1110	false	-6981498938897621502	135	169	648	814	1411	300	احمد بن محمد عن البرقي رفعه عن- ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اتي الرجل المراة في دبرها فلم ينزل فلا غسل عليهما وان انزل فعليه الغسل ولا غسل عليها باب احتلام الرجل	1110	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0036	true	1091436896050443129	15	47	95	253	1725	301	احمد بن محمد--- البرقي رفعه الي ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اتي الرجل المراة في دبرها ولم ينزل فلا غسل عليهما وان انزل فعليه الغسل ولا غسل عليها ------ولان الاصل	36	-6067807403858563912	150	274.5	118	167	89.82035827636719	27	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4979	false	-2541883796765543269	55	87	268	422	1418	300	عن حفص بن سوقه عمن اخبره قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن --رجل ياتي اهله من خلفها قال هو احد الماتيين فيه الغسل فلا ينافي الاخبار الاول-ة لان هذا------- الخبر	4979	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0036	true	1091436896050443129	147	180	869	1030	1725	301	عن حفص بن سوقة عمن اخبره قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ياتي اهله من خلفها قال هو احد الماتيين فيه الغسل واجابوا عن حجة--- الاولين بان الاتيان في الدبر	36	-6067807403858563912	132	222.0	102	164	80.48780822753906	23	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5764	false	3669133178579976293	171	196	843	960	1446	300	عن حفص بن سوقة عمن اخبره قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ياتي اهله من خلفها قال هو احد الماتيين فيه الغسل	5764	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0036	true	1091436896050443129	147	172	869	986	1725	301	عن حفص بن سوقة عمن اخبره قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ياتي اهله من خلفها قال هو احد الماتيين فيه الغسل	36	-6067807403858563912	117	234.0	92	117	100.0	25	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6224	false	3695775054615433930	124	154	580	728	1449	300	احمد بن محمد عن البرقي رفعه عن- ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا اتي الرجل المراة في دبرها فلم ينزل فلا غسل عليهما فان انزل فعليه الغسل ولا غسل عليها	6224	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0036	true	1091436896050443129	15	45	95	242	1725	301	احمد بن محمد--- البرقي رفعه الي ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اتي الرجل المراة في دبرها ولم ينزل فلا غسل عليهما وان انزل فعليه الغسل ولا غسل عليها	36	-6067807403858563912	141	262.0	112	150	94.0	26	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8275	false	173379650034362866	133	160	640	766	1457	300	عن حفص بن سوقة عمن اخبره قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن --رجل ياتي اهله من خلفها قال هو احد الماءتيين فيه الغسل 31 احمد بن	8275	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0036	true	1091436896050443129	147	174	869	997	1725	301	عن حفص بن سوقة عمن اخبره قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ياتي اهله من خلفها قال هو احد الما-تيين فيه الغسل واجابوا عن	36	-6067807403858563912	118	213.5	92	129	91.47286987304688	23	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8312	false	119565882569480120	104	128	507	622	1422	300	عن حفص بن سوقة عمن اخبره قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن --رجل ياتي اهله من خلفها قال هو احد الماءتيين فيه الغسل	8312	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0036	true	1091436896050443129	147	172	869	986	1725	301	عن حفص بن سوقة عمن اخبره قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ياتي اهله من خلفها قال هو احد الما-تيين فيه الغسل	36	-6067807403858563912	114	212.5	90	118	96.61016845703125	23	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6224	false	3695775054615433930	233	293	1112	1419	1449	300	جميل قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الجنب يجلس في المساجد قال لا ولكن يمر فيها كلها الا المسجد الحرام ومسجد الرسول صلي الله عليه واله 30 الحسين بن سعيد عن فضالة عن عبدا-لله بن سنان قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الجنب والحايض يتناولان من المسجد المتاع يكون فيه قال نعم ولكن لا يضعان في المسجد شيءا	6224	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0037	true	1999985977333318876	208	267	1193	1487	1697	301	جميل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الجنب يجلس في المساجد قال لا ولكن يمر فيها كلها الا المسجد الحرام ومسجد الرسول صلي الله عليه واله وفي الصحيح---------------- عن عبد الله بن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الجنب والحاءض يتناولان من المسجد المتاع يكون فيه قال نعم ولكن لا يضعان في المسجد شيءا	37	-6067807403858563912	279	529.0	224	310	90.0	55	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4973	false	2245936466998375439	3	33	12	156	1414	300	حماد بن عثمان عن اديم بن الحر قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة تري في منامها ما يري الرجل اعليها غسل قال نعم ولا تحدثوهن فيتخذنه علة	4973	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0041	true	-4752144646560434079	161	190	808	947	1558	301	حماد بن عثمان عن اديم بن الحر قال سالت ابا الحسن ---عليه السلام عن المراة تر- في منامها ما يري الرجل -عليها غسل قال نعم ولا تحدثوهن فيتخذنه علة	41	-6067807403858563912	133	249.0	105	144	92.36111450195312	25	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4975	false	-6443015982998128427	0	72	0	327	1415	300	رواه عن عبيد بن زرارة قال قلت له هل علي المراة غسل من جنابتها اذا لم ياتها الرجل قال لا وايكم يرضي ان يري او يصبر علي ذلك ان يري ابنته او اخته او امه او زوجته او واحدة من قرابته قاءمة تغتسل فيقول ما-لك فتقول احتلمت وليس لها بعل ثم قال لا ليس عليهن ذاك وقد وضع الله ذلك عليكم -قال الله تعالي ------------------------------------------------------------------------وان كنتم جنبا فاطهروا- ولم يقل ذلك لهن	4975	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0041	true	-4752144646560434079	197	274	976	1374	1558	301	رواه عن عبيد بن زرارة قال قلت--- هل علي المراة غسل من جنابتها اذا لم ياتها الرجل قال لا وايكم يرضي ان يري او يصبر علي ذلك ان يري ابنته او اخته او امه او زوجته او -احدا من قرابته قاءمة تغتسل فيقول ما لك فتقول احتلمت وليس لها بعل ثم قال لا ليس عليهن ذلك وقد وضع الله ذلك عليكم فقال a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم07 target_blank titleسورة الماءدة 7وان كنتم جنبا فاطهرواa ولم يقل ذلك لهن	41	-6067807403858563912	310	569.0	241	402	77.11442565917969	64	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6221	false	-2162887365075043142	46	75	224	367	1461	300	حماد بن عثمان عن اديم ابن الحر قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المراة تري في منامها ما يري الرجل عليها غسل قال نعم ولا تحدثوهن فيتخذنه علة	6221	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0041	true	-4752144646560434079	161	190	808	947	1558	301	حماد بن عثمان عن اديم -بن الحر قال سالت ابا الحسن --عليه السلام عن المراة تر- في منامها ما يري الرجل عليها غسل قال نعم ولا تحدثوهن فيتخذنه علة	41	-6067807403858563912	133	249.0	105	143	93.00699615478516	25	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6223	false	-3410523783726261129	140	251	669	1183	1416	300	عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المراة تري في المنام-- ما يري الرجل قال ان انزلت فعليها الغسل وان لم تنزل فليس عليها الغسل 23 فاما ما-رواه الصفار عن ابراهيم بن هاشم عن نوح بن شعيب عمن رواه عن عبيد بن زرارة قال قلت له هل علي المراة غسل من جنابتها اذا لم ياتها الرجل قال لا وايكم يرضي ان يري او يصبر علي ذلك ان يري ابنته او اخته او امه او زوجته او احدا من قرابته قاءمة تغتسل فيقول ما-لك فتقول احتلمت وليس لها بعل ثم قال لا ليس عليهن ذلك وقد وضع الله ذلك عليكم -قال -----------------------------------------------------------------------------------وان كنتم جنبا فاطهروا- ولم يقل ذلك	6223	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0041	true	-4752144646560434079	164	273	822	1370	1558	301	عن اديم بن الحر --قال سالت ابا الحسن --عليه السلام عن المراة تر- في --منامها ما يري الرجل --------------عليها --غسل قال نعم ولا تحدثوهن فيتخذنه علة واما ما رواه----------------------------- نوح بن شعيب عمن رواه عن عبيد بن زرارة قال قلت--- هل علي المراة غسل من جنابتها اذا لم ياتها الرجل قال لا وايكم يرضي ان يري او يصبر علي ذلك ان يري ابنته او اخته او امه او زوجته او احدا من قرابته قاءمة تغتسل فيقول ما لك فتقول احتلمت وليس لها بعل ثم قال لا ليس عليهن ذلك وقد وضع الله ذلك عليكم فقال a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم07 target_blank titleسورة الماءدة 7وان كنتم جنبا فاطهرواa ولم يقل ذلك	41	-6067807403858563912	417	694.5	322	603	69.15422821044922	80	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6438	false	-1502287894041970908	15	36	74	180	1440	300	صفوان قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الحبلي تري الدم ثلاثة ايام او اربعة ايام اتصلي قال تمسك عن الصلاة	6438	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0042	true	4052709843693146224	250	271	1326	1432	1615	300	صفوان قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الحبلي تري الدم ثلاثة ايام او اربعة ايام اتصلي قال تمسك عن الصلاة	42	-6067807403858563912	106	212.0	85	106	100.0	21	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1145	false	-8114920937763719408	45	167	216	814	1476	300	الحسين بن نعيم الصحاف قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان ام ولدي تري الدم وهي حامل كيف تصنع بالصلاة قال فقال لي اذا رات الحامل الدم بعد-ما تمضي عشرون يوما من الوقت الذي كانت تري فيه الدم من الشهر الذي كانت تقعد فيه فان ذلك ليس من الرحم ولا من الطمث فلتتوضا وتحتشي بكرسف وتصل- واذا رات الحامل الدم قبل الوقت الذي كانت تري فيه الدم بقليل او في الوقت من ذلك الشهر فانه من الحيضة فلتمسك عن الصلاة عدد ايامها التي كانت تقعد في----- حيضها فان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انقطع الدم عنها قبل ذلك فلتغتسل ولتصل و ان لم ينقطع الدم عنها الا بعد ما تمضي الايام التي كانت تري----- فيها الدم بيوم او يومين فلتغتسل ثم تحتشي وتستذفر و-تصل- الظهر والعصر	1145	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0043	true	-1506988184481054793	61	238	302	1218	1540	300	الحسين بن نعيم الصحاف قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان ام ولدي تري الدم وهي حامل كيف تصنع بالصلاة قال فقال لي اذا رات الحامل الدم بعد ما يمضي عشرون يوما من الوقت الذي كانت تري فيه الدم من الشهر الذي كانت تقعد فيه فان ذلك ليس من الرحم ولا من الطمث فلتتوضا وتحتشي بكرسف وتصلي واذا رات الحامل الدم قبل الوقت الذي كانت تري فيه الدم بقليل او في الوقت من ذلك الشهر فانه من الحيضة فلتمسك عن الصلاة عدد ايامها التي كانت تقعد في ايام حيضها فانdiv ولو كمل ثلاثة في جملة عشرة فقولان المروي انه حيض وما بين الثلاثة الي العشرة حيض وان اختلف لونه ما لم يعلم انه لعذر او قرح ومع تجاوز العشرة ترجع ذات العادة اليها والمبتدءة والمضطربة الي التميز ومع فقده ترجع المبتدءة الي عادة اهلها واقرانها فان لم يكن او كن مختلفات div____________________ div classexplanation انقطع الدم عنها قبل ذلك فلتغتسل ولتصل و-ان لم ينقطع الدم عنها الا بعد ما تمضي الايام التي كانت تري الدم فيها----- بيوم او يومين فلتغتسل وتح--تشي وتستثفر و تصلي الظهر والعصر	43	-6067807403858563912	585	1098.5	466	924	63.31168746948242	113	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5003	false	8158834887610899835	17	137	70	665	1490	300	الحسين بن نعيم الصحاف قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان ام ولدي تري الدم وهي حامل كيف تصنع بالصلاة قال فقال--- اذا رات الحامل الدم بعد ما -مضي عشرون يوما من الوقت الذي كانت تري فيه الدم من الشهر الذي كانت تقعد فيه فان ذلك ليس من الرحم ولا من الطمث فلتتوضا وتحتشي بكرسف وتصلي واذا رات الحامل الدم قبل الوقت الذي كانت تري فيه الدم القليل او في الوقت من ذلك الشهر فانه من الحيضة فلتمسك عن الصلاة عدد ايامها التي كانت تقعد في----- حيضها فان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انقطع الدم عنها قبل ذلك فلتغتسل ولتصل فان لم ينقطع الدم عنها الا بعد ما تمضي الايام التي كانت تري الدم فيها بيوم او يومين فلتغتسل وتحتشي وتستثفر وت-صلي الظهر والعصر	5003	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0043	true	-1506988184481054793	61	238	302	1218	1540	300	الحسين بن نعيم الصحاف قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان ام ولدي تري الدم وهي حامل كيف تصنع بالصلاة قال فقال لي اذا رات الحامل الدم بعد ما يمضي عشرون يوما من الوقت الذي كانت تري فيه الدم من الشهر الذي كانت تقعد فيه فان ذلك ليس من الرحم ولا من الطمث فلتتوضا وتحتشي بكرسف وتصلي واذا رات الحامل الدم قبل الوقت الذي كانت تري فيه الدم ب-قليل او في الوقت من ذلك الشهر فانه من الحيضة فلتمسك عن الصلاة عدد ايامها التي كانت تقعد في ايام حيضها فانdiv ولو كمل ثلاثة في جملة عشرة فقولان المروي انه حيض وما بين الثلاثة الي العشرة حيض وان اختلف لونه ما لم يعلم انه لعذر او قرح ومع تجاوز العشرة ترجع ذات العادة اليها والمبتدءة والمضطربة الي التميز ومع فقده ترجع المبتدءة الي عادة اهلها واقرانها فان لم يكن او كن مختلفات div____________________ div classexplanation انقطع الدم عنها قبل ذلك فلتغتسل ولتصل وان لم ينقطع الدم عنها الا بعد ما تمضي الايام التي كانت تري الدم فيها بيوم او يومين فلتغتسل وتحتشي وتستثفر و تصلي الظهر والعصر	43	-6067807403858563912	591	1133.0	471	917	64.44928741455078	116	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6259	false	5284035054096153352	160	279	841	1433	1532	300	بن نعيم الصحاف قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ان ام ولد لي تري الدم وهي حامل كيف تصنع بالصلاة قال فقال--- اذا رات الحامل الدم بعد ما يمضي عشرون يوما من الوقت الذي كانت تري فيه الدم من الشهر الذي كانت تقعد فيه فان ذلك ليس من الرحم ولا من الطمث فلتتوضا ولتحتش بالكرسف وتصلي واذا رات الحامل الدم قبل الوقت الذي كانت تري فيه الدم بقليل او في الوقت من ذلك الشهر فانه من الحيضة فلتمسك عن الصلاة عدد ايامها التي كانت تقعد في----- حيضها فان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انقطع الدم عنها قبل ذلك فلتغتسل ولتصل وان لم ينقطع ع-----نها الدم الا بعد ان تمضي الايام التي كانت تري الدم فيها بيوم او يومين فلتغتسل ولتحتش ولتستثفر وت-صلي الظهر والعصر	6259	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0043	true	-1506988184481054793	62	238	309	1218	1540	300	بن نعيم الصحاف قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان ام ولد--ي تري الدم وهي حامل كيف تصنع بالصلاة قال فقال لي اذا رات الحامل الدم بعد ما يمضي عشرون يوما من الوقت الذي كانت تري فيه الدم من الشهر الذي كانت تقعد فيه فان ذلك ليس من الرحم ولا من الطمث فلتتوضا و-تحتشي ب-كرسف وتصلي واذا رات الحامل الدم قبل الوقت الذي كانت تري فيه الدم بقليل او في الوقت من ذلك الشهر فانه من الحيضة فلتمسك عن الصلاة عدد ايامها التي كانت تقعد في ايام حيضها فانdiv ولو كمل ثلاثة في جملة عشرة فقولان المروي انه حيض وما بين الثلاثة الي العشرة حيض وان اختلف لونه ما لم يعلم انه لعذر او قرح ومع تجاوز العشرة ترجع ذات العادة اليها والمبتدءة والمضطربة الي التميز ومع فقده ترجع المبتدءة الي عادة اهلها واقرانها فان لم يكن او كن مختلفات div____________________ div classexplanation انقطع الدم عنها قبل ذلك فلتغتسل ولتصل وان لم ينقطع الدم عنها----- الا بعد ما تمضي الايام التي كانت تري الدم فيها بيوم او يومين فلتغتسل و-تحتشي وتستثفر و تصلي الظهر والعصر	43	-6067807403858563912	572	1063.0	457	919	62.2415657043457	110	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6439	false	-8545210711206779922	0	102	0	510	1476	300	تصنع بالصلاة قال فقال--- اذا رات الحامل الدم بعد ما يمضي عشرون يوما من الوقت الذي كانت تري فيه الدم من الشهر الذي كانت تقعد فيه فان ذلك ليس من الرحم ولا من الطمث فل-توضا وتحتشي بكرسف وتصلي فاذا رات الحامل الدم قبل الوقت الذي كانت تري فيه الدم بقليل او في الوقت من ذلك الشهر فانه من الحيضة فلتمسك عن الصلاة عدد ايامها التي كانت تقعد في ايام حيضها فان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انقطع الدم عنها قبل ذلك فلتغتسل ولتصل وان لم ينقطع الدم عنها الا بعد ما تمضي الايام التي كانت تري الدم فيها بيوم او يومين فلتغتسل وتحتشي وتستثفر وت-صلي الظهر والعصر	6439	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0043	true	-1506988184481054793	80	238	391	1218	1540	300	تصنع بالصلاة قال فقال لي اذا رات الحامل الدم بعد ما يمضي عشرون يوما من الوقت الذي كانت تري فيه الدم من الشهر الذي كانت تقعد فيه فان ذلك ليس من الرحم ولا من الطمث فلتتوضا وتحتشي بكرسف وتصلي واذا رات الحامل الدم قبل الوقت الذي كانت تري فيه الدم بقليل او في الوقت من ذلك الشهر فانه من الحيضة فلتمسك عن الصلاة عدد ايامها التي كانت تقعد في ايام حيضها فانdiv ولو كمل ثلاثة في جملة عشرة فقولان المروي انه حيض وما بين الثلاثة الي العشرة حيض وان اختلف لونه ما لم يعلم انه لعذر او قرح ومع تجاوز العشرة ترجع ذات العادة اليها والمبتدءة والمضطربة الي التميز ومع فقده ترجع المبتدءة الي عادة اهلها واقرانها فان لم يكن او كن مختلفات div____________________ div classexplanation انقطع الدم عنها قبل ذلك فلتغتسل ولتصل وان لم ينقطع الدم عنها الا بعد ما تمضي الايام التي كانت تري الدم فيها بيوم او يومين فلتغتسل وتحتشي وتستثفر و تصلي الظهر والعصر	43	-6067807403858563912	508	980.0	406	827	61.42684555053711	99	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3768	false	4017832115670434320	112	163	556	810	1490	300	رات الدم خمسة ايام والطهر خمسة ايام او رات الدم------------------------------------------------ اربعة ايام والطهر ستة ايام فاذا رات الدم لم تصل واذا رات الطهر صلت تفعل ذلك ما بينها وبين ثلاثين يوما فاذا مضت ثلاثون يوما ثم رات دما صبيبا اغتسلت و-احتشت بالكرسف واستثفرت في وقت كل صلاة واذا رات صفرة توضات	3768	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0046	true	2824603904821545594	24	78	110	409	1605	300	رات الدم خمسة ايام والطهر خمسة ايام او رات الدمdiv div____________________ div classexplanation اربعة ايام والطهر ستة ايام فاذا رات الدم لم تصل واذا رات الطهر صلت تفعل ذلك ما بينها وبين ثلاثين يوما فاذا مضت ثلاثون يوما ثم رات دما صبيبا اغتسلت و احتشت بالكرسف واستثفرت في---- كل صلاة فاذا رات صفرة توضات	46	-6067807403858563912	249	457.0	199	303	82.17821502685547	48	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4995	false	-8870204615988250607	256	300	1205	1427	1427	300	الدم خمسة ايام والطهر خمسة ايام -وتر-ي الدم------------------------------------------------ اربعة ايام والطهر ستة ايام فقال ان رات الدم لم تصل وان را-ت الطهر صلت--------- ما بينها وبين ثلاثين يوما فاذا تمت ثلاثون يوما فرات الدم دما صبي-ا اغتسلت واستشفرت واحتشت بالكرسف في وقت----- كل صلاة-	4995	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0046	true	2824603904821545594	25	74	114	389	1605	300	الدم خمسة ايام والطهر خمسة ايام او رات الدمdiv div____________________ div classexplanation اربعة ايام والطهر ستة ايام ف---اذا رات الدم لم تصل واذا رات الطهر صلت تفعل ذلك ما بينها وبين ثلاثين يوما فاذا مضت ثلاثون يوما ثم رات--- دما صبيبا اغتسلت و --------احتشت بالكرسف واستثفرت في كل صلاة	46	-6067807403858563912	184	273.5	146	289	63.66781997680664	31	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6432	false	3226146456084231936	74	122	364	609	1475	300	الدم خمسة ايام والطهر خمسة ايام -وتر-ي الدم------------------------------------------------ اربعة ايام وتري الطهر ستة ايام فقال ان رات الدم لم تصل وان را-ت الطهر صلت--------- ما بينها وبين ثلاثين يوما فاذا تمت الثلاثون يوما ف--رات دما صبيبا اغتسلت واستثفرت واحتشت بالكرسف في وقت----- كل صلاة فاذا رات صفرة توضات	6432	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0046	true	2824603904821545594	25	78	114	409	1605	300	الدم خمسة ايام والطهر خمسة ايام او رات الدمdiv div____________________ div classexplanation اربعة ايام وال----طهر ستة ايام ف---اذا رات الدم لم تصل واذا رات الطهر صلت تفعل ذلك ما بينها وبين ثلاثين يوما فاذا مضت --ثلاثون يوما ثم رات دما صبيبا اغتسلت و --------احتشت بالكرسف واستثفرت في كل صلاة فاذا رات صفرة توضات	46	-6067807403858563912	207	322.5	164	312	66.34615325927734	35	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1142	false	1712525708031582398	21	82	92	384	1466	300	حفص بن البختري قال دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام امراة فسالته عن المراة يستمر بها الدم فلا تدري حيض هو او غيره قال فقال لها ان دم الحيض حار عبيط اسود له دفع وحرارة ودم الاستحاضة اصفر بارد فاذا كان للدم حرارة ودفع وسواد فلتدع الصلاة قال فخرجت وهي تقول والله ان لو كان امراة ما زاد علي هذا	1142	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0047	true	-3281329192957922697	184	244	1065	1352	1672	300	حفص بن البختري قال دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام امراة -سالته عن المراة يستمر بها الدم فلا تدري حيض هو او غيره قال فقال لها ان دم الحيض حار عبيط اسود له دفع وحرارة ودم الاستحاضة اصف- بارد فاذا كان للدم حرارة ودفع وسواد فلتدع الصلاة قال فخرجت وهي تقول والله--- لو كان امراة ما زاد علي هذا	47	-6067807403858563912	287	558.0	227	292	98.28767395019531	57	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6245	false	-1128054071433645043	33	91	150	431	1455	300	حفص بن البختري قال دخلت علي ابي عبدا-لله عليه السلام امراة سالته عن المراة يستمر بها الدم فلا تدري حيض هو او غيره قال فقال لها ان دم الحيض حار عبيط اسود له دفع وحرارة ودم الاستحاضة اصفر بارد فاذا كان للدم حرارة ودفع وسواد فلتدع الصلاة قال فخرجت وهي تقول------ لو كان امراة ما زاد علي هذا	6245	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0047	true	-3281329192957922697	184	244	1065	1352	1672	300	حفص بن البختري قال دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام امراة سالته عن المراة يستمر بها الدم فلا تدري حيض هو او غيره قال فقال لها ان دم الحيض حار عبيط اسود له دفع وحرارة ودم الاستحاضة اصف- بارد فاذا كان للدم حرارة ودفع وسواد فلتدع الصلاة قال فخرجت وهي تقول والله لو كان امراة ما زاد علي هذا	47	-6067807403858563912	279	542.5	221	288	96.875	57	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6246	false	4295363983987649199	256	296	1252	1439	1460	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في المراة تطهر في اول النهار في رمضان اتفطر او تصوم قال تفطر وفي المراة تري الدم في اول النهار في شهر رمضان اتفطر ام تصوم قال تفطر انما فطرها من الدم	6246	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0049	true	-389830020335635634	63	90	305	430	1557	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في المر--------------------------------------------------------------اة تري الدم في اول النهار في شهر رمضان اتفطر ام تصوم قال تفطر انما فطرها من الدم	49	-6067807403858563912	125	241.0	98	187	66.84491729736328	26	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6227	false	8741425958486094775	226	250	1039	1157	1398	300	علي بن رءاب عن ابي عبيدة الحذاء قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الطامث تسمع السجدة قال ان كانت من العزاءم فلتسجد اذا	6227	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0050	true	-848112686470717386	83	107	436	554	1622	300	علي بن رءاب عن ابي عبيدة الحذاء قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الطامث تسمع السجدة قال ان كانت من العزاءم فلتسجد اذا	50	-6067807403858563912	118	236.0	94	118	100.0	24	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1147	false	-7301999610014976586	171	192	834	951	1481	300	زرارة قال قلت له النفساء متي تصلي قال تقعد بقدر حيضها وتستظهر بيومين فان انقطع الدم والا اغتسلت واحتشت واستثفرت وصلت	1147	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0052	true	8549112274505125327	255	276	1446	1563	1681	300	زرارة قال قلت له النفساء متي تصلي قال تقعد بقدر حيضها وتستظهر بيومين فان انقطع الدم والا اغتسلت واحتشت واستثفرت وصلت	52	-6067807403858563912	117	234.0	96	117	100.0	21	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6263	false	-7060236341955444980	151	199	728	990	1482	300	قال قلت--- النفساء متي تصلي قال تقعد -قدر حيضها وتستظهر بيومين فان انقطع الدم والا اغتسلت واحتشت واستثفرت وصلت فان جاز الدم الكرسف تعصبت1 واغتسلت ثم صلت الغداة بغسل والظهر والعصر بغسل والمغرب والعشاء بغسل وان لم يجز الكرسف صلت بغسل واحد قلت فالحاءض قال مثل ذلك سواء	6263	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0052	true	8549112274505125327	256	288	1452	1620	1681	300	قال قلت له النفساء متي تصلي قال تقعد بقدر حيضها وتستظهر بيومين فان انقطع الدم والا اغتسلت واحتشت واستثفرت وص-----------------------------------لت ثم ذكر حكم المستحاضة ثم قال ---------------------------------------------------------------قلت فالحاءض قال مثل ذلك سواء	52	-6067807403858563912	141	237.5	114	266	53.00751876831055	23	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1167	false	2688326278087911809	224	277	1049	1304	1420	300	معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الميت فقال استقبل بباطن قدميه القبلة 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن سليمان ابن خالد قال سمعت ابا عبد ال---له عليه السلام يقول اذا مات لاحدكم ميت فسجوه تجاه القبلة وكذلك اذا غسل	1167	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0053	true	3647639961239336316	199	241	1187	1411	1726	300	معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الميت فقال استقبل بباطن قدميه القبلة والامر يقتضي الوجوب وفي معناها روايات اخر كرواية----------- سليمان -بن ---------------------خالد عنه عليه السلام قا-ل اذا مات لاحدكم ميت فسجوه تجاه القبلة وكذلك اذا غسل	53	-6067807403858563912	174	288.5	139	258	67.44186401367188	30	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3785	false	7613744527329178700	258	300	1253	1469	1469	300	عليه السلام عن توجيه الميت فقال استقبل بباطن قدميه القبلة 349 وقال امير المءمني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عليه السلام---- دخل رسول الله صلي الله عليه واله علي رجل من ولد عبد المطلب وهو في السوق وقد وجه ل---غير القبلة فقال وجهوه الي القبلة فانكم اذا-	3785	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0053	true	3647639961239336316	207	275	1224	1570	1726	300	عليه السلام عن------ الميت فقال استقبل بباطن قدميه القبلة والامر يقتضي الوجوب وفي معناها روايات اخر كرواية سليمان بن خالد عنه عليه السلام قال اذا مات لاحدكم ميت فسجوه تجاه القبلة وكذلك اذا غسل وبما روي عن علي عليه السلام قال دخل رسول الله صلي الله عليه واله علي رجل من ولد عبد المطلب وهو في السوق وقد وجه الي غير القبلة فقال وجهوه الي القبلة فانكم اذا	53	-6067807403858563912	188	323.0	151	352	53.40909194946289	36	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6269	false	4417515148850054216	34	68	162	324	1491	300	كم تقعد قال ان اسماء بنت عميس نفست فامرها رسول الله صلي الله عليه واله ان تغتسل في ثماني عشرة فلا باس ان تستظهر بيوم او يومين وهذا ايضا يتضمن انه امرها بالغسل في	6269	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0053	true	3647639961239336316	0	32	0	154	1726	300	كم تقعد قال ان اسماء بنت عميس ام------رها رسول الله صلي الله عليه واله ان تغتسل في ثماني عشرة فلا باس ان تستظهر بيوم او يومين 6div الخامس غسل ا--لاموات والنظر في	53	-6067807403858563912	132	235.0	101	162	81.48148345947266	26	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6356	false	9050544346512450380	85	143	413	699	1509	300	معاوية بن عمار قال سءلت ابا عبد-الله عليه السلام عن الميت فقال استقبل بباطن قدميه القبلة 3 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول اذا مات لاحدكم ميت فسجوه تجاه القبلة وكذلك ادا غسل	6356	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0053	true	3647639961239336316	199	241	1187	1411	1726	300	معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الميت فقال استقبل بباطن قدميه القبلة والامر يقتضي الوجوب وفي معناها روايات اخر كرواية--------------------------------------------- سليمان بن -----------------خالد عنه عليه السلام قا-ل اذا مات لاحدكم ميت فسجوه تجاه القبلة وكذلك اذا غسل	53	-6067807403858563912	167	268.0	133	287	58.18815231323242	29	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1189	false	-130120324637396339	53	83	238	378	1390	300	سهل بن زياد عن غير واحد من اصحابنا قالوا قلنا له جعلنا----- فداك ان لم نقدر علي الجريدة فقال عود السدر قيل فان لم نقدر علي السدر فقال عود الخلاف	1189	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0056	true	-5931629801984369719	246	276	1359	1500	1622	300	سهل بن زياد -ن غير واحد من اصحابنا قالوا قلنا--- جعلنا الله فداك ان لم نقدر علي الجريدة فقال عود السدر قلت فان لم نقدر علي السدر فقال عود الخلاف	56	-6067807403858563912	134	248.0	105	145	92.4137954711914	26	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6363	false	-1925073453236234651	18	140	82	676	1471	300	سهل بن زياد عن غير واحد من اصحابنا قالوا قلنا له جعلنا الله فداك ان لم نقدر علي الجريدة فقال عود السدر قلت فان لم نقدر علي السدر فقال عود الخلاف 28 وبهذا الاسناد عن علي بن ابراهيم عن علي بن محمد القاساني عن محمد بن محمد عن علي بن بلال انه كتب اليه يساله عن الجريدة اذا لم نجد نجعل بدلها غيرها في موضع لا يمكن النخل فكتب يجوز اذا اعوزت الجريدة والجريدة افضل وبه جاءت الرواية 29 وروي علي بن ابراهيم في رواية اخري قال يجعل بدلها عود الرمان قال الشيخ ايده الله تعالي ولا يقطع شء من اكفان الميت بحديد ولا يقرب النار ببخور ولا غيره قال مصنف هذا الكتاب سمعنا ذلك مذاكرة عن الشيوخ رحمهم الله وعليه كان	6363	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0056	true	-5931629801984369719	246	300	1359	1622	1622	300	سهل بن زياد -ن غير واحد من اصحابنا قالوا قلنا--- جعلنا الله فداك ان لم نقدر علي الجريدة فقال عود السدر قلت فان لم نقدر علي السدر فقال عود الخلاف قال طاب ثراه وقيل يكره ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقطع بال----------------حديد اقول ذكر ذلك الشيخان قال في التهذي--------------ب سمعنا ذلك مذاكرة من الشيوخ رحمهم الله وعليه كان-	56	-6067807403858563912	206	331.0	161	594	34.68013381958008	36	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1190	false	5955449708460923304	36	90	159	424	1359	300	علي بن يقطين قال سالت العبد الصالح عليه السلام عن المراة تموت وولدها في بطنها قال يشق بطنها ويخرج ولدها 2 سهل بن زياد عن اسماعيل بن مهران عن علي بن ابي حمزة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المراة تموت ويتحرك الولد في بطنها ايشق بطنها و-يستخرج ولدها قال نعم	1190	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0059	true	-4925381438825446689	20	72	111	372	1671	300	علي بن يقطين قال سالت العبد الصالح عليه السلام عن المراة تموت وولدها في بطنها قال يشق بطنها ويخرج ولدها ومنها رواية----- اسماعيل بن مهران عن علي بن ابي حمزة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المراة تموت ويتحرك الولد في بطنها ايشق بطنها و يستخرج ولدها قال نعم	59	-6067807403858563912	251	481.0	200	266	94.36090087890625	50	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6404	false	-8424577801955700097	95	159	452	770	1454	300	علي بن يقطين قال سالت العبد الصالح عليه السلام عن المراة تموت وولدها في بطنها قال يشق بطنها ويخرج ولدها 174 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن اسماعيل بن مهران عن علي بن ابي حمزة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن المراة تموت ويتحرك الولد في بطنها ايشق بطنها و-يستخرج ولدها قال نعم	6404	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0059	true	-4925381438825446689	20	72	111	372	1671	300	علي بن يقطين قال سالت العبد الصالح عليه السلام عن المراة تموت وولدها في بطنها قال يشق بطنها ويخرج ولدها ومنها رواية----------------------------------------------------------- اسماعيل بن مهران عن علي بن ابي حمزة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المراة تموت ويتحرك الولد في بطنها ايشق بطنها و يستخرج ولدها قال نعم	59	-6067807403858563912	249	450.0	200	320	77.8125	50	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1194	false	7458273022567568934	152	186	711	864	1380	300	حريز عن ابي عبد الله عليه السلام قال من غسل ميتا فليغتسل قلت فان مسه ما دام حارا قال فلا غسل عليه واذا برد ثم مسه فليغتسل ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت فمن ادخله القبر قال لا غسل	1194	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0060	true	7196130474246607066	215	300	1185	1643	1643	300	حريز عن ابي عبد الله عليه السلام قال من غسل ميتا فليغتسل و----ان مسه ما دام حارا---- فلا غسل عليه واذا برد ثم مسه فليغتسلdiv واما المندوب من الاغسال فالمشهور غسل الجمعة ووقته ما بين طلوع الفجر الي الزوال وكلما قرب من الزوال كان افضل واول ليلة من شهر رمضان وليلة النصف منه وليلة سبع عشرة وتسع عشرة واحدي وعشرين وثلاث وعشرين وليلة الفطر و يومي العيدين ويوم عرفة وليلة النصف من رجب ويوم المبعث div____________________ div classexplanation قلت فمن ادخله القبر قال لا غسل-	60	-6067807403858563912	141	240.0	111	467	30.192720413208008	27	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4968	false	4124584234038925312	26	61	114	270	1363	300	حريز عن ابي عبد الله عليه السلام قال من غسل ميتا فليغتسل قلت فان مسه ما دام حارا قال فلا غسل عليه واذا برد ثم مسه فليغتسل قلت علي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من ادخله القبر قال لا غسل	4968	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0060	true	7196130474246607066	215	300	1185	1643	1643	300	حريز عن ابي عبد الله عليه السلام قال من غسل ميتا فليغتسل و----ان مسه ما دام حارا---- فلا غسل عليه واذا برد ثم مسه فليغتسلdiv واما المندوب من الاغسال فالمشهور غسل الجمعة ووقته ما بين طلوع الفجر الي الزوال وكلما قرب من الزوال كان افضل واول ليلة من شهر رمضان وليلة النصف منه وليلة سبع عشرة وتسع عشرة واحدي وعشرين وثلاث وعشرين وليلة الفطر و يومي العيدين ويوم عرفة وليلة النصف من رجب ويوم المبعث div____________________ div classexplanation قلت فمن ادخله القبر قال لا غسل-	60	-6067807403858563912	138	231.0	108	467	29.550321578979492	26	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6210	false	-8859326638492794983	255	286	1243	1390	1454	300	حريز عن ابي عبد-الله عليه السلام قال من غسل ميتا فليغتسل قال وان مسه ما-دام حارا فلا غسل عليه فاذا برد ثم مسه فليغتسل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت فمن ادخله القبر قال لا غسل	6210	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0060	true	7196130474246607066	215	300	1185	1643	1643	300	حريز عن ابي عبد الله عليه السلام قال من غسل ميتا فليغتس----ل وان مسه ما دام حارا فلا غسل عليه واذا برد ثم مسه فليغتسلdiv واما المندوب من الاغسال فالمشهور غسل الجمعة ووقته ما بين طلوع الفجر الي الزوال وكلما قرب من الزوال كان افضل واول ليلة من شهر رمضان وليلة النصف منه وليلة سبع عشرة وتسع عشرة واحدي وعشرين وثلاث وعشرين وليلة الفطر و يومي العيدين ويوم عرفة وليلة النصف من رجب ويوم المبعث div____________________ div classexplanation قلت فمن ادخله القبر قال لا غسل-	60	-6067807403858563912	141	232.5	112	463	30.453563690185547	28	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6392	false	-7331022188321033209	65	92	297	431	1436	300	عن سماعة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن السقط اذا استوت خلقته يجب عليه الغسل------- واللحد والكفن قال نعم كل ذلك يجب عليه اذا استوي	6392	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0060	true	7196130474246607066	90	118	504	639	1643	300	عن سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن السقط اذا استوت خلقته يجب عليه الغسل والكفن واللحد -------قال نعم كل ذلك يجب عليه اذا استوي	60	-6067807403858563912	127	238.0	101	142	89.4366226196289	26	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4970	false	6687004689617064617	220	286	1067	1373	1434	300	علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الغسل في الجمعة والاضحي والفطر قال سنة -ليس بفريضة 2 وبهذا--------------------- الاسناد عن سعد بن عبد الله عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن غسل الجمعة -قال سنة في السفر والحضر الا ان يخاف المسافر علي نفسه القر 3	4970	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0061	true	-3077793221478064798	209	259	1225	1493	1765	301	علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الغسل في الجمعة والاضحي والفطر قال سنة وليس بفريضة واجابوا عن روايته بحملها علي الاستحباب المءكد ويءيده صحيحة----------------------------------------------------- زرارة عن ا------لصادق عليه السلام قال سالته عن غسل الجمعة فقال سنة في السفر والحضر الا ان يخاف المسافر علي نفسه القر --	61	-6067807403858563912	209	343.0	166	329	63.52583694458008	38	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1130	false	-9084719945701842895	0	52	0	254	1382	300	السلام---------- عن رجل احتاج الي الوضوء للصلاة وهو لا يقدر علي الماء فوجد بقدر ما يتوضا به بماءة درهم او بالف درهم وهو واجد لها يشتري ويتوضا او يتيمم قال لا بل يشتري قد اصابني مثل ذلك فاشتريت وتوضات وما يشتري بذلك مال كثير هذا اخر كتاب الطهارة من كتاب الكافي وهو	1130	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0065	true	-1663426014949240	239	290	1264	1510	1570	300	السلام قال سالته عن رجل احتاج الي --وضوء الصلاة وهو لا يقدر علي الماء فوجد -قدر ما يتوضا به بماءة درهم او بالف درهم وهو واجد لها يشتري ويتوضا او يتيمم قال--- بل يشتري قد اصابني مثل هذا فاشتري-------ت وما يشتري بذلك مال كثير ج الوجوب بشرط عدم الضرر الحال-----ي وهو	65	-6067807403858563912	205	360.0	160	264	77.6515121459961	37	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6452	false	925770988606308411	220	269	1053	1294	1439	300	صفوان قال سالت ابا الحسن عليه السلام---------- عن رجل احتاج الي الوضوء للصلاة وهو لا يقدر علي الماء فوجد قدر ما يتوضا به بما-ة درهم او بالف درهم وهو واجد لها يشتري ويتوضا او يتيمم قال لابل يشتري قد اصابني مثل هذا فاشتريت وتوضات وما يشتري بذلك مال كثير	6452	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0065	true	-1663426014949240	234	283	1240	1475	1570	300	صفوان عن ابي------ الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل احتاج الي --وضوء الصلاة وهو لا يقدر علي الماء فوجد قدر ما يتوضا به بماءة درهم او بالف درهم وهو واجد لها يشتري ويتوضا او يتيمم قال --بل يشتري قد اصابني مثل هذا فاشتري-------ت وما يشتري بذلك مال كثير	65	-6067807403858563912	217	397.5	171	252	86.11111450195312	40	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1123	false	-6572980148766851698	113	144	534	674	1384	300	ابا عبد الله عليه السلام عن --رجل لا يكون معه ماء والماء عن يمين الطريق و-يساره غلوتين او نحو ذلك قال لا امره ان يغرر بنفسه فيعرض له لص او سبع	1123	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0066	true	-3503415985867749604	77	109	424	567	1603	300	ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل لا يكون معه ماء والماء عن يمين الطريق و يساره غلوتين او نحو ذلك قال لا امره ان يغرر بنفسه فيعرض له لص او سبع	66	-6067807403858563912	140	269.5	109	143	97.902099609375	31	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6272	false	-1682276989522119345	151	180	712	849	1410	300	ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل لا يكون معه ماء والماء عن يمين الطريق و-يساره غلوتين او نحو ذلك قال لا امره ان يغرر بنفسه فيعرض له لص او	6272	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0066	true	-3503415985867749604	77	108	424	563	1603	300	ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل لا يكون معه ماء والماء عن يمين الطريق و يساره غلوتين او نحو ذلك قال لا امره ان يغرر بنفسه فيعرض له لص او	66	-6067807403858563912	137	264.0	108	139	98.56114959716797	31	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5019	false	-8597064586277145621	118	184	543	857	1372	300	رجل تيمم وصلي فاصاب بعد صلاته ماءا ايتوضا ويعيد الصلاة ام تجوز صلاته قال اذا وجد الماء قبل ان يمضي الوقت توضا واعاد فان مضي الوقت فلا اعادة عليه ول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ينافي هذا الخبر 5 ما رواه الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام ف-----------ان اصاب الماء وقد صلي بتيمم وهو في وقت -قال تمت صلاته ولا اعادة عليه	5019	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0067	true	4432083438291603941	0	125	0	696	1659	300	رجل تيمم فصلي فاصاب بعد صلاته ماء- ايتوضا ويعيد الصلاة ام تجوز صلاته قال اذا وجد الماء قبل ان يمضي الوقت توضا واعاد وان مضي الوقت فلا اعادة عليه ولو كان مامورا بالصلاة في اوله لم يعد لاقتضاء الامر الاجزاء ج الاحتياط فان المتيمم اخر الوقت يصح صلاته قطعا بخلاف المتيمم في اولهdiv div____________________ div classexplanation الثاني قول الصدوق والعلامة في منتهي المطلب بجوازه مع السعة لوجوه الف قوله تعالي فلم تجدوا ماء فتيمموا وهذا غير واجد ب ان الافضل الاتيان والمبادرة بالصلاة في اول وقتها والتيمم طهارة شرعية مسوغ عند ارادتها كالوضوء والغسل لعطفه عليهما في الاية والعطف يقتضي التسوية ج صحيحة------------------------------------------------------------- زرارة عن الباق--------ر عليه السلام قال قلت له فان اصاب الماء وقد تي-----مم وهو في وقته قال تمت صلاته ولا اعادة عليه	67	-6067807403858563912	225	156.0	178	771	29.182878494262695	40	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6280	false	-4266495654032708708	166	197	790	943	1423	300	رجل تيمم فصلي فاصاب بعد صلاته ماء ا ايتوضا ويعيد الصلاة ام تجوز صلاته قال اذا وجد الماء قبل ان يمضي الوقت توضا واعاد الصلاة فان مضي الوقت فلا اعادة عليه	6280	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0067	true	4432083438291603941	0	29	0	144	1659	300	رجل تيمم فصلي فاصاب بعد صلاته ماء-- ايتوضا ويعيد الصلاة ام تجوز صلاته قال اذا وجد الماء قبل ان يمضي الوقت توضا واعاد و-------ان مضي الوقت فلا اعادة عليه	67	-6067807403858563912	143	271.5	114	153	93.46405029296875	27	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3770	false	4803389802806331040	191	260	984	1326	1526	300	زرارة قال ابو جعفر عليه السلام ----قال رسول الله صلي الله عليه واله ذات يوم لعمار في سفر له يا عمار بلغنا انك اجنبت فكيف صنعت قال تمرغت يا رسول الله في التراب قال فقال له كذلك يتمرغ الحمار افلا صنعت كذا ثم اهوي بيديه الي الارض فوضعهما علي الصعيد ثم مسح جبينيه باصابعه وكفيه احديهما ب---الاخري ثم لم يعد ذلك فاذا --------------------------------------تيمم الرجل للوضوء ضرب يديه علي الارض	3770	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0068	true	-3139196499311007461	119	195	780	1153	1700	301	زرارة عن ابي- جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ذات يوم لعمار في سفر له يا عمار بلغنا انك اجنبت فكيف صنعت قال تمرغت يا رسول الله في التراب قال فقال له كذلك يفعل- الحمار افلا صنعت كذا ثم اهوي بيديه الي الارض فوضعهما علي الصعيد ثم مسح جبينيه باصابعه وكفيه احداهما علي الاخري ثم لم يعد ذلك احتج الفقيه بما رواه سماعة قال سالته كيف التيمم فوضع------------ يديه علي الارض	68	-6067807403858563912	309	568.0	243	387	79.84496307373047	60	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5029	false	1157527294321302572	77	248	354	1183	1466	300	زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن التيمم قال فضرب بيديه الارض ثم رفعهما فنفضهما ثم مسح بهما جبينه وكفيه مرة واحدة 2 واخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الصفار عن احمد ابن محمد عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن عمرو بن ابي المقدام عن ابي عبد الله عليه السلام انه وصف التيمم فضرب بيديه علي الارض ثم رفعهما فنفضهما ثم مسح علي جبينه وكفيه مرة واحدة 3 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن عروة عن ابن بكير عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في التيمم قال تضرب بكفيك علي الارض ثم تنفضهما وتمسح بهما وجهك ويديك 4 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن سنان عن ابن مسكان عن ليث المرادي عن ابي عبد الله عليه السلام في التيمم قال تضرب بكفيك علي الارض مرتين ثم تنفضهما وتمسح بهما وجهك وذراعيك 5 وروي سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد بن عيسي عن اسماعيل بن همام الكندي ع---------ن الرضا عليه السلام قال التيمم ضربة للوجه وضربة للكفين	5029	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0070	true	4244798184772166324	115	181	681	1028	1671	300	زرارة عن الباق--------ر عليه السلام في التيمم قال تضرب بكفيك الارض ثم ت-------نفضهما -وتمسح وجهك ويديك وفي-------------------------------------------------------------------------------------------- الحسن------------------ عن عمرو بن ابي المقدام عن ا------لصادق عليه السلام انه وصف التيمم فضرب بيديه علي الارض ثم رفعهما فنفضهما ثم مسح علي جبينه وكفيه مرة واحدة وعلي التعدد في الغسل ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما رواه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسماعيل بن همام الكندي في الحسن عن الرضا عليه السلام قال التيمم ضربة للوجه وضربة للكفين	70	-6067807403858563912	281	388.0	222	838	33.53221893310547	45	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1125	false	-5827413299149718780	151	217	704	1016	1413	300	علي بن احمد رفعه عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن مجدور اصابته جنابة قال ان كان اجنب هو فليغتسل وان كان احتلم فليتيمم 4 احمد بن محمد عن بكر بن صالح وابن فضال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عبد الله بن ابراهيم الغفاري عن جعفر بن ابراهيم الجعفري عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان النبي صلي الله عليه واله ذكر له ان رجلا اصابته جنابة	1125	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0071	true	-3540071103857569778	55	125	310	675	1648	301	علي بن احمد رفعه عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن مجدور اصابته جنابة قال ان كان اجنب هو فليغتسل وان كان احتلم ---تيمم ب جواز التيمم مع خوف التلف والصلاة به ثم الاعادة بعد الغسل وهوdiv div____________________ div classexplanation قول الشيخ رحمه الله احتج برواية جعفر بن بشير عن عبد الل---------------------------ه بن ---سنان او غيره عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته ع-----------------------------ن رجل- اصابته جنابة	71	-6067807403858563912	198	312.5	151	428	46.261680603027344	37	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3772	false	-8388620997944117093	3	140	15	690	1483	300	الله صلي الله عليه واله يا رسول الله ان فلانا اصابته جنابة وهو مجدور فغسلوه فمات ف--قال قتلوه الا سالوا الا يمموه ان شفاء العي السءال 220 وسءل الصاد----------------------------------------ق عليه السلام ----------------------------------------عن مجدور اصابته جنابة فقال ان كان اجنب هو فليغتسل وان كان احتلم فليتيمم والجنب اذا خاف علي نفسه من البرد تيمم 221 وساله معاوية بن ميسرة عن الرجل يكون في السفر فلا يجد الماء فيتيمم ويصلي ثم ياتي علي الماء وعليه شء من الوقت ايمضي علي صلاته ام يتوضا ويعيد الصلاة قال يمضي علي صلاته فان رب الماء هو رب التراب 222 واتي ابو ذر رحمه الله النبي صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله هلكت جامعت علي غير ماء قال فامر النبي صلي الله عليه واله بمحمل------ فاستترنا به وبماء فاغتسلت انا وهي ثم قال يا ابا ذر يكفيك الصعيد عشر سنين واذا	3772	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0071	true	-3540071103857569778	202	281	1129	1545	1648	301	الله صلي الله عليه وا-------------له ان فلانا اصابته جنابة وهو مجدور فغسلوه فمات ا فقال قتلوه الا سالوا الا يمموه ان شفاء العي السءال 7div div____________________ div classexplanation فاطلق عليه السلام جواز التيمم من غير تفصيل وروي ان ابا ذر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتي النبي صلي الله عليه واله فقال يا رسول ا-له هلكت جامعت علي غير ماء قال فامر النبي صلي الله عليه واله بمحمل وبماء فاستترنا به و------اغتسلت انا وهي ثم قال يا ابا ذر يكفيك الصعيد عشر سنين وعلي	71	-6067807403858563912	307	370.5	243	763	40.23591232299805	57	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5021	false	6810266467423999692	185	209	847	959	1371	300	علي بن احمد رفعه عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن مجدور اصابته جنابة قال ان كان اجنب هو فليغتسل وان كان	5021	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0071	true	-3540071103857569778	55	79	310	422	1648	301	علي بن احمد رفعه عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن مجدور اصابته جنابة قال ان كان اجنب هو فليغتسل وان كان	71	-6067807403858563912	112	224.0	88	112	100.0	24	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6281	false	1347961764030470083	0	36	0	171	1416	300	الله عليه واله فقال يا رسول الله هلكت جامعت علي غير ماء قال فامر النبي صلي الله عليه واله بمحمل فاستترت به وبماء ف------------اغتسلت انا وهي ثم قال لي يا ابا ذر يكفيك الصعيد عشر سنين	6281	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0071	true	-3540071103857569778	245	280	1372	1540	1648	301	الله عليه واله فقال يا رسول ا-له هلكت جامعت علي غير ماء قال فامر النبي صلي الله عليه واله بمحمل----------- وبماء فاستترنا به واغتسلت انا وهي ثم قال--- يا ابا ذر يكفيك الصعيد عشر سنين	71	-6067807403858563912	156	282.0	123	183	85.24590301513672	29	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6283	false	2605342480353630546	266	290	1250	1367	1418	300	علي بن احمد رفعه عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن مجدور اصابته جنابة قال ان كان اجنب هو فليغتسل وان كان احتلم	6283	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0071	true	-3540071103857569778	55	80	310	428	1648	301	علي بن احمد رفعه عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن مجدور اصابته جنابة قال ان كان اجنب هو فليغتسل وان كان احتلم	71	-6067807403858563912	117	229.0	93	118	99.15254211425781	25	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6285	false	83842227202395046	145	191	735	948	1469	300	عن ابي ذر رضي الله عنه انه اتي النبي صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله هلكت جامعت علي غير ماء قال فامر النبي صلي الله عليه واله بمحمل------ فاستترت- به ودعا بماء فاغتسلت انا وهي ثم قال يا ابا ذر يكفيك الصعيد عشر سنين	6285	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0071	true	-3540071103857569778	239	280	1348	1540	1648	301	ان ابا ذر----------------- اتي النبي صلي الله عليه واله فقال يا رسول ا-له هلكت جامعت علي غير ماء قال فامر النبي صلي الله عليه واله بمحمل وبماء فاستترنا به و----------اغتسلت انا وهي ثم قال يا ابا ذر يكفيك الصعيد عشر سنين	71	-6067807403858563912	182	321.0	142	220	82.7272720336914	34	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1122	false	7308514933890631041	258	282	1223	1341	1421	300	عبد الله بن عاصم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل لا يجد الماء فيتيمم ويقيم في الصلاة فجاء الغلام فقال هوذا	1122	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0073	true	6452064873406504284	276	301	1510	1628	1628	301	عبد الله بن عاصم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل لا يجد الماء فيتيمم ويقوم في الصلاة فجاء الغلام فقال هو ذا	73	-6067807403858563912	114	224.0	91	118	96.61016845703125	23	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4953	false	-7425035733833202793	255	293	1204	1388	1422	300	السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم- السلام انه سءل عن رجل يكون في وسط الزحام يوم الجمعة او يوم عرفة -لا يستطيع الخروج من المسجد من كثرة الناس يحدث قال يتيمم ويصلي معهم ويعيد اذا انصرف	4953	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0073	true	6452064873406504284	35	72	175	356	1628	301	السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليهما السلام انه سءل عن رجل يكون في وسط الزحام يوم الجمعة او يوم عرفة ولا يستطيع الخروج من المسجد من كثرة الناس----- قال يتيمم ويصلي معهم ويعيد اذا انصرف	73	-6067807403858563912	179	341.0	142	186	96.23655700683594	34	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5025	false	5120999270358220712	75	169	349	774	1386	300	محمد بن حمران عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل تيمم ثم دخل في الصلاة وقد كان طلب الماء فلم يقدر عليه ثم يءتي بالماء حين يدخل في الصلاة قال يمضي في الصلاة واعلم انه ليس ينبغي لاحد ان يتيمم الا في اخر الوقت 2 فاما -------------------------------------------------------------------------------------ما رواه محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشا عن ابان بن عثمان عن عبد الله بن عاصم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل لا يجد الماء فت-يمم ويقوم في الصلاة فجاء الغلام فقال هو ذا	5025	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0073	true	6452064873406504284	207	301	1196	1628	1628	301	محمد بن حمران عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل تيمم ثم دخل في الصلاة وقد كان طلب الماء فلم يقدر عليه ثم يءتي بالماء حين يدخل في الصلاة قال يمضي في الصلاة واعلم انه لا- ينبغي لاحد ان يتيمم الا في اخر الوقت ب رجوعه ما لم تقرا قاله سلار ج رجوعه ما لم يركع قاله الشيخ في النهاية وبه قال الصدوق الحسن لما رواه عبد ا-----------------------------------------------------------------------------لله بن عاصم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل لا يجد الماء فيتيمم ويقوم في الصلاة فجاء الغلام فقال هو ذا-	73	-6067807403858563912	333	631.0	260	511	65.16634368896484	68	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6273	false	2076892489735009893	118	155	557	735	1439	300	السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم- السلام انه سءل عن رجل يكون في وسط الزحام يوم الجمعة او يوم عرفة -لا يستط-ع الخروج من المسجد من كثرة الناس قال يتيمم ويصلي معهم ويعيد اذا انصرف	6273	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0073	true	6452064873406504284	35	72	175	356	1628	301	السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليهما السلام انه سءل عن رجل يكون في وسط الزحام يوم الجمعة او يوم عرفة ولا يستطيع الخروج من المسجد من كثرة الناس قال يتيمم ويصلي معهم ويعيد اذا انصرف	73	-6067807403858563912	178	341.0	141	181	98.34254455566406	34	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6288	false	-5150441559936493445	193	248	941	1199	1472	300	محمد بن حمران عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له رجل تيمم ثم دخل في الصلاة وقد كان طلب الماء فلم يقدر عليه ثم يءتي بالماء حين يدخل في الصلاة قال يمضي في الصلاة واعلم انه ليس ينبغي لاحد ان يتيمم الا في اخر الوقتوما روي من الاخبار بانه ينصرف عنه ما---- لم يركع	6288	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0073	true	6452064873406504284	207	266	1196	1458	1628	301	محمد بن حمران عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل تيمم ثم دخل في الصلاة وقد كان طلب الماء فلم يقدر عليه ثم يءتي بالماء حين يدخل في الصلاة قال يمضي في الصلاة واعلم انه لا- ينبغي لاحد ان يتيمم الا في اخر الوقت ب رجوعه ما لم تقرا قاله سلار ج رجوعه ما لم يركع	73	-6067807403858563912	224	421.0	175	263	85.17110443115234	48	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6289	false	-5169044904948461213	68	91	319	436	1398	300	عبدا-لله بن عاصم قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام عن الرجل لا يجد الماء فيتيمم ويقوم في الصلاة فجاء الغلام فقال هو ذا	6289	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0073	true	6452064873406504284	276	301	1510	1628	1628	301	عبد الله بن عاصم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل لا يجد الماء فيتيمم ويقوم في الصلاة فجاء الغلام فقال هو ذا-	73	-6067807403858563912	114	217.0	92	119	95.7983169555664	22	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7002	false	-3848298984468471806	108	147	516	700	1412	300	عن ابيه عن علي عليه-- السلام انه سءل عن رجل يكون--- وسط الزحام يوم الجمعة او يوم عرفة فاحدث او ذكر انه علي غير وضوء ولا يستطيع الخروج---------- من كثرة الزحام قال يتيمم ويصلي معهم ويعيد اذا هو انصرف	7002	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0073	true	6452064873406504284	38	72	191	356	1628	301	عن ابيه عن علي عليهما السلام انه سءل عن رجل يكون في وسط الزحام يوم الجمعة او يوم عرفة------------------------------ ولا يستطيع الخروج من المسجد من كثرة الناس- قال يتيمم ويصلي معهم ويعيد اذا--- انصرف	73	-6067807403858563912	147	256.5	116	199	73.86934661865234	27	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3771	false	-3783470219851392175	167	243	810	1183	1479	300	عليه 215 وقال زرارة ومحمد بن مسلم قلنا لابي جعفر عليه السلام رجل لم يصب --ماء و حضرت الصلاة ف-تيمم و--صلي ركعتين ثم اصاب الماء اينقض الركعتين او يقطعهما و يتوضا ثم يصلي قال لا ولكنه يمضي في صلاته فيتمها ولا ينقضه-ا لمكان الماء لانه دخلها وهو علي طهر بتيمم وقال زرارة قلت له دخلها وهو متيمم فصلي ركعة ثم احدث فاصاب ماء قال يخرج فيتوضا ثم يبني علي ما مضي من صلاته التي صلي بالتيمم	3771	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0074	true	8495010914609934912	127	198	722	1073	1595	301	علي- لما رواه زرارة ومحمد بن مسلم في الصحيح قال قلت في------ رجل لم يصب الماء و-حضرت الصلاة فيتيمم و يصلي ركعتين ثم اصاب الماء اينقض الركعتين او يقطعهما و-يتوضا ثم يصلي قال لا ولكنه يمضي في صلاته------- ولا ينقضهما لمكان -------انه دخلها وهو علي طهر بتيمم -قال زرارة قلت له دخلها وهو متيمم فصلي ركعة واحدة-- فاصاب ماء قال يخرج ويتوضا و--يبني علي ما مضي من صلاته التي صلي بالتيمم	74	-6067807403858563912	314	536.5	247	379	82.84960174560547	51	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5026	false	-728303196235288078	119	185	545	874	1409	300	زرارة ومحمد بن مسلم ----------قال قلت له في رجل لم يصب الماء وحضرت الصلاة فت-يمم و--صلي ركعتين ثم اصاب الماء اينقض الركعتين او يقطعهما ويتوضا ثم يصلي قال لا ولكنه يمضي في صلاته ولا ينقضهما لمكان انه دخلها وهو علي طهر وتيمم قال زرارة فقلت له دخلها وهو متيمم فصلي ركعة واحدث فاصاب ماء قال يخرج ويتوضا ويبني علي ما مضي من صلاته التي صلي بالتيمم	5026	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0074	true	8495010914609934912	130	198	735	1073	1595	301	زرارة ومحمد بن مسلم في الصحيح قال قلت--- في رجل لم يصب الماء وحضرت الصلاة فيتيمم و يصلي ركعتين ثم اصاب الماء اينقض الركعتين او يقطعهما ويتوضا ثم يصلي قال لا ولكنه يمضي في صلاته ولا ينقضهما لمكان انه دخلها وهو علي طهر بتيمم قال زرارة -قلت له دخلها وهو متيمم فصلي ركعة واحدة فاصاب ماء قال يخرج ويتوضا ويبني علي ما مضي من صلاته التي صلي بالتيمم	74	-6067807403858563912	322	613.0	257	342	94.15204620361328	60	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6290	false	-5603346526726213566	17	82	74	401	1410	300	زرارة ومحمد بن مسلم ----------قال قلت في رجل لم يصب الماء وحضرت الصلاة فت-يمم و--صلي ركعتين ثم اصاب الماء اينقض الركعتين او يقطعهما ويتوضا ثم يصلي قال لا ولكنه يمضي في صلاته ولا ينقضه-ا لمكان انه دخلها وهو علي طهور بتيمم-قال زرارة فقلت له دخلها وهو متيمم فصلي ركعة واحدث فاصاب ماء ا قال يخرج ويتوضا ويبني علي ما مضي من صلاته التي صلي بالتيمم	6290	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0074	true	8495010914609934912	130	198	735	1073	1595	301	زرارة ومحمد بن مسلم في الصحيح قال قلت في رجل لم يصب الماء وحضرت الصلاة فيتيمم و يصلي ركعتين ثم اصاب الماء اينقض الركعتين او يقطعهما ويتوضا ثم يصلي قال لا ولكنه يمضي في صلاته ولا ينقضهما لمكان انه دخلها وهو علي طه-ر بتيمم قال زرارة -قلت له دخلها وهو متيمم فصلي ركعة واحدة فاصاب ماء --قال يخرج ويتوضا ويبني علي ما مضي من صلاته التي صلي بالتيمم	74	-6067807403858563912	321	597.5	257	342	93.85964965820312	59	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3772	false	-8388620997944117093	166	230	808	1135	1483	300	عبد الرحم-ن بن ابي نجران-------- ابا الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام عن ثلاثة نفر كانوا في سفر احدهم جنب والثاني ميت والثالث علي غير وضوء و حضرت الصلاة ومعهم من الماء قدر ما يكفي احدهم من ياخذ الماء وكيف يصنعون فقال يغتسل الجنب ويدفن الميت بتيمم ويتيمم الذي هو علي غير وضوء لان الغسل من الجنابة فريضة وغسل الميت سنة والتيمم للاخر جاءز	3772	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0075	true	-3527382229541614905	86	149	461	785	1631	300	عبد الرحمان بن ابي نجران انه سال ابا الحسن موسي-------- عليه-- السلام عن ثلاثة نفر كانوا في سفر احدهم جنب والثاني ميت والثالث علي غير وضوء و-حضرت الصلاة ومعهم من الماء قدر ما يكفي احدهم من ياخذ الماء وكيف يصنعون -قال يغتسل الجنب ويدفن الميت بتيمم ويتيمم الذي هو علي غير وضوء لان الغسل من الجنابة فريضة وغسل الميت سنة والتيمم للاخر جاءز	75	-6067807403858563912	315	595.0	254	336	93.75	56	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4969	false	-5021801497520061708	164	228	775	1104	1433	300	عبد الرحم-ن بن ابي نجران عن رجل حدثه قال سالت ابا الحسن ع-----ليه السلام عن ثلاثة نفر كانوا في سفر احدهم جنب والثاني ميت والثالث علي غير وضوء وحضرت الصلاة ومعهم من الماء---- ما يكفي احدهم من ياخذ الماء ويغتسل به وكيف يصنعون قال يغتسل الجنب ويدفن الميت------ ويتيمم الذي عليه و------ضوء لان الغسل من الجنابة فريضة وغسل الميت سنة والتيمم للاخر جاءز فما	4969	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0075	true	-3527382229541614905	86	150	461	787	1631	300	عبد الرحمان بن ابي نجران انه سال------------- ابا الحسن موسي عليه السلام عن ثلاثة نفر كانوا في سفر احدهم جنب والثاني ميت والثالث علي غير وضوء وحضرت الصلاة ومعهم من الماء قدر ما يكفي احدهم من ياخذ الماء---------- وكيف يصنعون قال يغتسل الجنب ويدفن الميت بتيمم ويتيمم الذي هو علي غير وضوء لان الغسل من الجنابة فريضة وغسل الميت سنة والتيمم للاخر جاءز ب --	75	-6067807403858563912	289	528.0	233	351	82.336181640625	51	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6211	false	-7097762242117858360	94	155	454	772	1463	300	عبد-الرحم-ن بن ابي نجران عن رجل حدثه قال سالت ابا الحسن ع-----ليه السلام عن ثلاثة نفر كانوا في سفر احدهم جنب والثاني ميت والثالث علي غير وضوء وحضرت الصلاة ومعهم من الماء---- ما يكفي احدهم من ياخذ الماء ويغتسل به وكيف يصنعون قال يغتسل الجنب ويدفن الميت وت-------يمم الذي عليه و------ضوء لان الغسل من الجنابة فريضة وغسل الميت سنة والتيمم للاخر	6211	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0075	true	-3527382229541614905	86	148	461	780	1631	300	عبد الرحمان بن ابي نجران انه سال------------- ابا الحسن موسي عليه السلام عن ثلاثة نفر كانوا في سفر احدهم جنب والثاني ميت والثالث علي غير وضوء وحضرت الصلاة ومعهم من الماء قدر ما يكفي احدهم من ياخذ الماء---------- وكيف يصنعون قال يغتسل الجنب ويدفن الميت بتيمم ويتيمم الذي هو علي غير وضوء لان الغسل من الجنابة فريضة وغسل الميت سنة والتيمم للاخر	75	-6067807403858563912	281	510.0	227	342	82.16374206542969	49	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3771	false	-3783470219851392175	170	241	824	1171	1479	300	زرارة ومحمد بن مسلم قلنا لابي جعفر عليه السلام رجل لم يصب --ماء و حضرت الصلاة فتيمم وصلي ركعتين ثم اصاب الماء اينقض الركعتين او يقطعهما و يتوضا ثم يصلي قال لا ولكنه يمضي في صلاته فيتمها ولا ينقضها لمكان الماء لانه دخلها وهو علي طه-ر بتيمم وقال زرارة قلت له دخلها وهو متيمم فصلي ركعة ثم احدث فاصاب ماء قال يخرج فيتوضا ثم يبني علي ما مضي من صلاته التي	3771	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0076	true	4261911371850020484	237	300	1243	1555	1555	300	زرارة ومحمد بن مسلم قال قلت في---------------- رجل لم يصب الماء و-حضرت الصلاة فتيمم وصلي ركعتين ثم اصاب الماء اينقض الركعتين او يقطعهما و-يتوضا ثم يصلي قال لا ولكنه يمضي في صلاته------- ولا ينقضها لمكان -------انه دخلها وهو علي طهور بتيمم -قال زرارة قلت له دخلها وهو متيمم فصلي ركعة و--احدث فاصاب ماء قال يخرج ويتوضا و--يبني علي ما مضي من صلاته التي-	76	-6067807403858563912	298	518.0	238	350	85.14286041259766	49	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5026	false	-728303196235288078	118	183	542	862	1409	300	عن زرارة ومحمد بن مسلم قال قلت له في رجل لم يصب الماء وحضرت الصلاة فتيمم وصلي ركعتين ثم اصاب الماء اينقض الركعتين او يقطعهما ويتوضا ثم يصلي قال لا ولكنه يمضي في صلاته ولا ينقضهما لمكان انه دخلها وهو علي طهر وت-يمم قال زرارة فقلت له دخلها وهو متيمم فصلي ركعة واحدث فاصاب ماء قال يخرج ويتوضا ويبني علي ما مضي من صلاته التي	5026	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0076	true	4261911371850020484	236	300	1240	1555	1555	300	عن زرارة ومحمد بن مسلم قال قلت--- في رجل لم يصب الماء وحضرت الصلاة فتيمم وصلي ركعتين ثم اصاب الماء اينقض الركعتين او يقطعهما ويتوضا ثم يصلي قال لا ولكنه يمضي في صلاته ولا ينقضه-ا لمكان انه دخلها وهو علي طهور بتيمم قال زرارة -قلت له دخلها وهو متيمم فصلي ركعة واحدث فاصاب ماء قال يخرج ويتوضا ويبني علي ما مضي من صلاته التي-	76	-6067807403858563912	310	599.0	248	321	96.57321166992188	58	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6289	false	-5169044904948461213	154	285	732	1331	1398	300	----دخل في الصلاة فاحدث ما ينقض الوضوء من غير تعمد ووجد الماء لكان عليه ان يتطهر------- ويبني علي ما مضي من صلاته ما لم ينحرف عن الصلاة الي استدبارها او يتكلم عامدا بما ليس من الصلاة 68 يدل علي ذلك ما اخبرني به-------------------------------------------------------------- الشيخ -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايده الله تعالي عن احمد ابن محمد عن ابيه عن محمد بن يحيي عن محمد بن علي بن محبوب واخبرني الحسين ابن عبيد الله عن احمد بن محمد بن يحيي عن ابيه محمد بن يحيي عن محمد بن علي ابن محبوب عن العباس عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن محمد بن مسلم عن---------- احدهما عليهما السلام قال قلت له رجل دخل في الصلاة وهو متيمم فصلي ركعة ثم احدث فاصاب الماء قال يخرج ويتوضا ثم يبني علي ما مضي من صلاته التي صلي بالتيمم	6289	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0076	true	4261911371850020484	87	234	469	1229	1555	300	اذا دخل في الصلاة فاحدث ما ينقض الوضوء من غير تعمد ووجد الماء -كان عليه ان يتطهر بالماء ويبني علي ما مضي من صلاته ما لم ينحرف عن القبلة الي استدبارها او يتكلم عامدا بما ليس من الصلاة فان احدث-- ذلك متعمدا كان عليه ان يستانف الصلاة من اولها ولم يجزه ما تقدم منها وبمثله قال الشيخ في النهاية الا انه يفرض وجود الماء واجاز البناء علي ما انتهي اليه من صلاته لكنه مراد له لان الحدث مبطل لا طهارة مطلقا وقد صرح به في كتبه ج منع ابن ادريس من البناء في الصورتين واوجب الاستيناف وهوdiv div____________________ div classexplanation اختيار المصنف والعلامة احتج الثلاثة علي مطلوبهم بما رواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ زرارة --ومحمد بن مسلم في الصحيح عن احدهما عليهما السلام قال قلت له رجل دخل في الصلاة وهو متيمم فصلي ركعة ثم احدث فاصاب الماء قال يخرج ويتوضا ثم يبني علي ما مضي من صلاته التي صلي بالتيمم	76	-6067807403858563912	353	385.0	276	981	35.98368835449219	70	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6290	false	-5603346526726213566	16	80	71	389	1410	300	عن زرارة ومحمد بن مسلم قال قلت في رجل لم يصب الماء وحضرت الصلاة فتيمم وصلي ركعتين ثم اصاب الماء اينقض الركعتين او يقطعهما ويتوضا ثم يصلي قال لا ولكنه يمضي في صلاته ولا ينقضها لمكان انه دخلها وهو علي طهور بتيمم-قال زرارة فقلت له دخلها وهو متيمم فصلي ركعة واحدث فاصاب ماء ا قال يخرج ويتوضا ويبني علي ما مضي من صلاته التي	6290	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0076	true	4261911371850020484	236	300	1240	1555	1555	300	عن زرارة ومحمد بن مسلم قال قلت في رجل لم يصب الماء وحضرت الصلاة فتيمم وصلي ركعتين ثم اصاب الماء اينقض الركعتين او يقطعهما ويتوضا ثم يصلي قال لا ولكنه يمضي في صلاته ولا ينقضها لمكان انه دخلها وهو علي طهور بتيمم قال زرارة -قلت له دخلها وهو متيمم فصلي ركعة واحدث فاصاب ماء --قال يخرج ويتوضا ويبني علي ما مضي من صلاته التي-	76	-6067807403858563912	314	607.5	252	319	98.43260192871094	61	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5026	false	-728303196235288078	0	28	0	130	1409	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل صلي ركعة علي تيمم ثم جاء رجل ومعه قربتان من ماء قال يقطع الصلاة ويتوضا ثم يبني علي واحدة	5026	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0077	true	-2043949898103731580	4	32	22	152	1735	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل صلي ركعة علي تيمم ثم جاء رجل ومعه قربتان من ماء قال يقطع الصلاة ويتوضا ثم يبني علي واحدة	77	-6067807403858563912	130	260.0	102	130	100.0	28	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6450	false	5173406441245976604	198	227	970	1106	1440	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل صلي ركعة علي تيمم ثم جاء رجل ومعه قربتان من ماء قال يقطع الصلاة ويتوضا ثم يبني علي واحدة	6450	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0077	true	-2043949898103731580	3	32	16	152	1735	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل صلي ركعة علي تيمم ثم جاء رجل ومعه قربتان من ماء قال يقطع الصلاة ويتوضا ثم يبني علي واحدة	77	-6067807403858563912	136	272.0	107	136	100.0	29	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5043	false	3989137523752840725	7	82	29	399	1402	300	محمد الحلبي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل اجنب في ثوبه ولم يكن معه ثوب غيره قال يصلي فيه واذا وجد --ماءا غسله ف---------هذا الخبر يحتمل شيءين احدهما وهو الاشبه ان يكون اصاب الثوب نجاسة من المني فحينءذ يصلي فيه اذا لم يجد غيره ولا يمكنه نزعه وكان عليه الاعادة علي ما بيناه فيما مضي ويحتمل ان يكون المراد اذا اصابته الجنابة من حرام وعرق فيه فانه يصلي فيه فاذا وجد الماء غسله	5043	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0078	true	8121973414105221442	177	248	1088	1442	1713	300	محمد الحلبي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل اجنب في ثوبه وليس--- معه ثوب غيره قال تصلي فيه واذا وجد الماء- غسله قال الشيخ هذا الخبر يحتمل شيءين احدهما وهو الاشبه ان يكون اصاب الثوب نجاسة من المني فحينءذ يصلي فيه اذا لم يجد غيره ولا يمكنه نزعه وكان عليه الاعادة---------------------- ويحتمل ان يكون المراد اذ -اصابته الجنابة من حرام وعرق فيه فانه يصلي فيه واذا وجد الماء غسله	78	-6067807403858563912	337	628.5	269	381	88.45144653320312	63	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6344	false	-7639631634663089694	147	182	671	838	1407	300	محمد الحلبي قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام رجل اجنب في ثوبه وليس معه ثوب غيره قال يصلي فيه واذا وجد الماء غسله لا يجوز ان يكون المراد بهذا الخبر الا من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عرق في الثوب ---------------------------------------------------------------------------	6344	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0078	true	8121973414105221442	177	255	1088	1488	1713	300	محمد الحلبي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل اجنب في ثوبه وليس معه ثوب غيره قال تصلي فيه واذا وجد الماء غسله قال الشيخ --------------هذا الخبر يحتمل شيءين احدهما وهو الاشبه ان يكون اصاب الثوب نجاسة من المني فحينءذ يصلي فيه اذا لم يجد غيره ولا يمكنه نزعه وكان عليه الاعادة ويحتمل ان يكون المراد اذ اصابته الجنابة من حرام وعرق فيه فانه يصلي فيه واذا وجد الماء غسله والجواب المراد بالحديث اذا اصاب الجنابة الثوب	78	-6067807403858563912	130	220.5	103	414	31.40096664428711	24	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1114	false	-4541482634095716502	82	113	383	528	1358	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الجنب يعرق في ثوبه او يغتسل فيعانق امراته -و يضاجعها وهي حاءض او جنب فيصيب جسده من عرقها قال هذا كله ليس بشء	1114	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0079	true	-4329665989331381344	1	32	6	152	1690	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الجنب يعرق في ثوبه او يغتسل فيعانق امراته او يضاجعها وهي حاءض او جنب فيصيب جسده من عرقها قال هذا كله ليس بشء	79	-6067807403858563912	145	285.0	114	146	99.31507110595703	30	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2201	false	8985961215216722191	237	268	1089	1235	1374	300	عبد الحميد بن سعد قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن عظام الفيل يحل بيعه او شراءه الذي يجعل منه الامشاط فقال لا باس قد كان لابي منه مشط او امشاط	2201	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0079	true	-4329665989331381344	156	187	903	1049	1690	300	عبد الحميد بن سعد قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن عظام الفيل يحل بيعه او شراءه الذي يجعل منه الامشاط فقال لا باس قد كان لابي منه مشط او امشاط	79	-6067807403858563912	146	292.0	115	146	100.0	31	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5034	false	-5823120875907214294	198	253	911	1177	1403	300	رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي عن فارس قال كتب اليه رجل يساله--- ذرق الدجاج يجوز الصلاة فيه فكتب لا فالوجه في هذه الرواية انه لا تجوز الصلاة اذا كان الدجاج جلالا ويجوز ايضا ان يكون محمولا علي ضرب من الاستحباب او محمولا علي---------- التقية لان ذلك مذهب كثير من العامة	5034	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0079	true	-4329665989331381344	203	244	1172	1369	1690	300	رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي عن فارس قال كتب اليه رجل يساله عن ذرق الدجاج يجوز الصلاة فيه فكتب لا وهي مقطوعة واجاب في------------------------------------------------------------------------------- الاست---بصار بحملها علي الجلال او التقية لان ذلك مذهب كثير من العامة	79	-6067807403858563912	161	284.0	126	279	57.706092834472656	32	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5040	false	-7508811225135668530	190	220	894	1038	1389	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الجنب يعرق في ثوبه او يغتسل فيعانق امراته و--يضاجعها وهي حاءض او جنب فيصيب جسده من عرقها قال هذا كله ليس بشء	5040	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0079	true	-4329665989331381344	1	32	6	152	1690	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الجنب يعرق في ثوبه او يغتسل فيعانق امراته او يضاجعها وهي حاءض او جنب فيصيب جسده من عرقها قال هذا كله ليس بشء	79	-6067807403858563912	143	279.5	113	146	97.94520568847656	30	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6341	false	-4738296070514501868	254	282	1245	1384	1464	300	قال سالت عبد-----الله عليه السلام عن الجنب يعرق في ثوبه او يغتسل فيعانق امراته و--يضاجعها وهي حاءض او جنب فيصيب جسده من عرقها قال هذا كله ليس بشء	6341	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0079	true	-4329665989331381344	1	32	6	152	1690	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الجنب يعرق في ثوبه او يغتسل فيعانق امراته او يضاجعها وهي حاءض او جنب فيصيب جسده من عرقها قال هذا كله ليس بشء	79	-6067807403858563912	136	258.0	108	146	93.15068817138672	28	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7939	false	4813068354648372012	3	31	11	145	1399	300	عبد-الحميد بن سعد قال سالت ابا ابراهيم ع---------- عن عظام الفيل ايحل بيعه و--شراءه الذي يجعل منه الامشاط فقال لا باس قد كان لابي منه مشط او امشاط	7939	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0079	true	-4329665989331381344	156	187	903	1049	1690	300	عبد الحميد بن سعد قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن عظام الفيل -يحل بيعه او شراءه الذي يجعل منه الامشاط فقال لا باس قد كان لابي منه مشط او امشاط	79	-6067807403858563912	132	238.0	104	147	89.7959213256836	27	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8058	false	-1790290114848590457	46	74	221	365	1452	300	عبد-الحميد بن سعيد قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن عظام الفيل ايحل بيعه و--شراءه الذي يجعل منه الامشاط فقال لا-باس قد كان لابي منه مشط او امشاط	8058	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0079	true	-4329665989331381344	156	187	903	1049	1690	300	عبد الحميد بن سع-د قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن عظام الفيل -يحل بيعه او شراءه الذي يجعل منه الامشاط فقال لا باس قد كان لابي منه مشط او امشاط	79	-6067807403858563912	141	255.5	113	148	95.27027130126953	28	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4902	false	-4356168301283989828	0	38	0	202	1395	300	الفضل ابي العباس---------- قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن فضل الهرة والشاة والبقرة والابل والحمار والخيل والبغال والوحش والسباع فلم اترك شيءا الا وسالته عنه فقال لا باس به حتي انتهيت الي الكلب فقال رجس نجس	4902	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0080	true	3681515017461094732	62	101	375	582	1726	300	الفضل ابو العباس في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن فضل الهر- والشاة والبقرة والابل والحمار والخيل والبغال والوحش والسباع فلم اترك شيءا الا -سالته عنه فقال لا باس--- حتي انتهيت الي الكلب فقال رجس نجس	80	-6067807403858563912	196	365.5	159	212	92.45282745361328	33	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6306	false	1025119250093356669	216	253	991	1191	1410	300	الفضل ابي العباس---------- قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن فضل الهرة والشاة والبقرة والابل والحمار والخيل والبغال والوحش والسباع فلم اترك شيءا الا سالته عنه فقال لا باس به حتي انتهيت الي الكلب فقال رجس نجس	6306	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0080	true	3681515017461094732	62	101	375	582	1726	300	الفضل ابو العباس في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن فضل الهر- والشاة والبقرة والابل والحمار والخيل والبغال والوحش والسباع فلم اترك شيءا الا سالته عنه فقال لا باس--- حتي انتهيت الي الكلب فقال رجس نجس	80	-6067807403858563912	195	363.5	159	211	92.41706085205078	34	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6355	false	4510771185876673014	161	249	748	1182	1440	300	طهرت وسءل عن الكلب والفارة اذا اكلا من الخبز وشبهه قال يطرح منه ويءكل الباقي وسءل عن بول البقر يشربه الرجل قال ان كان محتاجا اليه يتداوي به شربه وكذلك بول الابل والغنم وعن الدقيق يصيب فيه خرء الفارة هل يجوز اكله قال اذا بقي منه شء فلا باس يءخذ اعلاه فيرمي به وسءل عن الخنفساء والذباب والجراد والنمله وما اشبه ذلك تموت في البءر والزيت والسمن وشبهه فقال كل ما ليس له دم فلا باس وعن العظاية تقع في اللبن قال يحرم اللبن وقال ان فيها السم	6355	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0080	true	3681515017461094732	154	182	903	1039	1726	300	طويل وسال عن الكلب والفارة اذا اكلا من الخبز وشبهه قال يطرح منه ويءكل الباقي و ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن العظاية تقع في اللبن قال يحرم اللبن وقال ان فيها السم	80	-6067807403858563912	130	244.0	103	434	29.953916549682617	25	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1118	false	-6062820670445512902	263	300	1195	1358	1358	300	محمد بن مسلم قال قلت له الدم يكون في الثوب علي وانا في الصلاة قال ان رايت وعليك ثوب غيره فاطرحه وصل وان لم يكن عليك غيره فامض في صلاتك ولا اعادة عليك ما لم يزد علي-	1118	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0081	true	-4298878710225742484	201	238	1066	1230	1574	300	محمد بن مسلم قال قلت له الدم يكون في الثوب علي وانا في الصلاة قال ان رايت وعليك ثوب غيره فاطرحه وصل وان لم يكن عليك غيره فامض في صلاتك ولا اعادة عليك ما لم يزد علي	81	-6067807403858563912	163	321.0	127	164	99.39024353027344	37	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1119	false	3651416563011172990	0	33	0	153	1342	300	مقدار الدرهم وما كان اقل من ذلك فليس بشء رايته قبل او لم تره واذا كنت قد رايته وهو اكثر من مقدار الدرهم------------------------------------------------ فضيعت غسله وصليت فيه صلاة كثيرة فاعد ما صليت فيه	1119	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0081	true	-4298878710225742484	238	274	1230	1431	1574	300	مقدار الدرهم وما كان اقل من ذلك فليس بشء رايته قبل او لم تره واذا كنت قد رايته وهو اكثر من مقدار الدرهمdiv div____________________ div classexplanation فضيعت غسله وصليت فيه صلاة كثيرة فاعد ما صليت فيه	81	-6067807403858563912	153	277.5	120	201	76.11940002441406	32	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3848	false	4006246979014339834	165	238	782	1120	1430	300	محمد بن مسلم لابي جعفر عليه السلام الدم يكون في الثوب علي وانا في الصلاة فقال ان رايته وعليك ثوب غيره فاطرحه وصل في غيره وان لم يكن عليك ثوب غيره فامض في صلاتك ولا اعادة عليك ما لم يزد علي مقدار --درهم فان كان اقل من درهم فليس بشء رايته---- او لم تره واذا كنت قد رايته وهو اكثر من مقدار الدرهم------------------------------------------------ فضيعت غسله وصليت فيه صلوات كثيرة فاعد ما صليت فيه	3848	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0081	true	-4298878710225742484	201	274	1066	1431	1574	300	محمد بن مسلم قال قلت له----------- الدم يكون في الثوب علي وانا في الصلاة -قال ان رايت- وعليك ثوب غيره فاطرحه وصل-------- وان لم يكن عليك غير----ه فامض في صلاتك ولا اعادة عليك ما لم يزد علي مقدار الدرهم وما كان اقل من ذلك- فليس بشء رايته قبل او لم تره واذا كنت قد رايته وهو اكثر من مقدار الدرهمdiv div____________________ div classexplanation فضيعت غسله وصليت فيه صلاة- كثيرة فاعد ما صليت فيه	81	-6067807403858563912	291	494.5	224	392	74.23469543457031	57	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5032	false	-3988458962364988635	180	249	853	1166	1396	300	محمد بن مسلم قال قلت له الدم يكون في الثوب علي وانا في الصلاة قال ان رايت وعليك ثوب غيره فاطرحه وصل فان لم يكن عليك غيره فامض في صلاتك ولا اعادة عليك ما لم يزد علي مقدار الدرهم وان كان اقل من ذلك فليس بشء رايته---- او لم تره فاذا كنت قد رايته وهو اكثر من مقدار الدرهم و------------------------------------------------ضيعت غسله وصليت فيه صلاة كثيرة فاعد ما صليت فيه	5032	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0081	true	-4298878710225742484	201	274	1066	1431	1574	300	محمد بن مسلم قال قلت له الدم يكون في الثوب علي وانا في الصلاة قال ان رايت وعليك ثوب غيره فاطرحه وصل وان لم يكن عليك غيره فامض في صلاتك ولا اعادة عليك ما لم يزد علي مقدار الدرهم وما كان اقل من ذلك فليس بشء رايته قبل او لم تره واذا كنت قد رايته وهو اكثر من مقدار الدرهمdiv div____________________ div classexplanation فضيعت غسله وصليت فيه صلاة كثيرة فاعد ما صليت فيه	81	-6067807403858563912	307	576.0	239	365	84.10958862304688	64	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6330	false	-1392082106047936089	204	271	943	1250	1378	300	محمد بن مسلم قال قلت له الدم يكون في الثوب علي وانا في الصلاة قال ان رايته وعليك ثوب غيره فاطرحه وصل وان لم يكن عليك ثوب غيره فامض في صلاتك ولا اعادة عليك وما لم يزد علي مقدار الدرهم------------ من ذلك فليس بشء رايته---- او لم تره فاذا كنت قد رايته وهو اكثر من مقدار الدرهم------------------------------------------------ فضيعت غسله وصليت فيه صلاة كثيرة فاعد ما صليت فيه	6330	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0081	true	-4298878710225742484	201	274	1066	1431	1574	300	محمد بن مسلم قال قلت له الدم يكون في الثوب علي وانا في الصلاة قال ان رايت- وعليك ثوب غيره فاطرحه وصل وان لم يكن عليك غير----ه فامض في صلاتك ولا اعادة عليك -ما لم يزد علي مقدار الدرهم وما كان اقل من ذلك فليس بشء رايته قبل او لم تره واذا كنت قد رايته وهو اكثر من مقدار الدرهمdiv div____________________ div classexplanation فضيعت غسله وصليت فيه صلاة كثيرة فاعد ما صليت فيه	81	-6067807403858563912	297	537.0	231	371	80.05390930175781	61	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5033	false	-7648263388624243113	50	116	222	530	1385	300	عبد الله بن ابي يعفور قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في دم البراغيث قال ليس به باس قال قلت انه يكثر قال وان كثر قال قلت فالرجل يكون في ثوبه نقط الدم ل-ا يعلم به ثم يعلم ف-نسي ان يغسله فيصلي ثم يذكر بعد ما صلي ايعيد صلاته قال يغسله ولا يعيد صلاته الا ان يكون مقدار الدرهم مجتمعا فليغسله ويعيد الصلاة	5033	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0082	true	42783157266842853	55	103	384	616	1735	302	عبد الله بن ابي يعفور عن ------ابي عبد الله عليه السلام -----------------------------------------------------------------------قلت فالرجل يكون في ثوبه نقط الدم ولا يعلم به ثم يعلم فينسي ان يغسله فيصلي ثم يذكر بعد ما صلي ايعيد صلاته قال يغسله ولا يعيد صلاته الا ان يكون مقدار الدرهم مجتمعا ف-يغسله ويعيد الصلاة	82	-6067807403858563912	226	419.5	179	310	72.90322875976562	42	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6331	false	1713560329079174866	215	280	1006	1321	1419	300	عبدا-لله بن ابي يعفور قال قلت لابي عبدا-لله عليه السلام ما تقول في دم البراغيث قالك ليس به باس قال قلت انه يكثر ويتفاحش قال وان كثر قال قلت فالرجل يكون في ثوبه نقط الدم ل-ا يعلم به ثم يعلم فينسي ان يغسله فيصلي ثم يذكر بعد ما صلي ايعيد صلاته قال يغسله ولا يعيد صلاته الا ان يكون مقدار الدرهم مجتمعا فيغسله ويعيد الصلاة	6331	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0082	true	42783157266842853	55	103	384	616	1735	302	عبد الله بن ابي يعفور عن ------ابي عبد الله عليه السلام --------------------------------------------------------------------------------قلت فالرجل يكون في ثوبه نقط الدم ولا يعلم به ثم يعلم فينسي ان يغسله فيصلي ثم يذكر بعد ما صلي ايعيد صلاته قال يغسله ولا يعيد صلاته الا ان يكون مقدار الدرهم مجتمعا فيغسله ويعيد الصلاة	82	-6067807403858563912	223	417.5	178	318	70.12578582763672	42	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3848	false	4006246979014339834	121	154	558	725	1430	300	صفوان بن يحيي الي-------- ابي الحسن عليه السلام ي--------------ساله عن الرجل---- معه ثوبان فاصاب احدهما بول ولم يدر -ايهما هو وحضرت الصلاة وخاف فوتها وليس عنده ماء كيف يصنع قال يصلي فيهما جميعا	3848	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0085	true	-3477742762129360915	194	233	1057	1249	1653	300	صفوان بن يحيي في الحسن عن ابي الحسن عليه السلام قال كتبت اليه اساله عن --رجل كان معه ثوبان فاصاب احدهما بول ولم يدر بايهما هو وحضرت الصلاة وخاف فوتها وليس عنده ماء كيف يصنع قال يصلي فيهما جميعا	85	-6067807403858563912	161	285.0	128	194	82.98969268798828	29	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6679	false	9167157237257560476	72	108	343	519	1404	300	صفوان بن يحيي--------- عن ابي الحسن عليه السلام قال كتبت اليه اساله عن رجل كان معه ثوبان فاصاب احدهما بول ولم يدر -ايهما هو وحضرت الصلاة وخاف فوتها وليس عنده ماء كيف يصنع قال يصلي فيهما	6679	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0085	true	-3477742762129360915	194	232	1057	1243	1653	300	صفوان بن يحيي في الحسن عن ابي الحسن عليه السلام قال كتبت اليه اساله عن رجل كان معه ثوبان فاصاب احدهما بول ولم يدر بايهما هو وحضرت الصلاة وخاف فوتها وليس عنده ماء كيف يصنع قال يصلي فيهما	85	-6067807403858563912	176	338.0	140	186	94.6236572265625	35	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5038	false	2016264847933938803	60	161	259	722	1354	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان اصاب ثوب الرجل الدم فيصلي فيه وهو لا يعلم فلا اعادة عليه وان--- علم قبل ان يصلي فنسي وصلي فيه فعليه الاعادة 10 عنه عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يري بثوبه الدم فينسي ان يغسله حتي يصلي قال يعيد صلاته كي يهتم بالشء اذا كان في ثوبه عقوبة لنسيانه 11 فاما ما رواه محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن الحسين عن وهيب بن حفص عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل صلي وفي ثوبه	5038	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0086	true	6990493176383308349	70	157	438	855	1599	300	ابي بصير عن ا------لصادق عليه السلام قال ان اصاب ثوب الرجل الدم ف-صلي فيه وهو لا يعلم فلا اعادة عليه وان هو علم قبل ان يصلي فنسي وصلي فيه فعليه الاعادة وفي معناها رواية---------- سماعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يري بثوبه الدم فينسي ان يغسله حتي يصلي قال يعيد صلاته كي يهتم بالشء اذا كان في ثوبه عقوبة لنسيانه ب عدمها وهو في رواية ا---لحسن------- بن مح--بوب الحسنة عن -----------------العلاء عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل يصي---ب ثوبه	86	-6067807403858563912	360	614.5	279	466	77.25321960449219	70	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5039	false	-8966335784883217170	209	249	961	1150	1399	300	الحسن بن محبوب ع-------ن العلا -عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يصيب ثوبه الشء ينجسه فينسي ان يغسله فيصلي فيه ثم يذكر انه لم يكن غسله ايعيد الصلاة قال لا يعيد قد مضت الصلاة وكتبت له	5039	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0086	true	6990493176383308349	139	180	768	963	1599	300	الحسن بن محبوب الحسنة عن العلاء عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن --رجل يصيب ثوبه الشء ينجسه فينسي ان يغسله فيصلي فيه ثم يذكر انه لم يكن غسله ايعيد الصلاة قال لا يعيد قد مضت الصلاة وكتبت له	86	-6067807403858563912	185	355.5	146	197	93.90863037109375	37	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5040	false	-7508811225135668530	25	74	111	344	1389	300	علي بن مهزيار قال كتب اليه سليمان بن رشيد يخبره انه بال في ظلمة الليل وانه اصاب كفه برد نقطة من البول لم يشك انه اصابه ولم يره وانه مسحه بخرقة ثم نسي ان يغسله وتمسح بدهن فمسح به كفيه ووجهه وراسه ثم توضا وضوء الصلاة فصلي فاجابه بجواب	5040	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0086	true	6990493176383308349	252	300	1371	1599	1599	300	علي--- مهزيار قال كتب اليه سليمان بن رشيد يخبره انه بال في ظلمة الليل وانه اصاب كفه برد نقط- من البول لم يشك انه اصابه ولم يره وانه مسحه بخرقة ثم نسي ان يغسله وتمسح بدهن فمسح به كفيه ووجهه وراسه ثم توضا وضوء الصلاة فصلي فاجابه بجواب-	86	-6067807403858563912	228	440.0	181	233	97.85408020019531	45	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6331	false	1713560329079174866	2	70	12	339	1419	300	عليه السلام قال ان اصاب ثوب الرجل الدم فصلي فيه وهو لا يعلم فلا اعادة عليه وان هو علم قبل ان يصلي فنسي وصلي فيه فعليه الاعادة 25 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يري بثوبه الدم فينسي ان يغسله حتي يصلي قال يعيد صلاته كي يهتم بالشء اذا كان في ثوبه عقوبة لنسيانه	6331	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0086	true	6990493176383308349	74	134	457	747	1599	300	عليه السلام قال ان اصاب ثوب الرجل الدم فصلي فيه وهو لا يعلم فلا اعادة عليه وان هو علم قبل ان يصلي فنسي وصلي فيه فعليه الاعادة وفي معناها رواية-------------------------------------- سماعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يري بثوبه الدم فينسي ان يغسله حتي يصلي قال يعيد صلاته كي يهتم بالشء اذا كان في ثوبه عقوبة لنسيانه	86	-6067807403858563912	275	516.5	218	328	83.84146118164062	57	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6466	false	-2379298282433850416	77	158	343	722	1384	300	ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل---------------------------------- يصلي فابصر في ثوبه دما قال يتم قال محمد بن الحسن المعني فيه اذا كان الدم اقل من مقدار درهم 18 محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن الحسن ابن محبوب عن العلا -عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يصيب ثوبه الشء ينجسه فينسي ان يغسله فيصلي فيه ثم يذكر انه لم يكن غسله ايعيد الصلاة قال لا يعيد وقد مضت الصلاة وكتبت له قال محمد بن الحسن هذا --	6466	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0086	true	6990493176383308349	107	185	615	987	1599	300	ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يري بثوبه الدم فينسي ان يغسله حتي يصلي ------------------قال يعيد صلاته كي يهتم بالشء-------- اذا كان في ثوبه عقوبة لنسيانه ب عدمها وهو في رواية الحسن بن محبوب الحسنة ع-----------------ن العلاء عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رج--ل يصيب ثوبه الشء ينجسه فينسي ان يغسله فيصلي فيه ثم يذكر انه لم يكن غسله ايعيد الصلاة قال لا يعيد -قد مضت الصلاة وكتبت له قال المصنف وعندي ان هذه	86	-6067807403858563912	227	354.0	178	418	54.30622100830078	42	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6468	false	-504231208656044867	172	221	822	1054	1431	300	علي بن مهزيار قال كتب اليه سليمان بن رشيد يخبره انه بال في ظلمة الليل وانه اصاب كفه برد نقطة من البول لم يشك انه اصابه ولم يره وانه مسحه بخرقة ثم نسي ان يغسله وتمسح بدهن فمسح به كفيه ووجهه وراسه ثم توضا وضوء الصلاة فصلي فاجاب- بجواب	6468	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0086	true	6990493176383308349	252	300	1371	1599	1599	300	علي--- مهزيار قال كتب اليه سليمان بن رشيد يخبره انه بال في ظلمة الليل وانه اصاب كفه برد نقط- من البول لم يشك انه اصابه ولم يره وانه مسحه بخرقة ثم نسي ان يغسله وتمسح بدهن فمسح به كفيه ووجهه وراسه ثم توضا وضوء الصلاة فصلي فاجابه بجواب-	86	-6067807403858563912	227	433.0	180	233	97.42489624023438	44	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1394	false	91300747947781503	50	85	222	377	1342	300	بن ايوب عن عبد الله بن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يصلي وفي ثوبه عذرة من انسان او سنور او كلب ايعيد صلاته فقال ان كان لم يعلم فلا يعيد	1394	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0087	true	-8478802739757097766	198	230	1016	1158	1549	300	بن ا----بي عبد الله --------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يصلي وفي ثوبه عذرة من انسان او سنور او كلب ايعيد صلاته -قال ان كان لم يعلم فلا يعيد	87	-6067807403858563912	140	258.0	108	155	90.32257843017578	29	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5036	false	-43474830854620938	185	249	920	1201	1415	300	حفص بن غياث عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام قال ما ابالي ابول اصابني او ماء اذا لم اعلم 2 علي بن مهزيار عن فضالة عن ابان عن عبد الرحم-ن بن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يصلي وفي ثوبه عذرة من انسان او سنور او كلب ايعيد صلاته قال ان كان لم يعلم فلا يعيد	5036	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0087	true	-8478802739757097766	173	230	905	1158	1549	300	حفص بن غياث عن جعفر عن ابيه عن علي عليه- السلام قال ما ابالي -بول اصابني او ماء اذا لم اعلم وما رواه عب---------------------------د الرحمان بن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يصلي وفي ثوبه عذرة من انسان او سنور او كلب ايعيد صلاته قال ان كان لم يعلم فلا يعيد	87	-6067807403858563912	242	454.5	186	282	85.81560516357422	51	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5040	false	-7508811225135668530	74	152	344	720	1389	300	قراته بخطه اما ما توهمت مما اصاب يدك فليس بشء الا ما تحقق فان تحققت ذلك كنت حقيقا ان تعيد الصلوات التي كنت صليتهن بذلك الوضوء بعينه ما كان منهن في وقتها وما فات وقتها فلا اعادة عليك لها من قبل ان الرجل اذا كان ثوبه نجسا لم يعد الصلاة الا ما كان في وقت فاذا كان جنبا او صلي علي غير وضوء فعليه اعادة الصلوات المكتوبات اللواتي فاتته لان الثوب خلاف الجسد فاعمل علي ذلك ان-شاء الله	5040	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0087	true	-8478802739757097766	0	77	0	363	1549	300	قراته بخطه اما ما توهمت مما اصاب يدك فليس بشء الا ما تحقق فان تحققت ذلك كنت حقيقا ان تعيد الصلوات التي كنت صليتهن بذلك الوضوء بعينه ما كان منهن في وقتها وما فات وقتها فلا اعادة عليك لها من قبل ان الرجل اذا كان ثوبه نجسا لم يعد الصلاة الا ما كان في وقت واذا كان جنبا او ----علي غير وضوء فعليه اعادة الصلوا----------ت اللواتي فاتته لان الثوب خلاف الجسد فاعمل علي ذلك ان شاء الله	87	-6067807403858563912	361	700.0	285	377	95.75596618652344	74	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6468	false	-504231208656044867	221	299	1054	1426	1431	300	قراته بخطه اما-ما توهمت مما اصاب يدك فليس بشء الا ما تحقق فان -حققت ذلك كنت حقيقا ان تعيد الصلوات التي كنت صليتهن بذلك الوضوء بعينه ما كان منهن في وقتها وما فات وقتها فلا اعادة عليك لها من قبل ان الرجل اذا كان ثوبه نجسا لم يعد الصلاة الا ما كان في وقت واذا كان جنبا او صلي علي غير وضوء فعليه اعادة الصلوات المكتوبات التي فاتته لان الثوب خلاف الجسد فاعمل علي ذلك ان شاء الله	6468	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0087	true	-8478802739757097766	0	77	0	363	1549	300	قراته بخطه اما ما توهمت مما اصاب يدك فليس بشء الا ما تحقق فان تحققت ذلك كنت حقيقا ان تعيد الصلوات التي كنت صليتهن بذلك الوضوء بعينه ما كان منهن في وقتها وما فات وقتها فلا اعادة عليك لها من قبل ان الرجل اذا كان ثوبه نجسا لم يعد الصلاة الا ما كان في وقت واذا كان جنبا او ----علي غير وضوء فعليه اعادة الصلوات اللوا-------تي فاتته لان الثوب خلاف الجسد فاعمل علي ذلك ان شاء الله	87	-6067807403858563912	358	688.5	282	374	95.721923828125	74	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6785	false	5149086653587539438	170	202	802	953	1430	300	عبد الرحم-ن بن ابي عبدا-لله قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام عن الرجل يصلي وفي ثوبه عذرة من انسان او سنور او كلب ايعيد صلاته قال ان كان لم يعلم فلا يعيد	6785	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0087	true	-8478802739757097766	196	230	1004	1158	1549	300	عبد الرحمان بن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يصلي وفي ثوبه عذرة من انسان او سنور او كلب ايعيد صلاته قال ان كان لم يعلم فلا يعيد	87	-6067807403858563912	149	287.0	117	154	96.75325012207031	31	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3848	false	4006246979014339834	78	119	366	549	1430	300	علي بن جعفر اخا---ه موسي بن جعفر عليهما السلام---------- عن رجل عريان و حضرت الصلاة فاصابت ثوبا نصفه دم او كله دم يصلي فيه او يصلي عريانا -قال ان وجد ماء غسله وان لم يجد ماء صلي فيه ولا يصل عريانا	3848	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0089	true	-2866986860492834939	106	146	585	768	1615	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي-------- عليه-- السلام قال سالته عن رجل عريان و-حضرت الصلاة فاصاب- ثوبا نصفه دم او كله --ايصلي فيه او يصلي عريانا فقال ان وجد ماء غسله وان لم يجد ماء صلي فيه ولم يصل عريانا	89	-6067807403858563912	164	279.5	127	197	83.24873352050781	29	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5027	false	-5498913748982594564	160	261	760	1210	1396	300	محمد الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يجنب في الثوب او يصيبه بول وليس معه ثوب غيره قال يصلي في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اذا اضطر اليه 4 وقد روي علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن رجل عريان وحضرت الصلاة فاصاب ثوبا نصفه دم او كله -يصلي فيه او يصلي عريانا فقال ان وجد ماء غسله وان لم يجد ماء صلي فيه ولم يصل عريانا 5 وروي سعد بن عبد ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عن ابي جعفر --عن علي بن ال-حكم قال سالته عن الرجل يجنب في ثوب- وليس معه غيره ولم يقدر علي غسله قال يصلي فيه فلا	5027	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0089	true	-2866986860492834939	0	210	0	1124	1615	300	محمد الحلبي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام -----رجل اجنب في --ثوبه وليس ------------معه ثوب غيره قال يصلي فيه واذا وجد الماء غسله 6div div____________________ div classexplanation ولو وجب عليه الاعادة لبينه ج ان المشقة الموجودة في المربية وذي الجرح الساءل موجودة فيه فيتساويان في عدم الاعادة تنبيه المذهبان المذكوران مشهوران في كتب الفتاوي وللمصنف في المعتبر قول ثالث وبه قال العلامة في منتهي المطلب وهو جواز الصلاة في الثوب النجس مع التمكن من نزعه اذا لم يتمكن من غسله وذهبا الي تخيير المصلي بين الصلاة فيه وبين نزعه لوجهين الف ان طهارة الثوب شرط في الصلاة وستر العورة شرط ايضا فيتخير المكلف ب صحيحة علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن رجل عريان وحضرت الصلاة فاصاب ثوبا نصفه دم او كله ايصلي فيه او يصلي عريانا فقال ان وجد ماء غسله وان لم يجد ماء صلي فيه ولم يصل عريانا 3div العاشر الشمس اذا جففت البول او غيره عن الارض والبوري والحصر جازت الصلاة عليه وهل تطهر الاشبه نعم والنار ما احالته وتطهر الارض باطن الخف والقدم مع زوال النجاسة div____________________ div classexplanation ومثلها رواية عبد الرحمان ابي عبد الله عن ابي -عبد الله علي--ه السلام قال سالته عن الرجل يجنب في ثوبه وليس معه غيره ولا يقدر علي غسله قال يصلي فيه قلت	89	-6067807403858563912	367	593.5	282	1146	32.02443313598633	68	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5043	false	3989137523752840725	7	32	29	145	1402	300	محمد الحلبي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل اجنب في ثوبه ولم يكن معه ثوب غيره قال يصلي فيه واذا وجد --ماءا غسله	5043	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0089	true	-2866986860492834939	0	24	0	114	1615	300	محمد الحلبي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل اجنب في ثوبه وليس--- معه ثوب غيره قال يصلي فيه واذا وجد الماء- غسله	89	-6067807403858563912	110	201.5	86	118	93.2203369140625	22	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6344	false	-7639631634663089694	147	170	671	784	1407	300	محمد الحلبي قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام رجل اجنب في ثوبه وليس معه ثوب غيره قال يصلي فيه واذا وجد الماء غسله	6344	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0089	true	-2866986860492834939	0	24	0	114	1615	300	محمد الحلبي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل اجنب في ثوبه وليس معه ثوب غيره قال يصلي فيه واذا وجد الماء غسله	89	-6067807403858563912	113	221.0	90	114	99.12281036376953	24	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6678	false	9130474602464674767	87	194	421	917	1405	300	محمد بن الحلبي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يجنب في الثوب او يصيبه بول وليس معه ثوب غيره قال يصلي في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اذا اضطر اليه 92 وروي علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن جعفر عن اخيه----- عليه السلام قال سالته عن رجل عريان وحضرت الصلاة فاصاب ثوبا نصفه دم او كله ايصلي فيه او يصلي عريانا فقال ان وجد ماء غسله وان لم يجد ماء صلي فيه ولم يصل عريانا 93 سعد بن عبدالل-----------------------ه عن ابي جعفر عن علي بن الحكم عن ابان عن عبد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرحمن بن ابي عبد-الله عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يجنب في ثوب- وليس معه غيره ولا يقدر علي غسله قال يصلي	6678	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0089	true	-2866986860492834939	0	208	0	1116	1615	300	محمد--- الحلبي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام -----رجل اجنب في --ثوبه وليس ------------معه ثوب غيره قال يصلي فيه واذا وجد الماء غسله 6div div____________________ div classexplanation ولو وجب عليه الاعادة لبينه ج ان المشقة الموجودة في المربية وذي الجرح الساءل موجودة فيه فيتساويان في عدم الاعادة تنبيه المذهبان المذكوران مشهوران في كتب الفتاوي وللمصنف في المعتبر قول ثالث وبه قال العلامة في منتهي المطلب وهو جواز الصلاة في الثوب النجس مع التمكن من نزعه اذا لم يتمكن من غسله وذهبا الي تخيير المصلي بين الصلاة فيه وبين نزعه لوجهين الف ان طهارة الثوب شرط في الصلاة وستر العورة شرط ايضا فيتخير المكلف ب صحيحة علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن رجل عريان وحضرت الصلاة فاصاب ثوبا نصفه دم او كله ايصلي فيه او يصلي عريانا فقال ان وجد ماء غسله وان لم يجد ماء صلي فيه ولم يصل عريانا 3div العاشر الشمس اذا جففت البول او غيره عن الارض والبوري والحصر جازت الصلاة عليه وهل تطهر الاشبه نعم والنار ما احالته وتطهر الارض باطن الخف والقدم مع زوال النجاسة div____________________ div classexplanation ومثلها رواية عبد الرحم--ان ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يجنب في ثوبه وليس معه غيره ولا يقدر علي غسله قال يصلي	89	-6067807403858563912	387	599.0	304	1140	33.94736862182617	75	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5047	false	4371175190443196090	222	256	1019	1189	1397	300	عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن الشمس هل تطهر الارض قال اذا كان الموضع قذرا من البول او غير ذلك فاصابته الشمس ثم يبس الموضع فالصلاة علي الموضع جاءزة	5047	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0090	true	-5580143118646140330	76	108	441	605	1609	300	عمار الساباطي عن الصادق------ عليه السلام قال سءل عن الشمس هل تطهر الارض قال اذا كان الموضع قذرا من البول او غير ذلك فاصابته الشمس ثم يبس الموضع فالصلاة علي الموضع جاءزة	90	-6067807403858563912	159	305.5	127	170	93.52941131591797	31	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5048	false	-8265769009016967540	74	127	327	560	1368	300	ابي بكر عن ابي جعفر عليه السلام قال يا ابا بكر كل ما اشرقت عليه الشمس فقد طهر 4 فاما ما رواه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احمد بن محمد عن محمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن اسماعيل بن بزيع قال سالته عن الارض والسطح يصيبه البول او ما اشبهه هل تطهره الشمس من غير ماء قال كيف تطهر من غير ماء	5048	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0090	true	-5580143118646140330	135	255	743	1366	1609	300	ابو بكر عن ا--لباقر عليه السلام قال يا ابا بكر م---ا اشرقت عليه الشمس فقد طهر ج----- ما رواه زرارة في الصحيح عن الباقر عليه السلام انه سءل عن البولdiv div____________________ div classexplanation يكون علي السطح او في المكان الذي يصلي فيه قال اذا جففته الشمس فصل عليه وهو طاهر وهذا نص في الباب د ان المقتضي للتنجيس هو الاجزاء التي عدمت باسخان الشمس فيزول الحكم وفيه نظر لان زوال الاجزاء لا يكفي في الطهارة مطلقا ولهذا لا يكفي لو جففت بغير الشمس احتج الاخرون بوجوه الف الاستصحاب فانه يقتضي الحكم بالنجاسة ب صحيحة محمد بن اسماعيل بن بزيع قال سالته عن الارض والسطح يصيبه البول وم--ا اشبهه هل تطهره الشمس من غير ماء قال كيف تطهر من غير ماء	90	-6067807403858563912	199	358.0	151	635	31.33858299255371	40	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6345	false	-3371792480237070920	219	252	1037	1206	1433	300	عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل عن الشمس هل تطهر الارض قال اذا كان الموضع قذرا من البول او غير ذلك فاصابته الشمس ثم يبس الموضع فالصلاة علي الموضع جاءزة	6345	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0090	true	-5580143118646140330	76	108	441	605	1609	300	عمار الساباطي عن الصادق----- عليه السلام قال سءل عن الشمس هل تطهر الارض قال اذا كان الموضع قذرا من البول او غير ذلك فاصابته الشمس ثم يبس الموضع فالصلاة علي الموضع جاءزة	90	-6067807403858563912	159	306.5	127	169	94.08283996582031	31	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6346	false	-2945310520548972152	69	121	316	547	1392	300	ابي بكر عن ابي جعفر عليه السلام قال يا ابا بكر ما اشرقت عليه الشمس فقد طهر 92 فاما ما رواه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احمد بن محمد عن محمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن اسماعيل بن بزيع قال سالته عن الارض والسطح يصيبه البول او ما اشبهه هل تطهره الشمس من غير ماء قال كيف تطهر من غير ماء	6346	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0090	true	-5580143118646140330	135	255	743	1366	1609	300	ابو بكر عن ا--لباقر عليه السلام قال يا ابا بكر ما اشرقت عليه الشمس فقد طهر ج------ ما رواه زرارة في الصحيح عن الباقر عليه السلام انه سءل عن البولdiv div____________________ div classexplanation يكون علي السطح او في المكان الذي يصلي فيه قال اذا جففته الشمس فصل عليه وهو طاهر وهذا نص في الباب د ان المقتضي للتنجيس هو الاجزاء التي عدمت باسخان الشمس فيزول الحكم وفيه نظر لان زوال الاجزاء لا يكفي في الطهارة مطلقا ولهذا لا يكفي لو جففت بغير الشمس احتج الاخرون بوجوه الف الاستصحاب فانه يقتضي الحكم بالنجاسة ب صحيحة محمد بن اسماعيل بن بزيع قال سالته عن الارض والسطح يصيبه البول وم--ا اشبهه هل تطهره الشمس من غير ماء قال كيف تطهر من غير ماء	90	-6067807403858563912	200	363.5	152	633	31.595577239990234	41	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6795	false	7742426792200174308	215	238	990	1105	1410	300	الشمس هل تطهر الارض قال اذا كان الموضع قذرا من --بول او غير ذلك فاصابته الشمس ثم يبس الموضع فالصلاة علي الموضع جاءزة	6795	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0090	true	-5580143118646140330	85	108	488	605	1609	300	الشمس هل تطهر الارض قال اذا كان الموضع قذرا من البول او غير ذلك فاصابته الشمس ثم يبس الموضع فالصلاة علي الموضع جاءزة	90	-6067807403858563912	115	224.5	92	117	98.29059600830078	22	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2735	false	7103823662022520996	153	229	710	1043	1366	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال لا تاكل-- في انية من فضة ولا في انية مفضضة 4 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن محبوب عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام انه نهي عن انية الذهب والفضة 5 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ثعلبة عن بريد عن ابي عبد الله عليه السلام انه كره الشرب في----- الفضة وف-ي القدح -	2735	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0095	true	-3478306790138924097	6	78	35	414	1690	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلامdiv ويكره مما لا يءكل لحمه حتي يدبغ علي الاشبه وكذا يكره من اواني الخمر ما كان خشبا او قرعا div____________________ div classexplanation قال لا تاكلوا في انية من فضة ولا في انية مفضضة ------------------------------------------واحتج المصنف بان قدح رسول الله صلي الله--------- عليه واله انكسر فاتخذ مكان الشعب سلسلة من فضة وبرواية------------------------------------------ بريد عن ا------لصادق عليه السلام انه كره الشرب في انية الفضة و في القداح	95	-6067807403858563912	149	131.5	113	478	31.17154884338379	27	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6664	false	320978963815562521	0	23	0	129	1444	300	عن لحوم السباع وجلودها فقال اما لحوم السباع من الطير والدواب فانا نكرهه واما الجلود فاركبوا عليهاو لا تلبسوا منها شيءا تصلون فيه	6664	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0095	true	-3478306790138924097	149	172	857	986	1690	300	عن لحوم السباع وجلودها فقال اما لحوم السباع من الطير والدواب فانا نكرهه واما الجلود فاركبوا عليها ولا تلبسوا منها شيءا تصلون فيه	95	-6067807403858563912	127	252.0	105	129	98.44961547851562	22	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8647	false	5819516250432926988	118	145	584	737	1448	300	سماعة قال سالته عن لحوم السباع وجلودها فقال اما لحوم السباع والسباع من الطير والدواب فانا نكرهه واما الجلود فاركبوا عليها ولا تلبسو-----ا شيءا منها تصلون فيه	8647	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0095	true	-3478306790138924097	146	172	841	986	1690	300	سماعة قال سالته عن لحوم السباع وجلودها فقال اما لحوم الس--------باع من الطير والدواب فانا نكرهه واما الجلود فاركبوا عليها ولا تلبسوا منها شيء-----ا تصلون فيه	95	-6067807403858563912	140	257.5	115	158	88.60759735107422	22	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8655	false	8345318729900278244	226	273	1049	1266	1387	300	الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال لا تاكل-- في انية من فضة ولا في انية مفضضة 122 عنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ثعلبة عن------------------------------ بريد عن ابي عبدالله عليه السلام انه كره الشرب في----- الفضة وف-ي القداح المفضضة	8655	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0095	true	-3478306790138924097	6	79	35	422	1690	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلامdiv ويكره مما لا يءكل لحمه حتي يدبغ علي الاشبه وكذا يكره من اواني الخمر ما كان خشبا او قرعا div____________________ div classexplanation قال لا تاكلوا في انية من فضة ولا في انية مفضضة واحتج المصنف بان قدح رسول الله صلي الله عليه واله انكسر فاتخذ مكان الشعب سلسلة من فضة وبرواية بريد عن ا-----لصادق عليه السلام انه كره الشرب في انية الفضة و في القداح المفضضة	95	-6067807403858563912	146	136.0	113	392	37.24489974975586	28	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3828	false	-6832566068372157197	0	31	0	152	1521	300	من استخف بصلاته ولا يرد علي الحوض لا وال---------له ليس مني من شرب مسكرا لا يرد علي الحوض لا والله 618 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الصادق عليه السلام ان شفاعتنا لا تنال مستخفا بالصلاة	3828	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0098	true	-6410177697176393567	195	297	1339	1892	1929	304	من استخف بصلاته -لا يرد علي الحوض لا والله لا والله ليس مني من شرب مسكرا لا يرد علي الحوض لا والله لا والله وقال عليه السلام اول ما ينظر في عمل العبد يوم القيامة في صلاته فان قبلت نظر في غيرها من عمله وان لم يقبل لم ينظر من عمله في شء 5div ونوافلها اربع وثلاثون ركعة علي الاشهر في الحضر ثمان للظهر قبلها وكذا العصر واربع للمغرب بعدها وبعد العشاء ركعتان من جلوس تعدان بواحدة ثمان لليل وركعتان للشفع وركعة للوتر وركعتان للغداة ويسقط في السفر نوافل الظهرين div____________________ div classexplanation وقال الصادق عليه السلام--- شفاعتنا لا تنال مستخفا بالصلاة	98	-6067807403858563912	143	236.0	114	557	25.673250198364258	25	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1428	false	-6732276145480894553	243	300	1172	1446	1446	300	عليه السلام قا-ل كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي من الليل ثلاث عشرة ر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كعة من-------------------------------------------------------------------------------------------------ها الوتر وركعتا الفجر في السفر والحضر 15 عنه عن احمد بن محمد عن علي بن حديد عن علي بن النعمان عن-------------------------------------- الحارث بن المغيرة النصري قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول صلاة النهار ست عشرة ركعة ثمان اذا-	1428	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0099	true	-2245025471813796407	48	160	265	891	1598	300	عليه السلام يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي من التطوع مثلي الفريضة ويصوم من التطوع مثلي الفريضة ب رواية اسماعيل بن سعد الاحوص القمي قال قلت للرضا عليه السلام كم الصلاة من ركعة قال احد وخمسون ركعة ج رواية الفضيل بن يسار عن ابي عبد الله عليه السلام قال الفريضة والنافلة احد وخمسون ركعة منها ركعتان بعد العتمة جالسا تعدان بركعة والنافلة اربع وثلاثون ومن الثاني روايات كثيرة لا نطول بذكرها الكتاب وهي مختلفة- في التسميةdiv div____________________ div classexplanation علي ثلاثة انحاء الف الذي عليه عمل الطاءفة وهو ما رواه الحارث بن المغيرة النصري قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول صلاة النهار ست عشرة ركعة ثمان اذا	99	-6067807403858563912	178	251.5	142	627	28.3891544342041	31	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1429	false	-8171752139719036860	0	46	0	229	1380	300	زالت الشمس وثمان بعد الظهر واربع ركعات بعد المغرب يا حارث لا تدعهن في سفر ولا حضر وركعتان بعد العشاء الاخرة كان ابي يصليهما وهو قاعد و-انا اصليهما وانا قاءم وكان----- رسول الله صلي الله عليه واله يصلي ثلاث عشرة ركعة من الليل 16------- علي بن	1429	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0099	true	-2245025471813796407	160	209	891	1127	1598	300	زالت الشمس وثمان بعد الظهر واربع ركعات بعد المغرب يا حارث لا تدعهن في سفر ولا حضر وركعتان بعد العشاء الاخرة كان ابي يصليهما وهو قاعد و انا اصليهما وانا قاءم وكان يصلي رسول الله صلي الله عليه واله----- ثلاث عشر- ركعة من الليل ب قال ابو علي بن	99	-6067807403858563912	221	408.0	176	242	91.32231140136719	43	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5069	false	-8911717279570437248	20	53	111	276	1467	300	الفضيل بن يسار والفضل بن عبد الملك وبكير قالوا سمعنا ابا عبد الله ع---------- يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي من التطوع مثلي الفريضة ويصوم من التطوع مثلي الفريضة 4	5069	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0099	true	-2245025471813796407	35	69	199	374	1598	300	الفضيل بن يسار والفضل بن عبد الملك وبكير قالوا سمعنا ابا عبد الله عليه السلام يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي من التطوع مثلي الفريضة ويصوم من التطوع مثلي الفريضة ب	99	-6067807403858563912	164	317.5	131	175	93.71428680419922	31	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6503	false	5544028323079507957	130	198	665	1011	1534	300	اسماعيل بن سعد الاحوص القمي قال قلت للرضا عليه السلام كم الصلاة من ركعة قال احد وخمسون ركعة 2 وروي محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن فضيل بن يسار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال الفريضة والنافلة احد وخمسون ركعة منها ركعتان بعد العتمة جالسا تعدان بركعة هو قاءم الفريضة منها سبع عشرة ركعة والنافلة اربع وثلاثون	6503	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0099	true	-2245025471813796407	70	115	380	623	1598	300	اسماعيل بن سعد الاحوص القمي قال قلت للرضا عليه السلام كم الصلاة من ركعة قال احد وخمسون ركعة ج رواية ال---------------------------------------------------------------------فضيل بن يسار عن ابي عبد الله عليه السلام قال الفريضة والنافلة احد وخمسون ركعة منها ركعتان بعد العتمة جالسا تعدان بر-----------------------------------كعة والنافلة اربع وثلاثون	99	-6067807403858563912	234	416.0	191	347	67.4351577758789	41	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6504	false	88693149607630739	211	300	1035	1489	1489	300	رسول الله صلي الله عليه واله يصلي العتمة ثم ينام وقال بيده هكذا فحركها قال ابن ابي عمير ثم وصف عليه السلام كما ذكر اصحابنا 8 وروي الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن ابن مسكان عن سليمان بن خالد عن ابي عبد-الله عليه السلام قال صلاة النافلة ثمان ركعات حين تزول الشمس قبل الظهر وست ركعات بعد الظهر وركعتان قبل العصر واربع ركعات بعد المغرب وركعتان بعد العشاء الاخرة تقرا فيهما ماءة اية قاءما او قاعدا والقيام افضل ولا تعدهما من الخمسين وثمان ركعات من اخر الليل-	6504	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0099	true	-2245025471813796407	193	274	1058	1476	1598	300	رسول الله صلي الله عليه واله ثلاث عشر ركعة من الليل ب -----------------قال ابو علي بن الجنيد ثمان قبل الظهر وست بعدها وركعتان قبل الصلاة وساق الكلام وهو رواية------------------- سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال صلاة النافلة ثمان ركعات حين تزول الشمس قبل الظهر وست ركعات بعد الظهر وركعتان قبل العصر واربع ركعات بعد المغرب وركعتان بعد العشاء الاخرة تقرا فيهما ما-ة اية قاءما او قاعدا والقيام افضل ولا تعدهما من الخمسين -ثمان ركعات من اخر الليل	99	-6067807403858563912	321	538.0	257	456	70.39473724365234	56	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6504	false	88693149607630739	58	120	284	601	1489	300	الح-رث بن المغيرة النصري قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول صلاه النهار ست عشرة ركعة ثمان اذا زالت الشمس وثمان بعد الظهر واربع ركعات بعد المغرب يا حارث لا تدعهن في سفر ولا حضر وركعتان بعد العشاء الاخرة كان ابي يصليهما وهو قاعد و-انا اصليهما وانا قاءم وكان يصلي رسول الله صلي الله عليه واله ثلاث عشرة ركعة من الليل 6	6504	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0099	true	-2245025471813796407	141	205	793	1112	1598	300	الحارث بن المغيرة النصري قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول صلاة النهار ست عشرة ركعة ثمان اذا زالت الشمس وثمان بعد الظهر واربع ركعات بعد المغرب يا حارث لا تدعهن في سفر ولا حضر وركعتان بعد العشاء الاخرة كان ابي يصليهما وهو قاعد و انا اصليهما وانا قاءم وكان يصلي رسول الله صلي الله عليه واله ثلاث عشر ر-كعة من الليل ب	99	-6067807403858563912	312	606.0	251	320	97.5	60	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6507	false	-6050149222420635989	224	283	1121	1423	1502	300	الحارث----------- النصري ------عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سمعته يقول صلاة النهار ست عشرة ركعة ثمان اذا زالت الشمس وثمان بعد الظهر واربع ركعات بعد المغرب يا حارث لا تدعها في سفر ولا حضر وركعتان بعد العشاء------- كان ابي يصليهما وهو قاعد و-انا اصليهما وانا قاءم وكان----- رسول الله صلي الله عليه واله يصلي ثلاث عشرة ركعة من الليل	6507	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0099	true	-2245025471813796407	141	204	793	1110	1598	300	الحارث بن المغيرة النصري قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام---------- يقول صلاة النهار ست عشرة ركعة ثمان اذا زالت الشمس وثمان بعد الظهر واربع ركعات بعد المغرب يا حارث لا تدعهن في سفر ولا حضر وركعتان بعد العشاء الاخرة كان ابي يصليهما وهو قاعد و انا اصليهما وانا قاءم وكان يصلي رسول الله صلي الله عليه واله----- ثلاث عشر ر-كعة من الليل	99	-6067807403858563912	281	499.0	226	333	84.38438415527344	52	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1426	false	5494405642840997209	247	300	1198	1471	1471	300	احمد بن محمد بن ابي نصر قال قلت لابي الحسن عليه السلام ان اصحابنا يختلفون في صلاة التطوع بعضهم يصلي اربعا و-اربعين و بعضهم يصلي خمسين فاخبرني بالذي تعمل به انت كيف هو حتي اعمل بمثله فقال اصلي واحدة وخمسين----- ثم قال امسك وعقد بيده الزوال ثمانية وار-بعا بعد الظهر واربعا قبل العصر-	1426	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0100	true	-5395014539812311058	38	90	220	489	1664	300	احمد بن محمد بن---- نصر قال قلت لابي الحسن عليه السلام ان اصحابنا يختلفون في صلاة التطوع بعضهم يصلي اربعا و اربعين و-بعضهم يصلي خمسين فاخبرني بالذي تعمل به انت------- حتي اعمل بمثله فقال اصلي واحدة وخمسين ركعة ثم قال امسك وعقد بيده الزوال ثمانيا و اربعا بعد الظهر واربعا قبل العصر	100	-6067807403858563912	258	477.5	210	281	91.81494903564453	46	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1427	false	6902861373151966627	0	29	0	168	1485	300	وركعتين بعد المغرب وركعتين قبل عشاء الاخرة وركعتين بعد العشاء من قعود تعدان بركعة من قيام وثماني صلاة الليل والوتر ثلاثا وركعتي الفجر والفراءض سبع عشرة فذلك احد وخمسون	1427	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0100	true	-5395014539812311058	90	119	489	656	1664	300	وركعتين بعد المغرب وركعتين قبل عشاء الاخرة وركعتين بعد العشاء من قعود تعدان بركعة من قيام وثمان- صلاة الليل والوتر ثلاثا وركعتي الفجر والفراءض سبع عشرة فذلك احد وخمسون	100	-6067807403858563912	167	329.0	138	168	99.4047622680664	28	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6505	false	1830900116212245112	24	72	121	358	1494	300	ثلاث ركعات تقرا فيها جميعا قل هو الله احد وتفصل بينهن بتسليم ثم الركعتان اللتان قبل الفجر تقرا في الاولي منهما قل يا ايها الكافرون وفي الثانية قل هو الله فاما الاحاديث التي رويت في نقصان ما ذكرناه من الصلاة مثل 9 ما رواه-------- احمد بن محمد بن	6505	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0100	true	-5395014539812311058	0	42	0	236	1664	300	ثلاث ركعات تقرا ------فيها قل هو الله احد وتفصل بينهن بتسليم ثم الركعتان اللتان قبل الفجر تقرا في الاولي منهما قل يا ايها الكافرون وفي الثانية قل هو الله احد 3div div____________________ div classexplanation ج--- ما رواه البزنطي احمد بن محمد بن	100	-6067807403858563912	172	279.5	135	245	70.2040786743164	34	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6507	false	-6050149222420635989	83	166	419	872	1502	300	احمد ابن محمد بن ابي نصر قال قلت لابي الحسن عليه السلام ان اصحابنا يختلفون في صلاة التطوع بعضهم يصلي اربعا و-اربعين وبعضهم يصلي خمسين فاخبرني بالذي تعمل به انت كيف هو حتي اعمل بمثله فقال اصلي واحدة وخمسين ركعة ثم قال امسك وعقد بيده الزوال ثمانية وار-بعا بعد الظهر واربعا قبل العصر وركعتين بعد المغرب وركعتين قبل عشاء الاخرة وركعتين بعد العشاء من قعود تعدان بركعة من قيام وثماني صلاة الليل والوتر ثلاثا وركعتي الفجر والفراءض سبع عشرة فذلك احدي وخمسون ركعة	6507	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0100	true	-5395014539812311058	38	120	220	661	1664	300	احمد -بن محمد بن---- نصر قال قلت لابي الحسن عليه السلام ان اصحابنا يختلفون في صلاة التطوع بعضهم يصلي اربعا و اربعين وبعضهم يصلي خمسين فاخبرني بالذي تعمل به انت------- حتي اعمل بمثله فقال اصلي واحدة وخمسين ركعة ثم قال امسك وعقد بيده الزوال ثمانيا و اربعا بعد الظهر واربعا قبل العصر وركعتين بعد المغرب وركعتين قبل عشاء الاخرة وركعتين بعد العشاء من قعود تعدان بركعة من قيام وثمان- صلاة الليل والوتر ثلاثا وركعتي الفجر والفراءض سبع عشرة فذلك احد -وخمسون ركعة	100	-6067807403858563912	435	835.5	356	455	95.6043930053711	75	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1426	false	5494405642840997209	75	140	347	698	1471	300	محمد بن اسماعيل بن بزيع عن حنان قال سال عمرو بن حريث ابا عبد الله عليه السلام وانا جالس فقال له------- جعلت فداك اخبرني عن صلاة رسول الله صلي الله عليه واله فقال--- كان النبي صلي الله عليه واله يصلي ثماني ركعات الزوال واربعا الاولي وثماني بعدها و-اربعا العصر وثلاثا المغرب واربعا بعد المغرب والعشاء الاخرة اربعا وثماني صلاة الليل وثلاثا الوتر وركعتي الفجر وصلاة	1426	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0101	true	-8654648811034880736	233	300	1244	1595	1595	300	محمد بن اسماعيل بن بزيع عن حنان قال سال عمرو بن حريث ابا عبد الله عليه السلام وانا جالس فقال له اخبرني جعلت فداك------- عن صلاة رسول الله صلي الله عليه واله فقال له كان النبي صلي الله عليه واله يصلي ثمان- ركعات الزوال واربعا الاولي وثمان- بعدها و اربعا العصر وثلاثا المغرب واربعا بعد المغرب والعشاء الاخرة اربعا وثمان ص-لاة الليل وثلاثا الوتر وركعتي الفجر وصلاة-	101	-6067807403858563912	338	633.0	276	362	93.37016296386719	60	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5069	false	-8911717279570437248	68	134	344	691	1467	300	محمد بن اسماعيل بن بزيع عن حنان بن سدير قال سال عمرو بن حريث ابا عبد الله ع---------- وانا جالس فقال له اخبرني جعلت فداك عن صلاة رسول الله صلي الله عليه واله -قال--- كان النبي صلي الله عليه واله يصلي ثماني ركعات الزوال واربعا الاولي وثماني بعدها و-اربع- العصر وثلاثا المغرب واربعا بعد المغرب والعشاء الاخرة اربعا وثماني صلاة الليل وثلاثا الوتر وركعتي الفجر وصلاة	5069	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0101	true	-8654648811034880736	233	300	1244	1595	1595	300	محمد بن اسماعيل بن بزيع عن حنان --------قال سال عمرو بن حريث ابا عبد الله عليه السلام وانا جالس فقال له اخبرني جعلت فداك عن صلاة رسول الله صلي الله عليه واله فقال له كان النبي صلي الله عليه واله يصلي ثمان- ركعات الزوال واربعا الاولي وثمان- بعدها و اربعا العصر وثلاثا المغرب واربعا بعد المغرب والعشاء الاخرة اربعا وثمان ص-لاة الليل وثلاثا الوتر وركعتي الفجر وصلاة-	101	-6067807403858563912	333	611.0	271	363	91.73553466796875	57	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5070	false	-7956309359320626819	2	102	10	521	1496	300	فذكر هذه الستة واربعين وافردها بالذكر لما كان--- يزيد عليها من الصلوات دونها في الفضل والذي يدل علي ما ذكرناه من انه انما اراد تاكيد فضل هذه الستة واربعين ركعة 7 ما رواه الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن شعيب عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله ع ----------عن التطوع بالليل والنهار فقال الذي يستحب ان لا ينقص منه ثماني ركعات عند زوال الشمس وبعد الظهر ركعتان وقبل العصر ركعتان وبعد المغرب ركعتان وقبل العتمة ركعتان وفي السحر ثماني ركعات ثم يوتر والوتر ثلاث ركعات مفصولة ثم ركعتان قبل صلاة الفجر واحب صلاة الليل اليهم اخر الليل	5070	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0101	true	-8654648811034880736	42	120	199	609	1595	300	فذكر هذه الستة واربعين فافردها بالذكر لما كان ما يزيد عليها----------- دونها في الفضل قال و-يدل علي ذلك---------------------------------------------------------- ما رواه ابو------------------------------------------ بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التطوع بالليل والنهار فقال الذي يستحب ان لا يقصر عنه ثمان- ركعات عند زوال الشمس وبعد الظهر ركعتان وقبل العصر ركعتان وبعد المغرب ركعتان وقبل العتمة ركعتان ومن السحر ثمان- ركعات ثم يوتر والوتر ثلاث ركعات مفصولة ثم ركعتان قبل صلاة الفجر واحب صلاة الليل اليهم اخر الليل	101	-6067807403858563912	381	690.0	307	524	72.70992279052734	64	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6503	false	5544028323079507957	248	300	1264	1534	1534	300	محمد بن اسماعيل بن بزيع عن حنان قال سال عمرو بن حريث ابا عبد-الله عليه السلام وانا جالس فقال له اخبرني جعلت فداك عن صلاة رسول الله صلي الله عليه واله فقال له كان النبي صلي الله عليه واله يصلي ثماني ركعات الزوال واربعا الاولي وثماني بعدها و-اربعا العصر وثلاثا المغرب واربعا-	6503	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0101	true	-8654648811034880736	233	287	1244	1515	1595	300	محمد بن اسماعيل بن بزيع عن حنان قال سال عمرو بن حريث ابا عبد الله عليه السلام وانا جالس فقال له اخبرني جعلت فداك عن صلاة رسول الله صلي الله عليه واله فقال له كان النبي صلي الله عليه واله يصلي ثمان- ركعات الزوال واربعا الاولي وثمان- بعدها و اربعا العصر وثلاثا المغرب واربعا	101	-6067807403858563912	268	511.0	217	273	98.16849517822266	52	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6505	false	1830900116212245112	173	300	854	1494	1494	300	به العباد الي الله تعالي من الصلاة قال ستة واربعون ركعة فراءضه ونوافله قلت هذه رواية زرارة قال او تري احدا كان اصدع بالحق منه و-------------------هذا الحديث ايضا ليس فيه نهي عما عدا هذه الصلوات وانما ساله عن افضل ما يتقرب به العباد فذكر هذه الستة واربعين وافردها به---- لما كان ما يزيد عليها من الصلوات دونها في الفض----ل ويدل علي ان المراد ما ذكرناه وانه اراد تاكد فضل هذه الستة واربعين ركعة 11 ما رواه الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن شعيب عن ابي بصير قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام عن التطوع بالليل والنهار فقال الذي يستحب ان لا يقصر عنه ثمان ركعات عند زوال الشمس وبعد الظهر ركعتان وقبل العصر ركعتان وبعد المغرب ركعتان وقبل العتمة ركعتان ومن السحر ثمان ركعات ثم-	6505	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0101	true	-8654648811034880736	0	104	0	522	1595	300	به العباد الي الله تعالي فق---------ال ست و اربعون ركعة فراءضه ونوافله قلت هذه رواية زرارة قال او تري احدا كان اصدع بالحق منه قال الشيخ رحمه الله هذا الحديث----- ليس فيه نهي عما زاد وسءاله كان ------------عن افضل ما يتقرب به------- فذكر هذه الستة واربعين فافردها بالذكر لما كان ما يزيد عليها----------- دونها في الفضل قال ويدل علي ذلك------------------------------------------------------------- ما رواه ابو------------------------------------------ بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التطوع بالليل والنهار فقال الذي يستحب ان لا يقصر عنه ثمان ركعات عند زوال الشمس وبعد الظهر ركعتان وقبل العصر ركعتان وبعد المغرب ركعتان وقبل العتمة ركعتان ومن السحر ثمان ركعات ثم	101	-6067807403858563912	465	821.0	372	669	69.50672912597656	84	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6506	false	-9076184384229692785	236	300	1182	1517	1517	300	رواه- الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة قال قلت لابي عبدالله--------------------------------------------- عليه السلام اني رجل تاجر -اختلف واتجر فكيف لي بالزوال والمحافظة علي صلاة الزوال وكم تصلي قال تصلي ثماني ركعات اذا زالت الشمس وركعتين بعد الظهر وركعتين قبل العصر فهذه اثنتا عشرة ركعة وتصلي بعد المغرب ركعتين وبعد ما ينتصف الليل ثلاث عشرة ركعة منها الوتر ومنها-	6506	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0101	true	-8654648811034880736	131	198	669	1050	1595	300	رواية الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة قال قلت لابي جعفرdiv div____________________ div classexplanation عليه السلام اني رجل تاجر واختلف واتجر فكيف لي بالزوال والمحافظة علي صلاة الزوال وكم تصلي قال تصلي ثمان- ركعات اذ- زالت الشمس وركعتين بعد الظهر وركعتين قبل العصر فهذه اثنتا عشرة ركعة وتصلي بعد المغرب ركعتين وبعد ما ينتصف الليل ثلاث عشرة ركعة منها الوتر ومنها	101	-6067807403858563912	325	603.0	262	383	84.85639953613281	59	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1426	false	5494405642840997209	140	165	698	817	1471	300	الغداة ركعتين قلت جعلت فداك وان كنت اقوي علي اكثر من هذا -يعذبني الله علي كثرة الصلاة فقال لا ولكن يعذب علي ترك السنة 6	1426	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0102	true	510543047097434696	0	25	0	119	1806	301	الغداة ركعتين قلت جعلت فداك فان كنت اقوي علي اكثر من هذا ايعذبني الله علي كثرة الصلاة -قال لا ولكن يعذب علي ترك السنة ج	102	-6067807403858563912	116	220.0	91	120	96.66666412353516	21	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5069	false	-8911717279570437248	134	159	691	810	1467	300	الغداة ركعتين قلت جعلت فداك وان كنت اقوي علي اكثر من هذا -يعذبني الله علي كثرة الصلاة فقال لا ولكن يعذب علي ترك السنة 5	5069	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0102	true	510543047097434696	0	25	0	119	1806	301	الغداة ركعتين قلت جعلت فداك فان كنت اقوي علي اكثر من هذا ايعذبني الله علي كثرة الصلاة -قال لا ولكن يعذب علي ترك السنة ج	102	-6067807403858563912	116	220.0	91	120	96.66666412353516	21	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6504	false	88693149607630739	13	38	81	201	1489	300	الغداة ركعتين قلت جعلت فداك فان كنت اقوي علي اكثر من هذا ايعذبني الله علي كثرة الصلاة فقال لا ولكن يعذب علي ترك السنة 5	6504	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0102	true	510543047097434696	0	25	0	119	1806	301	الغداة ركعتين قلت جعلت فداك فان كنت اقوي علي اكثر من هذا ايعذبني الله علي كثرة الصلاة -قال لا ولكن يعذب علي ترك السنة ج	102	-6067807403858563912	118	230.0	93	120	98.33333587646484	23	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1289	false	6333943458021342356	259	292	1212	1381	1421	300	زيد الشحام---------- قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن وقت المغرب فقال ان جبرءيل عليه السلام اتي النبي صلي الله عليه واله لكل صلاة بوقتين غير صلاة المغرب فان وقتها واحد ووقتها	1289	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0103	true	2460718546934368352	213	246	1142	1309	1608	300	زيد الشحام في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن وقت المغرب فقال ان جبرءيل------------ اتي النبي صلي الله عليه واله لكل صلاة بوقتين غير صلاة المغرب فان وقتها واحد ووقتها	103	-6067807403858563912	157	294.5	126	179	87.7094955444336	30	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3833	false	-2940995900471668255	85	115	436	577	1508	300	عبيد بن زرارة---------------------------------- عن وقت الظهر والعصر فقال اذا زالت الشمس دخل وقت الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس	3833	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0103	true	2460718546934368352	1	64	5	373	1608	300	عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن وقت الظهر والعصر فقال اذا زالت الشمس دخل وقت الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبلdiv واما اللواحق فمساءل الاولي يعلم الزوال بزيادة الظل بعد انتقاصه وبميل الشمس الي الحاجب الايمن ممن يستقبل القبلة ويعرف الغروب بذهاب الحمرة المشرقية div____________________ div classexplanation هذه ثم انت في وقت منه-ا جميعا حتي تغيب الشمس	103	-6067807403858563912	139	248.0	110	369	37.669376373291016	28	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5090	false	4542804656340583813	261	293	1147	1303	1346	300	زيد الشحام---------- قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن وقت المغرب فقال ان جبرءيل ع اتي النبي صلي الله عليه واله لكل صلاة بوقتين غير صلاة المغرب فان وقتها واحد ووقتها وجوبها	5090	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0103	true	2460718546934368352	213	247	1142	1316	1608	300	زيد الشحام في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن وقت المغرب فقال ان جبرءيل-- اتي النبي صلي الله عليه واله لكل صلاة بوقتين غير صلاة المغرب فان وقتها واحد ووقتها وجوبها	103	-6067807403858563912	154	284.0	123	176	87.5	29	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5092	false	-2614123286258640193	31	105	138	466	1328	300	عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن وقت الظهر والعصر فقال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس 9 احمد بن محمد بن علي بن الحكم عن عبد الله بن بكير عن زرارة عن ابي عبد الله ع قال صلي رس----------------------ول الله صلي الله عليه واله الظهر والعصر حين زالت الشمس في جماعة من غير	5092	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0103	true	2460718546934368352	1	101	5	546	1608	300	عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن وقت الظهر والعصر فقال اذا زالت الشمس---- دخل وقت الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبلdiv واما اللواحق فمساءل الاولي يعلم الزوال بزيادة الظل بعد انتقاصه وبميل الشمس الي الحاجب الايمن ممن يستقبل القبلة ويعرف الغروب بذهاب الحمرة المشرقية div____________________ div classexplanation هذه ثم انت في وقت منه-ا جميعا حتي تغيب الشمس احتج الشيخ بما رواه في الصحيح- عن عبد الله بن ---سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لكل صلاة وقتان واول ال---وقت افضل وليس لاحد ان يجعل اخر الوقتين وقتا الا في عل-ة من غير	103	-6067807403858563912	221	330.0	167	554	39.89169692993164	40	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5111	false	8738676794450913428	259	291	1284	1440	1484	300	زيد الشحام---------- قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن وقت المغرب فقال ان جبرءيل ع اتي النبي صلي الله عليه واله لكل صلاة بوقتين غير صلاة المغرب فان وقتها واحد ووقتها وجوبها	5111	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0103	true	2460718546934368352	213	247	1142	1316	1608	300	زيد الشحام في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن وقت المغرب فقال ان جبرءيل-- اتي النبي صلي الله عليه واله لكل صلاة بوقتين غير صلاة المغرب فان وقتها واحد ووقتها وجوبها	103	-6067807403858563912	154	284.0	123	176	87.5	29	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6515	false	-3968987265695824333	250	285	1198	1368	1428	300	عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن وقت الظهر والعصر فقال اذا زالت الشمس دخل---- الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس	6515	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0103	true	2460718546934368352	1	64	5	373	1608	300	عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن وقت الظهر والعصر فقال اذا زالت الشمس دخل وقت الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبلdiv واما اللواحق فمساءل الاولي يعلم الزوال بزيادة الظل بعد انتقاصه وبميل الشمس الي الحاجب الايمن ممن يستقبل القبلة ويعرف الغروب بذهاب الحمرة المشرقية div____________________ div classexplanation هذه ثم انت في وقت منه-ا جميعا حتي تغيب الشمس	103	-6067807403858563912	168	306.5	134	369	45.5284538269043	34	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6520	false	7667536375071524252	86	144	448	725	1444	300	عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن وقت الظهر والعصر فقال اذا زالت الشمس دخل وقت الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس 20 وروي الحسين--------------------------- بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن موسي ابن بكر عن زرارة قال -قال ابوجع-----فر عليه السلام احب--------------------- الوقت	6520	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0103	true	2460718546934368352	1	88	5	488	1608	300	عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن وقت الظهر والعصر فقال اذا زالت الشمس دخل وقت الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبلdiv واما اللواحق فمساءل الاولي يعلم الزوال بزيادة الظل بعد انتقاصه وبميل الشمس الي الحاجب الايمن ممن يستقبل القبلة ويعرف الغروب بذهاب الحمرة المشرقية div____________________ div classexplanation هذه ثم انت في وقت منه-ا جميعا حتي تغيب الشمس احتج الشيخ بما رواه في الصحيح عن عبد الله----------------------------------------- بن سنا-ن قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لكل صلاة وقتان واول الوقت	103	-6067807403858563912	205	325.0	160	526	38.973384857177734	39	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6706	false	-8382010549388663997	79	112	365	540	1511	300	زيد الشحام---------- قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن وقت المغرب فقال ان جبرءيل عليه السلام اتي النبي صلي الله عليه واله لكل صلاة بوقتين غير صلاة المغرب فان وقتها واحد ووقتها وجوبها	6706	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0103	true	2460718546934368352	213	247	1142	1316	1608	300	زيد الشحام في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن وقت المغرب فقال ان جبرءيل------------ اتي النبي صلي الله عليه واله لكل صلاة بوقتين غير صلاة المغرب فان وقتها واحد ووقتها وجوبها	103	-6067807403858563912	163	301.5	132	186	87.63440704345703	31	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5104	false	5701123999385914769	93	152	399	678	1357	300	داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله ع---------- قال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت الظهر والعصر حيث يبقي من الشمس مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت الظهر وبقي وقت العصر حتي تغيب الشمس	5104	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0104	true	7354986993706091851	101	157	590	860	1646	300	داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل الظ----هر والعصر حتي يبقي من الشمس مقدار--------------- اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت الظهر وبقي وقت العصر حتي تغيب الشمس	104	-6067807403858563912	255	486.0	200	289	88.23529052734375	51	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5106	false	6100878477243483468	20	82	83	390	1369	300	داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله ع---------- قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا غابت الشمس فقد دخل وقت المغرب حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي ثلاث ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت المغرب والعشاء الاخرة حتي يبقي من انتصاف الليل مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت المغرب وبقي وقت العشاء الاخرة الي انتصاف الليل	5106	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0104	true	7354986993706091851	101	208	590	1125	1646	300	داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل الظهر والعصر حتي يبقي من الشمس مقدار اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت الظهر وبقي وقت العصر حتي تغيب الشمس وبالاسناد عنه عليه السلام اذا غابت الشمس فقد دخل وقت المغرب حتي يمضي مقدار ما ي-------صلي ثلاث ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت المغرب والعشاء الاخرة حتي يبقي من انتصاف الليل مقدار ما ي-------صلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك---- خرج وقت المغرب وبقي وقت العشاء الاخرة الي انتصاف الليل	104	-6067807403858563912	289	543.0	230	553	52.260398864746094	55	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6520	false	7667536375071524252	199	257	973	1253	1444	300	داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر حتي يمضي مقدار ما ص-لي المصلي اربع ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت الظهر والعصر حتي يبقي من الشمس مقدار ما يصلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت الظهر وبقي وقت العصر حتي تغيب الشمس	6520	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0104	true	7354986993706091851	101	157	590	860	1646	300	داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل الظ----هر والعصر حتي يبقي من الشمس مقدار-------- اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت الظهر وبقي وقت العصر حتي تغيب الشمس	104	-6067807403858563912	264	511.0	209	282	93.61701965332031	53	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6523	false	5039959723599366376	156	217	766	1076	1457	300	داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد-الله عليه السلام قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا غابت الشمس فقد دخل وقت المغرب حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي ثلاث ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت المغرب والعشاء الاخرة حتي يبقي من انتصاف الليل مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت المغرب وبقي وقت العشاء الاخرة الي انتصاف	6523	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0104	true	7354986993706091851	101	207	590	1119	1646	300	داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل الظهر والعصر حتي يبقي من الشمس مقدار اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت الظهر وبقي وقت العصر حتي تغيب الشمس وبالاسناد عنه عليه السلام اذا غابت الشمس فقد دخل وقت المغرب حتي يمضي مقدار ما ي-------صلي ثلاث ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت المغرب والعشاء الاخرة حتي يبقي من انتصاف الليل مقدار ما ي-------صلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك---- خرج وقت المغرب وبقي وقت العشاء الاخرة الي انتصاف	104	-6067807403858563912	292	553.5	234	547	53.382083892822266	56	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1287	false	-202634402867258532	117	179	552	851	1429	300	زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا زالت الشمس فقد دخل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقت الصلاتين----------------------------------------------- الا ان هذه قبل هذه وروي سعد عن الحسين بن سعيد ومحمد بن خالد البرقي والعباس بن معروف جميعا عن القاسم واحمد بن محمد بن عيسي عن البرقي عن القاسم مثله وفيه دخل وقت الظهر والعصر جميعا وزاد ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس	1287	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0105	true	7891082433047801805	53	111	332	631	1642	301	زرارة عن ا------لباقر عليه السلام قال اذا زالت الشمس دخل الوقتان الظهر والعصر فاذا غابت الشمس دخل الوقتان المغرب والعشاء الاخرة ج رواية عبيد بن زرارة عن الصادق عليه السلام قال سالته عن وقت الظهر والعصر فقال اذا زالت الشمس دخل الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس	105	-6067807403858563912	111	148.0	84	470	23.617021560668945	22	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3833	false	-2940995900471668255	60	115	317	577	1508	300	عليه السلام عن وقت الظهر فقال اذا زالت الشمس فقد دخل --وقت-- الصلاتين---- فاذا فرغت من سبحتك فصل الظهر متي ما بدا لك 647 وساله----- عبيد بن زرار--------------------------------ة عن وقت الظهر والعصر فقال اذا زالت الشمس دخل وقت الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس	3833	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0105	true	7891082433047801805	56	111	348	631	1642	301	عليه السلام --------------قال اذا زالت الشمس---- دخل الوقتان الظهر والعصر فاذا غابت الشمس دخل الوقتان المغرب والعشاء الاخرة ج رواية عبيد بن زرارة عن الصادق عليه السلام قال سالته عن وقت الظهر والعصر فقال اذا زالت الشمس دخل---- الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس	105	-6067807403858563912	188	296.5	146	305	61.63934326171875	33	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5092	false	-2614123286258640193	31	68	138	307	1328	300	عبيد بن زرارة---------------------- قال سالت ابا عبد الله ع عن وقت الظهر والعصر فقال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس	5092	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0105	true	7891082433047801805	76	111	462	631	1642	301	عبيد بن زرارة عن الصادق عليه السلام قال سالته-------------- عن وقت الظهر والعصر فقال اذا زالت الشمس---- دخل---- الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس	105	-6067807403858563912	146	254.5	115	191	76.43978881835938	28	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6515	false	-3968987265695824333	219	285	1043	1368	1428	300	عليه السلام -----------------------------------------------------------------------------------------------------اول الوقت زوال الشمس وهو وقت الله الاول وهو افضلهما 2 وعنه عن الحسين بن سعيد ومحمد بن خالد البرقي والعباس ابن معروف جميعا عن القاسم بن عروة عن عبيد بن زرارة ----------------------قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن وقت الظهر والعصر فقال اذا زالت الشمس دخل الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس	6515	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0105	true	7891082433047801805	56	111	348	631	1642	301	عليه السلام قال اذا زالت الشمس دخل الوقتان الظهر والعصر فاذا غابت الشمس دخل الوقتان المغرب والعشاء الاخرة ج رواية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبيد بن زرارة عن الصادق عليه السلام قال سالته----------------------- عن وقت الظهر والعصر فقال اذا زالت الشمس دخل الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس	105	-6067807403858563912	159	166.5	125	448	35.49106979370117	32	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6520	false	7667536375071524252	86	122	448	622	1444	300	عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام---------- عن وقت الظهر والعصر فقال اذا زالت الشمس دخل وقت الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس	6520	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0105	true	7891082433047801805	76	111	462	631	1642	301	عبيد بن زرارة عن الصادق----------- عليه السلام قال سالته عن وقت الظهر والعصر فقال اذا زالت الشمس دخل---- الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس	105	-6067807403858563912	150	272.0	118	184	81.52173614501953	30	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6612	false	3532441837133875707	234	261	1067	1198	1367	300	اسماعيل بن رياح عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا صليت وانت تري انك في وقت ولم يدخل الوقت فدخل الوقت وانت في الصلاة فقد اجزات عنك	6612	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0109	true	-1857648870720994759	92	120	604	736	1687	300	اسماعيل بن رياح عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا صليت وانت تري انك في وقت ولم يدخل الوقت فدخل الوقت وانت في الصلاة فقد اجزات عنك	109	-6067807403858563912	131	257.0	104	132	99.24242401123047	28	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6535	false	889793040208500067	173	204	865	1029	1519	300	عبيد الله ابن محمد الحجال عن بعض رجاله عن ابي عبدالله عليه السلام ان الله تعالي جعل الكعبة قبلة لاهل المسجد وجعل المسجد قبلة لاهل الحرم وجعل الحرم قبلة لاهل الدنيا	6535	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0111	true	-5971943497871976379	104	133	587	738	1676	300	عب-د الله -بن محمد الحجال عن بعض رجاله عن الصادق----- عليه السلام ان الله------ جعل الكعبة قبلة لاهل المسجد وجعل المسجد قبلة لاهل الحرم وجعل الحرم قبلة لاهل الدنيا	111	-6067807403858563912	146	263.0	117	164	89.0243911743164	25	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1383	false	8318050064586881125	188	239	873	1132	1400	300	السلام في الذي تدركه الصلاة وهو فوق الكعبة -قال ان قام لم يكن له قبلة ولكنه يستلقي علي قفاه ويفتح عينيه الي السماء ويعقد بقلبه---- القبلة التي في السماء البيت المعمور ويقرا فاذا اراد ان يركع غمض عينيه فاذا اراد ان يرفع راسه من الركوع فتح عينيه والسجود علي نحو ذلك	1383	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0112	true	5472665019753722483	0	50	0	248	1633	301	السلام في الذي تدركه الصلاة وهو فوق الكعبة فقال ان قام لم يكن له قبلة ولكن- يستلقي علي قفاه ويفتح عينيه و يقص----------د بقلبه الي القبلة----- في السماء البيت المعمور ويقرا فاذا اراد ان يركع غمض عينيه واذا اراد ان يرفع راسه من الركوع فتح عينيه والسجود علي نحو ذلك	112	-6067807403858563912	238	438.5	190	264	90.1515121459961	43	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6798	false	-2573021682843531048	259	300	1242	1451	1451	300	السلام قال في الذي تدركه الصلاة وهو فوق الكعبة فقال ان قام لم تكن له قبلة ولكن يستلقي علي قفاه ويفتح عينيه الي السماء ويعقد بقلبه---- القبلة التي في السماء البيت المعمور ويقرا فاذا اراد ان يركع غمض عينيه واذا اراد-	6798	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0112	true	5472665019753722483	0	39	0	195	1633	301	السلام ف----ي الذي تدركه الصلاة وهو فوق الكعبة فقال ان قام لم يكن له قبلة ولكن يستلقي علي قفاه ويفتح عينيه و يقص----------د بقلبه الي القبلة----- في السماء البيت المعمور ويقرا فاذا اراد ان يركع غمض عينيه واذا اراد	112	-6067807403858563912	184	331.0	148	214	85.98130798339844	33	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3860	false	5678512392610305412	156	207	777	1035	1525	300	الجنة و وضع في موضعه جعل انصاب الحرم من حيث -لحقه النور نور الحجر فهو عن يمين الكعبة اربعة اميال وعن يسارها ثمانية اميال كله- اثنا عشر ميلا فاذا انحرف الانسان ذات اليمين خرج عن حد القبلة لقلة انصاب الحرم واذا انحرف الانسان ذات اليسار لم يكن خارجا عن حد القبلة	3860	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0113	true	6964140088536294015	0	48	0	247	1788	301	الجنة و-وضع في موضعه جعل انصاب الحرم من حيث يلحقه النور نور الحجر في---- يمين الكعبة اربعة اميال وعن يسارها ثمانية اميال كلها اثنا عشر ميلا فاذا انحرف الانسان ذات اليمين خرج عن حد القبلة لقلة انصار الحرم واذا انحرف ذات-------- اليسار لم يكن خارجا عن حد الكعبة	113	-6067807403858563912	237	445.0	189	260	91.15384674072266	41	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6536	false	5473395689592547491	12	61	57	307	1467	300	الجنة ووضع في موضعه جعل انصاب الحرم من حيث يلحقه النور نور الحجر فهي عن يمين الكعبة اربعة اميال وعن يسارها ثمانية اميال كله- اثنا عشر ميلا فاذا انحرف الانسان ذات اليمين خرج عن حد القبلة لقلة انصاب الحرم واذا انحرف ذات اليسار لم يكن خارجا عن حد القبلة	6536	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0113	true	6964140088536294015	0	48	0	247	1788	301	الجنة ووضع في موضعه جعل انصاب الحرم من حيث يلحقه النور نور الحجر في---- يمين الكعبة اربعة اميال وعن يسارها ثمانية اميال كلها اثنا عشر ميلا فاذا انحرف الانسان ذات اليمين خرج عن حد القبلة لقلة انصار الحرم واذا انحرف ذات اليسار لم يكن خارجا عن حد الكعبة	113	-6067807403858563912	241	465.5	193	251	96.01593780517578	44	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1294	false	7321552856152128128	63	107	293	503	1387	300	سليمان بن خالد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يكون في قفر من الارض في يوم غيم فيصلي ---لغير القبلة ثم يصحي فيعلم انه صلي ---لغير القبلة كيف يصنع قال ان كان في وقت فليعد صلاته وان كان مضي الوقت فحسبه اجتهاده	1294	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0116	true	3279532959598625836	238	284	1277	1493	1581	300	سليمان بن خالد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يكون في قفر من الارض في يوم غيم فيصلي الي غير القبلة ثم يصحي فيعلم انه صلي الي غير القبلة كيف يصنع قال ان كان في وقت فليعد صلاته وان كان مضي الوقت فحسبه اجتهاده	116	-6067807403858563912	208	402.0	164	216	96.29629516601562	44	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1294	false	7321552856152128128	0	46	0	227	1387	300	في رجل صلي علي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها فيما بين المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة ساعة يعلم و ان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع الصلاة ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح الصلاة	1294	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0116	true	3279532959598625836	27	71	178	396	1581	300	في رجل صلي الي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها فيما بين المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة حين- يعلم و-ان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع -------ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح الصلاة	116	-6067807403858563912	214	406.0	170	227	94.27312469482422	40	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5133	false	-4258727922080638820	164	207	771	971	1376	300	سليمان بن خالد قال قلت لابي عبد الله ع---------- الرجل يكون في قفر من الارض في يوم غيم فيصلي ---لغير القبلة ثم يصحي فيعلم انه صلي ---لغير القبلة كيف يصنع قال ان كان في وقت فليعد صلاته وان كان مضي الوقت فحسبه اجتهاده	5133	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0116	true	3279532959598625836	238	284	1277	1493	1581	300	سليمان بن خالد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يكون في قفر من الارض في يوم غيم فيصلي الي غير القبلة ثم يصحي فيعلم انه صلي الي غير القبلة كيف يصنع قال ان كان في وقت فليعد صلاته وان كان مضي الوقت فحسبه اجتهاده	116	-6067807403858563912	198	372.5	155	216	91.66666412353516	42	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5135	false	-664233294390985005	36	88	145	399	1437	300	عمار الساباطي عن ابي عبد الله ع---------- في رجل صلي علي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها فيما بين المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة حين يعلم وان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح الصلاة 162	5135	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0116	true	3279532959598625836	19	72	136	400	1581	300	عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل صلي الي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها فيما بين المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة حين يعلم وان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح الصلاة ورد	116	-6067807403858563912	250	486.5	198	264	94.69696807861328	49	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6538	false	2303840169571331001	54	97	248	457	1409	300	سليمان بن خالد قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام الرجل يكون في قفر من الارض في يوم غيم فيصلي ---لغير القبلة ثم يصحي فيعلم انه صلي ---لغير القبلة كيف يصنع قال ان كان في وقت فليعد صلاته وان كان مضي الوقت فحسبه اجتهاده	6538	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0116	true	3279532959598625836	238	284	1277	1493	1581	300	سليمان بن خالد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يكون في قفر من الارض في يوم غيم فيصلي الي غير القبلة ثم يصحي فيعلم انه صلي الي غير القبلة كيف يصنع قال ان كان في وقت فليعد صلاته وان كان مضي الوقت فحسبه اجتهاده	116	-6067807403858563912	207	395.0	164	216	95.83333587646484	44	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6539	false	-309016268713797672	77	130	343	610	1424	300	عمار بن موسي الساباطي عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل صلي علي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها فيما بين المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة حين يعلم وان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح الصلاة	6539	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0116	true	3279532959598625836	19	71	136	396	1581	300	عمار-------- الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل صلي الي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها فيما بين المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة حين يعلم وان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح الصلاة	116	-6067807403858563912	258	501.5	207	268	96.2686538696289	50	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6614	false	1051341101408494905	0	23	0	124	1451	300	المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة حين يعلم وان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع الصلاة ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح	6614	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0116	true	3279532959598625836	48	70	272	389	1581	300	المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة حين يعلم وان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع -------ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح	116	-6067807403858563912	117	226.0	95	124	94.3548355102539	21	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1387	false	6416180815047413926	170	294	819	1409	1429	300	ابن بكير ----------قال سال زرارة ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة في الثعالب والفنك والسنجاب وغيره من الوبر فاخرج كتابا زعم انه املاء رسول الله صلي الله عليه واله ان الصلاة في وبر كل شء حرام اكله فالصلاة في وبره وشعره وجلده وبوله وروثه والبانه وكل شء منه فاسدة لا تقبل تلك الصلاة حتي تصلي في غيره مما احل الله اكله ثم قال يا زرارة هذا عن رسول الله صلي الله عليه واله فاحفظ ذلك يا زرارة فان كان مما يءكل لحمه فالصلاة في وبره وبوله وشعره وروثه والبانه وكل شء منه جاءزة اذا علمت انه ذكي قد ذكاه الذبح فان كان غير ذلك مما قد نهيت عن اكله و--حرم عليك اكله فالصلاة في كل شء منه فاسدة ذكاه الذبح او لم يذكه	1387	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0117	true	4264907299846764217	118	244	681	1273	1621	300	ابن بكير في الموثق قال سال زرارة ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة في الثعالب والفنك والسنجاب وغيره من الوبر فاخرج كتابا زعم انه املاء رسول الله صلي الله عليه واله ان الصلاة في وبر كل شء حرام اكله فالصلاة في وبره وشعره وجلده وبوله وروث--------ه وكل شء منه فاسد- لا تقبل تلك الصلاة حتي تصلي في غيره مما احل الله اكله ثم قال يا زرارة هذا عن رسول الله صلي الله عليه واله فاحفظ ذلك يا زرارة فان كان مما يءكل لحمه فالصلاة في وبره وبوله وشعره وروثه والبانه وكل شء منه جاءز- اذا علمت انه ذكي قد ذكاه الذبح وان كان غير ذلك مما قد نهيت عن اكله او حرم عليك اكله فالصلاة في كل شء منه فاسدة ذكاه الذبح او لم يذكه	117	-6067807403858563912	578	1120.5	455	602	96.01329040527344	119	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1391	false	-6432605656300613614	7	41	29	196	1403	300	علي بن راشد قال قلت لابي جعفر عليه السلام ما تقول في الفراء اي شء يصلي فيه فقال اي الفراء قلت الفنك والسنجاب والسمور قال فصل في الفنك والسنجاب فاما السمور فلا تصل فيه	1391	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0117	true	4264907299846764217	20	50	144	294	1621	300	علي بن راشد قال قلت لابي جعفر عليه السلام ما تقول في الفراء ----------------قال اي الفراء قلت الفنك والسنجاب والسمور قال فصل في الفنك والسنجاب -اما السمور فلا تصل فيه	117	-6067807403858563912	150	282.5	120	167	89.82035827636719	28	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1391	false	-6432605656300613614	149	178	690	835	1403	300	مقاتل بن مقاتل قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الصلاة في السمور والسنجاب والثع-لب فقال لا خير في ذلك كله ما خلا السنجاب فانه دابة لا تاكل اللحم	1391	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0117	true	4264907299846764217	51	80	298	444	1621	300	مقاتل بن مقاتل قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الصلاة في السمور والسنجاب والثعالب فقال لا خير في ذلك كله ما خلا السنجاب فانه دابة لا تاكل اللحم	117	-6067807403858563912	145	285.0	116	146	99.31507110595703	28	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5204	false	3441455287533428265	116	238	541	1113	1384	300	ابن بكير ----------قال سال زرارة ابا عبد الله ع ----------عن الصلاة في الثعالب والفنك والسنجاب وغيره من الوبر فاخرج كتابا زعم انه املاء رسول الله صلي الله عليه واله ان الصلاة في وبر كل شء حرام اكله فالصلاة في وبره وشعره وجلده وبوله وروثه وكل شء منه فاسد لا تقبل تلك الصلاة حتي يصلي في غيره مما احل الله اكله ثم قال يا زرارة هذا عن رسول الله صلي الله عليه واله فاحفظ ذلك يا زرارة فان كان مما يءكل لحمه فالصلاة في وبره وبوله وشعره وروثه والبانه وكل شء منه جاءزة اذا علمت انه ذكي قد ذكاه الذبح وان كان غير ذلك مما قد نهيت عن اكله او حرم عليك اكله فالصلاة في كل شء منه فاسدة ذكاه الذبح او-لم يذكه	5204	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0117	true	4264907299846764217	118	244	681	1273	1621	300	ابن بكير في الموثق قال سال زرارة ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة في الثعالب والفنك والسنجاب وغيره من الوبر فاخرج كتابا زعم انه املاء رسول الله صلي الله عليه واله ان الصلاة في وبر كل شء حرام اكله فالصلاة في وبره وشعره وجلده وبوله وروثه وكل شء منه فاسد لا تقبل تلك الصلاة حتي تصلي في غيره مما احل الله اكله ثم قال يا زرارة هذا عن رسول الله صلي الله عليه واله فاحفظ ذلك يا زرارة فان كان مما يءكل لحمه فالصلاة في وبره وبوله وشعره وروثه والبانه وكل شء منه جاءز- اذا علمت انه ذكي قد ذكاه الذبح وان كان غير ذلك مما قد نهيت عن اكله او حرم عليك اكله فالصلاة في كل شء منه فاسدة ذكاه الذبح او لم يذكه	117	-6067807403858563912	569	1110.0	448	593	95.9527816772461	120	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6666	false	-3103315782518743376	193	300	927	1443	1443	300	ابن بكير ----------قال سال زرارة ابا عبد-الله عليه السلام عن الصلاة في الثعالب والفنك-والسنجاب وغيره من الوبر فاخرج كتابا زعم انه املاء رسول الله صلي الله عليه واله ان الصلاة في وبر كل شء حرام اكله فالصلاة في وبره وشعره وجلده وبوله وروثه وكل شء منه فاسدة لا تقبل تلك الصلاة حتي يصلي في غيره مما احل الله اكله ثم قال يا زرارة هذا عن رسول الله صلي الله عليه واله والله فاحفظ ذلك يا رزارة فان كان مما يءكل لحمه فالصلاة في وبره وبوله وشعره وروثه والبانه وكل شء منه جاءزة اذا علمت انه ذكي قد ذكاه الذبح وان كان غير ذلك مما قد نهيت عن-	6666	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0117	true	4264907299846764217	118	228	681	1202	1621	300	ابن بكير في الموثق قال سال زرارة ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة في الثعالب والفنك والسنجاب وغيره من الوبر فاخرج كتابا زعم انه املاء رسول الله صلي الله عليه واله ان الصلاة في وبر كل شء حرام اكله فالصلاة في وبره وشعره وجلده وبوله وروثه وكل شء منه فاسد- لا تقبل تلك الصلاة حتي تصلي في غيره مما احل الله اكله ثم قال يا زرارة هذا عن رسول الله صلي الله عليه وال------ه فاحفظ ذلك يا زرارة فان كان مما يءكل لحمه فالصلاة في وبره وبوله وشعره وروثه والبانه وكل شء منه جاءز- اذا علمت انه ذكي قد ذكاه الذبح وان كان غير ذلك مما قد نهيت عن	117	-6067807403858563912	505	965.0	400	529	95.463134765625	103	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6667	false	2140064834636081121	99	128	441	588	1430	300	مقاتل بن مقاتل قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الصلاة في السمور والسنجاب والثعالب فقال لا خير في ذا- كله ما خلا السنجاب فانه دابة لا تاكل اللحم	6667	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0117	true	4264907299846764217	51	80	298	444	1621	300	مقاتل بن مقاتل قال سالت ابا الحسن-- عليه السلام عن الصلاة في السمور والسنجاب والثعالب فقال لا خير في ذلك كله ما خلا السنجاب فانه دابة لا تاكل اللحم	117	-6067807403858563912	139	263.0	110	148	93.9189224243164	27	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5204	false	3441455287533428265	48	94	228	439	1384	300	محمد بن عبد الجبار قال كتبت الي ابي محمد ع---------- اساله هل يصلي في قلنسوة عليها وبر ما-لا يءكل لحمه او تكة حرير محض او تكة من وبر الارانب فكتب لا تحل الصلاة في الحرير المحض فان كان الوبر ذكيا حلت الصلاة فيه ان شاء الله	5204	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0118	true	6620090893757068908	141	189	754	976	1585	300	محمد بن عبد الجبار قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام اساله هل يصلي في قلنسوة عليها وبر ما لا يءكل لحمه او تكة حرير محض او تكة من وبر الارانب فكتب لا تحل الصلاة في الحرير المحض وان كان الوبر ذكيا حلت الصلاة فيه ان شاء الله	118	-6067807403858563912	210	404.5	164	222	94.59459686279297	45	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6665	false	-2647469717841505983	13	57	57	272	1429	300	محمد بن عبد-الجبار قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام اساله هل يصلي في قلنسوة عليها وبر ما-لا يءكل لحمه او تكة حرير او ----تكة من وبر الارانب فكتب لا-تحل الصلاة في الحرير المحض وان كان الوبر ذكيا حلت الصلاة فيه ان شاء الله	6665	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0118	true	6620090893757068908	141	189	754	976	1585	300	محمد بن عبد الجبار قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام اساله هل يصلي في قلنسوة عليها وبر ما لا يءكل لحمه او تكة حرير محض او تكة من وبر الارانب فكتب لا تحل الصلاة في الحرير المحض وان كان الوبر ذكيا حلت الصلاة فيه ان شاء الله	118	-6067807403858563912	212	408.5	169	222	95.49549865722656	46	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5207	false	-9176093307519500335	21	47	90	220	1354	300	عن لباس الحرير للرجال والنساء الا ما كان من حرير مخلوط- بخز لحمته او سداه خز او كتان او قطن وانما يكره الحرير المحض للرجال والنساء	5207	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0119	true	6343292039236485896	8	34	75	205	1711	300	عن لباس الحرير للرجال والنساء الا ما كان من حرير مخلوطا بخز لحمته او سداه خز او كتان او قطن وانما يكر- الحرير المحض للرجال والنساء	119	-6067807403858563912	129	248.0	103	131	98.47328186035156	24	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6791	false	3047719282075806436	173	199	790	920	1392	300	عن لباس الحرير للرجال والنساء الا ما كان من حرير مخلوط- بخز لحمته او سداه خز او كتان او قطن وانما يكره الحرير المحض للرجال والنساء	6791	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0119	true	6343292039236485896	8	34	75	205	1711	300	عن لباس الحرير للرجال والنساء الا ما كان من حرير مخلوطا بخز لحمته او سداه خز او كتان او قطن وانما يكر- الحرير المحض للرجال والنساء	119	-6067807403858563912	129	248.0	103	131	98.47328186035156	24	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5216	false	-2503096610157524880	252	298	1148	1363	1371	300	عمار الساباطي عن ابي عبد الله ع---------- انه سءل عن الرجل يستقيم ان يصلي وبين يديه امراته تصلي قال لا يصلي حتي يجعل بينه وبينها اكثر من عشرة اذرع وان كانت عن يمينه او--- يساره جعل بينه وبينها مثل ذلك وان كانت تصلي خلفه فلا باس	5216	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0124	true	280642409857598533	76	122	478	687	1686	300	عمار ---------عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الرجل له---- ان يصلي وبين يديه امراة ت-صلي قال لا----- حتي تجعل بينه وبينها اكثر من عشرة اذرع وان كانت عن يمينه او عن يساره جعل بينه وبينها مثل ذلك فان كانت تصلي خلفه فلا باس	124	-6067807403858563912	189	334.0	146	228	82.89473724365234	36	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6684	false	4465579641421135239	145	246	680	1154	1426	300	عمار الساباطي عن ابي عبد-الله عليه السلام انه سءل عن الرجل يستقيم له ان يصلي وبين يديه امراة تصلي قال لا يصلي حتي يجعل بينه وبينها اكثر من عشرة اذرع وان كانت عن يمينه و--عن يساره جعل بينه وبينها مثل ذلك فان كانت تصلي خلفه فلا باس وان كانت تصيب ثوبه وان كانت--------- المراة قاعدة او ناءمة او قاءمة في غير صلاة فلا باس حيث كانت 120 فاما ما رواه سعد عن يعقوب بن يزيد عن الحسن بن علي بن فضال عمن اخبره عن جميل بن دراج عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يصلي والمراة تصلي بحذاه قال لا باس	6684	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0124	true	280642409857598533	76	153	478	858	1686	300	عمار--------- عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الرجل------- له ان يصلي وبين يديه امراة تصلي قال لا----- حتي تجعل بينه وبينها اكثر من عشرة اذرع وان كانت عن يمينه او عن يساره جعل بينه وبينها مثل ذلك فان كانت تصلي خلفه فلا باس والسند ضعيف ب الكراهة فيهما وهو مذهب المرتضي في المصباح واختاره المصنف والعلامة للاصل ولرواية------------------------------------------------------------------------------ جميل-------- عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يصلي والمراة تصلي بحذاه قال لا باس	124	-6067807403858563912	295	477.0	231	487	60.574947357177734	57	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3858	false	-4716653499738733789	51	79	248	384	1461	300	ياسر الخادم انه قال مر-بي ابو الحسن عليه السلام وانا اصلي علي الطبري وقد القيت عليه شيءا---------- فقال لي ما-لك لا تسجد عليه اليس هو من نبات الارض	3858	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0125	true	-2828290884725247486	231	262	1313	1457	1686	300	ياسر الخادم---- قال مر بي ابو الحسن عليه السلام وانا اصلي علي الطبري وقد القيت عليه شيءا اسجد عليه فقال لي ما لك لا تسجد عليه اليس هو من نبات الارض	125	-6067807403858563912	132	238.0	105	148	89.1891860961914	28	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5162	false	1388218865679700621	60	97	262	432	1332	300	ياسر الخادم قال مر بي ابو الحسن ع---------- وانا اصلي علي الطبري وقد القيت عليه شيءا اسجد عليه فقال لي ما-لك لا تسجد عليه اليس هو من نبات الارض فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي حال	5162	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0125	true	-2828290884725247486	231	268	1313	1489	1686	300	ياسر الخادم قال مر بي ابو الحسن عليه السلام وانا اصلي علي الطبري وقد القيت عليه شيءا اسجد عليه فقال لي ما لك لا تسجد عليه اليس هو من نبات الارض واجيب بعد تسليم السند ب-حمله علي ----	125	-6067807403858563912	144	248.5	112	181	79.55801391601562	30	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6744	false	8755654001289206327	201	261	948	1250	1435	300	ياسر الخادم قال مر بي ابو-الحسن عليه السلام وانا اصلي علي الطبري وقد القيت عليه شيءا اسجد عليه فقال لي ما-لك لا تسجد عليه اليس هو من نبات الارض فهذا الخبر محمول علي حال------- التقية 106 احمد بن محمد عن علي بن مهزيار ----------------------------------------قال سال داود بن يزيد ابا الحسن------- عليه السلام عن القراطيس والكواغذ المكتوبة عليها هل يجوز السجود ----	6744	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0125	true	-2828290884725247486	231	288	1313	1626	1686	300	ياسر الخادم قال مر بي ابو الحسن عليه السلام وانا اصلي علي الطبري وقد القيت عليه شيءا اسجد عليه فقال لي ما لك لا تسجد عليه اليس هو من نبات الارض واجيب بعد تسليم السند بحمله علي التقيةdiv div____________________ div classexplanation فان قيل رواية داود الصرمي قال سالت------------ ابا -لحسن الثالث عليه السلام------------------------------------ هل يجوز السجود علي	125	-6067807403858563912	194	289.0	154	362	53.59115982055664	37	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6723	false	-7304219331554084448	256	286	1198	1345	1399	300	زيد بن علي عن اباءه عن علي عليهم السلام قال دخل رجلان المسجد وقد صلي الناس فقال لهما علي عليه السلام ان شءتما فليءم احد-كما صاحبه ولا يءذن ولا يقيم	6723	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0127	true	-5332873805666262239	266	297	1467	1614	1635	300	زيد بن علي عن اباءه عن علي عليه- السلام قال دخل رجلان المسجد وقد صلي الناس فقال لهما علي عليه السلام ان شءتما فليءم احد كما صاحبه ولا يءذن ولا يقيم	127	-6067807403858563912	146	282.0	116	148	98.64865112304688	30	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6848	false	-4254384637465284686	12	40	57	194	1419	300	زيد بن علي عن اباءه------- عليهم السلام قال دخل رجلان المسجد وقد صلي علي عليه السلام بالناس فقال لهما---------------- ان شءتما فليءم احد كما صاحبه ولا يءذن ولا	6848	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0127	true	-5332873805666262239	266	296	1467	1609	1635	300	زيد بن علي عن اباءه عن علي عليه- السلام قال دخل رجلان المسجد وقد صلي -----------------الناس فقال لهما علي عليه السلام ان شءتما فليءم احد كما صاحبه ولا يءذن ولا	127	-6067807403858563912	119	202.0	94	160	74.375	23	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3931	false	-8816249986107732669	169	231	860	1175	1526	300	-عمير عن ابي علي الحراني قال كنا عند ابي عبد الله عليه السلام فاتاه رجل فقال---------- صلينا في م--سجد الفجر ف-انصرف بعضنا وجلس بعض في التسبيح فدخل علينا رجل المسجد فاذن فمنعناه و-دفعناه عن ذلك فقال ابو عبد الله عليه السلام احسنتم ادفعوه عن ذلك وامنعوه اشد المنع فقلت له فان دخل----------------------- جماعة فقال يقف-ون في ناحية المسجد ولا يبدو لهم امام	3931	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0128	true	-8890397048328208772	61	129	329	667	1654	300	سعيد- عن ابي عل--------ي قال كنا عند ابي عبد الله عليه السلام فاتاه رجل فقال جعلت فداك صلينا في المسجد الفجر و انصرف بعضنا وجلس بعض في التسبيح فدخل علينا رجل المسجد فاذن فمنعناه و دفعناه عن ذلك فقال ابو عبد الله عليه السلام احسنت- ادفع-ه عن ذلك وامنع-ه اشد المنع فقلت--- فان دخلوا فارادوا ان يصلوا فيه جماعة -قال يقومون في ناحية المسجد ولا يبدر لهم امام	128	-6067807403858563912	293	506.0	233	354	82.76836395263672	50	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6847	false	-95537276533947563	146	213	738	1086	1501	300	عن الحسين بن سعيد عن ابي علي قال ر كنا عند ابي عبد-الله عليه السلام فاتاه رجل فقال جعلت فداك صلينا في المسجد الفجر و-انصرف بعضنا وجلس بعض في التسبيح فدخل علينا رجل المسجد فاذن فمنعناه و-دفعناه عن ذلك فقال ابو-عبد-الله عليه السلام احسنت ادفعه عن ذلك وامنعه اشد المنع فقلت فان دخلوا فارادوا ان يصلوا فيه جماعة قال يقوومون في ناحية المسجد ولا ي-در بهم امام	6847	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0128	true	-8890397048328208772	58	129	316	667	1654	300	عن الحسين بن سعيد عن ابي علي قال-- كنا عند ابي عبد الله عليه السلام فاتاه رجل فقال جعلت فداك صلينا في المسجد الفجر و انصرف بعضنا وجلس بعض في التسبيح فدخل علينا رجل المسجد فاذن فمنعناه و دفعناه عن ذلك فقال ابو عبد الله عليه السلام احسنت ادفعه عن ذلك وامنعه اشد المنع فقلت فان دخلوا فارادوا ان يصلوا فيه جماعة قال يق-ومون في ناحية المسجد ولا يبدر لهم امام	128	-6067807403858563912	344	646.5	278	354	97.17514038085938	67	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6950	false	-1587080017664280903	84	174	389	821	1417	300	عليه السلام ما حد المر-ض الذي يصلي صاحبه قاعدا فقال ان الرجل ليوعك ويجرح ولكنه اعلم بنفسه اذا قوي فليقم 14 احمد بن محمد ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن علي بن الحكم عن سيف عن بكار قال ساله ابي يعني ابا عبدالله عليه السلام وانا اسمع ما حد المرض الذي يترك فيه الصوم قال اذا لم يستطع ان يتسحر 15 الصفار عن محمد بن عيسي عن--- سليمان بن حفص المروزي قال قال الفقيه عليه السلام المريض انما يصلي قاعدا اذا صار ب---الحال التي لا يقدر فيها ان ي--مشي مقدار صلاته الي ان يفرغ قاءما	6950	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0133	true	-2033354244092155506	1	91	5	541	1758	302	عليه السلام ما حد المريض الذي يصلي------ قاعدا ق-ال ان الرجل ليوعك ويحرج ولكنه اعلم بنفسه اذا قوي فليقم 1div div____________________ div classexplanation وفي رواية عن الباقر عليه السلام قال a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم014 target_blank titleسورة القيامة 14بل الانسان علي نفسه بصيرةa ذاك اليه هو اعلم بنفسه وقال في المبسوط وقد روي اصحابنا ---------------------------------------------اذا لم يقدر علي القراءة في جميع الصلاة قرا جالسا وروي سليمان بن حفص المروزي قا----ل الفقيه المر------------يض انما يصلي قاعدا اذا صار الي الحال التي لا يقدر فيها علي المشي مقدار صلاته الي ان يفرغ قاءما	133	-6067807403858563912	237	333.0	182	604	39.23841094970703	38	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1320	false	-1469613044828849781	49	82	230	372	1371	300	محمد بن عيسي عن يونس عن العلاء عن محمد بن مسل--------------------------------م قال سالته عن الذي لا يقرا فاتحة الكتاب في صلاته قال لا صلاة له الا ان يبدا بها في جهر او اخفات	1320	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0134	true	4238424838409331335	115	146	635	775	1591	300	محمد---------------------------------- بن مسلم في الصحيح عن الباقر عليه السلام قال سالته عن الذي لا يقرا فاتحة الكتاب في صلاته قال لا صلاة له الا ان يقرا بها في جهر او اخفات	134	-6067807403858563912	106	202.0	81	174	60.91954040527344	22	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1347	false	-2550315403578771595	0	100	0	445	1350	300	ومن نسي القرا-ة فقد تمت صلاته ولا شء عليه 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل نسي ام القران قال ان كان لم يركع فليعد ام القران 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن يونس بن يعقوب عن منصور بن حازم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني صليت المكتوبة فنسيت ان اقرا في صلاتي كلها فقال اليس قد اتممت الركوع والسجود قلت بلي قال قد تمت صلاتك	1347	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0134	true	4238424838409331335	187	228	999	1198	1591	300	ومن نسي القراءة فقد تمت صلاته ولا شء عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن منصور بن حازم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني صليت المكتوبة فنسيت ان اقرا في صلاتي كلها فقال اليس قد اتممت الركوع والسجود قلت بلي قال قد تمت صلاتك	134	-6067807403858563912	197	370.0	156	446	44.17040252685547	39	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5180	false	-3363984602671630036	6	85	23	390	1397	300	محمد بن مسلم ع----------ن احدهما ع ق------------ال ان الله عز وجل فرض الركوع والسجود والقراءة سنة فمن ترك القراءة متعمدا اعاد الصلاة ومن نسي القراءة فقد تمت صلاته ولا شء عليه 2 عنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن يونس بن يعقوب عن منصور بن حازم قال قلت لابي عبد الله ع---------- اني صليت المكتوبة فنسيت ان اقرا في صلاتي كلها فقال اليس قد اتممت الركوع والسجود قلت بلي قال فقد تمت صلاتك	5180	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0134	true	4238424838409331335	164	228	873	1198	1591	300	محمد بن مسلم في الصحيح عن احدهما عليهما السلام قال ان الله------- فرض الركوع والسجود والقراءة سنة فمن ترك القراءة متعمدا اعاد الصلاة ومن نسي القراءة فقد تمت صلاته ولا شء عليه و------------------------------------------------------------------عن منصور بن حازم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني صليت المكتوبة فنسيت ان اقرا في صلاتي كلها فقال اليس قد اتممت الركوع والسجود قلت بلي قال -قد تمت صلاتك	134	-6067807403858563912	289	523.0	230	399	72.43107604980469	53	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6616	false	874578026232646977	172	254	826	1219	1451	300	محمد بن مسلم ع----------ن احدهما عليهما السلام قال ان الله عزوجل فرض الركوع والسجود والقراء ة سنة فمن ترك القراء ة متعمدا اعاد الصلاة ومن نسي القراء ة فقد تمت صلاته ولا شء عليه 28 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن يونس بن يعقوب عن منصور بن حازم قال قلت لابي عبدال-له عليه السلام اني صليت المكتوبة فنسيت ان اقرا في صلاتي كلها فقال اليس قد اتممت الركوع والسجود قلت بلي فقال فقد تمت صلاتك	6616	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0134	true	4238424838409331335	164	228	873	1198	1591	300	محمد بن مسلم في الصحيح عن احدهما عليهما السلام قال ان الله------ فرض الركوع والسجود والقراء-ة سنة فمن ترك القراء-ة متعمدا اعاد الصلاة ومن نسي القراء-ة فقد تمت صلاته ولا شء عليه و--------------------------------------------------------------------عن منصور بن حازم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني صليت المكتوبة فنسيت ان اقرا في صلاتي كلها فقال اليس قد اتممت الركوع والسجود قلت بلي -قال -قد تمت صلاتك	134	-6067807403858563912	310	560.0	249	404	76.73267364501953	53	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6807	false	4355123341354900167	251	285	1285	1473	1547	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال ان الله اكرم بالجمعة المءمنين فسنها رسول الله صلي الله عليه واله بشارة لهم والمنافقين توبيخا للمنافقين فلا ينبغي تركهما فمن تركهما متعمدا فلا صلاة ---	6807	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0137	true	941632542588319492	113	147	648	837	1695	300	محمد بن مسلم عن الباق--ر عليه السلام قال ان الله اكرم بالجمعة المءمنين فسنها رسول الله صلي الله عليه واله بشارة لهم والمنافقين توبيخا للمنافقين فلا ينبغي تركهما فمن تركهما متعمدا فلا صلاة له	137	-6067807403858563912	182	348.5	149	191	95.28795623779297	32	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6559	false	-8611354616911919524	234	288	1153	1417	1465	300	عن محمد الحلبي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام---------- اقول اذا فرغت من فاتحة الكتاب امين قال لا 45 واما ----------ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن جميل قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام---------- عن قول الناس في الصلاة جماعة حين تقرا --فاتحة الكتاب امين قال ما احسنها واخفض الصوت بها	6559	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0138	true	5777423736741256326	107	157	540	785	1564	300	عن محمد الحلبي ------عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته اقول اذا فرغت من فاتحة الكتاب امين قال لا ولعل تمسك المرخص بما رواه---------------------------------- جميل ------عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن قول الناس في الصلاة جماعة حين تقرا الفاتحة امين -------قال ما احسنها واخفض الصوت بها	138	-6067807403858563912	193	305.5	153	298	64.76509857177734	34	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5154	false	6829724106305981588	78	101	351	466	1388	300	ما يجزي من القول في الركعتين الاخيرتين قال ان تقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر وتكبر وتركع 2	5154	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0141	true	4882356709155299041	2	25	12	127	1706	300	ما يجزي من القول في الركعتين الاخيرتين قال ان تقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر وتكبر وتركع ج	141	-6067807403858563912	114	227.0	91	115	99.13043212890625	22	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5154	false	6829724106305981588	80	183	359	852	1388	300	من القول في الركعتين الاخيرتين قال ان تقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر وتكبر وتركع 2 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن يحيي الحلبي عن----------------------------------------- عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن الركعتين الاخيرتين من الظهر قال تسبح وتحمد الله وتستغفر لذنبك وان شءت فاتحة الكتاب فانها تحميد ودعاء 3 سعد عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن فضال عن عبد الله بن بكير عن علي بن حنظلة عن ابي عبد الله ع---------- قال سالته عن الركعتين الاخيرتين ما اصنع فيهما قال ان شءت --قرات فاتحة الكتاب وان شءت فاذكر الله	5154	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0141	true	4882356709155299041	99	185	555	1033	1706	300	من السنة في الاواخر التسبيح وهو ان ي---قول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر سبعا او خمسا وادناه ثلاثة في كل ركعة تتمة وهنا روايتان اخريان لم يقل لمضمونهما من الاصحاب قاءل الف صحيحة عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الركعتين الاخيرتين من الظهر قال تسبح وتحمد الله وتستغفر لذنبك 8div div____________________ div classexplanation-------------------------------------------------------------------------- ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الركعتين الاخيرتين ما اصنع فيهما قال ان شءت فاقرا- فاتحة الكتاب وان شءت فاذكر الله	141	-6067807403858563912	287	445.0	225	556	51.61870574951172	51	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6578	false	-1528460923412434323	86	110	400	525	1464	300	عليه السلام ما يجزي من القول في الركعتين الاخيرتين قال ان تقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر وتكبر وتركع	6578	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0141	true	4882356709155299041	0	24	0	125	1706	300	عليه السلام ما يجزي من القول في الركعتين الاخيرتين قال ان تقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر وتكبر وتركع	141	-6067807403858563912	125	250.0	101	125	100.0	24	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6578	false	-1528460923412434323	90	191	420	931	1464	300	من القول في الركعتين الاخيرتين قال ان تقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر وتكبر وتركع 136 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن الحلبي عن-------------------------------------------- عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الركعتين الاخيرتين من الظهر قال تسبح وتحمد الله وتستغفر لذنبك وان شءت فاتحة الكتاب فانها تحميد ودعاء 137 سعد عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن فضال عن عبدالله بن بكير عن علي بن حنظلة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الركعتين الاخيرتين ما اصنع فيهما فقال ان شءت فاقرا فاتحة الكتاب وان شءت فاذكر الله	6578	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0141	true	4882356709155299041	99	185	555	1033	1706	300	من السنة في الاواخر التسبيح وهو ان ي---قول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر سبعا او خمسا وادناه ثلاثة في كل ركعة تتمة وهنا روايتان اخريان لم يقل لمضمونهما من الاصحاب قاءل الف صحيحة عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الركعتين الاخيرتين من الظهر قال تسبح وتحمد الله وتستغفر لذنبك 8div div____________________ div classexplanation--------------------------------------------------------------------------- ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الركعتين الاخيرتين ما اصنع فيهما -قال ان شءت فاقرا فاتحة الكتاب وان شءت فاذكر الله	141	-6067807403858563912	304	498.0	243	557	54.57809829711914	55	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1320	false	-1469613044828849781	57	82	264	372	1371	300	محمد بن مسل----------------------م قال سالته عن الذي لا يقرا -فاتحة الكتاب في صلاته قال لا صلاة له الا ان----- يبدا بها في جهر او اخفات	1320	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0142	true	-7271179638123794327	194	224	1037	1173	1597	300	محمد بن مسلم عن الباقر عليه السلام قال سالته عن الذي لا يقرا بفاتحة الكتاب في صلاته قال لا صلاة له الا ان يقرا يبدا بها في جهر او اخفات	142	-6067807403858563912	108	196.0	83	136	79.4117660522461	23	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3881	false	5767158665245898846	249	289	1315	1516	1570	300	وصار التسبيح افضل من القراءة في الاخيرتين لان النبي صلي الله عليه واله لما كان في الاخيرتين ذكر ما راي من عظمة الله عز وجل فدهش فقال سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله و-----------الله اكبر فلذلك صار التسبيح	3881	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0142	true	-7271179638123794327	8	48	40	245	1597	300	وصار التسبيح افضل من القراءة في الاخيرتين لان النبي صلي الله عليه واله لما كان في الاخيرتين ذكر ما راي من عظمة الله------- فدهش وقال سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله ويستدل بهذا الحديث ايضا علي كون التسبيح	142	-6067807403858563912	178	322.0	142	212	83.96226501464844	32	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3902	false	-7859216010356519447	57	98	294	494	1469	300	بن حماد عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال له اسهو عن القراءة في الركعة الاولي قال اقرا في الثانية قال قلت اسهو في الثانية قال اقرا في الثالثة قال قلت اسهو في صلاتي كلها فقال اذا حفظت الركوع والسجود	3902	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0142	true	-7271179638123794327	227	266	1191	1382	1597	300	بن حماد عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له اسهو عن القراءة في الركعة الاولي قال اقرا في الثانية---- قلت اسهو في الثانية قال اقرا في الثالثة---- قلت اسهو في صلاتي كلها ق-ال اذا حفظت الركوع والسجود	142	-6067807403858563912	185	349.0	146	200	92.5	34	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5154	false	6829724106305981588	157	286	727	1334	1388	300	علي بن حنظلة ------عن ابي عبد الله ع قال سالته عن الركعتين الاخيرتين ما اصنع فيهما ق-ال ان شءت --قرات فاتحة الكتاب وان شءت فاذكر الله فهو سواء قال قلت فاي ذلك افضل فقال هما والله سواء ان شءت سبحت وان شءت قرات ------------------------------------------------------------------------01 4 فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن ابي الحسن بن علان عن محمد بن حكيم قال سالت ابا الحسن ع ايما افضل القراءة في الركعتين الاخيرتين او التسبيح فقال القراءة افضل فالوجه في هذه الرواية انه اذا كان اماما كانت القراءة افضل يدل علي ذلك 5 ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان عن منصور بن حازم عن ابي عبد الله ع ق----------ال اذا كنت اماما فاقرا في الركعتين الاخيرتين فاتحة الكتاب وان كنت وحدك فيسعك فعلت او لم تفعل	5154	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0142	true	-7271179638123794327	53	130	275	688	1597	300	علي بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الركعتين الاخيرتين ما اصنع فيهما فقال ان شءت فاقرا- فاتحة الكتاب وان شءت فاذكر الله فهو سواء---- قلت واي ذلك افضل فقال هما والله سواء ان شءت سبحت وان شءت قرات 4div div____________________ div classexplanation احتج المفصلون بما رواه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كنت اماما فاقرا في الركعتين الاخيرتين فاتحة الكتاب وان كنت وحدك فيسعك فعلت او لم تفعل	142	-6067807403858563912	306	385.5	240	698	43.839542388916016	57	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5181	false	-7482357319456211630	49	87	220	402	1377	300	ابن حماد عن ابي عبد الله ع ----------قال قلت له اسهو عن القراءة في الركعة الاولي قال اقرا في الثانية قلت اسهو في الثانية قال اقرا في الثالثة قلت اسهو في صلاتي كلها قال اذا حفظت الركوع والسجود	5181	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0142	true	-7271179638123794327	227	266	1191	1382	1597	300	-بن حماد عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له اسهو عن القراءة في الركعة الاولي قال اقرا في الثانية قلت اسهو في الثانية قال اقرا في الثالثة قلت اسهو في صلاتي كلها قال اذا حفظت الركوع والسجود	142	-6067807403858563912	180	347.5	143	192	93.75	36	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6578	false	-1528460923412434323	86	297	400	1453	1464	300	عليه السلام ما يجز---------------------------------------------------------------------------------------------------ي من القول في الركعتين الاخيرتين قال ان تقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر وتكبر وتركع 136 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن الحلبي عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الركعتين الاخيرتين من الظهر قال تسبح وتحمد الله وتستغفر لذنبك وان شءت فاتحة الكتاب فانها تحميد ودعاء 137 سعد عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن فضال عن عبدالله بن بكير عن علي بن حنظلة عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الركعتين الاخيرتين ما اصنع فيهما فقال ان شءت فاقرا فاتحة الكتاب وان شءت فاذكر الله فهو سواء قال قلت فاي ذلك افضل فقال هما والله سواء ان شءت سبحت وان شءت قرات-------------------------------------------------------------------------فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي في تفضيل القراء ة علي التسبيح فانما المراد به اذا كان الانسان اماما 138 روي ذلك عن محمد بن الحسن بن علان عن محمد بن حكيم قال سالت ابا الحسن عليه السلام ايما افضل القراء ة فيالركعتين الاخيرتين او التسبيح فقال القراء ة افضليدل علي ما ذكرناه ما رواه 139 الحسين بن سعيد عن صفوان عن منصور بن حازم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا كنت اماما فاقرا في الركعتين الاخيرتين بفاتحة الكتاب وان كنت وحدك فيسعك فعلت او لم تفعل	6578	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0142	true	-7271179638123794327	5	130	24	688	1597	300	عليه السلام قال وصار التسبيح افضل من القراءة في الاخيرتين لان النبي صلي الله عليه واله لما كان في الاخيرتين ذكر ما راي من عظمة الله فدهش وقا--------------------ل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله ويستدل بهذا الحديث ايضا علي كون التسبيح ثلاثا واحتج المخيرون بما رواه علي بن حنظل---ة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الركعتين الاخيرت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ما اصنع فيهما فقال ان شءت فاقرا فاتحة الكتاب وان شءت فاذكر الله فهو سواء---- قلت واي ذلك افضل فقال هما والله سواء ان شءت سبحت وان شءت قرات 4div div____________________ div classexplanation احتج المفصلون بما رواه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كنت اماما فاقرا في الركعتين الاخيرتين -فاتحة الكتاب وان كنت وحدك فيسعك فعلت او لم تفعل	142	-6067807403858563912	389	467.5	310	1227	31.703340530395508	73	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6618	false	-797230542630128508	64	151	296	725	1439	300	بن خالد عن زيد بن علي عليه السلام قال صليت مع ابي عليه السلام المغرب فنسي فاتحة الكتاب في الركعة الاولي فقرا---------------------ها في الثانية 37 وعنه عن احمد بن محمد عن ابن ابي نصر عن عبدالكريم ابن عمرو عن الحسين بن حماد عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له اسهو عن القراء ة في الركعة الاولي قال اقرا في الثانية قلت اسهو في الثانية قال اقرا في الثالثة قلت اسهو في صلاتي كلها قال اذا حفظت الركوع والسجود تمت ------------------------------------------------صلاتكقوله -عليه السلام اذا فا-------تك في الاولي	6618	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0142	true	-7271179638123794327	195	278	1042	1475	1597	300	بن مسلم عن---- الباقر عليه السلام قال سالته عن الذي لا يقرا ب-------------فاتحة الكتاب في صلاته قال لا صلاة له الا ان يقرا يبدا بها في جهر او اخفات ومثلها رواية ------------------------------------------------حسين بن حماد عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له اسهو عن القراء-ة في الركعة الاولي قال اقرا في الثانية قلت اسهو في الثانية قال اقرا في الثالثة قلت اسهو في صلاتي كلها قال اذا حفظت الركوع والسجود تمتdiv div____________________ div classexplanation صلاتك ولا اعل--------م بها قاءلا واجيب عن الاولي	142	-6067807403858563912	275	412.5	217	507	54.240631103515625	47	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5155	false	-2470756668228180315	124	159	594	774	1416	300	هشام بن سالم قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن التسبيح في الركوع والسجود فقال تقول في الركوع سبحان ربي العظيم وفي السجود سبحان ربي الاعلي الفريضة من ذلك تسبيحة والسنة ثلاثة والفضل في سبع	5155	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0144	true	-1916703299530033460	183	218	1054	1240	1665	300	هشام بن سالم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التسبيح في الركوع والسجود فقال تقول في الركوع سبحان ربي العظيم وفي السجود سبحان ربي الاعلي الفريضة من ذلك تسبيحة والسنة ثلاث- والفضل--- سبع	144	-6067807403858563912	176	331.5	142	190	92.63157653808594	31	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6560	false	2806228698421546906	242	278	1181	1376	1473	300	هشام ابن سالم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن التسبيح في الركوع والسجود فقال يقول في الركوع سبحان ربي العظيم وفي السجود سبحان ربي الاعلي الفريضة من ذلك تسبيحة واحدة والسنة ثلاث والفضل في سبع	6560	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0144	true	-1916703299530033460	183	218	1054	1240	1665	300	هشام -بن سالم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التسبيح في الركوع والسجود فقال تقول في الركوع سبحان ربي العظيم وفي السجود سبحان ربي الاعلي الفريضة من ذلك تسبيح------ة والسنة ثلاث والفضل--- سبع	144	-6067807403858563912	184	348.0	150	196	93.87754821777344	31	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6564	false	-833735428238366722	72	119	343	582	1466	300	ابي بكر الحضرمي قال قلت لابي جعفر عليه السلام اي شء حد الركوع والسجود قال تقول سبحان ربي- العظيم وبحمده ثلاثا في الركوع وسبحان ربي الاعلي وبحمده ثلاثا في السجود فمن نقص واحدة نقص ثلث صلاته ومن نقص اثنتين نقص ثلثي صلاته ومن لم يسبح فلا صلاة	6564	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0144	true	-1916703299530033460	258	295	1460	1646	1665	300	ابو بكر الحضرمي عن ------ابي جعفر عليه السلام ------------------------قال تقول سبحان الله العظيم وبحمده ثلاثا في الركوع وثلاثا ف------------------------ي السجود فمن نقص واحدة نقص ثلث صلاته ومن نقص اثنتين نقص ثلثي صلاته ومن لم يسبح فلا صلاة	144	-6067807403858563912	172	311.0	136	240	71.66666412353516	30	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6740	false	4530849709381500080	14	74	63	340	1416	300	عن هشام بن الحكم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له يجزي ان اقول مكان التسبيح في الركوع والسجود لا اله الا الله والحمد لله والله اكبر فقال نعم كل هذا ذكر الله 74 سعد عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن جعفر بن بشير عن حماد بن عثمان عن هشام--------- بن سالم عن ابي عبدالله عليه السلام	6740	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0144	true	-1916703299530033460	87	145	536	812	1665	300	عن هشام بن الحكم عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له يجزي ان اقول مكان التسبيح في الركوع والسجود لا اله الا الله والحمد لله والله اكبر فقال نعم كل هذا ذكر فنبه فيه علي العلة فلو لم يكن كافيا لم يكن تشبيهه بالذكر دلالة علي الجواز ومثله في صحيحة هشام بن سالم عن-----------ه عليه السلام	144	-6067807403858563912	190	322.0	146	287	66.20208740234375	38	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1330	false	7390244699055491690	233	297	1071	1376	1393	300	قال دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام وهو يصلي فعددت له في الركوع والسجود ستين تسبيحة 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن------------------------------------------------------------------------------- حمزة بن حمران والحسن بن زياد قالا دخلنا علي ابي عبد الله عليه السلام وعنده قوم فصلي بهم العصر وقد كنا -صلينا فعددنا له------------------------- في ركوعه سبحان ربي العظيم اربعا وثلاثين او	1330	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0145	true	2302334567194849722	0	56	0	318	1688	300	قال دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام وهو يصلي فعددت له في الركوع والسجود ستين تسبيحة 5div div____________________ div classexplanation وفي الجماعة الافضل التخفيف لءلا يلحق السام بالمصلين الا ان يعلم منهم الانشراح لذلك قال حمزة بن حمران------------------------------------------------------------------------------------ كنا نصلي مع ابي عبد الله عليه السلام فعددت له في ركوعه سبحان ربي العظيم اربعا او --------	145	-6067807403858563912	143	220.5	113	410	34.878047943115234	26	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1352	false	-8519675884109719479	78	129	357	597	1350	300	زرارة و بكير ابني ا-عين عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا استيقن -انه زاد في صلاته المكتوبة لم يعتد بها واستقبل صلاته استقبالا اذا كان قد استيقن يقينا 3 علي ب---ن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس --عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال	1352	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0146	true	-2941689184516377609	227	267	1327	1540	1739	300	زرارة و-بكير --في الحسن عن ا--لباقر عليه السلام قال اذا استيقن بانه زاد في صلاته المكتوبة لم يعتد بها واستقبل صلاته استقبالا اذا كان قد استيقن يقينا وبيان بطلان التا-----------------لي ما رواه زرارة في ال------صحيح عن ا------لباقر عليه السلام قال	146	-6067807403858563912	171	241.5	132	247	69.23076629638672	26	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6654	false	-4144379468173303	226	255	1092	1244	1449	300	زرارة وبكير ابني اعين عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا استيقن الرجل انه زاد في صلاته المكتوبة لم يعتد بها واستقبل صلاته استقبالا اذا كان قد استيقن يقينا	6654	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0146	true	-2941689184516377609	227	254	1327	1471	1739	300	زرارة وبكير في الحس-ن عن الباق--ر عليه السلام قال اذا استيقن ب-----انه زاد في صلاته المكتوبة لم يعتد بها واستقبل صلاته استقبالا اذا كان قد استيقن يقينا	146	-6067807403858563912	132	239.0	106	152	86.84210205078125	23	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6761	false	-9040878515821160190	58	100	287	513	1480	300	سعيد الاعرج قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ا-ني ابيت واريد الصوم فاكون في الوتر فاعطش فاكره ان اقطع الدعاء فاشرب و-اكره ان اصبح وانا عطشان وامام--ي قلة -بيني وبينها خطوتان او ثلاثة قال تسعي اليها وتشرب منها حاجتك وتعود في الدعاء	6761	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0150	true	-3987041079609386677	18	63	100	332	1703	300	سعيد الاعرج قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انني ابيت واريد الصوم فاكون في الوتر فاعطش فاكره ان اقطع الدعاء واشرب و اكره ان اصبح وانا عطشان وبين يدي قلة وبيني وبينها خطوتان او ثلاثة قال تسعي اليها وتشرب منها حاجتك وتعود في الدعاء	150	-6067807403858563912	221	411.5	179	232	95.25862121582031	40	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1375	false	-510091263227647010	260	291	1265	1416	1453	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا ادركت الامام -قد ر-----كع فكبرت وركعت قبل ان يرفع راسه فقد ادركت الركعة فان رفع الامام راسه قبل ان تركع فقد فاتتك	1375	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0153	true	2935500561011579564	112	144	651	808	1762	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا ادركت الامام وقد كبر وركع فكبرت وركعت قبل ان يرفع راسه فقد ادركت الصلاة وان رفع الامام راسه قبل ان تركع فقد فاتتك	153	-6067807403858563912	146	278.0	115	157	92.9936294555664	27	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5245	false	-2602550494208567733	220	250	990	1132	1380	300	الحلبي عن ابي عبد الله ع---------- قال اذا ادركت الامام وقد ر-----كع فكبرت وركعت قبل ان يرفع راسه فقد ادركت الركعة وان رفع الامام راسه قبل ان تركع فقد فاتتك	5245	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0153	true	2935500561011579564	112	144	651	808	1762	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا ادركت الامام وقد كبر وركع فكبرت وركعت قبل ان يرفع راسه فقد ادركت الصلاة وان رفع الامام راسه قبل ان تركع فقد فاتتك	153	-6067807403858563912	138	258.5	108	157	87.89808654785156	27	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6838	false	-1539512266570729544	69	99	324	475	1456	300	الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا ادركت الامام وقد ر-----كع فكبرت وركعت قبل ان يرفع راسه فقد ادركت الركعة وان رفع الامام راسه قبل ان تركع فقد فاتتك	6838	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0153	true	2935500561011579564	112	144	651	808	1762	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا ادركت الامام وقد كبر وركع فكبرت وركعت قبل ان يرفع راسه فقد ادركت الصلاة وان رفع الامام راسه قبل ان تركع فقد فاتتك	153	-6067807403858563912	147	281.0	117	157	93.63056945800781	29	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3932	false	2643532319571265340	234	276	1240	1453	1563	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال تجب الجمعة علي سبعة نفر من المءمنين ولا تجب علي اقل منهم- الامام وقاضيه وم--دعي حق و----------------شاهدان والذي يضرب الحدود بين يدي الامام 1225 و-----------------------------------------قال ابو جعفر عليه السلام اول وقت الجمعة ساعة	3932	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0154	true	7700337238993214146	63	113	392	651	1712	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال تجب الجمعة علي سبعة نفر من المسلمين ولا تجب علي اقل منهما الامام وقاضيه والمدعي حقا والمدعي عليه والشاهدان والذي يضرب الحدود بين يدي الامام وبرواية ابي العباس عن ابي عبد الله عليه السلام قال ادني ما يجب في الج--------------معة سبعة	154	-6067807403858563912	169	285.0	135	273	61.904762268066406	28	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5232	false	-1632808969809415767	125	262	583	1233	1413	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر ع ----------قال تجب الجمعة علي سبعة نفر من المسلمين ولا تجب علي اقل منهم- الامام وقاضيه والمدعي حقا والمدعي عليه والشاهدان والذي يضرب الحدود بين يدي الامام 3 علي بن مهزيار عن فضالة عن ابان بن عثمان عن ابي العباس عن ابي عبد الله ع ----------قال ادني ما يجزي في الجمعة سبعة او خمسة ادناه قال محمد بن الحسن ليس بين هذين الخبرين تناقض لان الفرض يتعلق بالعدد اذا كانوا سبعة واذا كان العدد خمسة كان ذلك مستحبا مندوبا اليه ولم يكن فرضا واجبا فان نقص عن الخمسة فلا تنعقد الجمعة اصلا والذي يدل علي ذلك 4 ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان عن------------------------------------------ منصور بن حازم عن ابي عبد الله ع ----------قال يجمع القوم يوم الجمعة اذا كانوا خمسة فما زاد وان كانوا اقل من خمسة فلا جمعة لهم	5232	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0154	true	7700337238993214146	63	161	392	889	1712	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال تجب الجمعة علي سبعة نفر من المسلمين ولا تجب علي اقل منهما الامام وقاضيه والمدعي حقا والمدعي عليه والشاهدان والذي يضرب الحدود بين يدي الامام وبرواية -------------------------------------ابي العباس عن ابي عبد الله عليه السلام قال ادني ما يجب ف-ي الجمعة سبعة او خمسة ادناه فحمل الاو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل علي الوجوب والثاني علي الندب احتج الاخرون بوجوه الف عموم الامر بالسعي في الاية ب صحيحة منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال يجمع القوم يوم الجمعة اذا كانوا خمسة فما زاد فان كانوا اقل من خمسة فلا جمعة لهم	154	-6067807403858563912	364	618.0	288	723	50.34578323364258	69	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6819	false	3323740991939479974	34	96	161	471	1557	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال تجب الجمعة علي سبعة نفر من المسلمين ولا تجب علي اقل منهم- الامام وقاضيه والمدعي حقا والمدعي عليه والشاهدان والذي يضرب الحدود بين يدي الامام 76 علي بن مهزيار عن فضالة عن ابان بن عثمان عن ابي العباس عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ادني ما يجزي في الجمعة سبعة او خمسة ادناه	6819	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0154	true	7700337238993214146	63	116	392	665	1712	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال تجب الجمعة علي سبعة نفر من المسلمين ولا تجب علي اقل منهما الامام وقاضيه والمدعي حقا والمدعي عليه والشاهدان والذي يضرب الحدود بين يدي الامام وبرواية --------------------------------------ابي العباس عن ابي عبد الله عليه السلام قال ادني ما يجب- في الجمعة سبعة او خمسة ادناه	154	-6067807403858563912	263	484.0	212	312	84.29486846923828	49	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1411	false	-2617101434117582970	68	93	349	481	1476	300	محمد بن مسلم قال سالته عن الجمعة فقال باذان واقامة يخرج الامام بعد الاذان فيصعد المنبر ويخطب -لا يصلي الناس ما دام الامام علي المنبر	1411	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0155	true	4479678290296604731	162	186	910	1037	1728	300	محمد بن مسلم قال سالته عن الجمعة فقال ا-ذان واقامة الا-----مام بعد الاذان فيصعد المنبر ويخطب ولا يصلي الناس ما دام الامام علي المنبر	155	-6067807403858563912	122	235.0	98	133	91.72932434082031	21	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6812	false	-925547788000742646	234	272	1168	1361	1500	300	عبدا-لله بن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي الجمعة حين تزول الشمس---- قدر شراك ويخطب في الظل الاول فيقول جبرءيل عليه السلام يا محمد قد زالت الشمس فانزل فصل	6812	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0155	true	4479678290296604731	36	75	234	421	1728	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي الجمعة حين تزول الشمس علي قدر شراك ويخطب في الظل الاول فيقول جبرءيل------------ يا محمد قد زالت الشمس فانزل فصل	155	-6067807403858563912	180	335.0	144	199	90.45226287841797	36	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1408	false	5229880249776315453	95	139	495	709	1441	300	محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا خطب الامام يوم الجمعة فلا ينبغي لاحد ان يتكلم حتي يفرغ الامام من خطبته واذا فرغ الامام من الخطبتين تكلم ما بينه و-بين ان تقام الصلاة فان سمع القراءة او لم يسمع اجزاه	1408	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0156	true	4410421901910174016	188	227	1074	1258	1683	300	محمد بن مسل----------------------------م قال اذا خطب الامام يوم الجمعة فلا ينبغي لاحد ان يتكلم حتي يفرغ الامام من خطبته فاذا فرغ الامام من --خطبته- تكلم ما بينه و بين ان تقام الصلاة فان سمع القراءة او لم يسمع اجزاه	156	-6067807403858563912	181	336.5	143	215	84.18604278564453	36	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5233	false	3238703930314614545	140	209	637	952	1352	300	قال حدثنا ابو عبد الله ع ----------علي صلاة الجمعة حتي ظننت انه يريد ان ناتيه فقلت--- نغدوا عليك فقال لا انما عنيت عندكم 4 محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن عبد الله بن المغيرة عن ابن بكير قال حدثني زرارة عن عبد الملك عن ابي جعفر ع قال ----قال مثلك يهلك ولم يصل فريضة فرضها الله قال قلت كيف اصنع قال قال صلوا جماعة يعني صلاة الجمعة	5233	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0158	true	4429302044267512674	187	241	1118	1380	1713	300	قال ح-ثنا ابو عبد الله عليه السلام علي صلاة الجمعة حتي ظننت انه يريد ان ناتيه فقلت له نغدو- عليك فقال لا انما عنيت عندكم وفي الموثق عن---------------------------------------------------------------- زرارة عن عبد الملك عن الباقر عليه السلام قال مثلك يهلك ولم يصل فريضة فرضها الله قال قلت كيف اصنع ----قال صلوا جماعة يعني صلاة الجمعة	158	-6067807403858563912	219	373.0	173	332	65.96385192871094	42	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1415	false	3824427986685488317	213	300	980	1409	1409	300	حفص بن غياث قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في رجل ادرك الجمعة وقد ازدهم الناس فكبر مع الامام وركع ولم يقدر علي السجود وقام الامام والناس في الركعة الثانية وقام هذا معهم فركع الامام ولم يقدر هذا علي الركوع في الركعة الثانية من الزحام وقدر علي السجود كيف يصنع فقال ابو عبد الله عليه السلام اما الركعة الاولي فهي الي عند الركوع تامة فلما لم يسجد لها حتي دخل في الثا-------نية لم يكن له ذلك فلما سجد في الثانية -ان كان نوي--- هذه السجدة-	1415	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0160	true	-33684405409619457	70	159	419	859	1635	300	حفص بن غياث قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في رجل ادرك الجمعة وقد ازدحم الناس فكبر مع الامام وركع فلم يقدر علي السجود وقام الامام والناس في الركعة الثانية وقام هذا معهم فركع الامام ولم يقدر هذا علي الركوع في الركعة الثانية من الزحام وقدر علي السجود كيف يصنع -قال ابو عبد الله عليه السلام اما الركعة الاولي فهي الي عند الركوع تامة فلما لم يسجد لها حتي دخل في الركعة الثانية لم يكن له ذلك ولما سجد في الثانية فان كان نوي ان هذه السجدة	160	-6067807403858563912	423	818.0	337	441	95.91836547851562	81	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1416	false	2376333506124327956	1	36	5	176	1405	300	هي الركعة الاولي فقد تمت له الاولي واذا سلم الامام قام فصلي ركعة ثم يسجد فيها ثم يتشهد ويسلم وان كان لم ينو ان تكون تلك السجدة للركعة الاولي لم تجز عنه الاولي ولا الثانية	1416	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0160	true	-33684405409619457	159	193	859	1026	1635	300	هي -لركعة الاولي فقد تمت له الاولي فاذا سلم الامام قام فصلي ركعة--- يسجد فيها ثم يتشهد ويسلم وان كان لم ينو ان تكون تلك السجدة للركعة الاولي لم تجز عنه للاولي ولا الثانية	160	-6067807403858563912	165	317.0	131	171	96.49122619628906	30	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3935	false	8421557829753116752	30	159	146	800	1480	300	حفص بن غياث قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في رجل ادرك الجمعة وقد ازدحم الناس فكبر مع الامام وركع ولم يقدر علي السجود وقام الامام والناس في الركعة الثانية وقام هذا معهم فركع الامام فلم يقدر هذا علي الركوع في الركعة الثانية من الزحام وقدر علي السجود كيف يصنع فقال------------------------- اما الركعة الاولي فهي الي عند الركوع تامة فلما لم يسجد لها حتي دخل في الركعة الثانية لم يكن له ذلك فلما سجد في الثانية -ان كان نوي -هاتين السجدتين للركعة الاولي فقد تمت له الاولي فاذا سلم الامام قام فصلي ركعة فيسجد ب-ها ثم -تشهد و-سلم وان كان لم يكن ين-------وي السجدتين للركعة الاولي لم تجز عنه الاولي ولا الثانية وعليه ان يسجد سجدتين وينوي انه-ا للركعة الاولي وعليه بعد ذلك ركعة تا-مة يسجد فيها	3935	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0160	true	-33684405409619457	70	208	419	1108	1635	300	حفص بن غياث قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في رجل ادرك الجمعة وقد ازدحم الناس فكبر مع الامام وركع فلم يقدر علي السجود وقام الامام والناس في الركعة الثانية وقام هذا معهم فركع الامام ولم يقدر هذا علي الركوع في الركعة الثانية من الزحام وقدر علي السجود كيف يصنع -قال ابو عبد الله عليه السلام اما الركعة الاولي فهي الي عند الركوع تامة فلما لم يسجد لها حتي دخل في الركعة الثانية لم يكن له ذلك ولما سجد في الثانية فان كان نوي ان هذه السجدة هي لركعة الاولي فقد تمت له الاولي فاذا سلم الامام قام فصلي ركعة -يسجد فيها ثم يتشهد ويسلم وان كان لم ينو ان تكون تلك السجد--ة للركعة الاولي لم تجز عنه للاولي ولا الثانية وعليه ان يسجد سجدتين وينوي انهما للركعة الاولي وعليه بعد ذلك ركعة ثانية يسجد فيها	160	-6067807403858563912	627	1166.5	499	693	90.47618865966797	112	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6819	false	3323740991939479974	254	300	1319	1557	1557	300	حفص بن غياث قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول في رجل ادرك الجمعة وقد ازدحم الناس وكبر مع الامام وركع ولم يقدر علي السجود وقام الامام والناس في الركعة الثانية وقام هذا معهم فركع الامام ولم يقدر ه-و علي الركوع في الركعة الثانية من الزحام-	6819	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0160	true	-33684405409619457	70	117	419	660	1635	300	حفص بن غياث قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في رجل ادرك الجمعة وقد ازدحم الناس فكبر مع الامام وركع فلم يقدر علي السجود وقام الامام والناس في الركعة الثانية وقام هذا معهم فركع الامام ولم يقدر هذا علي الركوع في الركعة الثانية من الزحام	160	-6067807403858563912	235	452.0	190	241	97.5103759765625	44	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6820	false	2143357643363107896	0	91	0	459	1478	300	وقدر علي السجود كيف يصنع فقال ابو عبد الله عليه السلام اما الركعة الاولي فهي الي عند الركوع تامة فلما لم يسجد لها حتي دخل في الركعة الثانية لم يكن--- ذلك فلما سجد في الثانية فان كان نوي ان هذه السجدة هي للركعة الاولي فقد تمت له الركعة الاولي فاذا سلم الامام قام فصلي ركعة يسجد فيها ثم يتشهد ويسلم وان كان لم ينو-ان تكون تلك السجدة للركعة الاولي لم تجز عنه الاولي ولا الثانية وعليه ان يسجد سجدتين وينوي انهما للركعة الاولي وعليه بعد ذلك ركعة تامة ثانية يسجدف فيها	6820	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0160	true	-33684405409619457	117	208	660	1108	1635	300	وقدر علي السجود كيف يصنع -قال ابو عبد الله عليه السلام اما الركعة الاولي فهي الي عند الركوع تامة فلما لم يسجد لها حتي دخل في الركعة الثانية لم يكن له ذلك ولما سجد في الثانية فان كان نوي ان هذه السجدة هي -لركعة الاولي فقد تمت له الاو-------لي فاذا سلم الامام قام فصلي ركعة يسجد فيها ثم يتشهد ويسلم وان كان لم ينو ان تكون تلك السجدة للركعة الاولي لم تجز عنه للاولي ولا الثانية وعليه ان يسجد سجدتين وينوي انهما للركعة الاولي وعليه بعد ذلك ركع-----ة ثانية يسجد- فيها	160	-6067807403858563912	440	843.0	351	463	95.03239440917969	83	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5256	false	5545276975505658793	61	140	301	713	1481	300	الثانية فتقرا ثم تكبر اربعا والخامسة تركع بها 5 عنه عن- يعقوب بن يقطين قال سالت العبد الصالح ع---------- عن التكبير في العيدين اقبل القراءة او بعدها كم عدد التكبير في الاولي وفي الثانية والدعاء بهما وهل فيهما قنوت ام لا فقال تكبير العيدين للصلاة فبل الخطبة يكبر تكبيرة يفتتح بها الصلاة ----ثم يقرا وي--كبر خمسا ويدعو بينهما ثم يكبر اخري ويركع بها فذلك سبع تكبيرات بالذي افتتح بها ثم ي-----كبر في الثانية خمسا يقوم فيقرا ثم يكبر اربعا	5256	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0161	true	-5327769225501583751	224	275	1247	1518	1648	300	الثانية بعدها ليصل القراءة بالقراءة احتج الاولون بصحيحة يعقوب بن يقطين قال سالت العبد الصالح عليه السلام عن التكبير في العيدين اقبل القراءة او بعد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها الي ان قال ثم يقرا ثم يكبر خمسا ويدعو بينهما ثم يكبر اخري ويركع ---------------------------------بها ثم قال ويكبر في الثانية خمسا يقوم فيقرا ثم يكبر اربعا	161	-6067807403858563912	200	320.0	159	434	46.082950592041016	33	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6914	false	758237451103620088	149	220	762	1135	1545	300	يعقوب بن يقطين قال سالت العبد الصالح عليه السلام عن التكبير في العيدين اقبل القراء ة او بعدها وكم عدد التكبير في الاولي وفي الثانية والدعاء بينهما وهل فيهما قنوت ام لا فقال تكبير العيدين للصلاة قبل الخطبة يكبر تكبيرة يفتتح بها الصلاة ----ثم يقرا ثم يكبر خمسا ويدعو بينهما ثم يكبر اخري ويركع بها فذلك سبع تكبيرات بالتي افتتح بها ثم ي-----كبر في الثانية خمسا يقوم فيقرا ثم يكبر اربعا	6914	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0161	true	-5327769225501583751	232	275	1303	1518	1648	300	يعقوب بن يقطين قال سالت العبد الصالح عليه السلام عن التكبير في العيدين اقبل القراء-ة او بعد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها الي ان قال ثم يقرا ثم يكبر خمسا ويدعو بينهما ثم يكبر اخري ويركع ---------------------------------بها ثم قال ويكبر في الثانية خمسا يقوم فيقرا ثم يكبر اربعا	161	-6067807403858563912	202	375.5	162	382	52.879581451416016	35	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5255	false	6854469536020444026	54	110	242	532	1472	300	زرارة---------- ان عبد الملك بن اعين سال ابا جعفر ع---------------------------------------------------------- عن الصلاة في العيدين فقال الصلاة فيهما سواء يكبر الامام تكبير- الصلاة تا-ما كما يصنع في الفريضة ثم يزيد في الركعة الاولي ثلاث تكبيرات وف-ي الاخري ثلاثا سوي تكبيرة الصلاة والركوع والسجود وان شاء ثلاثا وخمسا وان شاء خمسا وسبعا بعد ان يلحق ذلك الي الوتر	5255	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0162	true	-6088570392720526202	146	208	879	1231	1779	300	زرارة في الصحيح ان عبد الملك بن اعين سال ابا جعفرdiv div____________________ div classexplanation عليه السلام عن الصلاة في العيدين فقال الصلاة فيهما سواء يكبر الامام تكبيرة الصلاة قاءما كما يصنع في الفريضة ثم يزيد في الركعة الاولي ثلاث تكبيرات و في الاخري ثلاثا سوي تكبيرة الصلاة والركوع والسجود -ان شاء ثلاث------ا وان شاء خمسا وسبعا بعد ان يلحق ذلك الي --وتر	162	-6067807403858563912	277	500.0	223	361	76.7313003540039	48	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6916	false	9028330635511243319	94	150	477	775	1528	300	زرارة---------- ان عبد-الملك بن اعين سال ابا جعفر------------------------------------------------ عليه السلام عن الصلاة في العيدين فقال الصلاة فيهما سواء يكبر الامام تكبيرة الصلاة قاءما كما يصنع في الفريضة ثم يزيد في الركعة الاولي ثلاث تكبيرات وف-ي الاخري ثلاثا سوي تكبيرة الصلاة والركوع والسجود ان شاء ثلاثا وخمسا وان شاء خمسا وسبعا بعد ان يلحق ذلك الي وتر	6916	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0162	true	-6088570392720526202	146	208	879	1231	1779	300	زرارة في الصحيح ان عبد الملك بن اعين سال ابا جعفرdiv div____________________ div classexplanation عليه السلام عن الصلاة في العيدين فقال الصلاة فيهما سواء يكبر الامام تكبيرة الصلاة قاءما كما يصنع في الفريضة ثم يزيد في الركعة الاولي ثلاث تكبيرات و في الاخري ثلاثا سوي تكبيرة الصلاة والركوع والسجود ان شاء ثلاث------ا وان شاء خمسا وسبعا بعد ان يلحق ذلك الي وتر	162	-6067807403858563912	291	543.5	236	358	81.28491973876953	54	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1439	false	2514710450059110926	155	186	750	919	1474	300	ثم يكبر خمس تكبيرات ثم يكبر ويركع فيكون ي--ركع بالسابعة ثم يسجد سجدتين ثم يقوم فيقرء فاتحة الكتاب وهل اتيك حديث الغاشية ثم يكبر اربع تكبيرات ويسجد سجدتين و-يتشهد ويسلم -قال	1439	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0163	true	-5709361626439062228	30	63	154	327	1653	300	ثم يكبر خمس تكبيرات ثم يكبر ويركع فيكون قد ركع بالسابعة ثم يسجد سجدتين ثم يقول فيقرا فاتحة الكتاب وهل اتاك حديث الغاشية ثم يكبر اربع تكبيرات ويسجد سجدتين و يتشهد ويسلم وقال	163	-6067807403858563912	165	310.5	134	173	95.37572479248047	28	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5255	false	6854469536020444026	185	216	932	1101	1472	300	ثم يكبر خمس تكبيرات ثم يكبر ويركع فيكون قد ركع بالسابعة --ويسجد سجدتين ثم يقوم فيقرا فاتحة الكتاب وهل اتاك حديث الغاشية ثم يكبر اربع تكبيرات ويسجد سجدتين و-يتشهد ويسلم -قال	5255	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0163	true	-5709361626439062228	30	63	154	327	1653	300	ثم يكبر خمس تكبيرات ثم يكبر ويركع فيكون قد ركع بالسابعة ثم يسجد سجدتين ثم يقول فيقرا فاتحة الكتاب وهل اتاك حديث الغاشية ثم يكبر اربع تكبيرات ويسجد سجدتين و يتشهد ويسلم وقال	163	-6067807403858563912	167	316.5	136	173	96.53179168701172	30	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6912	false	6286116314261691240	196	224	943	1100	1486	300	ثم يكبر خمس تكبيرات ثم يكبر فيركع فيكون ي--ركع بالسابعة --ويسجد سجدتين ثم يقوم فيقرا فاتحة الكتاب وهل اتاك حديث الغاشية ثم يكبر اربع تكبيرات ويسجد سجدتين و-يتشهد	6912	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0163	true	-5709361626439062228	30	61	154	316	1653	300	ثم يكبر خمس تكبيرات ثم يكبر ويركع فيكون قد ركع بالسابعة ثم يسجد سجدتين ثم يقول فيقرا فاتحة الكتاب وهل اتاك حديث الغاشية ثم يكبر اربع تكبيرات ويسجد سجدتين و يتشهد	163	-6067807403858563912	153	286.0	125	162	94.44444274902344	27	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3994	false	552941574206106708	32	63	158	315	1473	300	علي بن الفضل الواسطي انه قال كتبت الي الرضا عليه السلام اذا انكسفت الشمس و--القمر وانا راكب لا اقدر علي النزول فكتب عليه السلام الي صل علي مركبك الذي انت عليه	3994	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0165	true	-2878184697827480767	163	192	943	1085	1670	301	علي بن فضا-ل الواسطي---- قال كتبت الي الرضا عليه السلام اذا انكسفت الشمس او القمر وانا راكب لا اقدر علي النزول فكتب ------------الي صل علي مركبك الذي انت عليه	165	-6067807403858563912	136	242.0	108	159	85.53459167480469	25	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7035	false	3934642661557334435	56	85	272	417	1459	300	علي بن الفضل الواسطي قال كتبت الي الرضا عليه السلام اذا انكسفت الشمس و--القمر وانا راكب لا اقدر علي النزول قال فكتب الي صل علي مركبك الذي انت عليه	7035	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0165	true	-2878184697827480767	163	192	943	1085	1670	301	علي بن فضا-ل الواسطي قال كتبت الي الرضا عليه السلام اذا انكسفت الشمس او القمر وانا راكب لا اقدر علي النزو----ل فكتب الي صل علي مركبك الذي انت عليه	165	-6067807403858563912	136	252.5	108	147	92.51700592041016	26	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4004	false	2592516577253797245	32	78	155	376	1422	300	عبد الله بن سنان ابا عبد الله عليه السلام عن--------- الصلاة في شهر رمضان فقال ثلاث عشرة ركعة منها الوتر وركعتان قبل صلاة الفجر كذلك كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي ولو كان فضل------------------------------------------------ا كان رسول الله صلي الله عليه واله اعمل به واحق	4004	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0167	true	-6662853547195108118	84	134	481	756	1692	300	عبد الله بن سنان عن الصادق ع---ليه السلام وقد ساله عن الصلاة في شهر رمضان فقال ثلاث عشرة ركعة منها الوتر وركعتان قبل صلاة الفجر كذلك كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي ولو كان فضلا كانdiv div____________________ div classexplanation رسول الله صلي الله عليه واله اعمل به واحق	167	-6067807403858563912	200	383.5	158	278	71.94244384765625	39	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4071	false	7098830652170324590	18	58	84	275	1465	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الصلاة في شهر رمضان فقال ثلاث عشرة ركعة منها الوتر وركعتان قبل صلاة الفجر------------------------------------------- ولو كان فضل------------------------------------------------ا كان رسول الله صلي الله عليه واله اعمل به واحق	4071	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0167	true	-6662853547195108118	84	134	481	756	1692	300	عبد الله بن سنان عن الصادق ع------ليه السلام وقد سال-ه عن الصلاة في شهر رمضان فقال ثلاث عشرة ركعة منها الوتر وركعتان قبل صلاة الفجر كذلك كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي ولو كان فضلا كانdiv div____________________ div classexplanation رسول الله صلي الله عليه واله اعمل به واحق	167	-6067807403858563912	169	304.5	133	282	59.9290771484375	32	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5271	false	6966468592225647940	28	125	127	578	1432	300	عبد الله بن المغيرة عن ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الصلاة في شهر رمضان -قال ثلاث عشرة ركعة منها الوتر -ركعتان قبل صلاة الفجر كذلك كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي ولو كان فضل------------------------------------------------ا كان رسول الله صلي الله عليه واله اعمل به واحق 19----------- علي -------------------------------------------------------------------------------بن الحسن بن فضال عن محمد بن عبيد الله الحلبي والعباس بن عامر الثقفي جميعا عن عبد الله بن بكير عن عبد الحميد الطاءي عن محمد بن مسلم قال سمعت ابا عبد الله ع يقو---------ل كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا	5271	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0167	true	-6662853547195108118	84	163	481	910	1692	300	عبد الله ---------------بن سنان عن ا------لصادق عليه السلام وقد سال-ه عن الصلاة في شهر رمضان فقال ثلاث عشرة ركعة منها الوتر وركعتان قبل صلاة الفجر كذلك كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي ولو كان فضلا كانdiv div____________________ div classexplanation رسول الله صلي الله عليه واله اعمل به واحق وباقي الاصحاب علي الاول وادعي سلار عليه الاجماع واحتجوا بروايات منها رواية ابي خديجة عن ابي عبد ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا	167	-6067807403858563912	262	336.5	204	600	43.66666793823242	48	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6859	false	-673222036004393942	103	243	513	1200	1472	300	مسكان عن------------ الحلبي قال سالته عن الصلاة في شهر رمضان فقال ثلاث عشرة ركعة منها الوتر وركعتا الصبح بعد الفجر كذلك كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي وانا كذلك اصلي ولو كان خيرا لم يتركه رسول الله صلي الله عليه واله 27 وعنه عن حماد عن عبدالله بن المغيرة عن ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الصلاة في شهر رمضان قال ثلاث عشرة ركعة منها الوتر وركعتان قبل صلاة الفجر كذلك كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي ولو كان -----------------------------------------------فضلا لكان رسول الله صلي الله عليه واله اعمل به واحق 28----------- علي -------------------------------------------------------------------------------بن الحسن بن فضال عن محمد بن عبدالله الحلبي والعباس بن عامر الثقفي جميعا عن عبدالله بن بكير عن عبدالحميد الطاءي عن محمد بن مسلم قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا	6859	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0167	true	-6662853547195108118	87	163	493	910	1692	300	-سنان عن الصادق عليه السلام وقد سال-ه عن الصلاة في شهر رمضان فقال ثلاث عشرة ركعة منها الوتر ور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كعتان قبل صلاة الفجر كذلك كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي ولو كان فضلا كانdiv div____________________ div classexplanation رسول الله صلي الله عليه واله اعمل به واحق وباقي الاصحاب علي الاول وادعي سلار عليه الاجماع واحتجوا بروايات منها رواية ابي خديجة عن ابي عبد ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله عليه السلام قا-ل كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا	167	-6067807403858563912	248	332.0	193	836	29.665071487426758	46	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5202	false	-437362367284859540	95	196	447	902	1395	300	عبيد الله بن علي الحلبي عن ابي عبد الله ع انه ق------ال اذا لم تدر اربعا صليت ام خمسا ام نقصت ام زدت فتشهد وسلم واسجد سجدتي السهو بغير ركوع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راءة وتشهد فيهما تشهدا خفيفا 2 فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو ابن سعيد المدايني عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي عن ابي عبد الله ع ----------قال سالته عن سجدتي السهو هل فيهما--------- تكبير او تسبيح فقال لا انما هما سجدتان فقط فان كان------------------------------------------------ الذي سهي هو الامام كبر اذا سجد واذا رفع راسه ليعلم من	5202	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0174	true	2514846445577555829	168	300	925	1686	1686	300	عب-د الله بن ------سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا لم تدر اربعا صليت ام خمسا ف--------------------------اسجد سجدتي السهو بعد تسليمك ثم سلم بعدهما وهل تجب الطهارة والاستقبال قال العلامة في النهاية نعم وهو مذهبdiv div____________________ div classexplanation الشهيد وشرط ابن ادريس الطهارة واسقطهما المصنف في المعتبر من الواجبات ولم يتعرض لهما في الكتابين بنفي ولا اثبات وكذا العلامة في المعتمد وذلك يعطي عدم اعتبار الشرطين والروايات خالية من التعرض لذلك ايضا اما الذكر ففيه ثلاثة اقوال الف عدم الوجوب لاصالة البراءة وهو اختيار المصنف والعلامة في المختلف لرواية--------------------------------------------------------------------------------------- عمار-------- الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن سجدتي السهو هل فيهما تسبيح او تكبير ----------قال لا انما هما سجدتا- فقط فان كانdiv div____________________ div classexplanation الذي سها هو الامام كبر اذا سجد واذا رفع راسه ليعلم من-	174	-6067807403858563912	252	338.5	195	901	27.968923568725586	44	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6656	false	-5843271787017987730	63	101	313	498	1494	300	عمار بن موسي الساباطي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن سجدتي السهو هل فيهما--------- تكبير او تسبيح فقال لا ان---هما سجدتان فقط فان كان------------------------------------------------ الذي سها هو الامام كبر اذا سجد واذا رفع راسه ليعلم من	6656	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0174	true	2514846445577555829	259	300	1460	1686	1686	300	عمار-------- الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن سجدتي السهو هل فيهما تسبيح او تكبير ----------قال لا انما هما سجدتا- فقط فان كانdiv div____________________ div classexplanation الذي سها هو الامام كبر اذا سجد واذا رفع راسه ليعلم من-	174	-6067807403858563912	165	267.0	132	246	67.07317352294922	30	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6656	false	-5843271787017987730	252	292	1246	1458	1494	300	عبيد الله الحلبي قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول في سجدتي السهو بسم الله وبالله وصلي الله علي محمد وعلي ال محمد قال وسمعته مرة اخري يقول فيهما بسم الله وبالله والسلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته قال	6656	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0175	true	-3519363480545965433	97	137	552	760	1603	300	عبيد الله الحلبي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في سجدتي السهو بسم الله وبالله وصلي الله علي محمد و----ال محمد قال وسمعته مرة اخري يقول فيهما بسم الله وبالله -السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته قال	175	-6067807403858563912	207	397.5	168	213	97.18309783935547	38	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6845	false	-5706463386933826023	248	286	1193	1378	1441	300	عمار الساباطي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي بقوم وهم في موضع اسفل من موضعه الذي يصلي فيه فقال ان- كان الامام علي شبه الدكان او علي موضع ارفع من موضعهم لم تجز صلاتهم	6845	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0180	true	2857248025186028407	82	119	444	621	1617	300	عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل -صلي بقوم وهم في موضع اسفل من-----ه الذي يصلي فيه فقال اذا كان الامام علي شبه الدكان او مو----ضع ارفع من موضعهم لم تجز صلاتهم	180	-6067807403858563912	172	318.5	136	187	91.97860717773438	33	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1372	false	7538571256930481823	4	54	17	268	1377	300	عبد الرحم-ن بن الحجاج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة خلف الامام اقرا خلفه فقال اما الصلاة التي لا يجهر فيها بالقراءة فان ذلك جعل اليه فلا تقرا خلفه واما الصلاة التي يجهر فيها فانما------------------------------------------------ امر بالجهر لينصت من خلفه فان سمعت فانصت وان لم تسمع فاقرا	1372	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0182	true	-7377776642210078972	37	75	198	421	1756	300	عبد الرحمان بن الحجاج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة خلف الامام اقرا خلفه فقال اما الذ-----------------------------------------------------------------------------ي يجهر فيها فانماdiv div____________________ div classexplanation امر بالجهر لينصت من خلفه فان سمعت فانصت وان لم تسمع فاقرا	182	-6067807403858563912	173	314.0	138	300	57.66666793823242	32	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5239	false	6445317753515535521	159	188	743	871	1353	300	الحلبي عن ابي عبد الله ع---- قال اذا صليت خلف امام تاتم به فلا تقرا خلفه سمعت قراءته او لم تسمع الا ان تكون صلاة تجهر فيها ولم تسمع	5239	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0182	true	-7377776642210078972	4	30	26	147	1756	300	الحلبي عن الصادق عليه السلام قال اذا صليت خلف امام تاتم به فلا ت----خلفه سمعت------- او لم تسمع الا ان تكون صلاة تجهر فيها ولم تسمع	182	-6067807403858563912	104	184.5	80	132	78.78787994384766	21	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6828	false	7372019950842614563	128	234	627	1145	1440	300	الا ان تكون صلاة تجهر فيها بالقراء ة ولا تسمع-------------------------------------------------------------ها انت فانه حينءذ يجب عليك القراء ة وان سمعت شيءا من القراء ة اجزاك وان خفي عليك بعضه والذي يدل علي ما ذكرناه مارواه 26 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن صفوان بن يحيي عن عبدالرحمن بن الحجاج قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الصلاة خلف الامام اقرا خلفه فقال اما الصلاة التي لايجهر فيها بالقراء ة فان ذلك جعل اليه فلا تقرا خلفه واما التي يجهر فيها فانما امرنا---------------------------------------------- بالجهر لينصت من خلفه فان سمعت فانصت وان لم تسمع فاقرا	6828	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0182	true	-7377776642210078972	22	75	111	421	1756	300	الا ان تكون صلاة تجهر فيها ولم---------- تسمع قراءته وظاهر النهي التحريم والكراهية للاصل ولصحيحة عبد الرحم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان بن--------------------- الحجاج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة خلف الامام اقرا خلفه فقال اما الذ----------------------------------------------------------------------ي يجهر فيها فانماdiv div____________________ div classexplanation امر بالجهر لينصت من خلفه فان سمعت فانصت وان لم تسمع فاقرا	182	-6067807403858563912	192	210.0	153	626	30.670927047729492	36	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5262	false	-4264430962809644566	0	33	0	182	1473	300	كان صلاة المغرب في الخوف فرقهم فرقتين فيصلي بفرقة ركعتين ثم يجلس بهم ثم اشار اليهم بيده وقام كل انسان منهم فيصلي ركعة ثم سلموا وقاموا مقام اصحابهم وجاءت الطاءفة الاخري فكبروا ودخلوا	5262	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0186	true	3021563990321517372	184	217	1092	1273	1785	301	كان صلاة المغرب في الخوف فرقهم فرقتين فيصلي بفرقة ركعتين ثم -جلس بهم ثم اشار اليهم بيده فقام كل انسان منهم فيصلي ركعة ثم سلموا وقاموا مقام اصحابهم وجاءت الطاءفة الاخري فكبروا ودخلوا	186	-6067807403858563912	180	354.0	147	182	98.9011001586914	31	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7042	false	-6961006439748095951	97	140	485	709	1518	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه قال اذا كان صلاة المغرب في الخوف فرقهم فرقتين فيصلي بفرقة ركعتين ثم جلس بهم ثم اشار اليهم بيده فقام كل انسان منهم فيصلي ركعة ثم سلموا فقاموا مقام اصحابهم وجاء ت الطاءفة الاخري فكبروا ودخلوا	7042	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0186	true	3021563990321517372	177	217	1056	1273	1785	301	زرارة عن الباق--ر عليه السلام---- قال اذا كان صلاة المغرب في الخوف فرقهم فرقتين فيصلي بفرقة ركعتين ثم جلس بهم ثم اشار اليهم بيده فقام كل انسان منهم فيصلي ركعة ثم سلموا وقاموا مقام اصحابهم وجاء-ت الطاءفة الاخري فكبروا ودخلوا	186	-6067807403858563912	212	402.0	172	224	94.64286041259766	36	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3944	false	3206604127588047832	127	170	655	856	1489	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال المكاري اذا لم يستقر في منزله الا خمسة ايام او اقل قصر في سفره بالنهار واتم صلاة الليل وعليه صوم شهر رمضان فان كان له مقام في البلد الذي يذهب----- عشرة ايام	3944	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0190	true	-6555156715624934835	259	300	1510	1704	1704	300	عبد الله بن سنان عن الصادق------ عليه السلام قال المكاري ان- لم يستقر في منزله الا خمسة ايام او اقل قصر في سفره بالنهار واتم ب----الليل وعليه صوم شهر رمضان وان كان له مقام في البلد الذي يذهب اليه عشرة ايام-	190	-6067807403858563912	181	323.0	142	206	87.86407470703125	35	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3945	false	-3135762672175164909	9	62	42	316	1490	300	اسماعيل بن ابي زياد عن جعفر بن محمد عن ابيه عليهما السلام قال سبعة لا يقصرون في الصلاة -الجابي الذي يدور في جبايته والامير الذي يدور في امارته والتاجر الذي يدور في تجارته من سوق الي سوق والراعي والبدوي و الذي يطلب مواضع القطر ومنبت الشجر والرجل يطلب الصيد يريد به لهو الدنيا	3945	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0190	true	-6555156715624934835	20	63	111	343	1704	300	اسماعيل بن---- زياد عن جعفر-------- عن ابيه عليهما السلام قال سبعة لا يقصرون--- الصلاة والجاب-----ي يدور في جبايته والامير----- يدور في امارته والتاجر----- يدور في تجارته من سوق الي سوق والراعي والبدوي ال--ذي يطلب------ القطر و-----الشجر والرجل يطلب الصيد يريد به لهو الدنيا	190	-6067807403858563912	229	395.0	186	275	83.2727279663086	34	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5080	false	-548122205808945676	180	228	828	1077	1417	300	اسماعيل بن ابي زياد عن جعفر عن ابيه ع------------ قال سبعة لا يقصرون الصلاة -الجابي يدور في جبايته والامير الذي يدور في امارته والتاجر الذي يدور في تجارته من سوق الي سوق والراعي والبدوي الذي يطلب مواضع القطر ومنبت الشجر والرجل الذي يطلب الصيد يريد به لهو الدنيا	5080	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0190	true	-6555156715624934835	20	63	111	343	1704	300	اسماعيل بن---- زياد عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال سبعة لا يقصرون الصلاة والجابي يدور في جبايته والامير----- يدور في امارته والتاجر----- يدور في تجارته من سوق الي سوق والراعي والبدوي الذي يطلب------ القطر و-----الشجر والرجل يطل-----ب الصيد يريد به لهو الدنيا	190	-6067807403858563912	216	380.5	174	262	82.4427490234375	34	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5082	false	3455911802774940425	78	120	366	559	1444	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله ع---- قال المكاري ان لم يستقر في منزله الا خمسة ايام و--اقل قصر في سفره بالنهار واتم صلاة الليل وعليه صوم شهر رمضان وان كان له مقام في البلد الذي يذهب اليه عشرة ايام	5082	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0190	true	-6555156715624934835	259	300	1510	1704	1704	300	عبد الله بن سنان عن الصادق عليه السلام قال المكاري ان لم يستقر في منزله الا خمسة ايام او اقل قصر في سفره بالنهار واتم ب----الليل وعليه صوم شهر رمضان وان كان له مقام في البلد الذي يذهب اليه عشرة ايام-	190	-6067807403858563912	173	318.0	136	199	86.93467712402344	35	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6977	false	-1177481588632256240	180	228	873	1127	1487	300	اسماعيل بن ابي زياد عن جعفر عن ابيه عليه-- السلام قال سبعة لا يقصرون الصلاة -الجابي يدور في جبايته والامير الذي يدور في امارته والتاجر الذي يدور في تجارته من سوق الي سوق والراعي والبدوي الذي يطلب مواضع القطر ومنبت الشجر والرجل يطلب الصيد يريد به لهو الدنيا	6977	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0190	true	-6555156715624934835	20	63	111	343	1704	300	اسماعيل بن---- زياد عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال سبعة لا يقصرون الصلاة والجابي يدور في جبايته والامير----- يدور في امارته والتاجر----- يدور في تجارته من سوق الي سوق والراعي والبدوي الذي يطلب------ القطر و-----الشجر والرجل يطلب الصيد يريد به لهو الدنيا	190	-6067807403858563912	229	412.5	186	257	89.10505676269531	36	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6978	false	3037168842550044703	171	213	851	1054	1487	300	عبدا-لله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال المكاري ان لم يستقر في منزله الا خمسة ايام او اقل قصر في سفره بالنهار واتم بالليل وعليه صوم شهر رمضان فان كان له مقام في البلد الذي يذهب اليه عشرة ايام	6978	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0190	true	-6555156715624934835	259	300	1510	1704	1704	300	عبد الله بن سنان عن الصادق----- عليه السلام ----قال المكاري ان لم يستقر في منزله الا خمسة ايام او اقل قصر في سفره بالنهار واتم بالليل وعليه صوم شهر رمضان وان كان له مقام في البلد الذي يذهب اليه عشرة ايام-	190	-6067807403858563912	186	348.5	147	204	91.17646789550781	36	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7235	false	-6352440529579093771	251	299	1195	1447	1454	300	اسماعيل بن ابي زياد عن ابي عبدالله عليه السلام عن ابيه عليه-- السلام عن علي عليه السلام قال سبعة لا يقصرون الصلاة ------------------------الامير الذي يدور في امارته والجباء الذي يدور في جبايته والتاجر الذي يدور في تجارته من سوق الي سوق-------- والبدوي الذي يطلب مواضع القطر ومنبت الشجر	7235	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0190	true	-6555156715624934835	20	56	111	306	1704	300	اسماعيل بن---- زياد عن جعفر عن------------------- ابيه عليهما الس-------------------لام قال سبعة لا يقصرون الصلاة والجابي يدور في جبايته والامير----- يدور في امارته---------------------------- والتاجر----- يدور في تجارته من سوق الي سوق والراعي والبدوي الذي يطلب------ القطر و-----الشجر	190	-6067807403858563912	154	228.5	124	286	53.846153259277344	21	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3944	false	3206604127588047832	127	186	655	931	1489	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال المكاري اذا لم يستقر في منزله الا خمسة ايام او اقل قصر في سفره بالنهار واتم صلاة الليل وعليه صوم شهر رمضان فان كان له مقام في البلد الذي يذهب----- عشرة ايام او اكثر وينصرف الي منزله ويكون له مقام عشرة ايام او اكثر قصر في سفره وافطر	3944	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0191	true	5337051282300846406	73	122	415	641	1609	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال المكاري ان- لم يستقر في منزله الا خمسة ايام او اقل قصر في سفره بالنهار واتم ب----الليل وعلي- صوم شهر رمضان وان كان له مقام في البلد الذي يذهب اليه عشرة ايام او ا-------------------------------------------------كثر قصر في سفره وافطر	191	-6067807403858563912	218	402.5	170	281	77.58007049560547	43	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5082	false	3455911802774940425	78	126	366	585	1444	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله ع---------- قال المكاري ان لم يستقر في منزله الا خمسة ايام و--اقل قصر في سفره بالنهار واتم صلاة الليل وعليه صوم شهر رمضان وان كان له مقام في البلد الذي يذهب اليه عشرة ايام او اكثر قصر في سفره وافطر	5082	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0191	true	5337051282300846406	73	122	415	641	1609	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال المكاري ان لم يستقر في منزله الا خمسة ايام او اقل قصر في سفره بالنهار واتم ب----الليل وعلي- صوم شهر رمضان وان كان له مقام في البلد الذي يذهب اليه عشرة ايام او اكثر قصر في سفره وافطر	191	-6067807403858563912	212	395.5	165	231	91.77489471435547	44	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6978	false	3037168842550044703	171	218	851	1078	1487	300	عبدا-لله بن سنان عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال قال المكاري ان لم يستقر في منزله الا خمسة ايام او اقل قصر في سفره بالنهار واتم بالليل وعليه صوم شهر رمضان فان كان له مقام في البلد الذي يذهب اليه عشرة ايام و--اكثر قصر في سفره وافطر	6978	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0191	true	5337051282300846406	73	122	415	641	1609	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام ----قال المكاري ان لم يستقر في منزله الا خمسة ايام او اقل قصر في سفره بالنهار واتم بالليل وعلي- صوم شهر رمضان وان كان له مقام في البلد الذي يذهب اليه عشرة ايام او اكثر قصر في سفره وافطر	191	-6067807403858563912	218	414.5	172	231	94.3722915649414	43	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3945	false	-3135762672175164909	275	300	1371	1490	1490	300	اسماعيل بن جابر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام يدخل علي وقت الصلاة وانا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي فقال صل واتم-	3945	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0194	true	-208593964977550875	46	71	246	366	1639	300	اسماعيل بن جابر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام يدخل علي وقت الصلاة وانا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي فقال صل واتم	194	-6067807403858563912	119	233.0	95	120	99.16666412353516	25	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3946	false	-6586475125379357447	0	29	0	137	1458	300	الصلاة قلت فيدخل علي وقت الصلاة وانا في اهلي اريد السفر فلا اصلي حتي اخرج -قال صل وقصر فان لم تفعل فقد خالفت رسول الله صلي الله عليه واله	3946	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0194	true	-208593964977550875	71	100	366	504	1639	300	الصلاة قلت فيدخل علي وقت الصلاة وانا في اهلي اريد السفر فلا اصلي حتي اخرج فقال صل وقصر فان لم تفعل فقد خالفت رسول الله صلي الله عليه واله	194	-6067807403858563912	137	269.0	108	138	99.27536010742188	28	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5087	false	575589260031908115	5	60	24	284	1372	300	عن اسماعيل بن جابر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام يدخل علي وقت الصلاة وانا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي فقال صل واتم الصلاة قلت ف-دخل علي وقت الصلاة وانا في اهلي اريد السفر فلا اصلي حتي اخرج -قال فصل وقصر فان لم تفعل فقد خالفت رسول الله صلي الله عليه واله	5087	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0194	true	-208593964977550875	45	100	243	504	1639	300	عن اسماعيل بن جابر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام يدخل علي وقت الصلاة وانا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي فقال صل واتم الصلاة قلت فيدخل علي وقت الصلاة وانا في اهلي اريد السفر فلا اصلي حتي اخرج فقال -صل وقصر فان لم تفعل فقد خالفت رسول الله صلي الله عليه واله	194	-6067807403858563912	259	503.0	204	262	98.85496520996094	52	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6511	false	1453608715400012470	93	147	438	697	1424	300	عن اسماعيل بن جابر قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام يدخل علي وقت الصلاة وانا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي قا----ل واتم الصلاة قلت ف-دخل---- وقت الصلاة وانا في اهلي اريد السفر فلا اصلي حتي اخرج -قال فصل وقصر وان لم تفعل فقد والله خالفت رسول الله صلي الله عليه واله 4	6511	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0194	true	-208593964977550875	45	101	243	506	1639	300	عن اسماعيل بن جابر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام يدخل علي وقت الصلاة وانا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي فقال صل واتم الصلاة قلت فيدخل علي وقت الصلاة وانا في اهلي اريد السفر فلا اصلي حتي اخرج فقال -صل وقصر فان لم تفعل فقد------ خالفت رسول الله صلي الله عليه واله د	194	-6067807403858563912	248	453.0	195	270	91.85185241699219	47	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6939	false	-7761533925455027511	88	142	438	698	1453	300	عن اسماعيل ابن جابر قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام يدخل علي وقت الصلاة وانا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي -قال صل واتم الصلاة قلت ف-دخل---- وقت الصلاة وانا في اهلي اريد السفر فلا اصلي حتي اخرج -قال صل وقصر فان لم تفعل فقد والله خالفت رسول الله صلي الله عليه واله	6939	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0194	true	-208593964977550875	45	100	243	504	1639	300	عن اسماعيل -بن جابر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام يدخل علي وقت الصلاة وانا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي فقال صل واتم الصلاة قلت فيدخل علي وقت الصلاة وانا في اهلي اريد السفر فلا اصلي حتي اخرج فقال صل وقصر فان لم تفعل فقد------ خالفت رسول الله صلي الله عليه واله	194	-6067807403858563912	253	467.0	200	268	94.40298461914062	49	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6983	false	1790732820421223868	181	235	878	1139	1444	300	عن اسماعيل بن جابر قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام يدخل علي وقت الصلاة وانا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي فقال صل واتم الصلاة قلت ف-دخل علي وقت الصلاة وانا في اهلي اريد السفر فلا اصلي حتي اخرج فقال فصل وقصر فان لم تفعل فقد خالفت والله رسول الله صلي الله عليه	6983	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0194	true	-208593964977550875	45	99	243	499	1639	300	عن اسماعيل بن جابر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام يدخل علي وقت الصلاة وانا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي فقال صل واتم الصلاة قلت فيدخل علي وقت الصلاة وانا في اهلي اريد السفر فلا اصلي حتي اخرج فقال -صل وقصر فان لم تفعل فقد خالفت------ رسول الله صلي الله عليه	194	-6067807403858563912	254	487.0	201	263	96.57794952392578	51	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1491	false	-1229971297871439396	98	168	444	766	1384	300	عليه السلام قال ليس في الدين زكاة الا ان يكون صاحب الدين هو الذي يءخره فاذا كان لا يقدر علي اخذه فليس عليه زكاة حتي يقبضه 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن عثمان بن عيسي عن سماعة------------------------ قال سالته عن الرجل يكون له ال------دين علي الناس يحتبس فيه الزكاة قال ليس عليه فيه زكاة------- حتي يقبضه ف----اذا قبضه فعليه الزكاة وان هو طال حبسه علي ---------------------------	1491	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0198	true	-605174446720336864	51	114	292	610	1582	300	عليه السلام ----ليس في الدين زكاة الا ان يكون صاحب الدين هو الذي يءخره فاذا كان لا يقدر علي اخذه فليس عليه زكاة حتي يقبضه ب عدمه اختاره ابن ادريس والمصنف والعلامة لعدم الملك ولعدم الانتفاع ولرواية اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام الدي-----------------------------------ن عل----يه زكاة قال لا حتي يقبضه قلت فاذا قبض-----------------------------ه عليه زكاة قال لا حتي يحول عليه	198	-6067807403858563912	169	229.0	131	390	43.33333206176758	28	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5294	false	-4216136799964641413	87	255	378	1162	1368	300	زرارة قال كنت قاعدا عند ابي جعفر عليه السلام وليس عنده غير ابنه جعفر فقال يا زرارة ان ابا ذر وعثمان تنازعا علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله فقال عثمان كل مال من ذهب او فضة يدار ويعمل به ويتجر به ففيه الزكاة اذا حال عليه الحول فقال ابو ذر اما ما اتجر به او دبر --وعمل به فليس فيه زكاة انما الزكاة فيه اذا كان ركازا--- كنزا موضوعا فاذا حال عليه الحول فعليه الزكاة فاختصما في ذلك الي رسول الله صلي الله عليه واله فقال القول ما قال ابو ذر فقال ا-------------------------------------------------بو عبد الله عليه السلام لابيه ما تريد الي ان تخرج مثل هذا فيكف الناس ان يعطوا فقراءهم ومساكينهم فقال له ابوه اليك عني لا اجد منها بدا فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان عن منصور بن حازم عن ابي الربيع الشامي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اشتري متاعا فكسد عليه متاعه وقد كان زكي ماله قبل ان يشتري به هل	5294	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0198	true	-605174446720336864	177	300	993	1582	1582	300	زرارة---- كنت قاعدا عند ابي جعفر عليه السلام وليس عنده غير ابنه جعفر فقال يا زرارة ان ابا ذر وعثمان تنازعا علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله----------- كل مال من ذهب او فضة يدار ويعمل به ويتجر به ففيه الزكاة اذا حال عليه الحول فقال ابو ذر اما ما اتجر به او دير او عمل به فليس فيه زكاة انما الزكاة فيه اذا كان ركازا او كنزا موضوعا فاذا حال عليه الحول فعليه الزكاة فاختصما في ذلك الي رسول الله صلي الله عليه واله فقال القول ما قال ابو ذر وقال الفقيهان بالوجوب ولعل تمسكهما بعموم الامر وبرواية -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي الربيع الشامي عن ا------لصادق عليه السلام في رجل اشتري متاعا فكسد عليه متاعه وقد كان زكي ماله قبل ان يشتري به هل-	198	-6067807403858563912	527	862.5	414	838	62.8878288269043	107	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7092	false	836772410749686008	14	98	62	463	1416	300	درست عن ابي عبدالله عليه السلام قال ليس في الدين زكاة الا ان يكون صاحب الدين هو الذي يءخره فاذا كان لا يقدر علي اخذه فليس عليه زكاة حتي يقبضه 6 علي بن الحسن عن احمد ومحمد ابني الحسن عن ابيهما عن عبدالله بن بكير عن ميسرة عن عبدالعزيز قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يكون له الدين ايزكيه قال كل دين يدعه هو اذا اراد اخذه فعليه زكاته وما كان لا---- يق-در علي اخذه فليس عليه زكاة قال الشيخ رحمه الله -	7092	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0198	true	-605174446720336864	48	114	277	610	1582	300	درست عن ا-----لصادق عليه السلام---- ليس في الدين زكاة الا ان يكون صاحب الدين هو الذي يءخره فاذا كان لا يقدر علي اخذه فليس عليه زكاة حتي يقبضه ب عدمه اختاره ابن ادريس والمصنف والعلامة لعدم الملك ولعدم الانتفاع ولرواية اسحاق بن عمار-- قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام----------------- ا-----------------------------------------لدين عليه زكا-----ة قال لا حتي يقبضه قلت فاذا قبضه عليه زكاة قال لا حتي يحول عليه	198	-6067807403858563912	196	259.0	148	407	48.157249450683594	33	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7120	false	-8319181683105851262	143	243	664	1131	1411	300	زرارة قال كنت قاعدا عند ابي جعفر عليه السلام وليس عنده غير ابنه جعفر فقال يا زرارة ان ابا ذر رضي الله عنه وعثمان تنازعا علي عهد رسول الله صلي الل-----ه واله فقال عثمان كل مال من ذهب او فضة يدار به ويعمل به ويتجر به ففيه الزكاة اذا حال عليه الحول فقال ابوذر رضي الله عنه اما ما اتجر به او دير وعلم --به فليس فيه زكاة انما الزكاة فيه اذا كان ركازا او كنزا موضوعا فاذا حال عليه الحول ف-فيه الزكاة فاختصما في ذلك الي رسول الله صلي الله عليه واله قال فقال القول ما قال ابو-ذر فقال	7120	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0198	true	-605174446720336864	177	270	993	1422	1582	300	زرارة---- كنت قاعدا عند ابي جعفر عليه السلام وليس عنده غير ابنه جعفر فقال يا زرارة ان ابا ذر------------- وعثمان تنازعا علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله----------- كل مال من ذهب او فضة يدار--- ويعمل به ويتجر به ففيه الزكاة اذا حال عليه الحول فقال ابو ذر------------ اما ما اتجر به او دير او عمل به فليس فيه زكاة انما الزكاة فيه اذا كان ركازا او كنزا موضوعا فاذا حال عليه الحول فعليه الزكاة فاختصما في ذلك الي رسول الله صلي الله عليه واله فق----ال القول ما قال ابو ذر وقال	198	-6067807403858563912	408	744.5	320	476	85.71428680419922	81	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1504	false	8393965885554921364	79	122	394	610	1429	300	ثم ليس فيها شء اكثر من ذلك حتي تبلغ ثلاثماءة فاذا بلغت ثلاثماءة ففيها مثل ذلك ثلاث شياه فاذا زادت واحدة ففيها اربع شياه حتي تبلغ اربعماءة فاذا تم-ت اربعماءة كان علي كل ماءة شاة وسقط الامر الاول وليس علي ما دون الماءة	1504	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0200	true	2347021330430167180	262	300	1499	1693	1693	300	ثم ليس فيها شء اكثر من ذلك حتي تبلغ ثلاثما-------------------ءة ففيها مثل ذلك ثلاث شياة فاذا زادت واحدة ففيها اربع شياة حتي تبلغ اربعماءة فاذا بلغت اربعماءة كان علي كل ماءة شاة وسقط الامر الاول احتج الاخرون باصالة----	200	-6067807403858563912	174	322.0	138	217	80.18433380126953	31	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5304	false	-921623047921553622	244	287	1202	1418	1469	300	ثم ليس فيها شء اكثر من ذلك حتي تبلغ ثلاثماءة فاذا بلغت ثلاثماءة ففيها مثل ذلك ثلاث شياه فاذا زادت واحدة ففيها اربع شياه حتي تبلغ اربعماءة فاذا تم-ت اربعماءة كان علي كل ماءة شاة وسقط الامر الاول وليس علي ما دون الماءة	5304	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0200	true	2347021330430167180	262	300	1499	1693	1693	300	ثم ليس فيها شء اكثر من ذلك حتي تبلغ ثلاثما-------------------ءة ففيها مثل ذلك ثلاث شياة فاذا زادت واحدة ففيها اربع شياة حتي تبلغ اربعماءة فاذا بلغت اربعماءة كان علي كل ماءة شاة وسقط الامر الاول احتج الاخرون باصالة----	200	-6067807403858563912	174	322.0	138	217	80.18433380126953	31	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7086	false	1236947427443163539	129	172	638	854	1469	300	ثم ليس فيها شء اكثر من ذلك حتي تبلغ ثلاثماءة فاذا بلغت ثلاثماءة ففيها مثل ذلك ثلاث شياه فاذا زادت واحدة ففيها اربع شياه حتي تبلغ اربعماءة فاذا تم-ت اربعماءة كان علي كل ماءة شاة وسقط الامر الاول وليس علي ما دون الماءة	7086	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0200	true	2347021330430167180	262	300	1499	1693	1693	300	ثم ليس فيها شء اكثر من ذلك حتي تبلغ ثلاثما-------------------ءة ففيها مثل ذلك ثلاث شياة فاذا زادت واحدة ففيها اربع شياة حتي تبلغ اربعماءة فاذا بلغت اربعماءة كان علي كل ماءة شاة وسقط الامر الاول احتج الاخرون باصالة----	200	-6067807403858563912	174	322.0	138	217	80.18433380126953	31	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5305	false	7503662257488513158	28	76	121	364	1430	300	محمد بن قيس عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس فيما دون الاربعين من الغنم شء فاذا كانت اربعين ففيها شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة ففيها شاتان الي الماءتين فاذا زادت واحدة ففيها ثلاث من الغنم الي ثلاثماءة فاذا كثرت الغنم ففي كل ماءة شاة	5305	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0201	true	-1401264857384068331	11	57	98	335	1673	300	محمد بن قيس عن الصادق------ عليه السلام قال ليس فيما دون الاربعين من الغنم شء فاذا كانت اربعين ففيها شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة ففيها شاتان الي الماءتين فاذا زادت واحدة ففيها ثلاث من الغنم الي ثلاثماءة فاذا كثرت الغنم ففي كل ماءة شاة	201	-6067807403858563912	232	451.5	186	243	95.47325134277344	45	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7086	false	1236947427443163539	224	271	1079	1321	1469	300	محمد بن قيس عن ابي عبدالله عليه السلام قال ليس فيما دون الاربعين من الغنم شء فادا كانت اربعين ففيها شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة ففيها شاتان الي الماءتين فاذا زادت واحدة ففيها ثلاث من الغنم الي ثلاثماءة فاذا كثرت الغنم ففي كل ماءة شاة	7086	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0201	true	-1401264857384068331	11	57	98	335	1673	300	محمد بن قيس عن الصادق----- عليه السلام قال ليس فيما دون الاربعين من الغنم شء فاذا كانت اربعين ففيها شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة ففيها شاتان الي الماءتين فاذا زادت واحدة ففيها ثلاث من الغنم الي ثلاثماءة فاذا كثرت الغنم ففي كل ماءة شاة	201	-6067807403858563912	231	449.5	185	242	95.45454406738281	44	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5312	false	2467426007094091567	228	292	1101	1393	1435	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل تحل عليه الزكاة في شهر رمضان فيءخر-ها الي المحرم قال لا باس قال قلت فانها لا تحل عليه الا في المحرم فيعجلها في شهر رمضان قال لا باس ------عنه عن -احمد عن ابن ابي عم-----------------------------------------------------------------------------------------ير عن الحسين بن عثمان عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل	5312	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0206	true	-7437326069648394025	100	175	582	938	1634	300	معاوية--- عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل تحل عليه الزكاة في شهر رمضان فيءخرهها الي المحرم قال لا باس ----قلت فانها لا تحل عليه الا في المحرم فيعجلها في شهر رمضان قال لا باس وروي يونس بن يعقوب عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا حال الحول فاخرجها من مالك ولا تخلطها بشء واعطها كيف شءت وعن ابي بص--------------------------ير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل	206	-6067807403858563912	245	423.0	189	389	62.98200607299805	47	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5313	false	255916441699262075	21	74	88	347	1425	300	حماد بن ع------ثمان عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بتعجيل الزكاة -شهرين وتاخيرها -شهرين و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه عن محمد بن الحسين عن بعض اصحابنا عن ابي سعيد المكاري عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يعجل زكاته قبل المحل فقال اذا مضت ثمانية اشهر فلا باس	5313	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0206	true	-7437326069648394025	79	186	476	990	1634	300	حماد بن عيسي عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بتعجيل الزكاة بشهرين وتاخيرها بشهرين وفي صحيحة معاوية عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل تحل عليه الزكاة في شهر رمضان فيءخرهها الي المحرم قال لا باس قلت فانها لا تحل عليه الا في المحرم فيعجلها في شهر رمضان قال لا باس وروي يونس بن يعقوب عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا حال الحول فاخرجها من مالك ولا تخلطها بشء واعطها كيف شءت وعن ------------------------------------------------------------ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يعجل زكاته قبل المحل فقال اذا مضت خمس--ة اشهر فلا باس	206	-6067807403858563912	191	163.5	151	576	33.15972137451172	35	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7101	false	9180027683615573214	121	261	586	1254	1446	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له الرجل تحل عليه الزكاه في شهر رمضان فيءخر-ها الي المحرم قال لا باس قال قلت فانها لا تحل----- الا في المحرم فيعجلها في شهر رمضان قال لا باس 4 وعنه عن ابن ابي عمير عن الحسين بن عثمان عن رجل عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل ياتيه المحتاج فيعطيه من زكاته في اول السنة فقال ان كان محتاجا فلا باس 5 سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين عن جعفر بن محمد ابن يونس عن حماد بن عثمان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا باس بتعجيل الزكاة شهرين وتاخيرها شهرين 6 وعنه عن محمد بن الحسين عن بعض اصحابنا عن ابي سعيد المكاري عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يعجل زكاته قبل المحل فقال اذا مضت ثمانية اشهر فلا	7101	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0206	true	-7437326069648394025	100	185	582	986	1634	300	معاوية--- عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل تحل عليه الزكاة في شهر رمضان فيءخرهها الي المحرم قال لا باس ----قلت فانها لا تحل عليه الا في المحرم فيعجلها في شهر رمضان قال لا باس وروي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يونس --------بن يعقوب عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا حال الحول فاخرجها من مالك ولا تخلطها بشء واعطها كيف شءت وعن -----------------------------------------ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يعجل زكاته قبل المحل فقال اذا مضت خمس--ة اشهر فلا	206	-6067807403858563912	324	518.0	253	677	47.85819625854492	62	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1495	false	7016975232002432675	78	132	351	607	1371	300	عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام---- الرجل يكون عنده المال ايزكيه اذ- مضي نصف السنة قال لا ولكن حتي يحول عليه الحول ويحل عليه انه ليس لاحد ان يصلي صلاة الا لوقتها وكذلك الزكاة ولا يصوم احد شهر رمضان الا في شهره الا قضاء وكل فريضة انما تءدي اذا حلت	1495	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0207	true	-5090741277214016154	75	125	446	682	1601	300	عمر بن يزيد عن ------ابي عبد الله عليه السلام قلت الرجل----- عنده المال ايزكيه اذا مضي نصف السنة قال لا ولكن حتي يحول عليه الحول---------- انه ليس لاحد ان يصلي صلاة الا لوقتها وكذلك الزكاة ولا يصوم---- شهر رمضان الا في شهره الا قضاء فكل فريضة انما تءدي اذا حلت	207	-6067807403858563912	227	408.0	179	261	86.97318267822266	42	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5312	false	2467426007094091567	133	187	655	913	1435	300	عمر ابن يزيد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام---- الرجل يكون عنده المال ايزكيه اذا مضي نصف السنة قال لا ولكن حتي يحول عليه الحول ويحل عليه انه ليس لاحد ان يصلي صلاة الا لوقتها وكذلك الزكاة ولا يصوم احد شهر رمضان الا في شهره الا قضاء وكل فريضة انما تءدي اذا حلت	5312	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0207	true	-5090741277214016154	75	125	446	682	1601	300	عمر -بن يزيد عن ------ابي عبد الله عليه السلام قلت الرجل----- عنده المال ايزكيه اذا مضي نصف السنة قال لا ولكن حتي يحول عليه الحول---------- انه ليس لاحد ان يصلي صلاة الا لوقتها وكذلك الزكاة ولا يصوم---- شهر رمضان الا في شهره الا قضاء فكل فريضة انما تءدي اذا حلت	207	-6067807403858563912	228	410.0	180	262	87.02290344238281	42	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7101	false	9180027683615573214	2	50	9	242	1446	300	عبد-الله عليه السلام---- الرجل يكون عنده المال ايزكيه اذا مضي نصف السنة قال لا ولكن حتي يحول عليه الحول وتحل عليه انه ليس لاحد ان يصلي صلاة الا لوقتها وكذلك الزكاة ولا يصوم احد شهر رمضان الا في شهره الا قضاء ا وكل فريضة انما تءدي اذا حلت	7101	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0207	true	-5090741277214016154	80	125	465	682	1601	300	عبد الله عليه السلام قلت الرجل----- عنده المال ايزكيه اذا مضي نصف السنة قال لا ولكن حتي يحول عليه الحول---------- انه ليس لاحد ان يصلي صلاة الا لوقتها وكذلك الزكاة ولا يصوم---- شهر رمضان الا في شهره الا قضاء ف--كل فريضة انما تءدي اذا حلت	207	-6067807403858563912	211	381.0	168	238	88.65546417236328	40	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1527	false	3686561979926191465	176	211	837	1016	1427	300	السبعماءة له عيال كثير فلو قسمها بينهم لم تكفه فليعف عنها نفسه ولياخذها لعياله واما صاحب------------------------------------------------ الخمسين فانه يحرم عليه اذا كان وحده وهو محترف يعمل بها وهو يصيب منها ما يكفيه ان شاء الله	1527	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0211	true	-6239908311683278088	0	38	0	226	1572	300	السبعماءة له عيال كثير فلو قسمها بينهم لم يكف- فليعف عنها نفسه ولياخذها لعياله واما صاحبdiv div____________________ div classexplanation الخمسين فانه يحرم عليه اذا كان وحده وهو محترف يعمل بها وهو يصيب فيها ما يكفيه ان شاء الله	211	-6067807403858563912	175	327.0	140	227	77.09251403808594	32	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7104	false	-1173266475117915520	211	246	1015	1196	1462	300	السبعماءة له عيال كثيرة فلو قسمها بينهم لم تكفه فليعف عنها نفسه ولياخذها لعياله واما صاحب------------------------------------------------ الخمسين فانها تحرم عليه اذا كان وحده وهو محترف يعمل بها وهو يصيب فيها ما يكفيه ان شاء الله	7104	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0211	true	-6239908311683278088	0	38	0	226	1572	300	السبعماءة له عيال كثير- فلو قسمها بينهم لم يكف- فليعف عنها نفسه ولياخذها لعياله واما صاحبdiv div____________________ div classexplanation الخمسين فانه ي-حرم عليه اذا كان وحده وهو محترف يعمل بها وهو يصيب فيها ما يكفيه ان شاء الله	211	-6067807403858563912	175	320.0	141	229	76.4192123413086	31	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1513	false	-5189072545202399964	270	293	1247	1359	1389	300	اسماعيل بن سعد الاشعري عن الرضا عليه السلام قال سالته عن الزكاة هل توضع فيمن لا يعرف قال لا ولا زكاة الفطرة باب	1513	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0213	true	6126294254540057278	253	276	1391	1503	1666	300	اسماعيل بن سعد الاشعري عن الرضا عليه السلام قال سالته عن الزكاة هل توضع فيمن لا يعرف قال لا ولا زكاة الفطرة قال	213	-6067807403858563912	110	218.0	87	112	98.21428680419922	22	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5328	false	-1696994384369061212	218	260	1022	1218	1397	300	الفضيل عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان جدي رسول الله صلي الله عليه واله يعطي فطرته الضعيف ومن لا يجد ومن لا يتولي قال وقال ابوه عليه السلام هي لاهلها الا ان لا تجدهم فان لم تجدهم فلمن لا ينصب	5328	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0213	true	6126294254540057278	220	249	1227	1363	1666	300	الفضيل عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان جدي----------------------------- يعطي فطرته الضعفة ومن -----------لا يتوالي--- وقال----------------- هي لاهلها الا ان لا تجدهم فان لم تجدهم فلمن لا ينصب	213	-6067807403858563912	131	221.5	102	196	66.83673095703125	24	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7106	false	-6094903194183396794	77	105	404	542	1495	300	او قوم من المءمنين ليس عندهم ما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يحجون به او في جميع سبل الخير فعلي الامام ان يعطيهم من مال الصدقات حتي يقووا علي الحج والجهاد وابن السبيل	7106	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0213	true	6126294254540057278	0	53	0	309	1666	300	او قوم من المءمنين ليس عندهم ماdiv وفي صرفها الي المستضعف مع عدم العارف تردد اشبهه المنع وكذا في الفطرة ويعطي اطفال المءمنين ولو اعطي مخالف فريضة ثم استبصر اعاد div____________________ div classexplanation يحجون به او--- جميع سبل الخير فعلي الامام ان يعطيهم من مال الصدقات حتي يقووا علي الحج والجهاد وقال المفيد	213	-6067807403858563912	129	231.0	102	312	41.346153259277344	23	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7107	false	1536745598677301167	244	266	1171	1279	1435	300	اسماعيل بن سعد الاشعري عن الرضا عليه السلام قال سالته عن الزكاة هل توضع فيمن لا يعرف قال لا ولا زكاة الفطرة	7107	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0213	true	6126294254540057278	253	275	1391	1499	1666	300	اسماعيل بن سعد الاشعري عن الرضا عليه السلام قال سالته عن الزكاة هل توضع فيمن لا يعرف قال لا ولا زكاة الفطرة	213	-6067807403858563912	108	216.0	86	108	100.0	22	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7133	false	-971143027190580471	26	63	121	307	1483	300	الفضيل عن ابي عبد-الله عليه السلام قال كان جدي عليه السلام يعطي فطرته الضعفاء ومن لا يجد ومن لا يتولي قال وقال ابوعبدالله عليه الاسلام هي لاهلها الا ان لا تجدهم فان لم تجدهم فلمن لا ينصب	7133	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0213	true	6126294254540057278	220	249	1227	1363	1666	300	الفضيل عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان جدي------------ يعطي فطرته الضعف-ة ومن -----------لا يتوالي--- وقال------------------------ هي لاهلها الا ان لا تجدهم فان لم تجدهم فلمن لا ينصب	213	-6067807403858563912	131	218.5	103	187	70.05347442626953	24	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1523	false	7740949669118225163	171	253	794	1193	1414	300	عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اخرج زكاة ماله الف درهم فلم يجد---- موضعا يدفع ذلك اليه فنظر الي مملوك يباع فيمن يريده فاشتراه بتلك الالف الدرهم التي اخرجها من زكاته فاعتقه هل يجوز له ذلك قال نعم لا باس بذلك قلت فانه لما ان اعتق وصار حرا اتجر واحترف واصاب ما-لا ثم مات و ليس له وارث فمن يرثه اذا لم يكن له وارث قال يرثه الفقراء المءمنون الذين يستحقون الزكاة لانه انما اشتري بمالهم	1523	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0215	true	-5106037215916007288	168	219	994	1242	1664	300	عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اخرج زكاة ماله--------- فلم يجد لها موضعا فاشتري بها------------ مملوكا-------------------------------------------------------------- فاعتقه هل يجوز ذ---لك قال نعم لا باس بذلك قلت -انه--------------------- اتجر واحترف فاصاب ما لا ثم مات م---------------ن يرثه -------------------قال يرثه الفقراء--------- الذين يستحقون الزكاة----- انما اشتري بمالهم	215	-6067807403858563912	230	345.5	182	404	56.930694580078125	39	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7141	false	4014639696607916237	181	262	871	1272	1465	300	عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل اخرج زكاة ماله الف درهم فلم يجد لها موضعا يدفع ذلك اليه فنظر الي مملوك يباع فيمن يزيد فاشتراه بتلك الالف الدرهم التي اخرجها من زكاته فاعتقه هل يجوز ذلك قال نعم لا باس بذلك قلت له فانه لما ان اعتق وصار حرا اتجر واحترف فاصاب ما-لا ثم مات وليس له وارث فمن يرثه اذا لم يكن له وارث فقال يرثه الفقراء المءمنون الذين يستحقون الزكاة لانه انما اشتري بمالهم	7141	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0215	true	-5106037215916007288	168	219	994	1242	1664	300	عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اخرج زكاة ماله--------- فلم يجد لها موضعا فاشتري بها------------ مملوكا------------------------------------------------------------- فاعتقه هل يجوز ذلك قال نعم لا باس بذلك قلت انه------------------------- اتجر واحترف فاصاب ما لا ثم مات --------------من يرثه --------------------قال يرثه الفقراء--------- الذين يستحقون الزكاة----- انما اشتري بمالهم	215	-6067807403858563912	233	361.0	185	403	57.816375732421875	42	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1520	false	3553955498367696978	246	296	1109	1353	1369	300	عبد الكريم بن عتبة الهاشمي--------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يقسم صدقة اهل البوادي في اهل البوادي وصدقة اهل الحضر في اهل الحضر ولا يقسمها بينهم بالسوية انما يقسمها علي قدر ما يحضره منهم وما يري ليس في ذلك شء موقت	1520	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0216	true	-6440380983508243455	201	250	1144	1388	1668	300	عبد الكريم بن عتبة الهاشمي في الحسن عن الصادق ع------ليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يقسم صدقة اهل البوادي في اهل البوادي وصدقه اهل الحضر في اهل الحضر ولا يقسمها بينهم بالسوية انما يقسمها علي قدر ما يحضره منهم وقال--- ليس في ذلك شء موقت	216	-6067807403858563912	225	423.5	179	253	88.93280792236328	43	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2033	false	4755717228478429636	56	95	270	460	1422	300	كان رسول الله صلي الله عليه واله يقسم صدقة اهل البوادي في اهل البوادي وصدقة اهل الحضر في اهل الحضر ولا يقسمه- بينهم بالسوية وانما يقسمه- علي قدر ما يحضره منهم وما يري وليس عليه في ذلك شء موقت	2033	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0216	true	-6440380983508243455	213	250	1206	1388	1668	300	كان رسول الله صلي الله عليه واله يقسم صدقة اهل البوادي في اهل البوادي وصدقه اهل الحضر في اهل الحضر ولا يقسمها بينهم بالسوية -انما يقسمها علي قدر ما يحضره منهم وقال ليس--------- في ذلك شء موقت	216	-6067807403858563912	174	321.0	138	192	90.625	31	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4016	false	6454466649132481545	241	279	1137	1322	1420	300	كان رسول الله صلي الله عليه واله يقسم صدقة اهل البوادي في اهل البوادي وصدقة اهل الحضر في اهل الحضر ولا يقسمها بينهم بالسوية انما يقسمها علي قدر من يحضره منهم وما يري ليس في ذلك شء موقت	4016	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0216	true	-6440380983508243455	213	250	1206	1388	1668	300	كان رسول الله صلي الله عليه واله يقسم صدقة اهل البوادي في اهل البوادي وصدقه اهل الحضر في اهل الحضر ولا يقسمها بينهم بالسوية انما يقسمها علي قدر ما يحضره منهم وقال--- ليس في ذلك شء موقت	216	-6067807403858563912	178	346.0	141	185	96.21621704101562	34	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5317	false	-7927076893213821300	99	183	498	896	1454	300	ابي --ولاد الحناط عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول لا يعطي احد من الزكاة اقل من خمسة دراهم وهو اقل ما فرض الله من الزكاة في اموال المسلمين ولا تعطوا احدا---------- اقل من خمسة دراهم فصاعدا سعد بن عبد الله عن ابراهيم بن اسحاق الاحمري عن عبد الله بن حماد الانصاري عن معاوية بن عمار وعبد الله بن بكير عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال لا يجوز ان تدفع الزكاة اقل من خمسة دراهم فانها اقل الزكاة فاما ما	5317	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0216	true	-6440380983508243455	135	179	755	979	1668	300	ابي الولاد الحناط عن ا------لصادق عليه السلام قال سمعته يقول -----------------------------------------------------------------------------------------لا تعط-- احدا من الزكاة اقل من خمسة دراهم فصاعدا ومثلها رواية--------------------------------------------------------------- معاوية بن عما------------------ر عن ابي عبد الله عليه السلام ----قال لا يجوز ----دفع الزكاة اقل من خمسة دراهم فانها اقل الزكاة وحملهما	216	-6067807403858563912	192	295.5	150	410	46.82926940917969	32	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7115	false	6260786603777347701	16	96	67	463	1456	300	ابي --ولاد الحناط عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول لا يعطي احد من الزكاة اقل من خمسة دراهم وهو اقل ما فرض الله عزوجل من الزكاة في اموال المسلمين فلا تعطوا احدا---------- اقل من خمسة دراهم فصاعدا 2 سعد بن عبدالله عن ابراهيم بن احساق بن ابراهيم عن عبدالله بن حماد الانصاري عن معاوية بن عمار وعبدالله بن بكير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال لا يجوز ان يدفع الزكاة اقل من خمسة دراهم فانها اقل الزكاة	7115	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0216	true	-6440380983508243455	135	178	755	971	1668	300	ابي الولاد الحناط عن ا-----لصادق عليه السلام قال سمعته يقول -----------------------------------------------------------------------------------------------لا تعط-- احدا من الزكاة اقل من خمسة دراهم فصاعدا ومثلها رواية------------------------------------------------------------------ معاوية بن عما-----------------ر عن ابي عبد الله عليه السلام ----قال لا يجوز ----دفع الزكاة اقل من خمسة دراهم فانها اقل الزكاة	216	-6067807403858563912	186	285.0	147	409	45.47677230834961	32	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7144	false	5347989826554135229	19	66	81	321	1382	300	عبد-الكريم بن عتبة الهاشمي--------- عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يقسم صدقة اهل البوادي في اهل البوادي وصدقة اهل الحضر في اهل الحضر ولا يقسمها بينهم بالسوية وانما يقسمها علي قدر ما يحضره منهم وقال ليس في ذلك شء موقت	7144	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0216	true	-6440380983508243455	201	250	1144	1388	1668	300	عبد الكريم بن عتبة الهاشمي في الحسن عن الصادق ع-----ليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يقسم صدقة اهل البوادي في اهل البوادي وصدقه اهل الحضر في اهل الحضر ولا يقسمها بينهم بالسوية -انما يقسمها علي قدر ما يحضره منهم وقال ليس في ذلك شء موقت	216	-6067807403858563912	226	424.5	181	250	90.4000015258789	43	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7768	false	6329559781760668370	138	177	686	874	1457	300	كان رسول الله صلي الله عليه واله يقسم صدقة اهل البوادي في اهل البوادي وصدقة اهل الحضر في اهل الحضر ولا يقسم-- بينهم بالسوية انما يقسمه- علي قدر ما يحضره منهم وما يري وليس عليه في ذلك شء موقت	7768	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0216	true	-6440380983508243455	213	250	1206	1388	1668	300	كان رسول الله صلي الله عليه واله يقسم صدقة اهل البوادي في اهل البوادي وصدقه اهل الحضر في اهل الحضر ولا يقسمها بينهم بالسوية انما يقسمها علي قدر ما يحضره منهم وقال ليس--------- في ذلك شء موقت	216	-6067807403858563912	173	323.5	137	191	90.57591247558594	32	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1673	false	4643073019130804402	186	215	853	990	1371	300	ابراهيم بن ميمون قال قال ابو عبد الله عليه السلام الفطرة ان اعطيت قبل ان تخرج الي العيد فهي فطرة وان كانت----------------------------------------------- بعد ما تخرج الي العيد فهي صدقة	1673	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0220	true	6855923155669821506	75	106	426	605	1716	300	ابراهيم بن ميمون عن ابي----- عبد الله عليه السلام الفطرة ان اعطيت قبل ان تخرج الي العيد فهي فطرة وانdiv div____________________ div classexplanation كان بعد ما تخرج الي العيد فهي صدقة	220	-6067807403858563912	121	226.0	95	184	65.76087188720703	24	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5323	false	-3663308031282898057	1	30	3	139	1403	300	ابراهيم بن ميمون قال قال ابو عبد الله عليه السلام الفطرة ان اعطيت قبل ان تخرج الي العيد فهي فطرة وان------------------------------------------------ كان بعد ما تخرج الي العيد فهي صدقة	5323	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0220	true	6855923155669821506	75	106	426	605	1716	300	ابراهيم بن ميمون عن ابي----- عبد الله عليه السلام الفطرة ان اعطيت قبل ان تخرج الي العيد فهي فطرة وانdiv div____________________ div classexplanation كان بعد ما تخرج الي العيد فهي صدقة	220	-6067807403858563912	125	231.0	98	184	67.93478393554688	25	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7124	false	-4601026172267912347	114	141	540	674	1416	300	ابراهيم بن ميمون قال قال ابوعبدالله عليه السلام الفطرة ان اعطيت قبل ان تخرج الي العيد فهي فطرة وان------------------------------------------------ كان بعد ما تخرج الي العيد فهي صدقة	7124	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0220	true	6855923155669821506	75	106	426	605	1716	300	ابراهيم بن ميمون عن ابي عبد ---الله عليه السلام الفطرة ان اعطيت قبل ان تخرج الي العيد فهي فطرة وانdiv div____________________ div classexplanation كان بعد ما تخرج الي العيد فهي صدقة	220	-6067807403858563912	120	217.0	95	182	65.93406677246094	23	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5331	false	-3646333031882986051	182	222	844	1052	1440	300	محمد بن الحسن الاشعري قال كتب بعض اصحابنا الي ابي جعفر الثاني عليه السلام اخبرني عن الخمس اعلي جميع ما يستفيده الرجل من قليل وكثير من جميع الضروب وعلي الصناع فكيف ذلك فكتب بخطه الخمس بعد المءن-----------ة علي بن مهزيار	5331	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0221	true	2898360858567047660	247	289	1348	1567	1620	300	محمد بن الحسن الاشعري قال كتب بعض اصحابنا الي ابي جعفر الثاني عليه السلام اخبرني عن الخمس اعلي جميع ما يستفيده الرجل من قليل وكثير من جميع الضروب وعلي الصناع وكيف ذلك فكتب بخطه الخمس بعد المءونة وفي رواية علي بن مهزيار	221	-6067807403858563912	206	400.0	166	219	94.06392669677734	38	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7159	false	4205760331230539418	128	268	603	1306	1470	300	محمد بن الحسن الاشعري قال كتب بعض اصحابنا الي ابي جعفر الثاني عليه السلام اخبرني عن الخمس اعلي جميع ما يستفيد- الرجل من قليل وكثير من جميع الضروب وعلي الصناع وكيف ذلك فكتب بخطه الخمس بع--------------------------------------د المءنة 10 علي بن مهزيار قال قال لي ابوعلي بن راشد قلت له امرتني بالقيام بامرك واخذ حقك فاعلمت مواليك ذلك فقال لي بعضهم واي شء حقه فلم ادر ما اجيبه فقال يجب عليهم الخمس فقلت ففي اي شء فقال في امتعتهم وضياعهم قال والتاجر عليه والصانع بيده فقال ذلك اذا امكنهم بعد مءنتهم 11 علي بن مهزيار قال كتب اليه ابراهيم بن محمد الهمداني اقراني علي كتاب ابيك فيما اوجبه علي اصحاب الضياع انه اوجب عليهم نصف السدس بعد المءنة وانه ليس علي من لم تقم ضيعته بمءنته نصف السدس ولا غير ذلك فاختلف من قبلنا في ذلك فقالوا يجب علي الضياع الخمس	7159	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0221	true	2898360858567047660	247	300	1348	1620	1620	300	محمد بن الحسن الاشعري قال كتب بعض اصحابنا الي ابي جعفر الثاني عليه السلام اخبرني عن الخمس اعلي جميع ما يستفيده الرجل من قليل وكثير من جميع الضروب وعلي الصناع وكيف ذلك فكتب بخطه الخمس بعد المءونة وفي رواية علي بن مهزيار وقد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اختلف من قبلنا في ذلك فقالوا يجب علي الضياع الخمس-	221	-6067807403858563912	233	197.5	189	742	31.4016170501709	42	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7161	false	-4080970736885323943	96	258	503	1347	1560	300	لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل قال خمس -------الله وخمس الرسول للامام وخمس ذي القربي لقرابة الرسول والامام واليتامي يتامي ال الرسول والمساكين منهم وابناء السبيل منهم فلا يخرج منهم الي غيرهم 3 علي -----------------------------------------------------------------بن الحسن بن فضال عن محمد بن اسماعيل الزعفراني عن حماد بن عيسي عن------------------------------------------------------------------------------------- عمر بن اذينة عن ابان بن ابي عياش عن سليم بن قيس الهلالي عن امير-المءمنين عليه السلام---- سمعته يقول كلاما كثيرا ثم ------------------------------------------------قال واعطهم من ذلك كله سهم ذي القربي الذين قال الله تعالي ان كنتم امنتم بالله وما انزلنا علي عبدنا يوم الفرقان يوم التقي الجمعان نحر والله عني بذي القربي وهم الذين قرنهم الله بنفسه وبنبيه صلي الله عليه واله فقال فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل منا خاصة ولم يجعل لنا في سهم الصدقة نصيبا اكرم الله نبيه واكرمنا ان يطعمنا اوساخ ايدي الناس 4 علي بن الحسن عن احمد بن الحسن عن احمد بن محمد ب-ن ا-بي نصر عن ابي----- الحسن- عليه السلام	7161	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0221	true	2898360858567047660	89	261	480	1422	1620	300	لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل ان كنتم امنتم بالله وما انزلنا علي عبدنا يوم الفرقان وقوله تعالي ما اف--------------------------------------------------اء ال---له------------------------------ علي رسوله من اهل القري فلله وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل واما السنة فكثير فمن طريق العامة قوله صلي الله عليه واله ما لم يكن في طريق ماتي او قرية عامرة ففيه وفي الركاز الخمس ومن طريق الخاصة ما رواه عمر بن اذينة عن ابان بن ابي عياش عن سليم بن قيس الهلالي عن امير المءمنين عليه السلام قال سمعته يقول كلاما كثيرا ثمdiv div____________________ div classexplanation قال واعطهم من ذلك كله سهم ذي القربي الذين قال الله تعالي ان كنتم امنتم بالله وما انزلنا علي عبدنا يوم الفرقان يوم التقي الجمعان نحن والله عني بذي القربي وهم الذين قرنهم الله بنفسه وبنبي-------------------ه فقال فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل منا خاصة ولم يجعل لنا في سهم الصدقة نصيبا اكرم----- نبيه واكرمنا ان يطعمنا اوساخ ايدي الناس -------------وروي محمد بن الحسن الاشعري قال كتب بعض اصحابنا الي ابي جعفر الثاني عليه السلام	221	-6067807403858563912	589	942.0	472	1062	55.461395263671875	98	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0530	false	-1715704496461911332	134	300	621	1483	1483	300	بعد المءونة مءونة الضيعة وخراجها لا مءونة الرجل وعياله فكتب عليه السلام -------------------بعد مءونته ومءونة عياله و بعد خراج السلطان 25 سهل عن احمد بن المثني قال حدثني محمد بن -زيد الطبري قال كتب رجل من تجار فارس من بعض موالي ابي الحسن الرضا عليه السلام يساله الاذن في الخمس فكتب اليه بسم الله الرحمن الرحيم ان الله واسع كريم ضمن علي العمل الثواب وعلي الضيق الهم--- لا يخل مال الا من وجه احله الله وان الخمس عوننا علي ديننا وعلي عيالاتنا وعلي موالينا وما نبذله ونشتري من اعراضنا ممن نخاف سطوته فلا تزووه عنا ولا تحرموا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انفسكم دعاءنا ما قدرتم عليه فان اخراجه مفتاح رزقكم وتمحيص ذنوبكم وما تمهدون لانفسكم ليوم فاقتكم والمسلم من يفي لله بما ع-هد اليه وليس المسلم من اجاب باللسان وخالف بالقلب والسلام 26 وبهذا الاسناد عن محمد بن -زيد قال قدم قوم من خراسان علي ابي الحسن الرضا عليه السلام فسالوه ان يجعلهم في حل من الخمس فقال ما امحل هذا تمحضونا بالمودة بالسنتكم وتزوون عنا حقا جعله الله لنا-	530	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0222	true	-5424494942950142407	0	202	0	1092	1640	300	بعد المءونة مءونة الضيعة وخراجها لا مءونة الرجل وعياله فكتب وقراه علي بن مهزيار عليه الخمس بعد مءونته ومءونة عياله و-بعد خراج السلطان ورو------------------------------ي محمد بن يزيد الطبري قال كتب رجل من تجار فارس من بعض موالي ابي الحسن الرضا عليه السلام يساله الاذن في الخمس فكتب اليه بسم الله الرحمن الرحيم ان الله واسع كريم ضمن علي العمل الثواب وعلي الخلاف العقاب لا يحل مال الا من وجه احله الله -ان الخمس عوننا علي ديننا وعلي عيالاتنا وعلي موالينا وما نبذل- ونشتري من اعراضنا ممن تخاف سطوته فلا تزووه عنا ولا تحرمواdiv ولا يجب في الكنز حتي تبلغ قيمته عشرين دينارا وكذا يعتبر في المعدن علي رواية البزنطي ولا في الغوص حتي تبلغ دينارا ولا في ارباح التجارات الا فيما فضل منها عن مءونة السنة له ولعياله ولا يعتبر في الباقية مقدار div____________________ div classexplanation انفسكم دعاءنا ما قدرتم عليه فان اخراجه مفتاح رزقكم وتمحيص ذنوبكم وما تمهدون لانفسكم ليوم فاقتكم فالمسلم من يفي لله بما عاهد عليه وليس المسلم من اجاب باللسان وخالف بالقلب والسلام و----------------عن محمد بن يزيد قال قدم قوم من خراسان علي ابي الحسن الرضا عليه السلام فسالوه ان يجعلهم في حل من الخمس فقال ما امحل هذا تمحضونا -المودة بالسنتكم وتزوون عنا حقا جعله الله لنا	222	-6067807403858563912	784	1462.5	633	1142	68.6514892578125	137	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4021	false	-3799288587969196141	222	255	1154	1322	1547	300	وروي محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال ان اشد ما فيه الناس يوم القيامة ان يقوم صاحب الخمس فيقول يا رب خمسي وقد طيبنا ذلك لشيعتنا لتطيب ولادتهم او لتزكوا -ولادتهم	4021	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0222	true	-5424494942950142407	210	242	1126	1292	1640	300	وروي محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال ان اشد ما فيه الناس يوم القيامة ان يقوم صاحب الخمس فيقول يا رب خمسي وقد طيبنا ذلك لشيعتنا لتطيب ولادتهم ولي--زكوا اولاد-هم	222	-6067807403858563912	162	308.5	130	169	95.85798645019531	30	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5333	false	-6302255384438049536	145	176	689	850	1444	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال ان اشد ما فيه الناس يوم القيامة ان يقوم صاحب الخمس فيقول يا رب خمسي وقد طيبنا ذلك لشيعتنا لتطيب ولادتهم وليزكوا اولادهم	5333	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0222	true	-5424494942950142407	211	242	1131	1292	1640	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال ان اشد ما فيه الناس يوم القيامة ان يقوم صاحب الخمس فيقول يا رب خمسي وقد طيبنا ذلك لشيعتنا لتطيب ولادتهم وليزكوا اولادهم	222	-6067807403858563912	161	322.0	130	161	100.0	31	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5335	false	6704467579505928211	28	189	149	966	1518	300	محمد بن يزيد الطبري قال كتب اليه رجل من تجار فارس من بعض موالي ابي الحسن الرضا عليه السلام يساله الاذن في الخمس فكتب اليه بسم الله الرحمن الرحيم ان الله واسع كريم ضمن علي العمل الثواب وعلي الخلاف العقاب لم يحل مال الا من وجه احله الله ان الخمس عوننا علي ديننا وعلي عيالاتنا وعلي موالينا وما نفك- ونشتري من اعراضنا ممن نخاف سطوته فلا تزووه عنا ولا تحرموا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انفسكم دعاءنا ما قدرتم عليه فان اخراجه مفتاح رزقكم وتمحيص ذنوبكم وما تمهدون لانفسكم ليوم فاقتكم والمسلم من يفي لله بما عاهد عليه وليس المسلم من اجاب باللسان وخالف بالقلب والسلام --0 محمد بن يزيد قال قدم قوم من خراسان علي ابي الحسن الرضا عليه السلام فسالوه ان يجعلهم في حل من الخمس فقال ما امحل هذا تمحضونا المودة بالسنتكم وتزوون عنا حقنا جعله الله لنا وجعلنا له وهو الخمس لا نجعل احدا منكم في حل 1 وروي ابراهيم بن سهل بن هاشم قال كنت عند ابي جعفر الثاني عليه-- السلام	5335	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0222	true	-5424494942950142407	24	218	138	1168	1640	300	محمد بن يزيد الطبري قال كتب----- رجل من تجار فارس من بعض موالي ابي الحسن الرضا عليه السلام يساله الاذن في الخمس فكتب اليه بسم الله الرحمن الرحيم ان الله واسع كريم ضمن علي العمل الثواب وعلي الخلاف العقاب لا يحل مال الا من وجه احله الله ان الخمس عوننا علي ديننا وعلي عيالاتنا وعلي موالينا وما نبذل ونشتري من اعراضنا ممن تخاف سطوته فلا تزووه عنا ولا تحرمواdiv ولا يجب في الكنز حتي تبلغ قيمته عشرين دينارا وكذا يعتبر في المعدن علي رواية البزنطي ولا في الغوص حتي تبلغ دينارا ولا في ارباح التجارات الا فيما فضل منها عن مءونة السنة له ولعياله ولا يعتبر في الباقية مقدار div____________________ div classexplanation انفسكم دعاءنا ما قدرتم عليه فان اخراجه مفتاح رزقكم وتمحيص ذنوبكم وما تمهدون لانفسكم ليوم فاقتكم فالمسلم من يفي لله بما عاهد عليه وليس المسلم من اجاب باللسان وخالف بالقلب والسلام وعن محمد بن يزيد قال قدم قوم من خراسان علي ابي الحسن الرضا عليه السلام فسالوه ان يجعلهم في حل من الخمس فقال ما امحل هذا تمحضونا المودة بالسنتكم وتزوون عنا حق-ا جعله الله لنا---------- وهو الخمس لا نجعل احدا منكم في حل-- وروي ---محمد بن مسل---------------م عن---------- احدهما عليهما السلام	222	-6067807403858563912	753	1406.0	602	1076	69.98141479492188	136	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7170	false	8999845142246573465	168	199	809	970	1466	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال ان اشد ما فيه الناس يوم القيامة ان يقوم صاحب الخمس فيقول يا رب خمسي وقد طيبنا ذلك لشيعتنا لتطيب ولادتهم وليزكوا اولادهم	7170	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0222	true	-5424494942950142407	211	242	1131	1292	1640	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال ان اشد ما فيه الناس يوم القيامة ان يقوم صاحب الخمس فيقول يا رب خمسي وقد طيبنا ذلك لشيعتنا لتطيب ولادتهم وليزكوا اولادهم	222	-6067807403858563912	161	322.0	130	161	100.0	31	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7173	false	-5367594008619925208	19	176	90	891	1522	300	محمد بن يزيد الطبري قال كتب رجل من تجار فارس الي بعض موالي ابي الحسن الرصا عليه السلام يساله الاذن في الخمس فكتب اليه بسم الله الرحمن الرحيم ان الله واسع كريم ضمن علي العمل الثواب وعلي الخلاف العقاب لا يحل مال الا من وجه احله الله ان الخمس عوننا علي ديننا وعلي عيالاتنا وعلي موالينا وما نبذل ونشتري من اعراضنا ممن تخاف سطوته فلا تزووه عنا ولا تحرموا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انفسكم دعاء نا ما قدرتم عليه فان اخراجه مفتاح رزقكم وتمحيص ذنوبكم وما تمهدون لانفسكم ليوم فاقتكم والمسلم من يفي لله بما عاهد عليه وليس المسلم من اجاب باللسان وخالف بالقلب والسلام 18 وعنه ---------قال قدم قوم من خراسان علي ابي الحسن الرضا عليه السلام فسالوه ان يجعلهم في حل من الخمس فقال ما امحل هذا تمحضونا المودة بالسنتكم وتزوون عنا حقا جعله الله لنا وجعلنا له وهو الخمس لا نجعل احدا منكم في حل 19 وروي ابراهيم بن هاشم قال كنت عند ابي جعفر الثاني عليه-- السلام	7173	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0222	true	-5424494942950142407	24	218	138	1168	1640	300	محمد بن يزيد الطبري قال كتب رجل من تجار فارس من- بعض موالي ابي الحسن الرضا عليه السلام يساله الاذن في الخمس فكتب اليه بسم الله الرحمن الرحيم ان الله واسع كريم ضمن علي العمل الثواب وعلي الخلاف العقاب لا يحل مال الا من وجه احله الله ان الخمس عوننا علي ديننا وعلي عيالاتنا وعلي موالينا وما نبذل ونشتري من اعراضنا ممن تخاف سطوته فلا تزووه عنا ولا تحرمواdiv ولا يجب في الكنز حتي تبلغ قيمته عشرين دينارا وكذا يعتبر في المعدن علي رواية البزنطي ولا في الغوص حتي تبلغ دينارا ولا في ارباح التجارات الا فيما فضل منها عن مءونة السنة له ولعياله ولا يعتبر في الباقية مقدار div____________________ div classexplanation انفسكم دعاء-نا ما قدرتم عليه فان اخراجه مفتاح رزقكم وتمحيص ذنوبكم وما تمهدون لانفسكم ليوم فاقتكم فالمسلم من يفي لله بما عاهد عليه وليس المسلم من اجاب باللسان وخالف بالقلب والسلام وعن محمد بن يزيد قال قدم قوم من خراسان علي ابي الحسن الرضا عليه السلام فسالوه ان يجعلهم في حل من الخمس فقال ما امحل هذا تمحضونا المودة بالسنتكم وتزوون عنا حقا جعله الله لنا---------- وهو الخمس لا نجعل احدا منكم في حل--- وروي ---محمد بن مسلم-------- عن---------- احدهما عليهما السلام	222	-6067807403858563912	741	1390.0	594	1066	69.51219177246094	135	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5332	false	-1571871711825758949	237	300	1175	1483	1483	300	ربعي بن عبد الله بن الجارود---------- عن ابي عبد الله ع----------------------------------------------------------------------------------------------------ليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا اتاه ال-غنم اخذ صفوه وكان ذلك له ثم يقسم ما بقي خمسة اخماس ثم ياخذ خمسه ثم يقسم اربعة اخماس بين الناس ثم يقس-----------------م الخمس الذي اخذه خمسة اخماس ياخذ خمس الله------- لنفسه ثم يقسم الاربعة --اخماس بين ذوي القربي واليتامي والمساكين-	5332	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0223	true	-4993428423337291258	173	254	958	1402	1649	300	ربعي بن عبد الله بن الجارود في الصحيح عن الصادقdiv وفي استحقاق من ينسب اليه بالام قولان اشبههما انه لا يستحق div____________________ div classexplanation عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا اتاه المغنم اخذ صفوه وكان ذلك له ثم يقسم ما بقي خمسة اخماس --وياخذ خمسه ثم يقسم اربعة اخماس بين الناس الذين قاتلوا عليه ثم قسم الخمس الذي اخذه خمسة اخماس ياخذ خمس الله عز وجل لنفسه ثم يقسم الاربعة الاخماس بين ذوي القربي واليتامي والمساكين	223	-6067807403858563912	287	507.0	230	446	64.34977722167969	53	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7163	false	-7215518651706868893	38	114	192	591	1546	300	ربعي بن عبدا-لله بن الجارود---------- عن ابي عبدالله عل-----------------------------------------------------------------------------------------------------يه السلام قال كان رسول الله صلي الله علي-----ه اذا اتاه المغنم اخذ صفوه وكان ذلك له ثم يقسم ما بقي خمسة اخماس وياخذ خمسه ثم يقسم اربعة اخماس بين الناس الذين قاتلوا عليه ثم قسم الخمس الذي اخذه خمسة اخماس ياخذ خمس الله عز-وجل لنفسه ثم يقسم الاربعة الاخماس بين ذوي القربي واليتامي والمساكين وابناء السبيل يعطي كل واحد منهم جميعا وكذلك الامام ياخذ كما-اخذ --رسول الله	7163	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0223	true	-4993428423337291258	173	268	958	1477	1649	300	ربعي بن عبد الله بن الجارود في الصحيح عن الصادقdiv وفي استحقاق من ينسب اليه بالام قولان اشبههما انه لا يستحق div____________________ div classexplanation عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا اتاه المغنم اخذ صفوه وكان ذلك له ثم يقسم ما بقي خمسة اخماس وياخذ خمسه ثم يقسم اربعة اخماس بين الناس الذين قاتلوا عليه ثم قسم الخمس الذي اخذه خمسة اخماس ياخذ خمس الله عز وجل لنفسه ثم يقسم الاربعة الاخماس بين ذوي القربي واليتامي والمساكين وابناء السبيل يعطي كل واحد منهم خمس-ا وكذلك الامام ياخذ كما اخذ الرسول عليه	223	-6067807403858563912	380	700.0	306	520	73.07691955566406	71	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7172	false	993825200796993033	123	158	608	766	1443	300	احمد ابن محمد بن ابي نصر --------قال سالت ابا الحسن------ عليه السلام عما اخرج المعدن من قليل او كثير هل فيه شء قال ليس فيه شء حتي يبلغ ما يكون في مثله الزكاة عشرين دينارا	7172	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0223	true	-4993428423337291258	3	40	24	195	1649	300	احمد -بن محمد بن ابي نصر البزنطي قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عما اخرج المعدن من قليل او كثير هل فيه شء قال ليس فيه شء حتي يبلغ ما يكون في مثله الزكاة عشرين دينارا	223	-6067807403858563912	157	293.0	122	172	91.27906799316406	34	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0523	false	2969064753721164556	148	174	735	854	1472	300	ومن كانت امه من بني هاشم و ابوه من ساءر قريش فان الصدقات تحل له وليس له من الخمس شء لان الله تعالي يقول ادعوهم لاباءهم	523	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0224	true	8890139083920621193	247	272	1372	1489	1621	300	ومن كانت امه من بني هاشم و-ابوه من ساير قريش فان الصدقة- تحل له وليس له في الخمس شء لان الله تعالي يقول ادعوهم لاباءهم	224	-6067807403858563912	113	212.0	88	119	94.9579849243164	21	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7164	false	-4732287721485500698	144	169	726	843	1476	300	ومن كانت امه من بني هاشم وابوه من ساءر قريش فان الصدقة تحل له وليس له من الخمس شء لان الله تعالي يقول ادعوهم لاباءهم	7164	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0224	true	8890139083920621193	247	272	1372	1489	1621	300	ومن كانت امه من بني هاشم وابوه من ساير قريش فان الصدقة تحل له وليس له في الخمس شء لان الله تعالي يقول ادعوهم لاباءهم	224	-6067807403858563912	114	225.0	89	117	97.43589782714844	23	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7162	false	7672268939078438325	7	50	33	225	1492	300	للام--ام فقيل له افرايت ان كان صنف اكثر من صنف وصنف اقل من صنف فكيف نض-ع به فقال ذاك الي الامام ارايت رسول الله صلي الله عليه واله كيف -صنع انما كان يعطي علي ما يري هو كذلك الامام 5 محمد بن الحسن	7162	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0225	true	-7126617345571111392	122	163	711	900	1664	300	--السلام فقيل له ار-ايت ان كان صنف اكثر من صنف وصنف اقل من صنف -كيف يصنع به فقال ذلك الي الامام ارايت رسول الله صلي الله عليه واله كيف يصنع انما كان يعطي علي ما يري--- كذلك الامام واشار ابن ادريس	225	-6067807403858563912	169	297.0	129	196	86.2244873046875	31	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7169	false	5066676875307636931	98	127	461	617	1454	300	العباس الوراق عن رجل سماه عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا غزا قوم بغير اذن الامام فغنموا كانت الغنيمة كلها للام------------ام واذا غزوا بامر الامام فغنموا كان------- الخمس	7169	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0227	true	-1690675409863359481	3	34	12	174	1695	300	العباس الوراق عن رجل سماه عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا غزا قوم بغير اذن الامام فغنموا كانت الغنيمة كلها للامام عليه السلام وان- غزوا بامره------------- كان للامام الخمس	227	-6067807403858563912	140	238.5	113	176	79.54545593261719	25	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5385	false	3179827615036853814	172	206	804	962	1418	300	ابي نصر عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يكون عليه القضاء من شهر رمضان ويصبح فلا ياكل الي العصر ايجوز--- ان يجعله قضاء من شهر رمضان قال نعم	5385	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0232	true	8451771402412417977	238	269	1204	1353	1517	300	البزنطي عمن ذكره عن------------ه عليه السلام قال قلت له الرجل يكون عليه القضاء من شهر رمضان ويصبح فلا ياكل الي العصر ايجوز له ان يجعله قضاء من شهر رمضان قال نعم	232	-6067807403858563912	141	260.5	111	161	87.57763671875	28	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7212	false	-3773520257358027047	209	254	937	1150	1364	300	عبد-الرحمن ابن الحجاج قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن الرجل يصبح ولم يطعم ولم يشرب ولم ينو صوما وكان عليه يوم من شهر رمضان اله ان يصوم ذلك اليوم وقد ذهب عامة النهار فقال نعم له ان يصوم ويعتد به من شهر رمضان	7212	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0232	true	8451771402412417977	186	232	928	1141	1517	300	عبد الرحمن -بن الحجاج قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن الرجل يصبح ولم يطعم ولم يشرب ولم ينو صوما وكان عليه يوم من شهر رمضان اله ان يصوم ذلك اليوم وقد ذهب عامة النهار فقال نعم له ان يصوم ويعتد به من شهر رمضان	232	-6067807403858563912	212	414.0	167	214	99.06542205810547	45	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7213	false	6472768713102044291	8	163	32	737	1375	300	هشام ابن سالم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له الرجل يصبح ولا ينوي الصوم فاذا تعالي النهار حدث له راي في الصوم فقال ان هو نوي الصوم قبل ان تزول الشمس حسب له من يومه وان نواه بعد الزوال حسب له من الوقت الذي نوي 12 محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن احمد ابن محمد بن ابي نصر عمن ذكره عن ابي عبدالل--ه عليه السلام قال قلت له الرجل يكون عليه القضاء من شهر رمضان ويصبح------------------------------------- فلا ياكل الي العصر ايجوز له ان يجعله قضاء ا من شهر رمضان قال نعم 13 محمد بن علي بن محبوب عن معاوية بن حكيم عن صفوان عن عبدالرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن الرجل يصبح ولم يطعم ولم يشرب ولم ينو صوما وكان عليه يوم من شهر رمضان اله ان يصوم ذلك اليوم وقد ذهب عامة النهار فقال نعم له ان يصومه ويعتد به من شهر رمضان	7213	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0232	true	8451771402412417977	105	232	552	1141	1517	300	هشام -بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام---- قلت له الرجل يصبح ولا ينوي الصوم فاذا تعالي النهار حدث له راي في الصوم فقال ان هو نوي الصوم قبل ان تزول الشمس حسب له--- يومه وان نواه بعد الزوال حسب له من الوقت الذي نوي----------------------------------------------------------------- وهو عام في الفرض والنفل لصدقه عليهما واذا حسب له في المفرض من وقت النية وكانت بعد الزوال لم يخرج عن العهدة لان الواجب عليه يوم كامل فلا يجزي بعضه احتج ابو----------------------------------------------------- علي بما رواه عبد -----------------------------الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن الرجل يصبح ولم يطعم ولم يشرب ولم ينو صوما وكان عليه يوم من شهر رمضان اله ان يصوم ذلك اليوم وقد ذهب عامة النهار فقال نعم له ان يصوم- ويعتد به من شهر رمضان	232	-6067807403858563912	449	759.0	345	745	60.268455505371094	87	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7308	false	2453517614107645914	144	179	692	854	1433	300	ابي نصر عمن ذكره عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له الرجل يكون عليه القضاء من شهر رمضان ويصبح فلا ياكل الي العصر ايجوز له ان يجعله قضاء ا من شهر رمضان قال نعم	7308	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0232	true	8451771402412417977	238	269	1204	1353	1517	300	البزنطي عمن ذكره عن-----------ه عليه السلام قال قلت له الرجل يكون عليه القضاء من شهر رمضان ويصبح فلا ياكل الي العصر ايجوز له ان يجعله قضاء-- من شهر رمضان قال نعم	232	-6067807403858563912	144	267.5	113	162	88.88888549804688	28	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1631	false	-7302854253788116277	243	287	1118	1320	1378	300	عبد الرحم-ن بن الحجاج عن ابي الحسن صلوات الله عليه في-------------------- الرجل يبدو له بعد ما يصبح ويرتفع النهار في -صوم ذلك اليوم ليقضيه من شهر رمضان ولم ---يكن نوي ذلك من الليل قال نعم ليصمه وليعتد به اذا لم يكن احدث شيءا 5	1631	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0233	true	-3295744451449403783	164	205	870	1059	1509	300	عبد الرحمان بن الحجاج----------------------------- في الصحيح قال سالته عن الرجل يبدو له بعد ما يصبح ويرتفع النهار ان يصوم ذلك اليوم ويقضيه من---- رمضان وان لم يكن نوي ذلك من الليل قال نعم يصومه و-يعتد به اذا لم ي----حدث شيءا ج	233	-6067807403858563912	155	255.0	119	227	68.28193664550781	25	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5385	false	3179827615036853814	95	186	448	866	1418	300	عمار -بن موسي عن ابي عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون عليه ايام من شهر رمضان -يريد ان يقضيها متي يريد ان ينوي الصيام قال هو بالخيار الي ان تزول الشمس فاذا زالت الشمس فان كان نوي الصوم فليصم وان كان نوي الف-طار فليفطر سءل فان كان نوي الافطار يستقيم--- ان ينوي الصوم بعد ما زالت الشمس قال لا فاما ما روا-ه محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل	5385	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0233	true	-3295744451449403783	206	275	1065	1399	1509	300	عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون عليه ايام من شهر رمضان ويريد ان يقضيها متي-------- ينوي القضاء قال هو بالخيار الي ان تزول الشمس فاذا زالت------ فان كان نوي الصوم فليصم وان كان نوي الافطار فليفطر سءل فان كان نوي الافطار يستقيم له ان ينوي الصوم بعد ما زالت الشمس قال لا ------د رواية هشام بن سالم عن الصادق عليه الس-------------------------------------------------------------------لام---- قلت له الرجل	233	-6067807403858563912	291	504.5	225	425	68.47058868408203	54	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5388	false	-1263042461451979904	23	81	96	381	1424	300	عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون عليه ايام من شهر رمضان -يريد ان يقضيها متي يريد ان ينوي الصيام قال هو بالخيار الي زوا---ل الشمس فاذا زالت الشمس فان كان نوي الصوم فليصم وان كان نوي الافطار فليفطر سءل فان كان نوي الافطار يستقيم--- ان ينوي الصوم بعد ما زالت الشمس قال لا	5388	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0233	true	-3295744451449403783	206	263	1065	1343	1509	300	عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون عليه ايام من شهر رمضان ويريد ان يقضيها متي-------- ينوي القضاء قال هو بالخيار الي ان تزول الشمس فاذا زالت------ فان كان نوي الصوم فليصم وان كان نوي الافطار فليفطر سءل فان كان نوي الافطار يستقيم له ان ينوي الصوم بعد ما زالت الشمس قال لا	233	-6067807403858563912	265	492.5	210	292	90.75342559814453	50	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7212	false	-3773520257358027047	10	73	47	334	1364	300	قال وسالته عن الرجل يبدو له بعد ما يصبح ويرتفع النهار ان يصوم ذلك اليوم ويقضيه من رمضان وان لم يكن نوي ذلك من الليل قال نعم يصومه ويعتد به اذا لم يحدث شيءا 6 عنه عن احمد عن الحسين عن فضالة عن صالح بن عبدالله عن ابي ابراهيم عل-يه السلام --قال قلت له رجل جعل لله عليه صيام--- شهر فيصبح وهو---------------- ينوي	7212	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0233	true	-3295744451449403783	170	227	902	1169	1509	300	قال -سالته عن الرجل يبدو له بعد ما يصبح ويرتفع النهار ان يصوم ذلك اليوم ويقضيه من رمضان وان لم يكن نوي ذلك من الليل قال نعم يصومه ويعتد به اذا لم يحدث شيءا ج رواية عمار الساباطي ------------------------------عن ابي عبد الله عليه السلام عن ال--------رجل ---يكون عليه ايام من شهر رمضان ويريد ان يقضيها متي ينوي	233	-6067807403858563912	202	325.0	155	309	65.3721694946289	38	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7213	false	6472768713102044291	8	45	32	202	1375	300	هشام ابن سالم عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له الرجل يصبح ولا ينوي الصوم فاذا تعالي النهار حدث له راي في الصوم فقال ان هو نوي الصوم قبل ان تزول الشمس حسب له من يومه	7213	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0233	true	-3295744451449403783	265	299	1351	1505	1509	300	هشام -بن سالم عن الصادق----- عليه السلام---- قلت له الرجل يصبح ولا ينوي الصوم فاذا تعالي النهار حدث له راي في الصوم فقال ان هو نوي------ قبل ان تزول الشمس حسب له من يومه	233	-6067807403858563912	149	268.0	115	170	87.64705657958984	30	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7281	false	3442946384218074073	169	225	796	1080	1448	300	عمار الساباطي عن ابي عبد-الله عليه السلام عن الرجل يكون عليه ايام من شهر رمضان ويريد ان يقضيها متي يريد ان ينوي الصيام قال هو بالخيار الي ان تزول الشمس فاذا زالت الشمس فان كان نوي الصوم فليصم وان كان نوي الافطار فليفطر سءل فان كان نوي الافطار يستقيم--- ان ينوي الصوم بعد-ما زالت الشمس قال	7281	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0233	true	-3295744451449403783	206	262	1065	1340	1509	300	عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون عليه ايام من شهر رمضان ويريد ان يقضيها متي-------- ينوي القضاء قال هو بالخيار الي ان تزول الشمس فاذا زالت------ فان كان نوي الصوم فليصم وان كان نوي الافطار فليفطر سءل فان كان نوي الافطار يستقيم له ان ينوي الصوم بعد ما زالت الشمس قال	233	-6067807403858563912	267	499.0	214	289	92.38754272460938	52	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7228	false	-4459190115875069503	0	35	0	168	1433	300	الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد المداءني عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل وهو صاءم فيجامع اهله فقال يغتسل ولا شء	7228	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0238	true	6277192211395906075	239	275	1244	1412	1538	300	الحسن عن علي بن فضال عن عمر- بن سعيد المداءني عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل وهو صاءم فيجامع اهله فقال يغتسل ولا شء	238	-6067807403858563912	166	321.0	131	169	98.224853515625	34	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7312	false	-2144409169119827306	155	186	731	883	1431	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل وضع يده علي شء من جسد امراته فادفق فقال كفارته ان يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا او يعتق رقبة	7312	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0244	true	-6107108597891212793	252	284	1368	1520	1597	300	ابو بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل وضع يده علي شء من جسد امراته فادفق -قال كفارته ان يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا او يعتق رقبه	244	-6067807403858563912	149	286.0	118	153	97.3856201171875	29	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5371	false	2477980181568735621	32	131	134	596	1371	300	ابراهيم بن عبد الحميد عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يجعل لله عليه صوم يوم مسمي قال يصوم- ابدا في الحضر والسفر فالوجه في هذا الخبر انه اذا اشترطه علي نفسه في حال النذر ان يصوم في السفر والحضر لزمه ذلك واذا اطلق ولم يشترط كان ذلك عنه موضوعا في حال السفر علي ما قدمناه والذي ي------------------------------دل علي هذا التفصيل ما رواه محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد وعبد الله بن محمد عن علي ا------------------بن مهزيار قال كتب بندار مولي ادريس يا سيدي نذرت ان اصوم كل يوم سبت فان انا لم اصمه ما	5371	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0247	true	-4760221876478815902	188	252	981	1287	1517	300	ابراهيم بن عبد الحميد عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يجعل لله عليه صوم يوم مسمي قال يصومه ابدا ف---------------------------------------------------------------------------------ي السفر والحضر قال الشيخ يحمل هذا ------------------------------------------علي من نذر لله يوما معينا وشرط صومه سفرا وحضرا واستدل ----------------------------------------------------------------------------------علي التاويل برواية علي بن مهزيار قال كتب بندار مولي ادريس يا سيدي نذرت ان اصوم كل يوم سبت فان انا لم اصمه ما	247	-6067807403858563912	225	387.0	174	511	44.03131103515625	43	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7249	false	-5443099579740882380	0	65	0	310	1436	300	مسمي قال يصومه ابدا في الحضر والسفرفالوجه فيه انه اذا شرط علي نفسه ان يصومه في السفر والحضر وهو القسم الثالث من الاقسام التي قدمناها والذي ي----------------------دل علي ذلك ما رواه 64 محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد وعبدالله ابن محمد عن علي بن مهزيار قال كتب بندار مولي ادريس يا سيدي نذرت ان اصوم كل يوم سبت فان انا لم اصمه ما	7249	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0247	true	-4760221876478815902	206	252	1069	1287	1517	300	مسمي قال يصومه ابدا ف--------------------------------------------------------ي السفر والحضر قال الشيخ يحمل هذا علي من نذر لله يوما معينا وشرط صومه سفرا وحضرا واستدل علي التاويل برواية ----------------------------------------------------------علي بن مهزيار قال كتب بندار مولي ادريس يا سيدي نذرت ان اصوم كل يوم سبت فان انا لم اصمه ما	247	-6067807403858563912	140	221.0	107	332	42.16867446899414	27	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1648	false	7888717413778481808	255	299	1161	1364	1369	300	زرارة قال --------------------------ان امي كانت جعلت علي نفسها لله عليها نذرا ان كان الله رد عليها بعض ولدها من شء كانت تخاف عليه ان تصوم ذلك اليوم الذي يقدم فيه ما بقيت فخرجت معنا مسافرة الي مكة فاشكل علينا لم ند-----ر اتصوم ام تفطر	1648	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0248	true	3079491060180447132	159	204	866	1082	1576	300	زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام ان امي كانت جعلت عل--------------يها نذرا ا----ن الله رد عليها بعض ولدها من شء كانت تخاف عليه ان تصوم ذلك اليوم الذي يقدم فيه ما بقيت فخرجت معنا مسافرة الي مكة فاشكل علينا لمكان النذر اتصوم او تفطر	248	-6067807403858563912	181	336.0	142	234	77.35042572021484	35	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1649	false	3092751782935535171	13	47	64	208	1304	300	لا تصوم في السفر قد وضع الله------- عنها حقه وتصوم هي ما جعلت علي نفسها قال قلت ما تري اذا هي قدمت وتركت-------------------------- ذلك فقال ----اني اخاف ان تري في الذي نذرت ----ما تكره	1649	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0248	true	3079491060180447132	205	244	1086	1255	1576	300	لا تصوم------------ وضع الله عز وجل عنها حقه وتصوم هي ما جعلت علي نفسها قلت ف---ما تري ان رجعت الي المنزل اتقضيه قال لا قلت افتترك ذلك -قال لا لاني اخاف ان تري في الذي نذرت فيه ما تكره	248	-6067807403858563912	110	158.0	82	185	59.4594612121582	21	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3414	false	-6742923860937109031	178	272	817	1236	1356	300	زرارة قال --------------------------ان امي كانت جعلت عليها نذرا نذرت لله عز وجل في بعض ولدها في شء كانت تخافه عليه ان تصوم ذلك اليوم الذي تقدم فيه عليها ما بقيت فخرجت معنا -------الي مكة فاشكل علينا صيامها في السفر فلم تدر تصوم او تفطر فسالت ابا جعفر عليه السلام عن ذلك فقال لا تصوم في السفر ان الله عز وجل قد وضع------------ عنها حقه في السفر وتصوم هي ما جعلت علي نفسها فقلت له فماذا اذا قدمت ان تركت --------------------------ذلك قال لا -اني اخاف ان تري في ولدها الذي نذرت فيه بعض ما تكره	3414	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0248	true	3079491060180447132	159	244	866	1255	1576	300	زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام ان امي كانت جعلت عليها نذرا ان الله رد عليها --بعض ولدها من شء كانت تخاف- عليه ان تصوم ذلك اليوم الذي يقدم فيه------ ما بقيت فخرجت معنا مسافرة الي مكة فاشكل علينا لمكان النذر ات-----------صوم او تفطر قال----------------------------------- لا تصوم--------------------------- وضع الله عز وجل عنها حقه--------- وتصوم هي ما جعلت علي نفسها -قلت فما تري ان رجعت الي المنزل اتقضيه قال لا قلت افتترك ذلك قال لا لاني اخاف ان تري في ا------لذي نذرت فيه---- ما تكره	248	-6067807403858563912	254	376.5	195	491	51.73115921020508	46	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5370	false	1405896034730257895	230	300	1064	1385	1385	300	زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام ان امي كانت جعلت عليها نذرا ان رد الله عل---يها بعض ولدها من شء كانت تخاف عليه ان تصوم ذلك اليوم الذي يقدم فيه ما بقيت فخرجت معنا مسافرة الي مكة فاشكل علينا لم ند-----ر اتصوم او تفطر فقال لا تصوم وضع الله عز وجل عنها حقه وتصوم هي ما جعلت علي نفسها قلت فما تري اذا هي رجعت الي المنزل اتقضيه قال-	5370	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0248	true	3079491060180447132	159	228	866	1188	1576	300	زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام ان امي كانت جعلت عليها نذرا ان--- الله رد عليها بعض ولدها من شء كانت تخاف عليه ان تصوم ذلك اليوم الذي يقدم فيه ما بقيت فخرجت معنا مسافرة الي مكة فاشكل علينا لمكان النذر اتصوم او تفطر -قال لا تصوم وضع الله عز وجل عنها حقه وتصوم هي ما جعلت علي نفسها قلت فما تري ان---- رجعت الي المنزل اتقضيه قال	248	-6067807403858563912	307	581.5	241	330	93.03030395507812	62	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5371	false	2477980181568735621	131	156	596	713	1371	300	يلزمني من الكفارة فكتب عليه السلام وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك وان	5371	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0248	true	3079491060180447132	4	29	50	167	1576	300	يلزمني من الكفارة فكتب عليه السلام وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك قال	248	-6067807403858563912	115	228.0	90	117	98.29059600830078	24	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7248	false	-5263261277876319985	181	269	849	1253	1398	300	زرا-ة قال قلت لابي جعفر عليه السلام ان امي كانت جعلت عليها نذرا ان الله رد عليهما بعض ولدها من شء كانت تخاف عليه ان تصوم ذلك اليوم الذي يقدم فيه ما بقيت فخرجت معنا مسافرة الي مكة فاشكل علينا لمكان النذر اتصوم ام تفطر فقال لا تصوم وضع الله عز-وجل عنها حقه وتصوم هي ما جعلت علي نفسها قلت فما تري اذا هي رجعت الي المنزل اتقضيه قال لا قلت افتترك ذلك قال لا لاني اخاف ان تري في الذي نذرت فيه ما تكره 63 واما ما	7248	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0248	true	3079491060180447132	159	246	866	1266	1576	300	زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام ان امي كانت جعلت عليها نذرا ان الله رد عليه-ا بعض ولدها من شء كانت تخاف عليه ان تصوم ذلك اليوم الذي يقدم فيه ما بقيت فخرجت معنا مسافرة الي مكة فاشكل علينا لمكان النذر اتصوم او تفطر -قال لا تصوم وضع الله عز وجل عنها حقه وتصوم هي ما جعلت علي نفسها قلت فما تري ان---- رجعت الي المنزل اتقضيه قال لا قلت افتترك ذلك قال لا لاني اخاف ان تري في الذي نذرت فيه ما تكره وفي معناها	248	-6067807403858563912	387	736.5	302	406	95.32019805908203	80	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7249	false	-5443099579740882380	65	90	310	427	1436	300	يلزمني من الكفارة فكتب عليه السلام وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك فان	7249	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0248	true	3079491060180447132	4	29	50	167	1576	300	يلزمني من الكفارة فكتب عليه السلام وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك قال	248	-6067807403858563912	115	228.0	90	117	98.29059600830078	24	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7286	false	283395471555465453	155	180	711	828	1415	300	يلزمني من الكفارة فكتب عليه السلام وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك وان	7286	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0248	true	3079491060180447132	4	29	50	167	1576	300	يلزمني من الكفارة فكتب عليه السلام وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك قال	248	-6067807403858563912	115	228.0	90	117	98.29059600830078	24	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8575	false	6614809069257338980	6	31	22	139	1403	300	يلزمني من الكفارة فكتب عليه السلام وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك وان	8575	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0248	true	3079491060180447132	4	29	50	167	1576	300	يلزمني من الكفارة فكتب عليه السلام وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك قال	248	-6067807403858563912	115	228.0	90	117	98.29059600830078	24	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5350	false	-3694755115655601201	0	44	0	218	1457	300	من السنة الماضية وص------------م يوم الخامس عنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن منصور بن العباس عن ابراهيم الاحول عن----------------------------- عمران الزعفراني قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انا نمكث في الشتاء اليوم واليومين لا نري شمسا ولا نجما فاي	5350	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0252	true	-1508989419737973379	257	300	1369	1620	1620	300	من السنة الماضية خمسة ايام ويصوم يوم الخامس لان------- من المعلوم انه لا يكون الشهور تامة 5div div____________________ div classexplanation وهي رواية عمران الزعفراني قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انا نمكث في الشتاء اليوم واليومين لا نري شمسا ولا نجما فاي-	252	-6067807403858563912	149	215.0	117	259	57.52895736694336	26	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7205	false	-4711611296883867221	250	291	1196	1398	1446	300	عليه السلام قال اذا غاب الهلال قبل الشفق فهو لليلته واذا غاب بعد الشفق فهو لليلتين 67 سعد بن عبدالله عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن مرازم عن ابيه عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا تطوق الهلال فهو لليلتين	7205	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0253	true	-1371270577323933278	132	166	738	920	1665	300	عليه السلام---- اذا غاب الهلال قبل الشفق فهو لليلته واذا غاب بعد الشفق فهو لليلتين ويمنع صحة السند الرابعة التطوق ولا عبرة به وفي رواية عن الصادق------------ عليه السلام ----اذا تطوق الهلال فهو لليلتين	253	-6067807403858563912	126	195.0	100	202	62.37623596191406	20	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5347	false	-7121913947678501645	100	146	477	706	1436	300	السلام------ جعلت فداك ربما غم علينا الهلال في شهر رمضان فنري من الغد الهلال قبل الزوال وربما رايناه بعد الزوال فتري ان نفطر قبل الزوال اذا رايناه ام لا وكيف تامرني في ذلك فكتب عليه السلام تتم الي الليل فانه ان كان تاما رءي قبل الزوال	5347	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0254	true	5866238901139835105	0	45	0	223	1651	300	السلام اساله جعلت فداك ربما غم علينا---------- شهر رمضان فنري من الغد الهلال قبل الزوال وربما رايناه بعد الزوال فتري ان نفطر قبل الزوال اذا رايناه ام لا وكيف تامر-- في ذلك فكتب عليه السلام تتم الي الليل فانه ان كان تاما رءي قبل الزوال	254	-6067807403858563912	217	412.0	173	235	92.34042358398438	42	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7205	false	-4711611296883867221	32	77	136	360	1446	300	السلام------ جعلت فداك ربما غم علينا هلال شهر رمضان فيري من الغد الهلال قبل الزوال وربما رايناه بعد الزوال فتري ان نفطر قبل الزوال اذا رايناه ام لا وكيف تامرني في ذلك فكتب عليه السلام تتم الي الليل فانه ان كان تاما رءي قبل الزوال	7205	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0254	true	5866238901139835105	0	45	0	223	1651	300	السلام اساله جعلت فداك ربما غم علينا----- شهر رمضان فنري من الغد الهلال قبل الزوال وربما رايناه بعد الزوال فتري ان نفطر قبل الزوال اذا رايناه ام لا وكيف تامر-- في ذلك فكتب عليه السلام تتم الي الليل فانه ان كان تاما رءي قبل الزوال	254	-6067807403858563912	216	411.0	172	230	93.91304016113281	41	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1644	false	-5103203183695244815	0	62	0	290	1405	300	عبد الله عليه السلام قال سالته عن امراة مرضت في شهر رمضان وماتت في---- شوال فاوصتني ان اقضي عنها قال هل برءت من مرضها قلت لا ماتت فيه فقال لا تقض ع-نها فان الله عز وجل لم يجعله عليها---- فاني اشتهي ان اقضي عنها وقد اوصتني بذلك قال -كيف تقضي عنها شيءا لم يجعله الله عليها فان اشتهيت ان تصوم لنفسك فصم	1644	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0257	true	-5725056058335002192	191	252	1067	1354	1618	300	عبد الله عليه السلام قال سالته عن امراة مرضت في---- رمضان وماتت في شهر شوال فاوصتني ان اقضي عنها قال هل برات من مرضها قلت لا ماتت فيه -قال لا يقضي عنها فان الله------- لم يجعله عليها قلت فاني اشتهي ان اقضي عنها وقد اوصتني بذلك قال وكيف تقضي عنها شيءا لم يجعل- الله عليها فان اشتهيت ان تصوم لنفسك فصم	257	-6067807403858563912	273	500.5	215	300	91.0	51	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5377	false	7998040957994605721	247	300	1138	1382	1382	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن امراة مرضت في رمضان وماتت في---- شوال فاوصتني ان اقضي عنها قال هل برءت من مرضها قلت لا ماتت فيه قال فلا تقض ع-نها فان الله لم يجعله عليها قلت فاني اشتهي ان اقضي عنها وقد اوصتني بذلك قال -كيف تقضي----- شيءا-	5377	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0257	true	-5725056058335002192	187	242	1051	1306	1618	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن امراة مرضت في رمضان وماتت في شهر شوال فاوصتني ان اقضي عنها قال هل برات من مرضها قلت لا ماتت فيه قال -لا يقضي عنها فان الله لم يجعله عليها قلت فاني اشتهي ان اقضي عنها وقد اوصتني بذلك قال وكيف تقضي عنها شيءا	257	-6067807403858563912	239	446.5	188	256	93.359375	48	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7258	false	2404170698374894588	114	177	488	786	1333	300	ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن امراة مرضت في رمضان وماتت في شهر شوال فاوصتني ان اقضي عنها قال هل برءت من مرضها قلت لا ماتت فيه قال لا يقضي عنها فان الله لم يجعله عليها قلت فاني اشتهي ان اقضي عنها وقد اوصتني بذلك قال فكيف تقضي----- شيءا لم يجعله الله عليها فان اشتهيت ان تصوم لنفسك فصم	7258	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0257	true	-5725056058335002192	187	252	1051	1354	1618	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن امراة مرضت في رمضان وماتت في شهر شوال فاوصتني ان اقضي عنها قال هل برات من مرضها قلت لا ماتت فيه قال لا يقضي عنها فان الله لم يجعله عليها قلت فاني اشتهي ان اقضي عنها وقد اوصتني بذلك قال وكيف تقضي عنها شيءا لم يجعل- الله عليها فان اشتهيت ان تصوم لنفسك فصم	257	-6067807403858563912	295	571.0	232	304	97.03947448730469	61	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6244	false	-576531773556313253	252	277	1168	1295	1422	300	الحلبي ----------قال سءل ابو-عبد-الله عليه السلام عن رجل اجنب في شهر رمضان فنسي ان يغتسل حتي خرج شهر رمضان قال عليه ان يقضي الصلاة والصيام	6244	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0260	true	3871569220499237294	71	100	372	511	1598	300	الحلبي في الصحيح قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل اجنب في شهر رمضان فنسي ان يغتسل حتي خرج شهر رمضان قال عليه ان يقضي الصلاة والصيام	260	-6067807403858563912	127	234.5	102	139	91.36690521240234	27	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7305	false	179972434577170105	108	133	526	653	1441	300	الحلبي ----------قال سءل ابو-عبد-الله عليه السلام عن رجل اجنب في شهر رمضان فنسي ان يغتسل حتي خرج شهر رمضان قال عليه ان يقضي الصلاة والصيام	7305	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0260	true	3871569220499237294	71	100	372	511	1598	300	الحلبي في الصحيح قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل اجنب في شهر رمضان فنسي ان يغتسل حتي خرج شهر رمضان قال عليه ان يقضي الصلاة والصيام	260	-6067807403858563912	127	234.5	102	139	91.36690521240234	27	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1646	false	-886574995452219812	114	163	512	747	1380	300	زرارة عن ابي------------------------------------------------ جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل قتل رجلا خطا في الشهر الحرام قال تغلظ عليه الدية وعليه عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين من اشهر الحر---------م قلت فانه يدخل في هذا شء فقال ما هو قلت يوم العيد وايام التشريق قال يصومه فانه حق يلزمه	1646	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0261	true	-6508009197347593740	92	136	537	790	1697	300	زرارة عن ابيdiv div____________________ div classexplanation جعفر عليه السلام---------- عن رجل قتل رجلا خطا في الشهر الحرام قال تغلظ عليه الدية وعليه عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين من اشهر الحرم او اطعام قلت ف----يدخل فيهما----------------------- العيد وايام التشريق قال يصوم ف-انه حق -لزمه	261	-6067807403858563912	191	323.5	153	292	65.41095733642578	32	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5396	false	-9011130261902706879	19	68	80	314	1435	300	زرارة عن ابي------------------------------------------------ جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل قتل رجلا خطا في الشهر الحرام قال تغلظ عليه الدية وعليه عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين من اشهر الحر---------م قلت فانه يدخل في هذا شء فقال وما هو قلت يوم العيد وايام التشريق قال يصوم فانه حق لزمه	5396	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0261	true	-6508009197347593740	92	136	537	790	1697	300	زرارة عن ابيdiv div____________________ div classexplanation جعفر عليه السلام---------- عن رجل قتل رجلا خطا في الشهر الحرام قال تغلظ عليه الدية وعليه عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين من اشهر الحرم او اطعام قلت ف----يدخل فيهما------------------------ العيد وايام التشريق قال يصوم فانه حق لزمه	261	-6067807403858563912	193	333.5	154	291	66.3230209350586	34	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7294	false	7882340448140417696	180	229	869	1105	1453	300	زرارة عن ابي------------------------------------------------ جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل قتل رجلا خطا في الشهر الحرام قال تغلظ عليه العقوبة وعليه عتق رقبه او صيام شهرين متتابعين من اشهر الحر---------م قلت فانه يدخل في هذا شء فقال وما هو قلت يوم العيد وايام التشريق قال يصوم فانه حق لزمه	7294	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0261	true	-6508009197347593740	92	136	537	790	1697	300	زرارة عن ابيdiv div____________________ div classexplanation جعفر عليه السلام---------- عن رجل قتل رجلا خطا في الشهر الحرام قال تغلظ عليه الدي--ة وعليه عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين من اشهر الحرم او اطعام قلت ف----يدخل فيهما------------------------ العيد وايام التشريق قال يصوم فانه حق لزمه	261	-6067807403858563912	190	319.0	151	293	64.8464126586914	32	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4074	false	-4122820602353687451	111	140	545	681	1420	300	محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا سافر الرجل في شهر رمضان فخرج بعد نصف النهار فعليه صيام ذلك اليوم ويعتد به من شهر رمضان	4074	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0262	true	-4048845057313672935	104	133	566	701	1604	300	محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا سافر الرجل في شهر رمضان فخرج بعد نصف النهار ع-ليه صيام ذلك اليوم ويعتد به من شهر رمضان	262	-6067807403858563912	134	265.0	105	136	98.52941131591797	28	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7244	false	-3316890104366292814	0	25	0	124	1418	300	عبد-الله عليه السلام قال اذا سافر الرجل في شهر رمضان فخرج بعد نصف النهار فعليه صيام ذلك اليوم ويعتد به من شهر رمضان فاذا دخل	7244	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0262	true	-4048845057313672935	109	135	586	707	1604	300	عبد الله عليه السلام قال اذا سافر الرجل في شهر رمضان فخرج بعد نصف النهار ع-ليه صيام ذلك اليوم ويعتد به من شهر رمضان ج قال ---	262	-6067807403858563912	114	215.0	91	125	91.19999694824219	23	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7250	false	-219842303018443229	145	196	693	947	1451	300	كفارة عليهما--------- واذا اطاقاه بمشقة عظيمة وكان يمرضهما ان صاماه او يضر بهما ضررا بينا وسعهما الافطار وعليهما ان يكفرا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن كل يوم بمد من طعام هذا الذي فصل به بين من يطيق الصيام بمشقة وبين من لا يطيقه اصلا اجد به حديثا مفصلا والاحاديث كلها علي انه متي عجزا كفرا	7250	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0263	true	-2085916502399570856	198	250	1126	1442	1710	300	كفارة عليهما مع العجز واذا اطاقاه بمشقة عظيمة وكان يمرضهما و-----------يضر بهما ضررا هينا ---------------------------كفرا وهو قولdiv div____________________ div classexplanation السيد وسلار وابن ادريس وقال التقي باستحباب الصدقة اذا عجزا وقال الشيخ في التهذيب لما ذكر قول المفيد بالتفصيل المذكور لم اح---------------------------------------------------------------------------------------د به حديثا مفصلا والاحاديث كلها علي انه متي عجزا كفرا	263	-6067807403858563912	127	87.5	103	441	28.798185348510742	20	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1627	false	-5398309565895923166	68	284	297	1314	1392	300	محمد بن مسلم قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول الشيخ الكبير والذي به العطاش لا حرج عليهما ان يفطرا في شهر رمضان ويتصدق كل واحد منهما في كل يوم بمد من طعام ولا قضاء عليهما فان لم يقدرا فلا شء عليهما 5 احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين قال الذين كانوا يطيقون الصوم فاصابهم كبر او عطاش او شبه ذلك فعليهم لكل يوم مد 6 احمد بن ادريس و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غيره عن محمد بن احمد عن محمد بن الحسين عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار--------- عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يصيبه العطاش حتي يخاف علي نفسه قال يشرب بقدر ما يمسك به رمقه ولا يشرب حتي يروي 7 علي بن ابراهيم عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن المفضل ابن عمر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان لنا فتيات وشبانا لا يقدرون علي الصيام من شدة ما يصيبهم من العطش قال فليشربوا بقدر ما تروي به نفوسهم وما يحذرون باب الحامل والمرضع يضعفان عن الصوم محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول الحامل المقرب والمرضع القليلة اللبن	1627	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0264	true	-380130062133061666	104	203	680	1227	1785	300	محمد بن مسلم قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول الشيخ الكبير وذو الع-----طاش لا حرج عليهما ان يفطرا في شهر رمضان ويتصدق كل واحد منهما في كل يوم بمد من طعام ولا قضاء عليهما فان لم يقدرا فلا شء عليهما وبعدمه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال المفيد والسيد وا-----------------------------------------------------------------بن ادريس واختاره العلامة فيdiv div____________________ div classexplanation المختلف لانه كالمريض والاصل براءة الذمة فرع ولا يجوز له التملي من الشراب لرواية------------------------------------------------------------------------- عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يصيبه العط-ش حتي يخاف علي نفسه قال يشرب بقدر ما يمسك--- رمقه ولا يشرب حتي يروي الرابعة الح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امل المقرب والمرضع القليلة اللبن	264	-6067807403858563912	357	524.5	282	1171	30.48676300048828	67	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4068	false	6181930165078661062	0	126	0	614	1418	300	سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول الشيخ الكبير والذي به العطاش لا حرج عليهما ان يفطرا في شهر رمضان ويتصدق كل واحد منهما في كل يوم بمد من طعام ولا قضاء عليهما فان لم يقدرا فلا شء عليهما 1948 وروي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمار بن موس-ي عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يصيبه العطش حتي يخاف علي نفسه قال يشرب بقدر ما يمسك رمقه ولا يشرب حتي يروي 1949 وفي رواية ابن بكير انه سءل الصادق عليه السلام عن قول الله عز وجل وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين قال علي الذين كانوا يطيقون الصوم ثم اصابهم كبر او عطاش او شبه ذلك فعليهم لكل يوم مد 1950 وروي العلاء عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول الحامل المقرب والمرضع القليلة اللبن	4068	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0264	true	-380130062133061666	108	203	697	1227	1785	300	سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول الشيخ الكبير وذو -----العطاش لا حرج عليهما ان يفطرا في شهر رمضان ويتصدق كل واحد منهما في كل يوم بمد من طعام ولا قضاء عليهما فان لم يقدرا فلا شء عليهما وبعدمه قال المفيد والسيد وابن ادريس واختاره العلامة فيdiv div____________________ div classexplanation المختلف لانه كالمريض والاصل براءة الذمة فرع ولا يجوز له التملي من الشراب لرواية عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يصيبه العطش حتي يخاف علي نفسه قال يشرب بقدر ما يمسك رمقه ولا يشرب حتي ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي الرابعة------------------------------------------------------ الحامل المقرب والمرضع القليلة اللبن	264	-6067807403858563912	333	600.0	264	788	42.25888442993164	64	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5373	false	5316110227023226230	29	71	120	319	1369	300	محمد بن مسلم قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول الشيخ الكبير والذي به العطاش لا حرج عليهما ان يفطرا في شهر رمضان ويتصدق كل واحد منهما في كل يوم بمد من طعام ولا قضاء عليهما فان لم يقدرا فلا شء عليهما	5373	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0264	true	-380130062133061666	104	145	680	874	1785	300	محمد بن مسلم قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول الشيخ الكبير وذو----- العطاش لا حرج عليهما ان يفطرا في شهر رمضان ويتصدق كل واحد منهما في كل يوم بمد من طعام ولا قضاء عليهما فان لم يقدرا فلا شء عليهما	264	-6067807403858563912	192	375.0	151	199	96.48241424560547	40	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7251	false	1002408205544657062	132	174	620	819	1417	300	محمد بن مسلم قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول الشيخ الكبير والذي به العطاش لا حرج عليهما ان يفطرا في شهر رمضان ويتصدق كل واحد منهما في كل يوم بمد من طعام ولا قضاء عليهما فان لم يقدرا فلا شء عليهما	7251	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0264	true	-380130062133061666	104	145	680	874	1785	300	محمد بن مسلم قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول الشيخ الكبير وذو----- العطاش لا حرج عليهما ان يفطرا في شهر رمضان ويتصدق كل واحد منهما في كل يوم بمد من طعام ولا قضاء عليهما فان لم يقدرا فلا شء عليهما	264	-6067807403858563912	192	375.0	151	199	96.48241424560547	40	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1677	false	-2045612037098316498	32	58	150	274	1381	300	كانت----- بدر في شهر رمضان فلم يعتكف رسول الله صلي الله عليه واله فلما ان كان من قابل اعتكف عشرين عشرا لعامه وعشرا قضاء لما فاته	1677	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0265	true	7155577232925620256	170	197	983	1112	1687	300	كانت وقعة بدر في شهر رمضان فلم يعتكف رسول الله صلي الله عليه واله فلما ان كان من قابل اعتكف عشرين عشرا لعامه وعشرا قضاء لما فاته	265	-6067807403858563912	124	241.0	98	129	96.12403106689453	26	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4096	false	1200982203257098962	53	159	244	784	1463	300	رسول الله صلي الله عليه واله اذا كان العشر الاواخر اعتكف في المسجد وضربت له قبة من شعر وشمر المءزر وطوي فراشه وقال بعضهم واعتزل النساء فقال ابو عبد الله عليه السلام اما اعتزال النساء فلا قال مصنف هذا الكتاب رحمه الله معني قوله عليه السلام اما اعتزال النساء فلا هو انه لم يمنعهن من خدمته والجلوس معه فاما المجامعة فانه امتنع منها كما منع ومعلوم من معني قوله وطوي فراشه ترك المجامعة 2088 وقال ابو عبد الله عليه السلام كانت----- بدر في شهر رمضان فلم يعتكف رسول الله صلي الله عليه واله فلما ان كان من قابل اعتكف عشرين عشرا لعامه وعشرا قضاء لما فاته	4096	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0265	true	7155577232925620256	147	197	868	1112	1687	300	رسول الله صلي الله عليه واله اذا كان العشر الاواخر اعتكف في المسجد وضربت له قبة من شعر وشمر المءزر وطوي فراشه وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانت وقعة بدر في شهر رمضان فلم يعتكف رسول الله صلي الله عليه واله فلما ان كان من قابل اعتكف عشرين عشرا لعامه وعشرا قضاء لما فاته	265	-6067807403858563912	239	456.5	190	545	43.85321044921875	48	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1677	false	-2045612037098316498	233	300	1069	1381	1381	300	عمر بن يزيد ----------------------------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في الاعتكاف ببغداد في بعض مساجدها فقال لا اعتك---اف الا---- في مسجد جماعة ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د صلي فيه امام عدل بصلاة جماعة ولا باس ان يعتكف في مسجد الكوفة والبصرة ومسجد المدينة ومسجد مكة 2 سهل بن زياد عن احمد بن محمد عن داود بن سرحان عن ابي عبد الله------------------------------------------------ عليه السلام قال لا اعتكاف الا في-	1677	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0267	true	-418336861397564371	45	149	247	798	1637	300	عمر بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في الاعتكاف ببغداد في بعض مساجدها -قال لا يعتكفdiv والاقامة في موضع الاعتكاف فلو خرج ابطله الا لضرورة او طاعة مثل تشييع جنازة مءمن او عيادة مريض او شهادة ولا يجلس لو خرج ولا يمشي تحت ظل ولا يصلي خارج المسجد الا بمكة div____________________ div classexplanation الا في مسجد صلي فيه امام عدل جم------اعة ولا باس ان يعتكف في مسجد الكوفة والبصرة ومسجد المدينة ومسجد مكة ----------------واحتج المفيد برواية-------------- ابي الصباح الكناني واحتج الفقيه برواية عمر بن يزيد عن الصادق عليه السلام---- لا اعتكاف الا في	267	-6067807403858563912	234	347.5	184	592	39.52702713012695	42	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4096	false	1200982203257098962	165	234	812	1148	1463	300	عمر بن يزيد ----------------------------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في الاعتكاف ببغداد في بعض مساجدها قال لا تعتكف---- الا---- في مسجد جماعة ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د صلي فيه امام عدل جماعة ولا باس بان يعتكف في مسجد الكوفة والبصرة ومسجد المدينة ومسجد مكة 2090 وقد روي في مسجد المداين 2091 وروي البزنطي عن داود بن سرحان عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا اري الاعتكاف الا في المسجد	4096	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0267	true	-418336861397564371	45	150	247	803	1637	300	عمر بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في الاعتكاف ببغداد في بعض مساجدها قال لا يعتكفdiv والاقامة في موضع الاعتكاف فلو خرج ابطله الا لضرورة او طاعة مثل تشييع جنازة مءمن او عيادة مريض او شهادة ولا يجلس لو خرج ولا يمشي تحت ظل ولا يصلي خارج المسجد الا بمكة div____________________ div classexplanation الا في مسجد صلي فيه امام عدل جماعة ولا باس -ان يعتكف في مسجد الكوفة والبصرة ومسجد المدينة ومسجد مكة واحتج المفيد برواية ابي الصباح الكناني واحتج الفقيه برواية عمر بن يزيد عن الصادق عليه السلام--- لا اعت------كاف الا في --مسجد	267	-6067807403858563912	225	342.0	175	568	39.612674713134766	40	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5392	false	-3140274128114287957	8	60	34	280	1403	300	بن زياد عن ابن محبوب عن عمر بن يزيد ----------------------------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في الاعتكاف ببغداد في بعض مساجدها فقال لا اعتكاف --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا في مسجد جماعة قد صلي فيه امام عدل صلاة جماعة ولا باس ان يعتكف في مسجد الكوفة ومسج--------د المدينة ومسجد مكة وفي ----------رواية علي	5392	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0267	true	-418336861397564371	46	133	251	712	1637	300	----------------------------بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في الاعتكاف ببغداد في بعض مساجدها -قال لا يعتكفdiv والاقامة في موضع الاعتكاف فلو خرج ابطله الا لضرورة او طاعة مثل تشييع جنازة مءمن او عيادة مريض او شهادة ولا يجلس لو خرج ولا يمشي تحت ظل ولا يصلي خارج المسجد الا بمكة div____________________ div classexplanation الا في مسج---------د صلي فيه امام عدل جم-----اعة ولا باس ان يعتكف في مسجد الكوفة والبصرة ومسجد المدينة ومسجد مكة واحتج المفيد برواية ابي	267	-6067807403858563912	189	293.0	149	504	37.5	33	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7289	false	-5477636208162165766	113	165	527	775	1393	300	بن زياد عن ابن محبوب عن عمر بن يزيد ----------------------------قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ما تقول في الاعتكاف ببغداد في بعض مساجدها فقال لا اعتكاف --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا في مسجد جماعة قد صلي فيه امام عدل صلاة جماعة ولا باس ان يعتكف في مسجد الكوفة ومسج--------د المدينة ومسجد مكة 15 وفي -------رواية علي	7289	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0267	true	-418336861397564371	46	133	251	712	1637	300	----------------------------بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في الاعتكاف ببغداد في بعض مساجدها -قال لا يعتكفdiv والاقامة في موضع الاعتكاف فلو خرج ابطله الا لضرورة او طاعة مثل تشييع جنازة مءمن او عيادة مريض او شهادة ولا يجلس لو خرج ولا يمشي تحت ظل ولا يصلي خارج المسجد الا بمكة div____________________ div classexplanation الا في مسج---------د صلي فيه امام عدل جم-----اعة ولا باس ان يعتكف في مسجد الكوفة والبصرة ومسجد المدينة ومسجد مكة واحتج المفيد برواية ابي	267	-6067807403858563912	187	281.5	148	504	37.10317611694336	33	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7287	false	-920704157403273296	241	294	1142	1410	1437	300	ابي عبيدة------- عن ابي جعفر عليه السلام قال المعتكف لا يشم الطيب ولا يتلذذ بالريحان ولا يماري ولا يشتري ولا يبيع قال ومن اعتكف ثلاثة ايام فهو في اليوم الرابع بالخيار ان شاء ازداد اياما اخر وان شاء-------- خرج من المسجد فان اقام يومين بعد الثلاثة فلا يخرج من المسجد حتي يستكمل ثلاثة	7287	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0269	true	-5726059302099990083	7	46	39	230	1552	300	ابي عبيدة الحذاء عن ابي جعفر عليه السلام قال --------------------------------------------------------------------------من اعتكف ثلاثة----- فهو في اليوم الرابع بالخيار ان شاء زاد يو---ما اخر وان شاء ان يخرج خرج من المسجد فان اقام يومين بعد الثلاثة فلا يخرج---------- حتي يستكمل ثلاثة	269	-6067807403858563912	171	294.5	136	283	60.42402648925781	31	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7334	false	-3407630061166478220	198	227	959	1095	1421	300	عليه السلام قال من مات ولم يحج حجة الاسلام ولم يمنعه من ذلك حاجة تجحف به او مرض لا يطيق فيه الحج او سلطان يمنعه فليمت يهوديا او نصرانيا	7334	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0275	true	4886136178690807732	261	289	1521	1653	1711	300	عليه السلام---- من مات ولم يحج حجة الاسلام ولم يمنعه عن ذلك حاجة تجحف به او مرض لا يطيق فيه الحج او سلطان يمنعه فليمت يهوديا او نصرانيا	275	-6067807403858563912	131	254.5	103	136	96.32353210449219	26	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1755	false	-216625855133559082	59	158	259	732	1408	300	ابي الربيع الشامي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل------------------------ من استطاع اليه سبيلا فقال ما يقول الناس قال فقيل له الزاد والراحلة قال فقال ابو عبد الله عليه السلام قد سءل ابو جعفر عليه السلام عن هذا فقال هلك الناس اذا لءن كان--- من كان له زاد وراحلة قدر ما يقوت عياله ويستغني به عن الناس ينطلق اليه فيسلبهم اياه لقد هلكو----ا فقيل له فما السبيل قال فقال السعة في المال اذا كان يحج ببعض ويبقي بعضا يقوت به عياله اليس قد فرض الله الزكاة فلم يجعلها الا علي من يملك ماءتي درهم	1755	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0277	true	514018762253843547	78	182	445	940	1573	300	ابي الربيع الشامي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا فقال ما يقول الناس قال فقلت له الزاد والراحلة قال فقال ابو عبد الله عليه السلام قد سءل ابو جعفر عليه السلام عن هذا فقال هلك الناس اذا لءن كان كل من كان له زاد وراحلة قدر ما يقوت عياله ويستغني به عن الناس ينطلق اليه فيسلبهم اياه لقد هلكوا اذا فقيل له فما السبيل فق----ال السعة في المال اذا كان يحج ببعض ويبقي بعض- يقوت عي---اله اليس قد فرض الله الزكاة فلم يجعلها الا علي من -ملك ماءتي درهم	277	-6067807403858563912	458	875.0	361	504	90.87301635742188	91	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4201	false	2212378572024318094	183	285	868	1355	1423	300	ابي الربيع الشامي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا فقال ما يقول الناس فيها فقيل له الزاد والراحلة---- فقال------------- عليه السلام قد سءل ابو جعفر عليه السلام عن هذا فقال هلك الناس اذا لءن كان--- من كان له زاد وراحلة قدر ما يقوت به عياله ويستغني به عن الناس ينطلق اليه فيسلبهم اياه لقد هلكوا اذا فقيل له فما السبيل فقال السعة في المال اذا كان يحج ببعض ويبقي بعض لقوت عياله اليس قد فرض الله عز وجل الزكاة فلم يجعلها الا علي من يملك ماءتي درهم	4201	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0277	true	514018762253843547	78	182	445	940	1573	300	ابي الربيع الشامي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا فقال ما يقول الناس قال فقلت- له الزاد والراحلة قال فقال ابو عبد الله عليه السلام قد سءل ابو جعفر عليه السلام عن هذا فقال هلك الناس اذا لءن كان كل من كان له زاد وراحلة قدر ما يقوت عي---اله ويستغني به عن الناس ينطلق اليه فيسلبهم اياه لقد هلكوا اذا فقيل له فما السبيل فقال السعة في المال اذا كان يحج ببعض ويبقي بعض يقوت عياله اليس قد فرض الله------- الزكاة فلم يجعلها الا علي من -ملك ماءتي درهم	277	-6067807403858563912	464	884.5	366	507	91.51873779296875	93	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5402	false	1102573023744102828	54	157	254	747	1384	300	ابي الربيع الشامي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا فقال ما يقول الناس---- فقلت له الزاد والراحلة قال فقال ابو عبد الله عليه السلام قد سءل ابو جعفر عليه السلام عن هذا فقال هلك الناس اذا لءن كان--- من كان له زاد وراحلة قدر ما يقوت به عياله ويستغني به عن الناس ينطلق اليه فيسلبهم اياه لقد هلكوا اذا فقيل له فما السبيل قال فقال السعة في المال اذا كان يحج ببعض ويبقي بعضا يقوت عياله اليس قد فرض الله الزكاة فلم يجعلها الا علي--- ملك ماءتي درهم	5402	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0277	true	514018762253843547	78	182	445	940	1573	300	ابي الربيع الشامي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا فقال ما يقول الناس قال فقلت له الزاد والراحلة قال فقال ابو عبد الله عليه السلام قد سءل ابو جعفر عليه السلام عن هذا فقال هلك الناس اذا لءن كان كل من كان له زاد وراحلة قدر ما يقوت عي---اله ويستغني به عن الناس ينطلق اليه فيسلبهم اياه لقد هلكوا اذا فقيل له فما السبيل فق----ال السعة في المال اذا كان يحج ببعض ويبقي بعض- يقوت عياله اليس قد فرض الله الزكاة فلم يجعلها الا علي من ملك ماءتي درهم	277	-6067807403858563912	481	934.0	380	503	95.6262435913086	98	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7323	false	-5931997101354273139	12	119	48	553	1343	300	ابي الربيع الشامي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا 1 فقال ما يقول الناس قال فقلت له الزاد والراحلة قال فقال ابو عبد الله عليه السلام قد سءل ابو جعفر عليه السلام عن هذا فقال هلك الناس اذا لءن كان كل من كان له زاد وراحلة قدر ما يقوت به عياله ويستغني به عن الناس ينطلق اليهم فيسلبهم اياه لقد هلكوا اذا فقيل له فما السبيل قال فقال السعة في المال اذا كان يحج ببعض ويبقي بعضا لقوت عياله اليس قد فرض الله الزكاة فلم يجعلها الا علي من ملك ما-تي درهم	7323	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0277	true	514018762253843547	78	182	445	940	1573	300	ابي الربيع الشامي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ف--قال ما يقول الناس قال فقلت له الزاد والراحلة قال فقال ابو عبد الله عليه السلام قد سءل ابو جعفر عليه السلام عن هذا فقال هلك الناس اذا لءن كان كل من كان له زاد وراحلة قدر ما يقوت عي---اله ويستغني به عن الناس ينطلق اليه- فيسلبهم اياه لقد هلكوا اذا فقيل له فما السبيل فق----ال السعة في المال اذا كان يحج ببعض ويبقي بعض- يقوت عياله اليس قد فرض الله الزكاة فلم يجعلها الا علي من ملك ماءتي درهم	277	-6067807403858563912	488	952.0	384	506	96.44268798828125	97	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5404	false	-2947039941011950230	209	287	965	1337	1398	300	المشي فقال الركوب افضل من المشي لان --رسول الله صلي الله عليه واله ركب وما رواه موسي ب-------------------------------ن القاسم عن ابن ابي عمير عن سيف التمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انه بلغنا وكنا تلك السنة مشاة عنك انك تقول في الركوب فقا--------------------------------------------------------------------------ل ان----------------------------------------------- النا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س يحجون مشاة ويركبون فقلت ليس عن هذا اسالك فقال عن اي شء تسءلني فقلت اي--------------------------------------------------- شء احب اليك نمشي او نركب فقال تركبون احب الي فان ذلك اقوي علي الدعاء والعبادة	5404	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0280	true	-5973711072566564745	0	121	0	680	1645	300	المشي فقال الركوب افضل--------- لان الرسول----- صلي الله عليه واله ركب الثالث التفصيل وهو افضلية المشي مع عدم الضعف عن الق------------------------------يام بالفراءض ومعه------------------------------------------------------------------ الركوب افضل وعليه الشيخ رحمه الله والعلامة وفخر المحققين وهو المعتمد والجواب عن الاول ان البدن افضل من المال فانفاق الفضل منه وهو القوة الناهضة بالمشي افضل من انفاق فضل المال ولما فيه من التواضع واعظام المزورdiv div____________________ div classexplanation ولقوله عليه السلام ما تقرب الي الله بشء افضل المشي الي بيت الله علي القدمين وعن الثاني انها حكاية حال فلا تعم وليدل علي الجواز وهو بعينه الجواب----------------------------------------------- عن الثالث والرابع فلعله عليه السلام علم منها العجز وروي عنه عليه السلام اي شء احب اليك نمشي او نركب فقال تركبون احب الي فان ذلك اقوي علي الدعاء والعبادة	280	-6067807403858563912	167	73.5	131	837	19.95220947265625	28	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7330	false	8646697957012956544	121	201	554	933	1399	300	المشي فقال الركوب افضل من المشي لان --رسول الله صلي الله عليه واله ركب 32 32 وما رواه موسي ب-------------------------ن القاسم عن ابن ابي عمير عن سيف التمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انه بلغنا وكنا تلك السنة مشاة عنك انك تقول في الركوب فقا--------------------------------------------------------------------------ل ان----------------------------------------------- النا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س يحجون مشاة ويركبون فقلت ليس عن هذا اسالك فقال عن اي شء تسالوني فقلت اي-------------------------------------------------- شء احب اليك نمشي او نركب فقال تركبون احب الي فان ذلك اقوي علي الدعاء والعبادة	7330	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0280	true	-5973711072566564745	0	121	0	680	1645	300	المشي فقال الركوب افضل--------- لان الرسول----- صلي الله عليه واله ركب الثالث التفصيل وهو افضلية المشي مع عدم الضعف عن الق------------------------------يام بالفراءض ومعه------------------------------------------------------------------ الركوب افضل وعليه الشيخ رحمه الله والعلامة وفخر المحققين وهو المعتمد والجواب عن الاول ان البدن افضل من المال فانفاق الفضل منه وهو القوة الناهضة بالمشي افضل من انفاق فضل المال ولما فيه من التواضع واعظام المزورdiv div____________________ div classexplanation ولقوله عليه السلام ما تقرب الي الله بشء افضل المشي الي بيت الله علي القدمين وعن الثاني انها حكاية حال فلا تعم وليدل علي الجواز وهو بعينه الجواب----------------------------------------------- عن الثالث والرابع فلعله عليه السلام علم منها العجز وروي عنه عليه السلام اي شء احب اليك نمشي او نركب فقال تركبون احب الي فان ذلك اقوي علي الدعاء والعبادة	280	-6067807403858563912	169	70.0	132	837	20.191158294677734	28	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4205	false	-7490318399574180561	0	63	0	276	1428	300	الذي نذر قبل ان يحج حجة الاسلام ومن قبل ان يفي----- بنذره الذي نذر قال ان كان ترك مالا يحج عنه حجة الاسلام من جميع المال وا-خرج من ثلثه ما يحج به رجل لنذره وقد وفي بالنذر وان لم يكن ترك مالا الا بقدر ما يحج به حجة الاسلام حج عنه ب------------ما ترك ويحج عنه وليه حجة النذر -انما هو مثل دين عليه	4205	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0287	true	2090373702581006859	142	196	786	1029	1588	300	الذي نذر قبل ان يحج حجة الاسلام و---قبل ان يفي الله بنذره ف--------قال ----ان ترك مالا -حج عنه حجة الاسلام من جميع --ماله ويخرج من ثلثه ما يحج به عنه ال---------------نذر وان لم يكن ترك مالا الا بقدر---------- حجة الاسلام حج عنه حجة الاسلام مما ترك و-حج عنه وليه---- النذر فانما هو---- دين عليه	287	-6067807403858563912	214	331.5	164	295	72.54237365722656	37	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7630	false	1271268725629684743	0	75	0	351	1406	300	ونذر في شكر ليحجن رجلا فمات الرجل الذي نذر قبل ان يحج حجة الاسلام وقبل ان يفي لله تعالي بنذره فقال ان كان ترك مالا حج عنه حجة الاسلام من جميع ماله ويخرج من ثلثه ما يحج به عنه للنذر وان لم يكن ترك مالا الا بقدر حجة الاسلام حج عنه حجة الاسلام مما ترك وحج---- وليه عنه النذر فانما هو دين عليه قوله عليه السلام فليحج عنه وليه ما نذر علي جهة التطوع و----------------------الاستحباب	7630	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0287	true	2090373702581006859	136	210	758	1106	1588	300	ونذر في شكر ليحجن رجلا فمات------ الذي نذر قبل ان يحج حجة الاسلام وقبل ان يفي الله----- بنذره فقال ----ان ترك مالا حج عنه حجة الاسلام من جميع ماله ويخرج من ثلثه ما يحج به عنه النذر وان لم يكن ترك مالا الا بقدر حجة الاسلام حج عنه حجة الاسلام مما ترك وحج عنه وليه الن----ذر فانما هو دين عليه ---وحملها العلام-----ة علي وقوع -النذر -في مرض الموت وحمل الشيخ حج الولي علي الاستحباب	287	-6067807403858563912	292	499.5	225	377	77.45358276367188	55	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1800	false	2453518999705957244	0	34	0	150	1409	300	عن احدهما عليهما السلام في رجل نسي ان يحرم او جهل وقد شهد المناسك كلها وطاف وسعي قال تجزءه نيته اذا كان قد نوي ذلك فقد تم حجه وان لم يهل وقال-------- في مريض	1800	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0293	true	-4602244157002589365	177	213	943	1101	1600	300	عن احدهما عليهما السلام في رجل نسي ان يحرم او جهل وقد شهد المناسك كلها فطاف وسعي قال يجزيه نيته اذا كان قد نوي ذلك وقد تم حجه وان لم يهل د ان الانسان في معرض	293	-6067807403858563912	141	264.5	107	158	89.24050903320312	29	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7368	false	337678464310994814	227	263	1062	1215	1402	300	جميل بن دراج عن بعض اصحابنا عن احدهما ع------------ في رجل نسي ان يحرم او جهل وقد شهد المناسك كلها وطاف وسعي قال يجزيه نيته اذا كان قد نوي ذلك فقد تم حجه وان لم يهل	7368	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0293	true	-4602244157002589365	173	208	923	1080	1600	300	جميل-------- عن بعض اصحابنا عن احدهما عليهما السلام في رجل نسي ان يحرم او جهل وقد شهد المناسك كلها فطاف وسعي قال يجزيه نيته اذا كان قد نوي ذلك وقد تم حجه وان لم يهل	293	-6067807403858563912	143	265.5	109	165	86.66666412353516	30	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1802	false	6482594842400375872	252	296	1157	1402	1418	300	هشام بن سالم قال ارسلنا الي ابي عبد الله عليه السلام ونحن جماعة ونحن بالمدينة انا نريد ان نودعك فارسل الينا ان اغتسلوا بالمدينة فاني اخاف ان يعسر عليكم الماء بذي الحليفة فاغتسلوا بالمدينة والبسوا ثيابكم التي تحرمون فيها ثم تعالوا فرادي او مثاني	1802	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0296	true	-1875074657377311241	35	79	230	473	1721	300	هشام بن سالم قال ارسلنا الي ابي عبد الله عليه السلام ونحن جماعة ونحن بالمدينة انا نريد ان نودعك فارسل الينا ان اغتسلوا بالمدينة فاني اخاف ان يعز- عليكم الماء بذي الحليفة فاغتسلوا بالمدينة والبسوا ثيابكم التي تحرمون فيها ثم تعالوا فرادي او مث-ني	296	-6067807403858563912	242	473.0	198	245	98.7755126953125	42	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4159	false	-6462404775992330003	139	188	653	928	1477	300	هشام بن سالم قال ارسلنا الي ابي عبد الله عليه السلام ونحن جماعة----- بالمدينة انا نريد ان نودعك فارسل الينا ابو عبد الله عليه السلام ان اغتسلوا بالمدينة فاني اخاف ان يعز------ الماء عليكم بذي الحليفة فاغتسلوا بالمدينة والبسوا ثيابكم التي تحرمون فيها ثم تعالوا فرادي ومثان-------------ي قال فاجتمعنا	4159	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0296	true	-1875074657377311241	35	84	230	498	1721	300	هشام بن سالم قال ارسلنا الي ابي عبد الله عليه السلام ونحن جماعة ونحن بالمدينة انا نريد ان نودعك فارسل الينا------------------------- ان اغتسلوا بالمدينة فاني اخاف ان يعز عليكم الماء------ بذي الحليفة فاغتسلوا بالمدينة والبسوا ثيابكم التي تحرمون فيها ثم تعالوا فرادي او مثني وروي الحلبي قال سالت ابا	296	-6067807403858563912	234	418.0	191	299	78.26087188720703	39	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7371	false	5111863886807656324	31	64	117	308	1402	300	جماعة ونحن بالمدينة انا نريد ان نودعك فارسل الينا ان اغتسلوا بالمدينة فاني اخاف ان يعز عليكم الماء بذي الحليفة فاغتسلوا بالمدينة والبسوا ثيابكم التي تحرمون فيها ثم تعالوا فرادي او مثاني وهذه	7371	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0296	true	-1875074657377311241	47	80	288	478	1721	300	جماعة ونحن بالمدينة انا نريد ان نودعك فارسل الينا ان اغتسلوا بالمدينة فاني اخاف ان يعز عليكم الماء بذي الحليفة فاغتسلوا بالمدينة والبسوا ثيابكم التي تحرمون فيها ثم تعالوا فرادي او مث-ني وروي	296	-6067807403858563912	187	366.0	154	191	97.90576171875	31	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5537	false	2613463749878434463	163	237	785	1153	1445	300	قال قال ابو عبد الله عليه السلام المراة المحرمة تلبس ما شاءت من الثياب غير الحرير والقفازين --------------------------------------------------------------------------------فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن بن سعيد عن النضر بن سويد عن محمد بن ابي حمزة وصفوان بن يحيي وعلي بن النعمان عن يعقوب ابن شعيب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام المراة تلبس القميص تزره عليها وتلبس الخز والحرير والديباج فقال نعم لا باس به وتلبس الخلخالين والمسك	5537	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0298	true	-2778756592825382670	2	58	13	333	1658	300	قال قال ابو عبد الله عليه السلام المراة المحرمة تلبس ما شاءت من الثياب غير الحرير والقفازين وللاحتياط والجواز مختار المفيد في احكام النساء وابن ادريس والعلامة للاصل ولصحيحة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يعقوب -بن شعيب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام المراة تلبس القميص تزره عليها وتلبس الخز والحرير والديباج -قال نعم لا باس به وتلبس الخلخالين والمسك	298	-6067807403858563912	240	362.0	195	448	53.57143020629883	42	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7380	false	6838126897476692425	39	108	179	517	1433	300	يعقوب بن شعيب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام المراة تلبس القميص القفازين بالضم شء يعمل لليدين الورس نبات كالسمسم ليس الا باليمن يزرع فيبقي عشرين سنة 244 الاستبصار ج 2 ص 309 وفيه ذيل الحديث الكافي ج 1 ص 260 245 الكافي ج 1 ص 260 246 الاستبصار ج 2 ص 309 75 تزره عليها وتلبس ------الحرير والخز والديباج فقال نعم لا باس به وتلبس الخلخالين والمسك	7380	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0298	true	-2778756592825382670	31	58	186	333	1658	300	يعقوب بن شعيب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام المراة تلبس القميص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تزره عليها وتلبس الخز والحرير------ والديباج -قال نعم لا باس به وتلبس الخلخالين والمسك	298	-6067807403858563912	141	254.5	115	344	40.988372802734375	23	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5432	false	2615532176423596870	39	161	178	753	1429	300	معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل اهل بالعمرة ونسي ان يقصر حتي يدخل في الحج قال يستغفر الله ولا شء عليه و---تمت عمرته فام--ا ما رواه محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن العلا بن الفضيل قال سالته عن رجل متمتع طاف ثم اهل بالحج قبل ان يقصر قال بطلت متعته هي حجته مبتولة فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي من فعل ذلك متعمدا فاما من فعله ناسيا فانه لا تبطل متعته حسب ما تضمنته الاخبار الاولة 104 باب المتمتع متي يقطع التلبية محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله------- عليه الس---------------------------------------------------------------------لام قال المتمتع اذا	5432	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0299	true	5892549692016952194	156	227	834	1192	1606	300	معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن --رجل اهل بالعمرة ونسي ان يقصر حتي -دخل--- الحج قال يستغفر الله ولا شء عليه وقد تمت عمرته وحملوا -الرواية الاولي علي الاستحباب-------------------------------------------------- قال طاب ثراه ولو احرم عامدا---------------------------- بطلت متعته عمرته خ علي رواية ابي بص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير عن ا------------------بي عبد الله الصادق عليه السلام اقول الرواية من الصحاح وهي ما رواه ليث المرادي عن الصادق عليه السلام قال المتمتع اذا	299	-6067807403858563912	211	284.5	162	656	32.164634704589844	36	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5484	false	-2076544401032821558	134	224	618	1026	1387	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اهل بالعمرة ونسي ان يقصر حتي دخل الحج قال يستغفر الله ولا شء عليه وتمت عمرته فلا ينافي الخبر الاول لان قوله لا شء عليه محمول علي انه ليس عليه شء من العقاب وقد تمت عمرته فام--ا ما رواه موسي بن القاسم عن صفوان عن اسحاق بن عمار عن -----------------------------------ابي بصير عن ابي عبد الله------- عليه الس---------------------------------------------------------------------لام قال المتمتع اذا طاف وسعي ثم لبي------ قبل ان يقصر فليس له ان يقصر وليس له متعة	5484	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0299	true	5892549692016952194	156	242	834	1255	1606	300	معاوية بن عمار ----------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اهل بالعمرة ونسي ان يقصر حتي دخل الحج قال يستغفر الله ولا شء عليه----------------------------------------------------------------------------------------- وقد تمت عمرته وحملوا -الرواية الاولي علي الاستحباب قال طاب ثراه ولو احرم عامدا بطلت متعته عمرته خ علي رواية ابي بصير عن ابي عبد الله الصادق عليه السلام اقول الرواية من الصحاح وهي ما رواه ليث المرادي عن الصادق عليه السلام قال المتمتع اذا طاف وسعي ثم لبي بالحج قبل ان يقصر فليس له ان يقصر وليس له متعة	299	-6067807403858563912	257	386.5	200	527	48.7666015625	51	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7444	false	-5821052684788673975	133	213	618	987	1422	300	معاوية بن عمار عن ابي بدالله ع قال سالته عن ال----------------------رجل اهل بالعمرة ونسي ان يقصر حتي دخل الحج قال يستغفر الله ولا شء عليه وقد تمت عمرتهلان قوله في هذا الخبر ولاشء عليه محمول علي انه ليس عليه شء من العقاب وقد تمت عمرتهوالخبر الذ----------ي رواه 54 موسي بن القاسم عن صفوان عن اسحاق بن عمار عن ابي بصير عن ابي عبد-الله ع --------------------------------------------------------------------------------------قال المتمتع اذا طاف وسعي ثم لبي------ قبل ان يقصر فليس له ان يقصر وليس له -----	7444	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0299	true	5892549692016952194	156	242	834	1255	1606	300	معاوية بن عمار ----------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اهل بالعمرة ونسي ان يقصر حتي دخل الحج قال يستغفر الله ولا شء عليه وقد تمت عمرته وحملوا الرواية الاولي ----------------علي الاستحباب قال طاب ثراه ولو احرم عامدا بطلت متعته عمرته خ علي رواية ا----------------------------------------------بي بصير عن ابي عبد الله الصادق عليه السلام اقول الرواية من الصحاح وهي ما رواه ليث المرادي عن الصادق عليه السلام قال المتمتع اذا طاف وسعي ثم لبي بالحج قبل ان يقصر فليس له ان يقصر وليس له متعة	299	-6067807403858563912	212	302.5	166	499	42.48497009277344	43	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1822	false	5725988662199298096	159	187	733	866	1380	300	عليه السلام قال لا يمس المحرم شيءا من الطيب ولا الريحان ولا يتلذذ به ولا بريح طيبة فمن ابتلي بشء من ذلك فليتصدق بقدر ما صنع -قدر سعته	1822	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0301	true	1192763509388694944	228	253	1283	1403	1660	300	عليه السلام قال لا يمس المحرم شيءا من الطيب ولا الريحان ولا يتلذذ به-------------- فمن ابتلي بشء من ذلك فليتصدق بقدر ما صنع بقدر شبعه	301	-6067807403858563912	116	215.0	91	134	86.5671615600586	22	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1824	false	7953930769595143493	182	250	850	1160	1396	300	عليه السلام قال سالته عن المحرم -ياكل الاترج قال نعم قلت له- راءحة- طيبة -قال الا---ترج طعام ليس هو من الطيب 18 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الحناء فقال ان المحرم ليمسه ويداوي به بعيره وما هو بطيب وما به باس 19 ابو علي	1824	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0301	true	1192763509388694944	132	180	751	982	1660	300	عليه السلام قال سالته عن المحرم اياكل الاترج قال نعم قلت فان راءحته طيبة فقال ان الاترج طعام ليس هو من الطيب وسال عبد ا-------------------------------------------------------------------لله بن سنان الصادق--------- عليه السلام عن---------- الحناء فقال ان المحرم ليمسه ويداوي به بعيره وما هو بطيب وما به باس ج ما ينبته	301	-6067807403858563912	193	328.0	150	317	60.88328170776367	34	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4176	false	8153059825917310629	263	290	1320	1448	1497	300	الطيب 2668 وسال عبد الله بن سنان ابا عبد الله عليه السلام عن الحناء فقال ان المحرم ليمسه ويداوي به بعيره وما هو بطيب وما به باس	4176	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0301	true	1192763509388694944	153	177	854	971	1660	300	الطيب----- وسال عبد الله بن سنان الصادق------ عليه السلام عن الحناء فقال ان المحرم ليمسه ويداوي به بعيره وما هو بطيب وما به باس	301	-6067807403858563912	112	204.5	88	128	87.5	22	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5434	false	5324487956902570247	126	159	634	786	1437	300	حريز عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يمس المحرم شيءا من الطيب ولا من الريحان ولا يتلذذ به فمن ابتلي بشء من ذلك فليتصدق بقدر ما صنع بقدر شبعة من --------طعام	5434	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0301	true	1192763509388694944	225	256	1268	1419	1660	300	حريز عن الصادق------ عليه السلام قال لا يمس المحرم شيءا من الطيب ولا--- الريحان ولا يتلذذ به فمن ابتلي بشء من ذلك فليتصدق بقدر ما صنع بقدر شبعه فقفيز من الطعام	301	-6067807403858563912	134	241.5	105	160	83.75	25	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5533	false	-5006741093453732080	273	300	1263	1392	1392	300	عبد الله بن المغيرة قال جاءنا رجل بمني فقال اني لم ادرك الناس بالموقفين جميعا فقال له عبد الله بن المغيرة فلا حج لك وسال اسحاق بن-	5533	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0307	true	-6936276046465847008	186	213	1062	1192	1688	300	عبد الله بن المغيرة قال جاءنا رجل بمني فقال اني لم ادرك الناس بالموقفين جميعا فقال له عبد الله بن المغيرة فلا حج لك وسال اسحاق بن	307	-6067807403858563912	129	253.0	103	130	99.23076629638672	27	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5533	false	-5006741093453732080	0	39	0	193	1392	300	الحسن عليه السلام عن الذي اذا ادركه الانسان فقد ادرك الحج فقال اذا اتي جمعا والناس بالمشعر الحرام قبل طلوع الشمس فقد ادرك الحج ولا عمرة له وان ادرك جمعا بعد طلوع الشمس فهي عمرة مفردة ولا حج له	5533	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0307	true	-6936276046465847008	80	119	447	640	1688	300	الحسن عليه السلام عن الذي اذا ادركه الانسان فقد ادرك الحج فقال اذا اتي جمعا والناس بالمشعر الحرام قبل طلوع الشمس فقد ادرك الحج ولا عمرة له وان ادرك جمعا بعد طلوع الشمس فهي عمرة مفردة ولا حج له	307	-6067807403858563912	193	386.0	154	193	100.0	39	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5534	false	-1081660459092833207	0	28	0	136	1423	300	عمار فلم يجبه فدخل اسحاق علي ابي الحسن عليه السلام فساله عن ذلك فقال--- اذا ادرك مزدلفة فوقف بها قبل ان تزول الشمس يوم النحر فقد ادرك الحج	5534	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0307	true	-6936276046465847008	213	242	1192	1331	1688	300	عمار فلم يجبه فدخل اسحاق علي ابي الحسن عليه السلام فساله عن ذلك فقال له اذا ادرك مزدلفة فوقف بها قبل ان تزول الشمس يوم النحر فقد ادرك الحج	307	-6067807403858563912	136	266.0	108	139	97.84172821044922	28	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5536	false	7338332473616949112	0	33	0	163	1451	300	ادركه الانسان فقد ادرك الحج فقال اذا اتي جمعا والناس بالمشعر الحرام قبل طلوع الشمس فقد ادرك الحج ولا عمرة له فان ادرك جمعا بعد طلوع الشمس فهي عمرة مفردة ولا حج له	5536	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0307	true	-6936276046465847008	86	119	477	640	1688	300	ادركه الانسان فقد ادرك الحج فقال اذا اتي جمعا والناس بالمشعر الحرام قبل طلوع الشمس فقد ادرك الحج ولا عمرة له وان ادرك جمعا بعد طلوع الشمس فهي عمرة مفردة ولا حج له	307	-6067807403858563912	162	323.0	129	163	99.38650512695312	32	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7544	false	-1436111992358998422	23	68	104	323	1403	300	محمد بن سنان قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الذي اذا ادركه الانسان فقد ادرك الحج فقال اذا اتي جمعا والناس بالمشعر الحرام قبل طلوع الشمس فقد ادرك الحج ولا عمرة له وان ادرك جمعا بعد طلوع الشمس فهي عمرة مفردة ولا حج له	7544	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0307	true	-6936276046465847008	74	119	421	640	1688	300	محمد بن سنان قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الذي اذا ادركه الانسان فقد ادرك الحج فقال اذا اتي جمعا والناس بالمشعر الحرام قبل طلوع الشمس فقد ادرك الحج ولا عمرة له وان ادرك جمعا بعد طلوع الشمس فهي عمرة مفردة ولا حج له	307	-6067807403858563912	219	438.0	174	219	100.0	45	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7545	false	-1218338345093891166	59	113	267	530	1453	300	عبد-الله بن المغيرة قال جاء نا رجل بمني فقال اني لم ادرك الناس بالموقفين جميعا فقال له عبد-الله بن المغيرة فلا حج لك وسال اسحاق بن عمار فلم يجبه فدخل اسحاق علي ابي الحسن عليه السلام فساله عن ذلك فقال له اذا ادرك مزدلفة فوقف بها قبل ان تزول الشمس يوم النحر فقد ادرك	7545	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0307	true	-6936276046465847008	186	241	1062	1326	1688	300	عبد الله بن المغيرة قال جاء-نا رجل بمني فقال اني لم ادرك الناس بالموقفين جميعا فقال له عبد الله بن المغيرة فلا حج لك وسال اسحاق بن عمار فلم يجبه فدخل اسحاق علي ابي الحسن عليه السلام فساله عن ذلك فقال له اذا ادرك مزدلفة فوقف بها قبل ان تزول الشمس يوم النحر فقد ادرك	307	-6067807403858563912	262	509.0	209	265	98.86792755126953	54	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7547	false	4270468138869175379	102	146	483	701	1446	300	محمد بن سنان قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الذي اذا ادركه الانسان فقد ادرك الحج فقال اذا اتي جمعا والناس بالمشعر الحرام قبل طلوع الشمس فقد ادرك الحج ولاع-مرة له وان ادرك جمعا بعد طلوع الشمس فهي عمرة مفردة ولا حج له	7547	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0307	true	-6936276046465847008	74	119	421	640	1688	300	محمد بن سنان قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الذي اذا ادركه الانسان فقد ادرك الحج فقال اذا اتي جمعا والناس بالمشعر الحرام قبل طلوع الشمس فقد ادرك الحج ولا عمرة له وان ادرك جمعا بعد طلوع الشمس فهي عمرة مفردة ولا حج له	307	-6067807403858563912	217	431.0	173	219	99.08676147460938	44	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4199	false	5861990558212359135	28	61	144	309	1487	300	صفوان عن يزيد بن خليفة قال راني ابو عبد الله عليه السلام اطوف حول الكعبة وعلي برطلة فقال--- بعد ذل---------ك تطوف حول الكعبة وعليك برطلة -لا تلبسها حول الكعبة فانها من زي اليهود	4199	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0318	true	1423299659052877970	69	105	371	549	1642	300	صفوان عن يزيد بن خليفة قال راني ابو عبد الله عليه السلام اطوف حول الكعبة وعلي برطلة فقال لي بعد ذلك قد رايتك تطوف حول الكعبة وعليك برطلة فلا تلبسها حول الكعبة فانها من زي اليهود	318	-6067807403858563912	165	310.0	132	178	92.6966323852539	31	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7427	false	8100373163054021619	0	31	0	156	1489	300	يزيد بن خليفة قال راني ابو-عبد-الله ع---------- اطوف حول الكعبة وعلي برطلة فقال لي بعد ذلك قد رايتك تطوف حول الكعبة وعليك برطلة -لا تلبسها حول الكعبة فانها من زي اليهود	7427	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0318	true	1423299659052877970	71	105	380	549	1642	300	يزيد بن خليفة قال راني ابو عبد الله عليه السلام اطوف حول الكعبة وعلي برطلة فقال لي بعد ذلك قد رايتك تطوف حول الكعبة وعليك برطلة فلا تلبسها حول الكعبة فانها من زي اليهود	318	-6067807403858563912	156	287.5	125	169	92.30769348144531	31	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4200	false	-2374887760824421194	75	123	390	625	1506	300	ابو عبد الله عليه السلام عن رجل طاف بين الصفا والمروة ستة اشواط وهو يظن انها سبعة ف-ذكر بعد ما احل وواقع النساء انه انما طاف ستة -------قال عليه--- بقرة يذبحها ويطوف شوطا اخر ومن لم يدر ما سعي فليبتدء السعي ومن --------------------------سعي بين الصفا والمروة ثمانية اشواط	4200	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0319	true	3083089326159867161	148	202	784	1046	1559	300	ابا عبد الله عليه السلام عن رجل طاف بين الصفا والمروة ستة اشواط وهو يظن انما سبعة فيذكر بعد ما احل وواقع------- انه انما طاف ستة اشواط فقال عليه دم بقرة يذبحها ويطوف شوطا اخر وروي سعيد بن يسار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل متمتع سعي بين الصفا والمروة ---ستة اشواط	319	-6067807403858563912	191	311.0	150	272	70.22058868408203	33	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7440	false	5618678185705501146	99	159	484	760	1416	300	سعيد بن يسار قال قلت لابي عبد-الله ع---------- رجل متمتع سعي بين الصفا والمروة ستة اشواط ثم رجع الي منزله وهو يري انه قد فرغ منه وقلم اظفاره واحل ثم ذكر انه سعي ستة اشواط فقال لي يحفظ انه قد سعي ستة اشواط فان كان يحفظ انه قدسعي ستة اشواط فليعد وليتم شوطا وليرق دما فقلت دم ماذا قال--- بقرة	7440	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0319	true	3083089326159867161	184	240	957	1215	1559	300	سعيد بن يسار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل متمتع سعي بين الصفا والمروة ستة اشواط ثم رجع الي منزله وهو يري انه قد فرغ منه فقلم اظافره واحل ثم ذكر انه سعي ستة اشواط فقال ------------------------------ان كان يحفظ انه --سعي ستة اشواط فليعد وليتم شوطا وليرق دما فقلت دم ماذا قال دم بقرة	319	-6067807403858563912	241	439.0	188	290	83.10344696044922	49	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7642	false	-778871922124032919	215	252	1065	1252	1461	300	الصفا والمروة قلت فما بال النبي صلي الله عليه واله حيث رجع الي المدينة حل له النساء ولم يطف بالبيت فقال ليس هذا مثل هذا النبي صلي الله عليه واله كان مصدودا والحسين عليه السلام كان محصورا	7642	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0325	true	-5819242956829606007	248	282	1384	1552	1639	300	السلام الي ان قال فما بال النبي صلي الله عليه واله حيث رجع الي المدينة حل له النساء ولم يطف بالبيت فقال ليس هذا مثل هذا النبي ك-------------------ان مصدودا والحسين عليه السلام كان محصورا	325	-6067807403858563912	157	292.0	125	187	83.95722198486328	29	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4235	false	-563354611095752545	61	128	302	630	1472	300	وان كان دخل مكة مفردا للحج فليس عليه ذبح ولا شء عليه 3107 وروي رفاعة بن موسي عن ابي عبد الله عليه السلام قال خرج الحسين عليه السلام معتمرا وقد ساق بدنة حتي انتهي الي السقيا فبرسم فحلق---- راسه ونحرها مكانه ثم اقبل حتي جاء فضرب الباب فقال علي عليه السلام ابني ورب الكعبة افتحوا له وكانوا قد حموا له الماء فاكب عليه فشرب ----ثم اعتمر بعد	4235	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0328	true	-8767275364240940364	169	229	925	1229	1614	300	وان كان في عمرة فاذا برء فعليه العمرة ورواية------------------ رفاعة-------- عن ا------لصادق عليه السلام قال خرج الحسين عليه السلام معتمرا وقد ساق بدنة حتي انتهي الي السقيا فبرسم فحلق شعر راسه ونحرها مكانه ثم اقبل حتي جاء فضرب الباب فقال علي عليه السلام ابني ورب الكعبة افتحوا له وكانوا قد حموا له الماء فاكب عليه فشرب منه ثم اعتمر بعد	328	-6067807403858563912	258	459.5	205	336	76.78571319580078	49	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1971	false	-2900243724607581675	138	177	646	848	1414	300	معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يبعث بالهدي تطوعا ليس بواجب -قال يواعد اصحابه يوما فيقلدونه فاذا كانت تلك الساعة اجتنب ما يجتنب- المحرم الي يوم النحر فاذا كان يوم النحر اجزء عنه	1971	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0329	true	-2624957250183644632	164	203	952	1155	1664	300	معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يبعث بالهدي تطوعا ليس لواجب فقال يواعد اصحابه يوما فيقلدونه فاذا كان- تلك الساعة اجتنب ما يجتنبه المحرم الي يوم النحر فاذا كان يوم النحر اجزا عنه	329	-6067807403858563912	199	381.0	160	204	97.54901885986328	34	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4235	false	-563354611095752545	208	300	1012	1472	1472	300	معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يبعث بالهدي تطوعا وليس بواجب فقال يواعد اصحابه يوما فيقلدونه فاذا كان تلك الساعة اجتنب ما يجتنبه المحرم الي يوم النحر فاذا كان يوم النحر اجزا عنه فان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حين صده المشركون يوم الحديبية نحر واحل ورجع الي المدينة 3110 وقال الصادق عليه السلام ما يمنع احدكم من ان يحج كل سنة فقيل له لا يبلغ ذلك اموالنا فقال اما يقدر احدكم اذا خرج اخوه ان يبعث معه بثمن اضحية- ويامره ان يطوف عنه-	4235	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0329	true	-2624957250183644632	164	236	952	1310	1664	300	معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يبعث بالهدي تطوعا -ليس لواجب فقال يواعد اصحابه يوما فيقلدونه فاذا كان تلك الساعة اجتنب ما يجتنبه المحرم الي يوم النحر فاذا كان يوم النحر اجزا عنه--------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الصادق عليه السلام ما يمنع احدكم ---ان يحج كل سنة فقيل له لا يبلغ ذلك اموالنا فقال اما يقدر احدكم اذا خرج اخوه ان يبعث معه -ثمن اضحيته ويامره ان يطوف عنه	329	-6067807403858563912	354	665.0	283	462	76.62337493896484	66	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7643	false	-7890317621381777507	130	161	637	789	1463	300	عن ابي عبدالله عليه-- السلام انهما قالا القارن يحصر وقد قال واشترط فحلني حيث حبستني قال يبعث بهديه قلنا هل يتمتع في قابل قال- لا ولكن يدخل بمثل ما خرج منه	7643	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0329	true	-2624957250183644632	44	74	265	417	1664	300	عن الصادقين--- عليهما السلام انهما قالا القارن يحصر وقد قال واشترط فحلني حيث حبستني قال يبعث بهديه قلنا هل يتمتع في قابل قالا لا ولكن يدخل بمثل ما خرج منه	329	-6067807403858563912	142	261.0	112	155	91.61289978027344	27	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7590	false	4755344965129990525	200	240	994	1175	1443	300	يرسل فحولة الابل في اناءها بعدد ماكسر فما نتج كان هديا لبيت الله تعالي فان لم يجد ذلك فعليه لكل بيضة--- شاة فان لم يجد اطعم عن كل بيضة عشرة مساكين فان لم يجد صام عن كل بيضة ثلاثة ايام	7590	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0333	true	6567330822781536620	14	53	68	240	1515	300	ارسل فحولة الغنم في اناثها فكان -------ما نتج---- هديا لبيت الله تعالي فان لم يجد كان -عليه لكل بيضة دم شاة فان لم يجد اطعم عن كل بيضة عشرة مساكين فان لم يجد صام عن كل بيضة ثلاثة ايام	333	-6067807403858563912	157	276.5	119	184	85.32608795166016	30	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7592	false	6474352326061778068	199	263	950	1258	1431	300	القطا يلزم ان يرسل فحولة الغنم في انا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءها بعدد البيض فما نتج كان هديا لبيت الله تعالي روي 150 موسي بن القاسم عن صفوان عن منصور بن حازم وابن مسكان عن سليمان بن خالد--------------- عن ابي عبدالله عليه السلام قالا سالناه عن محرم وطء بيض القطا فشدخه قال يرسل الفحل في مثل عدة البيض من الغنم كما يرسل الفحل في عدة البيض من الابل	7592	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0334	true	2565562787174370811	41	111	248	598	1610	300	المراد بقولهم ارسل فحولة الابل في اناث بعدد البيض كون الاناث بعدد البيض لا الفحول فجاز ان يزي فحلا واحدا علي العدد الواجب قال ابو علي قرع الفجل عددها من النعاج او المعزي وفي صحيحة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سليمان بن خالد ومنصور بن حازم عن الصادق----- عليه السلام قالا سالناه عن محرم وطء بيض القطا فشدخه قال يرسل الفحل في مثل عدة البيض من الغنم كما يرسل الفحل في عدة البيض من الابل	334	-6067807403858563912	174	182.5	136	465	37.41935348510742	33	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5455	false	-2304588824395586991	40	167	187	761	1363	300	بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل رمي صيدا فكسر يده او رجله وتركه فرعي الصيد قال عليه ربع الفداء موسي بن القاسم عن صفوان عن عبد الله بن سنان عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل رمي ظبيا وهو محرم فكسر يده او رجله فذهب الظبي علي وجهه فلم يدر ما صنع فقال عليه فداءه قلت فانه راه بعد ذلك مشي قال عليه ربع ثمنه فاما ما رواه موسي بن القاسم عن علي الجرمي عن محمد بن ابي حمزة ودرست عن عبد الله بن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن محرم رمي صيدا فاصاب يده فعرج فقال ان كان الظبي مشي عليها ورعي وهو ينظر اليه فلا شء عليه	5455	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0336	true	2604692146950255706	81	138	457	727	1559	300	بن جعفر عن اخيه موسي-------- عليه السلام قال سالته عن رجل رمي صيدا فكسر يده او رجله وتركه فرعي الصيد قال عليه ربع الفداء احتج الصدوق برواية ابي ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن محرم رمي صيدا فاصاب يده فعرج فقال ان كان الظبي مشي عليها ورعي وهو ينظر اليه فلا شء عليه	336	-6067807403858563912	248	472.0	194	574	43.20557403564453	51	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7594	false	67636636882417730	163	192	780	917	1413	300	ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن محرم رمي صيدا فاصاب يده فعرج فقال ان كان الظبي مشي عليها ورعي وهو ينظر اليه فلا شء عليه	7594	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0336	true	2604692146950255706	108	138	589	727	1559	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن محرم رمي صيدا فاصاب يده فعرج فقال ان كان الظبي مشي عليها ورعي وهو ينظر اليه فلا شء عليه	336	-6067807403858563912	137	269.0	108	138	99.27536010742188	30	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7615	false	-2997376330326576452	208	242	1007	1166	1429	300	ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت فما تقول في محرم كسر احدي قرني غزال في الحل قال عليه ربع قيمة الغزال قلت فان كسر قرنيه قال عليه نصف قيمته يتصدق به	7615	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0337	true	8242092580697005329	202	235	1120	1272	1629	300	ابي بصير عن الصادق ع-----ليه السلام قلت له --ما تقول في محرم كسر احدي قرني غزال في الحل قال عليه ربع قيمة الغزال قلت فان كسر قرنيه قال عليه نصف قيمته يتصدق به	337	-6067807403858563912	140	264.0	109	159	88.0503158569336	28	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7592	false	6474352326061778068	105	139	502	670	1431	300	ابي عبيدة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل محل اشتري لم----حرم بيض نعام فاكله المحرم فما علي الذي اكله فقال علي الذي اشتراه فداء لكل بيضة درهم وعلي المحرم لكل بيضة شاة	7592	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0340	true	-2378167016103652575	189	223	1033	1202	1621	300	ابي عبيدة انه سال الباق---ر عليه السلام عن رجل محل اشتري لرجل محرم بيض نعام فاكله المحرم فما علي الذي اكله فقال علي الذي اشتراه فداء لكل بيضة درهم وعلي المحرم لكل بيضة شاة	340	-6067807403858563912	157	296.5	125	172	91.27906799316406	30	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7592	false	6474352326061778068	108	142	516	682	1431	300	سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل محل اشتري لم----حرم بيض نعام فاكله المحرم فما علي الذي اكله فقال علي الذي اشتراه فداء لكل بيضة درهم وعلي المحرم لكل بيضة شاة وقد بينا ان	7592	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0341	true	3670765862060883301	1	34	4	170	1615	300	سال الباق---ر عليه السلام عن رجل محل اشتري لرجل محرم بيض نعام فاكله المحرم فما علي الذي اكله فقال علي الذي اشتراه فداء -كل بيضة درهم وعلي المحرم لكل بيضة شاة والتحقيق ان	341	-6067807403858563912	150	273.5	119	170	88.23529052734375	28	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5457	false	-9038187293925278167	252	300	1186	1412	1412	300	من اضطر الي اك-----------------------------------ل الميت---------------------------------------ة والصيد روي موسي بن القاسم عن محمد بن سيف بن عميرة عن منصور ابن حازم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن محرم اضطر الي اكل الصيد والميتة قال ايهما احب اليك ان تاكل من الصيد او الميتة قلت الميتة لان الصيد-	5457	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0342	true	-4768692061232771904	108	163	572	856	1577	300	من اضطر الي صيد وميتة فلياكل الصيد ويفديه ولا ياكل الميتة واطلق وكذا قال السيد وسلار قال العلامة والاقرب عندي خيرة المفيد احتج برواية---------------- منصور -بن حازم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن محرم اضطر الي اكل الصيد والميتة قال ايهما احب اليك ان تاكل من الصيد او الميتة قلت الميتة لان الصيد	342	-6067807403858563912	175	295.5	139	301	58.13953399658203	33	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7601	false	5132872856580837397	55	124	270	600	1442	300	اضطر الي صيد وميتة فلياكل الصيد ويفديه ولا ياكل الميتة روي 195 موسي بن القاسم عن محمد عن سيف بن عميرة عن-------------------------- منصور بن حازم قال سالته1 ع-----------------------ن محرم اضطر الي اكل الصيد والميتة قال ايهما احب اليك ان تاكل من الصيد او الميتة قلت الميتة لان الصيد محرم علي المحرم فقال ايهما احب اليك ان تاكل من مالك او الميتة قلت اكل من مالي قال فكل الصيد وافده	7601	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0342	true	-4768692061232771904	109	184	575	954	1577	300	اضطر الي صيد وميتة فلياكل الصيد ويفديه ولا ياكل الميتة واطلق وكذا قال السيد وسلار قال العلامة والاقرب عندي خيرة المفيد احتج برواية منصور بن حازم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن محرم اضطر الي اكل الصيد والميتة قال ايهما احب اليك ان تاكل من الصيد او الميتة قلت الميتة لان الصيد محرم علي المحرم فقال ايهما احب اليك ان ياكل من مالك او الميتة قلت اكل من مالي قال فكل الصيد وافده	342	-6067807403858563912	281	509.0	222	379	74.1424789428711	55	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7602	false	-5040847559515969670	65	124	301	612	1456	300	عبد-الغفار الجازي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن المحرم اذا اضطر الي ميتة فوجدها ووجد صيدا فقال ياكل الميتة ويترك الصيد فيحتمل ان يكون المراد بهذا الخبر من لا يتمكن من الفداء ولايقدر عليه فانه يجوز له والحال --------------علي ما وصفناه ان ياكل الميتة ويحتمل ان يكون المراد به اذا وجد الصيد وهو غير مذبوح فانه ياكل الميتة	7602	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0343	true	-244412336401832349	37	74	185	371	1616	300	عبد الغفار -------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المحرم اذا اضطر الي ميتة فوجدها ووجد صيدا -قال ياكل الميتة ويترك الصيد هذا محمو------------------------------------------------------------------------------ل علي التقية او علي من--------------------------------------------------- وجد الصيد---- غير مذبوح فانه ياكل الميتة	343	-6067807403858563912	162	248.0	131	327	49.541282653808594	28	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7586	false	344602666488398398	198	227	964	1102	1452	300	علي بن جعفر عليه السلام قال سالت اخي موسي عليه السلام عن حمام الحرم يصاد في الحل فقال لاي-صاد حمام الحرم حيث كان اذا علم انه من حمام الحرم	7586	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0347	true	3021756958406024554	96	124	545	672	1585	300	علي بن جعفر------------ قال سالت اخي موسي عليه السلام عن حمام الحرم يصاد في الحل فقال لا يصاد حمام الحرم حيث كان اذا علم انه من حمام الحرم	347	-6067807403858563912	125	236.5	98	139	89.92805480957031	26	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1845	false	-1187053192943265722	146	174	678	804	1409	300	جميل- قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الصيد يكون عند الرجل من الوحش في اهله او من الطير------ يحرم---- وهو في منزله قال لا باس لا يضره	1845	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0349	true	-3380951841308112150	108	136	495	621	1443	300	جميلا سال الصادق----------- عليه السلام الصيد يكون عند الرجل من الوحش في اهله او من الطير فيحرم يحرم خ ل وهو في منزله قال لا باس لا يضره	349	-6067807403858563912	109	183.0	84	137	79.56204223632812	22	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1837	false	-7737947542889771357	270	300	1230	1385	1385	300	زرارة قال سالته عن محرم غشي امراته وهي محرمة -قال جاهلين او عالمين قلت اجنبي في الوجهين جميعا -قال ان كان- جاهلين استغفرا ربهما ومضيا علي حجهما وليس عليهما شء-	1837	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0352	true	8255751204485520220	108	138	606	765	1678	300	زرارة قال سالته عن محرم غشي امراته وهي محرمة فقال جاهلين او عالمين قلت اجبني عن الوجهين جميعا فقال ان كانا جاهلين استغفرا ربهما ومضيا علي حجهما وليس عليهما شء	352	-6067807403858563912	151	278.0	122	159	94.96855163574219	25	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1838	false	-399764020109986659	0	49	0	260	1443	300	وان كانا عالمين فرق بينهما من المكان الذي احدثا فيه وعليهما بدنة --------الحج من قابل فاذا بلغا المكان الذي احدثا فيه فرق بينهما حتي يقضيا ن--سكهما ويرجعا الي المكان الذي اصابا فيه ما اصابا قلت فاي الحجتين لهما قال الاولي التي احدثا فيها ما احدثا والاخري عليهما عقوبة 2	1838	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0352	true	8255751204485520220	138	188	765	1035	1678	300	وان كانا عالمين فرق بينهما من المكان الذي احدثا فيه وعليهما بدنة وعليهما الحج من قابل فاذا بلغا المكان الذي احدثا فيه فرق بينهما حتي يقضيا مناسكهما ويرجعا الي المكان الذي اصابا فيه ما اصابا قلت فاي الحجتين لهما قال الاولي الذي احدثا فيها ما احدثا والاخري عليهما عقوبة ج	352	-6067807403858563912	257	497.0	208	270	95.18518829345703	46	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7562	false	3316545070137540432	257	300	1183	1412	1412	300	زرارة قال سالته عن محرم غشي امراته وهي محرمة فقال جاهلين او عالمين قلت اجبني عن الوجهين جميعا -قال ان كان- جاهلين استغفرا ربهما ومضيا علي حجهما وليس عليهما شء وان كانا عالمين فرق بينهما من المكان الذي احدثا فيه وعليهما بدنة وعليهما-	7562	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0352	true	8255751204485520220	108	151	606	838	1678	300	زرارة قال سالته عن محرم غشي امراته وهي محرمة فقال جاهلين او عالمين قلت اجبني عن الوجهين جميعا فقال ان كانا جاهلين استغفرا ربهما ومضيا علي حجهما وليس عليهما شء وان كانا عالمين فرق بينهما من المكان الذي احدثا فيه وعليهما بدنة وعليهما	352	-6067807403858563912	229	443.0	187	232	98.70689392089844	41	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7563	false	4442094669180666756	0	37	0	197	1451	300	الحج من قابل فاذا بلغا المكان الذي احدثا فيه فرق بينهما حتي يقضيا مناسكهما ويرجعا الي المكان الذي اصابا فيه ما اصابا قلت فاي الحجتين لهما قال الاولي التي احدثا فيها ما احدثا والاخري عليهما عقوبة 6	7563	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0352	true	8255751204485520220	151	188	838	1035	1678	300	الحج من قابل فاذا بلغا المكان الذي احدثا فيه فرق بينهما حتي يقضيا مناسكهما ويرجعا الي المكان الذي اصابا فيه ما اصابا قلت فاي الحجتين لهما قال الاولي الذي احدثا فيها ما احدثا والاخري عليهما عقوبة ج	352	-6067807403858563912	195	388.0	158	197	98.98477172851562	35	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1841	false	-3637007265012304627	3	36	15	161	1328	300	اسحاق بن عمار عن ابي------ الحسن عليه السلام قال قلت له ما تقول في محرم عبث بذكره فامني قال اري عليه مثل ما علي من اتي اهله وهو محرم بدنة والحج من قابل	1841	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0353	true	-8084877081665019271	123	156	695	844	1587	300	اسحاق بن عمار قال سالت ابا الحسن عليه السلام قال قلت--- ما تقول في محرم عبث بذكره فامني قال اري عليه مثل ما علي من اتي اهله وهو محرم بدنة والحج من قابل	353	-6067807403858563912	137	263.5	106	152	90.13157653808594	29	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5445	false	-3885981698570000611	85	117	388	531	1382	300	اسحاق بن عمار عن ابي------ الحسن عليه السلام قال قلت ما تقول في محرم عبث بذكره فامني قال اري عليه مثل ما علي من اتي اهله وهو محرم بدنة والحج من قابل	5445	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0353	true	-8084877081665019271	123	156	695	844	1587	300	اسحاق بن عمار قال سالت ابا الحسن عليه السلام قال قلت ما تقول في محرم عبث بذكره فامني قال اري عليه مثل ما علي من اتي اهله وهو محرم بدنة والحج من قابل	353	-6067807403858563912	137	269.5	106	149	91.9463119506836	30	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7568	false	6946571124200020176	175	207	840	982	1420	300	اسحاق بن عمار عن ابي------ الحسن عليه السلام قال قلت ما تقول في محرم عبث بذكره ف-مني قال اري عليه مثل ما علي من اتي اهله وهو محرم بدنة والحج من قابل	7568	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0353	true	-8084877081665019271	123	156	695	844	1587	300	اسحاق بن عمار قال سالت ابا الحسن عليه السلام قال قلت ما تقول في محرم عبث بذكره فامني قال اري عليه مثل ما علي من اتي اهله وهو محرم بدنة والحج من قابل	353	-6067807403858563912	136	262.5	105	149	91.2751693725586	29	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1839	false	-7952237897095949743	87	172	409	813	1437	300	اسحاق بن عمار قال قلت لابي الحسن موسي عليه السلام اخبرني--- عن رجل محل- وقع علي امة له محرمة قال موسر او معسر قلت اجبني فيهما قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو امرها بالاحرام او-لم يامرها او احرمت من قبل نفسها قلت اجبني فيهما فقال ان كان موسرا وكان عالما انه لا ينبغي له وكان هو الذي امرها بالاحرام فعليه بدنة وان شاء بقرة وان شاء شاة وان لم يكن امرها بالاحرام فلا شء عليه موسرا كان او معسرا وان كان امرها وهو معسر فعليه دم شاة او صيام	1839	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0354	true	3618052384066409094	28	133	145	684	1586	300	اسحاق بن عمار عن الكاظم ع--------------ليه السلام قال سالته عن رجل محرم وقع علي امة ---محرمة قال موسر او معسر قلت اجنبي عنهما قالdiv ولو طاف من طواف النساء خمسة اشواط ثم واقع لم يلزمه الكفارة واتم طوافه وقيل يكفي في البناء مجاوزة النصف div____________________ div classexplanation هو امرها بالاحرام او لم يامرها و--احرمت من قبل نفسها قلت اجنبي عنها --قال ان كان موسرا وكان عالما انه لا ينبغي له وكان هو الذي امرها بالاحرام فعليه بدنة وان شاء بقرة وان شاء شاة وان لم يكن امرها بالاحرام فلا شء عليه موسرا كان او معسرا وان كان امرها وهو معسر فعليه دم شاة او صيام	354	-6067807403858563912	353	628.5	277	560	63.03571319580078	68	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5443	false	-1889586627268982974	139	223	664	1065	1413	300	اسحاق بن عمار قال قلت لابي الحسن موسي عليه السلام اخبرني--- عن رجل محل- وقع علي امة محرمة قال موسرا او معسرا قلت اجبني عنهما قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو امرها بالاحرام او لم يامرها واحرمت من قبل نفسها قلت اجبني فيهما قال ان كان موسرا وكان عالما انه لا ينبغي له وكان هو الذي امرها بالاحرام فعليه بدنة وان شاء بقرة وان شاء شاة وان لم يكن امرها بالاحرام فلا شء عليه موسرا كان او معسرا وان كان امرها وهو معسر فعليه دم شاة او صيام	5443	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0354	true	3618052384066409094	28	133	145	684	1586	300	اسحاق بن عمار عن الكاظم ع--------------ليه السلام قال سالته عن رجل محرم وقع علي امة محرمة قال موسر- او معسر- قلت اجنبي عنهما قالdiv ولو طاف من طواف النساء خمسة اشواط ثم واقع لم يلزمه الكفارة واتم طوافه وقيل يكفي في البناء مجاوزة النصف div____________________ div classexplanation هو امرها بالاحرام او لم يامرها واحرمت من قبل نفسها قلت اجنبي عنها -قال ان كان موسرا وكان عالما انه لا ينبغي له وكان هو الذي امرها بالاحرام فعليه بدنة وان شاء بقرة وان شاء شاة وان لم يكن امرها بالاحرام فلا شء عليه موسرا كان او معسرا وان كان امرها وهو معسر فعليه دم شاة او صيام	354	-6067807403858563912	357	645.0	280	556	64.20863342285156	69	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7565	false	-2232124943764638402	26	111	116	519	1388	300	اسحاق بن عمار قال قلت لابي الحسن موسي عليه السلام اخبرني--- عن رجل محل- وقع علي امة محرمة قال موسرا او معسرا قلت اجبني عنهما قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو امرها بالاحرام او لم يامرها او احرمت هي من قبل نفسها قلت اجبني فيهما قال ان كان موسرا وكان عالما انه لا-ينبغي له وكان هو الذي امرها بالاحرام كان عليه بدنة وان شاء بقرة وان شاء شاة وان لم يكن امرها بالاحرام فلا شء عليه موسرا كان او معسرا وان كان امرها وهو معسر فعليه دم شاة او	7565	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0354	true	3618052384066409094	28	132	145	679	1586	300	اسحاق بن عمار عن الكاظم ع--------------ليه السلام قال سالته عن رجل محرم وقع علي امة محرمة قال موسر- او معسر- قلت اجنبي عنهما قالdiv ولو طاف من طواف النساء خمسة اشواط ثم واقع لم يلزمه الكفارة واتم طوافه وقيل يكفي في البناء مجاوزة النصف div____________________ div classexplanation هو امرها بالاحرام او لم يامرها و--احرمت--- من قبل نفسها قلت اجنبي عنها -قال ان كان موسرا وكان عالما انه لا ينبغي له وكان هو الذي امرها بالاحرام فع---ليه بدنة وان شاء بقرة وان شاء شاة وان لم يكن امرها بالاحرام فلا شء عليه موسرا كان او معسرا وان كان امرها وهو معسر فعليه دم شاة او	354	-6067807403858563912	348	604.5	273	559	62.254024505615234	66	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1837	false	-7737947542889771357	92	132	420	603	1385	300	عن سماعة بن مهران عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا ينبغي للرجل الحلال ان يزوج محرما وهو يعلم انه لا يحل له قلت فان فعل فدخل بها المحرم قال ان كانا عالمين فان علي كل واحد منهما بدنة	1837	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0355	true	-8483683488759375385	256	295	1335	1514	1542	300	عن سماعة بن مهران عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا ينبغي للرجل الحلال ان يزوج محرما---- يعلم انه لا يحل له قلت فان فعل فدخل بها المحرم قال ان كانا عالمين كان علي كل واحد منهما بدنة	355	-6067807403858563912	178	348.5	139	183	97.26776123046875	37	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1843	false	-1273574340329274539	19	73	79	338	1412	300	حمران بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل كان عليه طواف النساء وحده ف---طاف منه خمسة اشواط -------ثم غمزه بطنه فخاف ان يبدره فخرج الي منزله فنفض ثم غشي جاريته قال يغتسل ثم يرجع فيطوف بالبيت طوافين تمام ما كان قد بقي عليه من طوافه و--يستغفر الله ولا يعود وان	1843	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0355	true	-8483683488759375385	53	105	288	534	1542	300	حمران بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام في---------- رجل كان عليه طواف النساء وحده وقد طاف منه خمسة اشواط بالبيت ثم غمزه بطنه فخاف ان يبدره فخرج الي منزله فنقض ثم غشي جاريته قال يغتسل ثم يرجع فيطوف بالبيت------- تمام ما------- بقي عليه من طوافه ثم يستغفر رب-ه ولا يعود وهي	355	-6067807403858563912	225	391.5	176	271	83.02583312988281	43	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4192	false	407352897592912449	194	243	912	1149	1409	300	حمران بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام في رجل كان عليه طواف النساء وحده ف---طاف منه خمسة اشواط بالبيت ثم غمزه بطنه فخاف ان يبدره فخرج الي منزله فنفض ثم غشي جاريته قال يغتسل ثم يرجع فيطوف بالبيت تمام ما بقي عليه من طوافه و--يستغفر ربه ولا يعود	4192	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0355	true	-8483683488759375385	53	104	288	530	1542	300	حمران بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام في رجل كان عليه طواف النساء وحده وقد طاف منه خمسة اشواط بالبيت ثم غمزه بطنه فخاف ان يبدره فخرج الي منزله فنقض ثم غشي جاريته قال يغتسل ثم يرجع فيطوف بالبيت تمام ما بقي عليه من طوافه ثم يستغفر ربه ولا يعود	355	-6067807403858563912	234	453.5	185	242	96.6942138671875	48	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7567	false	7226771505040086175	210	262	953	1207	1397	300	حمران بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل كان عليه طواف النساء وحده ف---طاف منه خمسة اشواط -------ثم غمزه بطنه فخاف ان يبدره فخرج الي منزله فنقض ثم غشي جاريته قال يغتسل ثم يرجع فيطوف بالبيت طوافين تمام ماكان بقي عليه من طوافه و--يستغفر ربه ولا يعود وان	7567	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0355	true	-8483683488759375385	53	105	288	534	1542	300	حمران بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام في---------- رجل كان عليه طواف النساء وحده وقد طاف منه خمسة اشواط بالبيت ثم غمزه بطنه فخاف ان يبدره فخرج الي منزله فنقض ثم غشي جاريته قال يغتسل ثم يرجع فيطوف بالبيت------- تمام ما--- بقي عليه من طوافه ثم يستغفر ربه ولا يعود وهي	355	-6067807403858563912	228	407.5	179	266	85.71428680419922	45	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7573	false	6716428655121954146	115	153	548	729	1429	300	عن سماعة بن مهران عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا ينبغي للرجل الحلال ان يزوج محرما وهو يعلم انه لا-يحل له قلت فان فعل فدخل بها المحرم قال ان كانا عالمين فان علي كل واحد منهما بدنة	7573	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0355	true	-8483683488759375385	256	295	1335	1514	1542	300	عن سماعة بن مهران عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا ينبغي للرجل الحلال ان يزوج محرما---- يعلم انه لا يحل له قلت فان فعل فدخل بها المحرم قال ان كانا عالمين كان علي كل واحد منهما بدنة	355	-6067807403858563912	176	334.5	139	183	96.17486572265625	37	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2014	false	-982991233987660034	237	287	1132	1390	1452	300	صلي الله عليه واله للجنة باب يقال له باب المجاهدين يمضون اليه- فاذا هو مفتوح وهم متقلدون بسيوفهم والجمع في الموقف والملاءكة ترحب بهم ثم قال فمن ترك الجهاد البسه الله عز وجل ذلا وفقرا في معيشته ومحقا في دينه ان الله عز وجل اغني امتي بسنابك خيلها ومراكز رماحها	2014	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0359	true	3814593634515002695	121	167	623	867	1578	300	صلي الله عليه واله للجنة باب يقال له باب المجاهدين يمضون اليها فاذا هو مفتوح وهم متقلدون بسيوفهم وا-جمع في الموقف والملاءكة ترحب بهم------- فمن ترك الجهاد البسه الله------- ذلا وفقرا في معيشته ومحقا في دينه ان الله عز وجل اغني امتي بسنابك خيلها ومراكز رماحها	359	-6067807403858563912	243	460.0	197	259	93.82239532470703	42	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2017	false	-2608989392432650426	177	209	855	1004	1435	300	من غزا غزاة في سبيل الله من امتك فما اصاب-ه قطرة من السماء او صداع الا كانت له شهادة يوم القيامة 9 وبهذا الاسناد قال ----------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه واله	2017	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0359	true	3814593634515002695	0	46	0	244	1578	300	من غزا غزاة في سبيل الله من امتك فما اصابته قطرة من السماء او صداع الا كانت له شهادة يوم القيامة وروي عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن ابيه عن اباءه عليهم السلام قالdiv div____________________ div classexplanation قال رسول الله صلي الله عليه واله	359	-6067807403858563912	130	228.0	102	244	53.278690338134766	27	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7744	false	-8773447778521385084	39	205	171	992	1424	300	من غزا غزوة في سبيل الله من امتك فما اصابته قطرة من السماء او صداع الا كان- له شهادة يوم القيامة 2 وعنه عن جعفربن محمدعن بعض اصحابنا عن عبدالله ابن عبدالرحمن الاصم عن حيدرة عن ابي عبدالله ع قال الجهاد افضل الاشياء بعد الفراءض 3 محمد بن الحسن الصفار عن عبدالله بن المنبه عن حسين ابن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن ابيه عن اباءه عليهم السلام قال ------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه واله للشهيد سبع خصال من الله------- اول قطرة من دمه مغفور له كل ذنب والثانية يقع راسه في حجر زوجتيه من الحور العين وتمسحان مغفور له كل ذنب والثانية يقع راسه في حجر زوجتيه من الحور العين وتمسحان الغبار عن وجهه تقولان مرحبا بك ويقول هو مثل ذلك لهما والثالثة يك-سي من كسوة الجنة والرابعة يبتدره خزنة الجنة بكل ريح طيبة ايهم ياخذه معه والخامسة ان يري منزلته والسادسة يقال لروحه اسرح- في الجنة حيث شءت -السابعة ان ينظر في وجه الله وانها لراحة لكل نبي وشهيد	7744	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0359	true	3814593634515002695	0	120	0	618	1578	300	من غزا غزاة في سبيل الله من امتك فما اصابته قطرة من السماء او صداع الا كانت له شهادة يوم القيامة وروي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن ابيه عن اباءه عليهم السلام قالdiv div____________________ div classexplanation قال رسول الله صلي الله عليه واله للشهيد سبع خصال من الله عز وجل اول قطرة من دمه مغفور له كل ذنب -الثانية بقع راسه في حجر زوجتيه من الحور العين وتمس-----------------------------------------------------------------------حان الغبار عن وجهه تقولان مرحبا بك ويقول هو مثل ذلك لهما والثالثة يكتسي من كسوة الجنة والرابعة يبتدر- خزنة الجنة بكل ريح طيبة ايهم ياخذه معه والخامسة ان يري منزلته والسادسة يقال لروحه اسرحي في الجنة حيث شءت والسابعة ان ينظر في وجه الله وانها لراحة لكل نبي وشهيد	359	-6067807403858563912	553	1031.5	439	880	62.84090805053711	104	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7745	false	-8530664823890366504	87	150	434	760	1454	300	مغفور له كل ذنب والثانية يقع راسه في حجر زوجتيه من الحور العين وتمسحان الغبار عن وجهه تقولان مرحبا بك ويقول هو مثل ذلك لهما والثالثة يك-سي من كسوة الجنة والرابعة يبتدره خزنة الجنة بكل ريح طيبة ايهم ياخذه معه والخامسة ان يري منزلته والسادسة يقال لروحه اسرح- في الجنة حيث شءت -السابعة ان ينظر في وجه الله وانها لراحة لكل نبي وشهيد	7745	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0359	true	3814593634515002695	57	120	291	618	1578	300	مغفور له كل ذنب -الثانية بقع راسه في حجر زوجتيه من الحور العين وتمسحان الغبار عن وجهه تقولان مرحبا بك ويقول هو مثل ذلك لهما والثالثة يكتسي من كسوة الجنة والرابعة يبتدر- خزنة الجنة بكل ريح طيبة ايهم ياخذه معه والخامسة ان يري منزلته والسادسة يقال لروحه اسرحي في الجنة حيث شءت والسابعة ان ينظر في وجه الله وانها لراحة لكل نبي وشهيد	359	-6067807403858563912	323	620.0	260	329	98.1762924194336	57	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7746	false	3409313536602444752	55	122	270	611	1521	300	صلي الله عليه واله للجنة باب يقال له باب المجاهدين يمضون اليه- فاذا هو مفتوح وهم متقلدون بسيوفهم والجمع في الموقف والملاءكة تزجر---- فمن ترك الجهاد البسه الله ذلا وفقرا في معيشته ومحقا في دينه-ان الله اعز-------- امتي بسنابك خيلها ومراكز رماحها 9 عنه عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من بلغ رسالة غاز كان كمن اعتق رقبة وهو شريكه في ثواب غزوته	7746	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0359	true	3814593634515002695	121	183	623	943	1578	300	صلي الله عليه واله للجنة باب يقال له باب المجاهدين يمضون اليها فاذا هو مفتوح وهم متقلدون بسيوفهم وا-جمع في الموقف والملاءكة ترحب بهم فمن ترك الجهاد البسه الله ذلا وفقرا في معيشته ومحقا في دينه ان الله عز وجل اغني امتي بسنابك خيلها ومراكز رماحها وقال عليه السلام---------------------------------- من بلغ رسالة غاز كان كمن اعتق رقبة وهو شريكه في ثواب غزوته	359	-6067807403858563912	284	521.5	228	355	80.0	52	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7748	false	4543292041956190438	81	180	396	877	1455	300	علي بن معزيار قال كتب رجل من بني هاشم الي ابي جعفر الثاني ع---------- اني كنت نذرت نذرا منذ سنتين ان اخرج الي ساحل من سواحل البحر الي ناحيتنا مما يرابط فيه المتطوعة نحو مرابطهم بجدة وغيرها من سواحل البحر افتري جعلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فداك انه يلزمني الوفاء به او لا يلزمني او افتدي الخروج الي ذلك الموضع بشء من ابواب البر لاصير اليه ان شاء الله تعالي فكتب اليه بخطه وقراته ان كان سمع منك نذرك احد من المخالفين فالوفاء به ان كنت تخاف شنعته والا فاصرف ما نويت من ذلك في ابواب البر وفقنا الله واياك لما يحب ويرضي	7748	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0360	true	-7486093425349563167	106	239	566	1243	1544	300	علي بن مهزيار قال كتب رجل من بني هاشم الي ابي جعفر الثاني عليه السلام اني كنت نذرت نذرا منذ سنتين ان اخرج الي ساحل من سواحل البحر الي ناحيتنا مما يرابط فيه المتطوعة نحو مرابطهم بجدة وغيرها من سواحل البحر افتري جعلتdiv ولا يجوز صرف ذلك في غيرها من وجوه البر علي الاشبه وكذا لو اخذ من غيره شيءا ليرابط له لم تجب عليه اعادته وان وجده وجاز له المرابطة او وجبت div____________________ div classexplanation فداك انه يلزمني الوفاء به او لا يلزمني او افتدي الخروج الي ذلك الموضع بشء من ابواب البر لاصير اليه ان شاء الله تعالي فكتب اليه بخطه وقراته ان كان سمع منك نذرك احد من المخالفين فالوفاء به ان كنت تخاف شنعته والا فاصرف ما نويت من ذلك في ابواب البر وفقنا الله واياك لما يحب ويرضي	360	-6067807403858563912	480	934.5	381	677	70.90103149414062	96	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8580	false	-7932282761754989932	101	203	452	950	1390	300	علي بن مهزيار قال كتب رجل من بني هاشم الي ابي جعفر الثاني عليه السلام اني كنت نذرت نذرا منذ سن-ين ان اخرج الي ساحل من سواحل البحر الي ناحيتها مما ترابط فيه المتطوعة نحو مرابطهم بجدة وغيرها من سواحل البحر افتري جعلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فداك انه يلزمني الوفاء به او-لا يلزمني او افتدي الخروج الي ذلك الموضع بشء من ابواب البر لا صير اليه ان شاء الله تعالي فكتب اليه بخطه وقراته ان كان سمع منك نذرك احد من المخالفين فالوفاء به ان كنت تخاف شنيعة والا فاصرف ما نويت من نفقة في ذلك في ابواب البر وفقنا الله واياك لما يحب ويرضي	8580	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0360	true	-7486093425349563167	106	239	566	1243	1544	300	علي بن مهزيار قال كتب رجل من بني هاشم الي ابي جعفر الثاني عليه السلام اني كنت نذرت نذرا منذ سنتين ان اخرج الي ساحل من سواحل البحر الي ناحيتنا مما يرابط فيه المتطوعة نحو مرابطهم بجدة وغيرها من سواحل البحر افتري جعلتdiv ولا يجوز صرف ذلك في غيرها من وجوه البر علي الاشبه وكذا لو اخذ من غيره شيءا ليرابط له لم تجب عليه اعادته وان وجده وجاز له المرابطة او وجبت div____________________ div classexplanation فداك انه يلزمني الوفاء به او لا يلزمني او افتدي الخروج الي ذلك الموضع بشء من ابواب البر لا-صير اليه ان شاء الله تعالي فكتب اليه بخطه وقراته ان كان سمع منك نذرك احد من المخالفين فالوفاء به ان كنت تخاف شنعته والا فاصرف ما نويت من ذلك-------- في ابواب البر وفقنا الله واياك لما يحب ويرضي	360	-6067807403858563912	481	924.5	382	686	70.11661529541016	93	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1531	false	2767388350629196090	124	165	588	774	1428	300	زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما حد الجزية علي اهل الكتاب وهل عليهم في ذلك شء موظف لا ينبغي ان يجوزوا الي غيره فقال ذاك الي الامام ان ياخذ من كل انسان منهم ما شاء علي قدر ماله	1531	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0363	true	-3116700997273495636	80	120	455	635	1587	300	زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما حد الجزية علي اهل الكتاب وهل عليهم في ذلك شء موظف لا ينبغي ان يجوز --الي غيره -قال ذلك الي الامام--- ياخذ من كل انسان منهم ما شاء علي قدر حاله	363	-6067807403858563912	177	337.5	138	186	95.16129302978516	35	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4024	false	-2906156635056790765	195	235	1007	1188	1491	300	زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما حد الجزية علي اهل الكتاب وهل عليهم في ذلك شء موظف لا ينبغي ان يجوز الي غيره فقال ذلك الي الامام ياخذ من كل انسان منهم ما شاء علي قدر ماله	4024	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0363	true	-3116700997273495636	80	120	455	635	1587	300	زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما حد الجزية علي اهل الكتاب وهل عليهم في ذلك شء موظف لا ينبغي ان يجوز الي غيره -قال ذلك الي الامام ياخذ من كل انسان منهم ما شاء علي قدر حاله	363	-6067807403858563912	179	352.0	139	181	98.89502716064453	38	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5329	false	-7728084981557571039	192	232	969	1152	1472	300	زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما حد الجزية علي اهل الكتاب وهل عليهم في ذلك شء موظف لا ينبغي ان يجوزوا الي غيره فقال ذلك الي الامام ياخذ من كل انسان منهم ما شاء علي قدر ماله	5329	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0363	true	-3116700997273495636	80	120	455	635	1587	300	زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما حد الجزية علي اهل الكتاب وهل عليهم في ذلك شء موظف لا ينبغي ان يجوز --الي غيره -قال ذلك الي الامام ياخذ من كل انسان منهم ما شاء علي قدر حاله	363	-6067807403858563912	178	346.5	139	183	97.26776123046875	37	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1531	false	2767388350629196090	224	298	1056	1422	1428	300	قلت لابي عبد الله عليه السلام ارايت ما ياخذ هءلاء من هذا الخمس من ارض الجزية وياخذ م--ن الدهاقين جزية رءوسهم اما عليهم في ذلك شء موظف فقال كان عليهم ما اجازوا علي انفسهم وليس للامام اكثر من الجزية ان شاء الامام وضع ذلك علي رءوسهم وليس علي اموالهم شء وان شاء فعلي اموالهم وليس علي رءوسهم شء فقلت فهذا الخمس فقال انما هذا شء كان صالحهم عليه رسول الله صلي الله عليه واله	1531	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0364	true	6635194135720282420	170	241	925	1281	1587	300	قلت لابي عبد الله عليه السلام ارايت ما ياخذ هءلاء من ال----خمس من ارض الجزية وياخذون من الدهاقين جزية رءوسهم اما عليهم في ذلك شء موظف فقال كان عليهم ما اجازوا علي انفسهم وليس للامام اكثر من الجزية ان شاء الامام وضع ذلك علي رءوسهم وليس علي اموالهم شء وان شاء فعلي اموالهم وليس علي رءوسهم شء فقلت فهذا الخمس فقال----- هذا ---كان صالحهم عليه رسول الله صلي الله عليه واله	364	-6067807403858563912	350	683.0	280	368	95.10869598388672	66	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4025	false	3289275217128080699	0	66	0	329	1498	300	ياخذ هءلاء من هذا الخمس من ارض الجزية وياخذون من الدهاقين جزية رءوسهم اما عليهم في ذلك شء موظف فقال كان عليهم ما اجازوا علي نفوسهم وليس للامام اكثر من الجزية ان شاء الامام وضع ذلك علي رءوسهم وليس علي اموالهم شء وان شاء فعلي اموالهم وليس علي رءوسهم شء فقلت فهذا الخمس فقال انما هذا شء كان صالحهم عليه رسول الله صلي الله عليه واله	4025	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0364	true	6635194135720282420	178	241	964	1281	1587	300	ياخذ هءلاء من ال----خمس من ارض الجزية وياخذون من الدهاقين جزية رءوسهم اما عليهم في ذلك شء موظف فقال كان عليهم ما اجازوا علي انفسهم وليس للامام اكثر من الجزية ان شاء الامام وضع ذلك علي رءوسهم وليس علي اموالهم شء وان شاء فعلي اموالهم وليس علي رءوسهم شء فقلت فهذا الخمس فقال----- هذا ---كان صالحهم عليه رسول الله صلي الله عليه واله	364	-6067807403858563912	312	605.5	249	329	94.83282470703125	59	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5330	false	-631737278488643315	0	64	0	318	1542	300	هءلاء من الخمس من ارض الجزية وياخذ م--ن الدهاقين جزية رءوسهم اما عليهم في ذلك شء موظف فقال كان عليهم ما اجازوا علي انفسهم وليس للامام اكثر من الجزية ان شاء الامام وضع ذلك علي رءوسهم وليس علي اموالهم شء وان شاء فعلي اموالهم وليس علي رءوسهم شء فقلت وهذا الخمس فقال انما هذا شء كان صالحهم عليه رسول الله صلي الله عليه واله	5330	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0364	true	6635194135720282420	179	241	969	1281	1587	300	هءلاء من الخمس من ارض الجزية وياخذون من الدهاقين جزية رءوسهم اما عليهم في ذلك شء موظف فقال كان عليهم ما اجازوا علي انفسهم وليس للامام اكثر من الجزية ان شاء الامام وضع ذلك علي رءوسهم وليس علي اموالهم شء وان شاء فعلي اموالهم وليس علي رءوسهم شء فقلت فهذا الخمس فقال----- هذا ---كان صالحهم عليه رسول الله صلي الله عليه واله	364	-6067807403858563912	307	598.5	246	320	95.9375	57	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7155	false	-6299144755639826100	79	150	371	729	1442	300	قلت لابي عبد-الله عليه السلام ارايت ما ياخذ هءلاء من الخمس من ارض الجزية ويءخذ م--ن الدهاقين جزية رءوسهم اما عليهم ---ذلك شء موظف فقال كان عليهم ما اجازوا علي انفسهم وليس للامام اكثر من الجزية ان شاء الامام وضع ذلك علي رءوسهم وليس علي اموالهم شي وان شاء فعلي اموالهم وليس علي رءوسهم شء فقلت وهذا الخمس فقال انما هذا شء كان صالحهم عليه رسول الله صلي الله عليه واله	7155	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0364	true	6635194135720282420	170	241	925	1281	1587	300	قلت لابي عبد الله عليه السلام ارايت ما ياخذ هءلاء من الخمس من ارض الجزية وياخذون من الدهاقين جزية رءوسهم اما عليهم في ذلك شء موظف فقال كان عليهم ما اجازوا علي انفسهم وليس للامام اكثر من الجزية ان شاء الامام وضع ذلك علي رءوسهم وليس علي اموالهم شء وان شاء فعلي اموالهم وليس علي رءوسهم شء فقلت فهذا الخمس فقال----- هذا ---كان صالحهم عليه رسول الله صلي الله عليه واله	364	-6067807403858563912	345	661.5	277	364	94.78022003173828	64	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7761	false	-9022261495899308451	87	183	432	941	1551	300	السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهما السلام قال ان النبي صلي الله عليه واله قال اقتلوا-------------- المشركين واستحيوا شيوخهم وصبيانهم 2 عنه عن علي بن محمد القاساني عن القاسم بن محمد عن سليمان بن داود المنقري ابي ايوب-------------------------------------------------------------- قال اخبرني---------------------------------- حفص بن غياث---- كتب الي بعض اخواني ان اسال ابا عبد-الله ع---------- عن مدينة من مداءن الحرب هل يجوز ان يرسل عليهم الماء او يحرقون بالنيران او يرمون بالمنجنيق حتي يقتلوا وفيهم النساء والصبيان والشيخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكبير والاساري من المسلمين والتجار- فقال يفعل ذلك بهم ولا يمسك عنهم لهءلاء ولا دية---- عليهم للمسلمين ولا كفارة	7761	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0367	true	-1808948246692662587	96	251	572	1438	1699	300	السكوني عن جعفر عن ابيه عن --علي عليه-- السلام ----ان النبي صلي الله عليه واله نهي ان يرمي السم في بلاد المشركين و------------------------------------------------------------------------------------------المستند ضعيف مع جواز حمل النهي علي الكراهة والثاني اختيار الشيخ في المبسوط وبه قال العلامة وابو علي للاصل ولما دل عليه حديث حفص بن غياث قال كتب الي بعض اخواني--- اسال ابا عبد الله عليه السلام عن مدينة من مداين الحرب هل يجوز ان يرسل عليهم الماء او يحرقوا بالنيران او يرموا بالمنجنيق حتي يقتلوا وفيهم النساء والصبيان والشيخdiv تترسوا بالاساري من المسلمين فلا دية وفي الكفارة قولان ولا يقتل نساءهم ولو عاون الا مع الاضطرار ويحرم التمثيل باهل الحرب والغدر والغلول منهم ويقاتل في اشهر الحرم من لا يري لها حرمة ويكف عمن يزي حرمتها ويكره القتال قبل الزوال والتبييت وان تعرقب الدابة والمبارزة بين الصفين بغير اذن الامام div____________________ div classexplanation الكبير والاساري من المسلمين والمجتاز فقال يفعل ذلك بهم ولا يمسك----- لهءلاء ولا دية لهم علي-- المسلمين ولا كفارة	367	-6067807403858563912	367	574.0	293	974	37.67967224121094	57	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2032	false	5531873587877513234	183	271	949	1393	1552	300	قال ارايت الاربعة --اخماس تقسم-ها بين جميع من قاتل عليها قال----- نع----------------------م قال فقد خالفت رسول الله صلي الله عليه واله في سيرته بيني وبينك فقهاء اهل المدينة ومشيختهم فاسالهم فانهم لا يختلفون ولا يتنازعون في ان رسول الله صلي الله عليه واله انما صالح الاعراب علي ان يدعهم في ديارهم ولا يهاجروا علي ان دهمه من عدوه دهم ان يستنفرهم فيقاتل بهم وليس لهم في الغنيمة نصيب وانت تقول بين جميعهم فقد خالفت رسول الله صلي الله عليه واله في كل ما قلت في سيرته في المشركين	2032	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0369	true	-5122471750929361816	158	247	871	1323	1626	300	قال ارايت الاربعة الاخماس -قسمتها بين جميع من قاتل عليها قال عمرو نعم قال له الصادق عليه السلام فقد خالفت رسول الله صلي الله عليه واله في سيرته بيني وبينك فقهاء اهل المدينة ومشيختهم فسله--م فانهم لا يختلفون ولا يتنازعون في ان رسول ال-------------------له انما صالح الاعراب علي ان يدعهم في ديارهم ولا يهاجروا علي ان دهمه من عدوه دهم ان يستنفرهم فيقاتل بهم وليس لهم في الغنيمة نصيب وانت تقول بين جميعهم فقد خالفت رسول الله صلي الله عليه واله في كل ما قلت في سيرته في المشركين	369	-6067807403858563912	415	787.0	332	474	87.55274200439453	78	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2048	false	-3007850959496966977	19	56	95	276	1407	300	رسول الله صلي الله عليه واله صالح الاعراب ----ان يدعهم في ديارهم ولا يهاجروا علي انه ان دهم رسول الله صلي الله عليه واله من عدوه دهم ان يستفزه-م فيقاتل بهم وليس لهم في الغنيمة نصيب وسنة	2048	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0369	true	-5122471750929361816	200	228	1094	1234	1626	300	رسول الله انما-------------- صالح الاعراب علي ان يدعهم في ديارهم ولا يهاجروا علي---- ان دهم----------------------------ه من عدوه دهم ان يستنفرهم فيقاتل بهم وليس لهم في الغنيمة نصيب وانت	369	-6067807403858563912	126	207.5	99	186	67.74193572998047	22	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7767	false	-500356706230279072	263	300	1370	1565	1565	300	قال ارايت الاربعة الاخماس تقسم-ها بين جميع من قاتل عليها قال----- نعم قال---------------------- فقد خالفت رسول الله صلي الله عليه واله في سيرته بيني وبينك فقهاء اهل المدينة ومشيختهم فسلهم فانهم لا يختلفون ولا يتنازعون في ان-	7767	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0369	true	-5122471750929361816	158	200	871	1094	1626	300	قال ارايت الاربعة الاخماس -قسمتها بين جميع من قاتل عليها قال عمرو نعم قال له الصادق عليه السلام فقد خالفت رسول الله صلي الله عليه واله في سيرته بيني وبينك فقهاء اهل المدينة ومشيختهم فسلهم فانهم لا يختلفون ولا يتنازعون في ان	369	-6067807403858563912	194	354.0	158	224	86.60713958740234	36	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7768	false	6329559781760668370	0	53	0	255	1457	300	رسول الله صلي الله عليه واله انما صالح الاعراب علي ان يدعهم في ديارهم ولا يهاجروا علي ان دهمه من عدوه دهم ان يستنفرهم فيقاتل بهم وليس لهم في الغنيمة نصيب وانت تقول بين جميعهم فقد خالفت رسول الله صلي الله عليه واله في كل ما قلت في سيرته في المشركين دع هذا	7768	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0369	true	-5122471750929361816	200	248	1094	1330	1626	300	رسول ال-------------------له انما صالح الاعراب علي ان يدعهم في ديارهم ولا يهاجروا علي ان دهمه من عدوه دهم ان يستنفرهم فيقاتل بهم وليس لهم في الغنيمة نصيب وانت تقول بين جميعهم فقد خالفت رسول الله صلي الله عليه واله في كل ما قلت في سيرته في المشركين وعليها	369	-6067807403858563912	232	446.0	184	255	90.98039245605469	46	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0833	false	-5417494120107801987	111	149	520	697	1389	300	عليه واله-- من طلب مرضاة الناس بما يسخط الله كان حامده من الناس ذاما ومن اثر طاعة الله ب-----------غضب الناس كفاه الله------- عداوة كل عدو وحسد كل حاسد وبغي كل باغ وكان الله عز وجل له ناصرا وظهيرا	833	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0373	true	-1444878724114924551	30	73	158	355	1672	300	عليه السلام من طلب مرضات الناس بما يسخط الله كان حامده من الناس ذاما ومن اثر طاعة الله عز وجل بما يغضب الناس كفاه الله عز وجل عداوة كل عدو وحسد كل حاسد وبغي كل باغ وكان الله عز وجل له ناصرا وظهيرا	373	-6067807403858563912	171	314.0	133	197	86.80203247070312	35	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2056	false	7910619668227979701	248	300	1123	1402	1402	300	جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال يكون في اخر الزمان قوم يتبع فيهم قوم مراءون يتقرءون ويتنسكون حدثاء سفهاء لا يوجبون امرا بمعروف ولا نهيا عن منكر الا اذا امنوا الضرر يطلبون لانفسهم الرخص و المعاذير يتبعون زلاة العلماء وفساد عملهم يقبلون علي الصلاة والصيام وما لا يكلمهم في نفس ولا-	2056	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0373	true	-1444878724114924551	94	145	467	745	1672	300	جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال يكون في اخر الزمان قوم يتبع فيهم قوم مراءون يتقرءون ويتنسكون حدثاء سفهاء لا يوجبون امرا بمعروف ولا نهيا عن منكر الا -ذا امنوا الضرر يطلبون لانفسهم الرخص و-المعاذير يتبعون زلات العلماء وفساد عملهم يقبلون علي الصلاة والصيام وما لا يكلمهم في نفس ولا	373	-6067807403858563912	276	536.0	226	280	98.57142639160156	48	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2057	false	-7679007887687827702	2	208	8	1141	1586	300	اضرت الصلاة بساءر ما يعملون باموالهم وابدانهم لرفضوها كما رفضوا اسمي الفراءض واشرفها ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فريضة عظيمة بها تقام الفراءض هنا-لك يتم غضب الله عز وجل عليهم فيعمهم بعقابه فيهلك الابرار في دار الفجار والصغار في دار الكبار ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر سبيل الانبياء ومنهاج الصلحاء فريضة عظيمة بها تقام الفراءض وتامن المذاهب وتحل المكاسب وترد المظالم وتعمر الارض وينتصف من الاعداء ويستقيم الامر فانكروا بقلوبكم والفظوا بالسنتكم و صكوا بها جباههم ولا تخافوا في الله لومة لاءم فان اتعظوا والي الحق رجعوا فلا سبيل عليهم انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق اولءك لهم عذاب اليم هنالك فجاهدوهم بابدانكم وابغضوهم بقلوبكم غير طالبين سلطانا ولا باغين مالا ولا مريدين بظلم ظفرا حتي يفيءوا الي امر الله ويمضوا علي طاعته قال واوحي الله عز وجل الي شعيب النبي عليه السلام اني معذب من قومك ماءة الف اربعين الفا من شرارهم وستين الفا من خيارهم فقال عليه السلام يا رب هءلاء الاشرار فما بال الاخيار فاوحي الله عز وجل اليه داهنوا اهل المعاصي ولم يغضبوا لغضبي 2 علي ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جماعة من اصحابنا عن ابي عبد ال--له عليه السلام قال ما قدست امة لم يءخذ لضعيفها من قويها بحقه غير متعتع	2057	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0373	true	-1444878724114924551	150	293	801	1631	1672	300	اضرت الصلاة بساءر ما يعملون باموالهم وابدانهم لرفضوها كما رفضوا اسمي الفراءض واشرفها ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فريضة عظيمة بها تقام الفراءض هنا لك يتم غضب الله عل-------يهم فيعمهم بعقابه فيهلك الابرار في دار الفجار والصغار في دار الكبار ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر سبيل الانبياء ومنهاج الصلحاء فريضة عظيمة بها تقام الفراءض وتامن المذاهب وتحل المكاسب وترد المظالم وتعمر الارض وينتصف من الاعداء ويستقيم الامر فانكروا بقلوبكم والفظوا بالسنتكم و-صكوا بها جباههم ولا تخافوا في الله لومة لاءم فان اتعظوا والي الحق رجعوا فلا سبيل عليهم انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق اولءك لهم عذاب اليم هنالك فجاهدوهم بابدانكم وابغضوهم بقلوبكم غير طالبين سلطانا ولا باغين مالا ولا مريدين بظلم ظفرا حتي يفيءوا الي امر الله ويمضوا الي طاعته وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الصادق عليه السلام---- ما قدست امة لم يءخذ لضعيفها من قويها بحقه غير متعتع	373	-6067807403858563912	819	1588.5	677	1136	72.0950698852539	137	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2062	false	8684985176763063553	218	261	1018	1213	1397	300	عليه واله-- من طلب مرضات الناس بما يسخط الله عز وجل كان حامده من الناس ذاما ومن اثر طاعة الله عز وجل بما يغضب الناس كفاه الله عز وجل عداوة كل عدو وحسد كل حاسد وبغي كل باغ وكان الله------- له ناصرا وظهيرا	2062	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0373	true	-1444878724114924551	30	73	158	355	1672	300	عليه السلام من طلب مرضات الناس بما يسخط الله------- كان حامده من الناس ذاما ومن اثر طاعة الله عز وجل بما يغضب الناس كفاه الله عز وجل عداوة كل عدو وحسد كل حاسد وبغي كل باغ وكان الله عز وجل له ناصرا وظهيرا	373	-6067807403858563912	184	344.0	143	204	90.19607543945312	39	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7789	false	7608708258390716728	229	269	1068	1260	1408	300	عليه واله-- من طلب مرضات الناس بما يسخط الله كان حامده من الناس ذاما ومن اثر طاعة الله عز-وجل بما يغضب الناس كفاه الله عز-وجل عداوة كل عدو وحسد كل حاسد وبغي كل باغ وكان الله عز-وجل له ناصرا وظهيرا	7789	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0373	true	-1444878724114924551	30	73	158	355	1672	300	عليه السلام من طلب مرضات الناس بما يسخط الله كان حامده من الناس ذاما ومن اثر طاعة الله عز وجل بما يغضب الناس كفاه الله عز وجل عداوة كل عدو وحسد كل حاسد وبغي كل باغ وكان الله عز وجل له ناصرا وظهيرا	373	-6067807403858563912	188	353.0	148	197	95.43147277832031	42	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7790	false	8761166375214156457	189	300	876	1508	1508	300	جابر عن ابي جعفر ع---------- قال يكون في اخر الزمان قوم يتبع فيهم قوم مراء-ن يتقرء-ن ويتنسكون حدثاء سفهاء لا يوجبون امرا بمعروف ولا نهيا عن منكر الا اذا امنوا الضرر يطلبون لانفسهم الرخص والمعاذير يتبعون زلات العلماء وفساد علمهم يقبلون علي الصلاة والصيام وما لا يكلمهم في نفس ولا مال ولو------------------------------------------------ اضرت الصلاة بساءر ما يعملون باموالهم وابدانهم لرفضوها كما رفضوا اتم- الفراءض واشرفها ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فريضة عظيمة بها تقام الفراءض هنا-لك يتم غضب الله عليهم فيعمهم بعقابه فيهلك الابرار في دار الفجار والصغار في دار الكبار ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر سبيل الانبياء ومنهاج الصالحين فريضة عظيمة بها تقام الفراءض وتامن المذاهب وتحل المكاسب-	7790	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0373	true	-1444878724114924551	94	210	467	1160	1672	300	جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال يكون في اخر الزمان قوم يتبع فيهم قوم مراءون يتقرءون ويتنسكون حدثاء سفهاء لا يوجبون امرا بمعروف ولا نهيا عن منكر الا -ذا امنوا الضرر يطلبون لانفسهم الرخص والمعاذير يتبعون زلات العلماء وفساد عملهم يقبلون علي الصلاة والصيام وما لا يكلمهم في نفس ولا مال ولوdiv div____________________ div classexplanation اضرت الصلاة بساءر ما يعملون باموالهم وابدانهم لرفضوها كما رفضوا اسمي الفراءض واشرفها ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فريضة عظيمة بها تقام الفراءض هنا لك يتم غضب الله عليهم فيعمهم بعقابه فيهلك الابرار في دار الفجار والصغار في دار الكبار ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر سبيل الانبياء ومنهاج الص-لحاء فريضة عظيمة بها تقام الفراءض وتامن المذاهب وتحل المكاسب	373	-6067807403858563912	625	1185.5	515	695	89.92805480957031	104	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7791	false	-2027370997665815648	0	69	0	401	1609	300	وترد المظالم وتعمر الارض وينتصف من الاعداء ويستقيم الامر فانكروا بقلوبكم والفظوا بالسنتكم وصكوا بها جباههم ولا تخافوا في الله لومة لاءم فان اتعظوا والي الحق رجعوا فلا سبيل عليهم انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق اولءك لهم عذاب اليم هنالك فجاهدوهم بابدانكم وابغضوهم بقلوبكم غير طالبين سلطانا ولا باغين مالا ولا مريدين بالظلم ظفرا حتي يفيءوا الي امر الله ويمضوا علي طاعته -قال	7791	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0373	true	-1444878724114924551	210	279	1160	1560	1672	300	وترد المظالم وتعمر الارض وينتصف من الاعداء ويستقيم الامر فانكروا بقلوبكم والفظوا بالسنتكم وصكوا بها جباههم ولا تخافوا في الله لومة لاءم فان اتعظوا والي الحق رجعوا فلا سبيل عليهم انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق اولءك لهم عذاب اليم هنالك فجاهدوهم بابدانكم وابغضوهم بقلوبكم غير طالبين سلطانا ولا باغين مالا ولا مريدين ب--ظلم ظفرا حتي يفيءوا الي امر الله ويمضوا الي طاعته وقال	373	-6067807403858563912	398	784.5	329	402	99.00497436523438	66	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2061	false	7597871439586492052	88	224	399	1035	1389	300	عليه السلام قال حسب المءمن عزا اذا راي منكرا ان يعلم الله عز وجل من قلبه ان-----كاره 2 وبهذا الاسناد قال قال ابو عبد الله عليه السلام انما يءمر بالمعروف وينهي عن المنكر مءمن فيتعظ او جاهل فيتعلم واما صاحب سوط او سيف فلا 3 عنه عن ابيه عن ابن ابي عمير عن مفضل بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال لي يا مفضل من تعرض لسلطان جاءر فاصابته بلية لم يوجر عليها ولم يرزق الصبر عليها 4 علي عن ابيه عن بعض اصحابه عن غياث بن ابراهيم قال كان ابو عبد الله عليه السلام اذا مر بجماعة يختصمون لم يجزهم حتي يقول ثلاثا اتقوا الله اتقوا الله يرفع بها صوته 5 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن محفوظ الاسكاف قال رايت ابا عبد الله عليه السلام ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2061	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0374	true	-8533582427022532070	51	148	326	798	1529	300	عليه السلام---- حسب المءمن عزا اذا راي منكرا ان يعلم الله------- من نيته انه له --------------------------------كاره وقال عليه السلام انما يءمر بالمعروف وينهي عن المنكر مءمن فيتعظ او جاهل فيتعلم فاما صاحب سوط و--سيف فلا وقال عليه السلام لمفضل ---------------بن يزيد--------------------------------------- يا مفضل من تعرض لسلطان جاءر فاصابته بلية لم يءجر عليها ولم يرزق الصبر عليها وعن داود الرقي قال سمع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا ينبغي للمءمن ان يذل نفسه قيل له وكيف يذل نفسه قال يتعرض لما لا يطيق وعن مفضل بن عمر عنه عليه السلام قال قال ابو عبد الله عليه السلام	374	-6067807403858563912	270	450.5	212	782	34.52685546875	45	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2062	false	8684985176763063553	38	136	179	645	1397	300	عبد الاعلي مولي ال سام عن ابي عبد الله عليه السلام قال لما نزلت هذه الاية يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا جلس رجل من المسلمين يبكي وقال انا--- عجزت عن نفسي كلفت اهلي فقال رسول الله صلي الله عليه واله حسبك ان تامرهم بما تامر به نفسك وتنهاهم عما تنهي عنه نفسك 2 عنه عثمان بن عيسي عن سماعة عن ابي بصير في قول الله عز وجل قوا انفسكم واهليكم نارا قلت كيف اقيهم قال تامرهم بما امر الله------- وتنهاهم عما نهاهم الله------- فان اطاعوك كنت قد وقيتهم وان عصوك كنت قد قضيت ما عليك	2062	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0374	true	-8533582427022532070	166	263	875	1334	1529	300	عبد الاعلي مولي ال سام عن ابي عبد الله عليه السلام---- لما نزلت هذه الاية يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا جلس رجل من المسلمين يبكي وقال انا قد عجزت عن نفسي كلفت اهلي فقال رسول الله صلي الله عليه واله حسبك ان تامرهم بما تامر به نفسك وتنهاهم عما تنهي عنه نفسك وروي------------------ سماعة عن ابي بصير في قول الله عز وجل قوا انفسكم واهليكم نارا قلت كيف اقيهم قال تامرهم بما امر الله عز وجل وتنهاهم عما ن--هي الله عز وجل فان اطاعوك كنت قد وقيتهم وان عصوك كنت قد قضيت ما عليك	374	-6067807403858563912	437	821.5	345	483	90.47618865966797	89	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2063	false	-1767460358279187877	216	300	1020	1386	1386	300	داود الرقي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا ينبغي للمءمن ان يذل نفسه قيل له وكيف يذل نفسه قال يتعرض لما لا يطيق 5 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن ابيه عن محمد بن سنان عن مفضل بن عمر ----------------قال قال ابو عبد الله عليه السلام لا ينبغي للمءمن ان يذل نفسه قلت بما يذل نفسه قال--- يدخل فيما يتع-ذر منه 6 محمد بن احمد عن عبد الله بن الصلت عن يونس عن سماعة عن ابي عبد-	2063	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0374	true	-8533582427022532070	108	174	612	909	1529	300	داود الرقي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا ينبغي للمءمن ان يذل نفسه قيل له وكيف يذل نفسه قال يتعرض لما لا يطيق و----------------------------------------------------------------عن مفضل بن عمر عنه عليه السلام قال قال ابو عبد الله عليه السلام لا ينبغي للمءمن ان يذل نفسه قلت -ما يذل نفسه قال لا يدخل في شء يعتذر منه وروي عبد الاعلي مولي ال سام عن------------------------- ابي عبد	374	-6067807403858563912	240	418.5	187	387	62.0155029296875	51	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7789	false	7608708258390716728	14	200	65	944	1408	300	حسب المءمن عزا اذا راي منكرا ان يعلم الله من نيته انه له كاره 11 وبهذا الاسناد قال قال ابوعبدالله ع انما يءمر بالمعروف وينهي عن المنكر مءمن فيتعظ او جاهل فيتعلم فاما صاحب سوط وسيف فلا --12 علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن مفضل بن يزيد عن ابي عبدالله ع قال قال لي يا مفضل من تعرض لسلطان جاءر فاصابته بلية لم يءجر عليها ولم يرزق الصبر عليها 13 احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن عذافر عن اسحاق -------------------------------------------------------------------------بن عمار عن عبد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاعلي مولي ال سام عن ابي عبد-الله ع قال ------لما نزلت هذه الاية يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا جلس رجل من المسلمين يبكي وقال انا قد عجزت عن نفسي كلفت اهلي فقال رسول الله صلي الله عليه واله حسبك ان تامرهم بما تامر به نفسك وتنهاهم عما تنهي عنه نفسك 14 عنه عن عثمان بن عيسي عن سماعة عن ابي بصير في قول الله عز-وجل قوا انفسكم واهليكم نارا قلت كيف اقيهم قال تامرهم بما امر الله عز-وجل وتنهاهم عما نهاهم الله عز-وجل فان اطاعوك كنت قد وقيتهم وان عصوك كنت قد قضيت ما عليك	7789	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0374	true	-8533582427022532070	53	263	338	1334	1529	300	حسب المءمن عزا اذا راي منكرا ان يعلم الله من نيته انه له كاره وقال عليه السلام--------------------- انما يءمر بالمعروف وينهي عن المنكر مءمن فيتعظ او جاهل فيتعلم فاما صاحب سوط وسيف فلا وقال عليه السلام لمفضل------------------ بن يزيد---------------------------- يا مفضل من تعرض لسلطان جاءر فاصابته بلية لم يءجر عليها ولم يرزق الصبر عليها وعن داود الرقي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا ينبغي للمءمن ان يذل نفسه قيل له وكيف يذل نفسه قال يتعرض لما لا يطيق وعن مفضل بن عم-ر عنه عليه السلام قال قال ابو عبد الله عليه السلام لا ينبغي للمءمن ان يذل نفسه قلت ما يذل نفسه قال لا يدخل في شء يعتذر منه وروي عبد الاعلي مولي ال سام عن ابي عبد الله عليه السلام لما نزلت هذه الاية يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا جلس رجل من المسلمين يبكي وقال انا قد عجزت عن نفسي كلفت اهلي فقال رسول الله صلي الله عليه واله حسبك ان تامرهم بما تامر به نفسك وتنهاهم عما تنهي عنه نفسك وروي---------------------- سماعة عن ابي بصير في قول الله عز وجل قوا انفسكم واهليكم نارا قلت كيف اقيهم قال تامرهم بما امر الله عز وجل وتنهاهم عما ن--هي الله عز وجل فان اطاعوك كنت قد وقيتهم وان عصوك كنت قد قضيت ما عليك	374	-6067807403858563912	687	1206.0	542	1088	63.14338302612305	139	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7790	false	8761166375214156457	46	106	240	505	1508	300	داود الرقي قال سمعت ابا عبد-الله ع---------- يقول لا ينبغي للمءمن ان يذل نفسه قيل له وكيف يذل نفسه قال يتعرض لما لا يطيق 18 احمد بن محمد بن خالد عن ابيه عن محمد بن سنان عن مفضل بن عمر ----------------قال قال ابو-عبد-الله ع---------- لا ينبغي للمءمن ان يذل نفسه قلت ما يذل نفسه قال لا يدخل فيما- يعتذر منه	7790	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0374	true	-8533582427022532070	108	165	612	870	1529	300	داود الرقي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا ينبغي للمءمن ان يذل نفسه قيل له وكيف يذل نفسه قال يتعرض لما لا يطيق و-----------------------------------------------عن مفضل بن عمر عنه عليه السلام قال قال ابو عبد الله عليه السلام لا ينبغي للمءمن ان يذل نفسه قلت ما يذل نفسه قال لا يدخل في شء يعتذر منه	374	-6067807403858563912	215	361.0	167	305	70.49180603027344	48	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0056	false	-943902717824960501	220	266	1051	1287	1472	300	قال ينظران الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فانما استخف بحكم الله------ وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله وهو علي------------------------------------------------ حد الشرك بالله	56	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0376	true	-2113086026860265325	192	239	1143	1417	1790	300	قال انظروا الي رجل--- منكم---- قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل- منه فانما ------بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا --راد علي الله وهو عليdiv div____________________ div classexplanation حد الشرك بالله	376	-6067807403858563912	214	369.0	171	290	73.79310607910156	36	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3370	false	-7818944415082504467	56	102	274	508	1489	300	قال انظروا الي من كان منكم قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فا-رضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فانما بحكم الله قد استخف وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله وهو علي------------------------------------------------ حد الشرك بالله	3370	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0376	true	-2113086026860265325	192	239	1143	1417	1790	300	قال انظروا الي رجل--- منكم قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل- منه فانما بحكم الله--- استخف وعلينا رد والراد علينا --راد علي الله وهو عليdiv div____________________ div classexplanation حد الشرك بالله	376	-6067807403858563912	221	395.5	177	283	78.09187316894531	38	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7818	false	7275466878451439553	59	105	291	528	1485	300	قال انظروا الي من كان منكم قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله وهو علي------------------------------------------------ حد الشرك بالله عز-وجل	7818	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0376	true	-2113086026860265325	192	241	1143	1424	1790	300	قال انظروا الي رجل--- منكم قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا --راد علي الله وهو عليdiv div____________________ div classexplanation حد الشرك بالله عز وجل	376	-6067807403858563912	229	423.5	184	286	80.06993103027344	43	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7882	false	3189552195656563187	56	102	282	518	1554	300	قال ينظران الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله فهو علي------------------------------------------------ حد الشرك بالله	7882	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0376	true	-2113086026860265325	192	239	1143	1417	1790	300	قال انظروا الي رجل--- منكم---- قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل- منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا --راد علي الله وهو عليdiv div____________________ div classexplanation حد الشرك بالله	376	-6067807403858563912	219	393.0	175	284	77.11267852783203	37	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7960	false	-3627001291314521419	112	154	540	756	1464	300	عليه السلام يوما وانا عنده عن معاذ بياع الكرابيس فقيل ترك التجارة فقال عمل الشيطان عمل الشيطان من ترك التجارة ذهب ثلثا عقله اما علم ان رسول الله صلي----- عليه واله قدمت عير من الشام فاشتري منها واتجر فربح فيها ما-قضي دينه	7960	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0377	true	-3322191019460617560	164	204	915	1113	1631	300	عليه السلام--------------- عن معاذ بياع الكرابيس فقيل ترك التجارة فقال عمل-------- عمل الشيطان من ترك التجارة ذهب ثلثا عقله اما علم ان رسول الله صلي الله عليه واله قدمت عير من الشام فاشتري منه- واتجر وربح فيها ما قضي دينه	377	-6067807403858563912	191	343.5	153	222	86.0360336303711	35	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5612	false	-9167614501222589704	101	141	490	677	1463	300	ابراهيم بن عبد الحميد عن ابي الحسن عليه السلام قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله قد علمت ابني هذا الكتابة ففي اي شء اسلمه فقال اسلمه لله ابوك ولا تسلمه في خمس لا	5612	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0378	true	4741760403003278561	261	300	1306	1489	1489	300	ابراهيم بن عبد الحميد عن ابي الحسن عليه السلام قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله--- علمت ابني هذا الكتابة ففي اي شء اسلمه فقال اسلمه لله ابوك ولا تسلمه في خمس لا-	378	-6067807403858563912	183	355.0	145	187	97.8609619140625	37	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7783	false	-8729613251449033332	140	300	715	1476	1476	300	الرضا ع ق----------ال اتي رجل الي النبي صلي الله عليه واله بدينارين فقال يا رسول الله اريد ان احمل بهما في سبيل الله قال الك والدان او احدهما قال نعم قال اذهب فانفقهما علي والديك فهو خير لك ان تحمل بهما في سبيل الله فرجع ففعل فاتاه بدينارين اخرين قال قد فعلت وهذان --ديناران اريد ان احمل بهما في سبيل الله قال الك ولد قال نعم قال ع فاذهب فانفقهما علي ولدك فهو خير لك ان تحمل بهما في سبيل الله فرجع ففعل فاتاه بدينارين اخرين فقال يا رسول الله قد فعلت وهذان ديناران اخران اريد ان احمل بهما في سبيل الله فقال الك زوجة قال نعم قال انفقهما علي زوجتك فهو خير لك--- ان تحمل بهما في سبيل الله فرجع وفعل فاتاه بدينارين اخرين فقال يا رسول الله قد فعلت وهذان ديناران اريد ان احمل بهما في سبيل الله فقال الك ------------------------------------------------خادم قال نعم قال -اذهب فانفقهما علي خادمك فهو خير لك من ان تحمل بهما في سبيل الله-	7783	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0378	true	4741760403003278561	79	201	362	984	1489	300	الرضا عليه السلام قال اتي رجل الي النبي صلي الله عليه واله بدينارين فقال يا رسول الله اريد ان احمل بهما في سبيل الله قال الك والدان او احدهما قال نعم قال اذهب فانفقهما علي والديك فهو خير لك ان تحمل بهما في سبيل الله فرجع ففعل فاتاه بدينارين اخرين قال قد فعلت وهذان الدينار--------ان احمل بهما في سبيل الله قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الك زوجة قال نعم قال انفقهما علي زوجتك فهو خير لك من ان تحمل بهما في سبيل الله فرجع وفعل واتاه بدينارين اخرين وقال يا رسول الله قد فعلت وهذان ديناران اريد ان احمل بهما في سبيل الله فقال الكdiv div____________________ div classexplanation خادم قال نعم قال فاذهب فانفقهما علي خادمك فهو خير لك من ان تحمل بهما في سبيل الله	378	-6067807403858563912	552	1048.5	438	826	66.82808685302734	109	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2086	false	2427653773590696226	252	293	1145	1364	1402	300	عليه السلام-------------------- لا تكونن دوارا في الاسواق ولا تلي----- دقاءق الاشياء بنفسك فانه لا ينبغي للمرء المسلم ذي الحسب و الدين ان يلي------------------------------------------------ شراء دقاءق الاشياء بنفسه ما خلا ثلاثة اشياء فانه ينبغي لذي الدين والحسب ان يليها بنفسه العقار------- والرقيق	2086	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0379	true	-5762192485338355470	193	242	1022	1318	1601	300	عليه السلام وصي بعض اصحابه وقال لا تك--ن دوارا في الاسواق ولا تلي شراء دقايق الاشياء بنفسك فانه لا ينبغي للمرء المسلم ذي الدين و-الحسب ان يليdiv div____________________ div classexplanation شراء دقايق الاشياء بنفسه ما خلا ثلاثة اشياء فانه ينبغي لذي الدين والحسب ان يليها بنفسه العقار والابل والرقيق	379	-6067807403858563912	208	350.0	168	299	69.56521606445312	34	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4375	false	3385959442910857891	60	147	279	720	1463	300	تسلمه سياء ولا صاءغا ولا قصابا ولا حناطا ولا نخاسا---- فقال يا رسول الله وما السياء -قال الذي يبيع الاكفان ويتمني موت امتي وللمولود من امتي احب الي مما طلعت عليه الشمس واما الصاءغ فانه يعالج غبن امتي واما القصاب فانه يذبح حتي تذهب الرحمة من قلبه واما الحناط فانه يحتكر الطعام علي امتي و لان يلقي الله العبد سارقا احب الي من ان يلقاه قد احتكر طعاما اربعين يوما و اما النخاس فانه اتاني جبرءيل عليه السلام فقال يا محمد------------------------------------------------ ان ش--ر امتك الذين يبيعون الناس	4375	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0379	true	-5762192485338355470	0	87	0	482	1601	300	تسلمه سباء ولا صاءغا ولا قصابا ولا حناطا ولا نخاسا قال فقال يا رسول الله وما السباء فقال الذي يبيع الاكفان ويتمني موت امتي والمولود من امتي احب الي مما طلعت عليه الشمس واما الصاءغ فانه يعالج رين امتي واما القصاب فانه يذبح حتي تذهب الرحمة من قلبه واما الحناط فانه يحتكر الطعام علي امتي ولءن- يلقي الله العبد سارقا احب الي من ان يلقاه قد احتكر طعاما اربعين يوما وام-ا النخاس فانه اتاني جبرءيل فقال------------ يا محمدdiv div____________________ div classexplanation ان شرار امتك الذين يبيعون الناس	379	-6067807403858563912	413	783.5	330	496	83.26612854003906	73	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4381	false	3434823705506909083	72	127	350	639	1485	300	عليه السلام-------------------- لا تكونن دوارا في الاسواق ولا تلي شراء دقاءق الاشياء بنفسك فانه لا ينبغي للمرء المسلم ذي الدين والحسب ان يلي------------------------------------------------ شراء دقاءق الاشياء بنفسه ما خلا ثلاثة اشياء فانه ينبغي لذي الدين والحسب ان يليها بنفسه العقار والابل والرقيق 3640 وروي هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان --	4381	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0379	true	-5762192485338355470	193	247	1022	1345	1601	300	عليه السلام وصي بعض اصحابه وقال لا تك--ن دوارا في الاسواق ولا تلي شراء دقايق الاشياء بنفسك فانه لا ينبغي للمرء المسلم ذي الدين والحسب ان يليdiv div____________________ div classexplanation شراء دقايق الاشياء بنفسه ما خلا ثلاثة اشياء فانه ينبغي لذي الدين والحسب ان يليها بنفسه العقار والابل والرقيق وقال---------------------------------- عليه السلام باشر كبار	379	-6067807403858563912	240	408.5	195	359	66.85237121582031	40	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5612	false	-9167614501222589704	141	235	677	1158	1463	300	تسلمه سبا -ولا صاءغا ولا قصابا ولا حناطا ولا نخاسا قال فقال يا رسول الله صلي الله عليه واله ومن السبا --قال الذي يبيع الاكفان ويتمني موت امتي وللمولود من امتي احب الي مما طلعت عليه الشمس واما الصاءغ فانه يعالج زين امتي واما القصاب فانه يذبح حتي تذهب الرحمة من قلبه واما الحناط فانه يحتكر الطعام علي امتي ولان يلقي الله العبد سارقا احب الي من ان يلقاه قد احتكر طعاما اربعين يوما واما النخاس فانه اتاني جبرءيل عليه السلام فقال يا محمد صلي الله عليه واله----------------------------- ان شرار امتك الذين يبيعون الناس	5612	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0379	true	-5762192485338355470	0	87	0	482	1601	300	تسلمه سباء ولا صاءغا ولا قصابا ولا حناطا ولا نخاسا قال فقال يا رسول ال-------------------له وما السباء فقال الذي يبيع الاكفان ويتمني موت امتي والمولود من امتي احب الي مما طلعت عليه الشمس واما الصاءغ فانه يعالج رين امتي واما القصاب فانه يذبح حتي تذهب الرحمة من قلبه واما الحناط فانه يحتكر الطعام علي امتي ولءن يلقي الله العبد سارقا احب الي من ان يلقاه قد احتكر طعاما اربعين يوما واما النخاس فانه اتاني جبرءيل فقال------------ يا محمدdiv div____________________ div classexplanation ان شرار امتك الذين يبيعون الناس	379	-6067807403858563912	421	790.0	339	513	82.06627655029297	74	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7930	false	3298325628365489136	237	300	1131	1452	1452	300	تسلمه سباء ا ولا صاءغا ولا قصابا ولا حناطا ولا نخاسا قال فقال يا رسول الله وما السباء فقال الذي يبيع الاكفان ويتمني موت امتي وللمولود من امتي احب الي مما طلعت عليه الشمس واما الصاءغ فانه يعالج رين امتي واما القصاب فانه يذبح حتي تذهب الرحمة من قلبه واما الحناط فانه يحتكر الطعام علي امتي ولان يلقي الله العبد سارقا احب الي-	7930	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0379	true	-5762192485338355470	0	62	0	320	1601	300	تسلمه سباء --ولا صاءغا ولا قصابا ولا حناطا ولا نخاسا قال فقال يا رسول الله وما السباء فقال الذي يبيع الاكفان ويتمني موت امتي والمولود من امتي احب الي مما طلعت عليه الشمس واما الصاءغ فانه يعالج رين امتي واما القصاب فانه يذبح حتي تذهب الرحمة من قلبه واما الحناط فانه يحتكر الطعام علي امتي ولءن يلقي الله العبد سارقا احب الي	379	-6067807403858563912	317	621.5	256	322	98.44720458984375	59	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7931	false	1859768046596483793	0	22	0	115	1426	300	من ان يلقاه قد احتكر طعاما اربعين يوما واما النخاس فانه اتاني جبراءيل فقال يا محمد------------------------------------------------ ان شرار امتك الذين يبيعون الناس	7931	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0379	true	-5762192485338355470	62	87	320	482	1601	300	من ان يلقاه قد احتكر طعاما اربعين يوما واما النخاس فانه اتاني جبر-ءيل فقال يا محمدdiv div____________________ div classexplanation ان شرار امتك الذين يبيعون الناس	379	-6067807403858563912	114	208.0	92	163	69.93865203857422	20	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7934	false	9183737103572252113	155	204	740	963	1403	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد-الله ع---------- قال نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن كسب الاماء فانها ان لم تجده زنت الا امة قد عرفت بصنعة يد ونهي عن كسب الغلام الصغير الذي لا يحسن صناعة فانه ان لم يجد سرق	7934	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0379	true	-5762192485338355470	106	155	586	812	1601	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن كسب الامة -فانها ان لم تجده زنت الا امة قد عرفت بصنعة -------وعن كسب الغلام الصغير الذي لا يحسن صناعة فانه ان لم يجد سرق	379	-6067807403858563912	212	396.5	166	234	90.5982894897461	44	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2107	false	-958596883034804351	249	300	1171	1438	1438	300	اسماعيل الصيقل الرازي قال دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام ومعي ثوبان فقال لي يا ابا اسماعيل يجيءني من قبلكم اثواب كثيرة وليس يجيءني مثل هذين الثوبين اللذين تحمله-ا انت فقلت جعلت فداك تغزلهما ام اسماعيل وانسجهما انا فقال لي حاءك قلت نعم فقال لا تكن حاءكا -قلت فما اكون-	2107	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0380	true	-4467049618706746117	0	51	0	268	1541	300	اسماعيل الصيقل الرازي قال دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام ومعي ثوبان فقال لي يا ابا اسماعيل يجيءني من قبلكم اثواب كثيرة وليس يجيءني مثل هذين الثوبين ا-لذين تحملهما انت فقلت جعلت فداك تغزلهما ام اسماعيل وانسجهما انا فقال لي حاءك قلت نعم ق-ال لا تكن حاءكا فقلت فما اكون	380	-6067807403858563912	264	505.0	214	270	97.77777862548828	47	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2110	false	7705781811327796160	158	300	740	1418	1418	300	محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال لما هاجرت النساء الي رسول الله صلي الله عليه واله هاجرت فيهن امراة يقال لها ام حبيب وكانت خافضة تخفض الجواري فلما راها رسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------------اله قال لها يا ام حبيب العمل الذي كان في يدك هو في يدك اليوم قالت نعم يا رسول الله الا ان يكون حراما فتنهاني عنه فقال لا بل حلال فادني مني حتي اعلمك قالت فدنوت منه فقال---- يا ام حبيب اذا انت فعلت فلا تنهكي اي -لا تستاصلي واشمي فانه اشرق للوجه واحظي عند الزوج قال وكان لام حبيب اخت يقال لها ام عطية وكانت مقينة يعني ماشطة فلما انصرفت ام حبيب الي اختها اخبرتها بما قال لها رسول الله صلي الله عليه واله فاقبلت ام عطية الي النبي صلي الله عليه واله فاخبرته بما قالت لها اختها فقال لها رسول الله صلي-	2110	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0380	true	-4467049618706746117	75	217	392	1102	1541	300	محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال لما هاجرن النساء الي رسول الله صلي الله عليه واله هاجرت فيهن امراة يقال لها ام حبيب وكانت خافضة تخفض الجواري فلما راها رسول الله صلي اللهdiv div____________________ div classexplanation عليه واله قال لها يا ام حبيب العمل الذي كان في يدك هو في يدك اليوم قالت نعم يا رسول الله الا ان يكون حراما فتنهاني عنه ق-ال لا بل حلال فادني مني حتي اعلمك قال- فدن-ت منه فقال لها يا ام حبيب اذا انت فعلت فلا تنهكي اي فلا تستاصلي واشمي فانه اشرق للوجه واحظي عند الزوج قال وكان لام حبيب اخت يقال لها ام عطية وكانت مقينة يعني ماشطة فلما انصرفت ام حبيب الي اختها اخبرتها بما قال لها رسول الل-------------------ه فاقبلت ام عطية الي النبي صلي الله عليه واله فاخبرته بما قالت لها اختها فقال لها رسول الله صلي	380	-6067807403858563912	647	1235.0	512	732	88.38797760009766	129	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2538	false	-4024257476662273438	201	296	911	1358	1376	300	محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال لما هاجرن النساء الي رسول الله صلي الله عليه واله هاجرت فيهن امراة يقال لها ام حبيب وكانت خافضة تخفض الجواري فلما راها رسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------------اله قال لها يا ام حبيب العمل الذي كان في يدك هو في يدك اليوم قالت نعم يا رسول الله الا ان يكون حراما فتنهاني عنه قال لا بل حلال فادني مني حتي اعلمك قالت فدنوت منه فقال---- يا ام حبيب اذا انت فعلت فلا تنهكي اي -لا تستاصلي واشمي فانه اشرق للوجه واحظي عند الزوج باب	2538	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0380	true	-4467049618706746117	75	174	392	890	1541	300	محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال لما هاجرن النساء الي رسول الله صلي الله عليه واله هاجرت فيهن امراة يقال لها ام حبيب وكانت خافضة تخفض الجواري فلما راها رسول الله صلي اللهdiv div____________________ div classexplanation عليه واله قال لها يا ام حبيب العمل الذي كان في يدك هو في يدك اليوم قالت نعم يا رسول الله الا ان يكون حراما فتنهاني عنه قال لا بل حلال فادني مني حتي اعلمك قال- فدن-ت منه فقال لها يا ام حبيب اذا انت فعلت فلا تنهكي اي فلا تستاصلي واشمي فانه اشرق للوجه واحظي عند الزوج قال	380	-6067807403858563912	436	834.0	343	500	87.19999694824219	88	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5613	false	-8704843959090712087	203	273	961	1331	1461	300	اسماعيل الصيقل الرازي قال دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام ومعي ثوبان فقال لي يا ابا اسماعيل يجيءني من قبلكم اثواب كثيرة وليس يجيءني مثل هذين الثوبين الذين تحملهما انت فقلت جعلت فداك تغزلهما ام اسماعيل وانسجهما انا فقال لي حاءك قلت نعم قال لا تكن حاءكا -قلت فما اكون قال كن صيقلا وكانت معي ماءتا درهم فاشتريت بها سيوفا ومرايا وقرابا عتقا وقدمت بها---- الري وبعتها بربح كثير	5613	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0380	true	-4467049618706746117	0	70	0	367	1541	300	اسماعيل الصيقل الرازي قال دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام ومعي ثوبان فقال لي يا ابا اسماعيل يجيءني من قبلكم اثواب كثيرة وليس يجيءني مثل هذين الثوبين الذين تحملهما انت فقلت جعلت فداك تغزلهما ام اسماعيل وانسجهما انا فقال لي حاءك قلت نعم قال لا تكن حاءكا فقلت فما اكون قال كن صيقلا وكان- معي ماءتا درهم فاشتريت بها سيوفا ومراي-------ا عتقا وقدمت بها الي الري وبعتها بربح كثير	380	-6067807403858563912	362	705.0	293	375	96.53333282470703	66	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7929	false	8065906340180012152	153	300	716	1407	1407	300	محمد بن مسلم عن ابي عبد-الله ع ق----------ال لما هاجرن النساء الي رسول الله صلي الله عليه واله هاجرت فيهن امراة يقال لها ام حبيب وكانت خافضة تخفض الجواري فلما راها رسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------------اله قال لها يا ام حبيب العمل الذي كان في يدك هو في يدك اليوم قالت نعم يا رسول الله الا ان يكون حراما فتنهاني عنه قال لا بل حلال فادني مني حتي اعلمك قال فدنت منه فقال لها يا ام حبيب اذا انت فعلت فلا تنهكي اي -لا تستاصلي واشمي فانه اشرق للوجه واحظي عند الزوج قال وكان لام حبيب اخت يقال لها ام عطية وكانت مقينة يعني ماشطة فلما انصرفت ام حبيب الي اختها فاخبرتها بما قال لها رسول الله ص فاقبلت ام عطية الي النبي صلي الله عليه واله فاخبرته بما قالت لها اختها فقال لها رسول الله صلي الله عليه واله ادني مني يا ام عطية اذا-	7929	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0380	true	-4467049618706746117	75	226	392	1141	1541	300	محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال لما هاجرن النساء الي رسول الله صلي الله عليه واله هاجرت فيهن امراة يقال لها ام حبيب وكانت خافضة تخفض الجواري فلما راها رسول الله صلي اللهdiv div____________________ div classexplanation عليه واله قال لها يا ام حبيب العمل الذي كان في يدك هو في يدك اليوم قالت نعم يا رسول الله الا ان يكون حراما فتنهاني عنه قال لا بل حلال فادني مني حتي اعلمك قال فدنت منه فقال لها يا ام حبيب اذا انت فعلت فلا تنهكي اي فلا تستاصلي واشمي فانه اشرق للوجه واحظي عند الزوج قال وكان لام حبيب اخت يقال لها ام عطية وكانت مقينة يعني ماشطة فلما انصرفت ام حبيب الي اختها اخ-برتها بما قال لها رسول الله-- فاقبلت ام عطية الي النبي صلي الله عليه واله فاخبرته بما قالت لها اختها فقال لها رسول الله صلي الله عليه واله ادني مني يا ام عطية اذا	380	-6067807403858563912	677	1312.5	535	752	90.02659606933594	139	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7931	false	1859768046596483793	268	300	1254	1426	1426	300	اسماعيل الصيقل الرازي قال دخلت علي ابي عبد-الله ع---------- ومعي ثوبان فقال لي يا ابا اسماعيل تجيءني من قبلكم اثواب كثيرة وليس يجيءني مثل هذين الثوبين الذين تحملهما انت فقلت جعلت فداك-	7931	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0380	true	-4467049618706746117	0	34	0	184	1541	300	اسماعيل الصيقل الرازي قال دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام ومعي ثوبان فقال لي يا ابا اسماعيل يجيءني من قبلكم اثواب كثيرة وليس يجيءني مثل هذين الثوبين الذين تحملهما انت فقلت جعلت فداك	380	-6067807403858563912	171	321.5	140	184	92.93478393554688	31	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7932	false	-2695640325012513275	0	41	0	204	1438	300	تغزلهما ام اسماعيل وانسجهما انا فقال لي حاءك قلت نعم قال لا تكن حاءكا -قلت فما اكون قال كن صيقلا وكانت معي ماءتا درهم فاشتريت بها سيوفا ومرايا عتقا وقدمت بها---- الري وبعتها بربح كثير 164--------------------- محمد بن يعقوب عن علي	7932	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0380	true	-4467049618706746117	34	80	184	412	1541	300	تغزلهما ام اسماعيل وانسجهما انا فقال لي حاءك قلت نعم قال لا تكن حاءكا فقلت فما اكون قال كن صيقلا وكان- معي ماءتا درهم فاشتريت بها سيوفا ومرايا عتقا وقدمت بها الي الري وبعتها بربح كثير ولا باس بخفض الجواري روي محمد بن -مسلم عن ابي	380	-6067807403858563912	193	344.0	152	230	83.91304016113281	36	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8300	false	-3924822152493915713	0	81	0	385	1379	300	النساء الي رسول الله صلي الله عليه واله هاجرت فيهن امراة يقال لها ام حبيب وكانت خافضة تخفض الجواري فلما راها رسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------------اله قال لها يا ام حبيب العمل الذي كان في يدك هو في يدك اليوم قالت نعم يا رسول الله الا ان يكون حراما فتنهاني عنه قال لا-بل حلال فادني مني حتي اعلمك قال فدنت منه فقال---- يا ام حبيب اذا انت فعلت فلا تنهكي اي -لا تستاصلي واشمي فانه اشرق للوجه واحظي عند الزوج	8300	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0380	true	-4467049618706746117	87	173	447	886	1541	300	النساء الي رسول الله صلي الله عليه واله هاجرت فيهن امراة يقال لها ام حبيب وكانت خافضة تخفض الجواري فلما راها رسول الله صلي اللهdiv div____________________ div classexplanation عليه واله قال لها يا ام حبيب العمل الذي كان في يدك هو في يدك اليوم قالت نعم يا رسول الله الا ان يكون حراما فتنهاني عنه قال لا بل حلال فادني مني حتي اعلمك قال فدنت منه فقال لها يا ام حبيب اذا انت فعلت فلا تنهكي اي فلا تستاصلي واشمي فانه اشرق للوجه واحظي عند الزوج	380	-6067807403858563912	378	725.0	299	439	86.10478210449219	78	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2073	false	-1276277588096140693	19	74	96	379	1422	300	نعم العبد لولا انك ت-------------------------اكل من بيت المال ولا تعمل بيدك شيءا قال فبكي داود عليه السلام اربعين صباحا--- فاوحي الله عز وجل الي الحديد ان لن لعبدي داود فالان الله عز وجل له الحديد فكان يعمل كل يوم درعا فيبيعها بالف درهم فعمل------------ ثلاثماءة وستين درعا فباعها بثلاثماءة وستين الفا واستغني عن بيت المال	2073	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0381	true	-192767696077605585	105	163	580	872	1614	300	نعم العبد لولا خصلة فيه فقال وما هي قال انه ياكل من بيت الم-----------------------ال فبكي داود عليه السلام وعلم انه قد اتي فاوحي الله عز وجل الي الحديد ان لن لعبدي داود فالان الله------- له الحديد فكان يعمل كل يوم درعا -يبيعها بالف درهم فعمل عليه السلام ثلاثماءة وستين درعا فباعها بثلاثماءة وستين الفا فاستغني عن بيت المال	381	-6067807403858563912	234	406.0	188	323	72.4458236694336	40	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4377	false	3902853563130552910	60	115	314	600	1514	300	نعم العبد لولا انك ت-------------------------اكل من بيت المال ولا تعمل بيدك شيءا قال فبكي داود عليه السلام---------------- فاوحي الله عز وجل الي الحديد ان لن لعبدي داود فلان فالان الله تعالي له الحديد فكان يعمل كل يوم درعا فيبيعها بالف درهم فعمل عليه السلام ثلاثماءة وستين درعا فباعها بثلاثماءة وستين الفا واستغني عن بيت المال	4377	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0381	true	-192767696077605585	105	163	580	872	1614	300	نعم العبد لولا خصلة فيه فقال وما هي قال انه ياكل من بيت الم-----------------------ال فبكي داود عليه السلام وعلم انه قد اتي فاوحي الله عز وجل الي الحديد ان لن لعبدي داود----- فالان الله------ له الحديد فكان يعمل كل يوم درعا -يبيعها بالف درهم فعمل عليه السلام ثلاثماءة وستين درعا فباعها بثلاثماءة وستين الفا فاستغني عن بيت المال	381	-6067807403858563912	245	433.0	198	327	74.92354583740234	41	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7902	false	-1346784573793132891	43	95	190	462	1444	300	نعم العبد لولا انك ت-------------------------اكل من بيت المال ولا تعمل بيدك شيءا قال فبكي داود ع اربعين صباحا------------- فاوحي الله عز-وجل الي الحديد ان لن لعبدي داود فالان الله تعالي له الحديد فكان يعمل لكل يوم درعا فيبيعها بالف درهم فعمل------------ ثلاثماءة وستين درعا فباعها بثلاثماءة وستين الفا واستغني عن بيت المال	7902	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0381	true	-192767696077605585	105	163	580	872	1614	300	نعم العبد لولا خصلة فيه فقال وما هي قال انه ياكل من بيت الم-----------------------ال فبكي داود عليه السلام وعلم انه قد اتي فاوحي الله عز وجل الي الحديد ان لن لعبدي داود فالان الله------ له الحديد فكان يعمل -كل يوم درعا -يبيعها بالف درهم فعمل عليه السلام ثلاثماءة وستين درعا فباعها بثلاثماءة وستين الفا فاستغني عن بيت المال	381	-6067807403858563912	222	369.5	179	323	68.73065185546875	37	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2074	false	2402605165848039899	39	206	190	976	1438	300	الحسن بن علي بن ابي حمزة عن ابيه قال رايت ابا الحسن عليه السلام يعمل في ارض له -قد استنقعت قدماه في العرق فقلت له جعلت فداك اين الرجال فقال يا علي قد عمل باليد-- من هو خير من--------ي في ارضه ومن ابي فقلت له ومن هو فقال رسول الله صلي الله عليه واله وامير المءمنين------------ واباءي عليهم السلام كلهم كانوا قد عملوا بايديهم وهو من عمل النبيين والمرسلين والاوصياء والصالحين 11 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن سنان -عن اسماعيل بن --جابر قال اتيت---- ابا عبد الله عليه السلام واذا هو- في حاءط له --------------------------------------------------بيده مسحاة وهو يفتح بها الماء وعليه قميص شبه الكرابيس كانه مخيط عليه من ضيقه 12 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن علي بن اسباط عن محمد بن عذافر عن ابيه قال اعطي ابو عبد الله عليه السلام ابي الفا وسبعماءة دينار فقال له اتجر بها ثم قال اما انه ليس لي رغبة في ربحها وان كان الربح مرغوبا فيه ولكني احببت ان يراني الله عز وجل	2074	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0382	true	8971486432215107638	0	103	0	499	1528	300	الحسن بن علي بن ابي حمزة عن ابيه قال رايت ابا الحسن عليه السلام يعمل في ارض له وقد استنقعت قدماه في العرق فقلت له جعلت فداك اين الرجال فقال يا علي ---عمل باليدين من هو خير مني ومن ابي في ارضه-------- فقلت ---ومن هو ق-ال رسول الله صلي الله عليه واله وامير المءمنين عليه السلام واباءي------------- كلهم--------- عملوا بايديهم وهو من عمل النبيين والمرسلين---------- والصا--------------------------------------------لحين وعن ا--لفضل بن اي قرة قال دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام وهو يعمل في حايط له فقلنا جعلنا فداك دعنا نعمله او يعمله بعض الغلمان ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا دعوني فاني اشتهي----------------------------------------------------------------- ان يراني الله عز وجل	382	-6067807403858563912	380	479.5	295	867	43.82929611206055	64	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4376	false	-1753701109507766625	259	300	1277	1460	1460	300	الحسن بن علي بن ابي حمزة عن ابيه قال رايت ابا الحسن عليه السلام يعمل في ارض له وقد استنقعت قدماه في العرق فقلت له جعلت فداك اين الرجال فقال يا علي عمل باليد-- من هو خير مني ومن ابي--- ارضه-	4376	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0382	true	8971486432215107638	0	42	0	189	1528	300	الحسن بن علي بن ابي حمزة عن ابيه قال رايت ابا الحسن عليه السلام يعمل في ارض له وقد استنقعت قدماه في العرق فقلت له جعلت فداك اين الرجال فقال يا علي عمل باليدين من هو خير مني ومن ابي في ارضه	382	-6067807403858563912	183	349.5	143	189	96.82539367675781	40	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4377	false	3902853563130552910	118	187	613	943	1514	300	الفضل بن ابي قرة قال دخلنا علي ابي عبد الله عليه السلام و هو يعمل في حاءط له فقلنا جعلنا الله فداك دعنا نعمل لك او تعمله------------- الغلمان -قال لا دعوني فاني اشتهي ان يراني الله عز وجل اعمل بيدي واطلب الحلال في اذي نفسي 3596 و كان امير المءمنين عليه السلام يخرج في المهاجرة في الحاجة -قد كفيها يريد ان يراه الله تعالي- يتعب نفسه في طلب الحلال	4377	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0382	true	8971486432215107638	67	133	330	650	1528	300	الفضل بن ا-ي قرة قال دخلت- علي ابي عبد الله عليه السلام و-هو يعمل في حايط له فقلنا جعلنا----- فداك دعنا نع-----------مله او يعمله بعض الغلمان فقال لا دعوني فاني اشتهي ان يراني الله عز وجل اعمل بيدي واطلب الحلال في اذي نفسي و------كان امير المءمنين عليه السلام يخرج في ال-هاجرة في الحاجة وقد كفيها يريد ان يراه الله عز وجل يتعب نفسه في طلب الحلال	382	-6067807403858563912	296	525.0	234	346	85.54913330078125	51	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4378	false	-3655966841526954143	165	220	830	1097	1501	300	وروي-------------- عن الفضيل بن يسار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني قد تركت التجار--------------------------------ة فقال لا تفعل افتح بابك وابسط بساطك واسترزق الله ربك 3607 وقال سدير الصيرفي---- قلت لابي عبد الله عليه السلام اي شء علي الرجل في طلب الرزق فقال يا سدير اذا فتحت بابك وبسطت بساطك فقد قضيت ما عليك	4378	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0382	true	8971486432215107638	226	286	1164	1453	1528	300	وروي اسحاق بن عمار------------------------ عن ابي عبد الله عليه السلام قال شكي رجل الي رسول الله صلي الله عليه واله الحرفة فقال انظر بيوعا فاشترها ثم بعها فما ربحت فيه فالزمه وروي السد---ير الصيرفي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اي شء علي الرجل في طلب الرزق -قال يا سدير اذا فتحت بابك وبسطت بساطك فقد قضيت ما عليك	382	-6067807403858563912	168	245.5	130	317	52.99684524536133	32	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4381	false	3434823705506909083	115	146	585	755	1485	300	وروي هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان امير المءمنين عليه السلام يحتطب ويستقي ويكنس وكانت فاطمة عليها السلام تطحن وتعجن وتخبز 3641 وقال الصادق عليه السلام	4381	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0382	true	8971486432215107638	133	163	650	815	1528	300	وروي هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان امير المءمنين عليه السلام يحتطب ويستقي ويكنس وكانت فاطمة عليها السلام تطحن وتعجن وتخبز----- وقال الكاظم عليه السلام	382	-6067807403858563912	162	314.0	132	170	95.29412078857422	28	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0596	false	2920653128559974874	26	104	110	487	1478	300	السلا-م قال خطب رسول ا---------لله عليه السلام في حجة الوداع فقال يا ايها الناس والله ما ----من شء يقربكم من الجنة ويباعدكم من ال---------------------------------نار الا وقد امرتكم به وما من شء يقربكم من النار ويباعدكم من الجنة الا وقد نهيتكم عنه الا وان الروح الامين نفث في روعي انه لن---- تموت نفس حتي تستكمل رزقها فاتقوا الله واجملوا في الطلب و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يحمل- احدكم استبطاء شء من الرزق ان يطلبه ب--غير حله فانه لا يدرك ما عند الله الا	596	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0383	true	8153856881424910165	94	193	500	970	1564	300	المحارم قال---- رسول الله صلي الله عليه واله-- في حجة الوداع اني--------------- والله لا اعلم عملا يقربكم من الجنة الا وقد نباتكم عليه ولا اعلم عملا يقربكم الي النار الا و--------------------------------------------------------------قد نهيتكم عنه ----وان الروح الامين نفث في روعي ان نفسا لا تموت---- حتي تستكمل رزقها ف------------اجملوا في الطلب انه ليس عبد من عباد الله الا وله رزق بينه وبينه حجاب ان صبر اتاه الله به حلالا وان لم يصير وهتك الحجاب فاكله حراما قوصص به من رزقه وحوسب عليه فلا يحملن احدكم استبطاء شء من الرزق ان يطلبه من غير حله لانه لا ينال من عند الله الا	383	-6067807403858563912	234	337.0	181	573	40.83769607543945	36	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2143	false	-5806165052613142299	94	161	431	743	1372	300	عليه السلام قال اذا دخلت سوقك فقل ا-لهم اني اسالك من خيرها وخير اهلها واعوذ بك من شرها وشر اهلها اللهم اني اعوذ بك من ان اظلم او اظلم او ابغي او يبغي علي او اعتدي او يعتدي علي اللهم اني اعوذ بك من شر ابليس وجنوده وشر فسقة العرب والعجم وحسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم باب القول عندما يشتري	2143	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0384	true	5694549327887307872	234	297	1246	1541	1552	300	عليه السلام ف---اذا دخلت سوقك فقل اللهم اني اسالك من خيرها وخير اهلها واعوذ بك من شرها وشر اهلها اللهم اني اعوذ بك--- ان اظلم او اظلم او ابغي او يبغي علي او اعتدي او يعتدي علي اللهم اني اعوذ بك من شر ابليس وجنوده وشر فسقه العرب والعجم -حسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم واذا ا-----------شتري	384	-6067807403858563912	287	541.0	225	313	91.69329071044922	56	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2231	false	8071918413648323177	175	217	788	1005	1404	300	سيابة عن ابي عبد الله--- عليه السلام قال ساله رجل فقال له جعلت فداك اسمع قوما يقولون ان الزراعة مكروهة فقال له ازرعوا واغرسوا فلا والله ما عمل الناس عملا احل ولا اطيب منه والله ليزرعن الزرع وليغرسن النخل بعد خروج الدجال	2231	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0384	true	5694549327887307872	156	190	838	1023	1552	300	سيابة ان رجلا سال الصادق عليه السلام --------------------------------سمع قوما يقولون ان الزراعة مكروهة فقال--- ازرعوا واغرسوا فلا والله ما عمل الناس عملا احل ولا اطيب منه والله ليزرعن الزرع وليغرسن النخل بعد خروج الدجال	384	-6067807403858563912	170	306.5	138	220	77.2727279663086	28	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2276	false	1044785465578801871	123	182	560	854	1376	300	عن الحسين الجمال قال شهدت اسحاق بن عمار يوما وقد شد كيسه وهو يريد ان يقوم فجاءه انسان يطلب دراهم بدينار فحل الكيس فاعطاه دراهم بدينار قال فقلت له سبحان الله ما كان فضل هذا الدينار فقال اسحاق-------- ما فعلت هذا رغبة في فضل الدينار ولكن------------------------------------------------ سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول من استقل قليل الرزق حرم الكثير	2276	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0384	true	5694549327887307872	92	150	479	805	1552	300	عن الحسين الجمال قال شهدت اسحاق بن عمار----- وقد شد كيسه وهو يريد ان يقوم فجاء- انسان يطلب دراهم بدينار فحل الكيس واعطاه دراهم بدينار---- فقلت--- سبحان الله ما كان فضل هذا الدينار فقال اسحاق بن عمار ما فعلت هذا رغبة في الدنيا----- ولكنdiv div____________________ div classexplanation سمعت الصادق------ عليه السلام يقول من استقل قليل الرزق حرم الكثير	384	-6067807403858563912	258	449.0	205	350	73.71428680419922	45	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7947	false	7028863595925891345	111	153	548	753	1430	300	عن يزيد بن هارون الواسطي قال سالت جعفر بن محمد عليهما السلام عن الفلاحين فقال هم الزارعون كنوز الله في ارضه وما في الاعمال شء احب الي الله من الزراعة وما بعث الله نبيا الا زارعا الا ادريس ع فانه كان خياطا	7947	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0384	true	5694549327887307872	192	227	1034	1211	1552	300	بن يزيد--------- الواسطي الباقر--------------- عليه-- السلام عن الفلاحين فقال هم الزارعون كنوز الله في ارضه وما في الاعمال شء احب الي الله من الزراعة وما بعث الله نبيا الا زارعا الا ادريس-- فانه كان خياطا	384	-6067807403858563912	170	302.5	135	205	82.92682647705078	30	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7964	false	-4543026339619137025	51	109	251	539	1493	300	عليه السلام قال اذادخلت سوقك فقل-اللهم اني اسالك من خيرها وخير اهلها واعوذ بك من شرها وشراه-لها اللهم اني اعوذ بك ان اظلم او اظلم او ابغي او يبغي علي او اعتدي او-يعتدي علي اللهم اني اعوذ بك من شر ابليس وجنوده وشر فسقة العرب والعجم وحسبي الله الذي لا اله الا هوع-ليه توكلت وهو رب العرش العظيم	7964	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0384	true	5694549327887307872	234	295	1246	1530	1552	300	عليه السلام فاذا --دخلت سوقك فقل اللهم اني اسالك من خيرها وخير اهلها واعوذ بك من شرها وشر اهلها اللهم اني اعوذ بك ان اظلم او اظلم او ابغي او يبغي علي او اعتدي او يعتدي علي اللهم اني اعوذ بك من شر ابليس وجنوده وشر فسقه العرب والعجم -حسبي الله----- لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم	384	-6067807403858563912	272	510.0	216	292	93.15068817138672	54	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8129	false	6486185000864628813	196	255	942	1243	1459	300	علي بن بلال عن الحسين الجمال قال شهدت اسحاق بن عمار وقد شد كيسه وهو يريد ان يقوم فجاء انسان يطلب دراهم بدينار فحل الكيس واعطاه دراهم بدينار قال فقلت له سبحان الله ما-كان هذا فضل---- الدينار فقال اسحاق بن عمار ما فعلت هذا رغبة في الدينار ولكن------------------------------------------------ سمعت اباعبدالله عليه السلام يقول من استقل قليل الرزق حرم الكثير	8129	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0384	true	5694549327887307872	89	150	467	805	1552	300	علي بن هلال عن الحسين الجمال قال شهدت اسحاق بن عمار وقد شد كيسه وهو يريد ان يقوم فجاء انسان يطلب دراهم بدينار فحل الكيس واعطاه دراهم بدينار---- فقلت--- سبحان الله ما كان---- فضل هذا الدينار فقال اسحاق بن عمار ما فعلت هذا رغبة في الدنيا- ولكنdiv div____________________ div classexplanation سمعت الصادق---- عليه السلام يقول من استقل قليل الرزق حرم الكثير	384	-6067807403858563912	277	489.0	221	354	78.24858856201172	50	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8137	false	-3103935087741249594	7	38	33	197	1431	300	قوما يقولون ان الزراعة مكروهة فقال له ازرعوا واغرسوا فلا والله ما عمل الناس عملا احل ولا اطيب منه والله ليزرعن الزرع وليغرسن الغرس بعد خروج الدجال 54 الحس--ن بن محمد	8137	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0384	true	5694549327887307872	164	194	879	1042	1552	300	قوما يقولون ان الزراعة مكروهة فقال--- ازرعوا واغرسوا فلا والله ما عمل الناس عملا احل ولا اطيب منه والله ليزرعن الزرع وليغرسن النخل بعد خروج الدجال وسال هارون بن يزيد	384	-6067807403858563912	148	274.5	119	166	89.15662384033203	25	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2143	false	-5806165052613142299	176	218	808	1009	1372	300	عليه السلام قال اذا اشتريت شيءا من متاع او غيره فكبر ثم قل اللهم اني اشتريته التمس فيه من فضلك فصل علي محمد وال محمد اللهم فاجعل لي فيه فضلا اللهم اني اشتريته التمس فيه من رزقك اللهم فاجعل لي فيه رزقا	2143	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0385	true	9190678310628783243	3	35	14	170	1802	300	عليه السلام---- اذا اشتريت شيءا من متاع او غيره فكبر ثم قل اللهم اني اشتريته التمس فيه من ف----------------------------ضلك فاجعل لي---- فضلا اللهم اني اشتريته التمس فيه--- رزقك------ فاجعل لي فيه رزقا	385	-6067807403858563912	153	276.5	121	201	76.11940002441406	27	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4396	false	6135489025803093635	205	248	972	1187	1451	300	عليهما السلام اذا اشتريت-------- متاعا------- فكبر الله ثلاثا ثم قل اللهم اني اشتريته التمس فيه من خيرك فاجعل لي فيه خيرا اللهم اني اشتريته التمس فيه من فضلك فاجعل لي فيه فضلا اللهم اني اشتريته التمس فيه من رزقك فاجعل لي فيه رزقا	4396	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0385	true	9190678310628783243	3	35	14	170	1802	300	عليه-- السلام اذا اشتريت شيءا من متاع او غيره فكبر----------- ثم قل اللهم اني اشتريته التمس فيه------------------------------------------------------ من فضلك فاجعل لي---- فضلا اللهم اني اشتريته التمس فيه--- رزقك فاجعل لي فيه رزقا	385	-6067807403858563912	140	231.5	112	230	60.869564056396484	23	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7964	false	-4543026339619137025	121	229	588	1153	1493	300	عبدال--له عليه السلام قال اذا اشتريت شيءا من متاع او غيره فكبر ثم قل-اللهم اني اشتريته التمس فيه من فضلك فاجعل فيه فضلا اللهم اني اشتريته التمس فيه رزقك فاجعل لي فيه رزق-----------------------------------------------------ا ثم اعد علي كل واحدة ثلاث مرات 34 الحسن بن محبوب عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا اردت ان تشتري شيءا فقلياحي ياقيوم ياداءم يارءف يارحيم اسالك بعزتك وقدرتك وما احاط به علمك ان تقسم لي من التجارة اليوم اعظمها رزقا واوسعها فضلا وخيرها عاقبة فانه لا خير فيما لا عاقبة له قال وقال ابوعبدالله عليه السلام اذا اشتريت دابة او---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- راسا فقل-اللهم ارزقني اطولها حياة واكثرها منفعة وخيرها عاقبة	7964	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0385	true	9190678310628783243	1	85	4	479	1802	300	عن الصادق عليه السلام---- اذا اشتريت شيءا من متاع او غيره فكبر ثم قل اللهم اني اشتريته التمس فيه من فضلك فاجعل لي ف-ضلا اللهم اني اشتريته التمس فيه رزقك فاجعل لي فيه رزقا اللهم اني اشتريته التمس فيه بركتك فاجعل لي فيه بركة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال----------- عليه السلام اذا اشتريت دابة اوdiv والارواث والابوال مما لا يءكل لحمه وقيل بالمنع من الابوال كلها خ الا ابوال الابل والخنزير والكلاب عدا كلب الصيد div____________________ div classexplanation راسا فقل اللهم ارزقني اطولها حياة واكثرها منفعة وخيرها عاقبة	385	-6067807403858563912	251	272.0	204	782	32.09718704223633	43	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5605	false	-6559820785525414774	120	154	564	726	1418	300	عبد الرحم-ن بن الحجاج قال سالته عن رجل اعطاه رجل مالا ليقسمه في محاويج او في مساكين وهو محتاج اياخذ منه لنفسه ولا يعلمه قال لا ياخذ منه شيءا حتي ياذن له صاحبه قال	5605	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0389	true	-5143223356185654784	39	72	238	398	1669	300	عبد الرحمان بن الحجاج قال سالته عن رجل اعطاه رجل مالا ليقسمه في محاويج او--- مساكين وهو محتاج اياخذ منه لنفسه ولا يعلمه قال لا ياخذ منه شيءا حتي ياذن له صاحبه وهي	389	-6067807403858563912	156	298.0	123	163	95.70552062988281	30	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7923	false	-6706720587040727152	177	209	855	1012	1431	300	عبد-الرحم-ن بن الحجاج قال سالته عن رجل اعطاه رجل مالا ليقسمه في محاويج او في مساكين وهو محتاج اياخذ منه لنفسه ولا يعلمه قال لا ياخذ منه شيءا حتي ياذن له صاحبه	7923	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0389	true	-5143223356185654784	39	71	238	394	1669	300	عبد الرحمان بن الحجاج قال سالته عن رجل اعطاه رجل مالا ليقسمه في محاويج او--- مساكين وهو محتاج اياخذ منه لنفسه ولا يعلمه قال لا ياخذ منه شيءا حتي ياذن له صاحبه	389	-6067807403858563912	154	292.0	123	159	96.8553466796875	30	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2187	false	-278929346183099308	78	117	370	551	1399	300	سماعة قال سالته عن الرجل يشتري العبد وهو ابق من اهله فقال لا يصلح الا ان يشتري معه شيءا اخر فيقول اشتري منك هذا الشء وعبدك بكذا وكذا فان لم يقدر علي العبد كان ثمنه الذي نقد في الشء	2187	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0393	true	712703204491246583	227	266	1291	1470	1636	300	سماعة قال سالته عن --رجل يشتري العبد وهو ابق من اهله فقال لا يصلح الا ان يشتري معه شيءا اخر فيقول اشتري منك هذا الشء وعبدك بكذا وكذا فان لم يقدر علي العبد كان ثمنه الذي نقد في الشء	393	-6067807403858563912	179	352.5	140	181	98.89502716064453	38	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8010	false	5778609391232645431	61	100	293	472	1428	300	سماعة قال سالته عن رجل يشتري العبد وهو ابق من اهله فقال لا يصلح الا ان يشتري معه شيءا اخر فيقول اشتري منك هذا الشء وعبدك بكذا وكذا فان لم يقدر علي العبد كان ثمنه الذي نقد في الشء	8010	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0393	true	712703204491246583	227	266	1291	1470	1636	300	سماعة قال سالته عن رجل يشتري العبد وهو ابق من اهله فقال لا يصلح الا ان يشتري معه شيءا اخر فيقول اشتري منك هذا الشء وعبدك بكذا وكذا فان لم يقدر علي العبد كان ثمنه الذي نقد في الشء	393	-6067807403858563912	179	358.0	140	179	100.0	39	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4428	false	-1347199519489943112	229	283	1129	1398	1478	300	و مر رسول الله صلي الله عليه واله------- بالمحتكرين فامر بحكرتهم ان تخرج الي بطون الاسواق وحيث ينظر الناس-- اليها فقيل لرسول الله صلي الله عليه واله لو قومت عليهم فغضب علي-----ه السلام حتي عرف الغضب في وجهه وقال انا اقوم عليهم انما السعر الي الله عز وجل يرفعه اذا شاء ويخفضه اذا شاء	4428	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0397	true	-1954075970297611380	173	222	984	1233	1660	300	ولان رسول الله صلي الله عليه واله لما مر بالمحتكرين فامر بحكرتهم ان يخرج الي بطون الاسواق بحيث ينظر الابصار اليها فقيل ---------------------------له لو قومت عليهم فغضب عليه واله السلام حتي عرف الغضب في وجهه فقال انا اقوم عليهم انما السعر الي الله------- يرفعه اذا شاء ويخفضه اذا شاء	397	-6067807403858563912	226	406.0	180	283	79.85865783691406	38	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5655	false	6690733095695433483	134	183	617	867	1431	300	صلي الله عليه واله انه مر بالمحتكرين فامر بحكرتهم ان تخرج الي بطون الاسواق وحيث تنظر الابصار اليها فقيل لرسول الله صلي الله عليه واله لو قومت عليهم فغضب----------------- حتي عرف الغضب في وجهه فقال انا اقوم عليهم انما السعر الي الله تعالي يرفعه اذا شاء ويخفضه اذا شاء	5655	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0397	true	-1954075970297611380	176	222	999	1233	1660	300	صلي الله عليه واله لما مر بالمحتكرين فامر بحكرتهم ان يخرج الي بطون الاسواق بحيث ينظر الابصار اليها فقيل ---------------------------له لو قومت عليهم فغضب عليه واله السلام حتي عرف الغضب في وجهه فقال انا اقوم عليهم انما السعر الي الله------ يرفعه اذا شاء ويخفضه اذا شاء	397	-6067807403858563912	211	385.0	168	267	79.02621459960938	37	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8079	false	-2825740474372862389	232	288	1161	1444	1503	300	رسول الله صلي الله عليه واله انه مر بالمحتكرين فامر بحكرتهم ان تخرج الي بطون الاسواق وحيث تنظر الابصار اليها فقيل لرسول الله صلي الله عليه واله لو قومت عليهم فغضب رسول الله صلي الله عليه واله------- حتي عرف الغضب في وجهه فقال انا اقوم عليهم انما السعر الي الله يرفعه اذا شاء ويخفضه اذا شاء	8079	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0397	true	-1954075970297611380	174	222	989	1233	1660	300	رسول الله صلي الله عليه واله لما مر بالمحتكرين فامر بحكرتهم ان يخرج الي بطون الاسواق بحيث ينظر الابصار اليها فقيل ---------------------------له لو قومت عليهم -------------------فغضب عليه واله السلام حتي عرف الغضب في وجهه فقال انا اقوم عليهم انما السعر الي الله يرفعه اذا شاء ويخفضه اذا شاء	397	-6067807403858563912	227	424.5	180	290	78.27586364746094	41	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2154	false	5063684593873293858	28	53	148	268	1432	300	قلت الرجل يشتري من الرجل المتاع ثم يدعه عنده ويقول حتي ناتيك بثمنه قال ان جاء فيما بينه وبين ثلاثة ايام والا فلا بيع له	2154	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0401	true	-3342292342863841001	77	102	453	571	1606	300	قلت الرجل يشتري من الرجل المتاع ثم يدعه عنده -يقول حتي -اتيك بثمنه قال ان جاء فيما بينه وبين ثلاثة ايام والا فلا بيع له	401	-6067807403858563912	118	226.0	93	120	98.33333587646484	23	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2155	false	-8117395377294808749	180	242	816	1106	1361	300	عقبة بن ابي خالد عن ابي عبد الله عليه السلام في ------------------------------------------------رجل اشتري متاعا من رجل واوجبه غير انه ترك المتاع عنده ولم يقبضه قال اتيك غدا ان شاء الله فسرق المتاع من مال من يكون قال من مال صاحب المتاع الذي هو في بيته حتي يقبض المتاع ويخرجه من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد ماله اليه	2155	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0401	true	-3342292342863841001	239	300	1284	1606	1606	300	عقبة بن---- خالد عن الصادق------ عليه السلام فيdiv div____________________ div classexplanation رجل اشتري متاعا من رجل واوجبه غير انه ترك المتاع عنده ولم يقبضه قال اتيك غدا ان شاء الله فسرق المتاع من مال من يكون قال من مال صاحب المتاع الذي هو في بيته حتي يقبض المتاع ويخرجه من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد----- اليه-	401	-6067807403858563912	268	492.0	212	338	79.2899398803711	53	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2155	false	-8117395377294808749	131	164	593	751	1361	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت الرجل يشتري من الرجل المتاع ثم يدعه عنده يقول حتي اتيك بثمنه قال ان جاء بثمنه فيما بينه وبين ثلاثة ايام والا فلا بيع له	2155	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0401	true	-3342292342863841001	71	102	421	571	1606	300	زرارة عن الباق--ر عليه السلام قال قلت الرجل يشتري من الرجل المتاع ثم يدعه عنده يقول حتي اتيك بثمنه قال ان جاء------ فيما بينه وبين ثلاثة ايام والا فلا بيع له	401	-6067807403858563912	146	275.0	115	158	92.40505981445312	29	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4397	false	-6755054407681654709	201	255	1001	1250	1480	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له الرجل يشتري من الرجل المتاع ثم يدعه عنده يقول حتي اتيك بثمنه فقال ان جاء فيما بينه وبين ثلاثة ايام والا فلا بيع له 3767 وفي رواية اخري عن ابن فضال عن----- الحسن بن علي بن رباط عمن رواه عن ابي عبد الله عليه السلام	4397	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0401	true	-3342292342863841001	71	113	421	624	1606	300	زرارة عن الباق--ر عليه السلام قال قلت ال---رجل يشتري من الرجل المتاع ثم يدعه عنده يقول حتي اتيك بثمنه -قال ان جاء فيما بينه وبين ثلاثة ايام والا فلا بيع له----- وفي صحيحة علي بن يقطين انه سال ابا الحس----------------------------------------ن عليه السلام	401	-6067807403858563912	169	290.5	131	254	66.53543090820312	30	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5624	false	1310313461431846204	161	235	758	1114	1401	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت الرجل يشتري من الرجل المتاع ثم يدعه عنده يقول حتي اتيك بثمنه قال ان جاء فيما بينه وبين ثلاثة ايام والا فلا بيع له الحسين بن سعيد عن صفوان عن عبد الرحمن بن الحجاج عن علي بن يقطين انه سال ابا الحسن عليه السلام عن الرجل ي-------بيع فلا يقبضه صاحبه ولا يقبض الثمن قال فان الاجل بينهما ثلاثة ايام فان قبض بيعه والا فلا بيع بينهما	5624	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0401	true	-3342292342863841001	71	135	421	736	1606	300	زرارة عن الباق--ر عليه السلام قال قلت الرجل يشتري من الرجل المتاع ثم يدعه عنده يقول حتي اتيك بثمنه قال ان جاء فيما بينه وبين ثلاثة ايام والا فلا بيع له وفي صحيحة----------------------------------------- علي بن يقطين انه سال ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يبيع المبيع فلا يقبضه صاحبه ولا -قبض الثمن قال---- الاجل بينهما ثلاثة ايام فان قبض بيعه والا فلا بيع بينهما	401	-6067807403858563912	295	548.0	233	363	81.26721954345703	57	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7973	false	2777512123181065571	88	148	409	695	1419	300	عقبة بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام في ------------------------------------------------رجل اشتري متاعا من رجل واوجبه عير انه ترك المتاع عنده ولم يقبضه قال اتيك غدا ان شاء الله تعالي فسرق المتاع من مال من يكون قال من مال صاحب المتاع الذي هو في بيته حتي يقبض المتاع وبخرجه من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد اليه	7973	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0401	true	-3342292342863841001	239	300	1284	1606	1606	300	عقبة بن خالد عن الصادق----- عليه السلام فيdiv div____________________ div classexplanation رجل اشتري متاعا من رجل واوجبه غير انه ترك المتاع عنده ولم يقبضه قال اتيك غدا ان شاء الله------ فسرق المتاع من مال من يكون قال من مال صاحب المتاع الذي هو في بيته حتي يقبض المتاع ويخرجه من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد اليه-	401	-6067807403858563912	266	493.0	210	334	79.64071655273438	52	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8132	false	-6478332776467042024	3	63	11	297	1420	300	عقبة بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام في ------------------------------------------------رجل اشتري متاعا من اخر واوجبه غير انه ترك المتاع عنده ولم يقبضه وقال اتيك غدا ان شاء الله فسرق المتاع من مال من يكون قال من مال صاحب المتاع الذي هو في بيته حتي يقبض المتاع ويخرجه من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد ماله اليه	8132	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0401	true	-3342292342863841001	239	300	1284	1606	1606	300	عقبة بن خالد عن الصادق----- عليه السلام فيdiv div____________________ div classexplanation رجل اشتري متاعا من رجل واوجبه غير انه ترك المتاع عنده ولم يقبضه -قال اتيك غدا ان شاء الله فسرق المتاع من مال من يكون قال من مال صاحب المتاع الذي هو في بيته حتي يقبض المتاع ويخرجه من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد----- اليه-	401	-6067807403858563912	265	485.5	209	334	79.34131622314453	52	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2156	false	4379120765051832368	104	151	501	720	1428	300	احمد عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن ابي حمزة او غيره عمن ذكره عن ابي عبد الله ا وابي الحسن عليهما السلام في الرجل يشتري الشء الذي يفسد في يومه ويتركه حتي ياتيه بالثمن قال ان جاء---- فيما بينه وبين الليل بالثمن والا فلا بيع له	2156	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0403	true	-7942402016670781345	39	82	192	396	1604	300	محمد بن يعقوب مرفوعا الي محمد بن ابي حمزة او غيره عمن ذكره عن ابي عبد الله------------- عليه-- السلام في الرجل يشتري الشء الذي يفسد في يومه ويتركه حتي ياتي- بالثمن ف---ان جاء فيه فيما بينه وبين الليل بالثمن والا فلا بيع له	403	-6067807403858563912	187	327.5	146	223	83.85649871826172	34	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7976	false	-4795554090560985279	205	253	968	1196	1415	300	احمد عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن ابي حمزة او غيره عمن ذكره عن ابي عبد-الله عليه السلام او ابي الحسن عليه السلام في الرجل يشتري الشء الذي يفسد من يومه ويتركه حتي ياتيه بالثمن قال ان جاء---- فيما بينه وبين الليل بالثمن والا فلا بيع له	7976	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0403	true	-7942402016670781345	39	82	192	396	1604	300	محمد بن يعقوب مرفوعا الي محمد بن ابي حمزة او غيره عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه الس-------------------------لام في الرجل يشتري الشء الذي يفسد في يومه ويتركه حتي ياتي- بالثمن ف---ان جاء فيه فيما بينه وبين الليل بالثمن والا فلا بيع له	403	-6067807403858563912	184	328.0	144	233	78.96995544433594	34	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7998	false	3328275625441259614	34	80	169	409	1474	300	السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام ان عليا عليه السلام قضي في رجل باع بيعا واشترط شرطين بالنقد كذا وبالنسيءة كذا فاخذ المتاع علي ذلك الشرط فقال هو باقل الثمنين وابعد الاجلين يقول ليس له الا اقل النقدين الي الاجل الذي اجله بنسيءة	7998	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0404	true	4565975999848557144	164	210	928	1166	1672	300	السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام ان عليا عليه السلام قضي في رجل باع بيعا وش--رط شرطين بالنقد كذا وبالنسيءة كذا فاخذ المتاع علي ذلك الشرط فقال هو باقل الثمنين وابعد الاجلين يقول ليس له الا اقل النقدين الي الاجل الذي اجله بنسيءة	404	-6067807403858563912	237	467.5	191	240	98.75	45	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2167	false	-4838149013391453669	173	212	796	976	1371	300	بن زرارة قالا سالنا ابا عبد الله عليه السلام عن رجل باع طعاما بدراهم الي اجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما بلغ ذلك الاجل تقاضاه فقال ليس عندي دراهم خذ مني طعاما قال لا باس به انما له دراهم- ياخذ بها ما شاء	2167	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0405	true	-1243166841616326956	208	265	1101	1409	1588	300	بن زرارة قال- سالت- ابا عبد الله عليه السلام عن رجل باع طعاما بدراهم الي اجلdiv ولو لم يخبره كان للمشتري الرد او الامساك بالثمن حالا وفي رواية للمشتري من الاجل مثله div____________________ div classexplanation فلما بلغ ال----اجل تقاضاه فقال ليس عندي دراهم خذ مني طعاما قال لا باس به انما له دراهمه ياخذ بها ما شاء	405	-6067807403858563912	172	309.0	134	314	54.777069091796875	33	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4427	false	3145500438306138145	49	84	225	386	1402	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل باع طعاما بدراهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما بلغ ذلك الاجل تقاضاه فقال ليس عندي دراهم خذ مني طعاما قال لا باس به انما له دراهم- ياخذ بها ما شاء	4427	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0405	true	-1243166841616326956	210	265	1110	1409	1588	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل باع طعاما بدراهم الي اجلdiv ولو لم يخبره كان للمشتري الرد او الامساك بالثمن حالا وفي رواية للمشتري من الاجل مثله div____________________ div classexplanation فلما بلغ ال----اجل تقاضاه فقال ليس عندي دراهم خذ مني طعاما قال لا باس به انما له دراهمه ياخذ بها ما شاء	405	-6067807403858563912	156	285.0	122	303	51.48514938354492	32	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5623	false	-4162576005365013566	219	300	1033	1420	1420	300	خالد بن الحجاج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل بعته طعاما بتاخير الي اجل مسمي فلما جاء الاجل اخذته بدراهمي فقال ليس عندي دراهم ولكن عندي طعام فاشتره مني فقال لا تشتره منه فانه لا خير فيه فاما ما رواه الحسن بن محمد بن سماعة عن غير واحد عن ابان بن عثمان عن يعقوب بن شعيب و-----------------------------------------------------------------------------------عبيد بن زرارة قالا سالنا ابا عبد الله عليه السلام عن رجل باع طعاما بدراهم الي اجل ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما بلغ الاجل تقاضاه فقال-	5623	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0405	true	-1243166841616326956	142	248	749	1336	1588	300	خالد بن الحجاج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل بعته طعاما بتاخير الي اجل مسمي فلما جاء الاجل اخذته بدراهمي فقال ليس عندي دراهم ولكن عندي طعام فاشتره مني فقال لا تشتر----ه فانه لا خير فيه وليس فيه دلالة علي المطلوب لانه نهاه----------- عن الشراء مطلقا وكما تتناول الازيد والانقص تتناول المثل احتج المجوزون بالاصل وبعموم قوله تعالي احل الله البيع وبرواية عبيد بن زرارة قال- سال-ت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل باع طعاما بدراهم الي اجلdiv ولو لم يخبره كان للمشتري الرد او الامساك بالثمن حالا وفي رواية للمشتري من الاجل مثله div____________________ div classexplanation فلما بلغ الاجل تقاضاه فقال	405	-6067807403858563912	304	500.5	240	604	50.33112716674805	57	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7982	false	1096725594256906096	134	173	623	818	1440	300	خالد بن الحجاج قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل بعته طعاما بتاخير الي اجل مسمي فلما جاء الاجل اخذته بدراهمي فقال ليس عندي دراهم ولكن عندي طعام فاشتره مني فقال لا تشتره منه فانه لا خير فيه	7982	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0405	true	-1243166841616326956	142	181	749	941	1588	300	خالد بن الحجاج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل بعته طعاما بتاخير الي اجل مسمي فلما جاء الاجل اخذته بدراهمي فقال ليس عندي دراهم ولكن عندي طعام فاشتره مني فقال لا تشتر----ه فانه لا خير فيه	405	-6067807403858563912	191	370.5	153	196	97.44898223876953	38	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2178	false	3955794572661381556	8	55	32	263	1418	300	الحلبي-- عن ابي عبد الله عليه السلام قال قدم لابي عليه السلام متاع من مصر فصنع طعاما ودعا له التجار فقالوا انا ناخذه منك ب-ده دوازده فقال لهم ابي------------ وكم يكون ذلك -قالوا في--- عشرة الاف الفين فقال لهم ابي اني ابيعكم هذا المتاع باثني عشر الفا	2178	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0406	true	-4990615429027440722	190	236	1079	1308	1641	300	الحلبيين عن ا------لصادق عليه السلام قال قدم لابي عليه السلام متاع من مصر فصنع طعاما ودعا له التجار فقالو----ا ناخذ- منك ب ده دوازده فقال لهم ابي عليه السلام وكم يكون ذلك فقال-- في كل عشرة الاف الفين فقال-------- اني ابيعكم هذا المتاع باثني عشر الفا	406	-6067807403858563912	205	340.0	163	250	82.0	37	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2186	false	4173599603802420031	30	68	140	323	1433	300	هشام بن الحكم عن ابي عبد الله عليه السلام في --رجل يشتري المتاع الي اجل -قال ليس له ان يبيعه مرابحة الا الي الاجل الذي اشتراه اليه وان باعه مرابحة فلم يخبره كان للذي اشتراه من الاجل مثل	2186	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0406	true	-4990615429027440722	96	132	542	722	1641	300	هشام بن الحكم عن الصادق------ عليه السلام في الرجل يشتري المتاع الي اجل فقال ليس له ان يبيعه مرابحة الا الي الاجل الذي اشتراه اليه فان باعه مرابحة ولم يخبره كان للذي اشتراه من الاجل مثل	406	-6067807403858563912	170	315.0	134	186	91.3978500366211	31	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4404	false	6189077706486548859	134	179	665	891	1486	300	ومحمد الحلبي-- عن ابي عبد الله عليه السلام قال قدم لابي عبد الله عليه السلام متاع من مصر فصنع طعاما ودعا له التجار فقالوا ناخذه ب----ده دوازده فقال-------------------- وكم يكون ذلك فقالوا في كل عشرة الاف الفين -قال فاني ابيعكم هذا المتاع باثني عشر الفا	4404	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0406	true	-4990615429027440722	189	236	1073	1308	1641	300	وعبيد الحلبيين عن ا------لصادق عليه السلام قال قدم لابي--------- عليه السلام متاع من مصر فصنع طعاما ودعا له التجار فقالوا ناخذ منك ب ده دوازده فقال لهم ابي عليه السلام وكم يكون ذلك فقال-- في كل عشرة الاف الفين فقال -اني ابيعكم هذا المتاع باثني عشر الفا	406	-6067807403858563912	197	326.0	157	253	77.86561584472656	34	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7993	false	4250720320121915500	88	125	435	620	1475	300	هشام بن الحكم عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يشتري المتاع الي اجل فقال ليس له ان يبيعه مرابحة الا الي الاجل الذي اشتراه اليه وان باعه مرابحة ولم يخبره كان للذي اشتراه من الاجل مثل	7993	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0406	true	-4990615429027440722	96	132	542	722	1641	300	هشام بن الحكم عن الصادق----- عليه السلام في الرجل يشتري المتاع الي اجل فقال ليس له ان يبيعه مرابحة الا الي الاجل الذي اشتراه اليه فان باعه مرابحة ولم يخبره كان للذي اشتراه من الاجل مثل	406	-6067807403858563912	174	335.5	138	185	94.0540542602539	34	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7998	false	3328275625441259614	219	266	1055	1309	1474	300	الحلبي جميعا عن ابي عبدال--له عليه السلام قال قدم لابي عبدالله عليه السلام متاع من مصر فصنع طعاما ودعا-له التجار فقالوا ناخذه منك ب-ده دوازده فقال لهم ابوعبدالله عليه السلام وكم يكون ذلك فقالوا في كل عشرة الاف الفين فقال اني ابيعكم هذا المتاع باثني عشر الفا	7998	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0406	true	-4990615429027440722	190	236	1079	1308	1641	300	الحلبيين----------- عن الصادق عليه السلام قال قدم لابي-------- عليه السلام متاع من مصر فصنع طعاما ودعا له التجار فقالوا ناخذ- منك ب ده دوازده فقال لهم اب-------ي عليه السلام وكم يكون ذلك فقال-- في كل عشرة الاف الفين فقال اني ابيعكم هذا المتاع باثني عشر الفا	406	-6067807403858563912	218	380.0	175	258	84.49612426757812	39	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2178	false	3955794572661381556	114	180	534	852	1418	300	عن محمد قال قال ابو عبد الله عليه السلام اني اكره بيع عشرة باحدي عشرة وعشرة باثني عشرة ونحو ذلك من البيع ولكن -ابيعك بكذا وكذا مساومة قال واتاني متاع من مصر فكرهت ان ابيعه كذلك وعظم علي فبعته مساومة 5 الحسين بن محمد عن محمد بن احمد النهدي عن محمد بن خالد عن اسماعيل ابن -عبد ال--خالق قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انا	2178	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0407	true	4977940822156839068	97	148	529	782	1574	300	عن محمد قال قال ابو عبد الله عليه السلام اني اكره بيع عشرة باحدي عشرة وعشر- باثني عشرة ونحو ذلك من البيع ولكني ابيعك بكذا وكذا مساومة قال واتاني متاع من مصر فكرهت ان ابيعه كذلك وعظم علي فبعت------------------------------------------------------------------ه مس-اومة وعن جراح المداءني قال قال -ابو عبد الله عليه السلام اني	407	-6067807403858563912	230	413.5	180	322	71.42857360839844	41	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7998	false	3328275625441259614	97	152	485	732	1474	300	محمد بن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال في رجل قال لرجل بع ثوبي هذا بعشرة دراهم فما فضل فهو لك قال ليس به باس 32 عنه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن زرارة ----------------قال قلت لابي عبدالله عليه السلام رجل يعطي المتاع فيقال ما ازددت علي كذا وكذا فهو	7998	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0407	true	4977940822156839068	256	300	1374	1574	1574	300	محمد بن مسلم عن ا-----لصادق عليه السلام انه قال في رجل قال لرجل بع ثوبي هذا بعشرة دراهم فما فضل فهو لك قال ليس به باس وصحيحة----------------------------------- زرارة عنه عليه السلام قال قلت له ----------------------رجل يعطي المتاع فيقول ما ازددت علي كذا وكذا فهو-	407	-6067807403858563912	170	284.0	131	263	64.63878631591797	35	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7999	false	1357889761629332629	0	75	0	378	1462	300	البيع جعله جملة واحدة 36 عنه عن فضالة عن ابان عن محم----د قال ابو-عبد-الله عليه السلام اني اكره بيع عشرة -احد- عشر- وعشرة اثني عشر- ونحو-ذلك من البيع ولكن- ابيعك بكذا وكذا مساومة وقال -اتاني متاع من مصر فكرهت ان ابيعه كذلك وعظم علي فبعته مساومة 37 عنه عن النضر بن سويد عن القاسم بن سليمان عن جراح المداثني قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام اني -اكره بيع ده يازده وده دوازده ولكن ابيعك بكذا وكذا	7999	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0407	true	4977940822156839068	91	158	496	833	1574	300	البيع جعله جملة واحدة وفي الصحيح------------- عن محمد قال قال ابو عبد الله عليه السلام اني اكره بيع عشرة باحدي عشرة وعشر باثني عشرة ونحو ذلك من البيع ولكني ابيعك بكذا وكذا مساومة -قال واتاني متاع من مصر فكرهت ان ابيعه كذلك وعظم علي فبعته مساومة و-------------------------------------------عن جراح المداءني قال قال ابو عبد الله عليه السلام اني لاكره بيع ده يازده وده دوازده ولكن ابيعك بكذا وكذا	407	-6067807403858563912	306	501.5	247	394	77.66497802734375	53	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8062	false	-7992755081031239600	52	103	248	518	1471	300	زرع ون--خل وغيره-ا من الشجر ولم يذكر النخل ولا الزرع ولا الشجر في كتابه وذكر فيه انه قد اشتراها بجميع حقوقها الداخلة فيها والخارجة منها ايدخل الزرع والنخل والاشجار------- في حقوق الارض ام لا فوقع عليه السلام اذا ابتاع الارض بحدودها وما-اغلق عليه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بابها فله جميع ما فيها ان شاء الله	8062	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0409	true	-8777430507514598940	1	79	6	450	1645	300	----والنخل وغيرهما من الشجر ولم يذكر النخل ولا الزرع ولا الشجر في كتابه وذكر فيه انه--- اشتراها بجميع حقوقها الداخلة فيها والخارجة عنها ايدخل الن-------خل والاشجار والزرع في حقوق الارض ام لا فوقع عليه السلام اذا ابتاع الارض بحدودها وما اغلق عليهdiv ولو باع نخلا مءبرا فالثمرة للبايع الا ان يشترط وكذا لو باع شجرة مثمرة او دابة حاملا علي الاظهر ولو لم تءبر النخلة فالطلع للمشتري div____________________ div classexplanation بابها فله جميع ما فيها ان شاء الله	409	-6067807403858563912	253	454.0	205	458	55.24017333984375	43	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8075	false	-3021258822169355556	82	134	398	669	1499	300	زرع ون--خل وغيره-ا من الشجر ولم يذكر النخل ولا الزرع ولا الشجر في كتابه وذكر فيه انه قد اشتراها بجميع حقوقها الداخلة فيها والخارجة منها ايدخل النخل والاشجار والزرع في حقوق الارض ام لا فوقع عليه السلام اذا ابتاع الارض بحدودها وما اغلق عليه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بابها فله جميع ما فيها ان شاء الله	8075	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0409	true	-8777430507514598940	1	79	6	450	1645	300	----والنخل وغيرهما من الشجر ولم يذكر النخل ولا الزرع ولا الشجر في كتابه وذكر فيه انه--- اشتراها بجميع حقوقها الداخلة فيها والخارجة عنها ايدخل النخل والاشجار والزرع في حقوق الارض ام لا فوقع عليه السلام اذا ابتاع الارض بحدودها وما اغلق عليهdiv ولو باع نخلا مءبرا فالثمرة للبايع الا ان يشترط وكذا لو باع شجرة مثمرة او دابة حاملا علي الاظهر ولو لم تءبر النخلة فالطلع للمشتري div____________________ div classexplanation بابها فله جميع ما فيها ان شاء الله	409	-6067807403858563912	262	491.0	212	451	58.0931282043457	45	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2155	false	-8117395377294808749	180	233	816	1061	1361	300	عقبة بن ابي خالد عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اشتري متاعا من رجل واوجبه غير انه ترك المتاع عنده ولم يقبضه -قال اتيك غدا ان شاء الله------ فسرق المتاع من مال من------- يكون قال من مال صاحب المتاع الذي هو في بيته حتي يقبض المتاع ويخرجه من بيته فاذا اخرجه	2155	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0410	true	3028182924635671359	249	300	1376	1616	1616	300	عقبة بن---- خالد عن الصادق------ عليه السلام في رجل اشتري متاعا من اخر واوجبه غير انه ترك المتاع عنده ولم يقبضه وقال اتيك غدا ان شاء الله تعالي فسرق المتاع من مال من هو قال يكون من-------- صاحب المتاع الذي هو في بيته حتي يقبض المتاع ويخرجه من بيته فاذا اخرجه-	410	-6067807403858563912	216	375.5	169	259	83.3976821899414	42	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7973	false	2777512123181065571	88	140	409	655	1419	300	عقبة بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل اشتري متاعا من رجل واوجبه عير انه ترك المتاع عنده ولم يقبضه -قال اتيك غدا ان شاء الله تعالي فسرق المتاع من مال من------- يكون قال من مال صاحب المتاع الذي هو في بيته حتي يقبض المتاع وبخرجه من بيته فاذا اخرجه	7973	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0410	true	3028182924635671359	249	300	1376	1616	1616	300	عقبة بن خالد عن الصادق----- عليه السلام في رجل اشتري متاعا من اخر واوجبه غير انه ترك المتاع عنده ولم يقبضه وقال اتيك غدا ان شاء الله تعالي فسرق المتاع من مال من هو قال يكون من-------- صاحب المتاع الذي هو في بيته حتي يقبض المتاع ويخرجه من بيته فاذا اخرجه-	410	-6067807403858563912	220	396.5	172	254	86.61417388916016	42	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7984	false	-6973526274568304829	143	177	686	845	1412	300	معاوية بن وهب قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يبيع ال-بيع قبل ان يقبضه فقال ما-لم يكن كيل او وزن فلا تبعه حتي تكيله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او تزنه الا ان يوليه الذي قام عليه	7984	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0410	true	3028182924635671359	132	233	749	1286	1616	300	معاوية بن وهب قال سالت ابا جعفر علي---ه السلام عن الرجل يبيع المبيع قبل ان يقبضه فقال ما لم يكن كيل او وزن فلا تبع ح-تي تكيلهdiv ويجب تسليم المبيع مفرغا فلو كان فيه متاع فعلي البايع ازالته ولا باس ببيع ما لم يقبض ويكره فيما يكال او يوزن وتتاكد الكراهية في الطعام وقيل يحرم وفي رواية لا تبيعه حتي تقبضه الا ان توليه ولو قبض المكيل وادعي نقصانه فان حضر الاعتبار فالقول قول البايع مع يمينه وان لم يحضره فالقول قوله مع يمينه وكذا القول في الموزون والمعدود والمذروع div____________________ div classexplanation او تزنه الا ان يوليه الذي قام عليه	410	-6067807403858563912	145	262.0	113	541	26.802217483520508	30	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8132	false	-6478332776467042024	3	54	11	252	1420	300	عقبة بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل اشتري متاعا من اخر واوجبه غير انه ترك المتاع عنده ولم يقبضه وقال اتيك غدا ان شاء الله------ فسرق المتاع من مال من------- يكون قال من مال صاحب المتاع الذي هو في بيته حتي يقبض المتاع ويخرجه من بيته فاذا اخرجه	8132	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0410	true	3028182924635671359	249	300	1376	1616	1616	300	عقبة بن خالد عن الصادق----- عليه السلام في رجل اشتري متاعا من اخر واوجبه غير انه ترك المتاع عنده ولم يقبضه وقال اتيك غدا ان شاء الله تعالي فسرق المتاع من مال من هو قال يكون من-------- صاحب المتاع الذي هو في بيته حتي يقبض المتاع ويخرجه من بيته فاذا اخرجه-	410	-6067807403858563912	220	399.0	173	254	86.61417388916016	45	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2190	false	-2176061508205671146	63	85	290	397	1361	300	الشرط في الاماء الا تباع ولا تورث ولا توهب فقال يجوز ذلك غير الميراث فانها تورث و---كل شرط خالف كتاب الله فهو	2190	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0415	true	-4814747152182927034	94	115	502	603	1642	300	الشرط في الاماء الا تباع ول---------ا توهب فقال يجوز ذلك غير الميراث فانها تورث لان كل شرط خالف كتاب الله فهو	415	-6067807403858563912	97	184.0	77	110	88.18181610107422	19	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8008	false	-1050241020872570057	183	218	868	1038	1438	300	صفوان عن ابن سنان قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشرط في الاماء الا تباع ولا تورث ولا توهب فقال يجوز ذلك غير الميراث فانها تورث لان كل شرط خالف الكتاب----- فهو باطل -قال	8008	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0415	true	-4814747152182927034	32	117	155	613	1642	300	صفوان عن ابن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عنdiv ولو باع ارضا جربانا معينة فنقصت فللمشتري الخيار بين الفسخ والامضاء بالثمن وفي رواية له ان يفسخ او يمضي البيع بحصتها من الثمن وفي الرواية ان كان للبايع ارض بجنب تلك الارض لزم البايع ان يوفيه منها ويجوز ان يبيع مختلفين صفقة وان يجمع بين سلف وبيع div____________________ div classexplanation الشرط في الاماء الا تباع ول---------ا توهب فقال يجوز ذلك غير الميراث فانها تورث لان كل شرط خالف --كتاب الله فهو باطل وقال	415	-6067807403858563912	158	277.5	125	469	33.688697814941406	29	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4415	false	-2615427242812027876	260	300	1267	1463	1463	300	عمر بن حنظلة عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل باع ارضا علي ان فيها عشرة اجربة فاشتري المشتري ذلك منه بحدوده ونقد الثمن واوقع صفقة البيع وافترقا فلما مسح الارض -اذا هي خمسة اجرية قال ان شاء استرجع-	4415	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0416	true	6814711869441059991	29	66	158	346	1601	300	عمر بن حنظلة عن الصادق------ عليه السلام في رجل باع ارضا علي ان فيها عشرة اجربة فاشتري المشتري---- منه بحدوده ونقد الثمن واوقع صفقة البيع وافترقا فلما مسح الارض فاذا هي خمسة اجربة قال ان شاء استرجع	416	-6067807403858563912	180	330.0	144	198	90.90908813476562	33	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4416	false	6281112444271902439	1	54	4	256	1441	300	ماله واخذ الارض وان شاء رد ال-بيع واخذ ماله كله الا ان تكون الي حد تلك الارض له ايضا ارضون ف-يوفيه ويكون البيع لازما له و-----الوفاء له بتمام المبيع فان لم يكن له في ذلك المكان غير الذي باع فان شاء المشتري اخذ الارض واسترجع فضل ماله وان شاء رد واخ------ذ المال كله	4416	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0416	true	6814711869441059991	66	120	346	608	1601	300	ماله واخذ الارض وان شاء رد المبيع واخذ ماله كله الا ان يكون بجنب-- تلك الارض له ايضا ارضون فليوفيه ويكون البيع لازما له وعليه الوفاء له بتمام ال-بيع فان لم يكن له في ذلك المكان غير الذي باع فان شاء المشتري اخذ الارض واسترجع فضل ماله وان شاء رد الارض واخذ المال كله	416	-6067807403858563912	241	448.0	189	265	90.94339752197266	46	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8073	false	-5730288706900001056	54	146	270	724	1473	300	عمر بن حنظلة عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل باع ارضا علي ان فيها عشرة اجربة فاشتري المشتري منه بحدوده ونقد الثمن واوقع صفقة البيع وافترقا فلما مسح الارض فاذا هي خمس- اجربة قال ان شاء استرجع ماله واخذ الارض وان شاء رد البي-ع واخذ ماله كله الا ان يكون الي جنب تلك الارض له ايضا ارضون فليوف-ه ويكون البيع لازما له وعليه الوفاء له بتمام البيع فان لم يكن له في ذلك المكان غير الذي باع فان شاء المشتري اخذ الارض واسترجع فضل ماله وان شاء رد-الارض واخذ المال كله	8073	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0416	true	6814711869441059991	29	120	158	608	1601	300	عمر بن حنظلة عن الصادق----- عليه السلام في رجل باع ارضا علي ان فيها عشرة اجربة فاشتري المشتري منه بحدوده ونقد الثمن واوقع صفقة البيع وافترقا فلما مسح الارض فاذا هي خمسة اجربة قال ان شاء استرجع ماله واخذ الارض وان شاء رد المبيع واخذ ماله كله الا ان يكون ب---جنب تلك الارض له ايضا ارضون فليوفيه ويكون البيع لازما له وعليه الوفاء له بتمام البيع فان لم يكن له في ذلك المكان غير الذي باع فان شاء المشتري اخذ الارض واسترجع فضل ماله وان شاء رد الارض واخذ المال كله	416	-6067807403858563912	438	841.5	348	458	95.63318634033203	86	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5643	false	-3850422861544577166	175	294	854	1425	1449	300	سعيد بن يسار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن البعير بالبعيرين يدا بيد ونسيءة قال لا باس به ثم قال خط علي النسيءة عنه عن صفوان وابن ابي عمير عن جميل عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال البعير بالبعيرين والدابة بالدابتين يدا بيد ليس به باس عنه عن القاسم بن محمد عن ابان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن العبد بالعبدين والعبد بالعبد والدراهم قال لا باس بالحيوان كلها يدا بيد ونسية الحسن بن محمد بن سماعة عن ابن رباط عن منصور بن حازم عن ابي عبد الله ع قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سالته عن الشاة بالشاتين والبيضة بالبيضتين قال لا باس ما لم يكن فيه كيل ولا وزن	5643	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0422	true	-7207680940680434901	224	289	1324	1670	1728	300	سعيد بن يسار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن البعير بالبعيرين يدا بيد ونسيءة قال لا باس و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن منصور بن حازم عن الصادقdiv ولو بيع شء كيلا او وزنا في بلد وفي بلد اخر جزافا فلكل بلد حكمه وقيل يغلب تحريم التفاضل div____________________ div classexplanation عليه السلام قال سالته عن الشاة بالشاتين والبيضة بالبيضتين قال لا باس ما لم يكن---- كيل او- وزن	422	-6067807403858563912	186	317.0	147	710	26.19718360900879	36	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2218	false	-2178718343633261958	63	149	283	706	1430	300	عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام يكون للرجل عندي الدراهم الوضح فيلقاني فيقول لي كيف سعر الوضح اليوم فاقول له كذا وكذا فيقول اليس لي عندك كذا وكذا الف درهم- وضحا فاقول بلي فيقول لي حولها الي دنانير بهذا السعر واثبتها لي عندك فما تري في هذا فقال لي اذا كنت قد استقصيت له السعر يومءذ فلا باس بذلك فقلت اني لم اوازنه ولم اناقده -انما كان كلام بيني وبينه فقال اليس الدراهم من عندك والدنانير من عندك قلت بلي قال فلا باس بذلك	2218	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0426	true	-593864138041953817	59	141	343	750	1580	300	عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام يكون للرجل عندي الدراهم------ فيلقاني فيقول--- كيف سعر الوضح اليوم فاقول--- كذا وكذا فيقول اليس لي عندك كذا وكذا الف درهما وضحا فاقول نعم فيقول--- حولها -لي دنانير بهذا السعر واثبتها لي عندك فما تري في هذا فقال لي اذا كنت قد استقصيت له السعر يومءذ فلا باس بذلك فقلت اني لم اوازنه ولم اناقده وانما كان كلام -مني وم-نه فقال اليس الدراهم من عندك والدنانير من عندك قلت بلي قال فلا باس بذلك	426	-6067807403858563912	400	744.5	318	425	94.11764526367188	72	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4440	false	-7636094006888711781	143	221	728	1107	1496	300	بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام يكون للرجل عندي من الدراهم الوضح فيلقاني في-----------------------------------------قول اليس لي عندك كذا وكذا الف درهم- وضح- فاقول نعم فيقول حولها الي دنانير بهذا السعر واثبتها لي عندك فما تري في هذا -قال--- اذا كنت قد استقصيت له السعر يومءذ فلا باس بذلك قال فقلت اني لم اوازنه ولم اناقده -انما كان كلام مني ومنه فقال اليس الدراهم من عندك والدنانير من عندك قلت بلي قال -لا باس بذلك باب	4440	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0426	true	-593864138041953817	58	142	340	754	1580	300	بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام يكون للرجل عندي--- الدراهم------ فيلقاني فيقول كيف سعر الوضح اليوم فاقول كذا وكذا فيقول اليس لي عندك كذا وكذا الف درهما وضحا فاقول نعم فيقول حولها -لي دنانير بهذا السعر واثبتها لي عندك فما تري في هذا فقال لي اذا كنت قد استقصيت له السعر يومءذ فلا باس بذلك---- فقلت اني لم اوازنه ولم اناقده وانما كان كلام مني ومنه فقال اليس الدراهم من عندك والدنانير من عندك قلت بلي قال فلا باس بذلك فان	426	-6067807403858563912	363	665.0	288	428	84.8130874633789	64	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8035	false	6843371071590572823	127	208	606	1010	1465	300	بن عمار قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام يكون للرجل عندي الدراهم فيلقاني فيقول كيف سعر الوضح اليوم فاقول كذا وكذا فيقول اليس لي عندك كذا وكذا الف درهما وضحا فاقول نعم فيقول حولها لي دنانير بهذا السعر واثبتها لي عندك فما تري في هذا فقال لي اذا كنت قد استقصيت له السعر يومءذ فلا باس بذلك فقلت اني لم اوازنه ولم افاقده وانما كان كلام مني ومنه فقال اليس الدراهم من عندك والدنانير من عندك قلت بلي قال فلا باس	8035	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0426	true	-593864138041953817	58	140	340	745	1580	300	بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام يكون للرجل عندي الدراهم فيلقاني فيقول كيف سعر الوضح اليوم فاقول كذا وكذا فيقول اليس لي عندك كذا وكذا الف درهما وضحا فاقول نعم فيقول حولها لي دنانير بهذا السعر واثبتها لي عندك فما تري في هذا فقال لي اذا كنت قد استقصيت له السعر يومءذ فلا باس بذلك فقلت اني لم اوازنه ولم اناقده وانما كان كلام مني ومنه فقال اليس الدراهم من عندك والدنانير من عندك قلت بلي قال فلا باس	426	-6067807403858563912	403	800.0	322	405	99.50617218017578	81	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2223	false	7388997400769747838	222	300	1033	1431	1431	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال سالته عن السيوف المحلاة فيها الفضة تباع بالذهب الي اجل مسمي فقال ان الناس لم يختلفوا في النساء انه الرباء انما اختلفوا في اليد باليد---- فقلت له فيبيعه بدراهم بنقد فقال كان ابي يقول يكون معه عرض احب الي فقلت له اذا كانت الدراهم التي تعطي اكثر من الفضة التي فيها فقال وكيف لهم بالاحتياط بذلك -قلت له فانهم يزعمون انهم يعرفون ذلك فقال ان كانوا يعرفون ذلك فلا باس والا فانهم يجعلون-	2223	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0428	true	-6195142426224769201	81	158	426	823	1572	300	عبد الرحما--ن الحجاج قال سالته عن السيوف المحلاة فيها الفضة تباع بالذهب الي اجل مسمي فقال ان الناس لم يختلفوا في النس-ء انه الربا وانما اختلفوا في اليد باليد قال فقلت له فنبيعه بدارهم -نقد فقال كان ابي يقول يكون معه عرض احب الي فقلت له اذا كانت الدراهم التي يعطي اكثر من الفضة التي فيها فقال وكيف لهم بالاحتياط بذلك فقلت فان---هم يزعمون انهم يعرفون ذلك فقال ان كانوا يعرفون ذلك فلا باس والا فانهم يجعلون	428	-6067807403858563912	381	723.0	307	404	94.30693054199219	67	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5641	false	-2535705482797747412	157	278	751	1356	1458	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال سالته عن السيوف المحلاة فيها الفضة تباع بالذهب الي اجل مسمي فقال ان الناس لم يختلفوا في النساء انه الربا -انما اختلفوا في اليد باليد---- فقلت له -نبيعه بدراهم بنقد فقال كان ابي يقول يكون معه عرض احب الي فقلت له اذا كانت الدراهم التي تعطي اكثر من الفضة التي فيها فقال وكيف لهم بالاحتياط بذلك فقلت فانهم يزعمون انهم يعرفون ذلك فقال ان كانوا يعرفون ذلك فلا باس والا فانهم يجعلون معه العرض احب الي الحسن بن محمد بن سماعة عن صفوان عن ابن مسكان عن منصور الصيقل عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن السيف المفضض يباع بالدراهم فقال اذا كانت فضته اقل من النقد فلا باس وان كانت ا-----كثر فلا يصلح	5641	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0428	true	-6195142426224769201	81	193	426	995	1572	300	عبد الرحما--ن الحجاج قال سالته عن السيوف المحلاة فيها الفضة تباع بالذهب الي اجل مسمي فقال ان الناس لم يختلفوا في النس-ء انه الربا وانما اختلفوا في اليد باليد قال فقلت له فنبيعه بدارهم ن-قد فقال كان ابي يقول يكون معه عرض احب الي فقلت له اذا كانت الدراهم التي يعطي اكثر من الفضة التي فيها فقال وكيف لهم بالاحتياط بذلك فقلت فانهم يزعمون انهم يعرفون ذلك فقال ان كانوا يعرفون ذلك فلا باس والا فانهم يجعلون معه العرض احب الي وروي------------------------------------------- منصور الصيقل عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن السيف المفضض يباع بالدراهم فقال اذا كانت فضته اقل من النقد فلا باس وان كانت فضته اكثر فلا يصلح	428	-6067807403858563912	548	1027.0	438	616	88.9610366821289	101	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8043	false	-8609595934438512389	38	159	179	789	1468	300	عبد-الرحمن بن الحجاج قال سالته عن السيوف المحلاة فيها الفضة تباع بالذهب الي اجل مسمي فقال ان الناس لم يختلفوا في النسا انه الربا -انما اختلفوا في اليد باليد---- فقلت له فنبيعه بدراهم بنقد فقال كان ابي يقول يكون معه عرض احب الي فقلت له اذا كانت الدراهم التي يعطي اكثر من الفضة التي فيها فقال وكيف لهم بالاحتياط بذلك فقلت فانهم يزعمون انهم يعرفون ذلك فقال ان كانوا يعرفون ذلك فلا باس والا فانهم يجعلون معه العرض احب الي 94 الحسن بن محمد بن سماعة عن صفوان عن ابن مسكان عن منصور الصيقل عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن السيف المفضض يباع بالدراهم ق-ال اذا كانت فضته اقل من النقد فلا باس وان كانت ا-----كثر فضته فلا يصلح	8043	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0428	true	-6195142426224769201	81	193	426	995	1572	300	عبد الرحما--ن الحجاج قال سالته عن السيوف المحلاة فيها الفضة تباع بالذهب الي اجل مسمي فقال ان الناس لم يختلفوا في النسء انه الربا وانما اختلفوا في اليد باليد قال فقلت له فنبيعه بدارهم ن-قد فقال كان ابي يقول يكون معه عرض احب الي فقلت له اذا كانت الدراهم التي يعطي اكثر من الفضة التي فيها فقال وكيف لهم بالاحتياط بذلك فقلت فانهم يزعمون انهم يعرفون ذلك فقال ان كانوا يعرفون ذلك فلا باس والا فانهم يجعلون معه العرض احب الي وروي---------------------------------------------- منصور الصيقل عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن السيف المفضض يباع بالدراهم فقال اذا كانت فضته اقل من النقد فلا باس وان كانت فضته اكثر -----فلا يصلح	428	-6067807403858563912	545	1009.5	437	623	87.47993469238281	101	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5634	false	-3060158966398266164	193	248	882	1145	1399	300	عمار عن ابي عبد الله عليه السلام سءل عن الفاكهة متي يحل بيعها قال اذا كانت فاكهة كثيرة في موضع واحد فاطعم بعضها فقد حل بيع الفاكهة كلها فاذا كان نوعا واحدا فلا يحل بيعه حتي يطعم فان كان انواعا متفرقة فلا يباع منها شء حتي يطعم كل نوع منها وحده ثم تباع تلك الانواع	5634	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0429	true	-3125400174870978568	212	265	1183	1440	1632	300	عمار عن الصادق------ عليه السلام سءل عن الفاكهة متي يحل بيعها قال اذا كانت فاكهة كثيرة في موضع واحد واطعم بعضها فقد حل بيع الفاكهة كلها فاذا كان نوعا واحدا فلا يحل بيعه حتي يطعم فان كان انواعا متفرقة فلا يباع منها شء حتي يطعم كل نوع منها وحده ثم يباع تلك الانواع	429	-6067807403858563912	250	485.5	197	263	95.05703735351562	50	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8027	false	-6272662189014697302	182	236	823	1085	1394	300	عمار عن ابي عبدالله عليه السلام سءل عن الفاكهة متي يحل بيعها قال اذا كانت فاكهة كثيرة في موضع واحد فاطعم بعضها فقد حل بيع الفاكهة كلها فاذا كان نوعا واحدا فلا يحل بيعه حتي يطعم فان كان انواعا متفرقة فلا يباع منها شء حتي يطعم كل نوع منها وحده ثم تباع تلك الانواع	8027	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0429	true	-3125400174870978568	212	265	1183	1440	1632	300	عمار عن الصادق----- عليه السلام سءل عن الفاكهة متي يحل بيعها قال اذا كانت فاكهة كثيرة في موضع واحد واطعم بعضها فقد حل بيع الفاكهة كلها فاذا كان نوعا واحدا فلا يحل بيعه حتي يطعم فان كان انواعا متفرقة فلا يباع منها شء حتي يطعم كل نوع منها وحده ثم يباع تلك الانواع	429	-6067807403858563912	250	486.0	197	262	95.41984558105469	50	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5635	false	4595518116905286638	13	183	72	878	1438	300	الرجل يمر ب---------------الثمرة هل يجوز له ان ياكل منها ام لا محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن داود عن بعض اصحابنا عن محمد بن مروان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام امر بالثمرة فاكل منها -قال كل منها------------------------------------------- ولا تحمل -----قلت جعلت فداك ان التجار قد اشتروها ونقدوا اموالهم قال اشتروا ما ليس لهم الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يمر بالنخيل والسنبل والثمرة فيجوز له ان ياكل منها من غير اذن صاحبها من ضرورة او غير ضرورة قال لا باس فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن ال---حسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يمر بالثمرة من الزرع والنخل والكرم والشجر والمباطخ وغير ذلك من الثمر ايحل له ان يتناول منه شيءا وياكل بغير اذن صاحبه وكيف حاله ان نهاه صاحب الثمرة او امره المقيم اوليس له وكم الحد الذي يسعه	5635	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0432	true	3204459124017967827	185	300	983	1597	1597	300	الرجل يمر بالنخل والسنبل والثمرة ا--يجوز له ان ياكل منها من غير اذن صاحبها من ضرورة او غير ضرورة قال لا باس وبما رواه محمد --------------------------بن مروان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام امر بالثمرة فاكل منها فقال كلdiv div____________________ div classexplanation ولا تحمل منها قلت جعلت فداك ان التجار قد اشتروها ونقدوا اموالهم قال اشتروا ما ليس لهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي معناه----------------------------------------------------------------------ما رواية يونس احتج المانعون بصحيحة الحسن بن يق--------------------------------------طين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يمر بالثمرة من الزرع والنخل والكرم والشجر والمباطخ وغير ذلك من الثمر ايحل له ان يتناول منه شيءا وياكل بغير اذن صاحبه وكيف حاله ان نهاه صاحب الثمرة او امره ال-قيم فلي-س له وكم الحد الذي يسعه-	432	-6067807403858563912	448	771.0	353	873	51.31729507446289	77	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7946	false	5023462268807527643	172	231	785	1058	1362	300	محمد بن مروان قال قلت لابي عبد-الله ع---------- امر بالثمرة فاكل منها فقال كل ولا تحمل قلت فانهم قد اشتروها قال كل ولا تحمل ----------------قلت جعلت فداك ان التجار قد اشتروها ونقدوا من اموالهم قال اشتروا ما ليس لهم 256 عنه عن محمد بن عيسي عن يونس عن بعض رجاله عن ابي عبدالله ع ------قال سالته ---------------------عن الرجل يمر	7946	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0432	true	3204459124017967827	209	264	1099	1414	1597	300	محمد بن مروان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام امر بالثمرة فاكل منها فقال كلdiv div____________________ div classexplanation ولا تحمل منها قلت جعلت فداك ان التجار قد اشتروها ونقدوا--- اموالهم قال اشتروا ما ليس لهم وفي معناهما رواية--------- يونس احتج المانعون بصحيحة الحسن بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يمر	432	-6067807403858563912	167	240.5	132	327	51.070335388183594	32	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8025	false	-3852074829167646076	172	215	814	1025	1443	300	محمد بن مروان قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام امر بالثمرة فاكل منها ق-ال كل------------------------------------------------ ولا تحمل -----قلت جعلت فداك ان التجار قد اشتروها ونقدوا اموالهم قال اشتروا ما ليس------------------------------------------------- لهم 24 محمد بن الحسن قال كتبت ا-----ليه عليه السلام في --رجل باع	8025	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0432	true	3204459124017967827	209	264	1099	1414	1597	300	محمد بن مروان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام امر بالثمرة فاكل منها فقال كلdiv div____________________ div classexplanation ولا تحمل منها قلت جعلت فداك ان التجار قد اشتروها ونقدوا اموالهم قال اشتروا ما ليس لهم وفي معناهما رواية يونس احتج المانعون بصحيحة ال-------حسن بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يمر	432	-6067807403858563912	185	301.5	145	322	57.45341491699219	33	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8027	false	-6272662189014697302	256	300	1169	1394	1394	300	بن يقطين قال سالت ابا-الحسن عليه السلام عن الرجل يمر بالثمرة من الزرع والنخل والكرم والشجر والمباطخ وغير ذلك من الثمر ايحل له ان يتناول منه شيءا وياكل بغير اذن صاحبه وكيف حاله ان نهاه صاحب الثمرة او امره القيم فليس له وكم الحد-	8027	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0432	true	3204459124017967827	253	298	1361	1588	1597	300	بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يمر بالثمرة من الزرع والنخل والكرم والشجر والمباطخ وغير ذلك من الثمر ايحل له ان يتناول منه شيءا وياكل بغير اذن صاحبه وكيف حاله ان نهاه صاحب الثمرة او امره القيم فليس له وكم الحد	432	-6067807403858563912	225	440.0	182	227	99.11894226074219	45	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8028	false	6882993129091108120	52	139	236	654	1408	300	ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يمر بالنخل والسنبل والثمر ف-يجوز له ان ياكل منها من غير اذن صاحبها من ضرورة او غير ضرورة قال لا باس 37 محمدبن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن الحسين ابن سعيد عن ابي داود عن بعض اصحابنا عن محمد بن مروان قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام امر بالثمرة فاكل منها -قال كل------------------------------------------------ ولا تحمل -----قلت جعلت فداك ان التجار قد اشتروها ونقدوا اموالهم قال اشتروا ما ليس لهم	8028	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0432	true	3204459124017967827	170	245	914	1311	1597	300	ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يمر بالنخل والسنبل والثمرة ايجوز له ان ياكل منها من غير اذن صاحبها من ضرورة او غير ضرورة قال لا باس وبما رواه محمد ------------------------------------------------------------------------------بن مروان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام امر بالثمرة فاكل منها فقال كلdiv div____________________ div classexplanation ولا تحمل منها قلت جعلت فداك ان التجار قد اشتروها ونقدوا اموالهم قال اشتروا ما ليس لهم	432	-6067807403858563912	324	601.5	258	475	68.21052551269531	63	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7947	false	7028863595925891345	208	249	1022	1199	1430	300	مروك بن عبيد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد-الله ع ----------قال قلت له الرجل يمر علي قراح الزرع ياخذ منه السنبلة قال لا قلت اي شي السنبلة قال لو كان كل من يمر به ياخذ منه سنبلة كان لا يبقي شء	7947	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0433	true	-1642414156718316004	38	80	184	366	1549	300	مروك بن عبيد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يمر علي قراح الزرع ياخذ منه السنبلة قال لا قلت اي شء --سنبلة قال لو كان كل من بمر به ياخذ سن----بلة كان لا يبقي شء	433	-6067807403858563912	167	309.5	128	188	88.82978820800781	36	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2190	false	-2176061508205671146	2	43	9	199	1361	300	رفاعة قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن رجل شارك رجلا في جارية له وقال ان ربحنا فيها فلك نصف الربح وان كانت وضيعة فليس عليك شء فقال لا اري بهذا باسا اذا طابت نفس صاحب الجارية 17 علي بن	2190	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0435	true	-1181961107762001007	71	109	421	599	1676	300	رفاعة قال سالت ابا الحسن----- عليه السلام عن رجل شارك----- في جارية له وقال ان ربحنا فيها فلك نصف الربح وان كان- وضيعة فليس عليك شء فقال لا اري بهذا باسا اذا طابت نفس صاحب الجارية وقال ابن -	435	-6067807403858563912	169	317.0	133	190	88.9473648071289	33	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8011	false	-3987265531688927261	150	186	736	907	1425	300	رفاعة قال سالت ابا-الحسن عليه السلام عن رجل شارك في جارية له وقال ان ربحنا فيها فلك نصف الربح وان كان وضيعة فليس عليك شء فقال لي لا اري بهذا باسا اذا طابت نفس صاحب الجارية	8011	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0435	true	-1181961107762001007	71	107	421	590	1676	300	رفاعة قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل شارك في جارية له وقال ان ربحنا فيها فلك نصف الربح وان كان وضيعة فليس عليك شء فقال--- لا اري بهذا باسا اذا طابت نفس صاحب الجارية	435	-6067807403858563912	168	325.0	133	172	97.6744155883789	35	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1153	false	-7036654348567133740	4	72	15	334	1361	300	محبوب عن رفاعة بن موسي النخاس قال سالت ابا الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام قلت اشتري الجارية فتمكث عندي الاشهر لا تطمث وليس ذلك من كبر واري-----ها النساء فيقلن لي ليس بها حبل- فلي ان انكحها في فرجها فقال ان الطمث قد تحبسه الريح من غير حبل فلا باس ان تمسها في الفرج قلت فان كان بها حبل- فما لي منها قال ان اردت في------ما دون الفرج	1153	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0438	true	-9035382986753330409	10	74	51	352	1496	300	محبوب عن رفاعة--- موسي -------قال سالت ابا الحسن موسي-------- عليه-- السلام قلت اشتري الجارية فتمكث عندي الاشهر لا يطمث وليس ذلك من كبر قلت فاريتها النساء فيقلن--- ليس بها حملا فلي ان انكحها في فرجها -قال ان الطمث قد تحبسه الريح من غير حبل فلا باس ان تمسها في الفرج قلت فان كان---ت حبلي فما لي منها ----ان اردت فقال لك ما دون الفرج	438	-6067807403858563912	280	483.5	219	332	84.33734893798828	49	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2421	false	5770166492484248741	29	91	135	424	1387	300	الحس-ن بن محبوب عن رفاعة -----قال سالت ابا الحسن موسي ع ف---------قلت اشتر- الجارية فتمكث عندي الاشهر لا تطمث وليس ذلك من كبر---- فاري-ها النساء فيقلن ليس بها حبل افلي ان انكحها في فرجها فقال ان الطمث قد تحبسه الريح من غير حبل فلا باس ان تمسها في الفرج قلت فان كانت حبلي فما-لي منها ان ادرت -قال لك ما دون الفرج	2421	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0438	true	-9035382986753330409	8	74	41	352	1496	300	الحسين بن محبوب عن رفاعة موسي قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام قلت اشتري الجارية فتمكث عندي الاشهر لا يطمث وليس ذلك من كبر قلت فاريتها النساء فيقلن ليس بها حملا فلي ان انكحها في فرجها -قال ان الطمث قد تحبسه الريح من غير حبل فلا باس ان تمسها في الفرج قلت فان كانت حبلي فما لي منها ان اردت فقال لك ما دون الفرج	438	-6067807403858563912	280	499.5	220	312	89.74359130859375	54	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2432	false	3641144625825687975	117	252	536	1180	1399	300	اسحاق بن عمار قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل اشتري جاريه حاملا وقد استبان حملها فوطءها قال بءس ما صنع قلت فما تقول فيه قا-ل اعزل عنها ام لا قلت اجبني في الوجهين قال ان كان عزل عنها فليتق الله ولا يعود وان كان لم يعزل عنها فلا يبيع ذلك الولد ولا يورثه ولكن يعتقه ويجعل له شيءا من ماله يعيش به فانه قد غذاه بنطفته 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله دخل علي رجل من الانصار واذا وليدة عظيمة البطن تختلف فسال عنها فقال اشتريتها يا رسول الله وبها هذا الحبل قال اقربتها قال نعم قال اعتق ما في بطنها قال يا رسول الله وبما استحق العتق قال لان نطفتك غذت سمعه وبصره ولحمه ودمه	2432	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0438	true	-9035382986753330409	103	186	497	888	1496	300	اسحاق بن عمار قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل اشتري جارية حاملا وقد استبان حملها فوطاها قال بءس ما صنع قلت -ما تقول فيه فقال اعزل عنها ام لا قلت اجبني في الوجهين قال ان كان عزل عنها فليتق الله ولا يعود وان كان لم يعزل عنها فلا يبيع ذلك الولد ولا يورثه ولكن يعتقه ويجعل له شيءا من ماله يعيش به فانه قد غذاه بنطفته وفي اخري ع----------------ن النبي------------------------------------------------------ صلي الله عليه واله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان نطفتك غذت سمعه وبصره ولحمه ودمه	438	-6067807403858563912	375	707.5	293	645	58.13953399658203	74	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4514	false	1612701062781588260	48	123	249	591	1447	300	محمد بن ابي عمير عن--------------- اسحاق بن عمار قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل اشتري جارية حاملا -قد استبان حملها فوطءها قال بءس ما صنع فقلت ما تقول فيها قال -عزل عنها ام لا قلت اجبني في الوجهين فقال ان كان عزل عنها فليتق الله ولا يع-د وان كان لم يعزل عنها فلا يبيع ذلك الولد ولا يورثه و لكن يعتقه ويجعل له شيءا من ماله يعيش به فانه قد غذاه بنطفته باب	4514	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0438	true	-9035382986753330409	96	172	462	819	1496	300	محمد بن يعقوب في كتابه باسناده الي اسحاق بن عمار قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل اشتري جارية حاملا وقد استبان حملها فوطاها قال بءس ما صنع -قلت ما تقول فيه فقال اعزل عنها ام لا قلت اجبني في الوجهين ق-ال ان كان عزل عنها فليتق الله ولا يعود وان كان لم يعزل عنها فلا يبيع ذلك الولد ولا يورثه و-لكن يعتقه ويجعل له شيءا من ماله يعيش به فانه قد غذاه بنطفته وفي	438	-6067807403858563912	322	590.5	250	360	89.44444274902344	62	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5868	false	-2323021567859699049	0	60	0	273	1390	300	ليس بها حبل افلي ان انكحها في فرجها قال فقال ان الطمث قد تحبسه الريح من غير حبل فلا باس ان تمسها في الفرج قلت فان كان حملا- فما لي منها ان اردت فقال لك ما دون الفرج الي ان تبلغ في حملها اربعة اشهر وعشرة ايام قال فاذا جاز حملها اربعة اشهر وعشرة ايام فلا باس بنكاحها في الفرج	5868	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0438	true	-9035382986753330409	37	95	192	457	1496	300	ليس بها حملا فلي ان انكحها في فرجها -----قال ان الطمث قد تحبسه الريح من غير حبل فلا باس ان تمسها في الفرج قلت فان كانت حبلي فما لي منها ان اردت فقال لك ما دون الفرج الي ان تبلغ في حملها اربعة اشهر وعشرة ايام---- فاذا جاز حملها اربعة اشهر وعشرة ايام فلا باس بنكاحها في الفرج	438	-6067807403858563912	256	495.5	200	274	93.43065643310547	53	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8318	false	2954786576347924000	80	168	376	790	1436	300	الحس-ن بن محبوب عن رفاعة بن موسي قال سالت ابا الحسن موسي بن جعفر عليه السلام قلت اشتري الجارية فتمكث عندي الا شهر لا تطمث وليس ذلك من كبر قلت واريتها النساء فيقلن ليس بها حبل افلي ان انكحها في فرجها قال فقال ان الطمث قد تحبسه الريح من غير حمل فلا باس ان تسمها في الفرج قلت فان كان- حملا فما-لي منها ان اردت فقال لك ما دون الفرج الي ان تبلغ في حملها اربعة---------------- فاذا جاز حملها اربعة اشهر وعشرة ايام فلا باس بنكاحها في الفرج	8318	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0438	true	-9035382986753330409	8	95	41	457	1496	300	الحسين بن محبوب عن رفاعة م---وسي قال سالت ابا الحسن موسي-------- عليه السلام قلت اشتري الجارية فتمكث عندي الا-شهر لا يطمث وليس ذلك من كبر قلت فاريتها النساء فيقلن ليس بها حملا فلي ان انكحها في فرجها -----قال ان الطمث قد تحبسه الريح من غير حبل فلا باس ان تمسها في الفرج قلت فان كانت حبلي فما لي منها ان اردت فقال لك ما دون الفرج الي ان تبلغ في حملها اربعة اشهر وعشرة ايام فاذا جاز حملها اربعة اشهر وعشرة ايام فلا باس بنكاحها في الفرج	438	-6067807403858563912	386	711.0	304	433	89.14550018310547	72	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8474	false	7202871629227268045	191	282	976	1404	1486	300	الحس-ن بن محبوب عن رفاعة بن موسي قال سالت ابا الحسن موسي بن جعفر عليه السلام قلت اشتري الجارية فتمكث عندي الاشهر بلا -طمث وليس ذلك من كبر قلت واريتها النساء ف-قلن ليس بها حبل افلي ان انكحها في فرجها قال فقال ان الطمث قد تحبسه الريح من غير حمل فلا باس ان تمسها في الفرج قلت فان كان حمل-- فما لي منها ان اردت فقال لك ما دون الفرج الي ان تبلغ في حملها اربعة اشهر وعشرة ايام فاذا جاز حملها اربعة اشهر وعشرة ايام فلا باس بنكاحها في الفرج	8474	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0438	true	-9035382986753330409	8	95	41	457	1496	300	الحسين بن محبوب عن رفاعة م---وسي قال سالت ابا الحسن موسي-------- عليه السلام قلت اشتري الجارية فتمكث عندي الاشهر -لا يطمث وليس ذلك من كبر قلت فاريتها النساء فيقلن ليس بها حملا فلي ان انكحها في فرجها -----قال ان الطمث قد تحبسه الريح من غير حبل فلا باس ان تمسها في الفرج قلت فان كانت حبلي فما لي منها ان اردت فقال لك ما دون الفرج الي ان تبلغ في حملها اربعة اشهر وعشرة ايام فاذا جاز حملها اربعة اشهر وعشرة ايام فلا باس بنكاحها في الفرج	438	-6067807403858563912	401	753.5	316	433	92.60970306396484	75	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8475	false	-8398646690677014520	188	279	856	1290	1397	300	اسحاق بن عمار قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل اشتري جارية حاملا وقد استبان حملها فوطءها قال بءس ما-صنع قلت فما تقول فيه فقال اعزل عنها ام لا فقلت اجبني في الوجهين فقال ان كان عزل عنها فليتق الله ولا يعود وان كان لم يعزل عنها فلا يبيع ذلك الولد ولا يورثه ولكن يعتقه ويجعل له شيءا من ماله يعيش به فانه قد غذاه بنطفته 49 عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله	8475	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0438	true	-9035382986753330409	103	179	497	852	1496	300	اسحاق بن عمار قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل اشتري جارية حاملا وقد استبان حملها فوطاها قال بءس ما صنع قلت -ما تقول فيه فقال اعزل عنها ام لا -قلت اجبني في الوجهين ق-ال ان كان عزل عنها فليتق الله ولا يعود وان كان لم يعزل عنها فلا يبيع ذلك الولد ولا يورثه ولكن يعتقه ويجعل له شيءا من ماله يعيش به فانه قد غذاه بنطفته وفي اخري ع------------------------ن النبي----------------------------------------------------- صلي الله عليه واله	438	-6067807403858563912	340	636.0	267	435	78.16091918945312	68	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2195	false	1407138430750813671	134	300	657	1457	1457	300	معاوية بن عمار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اتي رسول الله صلي الله عليه واله بسبي من اليمن فلما بلغوا الجحفة نفدت نفقاتهم فباعوا جارية من السبي كانت امها معهم فلما قدموا علي النبي صلي الله عليه واله سمع بكاءها فقال ما هذه البكاء فقالوا يا رسول الله احتجنا الي نفقة فبعنا ابنتها فبعث بثمنها فاتي بها وقال بيعوهما جميعا او امسكوهما جميعا 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن اخوين مملوكين هل يفرق بينهما وعن المراة وولدها قال لا هو حرام الا ان يريدوا ذلك 3 علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن ابي عمير عن هشام بن الحكم عن ابي عبد الله عليه السلام انه اشتريت له جارية من الكوفة قال فذهب- لتقوم في بعض الحاجة فقالت يا اماه فقال لها ابو عبد الله عليه السلام الك ام قالت نعم فامر بها فردت فقال ما امنت لو حبستها ان اري في ولدي ما-	2195	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0440	true	783365694519134788	97	207	591	1138	1658	300	معاوية بن عمار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اتي رسول الله صلي الله عليه واله بسبي من اليمن فلما بلغوا الجحفة نفدت نفقاتهم فباعوا جارية من السبي كانت امها معهم فلما قدموا الي النبي صلي الله عليه واله سمع بكا-ها فقال ما هذه --------قالوا يا رسول الله احتجنا الي نفقة فبعنا ابنتها فبعث بثمنها واتي بها وقال بيعوهم------ا او امسكو---------------------------------------------------------------------------------------------------------هما وبحسنة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هشام بن الحكم عن ا------لصادق عليه السلام قال اشتريت له جارية من الكوفة قال فذهبت لتقوم في بعض الحاجة فقالت يا اماه فقال لها ابو عبد الله عليه السلام الك ام قالت نعم فامر بها فردت وقال ما امنت لو حبستها ان اري في ولدي ما	440	-6067807403858563912	529	983.0	420	802	65.96009826660156	99	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4405	false	-7793706647019752846	255	300	1215	1441	1441	300	معاوية بن عمار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اتي رسول الله صلي الله عليه واله بسبي من اليمن فلما بلغوا الجحفة نفدت نفقاتهم فباعوا جارية--------- كانت امها معهم فلما قدموا علي رسول ال-له صلي الله عليه واله سمع بكاءها فقال ما هذه-	4405	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0440	true	783365694519134788	97	143	591	822	1658	300	معاوية بن عمار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اتي رسول الله صلي الله عليه واله بسبي من اليمن فلما بلغوا الجحفة نفدت نفقاتهم فباعوا جارية من السبي كانت امها معهم فلما قدموا الي----- النبي صلي الله عليه واله سمع بكا-ها فقال ما هذه	440	-6067807403858563912	217	400.0	174	237	91.5611801147461	41	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4406	false	9195859767035750747	1	49	7	259	1522	300	يا رسول الله احتجنا الي نفقة فبعنا ابنتها فبعث رسول الله صلي الله عليه واله فاتي بها وقال بيعوهما جميعا او امسكوهما جميعا 3811 وسال سماعة ابا-------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله عليه السلام عن الاخوين ال--------------------------------------------------------------------------------------مملوك------ين هل يفرق بينهما وبين المراة وولدها فقال لا هو حرام الا ان يريدوا ذلك	4406	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0440	true	783365694519134788	144	229	828	1246	1658	300	يا رسول الله احتجنا الي نفقة فبعنا ابنتها فبعث بثمنها و----------------------اتي بها وقال بيعوهم------ا او امسكوهما وبحسنة هشام بن الحكم عن الصادق عليه السلام قال اشتريت له جارية من الكوفة قال فذهبت لتقوم في بعض الحاجة فقالت يا اماه فقال لها ابو عبد الله عليه السلام الك ام قالت نعم فامر بها فردت وقال ما امنت لو حبستها ان اري في ولدي ما اكره وعن سماعة قال سالته عن مملوكين اخوين هل يفرق بينهما وعن- المراة وولدها ق-ال لا هو حرام الا ان يريدوا ذلك	440	-6067807403858563912	175	247.5	140	448	39.0625	29	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8013	false	-5383052205136291278	149	240	691	1185	1473	300	معاوية بن عمار قال سمعت ابا-عبد-الله عليه السلام يقول اتي رسول الله صلي الله عليه واله بسبي من اليمن فلما بلغوا الجحفة نفدت نفقاتهم فباعوا جارية من السبي كانت امها معهم فلما قدموا علي النبي صلي الله عليه واله سمع بكاء ها فقال ما-هذه قالوا يا-رسول الله احتجنا الي نفقة فبعنا ابنتها فبعث بثمنها فاتي بها وقال بيعوهما جميعا او امسكوهما جميعا 29 الحسن------ بن محبوب عن فضيل قال قال غلام سندي لابي عبدالله عليه السلام اني قلت لمولاي بعني بسبعماءة درهم وانا اعطيك ثلاثماءة درهم ف---------------قال له- ابو-عبد-الله عليه السلام	8013	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0440	true	783365694519134788	97	190	591	1067	1658	300	معاوية بن عمار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اتي رسول الله صلي الله عليه واله بسبي من اليمن فلما بلغوا الجحفة نفدت نفقاتهم فباعوا جارية من السبي كانت امها معهم فلما قدموا الي النبي صلي الله عليه واله سمع بكا--ها فقال ما هذه قالوا يا رسول الله احتجنا الي نفقة فبعنا ابنتها فبعث بثمنها واتي بها وقال بيعوهم------ا او امسكوهما--------- وبحسنة هشام بن الحكم عن الصادق----------------------------- عليه السلام قال اشتريت له جارية من الكوفة قال فذهبت لتقوم في بعض الحاجة فقالت يا اماه فقال لها ابو عبد الله عليه السلام	440	-6067807403858563912	379	630.0	305	522	72.60536193847656	67	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8020	false	7977453196803004660	179	220	906	1112	1486	300	مسكين السمان عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل اشتري جارية سرقت من ارض الصلح قال فليردها علي الذي اشتراها منه ولا يقربها ان قدر عليه او كان موسرا قلت جعلت فداك فانه قد مات ومات عقبه قال فليستسعها	8020	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0442	true	5934110053537262386	140	180	766	967	1629	300	مسكين السمان عن الصادق عل-----يه السلام قال سالته عن رجل اشتري جارية سرقت من ارض الصلح قال فليردها علي الذي اشتراها منه ولا يقربها ان قدر عليه او كان موسرا قلت جعلت فداك فانه قد مات ومات عقبه قال فليستسعها	442	-6067807403858563912	194	380.5	155	206	94.17475891113281	38	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2194	false	-614031383245233957	79	152	366	732	1456	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل اشتري من رجل عبدا وكان عنده عبدان فقال للمشتري اذهب بهما فاختر ايهما شءت ورد الاخر وقد قبض المال فذهب بهما المشتري فابق احدهما من عنده قال -ليرد الذي عنده منهما ويقبض نصف الثمن مما اعطي من البيع ويذهب في طلب الغلام فان وجد ا-ختار ايهما شاء ورد النصف الذي اخذ وان لم يوجد كان العبد بينهما نصفه للبايع ونصفه للمبتاع	2194	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0444	true	1113370086168693310	55	125	326	682	1644	300	محمد بن مسلم عن الباق--ر عليه السلام قال سالته عن رجل اشتري من رجل عبدا وكان عنده عبدان فقال للمشتري اذهب بهما واختر ايهما شءت ورد الاخر وقد قبض المال فذهب بهما المشتري فابق احدهما من عنده قال فليرد الذي عنده منهما ويقبض نصف الثمن مما اعطي--------- ويذهب في طلب الغلام فان وجده يختار ايهما شاء ورد النصف الذي اخذ وان لم ي-جد كان العبد بينهما نصفه للباءع ونصفه للمبتاع	444	-6067807403858563912	346	657.5	277	368	94.02173614501953	62	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4369	false	7947849706563502020	14	84	65	418	1460	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل اشتري من رجل عبدا وكان عنده عبدان فقال للمشتري اذهب بهما فاختر احدهما---- ورد الاخر وقد قبض المال فذهب بهما المشتري فابق احدهما من عنده قال -ليرد الذي عنده منهما ويقبض نصف --ثمن -ما اعطي من الباءع ويذهب في طلب الغلام فان وجده اختار ايهما شاء ورد الاخر--------- وان لم يجده كان العبد بينهما نصفه للباءع ونصفه للمبتاع	4369	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0444	true	1113370086168693310	55	125	326	682	1644	300	محمد بن مسلم عن الباق--ر عليه السلام قال سالته عن رجل اشتري من رجل عبدا وكان عنده عبدان فقال للمشتري اذهب بهما واختر ا-يهما شءت ورد الاخر وقد قبض المال فذهب بهما المشتري فابق احدهما من عنده قال فليرد الذي عنده منهما ويقبض نصف الثمن مما اعطي---------- ويذهب في طلب الغلام فان وجده يختار ايهما شاء ورد النصف الذي اخذ وان لم يجد- كان العبد بينهما نصفه للباءع ونصفه للمبتاع	444	-6067807403858563912	329	598.0	262	370	88.9189224243164	57	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8012	false	3181466882367642296	27	98	117	482	1502	300	محمد ابن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل اشتري من رجل عبدا وكان عنده عبدان فقال للمشتري اذهب بهما فاختر-ايهما شءت ورد الاخر وقد قبض المال فذهب بهما للمشتري فابق احدهما من عنده قال -ليرد الذي عنده منهما ويقبض نصف الثمن مما اعطي من البيع ويذهب في طلب الغلام فان وجده يختار ايهما شاء ورد-النصف الذي اخذ وان لم يجد كان العبد بينهما نصفه للباءع ونصفه للمبتاع	8012	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0444	true	1113370086168693310	55	125	326	682	1644	300	محمد -بن مسلم عن الباق--ر عليه السلام قال سالته عن رجل اشتري من رجل عبدا وكان عنده عبدان فقال للمشتري اذهب بهما واختر ايهما شءت ورد الاخر وقد قبض المال فذهب بهما المشتري فابق احدهما من عنده قال فليرد الذي عنده منهما ويقبض نصف الثمن مما اعطي--------- ويذهب في طلب الغلام فان وجده يختار ايهما شاء ورد النصف الذي اخذ وان لم يجد كان العبد بينهما نصفه للباءع ونصفه للمبتاع	444	-6067807403858563912	347	653.5	279	368	94.2934799194336	64	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8020	false	7977453196803004660	98	162	504	830	1486	300	عليه السلام---------- عن رجل اشتري من رجل عبد او كان عنده عبدان فقال للمشتري اذهب بهما فاختر احدهما ور----د الاخر وقد قبض المال فذهب بهما المشتري فابق احدهما من عنده قال -ليرد الذي عنده منهما ويقبض نصف الثمن ما--اعطي من البيع ويذهب في طلب الغلام فان وجده اختار ايهما شاء ورد النصف الذي اخذ وان لم يجده كان العبد بينهما نصف- للباءع ونصف- للمبتاع	8020	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0444	true	1113370086168693310	60	125	349	682	1644	300	عليه السلام قال سالته عن رجل اشتري من رجل عبدا و-كان عنده عبدان فقال للمشتري اذهب بهما واختر ا-يهما شءت ورد الاخر وقد قبض المال فذهب بهما المشتري فابق احدهما من عنده قال فليرد الذي عنده منهما ويقبض نصف الثمن مما اعطي--------- ويذهب في طلب الغلام فان وجده يختار ايهما شاء ورد النصف الذي اخذ وان لم يجد -كان العبد بينهما نصفه للباءع ونصفه للمبتاع	444	-6067807403858563912	305	550.0	246	345	88.40579986572266	50	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2195	false	1407138430750813671	0	94	0	458	1457	300	فكان بينهما كلام فخرج هذا يعدو الي مولي هذا وهذا الي مولي هذا وهما في القوة سواء فاشتري هذا من مولي هذا العبد وذهب هذا فاشتري من مولي هذا العبد الاخر وانصرفا الي مكانهما وتشبث كل واحد منهما بصاحبه وقال له انت عبدي قد اشتريتك من سيدك قال يحكم بينهما من حيث افترقا يذرع الطريق فايهما كان اقرب فهو الذي سبق الذي هو ابعد وان كانا سواء فهو- رد علي مواليهما جاءا سواء وافترقا سواء الا ان يكون احدهما سبق صاحبه فالسابق هو له ان شاء باع وان شاء امسك وليس له ان يضربه	2195	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0448	true	-2856362969063399973	40	131	239	685	1605	300	فكان بينهما كلام فخرج هذا يعدو الي مولي هذا وهذا الي مولي هذا وهما في القوة سواء فاشتري هذا من مولي هذا العبد وذهب هذا فاشتري من مولي هذا العبد الاخر وانصرفا الي مكانهما فنسب- كل واحد الي صا---حبه وقال--- انت عبدي--- اشتريتك من سيدك قال يحكم بينهما--- حيث افترقا يذرع الطريق فايهما كان اقرب فهو الذي سبق الذي هو ابعد وان كانا سواء فهما رد علي مواليهما جاءا سواء وافترقا سواء الا ان يكون احدهما سبق صاحبه فالسابق هو له ان شاء باع وان شاء امسك وليس له ان يضربه	448	-6067807403858563912	435	832.0	345	459	94.771240234375	84	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4307	false	138300355330749621	207	300	1018	1488	1488	300	عن ابي سلم-ة عن ابي عبد الله عليه السلام في رجلين مملوكين مفوض اليه-ا يشتريان ويبيعان باموال مواليهما فكان بينهما كلام فاقتتلا فخرج هذا يعدو الي مولي هذا وهذا الي مولي هذا وهما في القوة سواء فاشتري هذا من مولي هذا العبد وذهب هذا فاشتري هذا من مولاه وجاء هذا واخذ بتلبيب هذا واخذ هذا بتلبيب هذا وقال كل واحد منهما لصاحبه----- انت عبدي قد اشتريت--------ك قال يحكم بينهما من حيث افترقا فيذرع الطريق فايهما كان اقرب فالذي اخذ فيه هو الذي سبق الذي هو ابعد وان كانا سواء فهما رد علي مواليهما-	4307	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0448	true	-2856362969063399973	25	108	149	578	1605	300	عن ابي خديجة عن الصادق------ عليه السلام في رجلين مملوكين مفوض اليهما يشتريان ويبيعان بامواله------ما فكان بينهما كلام-------- فخرج هذا يعدو الي مولي هذا وهذا الي مولي هذا وهما في القوة سواء فاشتري هذا من مولي هذا العبد وذهب هذا فاشتري---- من مول------ي هذا العبد الاخر وانصرفا الي مكانهما فنسب---- كل واحد الي ---صاحبه وقال انت عبدي--- اشتريتك من سيدك قال يحكم بينهما--- حيث افترقا -يذرع الطريق فايهما كان اقرب ف-------------هو الذي سبق الذي هو ابعد وان كانا سواء فهما رد علي مواليهما	448	-6067807403858563912	366	595.5	291	486	75.30863952636719	60	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5628	false	5347398070835384551	157	269	749	1302	1462	300	عن ابي خديجة عن ابي عبد الله عليه السلام في رجلين مملوكين مفوض اليهما يشتريان ويبيعان باموالهما فكان بينهما كلام فخرج هذا يعدو الي مولي هذا وهذا الي مولي هذا وهما في القوة سواء فاشتري هذا من مولي هذا العبد وذهب هذا فاشتري من مولي هذا العبد الاخر فانصرفا الي مكانهما تشبث كل واحد منهما بصاحبه وقال له انت عبدي قد اشتريتك من سيدك قال يحكم بينهما من حيث افترقا بذرع الطريق فايهما كان اقرب فهو الذي سبق الذي هو ابعد وان كان- سواء فهو- رد علي مواليهما جاءا سواء وافترقا سواء الا ان يكون احدهما سبق صاحبه فالسابق هو له ان شاء باع وان شاء امسك وليس له ان يضر به	5628	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0448	true	-2856362969063399973	25	131	149	685	1605	300	عن ابي خديجة عن الصادق------ عليه السلام في رجلين مملوكين مفوض اليهما يشتريان ويبيعان باموالهما فكان بينهما كلام فخرج هذا يعدو الي مولي هذا وهذا الي مولي هذا وهما في القوة سواء فاشتري هذا من مولي هذا العبد وذهب هذا فاشتري من مولي هذا العبد الاخر وانصرفا الي مكانهما فنسب كل واحد الي صا---حبه وقال--- انت عبدي--- اشتريتك من سيدك قال يحكم بينهما--- حيث افترقا يذرع الطريق فايهما كان اقرب فهو الذي سبق الذي هو ابعد وان كانا سواء فهما رد علي مواليهما جاءا سواء وافترقا سواء الا ان يكون احدهما سبق صاحبه فالسابق هو له ان شاء باع وان شاء امسك وليس له ان يضر-به	448	-6067807403858563912	516	973.5	411	555	92.97297668457031	94	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8012	false	3181466882367642296	226	300	1114	1502	1502	300	عن ابي خديجة عن ابي عبدالله عليه السلام في رجلين مملوكين مفوض اليهما يشتريان ويبيعان باموالهما وكان بينهما كلام فخرج هذا يعدو الي مولي هذا وهذا الي مولي هذا وهما في القوة سواء فاشتري هذا من مولي هذاال-عبد وذهب هذا فاشتري هذا من مولي ال----عبد الاخر فانصرفا الي مكانهما فتشبث كل واحد منهما بصاحبه وقال له انت عبدي قد اشتريتك من سيدك قال يحكم بينهما من حيث افترقا يذرع الطريق فايهما كان اقرب فهو-	8012	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0448	true	-2856362969063399973	25	96	149	521	1605	300	عن ابي خديجة عن الصادق----- عليه السلام في رجلين مملوكين مفوض اليهما يشتريان ويبيعان باموالهما فكان بينهما كلام فخرج هذا يعدو الي مولي هذا وهذا الي مولي هذا وهما في القوة سواء فاشتري هذا من مولي هذا العبد وذهب هذا فاشتري---- من مولي هذا العبد الاخر وانصرفا الي مكانهما فنسب- كل واحد الي ---صاحبه وقال--- انت عبدي--- اشتريتك من سيدك قال يحكم بينهما--- حيث افترقا يذرع الطريق فايهما كان اقرب فهو	448	-6067807403858563912	349	634.5	282	394	88.57868194580078	58	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8013	false	-5383052205136291278	0	39	0	174	1473	300	الذي سبق للذي هو ابعد وان كانا سواء ا فهما رد علي مواليهما بان جاء اسواء ا وافترقا سواء ا الا ان يكون احدهما سبق صاحبه فالسابق هو له ان شاء باع وان شاء امسك وليس له ان يضربه	8013	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0448	true	-2856362969063399973	96	131	521	685	1605	300	الذي سبق الذي هو ابعد وان كانا سواء-- فهما رد علي مواليهما---- جاءا سواء-- وافترقا سواء-- الا ان يكون احدهما سبق صاحبه فالسابق هو له ان شاء باع وان شاء امسك وليس له ان يضربه	448	-6067807403858563912	161	296.0	127	174	92.52873229980469	29	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2269	false	7889713900082402837	200	238	932	1103	1423	300	ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له --رجل ياذن لمملوكه في التجارة فيصير عليه دين قال ان كان اذن له ان يستدين فالدين علي مولاه وان لم يكن اذن له ان يستدين فلا شء علي	2269	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0453	true	8189886334947089310	253	290	1408	1579	1633	300	ابي بصير عن الباقر ع--ليه السلام قال قلت له الرجل ياذن لمملوكه في التجارة فيصير عليه دين قال ان كان اذن له ان يستدين فالدين علي مولاه وان لم يكن اذن له ان يستدين فلا شء علي	453	-6067807403858563912	162	315.0	126	173	93.64161682128906	34	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5568	false	-7230521431289765915	235	273	1119	1292	1421	300	ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له الرجل ياذن لمملوكه في التجارة فيصير عليه دين قال ان كان اذن له ان يستدين فالدين علي مولاه وان لم يكن اذن له ان يستدين فلا شء علي	5568	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0453	true	8189886334947089310	253	290	1408	1579	1633	300	ابي بصير عن الباقر ع--ليه السلام قال قلت له الرجل ياذن لمملوكه في التجارة فيصير عليه دين قال ان كان اذن له ان يستدين فالدين علي مولاه وان لم يكن اذن له ان يستدين فلا شء علي	453	-6067807403858563912	164	324.5	128	173	94.79769134521484	35	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7804	false	2108123290839079516	238	275	1126	1289	1403	300	ابي بصير عن ابي جعفر ع --------قال قلت له الرجل ياذن لمملوكه في التجارة فيصير عليه دين قال ان كان اذن له ان يستدين فالدين علي مولاه وان لم يكن اذن له ان يستدين فلا شء علي	7804	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0453	true	8189886334947089310	253	290	1408	1579	1633	300	ابي بصير عن الباقر عليه السلام قال قلت له الرجل ياذن لمملوكه في التجارة فيصير عليه دين قال ان كان اذن له ان يستدين فالدين علي مولاه وان لم يكن اذن له ان يستدين فلا شء علي	453	-6067807403858563912	153	295.0	119	171	89.47368621826172	34	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2207	false	5524565289653366110	13	46	57	207	1376	300	-ان- اسلم رجل وله خمر وخنازير ثم مات وهي في ملكه وعليه دين قال يبيع ديانه او ولي له غير مسلم خمره وخنازيره و------يقضي دينه وليس له ان يبيعه وهو حي ولا يمسكه	2207	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0455	true	-4772856983620961252	80	113	432	584	1599	300	واذا اسلم رجل وله خمر وخنازير ثم مات وهي في ملكه وعليه دين قال يبيع ديانه او ولي له غير مسلم خن------ازيره وخمره فيقضي دينه وليس له ان يبيعه وهو حي ولا يمسكه	455	-6067807403858563912	142	268.5	110	158	89.87342071533203	29	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8062	false	-7992755081031239600	0	32	0	147	1471	300	اسلم رجل وله خمر وخنازير ثم مات وهي في ملكه وعليه دين قال يبيع ديانه او ولي له غير مسلم خنازيره وخمره فيقضي دينه وليس له ان يبيعه وهو حي ولا يمسكه	8062	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0455	true	-4772856983620961252	81	113	437	584	1599	300	اسلم رجل وله خمر وخنازير ثم مات وهي في ملكه وعليه دين قال يبيع ديانه او ولي له غير مسلم خنازيره وخمره فيقضي دينه وليس له ان يبيعه وهو حي ولا يمسكه	455	-6067807403858563912	147	294.0	115	147	100.0	32	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2094	false	5000320514754878702	251	297	1157	1372	1383	300	محمد بن الفضيل قال قلت للرضا عليه السلام رجل اشتري دينا علي رجل ثم ذهب الي صاحب الدين فقال له ادفع الي ما لفلان عليك فقد اشتريته منه -قال يدفع اليه قيمة ما دفع الي صاحب الدين وبرء الذي عليه المال من جميع ما بقي عليه	2094	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0456	true	-506991036218741059	119	165	656	872	1545	300	محمد بن الفضيل قال قلت للرضا عليه السلام رجل ابتاع دينا علي رجل ثم ذهب الي صاحب الدين فقال له ادفع الي ما لفلان عليك فقد اشتريته منه فقال يدفع اليه قيمة ما دفع الي صاحب الدين وبرا الذي عليه المال من جميع ما بقي عليه	456	-6067807403858563912	211	413.0	165	216	97.68518829345703	43	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7796	false	-4768896723509638985	83	142	363	638	1325	300	ابي حمزة---------------------- قال سءل ابوجعفر ع عن رجل كان له علي رجل دين فجاء ه رجل فاشتري منه بعرض ثم انطلق الي الذي عليه الدين فقال له اعطني ما لفلان عليك فاني قد اشتريته منه فكيف يكون القضاء في ذلك فقال له ابو-جعفر ع---------- يرد عليه الرجل الذي عليه الدين ماله الذي اشتراه من الرجل الذي له عليه الدين	7796	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0456	true	-506991036218741059	166	226	879	1169	1545	300	ابي حمزة عن الباقر عليه السلام قال سءل---------- عن رجل كان له علي رجل دين فجاء-ه رجل فاشتري منه بعوض ثم انطلق الي الذي عليه الدين فقال له اعطني ما لفلان عليك فاني قد اشتريته منه فيكف يكون القضاء في ذلك فقال--- ابو جعفر عليه السلام يرد علي- الرجل الذي عليه الدين ماله الذي اشتراه من الرجل الذي--- عليه الدين	456	-6067807403858563912	254	447.0	200	308	82.467529296875	47	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7797	false	3822243524178332999	156	201	709	915	1384	300	محمد بن الفضيل قال قلت للرضا ع ----------رجل اشتري دينا علي رجل ثم ذهب الي صاحب الدين فقال له ادفع الي ما لفلان عليك فقد اشتريته منه فقال يدفع اليه قيمة ما دفع الي صاحب الدين وبرء الذي عليه المال من جميع ما بقي عليه	7797	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0456	true	-506991036218741059	119	165	656	872	1545	300	محمد بن الفضيل قال قلت للرضا عليه السلام رجل ابتاع دينا علي رجل ثم ذهب الي صاحب الدين فقال له ادفع الي ما لفلان عليك فقد اشتريته منه فقال يدفع اليه قيمة ما دفع الي صاحب الدين وبرا الذي عليه المال من جميع ما بقي عليه	456	-6067807403858563912	201	390.5	157	216	93.05555725097656	42	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4452	false	-915180383311932714	0	30	0	154	1450	300	الرجل يرهن جاريته ايحل له ان يطاها قال ان الذين ارتهنوها يحولون بينه وبينها قلت ارايت ان قدر عليها خاليا ولم يعلم الذين ارتهنوها قال نعم -لا اري بهذا باسا	4452	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0460	true	5815626093276279034	221	251	1244	1398	1632	300	الرجل يرهن خادم-ه ايحل له ان يطاها قال ان الذين ارتهنوها يحولون بينه وبينها قلت ارايت ان قدر عليها خاليا ولم يعلم الذين ارتهنوها قال نعم ولا اري لهذا باسا	460	-6067807403858563912	149	284.0	119	155	96.12903594970703	27	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4448	false	314279097408973295	26	52	121	250	1434	300	وعند بعضهم رهون وليس عند بعضهم فمات ولا يحيط ماله بما عليه من الدي-ن قال يقسم جميع ما خلف من الرهون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وغيرها علي ارباب الدين بالحصص	4448	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0463	true	2034061862375590273	0	85	0	457	1634	300	وعند بعضهم رهون وليس عند بعضهم فمات ولا يحيط ماله بما عليه من الديون قال يقسم جميع ما خلف من الرهونdiv ولو قصر الرهن عن الدين ضرب مع الغرماء بالفاضل والرهن امانة في يد المرتهن ولا يسقط بتلفه شء من ماله ما لم يتلف بتعد او تفريط وليس له التصرف فيه ولو تصرف من غير اذن ضمن العين والاجرة ولو كان الرهن دابة قام بمءنتها وتقاصا وفي رواية الظهر يركب والدر يشرب وعلي الذي يركب ويشرب النفقة div____________________ div classexplanation وغيرها علي ارباب الدين بالحصص	463	-6067807403858563912	129	238.0	103	457	28.227571487426758	24	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8092	false	1772638979377446711	8	33	39	167	1457	300	وعند بعضهم رهون وليس عند بعضهم فمات ولا يحيط ماله بما عليه من الدي-ن قال يقسم جميع ما-خلف من الرهون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وغيرها علي ارباب الدين بالحصص	8092	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0463	true	2034061862375590273	0	85	0	457	1634	300	وعند بعضهم رهون وليس عند بعضهم فمات ولا يحيط ماله بما عليه من الديون قال يقسم جميع ما خلف من الرهونdiv ولو قصر الرهن عن الدين ضرب مع الغرماء بالفاضل والرهن امانة في يد المرتهن ولا يسقط بتلفه شء من ماله ما لم يتلف بتعد او تفريط وليس له التصرف فيه ولو تصرف من غير اذن ضمن العين والاجرة ولو كان الرهن دابة قام بمءنتها وتقاصا وفي رواية الظهر يركب والدر يشرب وعلي الذي يركب ويشرب النفقة div____________________ div classexplanation وغيرها علي ارباب الدين بالحصص	463	-6067807403858563912	128	231.0	103	457	28.008752822875977	24	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2211	false	7675656914892724257	135	227	614	1050	1383	300	ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اختلفا في الرهن فقال احدهما رهنته بالف درهم وقال الاخر بماءة درهم فقال يسال صاحب الالف البينة فان لم يكن له بينة حلف صاحب الماءة وان كان الرهن اقل مما رهن او اكثر واختلفا فقال احدهما هو رهن وقال الاخر هو عندك وديعة فقال يسال صاح-----------------------------------------------ب الوديعة البينة فان لم يكن له بينة حلف صاحب الرهن 2 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن علي بن الحكم عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام	2211	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0466	true	-2858031167479076281	250	300	1353	1636	1636	300	ابن ابي يعفور عن ا------لصادق عليه السلام قال اذا اختلفا في الرهن فقال احد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما هو رهن وقال الاخر هو----- وديعة فقالdiv div____________________ div classexplanation علي صاحب الوديعة البينة فان لم يكن له بينة حلف صاحب الرهن وفي طريقها ضعف واحتج علي الثاني بصحيحة محمد------------------------------- بن مسلم عن الباق--ر عليه السلام-	466	-6067807403858563912	177	278.0	139	483	36.64596176147461	31	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4448	false	314279097408973295	200	235	963	1143	1434	300	عن جعفر بن محمد عن ابيه عليهما السلام قال قال علي عليه السلام في رهن اختلف فيه الراهن والمرتهن فقال الراهن هو بكذا وكذا وقال المرتهن هو باكثر انه---------------- يصدق المرتهن حتي يحيط بالثمن لانه	4448	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0466	true	-2858031167479076281	75	108	427	595	1636	300	عن جعفر-------- عن ابيه ع-------------------ن علي عليه السلام في رهن اختلف فيه الراهن والمرتهن فقال الراهن هو بكذا وكذا وقال المرتهن هو -اكثر قال علي عليه السلام يصدق المرتهن حتي يحيط بالثمن لانه	466	-6067807403858563912	148	252.0	118	196	75.51020050048828	26	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4451	false	-4106443562679768633	27	50	131	243	1432	300	في الرهن فقال احدهما هو رهن وقال الاخر هو وديعة فانه يسال صاح-----------------------------------------------ب الوديعة البينة فان لم يكن له بينة حلف صاحب الرهن	4451	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0466	true	-2858031167479076281	260	286	1404	1563	1636	300	في الرهن فقال احدهما هو رهن وقال الاخر هو وديعة فقالdiv div____________________ div classexplanation علي صاحب الوديعة البينة فان لم يكن له بينة حلف صاحب الرهن	466	-6067807403858563912	100	189.5	79	159	62.89308166503906	20	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5661	false	3262045276171131909	184	219	867	1051	1442	300	السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام في رهن اختلف فيه الراهن والمرتهن فقال الراهن هو بكذا وكذا وقال المرتهن هو باكثر قال علي عليه السلام يصدق المرتهن حتي يحيط بالثمن لانه امينه	5661	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0466	true	-2858031167479076281	74	109	419	601	1636	300	السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليه- السلام في رهن اختلف فيه الراهن والمرتهن فقال الراهن هو بكذا وكذا وقال المرتهن هو -اكثر قال علي عليه السلام يصدق المرتهن حتي يحيط بالثمن لانه امينه	466	-6067807403858563912	182	354.0	147	184	98.91304016113281	33	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5661	false	3262045276171131909	30	58	138	279	1442	300	ادعي الذي عنده الرهن -انه بالف درهم وقال صاحب الرهن انه بماءة قال البينة علي الذي عنده الرهن انه بالف درهم وان لم يكن بينة فعلي الراهن اليمين	5661	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0466	true	-2858031167479076281	0	28	0	142	1636	300	ادعي الذي عنده الرهن بانه بالف درهم وقال صاحب الرهن انه بماءة قال البينة علي الذي عنده الرهن انه بالف درهم فان لم يكن بينة فعلي الراهن اليمين	466	-6067807403858563912	140	274.0	112	142	98.591552734375	26	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5662	false	-8837291282440305463	32	84	143	387	1416	300	ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اختلفا في الرهن فقال احدهما هو رهن وقال الاخر هو عنده وديعة كان -------------------------------------------------علي صاحب الوديعة البينة فان لم يكن له----- حلف صاحب الرهن فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام	5662	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0466	true	-2858031167479076281	250	300	1353	1636	1636	300	ابن ابي يعفور عن ا------لصادق عليه السلام قال اذا اختلفا في الرهن فقال احدهما هو رهن وقال الاخر هو----- وديعة فقالdiv div____________________ div classexplanation علي صاحب الوديعة البينة فان لم يكن له بينة حلف صاحب الرهن وفي طريقها ضعف واحتج علي الثاني بصحيحة- محمد بن مسلم عن الباق--ر عليه السلام-	466	-6067807403858563912	179	268.5	141	298	60.067115783691406	34	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8089	false	-5092575367654420712	119	184	574	892	1427	300	ابن ابي يعفور عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا اختلفا في الرهن فقال احدهما ارهنتة بالف وقال الاخر بماءة درهم قال يسءل صاحب الالف البينة فان لم يكن له بينة حلف صاحب الماءة وان كان الرهن اقل مما رهن او اكثر او اختلفا فقال احدهما هو رهن وقال الاخر هو وديعة -قال------------------------------------------------ علي صاحب الوديعة البينة فان لم يكن له بينة حلف صاحب الرهن	8089	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0466	true	-2858031167479076281	250	286	1353	1563	1636	300	ابن ابي يعفور عن الصادق----- عليه السلام قال اذا اختلفا في الرهن فقال احد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما هو رهن وقال الاخر هو وديعة فقالdiv div____________________ div classexplanation علي صاحب الوديعة البينة فان لم يكن له بينة حلف صاحب الرهن	466	-6067807403858563912	156	267.5	123	367	42.506813049316406	30	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8090	false	3804251703764116320	94	129	412	596	1437	300	السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام في رهن اختلف فيه الراهن والمرتهن فقال الراهن هو بكذا وكذا وقال المرتهن هو باكثر قال علي عليه السلام يصدق المرتهن حتي يحيط بالثمن لانه امينه	8090	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0466	true	-2858031167479076281	74	109	419	601	1636	300	السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليه- السلام في رهن اختلف فيه الراهن والمرتهن فقال الراهن هو بكذا وكذا وقال المرتهن هو -اكثر قال علي عليه السلام يصدق المرتهن حتي يحيط بالثمن لانه امينه	466	-6067807403858563912	182	354.0	147	184	98.91304016113281	33	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5661	false	3262045276171131909	83	121	391	574	1442	300	في رجل رهن عند صاحبه رهنا لا بينة بينهما فادعي الذي عنده الرهن انه بالف-------------- وقال صاحب الرهن هو بماء-----ة فقال البينة علي الذي عنده الرهن انه بالف فان لم يكن ل------ه بينة فعلي الذي له الرهن اليمين	5661	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0467	true	3238127202019657009	0	39	0	192	1704	300	في رجل رهن عند صاحبه ---------------رهنا ف-قال الذي عنده الرهن ارتهنته عندي بكذا وكذا وقال الاخر انما هو عندك وديعة فقال البينة علي الذي عنده الرهن انه بكذا فان لم يكن اله عليه بينة فعلي الذي له الرهن اليمين	467	-6067807403858563912	137	216.0	104	208	65.86538696289062	26	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5662	false	-8837291282440305463	85	122	391	572	1416	300	في رجل رهن عند صاحبه رهنا فقال الذي عنده الرهن ارتهنته بك-----ذا وكذا وقال الاخر انما هو عندك وديعة فقال البينة علي الذي عنده الرهن انه بكذا فان لم يكن ل------ه بينة فعلي الذي له الرهن اليمين	5662	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0467	true	3238127202019657009	0	39	0	192	1704	300	في رجل رهن عند صاحبه رهنا فقال الذي عنده الرهن ارتهنته عندي بكذا وكذا وقال الاخر انما هو عندك وديعة فقال البينة علي الذي عنده الرهن انه بكذا فان لم يكن اله عليه بينة فعلي الذي له الرهن اليمين	467	-6067807403858563912	178	344.5	141	192	92.70833587646484	35	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8089	false	-5092575367654420712	4	44	24	220	1427	300	في رجل رهن عند صاحبه رهنا فقال الذي عنده الرهن ارتهنته عندي بكذا وكذا وقال الاخر انما هو عندك وديعة فقال البينة علي الذي عنده الرهن انه يكون بكذا وكذا فان لم يكن ل------ه بينة فعلي الذي له الرهن اليمين	8089	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0467	true	3238127202019657009	0	39	0	192	1704	300	في رجل رهن عند صاحبه رهنا فقال الذي عنده الرهن ارتهنته عندي بكذا وكذا وقال الاخر انما هو عندك وديعة فقال البينة علي الذي عنده الرهن انه ب----------كذا فان لم يكن اله عليه بينة فعلي الذي له الرهن اليمين	467	-6067807403858563912	184	349.0	146	202	91.089111328125	36	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3168	false	7915163416833368125	146	231	675	1087	1420	300	حمزة بن حمران عن حمران قال سالت ابا جعفر عليه السلام قلت له متي يجب علي الغلام ان يءخذ ---بالحدود التامة وتقام عليه ويءخذ بها فقال اذا خرج عنه اليتم وادرك قلت فلذلك حد يعرف به فقال اذا احتلم او بلغ خمسة عشر- سنة او اشعر او انبت قبل ذلك اقيمت عليه الحدود التامة واخذ بها واخذت له قلت فالجارية متي تجب عليها الحدود التامة وتءخذ لها و يءخذ بها قال ان الجارية ليست مثل الغلام ان الجارية اذا تزوجت ودخل بها ولها تسع سنين	3168	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0468	true	-6180860835894521381	177	230	950	1198	1523	300	حمزة بن حم---------ران قال سالت ابا جعفر عليه السلام -------متي يجب علي الغلام ان يءخذ منه الحدود التامة قال ----------------------اذا خرج عنه اليتم------ قلت -لذلك حد قال ---------اذا احتلم او بلغ خمس- عشرة سنة او اشعر او انبت قبل ذلك اقيمت عليه الحدود ق-------------------------لت فالجارية قال اذا ----------------------------------------------------------------------------------------زوجت ودخل بها ولها تسع سنين	468	-6067807403858563912	228	381.5	178	416	54.80769348144531	38	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7890	false	5346983821537035017	45	84	210	390	1405	300	ابي حمزة الثمالي عن ابي جعفر ع --------قال قلت له جعلت فداك في كم تجري الاحكام علي الصبيان قال في ثلاث عشرة سنة واربع عشرة سنة قلت فان لم يحتلم فيها قال وان لم يحتلم فان الاحكام تجري عليه	7890	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0468	true	-6180860835894521381	244	283	1257	1445	1523	300	ابي حمزة الثمالي عن الباقر عليه السلام قال قلت له جعلت فداك في كم تجري الاحكام علي الصبيان قال في ثلاث عشرة سنة واربع عشرة سنة قلت فان لم يحتلم فيها قال وان لم يحتلم فان الاحكام تجري عليه	468	-6067807403858563912	170	329.0	134	188	90.42552947998047	36	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8911	false	-863815786910838660	157	239	755	1158	1458	300	حمزة بن حمران عن حمران قال سالت ابا جعفر عليه السلام قلت له متي يجب علي الغلام ان يءخذ ---بالحدود التامة وتقام ويءخذ بها فقال اذا خرج عنه اليتم وادرك قلت فلذلك حد يعرف فقال اذا احتلم او بلغ خمس عشرة سنة او اشعر او انبت قبل ذلك اقيمت عليه الحدود التامة واخذ بها واخذت له قلت فالجارية متي يجب عليها الحدود التامة واخذت بها واخذت لها قال ان الجارية ليست مثل الغلام ان الجارية اذا تزوجت ودخل بها ولها تسع سنين	8911	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0468	true	-6180860835894521381	177	230	950	1198	1523	300	حمزة بن حم---------ران قال سالت ابا جعفر عليه السلام------- متي يجب علي الغلام ان يءخذ منه الحدود التامة قال -----------------اذا خرج عنه اليتم------ قلت -لذلك حد ------قال اذا احتلم او بلغ خمس عشرة سنة او اشعر او انبت قبل ذلك اقيمت عليه الحدود ق-------------------------لت فالجارية قال اذا ---------------------------------------------------------------------------------------زوجت ودخل بها ولها تسع سنين	468	-6067807403858563912	233	397.5	182	406	57.389163970947266	41	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3051	false	5441803941691832946	218	251	992	1150	1394	300	ثلاث عشرة سنة ودخل في الاربع- عشرة وجب عليه ما وجب علي المحتلمين احتلم او لم يحتلم كتبت عليه السيءات وكتبت له الحسنات وجاز له كل شء الا ان يكون ضعيفا او سفيها	3051	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0469	true	2023888568940879566	0	33	0	156	1603	300	ثلاث عشرة سنة ودخل في الرابعة عشر- وجب عليه ما وجب علي المحتلم-- احتلم او لم يحتلم كتبت عليه السيءات وكتبت له الحسنات وجاز له كل شء الا ان يكون ضعيفا او سفيها	469	-6067807403858563912	153	288.5	120	159	96.2264175415039	30	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4715	false	6067591157011848061	220	255	1048	1212	1425	300	ثلاث عشرة سنة ودخل في الاربع- عشرة سنة وجب عليه ما وجب علي المحتلمين احتلم او لم يحتلم وكتبت عليه السيءات و كتبت له الحسنات وجاز له كل شء الا ان يكون ضعيفا او سفيها	4715	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0469	true	2023888568940879566	0	33	0	156	1603	300	ثلاث عشرة سنة ودخل في الرابعة عشر----- وجب عليه ما وجب علي المحتلم-- احتلم او لم يحتلم ك-تبت عليه السيءات وك-تبت له الحسنات وجاز له كل شء الا ان يكون ضعيفا او سفيها	469	-6067807403858563912	151	276.5	118	165	91.51515197753906	28	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8725	false	3108104360077162613	245	276	1200	1349	1466	300	ثلاث عشرة سنة ودخل في الاربع- عشرة وجب عليه ما وجب علي المحتلمين احتلم او لم يحتلم كتبت عليه السيءات وكتبت له الحسنات وجاز له كل شء الا ان يكون--------- سفيها	8725	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0469	true	2023888568940879566	0	33	0	156	1603	300	ثلاث عشرة سنة ودخل في الرابعة عشر- وجب عليه ما وجب علي المحتلم-- احتلم او لم يحتلم كتبت عليه السيءات وكتبت له الحسنات وجاز له كل شء الا ان يكون ضعيفا او سفيها	469	-6067807403858563912	144	261.5	113	159	90.5660400390625	28	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7813	false	-5570230944376544644	75	115	357	544	1416	300	زرارة عن احدهما عليهما السلام في الرجل يحيل الرجل بمال كان له علي رجل اخر فيقول له الذي احتال برءت من مالي عليك قال اذا ابراه فليس له ان يرجع عليه وان لم يبرءه فله ان يرجع علي الذي احاله	7813	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0473	true	-6107662280965584341	215	255	1213	1400	1679	300	زرارة عن احدهما عليهما السلام في الرجل يحيل الرجل بمال كان له علي رجل اخر فيقول له الذي احتال برءت من مالي عليك قال اذا ابراه فليس له ان يرجع عليه وان لم يبرءه فله ان يرجع علي الذي احاله	473	-6067807403858563912	187	374.0	147	187	100.0	40	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7813	false	-5570230944376544644	258	285	1214	1347	1416	300	عقبة بن جعفر عن ابي الحسنع -----------قال سالته عن الرجل يحيل الرجل بمال علي الصيرفي ثم يتغير حال الصيرفي ايرجع علي صاحبه اذا احتال ورضي قال لا	7813	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0474	true	-1096896616306720828	74	103	404	548	1592	300	عقبة بن جعفر عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يحيل الرجل بمال علي الصيرفي ثم يتغير حال الصيرفي ايرجع علي صاحبه اذا احتال ورضي قال لا	474	-6067807403858563912	131	254.0	105	144	90.97222137451172	27	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4343	false	-6670032395230985604	40	77	189	356	1456	300	فعليه كذا و كذا درهما قال ان جاء به الي الاجل فليس عليه ما قال وهو كفيل بنفسه ابدا الا ان يبدا بالدراهم فان بدا بالدراهم فهو لها ضامن ان لم يات به الي الاجل الذي اجله	4343	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0475	true	775913422384980892	0	35	0	163	1646	300	فعليه كذا و-كذا درهما قال ان جاء به الي الاجل فليس عليه م---ال وهو كفيل بنفسه ابدا الا ان يبدا بالدراهم فان بدا بالدراهم فهو لها ضامن ان لم يات به الي الاجل الذي اجله	475	-6067807403858563912	163	315.0	128	167	97.60478973388672	33	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7811	false	8626373459491175572	238	270	1169	1312	1436	300	فعليه كذا وكذا درهما قال ان جاء به الي --اجل فليس عليه مال وهو كفيل بنفسه ابدا الا ان يبدا بالدرا-----------------هم فهو له- ضامن ان لم يات به الي الاجل الذي اجله	7811	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0475	true	775913422384980892	0	35	0	163	1646	300	فعليه كذا وكذا درهما قال ان جاء به الي الاجل فليس عليه مال وهو كفيل بنفسه ابدا الا ان يبدا بالدراهم فان بدا بالدراهم فهو لها ضامن ان لم يات به الي الاجل الذي اجله	475	-6067807403858563912	143	272.5	111	163	87.73006439208984	29	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8101	false	4891706999339652680	260	300	1241	1441	1441	300	الكاهلي عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت رجل سالني ان اسالك- ان رجلا اعطاه مالا مضاربة يشتري له ما-يري من شء فقال اشترجا-رية تكون معك والجارية انما هي لصاحب المال ان كان فيها وضيعة فعليه وان كان فيها ربح-	8101	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0485	true	-4669603930364184088	94	136	490	694	1691	300	الكاهلي عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت رجل سالني ان اسالكم ان رجلا اعطاه مالا مضاربة يشتري به ما يري من شء وقال اشتر جارية تكون معك والجارية انما هي لصاحب المال ان كان فيها وضيعة فعليه وان كان فيها ربح	485	-6067807403858563912	196	374.0	157	204	96.07843017578125	38	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2238	false	4373172626520868144	178	217	861	1062	1454	300	قال وسالته عن المزارعة فقال النفقة منك والارض لصاحبها فما اخرج الله منها من شء قسم علي الشطر وكذلك اعطي رسول الله صلي الله عليه واله اهل خيبر حين اتوه فاعطاهم اياها علي ان يعمروها ولهم ال----نصف مما اخرجت	2238	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0486	true	5596307423664039343	67	105	361	550	1661	300	قال -سالته عن المزارعة فقال النفقة منك والارض لصاحبها فما اخرج الله----- من شء قسم علي الشرط وكذلك قبل- رسول الله صلي الله عليه واله---- خيبر---- اتوه فاعطاهم اياها علي ان يعمروها علي ان لهم نصف ما -اخرجت	486	-6067807403858563912	172	301.0	138	205	83.90243530273438	27	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8103	false	5913028589276256604	228	300	1098	1463	1463	300	يعقوب بن شعيب قال سالت اباعبدالله عليه السلام ع----------ن المزارعة فقال النفقة منك والارض لصاحبها فما اخرج الله من شء قسم علي الشرط وكذلك قبل رسول الله صلي الله عليه واله خيبر اتوه فاعطاهم اياها علي ان يعمروها علي ان لهم نصف ما اخرجت فلما بلغ التمر امر عبدا-لله بن رواحة فخرص عليهم النخل فلما فرغ منه خيرهم فقال قد خرصنا هذا النخل بكذا صاعا فان شءتم فخذوه وردوا علينا نصف ذلك-	8103	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0486	true	5596307423664039343	58	134	315	692	1661	300	يعقوب بن شعيب في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال سالته عن المزارعة فقال النفقة منك والارض لصاحبها فما اخرج الله من شء قسم علي الشرط وكذلك قبل رسول الله صلي الله عليه واله خيبر اتوه فاعطاهم اياها علي ان يعمروها علي ان لهم نصف ما اخرجت فلما بلغ التمر امر عبد الله بن رواحة فخرص عليهم النخل فلما فرغ منه خيرهم فقال قد خرصنا هذا النخل بكذا صاعا فان شءتم فخذوه وردوا علينا نصف ذلك	486	-6067807403858563912	344	660.0	275	377	91.2466812133789	68	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8107	false	-2477437333911863941	145	185	718	922	1469	300	قال وسالته عن المزارعة -قال النفقة منك والارض لصاحبها فما اخرج الله منهامن شء قسم علي الشرط وكذلك اعطي رسول الله صلي الله عليه واله اهل خيبر حين اتوه فاعطاهم اياها علي ان يعمرو-ا علي ان لهم النصف مما اخرجت	8107	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0486	true	5596307423664039343	67	105	361	550	1661	300	قال -سالته عن المزارعة فقال النفقة منك والارض لصاحبها فما اخرج الله ----من شء قسم علي الشرط وكذلك قبل- رسول الله صلي الله عليه واله---- خيبر---- اتوه فاعطاهم اياها علي ان يعمروها علي ان لهم --نصف ما -اخرجت	486	-6067807403858563912	182	315.5	145	206	88.34951782226562	28	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8113	false	4962224687177017490	8	42	33	198	1445	300	محمد-بن مسلم عن ابي جعفر وابي عبدالله عليهما السلام قال سالته عن الرجل يمضي ما خرص عليه في النخل قال نعم قلت ارايت ان كان افضل مما خرص عليه الخارص ايجزيه ذلك قال نعم	8113	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0487	true	8849450736678046709	255	287	1320	1471	1543	300	محمد بن مسلم عن احدهما ---------------عليهما السلام قال سالته عن الرجل يمضي ما خرص عليه في النخل قال نعم قلت ارايت ان كان افضل مما خرص عليه الخارص ايجزيه ذلك قال نعم	487	-6067807403858563912	144	270.5	114	166	86.74698638916016	30	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2213	false	-1156576065398578167	116	155	528	720	1401	300	اسحاق بن عمار قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل استودع رجلا الف درهم فضاعت فقال الرجل كانت عندي وديعة وقال الاخر انما كانت عليك قرضا قال المال لازم له الا ان يقيم البينة انها كانت وديعة 9	2213	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0492	true	3238171052365978763	25	64	128	320	1797	302	اسحاق بن عمار قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل استودع رجلا الف درهم فضاعت فقال الرجل كانت عندي وديعة وقال الاخر انما كانت عليك قرضا قال المال لازم له الا ان يقيم البينة انها كانت وديعة ب	492	-6067807403858563912	191	381.0	152	192	99.47916412353516	38	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4446	false	-1515797244986230091	220	258	1062	1250	1467	300	اسحاق بن عمار--------- ابا عبد الله عليه السلام عن رجل استودع رجلا الف درهم فضاعت فقال له الرجل انما كانت عليه قرضا- وقال الاخر انما كانت وديعة فقا---ل المال لازم له الا ان يقيم البينة انما كانت وديعة	4446	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0492	true	3238171052365978763	25	63	128	318	1797	302	اسحاق بن عمار قال سالت ابا الحسن ع---ليه السلام عن رجل استودع رجلا الف درهم فضاعت فقال--- الرجل----- كانت عندي وديعة وقال الاخر انما كانت عليك قرضا قال المال لازم له الا ان يقيم البينة انها كانت وديعة	492	-6067807403858563912	155	260.0	122	201	77.11442565917969	26	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8093	false	-7195995153094669963	54	93	254	456	1445	300	اسحاق بن عمار قال سالت ابا-الحسن عليه السلام عن رجل استودع رجلا الف درهم فضاعت فقال الرجل كانت عندي وديعة وقال الاخر انما كانت عليك قرضا قال عليه السلام المال لازم له الا ان يقيم البينة انهاك-انت وديعة 2	8093	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0492	true	3238171052365978763	25	64	128	320	1797	302	اسحاق بن عمار قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل استودع رجلا الف درهم فضاعت فقال الرجل كانت عندي وديعة وقال الاخر انما كانت عليك قرضا قال------------ المال لازم له الا ان يقيم البينة انها كانت وديعة ب	492	-6067807403858563912	188	356.5	151	204	92.1568603515625	36	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2086	false	2427653773590696226	75	175	342	806	1402	300	عبد الله عن ابيه عن ا--------بن سنان عن ابي---- الحسن عليه السلام قال سالته عن الاجارة فقال صالح لا باس به -اذا نصح قدر طاقته -قد- اجر----- موسي عليه السلام نفسه واشترط فقال ان شءت ثماني- وان شءت عشرا فانزل الله عز وجل فيه ان تاجرني ثماني حجج فان اتممت عشرا فمن عندك 3 احمد عن ابيه عن محمد بن عمرو--------------- عن عمار الساباطي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يتجر فان هو اجر نفسه اعطي ------ما يصيب في تجارته فقال لا يءاجر نفسه ولكن يسترزق الله عز وجل ويتجر فانه اذا اجر نفسه---- حظر علي نفسه الرزق	2086	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0494	true	6226809926892717705	149	245	968	1432	1779	303	صلي الله عليه واله وروي محمد بن سنان عن ابي عبد ال-له عليه السلام قال سالته عن الاجارة -قال صالح لا باس بها اذا نصح قدر طاقته وقدر اجر نفسه موسي بن عمران-------- واشترط فقال ان شءت ثمانيا وان عش----را فانزل الله الاية والتعرض للتكسب بالتجارة افضل منها روي محمد بن----------------------------- عمرو بن ابي المقدام عن عمار الساباطي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يتجر وان هو اجر نفسه اعطي اكثر مما يصيب في تجارته -قال لا يءاجر نفسه ولكن يسترزق الله عز وجل ويتجر فان-- من اجر نفسه فقد حظر علي نفسه الرزق	494	-6067807403858563912	340	531.5	263	510	66.66666412353516	62	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4383	false	-4726786467203071316	0	92	0	448	1459	300	عمران عليه السلام واشترط -قال ان شءت ثمانيا وان شءت عشرا فانزل الله تعالي فيه علي ان تاجرني ثماني حجج فان اتممت عشرا فمن عندك 3656 وروي محمد بن عمرو بن ابي المقدام عن عمار الساباطي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يتجر وان هو اجر نفسه اعطي اكثر مما يصيب في تجارته قال لا يءاجر نفسه ولكن يسترزق الله تعالي- ويتجر فانه اذا اجر نفسه حظر علي نفسه الرزق 3657 وروي عبد الله بن محمد الجعفي عن ابي جعفر عليه السلام قال من اجر نفسه فقد حظر علي---ها الرزق	4383	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0494	true	6226809926892717705	181	245	1114	1432	1779	303	عمران------------ واشترط فقال ان شءت ثمانيا وان عش----را فانزل الله الاية والتعرض للتكسب بالتجارة افضل منها ------------------------روي محمد بن عمرو بن ابي المقدام عن عمار الساباطي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يتجر وان هو اجر نفسه اعطي اكثر مما يصيب في تجارته قال لا يءاجر نفسه ولكن يسترزق الله عز وجل ويتجر فان----------------------------------------------------------------------------------------------- من اجر نفسه فقد حظر علي نفسه الرزق	494	-6067807403858563912	272	453.5	213	453	60.044151306152344	50	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2257	false	7561741258859950180	116	199	528	945	1457	300	محمد الحلبي---------- قال كنت قاعدا عند قاض من القضاة وعنده ابو جعفر عليه السلام جالس فاتاه رجلان فقال احدهما اني تكاريت ابل هذا الرجل ليحمل لي متاعا الي بعض المعادن فاشترطت عليه ان يدخلني المعدن يوم كذا وكذا لانها سوق اتخوف ان يفوتني فان احتبست عن ذلك حططت من الكري لكل يوم احتبسه كذا وكذا وانه--------------------------------------------------- حبسني عن ذلك الوقت كذا وكذا يوما فقال القاضي هذا شرط فاسد وفه كراه فلما قام الرجل اقبل الي ابو جعفر عليه السلام فقال شرطه هذا جاءز	2257	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0496	true	-7924782373634744159	214	300	1151	1612	1612	300	محمد الحلبي في الموثق قال كنت قاعدا عند قاض---------- وعنده ابو جعفر عليه السلام جالس فاتاه رجلان فقال احدهما اني تكاريت ابل هذا الرجل ليحمل لي متاعا الي بعض المعادن واشترطت -----ان يدخلني المعدن يوم كذا وكذا لانها سوق اتخوف ان يفوتني فان احتبست عن ذلك حططت من الكر- لكل يوم احتبسه كذا وكذا وانه قدdiv div____________________ div classexplanation حبسني عن ذلك الوقت كذا وكذا يوما فقال القاضي هذا شرط فاسد وفه كراه فلما قام الرجل اقبل الي ابو جعفر عليه السلام فقال شرطه هذا جاءز-	496	-6067807403858563912	399	749.5	320	478	83.4728012084961	75	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4318	false	8531875017248502727	6	88	27	436	1502	300	محمد الحلبي---------- قال كنت قاعدا عند قاض وعنده ابو جعفر عليه السلام جالس فاتاه رجلان فقال احدهما اني تكاريت ابل هذا الرجل ليحمل لي متاعا الي بعض المعادن فاشترطت ان يدخلني المعدن يوم كذا وكذا لان بها سوقا اتخوف ان يفوتني فان احتبست عن ذلك حططت من الكراء عن كل يوم احتبسته كذا وكذا وانه--------------------------------------------------- حبسني عن ذلك الوقت كذا وكذا يوما فقال القاضي هذا شرط فاسد وفه كراه فلما قام الرجل اقبل الي ابو جعفر عليه السلام وقال شرطه هذا جاءز	4318	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0496	true	-7924782373634744159	214	300	1151	1612	1612	300	محمد الحلبي في الموثق قال كنت قاعدا عند قاض وعنده ابو جعفر عليه السلام جالس فاتاه رجلان فقال احدهما اني تكاريت ابل هذا الرجل ليحمل لي متاعا الي بعض المعادن واشترطت ان يدخلني المعدن يوم كذا وكذا لان--ها سوق- اتخوف ان يفوتني فان احتبست عن ذلك حططت من الكر ل----كل يوم احتبس-ه كذا وكذا وانه قدdiv div____________________ div classexplanation حبسني عن ذلك الوقت كذا وكذا يوما فقال القاضي هذا شرط فاسد وفه كراه فلما قام الرجل اقبل الي ابو جعفر عليه السلام فقال شرطه هذا جاءز-	496	-6067807403858563912	396	739.5	318	470	84.25531768798828	73	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8119	false	-5038547493172115187	211	288	999	1404	1464	300	محمد الحلبي---------- قال كنت قاعدا الي قاض وعنده ابو-جعفر عليه السلام جالس فاتاه رجلان فقال احدهما اني تكاريت ابل هذا الرجل ليحمل لي متاعا الي بعض المعادن واشترطت عليه ان يدخلني المعدن يوم كذا وكذا لانها سوق واتخوف ان يفوتني فان احتبست عن ذلك حططت من الكري لكل يوم احتبسه كذا وكذا-وانه--------------------------------------------------- حبسني عن ذلك الوقت كذاو-كذا يوما فقال القاضي هذا شرطك فاسد وفه كراه فلما قام الرجل اقبل الي ابو-جعفر عليه السلام فقال شرطه هذا جاءز	8119	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0496	true	-7924782373634744159	214	300	1151	1612	1612	300	محمد الحلبي في الموثق قال كنت قاعدا عند قاض وعنده ابو جعفر عليه السلام جالس فاتاه رجلان فقال احدهما اني تكاريت ابل هذا الرجل ليحمل لي متاعا الي بعض المعادن واشترطت -----ان يدخلني المعدن يوم كذا وكذا لانها سوق -اتخوف ان يفوتني فان احتبست عن ذلك حططت من الكر- لكل يوم احتبسه كذا وكذا وانه قدdiv div____________________ div classexplanation حبسني عن ذلك الوقت كذا وكذا يوما فقال القاضي هذا شرط- فاسد وفه كراه فلما قام الرجل اقبل الي ابو جعفر عليه السلام فقال شرطه هذا جاءز-	496	-6067807403858563912	392	714.5	317	470	83.40425872802734	73	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2257	false	7561741258859950180	37	99	163	458	1457	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول كنت جالسا عند قاض من قضاة المدينة فاتاه رجلان فقال احدهما اني تكاريت هذا يوافي بي السوق يوم كذا وكذا وانه لم يفعل قال فقال ليس له كراء قال فدعوته وقلت--- يا عبد الله ليس لك ان تذهب بحقه وقلت للاخ-ر ليس لك ان تاخذ كل الذي عليه اصطلحا فترادا بينكما	2257	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0497	true	-2120899958648695392	7	68	31	323	1612	301	محمد بن مسلم عن الباق--ر عليه السلام قال سمعته يقول كنت جالسا عند قاض من قضاة المدينة فاتاه رجلان فقال احدهما اني تكاريت هذا يوافي بي السوق يوم كذا وكذا وانه لم يفعل -----قال ليس له كراء قال فدعوته فقلت له يا عبد الله ليس لك ان تذهب بحقه وقلت للاجير ليس لك ان تاخذ كل الذي عليه اصطلحا فترادا بينكما	497	-6067807403858563912	282	536.5	222	299	94.31438446044922	56	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4317	false	-664168528636674198	190	283	890	1344	1427	300	محمد بن مسل----------------------م قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول اني كنت------ عند قاض من قضاة المدينة فاتاه رجلان فقال احدهما اني اكتريت من هذا -دابة ليبلغني عليها -من كذا وكذا الي كذا وكذا فلم يبلغني الموضع فقال القاضي لصاحب الدابة بلغته الي الموضع قال لا قد اعيت دابتي فلم تبلغ فقال له القاضي ليس لك كراء اذ لم تبلغه الي الموضع الذي اكتري دابتك اليه قال عليه السلام فدعوتهما الي فقلت للذي اكتري ليس لك يا عبد الله ان تذهب بكراء دابة الرجل كله وقلت للاخر يا عبد الله ليس لك ان	4317	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0497	true	-2120899958648695392	7	54	31	252	1612	301	محمد بن مسلم عن الباقر عليه السلام قال سمعته-------------------- يقول---- كنت جالسا عند قاض من قضاة المدينة فاتاه رجلان فقال احدهما اني تكاريت--- هذا يوافي -----بي السوق يوم كذا وكذا وانه لم يفعل قال ليس له----------------------------------------------------------------------------------------------------- كراء قال--------------------------------------------------------- فدعوته------ ----------------------------------------------------------------فقلت ل---ه يا عبد الله ليس لك ان	497	-6067807403858563912	153	174.0	113	484	31.611570358276367	24	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8120	false	-1632059015693621297	3	63	12	307	1520	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول كنت جالسا عند-قاض من قضاة المدينة فاتاه رجلان فقال احدهما اني تكاريت هذا يوافي بي السوق يوم كذا وكذا وانه لم يفعل قال فقال ليس له كري ق-ال فدعوته فقلت له يا-عبد-الله ليس لك ان تذهب بحقه وقلت للاجير ليس لك ان تاخذ كل الذي عليه اصطلحا فترادا بينكما	8120	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0497	true	-2120899958648695392	7	68	31	323	1612	301	محمد بن مسلم عن الباق--ر عليه السلام قال سمعته يقول كنت جالسا عند قاض من قضاة المدينة فاتاه رجلان فقال احدهما اني تكاريت هذا يوافي بي السوق يوم كذا وكذا وانه لم يفعل -----قال ليس له كراء قال فدعوته فقلت له يا عبد الله ليس لك ان تذهب بحقه وقلت للاجير ليس لك ان تاخذ كل الذي عليه اصطلحا فترادا بينكما	497	-6067807403858563912	281	530.5	224	299	93.97993469238281	57	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3040	false	-2841091671467508437	206	230	947	1073	1381	300	عليه السلام قال ستة تلحق المءمن بعد وفاته ولد يستغفر له ومصحف يخلفه وغرس يغرسه وقليب يحفره وصدقة يجريها وسنة يءخذ بها من بعده	3040	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0508	true	-7063012069957556947	161	184	982	1103	1742	302	عليه السلام---- ستة تلحق المءمن بعد وفاته ولد يستغفر له ومصحف يخلفه وغرس يغرسه وبءر ت-حفره وصدقة تجريها وسنة يءخذ بها من بعده	508	-6067807403858563912	115	215.5	93	126	91.26984405517578	19	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3040	false	-2841091671467508437	0	58	0	265	1381	300	الاجر الا ثلاث خصال صدقة اجراها في حياته فهي تجري بعد موته---------------- وصدقة مبتولة لا تورث او سنة هدي---------- يعمل بها------------ بعد-----ه او ولد صالح يدعو له محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان عن ابن مسكان عن محمد الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام مثله الا انه قال او ولد صالح يستغفر له 3 ---	3040	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0508	true	-7063012069957556947	124	161	807	982	1742	302	الاجر الا ثلاث خصال صدقة اجراها في حياته فهي تجري بعد موته الي يوم القيامة وصدقة موقوفة لا يورث او سنة هدي سنها فكان يعمل بها وعمل بها من بعده غيره او ولد صا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لح يستغفر له وعنه	508	-6067807403858563912	123	196.5	96	311	39.54983901977539	23	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4730	false	4237150960837114538	60	84	279	405	1392	300	عليه السلام قال ستة تلحق المءمن بعد وفاته ولد يستغفر له ومصحف يخلفه وغرس يغرسه وبءر يحفرها وصدقة يجريها وسنة يءخذ بها من بعده	4730	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0508	true	-7063012069957556947	161	184	982	1103	1742	302	عليه السلام---- ستة تلحق المءمن بعد وفاته ولد يستغفر له ومصحف يخلفه وغرس يغرسه وبءر تحفره- وصدقة تجريها وسنة يءخذ بها من بعده	508	-6067807403858563912	119	224.5	96	126	94.44444274902344	20	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8688	false	1287173585577730965	114	169	548	805	1404	300	عن اسماعيل ابن الفضيل قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن الرجل يتصدق ببعض ماله في حياته في كل وجه من وجوه الخير قال ان احتجت الي شء من --مال فانا احق به تري ذلك له وقد جعله لله---- يكون له في حياته فاذا هلك الرجل يرجع ميراثا او يمضي صدقة قال يرجع ميراثا علي اهله	8688	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0511	true	6986648887464914377	171	225	987	1234	1679	301	ان اسماعيل -بن الفضي----ل سال الصادق----- عليه السلام عن الرجل يتصدق ببعض ماله في حياته في كل وجه من وجوه البر وقال ان احتجت الي شء من المال فانا احق به تري ذلك له وقد جعله الله ان يكون له في حياته فاذا هلك------ يرجع ميراثا او يمضي صدقة قال يرجع ميراثا الي اهله	511	-6067807403858563912	227	403.5	176	263	86.3117904663086	43	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8696	false	6204723169951854535	125	183	595	859	1465	300	عن اسماعيل بن الفضل قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يتصدق ببعض ماله في حياته في كل وجه من وجوه الخير وقال ان احتجت الي شء من --مالي او من غلة فانا احق به اله ذلك--- وقد جعله -لله وكيف يكون حاله ----------اذا هلك الرجل ا يرجع ميراثا او يمضي صدقة قال يرجع ميراثا علي اهله	8696	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0511	true	6986648887464914377	171	225	987	1234	1679	301	ان اسماعيل بن الفضي---ل سال الصادق------ عليه السلام عن الرجل يتصدق ببعض ماله في حياته في كل وجه من وجوه الب-ر وقال ان احتجت الي شء من المال----------- فانا احق به تري ذلك له وقد جعله الله ان-- يكون --له في حياته فاذا هلك-------- يرجع ميراثا او يمضي صدقة قال يرجع ميراثا الي اهله	511	-6067807403858563912	216	344.0	166	280	77.14286041259766	39	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5962	false	-4665045926440864889	215	262	949	1163	1335	300	جميل بن دراج قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل تصدق علي ولده بصدقة وهم صغار اله ان يرجع فيها قال لا الصدقة لله 8 احمد بن محمد عن صفوان بن يحيي عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن---------------------- الرجل يوقف الضيعة------------- ثم يبدو له	5962	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0515	true	2901814141012793352	174	220	1000	1219	1601	300	جميل بن دراج قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل تصدق علي ولده بصدقة وهم صغار اله ان يرجع فيها قال لا الصدقة لله احتج الشيخ برواية عبد الله بن الحجاج ------------------------------عن الصادق عليه السلام في الرجل يجعل لولده شيءا وهم صغار ثم يبدو له	515	-6067807403858563912	140	228.0	106	249	56.22489929199219	29	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8690	false	7914395570054093279	171	197	765	888	1361	300	جميل بن دراج بن دراج قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام رجل يتصدق علي ولده بصدقة وهم صغار اله ان يرجع فيها قال لا الصدقة لله	8690	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0515	true	2901814141012793352	174	199	1000	1115	1601	300	جميل بن د--------راج قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل -تصدق علي ولده بصدقة وهم صغار اله ان يرجع فيها قال لا الصدقة لله	515	-6067807403858563912	114	215.0	90	124	91.93548583984375	23	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3022	false	-149596062221143475	1	42	3	191	1430	300	وكتبت ا-----------------------ليه------- ان الرجل ذكر ان بين من وقف بقية- هذه الضيعة عليهم اختلافا شديدا وانه ليس يامن ان يتفاقم ذلك بينهم بعده فان كان تري ان يبيع هذا الوقف ويدفع الي كل انسان منهم ما كان وقف له من ذلك	3022	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0516	true	7849868661120417170	254	300	1310	1522	1522	300	وكتبت اليه يعني الي ابي جعفر عليه السلام ان الرجل كتب ان بين من وقف عليهم هذه الضيعة------ اختلافا شديدا وانه ليس يامن ان يتفاقم ذلك بينهم بعده فان كان تري ان يبيع هذا الوقف ويدفع الي كل انسان منهم ما كان وقف له من ذلك-	516	-6067807403858563912	175	317.5	136	219	79.90867614746094	35	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4727	false	1918817827876792696	78	118	368	550	1422	300	قال وكتبت ا-----------------------ليه------- ان الرجل ذكر ان بين من وقف------ هذه الضيعة عليهم اختلافا شديدا وانه ليس يامن ان يتفاقم ذلك بينهم----- فان كان تري ان يبيع هذا الوقف ويدفع الي كل انسان منهم ما كان وقف له من ذلك	4727	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0516	true	7849868661120417170	253	300	1306	1522	1522	300	قال وكتبت اليه يعني الي ابي جعفر عليه السلام ان الرجل كتب ان بين من وقف عليهم هذه الضيعة------ اختلافا شديدا وانه ليس يامن ان يتفاقم ذلك بينهم بعده فان كان تري ان يبيع هذا الوقف ويدفع الي كل انسان منهم ما كان وقف له من ذلك-	516	-6067807403858563912	172	305.0	134	223	77.13004302978516	35	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5959	false	-8602844776556414734	124	168	587	787	1411	300	ذلك اوفق له وكتبت ا-----------------------ليه------- ان الرجل كتب ان بين من وقف بقية- هذه الضيعة عليهم اختلافا شديدا وانه ليس يامن ان يتفاقم ذلك بينهم بعده فان كان تري ان يبيع هذا الوقف ويدفع الي كل انسان منهم ما كان وقف له من ذلك	5959	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0516	true	7849868661120417170	251	300	1299	1522	1522	300	الي ان قال- وكتبت اليه يعني الي ابي جعفر عليه السلام ان الرجل كتب ان بين من وقف عليهم هذه الضيعة------ اختلافا شديدا وانه ليس يامن ان يتفاقم ذلك بينهم بعده فان كان تري ان يبيع هذا الوقف ويدفع الي كل انسان منهم ما كان وقف له من ذلك-	516	-6067807403858563912	184	328.5	143	231	79.65367889404297	36	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8685	false	-1480906019245120911	18	62	80	280	1464	300	ذلك اوفق له وكتبت ا-----------------------ليه------- ان الرجل كتب ان بين من وقف بقية- هذه الضيعة عليهم اختلافا شديدا وانه ليس يامن ان يتفاقم ذلك بينهم بعده فان كان تري ان يبيع هذا الوقف ويدفع الي كل انسان منهم ما كان وقف له من ذلك	8685	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0516	true	7849868661120417170	251	300	1299	1522	1522	300	الي ان قال- وكتبت اليه يعني الي ابي جعفر عليه السلام ان الرجل كتب ان بين من وقف عليهم هذه الضيعة------ اختلافا شديدا وانه ليس يامن ان يتفاقم ذلك بينهم بعده فان كان تري ان يبيع هذا الوقف ويدفع الي كل انسان منهم ما كان وقف له من ذلك-	516	-6067807403858563912	184	328.5	143	231	79.65367889404297	36	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3021	false	7857523444444911951	28	79	123	360	1426	300	علي بن رءاب عن جعفر بن حيان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل وقف غلة له علي قرابة من ابيه وقرابة من امه واوصي لرجل و لعقبه من تلك الغلة ليس بينه وبينه قرابة بثلاثماءة درهم في كل سنة ويقسم الباقي علي قرابته من ابيه وقرابته من امه	3021	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0517	true	91932706137056151	154	179	840	952	1573	300	علي ما رواه--- جعفر بن حيان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- و-قف عليه ثم علي قرابته من ابيه وقرابته من امه	517	-6067807403858563912	99	174.0	76	237	41.772151947021484	19	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3022	false	-149596062221143475	42	86	191	405	1430	300	امرته فكتب بخطه الي واعلمه ان رايي له ان كان قد علم الاختلاف ما بين اصحاب الوقف ان يبيع الوقف امثل فانه ربما جاء في الاختلاف ما فيه تلف الاموال والنفوس 31------------------ علي بن مهزيار قال قلت روي بعض مواليك عن اباءك عليهم السلام	3022	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0517	true	91932706137056151	0	40	0	205	1573	300	امرته فكتب بخطه الي واعلمه ان رايي له ان كان قد علم الاختلاف--- بين اصحاب الوقف ان -بيع الوقف امثل فانه ربما جاء في الاختلاف------- تلف الاموال والنفوس احتج المانعون برواية علي بن راشد-- قال سالت ابا الحسن------------- عليه- السلام	517	-6067807403858563912	167	273.0	131	232	71.98275756835938	29	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3023	false	7930924216515683707	24	73	110	346	1414	300	علي بن راشد قال سالت ابا الحسن عليه السلام قلت جعلت فداك اشتريت ارضا الي جنب ضيعتي بالفي درهم فلما وفيت المال خبرت------------------------------------------------ ان الارض وقف فقال لا يجوز شراء الوقف ولا تدخل الغلة في مالك ادفعها الي من اوقفت عليه قلت لا اعرف لها ربا قال تصدق بغلتها	3023	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0517	true	91932706137056151	31	83	162	445	1573	300	علي بن راشد قال سالت ابا الحسن عليه السلام قلت جعلت فداك اشتريت ارضا الي جنب ضيعتي بالفي درهم فلما وفرت المال خبرتdiv div____________________ div classexplanation ان الارض وقف فقال لا يجوز شراء الوقف ولا تدخل الغلة في مالك ادفعها الي من اوقف ع-ليه قلت لا اعرف لها ربا قال تصدق بغلتها	517	-6067807403858563912	232	447.0	184	284	81.69013977050781	46	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4727	false	1918817827876792696	118	273	550	1285	1422	300	امرته فكتب عليه السلام بخطه الي -اعلمه ان رايي--- ان كان قد علم --اختلاف ما بين اصحاب الوقف وان بيع الوقف امثل فليبع فانه ربما جاء في الاختلاف تلف الاموال والنفوس قال مصنف هذا الكتاب رحمه الله هذا وقف كان عليهم دوم من بعدهم ولو كان عليهم وعلي اولادهم ما تناسلوا ومن بعد علي فقراء المسلمين الي ان يرث الله الارض ومن عليها لم يجز بيعه ابدا 5576 وروي محمد بن عيسي عن ابي علي بن راشد قال سالت ابا الحسن عليه السلام فقلت جعلت فداك اشتريت ارضا الي جنب-----ي بالف- درهم فلما وفرت المال خبرت------------------------------------------------ ان الارض وقف فقال لا يجوز شراء الوقف ولا تدخل الغلة في مالك ادفعها الي من -وقفت عليه قلت لا اعرف لها ربا قال تصدق بغلتها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------5577 وروي الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن جعفر بن حنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل وقف غلة له -علي قرابة له من ابيه وقرابة -من امه	4727	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0517	true	91932706137056151	0	179	0	952	1573	300	امرته فكتب------------ بخطه الي واعلمه ان رايي له ان كان قد علم الاختلاف ب---ين اصحاب الوقف -ان بيع الوقف امثل------ فانه ربما جاء في الاختلاف تلف الاموال والنفوس احتج المانعون برواية علي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن راشد قال سالت ابا الحسن عليه السلام -قلت جعلت فداك اشتريت ارضا الي جنب ضيعتي بالفي درهم فلما وفرت المال خبرتdiv div____________________ div classexplanation ان الارض وقف فقال لا يجوز شراء الوقف ولا تدخل الغلة في مالك ادفعها الي من اوقف ع-ليه قلت لا اعرف لها ربا قال تصدق بغلتها ولان ما لا يجوز بيعه مع بقاء منافعه لا يجوز بيعه مع تعطيلها كالعتق والجواب لا دلالة في الرواية ونقول بموجبها فان المقتضي لتسويغ البيع هو الخراب او وقوع فتنة بين اربابها والتقدير حصول غلة لها وعدم المعرفة باربابها فانتفي المعنيان فلهذا نهاه عليه السلام عن شراءها والفرق بينه وبين العتق ظاهر فان العتق اخراج عن الملك بالكلية لله تعالي والوقف تمليك للموقوف عليه بطلب النفع منه واما التقي فلعله عول--------------------------- علي ما رواه--- جعفر بن حيان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل وقف عليه ثم علي قرابته --من ابيه وقرابته من امه	517	-6067807403858563912	453	571.5	357	1192	38.00335693359375	79	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5958	false	1488313580357932368	115	162	536	761	1413	300	علي بن راشد قال سالت ابا الحسن عليه السلام قلت جعلت فداك اشتريت ارضا الي جنب ضيعتي----------- فلما وفرت المال خبرت------------------------------------------------ ان الارض وقف فقال لا يجوز شراء الوقف ولا تدخل الغلة في مالك ادفعها الي من اوقفت عليه قلت لا اعرف لها ربا قال تصدق بغلتها	5958	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0517	true	91932706137056151	31	83	162	445	1573	300	علي بن راشد قال سالت ابا الحسن عليه السلام قلت جعلت فداك اشتريت ارضا الي جنب ضيعتي بالفي درهم فلما وفرت المال خبرتdiv div____________________ div classexplanation ان الارض وقف فقال لا يجوز شراء الوقف ولا تدخل الغلة في مالك ادفعها الي من اوقف ع-ليه قلت لا اعرف لها ربا قال تصدق بغلتها	517	-6067807403858563912	222	418.0	176	284	78.16901397705078	45	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5959	false	-8602844776556414734	168	197	787	931	1411	300	امرته فكتب بخطه الي واعلمه ان رايي له ان كان قد علم الاختلاف ما بين اصحاب الوقف ان بيع الوقف امثل فانه ربما جاء في الاختلاف تلف الاموال والنفوس	5959	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0517	true	91932706137056151	0	28	0	141	1573	300	امرته فكتب بخطه الي واعلمه ان رايي له ان كان قد علم الاختلاف--- بين اصحاب الوقف ان بيع الوقف امثل فانه ربما جاء في الاختلاف تلف الاموال والنفوس	517	-6067807403858563912	141	276.0	113	144	97.91666412353516	27	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8684	false	7945413722220515386	192	237	933	1160	1475	300	علي بن راشد قال سالت ابا-الحسن عليه السلام قلت جعلت فداك اشتريت ارضا الي جنب ضيعتي بالفي درهم فلما وفرت المال خبرت------------------------------------------------ ان الارض وقف -قال لا-يجوز شراء الوقوف ولا تدخل الغلة في ملكك ادفعها الي من اوقفت عليه قلت لا-اعرف لها ربا فقال تصدق -------	8684	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0517	true	91932706137056151	31	83	162	445	1573	300	علي بن راشد قال سالت ابا الحسن عليه السلام قلت جعلت فداك اشتريت ارضا الي جنب ضيعتي بالفي درهم فلما وفرت المال خبرتdiv div____________________ div classexplanation ان الارض وقف فقال لا يجوز شراء الوق-ف ولا تدخل الغلة في مالك ادفعها الي من اوقف ع-ليه قلت لا اعرف لها ربا -قال تصدق بغلتها	517	-6067807403858563912	220	384.0	176	286	76.92308044433594	42	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8685	false	-1480906019245120911	62	91	280	425	1464	300	امرته فكتب بخطه الي واعلمه ان رايي له ان كان قد علم الاختلاف ما بين اصحاب الوقف ان يبيع الوقف امثل فانه ربما جاء في الاختلاف تلف الاموال والنفوس	8685	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0517	true	91932706137056151	0	28	0	141	1573	300	امرته فكتب بخطه الي واعلمه ان رايي له ان كان قد علم الاختلاف--- بين اصحاب الوقف ان -بيع الوقف امثل فانه ربما جاء في الاختلاف تلف الاموال والنفوس	517	-6067807403858563912	141	271.0	113	145	97.24137878417969	26	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4702	false	-8781204820943511340	92	160	477	793	1446	300	عن ابراهيم بن محمد الهمداني قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام رجل كتب كتابا بخطه ولم يقل لورثته هذه وصيتي ولم يقل اني قد اوصيت الا انه كتب كتابا فيه ما اراد ان يوصي به هل يجب علي ورثته القيام بما في الكتاب بخطه ولم يامرهم بذلك فكتب عليه السلام ان كان له ولد ينفذون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل شء يجدون في كتاب ابيهم في وجه البر او غيره باب	4702	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0529	true	-6237346447879065168	97	190	518	1003	1547	300	عن ابراهيم بن محمد الهمداني قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام رجل كتب كتابا بخطه ولم يقل لورثته هذه وصيتي ولم يقل اني قد اوصيت الا انه كتب كتابا فيه ما اراد ان يوصي به هل يجب علي ورثته القيام بما في الكتاب بخطه ولم يامرهم بذلك فكتب عليه السلام ان كان ولده ي--نفذون شيءا منهdiv الثاني في الموصي ويعتبر فيه كمال العقل والحرية وفي وصية من بلغ عشرا في البر تردد والمروي الجواز div____________________ div classexplanation وجب عليهم ان ينفذوا كل شء يجدون في كتاب ابيهم في وجه البر و--غيره قال	529	-6067807403858563912	303	593.5	238	489	61.963191986083984	62	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8769	false	-7853739201376604395	55	97	287	491	1455	300	عن ابراهيم بن محمد الهمداني قال كتبت اليه--------------------- رجل كتب كت---------------------------------------------------------------------ابا فيه ما-اراد ان يوصي به هل يجب علي ورثته القيام بماف-ي الكتاب بخطه ولم يامرهم بذلك فكتب------------ ان كان ولده ينفذون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل شء يجدون في كتاب ابيهم في وجه البر وغيره	8769	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0529	true	-6237346447879065168	97	189	518	999	1547	300	عن ابراهيم بن محمد الهمداني قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام رجل كتب كتابا بخطه ولم يقل لورثته هذه وصيتي ولم يقل اني قد اوصيت الا انه كتب كتابا فيه ما اراد ان يوصي به هل يجب علي ورثته القيام بما في الكتاب بخطه ولم يامرهم بذلك فكتب عليه السلام ان كان ولده ينفذون شيءا منهdiv الثاني في الموصي ويعتبر فيه كمال العقل والحرية وفي وصية من بلغ عشرا في البر تردد والمروي الجواز div____________________ div classexplanation وجب عليهم ان ينفذوا كل شء يجدون في كتاب ابيهم في وجه البر وغيره	529	-6067807403858563912	202	364.5	160	481	41.99584197998047	42	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3014	false	-3202232751461241566	113	272	524	1247	1371	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذ- اتي علي الغلام عشر سنين فانه يجوز له--- في ماله ما اعتق وتصدق واوصي علي حد معروف وحق فهو جاءز ----------------------------------------2 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن النعمان عن ابي ايوب عن محمد بن مسلم قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان الغلام اذا حضره الموت فاوصي ولم يدرك جازت وصيته لذوي الارحام ولم تجز للغرباء 3 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن بعض اصحابه عن ابان بن عثمان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا بلغ الغلام عشر سنين جازت وصيته 4 حميد بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن عبد الله بن جبلة عن ابي المغرا عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا بلغ الغلام عشر سنين فاوصي بثلث ماله في حق جازت وصيته فاذا كان ابن سبع سنين فاوصي من ماله باليسير في حق جازت وصيته	3014	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0530	true	5320283176832863310	68	144	384	749	1544	300	زرارة عن الباق--ر عليه السلام قال اذا اتي علي الغلام عشر سنين فانه يجوز وصيته في ماله ما اعتق وتصدق واوصي علي حد معروف وحق فهو جاءز ومما يصح ان يتمسك به التقي عموم صحيحة عب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الرحمان المتقدمة ولعل تمسك ابي علي برواية -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام---- اذا بلغ الغلام عشر سنين واوصي بثلث ماله في حق جازت وصيته واذا كان ابن سبع سنين فاوصي من ماله ب----شء في حق جازت وصيته	530	-6067807403858563912	278	336.5	214	767	36.24510955810547	52	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4701	false	5914925276806953874	89	196	410	898	1399	300	عبد الرحم-ن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال اذا بلغ الغلام عشر سنين جازت وصيته 5451 وروي صفوان بن يحيي عن موسي بن بكر عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا اتي علي الغلام عشر سنين فانه يجوز له--- في ماله ما اعتق او تصدق واوصي علي حد معروف وحق فهو جاءز 5452 وروي محمد بن ابي عمير عن ابي المغرا عن ----------------------------------------ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال اذا بلغ الغلام عشر سنين فاوصي بثلث ماله في حق جازت وصيته واذا كان ابن سبع سنين فاوصي من ماله باليسير في حق جازت وصيته 5453 وروي	4701	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0530	true	5320283176832863310	50	146	294	756	1544	300	عبد الرحمان بن ابي عبد الله عن ا------لصادق عليه السلام-------- اذا بلغ الغلام عشر سنين جازت وصيته----- وروي-------------------------------- زرارة عن الباق--ر عليه السلام قال اذا اتي علي الغلام عشر سنين فانه يجوز وصيته في ماله ما اعتق و--تصدق واوصي علي حد معروف وحق فهو جاءز ومما يصح ان يتمسك به التقي عموم صحيحة عبد الرحمان المتقدمة ولعل تمسك ابي علي برواية ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام-------- اذا بلغ الغلام عشر سنين واوصي بثلث ماله في حق جازت وصيته واذا كان ابن سبع سنين فاوصي من ماله ب----شء في حق جازت وصيته د الذي ---	530	-6067807403858563912	356	585.5	275	532	66.91728973388672	67	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5984	false	-7081648214006709051	179	220	828	1024	1390	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام في رجل اوصي بماله في سبيل الله قال اعط لمن اوصي له وان كان يهوديا او نصرانيا ان الله تعالي يقول ---------------------------------------------------------------------------------فمن بدله بعد ما سمعه فانما اثمه علي الذين يبدلونه ان الله سميع	5984	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0532	true	-1376668142444255601	77	123	425	700	1622	301	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام في رجل اوصي بماله في سبيل الله قال اعط لمن اوصي له وان كان يهوديا او نصرانيا ان الله تعالي يقول a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم2181 target_blank titleالبقرة 181فمن بدله بعد ما سمعه فانما اثمه علي الذين يبدلونه وا--لله سميع	532	-6067807403858563912	192	364.5	152	277	69.31407928466797	38	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5977	false	-2420588426066151840	197	256	940	1224	1422	300	الحسن بن صالح الثوري عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اوصي لمملوك له بثلث ماله قال فقال يقوم المملوك------- ثم ينظر ما بلغ ثلث الميت فان كان الثلث اقل من قيمة العبد بقدر ربع القيمة استسعي العبد في ربع --قيمته وان كان الثلث اكثر من قيمة العبد اعتق العبد ودفع اليه ما يفضل من الثلث بعد- القيمة	5977	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0533	true	-2229130683166202229	209	264	1099	1369	1601	300	الحسن بن صالح------- عن الصادق------ عليه السلام في رجل اوصي لمملوك له بثلث ماله -----قال يقوم المملوك بقيمته ثم ينظر ما---- ثلث الميت فان كان الثلث اقل من قيمة العبد بقدر ربع القيمة استسعي العبد في ربع القيمة- وان كان الثلث اكثر من قيمة العبد اعتق العبد ودفع اليه ما -فضل من الثلث بقدر القيمة	533	-6067807403858563912	253	445.5	199	294	86.0544204711914	47	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5989	false	9136701995706070779	171	227	836	1103	1455	300	الحسن بن صالح عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اوصي لمملوك له بثلث ماله قال فقال يقوم المملوك بقيمته ثم ينظر ما ثلث الميت فان كان------ اقل من قيمة العبد بقدر ربع القيمة استسعي العبد في ربع --قيمته وان كان------ اكثر من قيمة العبد اعتق العبد ودفع اليه ما فضل من الثلث بعد- القيمة	5989	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0533	true	-2229130683166202229	209	264	1099	1369	1601	300	الحسن بن صالح عن الصادق------ عليه السلام في رجل اوصي لمملوك له بثلث ماله -----قال يقوم المملوك بقيمته ثم ينظر ما ثلث الميت فان كان الثلث اقل من قيمة العبد بقدر ربع القيمة استسعي العبد في ربع القيمة- وان كان الثلث اكثر من قيمة العبد اعتق العبد ودفع اليه ما فضل من الثلث بقدر القيمة	533	-6067807403858563912	248	448.0	195	282	87.9432601928711	49	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8733	false	-5491518059469826701	172	229	794	1077	1403	300	الحسن بن صالح الثوري عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل اوصي لمملوك له بثلث ماله قال فقال يقوم المملوك------- ثم ينظر ما يبلغ ثلث الميت فان كان الثلث اقل من قيمة العبد بقدر ربع القيمة استسعي العبد في ربع --قيمته وان كان الثلث اكثر من قيمة العبد اعتق العبد ودفع اليه مايفضل من الثلث بعد- القيمة	8733	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0533	true	-2229130683166202229	209	264	1099	1369	1601	300	الحسن بن صالح------- عن الصادق----- عليه السلام في رجل اوصي لمملوك له بثلث ماله -----قال يقوم المملوك بقيمته ثم ينظر ما----- ثلث الميت فان كان الثلث اقل من قيمة العبد بقدر ربع القيمة استسعي العبد في ربع القيمة- وان كان الثلث اكثر من قيمة العبد اعتق العبد ودفع اليه ما فضل من الثلث بقدر القيمة	533	-6067807403858563912	252	448.0	199	293	86.00682830810547	48	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8749	false	-6081755358276562438	0	30	0	145	1446	300	كان الثلث اقل من قيمة العبد بقدر ربع القيمة استسعي العبد في ربع القيمة وان كان الثلث اكثر من قيمة العبد اعتق العبد ودفع اليه ما فضل من الثلث بعد -	8749	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0533	true	-2229130683166202229	233	263	1216	1362	1601	300	كان الثلث اقل من قيمة العبد بقدر ربع القيمة استسعي العبد في ربع القيمة وان كان الثلث اكثر من قيمة العبد اعتق العبد ودفع اليه ما فضل من الثلث بقدر	533	-6067807403858563912	143	282.0	114	146	97.94520568847656	29	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3013	false	7247247512016770877	0	104	0	541	1501	300	يترك مالا غيره وقيمة العبد ستماءة درهم ودينه خمسماءة درهم فاعتقه عند الموت كيف يصنع ----قال يباع العبد فياخذ الغرماء خمسماءة درهم و ياخذ الورثة ماءه درهم فقلت اليس قد بقي من قيمة العبد ماءة درهم عن دينه فقال بلي قلت اليس للرجل ثلثه يصنع به ما يشاء قال بلي قلت اليس قد اوصي للعبد بالثلث من الماءة حين اعتقه فقال ان العبد لا وصية له انما ماله لمواليه فقلت له فاذا كانت قيمة العبد ستماءة درهم ودينه اربعماءة درهم قال كذلك يباع العبد فياخذ الغرماء اربعماءة درهم وياخذ الورثة ماءتين فلا يكون للعبد شء ق-لت له فان----- قيمة العبد ستماءة درهم ودينه ثلاثماءة	3013	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0535	true	-5338715497222469636	127	188	672	1012	1618	300	يترك مالا غيره وقيمة العبد ستماءة درهم ودينه خمسماءة درهم فاعتقه عند الموت كيف يصنع فيه قال يباع------ فياخذ الغرماء خمسماءة درهم و-تاخذ الورثة----------------------------------------- ماءة درهم ثم-------------------------------------------------- قال قلت فان------------------------------------------------------------------------------------------------------ كانت قيمته----- ستماءة درهم ودينه اربعماءة درهم قال كذ-ا يباع العبد فياخذ الغرماء اربعماءة----- وياخذ الورثة ماءتين ولا يكون للعبد شء قال قلت فان كانت قيمة العبد ستماءة درهم ودينه ثلاثماءة	535	-6067807403858563912	315	517.0	257	551	57.168785095214844	47	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5886	false	4724287164540747944	27	108	127	567	1478	300	قلت وان كان- قيمة العبد ستماءة ود-----ينه اربعماءة -----قال كذلك يباع العبد فياخذ الغرماء اربعماءة وتاخذ الورثة ماءتين ولا يكون للعبد شء---- قلت فان كان- قيمة العبد ستماءة درهم ودينه ثلاثماءة -----قال فضحك --وقال من ههنا اتي اصحابك جعلوا الاشياء شيءا واحدا لم يعلموا السنة اذ استوي مال الغرماء ومال الورثة او مال الورثة اكثر من مال الغرماء لم يتهم الرجل علي وصيته واجيزت الوصية علي وجهها فالان يوقف هذا العبد-------- فيكون نصفه للغرماء ويكون ثلثه------------------------------------------------ للورثة ويكون له السدس 5	5886	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0535	true	-5338715497222469636	155	212	826	1169	1618	300	قلت فان كانت قيم-----ته ستماءة درهم ودينه اربعماءة درهم قال كذا- يباع العبد فياخذ الغرماء اربعماءة وياخذ الورثة ماءتين ولا يكون للعبد شء قال قلت فان كانت قيمة العبد ستماءة درهم ودينه ثلاثماءة درهم قال فضحك ثم قال بعد كلام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالان يوقف---- العبد ويستسعي فيكون نصفه للغرماء ويكون ثلثهdiv div____________________ div classexplanation للورثة ويكون له السدس ب	535	-6067807403858563912	248	381.0	201	519	47.78419876098633	36	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8518	false	2290557733503232424	89	241	403	1198	1495	300	رجل -----ترك عبدا ل-م يترك مالا غيره وقيمة العبد ستماءة ود-----ينه خمسماءة----- فاعتقه عند الموت كيف يصنع فيه قال يباع فيا خذ الغرماء خمسماءة----- وتاخذ الورثة ماءة فقلت اليس قد بقي من قيمة العبد ماءة درهم عن دينه قال بلي قلت اليس للرجل ثلثه يصنع به ماشاء قال بلي فقلت اليس قد اوصي للعبد بالثلث من الماءة حين اعتقه قال ان العبد لا وصية له انما ماله لمواليه قلت وان كان- قيمة العبد ستماءة درهم ودينه اربعماءة درهم قال كذلك يباع العبد فياخذ الغرماء اربعماءة وياخذ الورثة ماءتين ولا يكون للعبد شء---- قلت فان كان- قيمة العبد ستماءة درهم ودينه ثل-ثماءة درهم قال فضحك --وقال من هاهنا اتي اصحابك جعلوا الاشياء شيءا واحدا ولم يعلموا السنة اذا استوي مال الغرماء ومال الورثة او كان مال الورثة اكثر من مال الغرماء لم يتهم الرجل علي وصيته واجيزت الوصية علي وجهها فالان يوقف هذا العبد-------- فيكون نصفه للغرماء ويكون ثلثه------------------------------------------------ للورثة ويكون له السدس	8518	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0535	true	-5338715497222469636	122	211	650	1167	1618	300	رجل مات وترك عبدا ولم يترك مالا غيره وقيمة العبد ستماءة درهم ودينه خمسماءة درهم فاعتقه عند الموت كيف يصنع فيه قال يباع فيا-خذ الغرماء خمسماءة درهم وتاخذ الورث------------------------------------ة ماءة درهم -----ثم قال قلت ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان كانت قيمته----- ستماءة درهم ودينه اربعماءة درهم قال كذا ي-باع العبد فياخذ الغرماء اربعماءة وياخذ الورثة ماءتين ولا يكون للعبد شء قال قلت فان كانت قيمة العبد ستماءة درهم ودينه ثلاثماءة درهم قال فضحك ثم قال بعد كلام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالان يوقف---- العبد ويستسعي فيكون نصفه للغرماء ويكون ثلثهdiv div____________________ div classexplanation للورثة ويكون له السدس	535	-6067807403858563912	408	653.0	331	881	46.31100845336914	61	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8750	false	-3005577444783023485	65	237	311	1150	1438	300	قلت رجل مات وترك عبدا ل-م يترك مالا غيره وقيمة العبد ستماء ة درهم ودينه خمسماء ة درهم فاعتقه عند الموت كيف يصنع فيه قال يباع فياخذ الغرماء خمسماء ة وي----اخذ الورثة ماء------- ة قال قلت اليس قد بقي من قيمة العبد ماء ة عن دينه قال بلي قال قلت اليس للرجل ثلثه يصنع به ما شاء قال بلي قال قلت اليس قد اوصي للعبد بثلث ماله حين اعتقه قال فقال ان العبد لا وصية له انما ماله لمواليه قال قلت ان كانت قيمته ستماء ة درهم ودينه اربعماء ة ----قال كذا يباع العبد فياخذ الغرماء اربعماء ة وتاخذ الورثة ماءتين ولا يكون للعبد شء قال قلت فان كان- قيمة العبد ستماء ة درهم ودينه ثل-ثاء ة درهم قال فضحك ثم قال الان من ههنا اتي اصحابك جعلوا الاشياء شيءا واحدا ولم يعلموا السنة اذا استوي مال الغرماء ومال الورثة او كان مال الورثة اكثر من مال الغرماء لم يتهم الرجل علي وصيته واجزيت الوصية علي وجهها فالان يوقف هذا العبد ويستسعي فيكون نصفه للغرماء ويكون ثلثه------------------------------------------------ للورثة ويكون له السدس 5	8750	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0535	true	-5338715497222469636	121	212	646	1169	1618	300	قلت رجل مات وترك عبدا ولم يترك مالا غيره وقيمة العبد ستماء-ة درهم ودينه خمسماء-ة درهم فاعتقه عند الموت كيف يصنع فيه قال يباع فياخذ الغرماء خمسماءة درهم وتاخذ الورثة ماءة درهم ثم قال قلت ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان كانت قيمته ستماء-ة درهم ودينه اربعماءة درهم قال كذا يباع العبد فياخذ الغرماء اربعماء-ة وياخذ الورثة ماءتين ولا يكون للعبد شء قال قلت فان كانت قيمة العبد ستماء-ة درهم ودينه ثلاثماءة درهم قال فضحك ثم قال بعد كلام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالان يوقف ال----عبد ويستسعي فيكون نصفه للغرماء ويكون ثلثهdiv div____________________ div classexplanation للورثة ويكون له السدس ب	535	-6067807403858563912	430	739.0	349	905	47.51381301879883	65	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3000	false	1944750379842730894	242	300	1088	1371	1371	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل اوصي لاخر والموصي له غاءب فتوف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الذي اوصي له قبل الموصي قال الوصية لوارث الذي اوصي له قال ومن اوصي لاحد شاهدا كان او غاءبا فتوفي الموصي له قبل الموصي فالوصية لوارث الذي اوصي له الا ان يرجع في وصيته قبل موته-	3000	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0538	true	-3771206740457063464	89	171	460	913	1583	300	محمد بن قيس عن الباق--ر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل اوصي لاخر والموصي له غاءب فتوفي الذيdiv الرابع في الاوصياء ويعتبر التكليف والاسلام وفي اعتبار العدالة تردد اشبهه انها لا تعتبر اما لو اوصي الي عدل ففسق بطلت وصيته div____________________ div classexplanation اوصي له قبل الموصي قال الوصية لوارث الذي اوصي له قال ومن اوصي لاحد شاهدا كان او غاءبا فتوفي الموصي له قبل الموصي فالوصية لوارث الذي اوصي له الا ان يرجع في وصيته قبل موته	538	-6067807403858563912	271	521.5	216	455	59.56044006347656	54	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4709	false	-8426077168917381719	113	172	551	843	1447	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر الباقر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل اوصي لاخر والموصي له غاءب فتوف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الذي اوصي له قبل الموصي قال الوصية لوارث الذي اوصي له وقال عليه السلام من اوصي لاحد شاهد----- او غاءب- فتوفي الموصي له قبل الموصي فالوصية لوارث الذي اوصي له الا ان يرجع في وصيته قبل	4709	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0538	true	-3771206740457063464	89	170	460	908	1583	300	محمد بن قيس عن--------- الباقر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل اوصي لاخر والموصي له غاءب فتوفي الذيdiv الرابع في الاوصياء ويعتبر التكليف والاسلام وفي اعتبار العدالة تردد اشبهه انها لا تعتبر اما لو اوصي الي عدل ففسق بطلت وصيته div____________________ div classexplanation اوصي له قبل الموصي قال الوصية لوارث الذي اوصي له -قال و-----------من اوصي لاحد شاهدا كان او غاءبا فتوفي الموصي له قبل الموصي فالوصية لوارث الذي اوصي له الا ان يرجع في وصيته قبل	538	-6067807403858563912	264	485.0	210	469	56.28997802734375	48	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5992	false	107683381373862603	90	148	399	683	1350	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل اوصي لاخر والموصي له غاءب فتوف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الذي اوصي له قبل الموصي قال الوصية لوارث الذي اوصي له قال ومن اوصي لاحد شاهدا كان او غاءبا فتوفي الموصي له قبل الموصي فالوصية لوارث الذي اوصي له الا ان يرجع في وصيته قبل موته	5992	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0538	true	-3771206740457063464	89	171	460	913	1583	300	محمد بن قيس عن الباق--ر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل اوصي لاخر والموصي له غاءب فتوفي الذيdiv الرابع في الاوصياء ويعتبر التكليف والاسلام وفي اعتبار العدالة تردد اشبهه انها لا تعتبر اما لو اوصي الي عدل ففسق بطلت وصيته div____________________ div classexplanation اوصي له قبل الموصي قال الوصية لوارث الذي اوصي له قال ومن اوصي لاحد شاهدا كان او غاءبا فتوفي الموصي له قبل الموصي فالوصية لوارث الذي اوصي له الا ان يرجع في وصيته قبل موته	538	-6067807403858563912	272	528.5	216	455	59.78022003173828	54	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8760	false	-6949142164751119997	27	82	122	392	1385	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل اوصي لاخر والموصي له غاءب فتوف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الذي اوصي له قبل الموصي قال الوصية لوارث الذي اوصي له قال ومن اوصي لاحد شاهدا كان او غاءبا فتوفي الم--------------وصي فالوصية لوارث الذي اوصي له الا ان يرجع في وصيته قبل موته	8760	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0538	true	-3771206740457063464	89	171	460	913	1583	300	محمد بن قيس عن الباق--ر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل اوصي لاخر والموصي له غاءب فتوفي الذيdiv الرابع في الاوصياء ويعتبر التكليف والاسلام وفي اعتبار العدالة تردد اشبهه انها لا تعتبر اما لو اوصي الي عدل ففسق بطلت وصيته div____________________ div classexplanation اوصي له قبل الموصي قال الوصية لوارث الذي اوصي له قال ومن اوصي لاحد شاهدا كان او غاءبا فتوفي الموصي له قبل الموصي فالوصية لوارث الذي اوصي له الا ان يرجع في وصيته قبل موته	538	-6067807403858563912	258	497.5	205	455	56.70329666137695	50	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3000	false	1944750379842730894	0	23	0	109	1371	300	مات الرجل نقضوا الوصية هل لهم ان يردوا ما اقروا به قال ليس لهم ذلك الوصية جاءزة عليهم اذا اقروا بها في حياته	3000	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0542	true	-2811045228358013475	223	246	1304	1413	1719	301	مات الرجل نقضوا الوصية هل لهم ان يردوا ما اقروا به قال ليس لهم ذلك الوصية جاءزة عليهم اذا اقروا بها في حياته	542	-6067807403858563912	109	218.0	86	109	100.0	23	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4703	false	7339843926115537378	35	76	158	357	1414	300	محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اوصي بوصية وورثته شهود فاجازوا ذلك فلما مات الرجل نقضوا الوصية هل لهم ان يردوا ما اقروا به فقال ليس لهم ذلك والوصية جاءزة عليهم اذا اقروا بها في حياته	4703	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0542	true	-2811045228358013475	208	246	1228	1413	1719	301	محمد بن مسلم عن------------ه عليه السلام في رجل اوصي بوصية وورثته شهود فاجازوا ذلك فلما مات الرجل نقضوا الوصية هل لهم ان يردوا ما اقروا به -قال ليس لهم ذلك -الوصية جاءزة عليهم اذا اقروا بها في حياته	542	-6067807403858563912	185	349.5	147	199	92.9648208618164	35	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5979	false	5806416257304971061	125	246	564	1130	1367	300	محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اوصي بوصية وورثته شهود فاجازوا ذلك فلما مات الرجل نقضوا الوصية هل لهم ان يردوا ما اقروا به فقال ليس لهم ذلك الوصية جاءزة عليهم اذا اقروا بها في حياته 15 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن منصور ابن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام مثله 16 علي بن الحسن بن فضال عن العباس بن عامر عن داود بن الحصين عن ابي ايوب عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن رجل اوصي بوصية وورثته شهود فاجازوا ذلك فلما مات الرجل نقضوها الهم ان يردوا ما قد اقروا به قال ليس لهم ذلك الوصية جاءزة عليهم اذا اقروا بها في حياته	5979	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0542	true	-2811045228358013475	208	246	1228	1413	1719	301	محمد بن مسلم عن------------ه عليه السلام في رجل اوصي بوصية وورثته شهود فاجازوا ذلك فلما مات الرجل نقضوا الوصية هل لهم ان يردوا ما اقروا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به قال ليس لهم ذلك الوصية جاءزة عليهم اذا اقروا بها في حياته	542	-6067807403858563912	185	353.5	147	566	32.68551254272461	36	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8732	false	-3872588586458647873	149	189	734	931	1445	300	محمد ابن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل اوصي بوصية وورثته شهود فاجازوا ذلك فلما مات الرجل نقضوا الوصية هل لهم ان يردوا ما اقروا به قال ليس لهم ذلك الوصية جاءزة عليهم اذا اقروا بها في حياته	8732	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0542	true	-2811045228358013475	208	246	1228	1413	1719	301	محمد -بن مسلم عن-----------ه عليه السلام في رجل اوصي بوصية وورثته شهود فاجازوا ذلك فلما مات الرجل نقضوا الوصية هل لهم ان يردوا ما اقروا به قال ليس لهم ذلك الوصية جاءزة عليهم اذا اقروا بها في حياته	542	-6067807403858563912	185	355.0	147	197	93.90863037109375	36	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3044	false	-886769693813537970	228	255	1085	1221	1422	300	خالد بن بكير الطويل قال دعاني ابي حين حضرته الوفاة فقال يا بني اقبض مال اخوتك الصغار فاعمل به وخذ نصف الربح واعطهم النصف وليس عليك ضمان	3044	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0543	true	8741273053961295212	34	61	184	319	1594	300	خالد بن بك-ر الطويل قال دعاني ابي حين حضرته الوفاة فقال يا بني اقبض مال اخوتك الصغار واعمل به وخذ نصف الربح واعطهم النصف وليس عليك ضمان	543	-6067807403858563912	134	262.0	107	136	98.52941131591797	25	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3045	false	-2930721498289431956	179	226	824	1029	1381	300	محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجل اوصي الي رجل بولده وبمال لهم واذن له عند الوصية ان يعمل بالمال وان يكون الربح فيما بينه وبينهم فقال لا باس به من اجل ان اباه قد اذن له في ذلك وهو حي	3045	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0543	true	8741273053961295212	91	135	496	689	1594	300	محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجل اوصي الي رجل بولده وبمال لهم فاذن له عند الوصية ان يعمل بالمال و---يكون الربح فيما ------بينهم فقال لا باس--- من اجل ان اباه قد اذن له في ذلك وهو حي	543	-6067807403858563912	192	368.0	148	205	93.65853881835938	40	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4719	false	-6693113406634257570	225	255	1033	1184	1385	300	خالد------- الطويل قال دعاني ابي حين حضرته الوفاة فقال يا بني اقبض مال اخوتك الصغار واعمل به وخذ نصف الربح واعطهم النصف وليس عليك ضمان فقدمتني ا------م ولد ابي بعد	4719	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0543	true	8741273053961295212	34	68	184	348	1594	300	خالد بن بكر الطويل قال دعاني ابي حين حضرته الوفاة فقال يا بني اقبض مال اخوتك الصغار واعمل به وخذ نصف الربح واعطهم النصف وليس عليك ضمان الي ان قال فدخلت علي ابي عبد	543	-6067807403858563912	139	250.5	110	164	84.75609588623047	26	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8764	false	-1471148901982033102	98	125	476	612	1422	300	خالد بن بكير الطويل قال دعاني ابي حين حضرته الوفاة فقال يا بني اقبض مال اخوتك الصغار واعمل به وخذ نصف الربح واعطهم النصف وليس عليك ضمان	8764	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0543	true	8741273053961295212	34	61	184	319	1594	300	خالد بن بك-ر الطويل قال دعاني ابي حين حضرته الوفاة فقال يا بني اقبض مال اخوتك الصغار واعمل به وخذ نصف الربح واعطهم النصف وليس عليك ضمان	543	-6067807403858563912	135	265.0	108	136	99.26470947265625	26	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8765	false	6804858709368668199	0	34	0	151	1428	300	سءل عن رجل اوصي الي رجل بولده وبمال لهم فاذن له عند-الوصية ان يعمل بالمال ويكون الربح----- بينه وبينهم فقال لا باس به من اجل ان اباه قد اذن له في ذلك وهو حي	8765	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0543	true	8741273053961295212	101	135	541	689	1594	300	سءل عن رجل اوصي الي رجل بولده وبمال لهم فاذن له عند الوصية ان يعمل بالمال ويكون الربح فيما ------بينهم فقال لا باس--- من اجل ان اباه قد اذن له في ذلك وهو حي	543	-6067807403858563912	142	263.0	110	157	90.44586181640625	31	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3006	false	4539675560689822170	126	197	606	967	1461	300	حمران عن ابي جعفر عليه السلام في رجل اوصي عند موته اعتق-- فلانا وفلانا وفلانا وفلانا وفلانا فنظرت في ثلثه فلم يبلغ----- اثمان قيمة المماليك الخمسة التي امر بعتقهم قال ينظر الي الذين سماهم ويبدا بعتقهم فيقومون وينظر الي ثلثه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فيعتق منه اول -----شء ثم الثاني ثم الثالث ثم الرابع ثم الخامس فان عجز الثلث كان---- في الذي- سمي اخي-را لانه اعتق بعد مبلغ الثلث ما-لا يملك فلا يجوز له ذلك	3006	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0545	true	7862289851792668503	110	204	576	1078	1545	300	حمران سال الباق-ر عليه السلام عن رجل اوصي عند موته اعتقوا فلانا وفلانا وفلانا حتي ذكر خمسة- فنظر- في ثلثه فلم يبلغ ثلثه اثمان قيمة المماليك الذين------ امر بعتقهم قال ينظر الي الذين سماهم و-بدا بعتقهم فيقومون وينظر الي ثلثهdiv الثاني في المبهمة من اوصي بجزء من ماله كان العشر وفي رواية السبع وفي اخري سبع الثلث div____________________ div classexplanation فيعتق منه اول من سماه ثم الثاني ثم الثالث ثم الرابع ثم الخامس فان عجز الثلث كان ذلك في الذين سماهم اخرا لانه اعتق بعد مبلغ الثلث ما لا يملك ولا يجوز له ذلك	545	-6067807403858563912	317	518.0	251	512	61.9140625	55	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4710	false	8422307377353529049	136	211	683	1055	1484	300	حمران عن ابي جعفر عليه السلام في رجل اوصي عند موته وقال اعتق-- فلانا وفلانا وفلانا حتي ذكر خمسة فنظر في ثلثه فلم يبلغ ثلثه اثمان قيمة المماليك الخمسة الذين امر بعتقهم قال ينظر الي الذين سماهم وبدا بعتقهم فيقومون وينظر الي ثلثه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فيعتق منه اول شء -ذكر ثم الثاني و--الثالث ثم الرابع ثم الخامس فان عجز الثلث كان---- في الذي- سمي-- اخرا لانه اعتق بعد مبلغ الثلث بما لا يملك فلا يجوز له ذلك	4710	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0545	true	7862289851792668503	110	204	576	1078	1545	300	حمران سال الباق-ر عليه السلام عن رجل اوصي عند موته----- اعتقوا فلانا وفلانا وفلانا حتي ذكر خمسة فنظر في ثلثه فلم يبلغ ثلثه اثمان قيمة المماليك ال-------ذين امر بعتقهم قال ينظر الي الذين سماهم وبدا بعتقهم فيقومون وينظر الي ثلثهdiv الثاني في المبهمة من اوصي بجزء من ماله كان العشر وفي رواية السبع وفي اخري سبع الثلث div____________________ div classexplanation فيعتق منه اول من سماه ثم الثاني ثم الثالث ثم الرابع ثم الخامس فان عجز الثلث كان ذلك في الذين سماهم اخرا لانه اعتق بعد مبلغ الثلث -ما لا يملك ولا يجوز له ذلك	545	-6067807403858563912	339	583.5	268	516	65.69767761230469	59	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8735	false	-5793885259658062366	244	300	1159	1443	1443	300	حمران عن ابي جعفر عليه السلام عن رجل اوصي عند موته اعتقوا فلانا وفلانا وفلانا حتي ذكر خمسة فنظر في ثلثه فلم يبلغ ثلثه اثمان قيمة المماليك الذين امرهم بعت-------------------------------------قهم فقال يقومون وينظرون الي ثلثه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فيعتق منهم اول من سم-ي ثم الثاني ثم الثالث ثم الرابع ثم الخامس وان عجز الثلث كان ذلك في الذين سماهم-	8735	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0545	true	7862289851792668503	110	191	576	1021	1545	300	حمران سال الباق-ر عليه السلام عن رجل اوصي عند موته اعتقوا فلانا وفلانا وفلانا حتي ذكر خمسة فنظر في ثلثه فلم يبلغ ثلثه اثمان قيمة المماليك الذين امر-- بعتقهم قال ينظر الي الذين سماهم وبدا بعتقهم ف----يقومون وينظر --الي ثلثهdiv الثاني في المبهمة من اوصي بجزء من ماله كان العشر وفي رواية السبع وفي اخري سبع الثلث div____________________ div classexplanation فيعتق منه- اول من سماه ثم الثاني ثم الثالث ثم الرابع ثم الخامس فان عجز الثلث كان ذلك في الذين سماهم	545	-6067807403858563912	262	454.5	211	455	57.58241653442383	44	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8752	false	-4662365063138713423	217	288	1021	1382	1431	300	حمران عن ابي جعفر عليه السلام في رجل اوصي عند موته اعتق-- فلانا وفلانا وفلانا وفلانا وفلانا فنظرت في ثلثه فلم يبلغ المال----- قيمة المماليك الخمسة الذين امر بعتقهم قال ينظر الي الذين سماهم وبدا بعتقهم فيقومون وينظر الي ثلثه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فيعتق منه اول -----شء ثم الثاني ثم الثالث ثم الرابع ثم الخامس فان عجز الثلث كان---- في الذي- سمي اخي-را لانه اعتق بعد مبلغ الثلث ما-لا يملك فلا يجوز له ذلك	8752	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0545	true	7862289851792668503	110	204	576	1078	1545	300	حمران سال الباق-ر عليه السلام عن رجل اوصي عند موته اعتقوا فلانا وفلانا وفلانا حتي ذكر خمسة- فنظر- في ثلثه فلم يبلغ ثلثه اثمان قيمة المماليك ال-------ذين امر بعتقهم قال ينظر الي الذين سماهم وبدا بعتقهم فيقومون وينظر الي ثلثهdiv الثاني في المبهمة من اوصي بجزء من ماله كان العشر وفي رواية السبع وفي اخري سبع الثلث div____________________ div classexplanation فيعتق منه اول من سماه ثم الثاني ثم الثالث ثم الرابع ثم الخامس فان عجز الثلث كان ذلك في الذين سماهم اخرا لانه اعتق بعد مبلغ الثلث ما لا يملك ولا يجوز له ذلك	545	-6067807403858563912	316	527.0	250	512	61.71875	55	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3025	false	-9131817698232422086	32	188	143	857	1340	300	ثلثي يقضي به ديني وجزء منه لفلانة فسالت عن ذلك ابن ابي ليلي فقال ما اري لها شيءا ما ادري ما الجزء فسالت عنه ابا عبد الله عليه السلام بعد ذلك وخبرته كيف قالت المراة وما قال ابن ابي ليلي فقال كذب ابن ابي ليلي لها عشر الثلث ان الله عز وجل امر ابراهيم عليه السلام فقال ------------------------------------------------------------------------------------اجعل علي كل جبل منهن جزء ا وكانت الجبال يومءذ عشرة والجزء هو العشر من الشء 2 علي بن ابراهيم عن ابيه وعدة من اصحابنا عن احمد بن محمد جميعا عن ابن فضال عن ثعلبة بن ميمون عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اوصي بجزء من ماله قال جزء من عشرة قال الله عز وجل اجعل علي كل جبل منهن جزء ا وكانت الجبال عشرة 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن ابان بن تغلب قال قال ابو جعفر عليه السلام الجزء واحد من عشرة لان الجبال عشرة------------------------------------------------ والطيور اربعة	3025	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0546	true	5845040536986707698	0	97	0	552	1716	302	ثلثي يقضي به ديني وجزء منه لفلانة فسالت عن ذلك ابن ابي ليلي فقال ما اري لها شيءا ما ادري ما الجزء فسالت---- ابا عبد الله عليه السلام بعد ذلك وخبرته كيف قالت المراة وما قال ابن ابي ليلي فقال كذب ابن ابي ليلي لها عشر الثلث ان الله تعالي- امر ابراهيم عليه السلام وقال له a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم2260 target_blank titleالبقرة 260اجعل علي كل جبل منهن جزءa- وكانت الجبال------ عشرة فالجزء هو العشر من الشء وفي حسنة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابان بن تغلب عن الباق-------ر عليه السلام الجزء واحد من عشرة لان الجبال عشرةdiv div____________________ div classexplanation والطي-ر اربعة	546	-6067807403858563912	396	670.5	311	846	46.808509826660156	74	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4706	false	3024383538651287284	122	176	617	865	1483	300	قال سالت ابا عبد ال-له عليه السلام عن رجل اوصي بجزء من ماله فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جزء من عشرة ------------------------------------قال الله عز وجل ثم اجعل------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي كل جبل منهم جزءا وكانت الجبال عشرة 5477 وروي البزنطي عن الحسين بن خالد عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل اوصي بجزء من ماله قال سبع ثلثه	4706	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0546	true	5845040536986707698	142	232	798	1317	1716	302	قال سالت---- ابا الحسن عليه السلام عن رجل اوصي بجزء من مال- فقال واحد من سبعة ان الله تعالي يقول a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم1515 target_blank titleالحجر 15لها سبعة ابواب لكل باب منها جزء مقسومa وبمضمونها قال في النهاية والخلاف وبه قال المفيد وتلميذه والسيد 12div ولو اوصي بسهم كان ثمنا ولو كان بشء كان سدسا div____________________ div classexplanation وابو علي وابن حمزة والقاضي وابن ادريس ج سبع الثلث وهو في رواية --الحسين بن خالد عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل اوصي بجزء من ماله قال سبع ثلثه	546	-6067807403858563912	166	215.0	126	526	31.558935165405273	30	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5987	false	-7869215310658999551	94	235	444	1102	1381	300	ثلثي تقضي به ديني وجزء منه لفلانة فسالت عن ذلك ابن ابي ليلي فقال ما اري لها شيءا لا ادري ما الجزء فسالت ابا عبد الله عليه السلام بعد ذلك وخبرته كيف قالت المراة وبما قال ابن ابي ليلي فقال كذب ابن ابي ليلي لها عشر الثلث ان الله تعالي امر ابراهيم عليه السلام وقا---------------------------------------------------------------------------------ل له اجعل علي كل جبل منهن جزءا وكانت الجبال يومءذ عشرة والجزء هو العشر من الشء 2 احمد بن محمد عن ابن فضال عن فضالة عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اوصي بجزء من ماله قال جزء من عشرة قال الله تعالي اجعل علي كل جبل منهن جزءا وكانت الجبال عشرة اجبال 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن ابان بن تغلب قال قال ابو جعفر عليه السلام الجزء واحد من عشرة لان الجبال عشرة------------------------------------------------ والطير اربعة	5987	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0546	true	5845040536986707698	0	97	0	552	1716	302	ثلثي يقضي به ديني وجزء منه لفلانة فسالت عن ذلك ابن ابي ليلي فقال ما اري لها شيءا ما ادري ما الجزء فسالت ابا عبد الله عليه السلام بعد ذلك وخبرته كيف قالت المراة و-ما قال ابن ابي ليلي فقال كذب ابن ابي ليلي لها عشر الثلث ان الله تعالي امر ابراهيم عليه السلام وقال له a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم2260 target_blank titleالبقرة 260اجعل علي كل جبل منهن جزءa وكانت الجبال------ عشرة فالجزء هو العشر من الشء وفي حسنة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابان بن تغلب عن الباق-------ر عليه السلام الجزء واحد من عشرة لان الجبال عشرةdiv div____________________ div classexplanation والطير اربعة	546	-6067807403858563912	399	717.0	314	787	50.698856353759766	74	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5988	false	-6266320543714214563	0	129	0	594	1448	300	قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل اوصي بجزء من ماله فقال واحد من سبعة ان الله------ يقول -------------------------------------------------------------------------------لها سبعة ابواب لكل باب منهم جزء مقسوم قلت فرجل او-----------------------------------------------------------------صي بسهم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من ماله فقال السهم واحد من ثمانية ثم قرا انما الصدقات للفقراء والمساكين الي اخر الاية 6 احمد بن محمد بن عيسي عن اسماعيل بن همام الكندي عن الرضا عليه السلام في رجل اوصي بجزء من ماله قال الجزء من سبعة يقول لها سبعة ابواب لكل باب منهم جزء مقسوم 7 عنه عن ابن همام عن الرضا عليه السلام مثله 8 محمد بن احمد بن يحيي عن ابي عبد الله الرازي عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن الحسين بن خالد عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل اوصي بجزء من ماله قال سبع ثلثه	5988	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0546	true	5845040536986707698	142	232	798	1317	1716	302	قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل اوصي بجزء من مال ف-قال واحد من سبعة ان الله تعالي يقول a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم1515 target_blank titleالحجر 15لها سبعة ابواب لكل باب منها جزء مقسومa وبمضمونها قال في النهاية والخلاف وبه قال المفيد وتلميذه والسيد 12div ولو اوصي بسهم كان ثمنا ولو كان بشء كان سدسا div____________________ div classexplanation وابو علي وابن حمزة والقاضي وابن ادريس ج سبع الثلث وهو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في رواية -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحسين بن خالد عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل اوصي بجزء من ماله قال سبع ثلثه	546	-6067807403858563912	222	246.0	174	872	25.458715438842773	43	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8743	false	4167388125760195923	54	282	247	1305	1403	300	ثلثي يقضي به ديني وجزء منه لفلانة فسالت عن ذلك ابن ابي ليلي فقال ما اري لها شيءا ما ادري ما الجزء فسالت ابا عبد-الله عليه السلام عنه بعد ذلك وخبرته كيف قالت المراة وبما قال ابن ابي ليلي فقال كذب ابن ابي ليلي لها عشر الثلث ان الله تعالي امر ابراهي--------------------------------------------------------------------------------------م عليه السلام قالاجعل علي كل جبل منهن جزء ا1 وكانت الجبال يومءذ عشرة فالجزء هو العشر من الشء 2 احمد بن محمد عن ابن فضال عن ثعلبة بن ميمون عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل اوصي بجزء من ماله قال جزء من عشرة قال الله تعاليثم اجعل علي كل جبل منهن جزء ا وكانت الجبال عشرة اجبال 3 علي عن ابيه عن حماد عن ابان بن تغلب قال قال ابو جعفر عليه السلام الجزء واحد من عشرة لان الجبال كانت عشرة------------------------------------------------ والطير اربعة 4 علي بن الحسين بن فضال عن سندي بن الربيع عن محمد بن ابي عمير عن ابي ايوب الخزاز عن ابي بصير وحفص بن البختري عن ابي بصيرعن ابي عبدالله عليه السلام في رجل----------------------------------------------------------------------------------------- اوصي بجزء من ماله قال جزء من عشرة وقال كانت الجبال عشرة 5 محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن ابن ابي نصر قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل اوصي بجزء من ماله فقال واحد من سبعة ان الله تعالي يقول--------------------------------------------------------------------------------لها سبعة ابواب لكل باب منهم جزء مقسوم1	8743	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0546	true	5845040536986707698	0	176	0	1008	1716	302	ثلثي يقضي به ديني وجزء منه لفلانة فسالت عن ذلك ابن ابي ليلي فقال ما اري لها شيءا ما ادري ما الجزء فسالت ابا عبد الله عليه السلام---- بعد ذلك وخبرته كيف قالت المراة و-ما قال ابن ابي ليلي فقال كذب ابن ابي ليلي لها عشر الثلث ان الله تعالي امر ابراهيم عليه السلام وقال له a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم2260 target_blank titleالبقرة 260اجعل علي كل جبل منهن جزء--a وكانت الجبال ع------شرة فالجزء هو العشر من الشء وفي حسنة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابان بن تغلب --عن البا-----قر عليه السلام الجزء واحد من عشرة لان الجبال----- عشرةdiv div____________________ div classexplanation والطير اربعة وبمضمونها قال الصدوقان والشيخ في كت------------------------------ابي ا-------------------------------------------------------------------------لاخبار واختاره المصنف والعلامة لاصالة بقاء التركة علي ملك الوارث فيقتصر علي المتيقن ولهذا اعطينا من اوصي له بمثل نصيب احد ورثته مثل اقلهم عملا بالمتيقن فكذا هنا ب السبع وهو في صحيحة احمد بن محمد بن ----ابي نصر قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل اوصي بجزء من مال ف-قال واحد من سبعة ان الله تعالي يقول a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم1515 target_blank titleالحجر 15لها سبعة ابواب لكل باب منها جزء مقسومa	546	-6067807403858563912	560	860.5	436	1362	41.116004943847656	101	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4714	false	-5653337986194642570	42	83	210	418	1448	300	محمد بن ريان قال كتبت اليه يعني علي بن محمد عليهما السلام اساله عن انسان اوصي بوصية فلم يحفظ الوصي الا بابا واحدا منها كيف يصنع في الباقي فوقع عليه السلام الابواب الباقية اجعله- في البر باب الوصي يشتري من مال --	4714	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0547	true	1964817074482319696	136	177	732	943	1596	300	محمد بن ريان قال كتبت اليه يعني علي بن محمد عليهما السلام اساله عن انسان يوصي بوصية فلم يحفظ الوصي الا بابا واحدا منها كيف يصنع في الباقي فوقع عليه السلام الابواب الباقية اجعلها في البر ولانه بالوصية خرج عن ملك	547	-6067807403858563912	184	362.0	148	211	87.20378875732422	34	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3028	false	-6934470025137348014	155	217	714	1010	1383	300	ابي جميلة عن الرضا عليه السلام قال سالته عن رجل اوصي لرجل بسيف وكان في جفن وعليه حلية فقال له الورثة انما لك النصل وليس لك المال قال فقال لا بل السيف بما فيه له قال فقلت--- رجل اوصي لرجل بصندوق وكان فيه مال فقال الورثة انما لك الصندوق وليس لك المال قال فقال ابو الحسن عليه السلام الصندوق بما فيه له	3028	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0548	true	5384062480601694463	202	263	1069	1359	1591	300	ابي جميله عن الرضا عليه السلام قال سالته عن رجل اوصي لرجل بسيف----- في جفن وعليه حلية فقال له الورثة انما لك النصل وليس لك المال فق----ال لا بل السيف بما فيه له قال وقلت له رجل اوصي لرجل بصندوق وكان فيه مال فقال الورثة انما لك الصندوق وليس لك المال قال فقال ابو الحسن عليه السلام الصندوق بما فيه له	548	-6067807403858563912	283	548.5	223	299	94.6488265991211	56	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3029	false	5697375886086923914	1	61	6	287	1417	300	عن رجل اوصي لرجل بسيف فقال الورثة انما لك الحديد وليس لك الحلية ليس لك غير الحديد فكتب الي--------------------------- السيف له وحليته 4 عنه عن علي بن عقبه عن ابيه قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اوصي لرجل بصندوق وكان في الصندوق مال فقال الورثة انما لك الصندوق وليس لك --ما- فيه فقال الصن----------------------دوق بما فيه له	3029	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0548	true	5384062480601694463	210	263	1110	1359	1591	300	عن رجل اوصي لرجل بسيف في جفن وعليه ------------------------حلية فقال له الورثة انما لك النصل وليس لك المال فقال لا بل السيف بما فيه ل----------------------------ه قال وقلت ----------له--------------- رجل اوصي لرجل بصندوق وكان فيه------- مال فقال الورثة انما لك الصندوق وليس لك المال قال فقال ابو الحسن عليه السلام الصندوق بما فيه له	548	-6067807403858563912	145	172.0	111	333	43.54354476928711	24	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4713	false	-7478948042539429263	62	119	284	552	1410	300	ابي جميلة عن الرضا عليه السلام قال سالته عن رجل اوصي لرجل بسيف وكان في جفن وعليه حلية فقال له الورثة انما لك النصل وليس لك السيف فقال لا بل السيف بما فيه له قال -قلت له رجل اوصي----- بصندوق لرجل وكان فيه مال فقال الورثة انما لك الصندوق وليس لك الم----ال فقال الصن----------------------دوق بما فيه له	4713	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0548	true	5384062480601694463	202	263	1069	1359	1591	300	ابي جميله عن الرضا عليه السلام قال سالته عن رجل اوصي لرجل بسيف----- في جفن وعليه حلية فقال له الورثة انما لك النصل وليس لك المال فقال لا بل السيف بما فيه له قال وقلت له رجل اوصي لرجل بصندوق وكا-----ن فيه مال فقال الورثة انما لك الصندوق وليس لك المال قال فقال ابو الحسن عليه السلام الصندوق بما فيه له	548	-6067807403858563912	248	456.0	193	300	82.66666412353516	48	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8745	false	185809803042721511	167	229	746	1043	1365	300	ابي جميلة عن الرضا عليه السلام قال سالته عن رجل اوصي لرجل بسيف وكان في جفن ع-ليه حلية فقال له الورثة انما لك النصل وليس لك المال قال فقال لا بل السيف بما فيه له قال وقلت له رجل اوصي لرجل بصندوق وكان فيه مال فقال الورثة انما لك الصندوق وليس لك المال قال فقال ابو-الحسن عليه السلام الصندوق بما فيه له	8745	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0548	true	5384062480601694463	202	263	1069	1359	1591	300	ابي جميله عن الرضا عليه السلام قال سالته عن رجل اوصي لرجل بسيف----- في جفن وعليه حلية فقال له الورثة انما لك النصل وليس لك المال فق----ال لا بل السيف بما فيه له قال وقلت له رجل اوصي لرجل بصندوق وكان فيه مال فقال الورثة انما لك الصندوق وليس لك المال قال فقال ابو الحسن عليه السلام الصندوق بما فيه له	548	-6067807403858563912	284	549.5	224	299	94.9832763671875	57	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8746	false	2218106078674120404	8	71	35	340	1449	300	الحسن عليه السلام ---اسال-ه عن رجل اوصي لرجل بسيف فقال الورثة انما لك الحديد وليس لك الحلية ليس لك غير الحديد فكتب الي--------------------------- السيف له وحليته 17 عنه عن علي بن عقبة عن ابيه قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل اوصي لرجل بصندوق وكان في الصندوق مال فقال الورثة انما لك الصندوق وليس لك --ما- فيه فقال الصن----------------------دوق بما فيه له	8746	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0548	true	5384062480601694463	205	263	1082	1359	1591	300	الرضا عليه السلام قال سالته عن رجل اوصي لرجل بسيف في جفن وعليه ------------------------حلية فقال له الورثة انما لك النصل وليس لك المال فقال لا بل السيف بما فيه ل-----------------------------ه قال وقلت ---------له--------------- رجل اوصي لرجل بصندوق وكان فيه------- مال فقال الورثة انما لك الصندوق وليس لك المال قال فقال ابو الحسن عليه السلام الصندوق بما فيه له	548	-6067807403858563912	165	196.5	127	361	45.70637130737305	26	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3028	false	-6934470025137348014	240	270	1103	1247	1383	300	عليه السلام قال سالته عن رجل قال هذه السفينة لفلان ولم يسم ما فيها وفيها طعام ايعطاها الرجل وما فيها قال هي للذي اوصي له بها الا ان يكون صاحبها	3028	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0549	true	-2595563644349886682	2	32	10	154	1570	300	عليه السلام قال سالته عن رجل قال هذه السفينة لفلان ولم يسم ما فيها وفيها طعام ايعطاها الرجل وما فيها قال هي للذي اوصي له بها الا ان يكون صاحبها	549	-6067807403858563912	144	288.0	114	144	100.0	30	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4713	false	-7478948042539429263	139	172	637	796	1410	300	عليه السلام قال سالته عن رجل قال هذه السفينة لفلان ولم يسم ما فيها وفيها طعام ايعطيها الرجل وما فيها قال هي للذي اوصي له بها الا ان يكون صاحبها استثني ما فيها	4713	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0549	true	-2595563644349886682	2	35	10	169	1570	300	عليه السلام قال سالته عن رجل قال هذه السفينة لفلان ولم يسم ما فيها وفيها طعام ايعطاها الرجل وما فيها قال هي للذي اوصي له بها الا ان يكون صاحبها استثني ما فيها	549	-6067807403858563912	158	315.0	125	159	99.3710708618164	32	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8745	false	185809803042721511	250	280	1136	1280	1365	300	عليه السلام قال سالته عن رجل قال هذه السفينة لفلان فلم يسم ما فيها وفيها طعام ايعطاها الرجل وما فيها قال هي للذي اوصي له بها الا ان يكون صاحبها	8745	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0549	true	-2595563644349886682	2	32	10	154	1570	300	عليه السلام قال سالته عن رجل قال هذه السفينة لفلان ولم يسم ما فيها وفيها طعام ايعطاها الرجل وما فيها قال هي للذي اوصي له بها الا ان يكون صاحبها	549	-6067807403858563912	143	285.0	113	144	99.30555725097656	29	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3044	false	-886769693813537970	17	210	77	1004	1422	300	عن وصي علي بن السري قال قلت لابي الحسن موسي عليه السلام ان علي بن السري توفي فاوصي الي فقال رحمه الله قلت وان ابنه جعفر بن علي وقع علي ام ولد له فامرني ان اخرجه من الميراث قال فقال لي اخرجه من الميراث وان كنت صادقا فسيصيبه خبل قال فرجعت فقدمني الي ابي يوسف القاضي فقال له اصلحك الله انا جعفر بن علي ابن السري وهذا وصي ابي فمره فليدفع الي ميراثي من ابي فقال ابو يوسف القاضي لي ما تقول فقلت له نعم هذا جعفر بن علي بن السري وانا وصي علي بن السري قال فادفع اليه ماله فقلت--- اريد ان اكلمك قال فادن الي فدنوت حيث لا يسمع احد كلامي فقلت له هذا وقع علي ام ولد لابيه فامرني ابوه واوصي الي ان اخرجه من الميراث ولا اورثه شيءا فاتيت موسي بن جعفر عليهما السلام بالمدينة فاخبرته وسالته فامرني ان اخرجه من الميراث ولا اورثه شيءا فقال الله ا-----ن ابا الحسن عليه السلام امرك قال قلت نعم قال فاستحلفني ثلاثا ثم قال لي انفذ ما امرك به ابو الحسن عليه السلام فالقول قوله قال الوصي فاصابه الخبل بعد ذلك قال ابو محمد الحسن بن علي الوشاء فرايته بعد ذلك وقد	3044	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0550	true	-7347949693980931249	31	203	200	1029	1565	300	عن وصي علي بن السري قال قلت لابي الحسن----- عليه السلام ان علي بن السري توفي واوصي الي فقال رحمه الله قلت وان ابنه جعفر------ا وقع علي ام ولد له فامرني ان اخرجه من الميراث---- فقال لي اخرجه فان كان----------- صادقا ف-يصيبه خبل قال فرجعت فقدمني الي ابي يوسف القاضي فقال له اصلحك الله انا جعفر بن علي الس----ري وهذا وصي ابي فمره فليدفع الي ميراثي من ابي فقال---------------- لي ما تقول فقلت ---نعم هذا جعفر بن علي الس---ري وانا وصي علي بن السري قال فادفع اليه ماله فقلت له اريد ان اكلمك قال فاذن---- فدنوت حيث لا يسمع احد كلامي فقلت له هذا وقع علي ام ولد لابيه فامرني ابوه واوصي الي ان اخرجه من الميراث ولا اورثه شيءا فاتيت موسي بن جعفر عليهما السلام بالمدينة فاخبرته وسالته فامرني ان اخرجه من الميراث ولا اورثه شيءا وقال الله قسما ان ابا الحسن------------ امرك ---فقلت نعم---- فاستحلفني ثلاثا ثم قال--- انفذ ما امرك------------------------- فالقول قوله قال الوصي فاصابه الخبل بعد ذلك قال ابو محمد الحسن بن علي الوشا --رايته بعد ذلك قال	550	-6067807403858563912	799	1470.0	631	935	85.45454406738281	149	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4714	false	-5653337986194642570	147	300	725	1448	1448	300	عن وصي علي بن السري قال قلت لابي الحسن عليه السلام ان علي بن السري توفي واوصي الي فقال رحمه الله قلت وان ابنه جعفرا وقع علي ام ولد له فامرني ان اخرجه من الميراث فقال لي اخرجه -ان كنت صادقا فسيصيبه خبل قال فرجعت فقد مني الي ابي يوسف القاضي فقال له اصلحك الله انا جعفر بن علي بن السري وهذا وصي ابي فمره ان يدفع الي ميراثي من ابي فقال لي ما تقول فقلت نعم هذا جعفر بن علي بن السري وانا وصي علي بن السري قال فادفع اليه ما له فقلت له اريد ان اكلمك قال فادن مني فدنوت حيث لا يسمع احد كلامي فقلت له هذا وقع علي ام ولد لابيه فامرني ابوه واوصي الي ان اخرجه من الميراث ولا اورثه شيءا فاتيت موسي بن جعفر عليهما السلام بالمدينة فاخبرته وسالته فامرني ان اخرجه من الميراث ولا اورثه شيءا فقال الله ا-----ن ابا الحسن امرك فقلت نعم فاستحلفني ثلاثا-	4714	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0550	true	-7347949693980931249	31	179	200	916	1565	300	عن وصي علي بن السري قال قلت لابي الحسن عليه السلام ان علي بن السري توفي واوصي الي فقال رحمه الله قلت وان ابنه جعفرا وقع علي ام ولد له فامرني ان اخرجه من الميراث فقال لي اخرجه فان كان صادقا ف-يصيبه خبل قال فرجعت فقد-مني الي ابي يوسف القاضي فقال له اصلحك الله انا جعفر بن علي الس---ري وهذا وصي ابي فمره فل-يدفع الي ميراثي من ابي فقال لي ما تقول فقلت نعم هذا جعفر بن علي الس---ري وانا وصي علي بن السري قال فادفع اليه ما-له فقلت له اريد ان اكلمك قال فاذن---- فدنوت حيث لا يسمع احد كلامي فقلت له هذا وقع علي ام ولد لابيه فامرني ابوه واوصي الي ان اخرجه من الميراث ولا اورثه شيءا فاتيت موسي بن جعفر عليهما السلام بالمدينة فاخبرته وسالته فامرني ان اخرجه من الميراث ولا اورثه شيءا وقال الله قسما ان ابا الحسن امرك فقلت نعم فاستحلفني ثلاثا	550	-6067807403858563912	696	1344.5	550	730	95.34246826171875	136	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4715	false	6067591157011848061	0	48	0	233	1425	300	ثم قال لي انفذ ما امرك فالقول قوله قال الوصي فاصابه الخبل بعد ذلك قال ابو محمد الحسن بن علي الوشاء رايته بعد ذلك قال مصنف هذا الكتاب رحمه الله ومتي-- اوصي الرجل باخراج ابنه من الميراث ولم ي----حدث هذا الحدث لم يجز للوصي انفاذ --وصيته في ذلك	4715	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0550	true	-7347949693980931249	179	226	916	1146	1565	300	ثم قال--- انفذ ما امرك فالقول قوله قال الوصي فاصابه الخبل بعد ذلك قال ابو محمد الحسن بن علي الوشا- رايته بعد ذلك قال الصدوق عقيب ايراد هذه الرواية من اوصي------ باخراج ابنه من الميراث ولم يكن احدث هذا الحدث لم يجز للوصي انفاذ الوصية- في ذلك	550	-6067807403858563912	192	326.5	151	241	79.66805267333984	35	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5993	false	6859733502167571093	192	300	886	1382	1382	300	عن وصي علي بن السري قال قلت لابي الحسن موسي عليه السلام ان علي بن السري توفي فاوصي الي فقال رحمه الله قلت فان ابنه جعفرا وقع علي ام ولد له فامرني ان اخرجه عن الميراث قال فقال لي اخرجه فان كنت صادقا فيصيبه خبل قال فرجعت فقدمني الي ابي يوسف القاضي فقال له اصلحك الله انا جعفر بن علي بن السري وهذا وصي ابي فمره ف-يدفع الي مي-------راثي فقال لي ما تقول فقلت نعم هذا جعفر بن علي بن السري وانا وصي علي بن السري قال فادفع اليه ماله فقلت--- اريد ان اكلمك قال فادنه فدنوت حيث لا يسمع احد كلامي وقلت له هذا وقع علي ام-	5993	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0550	true	-7347949693980931249	31	138	200	692	1565	300	عن وصي علي بن السري قال قلت لابي الحسن----- عليه السلام ان علي بن السري توفي واوصي الي فقال رحمه الله قلت وان ابنه جعفرا وقع علي ام ولد له فامرني ان اخرجه من الميراث---- فقال لي اخرجه فان كان صادقا فيصيبه خبل قال فرجعت فقدمني الي ابي يوسف القاضي فقال له اصلحك الله انا جعفر بن علي الس---ري وهذا وصي ابي فمره فليدفع الي ميراثي من ابي فقال لي ما تقول فقلت نعم هذا جعفر بن علي الس---ري وانا وصي علي بن السري قال فادفع اليه ماله فقلت له اريد ان اكلمك قال فاذن- فدنوت حيث لا يسمع احد كلامي فقلت له هذا وقع علي ام	550	-6067807403858563912	465	886.5	362	508	91.53543090820312	92	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5994	false	-1765651804733293250	0	64	0	330	1458	300	ولد لابيه فامرني ابوه واوصي الي ان اخرجه من الميراث ولا اورثه شيءا فاتيت موسي بن جعفر عليهما السلام بالمدينة فاخبرته وسالته فامرني ان اخرجه من الميراث ولا اورثه شيءا فقال الله -----ان ابا الحسن امرك قال قلت نعم فاستحلفني ثل-ثا ثم قال انفذ ما امرك فالقول قوله قال الوصي فاصابه الخبل بعد ذلك قال ابو محمد الحسن بن علي الوشا رايته بعد ذلك	5994	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0550	true	-7347949693980931249	138	202	692	1025	1565	300	ولد لابيه فامرني ابوه واوصي الي ان اخرجه من الميراث ولا اورثه شيءا فاتيت موسي بن جعفر عليهما السلام بالمدينة فاخبرته وسالته فامرني ان اخرجه من الميراث ولا اورثه شيءا وقال الله قسما ان ابا الحسن امرك ف---قلت نعم فاستحلفني ثلاثا ثم قال انفذ ما امرك فالقول قوله قال الوصي فاصابه الخبل بعد ذلك قال ابو محمد الحسن بن علي الوشا رايته بعد ذلك	550	-6067807403858563912	325	630.0	262	336	96.72618865966797	60	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8763	false	-1233053279318981058	108	283	530	1375	1457	300	عن وصي علي بن السري قال قلت لابي الحسن موسي عليه السلام ان علي بن السري توفي فاوصي الي فقال رحمه الله قلت وان ابنه جعفرا وقع علي ام ولد له فامرني ان اخرجه من الميراث قال فقال لي اخرجه فان كنت صادقا فسيصيبه الخبل قال فرجعت فقدمني الي ابي يوسف القاضي فقال له اصلحك الله انا جعفر بن علي بن السري وهذا وصي ابي فمره فليدفع الي ميراثي من ابي فقال لي ما تقول فقلت له نعم هذا جعفر ابن علي بن السري وانا وصي علي بن السري قال فادفع اليه ماله فقلت--- اريد ان اكلمك فقال فادنه فدنوت حيث لا يسمع احد كلامي وقلت له هذا وقع علي ام ولد لابيه فامرني ابوه واوصي الي ان اخرجه من الميراث ولا اورثه شيءا فاتيت موسي بن جعفر عليه-- السلام بالمدينة فاخبرته وسالته فامرني ان اخرجه من الميراث ولا اورثه شيءا فقال الله ا-----ن ابا الحسن امرك قال قلت نعم فاستحلفني ثلاثا ثم قال انفذ ما امرك فالقول قوله قال الوصي فاصابه الخبل بعد ذلك قال ابو-محمد الحسن بن علي الوشا رايته بعد ذلك وقد	8763	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0550	true	-7347949693980931249	31	203	200	1029	1565	300	عن وصي علي بن السري قال قلت لابي الحسن----- عليه السلام ان علي بن السري توفي واوصي الي فقال رحمه الله قلت وان ابنه جعفرا وقع علي ام ولد له فامرني ان اخرجه من الميراث---- فقال لي اخرجه فان كان صادقا ف-يصيبه --خبل قال فرجعت فقدمني الي ابي يوسف القاضي فقال له اصلحك الله انا جعفر بن علي الس---ري وهذا وصي ابي فمره فليدفع الي ميراثي من ابي فقال لي ما تقول فقلت ---نعم هذا جعفر -بن علي الس---ري وانا وصي علي بن السري قال فادفع اليه ماله فقلت له اريد ان اكلمك -قال فاذن- فدنوت حيث لا يسمع احد كلامي فقلت له هذا وقع علي ام ولد لابيه فامرني ابوه واوصي الي ان اخرجه من الميراث ولا اورثه شيءا فاتيت موسي بن جعفر عليهما السلام بالمدينة فاخبرته وسالته فامرني ان اخرجه من الميراث ولا اورثه شيءا وقال الله قسما ان ابا الحسن امرك ---فقلت نعم فاستحلفني ثلاثا ثم قال انفذ ما امرك فالقول قوله قال الوصي فاصابه الخبل بعد ذلك قال ابو محمد الحسن بن علي الوشا رايته بعد ذلك قال	550	-6067807403858563912	801	1519.5	632	856	93.57476806640625	152	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4480	false	-6790579758963414890	180	299	904	1473	1477	300	بدء النكاح واصله 4336 روي عن---------------- زرارة بن اعين انه قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن خلق حواء وقيل له ان اناسا عندنا يقولون ان الله عز وجل خلق حواء من ضلع ادم الايسر الاقصي فقال سبحان الله وتعالي عن ذلك علوا كبيرا ايقول من يقول هذا ان الله تبارك وتعالي لم يكن له من القدرة ما يخلق لادم زوجة من غير ضلعه ويجعل للمتكلم من اهل التشنيع سبيلا الي الكلام ان يقول ان ادم كان ينكح بعضه بعضا اذا كانت من ضلعه ما لهءلاء حكم الله بيننا وبينهم ثم قال عليه السلام ان الله تبارك وتعالي لما خلق ادم عليه السلام من طين وامر الملاءكة فسجدوا له القي عليه السبات ثم ابتدع له حواء فجعلها في	4480	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0554	true	-6502738262748732436	2	49	11	241	1597	301	بدء النكاح واصله----- روي الصدوق باسناده الي زرارة بن اعين انه---- سءل ابو عبد الله عليه السلام عن خلق حواء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ان قا------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ان الله تبارك وتعالي لما خلق ادم عليه السلام من طين وامر الملاءكة فسجدوا له القي عليه السبات ثم ابتدع له حواء فجعلها في	554	-6067807403858563912	208	349.5	164	585	35.55555725097656	39	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4481	false	-7095062725113441707	0	197	0	954	1452	300	النقرة التي بين وركيه وذلك لكي تكون المراة تبعا للرجل فاقبلت تتحرك فانتبه ل-تحركها فلما انتبه نوديت ان تنحي عنه فلما نظر اليها نظر الي خلق حسن يشبه صورته غير انها انثي فكلمها فكلمته بلغته فقال لها من انت قالت خلق خلقني الله كما تري فقال ادم عليه السلام عند ذلك يا رب ما هذا الخلق الحسن الذي قد انسني قربه والنظر اليه فقال الله تبارك وتعالي يا ادم هذه امتي حواء افتحب ان تكون معك تءنسك وتحدثك وتكون تبعا لامرك فقال نعم يا رب ولك علي بذلك الحمد والشكر ما بقيت فقال الله عز وجل فاخطبها الي فانها امتي وقد تصلح لك ايضا زوجة للشهوة والقي الله عز وجل عليه الشهوة وقد علمه قبل ذلك المعرفة بكل شء فقال يا رب فاني اخطبها اليك فما رضاك لذلك فقال عز وجل رضاي ان تعلمها معالم ديني فقال ذلك لك---- يا رب علي ان شءت ذلك لي فقال عز وجل وقد شءت ذلك وقد زوجتكها فضمها اليك فقال لها ادم عليه السلام الي فاقبلي فقالت له بل انت فاقبل الي فامر الله عز وجل ادم عليه السلام ان يقوم اليها ولولا ذلك لكان النساء هن يذهبن الي الرجال حتي يخطبن علي انفسهن فهذه قصة حواء صلوات الله عليها	4481	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0554	true	-6502738262748732436	53	247	294	1227	1597	301	النقرة التي بين وركيه وذلك لكي تكون المراة تبعا للرجل فاقبلت تتحرك فانتبه لمتحركها فلما انتبه نوديت ان تنحي عنه فلما نظر اليها نظر الي خلق حسن -شبه صورته غير انها انثي فكلمها فكلمته بلغته فقال لها من انت قالت خلق خلقني الله كما تري فقال ادم عليه السلام عند ذلك يا رب ما هذا الخلق الحسن الذي قد انسني قربه والنظر اليه فقال الله تبارك وتعالي يا ادم هذه امتي حواء افتحب ان تكون معك تءنسك وتحدثك وتكون تبعا لامرك فقال نعم يا رب ولك علي بذلك الحمد والشكر ما بقيت فقال --له عز وجل فاخطبها الي فانها امتي وقد تصلح لك ايضا زوج-------ة والقي الله عز وجل عليه الشهوة وقد علمه قبل ذلك المعرفة بكل شء فقال يا رب فاني اخطبها اليك فما رضاك لذلك فقال عز وجل رضاي ان تعلمها معالم ديني فقال ذلك لك علي يا رب---- ان شءت ذلك لي فقال عز وجل وقد شءت ذلك وقد زوجتكها فضمها اليك فقال لها ادم عليه السلام الي فاقبلي فقالت له بل انت فاقبل الي فامر الله عزو جل اد------------م ان يقوم اليها ولولا ذلك لكان النساء هن يذهبن الي الرجال حتي يخطبن علي انفسهن فهذه قصة حواء صلوات الله عليها	554	-6067807403858563912	926	1803.0	734	959	96.55891418457031	186	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2292	false	-7679114282871542244	175	254	797	1162	1370	300	ابن القداح عن ابي عبد الله عليه السلام قال جاء رجل الي ابي عبد الله عليه السلام فقال له هل لك من زوجة فقال لا فقال ابي وما احب ان لي الدنيا وما فيها--- واني ب--ت ليلة وليست لي زوجة ثم قال الركعتان يصليهما رجل متزوج افضل من رجل اعزب يقوم ليله ويصوم نهاره ثم اعطاه ابي سبعة دنانير ثم قال له تزوج بهذه ثم قال ابي قال رسول الله صلي الله عليه واله اتخذوا الاهل فانه ارزق لكم	2292	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0555	true	4955236202713733816	179	254	970	1320	1540	301	ابن القداح عن ابي عبد الله عليه السلام قال جاء رجل الي ابي--------- عليه السلام فقال له هل لك من زوجة فقال لا فقال اني -ما احب ان--- الدنيا وما فيها لي واني ابيت ليلة -ليست لي زوجة ثم قال الركعتان يصليهما رجل متزوج افضل من رجل اعزب يقوم ليله ويصوم نهاره ثم اعطاه ابي سبعة دنانير وقال----- تزوج به-ا ثم قال ابي قال رسول الله صلي الله عليه واله اتخذوا الاهل فانه ارزق لكم	555	-6067807403858563912	338	625.0	264	370	91.35134887695312	66	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2293	false	-5373753008171683348	5	264	23	1242	1410	300	عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابان بن عثمان عن حريز عن وليد بن صبيح عن ابي عبد الله عليه- السلام -------------------------------------------قال من ترك التزويج مخافة العيلة فقد اساء----- بالله الظن 2 محمد بن يحيي عن احمد وعبد الله ابني محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه واله فشكا اليه الحاجة فقال تز---وج فتزوج فوسع عليه 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن صالح بن السندي عن جعفر بن بشير عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اتي رسول الله صلي الله عليه واله شاب من الانصار فشكا اليه الحاجة فقال له تزوج فقال الشاب اني لاستحيي ان اعود الي رسول الله صلي الله عليه واله فلحقه رجل من الانصار فقال ان لي بنتا وسيمة فزوجها اياه قال فوسع الله عليه قال فاتي الشاب النبي صلي الله عليه واله فاخبره فقال رسول الله صلي الله عليه واله يا معشر الشباب عليكم بالباه 4 عدة من اصحابنا عن احمد بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله الجاموراني عن الحسن بن علي بن ابي حمزة عن المءمن عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الحديث الذي يرويه الناس حق ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه واله فشكا اليه الحاجة فامره بالتزويج ففعل ثم اتاه فشكا اليه الحاجة فامره بالتزويج حتي امره ثلاث مرات فقال ابو عبد الله عليه السلام نعم هو حق ثم قال الرزق مع النساء والعيال 5 وعنه عن الجاموراني عن الحسن بن علي بن ابي	2293	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0555	true	4955236202713733816	18	142	100	706	1540	301	عن ابيه ع---------------------------------------------------------ن اب-------اءه عليهم السلام يرفعه الي رسول الله صلي الله عليه واله انه قال من ترك التزويج مخافة العيلة فقد اساء الظن بالله ان الله تعالي قال ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله و------------------عن هشام بن سالم عن ابي عبد الله ------------قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه واله فشكا اليه الحاجة فقال له تزوج فتزوج فوسع عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الحديث الذي يرويه الناس حق ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه واله فشكا اليه الحاجة فامره بالتزويج ففعل ثم اتاه فشكي اليه الحاجة فامره بالتزويج حتي امره ثلاث مرات فقال ابو عبد الله عليه السلام نعم هو حق ثم قال الرزق مع النساء والعيال-- وعن مع---------اوي--------ة بن وهب عن ابي	555	-6067807403858563912	490	830.0	387	1271	38.55232238769531	90	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8139	false	6771108306891417124	13	105	56	492	1453	300	ابي القداح عن ابي عبد-الله عليه السلام قال جاء رجل الي ابي عليه السلام فقال له هل لك من زوجة فقال لا فقال اني ما احب ان لي الدنيا وما فيها--- واني ب--ت ليلة ليست لي زوجة ثم قال الركعتان يصليهما رجل--------------------------------------------------------------------------- متزوج افضل من رجل اعزب يقوم ليله ويصوم نهاره ثم اعطاه ابي سبعة دنانير رجل متزوج افضل من رجل اعزب يقوم ليله ويصوم نهاره ثم اعطاه ابي سبعة دنانير قال له تزوج بهذه ثم قال ابي عليه السلام قال رسول الله صلي الله عليه واله اتخذوا الاهل فانه ارزق لكم	8139	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0555	true	4955236202713733816	179	254	970	1320	1540	301	ابن القداح عن ابي عبد الله عليه السلام قال جاء رجل الي ابي عليه السلام فقال له هل لك من زوجة فقال لا فقال اني ما احب ان--- الدنيا وما فيها لي واني ابيت ليلة ليست لي زوجة ثم قال الركعتان يصليهما رجل متزوج افضل من رجل اعزب يقوم ليله ويصوم نهاره ثم اعطاه ابي سبعة دنانير وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تزوج به-ا ثم قال ابي ------------قال رسول الله صلي الله عليه واله اتخذوا الاهل فانه ارزق لكم	555	-6067807403858563912	266	373.0	208	517	51.45067596435547	54	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2285	false	-8095729551361795583	17	99	71	457	1380	300	عليه السلام من اخلاق الانبياء صلي الله عليهم حب النساء 2 محمد بن يحيي العطار عن عبد الله بن محمد عن علي بن الحكم عن ابان بن عثمان عن عمر بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال ما اظن رجلا يزداد في الايمان خيرا الا ازداد حبا للنساء 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن معمر بن خلاد قال سمعت علي ابن موسي الرضا عليهما السلام يقول ثلاث من سنن المرسلين العطر واخذ-- الشعر وكثرة الطروقة	2285	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0556	true	5319835024679995931	227	255	1242	1392	1651	300	عليه السلام من اخلاق الانبياء--------------- حب النساء و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن معمر بن خلاد قال سمعت ابا عب-----د ال-له عليه-- السلام يقول ثلاث من سنن المرسلين العطر واحفاء الشعر وكثرة الطروقة	556	-6067807403858563912	138	213.0	110	388	35.56700897216797	21	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8267	false	-7633041930710700952	144	187	717	932	1485	300	عليه السلام من اخلاق الانبياء عليهم السلام حب النساء 20 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن معمر بن خلاد قال سمعت علي بن موسي الرضا عليه السلام يقول ثلاث من سنن المرسلين العطر واحفاء الشعر وكثرة الطروقة	8267	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0556	true	5319835024679995931	227	255	1242	1392	1651	300	عليه السلام من اخلاق الانبياء------------- حب النساء و-----------------------------------------------عن معمر بن خلاد قال سمعت ابا ----عبد ال-له عليه السلام يقول ثلاث من سنن المرسلين العطر واحفاء الشعر وكثرة الطروقة	556	-6067807403858563912	141	237.5	113	215	65.5813980102539	23	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2551	false	-5492794480731531184	0	178	0	863	1418	300	ابو عبد الله عليه السلام ما-لي اراك تءن -قال طفل لي تاذيت به الليل اجمع فقال له ابو عبد الله عليه السلام يا يونس حدثني ابي محمد بن علي عن اباءه عليهم السلام عن جدي رسول الله صلي الله عليه واله ان جبرءيل نزل عليه ورسول الله وعلي صلوات الله عليهما يء-------نان فقال جبرءيل عليه السلام------------------------------------ يا حبيب الله ما لي اراك تءن فقال رسول الله صلي الله عليه واله طفلان لنا تاذينا ببكاءهما فقال جبرءيل مه يا محمد فانه سيبعث لهءلاء القوم شيعة اذا بكي احدهم فبكاءه لا اله الا الله الي ان ياتي عليه سبع سنين فاذا جاز السبع فبكاءه استغفار لوالديه الي ان ياتي علي الحد فاذا جاز الحد فما اتي من حسنة فلوالديه وما اتي من سيءة فلا عليهما 6 محمد بن يحيي عن علي بن ابراهيم الجعفري عن حمدان بن اسحاق قال كان لي ابن وكان تصيبه الحصاة فقيل لي ليس له علاج الا ان تبطه فبططته فمات فقالت الشيعة شركت في دم ابنك قال فكتبت الي ابي الحسن----- العسكري عليه السلام فوقع عليه السلام---- يا احمد ليس عليك فيما فعلت شء انما	2551	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0558	true	-4171439680350954222	134	300	666	1501	1501	300	ابو عبد الله عليه السلام ما لي اراك تان فقال طفل لي تاذيت به الليل اجمع فقال--- ابو عبد الله عليه السلام-------- حدثني ابي محمد بن علي عن اباءه------------- عن جدي رسول الله صلي الله عليه واله ان جبرءيل نزل عليه ورسول الله -----------وعلي عليهما السلام يانان فقال جبرءيلdiv div____________________ div classexplanation يا حبيب الله ما لي اراك تان فقال رسول الله صلي الله عليه واله طفلان لنا تاذينا ببكاءهما فقال جبرءيل مه يا محمد فانه سيبعث لهءلاء القوم شيعة اذا بكي احدهم فبكاءه لا اله الا الله الي ان ياتي عليه سبع سنين فاذا جاز السبع فبكاءه استغفار لوالديه الي ان ياتي علي الحد فاذا جاز الحد فما اتي من حسنة فلوالديه وما اتي من سيءة فلا عليهما و----------------------------------------عن حمدان بن عمار -قال كان لي ابن وكان تصيبه الحصاة فقيل لي ليس له علاج الا ان تبطه فبططته فمات فقالت الشيعة شركت في دم ابنك---- فكتبت الي ابي الحسن صاحب العسكر- عليه السلام فوقع صلوات الله عليه يا احمد ليس عليك فيما فعلت شء انما-	558	-6067807403858563912	747	1353.5	591	917	81.46128845214844	143	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2438	false	-5572363395538974624	229	265	1117	1289	1447	300	عبد الله بن القداح عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله ع------------------------------------------------ليه واله لرجل اصبحت صاءما قال لا قال فاطعمت مسكينا قال لا قال فارجع الي اهلك فانه منك عليهم صدقة	2438	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0559	true	905806266321545621	25	64	138	358	1684	300	عبد الله بن القداح عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صليdiv div____________________ div classexplanation الله عليه واله لرجل اصبحت صاءما قال لا قال فاطعمت مسكينا قال لا قال فارجع الي اهلك فانه منك عليهم صدقة	559	-6067807403858563912	165	329.0	131	220	75.0	33	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2296	false	7033849080983423393	157	300	752	1476	1476	300	سليمان بن جعفر الجعفري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لرجل تزوجها سوءاء ولودا ولا تزوجها حسناء------ عاقرا فاني مباه بكم الامم يوم القيامة او ما علمت ان الولدان تحت العرش يستغفرون لاباءهم يحضنهم ابراهي------------م وتربيهم سارة في جبل من- مسك وعنبر------------------------------------------------ وزعفران باب فضل الابكار 1 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد واحمد بن محمد عن ابن محبوب عن علي ابن رءاب عن عبد الاعلي بن اعين مولي ال سام عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله تزوجوا الابكار فانهن اطيب شء افواها وفي حديث اخر وانشفه ارحاما وادر شء اخلافا وافتح شء ارحاما اما علمتم اني اباهي بكم الامم يوم القيامة حتي بالسقط يظل محبنطءا ع--------------------لي باب الجنة فيقول الله عز وجل ادخل الجنة فيقول لا ادخل حتي يدخل ابواي قبلي فيقول الله تبارك وتعالي-	2296	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0561	true	-132952246123662367	2	97	9	542	1697	300	سليم-- بن جعفر الجعفري عن ابي الحسن------ عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لرجل تزوجها سوداء ولودا ولا تزوجها حسناء جميلة عاقرا فاني مباه بكم الامم يوم القيامة او ما علمت ان الولدان تحت العرش يستغفرون لاباءهم يحضنهم ابراهيم عليه السلام وتربيهم سارة في جبل فيه مسك وعنبرdiv div____________________ div classexplanation وزعفران وعنه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في حديث------------------------------------------------- اما علمتم اني اباهي بكم الامم يوم القيامة حتي بالسقط بظل محبنطءا اي ممتلي غيضا وغضبا علي باب الجنة فيقول الله عز وجل ادخل الجنة فيقول لا ادخل حتي يدخل ابواي قبلي فيقول الله تبارك وتعالي	561	-6067807403858563912	435	780.0	352	812	53.57143020629883	74	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4538	false	5948121935107350873	210	269	1027	1345	1511	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الله تبارك وتعالي كفل ابراهيم وسارة اطفال المءمنين يغذوانهم بشجرة في الجنة لها اخلاف كاخلاف البقر في قصر من درة فاذا كان يوم القيامة البسوا وطيبوا واهدوا الي اباءهم فهم ملوك في الجنة مع اباءهم وهو قول الله عز وجل والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم 4733 وفي	4538	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0561	true	-132952246123662367	112	169	622	932	1697	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الله تبارك وتعالي كفل ابراهيم وسارة اطفال المءمنين يغذو-نهم بشجر- في الجنة لها اخلاف كاخلاف البقر في قصر من درة فاذا كان يوم القيامة البسوا وطيبوا واهدوا الي اباءهم فهم ملوك في الجنة مع اباءهم وهو قول الله تعالي- والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم----- وفي	561	-6067807403858563912	305	583.0	248	318	95.91194915771484	53	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8265	false	-1682084849576977232	105	162	540	833	1521	300	اما علمتم اني اباهي بكم الامم يوم القيامة حتي بالسقط يظل محبنطء--------------------ا علي باب الجنة فيقول الله عز-وجل له ادخل الجنة فيقول لا------حتي يدخل ابواي قبلي فيقول الله -------تعالي لملك من الملاءكة اءتني بابويه فيامر بهما الي الجنة فيقول هذا بفضل رحمتي لك 8 وعنه عن علي بن رءاب عن الحلبي عن ابي عبدال-له عليه السلام قال	8265	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0561	true	-132952246123662367	61	120	356	661	1697	300	اما علمتم اني اباهي بكم الامم يوم القيامة حتي بالسقط بظل محبنطءا اي ممتلي غيضا وغضبا علي باب الجنة فيقول الله عز وجل اد---خل الجنة فيقول لا ادخل حتي يدخل ابواي قبلي فيقول الله تبارك وتعالي لملك من الملاءكة ايتني بابويه فيامر بهما الي الجنة فيقول هذا بفضل رحمتي لك وروي-------------------- الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال	561	-6067807403858563912	261	470.0	211	328	79.57317352294922	46	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2291	false	-4823348117640471582	145	196	683	920	1403	300	صلي الله عليه واله تزوجوا وزوجوا الا فمن حظ امرء مسلم انفاق قيمة ايمة وما من شء احب الي الله عز وجل من بيت يعمر في الاسلام بالنكاح وما من شء ابغض الي الله عز وجل من بيت يخرب في الاسلام بالفرقة يعني الطلاق ثم قال ابو عبد الله عليه السلام	2291	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0562	true	2471062164168530654	186	226	1029	1216	1624	300	صلي الله عليه واله بالمراد حيث يقول ما من -----------------------------------شء احب الي الله عز وجل من بيت يعمر في الاسلام بالنكاح وما من شء ابغض الي الله عز وجل من بيت يخرب في الاسلام بالفرقة يعني الطلاق --وقال ع-------------ليه السلام	562	-6067807403858563912	164	298.0	129	237	69.19831085205078	32	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2508	false	-5851088380067642005	252	281	1204	1339	1424	300	اخاه -قال له يا اخي- كيف استطعت ان تتزوج النساء بعدي -قال ان ابي امرني وقال ان استطعت ان تكون لك ذرية تثقل الارض بالتسبيح فافعل 5 ابو علي	2508	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0562	true	2471062164168530654	4	30	13	145	1624	300	الله وقال يوسف لاخيه كيف استطعت ان تتزوج النساء بعدي فقال ان ابي امرني وقال ان استطعت ان يكون لك ذرية تثقل الارض بالتسبيح فافعل اما ------	562	-6067807403858563912	117	202.5	93	138	84.78260803222656	19	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4534	false	-4818613173924819095	196	234	981	1165	1494	300	الله عليه واله-- اعلموا ان احدكم يلقي سقطه محبنطءا علي باب الجنة حتي اذا راه اخذ بيده حتي يدخله الجنة وان ولد احدكم اذا مات ا-جر فيه وان بقي بعده استغفر له بعد موته 4702 وقال عليه السلام	4534	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0563	true	7153930517679719300	64	101	346	526	1605	300	قوله عليه السلام اعلموا ان احدكم يلقي سقطه محبنطءا علي باب الجنة حتي اذا راه اخذ بيده حتي يدخله الجنة وان ولد احدكم اذا مات اوجر فيه وان بقي ل--ه استغفر له بعد موته----- وعنه عليه السلام	563	-6067807403858563912	167	302.5	130	187	89.3048095703125	31	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2438	false	-5572363395538974624	71	123	330	580	1447	300	مسمع عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا نظر احدكم الي المراة الحسناء فليات اهله فان الذي معها مثل الذي مع تلك فقام رجل فقال يا رسول الله فان لم يكن له اهل فما يصنع قال فليرفع نظره الي السماء وليراقبه وليساله من فضله	2438	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0564	true	137548404576456869	78	130	424	674	1596	300	مسمع عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا نظر احدكم الي المراة الحسناء فليات اهله فان الذي معها مثل الذي مع تلك فقام رجل وقال يا رسول الله فان لم يكن له اهل فما يصنع قال فليرفع بصره الي السماء وليراقبه وليساله من فضله	564	-6067807403858563912	247	491.0	195	250	98.80000305175781	50	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4486	false	-4352143232889344984	50	108	245	519	1542	300	وجاء----- رجل --ال--ي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال ان لي زوجة اذا دخلت تلقتني واذا خرجت شيعتني واذا راتني مهموما قالت ما يهمك ان كنت تهتم لرزقك فقد تكفل لك به غيرك وان كنت تهتم بامر اخرتك فزادك الله هما فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان لله عمالا وهذه من عماله لها	4486	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0564	true	137548404576456869	248	300	1351	1596	1596	300	وجاء اليه رجل وقال يا رسول الله -----------------------------ان لي زوجة اذا دخلت تلقتني واذا خرجت شيعتني واذا راتني مهموما قالت ما يهمك ان كنت تهتم لرزقك فقد تكفل--- به غيرك وان كنت تهتم بامر اخرتك فزادك الله هما فقال رسول الله صلي الله عليه واله -----ان لله عمالا وهذه من عماله لها-	564	-6067807403858563912	235	414.0	186	283	83.03887176513672	45	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4529	false	-225214046947866680	241	280	1191	1379	1486	300	وقال الصادق عليه السلام من نظر الي امراة فرفع بصره الي السماء او غمض بصره لم يرتد اليه بصره حتي يزوجه الله من الحور العين 4657 وفي خبر اخر لم يرتد اليه طرفه حتي يعقبه الله ايمانا يجد طعمه	4529	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0564	true	137548404576456869	130	167	674	855	1596	300	وقال الصادق عليه السلام من نظر الي امراة فرفع بصره الي السماء و--غمض بصره لم يرتد اليه بصره حتي يزوجه الله من الحور العين----- وفي خبر اخر لم يرتد اليه بصره حتي يعقبه الله ايمانا يجد طعمه	564	-6067807403858563912	177	337.5	140	188	94.14893341064453	34	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2288	false	6198979315645475911	251	290	1208	1408	1449	300	محمد بن سنان عن بعض رجاله قال قال ابو عبد الله عليه السلام خير نساءكم الطيبة الريح الطيبة الطبيخ التي اذا انفقت انفقت بمعروف واذا امسكت امسكت بمعروف فتلك عامل من عمال الله وعامل الله لا يخيب ولا يندم	2288	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0566	true	4498259270535224114	243	282	1511	1709	1845	304	محمد بن سنان عن بعض رجاله قال قال ابو عبد الله عليه السلام خير نساءكم الطيبة الريح الطيبة الطبيخ التي ان ان-فقت انفقت بمعروف وان ام-سكت امسكت بمعروف فتلك عامل من عمال الله وعامل الله لا يخيب ولا يندم	566	-6067807403858563912	190	380.0	153	200	95.0	35	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2439	false	5630971946240172581	188	219	887	1038	1426	300	علي فقال اما انه اذا اقبل-------------------------------- اكتنفه ملكان فكان كالشاهر سيفه في سبيل الله فاذا هو جامع- تحا-ت عنه الذنوب كما يتحات ورق الشجر فاذا هو اغتسل انسلخ من الذنوب 5	2439	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0566	true	4498259270535224114	3	36	14	190	1845	304	عليه وال-------ه اذا اقبل الرجل المءمن علي امراته المءمنة اكتنفه ملكان وكان كالشاهر سيفه في سبيل الله فاذا فرغ منها تحاتت عنه الذنوب كما يتحات ورق الشجر فاذا هو اغتسل انسلخ من الذنوب --	566	-6067807403858563912	131	221.5	105	185	70.8108139038086	22	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4485	false	-8491463198623843256	173	198	904	1041	1550	300	عليه السلام خير نساءكم الطيبة الريح الطيبة الطعام التي ان انفقت انفقت بمعروف وان امسكت امسكت بمعروف فتلك----- من عمال الله وعامل الله لا يخيب	4485	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0566	true	4498259270535224114	254	280	1558	1700	1845	304	عليه السلام خير نساءكم الطيبة الريح الطيبة الطبيخ التي ان انفقت انفقت بمعروف وان امسكت امسكت بمعروف فتلك عامل من عمال الله وعامل الله لا يخيب	566	-6067807403858563912	134	258.0	109	142	94.36619567871094	24	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2511	false	-1224896380470444744	135	235	639	1133	1447	300	حمزة بن حمران يرفع--ه قال اتي رجل وهو عند النبي صلي الله عليه واله---------- فاخبر- بمولود اصابه فتغير وجه الرجل فقال له النبي صلي الله عليه واله مالك فقال خير فقال قل قال خرجت والمراة تمخض فاخبرت انها ولدت جارية فقال له النبي صلي الله عليه واله الارض تقلها والسماء تظلها والله يرزقها وهي ريحانة تشمها ثم اقبل علي اصحابه فقال من كانت له ابن------ة فهو مفدوح ومن كانت له ابنتان فيا غوثاه بالله ومن كانت له ثلاث- وضع عنه الجهاد وكل مكروه و من كان ل-ه اربع فيا عباد الله اعينوه يا عباد الله اقرضوه يا عباد الله ارحموه	2511	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0567	true	2476288808571415285	123	224	663	1168	1615	300	حمزة بن حمران باسناده قال اتي رجل---- الي النبي صلي الله عليه واله وعنده رجل فاخبره بمولود ل---ه فتغير لون الرجل فقال له النبي صلي الله عليه واله مالك ق-ال خير -قال قل قال خرجت والمراة تمخض فاخبرت انها ولدت جارية فقال له النبي صلي الله عليه واله الارض تقلها والسماء تظلها والله يرزقها وهي ريحانة تشمها ثم اقبل علي اصحابه فقال من كانت له ابنة واحدة فهو مقروح ومن كانت له ابنتان فيا غوثاه بالله ومن كانت له ثلاثة وضع عنه الجهاد وكل مكروه و-من كانت له اربع فيا عباد الله اعينوه يا عباد الله اقرضوه يا عباد الله ارحموه	567	-6067807403858563912	468	865.5	371	515	90.87378692626953	84	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2512	false	-8164628750603249816	70	136	338	641	1405	300	كان رسول الله صلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه واله ابا بنات 10 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام بن الحكم عن عمر بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من عال ثلاث بنات او ثلاث اخوات وجبت له الجنة فقيل يا رسول الله واثنتين فقال واثنتين فقيل يا رسول الله----------- وواحدة فقال و واحدة	2512	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0567	true	2476288808571415285	64	122	347	658	1615	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله من غال بيتا من المسلمين فله الجنة وقال صلي الله عليه واله من بات كالا في طلب الحلال غفر له 5div div____________________ div classexplanation وقال ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه السلام------------------------------------- من عال ثلاث بنات او ثلاث اخوات وجبت له الجنة فقيل يا رسول الله واثنتين فقال واثنتين فقيل يا رسول الله فواحدة قال وواحدة -------------	567	-6067807403858563912	135	98.5	108	477	28.30188751220703	25	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4534	false	-4818613173924819095	15	191	74	957	1494	300	وروي حمزة بن حمران باسناده انه اتي رجل الي النبي صلي الله عليه واله وعنده رجل فاخبره بمولود له فتغير لون الرجل فقال--- النبي صلي الله عليه واله مالك قال خير قال قل قال خرجت والمراة تمخض فاخبرت انها ولدت جارية فقال له النبي صلي الله عليه واله الارض تقلها والسماء تظلها والله يرزقها وهي ريحانة تشمها ثم اقبل علي اصحابه فقال من كان- له ابنة واحدة فهو مقروح ومن كان- له ابنتان فيا غوثاه بالله ومن كان- له ثلاث بنات وضع عنه الجهاد وكل مكروه ومن كان ل-ه اربع بنات فيا عباد الله اعينوه يا عباد الله اقرضوه يا عباد الله ارحموه 4698 وقال عليه السلام من عال ثلاث بنات او ثلاث اخوات وجبت له الجنة قيل يا رسول الله واثنتين قال واثنتين قيل يا رسول الله وواحدة قال وواحدة 4699 وقال الصادق عليه السلام من عال ابنتين او اختين او عمتين او خالتين حجبتاه من النار 4700 وقال الصادق عليه السلام اذا اصاب الرجل ابنة بعث الله عز وجل اليها ملكا فامر------------------------------------------------ جناحه علي راسها وصدرها وقال ضعيفة خلقت من ضع-ف المنفق عليها معان	4534	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0567	true	2476288808571415285	122	269	658	1431	1615	300	وروي حمزة بن حمران باسناده قال اتي رجل الي النبي صلي الله عليه واله وعنده رجل فاخبره بمولود له فتغير لون الرجل فقال له النبي صلي الله عليه واله مالك قال خير قال قل قال خرجت والمراة تمخض فاخبرت انها ولدت جارية فقال له النبي صلي الله عليه واله الارض تقلها والسماء تظلها والله يرزقها وهي ريحانة تشمها ثم اقبل علي اصحابه فقال من كانت له ابنة واحدة فهو مقروح ومن كانت له ابنتان فيا غوثاه بالله ومن كانت له ثلاثة---- وضع عنه الجهاد وكل مكروه ومن كانت له اربع -----فيا عباد الله اعينوه يا عباد الله اقرضوه يا عباد الله ار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حموه وقال الصادق عليه السلام من عال ابنتين او اختين او عمتين او خالتين حجبتاه من النار----- وقال------- عليه السلام اذا -صار للرجل ابنة بعث الله عز وجل اليها ملكا فامرdiv div____________________ div classexplanation جناحه علي راسها وصدرها وقال ضعيفة خلقت من ضعيف المنفق عليها معان	567	-6067807403858563912	705	1324.5	563	939	75.07987213134766	128	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2332	false	4153915404544687841	274	300	1418	1553	1553	300	معاوية بن حكيم قال خطب الرضا عليه السلام -هذه الخطبة الحمد لله الذي حمد في الكتاب نفسه وافتتح بالحمد كتابه وجعل الحمد اول جزاء محل نعمته-	2332	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0569	true	-6698995127719791471	137	163	754	891	1767	302	معاوية بن حكيم قال خطب الرضا عليه السلام بهذه الخطبة الحمد لله الذي حمد في الكتاب نفسه وافتتح بالحمد كتابه وجعل الحمد اول جزاء محل نعمته	569	-6067807403858563912	135	260.0	110	137	98.54014587402344	25	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2333	false	3969666410956517798	0	123	0	662	1590	300	واخر دعوي اهل جنته واشهد ان لا اله الا الله وحده------------------------------------------------ لا شريك له شهادة اخلصها له وادخرها عنده وصلي الله علي محمد خاتم النبوة وخير البرية وعلي اله ال الرحمة وشجرة النعمة ومعدن الرسالة ومختلف الملاءكة والحمد لله الذي كان في علمه السابق وكتابه الناطق وبيانه الصادق ان احق الاسباب بالصلة والاثرة واولي الامور بالرغبة فيه سبب اوجب سببا وامر اعقب غني فقال عز وجل ---------------------------------------------------------------------------------وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديرا- وقال -------------------------------------------------------------------------------وانكحوا الايامي منكم والصالحين من عبادكم واماءكم ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله والله واسع عليم- ولو لم يكن في المناكحة والمصاهرة اية محكمة ولا سنة متبعة ولا اثر مستفيض لكان فيما جعل الله من بر القريب وتقريب البعيد وتاليف القلوب وتشبيك الحقوق	2333	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0569	true	-6698995127719791471	163	301	891	1763	1767	302	واخر دعوي اهل جنته واشهد ان لا اله الا الله وحدهdiv div____________________ div classexplanation لا شريك له شهادة اخلصها له وادخرها عنده وصلي الله علي محمد خاتم النبوة وخير البرية وعلي اله ال الرحمة وشجرة النعمة ومعدن الرسالة ومختلف الملاءكة والحمد لله الذي كان في علمه السابق وكتابه الناطق وبيانه الصادق ان احق الاسباب بالصلة والاثرة واولي الامور بالرغبة فيه سبب اوجب سببا وامر اعقب غني فقال عز وجل a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم2556 target_blank titleالفرقان 56وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديراa وقال a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم2432 target_blank titleالنور 32وانكحوا الايامي منكم والصالحين من عبادكم واماءكم ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله والله واسع عليمa ولو لم يكن في المناكحة والمصاهرة اية محكمة ولا سنة متبعة ولا اثر مستفيض لكان فيما جعل الله من بر القريب وتقريب البعيد وتاليف القلوب وتشبيك الحقوق	569	-6067807403858563912	662	1272.0	539	872	75.91743469238281	118	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2333	false	3969666410956517798	123	227	662	1241	1590	300	وتكثير العدد وتوفير الولد لنواءب الدهر وحوادث الامور ما يرغب في دونه العاقل اللبيب ويسارع اليه الموفق المصيب ويحرص عليه الاديب الاريب فاولي الناس بالله من اتبع امره وانفذ حكمه وامضي قضاءه ورجا جزاءه وفلان بن فلان من قد عرفتم حاله وجلاله دعاه رضا نفسه واتاكم ايثارا لكم واختيارا لخطبة فلانة بنت فلان كريمتكم وبذل لها من الصداق كذا وكذا فتلقوه بالاجابة واجيبوه بالرغبة واستخيروا الله في اموركم يعزم لكم علي رشدكم ان شاء الله نسال الله ان يلحم ما بينكم بالبر والتقوي ويءلفه بالمحبة والهوي ويختمه بالموافقة والرضا انه سميع الدعاء لطيف لما يشاء----- بعض اصحابنا عن علي -بن ال--حسن بن فضال عن	2333	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0570	true	7386888781081967112	3	108	45	632	1584	300	وتكثير العدد وتوفير الولد لنواءب الدهر وحوادث الامور ما يرغب في دونه العاقل اللبيب ويسارع اليه الموفق المصيب ويحرص عليه الاديب الاريب فاولي الناس بالله من اتبع امره وانفذ حكمه وامضي قضاءه ورجي جزاءه وفلان بن فلان من قد عرفتم حاله وجلاله دعاه رضا نفسه واتاكم ايثارا لكم واختيارا لخطبة فلانة بنت فلان كريمتكم وبذل لها من الصداق كذا وكذا فتلقوه بالاجابة واجيبوه بالرغبة واستخيروا الله في اموركم يعزم لكم علي رشدكم ان شاء الله نسال الله ان يلحم ما بينكم بالبر والتقوي ويءلفه بالمحبة والهوي ويختمه بالموافقة والرضا انه سميع الدعاء لطيف لما يشاء محمد بن يعقوب يرفعه الي عبد الرحمان بن كثير عن	570	-6067807403858563912	558	1077.5	456	587	95.05962371826172	96	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2334	false	-3944272359092418092	10	204	43	970	1460	300	عبد الرحم-ن بن كثير عن ابي عبد الله عليه السلام قال لما اراد رسول الله صلي الله عليه واله ان يتزوج خديجة بنت خويلد اقبل ابو طالب في اهل بيته ومعه نفر من قريش حتي دخل علي ورقة بن نوفل عم خديجة فابتدا ابو طالب بالكلام فقال الحمد لرب هذا البيت الذي جعلنا------------------------------------------------ من زرع ابراهيم وذرية اسماعيل وانزلنا حرما امنا وجعلنا الحكام علي الناس وبارك لنا في بلدنا الذي نحن فيه ثم ان ابن اخي هذا يعني رسول الله صلي الله عليه واله ممن لا يوزن برجل من قريش الا رجح به ولا يقاس به رجل الا عظم عنه ولا عدل له في الخلق وان كان مقلا في المال فان المال رفد جار وظل زاءل وله في خديجة رغبة ولها فيه رغبة وقد جءناك لنخطبها اليك برضاها وامرها والمهر علي في مالي الذي سالتموه عاجله واجله وله ورب هذا البيت حظ عظيم ودين شاءع وراي كامل ثم سكت ابو طالب وتكلم عمها وتلجلج وقصر عن جواب ابي طالب وادركه القطع والبهر وكان رجلا من القسيسين فقالت خديجة مبتدءة يا عماه انك وان كنت اولي بنفسي مني في الشهود فلست اولي بي من نفسي قد زوجتك يا محمد نفسي والمهر علي في مالي فامر	2334	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0570	true	7386888781081967112	103	300	609	1584	1584	300	عبد الرحمان بن كثير عن ابي عبد الله عليه السلام قال لما اراد رسول الله صلي الله عليه واله ان يتزوج خديجة بنت خويلد اقبل ابو طالب في اهل بيته ومعه نفر من قريش حتي دخل علي ورقة بن نوفل عم خديجة فابتدا ابو طالب بالكلام فقال الحمد لرب هذا البيت الذي جعلناdiv div____________________ div classexplanation من زرع ابراهيم وذرية اسماعيل وانزلنا حرما امنا وجعلنا الحكام علي الناس وبارك لنا في بلدنا الذي نحن فيه ثم ان ابن اخي هذا يعني رسول الله صلي الله عليه واله ممن لا يوزن برجل من قريش الا رجح به ولا يقاس به رجل الا عظم عنه ولا عدل له في الخلق وان كان مقلا في المال فان المال رفد جار وظل زاءل وله في خديجة رغبة ولها فيه رغبة وقد جءناك لنخطبها اليك برضاها وامرها والمهر علي في مالي الذي سالتموه عاجله واجله وله ورب هذا البيت حظ عظيم ودين شاءع وراي كامل ثم سكت ابو طالب وتكلم عمها وتلجلج وقصر عن جواب ابي طالب وادركه القطع والبهر وكان رجلا من القسيسين فقالت خديجة مبتدءة يا عماه انك وان كنت اولي بنفسي مني في الشهود فلست اولي بي من نفسي قد زوجتك يا محمد نفسي والمهر علي في مالي فامر-	570	-6067807403858563912	926	1824.0	733	976	94.8770523071289	191	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4489	false	-1295084680454509705	165	282	791	1349	1433	300	لما --------------------------------------تزوج النبي صلي الله عليه واله وسلم خديجة بنت خويلد رحمها الله بعد ان خطبها الي ابيها ومن الناس من يقول الي عمها فاخذ بعضادتي الباب ومن شاهده من قريش حضور----------------------------------------------------- فقال الحمد لله ا----------لذي جعلنا------------------------------------------------ من زرع ابراهيم وذرية اسماعيل وجعل لنا بيتا محجوجا وحرما امنا يجبي اليه ثمرات كل شء وجعلنا الحكام علي الناس---------- في بلدنا الذي نحن فيه ثم ان ابن اخي محمد بن عبد الله بن عبد المطلب----------- لا يوزن برجل من قريش الا رجح ---ولا يقاس باحد منهم الا عظم عنه-------------------- وان كان ف-----ي المال قل فان المال رزق حاءل وظل زاءل وله في خديجة رغبة ولها فيه رغبة والصداق ما-------------------------------------------------- سالتم-- عاجله واجله من مالي وله خطر----- عظيم وشان رفيع	4489	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0570	true	7386888781081967112	114	251	661	1346	1584	300	لما اراد رسول الله صلي الله عليه واله ان يتزوج خد------------------------------يجة بنت خويلد اقبل ابو طالب في اهل بيته ومعه نفر من ق-------------------------------------------------------ريش حتي دخل علي ورقة بن نوفل عم خديجة فابتدا ابو طالب بالكلام فقال الحمد لرب هذا البيت الذي جعلناdiv div____________________ div classexplanation من زرع ابراهيم وذرية اسماعيل وانزلنا --------------حرما امنا ----------------------وجعلنا الحكام علي الناس وبارك لنا في بلدنا الذي نحن فيه ثم ان ابن اخي هذا يعني رسول الله صلي الله عليه واله ممن لا يوزن برجل من قريش الا رجح به ولا يقاس به رجل ---الا عظم عنه ولا عدل له في الخلق وان كان مقلا في الما---ل فان المال رفد جار- وظل زاءل وله في خديجة رغبة ولها فيه رغبة وقد جءناك لنخطبها اليك برضاها وامرها والمهر علي في مالي الذي سالتموه عاجله واجله وله ورب هذا البيت حظ عظيم ودين شاءع	570	-6067807403858563912	313	392.5	240	813	38.499385833740234	51	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2296	false	7033849080983423393	98	142	474	689	1476	300	اسماعيل بن عبد الخالق عمن حدث--ه قال شكوت الي ابي عبد الله عليه السلام قلة ولدي وانه لا ولد لي فقال لي اذا اتيت العراق فتزوج امراة ولا عليك ان تكون سوءاء قلت جعلت فداك وما السوءاء قال ام-راة فيها قبح فانهن اكثر اولادا	2296	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0571	true	5310102412812631789	126	169	709	921	1629	300	اسماعيل بن عبد الخالق ع-ن حمدويه قال شكوت الي ابي عبد الله عليه السلام قلة ولدي وانه لا ولد--ي فقال لي اذا اتيت العراق فتزوج امراة ولا عليك ان تكون سو-اء قلت جعلت فداك -ما السو-اء قال المراة فيها قبح فانهن اكثر اولادا	571	-6067807403858563912	206	376.0	163	218	94.49541473388672	36	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2297	false	215117504247101761	183	290	869	1383	1421	300	ابي عبد الله عليه السلام-------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال اني جربت جواري بيضاء وادماء فكان بينهن بون 6 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله تزوجوا الزرق فان فيهن اليمن 7 عدة------------------------------------------------------------- من اصحابنا عن سهل بن زياد عن بكر بن صالح عن بعض اصحابه عن ابي الحسن------ عليه السلام قال من-------------------------------------------- سعادة الرجل ان يكشف الثوب عن امراة بيضاء 8 سهل عن بكر بن صالح عن-------------- مالك بن اشيم عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام تزوجها عيناء سمراء عجزاء مربوعة ------فان كرهتها فعلي الصداق	2297	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0571	true	5310102412812631789	135	253	754	1391	1629	300	ابي عبد الله عليه السلام قلة ولدي وانه لا ولدي فقال لي اذا اتيت العراق فتزوج امراة ولا عليك ان تكون سواء قلت جعلت فداك ما السواء قال المراة فيها قبح فانهن اكثر اولادا وع---------------------------------ن النبي----------------------------------------------------------- صلي الله عليه واله قال ان المراة اذا كانت سوداء ولودا احب الي من الحسناء العاقر ب المقصود للشهوة فمنهن البربريات ومنها الب--------------يض روي بكر بن صالح عن بعض اصحابه عن ابي الحسن الرضا عليه السلام منdiv div____________________ div classexplanation سعادة الرجل ان يكشف الثوب عن امراة بيضاء وفهن السمراء اذا كانت عيناء عجزاء روي مالك بن اشيم عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام تزوجها عيناء سمر------اء مربوعة عجزاء فان كرهتها فعلي الصداق	571	-6067807403858563912	302	429.5	240	749	40.32042694091797	54	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2334	false	-3944272359092418092	204	279	970	1370	1460	300	عمك فلينحر ناقة فليولم بها وادخل علي اهلك قال ابو طالب اشهدوا عليها بقبولها محمدا وضمانها المهر في مالها فقال بعض قريش يا عجباه المهر علي النساء للرجال فغضب ابو طالب غضبا شديدا وقام علي قدميه وكان ممن يهابه الرجال ويكره غضبه فقال اذا كانوا مثل ابن اخي هذا طلبت الرجال باغلا الاثمان واعظم المهر------------------------------------------------ واذا كانوا امثالكم لم يزوجوا الا بالمهر الغالي ونحر ابو طالب ناقة ودخل رسول الله صلي الله عليه واله باهله	2334	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0571	true	5310102412812631789	0	78	0	448	1629	300	عمك فلينحر ناقة فليءلم بها وادخل علي اهلك قال ابو طالب اشهدوا عليها بقبولها محمدا وضمانها المهر في مالها فقال بعض قريش يا عجباه المهر علي النساء للرجال فغضب ابو طالب غضبا شديدا وقام علي قدميه وكان ممن يهابه الرجال ويكره غضبه فقال اذا كانوا مثل ابن اخي هذا طلبت الرجال باغلا الاثمان واعظم المهرdiv div____________________ div classexplanation واذا كانوا امثالكم لم يزوجوا الا بالمهر الغالي ونحر ابو طالب ناقة ودخل رسول الله صلي الله عليه واله باهله	571	-6067807403858563912	399	776.0	324	448	89.0625	73	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8267	false	-7633041930710700952	11	60	44	302	1485	300	مالك بن اشيم عن بعض اصحابه عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال امير-المءمنين عليه السلام تزوجوا عيناء سمراء مربوعة عجزاء فان كرهتها فعلي الصداق 17 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام قال قام النبي صلي الله عليه واله	8267	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0571	true	5310102412812631789	226	259	1247	1421	1629	300	مالك بن اشيم عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام تزوجها عيناء سمراء مربوعة عجزاء فان كرهتها فعلي الصداق وكا--------------------------------ن------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه واله	571	-6067807403858563912	168	307.0	137	260	64.61538696289062	31	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2294	false	297901582892275117	265	294	1273	1427	1452	300	ليس للمراة خطر لا لصالحتهن ولا لطالحتهن اما صالحتهن فليس خطرها الذهب والفضة بل هي خير من الذهب والفضة واما -طالحتهن فليس التراب خطرها بل التراب خير منها 2 ---	2294	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0572	true	-9185696120262344328	203	231	1132	1286	1680	300	ليس للمراة خطر لا لصالحتهن ولا لطالحتهن اما صالحتهن فليس خطرها الذهب والفضة بل هي---- من الذهب والفضة واما لطالحتهن فليس التراب خطرها بل التراب خير منها وقال	572	-6067807403858563912	148	279.5	121	158	93.67088317871094	25	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2314	false	6723291174106424105	89	149	443	733	1441	300	امير المءمنين عليه السلام اياكم ونكاح الزنج فانه خلق مشوه 2 علي بن ابراهيم عن اسماعيل بن محمد المكي عن علي بن الحسين عن عمرو بن عثمان عن الحسين بن خالد عمن ذكره عن ابي الربيع الشامي قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام لا تشتر من السودان احدا فان كان لا-بد فمن النوبة فانهم من الذين قال الله	2314	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0572	true	-9185696120262344328	262	300	1492	1680	1680	300	امير المءمنين عليه السلام اياكم ونكاح الزنج فانه خلق مشوه و------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي الربيع الشامي قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام لا تشتر من السودان احدا فان كان لا بد فمن النوبة فانهم من الذين قال الله-	572	-6067807403858563912	186	348.0	150	291	63.91752624511719	36	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8268	false	6510150528347897924	218	277	1061	1355	1485	300	امير-المءمنين عليه السلام اياكم ونكاح الزنج فانه خلق مشوه 30 وعنه عن علي بن ابراهيم عن اسماعيل بن محمد المكي عن علي بن الحسين عن عمرو بن عثمان عن ا لحسين بن خالد عمن ذكره عن ابي الربيع الشامي قال قال--- ابو-عبدا-لله عليه السلام لا تشتر من السودان احدا فان كان لا-بد فمن النوبة فانهم من الذين قال الله	8268	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0572	true	-9185696120262344328	262	300	1492	1680	1680	300	امير المءمنين عليه السلام اياكم ونكاح الزنج فانه خلق مشوه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي الربيع الشامي قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام لا تشتر من السودان احدا فان كان لا بد فمن النوبة فانهم من الذين قال الله-	572	-6067807403858563912	179	315.0	147	301	59.46843719482422	34	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2294	false	297901582892275117	153	224	742	1078	1452	300	في التزويج 1------------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام افضل الشفاعات ان تشفع بين اثنين في نكاح حتي يجمع الله بينهما 2 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة بن مهران عن ابي عبد الله عليه السلام قال من زوج اعزبا كان------------------------------------------------ ممن ينظر الله عز وجل اليه يوم القيامة	2294	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0573	true	7420138273861316596	222	278	1229	1547	1660	300	في التزويج فانه بر واعانة علي معروف وتقوي روي----------------- السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام افضل الشفاعات ان تشفع بين اثنين في نكاح حتي يجمع الله بينهما و-------------------------------------------------عن سماعة بن مهران عن ا------لصادق عليه السلام قال من زوج اعزبا كانdiv div____________________ div classexplanation ممن ينظر الله------- اليه يوم القيامة	573	-6067807403858563912	235	387.5	186	397	59.19395446777344	43	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2314	false	6723291174106424105	151	246	740	1207	1441	300	ومن الذين قالوا انا نصاري اخذنا ميثاقهم فنسوا حظا مما ذكروا به اما انهم سيذكرون ذلك الحظ وسيخرج مع القاءم عليه السلام منا عصابة منهم ولا تنكحوا من الاكراد احدا فانهم جنس من الجن كشف عنهم الغطاء 3 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن موسي بن جعفر عن عمرو بن سعيد عن محمد بن عبد الله الهاشمي عن احمد بن يوسف عن علي بن داود الحداد عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تناكحوا الزنج والخزر فان لهم ارحاما تدل علي غير الوفاء قال------- والهند والسند والقند ليس فيهم نجيب يعني القندهار	2314	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0573	true	7420138273861316596	1	66	6	343	1660	300	ومن الذين قالوا انا نصاري اخذنا ميثاقهم فنسوا حظا مما ذكروا به---- انهم يتذكرون ذلك الحظ وسيخرج مع القاء------------م منا عصابة منهم ولا تنكحوا من الاكراد احدا فانهن جيش من الجن كشف عنهم الغطاء و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------عن علي بن داود الحداد عن ابي عبد الله عليه السلام---- لا تنكح--- الزنج والخوز فان لهم ارحاما تدل علي غير الوفاء قال والسند والهند------- والقند ليس فيهم نجيب يعني القندهار	573	-6067807403858563912	320	582.5	256	474	67.51055145263672	54	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2326	false	-1295095914690462136	190	246	884	1144	1414	300	ضريس بن عبد الملك قال لما بلغ ابا جعفر صلوات الله عليه ان رجلا تزوج في ساعة حارة عند نصف الن--------------هار فقال ابو جعفر عليه السلام ما اراهما------------------------------------------------ يتفقان فافترقا 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن ز-----------------رارة قال حدثني ابو جعفر عليه السلام انه اراد- ان يتزوج	2326	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0574	true	-5126490368706578095	76	127	398	682	1586	300	ضريس بن عبد الملك قال---- بلغ ابا جعفر عليه السلام---- ان رجلا تزوج في ساعة حارة عند نصف النهار او نصف النهار فقال ابو جعفر عليه السلام ما اراهماdiv div____________________ div classexplanation يتفقان فافترقا وروي عبيد ب---------------------------------------------ن زرارة وابو العباس قالا قال --ابو عبد الله عليه السلام ليس للرجل ان يدخل -	574	-6067807403858563912	162	237.0	123	340	47.64706039428711	27	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2327	false	6356115626257670929	55	162	258	768	1426	300	علي الوشاء عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سمعته يقول في التزويج قال من السنة التزويج بالليل لان الله جعل الليل سكنا والنساء انما هن سكن 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد ال--له عليه السلام قال زفوا عرايسكم ليلا واطعموا ضحي 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن فضال عن علي بن عقبة عن ابيه عن ميسر بن عبد العزيز عن ابي جعفر عليه السلام قال قال يا ميسر تزوج بالليل فان الله جعله سكنا ولا تطلب حاجة بالليل فان الليل مظلم قال ثم قال ان للطارق لحقا عظيما وان للصاحب لحقا عظيما	2327	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0574	true	-5126490368706578095	0	67	0	351	1586	300	علي الوشاء عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سمعته يقو---------------ل من السنة التزويج بالليل لان الله جعل الليل سكنا والنساء انما هن------------------------------------------------------ سكن وعن الصادق عليه السلام---- زفوا عراءسكم ليلا واطعموا ضحي وقال الباقر عليه السلام لم--------------------------------------------------------يسر بن عبد العزيز-------------------------------- يا ميسر تزوج بالليل فان الله جعله سكنا ولا تطلب حاجة بالليل فان الليل مظلم قال ثم قال ان للطارق لحقا عظيما وان للصاحب لحقا عظيما	574	-6067807403858563912	315	570.5	252	512	61.5234375	54	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2443	false	7835799061524104216	28	78	123	379	1442	300	صلي الله عليه واله والذي نفسي بيده لو ان رجلا غشي امراته وفي البيت صبي مستيقظ يراهما ويسمع كلامهما ونفسهما ما افلح ابدا اذا كان غلاما كان زانيا او جارية كانت زانية وكان علي بن الحسين عليهما السلام اذا اراد ان يغشي اهله اغلق الباب و ارخي الستور واخرج الخدم	2443	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0574	true	-5126490368706578095	242	291	1288	1541	1586	300	صلي الله عليه واله والذي نفسي بيده لو ان رجلا غشي امراته وفي البيت صبي مستيقظ يراهما ويسمع كلامهما ونفسهما ما افلح ابدا اذا كان غلاما كان زانيا او جارية كانت زانية وكان علي بن الحسين عليه-- السلام اذا اراد ان يغشي اهله اغلق الباب و-ارخي الستور واخرج الخدم	574	-6067807403858563912	253	495.5	204	256	98.828125	47	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2497	false	7813254195047421272	0	72	0	349	1413	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول وسءل عن التزويج في شوال فقال ان النبي صلي الله عليه واله تزوج بعاءشة في شوال وقال انما كره ذلك في شوال اهل الزمن الاول وذلك ان الطاعون كان يقع فيهم في الابكار والمملكات---- فكرهوه لذلك لا لغيره 30 محمد بن يحيي عن احمد----- بن محمد عن يعقوب بن يزيد عن الحسين بن بشار الواسطي قال كتبت الي ابي الحسن الرضا عليه السلام	2497	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0574	true	-5126490368706578095	134	200	723	1041	1586	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول وسءل عن التزويج في شوال فقال ان النبي صلي الله عليه واله تزوج -عاءشة في شوال وقال انما كره ذلك في شوال اهل الزمن الاول وذلك ان الطاعون كان يقع فيهم في الابكار والمملكات فيه فكرهوه لذلك لا لغيره وروي علي بن اسباط عن ابراهيم بن محمد بن حمران عن ابيه عن-------------------------------- ابي عبد ال-------له عليه السلام	574	-6067807403858563912	271	475.0	211	358	75.69832611083984	50	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4140	false	-3697258348762602018	76	98	392	492	1508	300	محمد بن حمران عن ابيه عن ابي عبد الله عليه السلام قال من سافر او تزوج والقمر في العقرب لم ير الحسني	4140	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0574	true	-5126490368706578095	189	211	991	1091	1586	300	محمد بن حمران عن ابيه عن ابي عبد الله عليه السلام قال من سافر او تزوج والقمر في العقرب لم ير الحسني	574	-6067807403858563912	100	200.0	78	100	100.0	22	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8270	false	-2653482708603281679	111	141	589	732	1518	300	وعنه علي بن اسباط عن اسماعيل بن منصور عن ابراهيم بن محمد بن حمران عن ابيه عن ابي عبد-الله عليه السلام قال من-------- تزوج والقمر في العقرب لم ير الحسني	8270	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0574	true	-5126490368706578095	182	211	959	1091	1586	300	وروي علي بن اسباط ع--------------------ن ابراهيم بن محمد بن حمران عن ابيه عن ابي عبد الله عليه السلام قال من سافر او تزوج والقمر في العقرب لم ير الحسني	574	-6067807403858563912	120	220.5	94	152	78.9473648071289	25	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8278	false	3616731656263217147	96	146	461	715	1466	300	علي الوشا- عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سمعته يقول في التزويج قال ان من السنة التزويج بالليل لان الله عزوجل جعل الليل سكنا والنساء انما هن سكن 48 وعنه عن علي عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام قال زفوا عراءسكم ليلا واطعموا ضحي	8278	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0574	true	-5126490368706578095	0	33	0	178	1586	300	علي الوشاء عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سمعته يقول------------------ من السنة التزويج بالليل لان الله------ جعل الليل سكنا والنساء انما هن------------------------------------------- سك-ن وعن ا-----لصادق عليه السلام---- زفوا عراءسكم ليلا واطعموا ضحي	574	-6067807403858563912	169	287.0	138	255	66.2745132446289	25	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8311	false	-3152112760253517783	243	272	1145	1292	1413	300	بن منصور عن ابراهيم بن محمد بن حمران عن ابيه عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال ابوعبدالله عليه السلام من تزوج امراة والقمر في العقرب لم ير الحسني	8311	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0574	true	-5126490368706578095	184	211	968	1091	1586	300	بن اسباط عن ابراهيم بن محمد بن حمران عن ابيه عن ابي عبد الله عليه السلام قال من سافر او------------------- تزوج------ والقمر في العقرب لم ير الحسني	574	-6067807403858563912	108	180.0	84	148	72.97297668457031	22	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8322	false	-3567351269507789578	261	300	1278	1477	1477	300	السلام قال سمعته يقول وسءل عن التزويج في شوال فقال ان النبي صلي الله عليه واله تزوج عاءشة في شوال وقال انما كره ذلك في شوال اهل الزمن الاول وذلك ان الطاعون و----قع فيهم ففني الابكار والمملكات---- فكرهوه لذلك-	8322	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0574	true	-5126490368706578095	139	180	744	950	1586	300	السلام قال سمعته يقول وسءل عن التزويج في شوال فقال ان النبي صلي الله عليه واله تزوج عاءشة في شوال وقال انما كره ذلك في شوال اهل الزمن الاول وذلك ان الطاعون كان يقع فيهم ف--ي الابكار والمملكات فيه فكرهوه لذلك	574	-6067807403858563912	196	367.5	158	208	94.23076629638672	37	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2445	false	2846448224157795285	68	184	340	905	1462	300	ان الشيطان ليجء حتي يقعده من المراة كما يقعد الرجل منها ويحدث كما يحدث وينكح كما ينكح قلت باي شء يعرف ذلك قال بحبنا وبغضنا فمن احبنا كان نطفة العبد ومن ابغضنا كان نطفة الشيطان 3 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن جعفر بن محمد الاشعري عن ابن القداح عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام اذا جامع احدكم فليقل بسم الله وبالله اللهم جنبني الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتني قال فان قضي الله بينهما ولدا لا يضره الشيطان بشء ابدا --4 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن علي بن حسان الواسطي عن عبد الرحمن بن كثير قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام ----------------------------------------------------------------------------	2445	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0575	true	-2617633291268092163	121	209	641	1102	1635	300	ان الشيطان ليجء حتي يقعد -من المراة كما يقعد الرجل منها ويحدث كما يحدث وينكح كما ينكح قلت باي شء يعرف ذلك قال بحبنا وبغضنا فمن احبنا كان نطفة العبد ومن ابغضنا كان نطفة الشيطان وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------ال امير المءمنين عليه السلام اذا جامع احدكم فليقل بسم الله وبالله اللهم جنبني الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتني قال فان قضي الله بينهما ولدا لا يضره الشيطان بشء ابدا روي هشام بن سالم-- عن------------------------------------------------------------------------------ ابي عبد الله عليه السلام في النطفتين اللتين للادمي والشيطان اذا اشتركا فقال ابو عبد الله عليه السلام	575	-6067807403858563912	367	687.0	295	643	57.07620620727539	68	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2446	false	7862555654041377415	30	93	153	460	1391	300	ان الشيطان يجيء ---فيقعد ك----------ما يقعد الرجل وينزل ك--------------------ما ينزل الرجل قال قلت باي شء يعرف ذلك قال بحبنا وبغضنا 6 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد ع--------------------------------------ن علي بن الحكم عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام في النطفتين اللتين للادمي والشيطان اذا اشتركا فقال ابو عبد الله عليه السلام ربما خلق من احدهما وربما خلق منهما جميعا	2446	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0575	true	-2617633291268092163	121	217	641	1143	1635	300	ان الشيطان ليجء حتي يقعد من المراة كما يقعد الرجل منها ويحدث كما يحدث وينكح كما ينكح---------- قلت باي شء يعرف ذلك قال بحبنا وبغضنا فمن احبنا كان نطفة العبد ومن ابغضنا كان نطفة الشيطان وقال امير المءمنين عليه السلام اذا جامع احدكم فليقل بسم الله وبالله اللهم جنبني الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتني قال فان قضي الله بينهما ولدا لا يضره الشيطان بشء ابدا روي هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام في النطفتين اللتين للادمي والشيطان اذا اشتركا فقال ابو عبد الله عليه السلام ربما خلق من احدهما وربما خلق منهما جميعا	575	-6067807403858563912	242	397.5	192	512	47.265625	43	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4529	false	-225214046947866680	204	240	1014	1186	1486	300	وفحل يسفدها علي ظهر الطريق فاعرض عنه بوجهه فقيل له لم فعلت ذلك يا امير المءمنين فقال -انه لا ينبغي ان تصنعوا---- ما يصنعون وهو من المنكر الا ان تواروه حيث لا يراه رجل ولا امراة	4529	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0575	true	-2617633291268092163	0	37	0	177	1635	300	وفحل يسفدها علي ظهر الطريق فاعرض عنه بوجهه فقيل له لم فعلت ذلك يا امير المءمنين فقال لانه لا ينبغي ان تصنعوا مثل ما يصنعون وهو من المنكر الا ان تواريه حيث لا يراه رجل ولا امراة	575	-6067807403858563912	171	329.5	135	177	96.61016845703125	34	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4571	false	-8983151109776645044	10	74	45	365	1513	300	العروس بيتك فاخلع خفيها حين تجلس وا---------------غسل رجليها وصب الماء من باب --دارك الي اقصي دارك فانك اذا فعلت ذلك اخرج الله من بيتك سبعين الف لون- من الفقر وادخل -فيه سبعين الف لون من البركة وانزل عليه سبعين رحمة ترفرف علي راس العروس حتي تنال بركتها--- كل زاوية في بيتك وتامن العروس من الجنون والجذام والبرص ان يصيبها ما دامت في تلك الدار	4571	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0576	true	-1382570276463926425	237	291	1265	1544	1615	300	العروس----------------- حين يدخل عليه عند جلوسها وغسل رجليها وصب الماء من باب الدار- الي اقصاها ليخرج بذل----------------------------ك سبعون---- لونا من الفقر ويدخل عليه سبعين لونا م---ن البركة وينزل عليه سبعين رحمة ترفرف علي راس العروس حتي ينال بركتها من كل زاوية من بيتك ويامن العروس من الجنون والجذام والبرص---------- ما دامت في تلك الدار	576	-6067807403858563912	224	357.0	177	342	65.49707794189453	32	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2336	false	2918618019657741012	57	120	259	578	1438	300	عليه السلام عن مهر السنة كيف صار خمسماءة فقال -ان الله تبارك وتعالي اوجب علي نفسه ا--لا يكبره مءمن ماءة تكبيرة و---يسبحه ماءة تسبيحة و-------------------------يحمده ماءة تحميدة ويهلله ماءة تهليلة ويصلي علي -محمد واله ماءة مرة ثم يقول اللهم زوجني من الحور العين الا زوجه الله حوراء عين----- وجعل------------------------------------------------ ذلك مهرها ثم اوحي الله عز وجل الي نبي--------------ه صلي الله عليه واله ان	2336	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0577	true	-7489873866304089186	149	219	810	1191	1596	301	الله انما جعل- مهر السنة-------- خمسماءة درهم لان الله تبارك وتعالي اوجب علي نفسه ان لا يكبره مءمن ماءة تكبيرة ولا يسبحه ماءة تسبيحة ولا يهلله ماءة تهليلة ولا يحمده ماءة تحميدة ولا ----------------يصلي علي النبي واله ماءة مرة ثم يقول اللهم زوجني من الحور العين الا زوج-----ه حوراء من الجنة وجعلdiv div____________________ div classexplanation ذلك مهرها يج شبه الولد------- الي ابيه قال رسول الله صلي الله عليه واله من	577	-6067807403858563912	247	371.0	194	418	59.09090805053711	39	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4490	false	2320182479858358806	233	290	1167	1456	1503	300	صار مهر السنة خمسماءة درهم لان الله تبارك وتعالي اوجب علي نفسه ان لا يكبره مءمن ماءة تكبيرة ولا يسبحه ماءة تسبيحة ولا يهلله ماءة تهليلة ولا يحمده ماءة تحميدة ولا يصلي علي النبي واله صلي الله عليه واله ماءة مرة ثم يقول اللهم زوجني من الحور العين الا زوجه الله حوراء من الجنة وجعل------------------------------------------------ ذلك مهرها	4490	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0577	true	-7489873866304089186	151	206	820	1133	1596	301	جعل مهر السنة خمسماءة درهم لان الله تبارك وتعالي اوجب علي نفسه ان لا يكبره مءمن ماءة تكبيرة ولا يسبحه ماءة تسبيحة ولا يهلله ماءة تهليلة ولا يحمده ماءة تحميدة ولا يصلي علي النبي و-------------------اله ماءة مرة ثم يقول اللهم زوجني من الحور العين الا زوج-----ه حوراء من الجنة وجعلdiv div____________________ div classexplanation ذلك مهرها	577	-6067807403858563912	262	496.0	210	337	77.74480438232422	48	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4530	false	7128488023230624460	25	113	113	567	1453	300	قال علي بن الحسين عليهما ------السلام لبعض اصحابه قل في طلب الولد رب لا تذرني فردا وانت خير الوارثين واجعل لي من لدنك وليا يرثني في حياتي ويستغفر لي بعد مو-تي واجعله لي خلقا سويا ولا تجعل للشيطان فيه نصيبا اللهم اني استغفرك واتوب اليك انك انت الغفور الرحيم سبعين مرة فانه من اكثر من هذا القول رزقه الله تعالي ما تمني من مال وولد ومن خير الدنيا والاخرة فانه يقول اس------------------------------------------------------------------------------تغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم	4530	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0577	true	-7489873866304089186	0	91	0	526	1596	301	قال سيد العابد-ين عليه الصلاة والسلام لبعض اصحابه قل في طلب الولد رب لا تذرني فردا وانت خير الوارثين واجعل لي من لدنك وليا يرثني في حياتي ويستغفر لي بعد وفاتي واجعله--- خلقا سويا ولا تجعل للشيطان فيه نصيبا اللهم اني استغفرك واتوب اليك انك انت الغفور الرحيم سبعين مرة فانه من اكثر--- هذا القول رزقه الله------ ما تمني من مال وولد ومن خير الدنيا والاخرة فانه يقول a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم7110 target_blank titleنوح 10واستغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم	577	-6067807403858563912	427	794.0	344	539	79.22077941894531	76	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4535	false	8914027422703294351	45	132	235	665	1476	300	قال -قال النبي صلي الله عليه واله من كان عنده صبي فليتصاب له 4708 وقال عليه السلام من نعم الله عز وجل علي الرجل ان يشبهه ولده 4709 وقال الصادق عليه السلام ان الله تبارك وتعالي اذا اراد ان يخلق خلقا جمع كل صورة بينه وبين اد------------م ثم خلقه علي صورة احديهن فلا يقولن احد لولده هذا لا يشبهني ولا يشبه شيءا من اباءي باب العقيقة والتحنيك والتسمية والكني وحلق راس المولود وثقب اذنيه والختان 4710 روي عمر بن يزيد--- عن ابي عبد الله عليه السلام قال	4535	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0577	true	-7489873866304089186	211	280	1155	1489	1596	301	قال رسول الله- صلي الله عليه واله------------------------------------------------- من نعم الله------- علي العبد ان يشبهه ولده وقا-----ل الصادق عليه السلام ان الله تبارك وتعالي اذا اراد ان يخلق خلقا جمع كل صورة بينه وبين ادم عليه السلام ثم خلقه علي صورة احداهن فلا يقولن احد لولده هذا لا يشبهني ولا يشبه شيءا من اباءي يد مواظبة النساء علي التستر-------------------------------------------------- روي الوليد بن صبيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال	577	-6067807403858563912	271	473.0	208	446	60.762332916259766	51	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8229	false	-6357430575647033343	227	297	1122	1481	1495	300	عليه السلام عن مهر السنة كيف صار خمسماءة فقال -ان الله -------تعالي اوجب علي نفسه ان لا يكبره مءمن ماءة تكبيرة و---يسبحه ماءة تسبيحة و-------------------------يحمده ماءة تحميدة ويهلله ماءة تهليلة ويصلي علي محمد و-اله ماءة مرة ثم يقول اللهم زوجني من الحور العين الا زوجه الله حوراء--------- وجعل ------------------------------------------------ذلك مهرها ثم اوحي الله عزوجل الي نبيه ان يسن مهور المءمنات خمسماءة درهم ففعل ذلك رسول الله صلي الله عليه واله	8229	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0577	true	-7489873866304089186	149	218	810	1188	1596	301	الله انما جعل- مهر السنة-------- خمسماءة درهم لان الله تبارك وتعالي اوجب علي نفسه ان لا يكبره مءمن ماءة تكبيرة ولا يسبحه ماءة تسبيحة ولا يهلله ماءة تهليلة ولا يحمده ماءة تحميدة ولا ----------------يصلي علي النبي واله ماءة مرة ثم يقول اللهم زوجني من الحور العين الا زوج-----ه حوراء من الجنة وجعلdiv div____________________ div classexplanation ذلك مهرها يج شبه الولد------ الي ابيه قال--------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه واله	577	-6067807403858563912	247	366.0	195	453	54.525386810302734	39	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2448	false	616371270516850784	259	300	1224	1419	1419	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه واله فقالت يا رسول الله ماحق الزوج علي المراة فقال لها ان تطيعه ولا تعصيه ولا -تصدق من بيته الا باذنه ولا تصوم تطوعا الا-	2448	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0578	true	7027417025934681669	41	82	249	446	1625	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه واله فقالت يا رسول الله ماحق الزوج علي المراة فقال لها ان تطيعه ولا تعصيه ولا تتصدق من بيته الا باذنه ولا تصوم تطوعا الا	578	-6067807403858563912	195	380.0	155	197	98.98477172851562	40	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2449	false	-82998566823969015	0	85	0	418	1402	300	باذنه ولا تمنعه نفسها وان كانت علي ظهر قتب ولا تخرج من بيتها الا باذنه وان خرجت من بيتها بغير اذنه لعنتها ملاءكة السماء وملاءكة الارض و ملاءكة الغضب وملاءكة الرحمة حتي ترجع الي بيتها فقالت يا رسول الله من اعظم الناس حقا علي الرجل قال------------------------------------------------ والده فقالت يا رسول الله -من اعظم الناس حقا علي المراة قال زوجها قالت فمالي--------- عليه من الحق مثل ماله علي قال لا ولا من كل ماءة واحدة قال فقالت والذي بعثك بالحق نبيا لا يملك- رقبتي رجل- ابدا	2449	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0578	true	7027417025934681669	82	162	446	875	1625	300	باذنه ولا تمنعه نفسها وان كانت علي ظهر قتب ولا تخرج من بيتها الا باذنه وان خرجت--------- بغير اذنه لعنتها ملاءكة السماء و-------الارض و-ملاءكة الغضب وملاءكة الرحمة حتي ترجع الي بيتها فقالت يا رسول الله من اعظم الناس حقا علي الرجل قالdiv div____________________ div classexplanation وا-------------------لده فمن اعظم الناس حقا علي المراة قال زوجها قالت فما لي من الحق عليه-------- مثل ماله علي قال لا ولا من كل ماءة واحدة فق----الت والذي بعثك بالحق نبيا لا -ملكت رقبتي رجلا ابدا	578	-6067807403858563912	364	652.0	290	478	76.15062713623047	64	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2450	false	-5136778099066729230	248	295	1179	1429	1455	300	عليه السلام قال ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه واله لبعض الحاجة فقال لها لعلك من المسوفات قالت وما المسوفات يا رسول الله قال المراة التي يدعوها زوجها لبعض الحاجة فلا تزال تسوفه حتي ينعس زوجها وينام فتلك لا تزال الملاءكة تلعنها حتي يستيقظ زوجها	2450	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0578	true	7027417025934681669	183	230	984	1234	1625	300	عليه السلام قال ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه واله لبعض الحاجة فقال لها لعلك من المسوفات قالت وما المسوفات يا رسول الله قال المراة التي يدعوها زوجها لبعض الحاجة فلا تزال تسوفه حتي ينعس زوجها فينام وتلك لا تزال الملاءكة تلعنها حتي يستيقظ زوجها	578	-6067807403858563912	248	494.0	201	250	99.19999694824219	45	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2450	false	-5136778099066729230	36	85	168	395	1455	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه واله فقالت يا رسول الله ما حق الزوج علي المراة قال اكثر من ذلك فقالت فخبرني عن شء منه فقال ليس لها ان------------------------------------------------ تصوم الا باذنه يعني تطوعا و-----------------------------------------------لا تخرج من بيتها الا باذنه	2450	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0578	true	7027417025934681669	44	97	262	517	1625	300	عن ابي جعفر ع----ليه السلام قال جاءت امراة الي النبي---- صلي الله عليه واله فقالت يا رسول الله ما-حق الزوج علي المراة ---------------------------------------فقال---- لها ان تطيعه ولا تعصيه ولا تتصدق من بيته الا باذنه ولا تصوم--------------- تطوعا الا باذنه ولا تمنعه نفسها وان كانت علي ظهر قتب ولا تخرج من بيتها الا باذنه	578	-6067807403858563912	148	222.5	116	322	45.96273422241211	26	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2451	false	-5539870670025237862	267	300	1260	1443	1443	300	قال في رسالة امير المءمنين عليه السلام الي---------- الحسن عليه السلام لا تملك المراة من الامر ما يجاوز نفسها فان ذلك انعم لحالها وارخي لبالها وادوم لجمالها فان المراة ريحانة وليست بقهرمانة ولا-	2451	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0578	true	7027417025934681669	250	283	1343	1528	1625	300	قال--------- امير المءمنين عليه السلام في وصية لولده الحسن عليه السلام لا تملك المراة من الامر ما يجاوز نفسها فان ذلك انعم لحالها وارخي لبالها وادوم لجمالها فان المراة ريحانة وليست بقهرمانة ولا	578	-6067807403858563912	171	316.5	141	194	88.14433288574219	29	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4509	false	7930052108378946915	0	96	0	477	1442	300	المراة فقال لها--- تطيعه ولا تعصيه ولا -تصدق من بيتها شيءا الا باذنه ولا تصوم تطوعا الا باذنه ولا تمنعه نفسها وان كانت علي ظهر قتب ولا تخرج من بيتها الا باذنه فان خرجت بغير اذنه لعنتها ملاءكة السماء وملاءكة الارض وملاءكة الغضب وملاءكة الرحمة حتي ترجع الي بيتها فقالت يا رسول الله من اعظم الناس حقا علي الرجل قال------------------------------------------------ والداه قالت فمن اعظم الناس حقا علي المراة قال زوجها قالت فما-لي من الحق عليه مثل ما له علي قال لا ولا من كل ماءة واحدة فقالت والذي بعثك بالحق نبيا لا يملك- رقبتي رجل- ابدا	4509	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0578	true	7027417025934681669	65	162	364	875	1625	300	المراة فقال لها ان تطيعه ولا تعصيه ولا تتصدق من بيته------ الا باذنه ولا تصوم تطوعا الا باذنه ولا تمنعه نفسها وان كانت علي ظهر قتب ولا تخرج من بيتها الا باذنه وان خرجت بغير اذنه لعنتها ملاءكة السماء و-------الارض وملاءكة الغضب وملاءكة الرحمة حتي ترجع الي بيتها فقالت يا رسول الله من اعظم الناس حقا علي الرجل قالdiv div____________________ div classexplanation والده------ فمن اعظم الناس حقا علي المراة قال زوجها قالت فما لي من الحق عليه مثل ما-له علي قال لا ولا من كل ماءة واحدة فقالت والذي بعثك بالحق نبيا لا -ملكت رقبتي رجلا ابدا	578	-6067807403858563912	454	832.0	362	532	85.33834838867188	84	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4512	false	8335020838126497996	0	71	0	376	1526	300	رسول الله صلي الله عليه واله لبعض الحاجة فقال لها لعلك من المسوفات فقالت وما المسوفات يا رسول الله فقال المراة----- يدعوها زوجها لبعض الحاجة فلا تزال تسوفه حتي ينعس زوجها فينام فتلك لا تزال الملاءكة تلعنها حتي يستيقظ زوجها 4537 وقال الصادق عليه السلام رحم الله عبدا احسن فيما بينه وبين زوجته فان الله عز وجل قد ملكه ناصيتها وجعله القيم عليها 4538 وقال رسول الله صلي الله عليه واله	4512	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0578	true	7027417025934681669	189	240	1013	1283	1625	300	رسول الله صلي الله عليه واله لبعض الحاجة فقال لها لعلك من المسوفات -قالت وما المسوفات يا رسول الله -قال المراة التي يدعوها زوجها لبعض الحاجة فلا تزال تسوفه حتي ينعس زوجها فينام وتلك لا تزال الملاءكة تلعنها حتي يستيقظ زوجها وعنه ع------------ليه ال-------------------------------------------------------------------------------------------------سلام ان رسول الله صلي الله عليه واله	578	-6067807403858563912	253	469.5	204	381	66.4041976928711	43	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2451	false	-5539870670025237862	93	144	431	686	1443	300	عبد الصمد بن بشير قال دخلت امراة علي ابي عبد الله عليه السلام فقالت اصلحك الله اني امراة متبتلة فقال وما التبتل عندك قالت لا اتزوج قال ولم قالت التمس بذلك الفضل فقال انصرفي فلو كان ذلك فضلا لكانت فاطمة عليها السلام احق به منك انه ليس احد يسبقها الي الفضل	2451	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0579	true	1430298189528335477	69	120	380	635	1610	300	عبد الصمد بن بشير قال دخلت امراة علي ابي عبد الله عليه السلام فقالت اصلحك الله اني امراة متبتلة فقال وما التبتل عندك قالت لا اتزوج قال ولم قالت التمس بذلك الفضل فقال انصرفي فلو كان ذلك فضلا لكانت فاطمة عليها السلام احق به منك انه ليس احد يسبقها الي الفضل	579	-6067807403858563912	255	510.0	204	255	100.0	51	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4495	false	1031906290703871984	67	133	311	645	1429	300	محمد بن اسماعيل بن بزيع قال سالت الرضا ----عليه السلام عن امراة ابتليت بشرب --نبيذ فسكرت فزوجت نفسها رجلا في سكرها ثم افاقت فانكرت ذلك ثم ظنت انه يلزمها فورعت منه فاقامت مع الرجل علي ذلك التزويج احلال هو لها او التزويج فاسد لمكان السكر ولا سبيل للرجل عليها فقال اذا اقامت معه بعد ما افاقت فهو رضاها ف--قلت وهل يجوز ذلك التزويج عليها فقال نعم	4495	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0581	true	-425413378117302360	161	226	915	1243	1670	300	محمد بن اسماعيل بن بزيع قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن امراة ابتليت بشرب النبيذ فسكرت فزوجت نفسها رجلا في سكرها ثم افاقت فانكرت ذلك ثم ظنت انه يلزمها---------- فاقامت مع الرجل علي ذلك التزويج احلال هو لها ام التزويج فاسد لمكان السكر ولا سبيل للزوج عليها فقال اذا -قامت معه بعد ما افاقت فهو رضا منها قلت و---يجوز ذلك التزويج عليها فقال نعم	581	-6067807403858563912	308	577.5	247	342	90.05847930908203	56	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8259	false	-8645740381907896050	6	71	24	361	1461	300	محمد بن اسماعيل بن بزيع قال سالت ابا-الحسن عليه السلام عن امراة ابتليت بشرب النبيذ فسكرت فزوجت نفسها رجلا في سكرها ثم افاقت فانكرت ذلك ثم ظنت انه يلزمها ففزعت منه فاقامت مع الرجل علي ذلك التزويج احلال هو لها ام التزويج فاسد لمكان السكرو لا-سبيل للزوج عليها فقال اذا اقامت معه بعد ما افاقت فهو رضا منها قلت ويجوز ذلك التزويج عليها فقال نعم	8259	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0581	true	-425413378117302360	161	226	915	1243	1670	300	محمد بن اسماعيل بن بزيع قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن امراة ابتليت بشرب النبيذ فسكرت فزوجت نفسها رجلا في سكرها ثم افاقت فانكرت ذلك ثم ظنت انه يلزمها---------- فاقامت مع الرجل علي ذلك التزويج احلال هو لها ام التزويج فاسد لمكان السكر ولا سبيل للزوج عليها فقال اذا -قامت معه بعد ما افاقت فهو رضا منها قلت ويجوز ذلك التزويج عليها فقال نعم	581	-6067807403858563912	324	625.0	262	339	95.5752182006836	62	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4489	false	-1295084680454509705	2	39	10	179	1433	300	حنان بن سدير عن مسلم بن بشير عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل تزوج امراة ولم يشهد فقال اما فيما بينه وبين الله عز وجل فليس عليه شء ولكن ان اخذه --سلطان --جاءر عاقبة	4489	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0582	true	-7540434851607939721	137	172	859	1024	1778	302	حنان بن سدير عن مسلم بن بشير عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل تزوج امراة ولم يشهد -قال اما فيما بينه وبين الله------- فليس عليه شء ولكن ان اخذه السلطان الجاءر اعقبه	582	-6067807403858563912	158	289.0	123	173	91.32948303222656	30	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2326	false	-1295095914690462136	68	164	326	769	1414	300	اراد ان يتزوجها-------------- ينظر الي خلفها والي وجهها 4 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن بعض اصحابنا عن ابان بن عثمان عن الحسن بن السري عن ابي عبد الله عليه السلام انه ساله عن الرجل ينظر الي المراة قبل ان يتزوجها قال نعم فلم يعطي ماله 5 عدة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن ابيه عن عبد ا---------------------لله بن الفضل عن ابيه عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له اينظر الرجل الي المراة يريد تزويجها فينظر الي شعرها ومحاسنها قال لا باس بذلك اذا لم يكن متلذذا	2326	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0584	true	160485231205603478	144	243	820	1305	1650	301	يريد ان يتزوج المراة فيجوز ان ينظر الي شعرها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نعم انما يريد ان يشتريها باغلا الثمن واما رواية المحاسن فرواية غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام في رجل نظر الي محاسن امراة يريد ان يتزوجها قال لا باس انما هو مستام ولعل ما ذكره المصنف من الرواية الجامعة لهما اشارة الي ما رواه محمد بن يعقوب مرفوعا الي عبد الله بن الفضل عن ابيه عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له اينظر الرجل الي ا-مراة يريد تزويجها فينظر الي شعرها ومحاسنها قال لا باس بذلك اذا لم يكن متلذذا	584	-6067807403858563912	208	329.0	160	657	31.659055709838867	38	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2326	false	-1295095914690462136	33	76	156	368	1414	300	ابن مسكان عن الحسن بن السري قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يريد ان يتزوج المراة يتاملها و ينظر الي خلفها والي وجهها قال نعم لا باس بان ينظر الرجل الي المراة اذا اراد ان يتزوجها ينظر الي خلفها والي وجهها	2326	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0584	true	160485231205603478	35	63	182	317	1650	301	ابن مسكان عن الحسن بن السري عن ------ابي عبد الله عليه السلا-----------------------------------------------------------------------م لا باس بان ينظر الرجل الي المراة اذا اراد ان يتزوجها ينظر الي خلفها والي وجهها	584	-6067807403858563912	132	244.5	105	212	62.26415252685547	25	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8291	false	-7835790490382203354	154	211	727	1005	1439	300	عبدا-لله بن سنان قال قلت لابي عبدا-لله عليه السلام الرجل يريد ان يتزوج المراة فينظر --------الي شعرها فقال نعم انما يريد ان يشتريها باغلي الثمن 2 عنه عن محمد بن يحيي عن- غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه عن علي عليه- السلام في رجل ينظر الي محاسن امراة يريد ان يتزوجها قال لا-باس انما هو مستام	8291	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0584	true	160485231205603478	132	191	763	1052	1650	301	عبد الله بن سنان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يريد ان يتزوج المراة فيجوز ان ينظر الي شعرها -قال نعم انما يريد ان يشتريها باغلا الثمن واما رواية المحاسن فرواية غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام في رجل -نظر الي محاسن امراة يريد ان يتزوجها قال لا باس انما هو مستام	584	-6067807403858563912	246	441.0	195	291	84.53607940673828	46	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2440	false	-3083026459890620641	240	300	1091	1361	1361	300	اسماعيل بن همام عن علي بن جعفر قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يقبل قبل المراة قال لا باس 5 علي بن محمد بن بندار عن احمد بن ابي عبد الله عن ابيه عن احمد بن النضر عن محمد بن مسكين الحناط عن ابي حمزة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام اينظر الرجل الي فرج امراته وهو-	2440	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0585	true	7380490725820651209	43	79	226	392	1600	300	اسماعيل بن همام عن علي بن جعفر قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يقبل قبل المراة قال لا باس وعن -----------------------------------------------------------------------------------------------ابي حمزة قال سالت ابا عبد الله عن الرجل ----ينظر------ الي فرج امراته وهو	585	-6067807403858563912	153	277.0	121	271	56.45756530761719	31	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8274	false	-3079561408103509889	115	210	538	987	1426	300	اسماعيل ابن همام عن علي بن جعفر قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يقبل قبل المراة قال لا-باس 23 وعنه عن علي بن بندار عن احمد بن ابي عبدالله عن احمد بن النضر عن محمد بن مسكين الحناط عن ابي حمزة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام اينظر الرجل في فرج امراته وهو يجامعها قال لا-باس 24 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن رجل عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل ينظر الي امرات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وهي عريانة قال لا-باس بذلك وهل اللذة الا ذاك	8274	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0585	true	7380490725820651209	43	126	226	661	1600	300	اسماعيل -بن همام عن علي بن جعفر قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يقبل قبل المراة قال لا باس وعن ---------------------------------------------------------------------------------------ابي حمزة قال سالت ابا عبد الله ع--ن ا--لرجل ينظر الي----- فرج امراته وهو يجامعها قال لا باس وحرمه ابن حمزة وهو نادر و--------------------------------عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل ينظر الي فرجdiv الثانية الوطء في الدبر فيه روايتان اشهرهما الجواز علي الكراهية div____________________ div classexplanation امراته وهي عريانة قال لا باس----- وهل اللذة الا ذلك	585	-6067807403858563912	275	405.0	217	569	48.33040237426758	54	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5765	false	-584389133927996203	187	208	834	937	1371	300	سدير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول قال رسول الله صلي الله عليه واله محاش النساء علي امتي حرام	5765	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0586	true	3148215606018666893	70	91	405	508	1669	300	سدير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول قال رسول الله صلي الله عليه واله محاش النساء علي امتي حرام	586	-6067807403858563912	103	206.0	82	103	100.0	21	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8276	false	-5333557201686256054	48	160	210	732	1425	300	عبدا-لله بن ابي يعفور قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل ياتي المراة في دبرها قال لا باس به 35 وعنه عن علي بن الحكم قال سمعت صفوان يقول قلت للرضا عليه السلام ان رجلا من مواليك امرني ان اسالك عن مساله فهابك واستحي منك ان يسالك قال ماهي قال قلت الرجل ياتي امراته في دبرها قال نعم ذلك له قلت فانت تفعل ذلك قال لا انا لا نفعل ذلك 36 فاما مارواه احمد بن محمد بن عيسي عن العباس بن موسي عن يونس او غيره عن هاشم بن المثني عن سدير قال سمعت ابا---- جعفر عليه السلام يقول قال رسول الله صلي الله عليه واله محاش النساء علي امتي حرام	8276	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0586	true	3148215606018666893	44	91	279	508	1669	300	عبد الله بن ابي يعفور قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ا-تي المراة في دبرها قال لا باس وبالاصل احتج الاخرون بما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه---------------------------------------------------------------------------- سدير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول قال رسول الله صلي الله عليه واله محاش النساء علي امتي حرام	586	-6067807403858563912	194	331.5	153	528	36.74242401123047	38	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3279	false	-3924924931337941255	64	146	302	664	1401	300	عن ابي جعفر عليه السلام في رجل افتض جارية- يعني امراته فافضاها قال عليه الدية ان كان دخل بها قبل ان تبلغ تسع سنين قال فان كان امسكها ولم يطلقها فلا شء عليه وان كان دخل بها ولها تسع سنين فلا شء عليه ان شاء امسك وان شاء طلق 19 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن عبد الله بن عبد الرحمن عن مسمع بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال	3279	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0587	true	4747234405115503795	108	171	576	869	1541	300	عن الباق--ر عليه السلام في رجل افتض جاريته يعني امراته فافضاها قال عليه الدية ان كان دخل بها قبل ان تبلغ تسع سنين---- ف----ان امسكها ولم يطلقها فلا شء علي----ه وان دخل بها ولها تسع سنين فلا شء عليه ان شاء امسك وان شاء طلق وروي ابن بابويه في كتابه يرفعه الي حمزة بن حمران-------------------------------------------------------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل	587	-6067807403858563912	238	408.0	183	363	65.56473541259766	46	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4506	false	-5205232936413178754	0	52	0	244	1444	300	فافضاها فقال ان كان دخل بها حين دخل بها ولها تسع سنين فلا شء عليه وان كانت لم تبلغ تسع سنين او كان لها اقل من------------------------------------------------ ذلك بقليل حين دخل بها فاقتضها فانه قد افسدها وعطلها علي الازواج فعلي الامام ان يغرمه ديتها وان امسكها ولم يطلقها حتي تموت فلا شء عليه	4506	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0587	true	4747234405115503795	177	223	895	1149	1541	300	فافضاها -قال ----ان دخل ------------بها ولها تسع سنين فلا شء عليه وان كانت لم تبلغ تسع سنين و--كان لها اقل منdiv div____________________ div classexplanation ذلك فاف------------------تضها فانه قد افسدها وعطلها عن- الازواج فعلي الامام ان يغرمه ديتها وان امسكها ولم يطلقها حتي تموت فلا شء عليه	587	-6067807403858563912	201	354.5	158	292	68.83561706542969	36	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6120	false	-2721193468076288771	117	193	576	925	1439	300	العجلي عن ابي جعفر عليه السلام في رجل افتض جاريته يعني امراته فافضاها قال عليه الدية ان كان دخل بها قبل ان تبلغ تسع سنين قال فان امسكها ولم يطلقها فلا شء عليه وان كان دخل بها ولها تسع سنين فلا شء عليه ان شاء امسك وان شاء طلق 2 فاما ما رواه---------------------- ابن ابي عمير عن حم-اد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل تزويج جارية فوقع بها فافضاها قال	6120	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0587	true	4747234405115503795	107	179	569	907	1541	300	العجلي عن الباق--ر عليه السلام في رجل افتض جاريته يعني امراته فافضاها قال عليه الدية ان كان دخل بها قبل ان تبلغ تسع سنين---- فان امسكها ولم يطلقها فلا شء علي----ه وان دخل بها ولها تسع سنين فلا شء عليه ان شاء امسك وان شاء طلق وروي---------- ابن بابويه في كتابه يرفعه الي حمزة بن حمران عن ا----------بي عبد الله عليه السلام قال سءل-- عن رجل تزو-ج جارية -لم تدرك فافضاها قال	587	-6067807403858563912	287	497.5	221	372	77.1505355834961	53	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9074	false	6742462810606719542	152	224	745	1078	1467	300	العجلي عن ابي جعفر عليه السلام في رجل اقتض جارية- يعني امراته فافضاها قال عليه الدية ان كان دخل بها قبل ان تبلغ تسع سنين قال فان امسكها ولم يطلقها فلا شء عليه وان كان دخل بها ولها تسع سنين فلا شء عليه ان شاء ام-ك وان شاء طلق 18------------------------ ابن ابي عمير عن حم-اد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن رجل تزوج جارية فوقع بها فافضاها قال	9074	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0587	true	4747234405115503795	107	179	569	907	1541	300	العجلي عن الباق--ر عليه السلام في رجل افتض جاريته يعني امراته فافضاها قال عليه الدية ان كان دخل بها قبل ان تبلغ تسع سنين---- فان امسكها ولم يطلقها فلا شء علي----ه وان دخل بها ولها تسع سنين فلا شء عليه ان شاء امسك وان شاء طلق وروي ابن بابويه في كتابه يرفعه الي حمزة بن حمران عن ا----------بي عبد الله عليه السلام قال سءل-- عن رجل تزوج جارية -لم تدرك فافضاها قال	587	-6067807403858563912	282	480.0	217	361	78.11634063720703	51	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2351	false	-4361337471392368657	156	199	721	928	1391	300	عبيد بن زرارة---------- قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الجارية يريد ابوها ان يزوجها من رجل ويريد جدها ان يزوجها من رجل اخر فقال الجد اولي بذلك ما لم يكن مضارا ان لم يكن الاب زوجها قبله ويجوز عليها تزويج الاب والجد	2351	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0589	true	-7170273939513341071	69	114	417	634	1629	300	عبيد بن زرارة في الموثق قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الجارية يريد ابوها ان يزوجها من رجل ويريد جدها ان يزوجها من رجل اخر فقال الجد اولي بذلك ما لم يكن مضارا ان لم يكن الاب زوجها قبله ويجوز عليها تزويج الاب والجد	589	-6067807403858563912	207	404.5	164	217	95.39170837402344	43	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2352	false	-8190576382664057643	106	190	506	893	1393	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا زوج الاب والجد كان التزويج للاول فان كان جميعا في حال واحدة فالجد اولي 5 حميد بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن جعفر بن سماعة عن ابان عن-------------------------------------------- الفضل بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الجد اذا زوج ابنة ابنه وكان ابوها حيا وكان الجد مرضيا جاز قلنا فان هوي ابو الجارية هوي وهوي الجد هوي وهما سواء في العدل والرضا قال احب الي ان ترضي بقول الجد	2352	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0589	true	-7170273939513341071	130	212	716	1143	1629	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تزوج ذات الاباء من الابكار الا باذن ابيها 7div div____________________ div classexplanation وفي رواية----------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن -مسلم عن احدهما عليهما السلام يستامرها كل احد ما عدا الاب احتج الشيخ بما رواه الفضل بن عبد الملك عن ا------لصادق عليه السلام قال ان الجد اذا زوج ابنة ابنه وكان ابوها حيا وكان الجد مرضيا جاز قلنا فان هوي ابو الجارية هوي وهوي الجد هوي وهما سواء في العدل والرضا قال احب الي ان ترضي بقول الجد	589	-6067807403858563912	248	335.0	191	535	46.355140686035156	52	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4488	false	-6056078530141780550	181	234	907	1154	1478	300	عبيد بن زرارة ----------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الجارية يريد ابوها ان يزوجها من رجل ويريد جدها ان يزوجها من رجل اخر فقال الجد اولي بذلك---------------- ان لم يكن الاب زوجها من قبله 4393 وفي ----------------------------------------------------------------------------------رواية هشام بن سالم ومحمد بن حكيم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا زوج ----	4488	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0589	true	-7170273939513341071	69	140	417	760	1629	300	عبيد بن زرارة في الموثق قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الجارية يريد ابوها ان يزوجها من رجل ويريد جدها ان يزوجها من رجل اخر فقال الجد اولي بذلك ما لم يكن مضارا ان لم يكن الاب زوجها--- قبله ويجوز عليها تزويج الاب والجد واذا كانت ولاية الجد اقوي لم يءثر فيها موت الاضعف احتج الحسن برواية ابن ابي يعفور------------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تزوج ذات	589	-6067807403858563912	207	337.5	162	359	57.6601676940918	40	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8257	false	-4845882343857966651	252	293	1161	1365	1391	300	الفضل عن عبد-الملك عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان الجد اذا زوج ابنة ابنه وكان ابوها حيا وكان الجد مرضيا جاز قلنا فان هوي ابو-الجارية هوي وهوي الجد---- وهما سواء في العدل والرضا قال احب الي ان ترضي بقول الجد	8257	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0589	true	-7170273939513341071	169	212	938	1143	1629	300	الفضل بن عبد الملك عن الصادق----- عليه السلام قال ان الجد اذا زوج ابنة ابنه وكان ابوها حيا وكان الجد مرضيا جاز قلنا فان هوي ابو الجارية هوي وهوي الجد هوي وهما سواء في العدل والرضا قال احب الي ان ترضي بقول الجد	589	-6067807403858563912	193	357.0	153	210	91.9047622680664	40	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8257	false	-4845882343857966651	21	83	85	377	1391	300	عبيد بن زرارة ----------قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام --جارية يريد ابوها ان يزوجها من رجل ويريد جدها ان يزوجها من رجل اخر -قال الجد اولي بذلك ما لم يكن مضارا ان لم يكن الاب زوجها قبله ويجوز عليها تزويج الاب والجد------------- 37 احمد بن محمد عن علي بن الحكم------------------------------------- عن العلا بن رزين عن محمد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسلم عن احدهما عليهما السلام	8257	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0589	true	-7170273939513341071	69	159	417	890	1629	300	عبيد بن زرارة في الموثق قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الجارية يريد ابوها ان يزوجها من رجل ويريد جدها ان يزوجها من رجل اخر فقال الجد اولي بذلك ما لم يكن مضارا ان لم يكن الاب زوجها قبله ويجوز عليها تزويج الاب والجد واذا كانت ولاية الجد اقوي لم يءثر فيها موت الاضعف احتج الحسن برواية ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تزوج ذات الاباء من الابكار الا باذن ابيها 7div div____________________ div classexplanation وفي رواية محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام	589	-6067807403858563912	245	430.5	192	473	51.79703903198242	48	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5756	false	-8612016114314030868	237	277	1113	1312	1414	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال------ اذا كانت امراة مالكة امرها تبيع وتشتري وتعتق وتشهد وتعطي من مالها ما شاءت فان امر------ها جاءز -تزوج ان شاءت بغير اذن وليها وان لم تكن كذلك فلا يجوز تزويجها الا باذن وليها	5756	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0591	true	-5427588573699744512	241	281	1546	1750	1871	303	زرارة عن الباق--ر عليه السلام ان المراة اذا كانت------ مالكة امرها تبيع وتشتري وتعتق وتشهد وتعطي من مالها ما شاءت فان امرها بيدها جاءز تتزوج ان شاءت بغير اذن وليها فان لم تكن كذلك فلا يجوز تزويجها الا بامر وليها	591	-6067807403858563912	181	322.0	143	212	85.37735748291016	31	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8247	false	5954054730217782946	159	256	739	1193	1392	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال------ اذا كانت المراة مالكة امرها تبيع وتشتري وتعتق وتشهد وتعطي من مالها ما شاء ت فان امر------ها جاءز ت-زوج ان شاء ت بغير اذن وليها وان لم يكن كذلك فلا يجوز تزويجها الا بامر ولي-----------------------------------------------------------------------ها قال الشيخ رحمه اللهوذوات الاباء من الابكار ينبغي لهن ان لا يعقدن علي انفسهن الا باذن اباءهن 7 يدل علي ذلك ما رواه محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علا بن رزين عن ابن ابي يعفور عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا تزوج ذوات	8247	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0591	true	-5427588573699744512	241	303	1546	1871	1871	303	زرارة عن الباق--ر عليه السلام ان المراة اذا كانت------- مالكة امرها تبيع وتشتري وتعتق وتشهد وتعطي من مالها ما شاء-ت فان امرها بيدها جاءز تتزوج ان شاء-ت بغير اذن وليها فان لم تكن كذلك فلا يجوز تزويجها الا بامر وليها جعل ولاية المال مدار الولاية النكاح وجودا وعدما احتج المانعون بصحيحة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن ابي يعفور عن ا-----لصادق عليه السلام قال لا تزوج ذوات-	591	-6067807403858563912	227	249.0	179	538	42.19330978393555	37	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5756	false	-8612016114314030868	71	132	315	604	1414	300	مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المراة تكون في اهل بيت فتكره ان يعلم بها اهل بيتها يحل لها ان توكل رجلا يريد ان يتزوجها تقول له قد وكلتك فاشهد ------علي تزويجي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا قلت له جعلت فداك وان كانت ايما قال وان كانت ايما قلت وان وكلت غيره بتزويجها ايزوجها منه قال نعم	5756	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0592	true	6511132459450933148	156	238	821	1259	1602	300	مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن ا-مراة تكون في اهل بيت فتكره ان يعلم بها اهل بيتها يحل لها ان توكل رجلا يريد ان يتزوجها تقول له قد وكلتك فاشهد شهودا علي تزويجيdiv الثانية النكاح يقف علي الاجازة في الحر والعبد ويكفي في الاجازة سكوت البكر ويعتبر في الثيب النطق div____________________ div classexplanation قال لا قلت له جعلت فداك وان كانت ايما قال وان كانت ايما قلت فان وكلت غيره بتزويجها ايزوجها منه قال نعم	592	-6067807403858563912	286	545.5	226	439	65.14806365966797	58	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8150	false	8065375456884936494	232	271	1097	1298	1456	300	سعيد القماط عمن رواه قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام جارية بكر بين ابويها تدعوني الي نفسها سرا من ابويها افافعل ذلك قال نعم واتق موضع الفرج قال قلت فان رضيت بذلك قال وان رضيت بذلك فانه عار-علي الابكار	8150	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0592	true	6511132459450933148	38	77	233	427	1602	300	سعيد القماط قال ---------قلت لابي عبد الله عليه السلام جارية بكر بين ابويها تدعوني الي نفسها سرا من ابويها افافعل ذلك قال نعم واتق موضع الفرج قال قلت فان رضيت بذلك قال وان رضيت بذلك فانه عار علي الابكار	592	-6067807403858563912	189	365.0	152	203	93.10344696044922	37	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8247	false	5954054730217782946	20	79	86	363	1392	300	مصدق بن صدقه عن عمار الساباطي قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن امراة تكون في اهل بيت فتكره ان يعلم بها اهل بيتها ايحل لها ان توكل رجلا يريد ان يتزوجها تقول له قد وكلتك فاشهد ------علي تزويجي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا قلت له جعلت فداك وان كانت ايما قال وان كانت ايما قلت فان وكلت غيره بتزوي--------جها منه قال	8247	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0592	true	6511132459450933148	156	237	821	1255	1602	300	مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن امراة تكون في اهل بيت فتكره ان يعلم بها اهل بيتها -يحل لها ان توكل رجلا يريد ان يتزوجها تقول له قد وكلتك فاشهد شهودا علي تزويجيdiv الثانية النكاح يقف علي الاجازة في الحر والعبد ويكفي في الاجازة سكوت البكر ويعتبر في الثيب النطق div____________________ div classexplanation قال لا قلت له جعلت فداك وان كانت ايما قال وان كانت ايما قلت فان وكلت غيره بتزويجها ايزوجها منه قال	592	-6067807403858563912	274	518.5	216	435	62.98850631713867	55	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8248	false	-5804368219692518804	74	126	355	620	1458	300	صفوان قال استشار عبد-الرحم-ن موسي بن جعفر عليه-- السلام في تزويج ابنته لابن اخيه فقال افعل ويكون ذلك برضاها فان لها في نفسها نصيبا قال فاستشار خالد بن داود موسي ابن جعفر عليه السلام في تزويج ابنته علي بن جعفر عليه السلام فقال افعل ويكون ذلك برضاها فان لها في نفسها حظا	8248	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0592	true	6511132459450933148	80	129	446	689	1602	300	صفوان قال استشار عبد الرحمان موسي بن جعفر عليهما السلام في تزويج ابنته لابن اخيه فقال افعل ويكون ذلك برضاها فان لها في نفسها نصيبا قال فاستشار خالد بن داود موسي -بن جعفر------------ في تزويج ابنته علي بن جعفر -------------قال افعل ويكون ذلك برضاها فان لها في نفسها حظا	592	-6067807403858563912	239	436.0	191	269	88.84757995605469	44	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2353	false	6201732287202260205	52	94	261	473	1474	300	وليد بياع الاسفاط قال سءل ابو عبد الله عليه السلام وانا عنده عن جارية كان لها اخوان زوجها الاكبر بالكوفة وزوجها الاصغر بارض اخري قال الاول ----بها اولي الا ان يكون الاخ-ر قد دخل بها فان دخل بها فهي امراته ونكاحه جاءز	2353	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0595	true	-4523537460813601009	17	59	119	331	1602	300	وليد بياع الاسقاط قال سءل ابو عبد الله عليه السلام وانا عنده عن جارية كان لها اخوان زوجها الاكبر بالكوفة وزوجها الاصغر بارض اخري قال الاول احق بها----- الا ان يكون الاخير قد دخل بها فان دخل بها فهي امراته ونكاحه جاءز	595	-6067807403858563912	206	392.5	165	217	94.93087768554688	38	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5761	false	-1182786601982281638	221	300	1039	1433	1433	300	وليد بياع الاسفاط قال سءل ابو عبد الله عليه السلام وانا عنده عن جارية كان لها اخوان زوجها الاكبر بالكوفة وزوجها الاصغر بارض اخري قال الاول اولي بها الا ان يكون الاخ-ر قد دخل ب------------ها فهي امراته ونكاحه جاءز ف--الوجه في هذا-- الخبر ان نحمله علي انه اذا ردت الجارية--------- امرها الي اخويها وعقدا جميعا-------------------------------- في حالة واحدة كان العقد --ما عقد عليه الاخ الاكبر -----ويبطل --ما عقد الصغير اللهم الا ان يكون دخل بها الذي --عقد عليه الاخ----	5761	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0595	true	-4523537460813601009	17	104	119	562	1602	300	وليد بياع الاسقاط قال سءل ابو عبد الله عليه السلام وانا عنده عن جارية كان لها اخوان زوجها الاكبر بالكوفة وزوجها الاصغر بارض اخري قال الاول ا-حق بها الا ان يكون الاخير قد دخل بها فان دخل بها فهي امراته ونكاحه جاءز فيتاولها في كتابي الاخبار بان------------------- الجارية اذا جعلت امرها الي اخويها معا كان الاكبر اولي بالعقد فان اتفق العقدان في حالة واحدة كان العقد الذي عقد عليه الاخ الاكبر ما لم يدخل الذي عقد عل--يه الاخر الاصغر -فان دخل بها -مضي العقد ولم يكن للاخ	595	-6067807403858563912	316	489.5	247	467	67.66595458984375	52	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8254	false	2511696410487133035	173	258	856	1308	1504	300	وليد بياع الاسفاط قال سءل ابو-عبد-الله عليه السلام وانا عنده عن جارية كان لها اخوان زوجها الاكبر بالكوفة وزوجها االاصغر بارض اخري قال الاول ----بها اولي الا ان يكون الاخير قد دخل بها فان دخل بها فهي امراته ونكاحه جاءزفالوجه في هذا الخبرانه---------------- اذا جعلت الجارية امرها الي اخويها معا فيكون حينءذ الاكبر اولي بالعقد فان اتفق العقدان في حال- واحدة كان العقد الذي عقد----- الاخ الاكبر اولي مالم يدخل الذي عقد عليه الاخ- الصغير فان دخل بها مضي العقد ولم يكن للاخ الكبير فسخه	8254	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0595	true	-4523537460813601009	17	106	119	574	1602	300	وليد بياع الاسقاط قال سءل ابو عبد الله عليه السلام وانا عنده عن جارية كان لها اخوان زوجها الاكبر بالكوفة وزوجها الا-صغر بارض اخري قال الاول احق بها----- الا ان يكون الاخير قد دخل بها فان دخل بها فهي امراته ونكاحه جاءز فيتاولها في كتابي الاخبار بان الجارية اذا جعلت-------- امرها الي اخويها معا --كان------ الاكبر اولي بالعقد فان اتفق العقدان في حالة واحدة كان العقد الذي عقد عليه الاخ الاكبر ما ----لم يدخل الذي عقد عليه الاخر الاصغر فان دخل بها مضي العقد ولم يكن للاخ الاكبر فسخه	595	-6067807403858563912	393	689.5	314	481	81.70478057861328	70	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2357	false	-2698309345290689763	34	67	164	322	1373	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن رجل زوجته امه وهو غاءب قال النكاح جاءز ان شاء المتزوج قبل وان شاء ترك فان ترك المتزوج تزويجه فالمهر لازم لامه	2357	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0597	true	4840029008454691690	33	64	214	368	1732	301	محمد بن مسلم عن الباق--ر عليه السلام انه ساله-- رجل زوجته امه وهو غاءب قال النكاح جاءز ان شاء المتزوج قبل وان شاء ترك فان ترك المتزوج تزويجه فالمهر لازم لامه	597	-6067807403858563912	148	279.0	117	158	93.67088317871094	29	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8258	false	-7443994456983415353	246	279	1156	1314	1420	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن رجل زوجته امه وهو غاءب قال النكاح جاءز ان شاء المتزوج قبل وان شاء ترك فان ترك المتزوج تزويجه فالمهر لازم لامه	8258	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0597	true	4840029008454691690	33	64	214	368	1732	301	محمد بن مسلم عن الباق--ر عليه السلام انه ساله-- رجل زوجته امه وهو غاءب قال النكاح جاءز ان شاء المتزوج قبل وان شاء ترك فان ترك المتزوج تزويجه فالمهر لازم لامه	597	-6067807403858563912	148	279.0	117	158	93.67088317871094	29	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8200	false	-737971985696935247	22	117	93	542	1433	300	الفضل بن عبد-الملك عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان الرضاع قبل الحولين قبل ان يفطم 21 وعنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد ابن محمد بن ابي نصر عن حماد بن عثمان قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول لا رضاع بعد فطام قال قلت جعلت فداك وما الفطام قال الحولين اللذين قال الله عزوجل 22 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن العباس بن عامر عن داود بن الحصين عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال الرضاع -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعد الحولين قبل ان يفطم يحرم	8200	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0603	true	-6496992509990427673	3	55	16	319	1673	300	الفضل بن عبد الملك عن ا-----لصادق عليه السلام قال الر---ضاع قبل الحولين قبل ان يفطم احتج-------------------------------------------- ابن الجنيد ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما رواه------------------------------------------------------------ داود بن الحصين عن ا-----لصادق عليه السلام قالdiv ويكره استرضاع المجوسية ومن لبنها عن زنا وفي رواية اذا احلها مولاها طاب لبنها div____________________ div classexplanation الرضاع بعد الحولين قبل ان يفطم يحرم	603	-6067807403858563912	146	164.0	115	571	25.569177627563477	26	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4531	false	9212123795680965524	73	107	343	498	1417	300	ايوب بن نوح قال كتب علي بن شعيب الي ابي الحسن عليه السلام امراة ارضعت بعض ولدي هل يجوز لي ان اتزوج بعض ولدها فكتب لا يجوز ذلك لان ولدها قد صار بمنزلة ولدك	4531	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0604	true	-7760244124491905976	97	130	608	761	1737	301	ايوب بن نوح قال كتب علي بن شعيب الي ابي الحسن عليه السلام امراة ارضعت بعض ولدي هل يجوز لي ان اتزوج بعض ولدها فكتب لا يجوز ذلك لان ولدها صارت-- بمنزلة ولدك	604	-6067807403858563912	149	293.0	116	155	96.12903594970703	32	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5728	false	-4430426216511788617	194	228	938	1094	1406	300	ايوب بن نوح قال كتب علي بن شعيب الي ابي الحسن عليه السلام امراة ارضعت بعض ولدي هل يجوز لي ان اتزوج بعض ولدها فكتب لا يجوز لك ذلك لان ولدها صارت بمنزلة ولدك	5728	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0604	true	-7760244124491905976	97	130	608	761	1737	301	ايوب بن نوح قال كتب علي بن شعيب الي ابي الحسن عليه السلام امراة ارضعت بعض ولدي هل يجوز لي ان اتزوج بعض ولدها فكتب لا يجوز--- ذلك لان ولدها صارت بمنزلة ولدك	604	-6067807403858563912	153	300.0	120	156	98.07691955566406	32	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8202	false	-2227256536175860650	255	290	1263	1431	1476	300	ايوب ابن نوح قال كتب علي بن شعيب الي ابي الحسن عليه السلام امراة ارضعت بعض ولدي هل يجوز لي ان اتزوج بعض ولدها فكتب عليه السلام لايجوز لك ذلك لان ولدها صارت بمنزلة ولدك	8202	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0604	true	-7760244124491905976	97	130	608	761	1737	301	ايوب -بن نوح قال كتب علي بن شعيب الي ابي الحسن عليه السلام امراة ارضعت بعض ولدي هل يجوز لي ان اتزوج بعض ولدها فكتب لا يجوز-------------- ذلك لان ولدها صارت بمنزلة ولدك	604	-6067807403858563912	146	277.5	114	168	86.9047622680664	30	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5690	false	-953718990497062381	5	48	19	243	1410	300	اسحاق بن عمار عن جعفر عن ا--بيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام كان يقول الرباءب عليكم حرام مع الامهات اللاتي قد دخلتم بهن هن في الحجور وغير الحجور سواء والامهات مبهمات دخل بالبنات او لم يدخل بهن فحرموا وابهموا ما ابهم الله	5690	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0605	true	-8221650757453006841	259	300	1575	1789	1806	303	اسحاق بن عمار-------- عن الباقر عليه-- السلام ان عليا عليه السلام كان يقول الرباءب عليكم حرام مع الامهات اللاتي قد دخلتم بهن هن في ح--جور وغير الحجور سواء والامهات مبهمات دخل بالبنات او لم يدخل بهن فحرموا وابهموا ما ابهم الله	605	-6067807403858563912	208	395.5	167	226	92.035400390625	37	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8164	false	-8886253722317620778	257	299	1321	1544	1545	300	اسحاق بن عمار عن جعفر عن ا--بيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام كان يقول الرباءب عليكم حرام مع الامهات اللاتي قد دخلتم بهن هن في الجحور وغير الجحور سواء والامهات مبهمات دخل بالبنات ام لم يدخل بهن فحرموا وابهموا ما-ابهم الله	8164	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0605	true	-8221650757453006841	259	300	1575	1789	1806	303	اسحاق بن عمار-------- عن الباقر عليه-- السلام ان عليا عليه السلام كان يقول الرباءب عليكم حرام مع الامهات اللاتي قد دخلتم بهن هن في حج--ور وغير الحجور سواء والامهات مبهمات دخل بالبنات او لم يدخل بهن فحرموا وابهموا ما ابهم الله	605	-6067807403858563912	203	373.5	163	226	89.82300567626953	35	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2374	false	7796893901289374776	277	300	1373	1480	1480	300	جميل بن دراج وحماد بن عثمان---------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال الام والابنة سواء اذا لم يدخل بها يعني اذا تزوج-	2374	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0606	true	2777690280824843992	102	125	572	683	1709	301	جميل بن دراج وحماد بن عثمان في الصحيح عن الصادق------ عليه السلام قال الام والبنت- سواء اذا لم يدخل بها يعني اذا تزوج	606	-6067807403858563912	92	155.0	72	118	77.96610260009766	19	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2375	false	1158670912696550734	0	51	0	229	1408	300	المراة ثم طلقها قبل ان يدخل بها فانه ان شاء تزوج امها وان شاء تزوج ابنتها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يتزوج المراة متعة ايحل له ان يتزوج ابنتها قال لا	2375	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0606	true	2777690280824843992	125	217	683	1221	1709	301	المراة ثم طلقها قبل ان يدخل بها فانه ان شاء تزوج امها وان شاء----- ابنتها ومثلها صحيحة منصور بن حازم قال طاب ثراه وقيل تتخير العمة والخالة بين الفسخ والامضاء او فسخ عقدها اقول النظر هنا يقع في مباحث الاول هل يحرم ادخال بنت الاخ والاخت علي العمة والخالة ام لا قال القديمان لا يحرم لقوله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم424 target_blank titleالنساء 24واحل لكم ما وراء ذلكمa ولما رواه عليdiv div____________________ div classexplanation بن جعف----------------------------------------------------------------ر قال سالت اخي موسي- عليه السلام عن الرجل يتزوج المراة علي عمتها او خال---------تها قال لا	606	-6067807403858563912	130	-3.5	99	617	21.069692611694336	24	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5690	false	-953718990497062381	160	198	754	931	1410	300	جميل بن دراج وحماد ابن عثمان---------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال الام والبنت سواء اذا لم يدخل بها يعني اذا تزوج المراة ثم طلقها قبل ان يدخل بها فانه ان شاء تزوج امها وان شاء ابنتها	5690	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0606	true	2777690280824843992	102	140	572	752	1709	301	جميل بن دراج وحماد -بن عثمان في الصحيح عن الصادق------ عليه السلام قال الام والبنت سواء اذا لم يدخل بها يعني اذا تزوج المراة ثم طلقها قبل ان يدخل بها فانه ان شاء تزوج امها وان شاء ابنتها	606	-6067807403858563912	165	303.0	129	187	88.23529052734375	34	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8165	false	2028026051906032667	112	149	515	690	1446	300	جميل بن دراج وحماد بن عثمان---------- عن ابي عبدالله عليه السلام قال الام والبنت سواء اذا لم يدخل بها يعني اذا تزوج المراة ثم طلقها قبل ان يدخل بها فانه ان شاء تزوج امها وان شاء ابنتها	8165	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0606	true	2777690280824843992	102	140	572	752	1709	301	جميل بن دراج وحماد بن عثمان في الصحيح عن الصادق----- عليه السلام قال الام والبنت سواء اذا لم يدخل بها يعني اذا تزوج المراة ثم طلقها قبل ان يدخل بها فانه ان شاء تزوج امها وان شاء ابنتها	606	-6067807403858563912	165	309.0	129	185	89.1891860961914	35	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4499	false	-8209981852174245979	0	33	0	161	1436	300	عن رجل فجر بامراة ثم اراد بعد ذلك ان يتزوجها فقال اذا تابت حلت له------- قلت وكيف تعرف توبتها قال يدعوها الي ما كانا عليه من الحرام فان امتنعت فاستغفرت ربها عرف- توبتها	4499	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0609	true	6753480321776887507	68	101	400	562	1666	301	عن رجل فجر بامراة ثم اراد بعد---- ان يتزوجها فقال اذا تابت حل- له نكاحها قلت -كيف تعرف توبتها قال يدعوها الي ما كان- عليه من الحرام فان امتنعت واستغفرت ربها عرفت توبتها	609	-6067807403858563912	153	270.5	121	169	90.53254699707031	26	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5699	false	-7662035416989123543	243	280	1119	1299	1380	300	ابي بصير قال سالته عن رجل فجر بامراة ثم ارا----د ان يتزوجها فقال اذا تابت حل له نكاحها قلت له كيف تعرف توبتها قال يدعوها الي ما كانا عليه من الحرام فان امتنعت واستغفرت ربها عرف- توبتها	5699	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0609	true	6753480321776887507	64	101	381	562	1666	301	ابي بصير قال سالته عن رجل فجر بامراة ثم اراد بعد ان يتزوجها فقال اذا تابت حل له نكاحها قلت--- كيف تعرف توبتها قال يدعوها الي ما كان- عليه من الحرام فان امتنعت واستغفرت ربها عرفت توبتها	609	-6067807403858563912	176	329.5	140	185	95.1351318359375	32	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8207	false	-8233742269831952732	130	167	654	834	1456	300	ابي بصير قال سالته عن رجل فجر بامراة ثم اراد بعد ان يتزوجها فقال اذا تابت حل له نكاحها قلت كيف تعرف توبتها قال يدعوها الي ما كانا عليه من الحر-م فان امتنعت واستغفرت ربها عرف- توبتها	8207	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0609	true	6753480321776887507	64	101	381	562	1666	301	ابي بصير قال سالته عن رجل فجر بامراة ثم اراد بعد ان يتزوجها فقال اذا تابت حل له نكاحها قلت كيف تعرف توبتها قال يدعوها الي ما كان- عليه من الحرام فان امتنعت واستغفرت ربها عرفت توبتها	609	-6067807403858563912	179	343.0	142	182	98.35164642333984	34	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8206	false	4174632585344995713	215	240	1004	1139	1408	300	هاشم بن المثني قال كنت عند ابي عبد-الله عليه السلام جالسا فدخل عليه رجل فساله عن الرجل ياتي المراة حراما ايتزوجها قال نعم وامها وابنتها	8206	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0610	true	-6322760179741673842	258	283	1585	1715	1826	303	هشام بن المثني قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام------ فدخل عليه رجل فساله عن الرجل ياتي المراة حراما ايتزوجها قال نعم وامها وابنتها	610	-6067807403858563912	127	239.5	103	136	93.38235473632812	23	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2369	false	1528097332129321927	238	274	1099	1278	1386	300	منصور بن حازم-------- عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل كان بينه وبين امراة فجور فهل يتزوج ابنتها فقال ان كان من قبلة او شبهها فليتزوج ابنتها وان كان جماعا فلا يتزوج ابنتها وليتزوجها هي	2369	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0611	true	-903494346597428800	95	129	540	717	1697	300	منصور بن حازم الصحيحة عن الصادق------ عليه السلام في رجل كان بينه وبين امراة فجورا هل يتزوج ابنتها -قال ان كا---ن قبلة او شبهها فليتزوج ابنتها وان كان جماعا فلا يتزوج ابنتها وليتزوجها هي	611	-6067807403858563912	162	290.0	130	187	86.63101959228516	29	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2370	false	-4175392264327090878	35	71	160	334	1380	300	منصور بن حازم-------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل كان بينه وبين امراة فجور ف----------------قال ان كان قبلة او شبهها فليتزوج ابنتها ان شاء وان كان جماعا فلا يتزوج ابنتها و ليتزوجها	2370	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0611	true	-903494346597428800	95	128	540	714	1697	300	منصور بن حازم الصحيحة عن الصادق------ عليه السلام في---------- رجل كان بينه وبين امراة فجورا هل يتزوج ابنتها قال ان كان قبلة او شبهها فليتزوج ابنتها------- وان كان جماعا فلا يتزوج ابنتها ولي-تزوجها	611	-6067807403858563912	139	222.5	111	198	70.20201873779297	24	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5698	false	1541146951292566645	251	286	1188	1363	1424	300	منصور ابن حازم-------- عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل كان بينه وبين امراة فجور- هل يتزوج ابنتها قال ان كان قبلة او شبهها فليتزوج ابنتها وان كان جماعا فلا يتزوج ابنتها وليتزوجها هي	5698	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0611	true	-903494346597428800	95	129	540	717	1697	300	منصور -بن حازم الصحيحة عن الصادق------ عليه السلام في رجل كان بينه وبين امراة فجورا هل يتزوج ابنتها قال ان كان قبلة او شبهها فليتزوج ابنتها وان كان جماعا فلا يتزوج ابنتها وليتزوجها هي	611	-6067807403858563912	163	295.0	130	184	88.58695983886719	30	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8209	false	-1354424169543912799	92	125	455	625	1423	300	منصور بن حازم-------- عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل كان بينه وبين امراة فجور- هل يتزوج ابنتها قال ان كان قبلة او شبهها فليتزوج ابنتها وان كان جماعا فلا يتزوج ابنتها وليتزوجها	8209	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0611	true	-903494346597428800	95	128	540	714	1697	300	منصور بن حازم الصحيحة عن الصادق----- عليه السلام في رجل كان بينه وبين امراة فجورا هل يتزوج ابنتها قال ان كان قبلة او شبهها فليتزوج ابنتها وان كان جماعا فلا يتزوج ابنتها وليتزوجها	611	-6067807403858563912	160	295.0	128	179	89.3854751586914	30	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2371	false	-4345210413150743890	233	291	1051	1337	1372	300	محمد بن اسماعيل قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام ---------عن الرجل تكون له الجارية فيقبلها هل تحل لولده قال بشهوة قلت نعم قال فقال ما ترك شيءا اذا قبلها بشهوة ثم قال ابتداء منه ان جردها ونظر اليها بشهوة حرمت علي ------ابيه وابنه قلت اذا نظر الي جسدها فقال اذا نظر الي فرجها وجسدها بشهوة حرمت عليه	2371	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0612	true	8112847143216601708	62	119	392	670	1690	302	محمد بن اسماعيل عن ابي------ الحسن ع------ليه السلام وقد ساله عن الرجل يكون له الجارية -يقبلها هل تحل لولده قال بشهوة قلت نعم قال ف----ما ترك شيءا اذا قبلها بشهوة ثم قال ابتداء منه ان جردها فنظر اليها بشهوة حرمت علي ابنه وابي------ه قلت اذا نظر الي جسدها فقال اذا نظر الي فرجها وجسدها بشهوة حرمت عليه	612	-6067807403858563912	254	465.0	201	301	84.38538360595703	46	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8171	false	1519690501746236123	207	270	1002	1309	1450	300	محمد بن اسماعيل قال سالت اباالحسن عليه السلام ---------عن الرجل يكون له الجارية فيقبلها هل تحل لولده فقال بشهوة قال نعم قال -ما ترك شيءا اذا قبلها بشهوة ثم قال ابتداء ا منه ان جردها فنظر اليها بشهوة حرمت علي ------ابيه وابنه قلت اذا نظر الي جسدها فقال اذا نظر الي فرجها وجسدها بشهوة حرمت عليه 29 وعنه عن------ محمد بن اسماعيل عن	8171	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0612	true	8112847143216601708	62	126	392	703	1690	302	محمد بن اسماعيل عن ابي -----الحسن عليه السلام وقد ساله عن الرجل يكون له الجارية -يقبلها هل تحل لولده -قال بشهوة قلت نعم قال فما ترك شيءا اذا قبلها بشهوة ثم قال ابتداء-- منه ان جردها فنظر اليها بشهوة حرمت علي ابنه وابي------ه قلت اذا نظر الي جسدها فقال اذا نظر الي فرجها وجسدها بشهوة حرمت عليه وفي معناها صحيحة محمد بن مسلم عن ---	612	-6067807403858563912	264	460.5	208	329	80.2431640625	47	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2369	false	1528097332129321927	103	141	490	663	1386	300	عيص بن القاسم ----------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل باشر امراة وقبل غير انه لم يفض اليها ثم تزوج ابنتها قال اذا لم يكن افضي الي الام فلا باس وان كان افضي اليها فلا يتزوج	2369	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0613	true	-4856766724633002491	55	94	294	473	1671	301	عيص بن القاسم في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل باشر امراة وقبل غير انه لم يفض اليها ثم تزوج ابنتها قال ان -لم يكن افضي اليها ---فلا باس وان كان افضي اليها فلا يتزوج	613	-6067807403858563912	165	311.5	130	183	90.16393280029297	33	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2375	false	1158670912696550734	68	103	297	469	1408	300	محمد ابن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل تزوج امراة فنظر الي---- راسها والي بعض جسدها ايتزوج ابنتها فقال لا اذا راي منها ما يحرم علي غيره فليس له ان يتزوج ابنتها	2375	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0613	true	-4856766724633002491	237	273	1315	1489	1671	301	محمد -بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل تزوج امراة فنظر الي شعر راسها والي بعض جسدها ايتزوج ابنتها -قال لا اذا راي منها ما يحرم علي غيره فليس له ان يتزوج ابنتها	613	-6067807403858563912	170	323.5	135	176	96.59091186523438	33	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5695	false	-1198038295172115903	43	78	181	351	1403	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل تزوج امراة فنظر الي---- راسها والي بعض جسدها ايتزوج ابنتها قال لا اذا راي منها ما يحرم علي غيره فليس له ان يتزوج ابنتها	5695	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0613	true	-4856766724633002491	237	273	1315	1489	1671	301	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل تزوج امراة فنظر الي شعر راسها والي بعض جسدها ايتزوج ابنتها قال لا اذا راي منها ما يحرم علي غيره فليس له ان يتزوج ابنتها	613	-6067807403858563912	170	333.5	135	174	97.7011489868164	35	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5698	false	1541146951292566645	198	237	946	1124	1424	300	عيص بن القاسم ----------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل باشر امراة وقبل غير انه لم يفض اليها ثم تزوج ابنتها فقال اذا كان لم يكن افضي الي الام فلا باس وان كان افضي اليها فلا يتزوج	5698	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0613	true	-4856766724633002491	55	94	294	473	1671	301	عيص بن القاسم في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل باشر امراة وقبل غير انه لم يفض اليها ثم تزوج ابنتها -قال -----ان لم يكن افضي اليها ---فلا باس وان كان افضي اليها فلا يتزوج	613	-6067807403858563912	167	307.5	131	188	88.82978820800781	33	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8170	false	-678564524706979399	66	101	332	501	1455	300	عيص بن القاسم ----------قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن رجل باشر امراة وقبل غير انه لم يفض اليها ثم تزوج ابنتها قال ان لم يكن افضي الي الام فلا-باس وان كان افضي اليها فلا يتزوج	8170	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0613	true	-4856766724633002491	55	94	294	473	1671	301	عيص بن القاسم في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل باشر امراة وقبل غير انه لم يفض اليها ثم تزوج ابنتها قال ان لم يكن افضي اليها--- فلا باس وان كان افضي اليها فلا يتزوج	613	-6067807403858563912	165	298.5	131	182	90.65933990478516	36	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2384	false	-3635465716288569189	137	193	650	925	1430	300	قال وسءل عن رجل كانت عنده اختان مملوكتان فوطء احداهما ثم وطء الاخري قال اذا وطء الاخري فقد حرمت عليه-- حتي تموت الاخري قلت ارايت ان باعها اتحل له الاولي قال ان كان يبيعها لحاجة -ولا يخطر علي قلبه من الاخري شء فلا اري بذلك باسا وان كان انما يبيعها ليرجع الي الاولي فلا ولا كرامة	2384	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0615	true	2204896702106234449	93	147	500	766	1607	300	قال -سءل عن رجل----- عنده اختان مملوكتان فوطا احداهما ثم وطا الاخري قال اذ- وطا الاخري فقد حرمت الاولي حتي تموت الاخري قلت ارايت ان باعها اتحل له الاولي قال ان كان يبيعها لحاجته ولا يخطر علي قلبه من الاخري شء فلا اري بذلك باسا وان كان----- يبيعها ليرجع الي الاولي فلا ولا كرامة	615	-6067807403858563912	255	470.5	202	278	91.72661590576172	45	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2384	false	-3635465716288569189	39	91	184	442	1430	300	قال وسءل عن رجل عنده اختان مملوكتان فوطء احداهما ثم وطء الاخري قال اذا وطء الاخري فقد حرمت عليه الاولي حتي تموت الاخري قلت ارايت ان باعها فق--------------ال ان كان انما يبيعها لحاجة- ولا يخطر علي باله من الاخري شء فلا اري بذلك باسا وان كان انما يبيعها ليرجع الي الاولي فلا	2384	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0615	true	2204896702106234449	93	145	500	756	1607	300	قال -سءل عن رجل عنده اختان مملوكتان فوطا احداهما ثم وطا الاخري قال اذ- وطا الاخري فقد حرمت الا-----ولي حتي تموت الاخري قلت ارايت ان باعها اتحل له الاولي قال ان كان----- يبيعها لحاجته ولا يخطر علي قلبه من الاخري شء فلا اري بذلك باسا وان كان----- يبيعها ليرجع الي الاولي فلا	615	-6067807403858563912	230	410.5	181	273	84.24908447265625	38	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4514	false	1612701062781588260	137	241	660	1178	1447	300	عليه السلام قال سالته عن رجل كان عنده اختان مملوكتان فوطء احديهما ثم وطء الاخري قال اذا وطء الاخري فقد حرمت عليه الاولي حتي تموت الاخري قلت ارايت ان باعها اتحل له الاولي قال ان كان باع-ها لحاجة -ولا يخطر علي باله من الاخري شء فلا اري بذلك باسا وان كان يبيعها ليرجع الي الاولي فلا ولا كرامة 4552 وفي -----------------------------------------------------------------------------رواية علي بن رءاب عن------------------------------------------------------------ الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يشتري الاختين فيطا احديهما ثم يطا الاخري قال اذا وطء الاخري بجه---------------------------الة لم تحرم عليه الاولي فان وطء الاخيرة وهو يعلم انها تحرم عليه -----حرمتا عليه جميعا باب	4514	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0615	true	2204896702106234449	91	209	488	1130	1607	300	عليه السلام قال سءل-- عن رجل---- عنده اختان مملوكتان فوطا احداهما ثم وطا الاخري قال اذ- وطا الاخري فقد حرمت الا-----ولي حتي تموت الاخري قلت ارايت ان باعها اتحل له الاولي قال ان كان يبيعها لحاجته ولا يخطر علي قلبه من الاخري شء فلا اري بذلك باسا وان كان يبيعها ليرجع الي الاولي فلا ولا كرامة 5div div____________________ div classexplanation ونحوه روي ابو الصباح الكناني ومثلها رواية علي بن حمزة وبعض النصوص ورد بالتحريم مقيدا بالعلم وهو روايات فمنها ما رواه الحلبي عن ا------لصادق عليه السلام قال قلت له الرجل يشتري الاختين فيطا احداهما ثم يطا الا-------------------خري بجهالة قال اذا وطا الاخيرة بجهالة لم يحرم عليه الاولي وان وطا الاخيرة وهو يعلم انها ع-----ليه حرام حرمتا----- جميعا قال	615	-6067807403858563912	430	746.5	338	689	62.4092903137207	69	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8178	false	-8196964025782026372	3	131	15	650	1478	300	عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل عنده اختان مملوكتان فوطء احداهما ثم وطء الاخري قال حرمت عليه الاولي حتي تموت الاخري قلت ارايت ان باعها قال ان كان انما يبيعها لحاجته ولا يخطرعلي باله من الاخري شء فلا اري بذلك باسا وان كان انما يبيع لنرجع اليه الاولي فلا 53 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدال--له عليه السلام قال سءل عن رجل كانت عنده اختان مملوكتان فوطء احداهما ثم وطء الاخري قال اذا وطء الاخري فقد حرمت عليه الاولي حتي تموت الاخري قلت ارايت ان باعها اتحل له الاولي قال ان كان يبيعها لحاجته ولا يخطر علي قلبه من الاخري شء فلا اري بذلك باسا وان كان انما يبيعها ليرجع الي الاولي فلا ولا كرامة	8178	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0615	true	2204896702106234449	89	147	478	766	1607	300	---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الصادق عليه السلام قال سءل عن رجل----- عنده اختان مملوكتان فوطا احداهما ثم وطا الاخري قال اذ- وطا الاخري فقد حرمت----- الاولي حتي تموت الاخري قلت ارايت ان باعها اتحل له الاولي قال ان كان يبيعها لحاجته ولا يخطر علي قلبه من الاخري شء فلا اري بذلك باسا وان كان----- يبيعها ليرجع الي الاولي فلا ولا كرامة	615	-6067807403858563912	279	357.0	222	637	43.79905700683594	49	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8178	false	-8196964025782026372	231	269	1128	1331	1478	300	الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له الرجل يشتري الاختين فيطا احداهما ثم يطا الاخري بجهالة قال اذا وطء الاخيرة بجهالة لم تحرم عليه الاولي وان وطء الاخيرة وهو يعلم انها عليه حرام حرمتا عليه جميعا	8178	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0615	true	2204896702106234449	172	208	933	1126	1607	300	الحلبي عن الصادق علي-----ه السلام قال قلت له الرجل يشتري الاختين فيطا احداهما ثم يطا الاخري بجهالة قال اذا وطا الاخيرة بجهالة لم يحرم عليه الاولي وان وطا الاخيرة وهو يعلم انها عليه حرام حرمتا----- جميعا	615	-6067807403858563912	182	348.5	147	203	89.6551742553711	30	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5735	false	-6423669878502103785	110	146	522	690	1418	300	حذيفة بن منصور قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تزوج امة علي حرة لم يستاذنها قال يفرق بينهما قال قلت عليه ادب قال نعم اثني عشر سوطا ونصف ثمن حد الزاني وهو صاغر	5735	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0619	true	-1247677644832307984	236	271	1287	1451	1590	300	حذيفة بن منصور قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تزوج امة علي حرة لم يستاذنها قال يفرق بينهما---- قلت عليه ادب قال نعم اثنا عشر سوطا ونصف ثمن حد الزاني وهو صاغر	619	-6067807403858563912	163	318.5	128	168	97.02381134033203	33	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8220	false	7349686581124949143	39	148	204	737	1455	300	عليه السلام تزو----ج الحرة علي الامة ولا تزوج الامة علي الحرة ولا النصرانية ولا اليهودية علي المسلمة فمن فعل ذلك فنكاحه باطل 42 البزوفري قال حدثنا احمد بن هوذة عن ابراهيم ابن اسحاق النهاوندي عن عبدالله بن حماد عن حذيفة بن منصور قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل تزوج امة علي حرة لم يستاذنها قال يفرق بينهما قلت عليه ادب قال نعم اثنا عشر سوطا ونصف ثمن حد الزاني وهو صاغر 43 الحسن بن محبوب عن يحيي اللحام عن سماعة عن ابي عبدالله عليه السلام عن رجل تزوج امة علي حرة فقال ان شاء ت الحرة ان تقيم مع الامة اقامت وان شاء ت ذهبت الي اهلها	8220	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0619	true	-1247677644832307984	216	300	1188	1590	1590	300	عليه السلام قال تزوج الحرة علي الامة ولا تزوج الامة علي الحرة ومن تزوج امة علي حرة------------------------------ فنكاحه باطل و------------------------------------------------------------------------------------عن حذيفة بن منصور قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تزوج امة علي حرة لم يستاذنها قال يفرق بينهما قلت عليه ادب قال نعم اثنا عشر سوطا ونصف ثمن حد الزاني وهو صاغر احتج الاخرون بما رواه-------------- سماعة عن ا-----لصادق عليه السلام عن رجل تزوج امة علي حرة فقال ان شاء-ت الحرة ان تقيم مع الامة اقامت وان شاء-ت ذهبت الي اهلها-	619	-6067807403858563912	350	612.5	275	538	65.0557632446289	68	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8220	false	7349686581124949143	260	300	1252	1455	1455	300	ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه السلام قال سءل ابوجعفر عليه السلام عن رجل تزوج امراة حرة وامتين مملوكتين في عقد واحد قال اما الحرة فنكاحها جاءز وان كان مسمي لها مهرا فهو لها واما المملوكتان فان نكاحهما في عقد-	8220	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0620	true	2291670993908436300	163	196	936	1103	1649	300	ابي عبيدة عن ا--لباقر عليه السلام في---------------------------- رجل تزوج------ حرة وامتين مملوكتين في عقد واحد قال اما الحرة فنكاحها جاءز وان كان -سمي لها مهرا فهو لها واما المملوكتان فان نكاحهما في عقد	620	-6067807403858563912	160	283.0	128	204	78.4313735961914	29	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5717	false	9221916891947637422	74	102	349	494	1415	300	السلام في امراة فقدت زوجها او نعي اليها فتزوجت ثم قدم زوجها بعد ذلك فطلقها قال تعتد منهما جميعا ثلاثة اشهر عدة واحدة وليس للاخير ان يتزوجها ابدا	5717	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0622	true	2159119961155792241	0	28	0	144	1600	301	السلام في امراة فقدت زوجها او نعي اليها فتزوجت ثم قدم زوجها بعد ذلك فطلقها قال تعتد منهما جميعا ثلاثة اشهر عدة واحدة وليس للاخ-ر ان يتزوجها ابدا	622	-6067807403858563912	144	283.0	116	145	99.31034851074219	27	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2383	false	-1121810269708094954	26	53	127	260	1409	300	ابي بكر الحضرمي قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل نكح امراة ثم اتي ارضا فنكح اختها وهو لا يعلم قال يمسك ايتهما شاء ويخلي سبيل الاخري	2383	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0625	true	5682228530414313504	205	232	1101	1234	1634	300	ابي بكر الحضرمي قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل نكح امراة ثم اتي ارضا فنكح اختها وهو لا يعلم قال يمسك ايتهما شاء ويخلي سبيل الاخري	625	-6067807403858563912	133	266.0	106	133	100.0	27	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8174	false	-8863949124412822563	253	278	1229	1354	1481	300	ابي بكر الحضرمي قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل نكح امراة ثم اتي ارضا فنكح اختها وهو لا-يعلم قال يمسك ايتهما شاء ويخلي سبيل	8174	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0625	true	5682228530414313504	205	231	1101	1227	1634	300	ابي بكر الحضرمي قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل نكح امراة ثم اتي ارضا فنكح اختها وهو لا يعلم قال يمسك ايتهما شاء ويخلي سبيل	625	-6067807403858563912	125	245.0	100	126	99.20635223388672	26	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4517	false	-6097621581166227764	209	289	1002	1397	1452	300	عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اذن لغلامه في ام------راة حرة فتزوجها ثم ان العبد ابق من مواليه فجاءت امراة العبد تطلب نفقتها من مولي العبد فقال ليس لها علي مولي العبد نفقة وقد بانت عصمتها منه لان اباق العبد طلاق امراته وهو بمنزلة المرتد عن الاسلام قلت فان هو رجع الي مولاه اترجع امراته الي-------ه قال ان كان---- انقضت عدتها منه ثم تزوجت زوجا غيره فلا سبيل له عليها وان كانت لم تتزوج	4517	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0628	true	2252299553717980836	232	300	1388	1724	1732	302	عمار الساباطي عن الصادق ------عليه السلام قال سالته عن رجل اذن لعبد-ه في تزويج امراة حرة فتزوجها ثم ان العبد ابق من مواليه-------------------------------------------- فقال ليس لها علي مولاه----- نفقة وقد بانت عصمتها منه فان اباق العبد طلاق امراته وهو بمنزلة المرتد عن الاسلام قلت فان--- رجع الي مواليه يرجع------- اليه امراته قال ان كانت قد انقضت عدتها منه ثم تزوجت----- غيره فلا سبيل له عليها فان----- لم تتزوج	628	-6067807403858563912	298	509.5	235	412	72.33009338378906	51	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5711	false	2292324215285417534	120	212	580	1032	1436	300	جميل بن دراج عن بعض اصحابنا عن احدهما عليهما السلام------------------------------------------------ انه قال--- اليهودي والنصراني والمجوسي اذا اسلمت امرات-----ه ولم يسلم قال هما علي نكاحهما ولا يفرق بينهما ولا يترك يخرج بها من دار الاسلام الي---- الكفر فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل تكون له الزوجة النصرانية فتسلم هل يحل لها ان تقيم معه قال اذا اسلمت لم تحل له قلت جعلت فداك فان ا-----لزوج اسلم بعد ذلك ايكونان علي النكاح قال ----لا بتزويج جديد فلا ينافي -----	5711	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0628	true	2252299553717980836	20	110	111	604	1732	302	جميل بن دراج عن بعض اصحابنا عن احدهما عليهما السلامdiv div____________________ div classexplanation انه قال في اليهودي والنصراني والمجوسي اذا اسلمت امراته قبله ولم يسلم قال هما علي نكاحهما ولا يفرق بينهما ولا يترك يخرج بها من دار الاسلام الي دار الكفر وهي مرسلة ومعارضة بصحيحة البزنطي ----------------------------قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل يكون له الزوجة النصرانية فتسلم هل يحل لها ان تقيم معه قال اذا اسلمت لم تحل له قلت جعلت فداك فان اسلم الزوج----- بعد ذلك ايكونان علي النكاح قال لا الا بتزويج جديد وبالاول قال في	628	-6067807403858563912	380	655.5	305	526	72.24334716796875	68	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8186	false	-455926641428874283	2	97	8	475	1445	300	جميل بن دراج عن بعض اصحابنا عن احدهما عليهما السلام------------------------------------------------ انه قال في اليهودي والنصراني والمجوسي اذا اسلمت امرات-----ه ولم يسلم قال هما علي نكاحهما ولا يفرق بينهما ولا يترك ان يخرج بها من دار الاسلام الي دار الكفر 13 واما الذي رواه احمد بن محمد بن عيسي عن احمد ابن محمد بن ابي نصر قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل تكون له الزوجة النصرانية فتسلم هل يحل لها ان تقيم معه قال اذا اسلمت لم تحل له قلت جعلت فداك فان ا-----لزوج اسلم بعد ذلك ايكونان علي النكاح قال ----لا بتزويج جديدولا ينافي ------	8186	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0628	true	2252299553717980836	20	110	111	604	1732	302	جميل بن دراج عن بعض اصحابنا عن احدهما عليهما السلامdiv div____________________ div classexplanation انه قال في اليهودي والنصراني والمجوسي اذا اسلمت امراته قبله ولم يسلم قال هما علي نكاحهما ولا يفرق بينهما ولا يترك--- يخرج بها من دار الاسلام الي دار الكفر وهي مرسلة ومعارضة بصحيحة البزنطي ----------------------------------قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل يكون له الزوجة النصرانية فتسلم هل يحل لها ان تقيم معه قال اذا اسلمت لم تحل له قلت جعلت فداك فان اسلم الزوج----- بعد ذلك ايكونان علي النكاح قال لا الا بتزويج جديد وبالاول قال في	628	-6067807403858563912	382	678.0	306	535	71.40187072753906	69	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8498	false	5648688763302674648	99	166	464	795	1439	300	عمار الساباطي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام---------- عن رجل اذن لعبده في تزويج امرا----ة فتزوجها ثم ان العبد ابق---------- فقال ليس لها علي مولاه نفقة وقد بانت عصمتها منه فان اباق العبد طلاق امراته وهو بمنزلة المرتد عن الاسلام قلت فان رجع الي مواليه ترجع اليه امراته قال ان كان- قد انقضت عدتها منه ثم تزوجت غيره فلا سبيل له عليها وان لم تتزوج ولم تنقض	8498	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0628	true	2252299553717980836	232	302	1388	1732	1732	302	عمار الساباطي عن الصادق -----------عليه السلام قال سالته عن رجل اذن لعبده في تزويج امراة حرة فتزوجها ثم ان العبد ابق من مواليه فقال ليس لها علي مولاه نفقة وقد بانت عصمتها منه فان اباق العبد طلاق امراته وهو بمنزلة المرتد عن الاسلام قلت فان رجع الي مواليه يرجع اليه امراته قال ان كانت قد انقضت عدتها منه ثم تزوجت غيره فلا سبيل له عليها فان لم تتزوج ولم تنقض-	628	-6067807403858563912	307	566.0	245	356	86.23595428466797	57	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2306	false	-9080934643446488782	45	153	198	749	1445	300	عليه السلام قال ان رسول الله صلي الله عليه واله زوج مقداد بن الاسود ضباعة ابنة الزبير بن عبد المطلب وانما زوجه لتتضع المناكح وليتاسوا برسول الله صلي الله عليه واله وليعلموا ان اكرمهم عند الله اتقاهم 2 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عيسي عن علي بن الحكم عن هشام بن سالم عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله زوج المقداد بن اسود ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب ثم قال انما زوج-ها -المقداد لتتضع المناكح وليتاسوا برسول الله صلي الله عليه واله ولتعلموا ان اكرمكم عند الله اتقاكم وكان الزبير اخا عبد الله وابي طالب لابيهما وامهما	2306	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0631	true	-3678611125749308902	253	301	1388	1648	1648	301	عليه السلام---- ان رسول الله صلي الله عليه واله زوج مقداد بن الاسود ضب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعة بنت الزبير بن عبد المطلب ثم قال انما زوجتها بالمقداد لتتضع المناكح وليتاسوا برسول الله صلي الله عليه واله ولتعلموا ان اكرمكم عند الله اتقاكم وكان الزبير اخا عبد الله وابي طالب لابيهما وامهما-	631	-6067807403858563912	258	491.5	211	553	46.65460968017578	43	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2309	false	-7895374468956912076	119	267	574	1271	1416	300	علي بن مهزيار قال كتب علي بن اسباط الي ابي جعفر عليه السلام في امر بناته وانه لا يجد احدا مثله فكتب اليه ابو جعفر عليه السلام فهمت ما ذكرت من امر بناتك وانك لا تجد احدا مثلك فلا تنظر في ذلك -رحمك الله فان رسول الله صلي الله عليه واله قال اذا--------------------------------------------------------------------------- جاءكم من ترضون خلقه ودينه فزوجوه الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير 3 عدة من اصحابنا عن احمد بن ابي عبد الله عن ابراهيم بن محمد الهمداني قال كتبت الي ابي جعفر عليه السلام في التزويج فاتاني كتابه بخطه قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا جاءكم من ترضون خلقه ودينه فزوجوه الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير باب الكفء 1 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ابان عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام قال الكفء ان يكون عفيفا وعنده يسار باب	2309	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0631	true	-3678611125749308902	133	222	772	1186	1648	301	علي بن مهزيار قال كتب علي بن اسباط الي ابي جعفر عليه السلام في امر بناته فانه لا يجد احدا مثله فكتب اليه ابو جعفر عليه السلام فهمت ما ذكرت من امر بناتك وانك لا تجد احدا مثلك فلا تنظر في ذلك يرحمك الله فان رسول الله صلي الله عليه واله قال اذا جاءكم من ترضون خلقه ودينه فزوجوه الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن علي بن الحكم عن ابان عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام قال الكفء ان يكون عفيفا وعنده يسار قال	631	-6067807403858563912	335	440.0	261	773	43.337646484375	71	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8260	false	-7276675522614518721	231	297	1140	1451	1465	300	علي بن مهزيار قال قرات كتاب ابي جعفر عليه السلام الي ابي شيبة الاصبهاني-------------------------------------------------------------------- فهمت ما ذكرت من امر بناتك وانك لا تجد احدا مثلك فلا تنظر في ذلك يرحمك الله فان رسول الله صلي الله عليه واله قال اذا-جاء كم من ترضون خلقه ودينه فزوجوه انكم الا تفعلوا ذلك تكن فتنة في الارض وفساد كبير 5 وعنه عن محمد بن عبدالله عن محمد بن ابي	8260	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0631	true	-3678611125749308902	133	210	772	1126	1648	301	علي بن مهزيار قال كتب علي بن اسباط-------------- الي ابي جعفر عليه السلام في امر بناته فانه لا يجد احدا مثله فكتب اليه ابو جعفر عليه السلام فهمت ما ذكرت من امر بناتك وانك لا تجد احدا مثلك فلا تنظر في ذلك يرحمك الله فان رسول الله صلي الله عليه واله قال اذا جاء-كم من ترضون خلقه ودينه فزوجوه----- الا تفعلوه---- تكن فتنة في الارض وفساد كبير-- وعن علي بن الحكم عن ابان عن رجل عن ابي	631	-6067807403858563912	229	380.0	177	380	60.26315689086914	44	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8262	false	-3587122387794022760	95	172	464	825	1455	300	علي بن مهزيار قال كتب علي بن اسباط الي ابي جعفر عليه السلام في امر بناته -انه لا يجد احدا مثله فكتب اليه ابو-جعفر عليه السلام فهمت ما-ذكرت من امر بناتك وانك لا تجد احدا مثلك فلا تنظر في ذلك يرحمك الله فان رسول الله صلي الله عليه واله قال اذا جاء كم من ترضون خلقه ودينه فزوجوه الا تفعلوا ذلك تكن فتنة في الارض وفساد كبير -11 علي بن االحسن بن فضا-------ل عن محمد بن عبد-الله	8262	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0631	true	-3678611125749308902	133	212	772	1135	1648	301	علي بن مهزيار قال كتب علي بن اسباط الي ابي جعفر عليه السلام في امر بناته فانه لا يجد احدا مثله فكتب اليه ابو جعفر عليه السلام فهمت ما ذكرت من امر بناتك وانك لا تجد احدا مثلك فلا تنظر في ذلك يرحمك الله فان رسول الله صلي الله عليه واله قال اذا جاء-كم من ترضون خلقه ودينه فزوجوه الا تفعلوه---- تكن فتنة في الارض وفساد كبير وعن علي بن -الحكم عن ابان عن رجل عن ----ابي عبد الله	631	-6067807403858563912	341	616.0	267	373	91.42091369628906	69	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2310	false	-2743861241264830230	15	163	65	743	1393	300	عليه السلام ---------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه واله شارب الخمر لا يزوج اذا خطب 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن خالد بن جرير عن ابي الربيع عن ابي عبد ال--له عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من شرب الخمر بعد ما حرمها الله علي لساني فليس باهل ان يزوج اذا خطب باب مناكحة النصاب والشكاك 1 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن عبد الكريم بن عمرو عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال تزوجوا في الشكاك ولا تزوجوهم لان المراة تاخذ من ادب زوجها ويقهرها علي دينه 2 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن عبد الله بن مسكان عن يحيي الحلبي عن عبد الحميد الطاءي عن زرارة بن اعين قال قلت لابي عبد الله عليه السلام	2310	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0632	true	-2158333980043355785	14	77	82	396	1671	302	عليه السلام من زوج كريمته من شارب الخمر فقد قطع رحمها وقال رسول الله صلي الله عليه واله شارب الخمر لا يزوج اذا خطب وروي زرارة بن اعين --------------------------------------------------------------------عن الصادق عليه السلام -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال تزوجوا في الشكاك ولا تزوجوهم فان المراة تاخذ من ادب زوجها ويقهرها علي دينه ----------------وروي محمد بن يعقوب مرفوعا الي الفضيل بن يسار ق----------------------------------------------------------------------ال قلت لابي عبد الله عليه السلام	632	-6067807403858563912	211	326.0	167	719	29.3463134765625	37	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2311	false	2105006433475884907	12	165	47	758	1382	300	زرارة بن اعين عن ابي عبد الله عليه السلام قال تزوجوا في الشكاك ولا تزوجوهم فان المراة تاخذ من ادب زوجها ويقهرها علي دينه ٦ ا---حمد بن محمد عن ابن فضال عن علي بن يعقوب عن مروان بن مسلم عن الحسين بن موسي الحناط عن الفضيل بن يسار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان لامراتي اختا عارفة علي راينا وليس علي راينا بالبصرة الا قليل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فازوجها ممن لا يري رايها قال لا ولا نعمة ولا كرامة ان الله عز وجل يقول -----------------------------------------------------------------------الممتحنة 10فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهنa 7 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن-------------------------------- جميل بن دراج عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام اني -اخشي ان لا يحل لي ---ان اتزوج---- من لم يكن علي امري فقال ما يمنعك من البله من النساء قلت وما البله قال هن المستضعفات من اللاتي لا ينصبن ولا يعرفن ما انتم عليه	2311	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0632	true	-2158333980043355785	39	200	202	1075	1671	302	زرارة بن اعين عن ا------لصادق عليه السلام قال تزوجوا في الشكاك ولا تزوجوهم فان المراة تاخذ من ادب زوجها ويقهرها علي دينه وروي محمد ---------------------------بن يعقوب مرفوعا الي---------------------------------- الفضيل بن يسار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان لامراتي اختا عارفة علي راينا وليس علي راينا بالبصرة الا قليلdiv الثانية اذا انتسب الي قبيلة وبان من غيرها ففي رواية الحلبي تفسخ النكاح div____________________ div classexplanation فازوجها ممن لا يري رايها قال لا ولا نعمة ولا كرامة ان الله عز وجل يقول a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم6010 target_blank titleالممتحنة 10فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهنa وفي هذه الرواية نصرة لمذهب العلامة وايماء الي مذهب علم الهدي رحمه الله وروي جميل بن دراج عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام اني لاخشي ان لا يحل لي من ان اتزوج علي من لم يكن من- امري فقال ما يمنعك من البله من النساء قلت وما البله قال هن المستضعفات--- اللاتي لا ينصبن ولا يعرفن ما انتم عليه	632	-6067807403858563912	578	1022.5	455	944	61.22881317138672	113	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5714	false	-904968294611276214	218	265	1115	1334	1483	300	جميل بن دراج عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام اصلحك الله اني اتخوف ا--لا يحل لي--- ان اتزوج يعني ممن لم يكن علي مثل ما هو عليه فقال ما يمنعك من البله من النساء--------------------- المستضعفات اللاتي لا ينصبن ولا يعرفن ما انتم عليه 120 باب	5714	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0632	true	-2158333980043355785	153	202	862	1083	1671	302	جميل بن دراج عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام----------- اني لاخشي ان لا يحل لي من ان اتزوج علي --من لم يكن من امري----------- فقال ما يمنعك من البله من النساء قلت وما البله قال هن المستضعفات اللاتي لا ينصبن ولا يعرفن ما انتم عليه قال طاب	632	-6067807403858563912	177	295.5	137	245	72.2448959350586	34	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8189	false	-4485997694707909553	103	152	531	766	1442	300	جميل بن دراج عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام اصلحك الله اني اتخوف ان لا-يحل لي--- ان اتزوج يعني ممن لم يكن علي مثل ماهو عليه فقال ما يمنعك من البله من النساء قلت وما البله قال هن المستضعفات اللاتي لا-ينصبن ولا يعرفن ما انتم عليه قال	8189	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0632	true	-2158333980043355785	153	201	862	1079	1671	302	جميل بن دراج عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام----------- اني لاخشي ان لا يحل لي من ان اتزوج علي --من لم يكن من امري---------- فقال ما يمنعك من البله من النساء قلت وما البله قال هن المستضعفات اللاتي لا ينصبن ولا يعرفن ما انتم عليه قال	632	-6067807403858563912	198	349.5	155	240	82.5	41	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2316	false	1389454641339265993	212	247	1009	1176	1397	300	ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تزوج- امراة----- فعلم بعد ما تزوجها انها كانت زنت قال ان شاء زوجها ان ياخذ الصداق من الذي زوجها ولها الصداق بما استحل من فرجها وان شاء تركها	2316	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0634	true	-4695048934395542330	89	123	484	647	1733	301	ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن امراة تزوج فعلم بعد ما تزوجها انها قد-- زنت قال ان شاء زوجها ----اخذ الصداق ممن زوج----ها ولها الصداق بما استحل من فرجها وان شاء تركها	634	-6067807403858563912	138	241.5	108	173	79.76878356933594	25	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8269	false	-6365355094825615669	218	251	1067	1229	1465	300	ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل تزوج- امراة----- فعلم بعد ما تزوجها انها كانت زنت قال ان شاء زوجها ان ياخذ الصداق ممن زوجها ولها الصداق بما استحل من فرجها وان شاء تركها	8269	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0634	true	-4695048934395542330	89	123	484	647	1733	301	ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن امراة تزوج فعلم بعد ما تزوجها انها قد-- زنت قال ان شاء زوجها ----اخذ الصداق ممن زوجها ولها الصداق بما استحل من فرجها وان شاء تركها	634	-6067807403858563912	143	247.0	113	169	84.61538696289062	27	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8283	false	-2690145655901906745	60	99	298	493	1477	300	عبد-الرحم-ن بن ابي عبد-الله قال سالت ابا عبدال-له عليه السلام عن رجل تزوج- امراة----- فعلم بعد ما تزوجها انها قد كانت زنت قال ان شاء زوجها اخذ الصداق ممن زوجها ولها الصداق بما استحل من فرجها وان شاء تركها	8283	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0634	true	-4695048934395542330	82	123	453	647	1733	301	عبد الرحمان بن ابي عبد الله ------عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن امراة تزوج فعلم بعد ما تزوجها انها قد----- زنت قال ان شاء زوجها اخذ الصداق ممن زوجها ولها الصداق بما استحل من فرجها وان شاء تركها	634	-6067807403858563912	169	285.5	134	205	82.43902587890625	32	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8302	false	-8987999343875651321	26	59	107	269	1387	300	ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل تزوج- امراة----- فعلم بعد ما تزوجها انها كانت زنت قال ان شاء زوجها ان ياخذ الصداق ممن زوجها ولها الصداق بما استحل من فرجها وان شاء تركها	8302	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0634	true	-4695048934395542330	89	123	484	647	1733	301	ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن امراة تزوج فعلم بعد ما تزوجها انها قد-- زنت قال ان شاء زوجها ----اخذ الصداق ممن زوجها ولها الصداق بما استحل من فرجها وان شاء تركها	634	-6067807403858563912	143	247.0	113	169	84.61538696289062	27	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2409	false	-6370871486127531099	10	42	42	188	1369	300	حفص بن البختري--------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا بقي عليه شء من المهر وعلم ان لها زوجا فما اخذته فلها بما استحل من فرجها ويحبس عنها ما بقي عنده	2409	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0636	true	6382903075817075177	105	134	573	710	1602	300	حفص--- البختري في الحسن عن الصادق ع------ليه السلام قال اذا بقي عليه شء--------- وعلم ان لها زوجا فما اخذته فلها بما استحل من فرجها ويحبس عنها ما بقي عنده	636	-6067807403858563912	121	209.5	95	155	78.06451416015625	23	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8155	false	-2763089459237503772	142	174	670	827	1421	300	حفص بن البختري--------- عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا بقي عليه شء من المهر وعلم ان لها زوجا فما-اخذته فلهابم-- استحل من فرجها ويحبس عنها ما بقي عنده ومتي خ---------------لي الرجل	8155	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0636	true	6382903075817075177	105	139	573	740	1602	300	حفص--- البختري في الحسن عن الصادق ع-----ليه السلام قال اذا بقي عليه شء--------- وعلم ان لها زوجا فما اخذته فلها بما استحل من فرجها ويحبس عنها ما بقي عنده واجاب العلامة بحمله علي الجهل	636	-6067807403858563912	124	192.5	98	184	67.39130401611328	22	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2408	false	-843433093814352745	97	130	452	606	1400	300	ابن فضال عن القاسم بن محمد عن رجل سماه قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتزوج المراة علي عرد واحد فقال لا باس ولكن اذا فرغ فليحول وجهه ولا ينظر	2408	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0637	true	-689504941636863734	171	204	943	1095	1634	300	ابن فضال عن القاسم بن محمد عن رجل سماه قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتزوج المراة عن ف-رد واحد -قال لا باس ولكن اذا فرغ فليحول وجهه ولا ينظر	637	-6067807403858563912	149	288.0	117	154	96.75325012207031	30	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5685	false	-8486311542145734688	205	238	953	1108	1458	300	ابن فضال عن القاسم ابن محمد عن رجل سماه قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتزوج المراة علي عرد واحد فقال لا باس ولكن اذا فرغ فليحول وجهه ولا ينظر	5685	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0637	true	-689504941636863734	171	204	943	1095	1634	300	ابن فضال عن القاسم -بن محمد عن رجل سماه قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتزوج المراة عن ف-رد واحد -قال لا باس ولكن اذا فرغ فليحول وجهه ولا ينظر	637	-6067807403858563912	149	283.0	117	155	96.12903594970703	29	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8160	false	6102718961830925254	43	73	212	366	1472	300	ابن فضال عن القاسم بن محمد عن رجل سماه قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن الرجل يتزوج المراة علي عود واحد قال لا-باس ولكن اذا فرغ فليحول وجهه ولا ينظرومتي	8160	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0637	true	-689504941636863734	171	205	943	1099	1634	300	ابن فضال عن القاسم بن محمد عن رجل سماه قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتزوج المراة عن فر-د واحد قال لا باس ولكن اذا فرغ فليحول وجهه ولا ينظر وهي	637	-6067807403858563912	146	268.0	117	157	92.9936294555664	31	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2412	false	-1596409891593760415	39	84	174	391	1379	300	المراة متعة انهما يتوارثان -ما لم يشترطا وانما الشرط بعد النكاح 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابي الحسن الرضا ع---------- قال تزويج المتعة نكاح بميراث ونكاح بغير ميراث فان اشترطت------- كان وان لم تشترط لم يكن	2412	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0638	true	-287731004401240326	176	237	1023	1344	1707	300	المراة متعة انهما يتوارثان اذا لم يشترطا وانما الشرط بعد النكاح واجاب الشيخ بان المراد اذا لم يشترط الاجل فانهما يتوارثان لانه يصير داءما دون ان يكون المراد به شرط الميراث احتج الشيخ بحسنة احمد بن محمد بن ابي نصر ع----------ن الرضا عليه السلام قال تزويج المتعة نكاح بميراث ونكاح بغير ميراث -ان اشترط الميراث كان وان لم يشترط لم يكن	638	-6067807403858563912	178	283.5	140	332	53.61445617675781	31	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8158	false	2912402632684798764	41	181	190	888	1440	300	احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال تزويح المتعة نكاح بميراث ونكاح بغير ميراث ان اشترط الميراث كان وان لم يشترط لم يكن 66 الحسين بن سعيد عن النضر عن عاصم بن حميد عن عن محمد مسلم قال سالت اباعبدالله عليه السلام كم المهر يعني في المتعة فقال ماتراضيا عيه الي ماشاء من الاجل قلت ارايت ان حملت فقال هو ولده فان اراد ان يستقبل امرا جديدا فعل وليس عليها العدة منه وعليها من غيره خمسة واربعون ليلة وان اشترطت الميراث فهما علي شرطهماولا ينافي هذا الخبر مارواه 67 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن البرقي عن الحسن بن الجهم عن الحسن بن موسي عن سعيد بن يسار-عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يتزوج المراة متعة ولم يشترط الميراث قال ليس بينهما ميراث اشترط او-لم يشترط لان	8158	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0638	true	-287731004401240326	210	270	1212	1518	1707	300	احمد بن محمد بن ابي نصر عن---------- الرضا عليه السلام قال تزويج المتعة نكاح بميراث ونكاح بغير ميراث ان اشترط الميراث كان وان لم يشترط لم يكن احتج النفاة باصالة عد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الميراث وبما --------------------------------رواه س----------------------------------------------------------------------------------------عيد بن يسار عن ا-----لصادق عليه السلام قال سالته عن الرجل يتزوج المراة متعة ولم يشترط الميراث قال ليس بينهما ميراث اشترط او لم يشترط قال	638	-6067807403858563912	271	455.5	216	700	38.71428680419922	49	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8159	false	4326968307707198454	7	32	37	188	1457	300	المراة متعة انهما يتوارثان اذا لم يشترطا وانما الشرط بعد-النكاح ---------------فالمراد بهذاالخبر اذا لم يشترطا الاجل فانهما يتوارثان---------------- دون ان يكون المراد به شرط الميراث	8159	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0638	true	-287731004401240326	176	207	1023	1195	1707	300	المراة متعة انهما يتوارثان اذا لم يشترطا وانما الشرط بعد النكاح واجاب الشيخ بان المراد---------- اذا لم يشترط- الاجل فانهما يتوارثان لانه يصير داءما دون ان يكون المراد به شرط الميراث	638	-6067807403858563912	139	233.0	115	183	75.95628356933594	23	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4524	false	-2492524292833222605	12	83	56	404	1452	300	زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام ----------ما عدة المت--عة اذا مات عنها الذي تمتع بها قال اربعة اشهر وعشرا قال ثم قال يا زرارة كل ن--كاح اذا مات عنها الزوج فعلي المراة حرة كانت او امة ع-لي اي وجه كان النكاح منه متعة او تزويجا او ملك يمين فالعدة اربعة اشهر وعشرا وعدة المطلقة ثلاثة اشهر والامة المطلقة عليها نصف ما علي الحرة وكذلك المتعة عليها مثل ما علي الامة	4524	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0639	true	-2543697983668678482	127	195	802	1141	1678	300	زرارة عن الباق--------ر عليه السلام قال سالته ما عدة المتمتعة اذا مات عنها الذي تمتع بها قال اربعة اشهر وعشرا---- ثم قال يا زرارة كل النكاح اذا مات ال-----زوج فعلي الزوج- حرة كانت او امة وعلي اي وجه كان النكاح من- متعة او تزويج- او ملك يمين فالعدة اربعة اشهر وعشرا وعدة المطلقة ثلاثة اشهر والامة المطلقة عليها نصف ما علي الحرة وكذلك المتعة عليها---- ما علي الامة	639	-6067807403858563912	309	549.5	244	363	85.12397003173828	55	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5856	false	1700851569717500888	193	263	935	1281	1445	300	زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام ----------ما عدة المتمتعة اذا مات عنها الذي تمتع بها قال اربعة اشهر وعشرا قال ثم قال يا زرارة كل النكاح اذا مات الزوج فعلي المراة حرة كانت او امة او علي اي وجه كان النكاح منه متعة او تزويجا او ملك يمين فالعدة اربعة اشهر وعشرا وعدة المطلقة ثلاثة اشهر والامة المطلقة عليها نصف ما علي الحرة وكذلك المتعة عليها ما علي الامة	5856	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0639	true	-2543697983668678482	127	195	802	1141	1678	300	زرارة عن الباق--------ر عليه السلام قال سالته ما عدة المتمتعة اذا مات عنها الذي تمتع بها قال اربعة اشهر وعشرا---- ثم قال يا زرارة كل النكاح اذا مات الزوج فعلي الزوج- حرة كانت او امة وع--لي اي وجه كان النكاح من- متعة او تزويج- او ملك يمين فالعدة اربعة اشهر وعشرا وعدة المطلقة ثلاثة اشهر والامة المطلقة عليها نصف ما علي الحرة وكذلك المتعة عليها ما علي الامة	639	-6067807403858563912	316	580.5	251	356	88.76404571533203	59	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5857	false	-6781964462211299403	56	92	272	432	1426	300	علي بن---- عبد الله بن علي ابن ابي شعبة الحلبي عن ابيه عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل-- تزوج امراة متعة ثم مات عنها ما عدتها قال خمسة وستون يوما	5857	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0639	true	-2543697983668678482	252	289	1448	1613	1678	300	علي بن ابي عبد الله بن علي -بن ابي شعبة الحلبي عن ابيه عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن امراة تزوج امراة متعة ثم مات عنها ما عدتها قال خمسة وستون يوما	639	-6067807403858563912	156	295.0	120	166	93.97590637207031	34	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8459	false	-5837626569435287813	122	300	608	1477	1477	300	زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام---------- ما عده المت--عة اذا مات عنها الذي تمتع بها قال اربعة اشهر وعشرا قال ثم قال يا زرارة كل النكاح اذا مات الزوج فعلي المراة حره كانت او امة او علي اي وجه كان النكاح منه متعة او تزويجا او ملك يمين فالعدة اربعة اشهر وعشرا وعدة المطلقة ثلاثة اشهر والامة المطلقة عليها نصف ما علي الحرة وكذلك المتعة عليها مثل ما علي الا------------------------------------------------------------------------مة 145 فاما مارواه الصفار عن الحسن بن علي عن احمد بن هلال عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن ابيه علي بن يقطين عن ابي الحسن عليه السلام قال عدة المراة اذا تمتع بها فمات عنها زوجها خمسة واربعون يومافهذا الخبر وهم من الراوي ويجوز ان يكون سمع في متعة انقضت ايام----------ها كان عليها خمسة واربعون يوما فحمله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي المتوفي عنها زوجها 146 واما مارواه ---------------------------علي بن الحسن الطاطري قال حدثني عبيد الله بن علي بن ابي شعبة الحلبي عن ابيه عن رجل عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال سالته عن رجل-- تزوج امراة متعة ثم مات عنها ما عدتها قال خمسة وستون يوما-	8459	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0639	true	-2543697983668678482	127	289	802	1613	1678	300	زرارة عن الباق--------ر عليه السلام قال سالته ما عدة المتمتعة اذا مات عنها الذي تمتع بها قال اربعة اشهر وعشرا---- ثم قال يا زرارة كل النكاح اذا مات الزوج فعلي الزوج حرة- كانت او امة وع--لي اي وجه كان النكاح من- متعة او تزويج- او ملك يمين فالعدة اربعة اشهر وعشرا وعدة المطلقة ثلاثة اشهر والامة المطلقة عليها نصف ما علي الحرة وكذلك المتعة عليها---- ما علي الامة ولانه احوط فقد دلت هذه الرواية علي احكام ا الاعتداد باربعة اشهر وعشرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايام ب تعميم هذا الحكم لاقسام النكاح الثلاثة الداءم والمنقطع المءجل خ ل وملك اليمين ج تعميم هذا الحكم للمنكوحات بالعقد حراءر كن او اماء د عدة المطلقة ثلاثة اشهر وهو محمول علي المسترابة ه تنصيف الامة عن الحرة في الطلاق احتج المفيد برواية علي بن ابي عبد ا---------------------لله بن علي بن ابي شعبة الحلبي عن ابيه عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن امراة تزوج امراة متعة ثم مات عنها ما عدتها قال خمسة وستون يوما	639	-6067807403858563912	473	654.0	373	1114	42.4596061706543	89	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5730	false	-8398576919148900156	56	132	257	616	1403	300	اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام في مملوك -تزوج -حرة قال الولد للحرة وفي حر تزوج مملوكة قال الولد للاب فاما ما رواه الصفار عن ابراهيم بن هاشم عن ابي جعفر عن ابي سعد عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال لو ان رجلا دبر جاريته ثم تزوجها من رجل فوطءها كانت جاريته وولدها منه مدبرين كما لو ان رجلا اتي قوما فتزوج اليهم مملوكتهم كان ما ولد لهم مماليك	5730	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0641	true	932795681049230777	97	158	545	845	1594	300	اسحاق بن عمار عن------------ه عليه السلام في مملوك يتزوج بحرة قال الولد للحرة وفي حر تزوج مملوكة قال الولد للاب احتج ابو علي بتغليب حق الادمي علي حقه تعالي وبرواية -------------ابي بصير ----------------------------قال لو ان رجلا دبر جاريته ثم -زوجها من رجل------- كانت جاريته وولدها منه مدبرين كما لو ان رجلا اتي قوما فتزوج اليهم مملوكتهم كان ما ولد لهم مماليك	641	-6067807403858563912	254	418.0	198	361	70.360107421875	44	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8213	false	3859676755725101025	124	286	575	1359	1432	300	جميل بن دراج قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول اذا تزوج العبد الحرة فولده احرار واذا تزوج الحر الامة فولده احرار 7 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يتزوج بامة قوم الولد مماليك او احرار قال اذا كان احد ابويه حرا فالولد احرار 8 محمد بن الحسن الصفار عن يعقوب بن يزيد عن يحيي بن المبارك عن عبدالله بن جبلة عن اسحاق بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام في مملوك -تزوج -حرة قال الولد للحرة وفي حر تزوج مملوكة قال الولد للابفاما الذي يدل علي انه اذا شرط ان يكون الولد رقا كان كذلك مارواه 9 الصفار عن ابراهيم بن هاشم عن ابي جعفر عن ابي سعيد عن ابي بصيرعن ابي عبدالله عليه السلام قال لو ان رجلا دبر جارية- ثم زوجها من رجل فوطءها كانت جاريته وولدها منه مدبرين كما لو ان رجلا اتي قوما فتزوج اليهم مملوكتهم كان ما ولد لهم	8213	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0641	true	932795681049230777	76	157	433	838	1594	300	جميل بن دراج ------عن ا-----لصادق عليه السلام -قال اذا تزوج العبد الحرة فولده احرار واذا تزوج الحر الامة فولده احرار ورواية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسحاق بن عمار عن-----------ه عليه السلام في مملوك يتزوج بحرة قال الولد للحرة وفي حر تزوج مملوكة قال الولد للاب---- احتج ابو علي بتغليب حق الادمي علي حقه تعالي وبرواية --------------------------------------------------------------ابي بصير --------------------------قال لو ان رجلا دبر جاريته ثم زوجها من رجل------- كانت جاريته وولدها منه مدبرين كما لو ان رجلا اتي قوما فتزوج اليهم مملوكتهم كان ما ولد لهم	641	-6067807403858563912	346	526.0	272	787	43.964420318603516	60	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5742	false	9146447824280806009	130	209	645	1036	1444	300	عليه السلام---------- عن مملوكة اتت قوما فزعمت ا---نها حرة فتزوجها رجل منهم فاولدها ولدا ثم ان مولاها اتاهم فاقام عندهم البينة انها مملوكة- واقرت الجارية بذلك فقال تدفع ---الي مولاها هي وولدها وعلي مولاها ان يدفع ولدها الي ابيه بقيمته يوم يصير اليه قلت ------------------------------------------------فان لم يكن لابيه ما ياخذ ابنه به قال يسعي ابوه في ثمنه حتي يوفيه وياخذ ولده قلت فان ابي الاب ان يسعي في ثمن ابنه قال فعلي الامام ان يفتديه ولا يملك ولد حر	5742	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0643	true	-2156916655304081978	196	281	1033	1484	1595	300	عليه السلام قال سالته عن مملوكة اتت قوما وهي تزعم انها حرة فتزوجها رجل منهم واولدها ولدا ثم ان مولاها اتاهم فاقام عندهم البينة انها مملوكته واقرت الجارية بذلك -قال تدفع هي الي مولاها--- وولدها وعلي مولاها ان تدفع ولدها الي ابيه بقيمته يوم يصير اليه قلتdiv div____________________ div classexplanation فان لم يكن لابيه ما ياخذ ابنه به قال يسعي ابوه في ثمنه حتي يءديه وياخذ ولده قلت فان ابي الاب ان يسعي في ثمن ابنه قال فعلي الامام ان يفد-يه ولا يملك ولد حر	643	-6067807403858563912	373	686.5	297	456	81.79824829101562	68	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8224	false	-9132215760889761892	206	285	1037	1429	1495	300	عليه السلام---------- عن مملوكة اتت قوما فزعمت ا---نها حرة فتزوجها رجل منهم واولدها ولدا ثم ان مولاها اتاهم فاقام عندهم البينة انها مملوكته واقرت الجارية بذلك فقال تدفع ---الي مولاها هي وولدها وعلي مولاها ان يدفع ولدها الي ابيه بقيمته يوم تصير اليه قلت ------------------------------------------------فان لم يكن لابيه ما ياخذ ابنه به قال يسعي ابوه في ثمنه حتي يءديه وياخذ ولده قلت فان ابي الاب ان يسعي في ثمن ابنه قال فعلي الامام ان يفتديه ولا يملك ولد حر	8224	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0643	true	-2156916655304081978	196	281	1033	1484	1595	300	عليه السلام قال سالته عن مملوكة اتت قوما وهي تزعم انها حرة فتزوجها رجل منهم واولدها ولدا ثم ان مولاها اتاهم فاقام عندهم البينة انها مملوكته واقرت الجارية بذلك -قال تدفع هي الي مولاها--- وولدها وعلي مولاها ان تدفع ولدها الي ابيه بقيمته يوم يصير اليه قلتdiv div____________________ div classexplanation فان لم يكن لابيه ما ياخذ ابنه به قال يسعي ابوه في ثمنه حتي يءديه وياخذ ولده قلت فان ابي الاب ان يسعي في ثمن ابنه قال فعلي الامام ان يفد-يه ولا يملك ولد حر	643	-6067807403858563912	377	702.5	301	456	82.6754379272461	70	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4497	false	-6119462115268662191	1	42	5	215	1416	300	بن جعفر------------- عليهما السلام قال سالته عن رجل قال لامته اعتق-ك وجعلت عتقك مهرك ------قال عتقت وهي بالخيار ان شاءت تزوجته وان شاءت فلا فان تزوجته فليعطها شيءا فان قال قد تزوجتك وجعلت مهرك عتقك فان النكاح واقع ولا يعطيها شيءا	4497	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0648	true	2657293613650460768	187	231	1065	1287	1649	300	بن جعفر عن اخيه موسي عليه-- السلام قال سالته عن رجل قال لامته اعتقتك وجعلت----- مهرك عتقك فقال عتقت وهي بالخيار ان شاءت تزوجته وان شاءت فلا وان تزوجته فليعطها شيءا وان قال قد تزوجتك وجعلت مهرك عتقك فان النكاح واقع ولا يعط-ها شيءا	648	-6067807403858563912	200	360.5	160	230	86.9565200805664	33	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5736	false	6071777746786994089	59	107	316	556	1457	300	رواه- علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل قال لامته اعتقتك وجعلت عنقك مهرك فقال اعتقت وهي بالخيار ان شاءت تزوجت -وان شاءت فلا فان تزوجته فليعطها شيءا وان قال قد تزوجتك وجعلت مهرك عتقك فان النكاح واقع ولا يعطيها شيءا	5736	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0648	true	2657293613650460768	185	231	1055	1287	1649	300	رواية علي بن جعفر عن اخيه موسي-------- عليه السلام قال سالته عن رجل قال لامته اعتقتك وجعلت مهرك عتقك فقال -عتقت وهي بالخيار ان شاءت تزوجته وان شاءت فلا وان تزوجته فليعطها شيءا وان قال قد تزوجتك وجعلت مهرك عتقك فان النكاح واقع ولا يعط-ها شيءا	648	-6067807403858563912	221	407.5	176	242	91.32231140136719	38	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8493	false	5344735733278337413	223	272	1059	1297	1426	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل قال لامته اعتقتك وجعلت عتقك مهرك فقال اعتقت وهي بالخيار ان شاء ت تزوجته وان شاء ت فلا فان تزوجته فليعطها شيءا وان قال قد تزوجتك وجعلت مهرك عتقك فان النكاح واقع ولا يعطيها شيءا	8493	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0648	true	2657293613650460768	186	231	1061	1287	1649	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي-------- عليه السلام قال سالته عن رجل قال لامته اعتقتك وجعلت مهرك عتقك فقال -عتقت وهي بالخيار ان شاء-ت تزوجته وان شاء-ت فلا وان تزوجته فليعطها شيءا وان قال قد تزوجتك وجعلت مهرك عتقك فان النكاح واقع ولا يعط-ها شيءا	648	-6067807403858563912	219	402.5	174	238	92.01680755615234	37	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5736	false	6071777746786994089	222	262	1086	1272	1457	300	عباد بن كثير البصري قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل اعتق ام ولد له وجعل عتقها صداقها ثم طلقها قبل ان يدخل بها قال يعرض عليها ان تستسعي في نصف قيمتها فان ابت هي فنصفها رق ونصفها حر	5736	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0650	true	9037458146082355287	148	187	779	961	1563	300	عباد بن كثير البصري قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل اعتق ام ولد--ه وجعل عتقها صداقها ثم طلقها قبل ان يدخل بها قال يعرض عليها ان --تسعي في نصف قيمتها فان ابت هي فنصفها رق ونصفها حر	650	-6067807403858563912	182	353.0	143	186	97.8494644165039	37	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8494	false	-1669340966628786768	75	113	348	532	1453	300	عباد بن كثير البصري قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام رجل اعتق ام ولدله وجعل عتقها صداقها ثم طلقها قبل ان يدخل بها قال يعرض عليها ان تستسعي في نصف قيمتها فان ابت هي فنصفها رق ونصفها حر	8494	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0650	true	9037458146082355287	148	187	779	961	1563	300	عباد بن كثير البصري قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل اعتق ام ولد-ه وجعل عتقها صداقها ثم طلقها قبل ان يدخل بها قال يعرض عليها ان --تسعي في نصف قيمتها فان ابت هي فنصفها رق ونصفها حر	650	-6067807403858563912	181	346.5	143	185	97.83783721923828	37	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2676	false	4789936728598462157	159	284	756	1358	1428	300	هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل- ابو عبد الله عليه السلام وانا حاضر عن رجل باع من رجل جارية بكذا الي سنة فلما قبضها المشتري اعتقها من الغد وتزوجها وجعل------ مهرها عتقها ثم مات بعد ذلك بشهر فقال ابو عبد الله عليه السلام ان كان للذي اشتراها الي سنة مال او عقدة تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها فان عتقه ونكاحه جاءزان قال و ان لم يكن للذي اشتراها فاعتقها وتزوجها مال ولا عقدة يوم مات تحيط بقضاء ما عليه من الدين --برقبتها فان عتقه ونكاحه باطلان لانه اعتق ما-لا يملك واري انها رق لمولاها الاول قيل له فان كانت--- علقت اعني من ال---معتق لها المتزوج بها ما حال الذي في بطنها فقال الذي في بطنها مع امه	2676	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0651	true	-5787938244968654476	143	256	799	1327	1585	300	هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالت ابا عبد الله عليه السلام---------- عن رجل باع من رجل جارية بكرا الي سنة فلما قبضها المشتري اعتقها من الغد-------- وجعل عتقها مهر------ها ثم مات بعد ذلك بشهر فقال ابو عبد الله عليه السلام ان كان للذي اشتراها الي سنة مال او عقدة يحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها كان عتقه ونكاحه جاءزا و------ان---------------------------------------------- لم يملك ما يحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها كان عتقه ونكاحه باطلا- لانه اعتق ما لا يملك واري انها رق لمولاها الاول قيل له فان كانت قد علقت----- من الذي اعتق--ها --وتزوجه--ا ما حال --ما في بطنها فقال الذي في بطنها مع امه	651	-6067807403858563912	488	856.0	383	618	78.96440124511719	90	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5886	false	4724287164540747944	235	298	1168	1468	1478	300	هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل وانا حاضر---------------- عن رجل باع من رجل جارية بكرا الي سنة فلما قبضها المشتري اعتقها من الغد وتزوجها وجعل------ مهرها عتقها ثم مات بعد ذلك بشهر فقال ابو عبد الله عليه السلام ان كان للذي اشتراها الي سنة مال او عقدة تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها كان عتقه وتزويجه	5886	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0651	true	-5787938244968654476	143	208	799	1106	1585	300	هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل باع من رجل جارية بكرا الي سنة فلما قبضها المشتري اعتقها من الغد-------- وجعل عتقها مهر------ها ثم مات بعد ذلك بشهر فقال ابو عبد الله عليه السلام ان كان للذي اشتراها الي سنة مال او عقدة يحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها كان عتقه ونكاحه -	651	-6067807403858563912	270	491.5	211	322	83.8509292602539	54	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5887	false	-6827234945363201573	11	50	57	240	1420	300	مات تحيط بقضاء ما عليه من الدين ب--رقبتها فان عتقه ونكاحه باطل- لانه اعتق ما لا يملك واري انها رق لمولاها الاول قيل له فان كانت--- علقت من الذي اعتقها وتزوجها ما حال ما في بطنها -قال-------------- مع امه	5887	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0651	true	-5787938244968654476	212	256	1124	1327	1585	300	ما ي-حيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها كان عتقه ونكاحه باطلا لانه اعتق ما لا يملك واري انها رق لمولاها الاول قيل له فان كانت قد علقت من الذي اعتقها وتزوجها ما حال ما في بطنها فقال الذي في بطنها مع امه	651	-6067807403858563912	178	317.0	140	204	87.2549057006836	35	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8494	false	-1669340966628786768	118	227	553	1087	1453	300	هشام بن سالم عن ابي بصير---------------- قال سءل- اب-وعبد-الله عليه السلام وانا حاضر عن رجل باع من رجل جارية بكرا الي سنة فلما قبضها المشتري اعتقها من الغد وتزوجها وجعل------ مهرها عتقها ثم مات بعد ذلك بشهر فقال ابو-عبد-الله عليه السلام ان كان الذي اشتراها الي سنة له مال او عقدة تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها فان عتقه ونكاحه جاءز- وان لم يملك مالا او عقدة تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها كان عتقه ونكاحه باطلا لانه اعتق ما-لا يملك واري انها رق لمولاها الاول قيل له فان كانت قد علقت من الذي اعتقها وتزوجها ما-حال ما-في بطنها فقال الذي في بطنها مع امه	8494	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0651	true	-5787938244968654476	143	256	799	1327	1585	300	هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالت ابا عبد الله عليه السلام---------- عن رجل باع من رجل جارية بكرا الي سنة فلما قبضها المشتري اعتقها من الغد-------- وجعل عتقها مهر------ها ثم مات بعد ذلك بشهر فقال ابو عبد الله عليه السلام ان كان للذي اشتراها الي سنة--- مال او عقدة يحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها كان عتقه ونكاحه جاءزا وان لم يملك ما---------- يحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها كان عتقه ونكاحه باطلا لانه اعتق ما لا يملك واري انها رق لمولاها الاول قيل له فان كانت قد علقت من الذي اعتقها وتزوجها ما حال ما في بطنها فقال الذي في بطنها مع امه	651	-6067807403858563912	487	859.5	385	565	86.19468688964844	96	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8503	false	-7050996311528238898	52	168	265	850	1477	300	هشام بن سالم عن ابي بصير---------------- قال سءل- اب-وعبد-الله عليه السلام وانا حاضر عن رجل باع من رجل جارية بكرا الي سنة فلما قبضها المشتري اعتقها من الغد وتزوجها وجعل------ مهرها عتقها ثم مات بعد ذلك بشهر فقال ابو-عبد-الله عليه السلام ان كان للذي اشتراها الي سنة مال --وعقدة يوم اشتراها فاعتقها يحيط بقضاء ما-عليه من الدين في رقبتها فان عتقه وتزويجه جاءز- وان لم يكن للذي اشتراها فاعتقها وتزوجها مال ولا عقدة يوم مات يحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها فان عتقه ونكاحه باطل- لانه اعتق ما-لا يملك واري انها رق لمولاها الاول قيل له فان كانت قد علقت من الذي اعتقها وتزوجها ما-حال ما في بطنها فقال الذي في بطنها مع امه	8503	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0651	true	-5787938244968654476	143	256	799	1327	1585	300	هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالت ابا عبد الله عليه السلام---------- عن رجل باع من رجل جارية بكرا الي سنة فلما قبضها المشتري اعتقها من الغد-------- وجعل عتقها مهر------ها ثم مات بعد ذلك بشهر فقال ابو عبد الله عليه السلام ان كان للذي اشتراها الي سنة مال او عقدة-------------------- يحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها كان عتقه ونكاح-ه جاءزا وان---------------------------------------------- لم يملك ما يحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها كان عتقه ونكاحه باطلا لانه اعتق ما لا يملك واري انها رق لمولاها الاول قيل له فان كانت قد علقت من الذي اعتقها وتزوجها ما حال ما في بطنها فقال الذي في بطنها مع امه	651	-6067807403858563912	472	803.0	373	619	76.25202178955078	92	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8517	false	-3854974286237455705	0	93	0	457	1457	300	سنة فلما قبضها المشتري اعتقها من الغد وتزوجها وجعل عتقها مهرها ثم ما ت بعد ذلك بشهر فقال ابو-عبد-الله عليه السلام ان كان للذي اشتراها الي سنة ما- او عقدة تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها كان عتقه وتزويجه جاءزا قال وان لم يكن للذي اشتراها فاعتقها وتزوجها مال ولا عقدة يوم مات تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها فان عتقه ونكاحه باطل- لانه اعتق ما-لا يملك واري انها رق لمولاها الاول قيل له فان كانت--- علقت من الذي اعتقها وتزوجها ما حال ما في بطنها -قال-------------- مع امه	8517	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0651	true	-5787938244968654476	167	256	907	1327	1585	300	سنة فلما قبضها المشتري اعتقها من الغد-------- وجعل عتقها مهرها ثم ما-ت بعد ذلك بشهر فقال ابو عبد الله عليه السلام ان كان للذي اشتراها الي سنة مال او عقدة يحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها كان عتقه ونكاح-ه جاءزا---- وان---------------------------------------------- لم يملك ما يحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها كان عتقه ونكاحه باطلا لانه اعتق ما لا يملك واري انها رق لمولاها الاول قيل له فان كانت قد علقت من الذي اعتقها وتزوجها ما حال ما في بطنها فقال الذي في بطنها مع امه	651	-6067807403858563912	381	673.5	301	480	79.375	71	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5673	false	7696510525617874298	271	296	1220	1335	1348	300	علي بن يقطين عن ابي الحسن الماضي عليه السلام انه سءل عن المملوك ايحل له ان يطا الامة من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غير تزويج اذا احل له مولاه	5673	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0656	true	-5221854757498147426	201	300	1112	1632	1632	300	علي بن يقطين عن ابي الحسن الماضي------------ انه سءل عن المملوك ايحل له ان يطا الامة منdiv بعض الامة فاحلته نفسها لم يصح وفي تحليل الشريك تردد والوجه المنع ويستبيح ما يتناوله اللفظ فلو احل التقبيل اقتصر عليه وكذا اللمس لكن لو احل الوطء حل له ما دونه ولو احل الخدمة لم يتعرض للوطء وكذا لا تستبيح بتحليل الوطء وولد المحللة حر فان شرط الحرية في العقد فلا سبيل علي الاب وان لم يشترط ففي الزامه قيمة الولد روايتان اشبههما انها لا تلزم ولا باس ان بطا الامة وفي البيت div____________________ div classexplanation غير تزويج اذا احل له مولاه-	656	-6067807403858563912	102	173.5	80	533	19.136960983276367	20	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8311	false	-3152112760253517783	8	33	37	152	1413	300	علي بن يقطين عن ابي الحسن الماضي عليه السلام انه سءل عن المملوك ايحل له ان يطا الامة من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غير تزويج اذا احل له مولاه	8311	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0656	true	-5221854757498147426	201	300	1112	1632	1632	300	علي بن يقطين عن ابي الحسن الماضي------------ انه سءل عن المملوك ايحل له ان يطا الامة منdiv بعض الامة فاحلته نفسها لم يصح وفي تحليل الشريك تردد والوجه المنع ويستبيح ما يتناوله اللفظ فلو احل التقبيل اقتصر عليه وكذا اللمس لكن لو احل الوطء حل له ما دونه ولو احل الخدمة لم يتعرض للوطء وكذا لا تستبيح بتحليل الوطء وولد المحللة حر فان شرط الحرية في العقد فلا سبيل علي الاب وان لم يشترط ففي الزامه قيمة الولد روايتان اشبههما انها لا تلزم ولا باس ان بطا الامة وفي البيت div____________________ div classexplanation غير تزويج اذا احل له مولاه-	656	-6067807403858563912	102	173.5	80	533	19.136960983276367	20	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4519	false	6481410923008277676	1	102	3	462	1397	300	الرجل يحل لاخيه---- جاريته وهي تخرج في حواءجه قال هي له حلال قلت ارايت ان جاءت بولد ما يصنع به قال هو لمولي الجارية الا ان يكون قد اشترط عليه------------ حين احلها له انها ان جاءت بولد مني فهو حر فان كان فعل فهو حر قلت فيملك ولده قال ان كان له مال اشتراه بالقيمة 4578 وروي سليمان الفراء عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام الرجل يحل لاخيه جاريته ق------ال لا باس به ق-لت فان جاءت بولد فقال ليضم اليه ولده وليرد علي الرجل جاريته ق--لت ل----ه لم ياذن له في ذلك قال انه قد اذن له	4519	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0657	true	1982639606735860367	187	266	967	1348	1562	300	الرجل يحل لاخيه فرج جاريته قال هو------------------- له حلال ---------فان جاءت لولد منه ف----------هو لمولي الجارية الا ان يكون ---اشترط علي مولي الجارية حين احل--------ها ان جاءت بولد---- فهو حر ومثلها رواية الحسن العطار عنه عليه السلام احتج العلامة بحسنة----------------------------------------- زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام الرجل يحل------ جاريته لاخيه قال لا باس قال قلت فان جاءت بولد -قال -يضم اليه ولده و-يرد الجارية علي صاحبها قلت له انه لم ياذن له في ذلك قال ----قد اذن له	657	-6067807403858563912	265	358.0	204	488	54.303279876708984	42	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5674	false	8340718398005129008	189	270	863	1240	1379	300	ضريس بن عبد الملك قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يحل لاخيه فرج جاريته قال هو له حلال قلت فان جاءت بولد منه فقال هو لمولي الجارية الا ان يكون اشترط علي مولي الجارية حين احلها له ان جاءت بولد فهو حر الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن ابان بن عثمان عن الحسن العطار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن عارية الفرج ق---------------------------------------------------------------ال لا باس -به قلت فان كان من---------------ه ولد فقال لصاحب الجارية الا	5674	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0657	true	1982639606735860367	176	253	915	1298	1562	300	ضريس بن عبد الملك قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يحل لاخيه فرج جاريته قال هو له حلال---- فان جاءت لولد منه ف----هو لمولي الجارية الا ان يكون اشترط علي مولي الجارية حين احلها--- ان جاءت بولد فهو حر ومثلها رواية ---------------------------------------الحسن ال------------------عطار عنه عليه السلام احتج العلامة بحسنة زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام الرجل يحل جاريته لاخيه قال لا باس قال قلت فان جاءت بولد قال يضم اليه ولد-----ه ويرد الجارية علي	657	-6067807403858563912	255	413.0	199	456	55.921051025390625	44	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5675	false	-3310775532368938528	86	188	399	862	1384	300	عن عبد الله بن محمد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يقول لاخيه---- جاريتي لك------- حلال قال قد حلت له قلت فانها ولدت قال الولد له والام للمولي واني احب للرجل اذا فعل ذا باخيه ان يمن عليه فيهبها له وم------------------------------------------ا رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن سليمان عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام الرجل يحل جاريته لاخيه قال لا باس به قال قلت فانها جاءت بولد قال يضم اليه ولده ويرد الجارية علي صاحبها قلت ان---- لم ياذن--- في ذلك قال انه قد اذن له	5675	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0657	true	1982639606735860367	177	266	920	1348	1562	300	بن عبد ال-------ملك قال قلت لابي عبد الله عليه السلام--- الرجل يح-ل لاخيه فرج جاريته قال هو له حلال فان جاءت -------------------------لولد منه فهو --لمولي الجارية الا-------------------- ان يكون اشترط علي مولي الجارية حين احلها ان جاءت بولد فهو حر ومثلها رواية الحسن العطار عنه عليه السلام احتج العلامة بحسنة---------------------------- زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام الرجل يحل جاريته لاخيه قال لا باس--- قال قلت فان-- جاءت بولد قال يضم اليه ولده ويرد الجارية علي صاحبها قلت له انه لم ياذن له في ذلك قال---- قد اذن له	657	-6067807403858563912	265	347.0	203	523	50.66921615600586	42	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8144	false	3477128256101737624	90	214	427	1022	1429	300	ضريس بن عبد-الملك قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام الرجل يحل لاخيه فرج جاريته قال--- له حلال قلت فان جاء ت بولد منه قال هو لمولي الجارية الا ان يكون اشترط علي مولي الجارية حين احلها له ان جاء ت بولد فهو حر 21 وروي الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن ابان بن عثمان عن الحسن الطعار قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن عارية الفرج قا---------------------------------------------------------------ل لا باس -به قلت فان كان منه ولد فقال لصاحب الجارية الا ان يشترط عليه 22 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن سليم الفرا عن حريز عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يحل فرج جاريته لاخيه فقال لاباس بذلك قلت فانه اولدها قال يضم اليه ولده ويرد الجارية علي مولاها	8144	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0657	true	1982639606735860367	176	254	915	1305	1562	300	ضريس بن عبد الملك قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يحل لاخيه فرج جاريته قال هو له حلال---- فان جاءت ل-ولد منه ف---هو لمولي الجارية الا ان يكون اشترط علي مولي الجارية حين احلها--- ان جاء-ت بولد فهو حر ومثلها رواية -----------------------------------------------الحسن العطار ----------------عنه عليه السلام احتج العلامة بحسنة زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام الرجل يحل جاريته لاخيه قال لا باس قال قلت فان جاءت بولد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يضم اليه ولده ويرد الجارية علي صاحبها	657	-6067807403858563912	269	425.5	213	664	40.512046813964844	46	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8145	false	1834503575645298106	45	86	201	385	1372	300	زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام الرجل يحل جاريته لاخيه قال لا باس قال قلت فانها جاء ت بولد قال يضم اليه ولده ويرد الجارية علي صاحبها قلت له انه لم ياذن له في ذلك قال انه قد اذن له	8145	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0657	true	1982639606735860367	227	266	1171	1348	1562	300	زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام الرجل يحل جاريته لاخيه قال لا باس قال قلت فان-- جاء-ت بولد قال يضم اليه ولده ويرد الجارية علي صاحبها قلت له انه لم ياذن له في ذلك قال---- قد اذن له	657	-6067807403858563912	177	337.0	138	184	96.1956558227539	36	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5767	false	-7644582465086746341	188	230	899	1108	1439	300	داود بن سرحان عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يتزوج المراة و------------------------------------------------يءتي بها عمياء او برصاء او عرجاء قال ترد علي وليها ويكون لها المهر--------- علي وليها وان كان بها زمانة لا يراها الرجال---- اجيزت شهادة النساء عليها---- محمد بن	5767	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0659	true	4444041224866660251	16	63	92	359	1777	300	داود بن سرحان عن الصادق ------عليه السلام في الرجل يتزوج المراةdiv div____________________ div classexplanation فيءتي بها عمياء او برصاء او عرجاء قال ترد علي وليها ويكون لها المهر ويرجع به علي وليها وان كان بها زمانة لا يراها الا النساء اجيز- شهادة النساء عليها وعن محمد بن	659	-6067807403858563912	192	331.0	154	274	70.07299041748047	34	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8282	false	2491425679107856859	163	254	804	1270	1490	300	داود بن سرحان عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يتزوج المراة------------------------------------------------ فيءتي بها عمياء او برصاء او عرجاء قال ترد علي وليها ويكون لها المهر--------- علي وليها وان كان بها زمانة لا-يراها الرجال---- اجيز شهادة النساء عليها 6 وعنه عن احمد بن محمد عن المفضل بن صالح عن زيد الشحام عن ابي عبدالله عليه السلام قال ترد البرصاء والمجنونة والمجذومة قلت العوراء قال لا 7 وعنه عن احمد بن محمد عن محمد بن سماعة عن عبدالحميد عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال ترد البرصاء والعمياء والعرجاءفاما -	8282	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0659	true	4444041224866660251	16	74	92	425	1777	300	داود بن سرحان عن ا-----لصادق عليه السلام في الرجل يتزوج المراةdiv div____________________ div classexplanation فيءتي بها عمياء او برصاء او عرجاء قال ترد علي وليها ويكون لها المهر ويرجع به علي وليها وان كان بها زمانة لا يراها الا النساء اجيز شهادة النساء عليها ------وعن محمد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسلم عن ا--لباقر عليه السلام قال ترد البرصاء والعمياء والعرجاء احتج	659	-6067807403858563912	253	427.5	204	529	47.826087951660156	44	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8291	false	-7835790490382203354	25	88	119	425	1439	300	داود ابن سرحان عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يتزوج المراة------------------------------------------------ فيءتي بها عمياء او برصاء او عرجاء قال ترد علي وليها فيكون لها المهر--------- علي وليها فان كان بها زمانة لا يراها الرجل----- اجيز شهادة النساء عليها -44 محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن محمد بن سماعة عبدالحميد عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام	8291	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0659	true	4444041224866660251	16	68	92	386	1777	300	داود -بن سرحان عن ا-----لصادق عليه السلام في الرجل يتزوج المراةdiv div____________________ div classexplanation فيءتي بها عمياء او برصاء او عرجاء قال ترد علي وليها ويكون لها المهر ويرجع به علي وليها وان كان بها زمانة لا يراها الا النساء اجيز شهادة النساء عليها وعن محمد -------------------------------------------------------------------بن مسلم عن ا--لباقر عليه السلام	659	-6067807403858563912	215	355.5	169	369	58.26558303833008	37	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2640	false	1727712203523139551	158	193	730	885	1390	300	علي بن ابي حمزة قال سءل ابو ابراهيم عليه السلام عن المراة يكون لها زوج وقد اصيب في عقله من بعد ما تزوجها او عرض له جنون فقال لها ان تنزع نفسها منه ان- شاءت	2640	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0660	true	-7006014122436650693	244	278	1344	1494	1626	300	علي بن ابي حمزة قال سءل ابو ابراهيم عليه السلام عن ا-مراة يكون لها زوج -قد اصيب في عقله--- بعد ما تزوجها او عرض له جنون -قال لها ان تنزع نفسها عنه اذا شاءت	660	-6067807403858563912	147	266.0	113	156	94.23076629638672	28	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8286	false	3524757159067905662	149	181	671	814	1384	300	علي بن ابي حمزة قال سءل ابو-ابراهيم عليه السلام عن امراة يكون لها زوج قد اصيب في عقله بعد ما تزوجها او عرض له جنون قال لها ان تنزع نفسها منه ان -	8286	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0660	true	-7006014122436650693	244	277	1344	1489	1626	300	علي بن ابي حمزة قال سءل ابو ابراهيم عليه السلام عن امراة يكون لها زوج قد اصيب في عقله بعد ما تزوجها او عرض له جنون قال لها ان تنزع نفسها عنه اذا	660	-6067807403858563912	140	270.0	109	145	96.55172729492188	31	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8490	false	7289379246817814943	115	153	545	714	1457	300	علي بن ابي حمزة قال سءل ابو-ابراهيم عليه السلام عن المراة يكون لها زوج وقد اصيب في عقله بعد ما تزوجها او عرض له جنون فقال لها ان تنزع نفسها منه ا-ن شاء ت 51 محمد بن الحسن	8490	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0660	true	-7006014122436650693	244	282	1344	1512	1626	300	علي بن ابي حمزة قال سءل ابو ابراهيم عليه السلام عن ا-مراة يكون لها زوج -قد اصيب في عقله بعد ما تزوجها او عرض له جنون -قال لها ان تنزع نفسها عنه اذا شاءت ولما فيه من الضرر	660	-6067807403858563912	150	259.0	115	171	87.71929931640625	28	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5769	false	-2996740017530257597	243	294	1114	1362	1386	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال العنين يتربص به سنة ثم ان شاءت امراته تزوجت وان شاءت اقامت عنه عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة ابتلي زوجها فلا يقدر علي الجماع ابدا اتفارقه قال نعم ان شاءت	5769	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0661	true	2101635784901996924	206	251	1151	1372	1658	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال العنين يتربص به سنة ثم ان شاءت امراته تزوجت وان شاءت اقامت ورواية ------------------ابي الصباح --------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة ابتلي زوجها فلا يقدر علي الجماع ابدا -تفارقه قال نعم ان شاءت	661	-6067807403858563912	215	397.0	170	248	86.69355010986328	41	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8288	false	-7135796840476141926	64	170	319	813	1456	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال العنين يتربص به سنة ثم ان شاء ت امراته تزوجت وان شاء ت اقامت 28 وعنه عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن امراة ابتلي زوجها فلا يقدر علي الجماع ابدا اتفارقه قال نعم ان شاء ت 29 وعنه عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح قال اذا تزوج الرجل المراة وهو لا يقدر علي النساء اجل سنة حتي يعالج نفسه 30 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ابي البختري عن ابي جعفر عليه السلام عن ابيه عليه- السلام ان------------------------------------------------ عليا عليه السلام كان يقول	8288	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0661	true	2101635784901996924	206	285	1151	1584	1658	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال العنين يتربص به سنة ثم ان شاء-ت امراته تزوجت وان شاء-ت ا----------------قامت وروا------ية ابي الصباح --------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة ابتلي زوجها فلا يقدر علي الجماع ابدا -تفارقه قال نعم ان شاءت وترك الاستفصال مع قيام الاحتمال في حكاية الحال تدل---------------------------- علي العموم في المقال احتج الباقون برواية اسحاق--- بن عمار عن جعفر عن----------------------------------------------- ابيه عليهم السلام انdiv div____________________ div classexplanation عليا عليه السلام كان يقول	661	-6067807403858563912	278	420.5	216	544	51.10293960571289	48	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2365	false	-3947486173097823290	83	116	371	526	1387	300	الضبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال في العنين اذا علم انه عنين لا ياتي النساء فرق بينهما واذا وقع عليها وقعة واحدة لم يفرق بينهما والرجل لا يرد من عيب 5	2365	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0662	true	1860897324050219627	113	142	639	782	1667	300	الضبي عن الصادق ------عليه السلام---- في العنين اذا علم انه عنين لا ياتي النساء فرق بينهما واذا وقع عليها وقعة واحدة لم يفرق بينهما والرجل لا يرد --بعيب ب	662	-6067807403858563912	135	245.5	107	155	87.09677124023438	24	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4570	false	4964041555111260628	112	144	547	699	1427	300	غياث------ عن ابي عبد الله عليه السلام قال في العنين اذا علم انه عنين لا ياتي النساء فرق بينهما واذا وقع عليها وقعة واحدة لم يفرق بينهما والرجل لا يرد من عيب	4570	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0662	true	1860897324050219627	112	141	634	780	1667	300	غياث الضبي عن الصادق ------عليه السلام---- في العنين اذا علم انه عنين لا ياتي النساء فرق بينهما واذا وقع عليها وقعة واحدة لم يفرق بينهما والرجل لا يرد --بعيب	662	-6067807403858563912	133	235.0	106	158	84.17721557617188	24	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5770	false	-6241851762416089414	167	199	777	932	1391	300	غياث الضبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال في العنين اذا علم انه عنين--- ياتي النساء فرق بينهما واذا وقع عليها دفعة واحدة لم يفرق بينهما والرجل لا يرد من عيب	5770	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0662	true	1860897324050219627	112	141	634	780	1667	300	غياث الضبي عن الصادق ------عليه السلام---- في العنين اذا علم انه عنين لا ياتي النساء فرق بينهما واذا وقع عليها وقعة واحدة لم يفرق بينهما والرجل لا يرد --بعيب	662	-6067807403858563912	134	236.5	107	158	84.81012725830078	23	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8287	false	8781958685444310460	235	266	1169	1325	1479	300	غياث الضبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال في العنين اذا علم انه عنين لا-ياتي النساء فرق بينهما واذا وقع عليها وقعة واحدة لم يفرق بينهما والرجل لا يرد من عيب	8287	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0662	true	1860897324050219627	112	141	634	780	1667	300	غياث الضبي عن الصادق -----عليه السلام---- في العنين اذا علم انه عنين لا ياتي النساء فرق بينهما واذا وقع عليها وقعة واحدة لم يفرق بينهما والرجل لا يرد --بعيب	662	-6067807403858563912	138	248.5	111	157	87.89808654785156	25	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8288	false	-7135796840476141926	11	87	54	421	1456	300	ابتليت وليس لامهات الاولاد ولا الاماء ما لم يمسها من الدهر الا مرة واحدة خيارفاما الذي ذكره رحمه الله م----ن التسويه بين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العنة اذا حدثت-------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعد ال-----------------------------------------------------------------------------------------------دخول وبينه اذا كان قبل الدخول انما حمله لي ذلك عموم الاخبار التي رويت في ذلك مثل مارواه 27 الحسين بن سعيد عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال العنين يتربص به سنة ثم ان شاء ت امراته تزوجت وان شاء ت اقامت	8288	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0662	true	1860897324050219627	0	107	0	612	1667	300	ابتليت وليس لامهات الاولاد ولا الاماء ما لم يمسها من الدهر الا مرة واحدة خيار وهذا الحديث ارجح من الاول لكون التفصيل قاطعا للشركة وباصالة لزوم العقد وعدم الخيار وتوقف العلامة نشا من قوة دليل اللزوم وكونه قول الاكثر من اشتماله علي التضرر بفوات فاءدة النكاح وثمرته تذنيبات ا المشهور توقف الفسخ بالعنة علي الاجل وهو مذهب الاربعة واختاره المصنف والعلامة وقال ابو علي يثبت لها الخيار مع سبقه علي العقد وان ادعي حدوثه بعد العقد وقف علي الاجل المذكور 8div div____________________ div classexplanation احتج الاصحاب بصحيحة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ محمد بن مسلم عن الصادق-- عليه السلام قال العنين يتربص به سنة ثم ان شاء-ت امراته تزوجت وان شاء-ت اقامت	662	-6067807403858563912	194	204.0	153	742	26.145551681518555	33	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2316	false	1389454641339265993	212	272	1009	1282	1397	300	ابا عبد ا----------لله عليه السلام---------- عن رجل تزوج امراة فعلم بعد ما تزوجها انها كانت زنت قال ان شاء زوجها ان ياخذ الصداق من الذي زوجها ولها الصداق بما استحل من فرجها وان شاء تركها 5 محمد بن يحي------------------------------------------------------------------------------------ي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن زرارة بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته	2316	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0663	true	-569039512393105996	92	146	536	832	1684	300	ابي عبد الله عن الصادق عليه السلام قال سالته عن رجل تزوج امراة فعلم-------------- انها كانت زنت قال ان شاء زوجها ----اخذ الصداق ممن زوج----ها ولها الصداق بما استحل من فرجها ومنع الشيخ في النهاية من الرد بذلك 11div div____________________ div classexplanation وهي في رواية رفاعة بن موس---------------------------------------------------------ي عن ا--لصادق عليه السلام قال سالته	663	-6067807403858563912	151	229.0	117	377	40.05305099487305	25	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5766	false	-6009587915946296553	259	300	1245	1440	1440	300	عبد الرحم-ن بن ابي عبد الله---------- عليه السلام قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تزوج امراة فعلم بعد ما تزوجها انها قد كانت زنت قال ان شاء زوجها اخذ الصداق ممن زوجها ولها الصداق بما استحل من فرجها-	5766	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0663	true	-569039512393105996	89	123	521	687	1684	300	عبد الرحمان بن ابي عبد الله عن الصادق عليه السلام قال سالته------------------------ عن رجل تزوج امراة فعلم-------------- انها--- كانت زنت قال ان شاء زوجها اخذ الصداق ممن زوجها ولها الصداق بما استحل من فرجها	663	-6067807403858563912	153	256.0	122	207	73.91304016113281	28	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8269	false	-6365355094825615669	218	248	1067	1215	1465	300	ابا عبد-الله---------- عليه السلام---------- عن رجل تزوج امراة فعلم بعد ما تزوجها انها كانت زنت قال ان شاء زوجها ان ياخذ الصداق ممن زوجها ولها الصداق بما استحل من فرجها	8269	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0663	true	-569039512393105996	92	123	536	687	1684	300	ابي عبد الله عن الصادق عليه السلام قال سالته عن رجل تزوج امراة فعلم-------------- انها كانت زنت قال ان شاء زوجها ----اخذ الصداق ممن زوجها ولها الصداق بما استحل من فرجها	663	-6067807403858563912	129	216.0	103	169	76.33135986328125	24	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8283	false	-2690145655901906745	60	96	298	479	1477	300	عبد-الرحم-ن بن ابي عبدالله قال سالت ابا عبدالله---------- عليه السلام---------- عن رجل تزوج امراة فعلم بعد ما تزوجها انها قد كانت زنت قال ان شاء زوجها اخذ الصداق ممن زوجها ولها الصداق بما استحل من فرجها	8283	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0663	true	-569039512393105996	89	123	521	687	1684	300	عبد الرحمان بن ابي عبد ا--------------------لله عن الصادق عليه السلام قال سالته عن رجل تزوج امراة فعلم-------------- انها--- كانت زنت قال ان شاء زوجها اخذ الصداق ممن زوجها ولها الصداق بما استحل من فرجها	663	-6067807403858563912	142	232.5	114	203	69.95073699951172	26	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8302	false	-8987999343875651321	26	83	107	372	1387	300	ابا عبد-ا----------لله عليه السلام---------- عن رجل تزوج امراة فعلم بعد ما تزوجها انها كانت زنت قال ان شاء زوجها ان ياخذ الصداق ممن زوجها ولها الصداق بما استحل من فرجها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان شاء تركها 5 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن رءاب عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن	8302	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0663	true	-569039512393105996	92	147	536	835	1684	300	ابي عبد الله عن الصادق عليه السلام قال سالته عن رجل تزوج امراة فعلم-------------- انها كانت زنت قال ان شاء زوجها ----اخذ الصداق ممن زوجها ولها الصداق بما استحل من فرجها ومنع الشيخ في النهاية من الرد بذلك 11div div____________________ div classexplanation وهي في رواية رفاعة بن موسي عن الصادق------------------------------------------------------------------------------------------- عليه السلام قال سالته عن	663	-6067807403858563912	152	156.0	120	408	37.25490188598633	28	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2367	false	-7811242990956707726	136	163	646	777	1399	300	محمد بن جزك قال كتبت الي ابي الحسن--------------------------------------------------- عليه السلام اساله عن رجل تزوج جارية بكرا فوجدها ثيبا هل يجب لها الصداق وافيا ام ينتقص قال ينتقص	2367	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0666	true	1254757773784192948	79	110	400	580	1626	301	محمد بن جزك قال كتبت الي ابي عبد اللهdiv div____________________ div classexplanation عليه السلام اساله عن رجل تزوج جارية بكرا فوجدها ثيبا هل يجب لها الصداق وافيا ام ين-قص قال ين-قص	666	-6067807403858563912	124	218.0	97	182	68.13186645507812	24	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8235	false	7674285957369175531	182	207	852	974	1388	300	محمد بن جزك قال كتبت الي ابي الحسن--------------------------------------------------- عليه السلام--------- رجل تزوج جارية بكرا فوجدها ثيبا هل يجب لها الصداق وافيا ام ينتقص قال ينتقص	8235	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0666	true	1254757773784192948	79	110	400	580	1626	301	محمد بن جزك قال كتبت الي ابي عبد اللهdiv div____________________ div classexplanation عليه السلام اساله عن رجل تزوج جارية بكرا فوجدها ثيبا هل يجب لها الصداق وافيا ام ين-قص قال ين-قص	666	-6067807403858563912	115	191.0	90	182	63.18681335449219	22	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2368	false	-8439089617394430451	140	233	677	1129	1430	300	لابيها اجارة شهرين يجوز ذلك فقال ان موسي عليه السلام قد علم انه سيتم له شرطه فكيف لهذا بان يعلم انه سيبقي حتي يفي له وقد كان الرجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله يتزوج المراة علي السورة من القران وعلي الدرهم وعلي القبضة من الحنطة 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يحل النكاح اليوم في الاسلام باجارة -ان يقول اعمل عندك كذا وكذا سنة علي ان تزوجني ابنتك او اختك قال حرام لانه ثمن رقبتها وهي احق بمهرها	2368	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0668	true	-1121136548057593424	0	81	0	404	1592	301	لابيها اجارة شهرين--------- فقال ان موسي عليه السلام قد علم انه سيتم له شرطه فكيف لهذا بان يعلم انه سيبقي حتي يفي--- وقد كان الرجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله يتزوج المراة علي السورة من القران وعلي الدرهم وعلي القبضة من الحنطة وما رواه------------------------------ السكوني عن ا------لصادق عليه السلام قال لا يحل النكاح اليوم في الاسلام باجارة بان يقول اعمل عندك كذا وكذا سنة علي ان تزوجني اخ-تك او بنتك قال حرام لانه ثمن رقبتها وهي احق بمهرها	668	-6067807403858563912	387	714.5	307	453	85.43046569824219	73	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4502	false	2756781408412339388	62	96	305	470	1411	300	ان عليا-- عليه السلام قال لا يحل النكاح اليوم في الاسلام باجارة بان يقول اعمل عندك كذا وكذا سنة علي ان تزوجني اختك او ابنتك قال هو حرام لانه ثمن رقبتها وهي احق بمهرها	4502	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0668	true	-1121136548057593424	48	81	241	404	1592	301	عن الصادق عليه السلام قال لا يحل النكاح اليوم في الاسلام باجارة بان يقول اعمل عندك كذا وكذا سنة علي ان تزوجني اختك او -بنتك قال--- حرام لانه ثمن رقبتها وهي احق بمهرها	668	-6067807403858563912	158	296.5	125	167	94.61077880859375	29	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8237	false	-2907187955447546082	204	251	992	1224	1470	300	لابيها اجارة شهرين فقال ان موسي عليه السلام قد علم انه سيتم له شرطا فكيف لهذا بان يعلم انه سيبقي حتي بفي وقد كان الرجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله يتزوج المراة علي السورة من القران وعلي الدرهم وعلي الحنطة القبضة 47 وعنه عن	8237	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0668	true	-1121136548057593424	0	44	0	217	1592	301	لابيها اجارة شهرين فقال ان موسي عليه السلام قد علم انه سيتم له شرطه فكيف لهذا بان يعلم انه سيبقي حتي يفي وقد كان الرجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله يتزوج المراة علي السورة من القران وعلي الدرهم وعلي------- القبضة من --------	668	-6067807403858563912	213	408.5	169	232	91.81034851074219	40	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8238	false	3275317896233658175	199	234	958	1134	1438	300	السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا يحل النكاح اليوم في الاسلام باجارة -ان يقول اعمل عندك كذا وكذا سنة علي ان تزوجني اختك او ابنتك قال حرام لانه ثمن رقبتها وهي احق بمهرها	8238	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0668	true	-1121136548057593424	47	81	233	404	1592	301	السكوني عن الصادق----- عليه السلام قال لا يحل النكاح اليوم في الاسلام باجارة بان يقول اعمل عندك كذا وكذا سنة علي ان تزوجني اختك او -بنتك قال حرام لانه ثمن رقبتها وهي احق بمهرها	668	-6067807403858563912	165	308.5	131	177	93.2203369140625	31	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2368	false	-8439089617394430451	165	188	794	913	1430	300	وقد كان الرجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله يتزوج المراة علي السورة من القران وعلي الدرهم وعلي القبضة من الحنطة	2368	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0669	true	1216421007643201067	151	173	837	949	1837	304	وقد كان الرجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله يتزوج عل-------ي السورة من القران وعلي الدرهم وعلي القبضة من الحنطة	669	-6067807403858563912	111	216.0	89	119	93.27731323242188	21	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5748	false	-1004007467752936741	163	191	729	877	1388	300	الوشا- عن الرضا عليه السلام قال سمعته يقول لو ان رجلا تزوج امراة وجعل مهرها عشرين الفا وجعل لابيها عشرة الاف كان المهر جاءزا والذي جعله لابيها فاسدا	5748	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0669	true	1216421007643201067	262	290	1598	1747	1837	304	الوشاء عن الرضا عليه السلام قال سمعته يقول لو ان رجلا تزوج امراة وجعل مهرها عشرين الفا وجعل لابيها عشرة الاف كان المهر جاءزا والذي جعله لابيها فاسدا	669	-6067807403858563912	148	291.0	120	149	99.328857421875	27	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8234	false	-4114795960772312271	16	45	65	220	1422	300	الوشا- عن الرضا عليه السلام قال سمعته يقول لو ان رجلا تزوج امراة وجعل مهرها عشرين الفا وجعل لابيها عشرة الاف كان المهر جاءزا والذي جعله لابيها فاسداعلي انه	8234	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0669	true	1216421007643201067	262	291	1598	1753	1837	304	الوشاء عن الرضا عليه السلام قال سمعته يقول لو ان رجلا تزوج امراة وجعل مهرها عشرين الفا وجعل لابيها عشرة الاف كان المهر جاءزا والذي جعله لابيها فاسدا ولانه -	669	-6067807403858563912	147	289.0	120	156	94.23076629638672	27	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5747	false	6193012738284924159	248	291	1152	1363	1408	300	المفضل بن عمر قال دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام فقلت له اخبرني عن مهر المراة الذي لا يجوز للمءمن ان يجوزه قال فقال السنة المحمدية خمسماءة درهم فمن زاد علي ذلك رد الي السنة ولا شء عليه اكثر من الخمسماءة درهم	5747	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0670	true	-7098049484816336070	30	71	184	381	1676	301	المفضل بن عمر قال دخلت علي ابي عبد الله------------ فقلت له اخبرني عن مهر المراة الذي لا يجوز للمءمن ان يجوزه قال فقال السنة المحمدية خمسماءة درهم فما زاد علي ذلك رد الي السنة ولا شء عليه اكثر من --خمسماءة درهم	670	-6067807403858563912	196	376.5	155	211	92.89099884033203	38	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8233	false	8167102018926113968	109	150	486	692	1380	300	بن عمر قال دخلت علي ابي عبد-الله عليه السلام فقلت له اخبرني عن مهر المراة الذي لا يجوز للمءمنين ان يجوزوه قال فقال السنة المحمدية خمسماءة درهم فمن زاد علي ذلك رد الي السنة ولا شء عليه اكثر من الخمسماءة درهم	8233	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0670	true	-7098049484816336070	31	71	191	381	1676	301	بن عمر قال دخلت علي ابي عبد الله------------ فقلت له اخبرني عن مهر المراة الذي لا يجوز للمءم--ن ان يجوز-ه قال فقال السنة المحمدية خمسماءة درهم فما زاد علي ذلك رد الي السنة ولا شء عليه اكثر من --خمسماءة درهم	670	-6067807403858563912	188	345.0	149	207	90.82125854492188	35	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5749	false	6139791543795449002	2	68	9	309	1421	300	قال قال ابو عبد الله عليه السلام في رجل تزوج امراة ولم يفرض لها صداقها ثم دخل بها قال لها صداق نساءها علي بن الحسن بن فضال عن العباس بن عامر عن ابان بن عثمان عن منصور ابن حازم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام--- رجل تزوج امراة ولم يفرض لها صداقا قال لا شء لها من الصداق فان كان دخل بها فلها مهر نساءها	5749	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0673	true	-6920913243495365170	97	125	558	685	1695	301	ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال قلت لابي عبد الله عليه السلام في رجل تزوج امراة ولم تفرض لها صداقا قال لا شء لها من الصداق فان كان دخل بها فلها مهر نساءها	673	-6067807403858563912	123	239.0	96	303	40.594058990478516	25	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8234	false	-4114795960772312271	159	223	761	1063	1422	300	قال قال ابوعبدالله عليه السلام في رجل تزوج امراة ولم يفرض لها صداقها ثم دخل بها قال لها صداق نساءها 30 علي بن الحسن بن فضال عن العباس بن عامر عن ابان بن عثمان عن منصور بن حازم قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام في رجل يتزوج امراة ولم يفرض لها صداقا قال لا-شء لها من الصداق فان كان دخل بها فلها مهر نساءها	8234	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0673	true	-6920913243495365170	97	125	558	685	1695	301	ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال قلت لابي عبد الله عليه السلام في رجل -تزوج امراة ولم تفرض لها صداقا قال لا شء لها من الصداق فان كان دخل بها فلها مهر نساءها	673	-6067807403858563912	124	232.0	98	304	40.78947448730469	25	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8239	false	2566760222401133388	77	125	367	602	1441	300	عبيد بن زرارة قال قلت لابي عبدالله عليه السلام-------- رجل تزوج امراة و-مهرها مهرا فساق اليها غنما ورقيقا فولدت عندها فطلقها قبل ان يدخل بها قال ان كان--- ساق اليها ما ساق وقد حملن عنده فله نصفها ونصف ولدها وان كان حملن عندها فلا شء له من الاولاد	8239	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0674	true	-1413442851155457735	33	84	192	437	1638	301	عبيد بن زرارة في الموثق عن الصادق- عليه السلام قال قلت رجل تزوج امراة وامهرها مهرا فساق اليها غنما ورقيقا فولدت عندها وطلقها قبل ان يدخل بها قال ان كان قد ساق اليها ما ساق وقد حملن عنده فله نصفها ونصف ولدها وان ك-ن حملن عندها فلا شء له من الاولاد	674	-6067807403858563912	215	385.5	169	247	87.0445327758789	41	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2603	false	-433484817478955979	266	300	1251	1427	1427	300	ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام----------- الرجل يتزوج المراة فيرخي عليه وعليها الستر و--يغلق الباب ثم يطلقها فتسال المراة هل اتاك فتقول--- ما اتاني ويسال هو هل اتيتها فيقول لم اتها-	2603	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0676	true	-5509268182292323435	63	99	346	526	1611	300	ابي بصير عن الصادق ع------------ليه السلام قال قلت له الرجل يتزوج المراة فيرخي عليه وعليها الستر او يغلق الباب ثم يطلقها فقيل للم-راة هل اتاك فتقول لا ما اتاني ويسال هو هل اتيتها فيقول لم اتها	676	-6067807403858563912	144	249.5	117	193	74.61139678955078	26	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5750	false	-5820940247421359971	157	189	711	869	1407	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا تزوج الرجل المراة ثم خلا بها فاغلق عليها بابا و--ارخي------ سترا ثم طلقها فقد وجب الصداق وخلاءه بها دخول واما ما رواه الصفار عن	5750	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0676	true	-5509268182292323435	5	36	41	197	1611	300	زرارة عن الباق--ر عليه السلام قال اذا تزوج الرجل المراة ثم خلا بها فاعلق عليها بابا او ارخي عليها سترا ثم طلقها فقد وجب الصداق وخلاءه بها دخول وقال الصدوق في --------	676	-6067807403858563912	130	230.0	103	166	78.3132553100586	24	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5751	false	3973270299561292765	0	51	0	252	1436	300	عليه السلام قال قلت له الرجل يتزوج المراة فيرخي ------عليها وعليه الستر او يغلق الباب ثم يطلقها فقيل للمراة هل اتاك فتقول--- ما اتاني ويسءل هو هل اتيتها فيقول لم اتها قال فقال لا يصدقان وذلك انها تريد ان تدفع العدة عن نفسها ويريد هو ان يدفع المهر والذي يدل--- علي	5751	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0676	true	-5509268182292323435	67	119	365	623	1611	300	عليه السلام قال قلت له الرجل يتزوج المراة فيرخي عليه وعليها------ الستر او يغلق الباب ثم يطلقها فقيل للمراة هل اتاك فتقول لا ما اتاني ويسال هو هل اتيتها فيقول لم اتها قال فقال لا يصدقان وذلك انها تريد ان تدفع العدة عن نفسها ويريد هو ان يدفع المهر وحملها الشيخ علي	676	-6067807403858563912	238	447.5	189	264	90.1515121459961	46	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8314	false	951191274869979450	222	255	1039	1198	1409	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا تزوج الرجل المراة ثم خلا بها فاغلق عليها بابا او ارخي------ سترا ثم طلقها فقد وجب الصداق وخلاءه بها دخول 72 وما رواه الصفار عن	8314	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0676	true	-5509268182292323435	5	36	41	197	1611	300	زرارة عن الباق--ر عليه السلام قال اذا تزوج الرجل المراة ثم خلا بها فاعلق عليها بابا او ارخي عليها سترا ثم طلقها فقد وجب الصداق وخلاءه بها دخول وقال الصدوق في -------	676	-6067807403858563912	132	240.0	104	165	80.0	25	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8315	false	-3459931528242738742	81	137	407	685	1447	300	ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له الرجل يتزوج المراة فيرخي عليه وعليها الستر او يغلق الباب ثم يطلقها فتسءل المراة هل اتاك فتقول--- ما اتاني ويسءل هو هل اتيتها فيقول لم اتها قال فقال لا يصدقان وذلك لانها تريد ان تدفع العدة عن نفسها ويريد هو ان يدفع المهر والذي يدل--- علي	8315	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0676	true	-5509268182292323435	63	119	346	623	1611	300	ابي بصير عن الصادق ع-----ليه السلام قال قلت له الرجل يتزوج المراة فيرخي عليه وعليها الستر او يغلق الباب ثم يطلقها فقيل للم-راة هل اتاك فتقول لا ما اتاني ويسال هو هل اتيتها فيقول لم اتها قال فقال لا يصدقان وذلك -انها تريد ان تدفع العدة عن نفسها ويريد هو ان يدفع المهر وحملها الشيخ علي	676	-6067807403858563912	249	467.0	197	284	87.67605590820312	47	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5752	false	3099263671328425965	268	300	1293	1446	1446	300	يونس بن يعقوب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام---------- عن رجل تزوج امراة فادخلت عليه واغلق الباب وارخي الستر وقبل ولمس من غير ان يكون وصل اليها بعد ثم طلقها علي-	5752	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0677	true	5453053473104509381	67	98	349	501	1592	300	يونس بن يعقوب عن الصادق ع------------ليه السلام قال سالته عن رجل تزوج امراة فادخلت عليه واغلق الباب وارخي الستر وقبل ولمس من غير ان يكون وصل اليها بعد ثم طلقها علي	677	-6067807403858563912	130	235.0	104	164	79.26829528808594	26	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8317	false	1488704050113212880	59	98	289	479	1413	300	يونس بن يعقوب قال سالت ابا عبدالله عليه السلام---------- عن رجل تزوج امراة فادخلت عليه فاغلق الباب وارخي الستر وقبل ولمس من غير ان يكون وصل اليها بعد ثم طلقها علي تلك الحال قال ليس عليه الا نصف المهر	8317	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0677	true	5453053473104509381	67	106	349	538	1592	300	يونس بن يعقوب عن الصادق علي-----------ه السلام قال سالته عن رجل تزوج امراة فادخلت عليه واغلق الباب وارخي الستر وقبل ولمس من غير ان يكون وصل اليها بعد ثم طلقها علي تلك الحال قال ليس عليه الا نصف المهر	677	-6067807403858563912	165	313.5	130	200	82.5	33	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2339	false	-986223573029167969	25	58	118	272	1430	300	معلي بن خنيس قال سءل ابو عبد الله عليه السلام وانا حاضر عن رجل تزوج امراة علي جارية له مدبرة قد عرفتها المراة وتقدمت علي ذلك ثم طلقها قبل ان يدخل بها قال	2339	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0678	true	-371782161260427892	268	300	1438	1589	1589	300	معلي بن خنيس قال سءل ابو عبد الله عليه السلام وانا حاضر عن رجل تزوج امراة علي جارية له مدبرة قد عرفتها المراة وتقدمت علي ذلك و--طلقها قبل ان يدخل بها قال-	678	-6067807403858563912	150	288.5	119	154	97.40259552001953	30	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8238	false	3275317896233658175	57	87	252	402	1438	300	معلي بن خنيس قال سءل ابو-عبد-الله عليه السلام وانا حاضر عن رجل تزوج امراة علي جارية له مدبرة قد عرفتها المراة وتقدمت علي ذلك وطلقها قبل ان يدخل بها قال	8238	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0678	true	-371782161260427892	268	300	1438	1589	1589	300	معلي بن خنيس قال سءل ابو عبد الله عليه السلام وانا حاضر عن رجل تزوج امراة علي جارية له مدبرة قد عرفتها المراة وتقدمت علي ذلك وطلقها قبل ان يدخل بها قال-	678	-6067807403858563912	149	283.0	120	152	98.02631378173828	31	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2339	false	-986223573029167969	58	102	272	505	1430	300	فقال اري ان للمراة نصف خدمة المدبرة يك-ون للمراة من المدبرة يوم في الخدمة ويكون لسيدها الذي كان دبرها يوم في الخدمة قيل له فان ماتت المدبرة قبل المراة والسيد لمن يكون الميراث قال يكون نصف ما تركت للمراة والنصف-- الاخر لسيدها الذي دبرها	2339	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0679	true	-5792483162371542951	0	41	0	220	1562	300	فقال اري للم---راة نصف خدمة المدبرة فيكون للمرا-----------ة يوم في الخدمة ويكون لسيدها الذي كان دبرها يوم في الخدمة قيل له وان ماتت المدبرة قبل المراة والسيد لمن يكون الميراث قال يكون نصف ما تركت للمراة و--نصفها الاخر لسيدها الذي دبرها	679	-6067807403858563912	211	399.0	170	236	89.40677642822266	36	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2414	false	8485643549665851431	40	96	200	448	1388	300	بن مروان عن ابي عبد الله ع ----قال قلت له رجل جاء الي امراة فسالها ان تزوجه نفسها فقالت ازوجك نفسي علي ان تلتمس مني ما شءت من نظر او التماس وتنال مني ما ينال الرجل من اهله الا انك لا تدخل------------------------------------------------ فرجك في فرجي وتتلذذ بما شءت فاني اخاف الفضيحة قال ليس له الا ما	2414	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0679	true	-5792483162371542951	242	300	1263	1562	1562	300	بن مهران عن الصادق عليه السلام قال قلت له رجل جاء الي امراة فسالها ان تزوجه نفسها فقالت ازوجك نفسي علي ان تلتمس مني ما شءت من نظر او التماس وتنال مني ما ينال الرجل من اهله الا انك لا تدخلdiv div____________________ div classexplanation فرجك في فرجي وتتلذذ بما شءت فاني اخاف الفضيحة قال ليس له الا ما-	679	-6067807403858563912	231	433.0	180	300	77.0	49	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8163	false	7065018012496442456	51	107	236	497	1494	300	بن مروان عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له رجل جاء الي امراة فسالها ان تزوجه نفسها فقالت ازوجك نفسي علي ان تلتمس مني ما شءت من نظر و--التماس وتنال مني ما ينال الرجل من اهله الا انه لا تدخل------------------------------------------------ فرجك في فرجي وتتلذذ بما شءت فاني اخاف الفضيحة قال لاباس ليس له الا ما	8163	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0679	true	-5792483162371542951	242	300	1263	1562	1562	300	بن مهران عن الصادق----- عليه السلام قال قلت له رجل جاء الي امراة فسالها ان تزوجه نفسها فقالت ازوجك نفسي علي ان تلتمس مني ما شءت من نظر او التماس وتنال مني ما ينال الرجل من اهله الا انك لا تدخلdiv div____________________ div classexplanation فرجك في فرجي وتتلذذ بما شءت فاني اخاف الفضيحة قال------ ليس له الا ما-	679	-6067807403858563912	240	433.0	187	311	77.17041778564453	48	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8238	false	3275317896233658175	87	128	402	622	1438	300	فقال اري للمراة نصف خدمة المدبرة فيكون للمراة يوم في الخدمة ويكون لسيدها الذي كان دبرها يوم في الخدمة قيل له فان ماتت المدبرة قبل المراة والسيد لمن يكون الميراث قال يكون نصف ما تركت للمراة والنصف-- الاخر لسيدها الذي دبرها	8238	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0679	true	-5792483162371542951	0	41	0	220	1562	300	فقال اري للمراة نصف خدمة المدبرة فيكون للمراة يوم في الخدمة ويكون لسيدها الذي كان دبرها يوم في الخدمة قيل له وان ماتت المدبرة قبل المراة والسيد لمن يكون الميراث قال يكون نصف ما تركت للمراة و--نصفها الاخر لسيدها الذي دبرها	679	-6067807403858563912	217	422.0	176	222	97.74774932861328	39	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8240	false	5932925388179631984	17	72	70	326	1400	300	سماعة بن مهران عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له رجل جاء الي امراة فسالها ان تزوجه نفسها فقالت ازوجك نفسي علي ان تلتمس مني ما شءت من نظر او التماس وتنال مني ما ينال الرجل من اهله الا انك لا تدخل------------------------------------------------ فرجك في فرجي وتتلذذ بما شءت فاني اخاف الفضيحة قال ليس له	8240	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0679	true	-5792483162371542951	241	298	1257	1556	1562	300	سماعة بن مهران عن الصادق----- عليه السلام قال قلت له رجل جاء الي امراة فسالها ان تزوجه نفسها فقالت ازوجك نفسي علي ان تلتمس مني ما شءت من نظر او التماس وتنال مني ما ينال الرجل من اهله الا انك لا تدخلdiv div____________________ div classexplanation فرجك في فرجي وتتلذذ بما شءت فاني اخاف الفضيحة قال ليس له	679	-6067807403858563912	246	465.5	192	304	80.92105102539062	52	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4524	false	-2492524292833222605	237	268	1164	1298	1452	300	اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل تزوج بجارية عاتق علي ان لا يقتضها ثم اذنت له بعد ذلك -قال اذا اذنت له فلا باس	4524	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0680	true	-3388075726817809248	2	31	10	139	1529	300	اسحاق بن عمار عن الصادق------ عليه السلام قال قلت له رجل تزوج بجارية عاتق علي ان لا يفتضها ثم اذنت له بعد ذلك فقال اذا اذنت له فلا باس	680	-6067807403858563912	122	225.5	93	135	90.37036895751953	26	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8240	false	5932925388179631984	97	182	441	844	1400	300	اسحاق بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له رجل تزوج بجارية عاتق علي ان لا يقتضها ثم اذنت له بعد ذلك -قال اذا اذنت له فلا باس 60 وعنه عن احمد عن -----------------------------------------------------------------------------ابن ابي نجران عن عاصم بن حميد عن------------------------------------------------------------------------------------------------------ محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي علي عليه السلام في رجل تزوج امراة واصدقها واشترطت ان بيدها الجماع والطلاق قال خالفت السنة وولت------------------------------------------------ الحق من ليس باهله قال فقضي ان علي الرجل النفقة وبيده الجماع والطلاق وذلك السنة	8240	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0680	true	-3388075726817809248	2	123	10	632	1529	300	اسحاق بن عمار عن ا-----لصادق عليه السلام قال قلت له رجل تزوج بجارية عاتق علي ان لا يفتضها ثم اذنت له بعد ذلك فقال اذا اذنت له فلا باس وهو مذهب الشيخ في النهاية ب بطلان الشرط خاصة وصحة العقد فيهما فله الوطي وان لم ترض قاله القاضي وابن ادريس وفخر المحققين ولعل وجهه ما ثبت من كون الشرط الفاسد لا يوجب فسادا في العقد كما لو شرط ان لا يتزوج عليها او لا يتسري ولما رواه محمد بن قيس عن الباق--ر عليه السلام قال قضي علي عليه السلام في رجل تزوج امراة واصدقها واشترط- ان بيدها الجماع والطلاق قال خالف- السنةdiv div____________________ div classexplanation وولي الحق من ليس باهله قال فقضي ان علي الرجل النفقة وبيده الجماع والطلاق وذلك السنة	680	-6067807403858563912	334	560.0	263	631	52.931854248046875	62	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2359	false	6229408412617004238	127	229	595	1072	1404	300	علي بن رءاب عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال سءل وانا حاضر----- عن رجل تزوج امراة علي ماءة دينار علي ان تخرج معه الي بلاده فان لم تخرج ------------------------------------------------معه فان مهرها خمسون دينارا ان ابت ان--- تخرج معه الي بلاده قال فقال ان اراد ان يخرج بها الي بلاد الشرك فلا شرط له عليها في ذلك ولها ماءة دينار التي اصدقها اياها وان اراد ان يخرج بها الي بلاد المسلمين ودار الاسلام فله ما اشترط عليها والمسلمون عند شروطهم وليس له ان يخرج بها الي بلاده حتي يءدي اليها صداقها او ترضي منه من ذلك بما رضيت وهو جاءز له باب	2359	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0682	true	-5055505557017277500	160	262	837	1348	1560	300	علي بن رءاب عن الكاظم --------عليه السلام قال سءل وانا حاضر عنده عن رجل تزوج امراة علي ماءة دينار علي ان تخرج معه الي بلاده فان لم تخرجdiv div____________________ div classexplanation معه ف---مهرها خمسون دينارا اراي-ت ان لم تخرج معه الي بلاده قال فقال ان اراد ان يخرج بها الي بل-د الشرك فلا شرط له عليها في ذلك ولها ماءة دينار التي اصدقها اياها وان اراد ان يخرج بها الي بلاد المسلمين ودار الس-لام فله ما ش--رط عليها والمسلمون عند شروطهم وليس له ان يخرج بها الي بلاده حتي يءدي ل--ها صداقها او يرضي---- من ذلك بما رضيت وهو جاءز له وعن	682	-6067807403858563912	438	784.0	343	533	82.17636108398438	86	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8243	false	4318332851460049497	68	166	311	778	1409	300	علي بن رءاب عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال سءل وانا حاضر----- عن رجل تزوج امراة علي ماءة دينار علي ان تخرج معه الي بلاده فان لم تخرج ------------------------------------------------معه فمهرها خمسون دينارا ارايت ان لم تخرج معه الي بلاده قال فقال ان اراد ان يخرج بها الي بلاد الشرك فلا شرط له عليها في ذلك ولها ماءة دينار التي اصدقها اياها وان اراد ان يخرج بها الي بلاد المسلمين ودار الاسلام فله مااشترط عليها والمسلمون عند شروطهم وليس له ان يخرج بها الي بلاده حتي يءدي اليها صداقها او ترضي من ذلك بما رضيت وهو جاءز له	8243	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0682	true	-5055505557017277500	160	261	837	1344	1560	300	علي بن رءاب عن الكاظم --------عليه السلام قال سءل وانا حاضر عنده عن رجل تزوج امراة علي ماءة دينار علي ان تخرج معه الي بلاده فان لم تخرجdiv div____________________ div classexplanation معه فمهرها خمسون دينارا ارايت ان لم تخرج معه الي بلاده قال فقال ان اراد ان يخرج بها الي بل-د الشرك فلا شرط له عليها في ذلك ولها ماءة دينار التي اصدقها اياها وان اراد ان يخرج بها الي بلاد المسلمين ودار الس-لام فله ما ش-رط عليها والمسلمون عند شروطهم وليس له ان يخرج بها الي بلاده حتي يءدي ل--ها صداقها او يرضي من ذلك بما رضيت وهو جاءز له	682	-6067807403858563912	443	820.5	349	520	85.19230651855469	89	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2497	false	7813254195047421272	241	297	1133	1404	1413	300	ابراهيم الكرخي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل له اربع- نسوة فهو يبيت عند ثلاث منهن في لياليهن ويمسهن فاذا بات عند الرابعة في ليلتها لم يمسها فهل عليه في هذا اثم فقال انما عليه ان يبيت عندها في ليلتها ويظل عندها--- صبيحتها وليس عليه اثم ان لم يجامعها اذا لم يرد ذلك	2497	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0686	true	-4536574584829044235	116	171	630	897	1692	301	ابراهيم الكرخي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل له اربعة نسوة فهو يبيت عند ثلاث منهن في لياليهن ويمسهن فاذا نام عند الرابعة في ليلتها لم يمسها فهل عليه في هذا اثم -قال انما عليه ان يكون عندها في ليلتها ويظل عندها في صبيحتها وليس عليه ان------- يجامعها اذا لم يرد ذلك	686	-6067807403858563912	257	484.0	203	275	93.45454406738281	49	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4503	false	-7453838692633206016	216	270	1087	1350	1497	300	ابراهيم الكرخي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل له اربع- نسوة فهو يبيت عند ثلاث منهن في لياليهن ويمسهن فاذا بات عند الرابعة في ليلتها لم يمسها فهل عليه في هذا اثم قال انما عليه ان يبيت عندها في ليلتها ويظل عندها--- صبيحتها وليس عليه ان يجامعها اذا لم يرد ذلك	4503	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0686	true	-4536574584829044235	116	171	630	897	1692	301	ابراهيم الكرخي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل له اربعة نسوة فهو يبيت عند ثلاث منهن في لياليهن ويمسهن فاذا نام عند الرابعة في ليلتها لم يمسها فهل عليه في هذا اثم قال انما عليه ان يكون عندها في ليلتها ويظل عندها في صبيحتها وليس عليه ان يجامعها اذا لم يرد ذلك	686	-6067807403858563912	258	500.0	204	267	96.62921142578125	51	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8281	false	3767035317290990618	58	111	277	540	1441	300	ابراهيم الكرخي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل له اربع- نسوة فهو يبيت عند ثلاث منهن في لياليهن ويمسهن فاذا نام عند الرابعة في ليلتها لم يمسها فهل عليه في هذا اثم فقال انما عليه ان يكون عندها في ليلتها ويظل عندها--- صبيحتها وليس عليه ان يجامعها اذا لم يرد ذلك	8281	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0686	true	-4536574584829044235	116	171	630	897	1692	301	ابراهيم الكرخي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل له اربعة نسوة فهو يبيت عند ثلاث منهن في لياليهن ويمسهن فاذا نام عند الرابعة في ليلتها لم يمسها فهل عليه في هذا اثم -قال انما عليه ان يكون عندها في ليلتها ويظل عندها في صبيحتها وليس عليه ان يجامعها اذا لم يرد ذلك	686	-6067807403858563912	262	503.0	209	268	97.76119232177734	52	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2545	false	5706668940898528391	12	80	53	376	1424	300	داود بن الحصين عن ابي عبد الله عليه السلام قال ---------------------------------------------------------------------------------والوالدات يرضعن اولادهن --------------قال ما دام الولد في الرضاع فهو بين الابوين بالسوية فاذا فطم فالاب احق به من الام فاذا مات الاب فالام احق به من العصبة فان وجد الاب من يرضعه باربعة دراهم وقالت الام لا ارضعه الا بخمسة دراهم فان له ان ين-زعه منها الا-------- ان ذلك خير له وارفق به ان يترك مع امه	2545	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0691	true	4949322646405431372	28	95	147	529	1644	301	داود بن الحصين عن الصادق------ عليه السلام قال a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم2233 target_blank titleالبقرة 233والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملينa قال ما دام الولد في الرضاع -هو بين الابوين بالسوية فاذا فطم فالاب احق به م-----------------------------------ن العصبة وان وجد الاب من يرضعه باربعة دراهم فقالت الام لا ارضعه الا بخمسة دراهم فان له ان ينتزعه منها الا ان يعلم ان ذلك خير له واوفق به تركه--- مع امه	691	-6067807403858563912	266	465.5	209	427	62.295082092285156	48	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4507	false	-5654201348234716474	114	187	563	911	1456	300	داود بن الحصين عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل ------------------------------------------------------------------والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين -قال ما دام الولد في الرضاع فهو بين الابوين بالسوية فاذا فطم فالاب احق به من الام فاذا مات الاب فالام احق به من العصبة وان وجد الاب من يرضعه باربعة دراهم فقالت الام لا ارضعه الا بخمسة دراهم فان له ان ين-زعه منها الا ان خيرا----------- له وارفق به ان يذره مع امه	4507	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0691	true	4949322646405431372	28	95	147	529	1644	301	داود بن الحصين عن الصادق------ عليه السلام قال a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم2233 target_blank titleالبقرة 233والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملينa قال ما دام الولد في الرضاع -هو بين الابوين بالسوية فاذا فطم فالاب احق به م-----------------------------------ن العصبة وان وجد الاب من يرضعه باربعة دراهم فقالت الام لا ارضعه الا بخمسة دراهم فان له ان ينتزعه منها الا ان يعلم ان ذلك خير له واوفق به ترك---ه مع امه	691	-6067807403858563912	270	466.0	214	427	63.231849670410156	48	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5830	false	751389365842657587	205	275	993	1325	1440	300	داود بن الحصين عن ابي عبد الله عليه السلام قال ---------------------------------------------------------------------------------والوا لدات يرضعن اولادهن --------------قال ما دام الولد في الرضاع فهو بين الابوين بالسوية واذا فطم فالاب احق به من الام فاذا مات الاب فالام احق به من العصبة فان اوجد الاب من يرضعه باربعة دراهم وقالت الام لا ارضعه الا بخمسة دراهم فان له ان ين-زعه منها الا ان يكو---ن ذلك خيرا له وارفق به ان يتركه مع امه	5830	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0691	true	4949322646405431372	28	95	147	529	1644	301	داود بن الحصين عن الصادق------ عليه السلام قال a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم2233 target_blank titleالبقرة 233والوا-لدات يرضعن اولادهن حولين كاملينa قال ما دام الولد في الرضاع -هو بين الابوين بالسوية فاذا فطم فالاب احق به م-----------------------------------ن العصبة وان -وجد الاب من يرضعه باربعة دراهم فقالت الام لا ارضعه الا بخمسة دراهم فان له ان ينتزعه منها الا ان يعلم ان ذلك خير- له واوفق به ----تركه مع امه	691	-6067807403858563912	272	455.5	214	431	63.109046936035156	45	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8418	false	8652456772130056990	108	172	555	878	1511	300	داود بن الحصين عن ابي عبدالله عليه السلام قال----------------------------------------------------------------------------------والوالدات يرضعن اولادهن1 -------------قال ما-دام الولد في الرضاع فهو بين الابوين بالسوية فاذا فطم فالاب احق به من الام فاذا مات الاب فالام احق به من العصبة وان وجد الاب من يرضعه باربعة دراهم وقالت الام لا-ارضعه الا بخمسة دراهم فان له ان ين-زعه منها الا ان راي---- ذلك خيرا له وارفق به يتركه مع امه	8418	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0691	true	4949322646405431372	28	95	147	529	1644	301	داود بن الحصين عن الصادق----- عليه السلام قال a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم2233 target_blank titleالبقرة 233والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملينa قال ما دام الولد في الرضاع -هو بين الابوين بالسوية فاذا فطم فالاب احق به م-----------------------------------ن العصبة وان وجد الاب من يرضعه باربعة دراهم فقالت الام لا ارضعه الا بخمسة دراهم فان له ان ينتزعه منها الا ان يعلم ان ذلك خير- له واوفق به -تركه مع امه	691	-6067807403858563912	268	461.0	214	425	63.05882263183594	48	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2552	false	1047783901827354863	41	224	218	1023	1360	300	سعد ابن طريف عن ابي جعفر عليه السلام قال مر رسول الله صلي الله عليه واله برجل فقال ما فعلت امراتك قال طلقتها يا رسول الله قال من غير سوء قال من غير سوء ثم قال ان الرجل تزوج فمر به النبي صلي الله عليه واله فقال تزوجت قال نعم ثم قال له بعد ذلك ما فعلت امراتك قال طلقتها قال من غير سوء قال من غير سوء ثم ان الرجل تزوج فمر به النبي صلي الله عليه واله فقال تز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجت فقال نعم ثم قال له بعد ذلك ما فعلت امراتك قال طلقتها قال من غير سوء قال من غير سوء فقال رسول الله صلي الله عليه واله ان الله عز وجل يبغض او يلعن كل ذواق من الرجال وكل ذواقة من النساء 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن غير واحد عن ابي عبد الله عليه السلام قال ما من شء مما احله الله عز وجل ابغض اليه من الطلاق وان الله يبغ-------ض المطلاق الذواق------------------------------------------------------------ 3 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن عبد الرحمن بن محمد عن ابي خديجة عن ابي عبد الله عليه السلام قال	2552	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0696	true	-6529771872150602584	31	226	156	1117	1577	300	سعد -بن طريف عن ابي جعفر عليه السلام قال مر رسول الله صلي الله عليه واله برجل فقال ما فعلت امراتك قال طلقتها يا رسول الله قال من غير سوء قال من غير سوء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ان الرجل تزوج فمر به النبي صلي الله عليه واله وقالdiv والنظر في اركانه واقسامه ولواحقه الركن الاول في المطلق ويعتبر فيه البلوغ والعقل والاختيار والقصد فلا اعتبار بطلاق الصبي وفي من بلغ عشرا رواية بالجواز فيها ضعف ولو طلق عنه الولي لم يقع الا ان يبلغ فاسد العقل ولا يصح طلاق المجنون ولا السكران ولا المكره ولا المغضب مع ارتفاع القصد div____________________ div classexplanation تزوجت فقال نعم ثم---- مر به فقال ما فعلت امراتك قال طلقتها قال من غير سوء قال من غير سوء فقال رسول الله صلي الله عليه واله ان الله عز وجل يبغض-------- كل ذواق من الرجال وكل ذواق م-ن النساء وع------------------------ن ابن ابي عمير عن غير واحد عن ابي عبد الله عليه السلام قال ما من شء مما احله الله عز وجل ابغض اليه من الطلاق وان الله عز وجل يبغض المطلاق الذواق قال طاب ثراه وفيمن بلغ عشرا رواية بالجواز فيها ضعف اقول هذه رواية ابن بكير عن -----------------------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام قال	696	-6067807403858563912	539	971.0	416	1198	44.99165344238281	111	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5815	false	2576383684454369417	163	254	755	1177	1386	300	ابن بكير عن ابي عبد الله عليه السلام قال يجوز طلاق الصبي ------------------------------------------------اذا بلغ عشر سنين ----------------------------------------------------------------------------------------------------عنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد وعلي بن ابراهيم عن ابيه جميعا عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن طلاق الغلام ولم يحتلم وصدقته قال اذا هو طلق للسنة ووضع الصدقة في موضعها فلا باس وهو جاءز فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس طلاق الصبي بشء	5815	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0696	true	-6529771872150602584	217	277	1076	1442	1577	300	ابن بكير عن ابي عبد الله عليه السلام قال يجوز طلاق الصبيdiv div____________________ div classexplanation اذا بلغ عشر سنين وبمضمونها افتي الشيخان في المقنعة والنهاية والفقيه في الرسالة والقاضي وابن حمزة ومنع ابن ادريس وابطل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ طلاقه وب-------------------ه قال التقي واختاره المصنف والعلامة لتوقف رفع الحجر علي البلوغ ولرواية -----------------------------------------------------------------ابي الصباح الكناني عن ا------لصادق عليه السلام قال ليس طلاق الصبي بشء	696	-6067807403858563912	146	81.5	116	570	25.61403465270996	26	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4545	false	4150293646917537314	178	259	887	1268	1471	300	غيبته التي اذا غابها كان له ان يطلق-- متي شاء اقصاه خمسة اشهر او ستة اشهر واوسطه ثلاثة اشهر وادناه شهر 4767 فقد روي صفوان بن يحيي عن اسحاق بن ع----------مار قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام الغاءب الذي يطلق كم غيبته قال خمسة اشهر او ستة اشهر قلت حد فيه دون ذا قال ثلاثة اشهر 4768 وروي محمد بن ابي حمزة عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال الغاءب اذا اراد ان يطلق امراته تركها شهرا	4545	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0698	true	-3386733535942031454	51	129	280	657	1575	300	غيبة- التي اذا غاب------ له ان يطلقها متي شاء اقصاه خمسة اشهر او ستة اشهر واوسطه ثلاثة اشهر وادناه شهر وهو مذهب الصدوق في كتابه والمستند رواية اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام الغاءب الذي يطلق كم غيبة -قال خمسة اشهر او ستة اشهر قلت حد---ه دون ذا قال ثلاثة اشهر----- وروي محمد بن ابي حمزة عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال الغاءب اذا اراد ان يطلق امراته تركها شهرا	698	-6067807403858563912	324	606.5	254	393	82.4427490234375	61	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5809	false	2680318103880093476	48	114	217	519	1389	300	جميل بن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام قال الرجل اذا خرج من منزله الي السفر فليس له ان يطلق حتي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تمضي ثلاثة اشهر محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن الحسين عن صفوان عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام الغاءب الذي يطلق كم غيبته قال خمسة اشهر او ستة اشهر قلت حد- دون ذلك قال ثلاثة اشهر	5809	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0698	true	-3386733535942031454	0	105	0	544	1575	300	جميل بن دراج عن ا------لصادق عليه السلام قال الرجل اذا خرج--------- الي السفر فليس له ان يطلق حتي يمضي لها ثلاثة اشهر ولان هذا قد اعتبره الشارع في عدة غير الحاءض اذا كان مثلها تحيض ليعلم بذلك فراغ رحمها فكذا هناdiv وفي اشتراط تعيين المطلقة تردد div____________________ div classexplanation ه حد غيبة التي اذا غاب له ان يطلقها متي شاء اقصاه خمسة اشهر او ستة اشهر واوسطه ثلاثة اشهر وادناه شهر وهو مذهب الصدوق في كتابه والمستند رواية-------------------------------------------------------------------------- اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام الغاءب الذي يطلق كم غيبة -قال خمسة اشهر او ستة اشهر قلت حده دون ذا -قال ثلاثة اشهر	698	-6067807403858563912	202	161.5	158	635	31.811023712158203	38	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8385	false	-7202026761664649933	0	52	0	239	1431	300	السفر فليس له ان يطلق حتي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تمضي ثلاثة اشهر 123 وروي محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن الحسين عن صفوان عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام الغاءب الذي يطلق اهله كم غيبته قال خمسة اشهر--- ستة -شهر قلت حد- دون ذا قال ثلاثة اشهر	8385	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0698	true	-3386733535942031454	12	105	57	544	1575	300	السفر فليس له ان يطلق حتي يمضي لها ثلاثة اشهر ولان هذا قد اعتبره الشارع في عدة غير الحاءض اذا كان مثلها تحيض ليعلم بذلك فراغ رحمها فكذا هناdiv وفي اشتراط تعيين المطلقة تردد div____________________ div classexplanation ه حد غيبة التي اذا غاب له ان يطلقها متي شاء اقصاه خمسة اشهر او ستة اشهر واوسطه ثلاثة اشهر وادناه شهر وهو مذهب الصدوق في كتابه والمستند رواية----------------------------------------------------------------------------------- اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام الغاءب الذي يطلق----- كم غيبة -قال خمسة اشهر او ستة اشهر قلت حده دون ذا قال ثلاثة اشهر	698	-6067807403858563912	148	56.5	116	576	25.69444465637207	27	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2566	false	-940576877212412428	94	181	438	836	1383	300	محمد بن مسلم انه سال ابا جعفر عليه السلام عن رجل قال لامراته انت علي حرام او باءنة او بتة او بريءة او خلية ---------قال هذا كله ليس بشء انما الطلاق ان يقول لها في قبل العدة بعدما تطهر من محيضها قبل ان يجامعها انت طالق او اعتدي يريد بذلك الطلاق ويشهد علي ذلك رجلين عدلين 2 علي----------------- بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال الطلاق ان يقول لها اعتدي او يقول لها انت طالق	2566	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0700	true	-5030208349134762757	158	259	901	1395	1648	300	محمد بن مسلم عن-- البا-----قر عليه السلام في رجل قال لامراته انت---- حرام او باءنة او بتة--------- او خلية او برية فقال هذا ل----يس بشء انما الطلاق ان يقول لها في قبل عدت---------------------ها قبل ان يجامعها انت طال--------------------------ق ويشهد علي ذلك رجلين عدلين وانما للحصر ورواه محمد----------------------- بن ابي نصر في الجامع عن سماعة عن محمد بن مسلم ورواه الشيخ ايضا وزاد واعتدي الثانية لو قال اعتدي الاكثر علي عدم وقوع الطلاق به خلافا لابي علي لانه ليس بصريح ولرواية محمد بن مسلم المتقدمة احتج بحسنة الحلبي عن ا------لصادق عليه السلام---- الطلاق ان يقول لها اعتدي او يقول لها انت طالق	700	-6067807403858563912	259	370.5	201	598	43.31103515625	47	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8364	false	-5600062464122178198	0	74	0	336	1382	300	حرام او باينة او بتة او برية او خلية ---------قال هذا كله ليس بشء انما الطلاق ان يقول لها في قبل العدة بعد ما تطهر من حيضها قبل ان يجامعها انت طالق او اعتدي يريد بذلك الطلاق ويشهد علي ذلك رجلين عدلين 28 وعنه عن علي-------- بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال الطلاق ان يقول لها اعتدي او يقول لها انت طالق	8364	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0700	true	-5030208349134762757	170	259	959	1395	1648	300	حرام او باءنة او بتة-------- او خلية او برية فقال هذا ل----يس بشء انما الطلاق ان يقول لها في قبل عدت---------------------ها قبل ان يجامعها انت طال--------------------------ق ويشهد علي ذلك رجلين عدلين وانما للحصر ورواه محمد----------------------- بن ابي نصر في الجامع عن سماعة عن محمد بن مسلم ورواه الشيخ ايضا وزاد واعتدي الثانية لو قال اعتدي الاكثر علي عدم وقوع الطلاق به خلافا لابي علي لانه ليس بصريح ولرواية محمد بن مسلم المتقدمة احتج بحسنة الحلبي عن الصادق----- عليه السلام---- الطلاق ان يقول لها اعتدي او يقول لها انت طالق	700	-6067807403858563912	206	286.5	159	527	39.08918380737305	38	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5824	false	-8912341691767209586	248	300	1172	1410	1410	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له رجل خير امراته قال انما الخيار لهما ما دام- في مجلسهما فاذا تفرقا فلا خيار لهما عنه عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن جميل-------- عن زرارة ومحمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال لا خيار الا علي طهر من-	5824	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0701	true	7673222983277229138	232	276	1285	1497	1652	300	زرارة عن الباق--ر عليه السلام قال قلت--- رجل خير امراته قال----- الخيار لهما ما داما في مجلسهما فاذا تفرقا فلا خيار لهما وفي الموثق-------------------------- عن جميل بن دراج عن زرارة ومحمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال لا خيار الا علي طهر من	701	-6067807403858563912	190	313.5	149	248	76.61289978027344	36	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8406	false	1823171242944071826	78	241	373	1145	1414	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له رجل خير امراته قال انما الخيار له-ا ما-داما في مجلسهما فاذا تفرقا فلا خيار لها 223 وعنه عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن جميل عن زرارة ومحمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال لا خيار الا علي طهر من غير جماع بشهود 224 وعنه عن جعفر بن محمد بن حكيم عن جميل بن دراج عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال اذا اختارت نفسها فهي تطليقة باءنة وهو خاطب من الخطاب وان اختارت زوجها فلا شء 225 وعنه عن عمرو بن عثمان عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن يزيد الكناسي عن ابي جعفر عليه السلام قال لا ترث المخيرة من زوجها شيءا في عدتها لان العصمة قد انقطعت فيما بينها وبين زوجها من ساعتها فلا رجعة له عليها ولا ميراث بينهما 226 الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن حمران قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول المخيرة تبين من ساع------------------------------------------------تها من غير طلاق ولا ميراث	8406	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0701	true	7673222983277229138	232	300	1285	1652	1652	300	زرارة عن ا--لباقر عليه السلام قال قلت--- رجل خير امراته قال----- الخيار لهما ما داما في مجلسهما فاذا تفرقا فلا خيار لهما وفي الموثق عن جميل بن دراج عن زر----------------------ارة ومحمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال لا خيار الا علي طهر من غير جماع بشهور وصحيحة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حمران قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول المخيرة تبين منdiv div____________________ div classexplanation ساعتها من غير طلاق ولا ميراث-	701	-6067807403858563912	268	462.5	213	822	32.6034049987793	47	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2561	false	5437464997991200889	116	156	543	733	1418	300	ابي حمزة الثمالي قال سالت ابا جعفر---- عليه السلام عن رجل قال لرجل اكتب يا فلان الي امراتي بطلاقها او اكتب الي عبدي بعتقه يكون ذلك طلاقا او عتقا فقال لا يكون طلاقا ولا عتقا حتي ينطق به لسانه او	2561	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0702	true	2254118068315624050	221	260	1265	1451	1670	300	ابي حمزة الثمالي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قال لرجل اكتب يا فلان الي امراتي بطلاقها وا--كتب الي عبدي بعتقه يكون ذلك طلاقا او عتقا ق-ال لا يكون طلاق او-- عتق- حتي ينطق ب--لسانه او	702	-6067807403858563912	173	310.5	136	194	89.17525482177734	32	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2628	false	-712493621570729717	18	70	75	330	1445	300	عيص بن القاسم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل خير امراته فاختارت نفسها بانت منه -قال لا انما هذا شء كان لرسول الله صلي الله عليه واله خاصة امر بذلك ففعل ولو اخترن انفسهن لطلقهن وهو قول الله عز وجل قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها	2628	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0702	true	2254118068315624050	28	77	165	412	1670	300	عيص بن القاسم عن الصادق ع------ليه السلام قال سالته عن رجل خير امراته فاختارت نفسها بانت منه فقال لا انما هذا شء كان لرسول الله صلي الله عليه واله خاصة امر بذلك ففعل ولو اخترن انفسهن -طلق-ن وهو قول الله تعالي- قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها	702	-6067807403858563912	234	434.5	186	256	91.40625	44	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4545	false	4150293646917537314	113	155	570	767	1471	300	ابي حمزة الثمالي عن ابي جعفر---------- عليه السلام قال سالته عن رجل قال لرجل اكتب يا فلان الي امراتي بطلاقها او قال اكتب الي عبدي بعتقه ايكون ذلك طلاقا او عتقا قال لا يكون طلاق ولا عتق حتي تنطق به اللسان- او	4545	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0702	true	2254118068315624050	221	260	1265	1451	1670	300	ابي حمزة الثمالي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام---------- عن رجل قال لرجل اكتب يا فلان الي امراتي بطلاقها وا------كتب الي عبدي بعتقه ي-كون ذلك طلاقا او عتقا قال لا يكون طلاق او- عتق حتي ينطق ب----لسانه او	702	-6067807403858563912	158	266.5	123	208	75.96154022216797	28	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5824	false	-8912341691767209586	0	50	0	259	1410	300	منه -قال لا انما هذا شء كان لرسول الله صلي الله عليه واله خاصة امر بذلك ففعل ولو اخترن انفسهن لطلقن وهو قول الله تعالي يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين امتعكن واسرحكن سراحا جميلا قال الحسن بن سماعة وبهذا الخبر ناخذ في الخيار	5824	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0702	true	2254118068315624050	44	87	248	464	1670	300	منه فقال لا انما هذا شء كان لرسول الله صلي الله عليه واله خاصة امر بذلك ففعل ولو اخترن انفسهن -طلقن وهو قول الله تعال--------------ي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها الاية -----------------------------قال الحسن بن سماعة وبهذا الخبر ناخذ في الخيار	702	-6067807403858563912	209	387.5	167	260	80.38461303710938	38	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8365	false	-1422433270396127797	68	107	305	492	1440	300	ابي حمزة الثمالي قال سالت ابا جعفر---- عليه السلام عن رجل قال لرجل اكتب يا فلان الي امراتي بطلاقها او اكتب الي عبدي بعتقه يكون ذلك طلاقا او عتقا فقال لاي-كون طلاق ولا عتق حتي ينطق به لسانه او	8365	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0702	true	2254118068315624050	221	260	1265	1451	1670	300	ابي حمزة الثمالي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قال لرجل اكتب يا فلان الي امراتي بطلاقها وا--كتب الي عبدي بعتقه يكون ذلك طلاقا او عتقا ق-ال لا يكون طلاق او- عتق حتي ينطق ب--لسانه او	702	-6067807403858563912	171	309.0	134	192	89.0625	32	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8404	false	6388569176004800064	239	299	1184	1497	1503	300	عيص بن القاسم عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل خير امراته فاختارت نفسها بانت منه -قال لا انما هذا شء كان لرسول الله صلي الله عليه واله خاصة امر بذلك ففعل ولو اخترن انفسهن لطلقن وهو قول الله عزوجل-قل لا زواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين امتعكن واسرحكن سراحا جميلا1 قال الحسن بن سماعة وبهذا	8404	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0702	true	2254118068315624050	28	83	165	443	1670	300	عيص بن القاسم عن الصادق ع-----ليه السلام قال سالته عن رجل خير امراته فاختارت نفسها بانت منه فقال لا انما هذا شء كان لرسول الله صلي الله عليه واله خاصة امر بذلك ففعل ولو اخترن انفسهن -طلقن وهو قول الله تعالي قل لا-زواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها الاية ------------------------------قال الحسن بن سماعة وبهذا	702	-6067807403858563912	258	471.0	206	315	81.9047622680664	47	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2561	false	5437464997991200889	190	218	891	1022	1418	300	زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل كتب بطلاق امراته او بعتق غلامه ثم بدا له فمحاه قال ليس ذلك بطلاق ولا عتاق حتي يتكلم به باب	2561	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0703	true	-1257032857804532042	21	49	153	284	1673	300	زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل كتب بطلاق امراته او بعتق غلامه ثم بدا له فمحاه قال ليس ذلك بطلاق ولا عتاق حتي يتكلم به فان	703	-6067807403858563912	129	256.0	101	131	98.47328186035156	27	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4551	false	-3321650431101552	69	136	344	664	1478	300	احمد بن محمد بن ابي نصر البزنطي ابا الحسن الرضا عليه السلام عن --رجل تكون عنده المراة -يصمت ولا يتكلم قال اخرس هو قلت نعم فن----علم منه بغضا لامراته وكراه-ة لها-------- ايجوز ان يطلق عنه وليه قال لا ولكن يكتب ويشهد علي ذلك قلت اصلحك الله فانه لا يكتب ولا يسمع كيف يطلقها قال بالذي يعرف به من افعاله مثل ما ذكرت من كراهته و------بغضه لها وقال	4551	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0703	true	-1257032857804532042	200	268	1174	1492	1673	300	احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت--------- الرضا عليه السلام عن الرجل يكون عنده المراة فيصمت فلا يتكلم قال اخرس--- قلت نعم قال فيعلم منه بغض- لامراته وكراهته لها قلت نعم ايجوز ان يطلق عنه وليه قال لا ولكن يكتب ويشهد علي ذلك قلت اصلحك الل-----ه لا يكتب ولا يسمع كيف يطلقها قال بالذي يعرف من فع-----له مثل ما ذكرت من كراهته لها او بغضه لها -قال	703	-6067807403858563912	278	471.5	216	342	81.28655242919922	49	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5814	false	5958345239754858657	35	107	156	490	1427	300	احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل تكون عنده المراة ف-صمت فلا يتكلم قال اخرس قلت نعم قال فيعلم منه بغض لامراته وكراهية لها قلت نعم ايجوز له ان يطلق عنه وليه قال لا ولكن يكتب ويشهد علي ذلك قلت اصلحك الله لا يكتب ولا يسمع كيف يطلقها قال بالذي يعرف به من فعاله مثل ما ذكرت من كراهيته لها او بغضه لها فاما ما رواه	5814	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0703	true	-1257032857804532042	200	270	1174	1501	1673	300	احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل يكون عنده المراة فيصمت فلا يتكلم قال اخرس قلت نعم قال فيعلم منه بغض لامراته وكراهته لها قلت نعم ايجوز--- ان يطلق عنه وليه قال لا ولكن يكتب ويشهد علي ذلك قلت اصلحك الله لا يكتب ولا يسمع كيف يطلقها قال بالذي يعرف--- من فع-له مثل ما ذكرت من كراه-ته لها او بغضه لها قال طاب ثراه	703	-6067807403858563912	315	592.0	246	335	94.02985382080078	60	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8365	false	-1422433270396127797	37	63	157	284	1440	300	زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل كتب بطلاق امراته او بعتق غلامه ثم بدا-له فمحاه فقال ليس ذلك بطلاق ولا عتاق حتي يتكلم به	8365	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0703	true	-1257032857804532042	21	48	153	280	1673	300	زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل كتب بطلاق امراته او بعتق غلامه ثم بدا له فمحاه -قال ليس ذلك بطلاق ولا عتاق حتي يتكلم به	703	-6067807403858563912	126	242.0	100	128	98.4375	26	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8393	false	-7119657280925564606	265	300	1275	1443	1443	300	احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل يكون عنده المراة فيصمت فلا يتكلم قال اخرس قلت نعم قال فيعلم منه بغض لامراته وكراهة- لها قلت نعم ايجوز ان يطلق-	8393	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0703	true	-1257032857804532042	200	235	1174	1344	1673	300	احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل يكون عنده المراة فيصمت فلا يتكلم قال اخرس قلت نعم قال فيعلم منه بغض لامراته وكراهته لها قلت نعم ايجوز ان يطلق	703	-6067807403858563912	167	323.0	133	170	98.23529052734375	34	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8394	false	-37865632159492338	0	34	0	153	1414	300	عنه وليه قال لا ولكن يكتب ويشهد علي ذلك قلت اصلحك الله فانه لا يكتب ولا يسمع كيف يطلقها قال بالذي يعرف به من فعاله مثل ما ذكرت من كراهته لها او بغضه لها	8394	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0703	true	-1257032857804532042	235	267	1344	1488	1673	300	عنه وليه قال لا ولكن يكتب ويشهد علي ذلك قلت اصلحك الل-----ه لا يكتب ولا يسمع كيف يطلقها قال بالذي يعرف--- من فع-له مثل ما ذكرت من كراهته لها او بغضه لها	703	-6067807403858563912	144	270.0	112	153	94.11764526367188	29	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5801	false	-64864541778539836	124	186	566	843	1376	300	عن زرارة عن احدهما عليهما السلام في التي ت----------طلق في حال طهر في مجلس ثلاثا قال هي واحدة عنه عن محمد بن عبد الله بن زرارة عن محمد بن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن بكير بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام قال ان طلقها للعدة اكثر من واحدة فليس الفضل علي وا--حدة بطلاق محمد بن احمد بن يحيي عن --------	5801	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0704	true	1510966283233765415	88	134	558	787	1705	300	بن دراج -عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الذي يطلق في حال طهر في مجلس ثلاثا قال هي واحدة وصحيحة----------------------------------------------------------------- بكير بن اعين عن الباق--ر عليه السلام قال ان طلقها للعدة اكثر من واحدة فليس الفضل علي الواحدة بطلاق احتج الاخرون بصحيحة ابي بصير عن	704	-6067807403858563912	167	273.5	129	297	56.22895812988281	29	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8377	false	-1181073804440528306	107	163	497	754	1395	300	عن زرارة عن احدهما عليهما السلام في التي ت----------طلق في حال طهر في مجلس ثلاثا قال هي واحدة 91 عنه عن محمد بن عبدالله بن زرارة عن محمد بن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن بكير بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام قال ان طلقها للعدة اكثر من واحدة فليس الفضل علي الواحدة بطلاق	8377	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0704	true	1510966283233765415	88	128	558	755	1705	300	بن دراج -عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الذي يطلق في حال طهر في مجلس ثلاثا قال هي واحدة وصحيحة------------------------------------------------------------------- بكير بن اعين عن الباق--ر عليه السلام قال ان طلقها للعدة اكثر من واحدة فليس الفضل علي الواحدة بطلاق	704	-6067807403858563912	164	285.5	129	267	61.423221588134766	30	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2580	false	4829069101245450971	160	242	734	1099	1353	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال التي لا تحبل مثلها لا عدة عليها 4 عدة------------------ من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن ابي نجران عن صفوان عن عب-----------------------------------------------------د الرحم-ن بن الحجاج قال قال ابو عبد الله عليه السلام---- ثلاث يتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لا تحيض قال قلت وما حدها قال اذا اتي ل--ها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي قد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض---- قلت وما حدها قال اذا	2580	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0705	true	-429733201096221074	210	301	1230	1660	1660	301	محمد بن مسلم عن الباق--ر عليه السلام قال التي لا تحبل مثلها لا عدة عليها وهو ايماء الي ما ذكرناه من العلة ب ان غير المدخول بها لا عدة عليها اجماعا فكذا الياءسة والصغيرة اذا الدخول هنا لا اعتداد به ج موثقة عبد الرحمان بن الحجاج --عن الصا---------دق عليه السلام قال ثلاث يتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لا تحيض قال قلت وما حدها قال اذا اتي عليها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي--- يءسن من المحيض ومثلها لا تحيض قال قلت وما حدها قال اذا-	705	-6067807403858563912	287	444.0	217	447	64.20581817626953	54	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5845	false	1314763286737272780	150	201	756	987	1431	300	عبد الرحم-ن بن الحجاج قال قال ابو عبد الله عليه السلام---- ثلاث يتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لا تحيض قال قلت وما حدها قال اذا اتي ل--ها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي قد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض---- قلت وما حدها قال اذا	5845	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0705	true	-429733201096221074	252	301	1433	1660	1660	301	عبد الرحمان بن الحجاج عن الصادق -----------عليه السلام قال ثلاث يتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لا تحيض قال قلت وما حدها قال اذا اتي عليها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي يءسن--- من المحيض ومثلها لا تحيض قال قلت وما حدها قال اذا-	705	-6067807403858563912	201	359.0	157	242	83.05785369873047	40	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8388	false	-4001936872720793364	161	243	738	1113	1366	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال التي لا تحبل مثلها لا عدة عليها 141 عنه عن عدة--------- من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن ابي نجران عن صفوان عن عبد------------------------------------------------------الرحم-ن بن الحجاج قال قال ابوعبدالله عليه السلام---- ثلاث يتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لا تحيض قال قلت وما حدها قال اذا اتي ل--ها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي قد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض قال قلت وما حدها قال اذا	8388	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0705	true	-429733201096221074	210	301	1230	1660	1660	301	محمد بن مسلم عن الباق--ر عليه السلام قال التي لا تحبل مثلها لا عدة عليها وهو ايماء الي ما ذكرناه من العلة ب ان غير المدخول بها لا عدة عليها اجماعا فكذا الياءسة والصغيرة اذا الدخول هنا لا اعتداد به ج موثقة عبد الرحمان بن الحجاج --عن الصا-------دق عليه السلام قال ثلاث يتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لا تحيض قال قلت وما حدها قال اذا اتي عليها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي--- يءسن من المحيض ومثلها لا تحيض قال قلت وما حدها قال اذا-	705	-6067807403858563912	290	454.0	219	445	65.16854095458984	55	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8443	false	-2696795472386633631	245	292	1203	1428	1465	300	عبد-الرحم-ن بن الحجاج قال قال ابوعبد الله عليه السلام---- ثلاثة يتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لا-تحيض قال قلت وما حدها قال اذا اتي ل--ها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي قد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض---- قلت وما حدها قال	8443	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0705	true	-429733201096221074	252	300	1433	1657	1660	301	عبد الرحمان بن الحجاج عن الصادق ----------عليه السلام قال ثلاث- يتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لا تحيض قال قلت وما حدها قال اذا اتي عليها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي يءسن--- من المحيض ومثلها لا تحيض قال قلت وما حدها قال	705	-6067807403858563912	196	339.5	154	238	82.35294342041016	39	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5792	false	165047417745960765	51	155	248	765	1443	300	بن الحسن بن محبوب عن عبد الله بن بكير عن زرارة بن اعين قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول الطلاق الذي يحبه الله تعالي وال---ذي يطلق الفقيه وهو العدل بين المراة والرجل ان يطلقها في استقبال الطهر بشهادة --شاهدين وارادة من القلب ثم يتركها حتي تمضي ثلاثة قروء فاذا رات الدم في اول قطرة من الثالثة وهي اخر القروء لان الاقراء هي الاطهار فقد بانت منه وهي املك بنفسها فان شاءت تزوجته وحلت له --------فان فعل هذا بها ماءة مرة هدم ما قبله وحلت للازواج فان راجعها قبل ان تملك نفسها ثم طلقها ثلاث- مرات يراجعها ويطلقها لم تحل له الا بزوج فهذه	5792	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0706	true	6466674457085586969	79	187	467	997	1603	300	عن الحسن بن محبوب عن عبد الله بن بكير عن زرارة بن اعين قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول الطلاق الذي يحبه الله هو الطلاق الذي يطلق الفقيه وهو العدل بين المراة والرجل ان يطلقها في استقبال الطهر بشهادة الشاهدين وارادة من القلب ثم يتركها حتي يمضي ثلاثة قروء فاذا رات الدم في اول قطرة من الثالثة وهو اخر القروء لان الاقراء هي الاطهار فقد بانت منه وهي املك بنفسها فان شاءت تزوج-ه وحلت له بلا زوج فان فعل هذا بها ماءة مرة هدم ما قبله وحلت بلا زوج وان راجعها قبل ان تملك نفسها ثم طلقها ثلاثة مرات يراجعها ويطلقها لم تحل له الا بزوج وعبد	706	-6067807403858563912	496	948.0	393	531	93.40866088867188	93	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8362	false	1849790432404770751	98	204	476	993	1445	300	عن الحسن بن محبوب عن عبدا-لله بن بكير عن زرارة بن اعين قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول الطلاق الذي يحبه الله وال---------ذي يطلق الفقيه وهو العدل بين المراة والرجل ان يطلقها في استقبال الطهر بشهادة --شاهدين وارادة من القلب ثم يتركها حتي يمضي ثلاثة قروء فاذ- رات الدم في اول قطرة من الثالثة وهو اخر القروء لان الاقراء هي الاطهار فقد بانت منه وهي املك بنفسها فان شاء ت تزوجت وحلت له بلا زوج فان فعل هذا بها ماءة مرة هدم ما قبله وحلت بلا زوج وان راجعها قبل ان تملك نفسها ثم طلقها ثلاث- مرات يراجعها ويطلقها لم تحل له الا بزوج فهده	8362	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0706	true	6466674457085586969	79	187	467	997	1603	300	عن الحسن بن محبوب عن عبد الله بن بكير عن زرارة بن اعين قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول الطلاق الذي يحبه الله هو الطلاق الذي يطلق الفقيه وهو العدل بين المراة والرجل ان يطلقها في استقبال الطهر بشهادة الشاهدين وارادة من القلب ثم يتركها حتي يمضي ثلاثة قروء فاذا رات الدم في اول قطرة من الثالثة وهو اخر القروء لان الاقراء هي الاطهار فقد بانت منه وهي املك بنفسها فان شاء-ت تزوجه وحلت له بلا زوج فان فعل هذا بها ماءة مرة هدم ما قبله وحلت بلا زوج وان راجعها قبل ان تملك نفسها ثم طلقها ثلاثة مرات يراجعها ويطلقها لم تحل له الا بزوج وعبد	706	-6067807403858563912	507	979.5	402	531	95.480224609375	98	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4549	false	-1108144064779779127	162	227	798	1125	1483	300	منصور الصيقل عن ابيه عن ابي عبد الله عليه السلام في --رجل يطلق امراته وهي حبلي قال يطلقها قلت فيراجعها قال نعم يراجعها قلت فانه بدا-له بعد ما راجعها ان يطلقها قال لا حتي تضع 4795 وسءل الصادق عليه السلام ع------------ن المراة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحامل يطلقها زوجها ثم يراجعها ثم يطلقها ثم يراجعها ثم يطلقها الثالثة فقال قد بانت منه ولا تحل له حتي تنكح زوجا غيره	4549	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0707	true	7727690983749265695	171	277	918	1500	1628	300	منصور الصيقل عن--------------------ه عليه السلام في الرجل يطلق امراته وهي حبلي قال يطلقها قلت فيراجعها قال نعم يراجعها قلت فانه بدا له بعد ما راجعها ان يطلقها قال لا حتي تضع واجاب الشيخ -----------------عن الاولين بان المراد بالوحدة الوحدة الصنفية اي لا يقع بها الا صنف واحد من الطلاق وهو العدي لا صنفان احدهما عدي والاخرdiv div____________________ div classexplanation سني ولهذا منع من طلاقها الا بعد المواقعة ليكون للعدة واحتج الشيخ علي هذا التاويل برواية اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام الحامل يطلقها زوجها ثم يراجعها ثم يطلقها ثم يراجعها ثم يطلقها الثالثة فقال تبين--- منه ولا تحل له حتي تنكح زوجا غيره	707	-6067807403858563912	270	479.0	216	622	43.40835952758789	50	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5812	false	7186959363054151693	33	154	146	727	1407	300	عن اسماعيل الجعفي عن ابي جعفر عليه السلام قال طلاق الحامل واحدة فاذا وضعت ما في بطنها فقد بانت منه عنه عن عثمان بن عيسي عن سماعة بن مهران قال سالته عن طلاق الحبلي فقال واحدة واجلها ان تضع حملها عنه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبد الل-------------------------------------------------ه عليه السلام قال طلاق الحبلي واحدة ان شاء---------------------------------------------------------------- راجعها قبل ان تضع فان وضعت قبل ان يراجعها فقد بانت منه وهو خاطب---------------------------------------------------------------------------- من الخطاب فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام الحامل يطلقها زوجها ثم يراجعها ثم يطلقها ثم يراجعها ثم يطلقها الثالثة فقال تبين منه ولا تحل له حتي تنكح زوجا غيره	5812	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0707	true	7727690983749265695	139	277	746	1500	1628	300	بن اسماعيل الجعفي عن الباق--ر عليه السلام قال طلاق الحامل واحدة فاذا وضعت ما في بطنها فقد بانت عنه وبصحيحة ابي بص--------------------------------------------------------------------------------------------------ي-----------------ر عن الصادق عليه السلام قال الحبلي تطلق تطليقة واحدة ورواية منصور الصيقل عنه عليه السلام في الرجل يطلق امراته وهي حبلي قال يطلقها قلت فيراجعها قال نعم يراجعها قلت فانه بدا له بعد ما راجعها------------------------ ان يطلقها قال لا حتي تضع واجاب الشيخ عن الاولين بان المراد بالوحدة الوحدة الصنفية اي لا يقع بها الا صنف واحد من ال---------طلاق وهو العدي لا صنفان احدهما عدي والاخرdiv div____________________ div classexplanation سني ولهذا منع من طلاقها الا بعد المواقعة ليكون للعدة واحتج الشيخ علي هذا التاويل برواية اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام الحامل يطلقها زوجها ثم يراجعها ثم يطلقها ثم يراجعها ثم يطلقها الثالثة فقال تبين منه ولا تحل له حتي تنكح زوجا غيره	707	-6067807403858563912	305	429.5	239	904	33.73893737792969	52	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2578	false	3654268213438985635	130	226	586	1066	1391	300	يزيد الكناسي قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن طلاق الحبلي فقال يطلقها واحدة للعدة بالشهور والشهود قلت له فله ان يراجعها قال نعم وهي امراته قلت فان راجعها ومسها ثم اراد ان يطلقها تطليقة اخري قال لا يطلقها حتي يمضي لها بعد-ما مسها شهر- قلت فان طلقها ثانية واشهد ثم راجعها واشهد علي رجعتها ومسها ثم طلقها التطليقة الثالثة واشهد علي طلاقها لكل عدة شهر -هل تبين منه كما تبين المطلقة علي العدة التي لا تحل لزوجها حتي تنكح زوجا غيره قال نعم قلت فما عدتها قال عدتها ان تضع ما في بطنها ثم قد	2578	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0708	true	-1356145625620775151	43	136	187	653	1717	302	يزيد الكناسي قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن طلاق الحبلي فقال يطلقها واحدة للعدة با--------لشهود قلت--- فله ان يراجعها قال نعم وهي امراته قلت فان راجعها ومسها و--اراد ان يطلقها تطليقة اخري قال لا يطلقها حتي يمضي لها بعد ما مسها شهرا قلت فان طلقها ثانية واشهد ثم راجعها واشهد علي رجعتها ومسها ثم طلقها التطليقة الثالثة واشهد علي طلاقها لكل عدة شهر فهل تبين---- كما تبين المطلقة علي العدة التي لا تحل لزوجها حتي تنكح زوجا غيره قال نعم قلت فما عدتها قال عدتها ان تضع ما في بطنها ثم قد	708	-6067807403858563912	462	887.0	370	483	95.65217590332031	87	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5813	false	-3092346741754737530	24	190	100	876	1404	300	الحبلي تطلق الطلاق الذي لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره قال نعم قلت الست قلت لي اذا جامع لم يكن له ان يطلق قال ان الطلاق لا يكون الا علي طهر قد بان وحمل قد بان وهذه قد بان حملها وروي محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد وعلي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن محبوب عن ابي ايوب الخزاز عن يزيد الكناسي قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن طلاق الحبلي فقال يطلقها واحدة للعدة بالشهود قلت فله ان يراجعها قال نعم وهي امراته قلت فان راجعها ومسها ثم اراد ان يطلقها تطليقة اخري قال لا يطلقها حتي يمضي لها بعد ما مسها شهر- قلت فان طلقها ثانية واشهد ثم راجعها واشهد علي رجعتها ومسها ثم طلقها التطليقة الثالثة واشهد علي طلاقها لكل عدة شهر -هل تبين منه كما تبين المطلقة علي العدة التي لا تحل لزوجها حتي تنكح زوجا غيره قال نعم قلت فما عدتها قال عدتها ان تضع ما في بطنها ثم قد حلت------------------------------------------------ للازواج 0 علي بن	5813	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0708	true	-1356145625620775151	0	143	0	722	1717	302	الحبلي يطلق طلا--ق الذي لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره قال نعم قلت الست قلت--- اذا جامع لم يكن له ان يطلق قال الط---لاق لا يكون الا علي طهر قد بان وحمل قد بان وهذه قد بان حملها احتج ابو علي برواية------------------------------------------------------------------------------------------ يزيد الكناسي قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن طلاق الحبلي فقال يطلقها واحدة للعدة بالشهود قلت فله ان يراجعها قال نعم وهي امراته قلت فان راجعها ومسها و--اراد ان يطلقها تطليقة اخري قال لا يطلقها حتي يمضي لها بعد ما مسها شهرا قلت فان طلقها ثانية واشهد ثم راجعها واشهد علي رجعتها ومسها ثم طلقها التطليقة الثالثة واشهد علي طلاقها لكل عدة شهر فهل تبين---- كما تبين المطلقة علي العدة التي لا تحل لزوجها حتي تنكح زوجا غيره قال نعم قلت فما عدتها قال عدتها ان تضع ما في بطنها ثم قد حلتdiv div____________________ div classexplanation للازواج احتج ابن	708	-6067807403858563912	643	1205.5	505	826	77.84503936767578	125	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8392	false	3069251571428778526	59	223	254	1024	1402	300	الحبلي تطلق الطلاق الذي لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره قال نعم قلت الست قلت لي اذا جامع لم يكن له ان يطلق قال ان الطلاق لا يكون الا ف-ي طهر قد بان او حمل قد بان وهذه قد بان حملها 159 وروي محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد ابن محمد وعلي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن محبوب عن ابي ايوب الخزاز عن يزيد الكناسي قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن طلاق الحبلي فقال يطلقها واحدة للعدة بالشهور والشهود قلت فلها ان يراجعها قال نعم وهي امراته قلت فان راجعها ومسها ثم اراد ان يطلقها تطليقة اخري قال لا يطلقها حتي يمضي لها بعد ما مسها شهر- قلت فان طلقها ثانية واشهد ثم راجعها واشهد علي رجعتها ومسها ثم طلقها التطليقة الثالثة واشهد علي طلاقها لكل عدة شهر -هل تبين منه كما تبين المطلقة علي العدة التي لا تحل لزوجها حتي تنكح زوجا غيره قال نعم قلت فما عدتها قال عدتها ان تضع ما في بطنها ثم قد	8392	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0708	true	-1356145625620775151	0	136	0	653	1717	302	الحبلي يطلق طلا--ق الذي لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره قال نعم قلت الست قلت--- اذا جامع لم يكن له ان يطلق قال الط---لاق لا يكون الا علي طهر قد بان و--حمل قد بان وهذه قد بان حملها احتج ابو ------------------------------------------------علي برواية----------------------------------------------- يزيد الكناسي قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن طلاق الحبلي فقال يطلقها واحدة للعدة با--------لشهود قلت فله -ان يراجعها قال نعم وهي امراته قلت فان راجعها ومسها و--اراد ان يطلقها تطليقة اخري قال لا يطلقها حتي يمضي لها بعد ما مسها شهرا قلت فان طلقها ثانية واشهد ثم راجعها واشهد علي رجعتها ومسها ثم طلقها التطليقة الثالثة واشهد علي طلاقها لكل عدة شهر فهل تبين---- كما تبين المطلقة علي العدة التي لا تحل لزوجها حتي تنكح زوجا غيره قال نعم قلت فما عدتها قال عدتها ان تضع ما في بطنها ثم قد	708	-6067807403858563912	629	1174.0	495	773	81.37128448486328	120	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2378	false	6707527307655340895	45	83	204	396	1423	300	الحلبي عن ابي------ عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل طلق امراته تطليقة واحدة ثم تركها حتي انقضت عدتها ثم تزوجها رجل غيره ثم ان الرجل مات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او طلقها فراجع------ها الاول -قال هي عنده علي تطليقتين باقيتين	2378	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0711	true	-391160403451708474	214	289	1165	1602	1656	300	الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام---------- عن رجل طلق امراته تطليقة واحدة ثم تركها حتي --قضت عدتها --فتزوجت زوجا غيره ثم--------- مات الرجلdiv ولو ادعت انها تزوجت ودخل وطلقها فالمروي القبول اذا كانت ثقة المقصد الثالث في الرجعة تصح نطقا كقوله راجعت وفعلا كالوطء والقبلة واللمس بالشهوة ولو انكر الطلاق كان رجعة ولا يجب في الرجعة الاشهاد بل يستحب div____________________ div classexplanation او طلقها فراجعها زوجها الاول فقال هي عنده علي تطليقتين باقيتين	711	-6067807403858563912	157	254.5	126	460	34.130435943603516	24	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5789	false	8751449115925537464	86	193	422	948	1439	300	رفاعة عن موسي -------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل طلق امراته تطليقة واحدة فتبين منه ثم يتزوجها اخر فطل-قها علي السنة فتبين منه ثم يتزوجها الاول علي كم هي عنده قال علي غير شء ثم قال يا رفاعة كيف اذا طلقها ثلاثا ثم تزوجها ثانية استقبل الطلاق فاذا طلقها واحدة كانت علي الثنتين 0 فاما م------------------------------------------------ا رواه احمد بن محمد بن عيسي عن ابن ابي عمير عن حماد عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل طلق امراته تطليقة واحدة ثم تركها حتي مضت عدتها فتزوجت زوجها غيره ثم مات الرجل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او طلقها فراجعها زوجها الاول -قال هي عنده علي تطليقتين باقيتين	5789	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0711	true	-391160403451708474	95	289	502	1602	1656	300	رفاعة بن موسي النحاس قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رج- طلق امرا-ة تطليقة واحدة فتبين منه ثم يتزوجها اخر فيطلقها علي السنة فتبين منه ثم يتزوجها الاول علي كم هي عنده قال علي غير شء ثم قال يا رفاعة كيف اذا طلقها ثلاثا ثم تزوجها ثانيا استقبل الطلاق فاذا طلقها واحدة كانت علي الثنتين 1div div____________________ div classexplanation ويءيدها رواية عبد الله--- بن عقيل ----بن ابي طالب ان عمر قضي علي انها تبقي علي ما بقي من الطلاق فقال امير المءمنين عليه السلام سبحان الله ايهدم ثلاثا ولا يهدم واحدة ويعضدها الشهرة بين الاصحاب فافتي بمضمونها الشيخ في كتبه الثلاثة في النهاية والمبسوط والخلاف والقاضي وابن حمزة وابن ادريس واختاره المصنف والعلامة والاخرين عدم الهدم وهي صحيحة الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل طلق امراته تطليقة واحدة ثم تركها حتي قضت عدتها فتزوجت زوج-ا غيره ثم مات الرجلdiv ولو ادعت انها تزوجت ودخل وطلقها فالمروي القبول اذا كانت ثقة المقصد الثالث في الرجعة تصح نطقا كقوله راجعت وفعلا كالوطء والقبلة واللمس بالشهوة ولو انكر الطلاق كان رجعة ولا يجب في الرجعة الاشهاد بل يستحب div____________________ div classexplanation او طلقها فراجعها زوجها الاول فقال هي عنده علي تطليقتين باقيتين	711	-6067807403858563912	479	840.0	378	1110	43.15315246582031	84	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8359	false	-3019235989915619973	149	252	715	1237	1469	300	رفاعة بن موسي -------قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام رجل طلق امراته تطليقة واحدة فتبين منه ثم يتزوجها اخر فيطلقها علي السنة فتبين منه ثم يتزوجها الاول علي كم هي عنده قال علي غير شء ثم قال يا رفاعة كيف اذا طلقها ثلاثا ثم تزوجها ثانية استقبل الطلاق فاذا طلقها واحدة كانت علي ا-ثنتين 12 فاما مارواه احمد بن محمدبن عيسي عن ا------------------------------------------بن ابي عمير عن حماد عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحلبي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل طلق امراته تطليقة واحدة ثم تركها حتي مضت عدتها فتزوجت زوجا غيره ثم مات الرجل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او طلقها فراجعها زوجها الاول -قال هي عنده علي تطليقتين باقيتين	8359	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0711	true	-391160403451708474	95	289	502	1602	1656	300	رفاعة بن موسي النحاس قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رج- طلق امرا-ة تطليقة واحدة فتبين منه ثم يتزوجها اخر فيطلقها علي السنة فتبين منه ثم يتزوجها الاول علي كم هي عنده قال علي غير شء ثم قال يا رفاعة كيف اذا طلقها ثلاثا ثم تزوجها ثانيا استقبل الطلاق فاذا طلقها واحدة كانت علي الثنتين 1div div____________________ div classexplanation ويءيدها رواية عبد الله بن عقيل بن ابي طالب ان عمر قضي علي انها تبقي علي ما بقي من الطلاق فقال امير المءمنين عليه السلام سبحان الله ايهدم ثلاثا ولا يهدم واحدة ويعضدها الشهرة بين الاصحاب فافتي بمضمونها الشيخ في كتبه الثلاثة في النهاية والمبسوط والخلاف والقاضي وابن حمزة وابن ادريس واختاره المصنف والعلامة والاخرين عدم الهدم وهي صحيحة الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل طلق امراته تطليقة واحدة ثم تركها حتي قضت عدتها فتزوجت زوجا غيره ثم مات الرجلdiv ولو ادعت انها تزوجت ودخل وطلقها فالمروي القبول اذا كانت ثقة المقصد الثالث في الرجعة تصح نطقا كقوله راجعت وفعلا كالوطء والقبلة واللمس بالشهوة ولو انكر الطلاق كان رجعة ولا يجب في الرجعة الاشهاد بل يستحب div____________________ div classexplanation او طلقها فراجعها زوجها الاول فقال هي عنده علي تطليقتين باقيتين	711	-6067807403858563912	468	831.0	374	1102	42.468238830566406	86	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5791	false	7476528924348663680	186	237	836	1091	1384	300	الحسين بن سعيد عن حماد عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل طلق امراته ثلاثا فبانت منه واراد مراجعتها قال لها اني اريد ان اراجعك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتزوجي زوجا غيري فقالت له قد تزوجت زوجا غيرك وحللت لك نفسي ايصدق قولها ويراجعها وكيف يصنع قال اذا كانت المراة ثقة صدقت في قولها	5791	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0712	true	-5099542199984390002	41	102	202	558	1854	302	الحسين بن سعيد-------- عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل طلق امراته ثلاثا فبانت منه واراد مراجعتها قال---- اني اريد--- اراجعكdiv ورجعة الاخرس بالاشارة وفي رواية باخذ القناع ولو ادعت انقضاء العدة في الزمان الممكن قبل div____________________ div classexplanation فتزوجي زوجا غيري -قالت--- قد تزوجت---------- وحللت لك نفسي فيصدق----ها ويراجعها -كيف يصنع قال اذا كانت المراة ثقة صدقت في قولها	712	-6067807403858563912	220	376.5	177	390	56.410255432128906	35	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2593	false	-5337934323640053920	22	61	97	294	1415	300	زرار-------ة عن ابي جعفر عليه السلام قال امران ايهما سبق بانت منه المطلقة المسترابة تستريب الحيض ان مرت بها ثلاثة اشهر بيض ليس فيها دم بانت به وان مرت بها ثلاث حيض ليس بين الحيضتين ثلاثة اشهر بانت بالحيض	2593	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0716	true	-2865453054954427580	88	126	470	668	1632	300	زرارة الحسنة عن الباق--ر عليه السلام قال امران ايهما سبق بانت---- المطلقة المسترابة تستريب الحيض ان مرت بها ثلاثة اشهر بيض ليس فيها دم بانت به وان مرت بها ثلاث حيض ليس بين الحيضتين ثلاثة اشهر بانت بالحيض	716	-6067807403858563912	187	350.0	150	204	91.66666412353516	34	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4550	false	175107124532475632	190	231	928	1136	1461	300	زرار-------ة عن ابي جعفر عليه السلام قال امران ايهما سبق اليها بانت به المطلقة المسترابة التي تستريب الحيض ان مرت بها ثلاثة اشهر بيض ليس فيها دم بانت بها وان مرت بها ثلاث حيض ليس بين الحيضتين ثلاثة اشهر بانت بالحيض	4550	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0716	true	-2865453054954427580	88	126	470	668	1632	300	زرارة الحسنة عن الباق--ر عليه السلام قال امران ايهما سبق------ بانت--- المطلقة المسترابة----- تستريب الحيض ان مرت بها ثلاثة اشهر بيض ليس فيها دم بانت به- وان مرت بها ثلاث حيض ليس بين الحيضتين ثلاثة اشهر بانت بالحيض	716	-6067807403858563912	187	331.0	150	215	86.97674560546875	31	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5834	false	9084892696584307717	168	206	787	981	1417	300	زرار-------ة عن ابي جعفر عليه السلام قال امران ايهما سبق بانت المطلقة المسترابة تستريب الحيض ان مرت بها ثلاثة اشهر بيض ليس فيها دم بانت منه وان مرت بها ثلاث حيض ليس بين الحيضتين ثلاثة اشهر بانت بالحيض	5834	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0716	true	-2865453054954427580	88	126	470	668	1632	300	زرارة الحسنة عن الباق--ر عليه السلام قال امران ايهما سبق بانت المطلقة المسترابة تستريب الحيض ان مرت بها ثلاثة اشهر بيض ليس فيها دم بانت ب-ه وان مرت بها ثلاث حيض ليس بين الحيضتين ثلاثة اشهر بانت بالحيض	716	-6067807403858563912	186	348.5	149	201	92.53731536865234	34	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8429	false	-1220953641851392637	75	113	337	531	1418	300	زرار-------ة عن ابي جعفر عليه السلام قال امران ايهما سبق بانت المطلقة المسترابة تستريب الحيض ان مرت بها ثلاثة اشهر بيض ليس فيها دم بانت به وان مرت بها ثلاثة حيض ليس بين الحيضتين ثلاثة اشهر بانت بالحيض	8429	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0716	true	-2865453054954427580	88	126	470	668	1632	300	زرارة الحسنة عن الباق--ر عليه السلام قال امران ايهما سبق بانت المطلقة المسترابة تستريب الحيض ان مرت بها ثلاثة اشهر بيض ليس فيها دم بانت به وان مرت بها ثلاث- حيض ليس بين الحيضتين ثلاثة اشهر بانت بالحيض	716	-6067807403858563912	187	351.5	150	201	93.03482818603516	34	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2592	false	6498298159663082853	205	300	992	1438	1438	300	عمار الساباطي عن ابي----- عبد الله عليه السلام قال سءل عن رجل------------------------------------------------ عنده امراة شابة وهي تحيض--- كل شهرين او ثلاثة اشهر حيضة واحدة كيف يطلقها زوجها فقال امرها شديد تطلق طلاق السنة تطليقة واحدة علي طهر من غير جماع بشهود ثم تترك-- حتي تحيض ثلاث حيض متي حاضت فاذا حاضت ثلاثا فقد انقضت عدتها قيل له وان مضت سنة ولم تح-ض فيها ثلاث حيض قال اذا مضت سنة ولم تحض ثلاث حيض يتربص بها بعد السنة ثلاثة اشهر ثم قد انقضت عدتها قيل فان ما-ت او ماتت فقال -----ايهما مات ورث- صاحبه ما بينه-	2592	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0717	true	-1360101608863910099	49	147	254	756	1582	300	عمار الساباطي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام-------- عن رجلdiv div____________________ div classexplanation عنده امراة شابة وهي تحيض في كل شهرين او ثلاثة اشهر حيضة واحدة كيف يطلقها زوجها فقال امرها شديد تطلق طلاق السنة تطليقة واحدة علي طهر من غير جماع بشهود ثم يتركها حتي تحيض ثلاث حيض متي حاضت فاذا حاضت ثلاثا فقد انقضت عدتها قيل له فان مضت سنة ولم تحيض فيها ثلاث حيض قال اذا مضت سنة ولم تحض ثلاث حيض يتربص بها بعد السنة ثلاثة اشهر ثم--- انقضت عدتها قيل فان ماتت او مات زوجها قال فايهما مات ورثه صاحبه ما بينه	717	-6067807403858563912	421	766.5	332	513	82.06627655029297	80	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5832	false	-1097361313288984628	256	300	1212	1423	1423	300	عمار الساباطي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل------------------------------------------------ عنده امراة شابة وهي تحيض في كل شهرين او ثلاثة اشهر حيضة واحدة كيف يطلقها زوجها -قال امر هذه شديد هذه تطلق طلاق السنة تطليقة واحدة علي طهر من غير جماع بشهود ثم-	5832	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0717	true	-1360101608863910099	49	94	254	509	1582	300	عمار الساباطي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجلdiv div____________________ div classexplanation عنده امراة شابة وهي تحيض في كل شهرين او ثلاثة اشهر حيضة واحدة كيف يطلقها زوجها فقال امرها-- شديد---- تطلق طلاق السنة تطليقة واحدة علي طهر من غير جماع بشهود ثم	717	-6067807403858563912	203	367.0	162	261	77.77777862548828	38	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5833	false	-6431895714366830196	0	49	0	227	1421	300	تترك-- حتي تحيض ثلاث حيض متي م-------ا حاضته----ا فقد انقضت عدتها قلت له فان مضت سنة ولم تح-ض فيها ثلاث حيض فقال----------------------------- يتربص بها بعد السنة ثلاثة اشهر ثم انقضت عدتها قلت له فان ماتت او مات زوجها قال فايهما مات ورثه صاحبه ما بينه وبين خمسة عشر شهرا	5833	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0717	true	-1360101608863910099	94	151	509	775	1582	300	يتركها حتي تحيض ثلاث حيض متي حاضت فاذا حاضت ثلاثا فقد انقضت عدتها قيل له فان مضت سنة ولم تحيض فيها ثلاث حيض -قال اذا مضت سنة ولم تحض ثلاث حيض يتربص بها بعد السنة ثلاثة اشهر ثم انقضت عدتها قيل ف---ان ماتت او مات زوجها قال فايهما مات ورثه صاحبه ما بينه وبين خمسة عشر شهرا	717	-6067807403858563912	215	376.0	167	270	79.62963104248047	41	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8429	false	-1220953641851392637	179	267	832	1266	1418	300	عمار الساباطي قال سءل ابو-عبد-الله عليه السلام عن الرجل------------------------------------------------ عنده امراة شابة وهي تحيض في كل شهرين او-ثلاثة اشهر حيضة واحدة كيف يطلقها زوجها فقال امر هذه شديد هذه تطلق طلاق السنة تطليقة واحدة علي طهر من غير جماع بشهود ثم تترك-- حتي تحيض ثلاث حيض متي حاضته--------------ا فقد انقضت عدتها قلت له فان مضت سنة ولم تح-ض فيها ثلاث حيض قال----------------------------- يتربص بها بعد السنة ثلاثة اشهر ثم قد انقضت عدتها قلت فان ماتت او-مات زوجها قال فايهما مات ورثه صاحبه ما بينه وبين خمسة عشر شهرا	8429	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0717	true	-1360101608863910099	49	151	254	775	1582	300	عمار الساباطي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن --رجلdiv div____________________ div classexplanation عنده امراة شابة وهي تحيض في كل شهرين او ثلاثة اشهر حيضة واحدة كيف يطلقها زوجها فقال امرها-- شديد---- تطلق طلاق السنة تطليقة واحدة علي طهر من غير جماع بشهود ثم يتركها حتي تحيض ثلاث حيض متي حاضت فاذا حاضت ثلاثا فقد انقضت عدتها قيل له فان مضت سنة ولم تحيض فيها ثلاث حيض قال اذا مضت سنة ولم تحض ثلاث حيض يتربص بها بعد السنة ثلاثة اشهر ثم--- انقضت عدتها قيل فان ماتت او مات زوجها قال فايهما مات ورثه صاحبه ما بينه وبين خمسة عشر شهرا	717	-6067807403858563912	415	726.0	330	532	78.00752258300781	81	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2580	false	4829069101245450971	191	282	868	1277	1353	300	عبد الرحم-ن بن الحجاج قال قال ابو عبد الله عليه السلام---- ثلاث يتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لا تحيض قال قلت وما حدها قال اذا اتي لها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي قد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض قلت وما حدها قال اذا كان لها خمسون سنة 5 بعض اصحابنا عن احمد بن محمد عن صفوان عن محمد بن حكيم عن محمد بن مسلم قال سمعت ابا ------------جعفر عليه السلام يقول في المرا--------------------ة التي قد يءست من المحيض قال بانت منه ولا عدة	2580	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0718	true	-7874594557155360795	37	109	233	573	1560	300	عبد الرحمان بن الحجاج --عن الصا---------دق عليه السلام قال ثلاث يتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لا تحيض قال قلت وما حدها قال اذا ----لها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي قد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض قلت وما حدها قال اذا كان لها خمسون------------------------------------------------------------------------------------ سنة وبحسنة زرارة عنه عليه السلام----- في الصبية التي لا تحيض مثلها والتي قد يءست من المحيض قال ليس عليهم--ا عدة	718	-6067807403858563912	278	475.5	216	446	62.33183670043945	53	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2581	false	3810223281583830077	0	27	0	122	1449	300	عبد الله بن جبلة عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال عدة التي لم تبلغ المحيض ثلاثة اشهر والتي قد قعدت من المحيض ثلاثة اشهر	2581	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0718	true	-7874594557155360795	174	201	896	1016	1560	300	عبد الله بن جبلة عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال عدة التي لم تبلغ ال-حيض ثلاثة اشهر والتي قد قعدت عن ال-حيض ثلاثة اشهر	718	-6067807403858563912	119	227.0	92	122	97.54098510742188	24	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5845	false	1314763286737272780	150	300	756	1431	1431	300	عبد الرحم-ن بن الحجاج قال قال ابو عبد الله عليه السلام ----ثلاث يتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لا تحيض قال قلت وما حدها قال اذا اتي لها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي قد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض قلت وما حدها قال اذا كان لها خمسون سنة عنه عن محمد بن يحيي عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن محبوب عن حماد بن عثمان عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام في الصبية التي لا تحيض مثلها والتي قد يءست من المحيض قال ليس عليها -عدة وان دخل بها عنه عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار والرزاز جميعا وحميد ابن زياد عن ابن سماعة عن صفوان عن محمد بن حكيم عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال التي لا تحبل مثلها- لا عدة عليها فاما ما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ---------------------------------رواه ابن سماعة عن عبد الله بن جبلة-	5845	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0718	true	-7874594557155360795	37	178	233	913	1560	300	عبد الرحمان بن الحجاج --عن الصا---------دق عليه السلام قال ثلاث يتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لا تحيض قال قلت وما حدها قال اذا ----لها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي قد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض قلت وما حدها قال اذا كان لها خمسون سنة وبحسنة------------------------------------------------------------------------ زرارة عن------------ه عليه السلام في الصبية التي لا تحيض مثلها والتي قد يءست من المحيض قال ليس عليهما عدة وان دخل بهما وفي معناهما رواية محمد------------------------------------------------------------------------------------------------ بن مسلم عن ا--لباقر عليه السلام قال التي لا تحبل مثل ما لا عدة عليها احتج السيد بقوله تعالي واللاءي يءسن من المحيض من نساءكم ان ارتبتم فعدتهن ثلاثة اشهر واللاءي لم يحصن وهذا صريح في وجوب العدة بالاشهر علي الايسات ومن لم يبلغن المحيض وبما رواه محمد بن يعقوب عن حميد بن زياد عن ابن سماعة عن عبد الله بن جبلة	718	-6067807403858563912	424	718.0	329	877	48.34663772583008	86	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8388	false	-4001936872720793364	194	288	881	1315	1366	300	عبد-الرحم-ن بن الحجاج قال قال ابوعبدالله عليه السلام ----ثلاث يتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لا تحيض قال قلت وما حدها قال اذا اتي لها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي قد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض قال قلت وما حدها قال اذا كان لها خمسون سنة 142 فاما ما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه محمد بن يعقوب عن حميد بن زياد عن ابن سماعة عن عبدا-لله بن جبلة عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال عدة التي لم تبلغ المحيض ثلاثة اشهر والتي قد قعدت عن المحيض ثلاثة اشهر	8388	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0718	true	-7874594557155360795	37	201	233	1016	1560	300	عبد الرحمان بن الحجاج --عن الصا-------دق عليه السلام قال ثلاث يتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لا تحيض قال قلت وما حدها قال اذا ----لها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي قد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض---- قلت وما حدها قال اذا كان لها خمسون سنة وبحسنة زرارة عنه عليه السلام في الصبية التي لا تحيض مثلها والتي قد يءست من المحيض قال ليس عليهما عدة وان دخل بهما وفي معناهما رواية محمد بن مسلم عن الباقر عليه السلام قال التي لا تحبل مثل ما لا عدة عليها احتج السيد بقوله تعالي واللاءي يءسن من المحيض من نساءكم ان ارتبتم فعدتهن ثلاثة اشهر واللاءي لم يحصن وهذا صريح في وجوب العدة بالاشهر علي الايسات ومن لم يبلغن المحيض وبما رواه محمد بن يعقوب عن حميد بن زياد عن ابن سماعة عن عبد الله بن جبلة عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال عدة التي لم تبلغ ال-حيض ثلاثة اشهر والتي قد قعدت عن ال-حيض ثلاثة اشهر	718	-6067807403858563912	397	716.0	309	802	49.50124740600586	82	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8443	false	-2696795472386633631	245	296	1203	1449	1465	300	عبد-الرحم-ن بن الحجاج قال قال ابوعبد الله عليه السلام---- ثلاثة يتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لاتح-يض قال قلت وما حدها قال اذا اتي لها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي قد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض قلت وما حدها قال اذا-كان لها خمسون سنة	8443	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0718	true	-7874594557155360795	37	89	233	472	1560	300	عبد الرحمان بن الحجاج عن الصادق---------- عليه السلام قال ثلاث- يتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لا تحيض قال قلت وما حدها قال اذا ----لها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي قد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض قلت وما حدها قال اذا كان لها خمسون سنة	718	-6067807403858563912	220	392.0	173	254	86.61417388916016	45	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8444	false	2039731811032522552	16	111	67	520	1498	300	زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام في الصبية التي لا تحيض مثلها والتي قد يءست من المحيض قال ليس عليهما عدة وان دخل بهما 79 وعنه عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار والرزاز1 جميعا وحميد بن زياد عن ابن سماعة عن صفوان عن محمد بن حكيم عن محمد ابن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال التي لا-تحبل مثله-ا لا عدة عليها 80 فاما ما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه ابن سماعة عن عبدا-لله بن جبلة عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال عدة التي لم تبلغ المحيض ثلاثة اشهر والتي قد قعدت عن المحيض ثلاثة	8444	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0718	true	-7874594557155360795	90	200	479	1011	1560	300	زرارة عن-----------ه عليه السلام في الصبية التي لا تحيض مثلها والتي قد يءست من المحيض قال ليس عليهما عدة وان دخل بهما وفي معناهما رواية محمد -----------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسلم عن ا--لباقر عليه السلام قال التي لا تحبل مثل ما لا عدة عليها احتج السيد بقوله تعالي واللاءي يءسن من المحيض من نساءكم ان ارتبتم فعدتهن ثلاثة اشهر واللاءي لم يحصن وهذا صريح في وجوب العدة بالاشهر علي الايسات ومن لم يبلغن المحيض وبما رواه محمد بن يعقوب عن حميد بن زياد عن ابن سماعة عن عبد الله بن جبلة عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال عدة التي لم تبلغ ال-حيض ثلاثة اشهر والتي قد قعدت عن ال-حيض ثلاثة	718	-6067807403858563912	294	512.0	230	648	45.37036895751953	59	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1152	false	1309414202369988577	182	252	826	1141	1365	300	عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن بعض اصحابنا قال قال ابو عبد الله عليه السلام المراة التي قد يءست من المحيض حدها خمسون سنة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي ستون سنة ايضا 3 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسن بن طريف عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا بلغت المراة خمسين سنة لم تر حمرة الا ان تكون امراة من قريش	1152	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0719	true	-2480671593788678706	77	159	375	795	1572	300	عن محمد بن احمد بن ابي نصر عن بعض اصحابنا قال قال ابو عبد الله عليه السلام المراة التي--- يءست من المحيض حدها خمسون سنة وفي طريقها سهل بن زياد وهو ضعيف مع ارسالها 3div div____________________ div classexplanation ورواها محمد بن يعقوب في كتابه بالسند المذكور قال وروي ستون سنة وروي الشيخ في الصحيح ع----------------------------------ن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا بلغت المراة خمسين سنة لم تر حمرة الا ان تكون امراة من قريش	719	-6067807403858563912	258	464.0	199	457	56.455142974853516	51	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2580	false	4829069101245450971	191	277	868	1256	1353	300	عبد الرحم-ن بن الحجاج قال قال ابو عبد ال--له عليه السلام---- ثلاث يتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لا تحيض قال قلت وما حدها قال اذا اتي لها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي قد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض قلت وما حدها قال اذا كان لها خمسون سنة 5--------------------------------------- بعض اصحابنا عن احمد بن محمد عن صفوان عن محمد بن حكيم عن محمد بن مسلم قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول في المراة التي قد يءست من المحيض	2580	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0719	true	-2480671593788678706	21	99	115	477	1572	300	عبد الرحمان بن الحجاج --في الموثق ع-ن الصادق عليه السلام قال ثلاث يتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لا تحيض---- قلت وما حدها قال اذا اتي لها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي قد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض قلت وما حدها قال اذا كان لها خمسون سنة وروي الشيخ عن محمد بن احمد بن ابي نصر عن بعض اصح-----------------------------------------------------ابنا قال قال -ابو عبد الله عليه السلام-------- المراة التي--- يءست من المحيض	719	-6067807403858563912	290	488.5	224	434	66.82027435302734	54	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5845	false	1314763286737272780	150	242	756	1171	1431	300	عبد الرحم-ن بن الحجاج قال قال ابو عبد ال--له عليه السلام---- ثلاث يتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لا تحيض قال قلت وما حدها قال اذا اتي لها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي قد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض قلت وما حدها قال اذا كان لها خمسون سنة عنه------- عن محمد بن يحيي عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن محبوب عن حماد بن عثمان عن زرارة عن------------------------------- ابي عبد الله عليه السلام في الصبية التي لا تحيض مثلها والتي قد يءست من المحيض	5845	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0719	true	-2480671593788678706	21	99	115	477	1572	300	عبد الرحمان بن الحجاج --في الموثق ع-ن الصادق عليه السلام قال ثلاث يتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لا تحيض---- قلت وما حدها قال اذا اتي لها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي قد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض قلت وما حدها قال اذا كان لها خمسون سنة وروي الشيخ عن محمد بن احمد -------بن---------------------------------------------------------- ابي نصر عن بعض اصحابنا قال قال ابو عبد الله عليه السلام المرا-----------------------ة التي--- يءست من المحيض	719	-6067807403858563912	293	503.0	226	460	63.69565200805664	57	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6446	false	3249569654710143634	0	53	0	253	1433	300	نصر عن بعض اصحابنا قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام المراة التي قد يءست من المحيض حدها خمسون سنة 59 ا-------------------------------------------------------------------------------------------------حمد بن محمد عن الحسن بن ظريف ع-----------------------------------------------ن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا بلغت المراة خمسين سنة لم تر حمرة الا ان تكون امراة من قريش	6446	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0719	true	-2480671593788678706	83	159	398	795	1572	300	نصر عن بعض اصحابنا قال قال ابو عبد الله عليه السلام المراة التي--- يءست من المحيض حدها خمسون سنة وفي طريقها سهل بن زياد وهو ضعيف مع ارسالها 3div div____________________ div classexplanation ورواها محمد بن يعقوب في كتابه بالسند المذكور قال وروي ستون سنة وروي الشيخ في الصحيح عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا بلغت المراة خمسين سنة لم تر حمرة الا ان تكون امراة من قريش	719	-6067807403858563912	224	386.0	177	400	56.0	46	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8388	false	-4001936872720793364	194	279	881	1269	1366	300	عبد-الرحم-ن بن الحجاج --قال قال ابوعبدال--له عليه السلام---- ثلاث يتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لا تحيض قال قلت وما حدها قال اذا اتي لها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي قد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض قال قلت وما حدها قال اذا كان لها خمسون سنة 142 فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن حميد بن زياد عن ابن سماعة عن عبدالله بن جبلة عن علي بن ابي حمزة عن ابي بص---ير قال عد--------------------------------ة التي لم تبلغ المحيض	8388	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0719	true	-2480671593788678706	21	99	115	477	1572	300	عبد الرحمان بن الحجاج في الموثق ---عن الصادق عليه السلام قال ثلاث يتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لا تحيض---- قلت وما حدها قال اذا اتي لها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي قد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض---- قلت وما حدها قال اذا كان لها خمسون سنة وروي الشيخ عن--- محمد بن احمد --------------------------------------------------------بن ابي -نصر عن بعض اصحابنا قال قال ابو عبد الله عليه السلام المراة التي يءست من المحيض	719	-6067807403858563912	274	405.0	210	433	63.27944564819336	53	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8443	false	-2696795472386633631	245	299	1203	1460	1465	300	عبد-الرحم-ن بن الحجاج قال قال ابوعبد الله عليه السلام---- ثلاثة يتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لا-تحيض قال قلت وما حدها قال اذا اتي لها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي قد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض قلت وما حدها قال اذا-كان لها خمسون سنة 78 وعنه عن ---	8443	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0719	true	-2480671593788678706	21	78	115	378	1572	300	عبد الرحمان بن الحجاج في الموثق عن الصادق عليه السلام قال ثلاث- يتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لا تحيض---- قلت وما حدها قال اذا اتي لها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي قد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض قلت وما حدها قال اذا كان لها خمسون سنة وروي الشيخ عن	719	-6067807403858563912	223	388.0	175	268	83.20895385742188	46	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2637	false	3508653776161386102	56	204	256	968	1404	300	بريد بن معاوية -------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المفقود كيف يصنع بامراته قال ما سكتت عنه وصبرت يخلي عنها فان هي رفعت امرها الي الوالي اجلها اربع سنين ثم يكتب الي الصقع الذي فقد فيه فليسال عنه فان خبر عنه بحياة صبرت وان لم يخبر عنه بشء حتي تمضي الاربع سنين دعي ولي الزوج المفقود فقيل له هل للمفقود مال فان كان له مال انفق عليها حتي يعلم حياته من موته وان لم يكن له مال قيل للولي انفق عليها فان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعل فلا سبيل لها الي ان تتزوج وان لم ينفق عليها اجبره الوالي علي ان يطلق تطليقة في استقبال العدة وهي طاهر فيصير طلاق الولي طلاق الزوج فان جاء زوجها من قبل ان تنقضي عدتها من يوم طلقها الولي فبدا له ان يراجعها فهي امراته وهي عنده علي تطليقتين فان انقضت العدة قبل ان يجيء او يراجع فقد حلت للازواج ولا سبيل للاول عليها	2637	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0721	true	-5857763936598093817	66	282	398	1502	1589	300	بريد بن معاوية العجلي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المفقود كيف يصنع بامراته قال ما سكنت عنه وصبرت يخلي عنها فان هي رفعت امرها الي الوالي اجلها اربع سنين ثم يكتب الي الصقع الذي فقد فيه فليسال عنه فان خبر عنه بحياة صبرت وان لم يخبر عنه بشء حتي تمضي الاربع سنين دعي ولي الزوج المفقود فقيل له هل للمفقود مال فان كان له مال انفق عليها حتي يعلم حياته من موته وان لم يكن له مال قيل للولي انفق عليها فانdiv السابع في عدد الاماء والاستبراء عدة الامة في الطلاق مع الدخول قرءان وهما طهران علي الاشهر ولو كانت مسترابة فخمسة واربعون يوما تحت عبد كانت او تحت حر ولو اعتقت ثم طلقت لزمها عدة الحرة وكذا لو طلقها رجعيا ثم اعتقت في العدة اكملت عدة الحرة ولو طلقها باءنا اتمت عدة الامة وعدة الذمية كالحرة في الطلاق والوفاة علي الاشبه وتعتد الامة من الوفاة div____________________ div classexplanation فعل فلا سبيل لها الي ان تتزوج وان لم ينفق عليها اجبره الوالي علي ان يطلق تطليقة في استقبال العدة وهي طاهر فيصير طلاق الولي طلاق الزوج فان جاء زوجها من قبل ان تنقضي عدتها من يوم طلقها الولي فبدا له ان يراجعها فهي امراته وهي عنده علي تطليقتين فان انقضت العدة قبل ان يج-ء او يراجع فقد حلت للازواج ولا سبيل للاول عليها	721	-6067807403858563912	710	1385.0	562	1105	64.2533950805664	145	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4568	false	-1676949944180410178	4	154	16	741	1450	300	بريد بن معاوية -------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المفقود كيف تصنع -امراته قال ما سكتت عنه وصبرت يخلي عنها وان هي رفعت امرها الي الوالي اجلها اربع سنين ثم يكتب الي الصقع الذي فقد فيه ف-يسال عنه فان خبر عنه بحياة صبرت وان لم يخبر عنه بحياة حتي تمضي الاربع سنين دعي ولي الزوج المفقود فقيل له هل للمفقود مال فان كان له مال انفق عليها حتي تعلم حياته من موته وان لم يكن له مال قيل للولي انفق عليها فان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعل فلا سبيل لها الي ان تتزوج ما انفق عليها وان ابي ان ينفق عليها اجبره الوالي علي ان يطلق تطليقة في استقبال العدة وهي طاهر فيصير طلاق الولي طلاق الزوج فان جاء زوجها--- قبل ان تنقضي عدتها من يوم طلقها الولي فبدا له ان يراجعها فهي امراته وهي عنده علي تطليقتين وان انقضت العدة قبل ان يجيء وي-راجع فقد حلت للازواج ولا سبيل للاول عليها	4568	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0721	true	-5857763936598093817	66	282	398	1502	1589	300	بريد بن معاوية العجلي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المفقود كيف يصنع بامراته قال ما سكنت عنه وصبرت يخلي عنها فان هي رفعت امرها الي الوالي اجلها اربع سنين ثم يكتب الي الصقع الذي فقد فيه فليسال عنه فان خبر عنه بحياة صبرت وان لم يخبر عنه بشء ح--تي تمضي الاربع سنين دعي ولي الزوج المفقود فقيل له هل للمفقود مال فان كان له مال انفق عليها حتي يعلم حياته من موته وان لم يكن له مال قيل للولي انفق عليها فانdiv السابع في عدد الاماء والاستبراء عدة الامة في الطلاق مع الدخول قرءان وهما طهران علي الاشهر ولو كانت مسترابة فخمسة واربعون يوما تحت عبد كانت او تحت حر ولو اعتقت ثم طلقت لزمها عدة الحرة وكذا لو طلقها رجعيا ثم اعتقت في العدة اكملت عدة الحرة ولو طلقها باءنا اتمت عدة الامة وعدة الذمية كالحرة في الطلاق والوفاة علي الاشبه وتعتد الامة من الوفاة div____________________ div classexplanation فعل فلا سبيل لها الي ان تتزوج وان لم------------------ ينفق عليها اجبره الوالي علي ان يطلق تطليقة في استقبال العدة وهي طاهر فيصير طلاق الولي طلاق الزوج فان جاء زوجها من قبل ان تنقضي عدتها من يوم طلقها الولي فبدا له ان يراجعها فهي امراته وهي عنده علي تطليقتين فان انقضت العدة قبل ان يجء او يراجع فقد حلت للازواج ولا سبيل للاول عليها	721	-6067807403858563912	687	1300.5	544	1124	61.120994567871094	132	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8326	false	-2153504966932152486	50	196	235	940	1428	300	بريد بن معاوية -------قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن المفقود كيف تصنع -امراته قال ما سكتت---- وصبرت فخل- عنها وان هي رفعت امرها الي السلطان اجلها اربع سنين ثم يكتب الي الصقع الذي فقد فيه ف-يسال عنه فان خبرت عنه بخبر- صبرت وان لم تخبر عن- بشء حتي تمضي --اربع سنين دعي ولي الزوج المفقود فقيل له--- للمفقود مال فان كان له ما- انفق ------حتي يعلم حياته من موته وان لم يكن له مال قيل للمولي انفق عليها فان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعل فلا سبيل لها ----ان تتزوج ما انفق عليها فان ابي ان ينفق عليها اجبر- الو-لي علي ان يطلق تطليقه في استقبال العدة وهي طاهر فيصير طلاق الولي طلاقا للزوج فان جاء زوجها--- قبل ان تنقضي عدتها من يوم طلقها الولي فبدا-له ان يراجعها فهي امراته وهي عنده علي تطليقتين وان انقضت العدة قبل ان يجيء او يراجع فقد حلت للازو-ج ولا سبيل للاول عليها 131	8326	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0721	true	-5857763936598093817	66	283	398	1506	1589	300	بريد بن معاوية العجلي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المفقود كيف يصنع بامراته قال ما سكنت عنه وصبرت يخلي عنها فان هي رفعت امرها الي الوالي- اجلها اربع سنين ثم يكتب الي الصقع الذي فقد فيه فليسال عنه فان خبر- عنه بحياة صبرت وان لم يخبر عنه بشء حتي تمضي الاربع سنين دعي ولي الزوج المفقود فقيل له هل للمفقود مال فان كان له مال انفق عليها حتي يعلم حياته من موته وان لم يكن له مال قيل للول-ي انفق عليها فانdiv السابع في عدد الاماء والاستبراء عدة الامة في الطلاق مع الدخول قرءان وهما طهران علي الاشهر ولو كانت مسترابة فخمسة واربعون يوما تحت عبد كانت او تحت حر ولو اعتقت ثم طلقت لزمها عدة الحرة وكذا لو طلقها رجعيا ثم اعتقت في العدة اكملت عدة الحرة ولو طلقها باءنا اتمت عدة الامة وعدة الذمية كالحرة في الطلاق والوفاة علي الاشبه وتعتد الامة من الوفاة div____________________ div classexplanation فعل فلا سبيل لها الي ان تتزوج وان لم------------------ ينفق عليها اجبره الوالي علي ان يطلق تطليقة في استقبال العدة وهي طاهر فيصير طلاق الولي طلاق ال-زوج فان جاء زوجها من قبل ان تنقضي عدتها من يوم طلقها الولي فبدا له ان يراجعها فهي امراته وهي عنده علي تطليقتين فان انقضت العدة قبل ان يج-ء او يراجع فقد حلت للازواج ولا سبيل للاول عليها وهو	721	-6067807403858563912	656	1113.5	516	1131	58.00177001953125	119	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2660	false	-4727201208398185468	91	155	432	762	1474	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن نصرانية كانت تحت نصراني فطلقها -هل عليها عدة مثل عدة المسلمة فقال لا لان اهل الكتاب مماليك للامام الا تري انهم يءدونهم الجزية كما يءدي العبد الضريبة الي مولاه قال ومن اسلم منهم فهو حر تطرح عنه الجزية قلت فما عدتها ان اراد المسلم ان يتزوجها قال عدتها عدة الامة حيضتان او خمسة واربعون يوما	2660	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0722	true	-2991301532857501047	246	287	1394	1603	1668	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن نصرانية كانت تحت نصراني فطلقها فهل عليها عدة مثل عدة المسلمة فقال لا-------------------------------------------------------------------------------- الي قوله------------------------------------------ قلت فما عدتها ان اراد المسلم ان يتزوجها قال عدتها عدة الامة حيضتان او خمسة واربعون يوما	722	-6067807403858563912	206	377.5	165	331	62.23564910888672	38	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8325	false	2208994474997351899	89	159	418	764	1479	300	زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام---------- عن نصرانية كانت تحت نصراني فطلقها -هل عليها عدة مثل عدة المسلمة -قال لا لان اهل الكتاب هم مماليك للامام اما تري انهم يءدون الجزية كما يءدي العبد الضريبة الي مواليه قال ومن اسلم منهم فهو حر تطرح عنه الجزية قلت له فان اسلمت بعد ما طلقها فما عدتها ان اراد المسلم ان يتزوجها قال ان اسلمت بعد ما طلقها كانت عدتها عدة	8325	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0722	true	-2991301532857501047	246	281	1394	1569	1668	300	زرارة عن ابي------ جعفر عليه السلام قال سالته عن نصرانية كانت تحت نصراني فطلقها فهل عليها عدة مثل عدة المسلمة فقال لا--------------------------------------------------------------------------------- الي قوله------------------------------------------- قلت-------------------------- فما عدتها ان اراد المسلم ان يتزوجها قال عد---------------------------تها عدة	722	-6067807403858563912	152	237.0	120	358	42.458099365234375	25	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2633	false	-5180463975740515615	150	206	702	961	1386	300	محمد بن اسماعيل --------قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن المراة تبارء زوجها او تختلع منه ب------شاهدين علي طهر من غير جماع هل تبين منه-------------------------------------- فقال اذا كان ذلك علي ما ذكرت فنعم قا--------------------------ل قلت---- قد روي لنا انها لا تبين منه حتي يتبعها -الطلاق قال فليس ذلك اذا خلع فقلت تبين منه قال نعم	2633	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0726	true	-1249516565814120979	85	156	468	801	1554	300	محمد بن اسماعيل بن بزيع قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن المراة تباري زوجها او تختلع منه بشهادة شاهدين علي طهر من غير جماع هل تبين منه بذلك او هي امراته ما لم يتبعها الطلاق فقال تبين منه فان شاء ان يرد اليها ما اخذ منها وتكون امراته فعل قلت انه قد روي---- انها لا تبين---- حتي يتبعها بالطلاق قال -ليس ذلك اذا خلع فقلت تبين منه قال نعم	726	-6067807403858563912	222	346.0	174	342	64.91227722167969	41	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5829	false	3926897758556771501	95	166	411	744	1365	300	محمد بن اسماعيل بن بزيع قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن المراة تباري زوجها او تختلع منه بشهادة شاهدين علي طهر من غير جماع هل تبين منه بذلك او هي امراته ما لم يتبعها الطلاق فقال تبين منه فان شاء ان يرد اليها ما اخذ منها وتكون امراته فعل قلت انه قد روي انها لا تبين حتي يتبعها بالطلاق قال ليس ذلك اذا خلع فقلت تبين منه قال نعم	5829	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0726	true	-1249516565814120979	85	156	468	801	1554	300	محمد بن اسماعيل بن بزيع قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن المراة تباري زوجها او تختلع منه بشهادة شاهدين علي طهر من غير جماع هل تبين منه بذلك او هي امراته ما لم يتبعها الطلاق فقال تبين منه فان شاء ان يرد اليها ما اخذ منها وتكون امراته فعل قلت انه قد روي انها لا تبين حتي يتبعها بالطلاق قال ليس ذلك اذا خلع فقلت تبين منه قال نعم	726	-6067807403858563912	333	666.0	262	333	100.0	71	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8413	false	8333158253840509751	125	198	571	913	1403	300	محمد بن اسماعيل ابن بزيع قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن المراة تباري زوجها او تختلع منه بشهادة شاهدين علي طهر من غير جماع هل تبين منه بذلك او هي امراته ما لم يتبعها بط-لاق فقال تبين منه وان شاءت ان يرد اليها ما اخذ منها وتكون امراته فعلت فقلت انه قد روي لنا انها لا تبين منه حتي يتبعها بط--لاق قال ليس ذلك اذن خلع فقلت تبين منه قال نعم	8413	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0726	true	-1249516565814120979	85	156	468	801	1554	300	محمد بن اسماعيل -بن بزيع قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن المراة تباري زوجها او تختلع منه بشهادة شاهدين علي طهر من غير جماع هل تبين منه بذلك او هي امراته ما لم يتبعها الطلاق فقال تبين منه فان شاء- ان يرد اليها ما اخذ منها وتكون امراته فعل --قلت انه قد روي---- انها لا تبين---- حتي يتبعها بالطلاق قال ليس ذلك اذا خلع فقلت تبين منه قال نعم	726	-6067807403858563912	324	609.0	254	345	93.91304016113281	62	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2630	false	-8572765513624580372	66	125	309	603	1410	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يحل خلعها حتي تقول لزوجها والله لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولا اغتسل لك من جنابة ولاوطءن فراشك ولا-ذنن عليك بغير اذنك وقد كان الناس يرخصون فيما دون------------------------------------------------ هذا فاذا قالت المراة ذلك لزوجها حل له ما اخذ منها فكانت عنده علي تطليقتين باقيتين وكان الخلع تطليقة	2630	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0727	true	-8241051941534086890	226	286	1214	1551	1626	300	الحلبي عن الصادق------ عليه السلام قال لا يحل خلعها حتي تقول لزوجها والله لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولا اغتسل لك من جناية ولاوطءن فراشك ولاوذنن عليك بغير اذنك وقد كان الناس يرخصون فيما دونdiv div____________________ div classexplanation هذا فاذا قالت المراة ذلك لزوجها حل له ما اخذ منها وكانت عنده علي تطليقتين باقيتين وكان الخلع تطليقة	727	-6067807403858563912	281	527.5	224	343	81.92420196533203	52	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4555	false	6829916133846076948	65	166	300	799	1454	300	ابر لك قسما ولاوطءن فراشك من تكرهه فاذا قالت له هذا حل له ان يخل-------------------------------------------------------------------------------------عها وحل له ما اخذ منها 4821------------------- وفي رواية حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال عدة المختلعة عدة المطلقة وخلعها طلاقها وهي تجزي من غير ان يسمي طلاقا والمختلعة لا يحل خلعها حتي تقول لزوجها والله لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولا اغتسل لك من جنابة ولاوطءن فراشك ولاءذنن عليك بغير اذنك وقد كان الناس عنده يرخصون فيما دون ------------------------------------------------هذا فاذا قالت المراة ذلك لزوجها حل له ما اخذ منها وكانت عنده علي تطليقتين باقيتين وكان الخلع تطليقة وقال--- عليه	4555	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0727	true	-8241051941534086890	183	288	1009	1562	1626	300	ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولاوذنن في بيتك بغير اذنك ولا وطن فراشك غيرك فاذا فعلت ذلك من غير ان يعلمها حل له ما اخذ منها وكانت تطليقة بغير طلاق يتبعها وكانت باءنا بغير طلاق وكان خاطبا من الخطاب وفي حسنة--------- الحلبي عن الصادق ع------ليه السلام قال------------------------------------------------------------------------------- لا يحل خلعها حتي تقول لزوجها والله لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولا اغتسل لك من جناية ولاوطءن فراشك ولاوذنن عليك بغير اذنك وقد كان الناس----- يرخصون فيما دونdiv div____________________ div classexplanation هذا فاذا قالت المراة ذلك لزوجها حل له ما اخذ منها وكانت عنده علي تطليقتين باقيتين وكان الخلع تطليقة و-الشيخ علي -	727	-6067807403858563912	318	514.0	251	654	48.62385177612305	56	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5826	false	41752647330363939	10	69	42	337	1406	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يحل خلعها حتي تقول لزوجها والله لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولا اغتسل لك من جنابة ولاوطءن فراشك ولاوذنن عليك بغير اذنك وقد كان الناس يرخصون فيما دون------------------------------------------------ هذا فاذا قالت المراة ذلك لزوجها حل له ما اخذ منها وكانت عنده علي تطليقتين باقيتين وكان الخلع تطليقة	5826	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0727	true	-8241051941534086890	226	286	1214	1551	1626	300	الحلبي عن الصادق------ عليه السلام قال لا يحل خلعها حتي تقول لزوجها والله لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولا اغتسل لك من جناية ولاوطءن فراشك ولاوذنن عليك بغير اذنك وقد كان الناس يرخصون فيما دونdiv div____________________ div classexplanation هذا فاذا قالت المراة ذلك لزوجها حل له ما اخذ منها وكانت عنده علي تطليقتين باقيتين وكان الخلع تطليقة	727	-6067807403858563912	283	537.5	226	343	82.50728607177734	54	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8410	false	-2260097751114553181	86	146	421	721	1421	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يحل خلعها حتي تقول لزوجها والله لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولا اغتسل لك من جنابة ولاوطءن فراشك من تكرهه ولاوذنن عليك بغير اذنك وقد كان الناس يرخصون فيما دون------------------------------------------------ هذا فاذا قالت المراة لزو----جها حل له ما اخذ منها وكانت عنده علي تطليقتين باقيتين وكان الخلع تطليقة	8410	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0727	true	-8241051941534086890	226	286	1214	1551	1626	300	الحلبي عن الصادق------ عليه السلام قال لا يحل خلعها حتي تقول لزوجها والله لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولا اغتسل لك من جناية ولاوطءن فراشك ---------ولاوذنن عليك بغير اذنك وقد كان الناس يرخصون فيما دونdiv div____________________ div classexplanation هذا فاذا قالت المراة ذلك لزوجها حل له ما اخذ منها وكانت عنده علي تطليقتين باقيتين وكان الخلع تطليقة	727	-6067807403858563912	276	514.0	220	352	78.40908813476562	51	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8411	false	6562208019947514116	0	36	0	179	1373	300	ولا اطيع لك امرا ولاوذنن في بيتك بغير اذنك ولاوطءن فراشك غيرك فاذا فعلت ذلك من غير ان يعلمها حل له ما اخذ منها وكانت تطليقة بغير طلاق يتبعها وكانت باءنا بذلك -----وكان خاطبا من الخطاب	8411	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0727	true	-8241051941534086890	186	224	1021	1205	1626	300	ولا اطيع لك امرا ولاوذنن في بيتك بغير اذنك ولا وطن فراشك غيرك فاذا فعلت ذلك من غير ان يعلمها حل له ما اخذ منها وكانت تطليقة بغير طلاق يتبعها وكانت باءنا بغير طلاق وكان خاطبا من الخطاب	727	-6067807403858563912	173	333.0	137	184	94.02173614501953	35	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8411	false	6562208019947514116	94	201	441	934	1373	300	تقو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لا ابر لك قسما و-----------------لا اغتسل لك من جنابة ولادخلن بيتك من تكرهه ولاوطءن فراشك ولا اقيم حدود الله فيك فاذا كان هذا منها فقد طاب له ما اخذ منها 326 5 وعنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد ابن محمد بن ابي نصر عن عبد الكريم عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس يحل خلعها حتي تقول لزوجها ثم ذكر مثل ما ذكر اصحابه قال ابو عبد الله عليه السلام وقد كان------ يرخص للنساء فيما هو دون ---------------------------------------------هذا فاذا قالت لزوجها ذلك حل له خلعها وحل لزوجها------ ما اخذ منها وكانت----- علي تطليقتين باقيتين وكان الخلع تطليقة	8411	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0727	true	-8241051941534086890	180	286	995	1551	1626	300	يقول والله لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولاوذنن في بيتك بغير اذنك ولا وطن فراشك غيرك فاذا فعلت ذلك من غير ان يعلمها حل له ما اخذ منها وكانت تطليقة بغير طلاق يتبعها وكانت باءنا بغير طلاق وكان خاطبا من الخطاب وفي حسنة الحلبي عن الصادق عليه السلام قال لا يحل خلعها حتي تقول لزوجها والله لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولا اغتسل لك من جناية ----------------------ولاوطءن فراشك ولاوذنن عليك بغير اذنك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد كان الناس يرخصون----- فيما دونdiv div____________________ div classexplanation هذا فاذا قالت المراة ذلك---------------- لزوجها حل له ما اخذ منها وكانت عنده علي تطليقتين باقيتين وكان الخلع تطليقة	727	-6067807403858563912	161	204.5	127	854	18.852458953857422	25	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5825	false	-3047986785573619856	91	118	428	565	1429	300	حمران قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول المخير----ة تبين من ساعتها من غير طلاق ولا ميراث بينهما لان العصمة بينهما قد بانت ساعة كان ذلك منها	5825	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0728	true	-5462964050492253813	276	303	1611	1744	1744	303	حمران قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ان المبارءة تبين من ساعتها من غير طلاق ولا ميراث بينهما لان العصمة------- قد بانت ساعة كان ذلك منها-	728	-6067807403858563912	124	228.0	99	141	87.9432601928711	23	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5830	false	751389365842657587	61	88	284	421	1440	300	حمران قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول--- المبارية تبين من ساعتها من غير طلاق ولا ميراث بينهما لان العصمة منهما قد بانت ساعة كان ذلك منها	5830	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0728	true	-5462964050492253813	276	303	1611	1744	1744	303	حمران قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ان المبارءة تبين من ساعتها من غير طلاق ولا ميراث بينهما لان العصمة------ قد بانت ساعة كان ذلك منها-	728	-6067807403858563912	129	238.5	104	140	92.14286041259766	23	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8406	false	1823171242944071826	224	251	1059	1194	1414	300	حمران قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول المخير----ة تبين من ساعتها من غير طلاق ولا ميراث بينهما لان العصمة قد بانت منها ساعة كان ذلك منها	8406	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0728	true	-5462964050492253813	276	303	1611	1744	1744	303	حمران قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ان المبارءة تبين من ساعتها من غير طلاق ولا ميراث بينهما لان العصمة قد بانت----- ساعة كان ذلك منها-	728	-6067807403858563912	124	229.0	99	139	89.20863342285156	23	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8416	false	2184964125244564652	133	161	618	760	1437	300	حمران قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يتحدث قال المبارءة تبين من ساعتها من غير طلاق ولا ميراث بينهما لان العصمة منهما قد بانت ساعة كان ذلك منها	8416	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0728	true	-5462964050492253813	276	303	1611	1744	1744	303	حمران قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ان-- المبارءة تبين من ساعتها من غير طلاق ولا ميراث بينهما لان العصمة------ قد بانت ساعة كان ذلك منها-	728	-6067807403858563912	127	233.0	102	142	89.4366226196289	23	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2633	false	-5180463975740515615	53	97	251	465	1386	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال المباراة تقول المراة لزوجها لك ما عليك واتركني او تجعل له من قبلها شيءا فيتركها الا انه يقول فان ارتجعت في شء فانا املك ببضعك ولا يحل لزوجها ان ياخذ منها الا المهر فما دونه	2633	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0729	true	-8977848498217578248	202	243	1146	1345	1679	300	ابي بصير عن الصادق------ عليه السلام قال الم--راة تقول لزو-------جها لك ما عليك واتركني او تجعل له من قبلها شيءا فيتركها الا انه يقول فان ارتجعت في شء فانا املك ببضعك فلا يحل لزوجها ان ياخذ منها الا المهر فما دونه	729	-6067807403858563912	190	359.0	149	214	88.78504943847656	37	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5830	false	751389365842657587	88	181	421	888	1440	300	ومن الزوج عنه عن جعفر بن محمد بن حكيم عن جميل بن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام قال المبارية تبين من غير ان يتبعها -الطلاق قال محمد بن الحسن هذه الاخبار اوردناها ----------علي ما رويت وليس العمل علي ظاهرها لان المباراة ليس يقع بها فرقة من غير طلاق وانما تءثر في ضرب من الطلاق في ان يقع باي------------------------------------------------نا لا يملك معه الرجعة وهو مذهب جميع فقهاء اصحابنا المتقدمين منهم والمتاخرين فلا نعلم خلافا بينهم في ذلك والوجه في هذه الاخبار ان نحملها علي التقية لانها موافقة لمذهب العامة ولسنا نعمل به	5830	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0729	true	-8977848498217578248	0	85	0	470	1679	300	ومن الزوج و---------------------------عن جميل-------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال المبارءة تبين من غير ان تتبعها بالطلاق قال الشيخ-------------------- اوردنا هذه الاخبار علي ما رويت وليس العلم علي ظاهرها لان المبارات ليس يقع بها فرقة من غير طلاق وانما تءثر في ضرب من الطلاق في ان يقعdiv div____________________ div classexplanation باءنا لا يملك معه الرجعة وهو مذهب جميع فقهاء اصحابنا المتقدمين منهم والمتاخرين -لا نعلم خلافا بينهم في ذلك والوجه في هذه الاخبار ان نحملها علي التقية لانها موافقة لمذهب العامة ولسنا نعمل به	729	-6067807403858563912	393	710.5	315	526	74.71482849121094	69	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8415	false	-2939111118942163702	110	200	515	950	1423	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال المباراة تقول المراة لزوجها لك ما عليك واتركني او تجعل له من قبلها شيءا فيتركها الا انه يقول فان ارتجعت في شء فانا املك ببضعك فلا يحل لزوجها ان ياخذ منها الا المهر فما دونه 340 19 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن---------------------------------------------------------------------- ابن ابي عمير عن جميل عن---------------------- زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال المبارءة يءخذ منها دون الصداق والمختلعة يءخذ منها------------------------------------------------ ما شاءت او ما تراضيا عليه من صداق او اكثر وانما صار-ت المبارءة يءخذ منها	8415	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0729	true	-8977848498217578248	202	300	1146	1679	1679	300	ابي بصير عن ا------لصادق عليه السلام قال الم--راة تقول لزو-------جها لك ما عليك واتركني او تجعل له من قبلها شيءا فيتركها الا انه يقول فان ارتجعت في شء فانا املك ببضعك فلا يحل لزوجها ان ياخذ منها الا المهر فما دونه وللاصل ومنعناه في الزاءد للاشتراك في الكراهة وقال الصدوقان وله ان ياخذ دون الصداق وليس له ان ياخذ الكل وبه قال ابن حمزة وهو ظاهر الحسن والنهاية احتجوا بحسنة ز------------------------رارة قال المبارية يءخذ منها دون الصداق والمختلعة تءخذ منهاdiv div____________________ div classexplanation ما ش-ءت و--ما تراضيا عليه من صداق او اكثر وانما صار ت المبارية يءخذ منها-	729	-6067807403858563912	325	509.0	255	576	56.42361068725586	56	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4556	false	112184928088572757	268	300	1292	1438	1438	300	محمد بن ابي عمير عن ابان وغيره عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله يقال له اوس بن الصامت وكانت تحته امراة-	4556	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0731	true	-1369101303840004079	171	203	881	1028	1487	300	محمد بن ابي عمير عن ابان وغيره عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله يقال له اوس بن الصامت وكانت تحته امراة	731	-6067807403858563912	146	287.0	115	147	99.3197250366211	32	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4557	false	7061495196580147212	0	97	0	460	1465	300	يقال لها خولة بنت المنذر فقال لها ذات يوم انت علي كظهر امي ثم ندم من ساعته وقال لها ايتها المراة ما اظنك الا وقد حرمت علي فجاءت الي رسول الله صلي الله عليه واله فقالت يا رسول الله ان زوجي قال لي انت علي كظهر امي وكان هذا القول فيما مضي يحرم المراة علي زوجها فقال لها رسول الله صلي الله عليه واله ايتها المراة ما اظنك الا وقد حرمت عليه فرفعت المراة يدها الي السماء فقالت اشكو اليك---- فراق زوجي فانزل الله عز وجل يا محمد قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي	4557	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0731	true	-1369101303840004079	203	300	1028	1487	1487	300	يقال لها خولة بنت المنذر فقال لها ذات يوم انت علي كظهر امي ثم ندم من ساعته وقال لها ايتها المراة ما اظنك الا وقد حرمت علي فجاءت الي رسول الله صلي الله عليه واله فقالت يا رسول الله ان زوجي قال لي انت علي كظهر امي وكان هذا القول فيما مضي تحرم المراة علي زوجها فقال لها رسول الله صلي الله عليه واله ابتها المراة ما اظنك الا---- حرمت عليه فرفعت المراة يدها الي السماء فقالت اشكو الي الله فراق زوجي فانزل الله عز وجل يا محمد قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي-	731	-6067807403858563912	452	883.5	357	464	97.4137954711914	92	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2642	false	5769890512904163574	57	142	247	623	1347	300	زرارة --------------------------------قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الظهار فقال هو من كل ذي محرم ام- او اخت- او عمة او خالة ولا يكون الظهار في يمين قلت فكيف يكون قال يقول الرجل لامراته وهي طاهر من غير جماع انت علي حرام مثل ظهر امي او اختي وهو يريد بذلك الظهار 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن رجل من اصحابنا عن رجل قال قلت لابي الحسن عليه السلام اني قلت----------- لامراتي انت علي كظهر امي ان	2642	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0732	true	1290980999887699409	190	265	1058	1415	1583	300	زرارة في الصحيح عن الباقر عليه السلام قال-------------------- سالته عن الظهار -قال هو من كل ذي محرم اما او اختا او عمة او خالة ولا يكون الا--- في يمين قلت وكيف هو --قال يقول الرجل لامراته وهي طاهر من غير جماع انت علي حرام مثل طهر امي او اختي وهو يريد بذلك الظهار فيقتصر عليه اخذا بالمتيقن احتج الشيخ برواية السد----ير عن الصادق عليه السلام ---قا-------------------------------ل قلت الرجل يقول لامراته انت علي كشعر امي او	732	-6067807403858563912	238	353.5	179	421	56.532066345214844	42	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4556	false	112184928088572757	213	284	1046	1363	1438	300	زرارة --------------------------------قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الظهار فقال هو من كل ذي محرم او من ام او اخت- او عمة او خالة ولا يكون الظهار في يمين فقلت وكيف يكون قال يقول الرجل لامراته وهي طاهر من غير جماع انت علي حرام مثل ظهر امي او اختي وهو يريد بذلك الظهار 4829 وروي محمد بن ابي عم------------------------ير عن ابان وغيره عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان --رجل	4556	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0732	true	1290980999887699409	190	258	1058	1382	1583	300	زرارة في الصحيح عن الباقر عليه السلام قال-------------------- سالته عن الظهار -قال هو من كل ذي محرم ا-----ما او اختا او عمة او خالة ولا يكون الا--- في يمين -قلت وكيف هو --قال يقول الرجل لامراته وهي طاهر من غير جماع انت علي حرام مثل طهر امي او اختي وهو يريد بذلك الظهار فيقتصر عليه اخذا بالمتيقن احتج الشيخ برواية السدي--------------ر عن ا------لصادق عليه السلام قال قلت الرجل	732	-6067807403858563912	221	335.0	168	376	58.77659606933594	41	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8341	false	-4295211428478618048	165	290	788	1356	1404	300	زرارة --------------------------------قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الظهار فقال هو من كل ذي محرم ام- او اخت- او عمة او خالة ولا يكون الظهار في يمين قلت فكيف ---قال يقول الرجل لامراته وهي طاهرفي- غير جماع انت علي حرام مثل ظهر امي او اختي وهو يريد بذلك الظهار 2 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن بكير عن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا طلاق الا ما اريد به الطلاق ولا ظهار الا ما اريد به الظهار 3 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الرجل يقول لامراته انت علي كظهر عمته او ------------------خالته قال هو الظهار سالته عن الظهار	8341	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0732	true	1290980999887699409	190	277	1058	1468	1583	300	زرارة في الصحيح عن الباقر عليه السلام قال سالت--------------------ه عن الظهار -قال هو من كل ذي محرم اما او اختا او عمة او خالة ولا يكون الا--- في يمين قلت وكيف هو قال يقول الرجل لامراته وهي طاهر من غير جماع انت علي حرام مثل طهر امي او اختي وهو يريد بذلك الظهار فيقتصر عليه اخذا بالمتيقن احتج الشيخ برواية السدير عن الصادق عل---------------------------------يه السلام ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قلت ال-------------------------رجل يقول لامراته انت علي كشعر ام-ي او كفها او بطنها او كرجلها قال ما عني ان -اريد به الظهار	732	-6067807403858563912	269	374.0	201	624	43.10897445678711	47	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2646	false	6954757636055913640	121	154	574	726	1414	300	القاسم بن محمد الزيات قال قلت لابي الحسن------ عليه السلام اني ظاهرت من امراتي فقال--- كيف قلت قال قلت انت علي------------------------------------------------ كظهر امي ان فعلت كذا وكذا فقال لا شء عليك ولا تعد	2646	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0733	true	5010875692217436879	187	225	1041	1250	1681	300	القاسم بن محمد الزيات قال قلت لابي الحسن الرضا عليه السلام اني ظاهرت من امراتي فقال لي كيف قلت قال قلت انت عليdiv div____________________ div classexplanation كظهر امي ان فعلت كذا وكذا فقال لا شء عليك ولا تعد	733	-6067807403858563912	152	275.5	119	209	72.7272720336914	32	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5778	false	-6577900012774646608	64	105	302	498	1424	300	حريز عن ابي عبد الله عليه السلام قال الظهار ظهاران فاحدهما ان يقول انت علي كظهر امي ثم يسكت فذلك الذي يكفر قبل ان يواقع فاذا قال انت علي كظهر امي ان فعلت كذا وكذا ففعل وحنث فعليه الكفارة حين يحنث	5778	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0733	true	5010875692217436879	145	184	832	1021	1681	300	حريز عن الصادق علي------ه السلام قال الظهار ظهاران فاحدهما ان يقول انت علي كظهر امي ثم يسكت فذلك الذي يكفر قبل ان يواقع فاذا قال انت علي كظهر امي ان فعلت كذا وكذا ففعل وجبت علي-ه الكفارة حيث يحنث	733	-6067807403858563912	173	338.5	135	196	88.26530456542969	34	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5779	false	-4624419369428899548	42	78	190	354	1413	300	القاسم بن محمد الزيات قال قلت لابي الحسن الرضا عليه السلام اني ظاهرت من امراتي فقال لي كيف قلت قال قلت انت علي------------------------------------------------ كظهر امي ان فعلت كذا وكذا فقال لي لا شء عليك ولا تعد	5779	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0733	true	5010875692217436879	187	225	1041	1250	1681	300	القاسم بن محمد الزيات قال قلت لابي الحسن الرضا عليه السلام اني ظاهرت من امراتي فقال لي كيف قلت قال قلت انت عليdiv div____________________ div classexplanation كظهر امي ان فعلت كذا وكذا فقال--- لا شء عليك ولا تعد	733	-6067807403858563912	161	301.0	126	212	75.94339752197266	33	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8344	false	-6003403943931894912	9	49	42	238	1402	300	حريز عن ابي عبدالله عليه السلام قال الظهار ظهاران فاحدهما ان يقول انت علي كظهر امي ثم يسكت فذلك الذي يكفره قبل ان يواقع فاذا قال انت علي كظهر امي ان فعلت كذا وكذا ففعل وحنث فعليه الكفارة حين يحنث	8344	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0733	true	5010875692217436879	145	184	832	1021	1681	300	حريز عن الصادق علي-----ه السلام قال الظهار ظهاران فاحدهما ان يقول انت علي كظهر امي ثم يسكت فذلك الذي يكفر- قبل ان يواقع فاذا قال انت علي كظهر امي ان فعلت كذا وكذا ففعل وجبت علي-ه الكفارة حيث يحنث	733	-6067807403858563912	174	334.5	136	196	88.7755126953125	33	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8344	false	-6003403943931894912	123	208	601	996	1402	300	الحجاج قال الظهار علي ضربين في احدهما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكفارة اذا قال انت علي كظهر امي ولا يقول انت علي كظهر امي ان قربتك فان قيل كيف تقولون ان الظهار بشرط واقع وقد روي انه اذا كان مشروطا لايقع روي ذلك 17 محمد بن احمد بن يحيي عن ابي سعيد الادمي عن القاسم بن محمد الزيات قال قلت لابي الحسن الرضا عليه السلام اني ظاهرت من امراتي فقال لي كيف قلت قال قل------------------------------------------------ت انت علي كظهر امي ان فعلت كذا وكذا فقال لي لا شء عليك ولا-تعد	8344	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0733	true	5010875692217436879	149	225	852	1250	1681	300	السلام قال الظهار ظهاران ف-----احدهما ان يقول انت علي كظهر امي ثم يسكت فذلك الذي يكفر قبل ان يواقع فاذا قال انت علي كظهر امي ان فعلت كذا وكذا ففعل وجبت عليه الكفارة حيث يحنث احتج الاخرون برواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القاسم بن محمد الزيات قال قلت لابي الحسن الرضا عليه السلام اني ظاهرت من امراتي فقال لي كيف قلت قال قلت انت عليdiv div____________________ div classexplanation كظهر امي ان فعلت كذا وكذا فقال--- لا شء عليك ولا تعد	733	-6067807403858563912	183	295.5	144	563	32.50444030761719	34	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2644	false	-135925130581186353	42	128	198	608	1394	300	اسحاق بن عمار قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام ع----------ن الرجل يظاهر من جاريته فقال الحرة والامة في ذلك سواء -----12 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن العلاء عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل ظاهر من امراته خمس مرات او اكثر فقال قال علي عليه السلام مكان كل مرة كفارة قال وسالته عن رجل ظاهر من امراته ثم طلقها قبل ان يواقعها عليه كفارة قال لا قال وسالته عن الظهار علي الحرة والامة فقال	2644	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0735	true	-2698156329755405970	93	130	632	820	1835	303	اسحاق بن عمار عن الكاظ-----------م عليه السلام قال سالته عن الرجل يظاهر من جاريته فقال الامة والحرة في هذا سواء ج صحيحة محمد ----------------------------------------------------------بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الظهار علي الحرة والامة فقال	735	-6067807403858563912	155	246.0	122	425	36.47058868408203	25	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5782	false	9178332365822592982	23	107	111	493	1388	300	عليه السلام عن رجل -------------ظاهر من جاريته -قال هي مثل ظهار الحر---------------ة محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سءل ع--ن الظهار علي الحرة والامة -قال نعم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن الحسن بن علي بن فضال عن ابن بكير عن حمزة بن حمران قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل جعل جاريته عليه كظهر امه فقال ياتيها وليس عليه شء	5782	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0735	true	-2698156329755405970	98	179	656	1106	1835	303	عليه السلام قال سالته عن الرجل يظاهر من جاريته فقال الامة والحرة في هذا سواء ج صحيحة محمد --------------------------------------------------------------------------بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الظهار علي الحرة والامة فقال نعم احتج الاخرون بوجهين ا اصالة بقاء الحلdiv وهنا مساءل الاولي الكفارة تجب بالعود وهو ارادة الوطء والاقرب انه لا استقرار لوجوبها div____________________ div classexplanation ب رواية------------------------------------------------------------------ حمزة بن حمران قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل جعل جاريته عليه كظهر امه -قال ياتيها وليس عليه شء	735	-6067807403858563912	217	259.5	172	591	36.71742630004883	37	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2648	false	-6354717353100175264	92	164	446	801	1434	300	يزيد الكناسي قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل ظاهر من امراته ثم طلقها تطليقة فقال اذا طلقها تطليقة فقد بطل الظهار وهدم الطلاق الظهار قال فقلت فله ان يراجعها قال نعم هي امراته فان راجعها وجب عليه ما يجب علي المظاهر من قبل ان يتماسا قلت فان تركها حتي يخلوا اجلها وتملك نفسها ثم تزوجها بعد ذلك هل يلزمه الظهار قبل ان يمسها -قال لا قد------------------------------------------------ بانت منه وملكت نفسها	2648	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0737	true	-1469863885936314168	82	130	420	683	1610	300	يزيد الكناسي قال سالت ابا جعفر عليه السلام الي ان ---------------------------------------------------------------------------------------قال --------------------------------------فان راجعها وجب عليه ما يجب علي المظاهر من قبل ان يتماسا ----فان تركها حتي يحل-- اجلها وتملك نفسها ثم تزوجها بعد هل---------- الظهار قبل ان يتماسا قال لا قدdiv div____________________ div classexplanation بانت منه وملكت نفسها	737	-6067807403858563912	201	350.5	158	404	49.75247573852539	36	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4558	false	-9156143747208379486	99	138	483	668	1436	300	امراته فان راجعها وجب عليه ما يجب علي المظاهر من قبل ان يتماسا قلت فان تركها حتي يحل اجلها وتملك نفسها ثم تزوجها بعد ذلك هل يلزمه الظهار من قبل ان يتماسا قال لا قد------------------------------------------------ بانت منة وملكت نفسها	4558	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0737	true	-1469863885936314168	91	130	467	683	1610	300	ان قال فان راجعها وجب عليه ما يجب علي المظاهر من قبل ان يتماسا ----فان تركها حتي يحل اجلها وتملك نفسها ثم تزوجها بعد هل---------- الظهار--- قبل ان يتماسا قال لا قدdiv div____________________ div classexplanation بانت منه وملكت نفسها	737	-6067807403858563912	161	278.0	126	233	69.09870910644531	29	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8347	false	4359221097088868466	177	220	849	1059	1445	300	وسال علي بن جعفر اخا---ه موسي بن جعفر عليه السلام---------- عن رجل ظاهر من امراته ثم طلقها بعد ذالك بشهر او شهرين فتزوجت ثم طلقها الذي تزوجها فراجعها الاول هل عليه فيها الكفارة للظهار الاول قال نعم عتق رقبة او صيام او صدقه	8347	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0737	true	-1469863885936314168	144	188	757	970	1610	300	حسنة علي بن جعفر عن اخيه موسي ع--------ليه السلام قال سالته عن رجل ظاهر من امراته ثم طلقها بعد ذ-لك بشهر او شهرين فتزوجت ثم طلقها الذي تزوجها فراجعها الاول هل عليه فيها الكفارة للظاهر الاول قال نعم عتق رقبة او صو-م او صدقة	737	-6067807403858563912	189	342.5	148	223	84.75336456298828	34	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5781	false	7591669654323653668	140	236	663	1119	1452	300	حفص بن البختري عن ابي عبد ال--له عليه-- السلام وابي الحسن عليه السلام في رجل كان له عشر جوار فظاهر منهن كلهن جميعا بكلام واحد فقال عليه عشر كفارات فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن يحيي الخزاز عن غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه----------------------- عن علي عليه السلام في رجل ظاهر من اربع نسوة قال عليه كفارة واحدة فالوجه في هذا الخبر ما تقدم القول في مثله من ان نحمله علي ان عليه كفارة واحدة في الجنس---- اما عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا علي الترتيب	5781	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0738	true	3238687379070140659	136	206	748	1103	1612	300	حفص--- البختري عن الصادق والكاظم عليهما السلام في -----------------------رجل كان له عشر جوار وظاهر منهن كلهن جميعا بكلام واحد فقال عليه عشر كفارات ج الاحتياط احتج برواية------------------------------------- غياث بن ابراهيم عن الصادق وعن وعن الباقر عليهما السلام عن علي عليه السلام في رجل ظاهر من اربع نسوة قال عليه كفارة واحدة وهي ضعيفة السند مع احتمال حملها علي الوح-----------------------------------دة في الجنس وهو اما عتق----- او صوم او صدقة عل-----------------------------ي الترتيب	738	-6067807403858563912	226	331.5	176	487	46.40657043457031	39	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8351	false	-2769093475839499303	56	127	269	611	1433	300	حفص بن البختري عن ابي عبدالله وابي الحسن عليهما السلام في رجل كان له عشر جوار فظاهر منهن كلهن جميعا بكلام واحد فقال عليه عشر كفارات 43 واماما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن يحيي الخزاز عن غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه----------------------- عن علي عليه السلام في رجل ظاهر من اربع نسوة قال عليه كفارة واحدةفمحمول --------------------------علي انه كفارة واحدة في الجنس---- اما عتق رقبة او	8351	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0738	true	3238687379070140659	136	201	748	1079	1612	300	حفص--- البختري عن ا-----لصادق وا---لكاظم عليهما السلام في رجل كان له عشر جوار وظاهر منهن كلهن جميعا بكلام واحد فقال عليه عشر كفارات ----ج الاحتياط احتج برواية----------------------------------- غياث بن ابراهيم عن الصادق وعن وعن الباقر عليهما السلام عن علي عليه السلام في رجل ظاهر من اربع نسوة قال عليه كفارة واحدة وهي ضعيفة السند مع احتمال حملها علي الو---------حدة في الجنس وهو اما عتق او -----	738	-6067807403858563912	229	332.0	179	395	57.97468185424805	42	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5781	false	7591669654323653668	55	110	254	528	1452	300	عبد الرحم-ن بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل ظاهر من امراته اربع مرات في مجلس واحد قال عليه كفارة واحدة فالوجه في هذا الخبر ان نحمله---------------------- علي ان عليه كفارة واحدة في الجنس--- لا يختلف كما تختلف الكفارات فيما عدا الظهار وليس المراد به ان عليه كفارة واحدة عن المرات الكثيرة	5781	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0739	true	8187421775883657283	122	170	661	925	1629	300	عبد الرحمان بن الحجاج عن الصادق ع------ليه السلام في رجل ظاهر من امراته اربع مرات في مجلس واحد قال عليه كفارة واحدة والجواب الاصالة معارضة بالاحتياط وحمل الشيخ الوحدة عل-----------------------ي الجنس اي لا يختلف كما يختلف الكفارات فيما عد- الظهار وليس المراد------ عليه كفارة واحدة عن المرات الكثيرة	739	-6067807403858563912	206	347.0	165	300	68.66666412353516	33	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8352	false	1942420099311024808	55	107	258	517	1446	300	عبد-الرحم-ن بن الحجاج عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل ظاهر من امراته اربع مرات في مجلس واحد قال عليه كفارة واحدةفمحمول هذا الخبر----------------------------------- علي ما قدمناه من ان المراد به ان عليه كفارة واحدة في ا---------------------------------------لجنس دون ان يكون المراد به ان عليه كفارة واحدة عن المرات الكثيرة وقد روي ان	8352	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0739	true	8187421775883657283	122	172	661	934	1629	300	عبد الرحمان بن الحجاج عن الصادق ع-----ليه السلام في رجل ظاهر من امراته اربع مرات في مجلس واحد قال عليه كفارة واحدة والجواب الاصالة معارضة بالاحتياط وحمل الشيخ الوحدة عل-------------------------------------------------ي الجنس اي لا يختلف كما يختلف الكفارات فيما عد الظهار وليس المراد------ عليه كفارة واحدة عن المرات الكثيرة واعلم ان --	739	-6067807403858563912	155	226.5	124	335	46.26865768432617	25	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3416	false	-2788267899089801410	102	187	469	853	1403	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قا---ل من عجز عن الكفارة التي تجب عليه--- صوم او عتق او صدقة في يمين او نذر او------------------------------------------------ قتل او غير ذلك مما يجب علي صاحبه فيه الكفارة والاستغفار له كفارة ما خلا يمين الظهار فانه اذا لم يجد ما يكفر--- حرم- عليه ان يجامعها وفرق بينهما الا ان ترضي المراة ان تكون معه- ولا يجامعها 6 علي بن ابراهيم عن ابيه عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عما-ر عن ابي عبد الله عليه السلام قال	3416	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0741	true	5351552263617688612	124	204	628	1034	1528	300	ابو بصير عن ا------لصادق عليه السلام قال كل من عجز عن الكفارة التي يجب عليه من صوم او عتق او صدقة في يمين او نذر اوdiv div____________________ div classexplanation قتل او غير ذلك مما يجب علي صاحبه فيه الكفارة فالاستغفار له كفارة ما خلا يمين الظهار فانه اذا لم يجد ما يكفر به حرمت عليه ان يجامعها وفرق بينهما الا ان ترضي المراة ان يكون معها ولا يجامعها -وعلي ------الثم----اني- عشر يوما ب--------------------ما رواه ابو بصير عنه عليه السلام قال	741	-6067807403858563912	316	508.0	245	444	71.17117309570312	56	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5926	false	-3676143288820688022	0	73	0	326	1447	300	عليه من------- عتق او صوم او صدقة في يمين او نذر او------------------------------------------------ قتل او غير ذلك مما يجب علي صاحبه فيه الكفارة فالاستغفار له كفارة ما خلا يمين الظهار فانه اذا لم يجد ما يكفر به حرمت عليه ان يجامعها وفرق بينهما الا ان ترضي المراة ان يكون معها ولا يجامعها 2 محمد بن يعقوب عن علي عن ابيه عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام	5926	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0741	true	5351552263617688612	138	203	693	1030	1528	300	عليه من صوم او عتق -------او صدقة في يمين او نذر اوdiv div____________________ div classexplanation قتل او غير ذلك مما يجب علي صاحبه فيه الكفارة فالاستغفار له كفارة ما خلا يمين الظهار فانه اذا لم يجد ما يكفر به حرمت عليه ان يجامعها وفرق بينهما الا ان ترضي المراة ان يكون معها ولا يجامعها وعلي الثماني عشر يوما بما رواه ابو بصير عن-------------------------------------ه عليه السلام	741	-6067807403858563912	245	428.0	190	381	64.30445861816406	49	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8346	false	-9134212503824817026	204	271	989	1296	1443	300	ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال كل من عجز عن الكفارة التي تجب عليه من صوم او عتق او صدقة في يمين او نذر او------------------------------------------------ قتل او غير ذلك مما يجب علي صاحبه فيه الكفارة فالاستغفار له كفارة ما خلا يمين الظهار فانه اذا لم يجد ما يكفر به حرمت عليه ان يجامعها وفرق بينهما الا ان ترضي المراة ان يكون معها ولا يجامعها قال -	8346	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0741	true	5351552263617688612	124	193	628	979	1528	300	ابو بصير عن الصادق علي-----ه السلام قال كل من عجز عن الكفارة التي يجب عليه من صوم او عتق او صدقة في يمين او نذر اوdiv div____________________ div classexplanation قتل او غير ذلك مما يجب علي صاحبه فيه الكفارة فالاستغفار له كفارة ما خلا يمين الظهار فانه اذا لم يجد ما يكفر به حرمت عليه ان يجامعها وفرق بينهما الا ان ترضي المراة ان يكون معها ولا يجامعها وعلي	741	-6067807403858563912	289	550.0	225	356	81.17977905273438	60	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8352	false	1942420099311024808	142	175	680	840	1446	300	ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام---------- عن رجل ظاهر من امراته فلم يجد ما يعتق ولا ما يتصدق ولا يقوي علي الصيام قال يصوم ثمانية عشر يوما لكل عشرة مساكين ثلاثة	8352	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0741	true	5351552263617688612	198	230	1005	1158	1528	300	ابو بصير عن-----------------ه عليه السلام قال سالته عن رجل ظاهر من امراته فلم يجد ما يعتق ولا ما يتصدق ولا يقوي علي الصيام قال يصوم ثمانية عشر يوما لكل عشرة مساكين ثلاثة	741	-6067807403858563912	140	255.0	110	170	82.35294342041016	28	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8587	false	6767151618906195678	180	267	861	1256	1410	300	ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال كل من عجز عن الكفارة التي تجب عليه من صوم او عتق او صدقة في يمين او نذر او------------------------------------------------ قتل او غير ذلك مما تجب علي صاحبه فيه الكفارة فالاستغفار له كفارة ما خلا يمين الظهار فانه اذا لم يجد ما يكفر به حرمت عليه ان يجامعها وفرق بينهما الا ان ترضي المراة ان يكون معها ولا يجامعها 6 محمد بن يعقوب عن علي عن ابيه عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام	8587	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0741	true	5351552263617688612	124	203	628	1030	1528	300	ابو بصير عن ا-----لصادق عليه السلام قال كل من عجز عن الكفارة التي يجب عليه من صوم او عتق او صدقة في يمين او نذر اوdiv div____________________ div classexplanation قتل او غير ذلك مما يجب علي صاحبه فيه الكفارة فالاستغفار له كفارة ما خلا يمين الظهار فانه اذا لم يجد ما يكفر به حرمت عليه ان يجامعها وفرق بينهما الا ان ترضي المراة ان يكون معها ولا يجامعها ------------------وعلي الثماني عشر يوما ب-------ما رواه ابو بصير عن-----------ه عليه السلام	741	-6067807403858563912	320	552.5	246	443	72.2347640991211	62	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8588	false	314972445013338114	0	48	0	235	1489	300	الايام فليكفر وان تصدق بكفه او اطعم نفسه وعياله فانه يجزيه اذا كان محتاجا وان لم يجد ذلك فليستغفر الله ربه وينوي ان لا يعود فحسبه بذلك والله كفارة 7 الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة عن ابي بصير قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام	8588	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0741	true	5351552263617688612	89	130	449	659	1528	300	الايام فليكفر وان تصدق بكفه او اطعم نفسه وعياله فانه يجزيه اذا كان محتاجا وان لم يجد ذلك فليستغفر الله ربه وينوي ان لا يعود فحسبه بذلك والله كفارة احتج الشيخ علي التفريق بما رواه ابو-------------- بصير عن الصادق----------- عليه السلام	741	-6067807403858563912	166	301.0	132	235	70.63829803466797	32	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3416	false	-2788267899089801410	245	286	1138	1341	1403	300	محمد بن يحيي قال كتب محمد بن الحسن------- الي ابي محمد-------------- عليه السلام رجل حلف بالبراءة من الله ومن رسوله صلي الله عليه واله فحنث ما توبته وكفارته فوقع عليه السلام يطعم عشرة مساكين لكل مسكين مد ويستغفر الله عز وجل	3416	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0746	true	-4918113933508686112	254	297	1489	1710	1726	300	محمد بن يحيي قال كتب محمد بن الحسن الصفار الي ابي محمد الحسن العسكري عليه السلام رجل حلف بالبراءة من الله و---رسوله صلي الله عليه واله فحنث ما توبته وكفارته فوقع عليه السلام يطعم عشرة مساكين لكل مسكين مد ويستغفر الله عزو جل	746	-6067807403858563912	198	368.5	159	224	88.39286041259766	38	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4479	false	427362420483596423	187	236	939	1174	1488	300	محمد بن الحسن الصفار رضي الله عنه الي ابي محمد الحسن ابن علي عليهما السلام رجل حلف بالبراءة من الله عز وجل او من رسول الله صلي الله عليه واله فحنث ما توبته وما كفارته فوقع عليه السلام يطعم عشرة مساكين لكل مسكين مد و يستغفر الله عز وجل	4479	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0746	true	-4918113933508686112	259	297	1510	1710	1726	300	محمد بن الحسن الصفار------------- الي ابي محمد الحسن العسكري عليه-- السلام رجل حلف بالبراءة من الله ورسو----------------له صلي الله عليه واله فحنث ما توبته و---كفارته فوقع عليه السلام يطعم عشرة مساكين لكل مسكين مد و-يستغفر الله عزو جل	746	-6067807403858563912	190	331.5	153	235	80.85106658935547	31	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8570	false	-1178562387398544491	158	199	724	927	1409	300	محمد بن يحيي قال كتب محمد ابن الحسن------- الي ابي محمد-------------- عليه السلام رجل حلف بالبراء ة من الله من رسوله صلي الله عليه واله فحنث ما توبته وكفارته فوقع عليه السلام يطعم عشرة مساكين لكل مسكين مد ويستغفر الله عزو-جل	8570	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0746	true	-4918113933508686112	254	297	1489	1710	1726	300	محمد بن يحيي قال كتب محمد -بن الحسن الصفار الي ابي محمد الحسن العسكري عليه السلام رجل حلف بالبراء-ة من الله و--رسوله صلي الله عليه واله فحنث ما توبته وكفارته فوقع عليه السلام يطعم عشرة مساكين لكل مسكين مد ويستغفر الله عزو جل	746	-6067807403858563912	198	355.0	159	225	88.0	37	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3165	false	-3463944061625589078	40	121	186	563	1440	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن امراة تزوجها رجل--------- فوجد لها زوجا قال عليه الجلد وعليها الرجم لانه قد تقدم بغير علم وتقدمت هي بعلم وكفارته ان لم يتقدم الي الامام ان يتصدق بخمسة اصو-ع دقيق-------------------------- 4 محمد بن يح--------يي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن يونس بن يعقوب عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال سءل عن- امراة كان لها زوج غاءب عنها فتزوجت زوجا اخر قال ا-----ن رفع----ت الي الامام	3165	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0747	true	4744872623459155524	159	228	926	1263	1682	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن امراة تزوجها رجل في عدتها فوجد لها زوجا قال عليه الح-د وعليها الرجم لانه--- تقدم بع----لم وتقدمت هي بعلم وكفارته ان لم يتقدم الي الامام ان يتصدق بخمسة اصواع دقيقا ولما رواه الصدوق في كتاب ----من لا يحضره الفقيه عن ابي عبد الله------------------------------------------------------ عليه السلام في رجل تزوج امراة ولها--- زوج ف-------------------------قال اذا لم يرفع خبره الي الامام	747	-6067807403858563912	250	392.0	195	431	58.004638671875	41	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6051	false	-3340149452344415579	58	126	287	606	1451	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن امراة تزوجها رجل--------- فوجد لها زوجا قال عليه الجلد وعليها الرجم لانه قد تقدم بعلم وتقدمت هي بعلم وكفارته ان لم ي-قدم الي الامام ان يتصدق بخمسة اصو-ع دقيقا 2 فاما ما رواه احمد-- بن محمد بن عيسي- عن ابن ابي عمير عن شعيب قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل تزوج امراة -لها زوج -قال	6051	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0747	true	4744872623459155524	159	222	926	1235	1682	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن امراة تزوجها رجل في عدتها فوجد لها زوجا قال عليه الح-د وعليها الرجم لانه--- تقدم بعلم وتقدمت هي بعلم وكفارته ان لم يتقدم الي الامام ان يتصدق بخمسة اصواع دقيقا ول-----ما رواه الصدوق في كتاب من لا يحضره ا------لفقيه عن ----------ابي عبد ال-له عليه السلام في رجل تزوج امراة ولها زوج فقال	747	-6067807403858563912	263	416.5	203	335	78.50746154785156	43	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8898	false	1741815272573404449	43	118	198	558	1451	300	ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن امراة تزوجها رجل--------- فوجد لها زوجا قال عليه الجلد وعليها الرجم لانه قد تقدم بعلم1 وتقدمت هي بعلم وكفارته ان لم ي-قدم الي الامام ان يتصدق بخمسة اصو-ع دقيقا ----------------------------63 احمد بن محمد عن ابن محبوب عن يونس بن يعقوب عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال سءل عن- امراة كان لها زوج غاءبا عنها فتزوجت زوجا اخر فقال ا-----ن رفع----ت الي الامام	8898	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0747	true	4744872623459155524	159	228	926	1263	1682	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن امراة تزوجها رجل في عدتها فوجد لها زوجا قال عليه الح-د وعليها الرجم لانه--- تقدم بعلم- وتقدمت هي بعلم وكفارته ان لم يتقدم الي الامام ان يتصدق بخمسة اصواع دقيقا ولما رواه الصدوق في كتاب من لا يحضره الفقيه عن ابي عبد الله-------------------------------------- عليه السلام في رجل تزوج امراة ولها--- زوج--------------------------- فقال اذا لم يرفع خبره الي الامام	747	-6067807403858563912	247	388.5	194	410	60.24390411376953	41	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1301	false	5799705022045749534	172	200	806	937	1405	300	عبد الله بن المغيرة عمن حدثه عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل نام عن العتمة فلم يقم الا بعد انتصاف الليل قال يصليها و يصبح صاءما	1301	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0748	true	819996893745558187	155	180	889	1013	1735	301	عبد الله بن المغيرة عمن حدثه عن الصادق------ عليه السلام في رجل نام عن العتمة ولم يقم الا بعد انتصاف الليل قال يصليها و-يصبح صاءما	748	-6067807403858563912	118	217.5	93	131	90.07633209228516	22	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8590	false	-8720614941198806496	141	166	693	821	1472	300	عبدا-لله بن المغيرة عمن حدثه عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل نام عن العتمة ولم يقم الا بعد انتصاف الليل قال يصليها ويصبح صاءما	8590	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0748	true	819996893745558187	155	180	889	1013	1735	301	عبد الله بن المغيرة عمن حدثه عن الصادق----- عليه السلام في رجل نام عن العتمة ولم يقم الا بعد انتصاف الليل قال يصليها ويصبح صاءما	748	-6067807403858563912	117	219.0	93	129	90.69767761230469	23	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8591	false	8772000934323855398	171	268	830	1284	1457	300	خالد بن سدير اخي حنان بن سدير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل شق ثوبه علي ابيه او علي امه او علي اخيه او علي قريب له فقال لا باس بشق الجيوب قد شق موسي بن عمران علي اخيه هارون ولا يشق الوالد علي ولده ولا زوج علي امراته وتشق المراة علي زوجها واذا شق زوج علي امراته او والد علي ولده فكفارته حنث يمين ولا صلاة لهما حتي يكفرا ويتوبا من ذلك واذا خدشت المراة وجهها او جزت شعرها او نتفته ففي جز الشعر عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا	8591	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0748	true	819996893745558187	261	296	1541	1709	1735	301	خالد بن سدير اخي حنان بن سدير ------عن ابي عبد الله عليه السلام -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا خدشت المراة وجهها او جزت شعرها او نتفته ففي جز الشعر عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا	748	-6067807403858563912	164	300.5	130	455	36.0439567565918	32	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8591	false	8772000934323855398	156	179	764	864	1457	300	داود القمي في نوادره قال روي محمد بن عيسي عن اخيه جعفر بن عيسي عن خالد بن سدير اخي حنان بن سدير قال	8591	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0749	true	774822617015948606	277	300	1523	1622	1622	300	داود القمي في نوادره قال روي محمد بن عيسي عن اخيه جعفر بن عيسي عن خالد بن سدير اخي حنان بن سديد قال-	749	-6067807403858563912	98	190.0	76	100	98.0	21	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8591	false	8772000934323855398	179	300	864	1457	1457	300	سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل شق ثوبه علي ابيه او علي امه او علي اخيه او ------------------------------------------------علي قريب له فقال لا باس بشق الجيوب ق-د شق موسي بن عمران----- علي اخيه هارون ولا يشق الوالد علي ولده ولا زوج علي امراته وتشق المراة علي زوجها واذا شق زوج علي امراته او والد علي ولده فكفارته حنث يمين ولا صلاة لهما حتي يكفرا و--يتوبا من ذلك واذا خدشت المراة وجهها او جزت شعرها او نتفته ففي جز الشعر عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا وفي الخدش اذا دميت وفي النتف كفارة حنث يمين ولا شء في اللطم علي الخدود سوي الاستغفار والتوبة وقد شققن الجيوب ولطمن الخدود الفاطميات علي الحسين بن علي عليهما السلام وعلي مثله-	8591	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0750	true	2051577421822745540	0	127	0	651	1556	300	سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل شق ثوبه علي اخيه او علي امه او عليdiv div____________________ div classexplanation اخته او علي قريب له فقال لا باس بشق الجيوب فقد شق موسي بن عمران جيبه علي اخيه هارون ولا يشق الوالد علي ولده ولا زوج علي امراته وتشق المراة علي زوجها واذا شق زوج علي امراته او والد علي ولده فكفارته حنث يمين ولا صلاة لهما حتي يكفرا او يتوبا عن ذلك واذا خدشت المراة وجهها او جزت شعرها او نتفته ففي جز الشعر عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا وفي الخدش اذا دميت وفي النتف كفارة حنث يمين ولا شء في اللطم علي الحدود سوي الاستغفار والتوبة وقد شققن الجيوب ولطمن الخدود الفاطميات علي الحسين بن علي عليهما السلام وعلي مثله	750	-6067807403858563912	579	1116.5	462	651	88.94009399414062	115	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4356	false	-2449333858056896672	254	299	1201	1400	1402	300	عبد الرحمن -قال سالته عن الرجل قال لعبده ان حدث بي حدث فهو- حر وعلي الرجل تحرير رقبة في كفارة يمين او ظهار اله ان يعتق عبده الذي جعل له العتق ان حدث به حدث في كفارة تلك اليمين قال لا يجوز الذي يجعل له	4356	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0752	true	-7188081732455116837	47	92	288	486	1667	300	عبد الرحمان قال سالته عن --رجل قال لعبده ان حدث بي حدث فانت حر وعلي الرجل تحرير رقبة في كفارة يمين او ظهار اله ان يعتق عبده الذي جعل له العتق ان حدث به حدث في كفارة تلك اليمين قال لا يجوز للذي -جعل له	752	-6067807403858563912	191	362.5	147	201	95.02487182617188	40	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8543	false	7810725917531928722	204	248	1005	1203	1440	300	عبد-الرحمن -قال سالته عن رجل قال لعبده ان حدث بي حدث فهو- حر وعلي الرجل تحرير رقبة في كفارة يمين او-ظهار اله ان يعتق عبده الذي جعل له العتق ان حدث به حدث في كفارة تلك اليمين قال لا يجوز للذي جعل له ذلك	8543	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0752	true	-7188081732455116837	47	93	288	490	1667	300	عبد الرحمان قال سالته عن رجل قال لعبده ان حدث بي حدث فانت حر وعلي الرجل تحرير رقبة في كفارة يمين او ظهار اله ان يعتق عبده الذي جعل له العتق ان حدث به حدث في كفارة تلك اليمين قال لا يجوز للذي جعل له ذلك	752	-6067807403858563912	194	370.0	151	202	96.03960418701172	44	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2651	false	6146081198792392496	187	222	925	1127	1472	300	جميل عن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الحر بينه وبين المملوكة لعان فقال نعم وبين المملوك والحرة وبين العبد والامة وبين المسلم واليهودية والنصرانية ولا يتوارثان ولا يتوارث الحر والمملوكة	2651	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0755	true	6730131610978908862	90	121	501	689	1727	300	جميل عن الصادق-------------- عليه السلام قال سالته عن الحر بينه وبين المملوكة لعان فقال نعم وبين المملوك والحرة وبين العبد والامة وبين المسلم واليهودية والنصرانية ولا يتوارثان ولا يتوارث الحر والمملوكة	755	-6067807403858563912	182	350.5	151	202	90.09900665283203	30	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5876	false	-5241587524923699472	2	30	9	181	1474	300	عليه السلام قال سالته عن الحر بينه وبين المملوكة لعان -قال نعم وبين المملوك والحرة وبين العبد والامة وبين المسلم واليهودية والنصرانية ولا يتوارثان ولا يتوارث الحر والمملوكة	5876	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0755	true	6730131610978908862	93	121	516	689	1727	300	عليه السلام قال سالته عن الحر بينه وبين المملوكة لعان فقال نعم وبين المملوك والحرة وبين العبد والامة وبين المسلم واليهودية والنصرانية ولا يتوارثان ولا يتوارث الحر والمملوكة	755	-6067807403858563912	172	339.0	144	173	99.42196655273438	27	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8483	false	-8891994349769825793	155	184	773	950	1547	300	عليه السلام قال سالته عن الحر بينه وبين المملوكة لعان فقال نعم وبين المملوك والحرة وبين العبد وبين الامة وبين المسلم واليهودية والنصرانية ولا يتوارثان ولا يتوارث الحر والمملوكة	8483	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0755	true	6730131610978908862	93	121	516	689	1727	300	عليه السلام قال سالته عن الحر بينه وبين المملوكة لعان فقال نعم وبين المملوك والحرة وبين العبد و----الامة وبين المسلم واليهودية والنصرانية ولا يتوارثان ولا يتوارث الحر والمملوكة	755	-6067807403858563912	173	339.5	145	177	97.7401123046875	27	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4561	false	8289225923816833056	172	295	838	1476	1498	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يقع اللعان حتي يدخل الرجل بامراته ولا يكون اللعان الا بنفي الولد واذا قذف الرجل امراته ولم ينتف من ولدها جلد ثمانين جلدة فان رم-----------------------------------------------------------------------------ي امراته بالفجور وقال اني راي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت بين رجليها رجلا يجامعها وانكر ولدها فان ا--------------------------------------قام عليها بذلك اربعة شهود عدول رجمت وان لم يقم عليها اربعة شهود لاعنها فان امتنع من لعانها ضرب حد المفتري ثمانين جلدة فان لاعنها درء عنه الحد 4852 وسال البزنطي ابا الحسن الرضا عليه السلام فقال له اصلحك الله كيف الملاعنة قال يقعد الامام ويجعل ظهره الي القبلة ويجعل الرجل عن يمينه والمراة والصبي عن يساره 4853 وفي خبر اخر ثم يقوم الرجل فيحلف اربع مرات بالله انه لمن الصادقين فيما رماها به ثم يقول	4561	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0756	true	-3014923127832428486	124	240	718	1331	1644	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يقع اللعان حتي يدخل الرجل بامراته ولا يكون اللعان الا لنفي الولد وروي محمد بن مضارب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في رجل لاعن امراته قبل ان يدخل بها قال لا يكون ملاعنا حتي يدخل بها يضرب حدا وهي امراته ويكون قاذفا وعدم اعتباره مذهب بعض الاصحاب وماخذه عموم قوله تعالي والذين يرمون ازواجهم والتفصيل مذهب ابن ادريس واستحسنه العلامة في المختلف واختاره فخر المحققين 9div ويثبت بين الحر والمملوكة وفيه رواية بالمنع وقول ثالث بالفرق ويصح لعان الحامل لكن لا يقام عل-------------------------------------------يها------------------------------------------------------------------------------------ الحد --------------حتي تضع الثالث الكيفية وهو ان يشهد الرجل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اربعا---- بالله انه لمن الصادقين فيما رماها به ثم يقول	756	-6067807403858563912	203	269.5	156	901	22.530521392822266	33	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5877	false	-1180456303021179268	163	289	819	1483	1531	300	فيقذفها والنصرانية والامة تكون تحت الحر فيقذفها والحرة تكون تحت العبد فيقذفها والمجلود في الفرية لان الله تعالي يقول ولا تقبلوا لهم شهادة ابدا والخرساء ليس بينها وبين زوجها لعان انما اللعان باللسان ف----------الوجه في هذا الخبر احد شيءين احدهما ان يكون محمولا علي التقية لان ذلك مذهب -بعض العامة علي ما قدمناه القول فيه والاخر ان يكون بمجرد القذف لا يثبت اللعان بين اليهودية والمسلم ولا بينه وبين الامة وانما يثبت بمجرد القذف اللعان في الموضع الذي ان لم يلاعن وجب عليه حد الفرية وذلك غير موجود في---------------------- المسلم مع اليهودية ولا مع الامة لانه لا يضرب حد القاذف اذا قذفها ولكن يعزر علي ما نبينه في كتاب الحدود ان شاء الله فكان اللعان يثبت بين هءلاء بنفي الولد لا غير 218 باب--------------------- ان اللعان	5877	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0756	true	-3014923127832428486	0	82	0	460	1644	300	فيقذفها والنصرانية والامة تكون تحت الحر فيقذفها والحرة تكون تحت العبد فيقذفها والمجلود في الفرية لان الله تعالي يقول ولا تقبلوا لهم شهادة ابدا والخرساء ليس بينها وبين زوجها لعان انما اللعان باللسان قال الشيخ والوجه حمله ع----------------------------------------لي التقية لانه--- مذهب لبعض ال--------------------------عامة فانه لا يثبت بمجرد القذف لاختصاصه بوجوب ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------د الفرية مع امتناعه عن الملاعنة ولا يثبت ذلك بين المسلم --واليهودية بل التعزير خاصة-------------------------------------------------------------------------------- فكان اللعان يثبت بين هءلاء لنفي الولد لا غير قلت وفي هذه الرواية شاهد علي ان اللعان	756	-6067807403858563912	334	512.0	270	718	46.518104553222656	49	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8490	false	7289379246817814943	168	200	779	933	1457	300	محمد بن مضارب قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ما تقول في رجل لاعن امراته قبل ان يدخل بها قال لا يكون ملاعنا حتي يدخل بها يضرب حدا وهي امراته ويكون قاذفا	8490	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0756	true	-3014923127832428486	147	180	832	987	1644	300	محمد بن مضارب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في رجل لاعن امراته قبل ان يدخل بها قال لا يكون ملاعنا حتي يدخل بها يضرب حدا وهي امراته ويكون قاذفا	756	-6067807403858563912	154	303.0	122	155	99.3548355102539	33	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5876	false	-5241587524923699472	2	50	9	273	1474	300	عليه السلام قال سالته عن الحر بينه وبين المملوكة لعان -قال نعم وبين المملوك والحرة وبين العبد والامة وبين المسلم واليهودية والنصرانية ولا يتوارثان ولا يتوارث الحر والمملوكة فاما ما رواه الحسن بن محبوب عن ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يلاعن الحر الامة	5876	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0757	true	187497974005182210	66	92	426	564	1722	300	عليه السلام قال سالته عن الحر بينه وبين المملوكة لعان فقال نعم الحديث احتج المفيد بصحيحة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن سنان عن------------ه عليه السلام قال لا يلاعن الحر الامة	757	-6067807403858563912	113	184.5	90	265	42.641510009765625	20	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8488	false	2551192219860074022	219	251	1056	1208	1477	300	الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل لاعن امراته وهي حبلي ثم------------------------------------------------ ادعي ولدها بعد ما ولدت وزعم انه منه فقال يرد اليه الولد ولا تحل له لانه قد مضي التلاعن	8488	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0757	true	187497974005182210	265	299	1524	1719	1722	300	الحلبي عن الصادق----- عليه السلام في رجل لاعن امراته وهي حبلي ثمdiv div____________________ div classexplanation ادعي ولدها بعد ما ولدت وزعم انه منه فقال يرد اليه الولد ولا تحل له لانه قد مضي التلاعن	757	-6067807403858563912	142	257.5	111	200	71.0	29	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2652	false	-3187092569310738252	170	201	864	1013	1464	300	قال وسالته عن رجل طلق امراته قبل ان يدخل بها فادعت انها حامل قال -ان اقامت البينة علي انه ارخي سترا ثم انكر-- الولد لاعنها ثم بانت منه وعليه المهر كملا	2652	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0759	true	-2581029192493285383	198	229	1045	1190	1602	300	قال -سالته عن رجل طلق امراته قبل ان يدخل بها فادعت انها حامل قال فان اقامت --بينة---- انه ارخي سترا ثم انكر ذ الولد لاعنها ثم بانت منه وعليه المهر كملا	759	-6067807403858563912	142	256.5	112	152	93.42105102539062	27	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8487	false	6884239657951190629	200	243	938	1136	1393	300	علي عن ---علي بن جعفر عن اخيه ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل طلق امراته قبل ان يدخل بها فادعت انها حامل قال -ان -قامت البينة علي انه ارخي سترا ثم انكر-- الولد لاعنها ثم بانت منه او عليه المهر كملا	8487	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0759	true	-2581029192493285383	189	229	1001	1190	1602	300	علي صحيحة علي بن جعفر عن الكاظم علي--------ه السلام قال سالته عن رجل طلق امراته قبل ان يدخل بها فادعت انها حامل قال فان اقامت --بينة---- انه ارخي سترا ثم انكر ذ الولد لاعنها ثم بانت منه وعلي--ه المهر كملا	759	-6067807403858563912	166	292.5	129	205	80.9756088256836	32	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2650	false	2796938693730552034	39	112	176	533	1445	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال ان----------- عباد البصري سال ابا عبد الله عليه السلام وانا حاضر كيف يلاعن الرجل المراة فقال ابو عبد الله عليه السلام ان رجلا من المسلمين اتي رسول الله صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله ارايت لو ان رجل- دخل منزله فوجد مع امراته رجل- يجامعها ما كان يصنع قال فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه واله وانصرف ذلك الرجل وكان ذلك الرجل هو الذي ابتلي	2650	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0761	true	1433339937668835808	228	300	1259	1614	1614	300	عبد الله-- بن الحجاج في الصحيح قال سال عباد البصري---- ابا عبد الله عليه السلام وانا حاضر كيف يلاعن الرجل المراة فقال ابو عبد الله عليه السلام ان رجلا من المسلمين اتي الي النبي صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله ارايت لو ان رجلا دخل منزله فوجد مع امراته رجلا يجامعها ما كان يصنع---- فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه واله فانصرف ال----رجل وكان ذلك الرجل هو الذي ابتلي-	761	-6067807403858563912	323	590.5	256	370	87.29729461669922	58	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4563	false	5043595546116902425	8	53	35	252	1439	300	عمرو بن خالد عن زيد بن ع----------------لي عليه السلام في رجل قذف امراته ثم خرج فجاء وقد توفيت قال يخير واحدا من اثن-ين يقال له ان ش------------------------------------------------ءت الزمت نفسك الذنب فيقام ف-يك الحد وتعطي الميراث وان شءت اقررت فلاعنت ادني قرابتها اليها ولا ميراث لك	4563	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0761	true	1433339937668835808	27	79	132	415	1614	300	عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن اباءه عن علي عليه السلام في رجل قذف امراته ثم خرج وجاء وقد توفيت قال يخير واحدة من اثنتين يقال له انdiv div____________________ div classexplanation شءت الزمت نفسك الذنب فيقام عليك الحد ويعطي الميراث وان شءت ابرزت فلاعنت ادني قرابتها اليها ولا ميراث لك	761	-6067807403858563912	209	388.0	165	283	73.85159301757812	36	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4563	false	5043595546116902425	203	274	961	1314	1439	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال ان----------- عباد البصري سال ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده حاضر كيف يلاعن الرجل المراة فقال------------- عليه السلام ان رجلا من المسلمين اتي رسول الله صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله ارايت لو ان رجلا دخل منزله فراي مع امراته رجلا يجامعها ما كان يصنع فيهما قال فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه واله فانصرف الرجل وكان ذلك الرجل هو الذي ابتلي	4563	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0761	true	1433339937668835808	228	300	1259	1614	1614	300	عبد الله-- بن الحجاج في الصحيح قال سال عباد البصري---- ابا عبد الله عليه السلام وانا----- حاضر كيف يلاعن الرجل المراة فقال ابو عبد الله عليه السلام ان رجلا من المسلمين اتي الي النبي صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله ارايت لو ان رجلا دخل منزله فوجد مع امراته رجلا يجامعها ما كان يصنع---------- فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه واله فانصرف الرجل وكان ذلك الرجل هو الذي ابتلي-	761	-6067807403858563912	311	558.5	247	377	82.49337005615234	57	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4774	false	762203216430663131	214	298	1088	1512	1521	300	عليه السلام قال--------------------------------------------------------------------------------------------------- قضي امير المءمنين عليه السلام في ابن الملاعنة انه ترثه امه الثلث والباقي للامام لان جنايته علي الامام 5695 وروي ابو الجوزاء عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن ابيه عن جده عن علي امير المءمنين عليه السلام في رجل قذف امراته ثم خرج فجاء وقد توفيت المراة قال يخير واحدة من اثنتين فيقال له ان ش------------------------------------------------ءت الزمت نفسك الذنب فيقام ف-يك الحد وتعطي الميراث وان شءت اقررت فلاعنت ادني قرابتها اليها ولا ميراث لك	4774	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0761	true	1433339937668835808	3	79	15	415	1614	300	عليه السلام قال ان قام رجل من اهلها فلاعنه فلا ميراث له وان ابي احد من اولياءها ان يقوم مقامها اخذ الميراث زوجها و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن اباءه ------عن علي-------------- عليه السلام في رجل قذف امراته ثم خرج وجاء وقد توفيت -------قال يخير واحدة من اثنتين -يقال له انdiv div____________________ div classexplanation شءت الزمت نفسك الذنب فيقام عليك الحد ويعطي الميراث وان شءت ابرزت فلاعنت ادني قرابتها اليها ولا ميراث لك	761	-6067807403858563912	241	304.5	191	572	42.13286590576172	41	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5873	false	-802337092488825028	189	260	915	1264	1457	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال ان----------- عباد البصري سال ابا عبد الله عليه السلام وانا حاضر كيف يلاعن الرجل المراة فقال ابو عبد الله عليه السلام ان رجلا من المسلمين اتي رسول الله صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله------ لو ان رجلا دخل منزله فوجد مع امراته رجلا يجامعها ما كان يصنع قال فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه واله فانصرف الرجل وكان ذلك الرجل هو الذي ابتلي	5873	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0761	true	1433339937668835808	228	300	1259	1614	1614	300	عبد الله-- بن الحجاج في الصحيح قال سال عباد البصري---- ابا عبد الله عليه السلام وانا حاضر كيف يلاعن الرجل المراة فقال ابو عبد الله عليه السلام ان رجلا من المسلمين اتي الي النبي صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله ارايت لو ان رجلا دخل منزله فوجد مع امراته رجلا يجامعها ما كان يصنع---- فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه واله فانصرف الرجل وكان ذلك الرجل هو الذي ابتلي-	761	-6067807403858563912	321	594.5	255	366	87.70491790771484	61	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8480	false	6254714639087415480	217	286	1067	1420	1490	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال ان----------- عبادا البصري سال ابا عبد-الله عليه السلام وانا حاضر كيف يلاعن الرجل المراة فقال ابو-عبد-الله عليه السلام ان رجلا من المسلمين اتي رسول الله صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله ارايت لو ان رجلا دخل منزله فوجد مع امراته رجلا يجامعها ما كان يصنع قال فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه واله فانصرف الرجل وكان ذلك الرجل هو الذي ابتلي	8480	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0761	true	1433339937668835808	228	300	1259	1614	1614	300	عبد الله-- بن الحجاج في الصحيح قال سال عباد- البصري---- ابا عبد الله عليه السلام وانا حاضر كيف يلاعن الرجل المراة فقال ابو عبد الله عليه السلام ان رجلا من المسلمين اتي الي النبي صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله ارايت لو ان رجلا دخل منزله فوجد مع امراته رجلا يجامعها ما كان يصنع---- فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه واله فانصرف الرجل وكان ذلك الرجل هو الذي ابتلي-	761	-6067807403858563912	324	588.0	260	367	88.28337860107422	61	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8488	false	2551192219860074022	0	48	0	234	1477	300	عن زيد بن علي عن اباءه عليهم السلام عن علي عليه السلام في رجل قذف امراته ثم خرج فجاء وقد توفيت قال يخير واحدة من -ثنتين يقال له ان ش------------------------------------------------ءت الزمت نفسك الذنب فيقام عليك الحد وتعطي الميراث وان شءت اقررت فلاعنت ادني قرابتها اليها ولا ميراث لك	8488	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0761	true	1433339937668835808	30	79	145	415	1614	300	عن زيد بن علي عن اباءه------------- عن علي عليه السلام في رجل قذف امراته ثم خرج وجاء وقد توفيت قال يخير واحدة من اثنتين يقال له انdiv div____________________ div classexplanation شءت الزمت نفسك الذنب فيقام عليك الحد ويعطي الميراث وان شءت ابرزت فلاعنت ادني قرابتها اليها ولا ميراث لك	761	-6067807403858563912	215	401.0	170	283	75.97173309326172	39	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2650	false	2796938693730552034	112	161	533	769	1445	300	بذلك من امراته قال فنزل عليه الوحي من عند الله عز وجل بالحكم فيهما فارسل رسول الله صلي الله عليه واله الي ذلك الرجل فدعاه فقال له انت الذي رايت مع امراتك رجلا فقال نعم فقال له انطلق فاتني بامراتك فان الله عز وجل قد انزل الحكم فيك وفيها	2650	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0762	true	-6742527169757398479	0	45	0	215	1567	300	بذلك من امراته قال فنزل----- الوحي من عند الله تعالي- بالحكم فيه-ا فارسل رسول الله صلي الله عليه واله الي---- الرجل فدعاه فقال له انت الذي رايت مع امراتك رجلا فقال نعم فقال له انطلق فاتني بها---- فان الله عز وجل قد انزل------ فيك وفيها	762	-6067807403858563912	208	372.0	163	236	88.13558959960938	39	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5873	false	-802337092488825028	260	300	1264	1457	1457	300	بذلك من امراته قال فنزل الوحي من عند الله------ بالحكم فيها فارسل رسول الله صلي الله عليه واله الي ذلك الرجل فدعاه فقال له انت الذي رايت مع امراتك رجلا -قال نعم فقال له انطلق فاتني بامراتك فان الله عز-	5873	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0762	true	-6742527169757398479	0	40	0	193	1567	300	بذلك من امراته قال فنزل الوحي من عند الله تعالي بالحكم فيها فارسل رسول الله صلي الله عليه واله الي---- الرجل فدعاه فقال له انت الذي رايت مع امراتك رجلا فقال نعم فقال له انطلق فاتني بها---- فان الله عز	762	-6067807403858563912	183	334.0	145	201	91.0447769165039	36	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2495	false	5074984639156985116	150	227	710	1085	1438	300	بن شعيب --رفعه عن- عبد الله بن سنان عن بعض اصحابه- عن ابي جعفر عليه السلام قال اتي رجل من الانصار رسول الله صلي الله عليه واله فقال هذه ابنة عمي وامراتي لا اعلم----- الا خيرا وقد اتتني بولد شديد السواد منتشر المنخرين جعد قطط افطس الانف لا اعرف شبهه في اخوالي ولا في اجدادي فقال لامراته ما تقولين قالت لا والذي بعثك بالحق نبيا ما اقعدت------------------------------------------------ مقعده مني منذ ملكني احدا غيره قال فنكس رسول الله	2495	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0763	true	2857347000618432713	219	300	1120	1550	1550	300	بن يعقوب يرفعه الي عبد الله بن سنان عن بعض اصحابنا عن ابي جعفر عليه السلام قال اتي رجل من الانصار رسول الله صلي الله عليه واله فقال هذه ابنة عمي وامراتي لا اعلم فيها الا خيرا وقد اتتني بولد شديد السواد منتشر المنخرين جعد قطط افطس الانف لا اعرف شبهه في اخوالي ولا في اجدادي فقال لامراته ما تقولين قالت لا والذي بعثك بالحق نبيا ما اقعدتdiv div____________________ div classexplanation مقعده مني منذ ملكني احد- غيره قال فنكس رسول الله-	763	-6067807403858563912	366	679.0	291	432	84.72222137451172	70	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2495	false	5074984639156985116	227	293	1085	1408	1438	300	صلي الله عليه واله براسه مليا ثم رفع بصره الي السماء ثم اقبل علي الرجل فقال يا هذا انه ليس من احد الا -بينه وبين ادم تسعة وتسعون عرقا كلها تضرب في النسب فاذا وقعت النطفة في الرحم اضطربت تلك العروق تسال الله الشبهة لها فهذا من تلك العروق التي لم يدركها اجدادك ولا اجداد اجدادك خذ- اليك ابنك فقالت المراة فرجت عني يا رسول الله	2495	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0764	true	5845458514067311593	0	61	0	297	1511	300	صلي الله عليه واله ر-اسه مليا ثم رفع راسه الي السماء ثم اقبل علي الرجل فقال يا هذا انه ليس من احد الا وبينه وبين ادم تسعة وتسعين عرقا ي-----ضرب في النسب فاذا وقعت النطفة في الرحم اضطربت تلك العروق تسءل الله الشبه- لها فهذا من تلك العروق التي لم تدركها اجد-----------------ادك خذي اليك ابنك فقالت المراة فرجت عني ----فرج الله	764	-6067807403858563912	284	520.5	223	325	87.38461303710938	50	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2521	false	-7445976769163716557	25	67	115	314	1411	300	عن------ محمد بن حمران عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الله عز وجل خلق للرحم اربعة اوعية فما كان في الاول فللاب وما كان في الثاني فللام وما كان في الثالث فللعمومة وما كان في الرابع فللخءولة باب في اداب ----	2521	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0764	true	5845458514067311593	61	104	297	505	1511	300	عنك وروي محمد بن حمران عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الله عز وجل خلق للرحم اربعة اوعية فما كان في الاول فللاب وما كان في الثاني فللام وما كان في الثالث فللعمومة وما كان في الرابع فللخء-لة وعن الصادق عليه	764	-6067807403858563912	189	354.5	149	209	90.43061828613281	37	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4535	false	8914027422703294351	74	109	370	539	1476	300	الصادق عليه السلام ان الله تبارك وتعالي اذا اراد ان يخلق خلقا جمع كل صورة بينه وبين ادم ثم خلقه علي صورة احديهن فلا يقولن احد لولده هذا لا يشبهني ولا يشبه شيءا من اباءي	4535	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0764	true	5845458514067311593	102	137	493	662	1511	300	الصادق عليه السلام ان الله تبارك وتعالي اذا اراد ان يخلق خلقا جمع كل صورة بينه وبين ادم ثم خلقه علي صورة احداهن فلا يقولن احد لولده هذا لا يشبهني ولا يشبه شيءا من اباءي	764	-6067807403858563912	168	335.0	133	169	99.40828704833984	34	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3362	false	-8784498866346929188	113	190	548	917	1459	300	محمد بن سليمان عن ابي جعفر الثاني عليه السلام قال قلت له---------- كيف صار الزوج اذا قذف امراته كانت شهادته اربع شهادات بالله وكيف لا يجوز ذلك لغيره وصار اذا قذفها غير الزوج------------------- جلد الحد ولو كان ولدا او اخا فق----------ال قد سءل ابو جعفر عليه السلام عن هذا فقال الا تري ا--نه اذا قذف الزوج امراته قيل له وكيف علمت انها فاعلة فان قال رايت ذلك منها بعيني كانت شهادته اربع شهادات بالله و----ذلك انه قد	3362	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0765	true	1032938483067722785	29	100	183	519	1537	300	محمد بن سليمان عن ابي جعفر الثاني عليه السلام قال قلت له جعلت فداك كيف صار الرجل اذا قذف امراته كانت شهادته اربع شهادات بالله واذا--------------------------- قذفها غيره اب او اخ او ولد او غريب جلد الحد او يقيم البينة علي ما قال قال فقال قد سءل ج----عفر عليه السلام عن ذلك فقال ا-----ن الزوج اذا قذف------ امراته ف-------------------------------قال رايت ذلك----- بعيني كانت شهادته اربع شهادات بالله واذا قال انه لم	765	-6067807403858563912	246	369.0	191	414	59.4202880859375	41	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4563	false	5043595546116902425	64	197	302	933	1439	300	محمد بن سليمان عن ابي جعفر الثاني عليه السلام قال قلت له جعلت فداك كيف صار الرجل اذا قذف امراته كانت شهادته اربع شهادات بالله فاذا قذفها غيره اب او اخ او ولد او غريب جلد الحد او يقيم البينة علي ما ----قال فقال قد سءل جعفر بن محمد عليهما السلام عن ذلك فقال ان الزوج اذا قذف امراته فقال رايت ذلك بعيني كانت شهادته اربع شهادات بالله واذا قال انه لم يره قيل له اقم البينة علي ما قلته والا كان بمنزلة غيره وذلك ان الله عز وجل جعل للزوج مدخلا يدخله لم يجعله لغيره من والد- ولا ولد ويدخله بالليل والنهار فجاز ا---ن يقول رايت ولو قال غيره رايت قيل له وما ادخلك المدخل الذي تري هذا فيه وحدك انت متهم ولا-بد من ان يقام عليك الحد الذي اوجبه الله عليك	4563	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0765	true	1032938483067722785	29	159	183	796	1537	300	محمد بن سليمان عن ابي جعفر الثاني عليه السلام قال قلت له جعلت فداك كيف صار الرجل اذا قذف امراته كانت شهادته اربع شهادات بالله واذا قذفها غيره اب او اخ او ولد او غريب جلد الحد او يقيم البينة علي ما قال قال فقال قد سءل جعفر-------- عليه-- السلام عن ذلك فقال ان الزوج اذا قذف امراته فقال رايت ذلك بعيني كانت شهادته اربع شهادات بالله واذا قال انه لم يره قيل له اقم البينة علي ما قلت- والا كان بمنزلة غيره وذلك ان الله تعالي- جعل للزوج مدخلا ------لم يجعله لغيره--- والدا ولا ولدا يدخل -بالليل والنهار فجاز له ان يقول رايت فان كان غيره قيل----- له وما ادخلك المدخل الذي تري هذا فيه وحدك انت متهم فلا بد من ان يقام عليك الحد الذي اوجبه الله عليك	765	-6067807403858563912	585	1099.0	460	640	91.40625	113	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8486	false	3948947604541464653	118	248	569	1188	1424	300	محمد بن سليمان عن ابي جعفر الثاني عليه السلام قال قلت له جعلت فداك كيف صار الرجل اذا قذف امراته كانت شهادته اربع شهادات بالله واذا قذفها غيره اب او اخ او ولد او قريب جلد الحد او يقيم البينة علي ما-----قال فقال قد سءل جعفر عليه السلام عن ذلك فقال ان الزوج اذا قذف امراته فقال رايت ذلك بعيني كانت شهادته اربع شهادات بالله واذا قال انه لم يره قيل له اقم البينة علي ما-قلت والا كان بمنزلة غيره وذلك ان الله تعالي جعل للزوج مدخلا لم يجعله لغيره والد- ولا ولد- يدخله بالليل والنهار فجاز له ان يقول رايت ولو قال غيره رايت قيل له وما ادخلك المدخل الذي تري هذا فيه وحدك انت متهم فلا بد من ان يقام عليك الحد الذي اوجبه الله عليك 30 محمد	8486	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0765	true	1032938483067722785	29	161	183	804	1537	300	محمد بن سليمان عن ابي جعفر الثاني عليه السلام قال قلت له جعلت فداك كيف صار الرجل اذا قذف امراته كانت شهادته اربع شهادات بالله واذا قذفها غيره اب او اخ او ولد او غريب جلد الحد او يقيم البينة علي ما قال قال فقال قد سءل جعفر عليه السلام عن ذلك فقال ان الزوج اذا قذف امراته فقال رايت ذلك بعيني كانت شهادته اربع شهادات بالله واذا قال انه لم يره قيل له اقم البينة علي ما قلت والا كان بمنزلة غيره وذلك ان الله تعالي جعل للزوج مدخلا لم يجعله لغيره والدا ولا ولدا يدخل -بالليل والنهار فجاز له ان يقول رايت فان كان غيره قيل----- له وما ادخلك المدخل الذي تري هذا فيه وحدك انت متهم فلا بد من ان يقام عليك الحد الذي اوجبه الله عليك فعلم من	765	-6067807403858563912	598	1159.0	471	627	95.37480163574219	122	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5895	false	6908860952909061279	34	84	146	371	1406	300	سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اشتري الرجل اباه و--اخاه فملكه فهو حر الا ما كان من قبل الرضاع 10 واما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن فضال عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في بيع الام من الرضاعة قال لا باس	5895	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0768	true	-6183720144036037213	175	213	992	1172	1623	300	سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اشتري الرجل اباه او اخاه فملكه فهو حر الا ما كان من قبل الرضاع ومثله----ا رواية------------------------------------- الحلبي عن ا------لصادق عليه السلام في بيع الام من الرضاعة قال لا باس	768	-6067807403858563912	165	286.0	128	227	72.68722534179688	34	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8528	false	858365562584847663	65	111	312	531	1481	300	سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا اشتري الرجل اباه و--اخاه فملكه فهو حر الا ما كان من قبل الرضاع 119 ومارواه الحسين بن سعيد عن ابن فضال عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدال--له عليه السلام في بيع الام من الرضاعة قال لا باس	8528	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0768	true	-6183720144036037213	175	213	992	1172	1623	300	سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اشتري الرجل اباه او اخاه فملكه فهو حر الا ما كان من قبل الرضاع ومثلها رواية------------------------------------- الحلب-------ي عن الصادق عليه السلام في بيع الام من الرضاعة قال لا باس	768	-6067807403858563912	161	276.5	127	224	71.875	32	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2663	false	3296510793042740764	157	187	710	855	1392	300	اسحاق بن عمار وغيره عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يعتق مملوكه ويزوجه ابنته ويشترط عليه ان هو اغارها ان يرده في الرق قال له شرطه	2663	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0770	true	-3575430604234903430	120	148	641	778	1638	300	اسحاق بن عمار وغيره عن الصادق عل------يه السلام قال سالته عن --رجل يعتق مملوكه ويزوجه ابنته ويشترط عليه ان هو اغارها ان يرده في الرق قال له شرطه	770	-6067807403858563912	129	246.0	102	145	88.96551513671875	25	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8509	false	1747719025631815507	37	66	166	310	1400	300	اسحاق بن عمار وغيره عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يعتق مملوكه ويزوجه ابنته ويشترط عليه ان هو اغاظها ان يرده في الرق قال له شرطه	8509	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0770	true	-3575430604234903430	120	148	641	778	1638	300	اسحاق بن عمار وغيره عن الصادق عل-----يه السلام قال سالته عن --رجل يعتق مملوكه ويزوجه ابنته ويشترط عليه ان هو اغارها ان يرده في الرق قال له شرطه	770	-6067807403858563912	129	243.5	102	144	89.58333587646484	24	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8530	false	-7056104857408268596	167	193	763	885	1388	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا اتي علي الغلام عشر سنين فانه يجوز له من ماله ما اعتق وتصدق علي وجه المعروف فهو جاءز	8530	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0770	true	-3575430604234903430	241	266	1307	1427	1638	300	زرارة عن الباق--ر عليه السلام قال اذا اتي علي الغلام عشر سنين فانه يجوز له من ماله ما اعتق وتصدق علي وجه المعروف فهو جاءز	770	-6067807403858563912	116	222.5	91	122	95.08197021484375	24	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5880	false	-8240129622952653018	51	113	249	538	1404	300	سيف بن عمير ة ---------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام------------------------ ايجوز للمسلم ان يعتق مملوكا مشركا قال لا فاما ---------ما رواه محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن الحسن بن صالح عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان عليا عليه السلام اعتق عبدا له نصرانيا فاسلم حين اعتقه فلا ينافي الخبر الاول	5880	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0771	true	-1271708946373010071	169	214	911	1178	1607	300	سيف بن عميرة عن الصادق عليه السلام قال سالتهdiv div____________________ div classexplanation ايجوز للمسلم ان يعتق مملوكا مشركا قال لا احتج الاخرون بما رواه-------------------------------------------------------------- الحسن بن صالح عن ا------لصادق عليه السلام قال ان عليا عليه السلام اعتق عبدا--- نصرانيا فاسلم حين اعتقه ال---ثاني عل--ي القول	771	-6067807403858563912	171	239.0	134	343	49.85422897338867	27	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8506	false	-6997288728208878946	200	260	911	1202	1399	300	سيف بن عميرة ----------------------قال سالت ابا عبدالله عليه السلام------------------------- ايجوز للمسلم ان يعتق مملوكا مشركا قال لا ولا ينافي هذا الخبر مارواه 16 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن الحسن بن صالح عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان عليا عليه السلام اعتق عبدا له نصرانيا فاسلم حين اعتقه --لانه عليه	8506	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0771	true	-1271708946373010071	169	213	911	1172	1607	300	سيف بن عميرة عن الصادق عليه السلام قال سالتهdiv div____________________ div classexplanation ايجوز للمسلم ان يعتق مملوكا مشركا قال لا احتج الاخرون بما -----رواه----------------------------------------------------------------- الحسن بن صالح عن ا-----لصادق عليه السلام قال ان عليا عليه السلام اعتق عبدا--- نصرانيا فاسلم حين اعتقه الثاني علي -	771	-6067807403858563912	164	229.0	130	340	48.235294342041016	29	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8498	false	5648688763302674648	5	32	23	142	1439	300	عليه السلام---------- عن الرجل ياخذ من ام ولده شيءا وهبه لها بغير طيب نفسها من خدم او متاع ايجوز ذلك له قال نعم اذا كانت ام ولده	8498	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0775	true	-3995533463682262330	154	183	896	1025	1632	300	عليه السلام قال سالته عن الرجل ياخذ من ام ولده شيءا وهبه لها بغير طيب نفسها من خدم او متاع ايجوز ذلك له قال نعم اذا كانت ام ولده	775	-6067807403858563912	119	229.0	92	129	92.24806213378906	27	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2673	false	5790226177885560033	150	234	667	1069	1393	300	عمر بن يزيد --------------------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اراد ان يعتق مملوكا له وقد كان مولاه ياخذ منه ضريبة فرضها عليه في كل سنة فرضي بذلك المولي ورضي بذلك المملوك فاصاب المملوك في تجارته مالا سوي ما كان يعطي- مولاه من الضريبة قال فقال اذا ادي الي سيده ما كان فرض عليه فما اكتسب بعد الفريضة فهو للمملوك ثم قال ابو عبد الله عليه السلام اليس قد فرض الله عز وجل علي العباد فراءض فاذا ادوها اليه لم يسالهم عما	2673	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0776	true	6014791182545246351	216	300	1206	1613	1613	300	عمر بن يزيد في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال سالته------------------------ عن رجل اراد ان يعتق مملوكا له وقد كان مولاه ياخذ منه ضريبة فرضها عليه في كل سنة فرضي بذلك المولي ورضي بذلك المملوك فاصاب المملوك في تجارته مالا سوي ما كان يعطيه مولاه من الضريبة قال فقال اذا ادي الي سيده ما كان فرض عليه فما اكتسب بعد الفريضة فهو للمملوك ق---ال ابو عبد الله عليه السلام اليس قد فرض الله عز وجل علي العباد فراءض فاذا ادوها اليه لم يسالهم عما-	776	-6067807403858563912	372	705.0	295	435	85.51724243164062	74	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2674	false	-1966291640595139219	120	195	545	878	1363	300	زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن ----------رجل اعتق عبدا له وللعبد مال لمن المال فقال ان كان يعلم ان له مالا -تبعه ماله والا فهو له -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------5 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن خالد عن سعد بن سعد عن ابي جرير قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن --رجل قال لمملوكه انت حر ولي مالك قال لا يبدء بالحرية قبل المال يقول له لي مالك وانت حر برضي المملوك	2674	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0776	true	6014791182545246351	57	171	325	962	1613	300	زرارة عن الباق--------ر عليه السلام قال سالته عن رجل اعتق عبدا له وللعبد مال لمن المال فقال ان كان يعلم ان له مالا يتبعه ماله والا فهو له البحث الثالث في كيفية الاستثناء فنقول علي تقدير عدم التبعية للجهل او الاستثناء هل يشترط تقديم لفظ الاستثناء علي الحرية قال الشيخ في النهاية نعم واختاره فخر المحققين ولم يشترطه العلامة واطلق الصدوق وابن الجنيد صحةdiv div____________________ div classexplanation الاستثناء احتج الاولون بان قوله انت حر موجب للتحرير فيقع الاستثناء بعد تمام السبب فلا يكون مءثرا ولصحيحة--------------------------------------------------------------- ابي جرير قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل قال لمملوكه انت حر ولي مالك قال لا يبدا بالحرية قبل المال يقول--- لي مالك وانت حر برضا المملوك	776	-6067807403858563912	246	237.5	192	711	34.59915542602539	47	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3144	false	3269409365077027977	0	72	0	351	1454	300	اراد ان يعتق مملوكا له وقد كان مولاه ياخذ منه ضريبة فرضها عليه في كل سنة ورضي بذلك منه المولي ورضي----- المملوك بذلك فاصاب المملوك في تجارته مالا سوي ما كان يعطي- مولاه من الضريبة قال فقال اذا ادي الي سيده ما كان فرض عليه فما اكتسبه بعد الفريضة فهو للمملوك قال ثم قال ابو عبد الله عليه السلام اليس قد فرض الله------- علي العباد فراءض فاذا ادوها اليه لم يسالهم عما	3144	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0776	true	6014791182545246351	229	300	1267	1613	1613	300	اراد ان يعتق مملوكا له وقد كان مولاه ياخذ منه ضريبة فرضها عليه في كل سنة فرضي بذلك---- المولي ورضي بذلك المملو-----ك فاصاب المملوك في تجارته مالا سوي ما كان يعطيه مولاه من الضريبة قال فقال اذا ادي الي سيده ما كان فرض عليه فما اكتسب- بعد الفريضة فهو للمملوك ق-------ال ابو عبد الله عليه السلام اليس قد فرض الله عز وجل علي العباد فراءض فاذا ادوها اليه لم يسالهم عما-	776	-6067807403858563912	332	616.5	265	364	91.20879364013672	61	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4358	false	2027302496382959906	80	162	389	777	1441	300	عمر بن يزيد --------------------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اراد ان يعتق مملوكا له وقد كان مولاه ياخذ منه ضريبة فرضها عليه في كل سنة ورضي بذلك منه المولي------------------ فاصاب المملوك في تجارته مالا سوي ما كان يعطي- مولاه من الضريبة---- فقال اذا ادي الي سيده ما كان فرض عليه فما اكتسب بعد الفريضة فهو للمملوك قال ثم قال ابو عبد الله عليه السلام اليس قد فرض الله عز وجل علي العباد فراءض فاذا ادوها اليه لم يسالهم عما	4358	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0776	true	6014791182545246351	216	300	1206	1613	1613	300	عمر بن يزيد في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال سالته------------------------ عن رجل اراد ان يعتق مملوكا له وقد كان مولاه ياخذ منه ضريبة فرضها عليه في كل سنة فرضي بذلك---- المولي ورضي بذلك المملوك فاصاب المملوك في تجارته مالا سوي ما كان يعطيه مولاه من الضريبة قال فقال اذا ادي الي سيده ما كان فرض عليه فما اكتسب بعد الفريضة فهو للمملوك ق-------ال ابو عبد الله عليه السلام اليس قد فرض الله عز وجل علي العباد فراءض فاذا ادوها اليه لم يسالهم عما-	776	-6067807403858563912	350	639.0	277	443	79.00677490234375	68	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5888	false	2213019084795390108	52	81	213	353	1349	300	ابي جرير قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن --رجل قال لمملوكه انت حر ولي مالك قال لا يبدا بالحرية قبل المال يقول لي مالك وانت حر برضاء المملوك	5888	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0776	true	6014791182545246351	142	171	821	962	1613	300	ابي جرير قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل قال لمملوكه انت حر ولي مالك قال لا يبدا بالحرية قبل المال يقول لي مالك وانت حر برضا- المملوك	776	-6067807403858563912	139	267.5	110	142	97.88732147216797	27	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8510	false	3895725148198575718	199	300	925	1400	1400	300	ابي جرير قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن --رجل قال لمملوكه انت حر-ولي مالك قال لا يبدا بالحرية قبل المال يقول لي مالك وانت حر برضا المملوكفان ذلك احب الي1 40 عنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد---------- وعلي بن ابراهيم عن ابيه جميعا عن ابن محبوب عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر بن يزيد --قال سالت ابا عبدال--له عليه السلام عن ----------رجل اراد ان يعتق مملوكا له وقد كان مولاه ياخذ منه ضريبة فرضها عليه في كل سنة ورضي بذلك المولي------------------ فاصاب المملوك في تجارته مالا سوي ما كان يعطي- مولاه من الضريبة---- فقال اذا ادي الي سيده ما كان فرض-	8510	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0776	true	6014791182545246351	142	272	821	1475	1613	300	ابي جرير قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل قال لمملوكه انت حر ولي مالك قال لا يبدا بالحرية قبل المال يقول لي مالك وانت حر برضا المملوك احتج العلامة بالاصل ولان الكلام انما يتم باخره كما لو قال انت حر وعليك خدمة سنة وفي الاستدلال بالرواية نظر لانه شرط فيها رضا المملوك ولم يقل به الشيخ البحث الرابع فيما يلحقه من الاحكام وهي ثلاثة صحة الصدقة والعتق وعدم ثبوت الولاء ومستنده رواية عمر بن يزيد في ال-----صحيح عن الصادق عليه السلام قال سالته عن رجل اراد ان يعتق مملوكا له وقد كان مولاه ياخذ منه ضريبة فرضها عليه في كل سنة فرضي بذلك المولي ورضي بذلك المملوك فاصاب المملوك في تجارته مالا سوي ما كان يعطيه مولاه من الضريبة قال فقال اذا ادي الي سيده ما كان فرض	776	-6067807403858563912	368	589.5	291	659	55.842185974121094	71	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8511	false	602017665070777654	0	26	0	139	1435	300	عليه فما اكتسب بعد الفريضة فهو للمملوك ثم قال ابو-عبدال-له عليه السلام اليس قد فرض الله تعالي- علي العباد فراءض فاذا ادوها اليه لم يسءلهم عما	8511	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0776	true	6014791182545246351	272	300	1475	1613	1613	300	عليه فما اكتسب بعد الفريضة فهو للمملوك--- قال ابو عبد الله عليه السلام اليس قد فرض الله عز وجل علي العباد فراءض فاذا ادوها اليه لم يسالهم عما-	776	-6067807403858563912	127	226.0	103	142	89.4366226196289	22	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2673	false	5790226177885560033	235	300	1075	1393	1393	300	قلت له فما تري للمملوك ان يتصدق مما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي كان يءديها الي سيده قال نعم واجب ذلك له قلت فان اعتق مملوكا مما اكتسب سوي الفريضة لمن يكون ولاء المعتق قال فقال يذهب فيتوالي الي من احب فاذا ضمن جريرته وعقله كان مولاه وورثه قلت له اليس قال رسول الله صلي الله عليه واله الولاء لمن اعتق قال فقال هذا ساءبة-	2673	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0777	true	-612736379291530847	4	64	54	355	1559	300	قلت له ف-------للمملوك ان يتصدق مما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي كان يءديها الي سيده قال نعم واجر ذلك له قلت فان اعتق مملوكا اك----تسب سوي الفريضة لمن يكون ولاء المعتق قال فقال يذهب فيتوالي الي من احب فاذا ضمن جريرته وعقله كان مولاه وورثه قلت--- اليس قال رسول الله صلي الله عليه واله الولاء لمن اعتق ف----قال هذا ساءبة	777	-6067807403858563912	296	565.0	237	319	92.78997039794922	55	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2674	false	-1966291640595139219	0	27	0	132	1363	300	لا يكون ولاءه لعبد مثله قلت فان ضمن العبد الذي اعتقه جريرته وحدثه ايلزمه ذلك ويكون مولاه ويرثه قال فقال لا يجوز ذلك ولا يرث عبد حرا	2674	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0777	true	-612736379291530847	64	91	355	487	1559	300	لا يكون ولاءه لعبد مثله قلت فان ضمن العبد الذي اعتقه جريرته وحدثه ايلزمه ذلك ويكون مولاه ويرثه قال فقال لا يجوز ذلك ولا يرث عبد حرا	777	-6067807403858563912	132	264.0	105	132	100.0	27	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3144	false	3269409365077027977	74	160	362	787	1454	300	له فللمملوك ان يتصدق مما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي كان يءديها الي سيده قال نعم واجر ذلك له قلت فاذا اعتق مملوكا مما كان اكتسب سوي الفريضة لمن يكون ولاء المعتق -----قال يذهب في-و----الي من احب فاذا ضمن جريرته وعقله كان مولاه وورثه قلت اليس قد قال رسول الله صلي الله عليه واله الولاء لمن اعتق -قال هذا ساءبة لا يكون ولاءه لعبد مثله قلت فان ضمن العبد الذي اعتقه جريرته وحدثه ايلزمه ذلك ويكون مولاه ويرثه -----قال لا يجوز ذلك ولا يرث عبد حرا	3144	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0777	true	-612736379291530847	5	91	58	487	1559	300	له فللمملوك ان يتصدق مما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي كان يءديها الي سيده قال نعم واجر ذلك له قلت فان ا-عتق مملوكا اك--------تسب سوي الفريضة لمن يكون ولاء المعتق قال فقال يذهب فيتوالي الي من احب فاذا ضمن جريرته وعقله كان مولاه وورثه قلت اليس ---قال رسول الله صلي الله عليه واله الولاء لمن اعتق فقال هذا ساءبة لا يكون ولاءه لعبد مثله قلت فان ضمن العبد الذي اعتقه جريرته وحدثه ايلزمه ذلك ويكون مولاه ويرثه قال فقال لا يجوز ذلك ولا يرث عبد حرا	777	-6067807403858563912	408	776.5	326	441	92.51700592041016	76	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4358	false	2027302496382959906	163	250	783	1212	1441	300	قلت له فللمملوك ان يتصدق مما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي---- يءديها الي سيده قال نعم واجر ذلك له قلت فان اعتق مملوكا مما كان اكتسب سوي الفريضة لمن يكون ولاء المعتق ف----قال يذهب فيتول-ي الي من احب فاذا ضمن جريرته وعقله كان مولاه وورثه قلت له اليس قال رسول الله صلي الله عليه واله الولاء لمن اعتق فقال هذا ساءبة لا يكون ولاءه لعبد مثله قلت فان ضمن العبد الذي اعتقه جريرته وحدثه -يلزمه ذلك ويكون مولاه ويرثه ف----قال لا يجوز ذلك -لا يرث عبد حرا	4358	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0777	true	-612736379291530847	4	91	54	487	1559	300	قلت له فللمملوك ان يتصدق مما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي كان يءديها الي سيده قال نعم واجر ذلك له قلت فان اعتق مملوكا اك--------تسب سوي الفريضة لمن يكون ولاء المعتق قال فقال يذهب فيتوالي الي من احب فاذا ضمن جريرته وعقله كان مولاه وورثه قلت--- اليس قال رسول الله صلي الله عليه واله الولاء لمن اعتق فقال هذا ساءبة لا يكون ولاءه لعبد مثله قلت فان ضمن العبد الذي اعتقه جريرته وحدثه ايلزمه ذلك ويكون مولاه ويرثه قال فقال لا يجوز ذلك ولا يرث عبد حرا	777	-6067807403858563912	413	787.0	329	444	93.01802062988281	77	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8511	false	602017665070777654	27	115	145	584	1435	300	قلت له فللمملوك ان يتصدق مما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي كان يءديها الي سيده قال نعم واجر ذلك له قلت فان اعتق مملوكا اكتسب سوي الفريضة لمن يكون ولاء المعتق قال فقال يذهب فيتوالي الي من احب فاذا ضمن جريرته وعقله كان مولاه وورثه قلت له اليس قال رسول الله صلي الله عليه واله الولاء لمن اعتق قال فقال هذا ساءبة لا يكون ولاءه لعبد مثله قلت فان ضمن العبد الذي اعتقه جريرته وحدثه ايلزمه ذلك ويكون مولاه ويرثه قال فقال لا يجوز ذلك ولا-يرث عبد حرا	8511	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0777	true	-612736379291530847	4	91	54	487	1559	300	قلت له فللمملوك ان يتصدق مما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي كان يءديها الي سيده قال نعم واجر ذلك له قلت فان اعتق مملوكا اكتسب سوي الفريضة لمن يكون ولاء المعتق قال فقال يذهب فيتوالي الي من احب فاذا ضمن جريرته وعقله كان مولاه وورثه قلت--- اليس قال رسول الله صلي الله عليه واله الولاء لمن اعتق ف----قال هذا ساءبة لا يكون ولاءه لعبد مثله قلت فان ضمن العبد الذي اعتقه جريرته وحدثه ايلزمه ذلك ويكون مولاه ويرثه قال فقال لا يجوز ذلك ولا يرث عبد حرا	777	-6067807403858563912	431	846.5	345	440	97.95454406738281	85	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2666	false	-2861204752859307384	47	78	225	379	1402	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجلين كان بينهما عبد فاعتق احدهما نصيبه فقال ان كان مضارا كلف ان يعتقه كله والا استسعي العبد في النصف الاخر	2666	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0778	true	-4605693171271925931	205	234	1061	1209	1600	300	الحلبي عن الصادق------ عليه السلام انه سءل عن رجلين كان بينهما عبد فاعتق احدهما نصيبه فقال ان كان مضارا كلف ان يعتقه كله والا استسعي العبد في النصف الاخر	778	-6067807403858563912	143	273.5	114	154	92.85713958740234	28	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4353	false	-4387204975357795832	115	147	583	737	1454	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجلين كان بينهما عبد فاعتق احدهما نصيبه -قال ان كان مضارا كلف ان يعتقه كله و الا استسعي العبد في النصف الاخر	4353	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0778	true	-4605693171271925931	205	234	1061	1209	1600	300	الحلبي عن الصادق------ عليه السلام انه سءل عن رجلين كان بينهما عبد فاعتق احدهما نصيبه فقال ان كان مضارا كلف ان يعتقه كله و-الا استسعي العبد في النصف الاخر	778	-6067807403858563912	142	261.5	113	155	91.61289978027344	26	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5881	false	6051621699400482965	196	227	925	1079	1431	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجلين كان بينهما عبد فاعتق احدهما نصيبه فقال ان كان مضارا كلف ان يعتقه كله والا استسعي العبد في النصف الاخر	5881	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0778	true	-4605693171271925931	205	234	1061	1209	1600	300	الحلبي عن الصادق------ عليه السلام انه سءل عن رجلين كان بينهما عبد فاعتق احدهما نصيبه فقال ان كان مضارا كلف ان يعتقه كله والا استسعي العبد في النصف الاخر	778	-6067807403858563912	143	273.5	114	154	92.85713958740234	28	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8507	false	7106859283920879940	196	226	930	1083	1442	300	الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام انه سءل عن رجلين كان بينهما عبد فاعتق احدهما نصيبه فقال ان كان مضارا كلف ان يعتقه كله والا استسعي العبد في النصف الاخر	8507	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0778	true	-4605693171271925931	205	234	1061	1209	1600	300	الحلبي عن الصادق----- عليه السلام انه سءل عن رجلين كان بينهما عبد فاعتق احدهما نصيبه فقال ان كان مضارا كلف ان يعتقه كله والا استسعي العبد في النصف الاخر	778	-6067807403858563912	143	274.5	114	153	93.46405029296875	28	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2666	false	-2861204752859307384	94	139	441	638	1402	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال من كان شريكا في عبد او امة قليل او كثير فاعتق حصته وله سعة فليشتره من صاحبه فيعتقه كله وان لم يكن له سعة من مال نظر قيمته يوم ا-----------عتق ثم يسعي العبد ب--حساب ما بقي حتي يعتق 4	2666	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0779	true	1452036515296166748	0	48	0	208	1574	300	عن الباق--ر عليه السلام قال من كان شريكا في عبد او امة قليل او كثير فاعتق حصته وله سعة فليشتره من صاحبه فيعتقه كله وان لم يكن له سعة من مال نظر قيمته يوم اعتق منه ما عتق ثم يسعي العبد في حساب ما بقي حتي يعتق ب	779	-6067807403858563912	189	355.0	145	210	90.0	42	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4352	false	-8988311640518175363	261	288	1296	1430	1483	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في جارية كانت بين اثنين فاعتق احدهما نصيبه قال ان كان موسرا كلف ان يضمن وان كان معسرا اخدمت بالحصص	4352	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0779	true	1452036515296166748	89	114	472	600	1574	300	الحلبي عن الصادق------ عليه السلام في جارية كانت بين اثنين واعتق احدهما نصيبه قال ان كان موسرا كلف ان يضمن وان كان معسرا اخدمت بالحصص	779	-6067807403858563912	122	230.5	97	134	91.0447769165039	23	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4353	false	-4387204975357795832	115	228	583	1118	1454	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجلين كان- بينهما عبد فاعتق احدهما نصيبه قال ان كان مضارا كلف ان يعتقه كله و الا------------------------------------------------------------------ استسعي العبد------------------------------------------------------------------------------------------ في النصف الاخر 3440 وروي حريز عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل ورث غلاما وله فيه شركاء فاعتق لوجه الله نصيبه فقال اذا اعتق نصيبه مضارة وهو موسر ضمن للورثة واذا اعتق نصيبه لوجه الله عز وجل كان الغلام قد اعتق منه حصة من اعتق ويستعملونه علي قدر ما لهم فيه فان كان فيه نصفه عمل لهم يوما وله يوم وان اعتق الشريك مضارا--------- فلا عتق له لانه اراد ان يفسد علي القوم و -----يرجع---- القوم علي حصتهم	4353	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0779	true	1452036515296166748	89	179	472	916	1574	300	الحلبي عن ا------لصادق عليه السلام-------- في جارية كانت بين اثنين واع-تق احدهما نصيبه قال ان كان موسرا كلف ان يضمن وان كان معسرا اخدمت بالحصص ج انه ان كان قصد الاضرار بطل العتق وان قصد القربة استسعي العبد في فك رقبته وان امتنع العبد من السعي كان له من نفسه قدر ما اعتق ولمولاه الباقي قاله الشيخ في النهاية ومستنده رواية-------- محمد عن --------------ابي عبد الله عليه السلام انه قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان ع-تق الشريك مضارا وهو معسر فلا عتق له لانه اراد ان يفسد علي القوم ملكهم فيرجع علي القوم---- حصصهم	779	-6067807403858563912	204	266.5	157	710	28.73239517211914	31	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4366	false	-3127394909980269051	213	244	1004	1146	1420	300	السكوني عن جعفر بن محمد عن ابيه عليهما السلام في رجل اعتق امة وهي حبلي فاستثني ما في بطنها قال الامة حرة وما في بطنها حر لان ما في بطنها منها	4366	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0779	true	1452036515296166748	269	298	1426	1564	1574	300	السكوني عن الصادق عن الباقر---- عليهما السلام في رجل اعتق امة وهي حبلي فاستثني ما في بطنها قال الامة حرة وما في بطنها حر لان ما في بطنها منها	779	-6067807403858563912	122	232.0	95	142	85.91548919677734	26	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5881	false	6051621699400482965	21	49	87	223	1431	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في جارية كانت بين اثنين فاعتق احدهما نصيبه قال ان كان موسرا كلف ان يضمن وان كان معسرا اخدمت بالحصص 6	5881	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0779	true	1452036515296166748	89	115	472	602	1574	300	الحلبي عن الصادق------ عليه السلام في جارية كانت بين اثنين واعتق احدهما نصيبه قال ان كان موسرا كلف ان يضمن وان كان معسرا اخدمت بالحصص ج	779	-6067807403858563912	123	231.5	97	136	90.44117736816406	23	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5882	false	837939712920013934	113	163	541	760	1358	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال من كان شريكا في عبد او امة قليلا كان او كثيرا فاعتق حصته وله سعة فليشتره من صاحبه فيعتقه كله وان لم يكن له سعة من مال نظر قيمته يوم اعتق منه ما اعتق ثم يستسعي العبد في حساب ما بقي حتي يعتق 3	5882	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0779	true	1452036515296166748	0	48	0	208	1574	300	عن الباق--ر عليه السلام قال من كان شريكا في عبد او امة قليل----- او كثير- فاعتق حصته وله سعة فليشتره من صاحبه فيعتقه كله وان لم يكن له سعة من مال نظر قيمته يوم اعتق منه ما -عتق ثم ي--سعي العبد في حساب ما بقي حتي يعتق ب	779	-6067807403858563912	203	373.0	155	219	92.69406127929688	42	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8507	false	7106859283920879940	60	85	289	415	1442	300	الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام في جارية كانت بين اثنين فاعتق احدهما نصيبه قال ان كان موسرا كلف ان يضمن وان كان معسرا اخدمت	8507	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0779	true	1452036515296166748	89	113	472	593	1574	300	الحلبي عن الصادق----- عليه السلام في جارية كانت بين اثنين واعتق احدهما نصيبه قال ان كان موسرا كلف ان يضمن وان كان معسرا اخدمت	779	-6067807403858563912	115	217.5	91	126	91.26984405517578	22	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8508	false	2860563670397307653	53	100	247	454	1416	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال من كان شريكا في عبد او امة قليل او-كثير فاعتق حصته وله سعة فليشتره من صاحبه فيعتقه كله وان لم يكن له سعة من مال نظر قيمته يوم اعتق منه ما عتق ثم يسعي العبد في حساب ما بقي حتي يعتق	8508	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0779	true	1452036515296166748	0	47	0	206	1574	300	عن الباق--ر عليه السلام قال من كان شريكا في عبد او امة قليل او كثير فاعتق حصته وله سعة فليشتره من صاحبه فيعتقه كله وان لم يكن له سعة من مال نظر قيمته يوم اعتق منه ما عتق ثم يسعي العبد في حساب ما بقي حتي يعتق	779	-6067807403858563912	201	387.5	155	208	96.63461303710938	46	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8509	false	1747719025631815507	210	283	992	1329	1400	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا عمي المملوك فقد اعتق 33 وعنه عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن ابن علي عن ابان عن اسماعيل الجعفي عن ابي جعفر عليه السلام قال اذاعمي المملوك اعتقه صاحبه ولم يكن له ان يمسكه 34 وعنه عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن جعفر ابن محبوب عمن ذكره عن ابي عبد-الله عليه السلام قال كل عبد مثل به فهو حر	8509	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0780	true	-5260072799065289967	82	114	467	604	1633	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا عمي او اجذم فلا رق عليه وروي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن محبوب عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام قال كل عبد مثل به فهو حر	780	-6067807403858563912	117	191.5	89	339	34.513275146484375	25	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2667	false	-8987872981495436275	148	229	672	1076	1400	300	عثمان بن عيسي الكلابي عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال سالته عن امراة دبرت جارية لها فولدت الجارية جارية نفيسة فلم تعلم المراة حال المولودة مدبرة هي او غير مدبرة فقال لي متي كان الحمل بالمدبرة اقبل ان دبرت او بعد ما دبرت فقلت لست ادري ولكن اجبني فيهما جميعا فقال---------------------------------------- ان كانت المراة دبرت وبها حبل ولم تذكر ما في بطنها فا ن الجارية مدبرة والولد رق وان كان انما حدث الحمل بعد التدبير فالولد مدبر في تدبير امه	2667	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0783	true	-7358366001461918345	214	267	1198	1512	1688	300	عثمان بن عيسي الكلابي عن الكاظم--------- عليه السلام قالdiv ويعتبر في ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المدبر جواز التصرف والاختيار والقصد وفي صحته من الكافر تردد اشبهه الجواز div____________________ div classexplanation ان كانت المراة دبرت وبها حبل ولم يذكر ما في بطنها فالجا----رية مدبرة والولد رق وان كان انما حدث الحمل بعد التدبير فالولد مدبر في تدبير امه	783	-6067807403858563912	185	274.5	145	444	41.66666793823242	32	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5905	false	359548619766172635	173	251	801	1193	1428	300	عثمان بن عيسي الكلابي عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال سالته عن امراة دبرت جارية لها فولدت الجارية جارية نفيسة فلم تدر المراة المولود مدبر ام غير مدبر فقال لي متي كان الحمل بالمدبرة قبل ان دبرت ام بعد ما دبرت فقلت لست ادري ولكن اجنبي فيهما جميعا قال فقال------------------------------------- ان كانت المراة دبرت وبها حبل ولم يذكر ما في بطنها فالجارية مدبرة والولد رق وان كان انما حدث الحمل بعد التدبير فالولد مدبر في تدبير امه	5905	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0783	true	-7358366001461918345	214	267	1198	1512	1688	300	عثمان بن عيسي الكلابي عن الكاظم--------- عليه السلام قالdiv ويعتبر في ----------------------------------------------------------------------------------------------------------المدبر جواز التصرف والاختيار والقصد وفي صحته من الكافر تردد اشبهه الجواز div____________________ div classexplanation ان كانت المراة دبرت وبها حبل ولم يذكر ما في بطنها فالجارية مدبرة والولد رق وان كان انما حدث الحمل بعد التدبير فالولد مدبر في تدبير امه	783	-6067807403858563912	192	282.5	152	429	44.755245208740234	34	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2668	false	8527606962426996601	212	251	981	1157	1411	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام-------- عن رجل دبر مملوكا له ثم احتاج الي ثمنه فقال هو مملوكه ان شاء باعه وان شاء اعتقه وان شاء امسكه حتي يموت فاذا مات السيد فهو حر من ثلثه	2668	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0785	true	-8776005063116701978	199	237	1092	1265	1555	300	محمد بن مسلم عن الباق--------ر عليه السلام وقد سءل عن رجل دبر مملوكا--- ثم احتاج الي ثمنه فقال هو مملوكه ان شاء باعه وان شاء اعتقه وان شاء امسكه حتي يموت واذا مات السيد فهو حر من ثلثه	785	-6067807403858563912	156	283.0	121	184	84.78260803222656	32	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5902	false	6398943787693042824	16	56	67	247	1351	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام-------- عن رجل دبر مملوكا له ثم احتاج الي ثمنه قال فقال هو مملوكه ان شاء باعه وان شاء اعتقه وان شاء امسكه حتي يموت فاذا مات السيد فهو حر من ثلثه	5902	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0785	true	-8776005063116701978	199	237	1092	1265	1555	300	محمد بن مسلم عن الباق--------ر عليه السلام وقد سءل عن رجل دبر مملوكا--- ثم احتاج الي ثمنه---- فقال هو مملوكه ان شاء باعه وان شاء اعتقه وان شاء امسكه حتي يموت واذا مات السيد فهو حر من ثلثه	785	-6067807403858563912	156	276.5	121	188	82.97872161865234	31	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8539	false	7188977989435655125	46	86	209	389	1437	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام-------- عن رجل دبر مملوكا له ثم احتاج الي ثمنه قال فقال هو مملوكه ان شاء باعه وان شاء اعتقه وان شاء امسكه حتي يموت فاذا مات السيد فهو حر من ثلثه	8539	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0785	true	-8776005063116701978	199	237	1092	1265	1555	300	محمد بن مسلم عن الباق--------ر عليه السلام وقد سءل عن رجل دبر مملوكا--- ثم احتاج الي ثمنه---- فقال هو مملوكه ان شاء باعه وان شاء اعتقه وان شاء امسكه حتي يموت واذا مات السيد فهو حر من ثلثه	785	-6067807403858563912	156	276.5	121	188	82.97872161865234	31	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4355	false	-7564627384000804285	236	270	1138	1299	1448	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام في الرجل يعتق غلامه او جاريته عن دبر منه ثم يحتاج الي ثمنه ايبيعه قال لا الا ان يشترط علي------------------------------------------------ الذي يبيعه اياه ان يعتقه عند موته	4355	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0786	true	1522586270490895251	10	47	52	259	1590	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام في --رجل اعتق غلامه او جاريته عن دبر منه ثم يحتاج الي ثمنه ايبيعه قال لا الا ان يشترط عليdiv div____________________ div classexplanation الذي يبيعه اياه ان يعتقه عند موته	786	-6067807403858563912	158	294.5	124	209	75.59808349609375	31	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5902	false	6398943787693042824	232	282	1047	1277	1351	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام في الرجل يعتق غلامه او جاريته عن دبر منه ثم يحتاج الي ثمنه ايبيعه فقال لا الا ان يشترط علي------------------------------------------------ الذي يبيعه اياه ان يعتقه عند موته 8 عنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي -----عن ابي عبد الله ----------------------عليه السلام	5902	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0786	true	1522586270490895251	10	60	52	334	1590	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام في --رجل اعتق غلامه او جاريته عن دبر منه ثم يحتاج الي ثمنه ايبيعه -قال لا الا ان يشترط عليdiv div____________________ div classexplanation الذي يبيعه اياه ان يعتقه عند موته ومثلها صحيحة-------------------- الحلبي وروايتي ابي بصير والقاسم بن محمد عن الصادق عليه السلام	786	-6067807403858563912	184	293.0	144	305	60.3278694152832	34	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8542	false	-7085577194637266137	32	79	156	378	1416	300	عن محمد عن احدهما عليه-- السلام في الرجل يعتق غلامه و--جاريته عن دبر منه ثم يحتاج الي ثمنه ايبيعه فقال لا الا ان يشترط علي------------------------------------------------ الذي يبيعه اياه ان يعتقه عند موته 23 وعنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن ال---------------------------------حلبي عن ابي عبدالله عليه السلام	8542	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0786	true	1522586270490895251	11	60	57	334	1590	300	بن مسلم عن احدهما عليهما السلام في --رجل اعتق غلامه او جاريته عن دبر منه ثم يحتاج الي ثمنه ايبيعه -قال لا الا ان يشترط عليdiv div____________________ div classexplanation الذي يبيعه اياه ان يعتقه عند موته ومثلها صحيحة---------------------- الحلبي وروايتي ابي بصير والقاسم بن محمد عن ا-----لصادق عليه السلام	786	-6067807403858563912	165	248.5	127	307	53.74592971801758	28	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4357	false	-5159122250708712368	7	58	29	265	1396	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد ال--له عليه السلام---------- عن رجل دبر غلامه وعليه دين فرارا من الدين قال لا تدبير له وان كان دبره في صحة منه وسلامة فلا سبيل للديان عليه 3467 وروي ابن محبوب عن علي بن -رءاب عن بريد بن معاوية قال سالت ابا جعفر عليه السلام	4357	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0787	true	4893748003728513722	172	214	952	1154	1603	300	ابي بصير --------------عن الصادق عليه السلام قال سالته عن رجل دبر غلامه وعليه دين فرارا من الدين قال لا تدبير له وان كان دبره في صحة منه وسلامة فلا سبيل للديان عليه ومثلها صحيحة---------- علي بن يقطين عن ابي------------ الحس-----------ن عليه السلام	787	-6067807403858563912	164	246.0	126	249	65.86345672607422	33	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7890	false	5346983821537035017	263	299	1242	1401	1405	300	ابي بصير ----------------------قال سالت ابا عبدالله ع عن رجل دبر غلامه وعليه دين فرارا من الدين قال لا تدبير له وان كان دبره في صحة منه وسلامة فلا سبيل للديان عليه 66 عنه عن--- علي بن	7890	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0787	true	4893748003728513722	172	208	952	1123	1603	300	ابي بصير عن الصادق عليه السلام قال سالته------------- عن رجل دبر غلامه وعليه دين فرارا من الدين قال لا تدبير له وان كان دبره في صحة منه وسلامة فلا سبيل للديان عليه ومثلها صحيحة علي بن	787	-6067807403858563912	137	236.0	105	184	74.4565200805664	29	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8540	false	8820331826338344153	86	163	405	754	1398	300	ابي بصير قال سالت ابا عبدال--له عليه السلام---------- عن رجل دبر غلامه وعليه دين فرارا من الدين قال لا تدبير له وان كان دبره في صحة منه وسلامة فلا سبيل للديان عليه 13 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن بيع المدبر قال اذا اذن في ذلك فلا باس به وان----- ك--------------------------------ان علي مولي العبد دين فدبره------------------ فرارا من	8540	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0787	true	4893748003728513722	172	243	952	1295	1603	300	ابي بصير------------- عن الصادق عليه السلام قال سالته عن رجل دبر غلامه وعليه دين فرارا من الدين قال لا تدبير له وان كان دبره في صحة منه وسلامة فلا سبيل للديان عليه ومثلها صحيحة علي بن يق-----------------------طين عن ابي- ال------------------------------------حسن عليه السلام وحملها العلامة علي كون التدبير واجبا بنذر وشبهه فاذا كان في سلامة من الدين لم يكن للديان عليه سبيل وان لم يكن في سلامة ونذر ان يدبر فرارا من	787	-6067807403858563912	190	270.5	148	416	45.67307662963867	32	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3019	false	8142468775900035626	141	193	649	895	1378	300	يعقوب بن شعيب عن ابي------ عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون له الخادم تخدمه فيقول هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ستة ثم---------------------------------------------------- يجدها ورثته الهم ان يستخدموها -قدر ما ابقت -قال--- اذا مات الرجل فقد عتقت	3019	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0788	true	-2820830113437556805	100	155	494	786	1551	300	يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ----------عن الرجل يكون له الخادم فقا-------ل هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ست سنين ثمdiv div____________________ div classexplanation يجدها ورثته الهم ان يستخدموها بقدر ما ابقت فقال لا اذا مات الرجل فقد عتقت	788	-6067807403858563912	216	375.5	169	309	69.90291595458984	42	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5906	false	-8744636866240563131	128	180	590	833	1422	300	يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون له الخادم فيقول هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ست سنين ثم------------------------------------------------ يجدها ورثته الهم ان يستخدموها بعد- ما ابقت -قال لا اذا مات الرجل فقد عتقت	5906	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0788	true	-2820830113437556805	100	155	494	786	1551	300	يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون له الخادم فقا-ل هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ست سنين ثمdiv div____________________ div classexplanation يجدها ورثته الهم ان يستخدموها بقدر ما ابقت فقال لا اذا مات الرجل فقد عتقت	788	-6067807403858563912	239	448.0	187	293	81.5699691772461	48	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8543	false	7810725917531928722	8	58	36	278	1440	300	يعقوب ابن شعيب قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يكون له الخادم فيقول هي لفلان تخدمه ما-عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او-ست سنين ثم يجد -----------------------------------------------ها ورثته -لهم ان يستخدموها بعد- ما ابقت فقال لا اذا مات الرجل فقد عتقت	8543	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0788	true	-2820830113437556805	100	155	494	786	1551	300	يعقوب -بن شعيب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون له الخادم فقا-ل هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ست سنين ثمdiv div____________________ div classexplanation يجدها ورثته الهم ان يستخدموها بقدر ما ابقت فقال لا اذا مات الرجل فقد عتقت	788	-6067807403858563912	232	417.0	184	294	78.91156768798828	46	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8694	false	-1050769175621898179	233	284	1114	1359	1435	300	يعقوب بن شعيب ------عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون له الخادم تخدمه فيقول هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ستة ثم---------------------------------------------------- يجدها ورثته الهم ان يستخدموها -قدر ما ابقت -قال--- اذا مات الرجل فقد عتقت	8694	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0788	true	-2820830113437556805	100	155	494	786	1551	300	يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ----------عن الرجل يكون له الخادم فقا-------ل هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ست سنين ثمdiv div____________________ div classexplanation يجدها ورثته الهم ان يستخدموها بقدر ما ابقت فقال لا اذا مات الرجل فقد عتقت	788	-6067807403858563912	218	368.5	171	309	70.55016326904297	42	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2669	false	4775421669337933554	22	153	98	696	1364	300	معاوية بن وهب عن ابي عبد الله عليه السلام قال -قلت له اني كاتبت جارية لايتام لنا واشترطت عليها ان هي عجزت فهي رد في الرق وانا في حل مما اخذت منك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فقال لي لك شرطك وسيقال لك ان عليا عليه السلام كان يقول يعتق من المكاتب بقدر ما ادي من مكاتبته فقل انما كان ذلك من قول علي عليه السلام قبل الشرط فلما اشترط الناس كان لهم شرطهم فقلت له وما حد العجز فقال ان قضاتنا يقولون ان عجز المكاتب ان يءخر النجم الي النجم الاخر وحتي يحول عليه الحول قلت فماذا تقول انت قال لا ولا كرامة ليس له ان يءخر نجما عن اجله اذا كان ذلك في شرطه 2 ابن محبوب عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي جعف-------------------------------ر عليه السلام قال المك-------------اتب لا	2669	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0791	true	7191176094347738358	146	276	799	1445	1567	300	معاوية بن وهب عن ا------لصادق عليه السلام قال سالت--ه عن مكاتبة ادت ثلثي مكاتبها وقد شرط عليها ان--- عجزت فهي رد في الرق ونحن في حل مما اخذنا منها وقد اجتمع عليها نجمان قال ترد ويطيب لهم ما اخذوا وليسdiv div____________________ div classexplanation لها ان تءخر النجم بعد حله شهرا واحدا الا باذنهم وفي الصحيح عن معاوية بن وهب عن الصادق عليه السلام الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت ----ما حد العجز فقال ان قضاتنا يقولون ان عجز المكاتب ان يءخر النجم الي --نجم --اخر -حتي يحول عليه الحول قلت فم--ا تقول انت قال لا ولا كرامة ليس له ان يءخر نجما عن اجله اذا كان ذلك في شرطه احتج الشيخ بما رواه اسحاق بن عما---------ر عن الصادق وعن الباقر عليهما السلام ان عليا عليه السلام كان يقول اذا عجز المكاتب لم	791	-6067807403858563912	308	456.0	233	852	36.15023422241211	55	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2670	false	5639799665887973487	219	293	1006	1347	1382	300	معاوية بن وهب ----------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن مكاتبة ادت ثلثي مكاتبتها وقد شرط عليها ان عجزت فهي رد في الرق ونحن في حل مما اخذنا منها وقد اجتمع عليها نجمان قال ترد وتطيب لهم ما اخذوا منها وقال ليس--------------------------------------- لها ان تءخر النجم بعد حله شهرا واحدا الا باذنهم 9 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن------ الحلبي عن --ابي عب-------د ال--له عليه السلام قال -------	2670	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0791	true	7191176094347738358	146	212	799	1146	1567	300	معاوية بن وهب عن الصادق عليه السلام قال سالته ------------------------عن مكاتبة ادت ثلثي مكاتب-ها وقد شرط عليها ان عجزت فهي رد في الرق ونحن في حل مما اخذنا منها وقد اجتمع عليها نجمان قال ترد ويطيب لهم ما اخذوا وليسdiv div____________________ div classexplanation لها ان تءخر النجم بعد حله شهرا واحدا الا با------------------------------------------------------ذنهم وفي الصحيح عن معاوية بن وهب عن الصادق عليه السلام الي ان قال	791	-6067807403858563912	232	368.0	180	426	54.4600944519043	43	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5907	false	3686526606564640359	240	295	1096	1350	1376	300	اسحاق بن عمار عن جعفر عن ابيه -----عليهما السلام ان عليا عليه السلام كان يقول اذا عجز المكاتب لم يرد مكاتبته في الرق ولكن ينتظر عاما او عامين فان قام بمكاتبته والا رد مملوكا 4 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن سيف عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام	5907	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0791	true	7191176094347738358	257	300	1348	1567	1567	300	اسحاق بن عمار عن الصادق وعن الباقر عليهما السلام ان عليا عليه السلام كان يقول اذا عجز المكاتب لم يرد مكاتبة- في الرق ولكن ين-ظر عاما او عامين فان قام بمكاتبته والا رد مملوكا احتج الصدوق بما رواه----------------------------------- جابر عن ا--لباقر عليه السلام-	791	-6067807403858563912	176	292.0	140	259	67.95366668701172	32	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5907	false	3686526606564640359	49	153	227	708	1376	300	عليه السلام قال -قلت له اني كاتبت جاريه لايتام لنا واشترطت عليها ان هي عجزت فهي رد في الرق وانا في حل مما اخذت- منها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فقال لك شرطك وسيقال لك ان عليا عليه السلام كان يقول يعتق من المكاتب بقدر ما ادي من مكاتبته فقل انما كان ذلك من قول علي عليه السلام قبل الشرط فلما اشترط الناس كان لهم شرطهم فقلت له ما حد العجز فقال ان قضاتنا يقولون ان عجز المكاتب ان يءخر النجم الي النجم الاخر حتي يحول عليه الحول قلت فما تقول انت فقال لا ولا كرامة ليس له ان يءخر نجما عن اجله اذا كان ذلك في شرطه	5907	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0791	true	7191176094347738358	151	253	823	1328	1567	300	عليه السلام قال سالت--ه عن مكاتبة ادت ثلثي مكاتبها وقد شرط عليها ان--- عجزت فهي رد في الرق ونحن في حل مما اخذنا منها وقد اجتمع عليها نجمان قال ترد ويطيب لهم ما اخذوا وليسdiv div____________________ div classexplanation لها ان تءخر النجم بعد حله شهرا واحدا الا باذنهم وفي الصحيح عن معاوية بن وهب عن الصادق عليه السلام الي ان قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت--- ما حد العجز فقال ان قضاتنا يقولون ان عجز المكاتب ان يءخر النجم الي --نجم --اخر حتي يحول عليه الحول قلت فما تقول انت ق-ال لا ولا كرامة ليس له ان يءخر نجما عن اجله اذا كان ذلك في شرطه	791	-6067807403858563912	265	440.5	203	690	38.40579605102539	50	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8544	false	-1130777087216099495	229	280	1056	1300	1386	300	معاوية بن وهب قال سالت ابا عبدالله عليه السلام---------- عن مكاتبة ادت ثلثي مكاتبتها وقد شرط عليها ان عجزت فهي رد في الرق ونحن في حل مما اخذنا منها وقد اجتمع عليها نجمان قال ترد ويطيب لهم ما اخذوا وقال ليس-------------------------------------------- لها ان تءخر النجم بعد حله شهرا واحدا الا باذنهم	8544	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0791	true	7191176094347738358	146	199	799	1085	1567	300	معاوية بن وهب عن الصادق -----------عليه السلام قال سالته عن مكاتبة ادت ثلثي مكاتب-ها وقد شرط عليها ان عجزت فهي رد في الرق ونحن في حل مما اخذنا منها وقد اجتمع عليها نجمان قال ترد ويطيب لهم ما اخذوا وليسdiv div____________________ div classexplanation لها ان تءخر النجم بعد حله شهرا واحدا الا باذنهم	791	-6067807403858563912	215	384.5	169	298	72.14765167236328	43	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8545	false	6808762925055841962	0	56	0	256	1468	300	عمار عن ---ابي جع------فر عليه-- السلام عن ابيه ان عليا عليه السلام كان يقول اذا عجز المكاتب لم ترد مكاتبته في الرق ولكن ينتظر عاما او عامين فان قام بمكاتبته والا رد مملوكا 6 و----------ما رواه احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن سيف عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام	8545	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0791	true	7191176094347738358	259	300	1357	1567	1567	300	عمار عن الصادق وعن الباقر عليهما السلام-------- ان عليا عليه السلام كان يقول اذا عجز المكاتب لم يرد مكاتبة- في الرق ولكن ين-ظر عاما او عامين فان قام بمكاتبته والا رد مملوكا احتج الصدوق بما رواه------------------------------------------------------ جابر عن ا--لباقر عليه السلام-	791	-6067807403858563912	176	275.5	139	277	63.537906646728516	27	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4357	false	-5159122250708712368	219	261	1024	1209	1396	300	قال سالته عن المكاتب يشترط عليه ان عجز فهو رد في الرق فعجز قبل ان يءدي شيءا -قال لا يرد في ا----------------------لرق حتي يمضي له ثلاث سنين ويعتق منه مقدار ما ادي صدرا فاذا ادي صدر-ا فليس لهم ان يردوه في الرق	4357	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0792	true	5233447473416417314	0	43	0	192	1541	300	قال سالته عن المكاتب----------- ان عجز فهو رد في الرق فعجز قبل ان يءدي شيءا فقال ابو جعفر عليه السلام لا ترده في الرق حتي يمضي له ثلاث سنين ويعتق منه بقد-ر ما ادي----- فاما اذا صبروا فليس لهم ان يردوه في الرق	792	-6067807403858563912	152	266.0	116	209	72.7272720336914	28	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5908	false	-3980141954454371947	1	40	5	178	1438	300	ان عجز فهو رد في الرق فعجز قبل ان يءدي شيءا فقال ابو جعفر عليه السلام لا ترده في الرق حتي تمضي له ثلاث سنين ويعتق منه بمقدار ما ادي فاما اذا صبروا فليس لهم ان يردوه في الرق	5908	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0792	true	5233447473416417314	4	43	21	192	1541	300	ان عجز فهو رد في الرق فعجز قبل ان يءدي شيءا فقال ابو جعفر عليه السلام لا ترده في الرق حتي يمضي له ثلاث سنين ويعتق منه بقد--ر ما ادي فاما اذا صبروا فليس لهم ان يردوه في الرق	792	-6067807403858563912	168	329.0	129	173	97.10982513427734	37	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8545	false	6808762925055841962	56	99	256	457	1468	300	قال سالته عن المكاتب يشترط عليه ان عجز فهو رد في الرق فعجز قبل ان يودي شيءا فقال ابو-جعفر عليه السلام لاي-رده في الرق حتي يمضي له ثلاث سنين ويعتق منه مقدار ما ادي فاذا ادي صدر-ا فليس لهم ان يردوه في الرق	8545	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0792	true	5233447473416417314	0	43	0	192	1541	300	قال سالته عن المكاتب----------- ان عجز فهو رد في الرق فعجز قبل ان يءدي شيءا فقال ابو جعفر عليه السلام لا ترده في الرق حتي يمضي له ثلاث سنين ويعتق منه بقد-ر ما ادي فاما اذا صبروا فليس لهم ان يردوه في الرق	792	-6067807403858563912	182	327.0	141	204	89.21568298339844	36	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4361	false	8539519221802140877	32	73	155	340	1449	300	محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا قال الخير ان يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ويكون بيده عمل يكتسب به او يكون له حرفة	4361	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0793	true	8375804737988544569	247	288	1381	1564	1634	300	محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا قال الخير ان يشهد ان لا اله الا الله وان محمد- رسول الله ويكون بيده ما- يكتسب به او يكون له حرفه	793	-6067807403858563912	180	350.0	139	185	97.29729461669922	38	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2669	false	4775421669337933554	195	286	866	1305	1364	300	العجلي قال سالته عن رجل كاتب عبدا له علي الف درهم ولم يشترط عليه حين كاتبه ان هو عجز عن مكاتبته فهو رد في الرق وان المكاتب ادي الي مولاه خمسماءة درهم ثم مات المكاتب وترك مالا وترك ابنا له مدركا فقال نصف ما ترك المكاتب من شء فانه لمولاه الذي كاتبه والنصف الباقي لابن المكاتب لان المكاتب مات ونصفه حر ونصفه عبد للذي كاتبه فابن المكاتب كهيءة ابيه نصفه حر ونصفه عبد--------------- فان ادي الي الذي كاتب اباه ما بقي علي ابيه فهو حر لا سبيل لاحد من الناس عليه	2669	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0796	true	2462214480803627471	2	96	10	463	1516	300	العجلي قال سالته عن رجل كاتب عبدا له علي الف درهم ولم يشترط عليه حين كاتبه ان هو عجز عن مكاتبته فهو رد في الرق وان المكاتب ادي الي مولاه خمسماءة درهم ثم مات المكاتب وترك مالا وترك ابنا له مدركا -قال نصف ما ترك المكاتب من شء فانه لمولاه الذي كاتبه والنصف الباقي لابن المكاتب لان المكاتب مات ونصفه حر ونصفه عبد للذي كاتبه فابن المكاتب كهيءة ابيه نصفه حر ونصفه عبد للذي كاتب اباه فان ادي الي الذي كاتب اباه ما بقي علي ابيه فهو حر لا سبيل لاحد من الناس عليه	796	-6067807403858563912	438	859.0	347	454	96.47576904296875	90	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3126	false	-4293174539036195812	254	300	1216	1426	1426	300	سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل مكاتب يموت وقد ادي بعض مكاتبته وله ابن من جاريته قال ان كان اشترط عليه انه ان عجز فهو مملوك رجع ابنه مملوكا و الجارية وان لم يكن اشترط عليه ذلك ادي ابنه ما بقي من مكاتبته-	3126	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0796	true	2462214480803627471	168	209	817	1011	1516	300	سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في م----كاتب يموت وقد ادي بعض مكاتبته وله ابن من جاريته قال ----ان اشترط علي----ه ان عجز فهو مملوك رجع ابنه مملوكا و-الجارية وان لم يكن اشترط عليه ----ادي ابنه ما بقي من مكاتبته	796	-6067807403858563912	192	354.0	152	211	90.9952621459961	36	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4360	false	1256298907534915374	75	152	365	730	1474	300	يءدي بعض مكاتبته ثم يموت ويترك ابنا ويترك مالا اكثر مما عليه من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مكاتبته قال يوفي مواليه ما بقي من مكاتبته وما بقي فلولده 3486 وروي ابن ابي عمير عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في مكاتب يموت وقد ادي بعض مكاتبته وله ابن من جاريته قال ان كان اشترط عليه ان عجز فهو مملوك رجع ابنه مملوكا والجارية وان لم يكن اشترط عليه ادي ابنه ما بقي من مكاتبته وورث ما	4360	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0796	true	2462214480803627471	121	211	589	1019	1516	300	يءدي بعض مكاتبته ثم يموت ويترك ابنا ل----------------------ه من جارية له فقال ان كان اشترط عليه انه ان عجز فهو رق يرجع ابنه مملوكا والجارية وان لم يشترط صار ابنه حرا ورد علي المولي بقية المكاتبة وورث ابن-------ه ما بقي احتج ابو علي بهذه الرواية وبصحيحة ا--------------------------بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في مكاتب يموت وقد ادي بعض مكاتبته وله ابن من جاريته قال ----ان اشترط عليه ان عجز فهو مملوك رجع ابنه مملوكا والجارية وان لم يكن اشترط عليه ادي ابنه ما بقي من مكاتبته وورث ما	796	-6067807403858563912	264	464.0	206	489	53.98773193359375	52	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5910	false	277103794817655348	0	209	0	979	1397	300	سالته عن رجل كاتب عبدا له علي الف درهم ولم يشترط عليه حين كاتبه ان هو عجز عن مكاتبته فهو رد في الرق وان المكاتب ادي الي مولاه خمسماءة درهم ثم مات المكاتب وترك مالا وترك ابنا له مدركا قال نصف ما ترك المكاتب من شء فانه لمولاه الذي كاتبه والنصف الباقي لابن المكاتب لان المكاتب مات ونصفه حر ونصفه عبد للذي كاتبه فابن المكاتب كهيءة ابيه نصفه حر ونصفه عبد للذي كاتب اباه فان ادي الي الذي كاتب اباه ما بقي علي ابيه فهو حر لا سبيل لاحد من الناس عليه 2 البزوفري عن احمد بن ادريس عن احمد بن محمد عن عبد الرحمن بن ابي 124 نجران عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال--------- قضي امير المءمنين عليه السلام في مكاتب توفي وله مال قال يقسم ماله علي قدر ما اعتق منه لورثته وما---------------------------------------------------------------- لم يعتق يحسب منه لاربابه الذين كاتبوه وهو ماله 3 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ------ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في مكاتب يموت وقد ادي بعض مكاتبته وله ابن من جاريته قال ان اشترط عليه ان عجز فهو مملوك رجع ابنه مملوكا والجارية وان لم يكن اشترط عليه ادي ابنه ما بقي من مكاتبته وورث ما بقي	5910	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0796	true	2462214480803627471	4	212	21	1023	1516	300	سالته عن رجل كاتب عبدا له علي الف درهم ولم يشترط عليه حين كاتبه ان هو عجز عن مكاتبته فهو رد في الرق وان المكاتب ادي الي مولاه خمسماءة درهم ثم مات المكاتب وترك مالا وترك ابنا له مدركا قال نصف ما ترك المكاتب من شء فانه لمولاه الذي كاتبه والنصف الباقي لابن المكاتب لان المكاتب مات ونصفه حر ونصفه عبد للذي كاتبه فابن المكاتب كهيءة ابيه نصفه حر ونصفه عبد للذي كاتب اباه فان ادي الي الذي كاتب اباه ما بقي علي ابيه فهو حر لا سبيل لاحد من الناس عليه هذا سند ما ذكرناه في المطلق واما المشروط فصحيحة جميل بن دراج عن الصادق----------------------------------------------- عليه السلام قال سالت ابا عبد الله عل---------يه السلام عن مكاتب يءدي بعض مكاتبته ثم يموت ويترك ابنا له من جارية له فقال ان كان اشترط عليه انه ان عجز فهو رق يرجع ابنه مملوكا والجارية وان لم يشترط صار ابنه حرا ورد علي المولي بقية المكاتبة وورث ابنه ما بقي احتج ابو علي بهذه الرواية وبصحيحة ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في مكاتب يموت وقد ادي بعض مكاتبته وله ابن من جاريته قال ان اشترط عليه ان عجز فهو مملوك رجع ابنه مملوكا والجارية وان لم يكن اشترط عليه ادي ابنه ما بقي من مكاتبته وورث ما بقي	796	-6067807403858563912	717	1281.5	558	1058	67.76937866210938	143	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8544	false	-1130777087216099495	74	167	339	791	1386	300	العجلي قال سالته عن رجل كاتب عبدا له علي الف درهم ولم يشترط عليه حين كاتبه ان هو عجز عن مكاتبته فهو رد في الرق وان المكاتب ادي الي مولاه خمسماءة درهم ثم مات المكاتب وترك مالا وترك ابنا له مدركا قال نصف ما ترك المكاتب من شء فانه لمولاه الذي كاتبه والنصف الباقي لابن المكاتب لان المكاتب مات ونصفه حر ونصفه عبد للذي كاتبه فابن المكاتب كهيءة ابيه نصفه حر ونصفه عبد للذي كاتب اباه فان ادي الي الذي كاتب اباه ما-بقي علي ابيه فهو حر لا سبيل لاحد من الناس عليه	8544	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0796	true	2462214480803627471	2	96	10	463	1516	300	العجلي قال سالته عن رجل كاتب عبدا له علي الف درهم ولم يشترط عليه حين كاتبه ان هو عجز عن مكاتبته فهو رد في الرق وان المكاتب ادي الي مولاه خمسماءة درهم ثم مات المكاتب وترك مالا وترك ابنا له مدركا قال نصف ما ترك المكاتب من شء فانه لمولاه الذي كاتبه والنصف الباقي لابن المكاتب لان المكاتب مات ونصفه حر ونصفه عبد للذي كاتبه فابن المكاتب كهيءة ابيه نصفه حر ونصفه عبد للذي كاتب اباه فان ادي الي الذي كاتب اباه ما بقي علي ابيه فهو حر لا سبيل لاحد من الناس عليه	796	-6067807403858563912	452	899.0	359	453	99.77925109863281	94	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8548	false	-8676747174287524495	224	300	1101	1472	1472	300	يءدي بعض مكاتبته ثم يموت ويترك ابنا ويترك مالا اكثر مما عليه من مكاتبته قال يوفي مواليه مابقي عن مكاتبته و---------------------------------------------------------------------------------------------------ما بقي فلولده 23 وعنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام مثل هاتين المسالتين 24 عنه عن ابن ابي عمير عن ابن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام في مكاتب يموت وقد-ادي بعض مكاتبته وله ابن من جاري-ة قال ان اشترط عليه ان عجز فهو مملوك رجع ابنه مملوكا-	8548	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0796	true	2462214480803627471	121	197	589	953	1516	300	يءدي بعض مكاتبته ثم يموت ويترك ابنا ل----------------------ه من جارية له فقال ان كان اشترط عليه انه ان عجز فهو رق يرجع ابنه مملوكا والجارية وان لم يشترط صار ابنه حرا ورد علي المولي بقية المكاتبة وورث ابنه ما بقي احتج ابو علي بهذه الرواية وبصحيحة ----------------------------------------------------------------------------------------ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في مكاتب يموت وقد ادي بعض مكاتبته وله ابن من جاريته قال ان اشترط عليه ان عجز فهو مملوك رجع ابنه مملوكا	796	-6067807403858563912	189	288.5	147	474	39.873416900634766	38	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8549	false	2635374238274153185	22	95	103	455	1402	300	جميل بن ----------------------دراج قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن مكاتب يءدي بعض مكاتبته ثم يموت ويترك ابنا له من جارية له فقال ان كان اشترط عليه انه ان عجز فهو رق -رجع ابنه مملوكا والجارية وان لم يشترط عليه صار ابنه حرا ويرد علي المولي بقية المكاتبة وورثه ابنه ما-بقي 26 وعنه عن ابن -------------------------------ابي عمير عن جميل عن مهزم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن المكاتب يموت وله ولد فقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	8549	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0796	true	2462214480803627471	105	239	511	1188	1516	300	جميل بن دراج عن الصادق عليه السلام قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن مكاتب يءدي بعض مكاتبته ثم يموت ويترك ابنا له من جارية له فقال ان كان اشترط عليه انه ان عجز فهو رق يرجع ابنه مملوكا والجارية وان لم يشترط----- صار ابنه حرا و-رد علي المولي بقية المكاتبة وورث- ابنه ما بقي احتج ابو علي بهذه الرواية وبصحيحة ابن سنان عن ----------------------------------ابي عبد الله عليه السلام في --مكاتب يموت وقد ادي بعض مكاتبته وله ابن من جاريته قال ان اشترط عليه ان عجز فهو مملوك رجع ابنه مملوكا والجارية وان لم يكن اشترط عليه ادي ابنه ما بقي من مكاتبته وورث ما بقي 3div div____________________ div classexplanation احتج الصدوق بصحيحة محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في مكاتب توفي وله مال قال	796	-6067807403858563912	278	481.0	219	720	38.61111068725586	52	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8552	false	-6300682685418975090	202	300	941	1400	1400	300	السلام قال سالته عن رجل كاتب عبدا له علي الف درهم ولم يشترط عليه حين كاتبه انه ان--- عجز عن مكاتبته فهو رد في الرق و---المكاتب ادي الي مولاه خمسماءة درهم ثم مات المكاتب وترك مالا وترك ابنا له مدركا فقال نصف ما ترك المكاتب من شء فانه لمولاه الذي كاتبه والنصف الباقي لابن المكاتب لانه -------مات ونصفه حر ونصفه عبد فاذا ادي -------------------------------------------------------------------الي الذي كاتب اباه ما بقي علي ابيه فهو حر لا سبيل لاحد عليه من الناس 40 عنه عن محمد بن احمد العلوي عن علي بن جعفر--------------------- عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال-	8552	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0796	true	2462214480803627471	2	113	10	550	1516	300	العجلي قال سالته عن رجل كاتب عبدا له علي الف درهم ولم يشترط عليه حين كاتب----ه ان هو عجز عن مكاتبته فهو رد في الرق وان المكاتب ادي الي مولاه خمسماءة درهم ثم مات المكاتب وترك مالا وترك ابنا له مدركا -قال نصف ما ترك المكاتب من شء فانه لمولاه الذي كاتبه والنصف الباقي لابن المكاتب لان المكاتب مات ونصفه حر ونصفه عبد للذي كاتبه فابن المكاتب كهيءة ابيه نصفه حر ونصفه عبد للذي كاتب اباه فان ادي الي الذي كاتب اباه ما بقي علي ابيه فهو حر لا سبيل لاحد----- من الناس عليه هذا سند ما ذكرناه في المطلق واما المشروط فصحيحة جميل بن دراج عن الصادق ع-----------ليه السلام قال	796	-6067807403858563912	377	657.0	296	561	67.20142364501953	74	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8849	false	-6614930024495862369	65	110	313	526	1381	300	سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل مكاتب يموت وقد ادي بعض مكاتبته وله ابن من جاريته قال ان كان اشترط عليه ان عجز فهو مملوك رجع ابنه مملوكا والجارية وان لم يكن اشترط عليه ادي ابنه ما بقي من مكاتبته وورث ما بقي	8849	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0796	true	2462214480803627471	168	212	817	1023	1516	300	سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في م----كاتب يموت وقد ادي بعض مكاتبته وله ابن من جاريته قال ----ان اشترط عليه ان عجز فهو مملوك رجع ابنه مملوكا والجارية وان لم يكن اشترط عليه ادي ابنه ما بقي من مكاتبته وورث ما بقي	796	-6067807403858563912	204	392.5	161	214	95.32710266113281	42	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8850	false	-6425171882571506754	0	70	0	343	1399	300	رد في الرق وان المكاتب ادي الي مولاه خمسماءة درهم ثم مات المكاتب وت----------رك ابنا له مدركا قال نصف ما ترك المكاتب من شء فانه لمولاه الذي كاتبه والنصف الباقي لابن المكاتب لان المكاتب مات ونصفه حر ونصفه عبد للذي كاتبه فابن المكاتب كهيءة ابيه نصفه حر ونصفه عبد للذي كاتب اباه فان ادي الي الذي كاتب اباه ما بقي علي ابيه فهو حر لا سبيل لاحد من الناس عليه	8850	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0796	true	2462214480803627471	24	96	110	463	1516	300	رد في الرق وان المكاتب ادي الي مولاه خمسماءة درهم ثم مات المكاتب وترك مالا وترك ابنا له مدركا قال نصف ما ترك المكاتب من شء فانه لمولاه الذي كاتبه والنصف الباقي لابن المكاتب لان المكاتب مات ونصفه حر ونصفه عبد للذي كاتبه فابن المكاتب كهيءة ابيه نصفه حر ونصفه عبد للذي كاتب اباه فان ادي الي الذي كاتب اباه ما بقي علي ابيه فهو حر لا سبيل لاحد من الناس عليه	796	-6067807403858563912	343	683.0	273	353	97.1671371459961	69	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4473	false	6143232015238976874	12	61	62	297	1416	300	اذا نسي ان رسول الله صلي الله عليه واله اتاه ناس من اليهود فسالوه عن اشياء فقال لهم تعالوا غدا احد ثكم ولم يستثن فاحتبس جبرءيل عليه السلام عنه اربعين يوما ثم اتاه فقال ولا تقولن لشء اني فاعل ذلك غدا الا ان يشاء الله واذكر ربك اذا نسيت	4473	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0807	true	6883833024702525752	0	47	0	230	1625	300	اذا نسي ان رسول الله صلي الله عليه واله اتاه ناس من اليهود فسالوه عن اشياء فقال---- تعالوا غدا احد-ثكم ولم يستثن فاحتبس جبرءيل عليه السلام عنه اربعين يوما ثم اتاه فقال ولا تقولن لشء اني فاعل ذلك غدا الا ان يشاء الله واذكر ربك اذا نسيت	807	-6067807403858563912	230	448.5	183	235	97.8723373413086	45	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8572	false	8239612420423481947	20	106	83	502	1404	300	النعمان عن ال-عيص بن محم-------د عن الحسن ----بن قرة ع-----ن مسعدة عن ابي عبدالله عليه السلام قال ما امن بالله من وفي لهم بيمين 110 عبيس بن هشام الناشري عن ثابت عن ابي----------------------------------------------------------------------------------- بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن رجل اعجبته جارية عمته فخاف الاثم وخاف ان يصيبها حراما واعتق كل مملوك له وحلف بالايمان ان لا يمسها ابدا فماتت عمته فورث الجارية اعليه جناح ان يطاها فقال انما حلف علي الحرام ولعل الله ان يكون رحمه فورثه اياها لما علم من عفته	8572	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0809	true	3341151660494581177	16	93	72	467	1694	300	التهذيب عن الحسين بن سعيد عن سهل بن الحسن مرفوعا الي عيسي بن -عطية عن ابي ---جعفر عليه السل---------------------------------------------------ام الحديث وسهل بن الحسن وابن عطية مجهولان وافتي بها الشيخ في النهاية وقيدها بعدم الحاجة 7div الثانية روي ابو بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في---------- رجل اعجبته جارية عمته فخاف الاثم ف---------------------------------------حلف بالايمان ا--لا يمسها ابدا -----------فورث الجارية اعليه جناح ان يطاها فقال انما حلف علي الحرام ولعل الله-------- رحمه فورثه اياها لما علم من عفته	809	-6067807403858563912	247	346.0	192	520	47.5	40	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8573	false	-376033592061863087	123	153	556	696	1397	300	ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبدالله عليه السلام---------- عن رجل قال علي نذر انه قال ليس النذر بشء حتي يسمي شيءا لله صياما او صدقة او هديا او حجا	8573	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0811	true	-8021149139938626601	36	65	182	313	1595	300	ابي الصباح عن الصادق------------------- عليه السلام قال سالته عن رجل قال علي نذر انه قال ليس النذر بشء حتي يسمي شيءا لله صياما او صدقة او هديا او حجا	811	-6067807403858563912	113	201.5	87	150	75.33333587646484	25	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3412	false	-6051856409477421371	10	73	42	326	1361	300	علي بن مهزيار مثله وكتب- اليه يا سيدي------------- رجل نذر ان يصوم يوم الجمعة داءما ما بقي فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او ايام التشريق او السفر او مرض هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع الله عنه الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم ان شاء الله وكتب	3412	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0813	true	-3065857564598564130	222	277	1205	1458	1579	300	علي بن مهزيار قال-- كتبت الي ابي الحسن عليه السلام رجل نذر ان يصوم يوم الجمعة داءما------- فوافي ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي-------------------------------- هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه ام كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع الل----ه الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم ان شاء الله وحمل	813	-6067807403858563912	223	388.0	172	298	74.83221435546875	43	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4475	false	7781753902593168161	167	203	791	954	1414	300	نذر ان يصوم يوما بعينه ما دام حيا فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او ايام التشريق او سافر او مرض ف-----------------------------قد وضع الله عنه الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم	4475	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0813	true	-3065857564598564130	233	273	1258	1441	1579	300	نذر ان يصوم يوم الجمعة داءم-----ا فوافي ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه ام كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع الل----ه الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم	813	-6067807403858563912	116	172.0	87	192	60.41666793823242	22	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5370	false	1405896034730257895	150	211	720	989	1385	300	قال كتبت اليه يا سيدي------------- رجل نذر ان يصوم يوما من الجمعة داءما ما بقي فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او جمعة او ايام التشريق او سفر او مرض هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع عنك- الصيام في هذه الايام كلها وتصوم يوما بدل يوم ان شاء الله	5370	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0813	true	-3065857564598564130	225	276	1219	1453	1579	300	قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام رجل نذر ان يصوم يوم---- الجمعة داءما------- فوافي ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي-------------------------------------- هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه ام كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع الله الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم ان شاء الله	813	-6067807403858563912	206	365.5	158	283	72.79151916503906	40	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7248	false	-5263261277876319985	98	157	486	744	1398	300	قال كتب- اليه يا سيدي------------- رجل نذر ان يصوم كل ---جمعة داءما ما بقي فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او ايام التشريق او سفر او مرض هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع الله عنك الصيام في هذه الايام كلها وتصوم يوما بدل يوم ان شاء الله	7248	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0813	true	-3065857564598564130	225	276	1219	1453	1579	300	قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام رجل نذر ان يصوم يوم الجمعة داءما------- فوافي ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي------------------------------ هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه ام كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع الله---- الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم ان شاء الله	813	-6067807403858563912	203	349.5	156	275	73.81818389892578	38	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8575	false	6614809069257338980	92	154	438	717	1403	300	اليه يا سيدي رجل نذر ان يصوم يوما من الجمعة داءما ما بقي فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او يوم جمعة او ايام التشريق او سفرا او مرضا هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب عليه السلام اليه قد وضع الله الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم ان شاء الله	8575	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0813	true	-3065857564598564130	230	276	1242	1453	1579	300	عليه السلام- رجل نذر ان يصوم يوم---- الجمعة داءما------- فوافي ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي-------------------------------------------- هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه ام كيف يصنع يا سيدي فكتب------------ اليه قد وضع الله الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم ان شاء الله	813	-6067807403858563912	202	359.0	156	279	72.40143585205078	38	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3411	false	8138201897242938939	48	80	225	370	1382	300	اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال قلت له رجل كانت عليه حجة الاسلام فاراد ان يحج فقيل له تزوج ثم حج فقال ان تزوجت قبل ان احج فغلامي حر	3411	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0814	true	3835259487571664721	237	267	1168	1304	1505	300	اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام في-------- رجل كانت عليه حجة الاسلام فاراد ان يحج فقيل له تزوج ثم حج -قال ان تزوجت قبل ان احج فغلامي حر	814	-6067807403858563912	134	252.5	104	145	92.4137954711914	28	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5919	false	-1500149700289483739	116	148	554	699	1400	300	اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال قلت له رجل كانت عليه حجة الاسلام فاراد ان يحج فقيل له تزوج ثم حج فقال ان تزوجت قبل ان احج فغلامي حر	5919	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0814	true	3835259487571664721	237	267	1168	1304	1505	300	اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام في-------- رجل كانت عليه حجة الاسلام فاراد ان يحج فقيل له تزوج ثم حج -قال ان تزوجت قبل ان احج فغلامي حر	814	-6067807403858563912	134	252.5	104	145	92.4137954711914	28	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8574	false	580251568788950553	166	198	771	916	1395	300	اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال قلت له رجل كانت عليه حجة الاسلام فاراد ان يحج فقيل له تزوج ثم حج فقال ان تزوجت قبل ان احج فغلامي حر	8574	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0814	true	3835259487571664721	237	267	1168	1304	1505	300	اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام في-------- رجل كانت عليه حجة الاسلام فاراد ان يحج فقيل له تزوج ثم حج -قال ان تزوجت قبل ان احج فغلامي حر	814	-6067807403858563912	134	252.5	104	145	92.4137954711914	28	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3411	false	8138201897242938939	43	148	205	678	1382	300	عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال قلت له رجل كانت عليه حجة الاسلام فاراد ان يحج فقيل له تزوج ثم حج فقال ان تزوجت قبل ان احج فغلامي حر فتزوج قبل ان يحج فقال اعتق غلامه فقلت لم يرد بعتقه وجه الله فقال انه نذر في طاعة الله والحج احق من التزويج واوجب عليه من التزويج قلت فان الحج تطوع قال وان كان تطوعا فهي طاعة لله------- قد اعتق غلامه 8 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن خالد بن جرير عن ابي الربيع قال سءل ابو---- عبد الله عليه السلام عن الرجل	3411	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0815	true	8197765716309709453	12	117	69	551	1415	300	عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال قلت له رجل كانت عليه حجة الاسلام فاراد ان يحج فقيل له تزوج ثم حج فقال ان تزوجت قبل ان احج فغلامي حر فتزوج قبل ان يحج فقال اعتق غلامه فقلت لم يرد بعتقه وجه الله فقال انه نذر في طاعة الله والحج احق من التزويج واوجب عليه من التزويج قلت فان الحج تطوع قال وان كان تطوعا ففي طاعة لله عز وجل قد اعتق غلامه وفيها اشكال من موضعين ا انه عتق معلق علي شرط وهو لا يقع عندناdiv الثامنة روي رفاعة عن ابي عبد الله عليه السلام في --رجل	815	-6067807403858563912	386	712.0	299	484	79.75206756591797	81	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5919	false	-1500149700289483739	111	215	534	1002	1400	300	عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال قلت له رجل كانت عليه حجة الاسلام فاراد ان يحج فقيل له تزوج ثم حج فقال ان تزوجت قبل ان احج فغلامي حر فتزوج قبل ان يحج فقال اعتق غلامه فقلت لم يرد بعتقه وجه الله تعالي فقال انه نذر في طاعة الله والحج احق من التزويج واوجب عليه من التزويج قلت فان الحج تطوع قال وان كان تطوعا فهي طاعة لله عز وجل قد اعتق غلامه 2 فاما مار واه الحسين بن سعيد عن حماد عن علي بن ابي حمزة قال سالت ابا------------------------ عبد الله عليه السلام عن رجل	5919	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0815	true	8197765716309709453	12	117	69	551	1415	300	عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال قلت له رجل كانت عليه حجة الاسلام فاراد ان يحج فقيل له تزوج ثم حج فقال ان تزوجت قبل ان احج فغلامي حر فتزوج قبل ان يحج فقال اعتق غلامه فقلت لم يرد بعتقه وجه الله فقا------ل انه نذر في طاعة الله والحج احق من التزويج واوجب عليه من التزويج قلت فان الحج تطوع قال وان كان تطوعا ففي طاعة لله عز وجل قد اعتق غلامه وفيها اشكال من موضعين ا انه عتق معلق---- علي شرط وهو لا يقع عندناdiv الثامنة روي رفاعة عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل	815	-6067807403858563912	398	742.0	307	492	80.8943099975586	84	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8574	false	580251568788950553	161	258	751	1202	1395	300	عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال قلت له رجل كانت عليه حجة الاسلام فاراد ان يحج فقيل له تزوج ثم حج فقال ان تزوجت قبل ان احج فغلامي حر فتزوج قبل ان يحج فقال اعتق غلامه فقلت لم يرد بعتقه وجه الله ققال انه نذر في طاعة الله والحج احق من التزويج واوجب عليه من التزويج قلت فان الحج تطوع قال وان كان تطوعا فهي طاعة لله عز-وجل قد اعتق غلامه 10 الحسن بن محبوب عن خالد بن جرير عن ابي الربيع قال سءل ابوعبدال--------------------------------له عليه السلام عن الرجل	8574	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0815	true	8197765716309709453	12	117	69	551	1415	300	عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال قلت له رجل كانت عليه حجة الاسلام فاراد ان يحج فقيل له تزوج ثم حج فقال ان تزوجت قبل ان احج فغلامي حر فتزوج قبل ان يحج فقال اعتق غلامه فقلت لم يرد بعتقه وجه الله فقال انه نذر في طاعة الله والحج احق من التزويج واوجب عليه من التزويج قلت فان الحج تطوع قال وان كان تطوعا ففي طاعة لله عز وجل قد اعتق غلامه وفيها اشكال من موضعين ا انه عتق معلق علي شرط وهو لا يقع عندناdiv الثامنة روي رفاعة عن ابي عبد الله عليه السلام في --رجل	815	-6067807403858563912	390	720.0	301	484	80.5785140991211	81	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5917	false	2555393115444623197	112	158	527	735	1399	300	عن الحسن بن علي عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له ان لي جارية ليس لها مني مكان---------- وهي تحتمل------------------------------------------------ الثمن الا اني كنت حلفت فيها بيمين فقلت لله علي ان لا ابيعها ابدا ولي الي ثمنها حاجة مع تخفيف المءنة فقال ف لله بقولك	5917	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0816	true	1731099904981121071	139	190	739	1005	1614	300	عن الحسن بن علي عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له ان لي جارية ليس لها مني مكان ولا ناحية وهي تحتملdiv div____________________ div classexplanation الثمن الا اني كنت حلفت فيها بيمين فقلت لله علي ان لا ابيعها ابدا ولي الي ثمنها حاجة مع تخفيف المءنة فقال ف لله بقولك	816	-6067807403858563912	208	392.0	162	266	78.19548797607422	45	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8579	false	2015266364394456874	0	48	0	218	1360	300	الحسن بن علي عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له ان لي جارية ليس لها مني مكان ولا ناحية وهي تحتمل------------------------------------------------ الثمن الا اني كنت حلفت فيها بيمين فقلت لله علي ان لا ابيعها ابدا وبي الي ثمنها حاجة مع تخفيف المءنة فقال ف لله بقولك له	8579	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0816	true	1731099904981121071	140	191	742	1008	1614	300	الحسن بن علي عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له ان لي جارية ليس لها مني مكان ولا ناحية وهي تحتملdiv div____________________ div classexplanation الثمن الا اني كنت حلفت فيها بيمين فقلت لله علي ان لا ابيعها ابدا ولي الي ثمنها حاجة مع تخفيف المءنة فقال ف لله بقولك له	816	-6067807403858563912	217	418.0	169	266	81.57894897460938	46	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2684	false	-816777786261674914	0	94	0	442	1391	300	عليه السلام عن الرجل يسرح كلبه المعلم ويسمي اذا سرحه فقال ياكل مما امسك عليه فاذا ادركه قبل قتله ذكاه وان وجد معه كلبا غير معلم فلا ياكل منه فقلت فالفهد قال اذا -------ادركت ذكاته فكل والا فلا قلت اليس الفهد بمنزلة الكلب فقال لي ليس شء مكلب الا الكلب 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد الرحمن بن ابي نجران عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي جعفر------------------------------- عليه السلام انه ---------------------------------------قال ما قتلت من الجوارح مكلبين وذكر اسم الله عز وجل عليه فكلوا منه وما قتلت الكلاب التي	2684	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0818	true	2692652504445841351	214	291	1166	1552	1596	300	عليه السلام عن الرجل يسرح كلبه المعلم ويسمي اذا سرحه فقال ياكل مما امسك عليه فاذا ادركه قبل قتله ذكاه الي قوله -------------------------------قلت فالفهد قال والفهد اذا ادركت ذكاته فكل والا فلا قلت اليس الفهد بمنزلة الكلب فقال ---ليس شء مكلب الا الك----------------------------------------------------------------------------------لب وعن ابي ثعلبة قال قلت يا رسول الله صلي الله عليه واله اني اصيد بكلبي المعلم وبكلبي الذي ليس بمعلم فقال ما اخذت بكلبك المعلم فا----ذكر اسم الله------- عليه وكل-----ه وما اخذت -بكلبك الذي	818	-6067807403858563912	254	395.5	199	519	48.940269470214844	42	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8609	false	5240683625617657218	187	242	887	1154	1434	300	عن ابي عبيدة الحذا -قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يسرح كلبه المعلم ويسمي اذا سرحه -قال ياكل مما امسك عليه وان -ادركه قد- قتله وان وجدت معه كلبا غير معلم فلا تاكل منه قلت فالفهد قال ان --------ادركت ذكاته فكل ---------قلت اليس الفهد بمنزلة الكلب فقال ليس شء مكلب الا الكلب 107	8609	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0818	true	2692652504445841351	205	258	1124	1387	1596	300	عن ابي عبيدة الحذاء قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يسرح كلبه المعلم ويسمي اذا سرحه فقال ياكل مما امسك عليه فاذا ادركه قبل قتله ذكاه الي قول--------------------------ه قلت فالفهد قال والفهد اذا ادركت ذكاته فكل والا فلا قلت اليس الفهد بمنزلة الكلب فقال ليس شء مكلب الا الكلب وعن	818	-6067807403858563912	219	378.5	174	289	75.77854919433594	41	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8607	false	1317220639334799614	144	185	663	876	1413	300	جميل بن دراج قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن ------------رجل يرسل الكلب علي الصيد فياخذه ولا-يكون معه سكين فيذكيه بها ا-يدعه حتي يقتله وياكل منه قال لا باس قال الله تعالي--فكلوا-مما امسكن عليكم ولا ينبغي ان يءكل مما قتل- الفهد	8607	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0821	true	-7830265560893385583	212	259	1161	1390	1595	300	جميل بن دراج في الصحيح عن الصادق- عليه السلام قال سالته عن الرجل يرسل الكلب علي الصيد فياخذه ولا يكون معه سكين فيذكيه بها افيدعه حتي يقتله وياكل منه قال لا باس قال الله عز وجل فكلوا مما امسكن عليكم ولا ينبغي ان ياكل -ما قتله الفهد	821	-6067807403858563912	185	309.0	147	231	80.08657836914062	33	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2714	false	4844917759516721578	48	125	218	620	1432	300	قتيبة الاعشي قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده فقال له الغنم يرسل فيها اليهودي والنصراني فتعرض فيها العارضة فيذبح اناكل ذبيح------------------------------------------------ته فقال ابو عبد الله عليه السلام لا تدخل ثمنها مالك ولا تاكلها فانما هو الاسم ولا يءمن عليه- الا مسلم فقال له الرجل قال الله تعالي اليوم احل لكم الطيبات وطعام الذين ا-توا الكتا---------------ب حل لكم فقال له ابو عبد الله عليه السلام كان ابي عليه السلام يقول انما هو الحبوب واشباهها	2714	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0823	true	-6006171678243235286	3	72	14	410	1673	300	قتيبة -------قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده فقال--- الغنم نرسل فيها اليهودي والنصراني فيعرض فيها العارضة فيذبح اناكل ذبيحته فقالdiv div____________________ div classexplanation ابو عبد الله عليه السلام لا تدخل ثمنها مالك ولا تاكلها فانما هو الاسم ولا يءمن عليها الا مسلم فقال له الرجل--------------------- احل لكم الطيبات وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم فقال---------------------------- كان ابي------------ يقول انما هي الحبوب واشباهها	823	-6067807403858563912	319	564.0	257	467	68.308349609375	49	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5946	false	-8726725398846070602	12	79	51	402	1457	300	قتيبة قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده فقال الغنم ترسل ففيها اليهودي والنصراني فيعرض فيها العارض فت-ذبح اناكل ذبيحته فقال له--------------------------------------------- ابو عبد الله عليه السلام لا تدخل ثمنها مالك ولا تاكلها فانما هو الاسم ولا يءمن عليها الا مسلم فقال له الرجل احل لكم الطيبات وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم فقال كان ابي يقول انما هي الحبوب واشباهها	5946	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0823	true	-6006171678243235286	3	72	14	410	1673	300	قتيبة قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده فقال الغنم نرسل فيه-ا اليهودي والنصراني فيعرض فيها العارضة فيذبح اناكل ذبيحته فقالdiv div____________________ div classexplanation ابو عبد الله عليه السلام لا تدخل ثمنها مالك ولا تاكلها فانما هو الاسم ولا يءمن عليها الا مسلم فقال له الرجل احل لكم الطيبات وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم فقال كان ابي يقول انما هي الحبوب واشباهها	823	-6067807403858563912	341	654.0	276	397	85.89420318603516	61	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5948	false	3378887138014644003	152	195	733	954	1450	300	حمران قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول في ذبيحة الناصب واليهودي والنصراني لا تاكل ذبيحته حتي تسمعه يذكر اسم الله قلت المجوسي فقال نعم اذا سمعته يذكر اسم الله اما سمعت قول الله تعالي ولا -------------------------------------------------تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه	5948	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0823	true	-6006171678243235286	137	183	774	1040	1673	300	حمران قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول في ذبيحة الناصب واليهودي والنصراني لا تاكل ذبيحته حتي تسمعه يذكر ا----لله قلت المجوسي فقال نعم اذا سمعته يذكر اسم الله اما سمعت قول الله عز وجل ولاdiv div____________________ div classexplanation تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه	823	-6067807403858563912	207	382.5	167	270	76.66666412353516	39	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5950	false	-851136802635190206	92	120	461	591	1425	300	زكريا بن ادم قال قال لي ابو الحسن عليه السلام اني انهاك عن ذبيحة كل من كان علي خلاف الذي انت عليه واصحابك الا في وقت الضرورة اليه	5950	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0823	true	-6006171678243235286	240	267	1360	1487	1673	300	زكريا بن ادم قال قال--- ابو الحسن عليه السلام اني انهاك عن ذبيحة كل من كان علي خلاف الذي انت عليه واصحابك الا في وقت الضرورة اليه	823	-6067807403858563912	127	248.0	100	130	97.69230651855469	26	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8636	false	3242635094373551700	42	108	196	566	1521	300	قتيبة قال سال رجل ابا عبد-الله عليه السلام وانا عنده فقال الغنم ترسل معها اليهودي والنصراني فيعرض فيها العارضة فيذبح اناكل ذبيح---------------------------------------------ته فقال له ابو-عبد-الله عليه السلام لا-تدخل ثمنها مالك ولا تاكلها فانما هو الاسم ولا يءمن عليها الا المسلم فقال له الرجل قال الله تعالياليوم احل لكم الطيبات وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم1 فقال كان ابي يقول انما هي الحبوب واشباهها	8636	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0823	true	-6006171678243235286	3	72	14	410	1673	300	قتيبة قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده فقال الغنم نرسل فيها اليهودي والنصراني فيعرض فيها العارضة فيذبح اناكل ذبيحته فقالdiv div____________________ div classexplanation ابو عبد الله عليه السلام لا تدخل ثمنها مالك ولا تاكلها فانما هو الاسم ولا يءمن عليها الا --مسلم فقال له الرجل-------------------- احل لكم الطيبات وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم ف-قال كان ابي يقول انما هي الحبوب واشباهها	823	-6067807403858563912	332	615.5	272	419	79.23627471923828	59	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8638	false	-445190332263938871	253	294	1260	1477	1500	300	حمران قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول في ذبيحة الناصب واليهودي والنصراني لا تاكل ذبيحته حتي تسمعه يذكر اسم الله قلت المجوسي فقال نعم اذا سمعته يذكر اسم الله عليه اما سمعت قول اللهولا --------------------------------------------------------تاكلو- مما-لم يذكر اسم الله عليه	8638	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0823	true	-6006171678243235286	137	183	774	1040	1673	300	حمران قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول في ذبيحة الناصب واليهودي والنصراني لا تاكل ذبيحته حتي تسمعه يذكر ا----لله قلت المجوسي فقال نعم اذا سمعته يذكر اسم الل-----ه اما سمعت قول الله عز وجل ولاdiv div____________________ div classexplanation تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه	823	-6067807403858563912	205	365.5	166	275	74.54545593261719	37	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8640	false	1921844480276885682	194	220	954	1080	1481	300	زكريا بن ادم قال قال ابو-الحسن عليه السلام اني انهاك عن ذبيحة كل من كان علي خلاف الذي انت عليه واصحابك الا في وقت الضرورة اليه	8640	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0823	true	-6006171678243235286	240	267	1360	1487	1673	300	زكريا بن ادم قال قال ابو الحسن عليه السلام اني انهاك عن ذبيحة كل من كان علي خلاف الذي انت عليه واصحابك الا في وقت الضرورة اليه	823	-6067807403858563912	126	247.0	100	127	99.21260070800781	27	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5945	false	-646175683168088472	2	142	9	691	1481	300	عليه السلام قال سالته عن ذبيحة العود والقصبة والحجر قال ف--------قال علي عليه السلام لا يصلح الذبح -----------------------------------------------------------------------------------------------الا بحديدة 5 فاما ما رواه الحسن بن محبوب عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زيد ال----------------------شحام قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل لم يكن بحضرته سكين افيذبح بقصبة فقال اذبح بالحجر وبالعظم وبالقصبة والعود اذا لم تصب الحديد اذا قطع الحلقوم وخرج الدم فلا باس 6 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عبد الرحمن ابن الحجاج قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن المروة والقصبة والعود يذبح بهن اذا لم يجدوا سكينا قال اذا فري الاوداج فلا باس --------7 محمد بن يحيي عن عبد الله بن محمد عن علي بن الحكم عن ابان عن محمد بن مسلم قال قال ابو جعفر عليه السلام في الذبيحة بغير حديدة اذا اضطررت اليها فان لم تجد حديدة فاذبحها بحجر	5945	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0824	true	5202352287258216391	155	295	940	1713	1744	300	عليه السلام قال سالته عن ذبيحة العود-------- والحجر والقصبة فقال قال علي عليه السلام لا يصل------ح الا الحديد وبحسنة محمد بن مسلم عن الباقر عليه السلام قال سالته عن الذبيحة بالليطة فقال لا ذكاة الا بحديدة والنهي عام فيشمل صورة النزاعdiv div____________________ div classexplanation وهو ممنوع لجواز حمله علي حالة الاختيار اذ هي الغالب احتج الاخرون بصحيحة زيد الشحام عن الصادق عليه السلام قال سالته------------------------ عن رجل لم يكن بحضرته سكين ايذ-بح بقصبة فقال اذبح بالحجر و-العظم و-القصبة والعود اذا لم تصب الحديد اذا قطع الحلقوم وخرج الدم فلا باس وبحسنة عب------------------------------------------------------د الرحمان بن الحجاج قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن المروة والقصبة والعود يذبح بهن اذا لم يجدوا سكينا قال اذا فري الاوداج فلا باس بذلك وروي محمد بن م------------------------------------------------------------سلم قال قال ابو جعفر عليه السلام--- الذبيحة بغير حديدة اذا اضطررت اليها فان لم تجد حديدة فاذبحها بحجر	824	-6067807403858563912	473	806.5	378	931	50.80558395385742	81	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8627	false	-1312960659161099150	131	274	602	1335	1460	300	الحلبي عن ابي عبدال--له عليه السلام قال سالته عن ذبيحة العود والحجر والقصبة -قال فقال علي عليه السلام لا-يصلح الذبح -----------------------------------------------------------------------------------------------الا بحديدةواما حال الضرورة فقد روي ----------------------------------------------------------------جواز ذلك فيها 213 الحسن بن محبوب عن------------------------- زيد ال----------------------شحام قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل لم يكن بحضرته سكين افيذبح بقصبة قال فقال اذبح بالحجر وبالعظم والقصبة ال-عود اذا لم تصب الحديد-اذا قطع الحلقوم وخرج الدم فلا باس 214 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عبدالرحمان بن الحجاج قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن المروة والقصبة والعود يذبح بهن اذا لم يجدوا سكينا قال اذا فري الاوداج فلا باس بذلك -215 محمد بن يحيي عن عبدالله بن محمد عن علي بن الحكم عن ابان عن محمد بن مسلم قال قال ابو-جعفر عليه السلام الذبيحة بغير حديدة اذا اضطررت اليها فان لم تجد حديدة فاذبحها بحجر	8627	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0824	true	5202352287258216391	152	295	923	1713	1744	300	الحل-------بي عن الصادق عليه السلام قال سالته عن ذبيحة العود والحجر والقصبة فقال -قال علي عليه السلام لا يصل------ح الا الحديد وبحسنة محمد بن مسلم عن الباقر عليه السلام قال سالته عن الذبيحة بالليطة فقال لا ذكاة الا بحديدة والنهي عام فيشمل صورة النزاعdiv div____________________ div classexplanation وهو ممنوع لجواز حمله علي حالة الاختيار اذ هي الغالب احتج الاخرون بصحيحة زيد الشحام عن الصادق عليه السلام قال سالته----------------------- عن رجل لم يكن بحضرته سكين ايذ-بح بقصبة فقا----ل اذبح بالحجر و-العظم والقصبة والعود اذا لم تصب الحديد اذا قطع الحلقوم وخرج الدم فلا باس وبحسنة عبد -------------------------------------------------------الرحمان بن الحجاج قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن المروة والقصبة والعود يذبح بهن اذا لم يجدوا سكينا قال اذا فري الاوداج فلا باس بذلك وروي محمد بن م-----------------------------------------------------------سلم قال قال ابو جعفر عليه السلام الذبيحة بغير حديدة اذا اضطررت اليها فان لم تجد حديدة فاذبحها بحجر	824	-6067807403858563912	494	823.0	398	947	52.164730072021484	83	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2708	false	-5157643513512833305	62	116	283	529	1366	300	محمد الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الذبيحة فقال اذا تحرك الذنب او الطرف او الاذن فهو ذكي 6 عدة من اصحابن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا عن سهل بن زياد عن ابن ابي نصر عن رفاعة عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في الشاة اذا طرفت عينها او حركت ذنبها فهي ذكية	2708	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0827	true	7111883488460447942	186	246	1040	1382	1666	300	محمد الحلبي عن ا------لصادق عليه السلام قال سالته عن الذبيحة فقال اذا تحرك الذنب او الطرف او الاذن فهو ذكي 8div وقيل يكفي احدهما وهو اشبه وفي ابانة الراس بالذبح قولان المروي انها تحرم ولو سبقت السكين فابانته لم تحرم الذبيحة div____________________ div classexplanation ومثلها------------------------------ عن رفاعة عن------------ه عليه السلام-------- في الشاة اذا طرفت عينها او حركت ذنبها فهي ذكية	827	-6067807403858563912	170	281.0	134	398	42.71356964111328	32	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8595	false	1457841553656474480	240	269	1153	1309	1456	300	سلمة ابي حفص عن ابي عبد-الله عليه السلام ان عليا عليه السلام كان يقول في الصيد والسمك اذا ادركتها وهي تضطرب وتضرب بيديها وتحرك ذنبها وتطرف بعينها فهي ذكاتها	8595	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0829	true	4432177052877292165	243	273	1303	1460	1609	300	سلمة ابي حفص عن ابي عبد الله عليه السلام ان عليا عليه السلام كان يقول في الصيد والسمك اذا ادركتها وهي تضطرب وتضرب بيديها وتحرك ذنبها وتطرف بعينها فهي ذكاتها	829	-6067807403858563912	156	307.0	127	157	99.3630599975586	30	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4458	false	3777090008260514392	20	51	108	249	1481	300	محمد بن مسلم---------- عن ابي جعفر عليه السلام انه قال في الذبيحة تذبح وفي بطنها ولد قال ان كان تاما فكله فان ذكاته ذكاة امه وان لم يكن تاما فلا تاكله	4458	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0830	true	-6147031550231145259	158	189	876	1021	1641	300	محمد بن مسلم في الصحيح عن الباق--ر عليه السلام انه قال في الذبيحة تذبح وفي بطنها ولد---- ان كان تاما فكله فان ذكاته ذكاة امه وان لم يكن تاما فلا تاكله	830	-6067807403858563912	131	236.5	102	151	86.75496673583984	27	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8632	false	-4992134995699387432	49	76	230	352	1427	300	عن ابي جعفر عليه السلام انه قال في الذبيحة تذبح وفي بطنها ولد قال ان كان تاما فكله فان ذكاته ذكاة امه وان لم يكن تاما فلا	8632	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0830	true	-6147031550231145259	163	188	899	1015	1641	300	عن الباق--ر عليه السلام انه قال في الذبيحة تذبح وفي بطنها ولد---- ان كان تاما فكله فان ذكاته ذكاة امه وان لم يكن تاما فلا	830	-6067807403858563912	112	208.0	87	122	91.80327606201172	23	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2709	false	221474023211769621	159	194	696	863	1347	300	محمد بن مسلم قال سالت احدهما عليهما السلام---------- عن قول الله عز وجل احلت لكم بهيمة الانعام فقال الجنين في بطن امه اذا اشعر و--اوبر فذكاته ذكاة امه فذلك الذي عني الله عز وجل 2	2709	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0831	true	3725029404574402785	185	222	955	1127	1550	300	محمد بن مسلم عن------ احدهما عليهما السلام قال سالته عن قول الله عز وجل احلت لكم بهيمة الانعام -قال الجنين في بطن امه اذا اشعر او اوبر فذكاته ذكاة امه فذلك الذي عني الله عز وجل د	831	-6067807403858563912	156	281.0	122	179	87.15084075927734	31	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4458	false	3777090008260514392	37	91	187	443	1481	300	ان كان تاما فكله فان ذكاته ذكاة امه وان لم يكن تاما فلا تاكله 4175 وروي عمر بن اذينة عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن قول الله عز وجل احلت لكم بهيمة الانعام فقال الحنين----------- اذا اشعر ا واوبر فذكاته ذكاة امه 4176 وروي الكاهلي عن ابي عبد الله	4458	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0831	true	3725029404574402785	113	219	592	1118	1550	300	ان كان تاما فكله فان ذكاته ذكاة امه وان لم يكن تاما فلا تاكله----- وروي انه اذا اشعر او اوبر فذكاته ذكاة امه هذا اخر كلام الصدوق وظاهره ان التمامية تحصل قبل الاشعار والايبار وما قدمناه من تفسير التمامية بهما ذكره الشيخ في الخلاف وهو في صحيحة يعقوب بن شعيب عن الصادق عليه السلام قال سالته عن الحوار تذكي امه ايءكل بذكاتها فقال اذا كان تاما ونبت عليه الشعر فكل وفي حسنة محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن قول الله عز وجل احلت لكم بهيمة الانعام ق-ال الجنين في بطن امه اذا اشعر او اوبر فذكاته ذكاة امه----- فذلك ال----------ذي عني الله	831	-6067807403858563912	211	345.5	163	547	38.574039459228516	38	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8632	false	-4992134995699387432	63	187	296	891	1427	300	ان كان تاما فكله فان ذكاته ذكاة امه وان لم يكن تاما فلا تاكل 244 عنه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن محمد بن مسلم قال سالت احدهما عليه السلام عن قول الله عزوجلاحلت لكم بهيمة الانعام فقال الجنين في بطن امه اذا اشعر و--اوبر فذكات-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ذكاة امه فذلك الذي عني الله تعالي 245 عنه عن النضر عن القاسم بن سليمان عن جراح المداءني عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا ذبحت ذبيحة وفي بطنها ولد تام فان ذكاته ذكاة امه فان لم يكن تاما فلاتاكله 246 عنه عن علي بن النعمان عن يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبدال--له عليه السلام ع----------ن الحوار تذكي امه ايءكل بذكاتها فقال اذا كان تاما ونبت عليه الشعر فكل 247 الحس-----ين بن سعيد عن	8632	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0831	true	3725029404574402785	113	189	592	971	1550	300	ان كان تاما فكله فان ذكاته ذكاة امه وان لم يكن تاما فلا تاكله وروي ان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اذا اشعر او اوبر فذكاته ذكاة امه هذا اخر كلام الصدوق وظاهره ان التمامية تحصل قبل الاشعار والايبار وما قدمناه من تفسير التمامية بهما ذكره الشيخ في الخلاف وهو في صحيحة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعقوب بن شعيب------------- عن الصادق عليه السلام قال سالته عن الحوار تذكي امه ايءكل بذكاتها فقال اذا كان تاما ونبت عليه الشعر فكل وفي --حسنة محمد بن مسلم عن	831	-6067807403858563912	193	124.5	150	757	25.495376586914062	35	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2862	false	-4306802049399678547	161	194	778	938	1435	300	عمر بن اذينة قال كتبت الي ابي عبد الله عليه السلام اساله عن الرجل يبعث له الدواء من ريح البواسير فيشربه بقدر اسكرجة من نبيذ صلب ليس يريد به اللذة وانما يريد به	2862	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0833	true	-3351199169537480324	269	300	1402	1553	1553	300	عمر بن اذينة قال كتبت الي الصادق------ عليه السلام اساله عن --رجل يبعث له الدواء من ريح البواسير فيشربه بقدر اسكرجة من نبيذ صلب ليس يريد به اللذة وانما يريد به-	833	-6067807403858563912	146	269.0	116	160	91.25	28	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8672	false	6401605437083415668	134	166	675	832	1489	300	عمر بن اذينة قال كتبت الي ابي عبدالله عليه السلام اساله عن الرجل ينعت له الدواء من ريح البواسير فيشربه بقدر -سكرجة من نبيذ صلب ليس يريد به اللذة -انما يريد به	8672	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0833	true	-3351199169537480324	269	300	1402	1553	1553	300	عمر بن اذينة قال كتبت الي الصادق----- عليه السلام اساله عن --رجل يبعث له الدواء من ريح البواسير فيشربه بقدر اسكرجة من نبيذ صلب ليس يريد به اللذة وانما يريد به-	833	-6067807403858563912	142	249.5	112	159	89.30817413330078	25	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2863	false	9214853910783518165	178	240	829	1102	1371	300	معاوية بن عمار قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام عن دواء عجن بالخمر نكتحل منها فقال ابو عبد الله عليه السلام ما جعل الله عز وجل فيما حر-م شفاء 7 عنه عن احمد بن محمد عن مروك بن عبيد عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام قال من اكتحل بميل من مسكر كحله الله عز وجل بميل من نار	2863	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0834	true	1937879135359381295	46	88	256	455	1751	300	معاوية بن عمار قال سال رجل ا------لصادق عليه السلام عن دواء عجن بالخمر نكتحل منها فقال ابو عبد الله عليه السلام ما جعل الله عز وجل في-- حرام شفاء و--------------------------------------------------------عنه عليه السلام---- من اكتحل بميل من مسكر كحله الله بميل------- من نار	834	-6067807403858563912	186	334.5	144	274	67.88320922851562	36	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8673	false	7130432864669559800	36	131	172	632	1434	300	معاوية بن عمار قال سال رجل ابا عبدالله عليه السلام عن ----------الخمر يكتحل منها فقال ابو-عبد-الله عليه السلام ما-جعل الله------- في حرام شفاء ا 227 عنه عن مروك عن رجل عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال من اكتحل بميل من مسكر كحله الله بميل من نار 228 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين والحسن ابن موسي الخشاب عن يزيد بن اسحاق شعر عن هارون بن حمزة الغنوي عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل اشتكي عينيه فنعت له كحل يعجن بالخمر فقال هو خبيث بمنزلة الميتة فان كان مضطرا فليكتحل به	8673	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0834	true	1937879135359381295	46	118	256	612	1751	300	معاوية بن عمار قال سال رجل ا-----لصادق عليه السلام عن دواء عجن بالخمر نكتحل منها فقال ابو عبد الله عليه السلام ما جعل الله عز وجل في حرام شفاء و-----------------------------------عنه عليه السلام-------- من اكتحل بميل من مسكر كحله الله بميل من نار احتج الاخرون برواية---------------------------------------------------------------------- هارون بن حمزة الغنوي عن ا-----لصادق عليه السلام في رجل اشتكي عين-ه فنعت له كحل يعجن بالخمر فقال هو خبيث بمنزلة الميتة فان كان مضطرا فليكتحل به	834	-6067807403858563912	303	504.0	240	480	63.125	58	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5928	false	3238136145884573044	233	278	1115	1326	1417	300	الجريث فنعته له فقال قل لا اجد فيما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه -----------------الي اخر الاية ثم قال لم يحرم الله شيءا من الحيوان في القران الا الخنزير بعينه ويكره كل شء من البحر ليس له قشر مثل الورق وليس بحرام انما هو مكروه	5928	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0835	true	1666181065250796665	0	48	0	225	1725	300	الجريث فنعته له فقا---ل لا اجد فيما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الا ان يكون ميتة الي اخر الاية ثم قال لم يحرم الله شيءا من الحيوان في القران الا الخنزير بعينه ويكره كل شء من البحر ليس له قشر مثل الورق وليس بحرام انما هو مكروه	835	-6067807403858563912	208	404.0	164	228	91.22807312011719	43	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8593	false	4486173920469358685	206	275	1016	1383	1506	300	سمرة بن ابي سعيد قال خرج امير-المءمنين عليه السلام علي بغلة رسول الله صلي الله عليه واله فخرجنا مع- نمشي حتي انتهي-- الي موضع اصحاب السمك فجمعهم ثم قال -تدرون لاي شء جمعتكم قالوا لا-قال لا-تشتروا الجريث ولا المارماهي ولا الطافي علي الماء ولا-تبيعوه 12 عنه عن ابن فض-ل عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال الجري والمارماهي والطافي حرام في كتاب علي عليه السلام	8593	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0835	true	1666181065250796665	58	125	286	638	1725	300	سمرة بن ابي سعيد قال خرج امير المءمنين ------------علي بغلة رسول الله صلي الله عليه واله فخرجنا معه نمشي حتي انتهينا الي موضع اصحاب السمك فجمعهم --فقال اتدرون لاي شء جمعتكم قالوا لا قال لا تشتروا الجريث ولا المارماهي ولا الطافي علي الماء ولا تبيعوه وروي----- ابن فضال عن غير واحد من اصحابنا عن ا-----لصادق عليه السلام قال الجري والمارماهي والطافي حرام في كتاب علي عليه السلام	835	-6067807403858563912	333	593.0	270	376	88.56382751464844	59	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8594	false	389316967206382985	92	135	474	682	1487	300	الجريث فنعته له فقال-لا اجد فيما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه1 ----------------الي اخر الاية ثم قال لم يحرم الله شيءا من الحيوان في القران الا الخنزير بعينه ويكره كل شء من البحر ليس له قشر مثل الورق وليس بحرام انما هو مكروه	8594	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0835	true	1666181065250796665	0	48	0	225	1725	300	الجريث فنعته له فقال لا اجد فيما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الا ان يكون ميتة الي اخر الاية ثم قال لم يحرم الله شيءا من الحيوان في القران الا الخنزير بعينه ويكره كل شء من البحر ليس له قشر مثل الورق وليس بحرام انما هو مكروه	835	-6067807403858563912	206	395.5	164	225	91.55555725097656	44	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2696	false	4404274722541494229	7	39	36	193	1393	300	قال وسالته عن الحظيرة من القصب تجعل في الماء للحيتان تدخل فيها الحيتان فيموت----- بعضها فيها فقال لا باس به ان تلك الحظيرة انما جعلت ليص-اد بها 10 محمد بن يحيي عن -----------	2696	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0837	true	-3753293450310267148	260	293	1416	1583	1616	300	قال -سالته عن الحظيرة من القصب تجعل في الماء للحيتان تدخل فيها الحيتان فيموت فيها بعضها ------قال لا باس به ان تلك الحظيرة انما جعلت ليصطاد فيها ومثله رواية مسعدة بن صدقة عن	837	-6067807403858563912	128	229.5	102	174	73.56321716308594	22	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2697	false	1286243473546932397	12	52	53	245	1408	300	بن اعين عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له جعلت فداك ما تقول في حية ابتلعت سمكة ثم طرحتها وهي حية تضطرب افاكلها فقال عليه السلام ان كانت فلوسها قد تسلخت فلا تاكلها وان كانت لم تتسلخ فكلها	2697	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0837	true	-3753293450310267148	81	117	480	650	1616	300	بن اعين عن ا------لصادق عليه السلام قال قلت له جعلت فداك ما تقول في حية ابتلعت سمكة ثم طرحتها وهي حية تضطرب اك--لها فقال------------ ان كان- فلوسها قد تسلخت فلا تاكلها وان لم يكن تسلخت- فكلها	837	-6067807403858563912	152	269.0	118	192	79.16666412353516	29	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5930	false	3504802049680572182	76	108	352	515	1380	300	حماد بن عثمان عن الحلبي قال سالته عن الحظيرة من القصب تجعل في الماء للحيتان فيدخل فيها الحيتان فيموت----- بعضها فيها فقال لا باس به ان تلك الحظيرة انما جعلت ليص-اد فيها	5930	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0837	true	-3753293450310267148	255	287	1392	1554	1616	300	حماد بن عثمان عن الحلبي قال سالته عن الحظيرة من القصب تجعل في الماء للحيتان ت-دخل فيها الحيتان فيموت فيها بعضها ------قال لا باس به ان تلك الحظيرة انما جعلت ليصطاد فيها	837	-6067807403858563912	155	284.5	124	169	91.71597290039062	28	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8596	false	3168812512595749250	57	97	260	448	1394	300	صالح بن اعين عن الوشا عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له جعلت فداك ما تقول في حية ابتعلت سمكة ثم طرحتها وهي حية تضطرب اكلها -قال ان كان فلوسها قد تسلخت فلا تاكلها وان لم تكن تسلخت فكلها	8596	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0837	true	-3753293450310267148	80	117	475	650	1616	300	صالح بن اعين عن الصادق-------------- عليه السلام قال قلت له جعلت فداك ما تقول في حية ابتلعت سمكة ثم طرحتها وهي حية تضطرب اكلها فقال ان كان فلوسها قد تسلخت فلا تاكلها وان لم يكن تسلخت فكلها	837	-6067807403858563912	167	312.5	130	189	88.35978698730469	33	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8598	false	-6643045509109288854	213	244	1010	1168	1438	300	حماد بن عثمان عن الحلبي قال سالته عن الحظيرة من القصب تجعل في الماء للحيتان فيدخل فيها الحيتان فيموت----- بعضها فيها فقال لا باس به ان تلك الحظيرة انما جعلت ليص-اد	8598	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0837	true	-3753293450310267148	255	286	1392	1549	1616	300	حماد بن عثمان عن الحلبي قال سالته عن الحظيرة من القصب تجعل في الماء للحيتان ت-دخل فيها الحيتان فيموت فيها بعضها ------قال لا باس به ان تلك الحظيرة انما جعلت ليصطاد	837	-6067807403858563912	150	274.5	120	164	91.46341705322266	27	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2724	false	-1133658241703487766	114	163	530	755	1409	300	عن سعد بن سعد الاشعري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن اكل لحوم الدجاج في الدساكر وهم لا يمنعونها من شء تمر علي------------------------------------------------ العذرة مخلي عنها وعن اكل بيضهن فقال لا باس به 9 الحسين ب-----------------------------------------------------------ن محمد عن السياري عن احمد بن الفضل عن يونس عن	2724	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0840	true	2444993521969450502	17	75	91	400	1672	300	عن سعد بن سعد الاشعري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن اكل لحوم الدجاج في الدساكر وهم لا يمنعونها عن شء تمر عليdiv div____________________ div classexplanation العذرة مخلي عنها و---اكل بيضهن فقال لا باس به وحملها الشيخ علي الخلط واستشهد علي هذا الحمل بما رواه محمد بن يعقوب عن محمد ب-----------ن احمد بن يحيي عن ---------	840	-6067807403858563912	183	313.0	143	332	55.1204833984375	35	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5943	false	8297242515922735065	29	63	148	305	1376	300	عن سعد بن سعد --------عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن اكل لحوم الدجاج من الدساكر وهم لا يصد-ونها عن شء يمر علي------------------------------------------------ العذرة مخلي عنها واكل بيضهن فقال لا باس به	5943	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0840	true	2444993521969450502	17	55	91	305	1672	300	عن سعد بن سعد الاشعري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن اكل لحوم الدجاج في الدساكر وهم لا يمنعونها عن شء تمر عليdiv div____________________ div classexplanation العذرة مخلي عنها واكل بيضهن فقال لا باس به	840	-6067807403858563912	152	270.5	118	214	71.02803802490234	30	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8624	false	372298467056033543	163	191	787	914	1446	300	محمد بن يعقوب عن محمد بن احمد بن يحيي عن محمد ابن احمد عن الخشاب عن علي بن اسباط عمن روي في الجلالات لا-باس باكلهن اذا كن يخلطن	8624	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0840	true	2444993521969450502	65	94	359	486	1672	300	محمد بن يعقوب عن محمد بن احمد بن يحيي عن محمد -بن احمد عن الخشاب عن علي بن اسباط عمن روي في الجلالات لا باس باكلهن اذا كن يخلطن	840	-6067807403858563912	126	242.0	98	128	98.4375	28	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5933	false	174614771420233080	182	268	851	1276	1421	300	زرارة عن احدهما عليهما السلام انه قال ان اكل الغراب- ليس بحرام انما الحرام ما حرم- الله في كتابه ولكن الانفس تتنزه عن كثير من ذلك تقززا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------4 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن يحيي الخزاز عن غياث ابن ابراهيم عن جعفر بن محمد----- عليهما السلام انه كره اكل- الغراب لانه فاسق فلا ينافي الاخبار الاولة لان الوجه ان نحملها علي رفع الحظر وان كان مكروها لان الاخبار الاولة تناولت ذلك علي وجه الكراهية وقوله لا يحل شء من الغربان	5933	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0842	true	4207939814684145875	7	75	50	442	1715	300	زرارة عن احدهما عليهما السلام انه قال ان اكل الغربان ليس بحرام انما الحرام ما حرمه الله في كتابه ولكن الانفس تتنزه عن كثير من ذلك تقززا واصالة الاباحة ب تحريم الجميع قاله الشيخ في الكتابين واختاره العلامة وفخر المحققين 8div div____________________ div classexplanation والمعتمد صحيحة علي ب-------------------------------------------------------------------------------------ن جعفر عن اخيه موسي عليه-- السلام قال سالته عن الغراب الابقع والاسود ايحل اكله فقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يحل شء من الغربان	842	-6067807403858563912	187	191.0	144	586	31.91126251220703	33	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8603	false	-1265764497422401294	152	259	725	1270	1474	300	زرارة عن احدهما عليه-- السلام انه قال ان اكل الغر-اب ليس بحرام انما الحرام ما-حرمه الله في كتابه ولكن الا نفس تتنزه عن كثير من ذلك تقززالان قوله عليه السلام في الخبر الاول ولايءكل لحمه نحمله علي الكراهية ولا نحمله علي الحظر بدلالة ماصرح به في الخبر الثاني من قوله عليه السلام ان اكله ليس بحرام وانما تنزه عن مثل ذلك تقززا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا منافاة بينهما علي هذا الوجهولاينافي هذا التاويل مارواه 73 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن العمركي بن علي عن علي بن جعفر عن اخ-ه موسي عليه السلام قال سالته عن الغراب الابقع والاسود ايحل اكله فقال لا-يحل شء من الغربان زاغ ولا	8603	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0842	true	4207939814684145875	7	77	50	450	1715	300	زرارة عن احدهما عليهما السلام انه قال ان اكل الغربان ليس بحرام انما الحرام ما حرمه الله في كتابه ولكن الا-نفس تتنزه عن كثير من ذلك ت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قززا واصالة الاباحة ب تحريم الجميع قاله الشيخ في الكتابين واختاره العلامة وفخر المحققين 8div div____________________ div classexplanation والمعتمد صحيحة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن الغراب الابقع والاسود ايحل اكله فقال لا يحل شء من الغربان زاغ ولا	842	-6067807403858563912	246	323.0	197	698	35.243553161621094	45	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4455	false	8177231626928581241	23	53	99	231	1369	300	زرارة بن اعين انه قال والله ما رايت مثل ابي جعفر عليه السلام قط سالته فقلت اصلحك الله ما يءكل من الطير فقال كل ما دف ولا تاكل ما صف	4455	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0843	true	5908210884439982417	258	284	1504	1614	1704	300	زرارة ------------قال والله ما رايت مثل ابي جعفر قط قال-------- سالته -قلت اصلحك الله ما يءكل من الطير -قال كل ما دف ولا تاكل ما صف	843	-6067807403858563912	104	176.0	79	132	78.78787994384766	21	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2701	false	-4166158547111132443	47	107	229	510	1441	300	رفعه الي----- داود الرقي او غيره قال بينا نحن قعود عند ابي عبد الله عليه السلام اذ مر رجل بيده خطاف مذبوح فوثب اليه ابو عبد الله عليه السلام حتي اخذه من يده ثم دحا به الارض فقال عليه السلام اعالمكم امركم بهذا ام فقيهكم---- اخبرني ابي عن جدي ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن قتل الستة	2701	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0844	true	2017702401029877930	114	172	578	844	1657	300	رواه الحسن بن داود الرقي --------قال بينا نحن قعود عند ابي عبد الله عليه السلام اذ مر رجل بيده خطاف مذبوح فوثب اليه ابو عبد الله عليه السلام حتي اخذه من يده ثم رمي به ثم قال---------------- اعالمكم امركم بهذا ام فقيهكم لقد اخبرني ابي عن جدي ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن قتل الستة	844	-6067807403858563912	245	448.0	190	290	84.48275756835938	50	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5934	false	-3436575356102188818	2	65	8	314	1365	300	الحسن ابن داود الرقي قال بينا نحن قعود عند ابي عبد الله عليه السلام اذ مر رجل بيده خطاف مذبوح فوثب اليه ابو عبد الله عليه السلام حتي اخذه من يده ثم دحي به ثم قال اعالمكم امركم بهذا ام فقيهكم لقد اخبرني ابي عن جدي ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن قتل --ستة النحلة والنملة والضفدع والصرد والهدهد والخطاف	5934	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0844	true	2017702401029877930	115	178	583	890	1657	300	الحسن -بن داود الرقي قال بينا نحن قعود عند ابي عبد الله عليه السلام اذ مر رجل بيده خطاف مذبوح فوثب اليه ابو عبد الله عليه السلام حتي اخذه من يده ثم رمي به ثم قال اعالمكم امركم بهذا ام فقيهكم لقد اخبرني ابي عن جدي ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن قتل الستة النحلة والنملة والضفدع والصرد والهدهد والخطاف	844	-6067807403858563912	303	593.5	240	308	98.37662506103516	60	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8604	false	-539221945042915476	153	212	757	1060	1455	300	الحسن بن داود الرقي قال بينا نحن قعود عندا-بي عبد-الله عليه السلام اذ مر رجل بيده خطاف مذبوح فوثب اليه ابو-عبد-الله عليه السلام حتي اخذه من يده ثم دحي به ثم قال اعالمكم امركم بهذا ام فقيهكم لقد اخبرني ابي عن جدي ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن قتل الستة النحلة والنملة والضفدع والصرد والهدهد والخطاف	8604	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0844	true	2017702401029877930	115	178	583	890	1657	300	الحسن بن داود الرقي قال بينا نحن قعود عند ابي عبد الله عليه السلام اذ مر رجل بيده خطاف مذبوح فوثب اليه ابو عبد الله عليه السلام حتي اخذه من يده ثم رمي به ثم قال اعالمكم امركم بهذا ام فقيهكم لقد اخبرني ابي عن جدي ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن قتل الستة النحلة والنملة والضفدع والصرد والهدهد والخطاف	844	-6067807403858563912	300	580.0	241	307	97.7198715209961	61	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4463	false	4058789891296865342	60	90	292	429	1441	300	زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الانفحة تخرج من الجدي الميت قال لا باس به قلت اللبن يكون في ضرع الشاة وقد ماتت قال لا باس	4463	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0845	true	-6910728500400684167	55	82	284	412	1788	300	زرارة عن الصادق------ عليه السلام قال سالته عن الانفحة يخرج من الجدي الميت قال لا باس--- قلت اللبن يكون في ضرع الشاة وقد ماتت قال لا باس	845	-6067807403858563912	122	224.5	95	137	89.05109405517578	24	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5952	false	-5574090320837630568	2	32	8	145	1417	300	زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الانفحة يخرج من الجدي الميت قال لا باس به قلت اللبن يكون في ضرع الشاة وقد ماتت قال لا باس	5952	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0845	true	-6910728500400684167	55	82	284	412	1788	300	زرارة عن الصادق------ عليه السلام قال سالته عن الانفحة يخرج من الجدي الميت قال لا باس--- قلت اللبن يكون في ضرع الشاة وقد ماتت قال لا باس	845	-6067807403858563912	123	227.5	96	137	89.78102111816406	25	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8645	false	-9103413957758607227	6	35	24	160	1455	300	زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الانفحة تخرج من الجدي الميت قال لا باس به قلت اللبن يكون في ضرع الشاة وقد ماتت قال لا باس	8645	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0845	true	-6910728500400684167	55	82	284	412	1788	300	زرارة عن الصادق----- عليه السلام قال سالته عن الانفحة يخرج من الجدي الميت قال لا باس--- قلت اللبن يكون في ضرع الشاة وقد ماتت قال لا باس	845	-6067807403858563912	122	225.0	95	136	89.70587921142578	24	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2871	false	407515035024850546	7	56	31	270	1393	300	زكريا بن ادم قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن قطرة خمر او نبيذ مسكر قطرت في قدر فيها لحم كثير ومرق كثير فقال عليه السلام يهراق المرق او يطعمه لاهل الذمة او الكلاب واللحم فاغسله وكله -قلت فان قطر فيها الدم فقال الدم تاكله النار ان شاء الله	2871	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0849	true	5458719904143413588	156	201	859	1072	1584	300	زكريا بن ادم قال س----الت الرضا عليه السلام عن قطرة خمر او نبيذ مسكر قطرت في قدر فيه- لحم----- ومرق كثير -قال------------ يهراق المرق او يطعمه -اهل الذمة او الكلاب واللحم -اغسله وكله وقلت فان قطر فيه- الدم -قال الدم تاكله النار ان شاء الله	849	-6067807403858563912	207	356.5	162	240	86.25	35	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5956	false	-3344827464489626158	1	44	3	211	1404	300	زكريا بن ادم قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن قطرة------- نبيذ مسكر قطرت في قدر فيه لحم ومرق كثير قال يهراق المرق او يطعمه اهل الذمة او الكلاب واللحم اغسله وكله -قلت فان قطر فيه الدم قال الدم تاكله النار ان-شاء الله	5956	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0849	true	5458719904143413588	156	201	859	1072	1584	300	زكريا بن ادم قال سالت الرضا---- عليه السلام عن قطرة خمر او نبيذ مسكر قطرت في قدر فيه لحم ومرق كثير قال يهراق المرق او يطعمه اهل الذمة او الكلاب واللحم اغسله وكله وقلت فان قطر فيه الدم قال الدم تاكله النار ان شاء الله	849	-6067807403858563912	201	375.0	159	217	92.6267318725586	41	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6350	false	-6955718127150798579	232	279	1071	1290	1386	300	زكريا بن ادم قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن قطرة خمر او نبيذ مسكر قطرت في قدر فيه لحم كثير ومرق كثير قال يهراق المرق او يطعمه اهل الذمة او الكل-ب واللحم اغسله وكله -قلت فانه قطر فيه --دم قال الدم تاكله النار ان شاء الله	6350	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0849	true	5458719904143413588	156	201	859	1072	1584	300	زكريا بن ادم قال سالت الرضا---- عليه السلام عن قطرة خمر او نبيذ مسكر قطرت في قدر فيه لحم----- ومرق كثير قال يهراق المرق او يطعمه اهل الذمة او الكلاب واللحم اغسله وكله وقلت فان- قطر فيه الدم قال الدم تاكله النار ان شاء الله	849	-6067807403858563912	206	375.5	161	223	92.37667846679688	39	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8677	false	-1354935365187954870	70	115	322	537	1389	300	زكريا بن ادم قال سالت اباالحسن عليه السلام عن قطرة خمر او نبيذ مسكر قطرت في قدر فيه مرق ولحم كثير قال يهراق المرق او يطعمه اهل الذمة او الكلاب واللحم اغسله وكله -قلت فان قطر فيه الدم قال الدم تاكله النار ان شاء الله	8677	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0849	true	5458719904143413588	156	201	859	1072	1584	300	زكريا بن ادم قال سالت الرضا--- عليه السلام عن قطرة خمر او نبيذ مسكر قطرت في قدر فيه لحم ومرق كثير قال يهراق المرق او يطعمه اهل الذمة او الكلاب واللحم اغسله وكله وقلت فان قطر فيه الدم قال الدم تاكله النار ان شاء الله	849	-6067807403858563912	202	386.0	157	216	93.51851654052734	41	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2733	false	7792762672044578368	16	71	69	333	1383	300	علي ابن جعفر عن اخيه ابي الحسن موسي عليه السلام قال سالته عن مءاكلة المجوسي في قصعة واحدة وارقد معه علي فراش واحد واصافحه -قال لا 8 عنه عن اسماعيل بن مهران عن محمد بن زياد عن هارون بن خارجة---- قال قلت لابي عبد الله عليه السلام----- اني اخالط المجوسي فاكل من طعامهم فقال لا	2733	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0850	true	3194773521527588563	209	252	1238	1457	1710	300	علي -بن جعفر عن اخيه---------- موسي عليه السلام قال سالته عن مواكلة المجوسي في قصعة واحدة وارقد معه علي فراش واحد واصافحه فقال لا ومثلها رواية-------------------------------- هارون بن خارجة حيث سال ال-----------صادق عليه السلام فقال اني اخالط المجوس- فاكل من طعامهم فقال لا	850	-6067807403858563912	192	298.5	152	274	70.07299041748047	32	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8653	false	-8613307408310097381	36	95	171	453	1465	300	علي بن جعفر عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال سالته عن مواكلة المجوسي في قصعة واحدة وارقد معه علي فراش واحد واصافحه فقال لا 102 عنه عن احمد بن محمد بن خالد عن اسماعيل بن مهران عن محمد بن زياد عن هارون بن خارجة---- قال قلت لابي عبدالله عليه السلام----- اني اخالط المجوس فاكل من طعامهم -قال لا	8653	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0850	true	3194773521527588563	209	252	1238	1457	1710	300	علي بن جعفر عن اخيه----- موسي عليه السلام قال سالته عن مواكلة المجوسي في قصعة واحدة وارقد معه علي فراش واحد واصافحه فقال لا ومثلها رواية---------------------------------------------------------- هارون بن خارجة حيث سال ال----------صادق عليه السلام فقال اني اخالط المجوس فاكل من طعامهم فقال لا	850	-6067807403858563912	189	304.0	149	292	64.72602844238281	35	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2250	false	7094490434657669386	23	89	100	400	1397	300	بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا- تكون الشفعة الا لشريكين ما لم يقاسما فاذا صاروا ثلاثة فليس لواحد منهم شفعة 8--------------------------------------------------- يونس عن بعض رجاله عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الشفعة لمن هي وفي اي شء هي ولمن تصلح وهل يكون في الحيوان شفعة وكيف هي فقال الشفعة جاءزة في كل شء من حيوان او ارض او متاع	2250	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0864	true	3247262849685374873	115	181	658	960	1580	300	بن خالد عن الصادق ع------ليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لا-------------------------------------- شفعة في سفينة ولا في نهر ولا في طريق احتج المعممون برواية يونس عن بعض رجاله عن ا------لصادق عليه السلام قال سالته عن الشفعة لمن هي وفي اي شء هي ولمن تصلح وهل تكون في الحيوان شفعة وكيف هي فقال الشفعة جاءزة في كل شء من حيوان او ارض او متاع	864	-6067807403858563912	209	327.5	158	352	59.375	42	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4336	false	4849026018594192408	7	37	40	172	1453	300	الصادق عليه السلام---------- عن الشفعة لمن هي وفي اي شء هي---------- وهل تكون في الحيوان شفعة وكيف هي -قال الشفعة واجبة في كل شء من حيوان او ارض او متاع	4336	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0864	true	3247262849685374873	147	181	807	960	1580	300	الصادق عليه السلام قال سالته عن الشفعة لمن هي وفي اي شء هي ولمن تصلح وهل تكون في الحيوان شفعة وكيف هي فقال الشفعة جاءزة في كل شء من حيوان او ارض او متاع	864	-6067807403858563912	129	231.5	99	153	84.31372833251953	28	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5656	false	-22197388494944346	176	240	822	1116	1403	300	بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا- تكون ال-------------------------شفعة الا لشريكين ما لم يتقاسما فاذا صاروا ثلاثة فليس لواحد منهم شفعة يونس عن بعض رجاله عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الشفعة لمن هي وفي اي شء هي ولمن تصلح وهل يكون في الحيوان شفعة وكيف هي فقال الشفعة جاءزة في كل شء من حيوان او ارض او	5656	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0864	true	3247262849685374873	115	180	658	955	1580	300	بن خالد عن الصادق ع------ليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لا شفعة في سفينة ولا في نهر ولا في طريق احتج المعممون برواي-----------ة يونس عن بعض رجاله عن ا------لصادق عليه السلام قال سالته عن الشفعة لمن هي وفي اي شء هي ولمن تصلح وهل تكون في الحيوان شفعة وكيف هي فقال الشفعة جاءزة في كل شء من حيوان او ارض او	864	-6067807403858563912	202	315.0	153	320	63.125	41	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5657	false	-7513365800132848331	15	81	62	372	1429	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في المملوك بين شركاء فيبيع احدهم نصيبه فيقول صاحبه انا احق به اله ذلك قال نعم اذا كان واحدا فقيل له افي الحيوان شفعة فقال لا فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن البرقي عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه عن علي عليهم السلام قال -الشفعة علي	5657	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0864	true	3247262849685374873	224	276	1192	1444	1580	300	الحلبي عن ا------لصادق عليه السلام ----قال في المملوك بين شركاء -يبيع احدهم نصيبه فيقول الاخر انا احق--- اله ذلك قال نعم اذا كان واحدا فقيل له ف-ي الحيوان شفعة فقال لا احتج الشيخ علي مطلوب النهاية برواية طلحة بن زي--د-------------------------------- عن جعفر عن ابيه--------- عن علي عليه- السلام قال لا شفعة الا	864	-6067807403858563912	197	305.0	152	311	63.344051361083984	33	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8081	false	7958312267126695081	229	290	1121	1411	1468	300	--------عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا- تكون الشفعة الا لشريكين مالم يتقاسما فاذا صاروا ثلاثة فليس لواحد منهم شفعة 7--------------------------------------------------- يونس عن بعض رجاله عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الشفعة لمن هي وفي اي شء هي ولمن تصلح وهل تكون في الحيوان شفعة وكيف هي فقال الشفعة جاءزة في كل شء من حيوان او ارض او متاع	8081	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0864	true	3247262849685374873	115	181	658	960	1580	300	بن خالد عن الصادق ع-----ليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لا-------------------------------------- شفعة في سفينة ولا في نهر ولا في طريق احتج المعممون برواية يونس عن بعض رجاله عن ا-----لصادق عليه السلام قال سالته عن الشفعة لمن هي وفي اي شء هي ولمن تصلح وهل تكون في الحيوان شفعة وكيف هي فقال الشفعة جاءزة في كل شء من حيوان او ارض او متاع	864	-6067807403858563912	208	332.5	158	350	59.42856979370117	42	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8083	false	7549142561139559884	154	207	764	1031	1457	300	علي بن مهزيار قال سالت ابا-جعفر الثاني عليه السلام عن رجل طلب شفعة ارض فذهب علي ان يحضر المال فلم ينض فكيف يصنع صاحب الارض ان اراد بيعها ايبيعها او ينتظر مجء شريكه صاحب الشفعة قال------------ ان كان معه ب--المصر فلينتظر به-- ثلاثة ايام فان اتاه بالمال والا فليبع وبطلت شفعته في الارض	8083	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0868	true	-958018601030504650	214	269	1150	1424	1577	300	علي بن مهزيار قال سالت ابا جعفر الثاني عليه السلام عن رجل طلب شفعة---- فذهب علي ان يحضر المال فلم ينض فكيف يصنع صاحب الارض ان اراد بيعها ايبيعها او ينتظر مجء صاح------ب الشفعة قال عليه السلام ان كان معه في المصر فلينتظره الي ثلاثة ايام فان اتاه بالمال والا فليبع وبطلت شفعته في الارض	868	-6067807403858563912	250	461.5	200	284	88.02816772460938	48	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4447	false	-8974423702226412160	44	90	211	436	1453	300	رواية اسماعيل بن مسلم عن جعفر بن محمد عن ابيه عن اباءه -------عليهم السلام عن علي بن ابي طالب عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله الظهر يركب اذا كان مرهونا وعلي الذي يركبه نفقته والدر يشرب اذا كان مرهونا وعلي الذي يشرب	4447	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0881	true	4575993312097873551	205	242	1133	1318	1639	300	رواية السكوني-------- عن جعفر عن-------- ابيه عن اباءه عن علي عليهم الس-------------------------------لام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله الظهر يركب اذا كان مرهونا وعلي الذي يركب النفقة والدر يشرب اذا كان مرهونا وعلي الذي يشرب	881	-6067807403858563912	164	290.5	130	232	70.68965148925781	31	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8090	false	3804251703764116320	141	177	653	831	1437	300	السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه عن علي عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله الظهر يركب اذا كان مرهونا وعلي الذي يركب --نفقته والدر يشرب اذا كان مرهونا وعلي الذي يشرب	8090	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0881	true	4575993312097873551	206	242	1139	1318	1639	300	السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه عن علي عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله الظهر يركب اذا كان مرهونا وعلي الذي يركب النفقة- والدر يشرب اذا كان مرهونا وعلي الذي يشرب	881	-6067807403858563912	176	340.5	140	180	97.77777862548828	35	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2127	false	1223074218589525144	246	277	1108	1252	1349	300	محمد بن ابي حمزة عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن اللقطة قال تعرف سنة قليلا كان او كثيرا قال وما كان دون الدرهم فلا يعرف	2127	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0882	true	3672801219904281901	220	250	1187	1327	1608	300	محمد بن---- حمزة عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن اللقطة قال تعرف سنة قليلا كان او كثيرا قال وما كان دون الدرهم فلا يعرف	882	-6067807403858563912	140	273.5	110	144	97.22222137451172	29	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5616	false	-301789256562538108	134	166	632	779	1441	300	محمد بن ابي حمزة عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن اللقطة قال تعرف سنة قليلا كان او كثيرا قال وما كان من دون الدرهم فلا يعرف	5616	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0882	true	3672801219904281901	220	250	1187	1327	1608	300	محمد بن---- حمزة عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن اللقطة قال تعرف سنة قليلا كان او كثيرا قال وما كا---ن دون الدرهم فلا يعرف	882	-6067807403858563912	140	267.5	110	147	95.23809814453125	28	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7641	false	-825715026338206265	148	236	690	1102	1416	300	عليه السلام عن- لقطة الحرم فقال لاتمس ابدا حتي يج--------------------ء صاحبها فياخذها قلت فان كان مالا كثيرا قال فان لم ياخذها الا مثلك فليعرفها 108 وعنه عن ابن جبلة عن علي بن ابي حمزة قال سالت العبد الصالح عليه السلام---------- عن رجل وجد دينارا في الحرم فاخذه قال بءس ما صنع ما كان ينبغي له ان ياخذه ف---قلت ابتلي بذلك قال يعرفه قلت فانه قد عرفه فلم يجد له باغيا قال يرجع به الي بلده فيتصدق به علي اهل بيت من المسلمين فان جاء طالبه فهو له ضامن	7641	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0883	true	-1026551012215605812	34	110	195	551	1602	300	عليه السلام قال لقطة الحرم لا تمس بيد ولا رجل ولو ان الناس تركوها لجاء صاحبها ف-اخذها ومثلها رواية ----------------------------------------------------------------------علي بن ابي حمزة عن------ العبد الصالح عليه السلام قال سالته عن رجل وجد دينارا في الحرم فاخذه قال بءس ما صنع ما كان------ له ان ياخذه قال قلت ابتلي بذلك قال يعرفه سنة قال---- عرفه ولم يجد له باغيا قال يرجع--- الي بلده فيتصدق به علي اهل بيت من المسلمين فان جاء طالبه فهو له ضامن	883	-6067807403858563912	279	441.0	216	446	62.556053161621094	52	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7951	false	1763082492449326542	218	261	1043	1243	1410	300	ابراهيم بن ابي البلاد عن بعض اصحابه عن الماضي ع ----------قال لقطة الحرم لا تمس بيد ولا رجل ولو ان الناس تركوها لجاء صاحبها فاخذها 8 الحسن بن محبوب عن جميل بن ------------صالح قال قلت لابي عبدالله ع ر--جل وجد في بيته دينارا	7951	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0883	true	-1026551012215605812	25	68	149	365	1602	300	ابراهيم بن ابي البلاد عن بعض اصحابه عن الماضي عليه السلام قال لقطة الحرم لا تمس بيد ولا رجل ولو ان الناس تركوها لجاء صاحبها فاخذها ومثلها رواية علي بن ابي حمزة عن العبد الصالح عليه السلام قال سالته عن رجل وجد-------- دينارا	883	-6067807403858563912	147	243.5	117	224	65.625	25	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7956	false	-6471264828374105245	0	60	0	279	1401	300	ابي حمزة عن العبد الصالح موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن رجل وجد دينارا في الحرم فاخذه قال بءس-ما صنع ما كان ينبغي له ان ياخذه قال قلت قد ابتلي بذلك قال يعرفه قلت فانه قد عرفه فلم يجد له باغيا فقال يرجع الي بلده فيتصدق به علي اهل بيت من المسلمين فان جاء طالبه فهو له ضامن	7956	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0883	true	-1026551012215605812	55	110	300	551	1602	300	ابي حمزة عن العبد الصالح------------- عليه-- السلام قال سالته عن رجل وجد دينارا في الحرم فاخذه قال بءس ما صنع ما كان------ له ان ياخذه قال قلت--- ابتلي بذلك قال يعرفه سنة قال---- عرفه ولم يجد له باغيا ق-ال يرجع الي بلده فيتصدق به علي اهل بيت من المسلمين فان جاء طالبه فهو له ضامن	883	-6067807403858563912	243	435.5	189	280	86.78571319580078	47	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4442	false	-9112782659404283444	266	297	1294	1444	1460	300	صرة فيها دراهم او دنانير او جواهر او غير ذلك من المنافع لمن يكون ذلك وكيف يعمل به فوقع عليه السلام عرفها الباءع فان لم يعرفها فالشء لك رزقك الله اياه	4442	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0886	true	3934682622565450627	0	23	0	114	1608	300	صرة فيها دراهم او دنانير او جوهر----------------------- لمن يكون قال------------- فوقع عليه السلام عرفها الباءع فان لم يعرفها فالشء لك رزقك الله اياه	886	-6067807403858563912	109	190.0	86	150	72.66666412353516	21	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7953	false	7497771538690614905	85	109	408	520	1389	300	صرة فيها دراهم او دنانير او جوهر لمن يكون ذلك قال فوقع ع---------- عرفها الباءع فان لم يكن يعرفها فالشء لك رزقك الله اياه	7953	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0886	true	3934682622565450627	0	23	0	114	1608	300	صرة فيها دراهم او دنانير او جوهر لمن يكون---- قال فوقع عليه السلام عرفها الباءع فان لم---- يعرفها فالشء لك رزقك الله اياه	886	-6067807403858563912	104	185.5	82	122	85.24590301513672	19	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2274	false	-722728496084232434	183	212	887	1037	1451	300	ابي خديجة --------------------عن ابي عبد الله عليه السلام قال ساله ذريح المحاربي عن المملوك ياخذ اللقطة -قال وما للمملوك واللقطة-------- لا يملك من نفسه شيءا فلا يعرض لها المملوك	2274	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0887	true	1152552578916650291	231	264	1316	1485	1688	300	ابي خديجة سالم بن مكرم الجمال عن ابي عبد الله عليه السلام قال ساله ذريح ---------عن المملوك ياخذ اللقطة فقال -ما للمملوك واللقطة المملوك لا يملك من نفسه شيءا فلا يعرض لها المملوك	887	-6067807403858563912	140	240.5	112	179	78.21228790283203	25	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4441	false	-6658694407305065897	259	292	1260	1429	1466	300	ابو خديجة سالم بن مكرم الجمال عن ابي عبد الله عليه السلام انه ساله ذريح عن المملوك ياخذ اللقطة فقال ما للمملوك واللقطة المملوك لا يملك من نفسه شيءا فلا يعرض لها المملوك	4441	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0887	true	1152552578916650291	231	264	1316	1485	1688	300	ابي خديجة سالم بن مكرم الجمال عن ابي عبد الله عليه السلام قال ساله ذريح عن المملوك ياخذ اللقطة فقال ما للمملوك واللقطة المملوك لا يملك من نفسه شيءا فلا يعرض لها المملوك	887	-6067807403858563912	165	326.0	132	169	97.63313293457031	31	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7957	false	83514486414292146	125	152	585	725	1395	300	ابي خديجة --------------------عن ابي عبد-الله ع---------- قال ساله ذريح عن المملوك ياخذ اللقطة فقال وما للمملوك واللقطة والمملوك لا يملك من نفسه شيءا فلا يعرض لها المملوك	7957	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0887	true	1152552578916650291	231	264	1316	1485	1688	300	ابي خديجة سالم بن مكرم الجمال عن ابي عبد الله عليه السلام قال ساله ذريح عن المملوك ياخذ اللقطة فقال -ما للمملوك واللقطة -المملوك لا يملك من نفسه شيءا فلا يعرض لها المملوك	887	-6067807403858563912	138	239.5	111	171	80.70175170898438	25	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2128	false	-7905638719578528580	35	200	160	980	1434	300	الله ب---ن محمد الحجال عن ثعلبة ابن ميمون عن سعيد بن عمرو الجعف-ي قال خرجت الي مكة وانا من اشد الناس حالا فشكوت الي ابي عبد الله عليه السلام فلما خرجت من عنده وجدت علي بابه كيسا فيه سبعماءة دينار فرجعت اليه من فوري ذلك فاخبرته فقال--- يا سعيد اتق الله عز وجل وعرفه في المشاهد وكنت رجوت ان يرخص لي فيه فخرجت وانا مغتم فاتيت مني وتنحيت عن الناس وتقصيت حتي اتيت الموقوفة فنزلت في بيت متنحيا عن الناس ثم قلت من يعرف الكيس قال فاول صوت صوته فاذا رجل علي راسي يقول انا صاحب الكيس قال فقلت في نفسي انت فلا كنت قلت -ما علامة الكيس فاخبرني بعلامته فدفعته اليه قال فتنحي ناحية فعدها فاذا الدنانير علي حالها ثم عد منها سبعين دينارا فقال خذها حلالا خير--- من سبعماءة حراما فاخذتها ثم دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام فاخبرته كيف تنحيت وكيف صنعت فقال اما انك حين شكوت الي امرنا لك بثلاثين دينارا يا جارية هاتيها فاخذتها وانا من احسن قومي حالا	2128	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0888	true	-1485309653524346099	47	207	289	1085	1613	300	التهذيب عن محمد الحجال عن ثعلبة---------- عن سعيد بن عمرو الخثعمي قال خرجت الي مكة وانا من اشد الناس حالا فشكوت الي ابي عبد الله عليه السلام فلما خرجت-------- وجدت علي بابه كيسا فيه سبعماءة دينار فرجعت اليه من فوري ذلك فاخبرته فقال لي يا سعيد اتق الله عز وجل وعرفه في المشاهد وكنت رجوت ان يرخص لي فيه فخرجت وانا مغتم فاتيت مني فتنحيت عن الناس------- حتي اتيت الماقوفة فنزلت في بيت متنحيا عن الناس ثم قلت من يعرف الكيس---- فاول صوت صوت --اذا رجل علي راسي يقول انا صاحب الكيس---- فقلت في نفسي انت فلا كنت قلت فما علامة الكيس فاخبرني بعلامته فدفعته اليه قال فتنحي ناحية فعدها فاذا الدنانير علي حالها ثم عد منها سبعين دينارا فقال خذها حلالا خير لك من سبعماءة حراما فاخذتها ثم دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام فاخبرته كيف تنحيت وكيف صنعت فقال اما انك حين شكوت الي امرنا لك بثلاثين دينارا يا جارية هاتيها فاخذتها وانا من احسن قومي حالا	888	-6067807403858563912	776	1476.5	620	831	93.3814697265625	146	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7952	false	-5442668342642777403	42	195	189	952	1425	300	محمد الحجال عن ثعلبة عن سعيد بن عمرو الخثعمي قال خرجت الي مكة وانا من اشد الناس حالا فشكوت الي ابي عبد-الله ع---------- فلما خرجت وجدت علي بابه كيسا فيه سبعماءة دينار فرجعت اليه من فوري ذلك فاخبرته فقال لي يا سعيد اتق الله عز-وجل وعرفه في المشاهد وكنت رجوت ان يرخص لي فيه فخرجت وانا مغتم فاتيت مني فتنحيت عن الناس حتي اتيت الماقوفة1 فنزلت في بيت متنحيا عن الناس ثم قلت من يعرف الكيس فاول صوت صوت اذا رجل علي راسي يقول انا صاحب الكيس فقلت في نفسي انت فلا كنت قلت فما علامة الكيس فاخبرني بعلامته فدفعته اليه قال فتنحي ناحية فعدها فاذا الدنانير علي حالها ثم عد منها سبعين دينارا فقال خذها حلالا خير لك من سبعماءة حراما فاخذتها ثم دخلت علي ابي عبد-الله ع---------- فاخبرته كيف تنحيت وكيف صنعت فقال اما انك حين شكوت الي امرنا لك بثلاثين دينارا يا جارية هاتيها فاخذتها وانا من احسن قومي حالا	7952	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0888	true	-1485309653524346099	49	207	300	1085	1613	300	محمد الحجال عن ثعلبة عن سعيد بن عمرو الخثعمي قال خرجت الي مكة وانا من اشد الناس حالا فشكوت الي ابي عبد الله عليه السلام فلما خرجت وجدت علي بابه كيسا فيه سبعماءة دينار فرجعت اليه من فوري ذلك فاخبرته فقال لي يا سعيد اتق الله عز وجل وعرفه في المشاهد وكنت رجوت ان يرخص لي فيه فخرجت وانا مغتم فاتيت مني فتنحيت عن الناس حتي اتيت الماقوفة- فنزلت في بيت متنحيا عن الناس ثم قلت من يعرف الكيس فاول صوت صوت اذا رجل علي راسي يقول انا صاحب الكيس فقلت في نفسي انت فلا كنت قلت فما علامة الكيس فاخبرني بعلامته فدفعته اليه قال فتنحي ناحية فعدها فاذا الدنانير علي حالها ثم عد منها سبعين دينارا فقال خذها حلالا خير لك من سبعماءة حراما فاخذتها ثم دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام فاخبرته كيف تنحيت وكيف صنعت فقال اما انك حين شكوت الي امرنا لك بثلاثين دينارا يا جارية هاتيها فاخذتها وانا من احسن قومي حالا	888	-6067807403858563912	762	1485.0	609	786	96.94656372070312	153	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3103	false	-939043415978784713	23	88	100	403	1360	300	عن ابي بصير قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فدعا بالجامعة فنظرنا فيها فاذا فيها امراة هلكت وتركت زوجها لا وارث لها غيره له المال كله 3 حميد بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن وهيب بن حفص عن ---------------------------ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام في امراة توفيت وتركت زوجها قال المال ل-----------------------------------------------------------لزوج يعني------ اذا لم يكن لها وارث غيره	3103	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0893	true	5791102647844612859	81	139	425	736	1621	300	عن ابي بصير قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فدعا بالجامعة فنظر ف--يها فاذ-----ا امراة ماتت وتركت زوجها لا وارث لها غير---ه المال كله -------------------له 6div div____________________ div classexplanation وفي الصحيح عن ابي بصير ايض----------------------------------------------ا قال قرا علي ابو عبد الله عليه السلام فراءض علي عليه السلام فاذا فيها الزوج يحوز الارث اذا لم يكن--------- غيره	893	-6067807403858563912	163	235.5	127	395	41.26582336425781	28	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6001	false	-2757600231433938808	205	246	944	1134	1378	300	عن ابي بصير قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فدعا بالجامعة فنظر فيها فاذا امراة ماتت وتركت زوجها لا وارث لها غيره المال له كله 5 عنه عن القاسم عن---------------------------------------------------------------------- علي عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام	6001	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0893	true	5791102647844612859	81	126	425	671	1621	300	عن ابي بصير قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فدعا بالجامعة فنظر فيها فاذا امراة ماتت وتركت زوجها لا وارث لها غيره المال--- كله له 6div div____________________ div classexplanation وفي الصحيح عن ابي بصير ايضا قال قرا علي--- اب--------و عبد الله عليه السلام	893	-6067807403858563912	151	255.5	118	260	58.07692337036133	27	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8810	false	805973307923218047	73	113	342	533	1434	300	عن ابي بصير قال كنت عند ابي عبد-الله عليه السلام فدعا بالجامعة فنظر فيها فاذا امراة ماتت وتركت زوجها لا وارث لها غيرها المال له كله 14 عنه عن القاسم عن--------------------------------------------------------------------- علي عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام	8810	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0893	true	5791102647844612859	81	126	425	671	1621	300	عن ابي بصير قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فدعا بالجامعة فنظر فيها فاذا امراة ماتت وتركت زوجها لا وارث لها غيره- المال--- كله له 6div div____________________ div classexplanation وفي الصحيح عن ابي بصير ايضا قال قرا علي--- اب--------و عبد الله عليه السلام	893	-6067807403858563912	151	247.0	118	261	57.85440444946289	26	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3119	false	261872261316395040	176	220	816	1019	1423	300	عن مالك بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن نصراني مات وله ابن اخ مسلم وابن اخت مسلم وللنصراني اولاد وزوجة نصاري قال فقال اري ان يعطي ابن اخيه المسلم ثلثي ما ترك ويعطي ابن اخته ثلث ما ترك ان لم	3119	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0894	true	-718929060349650008	257	300	1414	1614	1614	300	عن مالك بن اعين عن الباق--ر عليه السلام قال سالته عن نصراني مات وله ابن اخ مسلم وابن اخت مسلم وللنصراني اولاد وزوجة نصاري قال فقال اري ان يعطي ابن اخيه المسلم ثلثي ما ترك ويعطي ابن اخته ثلث ما ترك ان لم-	894	-6067807403858563912	196	377.5	154	203	96.55172729492188	41	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4738	false	-4662187844360955867	54	119	263	577	1484	300	عن زرارة عن ابي---- جعفر عليه السلام في رجل مات وترك ابويه قال للام الثلث وللاب الثلثان باب ميراث الزوج وال-زوجة 5612 روي معاوية بن حكيم عن علي بن الحسن بن زيد عن مشمعل عن ابي بصير ----------------------قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن امراة ماتت وتركت زوجها ولا وارث لها غيره قال اذا لم يكن غيره ف---المال له والمراة لها الربع وما بقي فللامام	4738	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0894	true	-718929060349650008	68	120	400	653	1614	300	بن درا-ج عن ابي عبد الله عليه السلام ----------------------قال لا يكون الرد علي --------------------زوج ولا زوجة وه-----ي معارضة بكثير من الصحاح وبرواية -------------------ابي بصير عن الباقر عليه السلام قال سالته --------------------عن امراة ماتت وتركت زوجها -لا وارث لها غيره قال اذا لم يكن غيره فله المال--- والمراة لها الربع وما بقي فللامام	894	-6067807403858563912	172	213.5	134	344	50.0	25	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4781	false	-6107225330681924593	165	209	794	1000	1465	300	او مالك بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن نصراني مات وله ابن اخ مسلم وابن اخت مسلم وللنصراني اولاد وزوجة نصاري---- فقال اري ان يعطي ابن اخيه المسلم ثلثي ما ترك ويعطي ابن اخته المسلم ثلث ما ترك ان لم	4781	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0894	true	-718929060349650008	257	300	1414	1614	1614	300	عن مالك بن اعين عن الباق--ر عليه السلام قال سالته عن نصراني مات وله ابن اخ مسلم وابن اخت مسلم وللنصراني اولاد وزوجة نصاري قال فقال اري ان يعطي ابن اخيه المسلم ثلثي ما ترك ويعطي ابن اخته------- ثلث ما ترك ان لم-	894	-6067807403858563912	190	349.0	149	210	90.47618865966797	38	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6002	false	-9165599653025252008	48	76	244	378	1416	300	ابي بصير ----------------------قال سالت ابا جعفر عن امراة ماتت وتركت زوجها لا وارث لها غيره قال اذا لم يكن غيره فله المال والمراة لها الربع وما بقي فللامام	6002	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0894	true	-718929060349650008	90	120	505	653	1614	300	ابي بصير عن الباقر عليه السلام قال سالته --------عن امراة ماتت وتركت زوجها لا وارث لها غيره قال اذا لم يكن غيره فله المال والمراة لها الربع وما بقي فللامام	894	-6067807403858563912	124	228.5	99	156	79.4871826171875	24	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8862	false	-341405409657257422	207	251	1054	1256	1498	300	عن مالك بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن نصراني مات وله ابن اخ مسلم وابن اخت مسلم وللنصراني اولاد -زوجة نصاري قال فقال اري ان يعطي ابن اخيه المسلم ثلثي ما ترك ويعطي ابن اخته ثلث ما ترك ان لم	8862	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0894	true	-718929060349650008	257	300	1414	1614	1614	300	عن مالك بن اعين عن الباق--ر عليه السلام قال سالته عن نصراني مات وله ابن اخ مسلم وابن اخت مسلم وللنصراني اولاد وزوجة نصاري قال فقال اري ان يعطي ابن اخيه المسلم ثلثي ما ترك ويعطي ابن اخته ثلث ما ترك ان لم-	894	-6067807403858563912	195	370.5	153	203	96.05911254882812	40	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3119	false	261872261316395040	220	300	1019	1423	1423	300	يكن له ولد صغار فان كان له ولد صغار فان علي------------------------------------------------ الوارثين ان ينفقا علي الصغار مما ورثا من ابيهم حتي يدركوا قيل له كيف ينفقان قال فقال يخرج وارث الثلثين ثلثي النفقة ويخرج وارث الثلث ثلث النفقة فا-ن ادركوا قطعا النفقة عنهم قيل له فان اسلم الاولاد وهم صغار قال فقال يدفع ما ترك ابوهم الي الامام حتي يدركوا فان بقوا علي الاسلام دفع الامام ميراثهم اليهم وان لم يبقوا علي الاسلام اذا ادركوا دفع الامام ميراثه الي ابن-	3119	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0895	true	8968019432038751310	0	83	0	454	1673	300	يكن له ولد صغار فان كان له ولد صغار كان عليdiv div____________________ div classexplanation الوارثين ان ينفقا علي الصغار مما ورثا من ابيهم حتي يدركوا قيل له كيف ينفقان قال فقال يخرج وارث الثلثين ثلثي النفقة ويخرج وارث الثلث ثلث النفقة فاذا ادركوا قطعا النفقة عنهم قيل له فان اسلم الاولاد وهم صغار قال فقال يدفع ما ترك ابوهم الي الامام حتي يدركوا فان بقوا علي الاسلام دفع الامام ميراثهم اليهم وان لم يتموا علي الاسلام اذا ادركوا دفع الامام ميراثه الي ابن	895	-6067807403858563912	400	771.0	321	454	88.10572814941406	76	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4781	false	-6107225330681924593	209	300	1000	1465	1465	300	يكن له ولد صغار فان كان له ولد صغار فان علي------------------------------------------------ الوارثين ان ينفقا علي الصغار مما ورثا عن ابيهم حتي يدركوا قيل له كيف ينفقان علي الصغار فقال يخرج وارث الثلثين ثلثي النفقة ويخرج وارث الثلث ثلث النفقة فاذا ادركوا قطعوا النفقة عنهم قيل له فان اسلم --اولاده وهم صغار فق----ال يدفع ما ترك ابوهم الي الامام حتي يدركوا فان اتموا علي الاسلام اذا ادركوا دفع الامام ميراثه- اليهم وان لم يتموا علي الاسلام اذا ادركوا دفع الامام ميراثه الي ابن اخيه والي ابن اخته المسلمين يدفع الي ابن اخيه-	4781	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0895	true	8968019432038751310	0	91	0	496	1673	300	يكن له ولد صغار فان كان له ولد صغار كان عليdiv div____________________ div classexplanation الوارثين ان ينفقا علي الصغار مما ورثا من ابيهم حتي يدركوا قيل له كيف ينفقان قال فق-------ال يخرج وارث الثلثين ثلثي النفقة ويخرج وارث الثلث ثلث النفقة فاذا ادركوا قطع-ا النفقة عنهم قيل له فان اسلم الاولاد- وهم صغار قال فقال يدفع ما ترك ابوهم الي الامام حتي يدركوا فان -بقوا علي الاسلام----------- دفع الامام ميراثهم اليهم وان لم يتموا علي الاسلام اذا ادركوا دفع الامام ميراثه الي ابن اخيه واب----ن اخته المسلمين يدفع الي ابن اخيه	895	-6067807403858563912	428	772.0	342	521	82.14971160888672	75	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8862	false	-341405409657257422	251	300	1256	1498	1498	300	يكن له ولد صغار فان كان له ولد صغار فان علي------------------------------------------------ الوارثين ان ينفقا علي الصغار مما ورثا من ابيهم حتي يدركوا قيل له كيف ينفقان قال فقال يخرج وارث الثلثين ثلثي النفقة ويخرج وارث الثلث ثلث النفقة فاذا ادركو- قطعا النفقة عنهم قيل له فان اسلم الاولاد وهم-	8862	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0895	true	8968019432038751310	0	52	0	292	1673	300	يكن له ولد صغار فان كان له ولد صغار كان عليdiv div____________________ div classexplanation الوارثين ان ينفقا علي الصغار مما ورثا من ابيهم حتي يدركوا قيل له كيف ينفقان قال فقال يخرج وارث الثلثين ثلثي النفقة ويخرج وارث الثلث ثلث النفقة فاذا ادركوا قطعا النفقة عنهم قيل له فان اسلم الاولاد وهم	895	-6067807403858563912	241	456.0	193	292	82.53424835205078	46	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8863	false	-6114471843957192933	0	48	0	242	1394	300	صغار قال فقال يدفع ما ترك ابوهم الي الامام حتي يدركوا فان بقوا علي الاسلام دفع الامام ميراثهم اليهم وان لم يتموا علي الاسلام اذا ادركوا دفع الامام ميراثه الي ابن اخيه وابن اخته المسلمين يدفع الي ابن اخيه ثللثي ما ترك والي ابن اخته ثلث ما ترك	8863	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0895	true	8968019432038751310	52	100	292	533	1673	300	صغار قال فقال يدفع ما ترك ابوهم الي الامام حتي يدركوا فان بقوا علي الاسلام دفع الامام ميراثهم اليهم وان لم يتموا علي الاسلام اذا ادركوا دفع الامام ميراثه الي ابن اخيه وابن اخته المسلمين يدفع الي ابن اخيه ث-لثي ما ترك والي ابن اخته ثلث ما ترك	895	-6067807403858563912	241	477.0	193	242	99.58677673339844	47	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3223	false	-2681396974913502734	182	252	825	1161	1379	300	محبوب عن غير واحد من اصحابنا عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام في المرتد يستتاب فان تاب والا قتل والمراة اذا ارتدت عن الاسلام استتيبت فان تابت ورجعت والا خلدت في السجن وضيق عليها في حبسها 4 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن النضر ابن سويد عن القاسم بن سليم-----ان عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام	3223	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0898	true	9062649041782206959	159	205	840	1074	1627	300	محبوب عن غير واحد من اصحابنا عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام في المرتد يستتاب فان تاب والا قتل والمراة اذا ارتدت----------- استتيبت فان تابت ورجعت والا خلدت--- السجن وضيق عليها في ح--------------------------------------------------------------------------------------------بسها ومثلها رواية عباد بن -صهيب عن ابي عبد الله عليه السلام	898	-6067807403858563912	214	385.0	170	341	62.75659942626953	39	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6087	false	6806217991915849918	88	153	425	740	1446	300	الحسن بن محبوب عن غير واحد من اصحابنا عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام في المرتد يستتاب فان تاب والا قتل والمراة اذا ارتدت استتيبت فان تابت ورجعت والا خلدت السجن وضيق عليها في حبسها 5 احم-----------د بن محمد عن علي بن حديد عن جميل بن دراج وغيره عن احدهما عليهما السلام في رجل رجع عن الاسلام قال------- يستتاب فان تاب والا قتل	6087	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0898	true	9062649041782206959	157	212	831	1109	1627	300	الحسن بن محبوب عن غير واحد من اصحابنا عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام في المرتد يستتاب فان تاب والا قتل والمراة اذا ارتدت استتيبت فان تابت ورجعت والا خلدت السجن وضيق عليها في حبسها ومثلها رواية عباد بن صهيب عن ابي عبد الله عليه الس-------------------------------------------------------لام قال المرتد يستتاب فان تاب والا قتل	898	-6067807403858563912	232	419.0	183	333	69.66967010498047	45	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6088	false	-7765695798432612688	80	292	413	1418	1451	300	علي بن جعفر عن اخيه ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن مسلم ارتد قال يقتل ولا يستتاب قلت فنصراني اسلم ثم ارتد عن الاسلام قال يستتاب فان رجع والا قتل 9 الحسين بن سعيد قال قرات بخط رجل الي ابي الحسن الرضا عليه السلام رجل ولد علي الاسلام ثم كفر واشرك وخرج عن الاسلام هل يستتاب او يقتل ولا يستتاب فكتب يقتل فاما المراة -اذا ارتدت فانها لا تقتل علي كل حال بل تخلد الس---جن ان لم ترجع الي الاسلام وقد تضمن ذلك رواية الحسن بن محبوب عن غير واحد عن -----------ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام ويزيد ذلك بيانا 10 ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن محمد بن يحيي الخزاز عن غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام قال اذا ارت---------------------------------دت المراة عن الاسلام لم تقتل ولكن تحبس ابدا 11 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يخلد في السجن الا ثلاثة الذي يمسك علي الموت والمراة ترتد عن الاسلام والسارق بعد قطع اليد والرجل 12 عنه عن الحسن بن محبوب عن عباد بن صهيب عن ابي عبد الله عليه السلام قال المرتد يستتاب فان تاب والا قتل قال والمراة تستتاب فان تابت والا حبست في السجن واضر بها	6088	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0898	true	9062649041782206959	99	222	525	1161	1627	300	علي بن جعفر عن اخيه ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن مسلم ارتد قال يقتل ولا يستتاب قلت فنصراني اسلم ثم ارتد عن الاسلام قال يستتاب فان رجع والا قتل 3div div____________________ div classexplanation-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما المراة فاذا ارتدت فانها لا تقتل علي كل حال بل تخلد في السجن ان لم ترجع الي الاسلام وقد تضمن ذلك رواية الحسن بن محبوب عن غير واحد من اصحابنا عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام في المرتد يستتاب فان تاب والا قتل والمراة اذا ار----------------------------------------------------------------------------------------------------------تدت استتيبت فان تابت ورجعت والا خلدت ال---------------------------------------------سجن وضيق------------------------------------------- عليها في حبسها ومثلها رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عباد بن صهيب عن ابي عبد الله عليه السلام قال المرتد يستتاب فان تاب والا قت----ل والمراة تستتاب فان تابت والا حبست في السجن واضر بها	898	-6067807403858563912	466	798.0	366	1053	44.254512786865234	89	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8989	false	496019163831302371	0	54	0	267	1485	300	جعفر وابي عبد-الله عليهما السلام في المرتد يستتاب فان تاب والا قتل والمراة اذا ارتدت استتيبت فان تابت فرجعت والا خلدت السجن وضيق عليها في حبسها 5 احم-----------د بن محمد عن علي بن حديد عن جميل بن دراج وغيره عن احدهما عليه السلام في رجل رجع عن الاسلام قال------- يستتاب فان تاب والا قتل	8989	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0898	true	9062649041782206959	167	212	876	1109	1627	300	جعفر وابي عبد الله عليهما السلام في المرتد يستتاب فان تاب والا قتل والمراة اذا ارتدت استتيبت فان تابت ورجعت والا خلدت السجن وضيق عليها في حبسها ومثلها رواية عباد بن صهيب عن ابي عبد الله -------------------------------عليه الس----------------------لام قال المرتد يستتاب فان تاب والا قتل	898	-6067807403858563912	193	332.0	154	286	67.4825210571289	34	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8990	false	-3185636136444972506	58	89	298	448	1516	300	علي ابن جعفر عن اخيه ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن مسلم تنصر قال يقتل ولا يستتاب قلت فنصراني اسلم ثم ارتد عن الاسلام قال يستتاب فان رجع والا قتل	8990	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0898	true	9062649041782206959	99	130	525	674	1627	300	علي -بن جعفر عن اخيه ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن مسلم ارتد قال يقتل ولا يستتاب قلت فنصراني اسلم ثم ارتد عن الاسلام قال يستتاب فان رجع والا قتل	898	-6067807403858563912	145	281.0	114	150	96.66666412353516	29	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8994	false	-8479242005325017951	81	166	437	859	1492	300	لم ترجع الي الاسلام حسب ما قدمناه في الروايات المتقدمة ويزيد ذلك بيانا ما رواه 29 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز ابن عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا يخلد في السجن الا ثلاثة الذي يمسك علي الموت والمراة ترتد عن الاسلام والسارق بعد قطع اليد والرجل 30 عنه عن الحسن بن محبوب عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عباد بن صهيب عن ابي عبد-الله عليه السلام قال المرتد يستتاب فان تاب والا قتل قال والمراة تستتاب فان تابت والا حبست في السجن واضر بها	8994	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0898	true	9062649041782206959	149	222	792	1161	1627	300	لم ترجع الي الاسلام وقد تضمن-------------------------------- ذلك رواية ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحسن بن محبوب عن غير واحد من اصحابنا عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام في المرتد يستتاب فان تاب والا قتل والمراة اذا ارتدت استتيبت فان تابت ورجعت والا خلدت السجن وضيق عليها في حبسها ومثلها رواية عباد بن صهيب عن ابي عبد الله عليه السلام قال المرتد يستتاب فان تاب والا قت----ل والمراة تستتاب فان تابت والا حبست في السجن واضر بها	898	-6067807403858563912	173	274.5	136	607	28.500823974609375	33	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4782	false	1260844431502145645	16	47	68	233	1443	300	ابراهيم بن عبد الحميد -------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام نصراني اسلم ثم رجع الي النصرانية ثم مات قال ميراثه لولده النصار-ي ومسلم تنصر ثم مات قال ميراثه لولده المسلمين	4782	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0899	true	8311414425371588369	135	167	755	926	1665	300	ابراهيم بن عبد الحميد عن رجل قال قلت لابي عبد الله عليه السلام نصراني اسلم و--رجع الي النصرانية ثم مات قال ميراثه لولده النصراني ومسلم تنصر ثم مات قال ميراثه لولده المسلمين	899	-6067807403858563912	160	301.5	130	173	92.48554992675781	28	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6038	false	7838499514338642306	26	61	113	295	1411	300	ابراهيم بن عبد الحميد عن رجل قال قلت لابي عبد الله عليه السلام نصراني اسلم ثم رجع الي النصرانية ثم مات قال ميراثه لولده النصار-ي ومسلم تنصر ثم مات قال ميراثه لولده المسلمين فالوجه في	6038	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0899	true	8311414425371588369	135	169	755	936	1665	300	ابراهيم بن عبد الحميد عن رجل قال قلت لابي عبد الله عليه السلام نصراني اسلم و--رجع الي النصرانية ثم مات قال ميراثه لولده النصراني ومسلم تنصر ثم مات قال ميراثه لولده المسلمين وحملها في	899	-6067807403858563912	171	325.5	137	183	93.44261932373047	31	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8865	false	-7052083582228864472	75	106	376	546	1474	300	ابراهيم بن عبد-الحميد عن رجل قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام نصراني اسلم ثم رجع الي النصرانية ثم مات قال ميراثه لولده النصار-ي ومسلم تنصر ثم مات قال ميراثه لولده المسلمين	8865	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0899	true	8311414425371588369	135	167	755	926	1665	300	ابراهيم بن عبد الحميد عن رجل قال قلت لابي عبد الله عليه السلام نصراني اسلم و--رجع الي النصرانية ثم مات قال ميراثه لولده النصراني ومسلم تنصر ثم مات قال ميراثه لولده المسلمين	899	-6067807403858563912	165	309.5	135	173	95.37572479248047	30	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8868	false	9196949484853266602	270	300	1320	1480	1480	300	ابراهيم بن عبد-الحميد عن رجل قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام نصراني اسلم ثم رجع الي النصرانية ثم مات قال ميراثه لولده النصار-ي ومسلم تنصر ثم مات قال ميراثه لولده-	8868	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0899	true	8311414425371588369	135	166	755	917	1665	300	ابراهيم بن عبد الحميد عن رجل قال قلت لابي عبد الله عليه السلام نصراني اسلم و--رجع الي النصرانية ثم مات قال ميراثه لولده النصراني ومسلم تنصر ثم مات قال ميراثه لولده	899	-6067807403858563912	155	284.5	127	164	94.51219177246094	29	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4680	false	1043443381673353756	173	213	817	1022	1434	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن --رجل يقتل وعليه دين وليس له مال فهل لاولياءه ان يهبوا دمه لقاتله وعليه دين فقال ان اصحاب الدين هم الخصماء للقاتل فان -وهب اولياءه دمه للقاتل -----------------------------------------ضمنوا الدين للغرماء	4680	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0901	true	5988018928228045567	249	297	1369	1617	1633	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يقتل وعليه دين وليس له مال فهل لاولياءه ان يهبوا دم القاتل- وعليه دين فقال ان اصحاب الدين هم الخصماء للقاتل فان اوهب اولياءه دمه للقاتل فجاءز وان ارادوا القود فليس لهم ذلك حتي يضمنوا الدية للغرماء	901	-6067807403858563912	201	360.5	162	249	80.72289276123047	35	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7891	false	-7953733913236401881	166	212	822	1061	1482	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد-الله ع---------- عن الرجل يقتل وعليه دين وليس له مال فهل لاولياءه ان يهبوا دمه لقاتله وعليه دين فقلا ان اصحاب الدين هم الخصماء للقاتل فان -وهبوا اولياءه دية القاتل فجاءز وان ارادوا القود فليس لهم ذلك حتي يضمنوا الدين للغرماء	7891	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0901	true	5988018928228045567	249	297	1369	1617	1633	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يقتل وعليه دين وليس له مال فهل لاولياءه ان يهبوا دم القاتل- وعليه دين فقال ان اصحاب الدين هم الخصماء للقاتل فان اوهب-- اولياءه دمه للقاتل فجاءز وان ارادوا القود فليس لهم ذلك حتي يضمنوا الدية للغرماء	901	-6067807403858563912	228	418.0	183	251	90.83665466308594	40	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9125	false	-4446463931375316716	261	297	1215	1396	1414	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن --رجل يقتل وعليه دين وليس له مال فهل لاولياءه ان يهبوا دمه لقاتله وعليه دين قال فقال ان اصحاب الدين هم الخصماء للقاتل فان -وهب اولياءه دمه	9125	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0901	true	5988018928228045567	249	285	1369	1549	1633	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يقتل وعليه دين وليس له مال فهل لاولياءه ان يهبوا دم القاتل- وعليه دين---- فقال ان اصحاب الدين هم الخصماء للقاتل فان اوهب اولياءه دمه	901	-6067807403858563912	174	319.0	140	185	94.0540542602539	32	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8869	false	-6560278912110093747	12	63	55	297	1369	300	اسحاق بن عمار عن جعفر عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله قال اذا قبلت دية العمد فصارت مالا فهي ميراث كساءر الاموال AUTO 41 باب ميراث القاتل 1 الحسين----------- بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن-------- ابي عبد-الله عليه السلام	8869	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0902	true	8632615551321418973	138	181	873	1083	1691	301	اسحاق بن عمار عن جعفر عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله قال اذا قبلت دية العمد فصارت مالا فهي ميراث كساءر الاموال احتج الشيخ علي قول النهاية بما رواه عبد الله---------------------------------------------------- بن سنان قال قال ابو عبد الله عليه السلام	902	-6067807403858563912	154	256.0	121	262	58.77862548828125	29	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6023	false	-2376250475469400216	35	164	155	763	1393	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في الرجل يموت وله ام مملوكة وله مال ان تشتري امه من ماله ويدفع اليها بقية المال اذا لم يكن له ذو قرابة له سهم في الكتاب ---2 الفضل بن شاذان عن ابي ثابت عن حنان بن سدير عن ابن ابي يعفور عن اسحاق قال مات مولي لعلي عليه السلام فقال انظروا هل تجدون له وارثا فقيل ---------------له ابنتان باليمامة مملوكتين فاشتراهم---------------------------------------------------------------------------------ا من -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مال الميت ثم دفع اليهما بقية المال 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن محمد بن حفص عن---------- عبد الله بن طلحة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل مات وترك مالا كثيرا وترك ام------ا مملوكة قال يشتريان من مال الميت ثم يعتقان ويورثان قلت ارايت ان	6023	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0904	true	-5885661458832271073	29	167	162	900	1630	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في الرجل يموت وله ام مملوكة وله مال ان يشتري امه من ماله ويدفع اليها بقية المال اذا لم يكن له ذو قرابة له سهم في الكتاب واما الثاني فالتعويل فيه علي حسنة جميل عن الصادق------------------------------------------- عليه السلام -قال قلت-------------------------- له الرجل يموت وله ابن------------ مملوك وله مال قال يشتري ويعتق ويدفع اليه ما بقي ج اضافة الاقارب الي الابوين والولد فيدخل فيه من علا من الاباء وسفلdiv div____________________ div classexplanation من الاولاد والاخوة والعمومة واولادهم عدا الزوج والزوجة وهو قول القاضي والتقي وابي-------------- علي وهو اختيار العلامة وفخر المحققين ومستنده رواية عبد الله بن طلحة عن ا------لصادق عليه السلام قال سالته عن رجل مات وترك مالا كثيرا وترك اما واختا مملوكة قال تشتريان من مال الميت ثم تعتقان وتورثان والظاهر ان --	904	-6067807403858563912	376	590.0	290	842	44.655582427978516	69	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6026	false	-9012340434272356722	57	140	261	696	1416	300	سليمان بن خالد قال قال ابو عبد الله عليه السلام---- كان امير المءمنين عليه السلام اذا مات الرجل وله امراة مملوكة اشتراها من ماله فاعتقها ثم ورثها فالوجه في هذا الخبر ان امير المءمنين عليه السلام كان يفعل علي طريق التطوع لانا قد بينا ان الزوجة اذا كانت حرة ولم يكن هناك وارث لم يكن لها اكثر من الربع والباقي يكون للامام واذا كان--- المستحق للمال امير المءمنين عليه السلام جاز ان يشتري الزوجة ويعتقها ويعطيها بقية المال تبرعا وندبا دون ان يكون	6026	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0904	true	-5885661458832271073	241	299	1316	1628	1630	300	سليمان بن خالد --عن الصا---------دق عليه السلام قال كان امير المءمنين عليه السلام اذا مات الرجل وله امراة مملوكة اشتراها من ماله فاعتقها ثم ورثها وحملها الشيخ--------------------------------------------- علي----- التبرع لما تقدم من ا-ن الزوجة انما ترث مع انفرادها----------------------------- الربع والباقي----- للامام واذا كان هو المستحق-------------------------------- جاز ان يشتري الزوجة ويعتقها ويعطيها بقية المال تبرعا منه-- دون ان يكون	904	-6067807403858563912	257	392.5	207	442	58.144798278808594	39	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8837	false	1055996673721292297	116	246	561	1190	1438	300	عبد-الله بن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في الرجل يموت وله ام مملوكة وله مال ان تشتري امه من ماله ويدفع اليها بقية المال اذا لم يكن له ذو قرابة لهم سهم في --كتاب -----الله 2 الفضل بن شاذان عن ابي ثابت عن حنان بن سدير عن ابن ابي يعفور عن اسحاق بن عمار قال مات مولي لعلي عليه السلام فقال انظروا هل تجدون له وارثا فقيل ---------------له ابنتان باليمامة مملوكتان فاشتراهم---------------------------------------------------------------------------------ا من -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مال الميت ثم دفع اليهما بقية الميراث 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن محمد بن حفص عن عبدالله----------- بن طلحة عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل مات وترك مالا كثيرا وترك اما مملوكة واختا مملوكة قال يشتريان من مال الميت ثم يعتقان ويورث قلت ارايت ان	8837	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0904	true	-5885661458832271073	29	167	162	900	1630	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في الرجل يموت وله ام مملوكة وله مال ان يشتري امه من ماله ويدفع اليها بقية المال اذا لم يكن له ذو قرابة له- سهم في الكتاب واما الثاني فالتعويل فيه علي حسنة جميل عن الصادق---------------------------------------------------------- عليه السلام -قال قلت-------------------------- له الرجل يموت وله ابن------------ مملوك وله مال قال يشتري ويعتق ويدفع اليه ما بقي ج اضافة الاقارب الي الابوين والولد فيدخل فيه من علا من الاباء وسفلdiv div____________________ div classexplanation من الاولاد والاخوة والعمومة واولادهم عدا الزوج والزوجة وهو قول القاضي والتقي وابي---------------- علي وهو اختيار العلامة وفخر المحققين ومستنده رواية عبد الله بن طلحة عن ا-----لصادق عليه السلام قال سالته عن رجل مات وترك مالا كثيرا وترك اما------- واختا مملوكة قال تشتريان من مال الميت ثم تعتقان وتورثان والظاهر ان	904	-6067807403858563912	376	559.0	288	864	43.51852035522461	68	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3068	false	-9179566554348254740	68	213	319	999	1466	300	عن ابي الح----سن ال-اول عليه السلام قال بنات الابنة يقمن مقام البنت----- اذا لم يكن للميت بنات ولا وارث غيرهن وبنات الابن يقمن مقام الابن اذا لم يكن للميت بنات اولاد ولا وارث غيرهن 2 حميد بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن محمد بن سكين عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال ابن الابن يقوم مقام ابيه 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد ع-----------------------------------ن ابن محبوب عن عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام قال بنات الابنة يرثن اذا لم تكن بنات كن مكان البنات 4 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان عن عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام قال بنات الابنة يقمن مقام الابنة اذا لم تكن للميت بنات ولا وارث غيرهن وبنات الابن يقمن مقام الابن ذا- لم يكن للميت ولد ولا وارث غيرهن	3068	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0910	true	8331952268307364244	111	170	665	954	1624	300	----بن الحجاج عن الصادق عليه السلام قال بنات -----------------البنت يرثن اذا لم يكن------ بنات كن مكان البنات ومثلها روي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اسحاق بن عمار عن ا------لصادق عليه السلام قال ابن الابن يقوم مقام ابيه احتج الصدوق بصحيحتي سعد بن ابي خلف وعبد الرحمان بن الحجاج في قوله ان ابن------------- ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن يقوم مقام الابن اذا لم يكن للميت ولد ولا وارث غيره -	910	-6067807403858563912	176	221.0	135	726	24.24242401123047	28	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6016	false	7255577304146583118	0	215	0	1014	1389	300	يرثن اذا لم يكن بنات كن مكان البنات 4 الحسن بن محمد بن سماعة عن محمد بن سكين عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال ابن الابن يقوم مقام ابيه 5 وكتب محمد بن الحسن الصفار الي ابي محمد الحسن بن علي عليهما السلام رجل مات وترك ابنة بنته واخاه لابيه وامه لمن يكون الميراث فوقع عليه السلام في ذلك الميراث للاقرب ان شاء الله قال محمد بن الحسن فاما ما ذكره بعض اصحابنا من ان ولد الولد لا يرث مع الابوين واحتجاجه في ذلك بخبري سعد بن ابي خلف وعبد الرحم-ن بن الحجاج في قوله ان ابن الابن يقوم مقام الابن اذا لم يكن للميت ولد ولا وارث غيره -قال- ولا وارث غيره انما هما الوالدان لا غير ف-----------------غلط لان قوله عليه السلام ولا وارث غي---ره المراد بذلك اذا لم يكن للميت الابن الذي يتقرب ابن الابن به او البنت التي تتقرب بنت البنت بها ولا وارث له غيره من الاولاد للصلب والذي يكشف عما ذكرناه 6 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما رواه محمد بن الحسن الصفار عن ابراهيم بن هاشم عن صفوان عن خزيمة ابن يقطين عن عبد الرحم-ن بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام قال ابن الابن اذا لم يكن من صلب الرجل احد قام مقام الابن قال وابنة البنت اذا لم يكن من صلب الرجل احد قامت مقام البنت	6016	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0910	true	8331952268307364244	120	291	712	1584	1624	300	يرثن اذا لم يكن بنات كن مكان البنات ومثلها روي--------------------------------- اسحاق بن عمار عن ا------لصادق عليه السلام قال ابن الابن يقوم مقام ابيه احتج الصدوق بصحيحت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي سعد بن ابي خلف وعبد الرحمان بن الحجاج في قوله ان ابن الابن يقوم مقام الابن اذا لم يكن للميت ولد ولا وارث غيره فقوله ولا وارث غيرهن هو----- الوالدان قال الشيخ الاستدلال بهذا غلط لان قوله------------ ولا وارث له غيره المراد بذلك اذا لم يكن للميت الابن الذي يتقرب ابن الابن به او البنت التي تتقرب ------بنت بها ولا وارث له غيره من الاولاد للصلب 6div الثانية يحبي الولد الاكبر بثياب بدن الميت وخاتمه وسيفه ومصحفه اذا خلف الميت غير ذلك ولو كان الاكبر بنتا اخذه الاكبر من الذكور ويقضي عنه ما ترك من صيام او صلاة وشرط بعض الاصحاب الا يكون سفيها ولا فاسد الراي div____________________ div classexplanation لما -----------------------------------------------------------------------رواه عبد الرحمان بن الحجاج عن ا------لصادق عليه السلام قال ابن الابن اذا لم يكن من صلب الرجل احد قام مقام الابن -----وبنت البنت اذا لم يكن من صلب الرجل احد قامت مقام البنت	910	-6067807403858563912	537	893.5	417	1271	42.25019836425781	104	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8826	false	1833302634927287546	1	223	3	1081	1444	300	عبد-الرحمان بن الحجاج عن ابي عبدالله عليه السلام قال بنات البنت يرثن اذا لم يكن بنات كن مكان البنات 60 الحسن بن محمد بن سماعة عن محمد بن سكين عن اسحاق بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال ابن الابن يقوم مقام ابيه 61 وكتب محمد بن الحسن الصفار الي ابي محمد الحسن ابن علي عليه السلام رجل مات وترك ابنة ابنته واخاه لابيه وامه لمن يكون الميراث فوقع عليه السلام في ذلك الميراث للاقرب ان شاء الله قال محمد بن الحسن فاما ما ذكره بعض اصحابنا من ان ولد الولد لا يرث مع الابوين واحتجاجه في ذلك بخبر سعد بن ابي خلف وعبد-الرحمان بن الحجاج في قوله ان ابن الابن يقوم مقام الابن اذا لم يكن للميت ولد ولا وارث غيره -قال- ولا وارث غيره هما الوالدان لا غير ف-----------------غلط لان قوله عليه السلام ولا وارث غ---يره المراد بذلك اذا لم يكن للميت الابن الذي يتقرب ابن الابن به او البنت التي تتقرب بنت البنت بها ولا وارث له غيره من الاولاد للصلب غيرهما والذي يكشف عما ذكرنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما رواه 62 محمد بن الحسن الصفار عن ابراهيم بن هاشم عن صفوان عن خزيمة بن يقطين عن عبد-الرحمان بن الحجاج عن ابي عبدالله عليه السلام قال ابن الابن اذا لم يكن من صلب الرجل احد قام مقام الابن قال وابنة البنت اذا لم يكن من صلب الرجل احد قامت مقام البنت	8826	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0910	true	8331952268307364244	109	291	653	1584	1624	300	عبد الرحمان بن الحجاج عن ا-----لصادق عليه السلام قال بنات البنت يرثن اذا لم يكن بنات كن مكان البنات ومثلها روي---------------------------------- اسحاق بن عمار عن ا-----لصادق عليه السلام قال ابن الابن يقوم مقام ابيه احتج الصدوق بصحيحتي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعد بن ابي خلف وعبد الرحمان بن الحجاج في قوله ان ابن الابن يقوم مقام الابن اذا لم يكن للميت ولد ولا وارث غيره فقوله ولا وارث غيرهن هو الوالدان قال الشيخ الاستدلال بهذا غلط لان قوله------------ ولا وارث له غيره المراد بذلك اذا لم يكن للميت الابن الذي يتقرب ابن الابن به او البنت التي تتقرب ------بنت بها ولا وارث له غيره من الاولاد للصلب 6div الثانية يحبي الولد الاكبر بثياب بدن الميت وخاتمه وسيفه ومصحفه اذا خلف الميت غير ذلك ولو كان الاكبر بنتا اخذه الاكبر من الذكور ويقضي عنه ما ترك من صيام او صلاة وشرط بعض الاصحاب الا يكون سفيها ولا فاسد الراي div____________________ div classexplanation لما رواه -------------------------------------------------------------------------عبد الرحمان بن الحجاج عن الصادق----- عليه السلام قال ابن الابن اذا لم يكن من صلب الرجل احد قام مقام الابن -----وبنت البنت اذا لم يكن من صلب الرجل احد قامت مقام البنت	910	-6067807403858563912	598	1000.0	469	1331	44.92862319946289	116	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4786	false	3396762755074902834	59	134	304	675	1534	300	ربعي بن عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا مات الرجل فسيفه ومصحفه وخاتم-------ه وكتبه ورحل--------ه وكسوته لاكبر ولده فان كان الاكبر ابنة فللاكبر من الذكور 5747 وروي حماد بن عيسي عن شعيب بن يعقو-ب عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قا-----------------------------------------------------ل الميت اذا مات فان لابنه الاكبر السيف والرحل والثياب ثياب جلده 5748 وروي علي بن الحكم عن ابان الاحمر عن ميسر عن ابي عبد الله عليه-- السلام	4786	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0911	true	-7607712405720049687	96	161	547	897	1766	301	ربعي بن عبد الله عن ا------لصادق عليه السلام قال اذا مات الرجل فسي-------فه وخاتمه ومصحفه وكتبه ورحله وراحلته وكسوته لاكبر ولده فان كان الاكبر بنتا فللاكبر من الذكور و----------------------عن شعيب العقرقوقي عن ا------------------لصادق عليه السلام قال سالته عن الرجل يموت ماله من متاع بيته قال السيف وقال الميت اذا مات فان لابنه الس-------يف والرحل والثياب ثياب جلده----- وروي--------------------- الفضيل بن يسار عن ا------حدهما عليهما السلام	911	-6067807403858563912	244	329.0	192	442	55.20362091064453	35	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5997	false	9140632554034063384	227	288	1090	1391	1437	300	ربعي بن عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا مات الرجل فلاكبر ولده سيفه ومصحفه وخاتمه ودرعه 4 احمد بن محمد بن خالد عن ابيه عن حماد عن------------------------------------------------------------------------------------------------- ربعي بن عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا مات الرجل فسيفه وخاتمه ومصحفه وكتبه ورحله وراحلته وكسوته لاكبر ولده فان كان الاكبر بنتا فللاكبر من الذكور	5997	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0911	true	-7607712405720049687	54	124	308	700	1766	301	ربعي بن عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا مات الرجل فلاكبر ولده سيفه ومصحفه وخاتمه ودرعه ومثلها حسنة حريز عن ابي عبد الله عليه السلام 3div div____________________ div classexplanation فلم يذكر فيها من الثياب الا الدرع وروي ايضا ربعي بن عبد الله عن ا------لصادق عليه السلام قال اذا مات الرجل فسيفه وخاتمه ومصحفه وكتبه ورحله وراحلته وكسوته لاكبر ولده فان كان الاكبر بنتا فللاكبر من الذكور	911	-6067807403858563912	250	455.0	200	398	62.81407165527344	47	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8796	false	-1515789336935514982	197	295	991	1471	1499	300	ربعي بن عبد-الله عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا مات الرجل فلاكبر ولده سيفه ومصحفه وخاتمه ودرعه 7 احمد بن محمد بن خالد عن ابيه عن حماد عن------------------------------------------------------------------------------------------------- ربعي بن عبد-الله عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا مات الرجل فسيفه وخاتمه ومصحفه وكتبه ورحله وراحلته وكسوته لاكبر ولده فان كان الاكبر بنتا فللاكبر من الذكور 8 علي بن الحسن بن فضال عن علي بن اسباط عن محمد ابن زياد بن عيسي عن ابن اذينة عن زرارة ومحمد بن مسلم وبكير و--------------------------------------------------------------------------------------------------فضيل بن يسار عن احدهما عليه-- السلام ان الرجل اذا ترك سيفا او سلاحا فهو لابنه	8796	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0911	true	-7607712405720049687	54	168	308	929	1766	301	ربعي بن عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا مات الرجل فلاكبر ولده سيفه ومصحفه وخاتمه ودرعه ومثلها حسنة حريز عن ابي عبد الله عليه السلام 3div div____________________ div classexplanation فلم يذكر فيها من الثياب الا الدرع وروي ايضا ربعي بن عبد الله عن ا-----لصادق عليه السلام قال اذا مات الرجل فسيفه وخاتمه ومصحفه وكتبه ورحله وراحلته وكسوته لاكبر ولده فان كان الاكبر بنتا فللاكبر من الذكور وعن شعيب العقرقوق---------------------------------------------ي عن الصادق عليه السلام قال سالته عن الرجل يموت ماله من متاع بيته قال السيف وقال الميت اذا مات فان لابنه السيف والرحل والثياب ثياب جلده وروي الفضيل بن يسار عن احدهما عليهما السلام ---------اذا ترك سيفا او سلاحا فهو لابنه	911	-6067807403858563912	324	512.0	259	680	47.64706039428711	59	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6017	false	-8174759522820574027	148	237	718	1142	1411	300	ابن اخت لاب وابن اخت لام قال لابن الاخت من الام السدس ولابن الاخت من الاب الباقي قال محمد بن الحسن هذا الخبر يدل علي انه اذا اجتمع اخت من ام واخت من اب ان تعطي الاخت من الام السدس بالتسمية والاخت من الاب الباقي النصف بالتسمية ايضا والباقي يرد عليها لان بنتها انما تاخذ ما كانت تاخذ- هي---- لو كانت حية لانها تتقرب بها وتاخذ نصيب من تتقرب به وذلك خلاف ما يذهب اليه قوم من اصحابنا من وجوب الرد عليهما لان ذلك خطا علي موجب هذا النص	6017	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0915	true	1305858929457659364	154	218	910	1223	1712	300	ابن اخت لاب وابن اخت لام قال لابن الاخت من الام السدس ولابن الاخت من الاب الباقي قال الشيخ وهذا------------- يدل علي استحقاق الاخت للاب ---------------------------------------------------------------------------النصف بالتسمية----- والباقي يرد عليها لان بنتها انما تاخذ ما كانت تاخذه هي كما لو كانت حية لانها تتقرب بها----------------------- وذلك خلاف ما يذهب اليه قوم من اصحابنا من وجوب الرد عليهما لان ذلك حطا علي موجب هذا النص	915	-6067807403858563912	282	506.5	221	429	65.73426818847656	53	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3105	false	3698284298447900954	23	59	100	298	1402	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام ان المراة لا ترث مما ترك زوجها من القري والدور والسلاح والدواب شيءا وترث من المال والفرش والثياب ومتاع البيت مما ترك ويقوم النقض والابواب والجذوع والقصب فتعطي حقها منه	3105	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0920	true	8634920540513330145	182	217	1058	1254	1710	300	زرارة عن الباق--ر عليه السلام ان المراة لا ترث مما ترك زوجها من القري والدور والسلاح والدواب شيءا وترث من المال والفرش والثياب ومتاع البيت مما ترك ويقوم النقض والابواب والجذوع والقصب فتعطي حقها منه	920	-6067807403858563912	192	374.5	157	198	96.96969604492188	34	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4787	false	2975932790382478470	24	135	132	704	1502	300	حماد بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام قال انما جعل للمراة قيمة الخشب والطوب لءلا تتزوج فتدخل عليهم من يفسد مواريثهم والطوب الطوابيق المطبوخة من الاجر 5752 وفي رواية ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسن بن محبوب عن علي بن رءاب وخطاب ابي محمد الهمداني عن طربال عن ابي جعفر عليه السلام انه قال ان المراة لا ترث مما ترك زوجها من القري والدور والسلاح والدواب----- وترث من المال والرقيق والثياب ومتاع البيت مما ترك فقال ويقوم --نقض الاجذاع والقصب والابوا---------------ب فتعطي حقها منه 5753 وروي ابان عن الفضل بن عبد الملك ا وابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل هل يرث دار امراته وارضها من التربة شيءا	4787	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0920	true	8634920540513330145	89	235	529	1343	1710	300	حماد بن عثمان عن ابي عبد الله عليه قا-------ل انما جعل للمراة قيمة الخش-------ب لءلا تتزوج فتدخل عليهم من يفسد مواريثهم واختلفت الروايات عنهم في كم-------------------ية الشء الذي تحرمه وكيفيته وشرطه واختلفت الاقوال بحسب ذلك فهنا بحثان الاول هل الحرمان عام في كل زوجة سواء كان لها ولد او لم يكن او هو خاص بغير ذات الولد بالاول صرح ابن ادريس وهو ظاهر المفيد والتقي والمرتضي في الانتصار والشيخ في الاستبصار 8div div____________________ div classexplanation وبالثاني قال الشيخ في التهذيب وتبعه القاضي وابن حمزة وهو قول الصدوق واختاره المصنف احتج الاولون بعموم صحيحة زرارة------------------------------------------------------------ عن الباق--ر عليه السلام-------- ان المراة لا ترث مما ترك زوجها من القري والدور والسلاح والدواب شيءا وترث من المال والفرش- والثياب ومتاع البيت مما ترك----- ويقوم النقض--------------- والابواب والجذوع والقصب فتعطي حقها منه -----ومثلها صحيحة محمد بن مسلم عن-----------------------------------ه عليه السلام قال النساء لا يرثن من الارض ول------------ا من العقار شيءا	920	-6067807403858563912	313	253.0	246	990	31.616161346435547	49	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6003	false	-7026750744029155792	220	285	1067	1397	1455	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام ان المراة لا ترث مما ترك زوجها من القري والدور والسلاح والدواب شيءا وترث من المال والفرش والثياب ومتاع البيت مما ترك ويقوم النقض والابواب والجذوع والقصب فتعطي حقها منه 3 يونس بن عبد الرحمن عن محمد بن حمران عن زرارة ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال النساء لا يرثن من الارض ولا من العقار شيءا	6003	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0920	true	8634920540513330145	182	235	1058	1343	1710	300	زرارة عن ا--لباقر عليه السلام ان المراة لا ترث مما ترك زوجها من القري والدور والسلاح والدواب شيءا وترث من المال والفرش والثياب ومتاع البيت مما ترك ويقوم النقض والابواب والجذوع والقصب فتعطي حقها منه ومثلها صحيحة----------- محمد------------------------ بن مسلم عن--------ه عليه السلام قال النساء لا يرثن من الارض ولا من العقار شيءا	920	-6067807403858563912	269	495.5	216	330	81.51515197753906	48	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6005	false	2182304104200610531	0	56	0	280	1535	300	ترث مما ترك زوجها من القري والدور والسلاح والدواب شيءا وترث من المال والرقيق والثياب ومتاع البيت مما ترك ويقوم النقض--------- والجذوع والقصب فتعطي حقها منه 10 عنه عن محمد بن زياد عن محمد بن حمران عن محمد بن مسلم وزرارة عن ابي جعفر عليه السلام ان- النساء لا يرثن من الدور ولا من الضياع شيءا	6005	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0920	true	8634920540513330145	190	235	1099	1343	1710	300	ترث مما ترك زوجها من القري والدور والسلاح والدواب شيءا وترث من المال والفرش- والثياب ومتاع البيت مما ترك ويقوم النقض والابواب والجذوع والقصب فتعطي حقها منه ومثلها صحيحة محمد------------------------------ بن مسلم عنه--------------- عليه السلام قال النساء لا يرثن من الارض ولا من العقار شيءا	920	-6067807403858563912	204	364.5	161	290	70.3448257446289	36	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8813	false	-363003588780492618	0	55	0	288	1465	300	ترث مما ترك زوجها من القري والدور والسلاح والدواب شيءا وترث من المال والفرش والثياب ومتاع البيت مما ترك ويقوم النقض والابواب والجذوع والقصب فتعطي حقها منه 26 يونس بن عبدالرحمان عن محمد بن حمران عن زرارة ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال النساء لا يرثن من الارض ولا من العقار شيءا	8813	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0920	true	8634920540513330145	190	235	1099	1343	1710	300	ترث مما ترك زوجها من القري والدور والسلاح والدواب شيءا وترث من المال والفرش والثياب ومتاع البيت مما ترك ويقوم النقض والابواب والجذوع والقصب فتعطي حقها منه ومثلها صحيحة------------ محمد------------------------ بن مسلم عنه-------- عليه السلام قال النساء لا يرثن من الارض ولا من العقار شيءا	920	-6067807403858563912	231	431.5	187	288	80.20833587646484	41	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8814	false	1036916410983313728	57	120	268	585	1467	300	عن ابي جعفر عليه السلام ان المراة لا ترث مما ترك زوجها من القري والدور والسلاح والدواب شيءا وترث من المال والرقيق والثياب ومتاع البيت مما ترك ويقوم النقض--------- والجذوع والقصب فتعطي حقها منه 33 عنه عن محمد بن زياد عن محمد بن حمران عن محمد ابن مسلم وزرارة عن ابيجعفر عليه السلام ان- النساء لا يرثن من الدور ولا من الضياع شيءا	8814	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0920	true	8634920540513330145	183	235	1064	1343	1710	300	عن ا--لباقر عليه السلام ان المراة لا ترث مما ترك زوجها من القري والدور والسلاح والدواب شيءا وترث من المال والفرش- والثياب ومتاع البيت مما ترك ويقوم النقض والابواب والجذوع والقصب فتعطي حقها منه ومثلها صحيحة محمد -------------------------------بن مسلم --------------عنه عليه السلام قال النساء لا يرثن من الارض ولا من العقار شيءا	920	-6067807403858563912	236	412.5	186	327	72.17125701904297	41	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4787	false	2975932790382478470	109	200	581	995	1502	300	الفضل بن عبد الملك ا وابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل هل يرث--- دار امراته و--ارضها من التربة شيءا او يكون في ذلك بمنزلة المراة فلا يرث من ذلك شيءا فقال يرثها وترثه من كل شء ترك وتركت قال مصنف هذا الكتاب رحمه الله هذا اذا كان لها منه ولد اما اذا لم يكن لها منه ولد فلا ترث من الاصول الا قيمتها وتصديق ذلك 5754 ما رواه محمد بن ابي عمير عن ابن اذينة في النساء اذا كان لهن ولد اعطين من الرباع	4787	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0921	true	3675631961051881086	30	94	146	446	1623	300	الفضل بن عبد الملك او ابن ابي يعفور عن الصادق------ عليه السلام قال سالته عن الرجل هل يرث من دار امراته او ارضها من التربة شيءا او يكون في ذلك بمنزلة المراة فلا ترث من ذلك شيءا فقال يرثها وترثه--- كل شء ترك وتركت ويشهد بصريح الجمع رواية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن ابي عمير عن ابن اذينة في النساء اذا كان لهن ولد اعطين من الرباع	921	-6067807403858563912	263	473.5	205	419	62.768497467041016	54	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6006	false	7163463833150610642	92	138	459	669	1459	300	الفضل بن عبد الملك و--ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل هل يرث من دار امراته او ارضها من التربة شيءا او يكون في ذلك -منزلة المراة فلا يرث من ذلك شيءا فقال يرثها وترثه من كل شء ترك وتركت	6006	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0921	true	3675631961051881086	30	74	146	350	1623	300	الفضل بن عبد الملك او ابن ابي يعفور عن الصادق------ عليه السلام قال سالته عن الرجل هل يرث من دار امراته او ارضها من التربة شيءا او يكون في ذلك بمنزلة المراة فلا ترث من ذلك شيءا فقال يرثها وترثه--- كل شء ترك وتركت	921	-6067807403858563912	194	357.0	151	213	91.0798110961914	39	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8814	false	1036916410983313728	220	279	1100	1380	1467	300	الفضل ابن عبد-الملك او ابن ابي يعفور عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل هل يرث من دار امراته و--ارضها من التربة شيءا او يكون ---ذلك بمنزلة المراة فلا يرث من ذلك شيءا فقال يرثها وترثه كل شء ترك او تركت قال-------------------- محمد بن الحسن هذا الخبر محمول علي انه-- اذا كان للمراة ولد فانها ترث من	8814	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0921	true	3675631961051881086	30	93	146	439	1623	300	الفضل -بن عبد الملك او ابن ابي يعفور عن الصادق----- عليه السلام قال سالته عن الرجل هل يرث من دار امراته او ارضها من التربة شيءا او يكون في ذلك بمنزلة المراة فلا ترث من ذلك شيءا فقال يرثها وترثه كل شء ترك و--تركت ويشهد بصريح الجمع رواية محمد بن ابي عمير عن ابن اذينة في النساء اذا كان لهن--- ولد اعطين من ----	921	-6067807403858563912	220	345.0	168	308	71.42857360839844	43	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3105	false	3698284298447900954	179	238	841	1107	1402	300	محمد بن مسلم قال قال ابو عبد الله عليه السلام ----ترث المراة من الطوب ولا ترث من الرباع شيءا قال قلت كيف ترث من الفرع ولا ترث من الاصل ش-يءا فقال لي ليس لها -منهم نسب ترث به وانما هي دخيل عليهم فترث من الفرع ولا ترث من الاصل ولا يدخل عليهم داخل بسببها 6-- علي بن ابراهيم عن -	3105	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0922	true	-3374837832352859803	23	79	153	411	1656	300	محمد بن مسلم عن ابي----- عبد الله عليه السلام قال ترث المراة--- الطوب ولا ترث من الرباع شيءا---- قلت كيف ترث من الفرع ولا ترث من الرباع شيءا فقال--- ليس لها بينهم حسب ترث به وانما هي دخ-ل عليهم -ترث من الفرع ولا ترث من الاصل ولا يدخل عليهم داخل بسببها دلت علي نفي التوريث من	922	-6067807403858563912	221	384.5	171	275	80.36363983154297	40	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3106	false	-835241824721884416	130	173	621	844	1459	300	مثني عن يزيد الصاءغ قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقو--------------------------------------------------------------------ل ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النساء لا يرثن من رباع الارض شيءا ولكن لهن قيمة الطوب والخشب قال فقلت له ان الناس لا ياخذون بهذا فقال اذا وليناهم ضربناهم بالسوط فان انتهوا والا ضربناهم عليه بالسيف	3106	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0922	true	-3374837832352859803	89	179	467	988	1656	300	مثني عن يزيد الصاءغ قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول انdiv واذا اجتمعت الشروط ورثه المنعم ان كان واحدا واشتركوا في المال ان كانوا اكثر ولو عدم المنعم فللاصحاب فيه اقوال اظهرها انتقال الولاء الي الاولاد الذكور دون الاناث فان لم يكن الذكور فالولاء لعصبة المنعم ولو كان المعتق امراة فالي عصبتها دون اولادها ولو كانوا ذكورا div____________________ div classexplanation النساء لا يرثن من رباع الارض شيءا ولكن لهن قيمة الطوب والخشب قال -قلت ان--- الناس لا ياخذون بهذا فقال اذا ولينا-- ضربناهم بالسوط فان انتهوا والا ضربناهم -----بالسيف	922	-6067807403858563912	210	385.5	169	532	39.47368240356445	36	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6004	false	-4219114275959529055	1	145	4	685	1421	300	ابو عبد الله عليه السلام ----ترث المراة الطوب ولا ترث من الرباع شيءا قال قلت كيف ترث من الفرع ولا ترث من الرباع شيءا فقال لي ليس لها م-نهم حسب ترث به وانما هي دخيل عليهم فترث من الفروع ولا ترث من الاصل ولا يدخل عليهم داخل بسببها ------------------------------------------------------------------------------5 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن حماد بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام قال انما جعل للمراة قيمة الخشب والطوب لءلا يتزوجن فتدخل عليهم من يفسد مواريثهم 6 علي بن الحسن بن فضال عن معاوية بن حكيم عن علي بن الحسن بن رباط عن مثني عن يزيد الصايغ قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقو--------------------------------------------------------------------ل ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النساء لا يرثن من رباع الارض شيءا ولكن لهن قيمة الطوب والخشب قال قلت له ان الناس لا ياخذون بهذا فقال اذا ولينا ضربناهم بالسوط فان انتهوا والا ضر بناهم بالسيف	6004	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0922	true	-3374837832352859803	27	179	169	988	1656	300	ابي عبد الله عليه السلام قال ترث المراة الطوب ولا ترث من الرباع شيءا ----قلت كيف ترث من الفرع ولا ترث من الرباع شيءا فقال--- ليس لها بينهم حسب ترث به وانما هي دخ-ل عليهم -ترث من الفر-ع ولا ترث من الاصل ولا يدخل عليهم داخل بسببها دلت علي نفي التوريث من الرباع لا غير فبقي الباقي علي اصله لعموم القران ولرواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مثني عن يزيد الصاءغ قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول انdiv واذا اجتمعت الشروط ورثه المنعم ان كان واحدا واشتركوا في المال ان كانوا اكثر ولو عدم المنعم فللاصحاب فيه اقوال اظهرها انتقال الولاء الي الاولاد الذكور دون الاناث فان لم يكن الذكور فالولاء لعصبة المنعم ولو كان المعتق امراة فالي عصبتها دون اولادها ولو كانوا ذكورا div____________________ div classexplanation النساء لا يرثن من رباع الارض شيءا ولكن لهن قيمة الطوب والخشب قال قلت ان--- الناس لا ياخذون بهذا فقال اذا ولينا ضربناهم بالسوط فان انتهوا والا ضر-بناهم بالسيف	922	-6067807403858563912	422	616.0	334	1073	39.328983306884766	76	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8813	false	-363003588780492618	66	214	331	1041	1465	300	محمد ابن مسلم قال قال اب-وعبد-الله عليه السلام ----ترث المراة الطوب ولا ترث من الرباع شيءا قال قلت كيف تر ث من الفرع ولا ترث من الرباع شيءا فقال لي ليس لها -منهم نسب ترث به وانما هي دخيل عليهم فترث من الفرع ولا ترث من الاصل ولا يدخل عليهم داخل بسببها ------------------------------------------------------------------------------28 الحسين بن محمد عن سماعة1 عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن حماد بن عثمان عن ابي عبدالله عليه السلام قال انما جعل للمراة قيمة الخشب والطوب لءلا تتزوج فتدخل عليهم من يفسد مواريثهم 29 علي بن الحسن بن فضال عن معاوية بن حكيم عن علي بن الحسن بن رباط عن مثني عن يزيد الصاءغ قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقو--------------------------------------------------------------------ل ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النساء لا يرثن من رباع الارض شيءا ولكن لهن قيمة الطوب والخشب قال قلت له ان الناس لا ياخذون بهذا فقال اذا ولينا ضربناهم بالسوط فان انتهوا والا ضربناهم بالسيف	8813	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0922	true	-3374837832352859803	23	179	153	988	1656	300	محمد -بن مسلم -----عن ابي عبد الله عليه السلام قال ترث المراة الطوب ولا ترث من الرباع شيءا ----قلت كيف تر-ث من الفرع ولا ترث من الرباع شيءا فقال--- ليس لها بينهم حسب ترث به وانما هي دخ-ل عليهم -ترث من الفرع ولا ترث من الاصل ولا يدخل عليهم داخل بسببها دلت علي نفي التوريث من الرباع لا غير فبقي الباقي علي اصله لعموم القران ولرواية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مثني عن يزيد الصاءغ قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول انdiv واذا اجتمعت الشروط ورثه المنعم ان كان واحدا واشتركوا في المال ان كانوا اكثر ولو عدم المنعم فللاصحاب فيه اقوال اظهرها انتقال الولاء الي الاولاد الذكور دون الاناث فان لم يكن الذكور فالولاء لعصبة المنعم ولو كان المعتق امراة فالي عصبتها دون اولادها ولو كانوا ذكورا div____________________ div classexplanation النساء لا يرثن من رباع الارض شيءا ولكن لهن قيمة الطوب والخشب قال قلت ان--- الناس لا ياخذون بهذا فقال اذا ولينا ضربناهم بالسوط فان انتهوا والا ضربناهم بالسيف	922	-6067807403858563912	434	616.0	344	1104	39.31159591674805	79	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2651	false	6146081198792392496	136	169	682	847	1472	300	واما الولد فاني ارده اليه اذا ادعاه ولا ادع ولده وليس له ميراث ويرث الابن الاب ولا يرث الاب الابن و يكون ميراثه لاخواله فان لم يدعه ابوه فان اخواله يرثونه ولا يرثهم	2651	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0926	true	4240339232892442451	69	101	332	495	1671	300	واما الولد فاني ارده اليه اذا ادعاه ولا ادع ولده وليس له ميراث ويرث الابن الاب ولا يرث الاب الابن-- يكون ميراثه لاخواله فان لم يدعه ابوه فان اخواله يرثونه ولا يرثهم	926	-6067807403858563912	163	320.5	131	165	98.78787994384766	31	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4774	false	762203216430663131	89	173	462	887	1521	300	واما الولد فاني ارده اليه اذا ادعاه ولا ادع ولده -ليس له ميراث ويرث الابن الاب ولا يرث الاب الابن يكون ميراثه لاخوا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وان دعاه احد ولد الزنا جلد الحد 5692 وروي موسي بن بكر عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال------------------------------------------------------------------------------- ان ميراث ولد الملاعنة لامه فان كانت امه ليست بحية فلا قرب الناس من امه اخوال----------ه قال ------------------------------------------------------------------------مصنف هذا الكتاب رحمه الله متي كان الامام غاءبا كان ميراث ابن الملاعنة لامه ومتي كان الامام ظاهرا كان لامه الثلث والباقي لامام--- المسلمين	4774	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0926	true	4240339232892442451	69	178	332	966	1671	300	واما الولد فاني ارده اليه اذا ادعاه ولا ادع ولده وليس له ميراث ويرث الابن الاب ولا يرث الاب الابن يكون ميراثه لاخواله فان لم يدعه ابوه فان اخواله يرثونه ولا يرثهم وذهب في التهذيب الي انه يرثهم وهو اختيار الاكثر وبه قال ابن ادريس واختاره المصنف والعلامة لان نسبه من الام ثابت فيهم ولما رواه زيد الشحام----------------------------------------------------------------- عن الصادق-- عليه السلام قال وهو يرث اخواله 9div div____________________ div classexplanation تذنيب المشهور ان ميراث ولد الملاعنة لامه الثلث بالتسمية والباقي بالرد وهو اختيار الشيخ في النهاية وبه قال المفيد والقاضي والتقي والحسن والصدوقان في الرسالة والمقنع وابن ادريس والمصنف والعلامة وقال ابو علي لامه ال--------------------------------------------------------------------------ثلث والباقي لبيت مال المسلمين	926	-6067807403858563912	201	193.0	159	775	25.935483932495117	33	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5879	false	-5716854698619598338	36	68	190	353	1521	300	واما الولد فانا ارده اليه اذا ادعاه ولا ادع ولده وليس له ميراث ويرث الابن الاب ولا يرث الاب الابن يكون ميراثه لاخواله فان لم يدعه ابوه فان اخواله يرثونه ولا يرثهم	5879	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0926	true	4240339232892442451	69	101	332	495	1671	300	واما الولد فاني ارده اليه اذا ادعاه ولا ادع ولده وليس له ميراث ويرث الابن الاب ولا يرث الاب الابن يكون ميراثه لاخواله فان لم يدعه ابوه فان اخواله يرثونه ولا يرثهم	926	-6067807403858563912	162	323.0	130	163	99.38650512695312	31	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6028	false	-8927093601662884405	155	187	757	920	1513	300	واما الولد فاني ارده اليه اذا اعاده ولا ادع ولده وليس له ميراث ويرث الابن الاب ولا يرث الاب الابن يكون ميراثه لاخواله فان لم يدعه ابوه فان اخواله يرثونه ولا يرثهم	6028	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0926	true	4240339232892442451	69	101	332	495	1671	300	واما الولد فاني ارده اليه اذا ادعاه ولا ادع ولده وليس له ميراث ويرث الابن الاب ولا يرث الاب الابن يكون ميراثه لاخواله فان لم يدعه ابوه فان اخواله يرثونه ولا يرثهم	926	-6067807403858563912	160	317.0	128	163	98.15950775146484	31	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8483	false	-8891994349769825793	42	74	230	394	1547	300	واما الولد فاني ارده اليه اذا ادعاه ولا ادع ولده وليس له ميراث ويرث الابن الاب ولا يرث الاب الابن ويكون ميراثه لاخواله فان لم يدعه ابوه فان اخواله يرثونه ولا يرثهم	8483	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0926	true	4240339232892442451	69	101	332	495	1671	300	واما الولد فاني ارده اليه اذا ادعاه ولا ادع ولده وليس له ميراث ويرث الابن الاب ولا يرث الاب الابن -يكون ميراثه لاخواله فان لم يدعه ابوه فان اخواله يرثونه ولا يرثهم	926	-6067807403858563912	163	321.0	131	164	99.39024353027344	31	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8489	false	-7970186427511587759	73	104	397	558	1479	300	واما الولد فاني ارده اليه اذا ادعاه ولا ادع ولده -ليس له ميراث ويرث الابن الاب ولا-يرث الاب الابن يكون ميراثه لاخواله وان لم يدعه ابوه فان اخواله يرثونه ولا يرثهم	8489	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0926	true	4240339232892442451	69	101	332	495	1671	300	واما الولد فاني ارده اليه اذا ادعاه ولا ادع ولده وليس له ميراث ويرث الابن الاب ولا يرث الاب الابن يكون ميراثه لاخواله فان لم يدعه ابوه فان اخواله يرثونه ولا يرثهم	926	-6067807403858563912	160	309.0	129	163	98.15950775146484	30	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8844	false	829638205345642234	41	167	213	848	1495	300	واما الولد فاني ارده اليه اذا ادعاه ولا ادع ولده وليس له ميراث ويرث الابن الاب ولا يرث الاب الابن يكون ميراثه لاخواله فان لم يدعه ابوه فان اخواله يرثونه ولا يرثهم وان دعاه احد ابن الزانية جلد الحد 14 الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه السلام قال ابن الملاعنة ترثه امه الثلث والباقي لامام المسلمين لان جنايته علي الامام 15 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن عبدالله بن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام ق---------------------------------------------------------------------------------ال قضي امير المءمنين عليه السلام في ابن الملاعنة ترث امه الثلث والباقي للامام لان جنايته علي الامام قال محمد بن الحسن هذان الخبران غير معمول عليهما لانا قد بينا ان ميراث ولد الملاعنة لامه	8844	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0926	true	4240339232892442451	69	146	332	765	1671	300	واما الولد فاني ارده اليه اذا ادعاه ولا ادع ولده وليس له ميراث ويرث الابن الاب ولا يرث الاب الابن يكون ميراثه لاخواله فان لم يدعه ابوه فان اخواله يرثونه ولا يرثهم وذهب في التهذيب الي انه يرثهم وهو اختيار الاكثر وبه ----------------------------------------------------قال ابن ادريس واختاره المصنف والعلامة لان نسبه من الام ثابت فيهم ولما رواه زيد الشحام ---------------عن ال--------------------------------------------------------صادق عليه السلام قال وهو يرث اخواله 9div div____________________ div classexplanation تذنيب المشهور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ميراث ولد الملاعنة لامه	926	-6067807403858563912	233	234.5	184	716	32.541900634765625	40	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6030	false	1525939780527801253	62	198	294	992	1481	300	يونس قال 9 ميراث ولد الزنا لقرابته من ----امه علي نحو ميراث ابن الملاعنة فهذه رواية شاذة مخالفة للاخبار الكثيرة التي قدمناها ومع هذا فهي موقوفة غير مسندة لان يونس لم يسندها الي احد من الاءمة عليهم السلام ويجوز ان يكون ذلك مذهبا كان اختاره لنفسه كما اختار مذاهب كثيرة علمنا بطلانها ولان الموارثة في شرع الاسلام انما تثبت بالانساب الصحيحة واذا كان النسب الصحيح ليس بموجود ههنا ينبغي ان يرتفع التوارث 6 واما ما رواه محمد بن الحسن الصفار عن الحسن بن موسي الخشاب عن غياث ابن كلوب عن اسحاق بن عمار عن --جعفر عن ابيه---------------- ان عليا عليه السلام كان يقول ولد الزنا وابن الملاعنة ترثه امه واخوته لامه او عصبتها فالوجه في هذه الرواية ان نقول ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه يجوز ان يكون -------الراوي سمع هذا الحكم في ولد الملاعنة فظن ان حكم ولد الزنا حكمه	6030	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0927	true	8177951909208205807	29	134	164	756	1624	300	يونس قال مي--راث ولد الزنا لقرابته من قبل امه علي نحو ميراث ابن الملاعنة وهي مقطوعة وروي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسحاق بن عمار عن الصادق عن الباقر عليهما السلام ان عليا عليه السلام كان يقول ولد الزنا وابن الملاعنة ترثه امه واخوته لامه او عصبتها --------10div الثانية الحمل يرث ان سقط حيا وتعتبر حركة الاحياء كالاستهلال والحركات الارادية دون التقلص الثالثة قال الشيخ يوقف للحمل نصيب ذكرين احتياطا ولو كان ذو فرض اعطوه النصيب الادني الرابعة يرث دية الجنين ابواه ومن يتقرب بهما او بالاب div____________________ div classexplanation وتاوله الشيخ بانه يجوز ان يكون قد سمع الراوي ----هذا الحكم في ولد الملاعنة فظن ان حكم ولد الزنا حكمه	927	-6067807403858563912	259	418.5	203	995	26.0301513671875	47	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8846	false	7451898561405166062	0	38	0	194	1476	300	عليه-- السلام ان----- عليه السلام كان يقول ولد الزني وابن الملاعنة ترثه امه واخواله لامه او عصبتها فالوجه في هذه الرواية ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه يجوز ان يكون--- سمع الراوي هذا الحكم في ولد الملاعنة فظن ان حكم ولد الزني حكمه	8846	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0927	true	8177951909208205807	53	134	285	756	1624	300	عليهما السلام ان عليا عليه السلام كان يقول ولد الزنا وابن الملاعنة ترثه امه واخوت-ه لامه او عصبتها 10div الثانية الحمل يرث ان سقط حيا وتعتبر حركة الاحياء كالاستهلال والحركات الارادية دون التقلص الثالثة قال الشيخ يوقف للحمل نصيب ذكرين احتياطا ولو كان ذو فرض اعطوه النصيب الادني الرابعة يرث دية الجنين ابواه ومن يتقرب بهما او بالاب div____________________ div classexplanation وتاوله الشيخ بانه يجوز ان يكون قد سمع الراوي هذا الحكم في ولد الملاعنة فظن ان حكم ولد الزنا حكمه	927	-6067807403858563912	171	291.0	136	472	36.22881317138672	29	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3129	false	5466053508848521854	240	300	1114	1413	1413	300	علي بن مهزيار قال سالت ابا جعفر الثاني عليه السلام عن دار كانت لامراة وكان لها ابن وابنة فغاب الابن ب--البحر وماتت المراة فادعت ابنتها ان امها كانت صيرت هذه الدار لها وباعت اشقاص-ا منها وبقيت في الدار قطعة الي جنب دار -رجل من اصحابنا وهو يكره ان يشتريها لغيبة الابن وما يتخوف من ان لا يحل له شراءها وليس-	3129	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0929	true	-2066730449025876510	134	194	720	1016	1558	300	علي بن مهزيار قال سالت ابا جعفر------- عليه السلام عن دار كانت لامراة وكان لها ابن وبنت- فغاب الابن في البحر وماتت المراة فادعت ابنتها ان امها كانت صيرت هذه الدار لها وباعت اشقاصها منها وبقيت في الدار قطعة الي جنب دار لرجل من اصحابنا وهو يكره ان يشتريها لغيبة الابن وما يتخوف من ان لا يحل له شراءها وليس	929	-6067807403858563912	287	542.5	229	304	94.40789794921875	55	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4417	false	-5980583776315938398	26	105	124	510	1457	300	علي بن مهزيار قال سالت ابا جعفر الثاني عليه السلام عن دار كانت لامراة وكان لها ابن وابنة فغاب الابن في البحر وماتت المراة فادعت ابنتها ان امها كانت صيرت تلك الدار لها وباعت اشقاص-ا منها وبقيت في الدار قطعة الي جنب دار -رجل من اخواننا فهو يكره ان يشتريها لغيبة الابن وما يتخوف من انه لا يحل له شراءها وليس يعرف للابن خبر -قال--- ومنذ كم غاب -قلت منذ سنين كثيرة فقال ينتظر به غيبة س-----نين ثم يشتري	4417	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0929	true	-2066730449025876510	134	214	720	1109	1558	300	علي بن مهزيار قال سالت ابا جعفر------- عليه السلام عن دار كانت لامراة وكان لها ابن وبنت- فغاب الابن في البحر وماتت المراة فادعت ابنتها ان امها كانت صيرت هذه الدار لها وباعت اشقاصها منها وبقيت في الدار قطعة الي جنب دار لرجل من اصحابنا وهو يكره ان يشتريها لغيبة الابن وما يتخوف من ان- لا يحل له شراءها وليس يعرف للابن خبر فقال لي ومنذ كم غاب فقلت منذ سنين كثيرة فقال ينتظر به غيبته عشر سنين ثم يشتري	929	-6067807403858563912	364	676.0	287	398	91.45728302001953	66	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8875	false	8127239253125287116	266	296	1289	1423	1440	300	اسحاق بن عمار -------------------------قال سالته عن رجل كان له ولد فغاب بعض ولده فلم يدر اين هو ومات الرجل كيف--------------------------------------------------- يصنع بميراث------ الغاءب من ابيه قال يعزل حتي يجء قلت	8875	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0929	true	-2066730449025876510	257	297	1328	1544	1558	300	اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل كان له ولد فغاب بعض ولده ولم يدر اين هو وماتdiv div____________________ div classexplanation الرجل فاي شء يصنع بميراث الرجل الغاءب من ابيه قال يعزل حتي يجء قلت	929	-6067807403858563912	123	220.0	95	216	56.94444274902344	26	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8876	false	1921214962326622743	114	145	514	665	1364	300	عثمان بن عيسي عن سماعة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال المفقود يحبس ماله علي الورثة قدر ما يطلب في الارض اربع سنين فان لم يقدر عليه قسم ماله بين الورثة	8876	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0929	true	-2066730449025876510	75	107	429	581	1558	300	عثمان بن عيسي عن سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال المفقود يحبس ماله علي الورثة قدر ما يطلب في الارض اربع سنين فان لم يقدر عليه قسم ماله بين الورثة	929	-6067807403858563912	151	297.0	120	152	99.34210205078125	32	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8877	false	-40326187740146690	84	166	424	822	1428	300	علي حاله 8 علي بن مهزيار قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن دار كانت لامراة وكان لها ابن وبنت فغاب الابن ب--البحر وماتت المراة فادعت ابنتها ان امها كانت صيرت هذه الدار لها وباعت اشقاصها منها وبقيت في الدار قطعة الي جنب دار لرجل من اصحابنا وهو يكره ان يشتريها لغيبة الابن وما يتخوف من ان لا يحل له شراءها وليس يعرف للابن خبر فقال لي ومنذ كم غاب فقلت منذ سنين كثيرة فقال ينتظر به غيبته عشر سنين ثم يشتري	8877	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0929	true	-2066730449025876510	132	214	709	1109	1558	300	علي برواية علي بن مهزيار قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن دار كانت لامراة وكان لها ابن وبنت فغاب الابن في البحر وماتت المراة فادعت ابنتها ان امها كانت صيرت هذه الدار لها وباعت اشقاصها منها وبقيت في الدار قطعة الي جنب دار لرجل من اصحابنا وهو يكره ان يشتريها لغيبة الابن وما يتخوف من ان لا يحل له شراءها وليس يعرف للابن خبر فقال لي ومنذ كم غاب فقلت منذ سنين كثيرة فقال ينتظر به غيبته عشر سنين ثم يشتري	929	-6067807403858563912	391	769.5	310	400	97.75	80	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3129	false	5466053508848521854	69	115	311	509	1413	300	معاوية بن وهب عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل كان له علي رجل حق ففقده ولا يدري اين يطلبه ولا يدري احي هو ام ميت ولا يعرف له وارثا ولا نسبا ---ولا بلدا قال اطلب قال ان ذلك قد طال فاتصدق به قال اطلبه	3129	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0930	true	-1969713850398736622	72	117	352	547	1630	301	معاوية بن وهب عن الصادق------ عليه السلام في رجل كان له علي رجل حق ففقده ولا يدري اين يطلبه ولا يدري احي هو ام ميت ولا يعرف له وارثا ولا نسبا له ولا بلدا قال اطلب قال ان ذلك قد طال فاتصدق به قال اطلبه	930	-6067807403858563912	187	355.5	143	201	93.03482818603516	43	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3130	false	4250490642605587162	176	211	798	958	1367	300	قال لا حتي يجء قلت فاذا جاء يزكيه قال لا حتي يحول عليه الحول في يده فقلت فقد الرجل فلم يجء قال ان كان ورثة الرجل ملاء- بماله اقتسموه بينهم فاذا هو جاء ردوه عليه	3130	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0930	true	-1969713850398736622	0	34	0	157	1630	301	قال لا حتي يجء قلت فاذا جاء يزكيه قال لا حتي يحول عليه الحول في يده ق-لت فقد الرجل فلم يجء قال ان كان ورثة الرجل ملاءا بماله اقتسموه بينهم فاذا ---جاء ردوه عليه	930	-6067807403858563912	155	296.0	121	161	96.2732925415039	31	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4779	false	2140866768585106475	0	35	0	150	1411	300	رجل كان له علي رجل حق ففقده ولا يدري اين يطلبه ولا يدري احي هو ام ميت ولا يعرف له وارثا ولا نسبا ------وولدا فقال يطلب قال ان ذلك قد طال عليه فيتصدق به قال	4779	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0930	true	-1969713850398736622	80	116	391	541	1630	301	رجل كان له علي رجل حق ففقده ولا يدري اين يطلبه ولا يدري احي هو ام ميت ولا يعرف له وارثا ولا نسبا له ولا بلدا -قال اطلب قال ان ذلك قد طال فا-----تصدق به قال	930	-6067807403858563912	139	256.5	105	156	89.1025619506836	30	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6041	false	-5033485174801216871	14	65	58	276	1410	300	معاوية بن وهب عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل كان له علي رجل حق ففقده ولا يدري اين يطلبه ولا يدري احي هو ام ميت ولا يعرف له وارثا ولا نسب -له ولا بلدا قال اطلبه قال ان ذلك قد طال فاتصدق به قال اطلبه 2 يونس عن------- الهيثم	6041	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0930	true	-1969713850398736622	72	121	352	571	1630	301	معاوية بن وهب عن الصادق------ عليه السلام في رجل كان له علي رجل حق ففقده ولا يدري اين يطلبه ولا يدري احي هو ام ميت ولا يعرف له وارثا ولا نسبا له ولا بلدا قال اطلب ق-ال ان ذلك قد طال فاتصدق به قال اطلبه وفي معناها رواية الهيثم	930	-6067807403858563912	195	359.0	150	226	86.28318786621094	43	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7795	false	1151008466287514289	156	196	702	870	1341	300	معاوية بن وهب قال سءل ابوعبدالله ع عن -رجل كان له علي رجل حق ففقد- ولا يد-------------------ري احي هو ام ميت ولا يعرف له وارث -ولا نسب ----ولا بلد- قال اطلبه قال ان ذلك قد طال فا-صدق به قال اطلبه	7795	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0930	true	-1969713850398736622	72	117	352	547	1630	301	معاوية بن وهب عن الصادق عليه السلام في رجل كان له علي رجل حق ففقده ولا يدري اين يطلبه ولا يدري احي هو ام ميت ولا يعرف له وارثا ولا نسبا له ولا بلدا قال اطلب ق-ال ان ذلك قد طال فاتصدق به قال اطلبه	930	-6067807403858563912	140	232.5	108	196	71.42857360839844	28	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8876	false	1921214962326622743	244	289	1122	1319	1364	300	معاوية بن وهب عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل كان له علي رجل حق ففقده ولا يدري اين يطلبه ولا يدري احي هو ام ميت ولا يعرف له وارثا ولا نسبا ---ولا بلدا قال اطلب قال ان ذلك قد طال فاتصدق به قال اطلبه	8876	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0930	true	-1969713850398736622	72	117	352	547	1630	301	معاوية بن وهب عن الصادق----- عليه السلام في رجل كان له علي رجل حق ففقده ولا يدري اين يطلبه ولا يدري احي هو ام ميت ولا يعرف له وارثا ولا نسبا له ولا بلدا قال اطلب قال ان ذلك قد طال فاتصدق به قال اطلبه	930	-6067807403858563912	187	356.5	143	200	93.5	43	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8876	false	1921214962326622743	69	105	317	478	1364	300	قال لا حتي يجء قلت فاذا جاء يزكيه قال لا حتي يحول عليه الحول في يده قلت فقد الرجل فلم يجء قال ان كان ورثة الرجل ملاء ا بماله اقتسموه بينهم فاذا هو جاء ردوه عليه	8876	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0930	true	-1969713850398736622	0	34	0	157	1630	301	قال لا حتي يجء قلت فاذا جاء يزكيه قال لا حتي يحول عليه الحول في يده قلت فقد الرجل فلم يجء قال ان كان ورثة الرجل ملاء-ا بماله اقتسموه بينهم فاذا ---جاء ردوه عليه	930	-6067807403858563912	157	303.0	123	161	97.5155258178711	32	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4769	false	4713965857595982191	11	36	54	184	1447	300	عن ابي بصير قال سالته عن المخلوع يتبرا منه ابوه عند السلطان ومن ميراثه وجريرته لمن ميراثه فقال قال علي عليه السلام هو لاقرب الناس	4769	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0931	true	7596913424816567053	41	66	250	379	1620	300	عن ابي بصير قال سالته عن المخلوع يتبرا منه ابوه عند السلطان ومن ميراثه وجريرته لمن ميراثه -قال قال علي عليه السلام هو لاقرب الناس	931	-6067807403858563912	129	253.0	104	130	99.23076629638672	24	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6031	false	-3311220329304232912	225	279	1051	1321	1414	300	تبرا عند السلطان من جريرة ابنه و---ميراثه ثم مات الابن وترك مالا من يرثه قال ميراثه لاقرب الناس الي--- ابيه 5 وروي صفوان بن يحيي عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالته عن المخلوع ت-برا منه ابوه عند السلطان ومن ميراثه وجريرته لمن ميراثه قال فقال علي عليه السلام هو لاقرب الناس اليه	6031	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0931	true	7596913424816567053	20	67	139	384	1620	300	تبرا عند السلطان من جريرة ولده ومن ميراثه وله مال كان مير-----------------------اثه لعصبة امه دون عصبة ابيه وتبعه القاضي ورواه الصدوق ع--------ن ابي بصير قال سالته عن المخلوع يتبرا منه ابوه عند السلطان ومن ميراثه وجريرته لمن ميراثه قال -قال علي عليه السلام هو لاقرب الناس اليه	931	-6067807403858563912	182	302.0	144	277	65.70397186279297	30	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8848	false	-6888414494213954489	221	277	1075	1349	1454	300	تبرا عند السلطان من جريرة ابنه و---ميراثه ثم مات الابن وترك مالا من يرثه قال ميراثه لا قرب الناس الي-- ابيه 37 وروي صفوان بن يحيي عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالته عن المخلوع يتبرا منه ابوه عند السلطان ومن ميراثه وجريرته لمن ميراثه فقال قال علي عليه السلام هو لا قرب الناس اليه	8848	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0931	true	7596913424816567053	20	67	139	384	1620	300	تبرا عند السلطان من جريرة ولده ومن ميراثه وله مال كان مير-----------------------اثه لعصبة امه دون عصبة ابيه وتبعه القاضي ورواه الصدوق ع---------ن ابي بصير قال سالته عن المخلوع يتبرا منه ابوه عند السلطان ومن ميراثه وجريرته لمن ميراثه -قال قال علي عليه السلام هو لا-قرب الناس اليه	931	-6067807403858563912	181	300.0	145	279	64.87454986572266	30	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3113	false	-4402066183566780296	99	127	464	598	1409	300	لاحدهما ماءة الف درهم والاخر ليس له شء ركبا في السفينة فغرقا فلم يدر ايهما مات اولا كان الم--ال لورثة الذي ليس له شء ولم يكن لورثة الذي	3113	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0936	true	3194529113043226940	81	108	414	547	1599	300	لاحدهما ماءة الف درهم والاخر ليس له شء ركبا في السفينة فغرقا فلم يدر ايهما مات اولا فان الميراث لورثة الذي ليس له شء ول---يس لورثة الذي	936	-6067807403858563912	127	238.5	100	136	93.38235473632812	24	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8858	false	2822954212817616974	236	276	1183	1382	1487	300	حمران بن اعين عمن ذكره عن امير المءمنين عليه السلام في قوم غرقوا جميعا اهل البيت قال يورث هءلاء من هءلاء وهءلاء من هءلاء ولا يورث هءلاء مما ورثوا من هءلاء شيءا ولا يورث هءلاء مما ورثوا من هءلاء شيءا	8858	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0936	true	3194529113043226940	117	157	619	818	1599	300	حمران بن اعين عمن ذكره عن امير المءمنين عليه السلام في قوم غرقوا جميعا اهل البيت قال يورث هءلاء من هءلاء وهءلاء من هءلاء ولا يورث هءلاء مما ورثوا من هءلاء شيءا ولا يورث هءلاء مما ورثوا من هءلاء شيءا	936	-6067807403858563912	199	398.0	159	199	100.0	40	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3365	false	-9008981662288642622	99	154	453	705	1374	300	محمد بن خالد عن ابيه رفعه عن ابي عبد الله عليه السلام قال القضاة اربعة ثلاثة في النار وواحد في الجنة رجل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قضي بجور وهو يعلم فهو في النار ورجل قضي بجور وهو لا يعلم فهو في النار ورجل قضي بالحق وهو لا يعلم فهو في النار ورجل قضي بالحق وهو يعلم فهو في الجنة	3365	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0943	true	-6179142503962864379	138	196	723	992	1507	300	احمد بن خالد عن ابيه رفعه عن ابي عبد الله عليه السلام قال القضاة اربعة ثلاثة في النار وواحد في الجنة رجل قضي بجور وهو يعلم فهو في النار ورجل قضي بالجور وهو لا يعلم انه قضي بالجور فهو في النار ورجل قضي بالحق وهو لا يعلم فهو في النار ورجل قضي بالحق وهو يعلم فهو ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الجنة	943	-6067807403858563912	112	70.5	88	408	27.45098114013672	22	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4302	false	-2503891317249085881	246	291	1215	1420	1464	300	عليه السلام---- القضاة اربعة ثلاثة في النار وواحد في الجنة رجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قضي بجور وهو يعلم فهو في النار ورجل قضي بجور وهو لا يعلم فهو في النار و رجل قضي بحق وهو لا يعلم فهو في النار ورجل قضي بالحق وهو يعلم فهو في الجنة	4302	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0943	true	-6179142503962864379	148	196	765	992	1507	300	عليه السلام قال القضاة اربعة ثلاثة في النار وواحد في الجنة رجل قضي بجور وهو يعلم فهو في النار ورجل قضي بالجور وهو لا يعلم انه قضي بالجور فهو في النار ورجل قضي بالحق وهو لا يعلم فهو في النار ورجل قضي بالحق وهو يعلم فهو ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الجنة	943	-6067807403858563912	66	-27.5	54	366	18.032787322998047	12	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7817	false	-3042342631127723441	214	269	1044	1299	1446	300	محمد بن خالد عن ابيه رفعه عن ابي عبد-اللهع----------- قال القضاة اربعة ثلاثة في النار وواحد في الجنة رجل قضي بجور وهو يعلم فهو في النار ورجل قضي ب--جور وهو لا يعلم انه قضي بالجور فهو في النار ورجل قضي بالحق وهو لا يعلم فهو في النار ورجل قضي بالحق وهو يعلم فهو في الجنة	7817	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0943	true	-6179142503962864379	138	196	723	992	1507	300	احمد بن خالد عن ابيه رفعه عن ابي عبد الله عليه السلام قال القضاة اربعة ثلاثة في النار وواحد في الجنة رجل قضي بجور وهو يعلم فهو في النار ورجل قضي بالجور وهو لا يعلم انه قضي بالجور فهو في النار ورجل قضي بالحق وهو لا يعلم فهو في النار ورجل قضي بالحق وهو يعلم فهو في الجنة	943	-6067807403858563912	253	483.5	198	269	94.05204772949219	54	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3369	false	3774965129551301409	254	279	1164	1295	1387	300	عليه السلام اياكم ان يحاكم بعضكم بعضا الي اهل- الجور ولكن انظروا الي رجل منكم يعلم شيءا من قضاء-نا فاجعلوه بينكم فاني قد جعلته قاضيا	3369	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0946	true	1305976834935390721	15	40	89	222	1770	302	عليه السلام اياكم ان يحاكم بعضكم بعضا الي قضاة الجور ولكن انظروا الي رجل منكم يعلم شيءا من قضايانا فاجعلوه بينكم فاني قد جعلته قاضيا	946	-6067807403858563912	127	240.0	102	133	95.48872375488281	23	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4302	false	-2503891317249085881	20	46	89	228	1464	300	الصادق عليه السلام اياكم ان يحاكم بعضكم بعضا الي اهل- الجور ولكن انظروا الي رجل منكم يعلم شيءا من قضايانا فاجعلوه بينكم فاني قد جعلته قاضيا	4302	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0946	true	1305976834935390721	14	40	82	222	1770	302	الصادق عليه السلام اياكم ان يحاكم بعضكم بعضا الي قضاة الجور ولكن انظروا الي رجل منكم يعلم شيءا من قضايانا فاجعلوه بينكم فاني قد جعلته قاضيا	946	-6067807403858563912	136	264.0	110	140	97.14286041259766	25	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7818	false	7275466878451439553	160	183	778	898	1485	300	اياكم ان يحاكم بعضكم بعضا الي اهل- الجور ولكن انظروا الي رجل منكم يعلم شيءا من قضايانا فاجعلوه بينكم فاني قد جعلته قاضيا	7818	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0946	true	1305976834935390721	17	40	101	222	1770	302	اياكم ان يحاكم بعضكم بعضا الي قضاة الجور ولكن انظروا الي رجل منكم يعلم شيءا من قضايانا فاجعلوه بينكم فاني قد جعلته قاضيا	946	-6067807403858563912	117	226.0	94	121	96.6942138671875	22	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4346	false	-3358519586576795155	224	300	1083	1458	1458	300	النبي صلي الله عليه واله فادعي عليه------- سبعين درهما ثمن ناقة باعها منه فقال قد ا-------------------وفيتك فقال--------- اجعل بيني وبينك رجل-----ا يحكم بيننا فاقبل رجل من قريش فقال رسول ال-له صلي الله عليه واله احكم بيننا فقال للاعرابي ما تدعي علي رسول الله قال سبعين درهما ثمن ناقة بعتها منه فقال ما تقول يا رسول الله قال قد اوفيته فقال للاعرابي ما تقول قال لم يوفني فقال لرسول الله صلي الله عليه واله الك بينة علي-	4346	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0947	true	-395069791168501641	216	295	1189	1583	1610	301	النبي صلي الله عليه واله -ادعي عليه اعرابي سبعين درهما -عن ناقة باعها منه فقال صلي الله عليه واله قد اوفيتك فقال الاعرابي اجعل بيني وبينك رجلا حكما يحكم بيننا فاقبل رجل من قريش فقال --له النبي صلي الله عليه واله احكم بيننا فقال للاعرابي ما تدعي علي رسول الله قال سبعين درهما ثمن ناقة بعتها منه فقال ما تقول يا رسول الله قال قد اوفيته فقال للاعرابي ما تقول قال لم يوفني فقال لرسول الل-------------------ه الك بينة علي	947	-6067807403858563912	343	611.5	273	417	82.25419616699219	64	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4347	false	8145822172270368548	18	101	88	492	1449	300	صلي الله عليه واله لاتحاكمن مع هذا الي رجل يحكم بيننا بحكم الله عز وجل فاتي رسول الله صلي الله عليه واله علي بن ابي طالب عليه السلام ومعه الاعرابي فقال علي عليه السلام مالك يا رسول الله قال يا ابا الحسن احكم بيني---------------------------------------------------------------------------------- وبين-- هذا- الاعرابي فقال علي عليه السلام يا اعرابي ما تدعي علي رسول الله قال سبعين درهما ثمن ناقة بعتها منه فقال ما تقول يا رسول الله قال قد اوفيته ثمنها فقال يا اعرابي -اصدق--------------------- رسول الله صلي الله	4347	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0947	true	-395069791168501641	217	294	1195	1579	1610	301	صلي الله عليه واله ادعي عليه اعرابي سبعين درهما عن ناقة باعها منه فقال--------------- صلي الله عليه واله قد اوفيتك فقال------------------ الاعرابي اجعل-------------------------------------------------------- بيني وبينك رجلا حكما يحكم بيننا فاقبل رجل من قريش فقال له النبي صلي الله عليه واله احكم بيننا فقال للاعرابي -------------------------------ما تدعي علي رسول الله قال سبعين درهما ثمن ناقة بعتها منه فقال ما تقول يا رسول الله قال قد اوفيته------ فقال -للاعرابي ما تقول قال لم يوفني فقال لرسول الله الك بينة	947	-6067807403858563912	199	246.5	156	511	38.9432487487793	31	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4347	false	8145822172270368548	3	202	14	968	1449	300	قال- لا ق-ال للاعرابي اتحلف انك لم تستوف حقك وتاخذه فقال نعم فقال رسول الله صلي الله عليه واله لاتحاكمن مع هذا ------الي رجل يحكم بيننا بحكم الله عز وجل فاتي رسول الله صلي الله عليه واله ----علي بن ابي طالب عليه السلام ومعه الاعرابي فقال علي عليه السلام ما-لك يا رسول الله -قال -------------------يا ابا الحسن احكم بيني وبين هذا الاعرابي فقال علي عليه السلام يا اعرابي ما تدعي علي رسول الله -------------------قال سبعين درهما ثمن ناقة بعتها منه فقال -------------ما تقول يا رسول الله قال قد اوفيته ثمنها فقال يا اعرا-----------بي اصدق رسول الله صلي الله عليه واله فيما قال قال لا ما اوفاني شيءا فاخرج علي عليه السلام سيفه فضرب عنقه فقال رسول الله صلي الله عليه واله لم فعلت يا علي------- ذلك فقال يا رسول الله نحن نصدقك علي امر الله ونهيه وعلي امر الجنة------------------------------------------------ والنار والثواب والعقاب و وحي الله عز وجل ولا نصدقك في ثمن ناقة هذا الاعرابي واني قتلته لانه كذبك لما قلت له اصدق رسول الله فيما قال فقال لا-ما اوفاني شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه واله اصبت يا علي فلا تعد الي مثلها ثم التفت الي القرشي وكان قد تبعه فقال هذا حكم الله لا ما حكمت به	4347	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0948	true	-4226921116154101092	1	203	5	1012	1488	300	واله لا فقال للاعرابي اتحلف انك لم تستوف حقك وتاخذه فقال نعم فقال رسول الله صلي الله عليه واله لا-حاكمن--- هذا الرجل الي رجل يحكم في-نا بحكم الله عز وجل فاتي رسول الله صلي الله عليه واله الي علي بن ابي طالب------------ ومعه الاعرابي فقال علي عليه السلام ما لك يا رسول الله فقال صلي الله عليه واله يا ابا الحسن احكم بيني وبين هذا الاعرابي فقال---- عليه السلام ----------ما تدعي علي رسول الله صلي الله عليه واله قال سبعين درهما ثمن ناقة بعتها منه فقال يا رسول الله ما تقول فق------------ال قد اوفيته ثمنها فقال عليه السلام للاعرابي اصدق رسول الله فيما ق-------------------ال قال لا ما اوفاني----- فاخرج علي عليه السلام سيفه فضرب عنقه فقال رسول الله صلي الله عليه واله لم فعلت------- ذلك يا علي فقال يا رسول الله نحن نصدقك علي امر الله ونهيه وام----ر الجنةdiv div____________________ div classexplanation والنار والثواب والعقاب و-وحي الله عز وجل فلا نصدقك في ثمن ناقة هذا الاعرابي واني قتلته لانه كذبك لما قلت له اصدق رسول الله فيما قال فقال لا ما اوفاني شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه واله اصبت يا علي فلا تعد الي مثلها ثم التفت الي القرشي وكان قد تبعه فقال هذا حكم الله لا ما حكمت به	948	-6067807403858563912	852	1530.0	673	1086	78.45304107666016	163	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5599	false	174534528330170511	1	36	5	173	1407	300	ان عليا عليه السلام ----كان يحبس في الدين ثم ينظر فان كان له مال اعطي الغرماء وان لم يكن ---مال دفعه الي الغرماء فيقول لهم اصنعوا به ما شءتم ان شءتم فاجروه وان شءتم فاستعملوه	5599	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0950	true	7031491994904052130	260	297	1452	1624	1646	301	عن علي- عليه السلام انه كان يحبس في الدين ثم ينظر -ان كان له مال اعطي الغرماء وان لم يكن له مال دفعه الي الغرماء فيقول لهم اصنعوا به ما شءتم ان شءتم واجروه وان شءتم -استعملوه	950	-6067807403858563912	163	296.5	128	175	93.14286041259766	30	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7880	false	-2000808763410024992	133	174	612	808	1421	300	السكوني عن جعفر عن ا--بيه عليهما الس-----------------------------------------لام ان علياع كان يحبس في الدين ثم ينظر فان كان له مال اعطي الغرماء وان لم يكن له مال دفعه الي الغرماء فيقول لهم اصنعوا به ما شءتم ان شءتم -اجروه وان شءتم استعملوه	7880	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0950	true	7031491994904052130	251	297	1400	1624	1646	301	السكون--------ي عن الصادق عليه-- السلام عن الباقر عليه السلام عن علي عليه السلام انه -----كان يحبس في الدين ثم ينظر -ان كان له مال اعطي الغرماء وان لم يكن له مال دفعه الي الغرماء فيقول لهم اصنعوا به ما شءتم ان شءتم واجروه وان شءتم استعملوه	950	-6067807403858563912	174	313.5	137	240	72.5	30	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3375	false	6555168520693356358	35	97	149	444	1440	300	ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا رضي صاحب الحق بيمين المنكر لحقه فاستحلفه فحلف ان لا حق له قبله ذهبت اليمين بحق المدعي فلا دعوي له قلت له وان كانت عليه بينة عادلة قال نعم وان اقام بعد ما استحلفه بالله خمسين قسامة ما كان له وكانت اليمين قد ابطلت كل ما ادعاه قبله مما قد استحلفه عليه	3375	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0952	true	5417298880339368090	217	276	1161	1442	1559	300	ابي يعفور عن الصادق ع------ليه السلام قال اذا رضي صاحب الحق بيمين المنكر لحقه فاستحلفه فحلف ان لا حق له قبله ذهبت اليمين بحق المدعي ولا دعوي له قلت له وان كانت عليه بينة عادلة قال نعم وان -قام بعد ما استحلف------ه خمسين قسامة ما كان له وكان- اليمين قد ابطلت كل ما ادعاه قبله مما قد استحلفه عليه	952	-6067807403858563912	273	519.0	215	295	92.54237365722656	53	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4329	false	1200650674473818566	102	194	489	926	1436	300	عبد الله بن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا رضي صاحب الحق بيمين المنكر لحقه فاستحلفه فحلف ان لا حق له قبله ذهبت اليمين بحق المدعي ولا دعوي له قلت ---وان كانت ل--ه بينة عادلة قال نعم وان اقام بعد ما استحلفه بالله خمسين قسامة ما كان له حق فان اليمين قد ابطلت كل ما ادعاه قبله مما قد استحلفه عليه 3341 قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من حلف لكم بالله علي حق فصدقوه ومن سالكم بالله فاعطوه ذهبت اليمين بدعوي المدعي ولا دعوي له	4329	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0952	true	5417298880339368090	214	298	1149	1551	1559	300	عبد الله بن ابي يعفور عن الصادق ع------ليه السلام قال اذا رضي صاحب الحق بيمين المنكر لحقه فاستحلفه فحلف ان لا حق له قبله ذهبت اليمين بحق المدعي ولا دعوي له قلت له وان كانت عليه بينة عادلة قال نعم وان -قام بعد ما استحلف------ه خمسين قسامة ما كان له وك--ان اليمين قد ابطلت كل ما ادعاه قبله مما قد استحلفه عليه -----قال رسول -لله صلي الله عليه واله----- من حلف لكم------------- فصدقوه ومن سالكم بالله فاعطوه ذهب- اليمين بدعوي المدعي فلا دعوي له	952	-6067807403858563912	386	696.0	304	442	87.33031463623047	71	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7828	false	-3999905643933401676	98	157	438	717	1413	300	ابي يعفور عن ابي عبداللهع ------قال اذا رضي صاحب الحق بيمين المنكر لحقه فاستحلفه فحلف ان لا حق له قبله ذهب- اليمين بحق المدعي فلا حق --له قلت له وان كانت عليه بينة عادلة قال نعم وان اقام بعد ما استحلفه بالله خمسين قسامة ما كان له وكان اليمين قد ابطلت كل ما ادعاه قبله مما قد استحلفه عليه	7828	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0952	true	5417298880339368090	217	276	1161	1442	1559	300	ابي يعفور عن الصادق عليه السلام قال اذا رضي صاحب الحق بيمين المنكر لحقه فاستحلفه فحلف ان لا حق له قبله ذهبت اليمين بحق المدعي ولا دعوي له قلت له وان كانت عليه بينة عادلة قال نعم وان -قام بعد ما استحلف------ه خمسين قسامة ما كان له وكان اليمين قد ابطلت كل ما ادعاه قبله مما قد استحلفه عليه	952	-6067807403858563912	258	477.5	203	288	89.58333587646484	51	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4351	false	8802242155177686204	242	300	1152	1448	1448	300	الاخرس كيف يحلف اذا ادعي عليه دين ولم يكن للمدعي بينة فقال ان امير المءمنين عليه السلام اتي باخرس وادعي عليه دين فانكره ولم يكن للمدعي عليه بينة فقال امير المءمنين عليه السلام----------------------------------- الحمد لله الذي لم يخرجني من الدنيا حتي بينت للامة جميع ما يحتاج اليه ثم قال اءتوني بمصحف فاتي به فقال للاخرس ما هذا فرفع-	4351	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0955	true	4002505769683320904	231	281	1229	1474	1564	300	الاخرس كيف يحلف اذا ادعي عليه دين ولم يكن للمدعي بينة فقال ق---------------------------------------------------------------------------------------ال امير المءمنين عليه السلام لما ادعي عنده علي اخرس من غير بينة الحمد لله الذي لم يخرجني من الدنيا حتي بينت للامة جميع ما تحتاج اليه ثم قال اءتوني بمصحف فاتي به فقال للاخرس ما هذا ورفع	955	-6067807403858563912	206	364.5	165	332	62.04819107055664	39	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7897	false	-8243635499415918463	201	274	1017	1378	1508	300	الاخرس كيف يحلف اذا ادعي عليه دين ولم يكن للمدعي بينة فقال ان امير المءمنين ع اتي باخرس وادعي عليه دين فانكر ولم يكن للمدعي بينة فقال امير المءمنين ع--------------------------------------------- الحمد لله الذي لم يخرجني من الدنيا حتي بينت للامة جميع ما تحتاج اليه ثم قال اءتوني بمصحف فاتي به فقال للاخرس ما هذا فرفع راسه الي السماء واشار انه كتاب الله عز-وجل ثم قال اءتوني بوليه فاتي باخ له فاقعده الي جنبه	7897	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0955	true	4002505769683320904	231	300	1229	1564	1564	300	الاخرس كيف يحلف اذا ادعي عليه دين ولم يكن للمدعي بينة فقال ق-----------------------------------------------------------------------ال امير المءمنين عليه السلام لما ادعي عنده علي اخرس من غير بينة الحمد لله الذي لم يخرجني من الدنيا حتي بينت للامة جميع ما تحتاج اليه ثم قال اءتوني بمصحف فاتي به فقال للاخرس ما هذا ورفع راسه الي السماء واشار انه كتاب الله عز وجل ثم قال اءتوني بوليه فاتي باخ له فاقعده الي جنبه-	955	-6067807403858563912	287	520.5	229	407	70.5159683227539	56	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4352	false	-8988311640518175363	17	99	85	506	1483	300	ثم قال يا قنبر علي بدواة وصينية فاتاه بهما ثم قال لاخ الاخرس قل لاخيك هذا بينك وبينه انه علي فتقدم اليه بذلك ثم كتب امير المءمنين عليه السلام والله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة الرحم-ن الرحيم الطالب الغالب الضار النافع------- المهلك المدرك الذي يعلم--- السر و----------العلانية ان فلان بن فلان المدعي ليس له قبل فلان بن فلان اعني الاخرس حق ولا طلبة بوجه من الوجوه ولا -سبب من الاسباب ثم غسله وامر الاخرس ان يشربه فامتنع فالزمه الدين	4352	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0956	true	5186839574980305297	0	86	0	435	1592	300	ثم قال يا قنبر علي بدواة وصحيفة فاتاه بهما ثم قال لاخ الاخرس قل لاخيك هذا بينك وبينه انه علي فتقدم اليه بذلك ثم كتب امير المءمنين عليه السلام والله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة الرحمان الرحيم الطالب الغالب الضار النافع المدرك المهل-------ك الذي يعلم من السر ما يعلم من العلانية ان فلان بن فلان المدعي ليس له قبل فلان بن فلان اعني الاخرس حق ولا طلب- بوجه من الوجوه ولا بسبب من الاسباب ثم غسله وامر الاخرس ان يشربه فامتنع فالزمه الدين	956	-6067807403858563912	409	777.5	328	443	92.32505798339844	76	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7897	false	-8243635499415918463	274	300	1378	1508	1508	300	ثم قال يا قنبر علي بدواة وصحيفة فاتاه بهما ثم قال لاخي الاخرس قل لاخيك هذا بينك وبينه1------- فتقدم اليه بذلك ثم كتب امير-المءمنين ع---------- والله-	7897	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0956	true	5186839574980305297	0	30	0	148	1592	300	ثم قال يا قنبر علي بدواة وصحيفة فاتاه بهما ثم قال لاخ- الاخرس قل لاخيك هذا بينك وبينه انه علي فتقدم اليه بذلك ثم كتب امير المءمنين عليه السلام والله	956	-6067807403858563912	128	222.5	103	149	85.90604400634766	25	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7898	false	6765754391886179410	0	52	0	274	1464	300	الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة الرحم-ن الرحيم الطالب الغالب الضار النافع------- المهلك المدرك الذي يعلم--- السر و----------العلانية ان فلان ابن فلان المدعي ليس له قبل فلان بن فلان اعني الاخرس حق ولا طلبة بوجه من الوجوه ولا -سبب من الاسباب ثم غسله وامر الاخرس ان يشربه فامتنع فالزمه الدين	7898	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0956	true	5186839574980305297	30	86	148	435	1592	300	الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة الرحمان الرحيم الطالب الغالب الضار النافع المدرك المهل-------ك الذي يعلم من السر ما يعلم من العلانية ان فلان -بن فلان المدعي ليس له قبل فلان بن فلان اعني الاخرس حق ولا طلب- بوجه من الوجوه ولا بسبب من الاسباب ثم غسله وامر الاخرس ان يشربه فامتنع فالزمه الدين	956	-6067807403858563912	264	485.5	213	296	89.1891860961914	46	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7876	false	-2638377306649938946	134	180	627	852	1432	300	الحسن ابن علي بن يقطين عن امية بن عمرو عن الشعيري قال سءل ابو-عبد-اللهع----------- عن سفينة انكسرت في البحر فاخرج بعضه بالغوص واخرج البحر بعض ما غرق فيها فقال اما ما اخرجه البحر فهو لاهله الله اخرجه--- واما ما اخرج بالغوص فهو لهم وهم احق به	7876	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0959	true	-3506719834085899311	150	201	873	1112	1626	300	الحسن -بن علي بن يقطين عن امية بن عمر -عن الشعيري قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن سفينة انكسرت في البحر فاخرج بعضه بالغوص واخرج البحر بعض ما غرق فيها فقال اما ما اخرجه البحر فهو لاهله الله اخرجه هم واما ما اخرج بالغوص فهو لهم وهم احق به	959	-6067807403858563912	221	407.0	176	241	91.70124816894531	46	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3389	false	-8094288920080338389	53	117	272	593	1467	300	حريز عن ابي عبيدة قال قلت لابي جعفر------------ وابي عبد الله عليهما السلام رجل دفع الي رجل الف درهم يخلطها بماله ويتجر بها---- فلما طلبها منه قال ذهب المال وكان لغيره معه مثلها ومال كثير لغير واحد فقال له كيف صنع اولءك قال اخذوا اموالهم نفقات فقال ابو جعفر وابو عبد الله عليهما السلام جميعا يرجع اليه بماله ويرجع هو علي اولءك بما اخذوا	3389	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0960	true	8017255311238741842	173	238	906	1231	1561	300	حريز عن ابي عبيدة قال قلت لابي جعفر عليه السلام وابي عبد الله عليه-- السلام رجل دفع الي رجل الف درهم يخلطها بماله ويتجر بها قال فلما طلبه- منه قال ذهب المال وكان لغيره معه مثلها ومال كثير لغير واحد فقال--- كيف صنع اولءك قال اخذوا اموالهم فق------ال ابو جعفر وابو عبد الله عليهما السلام جميعا يرجع عليه بماله ويرجع هو علي اولءك بما اخذوا	960	-6067807403858563912	306	574.0	244	337	90.80118560791016	57	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7871	false	3173825638973699205	0	52	0	277	1480	300	قلت لابي جعفرع----------- وابي عبد-اللهع -----------رجل دفع الي رجل الف درهم يخلطها بماله ويتجر بها قال فلما طلبه منه قال ذهب المال وكان لغيره معه مثلها ومال كثير لغير واحد فقال كيف صنع اولءك قال اخذوا اموالهم فقال ابوج-عفر وابو-عبد-الله عليهما السلام جميعا يرجع عليه بماله ويرجع هو علي اولءك بما اخذوا	7871	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0960	true	8017255311238741842	178	238	928	1231	1561	300	قلت لابي جعفر عليه السلام وابي عبد الله عليه السلام رجل دفع الي رجل الف درهم يخلطها بماله ويتجر بها قال فلما طلبه منه قال ذهب المال وكان لغيره معه مثلها ومال كثير لغير واحد فقال كيف صنع اولءك قال اخذوا اموالهم فقال ابو جعفر وابو عبد الله عليهما السلام جميعا يرجع عليه بماله ويرجع هو علي اولءك بما اخذوا	960	-6067807403858563912	273	508.0	222	303	90.09900665283203	55	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3389	false	-8094288920080338389	194	273	960	1341	1467	300	جعفر بن عيسي قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام جعلت فداك المراة تموت فيدعي ابوها انه كان اعارها بعض ما كان عندها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من متاع وخدم اتقبل دعواه بلا بينة ام لا تقبل دعواه الا ببينة فكتب اليه------------ يجوز بلا بينة قال وكتبت اليه ان ادعي زوج المراة الميتة او ابو زوجها او ام زوجها في متاعها او في خدمها مثل الذي ادعي ابوها من عارية بعض المتاع او الخدم اتكون في ذلك بمنزلة الاب في الدعوي فكتب عليه ---------	3389	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0962	true	-6696009249628966070	6	120	38	653	1678	300	جعفر بن عيسي قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام جعلت فداك المراة تموت فيدعي ابوها انه---- اعارها بعض ما كان عندهاdiv الخامسة اذا تداعي الزوجان متاع البيت فله ما للرجال ولها ما للنساء وما يصلح لهما يقسم بينهما وفي رواية هو للمراة وعلي الرجل البينة وفي المبسوط اذا لم يكن بينة ويدهما عليه كان بينهما div____________________ div classexplanation من متاع وخدم اتقبل دعواه بلا بينة ام لا تقبل دعواه الا ببينة فكتب اليه عليه السلام يجوز بلا بينة قال وكتبت اليه ان ادعي زوج المراة الميتة و--ابو زوجها و--ام زوجها في متاعها او--- خدمها مثل الذي ادعي ابوها من عارية بعض المتاع او الخدم ايكونون----- بمنزلة الاب في الدعوي فكتب لا وعمل عليها	962	-6067807403858563912	355	645.5	283	631	56.25990676879883	66	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4350	false	4945765871977110125	273	296	1333	1446	1471	300	جعفر بن عيسي قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام جعلت فداك المراة تموت فيدعي ابوها انه اعارها بعض ما كان عندها من	4350	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0962	true	-6696009249628966070	6	28	38	151	1678	300	جعفر بن عيسي قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام جعلت فداك المراة تموت فيدعي ابوها انه اعارها بعض ما كان عندهاdiv	962	-6067807403858563912	110	217.0	88	113	97.34513092041016	21	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4351	false	8802242155177686204	0	102	0	493	1448	300	بلا بينة ام لا تقبل دعواه الا ببينة فكتب----- عليه السلام تجوز بلا بينة قال وكتبت الي ابي الحسن يعني علي بن محمد عليهما السلام جعلت فداك ان ادعي زوج المراة الميتة او ابو زوجها او ام زوجها في متاعها او في خدمها مثل الذي ادعي ابوها من عارية بعض المتاع و--الخدم ايك--ون بمنزلة الاب في الدعوي فكتب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليه السلام لا 3430 وروي محمد بن ابي عمير عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رفاعة بن موسي النخاس عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا طلق الرجل امراته--------------- فادعت ان المتاع لها وادعي------ ان المتاع له كان له ما للرجال ولها ما للنساء وقد روي ان المراة	4351	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0962	true	-6696009249628966070	70	223	402	1228	1678	300	بلا بينة ام لا تقبل دعواه الا ببينة فكتب اليه عليه السلام يجوز بلا بينة قال وكتبت اليه --------------------------------------------------ان ادعي زوج المراة الميتة و--ابو زوجها و--ام زوجها في متاعها او--- خدمها مثل الذي ادعي ابوها من عارية بعض المتاع او الخدم ايكونون بمنزلة الاب في الدعوي فكتب لا وعمل عليها الشيخ في القول الاخر قال طاب ثراه ولو تداع الزوجان متاع البيت فله ما للرجال ولها ما للنساء وما يصلح لهما يقسم بينهما وفي رواية هو للمراة وعلي الرجل البينة وفي المبسوط اذا لم يكن بينة ويدهما عليه كان بينهما اقول الاقوال الثلاثة المحكية للشيخ رحمه الله فالاول مختاره في الخلاف وبه قال ابن حمزة وابو علي وابن ادريس والكيدري واختاره المصنف 8div div____________________ div classexplanation والمعتمد رواية رفاعة النح--------اس عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا طلق الرجل امراته وفي بيتها متاع فادعت ان المتاع لها وادعي الرجل ان المتاع له كان له ما للرجال ولها ما للنساء وما --يكون للرجال	962	-6067807403858563912	371	617.5	293	893	41.545352935791016	66	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5598	false	4057215705213368893	112	159	533	772	1427	300	رفاعة النخاس عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا طلق الرجل امراته وفي بيتها متاع فلها ما يكون للنساء وما يكون للرجال والنساء قسم بينهما قال واذا طلق الرجل المراة فادعت ان المتاع لها وادعي الرجل ان المتاع له كان له ما للرجال ولها ما للنساء	5598	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0962	true	-6696009249628966070	188	220	1054	1212	1678	300	رفاعة النحاس عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا طلق الرجل امراته وفي بيتها متاع--------------------------------------------------------------------------------- فادعت ان المتاع لها وادعي الرجل ان المتاع له كان له ما للرجال ولها ما للنساء	962	-6067807403858563912	157	307.0	125	239	65.69037628173828	30	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7871	false	3173825638973699205	66	136	338	690	1480	300	جعفر بن عيسي قال كتبت الي ابي الحسنع----------- جعلت فداك المراة تموت فيدعي ابوها انه اعارها بعض ما كان عندها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من متاع وخدم اتقبل دعواه بلا بينة ام لا تقبل دعواه الا ببينة فكتب اليهع----------- يجوز بلا بينة قال وكتبت اليه ان ادعي زوج المراة الميتة وابوزو-جها وام زوجها في متاعها او خدمها مثل الذي ادعي ابوها من عارية بعض المتاع او الخدم ايكونون بمنزلة الاب في الدعوي فكتب لا	7871	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0962	true	-6696009249628966070	6	118	38	642	1678	300	جعفر بن عيسي قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام جعلت فداك المراة تموت فيدعي ابوها انه اعارها بعض ما كان عندهاdiv الخامسة اذا تداعي الزوجان متاع البيت فله ما للرجال ولها ما للنساء وما يصلح لهما يقسم بينهما وفي رواية هو للمراة وعلي الرجل البينة وفي المبسوط اذا لم يكن بينة ويدهما عليه كان بينهما div____________________ div classexplanation من متاع وخدم اتقبل دعواه بلا بينة ام لا تقبل دعواه الا ببينة فكتب اليه عليه السلام يجوز بلا بينة قال وكتبت اليه ان ادعي زوج المراة الميتة وابو زوجها وام زوجها في متاعها او خدمها مثل الذي ادعي ابوها من عارية بعض المتاع او الخدم ايكونون بمنزلة الاب في الدعوي فكتب لا	962	-6067807403858563912	348	659.0	278	604	57.61589431762695	69	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7875	false	-4462273112191197585	196	231	926	1107	1432	300	رفاعة النخاس عن ابي عبد-اللهع----------- قال اذا طلق الرجل امراته وفي بيتها متاع فادعت ان المتاع لها وادعي الرجل ان المتاع له كان له ما للرجال ولها ما للنساء وما يكون للرجال والنساء قسم بينهما	7875	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0962	true	-6696009249628966070	188	226	1054	1247	1678	300	رفاعة النحاس عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا طلق الرجل امراته وفي بيتها متاع فادعت ان المتاع لها وادعي الرجل ان المتاع له كان له ما للرجال ولها ما للنساء وما يكون للرجال والنساء قسم بينهما	962	-6067807403858563912	179	341.0	144	193	92.7461166381836	35	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7878	false	6573861044670529870	77	104	403	537	1510	300	المتاع متاع المراة الا ان يقيم الرجل البينة قد علم من بين لابتي-ها يعني بين جبلي مني ان المراة تزق الي بيت زوجها بمتاع ونحن يومءذ بمني	7878	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0962	true	-6696009249628966070	241	269	1338	1473	1678	300	المتاع متاع المراة الا ان يقيم الرجل البينة قد علم من بين لا بيتها يعني بين جبلي مني ان المراة تزف الي بيت زوجها بمتاع ونحن يومءذ بمني	962	-6067807403858563912	131	254.0	104	135	97.03704071044922	26	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3107	false	-5660282053749981856	209	245	1081	1267	1511	300	لو سالت من بينهما يعني---- الجبلين ونحن يومءذ بمكة لاخبروك ان الجهاز والمتاع يهدي علانية من بيت المراة الي بيت زوجها فه--ي التي جاءت به وهذا المدعي فان زعم انه احدث فيه شيءا فليات عليه البينة	3107	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0963	true	-6626402854411595412	128	162	727	902	1684	300	لو سالت من بينهما يعني بين الجبلين ونحن يومءذ بمكة لاخبروك ان الجهاز والمتاع يهدي علانية من بيت المراة الي بيت الرجل فتعطي التي جاءت به------------ فان زعم انه احدث فيه شيءا فليات----- البينة	963	-6067807403858563912	163	290.5	130	192	84.89583587646484	29	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5598	false	4057215705213368893	22	57	102	285	1427	300	لو سالت من بينهما يعني---- الجبلين ونحن يومءذ بمكة لاخبروك ان الجهاز والمتاع يهدي علانية من بيت المراة الي بيت الرجل فيعطي التي جاءت به وهو المدعي فان زعم انه احدث فيه شيءا فليات بالبينة	5598	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0963	true	-6626402854411595412	128	162	727	902	1684	300	لو سالت من بينهما يعني بين الجبلين ونحن يومءذ بمكة لاخبروك ان الجهاز والمتاع يهدي علانية من بيت المراة الي بيت الرجل فتعطي التي جاءت به----------- فان زعم انه احدث فيه شيءا فليات -البينة	963	-6067807403858563912	170	317.5	137	187	90.90908813476562	30	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7879	false	-2011792738312018547	104	141	508	697	1429	300	لو سالت من بين لابتيها يعني---- الجبلين ونحن يومءذ بمكة لاخبروك ان الجهاز والمتاع يهدي علانية من بيت المراة الي بيت الرجل فيعطي الذي جاء ت به وهو المدعي فان زعم انه احدث فيه شيءا فليات بالبينة	7879	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0963	true	-6626402854411595412	128	162	727	902	1684	300	لو سالت من بينهم-----ا يعني بين الجبلين ونحن يومءذ بمكة لاخبروك ان الجهاز والمتاع يهدي علانية من بيت المراة الي بيت الرجل فتعطي التي جاء-ت به----------- فان زعم انه احدث فيه شيءا فليات -البينة	963	-6067807403858563912	167	296.5	134	193	86.52849578857422	27	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3377	false	9083630275312755198	0	32	0	163	1418	300	عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام اختصم اليه رجلان في دابة وكلاهما اقام- البينة انه انتج-----------------------------------------------ها فقضي بها للذي هي في يده وقال لو لم تكن في يده جعلتها بينهما نصفين	3377	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0965	true	5448802502202222496	174	209	926	1137	1661	300	عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام اختصم اليه رجلان في دابة وكلاهما اقاما البينة انهdiv div____________________ div classexplanation منحها فقضي بها للذي هي في يده وقال لو لم يكن في يده جعلتها بينهما نصفين	965	-6067807403858563912	157	292.0	126	211	74.40758514404297	28	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7829	false	3686210749193877320	238	272	1186	1361	1494	300	عن غياث بن ابراهيم عن ابي عبداللهع------ ان امير-المءمنينع----------- اختصم اليه رجلان في دابة وكلاهما اقاما البينة انه انتج-----------------------------------------------ها فقضي بها للذي هي في يده وقال لو لم تكن في يده جعلتها بينهما نصفين	7829	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0965	true	5448802502202222496	168	209	897	1137	1661	300	عن غياث بن ابراهيم عن الصادق عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام اختصم اليه رجلان في دابة وكلاهما اقاما البينة انهdiv div____________________ div classexplanation منحها فقضي بها للذي هي في يده وقال لو لم يكن في يده جعلتها بينهما نصفين	965	-6067807403858563912	159	268.5	127	240	66.25	30	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8015	false	-1166335831320863932	156	190	817	983	1519	300	غياث عن جعفرعن ابيه عن عل---ي عليه السلام ان رجلين-------------------- اختصما اليه------ في دابة وكلاهما اقاما البينة انه انتج-----------------------------------------------ها فقضي بها للذي هي في يده وقال لو لم تكن في يده جعلتها بينهما نصفين	8015	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0965	true	5448802502202222496	169	209	900	1137	1661	300	غياث بن ----ابراهيم عن الصادق عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام اختصم- اليه رجلان في دابة وكلاهما اقاما البينة انهdiv div____________________ div classexplanation منحها فقضي بها للذي هي في يده وقال لو لم يكن في يده جعلتها بينهما نصفين	965	-6067807403858563912	142	219.5	110	242	58.67768478393555	25	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5595	false	-954578940597352641	39	121	195	583	1425	300	محمد بن حفص عن --منصور ق----------------------ال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل في يده شاة فجاء رجل فادعاها واقام البينة العدول انها ولدت عنده ولم تبع ولم تهب------------------------------------------------ وجاء الذي في يده بالبينة مثلهم عددا وانها ولدت عنده -لم تبع ولم تهب ----قال ابو عبد الله عليه السلام حقها للمدعي ولا اقبل من الذي في يده بينة لان الله تعالي انما امر ان تطلب البينة من المدعي فان كانت له بينة والا فيمين الذي هو في يديه هكذا امر الله تعالي	5595	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0966	true	-8469707430905714838	3	89	18	458	1618	300	محمد بن حفص عن المنصور عن الصادق عليه السلام قال قلت له ر-----------------------جل في يده شاة فجاء رجل فادعاها واقام البينة العدول انها ولدت عنده ولمdiv div____________________ div classexplanation يهب ولم يبع وجاء الذي في يده بالبينة مثلهم عدول -انها ولدت عنده ولم يبع ولم يهب قال قال ابو عبد الله عليه السلام حقها للمدعي ولا اقبل من الذي في يده بينة لان الله تعالي انما امر ان تطلب البينة من المدعي فان كانت له بينة والا فيمين الذي هو في يد-ه هكذا امر الله تعالي	966	-6067807403858563912	343	617.0	269	465	73.76344299316406	64	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7835	false	-3329182818496517146	26	100	124	481	1500	300	محمد ابن حفص عن --منصور ق----------------------ال قلت لابي عبداللهع رجل في يده شاة فجاء رجل فادعاها واقام البينة العدول انها ولدت عنده ولم ------------------------------------------------يهب ولم يبع وجاء الذي في يده بالبينة مثلهم عدول انها ولدت عنده ولم يبع ولم يهب ----قال ابو-عبد-اللهع----------- حقها للمدعي ولا اقبل من الذي في يده بينة لان الله عزوجل انما امر ان يطلب البينة من المدعي فان كانت له بينة والا فيمين الذي هو في يده هكذا امر الله	7835	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0966	true	-8469707430905714838	3	88	18	452	1618	300	محمد -بن حفص عن المنصور عن الصادق عليه السلام قال قلت له ر-----------جل في يده شاة فجاء رجل فادعاها واقام البينة العدول انها ولدت عنده ولمdiv div____________________ div classexplanation يهب ولم يبع وجاء الذي في يده بالبينة مثلهم عدول انها ولدت عنده ولم يبع ولم يهب قال قال ابو عبد الله عليه السلام حقها للمدعي ولا اقبل من الذي في يده بينة لان الله تعالي انما امر ان تطلب البينة من المدعي فان كانت له بينة والا فيمين الذي هو في يده هكذا امر الله	966	-6067807403858563912	333	582.0	262	446	74.6636734008789	67	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3358	false	6928800004463757798	163	208	768	977	1414	300	ضريس الكناسي قال سالت ابا جعفر عليه السلام---------- عن شهادة اهل الملل هل ت----------------------------------------------جوز علي رجل من غير اهل ملتهم فقال لا الا ان لا يوجد في تلك الحال غيرهم فان لم يوجد غيرهم جازت شهادتهم في الوصية لانه لا يصلح ذهاب حق امرء مسلم	3358	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0972	true	-5524370573173049381	195	243	1143	1400	1704	302	ضريس الكناسي عن الباق--------ر عليه السلام قال سالته عن شهادة اهلdiv div____________________ div classexplanation ملة هل يجوز علي رجل من غير اهل ملتهم فقال لا الا ان لا يوجد في تلك الحال غيرهم فان لم يوجد غيرهم جازت شهادتهم في الوصية لانه لا يصلح ذهاب حق امرء مسلم	972	-6067807403858563912	182	335.0	143	265	68.67924499511719	37	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7844	false	-2629413721891268536	49	92	226	422	1454	300	ضريس الكناسي---------------------- قال سالت ابا جعفرع عن شهادة اهل------------------------------------------------ ملة هل تجوز علي رجل من غير اهل ملتهم فقال لا الا ان لا يوجد في تلك الحال غيرهم فان لم يوجد غيرهم جازت شهادتهم في الوصية لانه لا يصلح ذهاب حق امرء مسلم	7844	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0972	true	-5524370573173049381	195	243	1143	1400	1704	302	ضريس الكناسي عن الباقر عليه السلام قال سالته--------- عن شهادة اهلdiv div____________________ div classexplanation ملة هل يجوز علي رجل من غير اهل ملتهم فقال لا الا ان لا يوجد في تلك الحال غيرهم فان لم يوجد غيرهم جازت شهادتهم في الوصية لانه لا يصلح ذهاب حق امرء مسلم	972	-6067807403858563912	185	332.0	144	266	69.54887390136719	38	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8722	false	6385382264642965020	218	276	1105	1413	1522	300	حمزة بن حمران عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن قول الله تعالي------------------------------------------------------------------------------------ذوا عدل منكم او اخران من غيركم قال فقال اللذان منكم مسلمان و-اللذان من غيركم من اهل الكتاب فقال---------- اذا مات الرجل المسلم ب--ارض غربة فطلب رجلين مسلمين يشهدهما علي وصيته فليم يجد مسلمين فليشهد علي وصيته رجلين ذميين من اهل الكتاب مرضيين عند اصحابهم	8722	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0972	true	-5524370573173049381	97	165	583	974	1704	302	حمزة بن حمران عن الصادق----- عليه السلام قال سالته عن قول الله عز وجل a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم5106 target_blank titleالماءدة 106ذوا عدل منكم او اخران من غيركمa فق---ال اللذان منكم مسلمان و اللذان من غيركم من اهل الكتاب -قال وانما ذلك اذا مات الرجل المسلم في ارض غربة فطلب رجلين مسلمين يشهدهما علي وصية فل--م يجد مسلمين ا--شهد علي وصية رج-لين ذميين من اهل الكتاب مرضيين عند اصحابهم	972	-6067807403858563912	270	469.5	217	405	66.66666412353516	47	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3357	false	1992956936097636455	270	298	1279	1411	1416	300	عليه السلام---------- عن شهادة اهل الملة قال فقال لا تجوز الا علي اهل ملتهم فان لم تجد غيرهم جازت شهادتهم علي الوصية لانه لا يصلح ذهاب حق احد	3357	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0973	true	5029663713767960962	220	250	1269	1411	1692	300	عليه السلام قال سالته عن شهادة اهل الملة قال فقال لا تجوز الا علي اهل ملتهم فان لم تجد غيرهم جازت شهادتهم علي الوصية لانه لا يصلح ذهاب حق احد	973	-6067807403858563912	132	255.0	104	142	92.95774841308594	28	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7843	false	5916212251684081771	265	295	1263	1406	1423	300	قال سالت ابا عبداللهع عن شهادة اهل الملة قال فقال لا تجوز الا علي اهل ملتهم فان لم يوجد غيرهم جازت شهادتهم علي الوصية لانه لا يصلح ذهاب حق احد	7843	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0973	true	5029663713767960962	222	250	1281	1411	1692	300	قال سالته------------ عن شهادة اهل الملة قال فقال لا تجوز الا علي اهل ملتهم فان لم ت-جد غيرهم جازت شهادتهم علي الوصية لانه لا يصلح ذهاب حق احد	973	-6067807403858563912	128	238.5	100	143	89.51049041748047	26	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3350	false	-3442047963093911852	16	120	76	578	1431	300	عبد الرحم-ن بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام لا باس بشهادة المملوك اذا كان عدلا 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن خالد والحسين بن سعيد جميعا عن القاسم بن عروة عن عبد الحميد الطاءي عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام في شهادة المملوك قال اذا كان عدلا فهو جاءز الشهادة ان اول من رد شهادة المملوك عمر بن الخطاب وذلك انه تقدم اليه مملوك في شهادة فقال ان---- اقمت الشهادة تخوفت علي نفسي وان كتمتها اثمت بربي فقال هات شهادتك اما انا لا نجيز شهادة مملوك بعدك	3350	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0978	true	-5000530607760867665	37	117	303	706	1760	302	عبد الرحمان بن الحجاج عن ا------لصادق عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام لا باس بشهادة المملوك اذا كان عدلا وفي معناها رواية محمد ----------------------------------------------------------------------------------------------بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام في شهادة المملوك---- اذا كان عدلا فهو جاءز الشهادة ان اول من رد شهادة المملوك عمر بن الخطاب وذلك انه تقدم اليه مملوك في شهادة فقال ان انا اقمت الشهادة تخوفت علي نفسي وان كتمتها اثمت بربي فقال هات شهادتك اما انه لا يجوز شهادة مملوك بعدك	978	-6067807403858563912	369	654.5	294	507	72.78106689453125	69	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5571	false	30953688172490417	170	260	858	1297	1480	300	عليه السلام قال سالته عن شريكين شهد احدهما لصاحبه قال تجوز شهادته الا في شء له فيه نصيب 11 باب شهادة المملوك الحسين بن سعيد عن القاسم بن عروة عن عبد الحميد الطاءي عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام في شهادة المملوك قال اذا كان عدلا فهو جاءز الشهادة ان اول من رد شهادة المملوك عمر بن الخطاب وذلك انه تقدم اليه مملوك في شهادة فقال ان---- اقمت الشهادة تخوفت علي نفسي وان كتمتها اثمت بربي فقال هات شهادتك اما انا لا نجيز شهادة مملوك بعدك	5571	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0978	true	-5000530607760867665	43	117	335	706	1760	302	عليه السلام قال---------------------------------- قال امير المءمنين عليه السلام لا باس ب-------شهادة المملوك اذا كان عدلا وفي معناها رواية--------------------------- محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام في شهادة المملوك---- اذا كان عدلا فهو جاءز الشهادة ان اول من رد شهادة المملوك عمر بن الخطاب وذلك انه تقدم اليه مملوك في شهادة فقال ان انا اقمت الشهادة تخوفت علي نفسي وان كتمتها اثمت بربي فقال هات شهادتك اما انه لا يجوز شهادة مملوك بعدك	978	-6067807403858563912	306	525.0	241	443	69.07449340820312	56	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7840	false	-5876803370390865271	210	263	1032	1293	1472	300	محمد بن مسلم عن ابي عبد-الله-----------ع في شهادة المملوك قال اذا كان عدلا فهو جاءز الشهادة ان اول من رد شهادة المملوك عمر بن الخطاب وذلك انه تقدم اليه مملوك في شهادة فقال ان---- اقمت الشهادة تخوفت علي نفسي وان كتمتها اثمت بربي فقال هات شهادتك اما انا لا نجيز شهادة مملوك بعدك	7840	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0978	true	-5000530607760867665	61	117	433	706	1760	302	محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام في شهادة المملوك---- اذا كان عدلا فهو جاءز الشهادة ان اول من رد شهادة المملوك عمر بن الخطاب وذلك انه تقدم اليه مملوك في شهادة فقال ان انا اقمت الشهادة تخوفت علي نفسي وان كتمتها اثمت بربي فقال هات شهادتك اما انه لا يجوز شهادة مملوك بعدك	978	-6067807403858563912	253	474.0	201	277	91.33573913574219	50	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3359	false	-7420976744374528784	96	180	448	833	1420	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن شهادة الاعمي فقال نعم اذا اثبت 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحجال عن ثعلبة بن ميمون عن محمد بن قيس قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الاعمي تجوز شهادته قال نعم اذا اثبت 3 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن اسماعيل بن مهران عن درست عن جميل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن شهادة الاصم ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي القتل قال يءخذ باول قوله ولا يءخذ بالثاني باب --	3359	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0982	true	3619929975978345282	8	49	42	293	1692	300	عن ا--لصادق عليه السلام قال سالته عن شهادة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاصمdiv الثالثة لا تقبل شهادة النساء في الهلال والطلاق وفي قبولها في الرضاع تردد اشبهه القبول ولا تقبل في الحدود div____________________ div classexplanation في القتل قال يءخذ باول قوله ولا يءخذ بالثاني واجاب	982	-6067807403858563912	86	145.0	69	540	15.925926208496094	14	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3131	false	-2233881605733934628	62	116	274	532	1393	300	عمر بن يزيد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام---------- عن رجل مات وترك امراته وهي حامل فوضعت بعد موته غلاما ثم مات الغلام بعد ما وقع علي الارض فشهدت المراة التي قبلتها انه استهل وصاح حين وقع علي الارض ثم مات بعد ذلك قال علي الامام ان يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام	3131	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0983	true	-888381829297546916	244	295	1405	1652	1685	300	عمر بن يزيد عن الصادق------------ عليه السلام قال سالته عن رجل مات وترك امراته وهي حامل فوضعت بعد موته غلاما ثم مات الغلام بعد ما وقع علي الارض فشهدت المراة التي قبل-ها انه استهل وصاح حين وقع علي الارض ثم مات --------قال علي الامام ان يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام	983	-6067807403858563912	228	418.5	180	268	85.07462310791016	45	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3352	false	2213350564621834505	230	283	1134	1385	1452	300	عمر بن يزيد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام---------- عن رجل مات و ترك امراته وهي حامل فوضعت بعد موته غلاما ثم مات الغلام بعد ما وقع الي الارض فشهدت المراة التي قبلتها انه استهل وصاح حين وقع الي الارض ثم مات قال علي الامام ان يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام	3352	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0983	true	-888381829297546916	244	295	1405	1652	1685	300	عمر بن يزيد عن الصادق------------ عليه السلام قال سالته عن رجل مات و-ترك امراته وهي حامل فوضعت بعد موته غلاما ثم مات الغلام بعد ما وقع علي الارض فشهدت المراة التي قبل-ها انه استهل وصاح حين وقع علي الارض ثم مات قال علي الامام ان يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام	983	-6067807403858563912	226	416.0	178	261	86.59004211425781	43	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4326	false	3961467501329008753	0	45	0	218	1495	300	السلام---------- عن رجل مات وترك امراة- وهي حامل فوضعت بعد موته غلاما ثم مات الغلام بعد ما وقع الي الارض فشهدت المراة التي قبلتها به انه استهل وصاح حين وقع الي الارض ثم مات بعد فقال علي الامام ان يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام	4326	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0983	true	-888381829297546916	250	295	1432	1652	1685	300	السلام قال سالته عن رجل مات وترك امراته وهي حامل فوضعت بعد موته غلاما ثم مات الغلام بعد ما وقع علي الارض فشهدت المراة التي قبلها---- انه استهل وصاح حين وقع علي الارض ثم مات -----قال علي الامام ان يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام	983	-6067807403858563912	204	377.0	161	229	89.08296966552734	38	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5583	false	-4272062787412581309	5	57	21	271	1428	300	عمر بن يزيد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام---------- عن رجل مات وترك امراته وهي حامل فوضعت بعد موته غلاما ثم مات الغلام بعد ما وقع الي الارض فشهدت المراة التي قبلتها انه استهل وصاح حين وقع الي الارض ثم مات قال علي الامام ان يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام	5583	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0983	true	-888381829297546916	244	295	1405	1652	1685	300	عمر بن يزيد عن الصادق------------ عليه السلام قال سالته عن رجل مات وترك امراته وهي حامل فوضعت بعد موته غلاما ثم مات الغلام بعد ما وقع علي الارض فشهدت المراة التي قبل-ها انه استهل وصاح حين وقع علي الارض ثم مات قال علي الامام ان يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام	983	-6067807403858563912	226	421.0	178	260	86.92308044433594	44	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7855	false	-467120529375573533	225	277	1071	1320	1421	300	عمر بن يزيد ----------------------قال سالت ابا عبداللهع عن رجل مات وترك امراته وهي حامل فوضعت بعد موته غلاما ثم مات الغلام بعد ما وقع الي الارض فشهدت المراة التي قبلتها انه استهل وصاح حين وقع الي الارض ثم مات قال علي الامام ان يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام 126 سهل بن	7855	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0983	true	-888381829297546916	244	297	1405	1663	1685	300	عمر بن يزيد عن الصادق عليه السلام قال سالته------------ عن رجل مات وترك امراته وهي حامل فوضعت بعد موته غلاما ثم مات الغلام بعد ما وقع علي الارض فشهدت المراة التي قبل-ها انه استهل وصاح حين وقع علي الارض ثم مات قال علي الامام ان يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام فالحاصل ان	983	-6067807403858563912	226	414.5	177	271	83.39483642578125	43	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8878	false	7351627669999172201	14	67	66	323	1442	300	عمر بن يزيد قال سالت ابا عبدالله عليه السلام---------- عن رجل مات وترك امراته وهي حامل فوضعت بعد موته غلاما ثم مات الغلام بعد ما وقع الي الارض فشهدت المراة التي قبلتها انه استهل وصاح حين وقع الي الارض ثم مات بعد ذلك قال علي الامام ان يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام	8878	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0983	true	-888381829297546916	244	295	1405	1652	1685	300	عمر بن يزيد عن الصادق----------- عليه السلام قال سالته عن رجل مات وترك امراته وهي حامل فوضعت بعد موته غلاما ثم مات الغلام بعد ما وقع علي الارض فشهدت المراة التي قبل-ها انه استهل وصاح حين وقع علي الارض ثم مات --------قال علي الامام ان يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام	983	-6067807403858563912	226	413.0	178	267	84.64419555664062	43	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3351	false	2486559710004712244	144	214	682	1033	1426	300	محمد بن الفضيل قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام قال قلت له تجوز شهادة النساء في نكاح او طلاق او في رجم قال تجوز شهادة النساء فيما لا يستطيع الرجال ان ينظروا اليه وليس معهن رجل وتجوز شهادتهن في النكاح اذا كان معهن رجل وتجوز شهادتهن في حد الزني اذا كان ثلاثة رجال وامراتان ولا تجوز شهادة رجلين واربع نسوة في الزني و الرج-م ولا تجوز شهادتهن في الطلاق	3351	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0988	true	5472157557629418530	8	71	45	361	1748	301	محمد بن الفضيل قال سالت---------- الرضا عليه السلام---- قلت له تجوز شهادة النساء في نكاح او طلاق او في رجم قال يجوز شهادة النساء فيما لا يستطيع الرجال ان ينظروا اليه وليس معهن رجل ويجوز شهادتهن في النكاح اذا كان معهن رجل ومثلها رواية زرارة عن الباقر عليه السلام قال سالته عن ---------شهادة النساء يجوز----- في النكاح قال نعم ولا تجوز ف--------ي الطلاق	988	-6067807403858563912	248	399.5	195	352	70.45454406738281	42	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4325	false	854935073901096736	39	77	196	381	1493	300	محمد بن الفضيل عن ابي الحسن-- عليه السلام قال سالته عن شهادة النساء هل تجوز في نكاح او طلاق او--- رجم قال تجوز شهادة النساء فيما لا يستطيع الرجال النظر---- اليه وتجوز---------------------- في النكاح اذا كان معهن رجل	4325	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0988	true	5472157557629418530	8	50	45	252	1748	301	محمد بن الفضيل قال سالت الرضا عليه السلام قلت له ت-جوز شهادة النساء-------- في نكاح او طلاق او في رجم قال يجوز شهادة النساء فيما لا يستطيع الرجال ان ينظروا اليه وليس معهن رجل ويجوز شهادتهن في النكاح اذا كان معهن رجل	988	-6067807403858563912	147	241.5	114	216	68.05555725097656	26	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5578	false	-5003144061721762616	86	188	417	920	1470	300	محمد بن الفضيل قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام قال قلت له تجوز شهادة النساء في نكاح او طلاق او في رجم قال تجوز شهادة النساء فيما لا يستطيع الرجال ان ينظروا اليه وليس معهن رجل وتجوز شهادتهن في النكاح اذا كان معهن رجل وتجوز شهادتهن في حد الزنا اذا كان ثلاثة رجال وامراتان ولا تجوز شهادة رجلين واربع نسوة في الزنا والرجم ولا تجوز شهادتهن في الطلاق ولا في الدم سهل بن زياد عن ابن ابي نجران عن مثني الحناط عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام---------- عن شهادة النساء تجوز في النكاح قال نعم ولا تجوز في الطلاق	5578	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0988	true	5472157557629418530	8	71	45	361	1748	301	محمد بن الفضيل قال سالت---------- الرضا عليه السلام---- قلت له تجوز شهادة النساء في نكاح او طلاق او في رجم قال يجوز شهادة النساء فيما لا يستطيع الرجال ان ينظروا اليه وليس معهن رجل ويجوز شهادتهن في النكاح اذا كان معهن رجل ومثلها رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زرارة عن الباق--------ر عليه السلام قال سالته عن شهادة النساء يجوز في النكاح قال نعم ولا تجوز في الطلاق	988	-6067807403858563912	284	491.5	225	513	55.36062240600586	52	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7852	false	777446682742717646	227	294	1090	1434	1456	300	محمد بن الفضيل قال سالت ابا الحسن الرضاع قال------- قلت له تجوز شهادة النساء في النكاح او طلاق او في رجم قال تجوز شهادة الانسان فيما لا يستطيع الرجال ان ينظرون اليه وليس معهن رجل وتجوز شهادتهن في النكاح اذا كان معهن رجل وتجوز شهادتهن في حد الزنا اذا كانوا ثلاثة رجال وامراتان ولا تجوز شهادة رجلين واربع نسوة في الزنا والرج--م ولا تجوز شهادتهم في الطلاق	7852	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0988	true	5472157557629418530	8	71	45	361	1748	301	محمد بن الفضيل قال سالت---------- الرضا عليه السلام قلت له تجوز شهادة النساء في نك--اح او طلاق او في رجم قال يجوز شهادة ال-نساء فيما لا يستطيع الرجال ان ينظروا اليه وليس معهن رجل ويجوز شهادتهن في النكاح اذا كان معهن رجل ومثلها رواية زرارة عن الباقر عليه السلام قال سالته عن -----------شهادة النساء يجوز----- في النكاح قال نعم ولا تجوز ف--------ي الطلاق	988	-6067807403858563912	226	360.5	178	353	64.02265930175781	38	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3347	false	-3802936290156382302	147	252	675	1138	1349	300	عن حفص بن غياث عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال له رجل ارايت اذا رايت شيءا في يدي رجل ايجوز لي ان اشهد انه له قال نعم قال الرجل اشهد انه في يده ولا اشهد انه له فلعله لغيره فقال له ابو عبد الله عليه السلام افيحل الشراء منه قال نعم فقال ابو عبد الله عليه --السلام---- فلعله لغيره ف----من اين جاز لك ان تشتريه و يصير ملكا لك ثم تقول بعد الملك هو لي وتحلف عليه ولا يجوز ان تنسبه الي من صار ملكه----- من قبله اليك ثم قال ابو عبد الله عليه السلام لو لم يجز هذا لم يقم- للمسلمين سوق	3347	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0992	true	3772373257748269848	85	159	425	749	1549	301	عن حفص بن غياث عن ا------لصادق عليه السلام قال قال له رجل ارايت اذا رايت شيءا في يدي رجل ايجوز لي ان اشهد انه-------------------------------------------------- ل---------------------------------------------------------------------------------------------ه فقال نعم قلت فلعله لغيره قال ومن اين جاز لك ان تشتريه و-يصير ملكا لك ثم تقول بعد الملك هو لي وتحلف عليه ولا يجوز ان تنسبه الي من صار ملكه اليك من قبله----- ثم قال ابو عبد الله عليه السلام لو لم يجز هذا ما قامت للمسلمين سوق	992	-6067807403858563912	295	518.0	225	479	61.586639404296875	61	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4324	false	6207727755630733228	223	300	1103	1435	1435	300	عن حفص بن غياث عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال له رجل ارايت اذا رايت شيءا في يدي رجل ايجوز لي ان اشهد انه له فقال نعم قلت فلعله لغيره قال ومن اين جاز لك ان تشتريه ويصير ملكا لك ثم تقول بعد الملك هو لي وتحلف عليه ولا يجوز لك ان تنسبه الي من صار ملكه اليك من قبله ثم قال ابو عبد الله عليه السلام لو لم يجز هذا ما قامت للمسلمين سوق-	4324	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0992	true	3772373257748269848	85	159	425	749	1549	301	عن حفص بن غياث عن ا------لصادق عليه السلام قال قال له رجل ارايت اذا رايت شيءا في يدي رجل ايجوز لي ان اشهد انه له فقال نعم قلت فلعله لغيره قال ومن اين جاز لك ان تشتريه ويصير ملكا لك ثم تقول بعد الملك هو لي وتحلف عليه ولا يجوز ---ان تنسبه الي من صار ملكه اليك من قبله ثم قال ابو عبد الله عليه السلام لو لم يجز هذا ما قامت للمسلمين سوق	992	-6067807403858563912	318	612.5	245	333	95.49549865722656	72	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7850	false	3250884924453309141	153	243	714	1126	1392	300	عن حفص بن غياث عن ابي عبدالله ع -----قال قال له رجل ارايت اذا رايت شيءا في يد ر-جل ايجوز لي ان اشهد انه له قال نعم فقال الرجل اشهد انه في يده ولا اشهد انه له------------- فلعله لغيره فقال له ابوعبداللهع افيحل الشراء منه قال نعم فقال ابوعبداللهع لعله لغيره فمن اين جاز لك ان تشتريه ويصير ملكا لك ثم تقول بعد الملك هو لي وتحلف عليه ولا يجوز ان تنسبه الي من صار ملكه----- من قبله اليك ثم قال ابو-عبد-اللهع----------- لو لم يجز هذا ما قامت للمسلمين سوق	7850	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0992	true	3772373257748269848	85	159	425	749	1549	301	عن حفص بن غياث عن الصادق عليه السلام قال قال له رجل ارايت اذا رايت شيءا في يدي رجل ايجوز لي ان اشهد انه--------------------------------------------------- له فقال نعم قلت فلعله لغيره -قال و--------------------------------------------------------------------من اين جاز لك ان تشتريه ويصير ملكا لك ثم تقول بعد الملك هو لي وتحلف عليه ولا يجوز ان تنسبه الي من صار ملكه اليك من قبله----- ثم قال ابو عبد الله عليه السلام لو لم يجز هذا ما قامت للمسلمين سوق	992	-6067807403858563912	273	468.5	210	449	60.801780700683594	59	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3343	false	5652615866973549219	52	141	244	664	1369	300	الحسين بن سعيد قال كتب اليه جعفر بن عيسي جعلت فداك جاء ني جيران لنا بكتاب زعموا انهم اشهدوني علي ما فيه وفي الكتاب اسمي بخطي قد عرفته ولست اذكر الشهادة وقد دعوني اليها فاشهد لهم علي معرفتي ان اسمي في الكتاب ولست اذكر الشهادة او-لا تجب لهم الشهادة علي حتي اذكرها كان اسمي في الكتاب بخطي او لم يكن فكتب لا ------------تشهد 3---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد بن محمد عن محمد بن حسان عن ادريس بن الحسن ع-ن علي بن ---غياث عن --------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام قال لا تشهدن------ بشهادة	3343	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0993	true	2340054543004666449	75	189	464	1026	1576	300	الحسين بن سعيد قال كتب اليه جعفر بن عيسي جعلت فداك جاء-ني جيران لنا بكتاب زعموا انهم يشهدوني علي ما فيه وفي الكتاب اسمي بخطي قد عرفته ولست اذكر الشهادة وقد دعوني اليها فاشهد لهم علي معرفتي ان اسمي في الكتاب ولست اذكر الشهادة او لا يجب لهم الشهادة---- حتي اذكرها كان اسمي في الكتاب بخطي او لم يكن فكتب عليه السلام لا تشهد ورواه الشيخ في الاستبصار في اول الباب وهو انما يصدر الباب بما يعتمده من الاخبار ويعتقده مذهبا ثم قال فاما ما رواه احمد بن محمد ع-------------------------ن الحسين بن علي بن النعمان عن حماد بن عثمان عن عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام -الرجل يشهدني علي الشهادة	993	-6067807403858563912	371	651.0	294	593	62.563236236572266	67	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5576	false	-8085889921094618862	235	300	1077	1390	1390	300	ادريس بن الحسن عن علي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تشهدوا بشهادة حتي تعرفوها كما تعرف كفك علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال لا تشهد بشهادة لم تذكرها فانه من شاء كتب كتابا ونقش خاتما -------------------------------------------------------الحسين بن سعيد قال كتب اليه جعفر بن عيسي جعلت فداك جاءني جيران لنا بكتاب زعموا-	5576	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0993	true	2340054543004666449	32	91	218	543	1576	300	ادريس بن الحسن عن علي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تشهدوا بشهادة حتي تعرفوها كما تعرف كفك ومثلها رواية------------------------ السكوني عن------------ه عليه السلام لا --------تشهد بشهادة لم تذكرها فانه من شاء كتب كتابا ونقش خاتما 12div div____________________ div classexplanation وعن الحسين بن سعيد قال كتب اليه جعفر بن عيسي جعلت فداك جاءني جيران لنا بكتاب زعموا	993	-6067807403858563912	256	456.5	204	369	69.37669372558594	49	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5577	false	-8390328750603094100	0	169	0	829	1456	300	انهم اشهدوني علي ما فيه وفي الكتاب اسمي بخطي قد عرفته ولست اذكر الشهادة وقد دعوني اليها فاشهد لهم علي معرفتي ان اسمي في الكتاب ولست اذكر الشهادة او لا يجب لهم الشهادة حتي اذكرها كان اسمي في الكتاب بخطي او لم يكن فكتب عليه السلام لا تشهد----------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما ما رواه احمد بن محمد عن الحسين بن علي بن النعمان عن حماد بن عثمان عن عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يشهدني علي الشهادة فاعرف خطي وخاتمي ولا اذكر من الباقي قليلا ولا كثيرا قال فقال لي اذا كان صاحبك ثقة ومعه رجل ثقة فاشهد له فهذا الخبر ضعيف مخالف للاصول لانا قد بينا ان الشهادة لا تجوز اقامتها الا مع العلم وقد قدمنا ايضا الاخبار التي تقدمت من انه لا تجوز اقامة الشهادة مع وجود الخط والختم اذا لم يذكرها والوجه في هذه الرواية انه اذا كان الشاهد الاخر يشهد وهو ثقة مامون جاز له ان يشهد اذا غلب علي ظنه صحة خطه لانضمام شهادته اليه وان كان الاحوط ما تضمن-ه الاخبار الاولة	5577	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0993	true	2340054543004666449	91	279	543	1474	1576	300	انهم يشهدوني علي ما فيه وفي الكتاب اسمي بخطي قد عرفته ولست اذكر الشهادة وقد دعوني اليها فاشهد لهم علي معرفتي ان اسمي في الكتاب ولست اذكر الشهادة او لا يجب لهم الشهادة حتي اذكرها كان اسمي في الكتاب بخطي او لم يكن فكتب عليه السلام لا تشهد ورواه الشيخ في الاستبصار في اول الباب وهو انما يصدر الباب بما يعتمده من الاخبار ويعتقده مذهبا ثم قال فاما ما رواه احمد بن محمد عن الحسين بن علي بن النعمان عن حماد بن عثمان عن عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يشهدني علي الشهادة فاعرف خطي وخاتمي ولا اذكر من الباقي قليلا ولا كثيرا قال فقال لي اذا كان صاحبك ثقة ومعه رجل ثقة فاشهد له فهذا الخبر ضعيف مخالف للاصول لانا قد بينا ان الشهادة لا تجوز اقامتها الا مع العلم وقد قدمنا ايضا الاخبار التي تقدمت من انه لا تجوز اقامة الشهادة مع وجود الخط والختم اذا لم يذكرها والوجه في هذه الرواية انه اذا كان الشاهد الاخر يشهد وهو ثقة مامون جاز له ان يشهد اذا غلب علي ظنه صحة خطه لانضمام شهادته اليه وان كان الاحوط ما تضمنته الاخبار الاولة	993	-6067807403858563912	828	1638.0	659	931	88.93663024902344	167	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7848	false	8766647412008336708	131	237	594	1110	1400	300	ادريس بن الحسن عن علي عن ابي عبد-الله-----------ع قال لا تشهدوا بشهادة حتي تعرفوها كما تعرف كفك 88 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبداللهع قال لا تشهد بشهادة لا تذكرها فانه من شاء كتب كتابا ونقش خاتما 89 الحس-----------------------------------------------------ن بن سعيد قال كتب اليه جعفر بن عيسي جعلت فداك جاءني جيران لنا بكتاب زعموا انهم اشهدوني علي ما فيه وفي الكتاب اسمي بخطي قد عرفته ولست اذكر الشهادة وقد دعوني اليها فاشهد لهم علي معرفتي ان اسمي في الكتاب ولست اذكر الشهادة او لا تجب لهم الشهادة حتي اذكرها كان اسمي في الكتاب بخطي او لم يكن فكتب------------ لا تشهد	7848	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0993	true	2340054543004666449	32	139	218	780	1576	300	ادريس بن الحسن عن علي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تشهدوا بشهادة حتي تعرفوها كما تعرف كفك ومثلها رواية--------------------------- السكوني عنه عليه السلام لا ت----شهد بشهادة لم تذكرها فانه من شاء كتب كتابا ونقش خاتما 12div div____________________ div classexplanation وعن الحسين بن سعيد قال كتب اليه جعفر بن عيسي جعلت فداك جاءني جيران لنا بكتاب زعموا انهم يشهدوني علي ما فيه وفي الكتاب اسمي بخطي قد عرفته ولست اذكر الشهادة وقد دعوني اليها فاشهد لهم علي معرفتي ان اسمي في الكتاب ولست اذكر الشهادة او لا يجب لهم الشهادة حتي اذكرها كان اسمي في الكتاب بخطي او لم يكن فكتب عليه السلام لا تشهد	993	-6067807403858563912	448	823.0	354	593	75.54805755615234	87	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4332	false	-2777715792787115050	184	219	894	1064	1470	300	عبد الرحم-ن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل شهد علي شهادة رجل فجاء الرجل فقال اني لم اشهده قال تجوز شهادة اعدلهما وان كانت عدالتهما واحدة لم تجز شهادته	4332	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0996	true	-5192254194425982962	181	216	1009	1179	1654	300	عبد الرحمان بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل شهد علي شهادة رجل فجاء الرجل فقال اني لم اشهد- قال يجوز شهادة اعدلهما وان كانت عدالتهما واحدة لم يجز شهادته	996	-6067807403858563912	167	322.0	132	171	97.66082000732422	31	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3327	false	2899453426021137629	59	98	299	480	1509	300	عن ابن محبوب عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام في اربعة شهدوا علي رجل محصن بالزني ثم رجع احدهم بعد ما قتل الرجل قال ان قال الرابع -وهمت ضرب الحد وغرم الدية وان قال تعمدت قتل	3327	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0999	true	5193067040977606465	27	66	154	336	1666	300	عن ابن محبوب عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام في اربعة شهدوا علي رجل محصن بالزنا ثم رجع احدهم بعد ما قتل الرجل قال ان قال الراجع اوهمت ضرب الحد وغرم الدية وان قال تعمدت قتل	999	-6067807403858563912	179	351.0	140	182	98.35164642333984	36	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3344	false	-6471356551321230269	177	216	794	976	1369	300	عن ابن محبوب عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام في اربعة شهدوا علي رجل محصن بالزني ثم رجع احدهم بعد ما قتل الرجل قال ان قال الرابع اوهمت ضرب الحد وغرم الدية وان قال تعمدت قتل	3344	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0999	true	5193067040977606465	27	66	154	336	1666	300	عن ابن محبوب عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام في اربعة شهدوا علي رجل محصن بالزنا ثم رجع احدهم بعد ما قتل الرجل قال ان قال الراجع اوهمت ضرب الحد وغرم الدية وان قال تعمدت قتل	999	-6067807403858563912	180	358.0	141	182	98.9011001586914	37	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7849	false	-3234643365949677574	173	231	813	1098	1423	300	رجل بالزنا -لما قتل رجع احدهم عن شهادته قال فقال يقتل الراجع ويءدي الثلاثة الي اهله ثلاثة ارباع الدية 96 عنه عن ابيه ع-----------------------------------------ن ابن محبوب عن بعض اصحابه عن ابي عبد-اللهع----------- في اربعة شهدوا علي رجل محصن بالزنا ثم رجع احدهم بعد-ما قتل الرجل قال ان قال الراجع اوهمت ضرب الحد وغرم الدية وان قال تعمدت قتل	7849	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0999	true	5193067040977606465	0	66	0	336	1666	300	رجل بالزنا فلما قتل رجع احدهم عن شهادته---- فقال يقتل الراجع ويءدي الثلاثة الي اهله ثلاثة ارباع الدية احتج الاخرون باختصاص حكم الاقرار بالمقر وبما رواه الشيخ عن ابن محبوب عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام في اربعة شهدوا علي رجل محصن بالزنا ثم رجع احدهم بعد ما قتل الرجل قال ان قال الراجع اوهمت ضرب الحد وغرم الدية وان قال تعمدت قتل	999	-6067807403858563912	264	476.5	211	340	77.64705657958984	52	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9122	false	-2917218532689495516	230	295	1122	1455	1481	300	رجل بالزني فلما قتل رجع احدهما عن شهادته قال فقال يقتل الراجع ويءدي الثلاثة الي اهله ثلاثة ارباع الدية 2 علي عن المختار -------------------------------------------بن محمد بن المختار ومحمد بن الحسن عن عبدالله بن الحسن العلوي جميعا عن الفتح بن يزيد الجرجاني عن ابي الحسن--- عليه السلام في اربعة شهدوا علي رجل انه زني فرجم ثم رجعوا وقالوا قد وهمنا يلزمون الدية فان قالوا---------------------------------- تعمدنا قتل	9122	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0999	true	5193067040977606465	0	66	0	336	1666	300	رجل بالزنا فلما قتل رجع احدهم- عن شهادته---- فقال يقتل الراجع ويءدي الثلاثة الي اهله ثلاثة ارباع الدية احتج الاخرون باختصاص حكم الاقرار بالمقر وبما رواه الشيخ عن ابن محبوب عن بعض اصحابه ع----------------------------------------------------------------------ن ابي عبد الله عليه السلام في اربعة شهدوا علي رجل محصن بالزنا- ثم رجع احدهم بعد ما قتل الرجل قال ان قال الراجع اوهمت ضرب الحد وغرم الدية وان قال تعمد-ت قتل	999	-6067807403858563912	164	244.0	130	413	39.709442138671875	26	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9123	false	5580212533511946376	120	156	618	794	1504	300	ابن محبوب عن بعض اصحابنا عن ابي عبد-الله عليه السلام في اربعة شهدوا علي رجل محصن بالزني ثم رجع واحد منهم بعد-ما قت------ل قال ان قال الراجع اوهمت ضرب الحد وغرم الدية وان قال تعمدت قتل	9123	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms0999	true	5193067040977606465	28	66	157	336	1666	300	ابن محبوب عن بعض اصحابه- عن ابي عبد الله عليه السلام في اربعة شهدوا علي رجل محصن بالزنا ثم رجع -احد---هم بعد ما قتل الرجل قال ان قال الراجع اوهمت ضرب الحد وغرم الدية وان قال تعمدت قتل	999	-6067807403858563912	169	302.5	134	184	91.84782409667969	33	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2477	false	-785354745028416005	34	72	161	355	1437	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اجتمع الحواريون------------------------------------------------ الي عيسي عليه السلام فقالوا له يا معلم الخير ارشدنا فقال لهم ان موسي كليم الله عليه السلام امركم ان لا تحلفوا بالله تبارك وتعالي	2477	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1001	true	-126174622010391374	260	301	1318	1559	1559	301	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اجتمع الحواريونdiv div____________________ div classexplanation الي عيسي عليه السلام فقالوا له يا معلم الخير ارشدنا فقال لهم ان موسي كليم الله عليه السلام امركم ان لا تحلفوا بالله تبارك وتعالي-	1001	-6067807403858563912	193	366.0	156	242	79.75206756591797	36	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4576	false	-7589979267221462051	194	241	960	1177	1460	300	وقال النبي---- صلي الله عليه واله لن يعمل ابن ادم عملا اعظم عند الله عز ------------------------------------------------وجل من رجل قتل نبيا او هدم الكعبة التي جعلها الله عز وجل قبلة لعباده او افرغ ماءه في امراة حراما 4922 وروي معاوية بن وهب عن ابي عبد الله عليه السلام	4576	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1001	true	-126174622010391374	57	98	339	566	1559	301	وقال رسول الله صلي الله عليه واله لن يعمل ابن ادم عملا اعظم عند اللهdiv div____________________ div classexplanation عز وجل من رجل قتل نبيا او هدم الكعبة التي جعلها الله------- قبلة لعباده او افرغ ماءه في امراة حراما وقال ع-----------------------------------ليه السلام	1001	-6067807403858563912	162	277.0	126	269	60.22304916381836	31	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4597	false	-2638022718003843523	0	206	0	975	1476	300	عز وجل من رجل قتل نبيا او هدم الكعبة التي جعلها الله قبلة لعباده او افرغ ماءه في امراة حراما 4978 وقال رسول الله صلي الله عليه واله الزنا يورث الفقر ويدع الديار بلاقع 4979 وقال عليه السلام ما عجت الارض الي ربها عز وجل كعجيجها من ثلاث من دم حرام يسفك عليها او اغتسال من زنا او النوم عليها قبل طلوع الشمس 4980 وفي رواية عبد الله بن ميمون عن جعفر بن محمد عن ابيه عليهما السلام قال قال يعقوب لابنه يوسف عليهما السلام يا بني لا تزن فان الطير لو زني لتناثر ريشه 4981 وروي عمرو بن ابي المقدام عن ابيه عن ابي جعفر عليه السلام قال كان فيما اوحي الله تعالي الي موسي بن عمران عليه السلام يا موسي بن عمران من زني زني به ولو في العقب من بعده يا موسي بن عمران ----عف تعف اهلك يا موسي بن عمران ان اردت ان يكثر خير اهل بيتك فاياك والزنا يا موسي بن عمران كما تدين تدان 4982 وصعد رسول الله صلي الله عليه واله المنبر فقال ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم شيخ زان وملك جبار ومقل مختال 4983 وفي رواية ابن مسكان عن محمد بن مس---لم عن ا-بي عبد الله عليه -السلا-----------م قال	4597	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1001	true	-126174622010391374	75	232	456	1201	1559	301	عز وجل من رجل قتل نبيا او هدم الكعبة التي جعلها الله قبلة لعباده او افرغ ماءه في امراة حراما و-------------------------------------------------------------------------------قال عليه السلام ما عجت الارض الي ربها------- كعجيجها من ثلاث--- دم حرام يسفك عليها او اغتسال من زنا و--النوم عليها قبل طلوع الشمس وعن الصادق عليه السلام عن اب--------------------------يه عليه-- السلام قال قال يعقوب لابنه يوسف ي--------------ا بني لا تزن فان الطير لو زنا لتناثر ريشه وعن الباق---------------------------------------ر عليه السلام قال كان فيما اوحي الله تعالي الي موسي بن عمران------------ يا موسي من زنا ---------زني به ولو في العقب من بعده يا----- بن عمران ان تعف تعف اهلك يا موسي بن عمران ان اردت ان يكثر خير اهل بيتك فاياك والزنا يا----- بن عمران كما تدين تدان----- وصعد رسول الله صلي الله عليه واله المنبر فقال ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة و---------------لا يزكيهم ولهم عذاب اليم شيخ زان وملك جبار ومقل محتال وسال---------- -----------------ابن مسعود رسول الله صلي الله عليه واله اي الذنب اعظم قال	1001	-6067807403858563912	661	1155.0	516	995	66.43215942382812	121	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2476	false	2074531726017671242	84	165	381	774	1390	300	عبد الله ابن ميمون القداح عن ابي عبد الله عن ابيه عليهما السلام قال للزاني ست خصال ثلاث في الدنيا وثلاث في الاخرة اما التي في الدنيا فيذهب بنور الوجه ويورث الفقر ويعجل الفناء واما التي في الاخرة فسخط الرب وسوء الحساب والخلود في النار 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن مالك بن عطي---ة عن ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه السلام قال وجدنا في كتاب عل-------------------------------------ي عليه السلام قال رسول الله صلي الله عليه	2476	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1002	true	3782936465551242794	56	124	279	625	1526	300	عبد الله -بن ميمون القداح عن ابي عبد الله عن ابيه عليهم- السلام قال للزاني ست خصال ثلاث في الدنيا وثلاث في الاخرة اما التي في الدنيا فيذهب بنور الوجه ويورث الفقر ويعجل الفناء واما التي في الاخرة فسخط الرب وسوء الحساب والخلود في النار -----------------------------------------وروي الفضل بن ابي قرة عن ابي عبد الله--------- عليه السلام قال لما اقام العالم الجدار اوحي الله تبارك وتعالي الي موسي عليه -----------------------------------	1002	-6067807403858563912	275	484.5	218	433	63.51039123535156	50	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2477	false	-785354745028416005	72	152	355	733	1437	300	كاذبين وانا امركم ان لا تحلفوا بالله كاذبين ولا صادقين قالوا يا روح الله زدنا فقال ان موسي نبي الله عليه السلام امركم ان لا تزنوا وانا امركم ان لا تحدثوا انفسكم بالزنا فضلا عن ان تزنوا فان من حدث نفسه بالزنا كان كمن او قد في بيت مزوق فافسد التزاويق الدخان وان لم يحترق البيت 8 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن عبد الله بن ميمون القداح عن ابي عبد الل--------ه عليه- السلام قال	2477	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1002	true	3782936465551242794	0	70	0	345	1526	300	كاذبين وانا امركم ان لا تحلفوا بالله كاذبين ولا صادقين قالوا يا روح الله زدنا فقال ان موسي نبي الله عليه السلام امركم ان لا تزنوا وانا امركم ان لا تحدثوا انفسكم بالزنا فضلا عن ان تزنوا فان من حدث نفسه بالزنا كان كمن او-قد في بيت مزوق فافسد التزاويق الدخان وان لم يحترق البيت وروي عبد ا-----------------------------------------لله بن ميمون القداح عن ابي عبد الله عن ابيه عليهم السلام قال	1002	-6067807403858563912	326	627.5	260	387	84.23772430419922	62	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2487	false	-390747647241692517	61	281	282	1344	1430	300	الفضل بن ابي قرة عن ابي عبد الله عليه السلام قال لما اقام العالم الجدار اوحي الله تبارك وتعالي الي موسي عليه السلام اني مجازي الابناء بسعي الاباء ان خيرا فخير وان شرا فشر لا تزنوا فتزني نساءكم ومن وطء فراش امرء مسلم وطء فراشه كما تدين تدان 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اما يخشي الذين------------------------------------------------ ينظرون في ادبار النساء ان يبتلوا بذلك في نساءهم 3 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن ابيه عمن ذكره عن مفضل الجعفي قال قال ابو عبد الله عليه السلام ما اقبح بالرجل من ان يري بالمكان المعور فيدخل ذلك علينا وعلي صالحي اصحابنا يا مفضل اتدري لم قيل من يزن يوما يزن به قلت لا جعلت فداك قال انها كانت بغي في بني اسراءيل وكان في بني اسراءيل رجل يكثر الاختلاف اليها فلما كان في اخر ما اتاها اجري الله علي لسانها اما انك سترجع الي اهلك فتجد معها رجلا قال فخرج وهو خبيث النفس فدخل منزله غير الحال التي كان يدخل بها قبل ذلك اليوم وكان يدخل باذن فدخل يومءذ بغير اذن فوجد علي فراشه رجلا فارتفعا الي موسي عليه السلام فنزل جبرءيل عليه السلام علي موسي عليه السلام فقال يا موسي من يزن يوما يزن به فنظر اليهما فقال عفوا تعف نساءكم	2487	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1002	true	3782936465551242794	102	300	516	1526	1526	300	الفضل بن ابي قرة عن ابي عبد الله عليه السلام قال لما اقام العالم الجدار اوحي الله تبارك وتعالي الي موسي عليه السلام اني مجازي الابناء بسعي الاباء ان خيرا فخير وان شرا فشر لا تزنوا فتزني نساءكم ومن وطء فراش امرء مسلم وطء فراشه كما تدين تدان وروي--------------------------------------- هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اما يخشي الذينdiv div____________________ div classexplanation ينظرون في ادبار النساء ان يبتلوا بذلك في نساءهم و---------------------------------------------------------عن مفضل الجعفي قال قال ابو عبد الله عليه السلام ما اقبح بالرجل ---ان يري بالمكان المعور فيدخل ذلك علينا وعلي صالحي اصحابنا يا مفضل اتدري لم قيل من يزن يوما يزن به قلت لا جعلت فداك قال انها كانت بغي في بني اسراءيل وكان في بني اسراءيل رجل يكثر الاختلاف اليها فلما كان في اخر ما اتاها اجري الله علي لسانها اما انك سترجع الي اهلك فتجد معها رجلا قال فخرج وهو خبيث النفس فدخل منزله غير الحال التي كان يدخل بها قبل ذلك اليوم وكان يدخل باذن فدخل يومءذ بغير اذن فوجد علي فراشه رجلا فارتفعا الي موسي عليه السلام فنزل جبرءيل عليه السلام علي موسي عليه السلام فقال يا موسي من يزن يوما يزن به فنظر اليهما فقال عفوا تعف نساءكم-	1002	-6067807403858563912	957	1854.0	763	1110	86.21621704101562	190	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4586	false	-8023398193621849136	0	55	0	283	1505	300	السلام قال للزاني ست خصال ثلاث في الدنيا وثلاث في الاخرة فاما التي في الدنيا فانه يذهب بنور الوجه ويورث الفقر ويعجل الفناء واما التي في الاخرة فسخط الرب وسوء الحساب والخلود في النار 4961 وروي محمد- بن ابي عمير عن اسحاق بن هلال عن ابي عبد الله عليه السلام ----------ان ا--------------------------------مير المءمنين عليه السلام	4586	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1002	true	3782936465551242794	68	125	334	632	1526	300	السلام قال للزاني ست خصال ثلاث في الدنيا وثلاث في الاخرة -اما التي في الدنيا ف----يذهب بنور الوجه ويورث الفقر ويعجل الفناء واما التي في الاخرة فسخط الرب وسوء الحساب والخلود في النار----- وروي الفضل بن ابي قرة ------------------عن ابي عبد الله عليه السلام قال لما اقام العالم الجدار اوحي الله تبارك وتعالي الي موسي عليه السلام	1002	-6067807403858563912	238	395.0	190	326	73.00613403320312	40	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2488	false	-2154785389468514200	10	164	45	783	1428	300	عبد الحميد عن ابي ابراهيم عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله تزوجوا الي ال فلان فانهم عفوا فعفت نساءهم ولا تزوجوا الي ال فلان فانهم بغوا فبغت نساءهم وقال مكتوب في التوراة انا الله قاتل القاتلين ومفقر الزانين ايها الناس لا تزنوا فتزني نساءكم كما تدين تدان ------------------------------------------------------5 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن علي بن رباط عن عبيد ابن زرار قال قال ابو عبد الله عليه السلام بروا اباءكم يبركم ابناءكم وعفوا عن نساء الناس تعف نساءكم 6 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن بعض اصحابه يرفعه عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله عليكم بالعفاف وترك الفجور 7 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن معاوية بن وهب عن ميمون القداح قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ما من عبادة افضل من عفة بطن وفرج	2488	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1003	true	-7280222998113406270	1	74	4	409	1542	300	عبد الحميد عن ابي ابراهيم عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله تزوجوا الي ال فلان فانهم عفوا فعفت نساءهم ولا تزوجوا الي ال فلان فانهم بغوا فبغت نساءهم وقال مكتوب في التوراة انا الله قاتل القاتلين ومفقر الزانين ايها الناس لا تزنوا فتزني نساءكم كما تدين تدان 4div div____________________ div classexplanation وروي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ميمون القداح قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ما من عبادة افضل من عفة بطن وفرج	1003	-6067807403858563912	351	476.5	282	792	44.318180084228516	68	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3148	false	-2448331888374838834	115	168	504	750	1363	300	صلي الله عليه واله ساعة من امام ع-دل افضل من عبادة سبعين سنة وحد يقام لله في الارض افضل من مطر اربعين صباحا 9 الحسين بن محمد الاشعري عن معلي بن محمد عن ابان بن عثمان عن سليمان-------------- ابن اخي حسان العجلي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ما خلق الله -------	3148	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1003	true	-7280222998113406270	173	227	920	1177	1542	300	صلي الله عليه واله ساعة--- امام عادل افضل من عبادة سبعين سنة وحد يقام---- في الارض افضل من مطر اربعين صباحا وعن الباقر عليه السلام حد يقام في الارض ازكي فيها من مطر اربعين ليلة وايامها وروي ابن محبوب عن ابي ايوب عن ابي---- عبد الله عليه السلام قال ان في كتاب علي عليه	1003	-6067807403858563912	132	195.5	103	268	49.25373077392578	23	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3149	false	6073208589564281749	125	185	565	843	1372	300	ابن محبوب عن ابي ايوب الخزاز عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان في كتاب علي عليه السلام انه كان يضرب بالسوط وبنصف السوط وببعضه في الحدود وكان اذا اتي بغلام و--جارية لم يدركا لا يبطل حدا من حدود الله عز وجل قيل له وكيف كان يضرب قال كان ياخذ السوط بيده من وسطه او من ثلثه	3149	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1003	true	-7280222998113406270	210	266	1103	1359	1542	300	ابن محبوب عن ابي ايوب عن -----------------ابي عبد الله عليه السلام قال ان في كتاب علي عليه السلام انه كان يضرب بالسوط وبنصف السوط وببعضه في الحدود وكان اذا اتي بغلام او جارية لم يدركا لا يبطل حدا من حدود الله------- قيل له وكيف كان يضرب قال كان ياخذ السوط بيده من وسطه او من ثلثه	1003	-6067807403858563912	250	479.5	196	280	89.28571319580078	52	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4628	false	-2548098073638667254	168	237	823	1172	1494	300	وخطب امير المءمنين عليه السلام الناس فقال ان الله تبارك وتعالي حد حدودا فلا تعتدوها وفرض فراءض فلا تنقصوها وسكت عن اشياء -لم يسكت عنها نسيانا لها فلا تكلفوها رحمة من الله لكم فاقبلوها ثم قال علي عليه السلام حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك ما اشتبه عليه من الاثم فهو لما استبان له اترك والمعاصي حمي الله عز وجل فمن يرتع حولها يوشك ان يدخلها	4628	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1003	true	-7280222998113406270	74	143	409	759	1542	300	وخطب امير المءمنين عليه السلام الناس فقال ان الله تبارك وتعالي حد حدودا فلا تعتدوها وفرض فراءض فلا تنقصوها وسكت عن اشياء ولم يسكت عنها نسيانا لها فلا تكلفوها رحمة من الله لكم فاقبلوها ثم قال علي عليه السلام حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك ما اشتبه عليه من الاثم فهو لما استبان له اترك والمعاصي حمي الله عز وجل فمن يرتع حولها يوشك ان يدخلها	1003	-6067807403858563912	349	693.0	280	350	99.71428680419922	68	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8996	false	522980174646917128	6	64	25	306	1435	300	محبوب عن ابي ايوب الخزاز عن الحلبي عن ابي عبدال-له عليه السلام قال ان في كتاب علي عليه السلام انه كان يضرب بالسوط وبنصف السوط وببعضه في الحدود وكان اذا اتي بغلام و--جارية لم يدركا يضربهما ولا يبطل حدا من حدود الله عزوجل قيل له وكيف كان يضرب قال كان ياخذ السوط بيده من وسطه او من ثلثه	8996	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1003	true	-7280222998113406270	211	266	1107	1359	1542	300	محبوب عن ابي ايوب عن -----------------ابي عبد الله عليه السلام قال ان في كتاب علي عليه السلام انه كان يضرب بالسوط وبنصف السوط وببعضه في الحدود وكان اذا اتي بغلام او جارية لم يدركا ---------لا يبطل حدا من حدود الله------ قيل له وكيف كان يضرب قال كان ياخذ السوط بيده من وسطه او من ثلثه	1003	-6067807403858563912	243	456.0	191	284	85.5633773803711	49	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3163	false	2159859981408046636	234	289	1088	1368	1416	300	ابان بن تغلب قال قال ابو عبد الله عليه السلام ----اذا زني المجنون او المعتوه جلد الحد وان كان محصنا رجم قلت وما الفرق بين المجنون والمجنونة والمعتوه والمعتوهة قال المراة انما تءتي والرجل ياتي وانما يزني اذا عقل كيف ياتي اللذة وان المراة انما تستكره و يفعل بها وهي لا تعقل ما يفعل بها	3163	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1005	true	3301545237233957459	142	194	777	1049	1633	300	ابان بن تغلب عن الصادق----------- عليه السلام قال اذا زنا المجنون او المعتوه جلد الحد وان كان محصنا رجم قلت وما الفرق بين المجنون والمجنونة والمعتوه والمعتوهة قال المراة انما تءتي والرجل ياتي وانما يزني اذا عقل كيف ياتي اللذة وان المراة انما تستكره و-يفعل بها وهي لا تعقل ما يفعل بها	1005	-6067807403858563912	258	489.0	208	284	90.8450698852539	47	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8896	false	1776668999375284999	116	168	545	823	1416	300	ابان بن تغلب قال قال ابوعبدالله عليه السلام ----اذا زني المجنون او المعتوه جلد الحد وان كان محصنا رجم قلت وما الفرق بين المجنون والمجنونة والمعتوه والمعتوهة فقال المراة انما تءتي والرجل ياتي وانما ياتي اذا عقل كيف ياتي اللذة وان المراة انما تستكره ويفعل بها وهي لا تعقل ما يفعل بها	8896	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1005	true	3301545237233957459	142	194	777	1049	1633	300	ابان بن تغلب عن الصادق--------- عليه السلام قال اذا زنا المجنون او المعتوه جلد الحد وان كان محصنا رجم قلت وما الفرق بين المجنون والمجنونة والمعتوه والمعتوهة ق-ال المراة انما تءتي والرجل ياتي وانما يزني اذا عقل كيف ياتي اللذة وان المراة انما تستكره ويفعل بها وهي لا تعقل ما يفعل بها	1005	-6067807403858563912	255	484.0	205	282	90.42552947998047	46	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3157	false	7577746123822062460	148	221	690	1041	1409	300	ابي العباس قال قال ابو عبد الله عليه السلام---- اتي النبي صلي الله عليه واله رجل- فقال اني زنيت فطهرني فصرف النبي صلي الله عليه واله وجهه عنه فاتاه من جانبه الاخر ثم قال مثل ما قال فصرف وجهه عنه ثم جاء----- الثالثة فقال له يا رسول الله اني زنيت وعذاب الدنيا اهون لي من عذاب الاخرة فقال رسول الله صلي الله عليه واله ابصاحبكم باس يعني جنة فقالوا لا فاقر علي نفسه	3157	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1007	true	6569534820090346808	231	300	1252	1587	1587	300	ابو العباس عن الصادق علي-----------ه السلام قال اتي النبي صلي الله عليه واله رجلا فقال اني زنيت ف-------صرف النبي صلي الله عليه واله وجهه عنه فاتاه من جانبه الاخر ثم قال مثل ما قال فصرف وجهه عنه ثم جاء اليه الثالثة فقال--- يا رسول الله اني زنيت وعذاب الدنيا اهون--- من عذاب الاخرة فقال رسول الله صلي الله عليه واله الصاحبكم باس يعني جنة -قالوا لا فاقر علي نفسه-	1007	-6067807403858563912	310	565.0	246	361	85.87257385253906	56	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8887	false	-299960214020409571	226	300	1085	1440	1440	300	جميل عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا يقطع السارق حتي يقر بالسرقة مرتين ولا يرجم الزاني حتي يقر اربع مرات 22 وايضا ف----------------ما رواه علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن ابان عن ابي العباس قال قال ابوعبدالله عليه السلام---- اتي النبي صلي الله عليه واله رجل- فقال اني زنيت فصرف النبي صلي الله عليه واله وجهه عنه فاتاه من جانبه الاخر ثم قال مثل ما قال فصرف وجهه عنه-	8887	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1007	true	6569534820090346808	205	268	1124	1429	1587	300	جميل عن ا-----لصادق عليه السلام قال لا يقطع السارق حتي يقر-------- مرتين ولا يرجم الزاني حتي يقر اربع مرات وهو علي عمومه احتج الشيخ بما رواه ابو-------------------------------------------------- العباس --عن الصا-------دق عليه السلام قال اتي النبي صلي الله عليه واله رجلا فقال اني زنيت فصرف النبي صلي الله عليه واله وجهه عنه فاتاه من جانبه الاخر ثم قال مثل ما قال فصرف وجهه عنه	1007	-6067807403858563912	259	436.5	204	377	68.70026397705078	50	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8888	false	-6412524140165624853	0	33	0	163	1467	300	ثم جاء اليه الثالثة فقال يا رسول الله اني زنيت وعذاب الدنيا اهون علي من عذاب الاخرة فقال رسول الله صلي الله عليه واله ابصاحبكم باس يعني جنة قالوا لا فاقر علي نفسه	8888	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1007	true	6569534820090346808	268	300	1429	1587	1587	300	ثم جاء اليه الثالثة فقال يا رسول الله اني زنيت وعذاب الدنيا اهون---- من عذاب الاخرة فقال رسول الله صلي الله عليه واله الصاحبكم باس يعني جنة قالوا لا فاقر علي نفسه-	1007	-6067807403858563912	157	301.5	126	163	96.31901550292969	29	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6050	false	-8411599955422073594	196	300	893	1355	1355	300	قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اين يضرب هذه الضربة يعني من اتي ذات محرم قال تضرب عنقه او قال تضرب رقبته 5 محمد بن احمد بن يحيي عن بعض اصحابه عن محمد بن عبد الله بن مهران عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل وقع علي اخته قال يضرب ضربة بالسيف قلت فانه يخلص قال يحبس ابدا حتي يموت 6 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن الحسين عن صفوان ابن يحيي عن اسحاق بن عمار عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا زني الرجل بذات محرم-	6050	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1010	true	3737977325350587752	0	41	0	186	1616	300	قال قلت له----------------------- اين تضرب هذه الضربة يعني من اتي ذات محرم قال يضرب عنقه او قال تضرب رقبته قلت ومما يءيد قول ابن ادريس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما رواه الشيخ عن ----------------------------------------------------------------------------ابي بصير عن ا------لصادق عليه السلام قال اذا زني --رجل بذات محرم	1010	-6067807403858563912	142	218.0	108	463	30.669546127319336	27	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6051	false	-3340149452344415579	0	35	0	187	1451	300	حد حد الزاني الا انه اعظم ذنبا فلا ينا-------------------------------------------في ال------اخبار الاولة المتضمنة انه يجب عليه ضربة بال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سيف لانه اذا كان الفرض بالضربة قتله وفيها يجب علي الزاني الرجم------------------- فالامام مخير بين ان يضربه ضربة بالسيف	6051	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1010	true	3737977325350587752	41	142	186	744	1616	300	حد حد الزاني الا انه اعظم ذنبا 6div ويجمع للشيخ والشيخة بين الجلد والرجم اجماعا وفي الشاب روايتان اشبههما الجمع ولا-- يجب ال----رجم بالزنا بالصغيرة والمجنونة ويجب الجلد وكذا لو زني بالمحصنة صغير ولو زني بها المجنون لم يسقط عنها الرجم ويجز راس البكر مع الحد ويغرب عن بلده سنة div____________________ div classexplanation فقد ساواه بالزاني وزاد عظما واتم ذلك فيما فصله ابن ادريس رضي الله عنه قال الشيخ وهذا الحديث يعني حديث ابي بصير ليس منافيا لما تقدم من ضربه بالسيف ل---------ان القصد-------- قتله و-مما يجب علي الزاني الرجم وهو ياتي علي النفس فالامام مخير بين ان يضربه ضربة بالسيف	1010	-6067807403858563912	130	175.5	102	582	22.336769104003906	20	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8900	false	1810393428704711809	13	152	57	718	1414	300	قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اين يضرب هذه الضربة يعني من اتي ذات محرم قال يضرب عنقه او قال----- رقبتة 70 محمد بن احمد بن يحيي عن بعض اصحابه عن محمد بن عبدالله بن مهران عمن ذكره عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل وقع علي اخته قال يضرب ضربة بالسيف قلت فانه يخلص قال يحبس ابدا حتي يموت 71 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد عن الحسين عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار--------- عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا زني الرجل بذات محرم حد حد الزاني الا انه اعظم ذنبا----------------------------------------------------------------------------------فلا ينافي ما قدمناه من الاخبار من انه يجب عليه ضربة بال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سيف لانه اذا كان الغرض بالضربة قتله وفيما يجب علي الزاني الرجم وهو ياتي علي النفس فالامام مخير بين ان يضربه ضربة بالسيف او يرجمه	8900	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1010	true	3737977325350587752	0	144	0	753	1616	300	قال قلت له---------------------- اين تضرب هذه الضربة يعني من اتي ذات محرم قال يضرب عنقه او قال تضرب رقبته قلت ومما يءيد قول ابن ادريس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما ----------------------------------------------------------------------------رواه الشيخ عن ابي بصير عن ا-----لصادق عليه السلام قال اذا زني --رجل بذات محرم حد حد الزاني الا انه اعظم ذنبا 6div ويجمع للشيخ والشيخة بين الجلد والرجم اجماعا وفي الشاب روايتان اشبههما الجمع ولا---------------------------------- يجب ال----رجم بالزنا بالصغيرة والمجنونة ويجب الجلد وكذا لو زني بالمحصنة صغير ولو زني بها المجنون لم يسقط عنها الرجم ويجز راس البكر مع الحد ويغرب عن بلده سنة div____________________ div classexplanation فقد ساواه بالزاني وزاد عظما واتم ذلك فيما فصله ابن ادريس رضي الله عنه قال الشيخ وهذا الحديث يعني حديث ابي بصير ليس منافيا لما تقدم من ضربه بالسيف ل---------ان القصد-------- قتله وم-ما يجب علي الزاني الرجم وهو ياتي علي النفس فالامام مخير بين ان يضربه ضربة بالسيف او يرجمه	1010	-6067807403858563912	288	451.5	223	1084	26.568265914916992	53	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3150	false	9027902162785526219	164	207	757	974	1403	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في الشيخ والشيخة ان يجلدا ماءة وقضي للمحصن الرجم وقضي في البكر والبكرة اذا زنيا جلد- ماءة ونفي سنة في غير مصرهما وهما اللذان قد املكا ولم يدخلا بها	3150	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1011	true	1230245552137035726	258	299	1473	1684	1697	301	محمد بن قيس عن الباق--ر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في الشيخ والشيخة ان يجلدا ماءة وقضي للمحصن الرجم وقضي في البكر والبكرة اذا زنيا جلدا ماءة ونفي سنة عن---- مصرهما وهما اللذان قد املكا ولم يدخل- بها	1011	-6067807403858563912	204	380.0	163	218	93.5779800415039	37	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6045	false	-1436615891461594292	70	114	318	537	1419	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في الشيخ والشيخة ان يجلدا ماءة وقضي في المحصن الرجم وقضي في البكر والبكرة اذا زنيا جلد- ماءة ونفي سنة في غير مصرهما وهما اللذان قد املكا ولم يدخل بها	6045	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1011	true	1230245552137035726	258	299	1473	1684	1697	301	محمد بن قيس عن الباق--ر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في الشيخ والشيخة ان يجلدا ماءة وقضي ل---لمحصن الرجم وقضي في البكر والبكرة اذا زنيا جلدا ماءة ونفي سنة عن---- مصرهما وهما اللذان قد املكا ولم يدخل بها	1011	-6067807403858563912	203	376.0	162	220	92.2727279663086	37	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8884	false	9196258226000050856	1	124	8	627	1478	300	عليه السلام قال الحر والحرة اذا زنيا جلد كل واحد منهما ماءة جلدة فاما المحصن والمحصنة فعليهما الرجم 7 عنه عن عبدالله بن سنان قال قال ابوعبدالله عليه السلام الرجم في القران قوله تعالي اذا زني الشيخ والشيخة فارجموهما البتة فانهما قضيا الشهوة 8 عنه عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال المحصن يرجم والذي قد املك ولم يدخل بها يجلد ماءة ونفي سنة 9 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي نجران عن عاصم ابن حميد عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في الشيخ والشيخة ان يجلدا ماءة وقضي للمحصن الرجم وقضي في البكر والبكرة اذا زنيا جلد- ماءة ونفي سنة في غير مصرهما وهما اللذان قد املكا ولم يدخل بها	8884	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1011	true	1230245552137035726	237	299	1363	1684	1697	301	عليه السلام قال الحر والحرة اذا زنيا جلد كل واحد منهما ماءة جلدة واما المحصن والمحصنة فعليهما الرجم ج ما رواه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن قيس عن ا--لباقر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في الشيخ والشيخة ان يجلدا ماءة وقضي للمحصن الرجم وقضي في البكر والبكرة اذا زنيا جلدا ماءة ونفي سنة عن---- مصرهما وهما اللذان قد املكا ولم يدخل بها	1011	-6067807403858563912	305	557.5	244	620	49.19355010986328	55	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8885	false	-8954433388177725576	75	127	354	605	1485	300	عن ابي جعفر عليه السلام في المحصن والمحصنة جلد ماءة ثم الرجم 17 وروي ابراهيم بن هاشم عن محمد بن جعفر عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدال--له عليه السلام قال اذا زني الشيخ و--العجوز جلدا ثم رجما عقوبة لهما واذا زني النصف من الرجال رجم ولم يجلد اذا كان قد احصن	8885	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1011	true	1230245552137035726	97	143	574	798	1697	301	عن الباق--ر عليه السلام في المحصن والمحصنة جلد ماءة ثم الرجم احتج الشيخ بما رواه عبد ا----------------------لله بن طلحة------- عن الصادق عليه السلام قال اذا زنا الشيخ او العجوز جلدا ثم رجما عقوبة لهما واذا زني النصف من الرجال رجم ولم يجلد اذا كان قد احصن	1011	-6067807403858563912	182	312.0	142	255	71.37255096435547	34	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3167	false	4707317865924970175	181	229	857	1080	1391	300	ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يزني في اليوم الواحد مرارا كثيرة قال فقال ان زني بامراة واحدة كذا وكذا مرة فانما عليه حد واحد وان هو زني بنسوة شتي في يوم واحد وفي ساعة واحدة فان عليه في كل امراة فجر بها	3167	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1013	true	8686469478758703201	141	187	758	973	1592	300	ابو بصير عن الباق--ر عليه السلام قال سالته في الرجل يزني في اليوم الواحد مرات- كثيرة -----قال ان زنا بامراة واحدة كذا وكذا مرة فانما عليه حد واحد وان هو زني بنسوة شتي في يوم واحد وفي ساعة واحدة فان عليه في كل امراة فجر بها	1013	-6067807403858563912	206	386.5	160	223	92.37667846679688	40	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4603	false	-3475856291275415943	13	60	65	278	1514	300	ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يزني في اليوم الواحد مرارا -----قال ان زني بامراة واحدة كذا -كذا مرة فانما عليه حد واحد وان هو زني بنساء شتي في يوم واحد او في ساعة واحدة فان عليه في كل امراة فجر بها	4603	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1013	true	8686469478758703201	141	187	758	973	1592	300	ابو بصير عن الباق--ر عليه السلام قال سالته في الرجل يزني في اليوم الواحد مرات كثيرة قال ان زنا بامراة واحدة كذا وكذا مرة فانما عليه حد واحد وان هو زني بنسوة شتي في يوم واحد و--في ساعة واحدة فان عليه في كل امراة فجر بها	1013	-6067807403858563912	195	359.0	151	219	89.04109954833984	37	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8911	false	-863815786910838660	97	145	474	698	1458	300	ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يزني في اليوم الواحد مرارا كثيرة قال فقال اذا زني بامراة واحدة كذا وكذا مرة فانما عليه حد واحد وان هو زني بنسوة شتي في يوم واحد وفي ساعة واحدة فان عليه في كل امراة فجر بها	8911	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1013	true	8686469478758703201	141	187	758	973	1592	300	ابو بصير عن الباق--ر عليه السلام قال سالته في الرجل يزني في اليوم الواحد مرات- كثيرة -----قال ان زنا- بامراة واحدة كذا وكذا مرة فانما عليه حد واحد وان هو زني بنسوة شتي في يوم واحد وفي ساعة واحدة فان عليه في كل امراة فجر بها	1013	-6067807403858563912	202	378.5	157	224	90.17857360839844	39	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3203	false	-2922744206791921220	142	198	629	886	1345	300	عبيد بن زرارة او عن بريد العجلي الشك من محمد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام----------- امة زنت قال تجلد خمسين ق-----لت فان-- عادت قال تجلد خمسين قلت فيجب عليها الرجم في شء من الحالات قال اذا زنت ثمان م-رات يجب عليها الرجم قلت كيف صار في ثمان م-رات قال لان الحر اذا زني اربع	3203	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1014	true	-8052327371944050486	205	257	1146	1390	1608	300	عبيد بن زرارة او--- بريد العجلي عن الصادق -------------------------عليه السلام قال قلت له امة زنت قال تجلد خمسين جلدة قلت فانها عادت قال تجلد خمسين قلت----- عليها الرجم في شء من الحالات قال اذا زنت ثماني مرات يجب عليها الرجم قلت كيف صار في ثماني مرات قال لان الحر اذا زني اربع	1014	-6067807403858563912	209	370.0	165	277	75.45126342773438	37	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8903	false	5554204785437843606	111	164	514	771	1429	300	عبيد بن زرارة او بريد العجليالشك من محمد قال قلت لابي عبدالله عليه السلام----------- امة زنت قال تجلد خمسين جلدة قلت فانها عادت قال تجلد خمسين قلت عليها الرجم في شء من الحالات قال اذا زنت ثماني مرات يجب عليها الرجم قلت كيف صار في ثماني مرات فقال لان الحر اذا زني اربع	8903	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1014	true	-8052327371944050486	205	257	1146	1390	1608	300	عبيد بن زرارة او بريد العجلي عن الصادق -----------------------عليه السلام قال قلت له امة زنت قال تجلد خمسين جلدة قلت فانها عادت قال تجلد خمسين قلت عليها الرجم في شء من الحالات قال اذا زنت ثماني مرات يجب عليها الرجم قلت كيف صار في ثماني مرات -قال لان الحر اذا زني اربع	1014	-6067807403858563912	222	418.0	176	268	82.83582305908203	45	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3157	false	7577746123822062460	0	59	0	268	1409	300	عليه السلام اخبرني عن المحصن اذا هو هرب من الحفيرة هل يرد حتي يقام عليه الحد فقال يرد ولا يرد فقلت وكيف ذلك فقال اذا كان هو المقر علي نفسه ثم هرب من الحفيرة بعد ما يصيبه شء من الحجارة لم يرد وان كان انما قامت عليه البينة وهو يجحد ثم هرب -رد وهو صاغر حتي يقام عليه الحد	3157	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1015	true	-8886193883762493082	160	219	884	1151	1621	300	عليه السلام اخبرني عن المحصن اذا هو هرب من الحفيرة هل يرد حتي يقام عليه الحد -قال يرد ولا يرد -قلت وكيف كان فقال اذا كان هو المقر علي نفسه ثم هرب من الحفيرة بعد ما يصيبه شء من الحجارة لم يرد وان كان انما قامت عليه البينة وهو يجحد ثم هرب يرد وهو صاغر حتي يقام عليه الحد	1015	-6067807403858563912	263	508.0	204	269	97.76951599121094	55	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8909	false	2654905714991647773	0	38	0	169	1404	300	فكيف ذاك فقال اذا كان هو المقر علي نفسه ثم هرب من الحف-رة بعد ما يصيبه شء من الحجارة لم يرد وان كان انما قامت عليه البينة وهو يجحد ثم هرب يرد وهو صاغر حتي يقام عليه الحد	8909	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1015	true	-8886193883762493082	181	219	981	1151	1621	300	وكيف كان فقال اذا كان هو المقر علي نفسه ثم هرب من الحفيرة بعد ما يصيبه شء من الحجارة لم يرد وان كان انما قامت عليه البينة وهو يجحد ثم هرب يرد وهو صاغر حتي يقام عليه الحد	1015	-6067807403858563912	166	324.0	128	170	97.64705657958984	35	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3157	false	7577746123822062460	66	134	297	629	1409	300	رسول الله صلي الله عليه واله بالزني فامر به ان يرجم فهرب من الحفيرة فرماه الزبير بن العوام بساق بعير فعقله فسقط فلحقه الناس فقتلوه ثم اخبروا رسول الله صلي الله عليه واله بذلك فقال لهم فهلا تركتموه اذا هرب يذهب فانما هو الذي اقر علي نفسه---- وقال لهم اما لو كان علي حاضرا معكم لما ضللتم قال ووداه رسول الله صلي الله عليه واله من بيت --مال	3157	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1016	true	-6136434277419601669	3	62	12	304	1700	301	رسول الله صلي الله عليه واله برجمه ------------------هرب من الحف-رة فرماه الزبير بن العوام بساق بعير فعقله----- فلحقه القوم فقتلوه ثم اخبروا رسول الله صلي الله عليه واله بذلك فقال -----هلا تركتموه اذا هرب يذهب فانما هو الذي اقر علي نفسه قال وقال-------- لو كان علي حاضرا----- لما ضللتم---- ووداه رسول الله صلي الله عليه واله من بيت المال	1016	-6067807403858563912	278	490.5	221	338	82.24851989746094	48	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8909	false	2654905714991647773	45	113	198	527	1404	300	رسول الله صلي الله عليه واله بالزني فامر به ان يرجم فهرب من الحفرة فرماه الزبير بن العوام بساق بعير فعقله فسقط فلحقه الناس فقتلوه ثم اخبروا رسول الله صلي الله عليه واله بذلك فقال هلا تركتموه اذ -هرب يذهب فانما هو الذي اقر علي نفسه قال وقال لهم اما لو كان علي حاضرا معكم لما ضللتم قال ووداه رسول الله صلي الله عليه واله من بيت --مال	8909	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1016	true	-6136434277419601669	3	62	12	304	1700	301	رسول الله صلي الله عليه واله برجمه ------------------هرب من الحفرة فرماه الزبير بن العوام بساق بعير فعقله----- فلحقه القوم فقتلوه ثم اخبروا رسول الله صلي الله عليه واله بذلك فقال هلا تركتموه اذا هرب يذهب فانما هو الذي اقر علي نفسه قال وقال-------- لو كان علي حاضرا----- لما ضللتم---- ووداه رسول الله صلي الله عليه واله من بيت المال	1016	-6067807403858563912	280	510.0	223	332	84.33734893798828	50	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3169	false	3597423627915377695	123	162	585	767	1429	300	حماد بن عثمان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل اتي رجلا قال------------ ان كان محصنا فعليه القتل وان لم يكن محصنا فعليه الجلد قال فقلت فما علي الموطء قال عليه القتل علي كل حال محصنا كان او	3169	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1022	true	7300503865453346336	91	129	478	658	1604	300	حماد بن عثمان قال قلت ل-------لصادق عليه السلام رجل اتي رجلا قال عليه السلام ان كان محصنا ال------قتل وان لم يكن محصنا فعليه الجلد قال -قلت فما علي المءتي قال عليه القتل علي كل حال محصنا كان او	1022	-6067807403858563912	158	281.0	122	194	81.44329833984375	32	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3171	false	-2854042905673532753	44	83	197	376	1378	300	حماد بن عثمان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل اتي رجلا قال عليه------- ان كان محصنا القتل وان لم يكن محصنا فعليه الح-د قال قلت فما علي الموتي قال عليه القتل علي كل حال محصنا كان او	3171	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1022	true	7300503865453346336	91	129	478	658	1604	300	حماد بن عثمان قال قلت ل-------لصادق عليه السلام رجل اتي رجلا قال عليه السلام ان كان محصنا القتل وان لم يكن محصنا فعليه الجلد قال قلت فما علي المءتي قال عليه القتل علي كل حال محصنا كان او	1022	-6067807403858563912	165	302.0	128	187	88.23529052734375	34	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4611	false	-5371479281066866102	121	200	578	931	1420	300	عليه السلام في --رجل وجب عليه حد فلم يضرب حتي خولط فقال ان كان اوجب علي نفسه الحد وهو صحيح لا علة به من ذهاب عقل اقيم عليه الحد كاءنا ما كان باب حد اللواط والسحق 5047 روي حماد بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له ----------------رجل اتي رجلا قال ان ------------كان محصنا فعليه القتل وان لم يكن محصنا فعليه الحد -----قلت فما علي المءتي به قال عليه القتل علي كل حال محصنا كان او	4611	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1022	true	7300503865453346336	68	129	361	658	1604	300	عليه السلام في الرجل يفعل بالرجل------------------ فقال ان كان دون الثقب فا---لحد وان كان ثقب------------------- اقيم قاءما وضرب بالسيف احتج الصدوق بما رواه-------------- حماد بن عثمان قال ----------------------------قلت للصادق عليه السلام رجل اتي رجلا قال عليه السلام ان كان محصنا ال------قتل وان لم يكن محصنا فعليه الجلد قال قلت فما علي المءتي--- قال عليه القتل علي كل حال محصنا كان او	1022	-6067807403858563912	182	252.5	138	388	46.9072151184082	33	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6060	false	7929264577282513757	169	300	839	1446	1446	300	حماد بن عثمان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل اتي رجلا قال عليه------- ان كان محصنا القتل وان لم يكن محصنا فعليه الجلد قال فقلت فما علي المءتي قال عليه القتل علي كل حال محصنا كان او غير ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------محصن 9 احمد بن محمد عن علي----- بن الحكم عن ابان عن زرارة عن ا--بي عبد ال--له عليه السلام قال المتلوط حده ح--د الزاني 10 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن هشام بن سالم عن ابي بصير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان في كتاب علي عليه السلام اذا اخذ الرجل مع الغلام في لحاف واحد مجردين ضرب الرجل وادب الغلام وان كان ثقب وكان محصنا رجم فالوجه في--------------- هذه الاخبار احد شيءين احدهما ان يكون المراد بها اذا كان الفعل دون الايقاب-	6060	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1022	true	7300503865453346336	91	200	478	1055	1604	300	حماد بن عثمان قال قلت ل-------لصادق عليه السلام رجل اتي رجلا قال عليه السلام ان كان محصنا القتل وان لم يكن محصنا فعليه الجلد قال -قلت فما علي المءتي قال عليه القتل علي كل حال محصنا كان او غيرdiv ولو تكرر مع الحد قتل في الرابعة علي الاشبه ويعزر المجتمعان تحت ازار مجردين ولا رحم بينهما من ثلاثين سوطا الي تسعة وتسعين ولو تكرر مع تكرار التعزير حدا في الثالثة div____________________ div classexplanation محصن احتج الشيخ بما رواه العلاء --------------------------بن الفضيل عن الصادق عليه السلام قال حد اللاءط مثل حد الزاني وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ان كان مح---------صنا رجم والا جلد قال الشيخ يحتمل هذه الاخبار---- شيءين --------------------------اذا كان الفعل دون الايقاب	1022	-6067807403858563912	274	406.5	214	851	32.19741439819336	49	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8925	false	4896874516831535564	46	178	210	838	1430	300	حماد بن عثمان قال قلت لابي عبدالله عليه السلام رجل اتي رجلا قال عليه------- ان كان محصنا القتل وان لم يكن محصنا فعليه الجلد قال فقلت فما علي الموتي قال عليه القتل علي كل حال محصنا كان او غير ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------محصن 11 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ابان عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال المتلوط حده ح--د الزاني 12 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن هشام بن سالم عن ابي بصير قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول في كتاب علي عليه السلام اذا اخذ الرجل مع الغلام في لحاف مجردين ضرب الرجل وادب الغلام وان كان ثقب وكان محصنا رجم قال محمد بن الحسن------- هذه الاخبار تحتمل وجهين احدهما ان يكون المراد بها اذا كان الفعل دون الايقاب فانه يعتبر فيه الاحصان	8925	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1022	true	7300503865453346336	91	204	478	1078	1604	300	حماد بن عثمان قال قلت ل------لصادق عليه السلام رجل اتي رجلا قال عليه السلام ان كان محصنا القتل وان لم يكن محصنا فعليه الجلد قال -قلت فما علي المءتي قال عليه القتل علي كل حال محصنا كان او غيرdiv ولو تكرر مع الحد قتل في الرابعة علي الاشبه ويعزر المجتمعان تحت ازار مجردين ولا رحم بينهما من ثلاثين سوطا الي تسعة وتسعين ولو تكرر مع تكرار التعزير حدا في الثالثة div____________________ div classexplanation محصن احتج الشيخ بما رواه العلاء بن الفضيل عن الصادق عليه الس--------------لام قال حد اللاءط مثل حد الزاني وقال ان كان مح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صنا رجم والا جلد قال الشيخ يحتمل هذه الاخبار شيءين --------------------------------اذا كان الفعل دون الايقاب فانه يعتبر فيه الاحصان	1022	-6067807403858563912	274	449.5	212	854	32.08430862426758	48	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3172	false	-1144843806190656169	176	220	869	1076	1427	300	محمد بن ابي حمزة وهشام وحفص عن ابي عبد الله عليه السلام انه دخل عليه نسوة فسالته امراة منهن عن السحق فقال حدها حد الزاني فقالت المراة ما ذكر- الله عز وجل ذلك في القران فقال بلي قالت واين هو قال هن اصحاب الرس	3172	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1023	true	-1147663291439428870	94	132	562	749	1670	300	محمد بن ابي حمزة وهشام وحفص عن الصادق ع------ليه السلام انه دخل عليه نسوة فسالته امراة منهم عن السحق فقال حدها حد الزاني فقالت المراة ما ذكره الله----------- في القران -قال بلي قالت واين ---قال هن اصحاب الرس	1023	-6067807403858563912	178	320.5	141	208	85.57691955566406	31	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8927	false	-7684837482922597510	92	152	410	697	1467	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال السحا-قة تجلد 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن محمد بن ابي حمزة وهشام وحفص عن ابي عبدالله عليه السلام انه دخل عليه نسوة فسالته امراة منهن عن السحق فقال حدها حد الزاني فقالت المراة ما ذكر- الله ذلك في القران فقال بلي قالت واين قال هن اصحاب الرس	8927	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1023	true	-1147663291439428870	80	132	488	749	1670	300	زرارة عن الباق--ر عليه السلام قال المساحقة تجلد وهو عام احتج الشيخ بما رواه---------------- محمد بن ابي حمزة وهشام وحفص عن ا-----لصادق عليه السلام انه دخل عليه نسوة فسالته امراة منهم عن السحق فقال حدها حد الزاني فقالت المراة ما ذكره الله---- في القران -قال بلي قالت واين قال هن اصحاب الرس	1023	-6067807403858563912	220	369.5	173	289	76.12456512451172	39	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3173	false	-8034072722059994770	2	42	9	207	1479	300	عليه السلام قال ليس لا----مراتين ان تبيتا في لحاف واحد الا ان يكون بينهما حاجز فان فعلتا نهيتا عن ذلك فان وجدتا مع- النهي جلدت-------------- كل واحدة منهما حدا حدا فان وجدتا ايضا في لحاف جلدتا فان وجدتا الثالثة قتلتا	3173	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1024	true	6276926925071167889	16	58	92	302	1737	300	عليه السلام قال لا ينبغي لمراتين ان تبيتا في لحاف واحد الا و-------بينهما حاجز فان فعلتا نهيتا عن ذلك فان وجدتا بعد النهي في لحاف واحد جلدتا كل واحدة منهما حدا حدا فان وجدتا ايضا في لحاف جلدتا فان وجدتا الثالثة قتلتا	1024	-6067807403858563912	180	327.0	143	217	82.94931030273438	33	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6057	false	-5076074656755268029	195	243	923	1166	1441	300	ابي خديجة عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا ينبغي للمراتين تن--امان في لحاف واحد الا وبينهما حاجز فان فعلتا نهيتا عن ذلك فان وجدهما بعد النهي في لحاف واحد جلد تاكل واحدة منهما حدا حدا فان اخذت-----------------------------ا الثالثة في لحاف واحد حدتا فان وجدتا الرابعة قتلتا	6057	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1024	true	6276926925071167889	12	58	72	302	1737	300	ابي خديجة عن الصادق------ عليه السلام قال لا ينبغي -لمراتين ان تبيتا في لحاف واحد الا وبينهما حاجز فان فعلتا نهيتا عن ذلك فان وجدت-ا بعد النهي في لحاف واحد جلدتا كل واحدة منهما حدا حدا فان وجدتا ايضا في لحاف جلدتا فان وجدتا الثالث------------------------------------ة قتلتا	1024	-6067807403858563912	182	315.0	144	274	66.42335510253906	32	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8917	false	-3598551467041306825	1	42	3	212	1378	300	ابي خديجة---------------------- قال لا ينبغي لامراتين تن--امان في لحاف واحد الا وبينهما حاجز فان فعلتا نهيتا عن ذلك فان وجدتا بعد النهي في لحاف واحد جلدتا كل واحدة منهما حدا حدا فان وجدت-----------------------------ا الثالثة في لحاف حدتا فان وجدتا الرابعة قتلتا	8917	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1024	true	6276926925071167889	12	58	72	302	1737	300	ابي خديجة عن الصادق عليه السلام قال لا ينبغي ل-مراتين ان تبيتا في لحاف واحد الا وبينهما حاجز فان فعلتا نهيتا عن ذلك فان وجدتا بعد النهي في لحاف واحد جلدتا كل واحدة منهما حدا حدا فان وجدتا ايضا في لحاف جلدتا فان وجدتا الثالث-------------------------------ة قتلتا	1024	-6067807403858563912	172	307.5	137	262	65.64885711669922	31	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8928	false	-7306130246303523157	138	183	672	896	1447	300	ابي خديجة عن ابي عبدالله عليه السلام قال ليس لا----مراتين ان تبيتا في لحاف واحد الا ان يكون بينهما حاجز وان فعلتا نهيتا عن ذلك وان وجدتا مع- النهي جل-------------دتا كل واحدة منهما حدا حدا فان وجدتا ايضا في لحاف جلدتا فان وجدتا الثالثة قتلتا	8928	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1024	true	6276926925071167889	12	58	72	302	1737	300	ابي خديجة عن الصادق----- عليه السلام قال لا ينبغي لمراتين ان تبيتا في لحاف واحد الا و-------بينهما حاجز فان فعلتا نهيتا عن ذلك فان وجدتا بعد النهي في لحاف واحد جلدتا كل واحدة منهما حدا حدا فان وجدتا ايضا في لحاف جلدتا فان وجدتا الثالثة قتلتا	1024	-6067807403858563912	196	346.5	155	242	80.99173736572266	34	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4328	false	-8824275526153393059	75	105	364	496	1463	300	علي- عليه السلام اذا اخذ شاهد --زور فان كان غريبا بعث به الي حيه وان كان سوقيا بعث به الي سوقه -ثم يطيف به ثم يحبسه اياما ثم يخلي سبيله	4328	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1025	true	-65402008583393431	75	105	400	536	1688	301	عليا عليه السلام اذا اخذ شاهد الزور فان كان غريبا بعث به الي حيه وان كان سوقيا بعث به الي سوقهم ثم يطيف به ثم يحبسه اياما ثم يخلي سبيله	1025	-6067807403858563912	131	248.5	102	136	96.32353210449219	27	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7864	false	7420311202426083417	220	252	1041	1186	1412	300	---ابيه عليهما السلام ان علياع كان اذا اخذ شاهد --زور فان كان غريبا بعث به الي حيه وان كان سوقيا بعث به الي سوقه ف----طيف به ثم يحبسه اياما ثم يخلي سبيله	7864	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1025	true	-65402008583393431	75	105	400	536	1688	301	عليا--- عليه-- السلام------------- اذا اخذ شاهد الزور فان كان غريبا بعث به الي حيه وان كان سوقيا بعث به الي سوقهم ثم يطيف به ثم يحبسه اياما ثم يخلي سبيله	1025	-6067807403858563912	125	224.5	97	154	81.16883087158203	23	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3188	false	8431700097815711407	113	300	500	1360	1360	300	ابي عبيدة عن ابي عبد ال--له عليه السلام قال من شرب الخمر فاجلدوه فان عاد فاجلدوه فان عاد فاقتلوه 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من شرب الخمر فاجلدوه فان عاد فاجلدوه فان عاد الثالثة فاقتلوه 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن حديد وابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في شارب الخمر اذا شرب------ ضرب فان عاد ضرب فان عاد قتل -في الثالثة قال جميل وروي بعض اصحابنا انه يقتل في الرابعة قال ابن ابي عمير كان المعني ان يقتل في الثالثة ومن كان انما يءتي به يقتل في الرابعة 5 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي عن اسحاق بن عمار عن ابي بصير عن احدهما عليهما السلام قال من شرب الخمر فاجلدوه فان عاد فاجلدوه فان عاد فاقتلوه 6 محمد عن احمد بن محمد عن صفوان عن يونس عن ابي الحسن الماضي عليه السلام قال اصحاب الكباءر كلها اذا-	3188	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1034	true	3061312234017625883	222	273	1255	1510	1658	300	ابي عبيدة عن --------الصادق عليه السلام قال من شرب الخمر فاجلدوه فان عاد فاجلدوه فان عاد فاقتلوه ومثلها صحيحة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جميل عن--------------------ه عليه السلام انه قال في شارب الخمر اذا شرب الخمر ضرب فان عاد ضرب فان عاد قتل وفي الصحيح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن يون----------س عن الكاظم عليه السلام قال اصحاب الكباءر كلها اذا	1034	-6067807403858563912	221	333.5	173	870	25.402297973632812	41	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8956	false	-3196995686728052730	17	111	72	537	1436	300	ابي عبيدة عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال من شرب الخمر فاجلدوه فان عاد فاجلدوه فان عاد فاقتلوه 25 احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال في شارب الخمر اذا شرب------ ضرب فان عاد ضرب فان عاد قتل -في الثالثة 26 يونس عن ابي الحسن الما-ضيعليه السلام قال اصحاب الكباءر كلها اذا اقيم عليهم الحد مرتين قتلوا في الثالثة 27 الحسين بن سعيد عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح -الكنان--ي قال قال ابوعبدالله عليه السلام كان------- النبي صلي الله عليه واله	8956	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1034	true	3061312234017625883	222	299	1255	1652	1658	300	ابي عبيدة عن ا-----لصادق عليه السلام ----قال من شرب الخمر فاجلدوه فان عاد فاجلدوه فان عاد فاقتلوه ومثلها صحيحة---------------------- جميل عن-------------------ه عليه السلام انه قال في شارب الخمر اذا شرب الخمر ضرب فان عاد ضرب فان عاد قتل وفي الصحيح عن- يون----------س عن الكاظم عليه السلام قال اصحاب الكباءر كلها اذا اقيم عليهم الحد مرتين قتلوا في الثالثة وفي معناها صحيحتا ابي--------------------- الصباح وسليمان بن خالد عن ا----لصادق عليه السلام مرفوعا الي النبي صلي الله عليه واله	1034	-6067807403858563912	311	472.5	244	483	64.38923645019531	54	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3234	false	-4099456049880210309	2	80	9	420	1476	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال اتي امير المءمنين عليه السلام بقوم لصوص قد سرقوا فقطع ايديهم من نصف الكف وترك الابهام ولم يقطعها وامرهم ان يدخلوا دار الضيافة وامر بايديهم ان تعالج فاطعمهم السمن والعسل واللحم حتي برءوا فدعا--هم وقال يا هءلاء ان ايديكم قد سبقت الي النار فان تبتم وعلم الله------- منكم صدق النية تاب الله عليكم و-جررتم ايديكم الي الجنة وان----- -----------لم تقلعوا ولم تنتهوا عما انتم عليه جرتكم ايديكم الي النار	3234	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1037	true	-2402978285738690797	137	218	715	1134	1553	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال اتي امير المءمنين عليه السلام بقوم لصوص قد سرقوا فقطع ايديهم من نصف الكف وترك الابهام -لم يقطعها وامرهم ان يدخلوا دار الضيافة وامر بايديهم ان تعالج واطعمهم السمن والعسل واللحم حتي برء-ا ودعا بهم وقال يا هءلاء ان ايديكم قد سبقت الي النار فان تبتم وعلم الله عز وجل منكم صدق النية تاب----- عليكم وتاخذكم ايديكم الي الجنة وان انتم لم تتوبوا ولم تقلع-----------وا عما انتم عليه جرتكم ايديكم الي النار	1037	-6067807403858563912	387	716.5	312	437	88.558349609375	67	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8979	false	4956185842744647842	113	193	554	971	1472	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال اتي امير المءمنين عليه السلام بقوم لصوص قد سرقوا فقطع ايديهم من نصف الكف وترك الابهام لم يقطعها وامرهم ان يدخلوا دار الضيافة وامر بايديهم ان تعالج واطعمهم السمن والعسل واللحم حتي برءا ودعا بهم وقال يا هءلاء ان ايديكم قد سبقت الي النار فان تبتم وعلم الله عز-وجل----- صدق النية تاب الله عليكم و-جررتم ايديكم الي الجنة وان انتم لم تتوبوا ولم تقلعوا عما انتم عليه جرتكم ايديكم الي النار	8979	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1037	true	-2402978285738690797	137	218	715	1134	1553	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال اتي امير المءمنين عليه السلام بقوم لصوص قد سرقوا فقطع ايديهم من نصف الكف وترك الابهام لم يقطعها وامرهم ان يدخلوا دار الضيافة وامر بايديهم ان تعالج واطعمهم السمن والعسل واللحم حتي برءا ودعا بهم وقال يا هءلاء ان ايديكم قد سبقت الي النار فان تبتم وعلم الله عز وجل منكم صدق النية تاب----- عليكم وتاخذكم ايديكم الي الجنة وان انتم لم تتوبوا ولم تقلعوا عما انتم عليه جرتكم ايديكم الي النار	1037	-6067807403858563912	408	788.0	329	424	96.2264175415039	78	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4621	false	-6976139882579261940	197	255	974	1222	1450	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الصبي يسرق قال ان- كان له سبع سنين او اقل رفع عنه فان عاد بعد السبع قطعت بنانه او حكت------- حتي تدمي فان عاد قطع منه اسفل من بنانه فان عاد بعد ذلك وقد بلغ تسع س-نين قطعت يده ولا يضيع حد من حدود الله عز وجل	4621	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1039	true	-1266466796037902454	92	150	534	788	1573	300	محمد بن مسلم عن الباق--ر عليه السلام قال سالته عن الصبي يسرق قال اذا كان له سبع سنين او اقل رفع عنه فان عاد بعد السبع قطع- بنانه او حكت انامله حتي تدمي فان عاد قطع منه اسفل من بنانه فان عاد بعد ذلك وقد بلغ سبعة سنين قطعت يده ولا يضيع حد من حدود الله عز وجل	1039	-6067807403858563912	236	440.5	180	257	91.82879638671875	52	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4622	false	6132606855040482405	87	146	424	684	1450	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل سرق من المغنم ال-شء الذي يجب عليه القطع قال ينظر كم الذي يصيبه فان كان الذي اخذ اقل من نصيبه عزر ودفع اليه تمام ماله وان كان اخذ مثل الذي له فلا شء عليه وان كان اخذ فضلا بقدر ثمن مجن وهو ربع دينار قطع	4622	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1039	true	-1266466796037902454	243	300	1322	1573	1573	300	عبد الله بن سنان عن الصادق علي------ه السلام قال قلت--- رجل سرق من المغنم اي شء الذي يجب عليه ايقطع قال ينظر كم الذي يصيبه فان كان الذي اخذ اقل من نصيبه عزر ودفع اليه تمام ماله وان كان اخذ مثل الذي له فلا شء عليه وان كان اخذ فضلا بقدر ثمن مجن وهو ربع دينار قطع-	1039	-6067807403858563912	239	455.5	185	261	91.57088470458984	51	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6077	false	5484582597445708435	214	273	992	1251	1364	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل سرق من المغنم ايش ال--ذي يجب عليه القطع قال ينظر كم الذي يصيبه فان كان الذي اخذ اقل من نصيبه عزر ودفع اليه تمام ماله وان كان اخذ مثل الذي له فلا شء عليه وان كان اخذ فضلا بقدر ثمن مجن وهو ربع دينار قطع	6077	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1039	true	-1266466796037902454	243	300	1322	1573	1573	300	عبد الله بن سنان عن الصادق علي------ه السلام قال قلت--- رجل سرق من المغنم اي شء الذي يجب عليه ايقطع قال ينظر كم الذي يصيبه فان كان الذي اخذ اقل من نصيبه عزر ودفع اليه تمام ماله وان كان اخذ مثل الذي له فلا شء عليه وان كان اخذ فضلا بقدر ثمن مجن وهو ربع دينار قطع-	1039	-6067807403858563912	235	453.0	182	261	90.03831481933594	50	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6083	false	-8382572691155970041	210	265	982	1220	1378	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام ع----------ن الصبي يسرق قال ان- كان له سبع سنين او اقل دفع عنه فان عاد بعد السبع قطعت بنانه او حكت------- حتي تدمي فان عاد قطعت منه اسفل من بنانه فان عاد بعد ذلك وقد بلغ تسع س-نين قطعت يده ولا يضيع حد من حدود الله	6083	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1039	true	-1266466796037902454	92	148	534	781	1573	300	محمد بن مسلم عن الباق--------ر عليه السلام قال سالته عن الصبي يسرق قال اذا كان له سبع سنين او اقل رفع عنه فان عاد بعد السبع قطع- بنانه او حكت انامله حتي تدمي فان عاد قطع- منه اسفل من بنانه فان عاد بعد ذلك وقد بلغ سبعة سنين قطعت يده ولا يضيع حد من حدود الله	1039	-6067807403858563912	213	377.5	162	257	82.87937927246094	44	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8964	false	-4583322231125474533	20	78	95	354	1410	300	عبدا-لله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له رجل سرق من المغنم اي شء الذي يجب عليه ايقطع قال ينظر كم الذي يصيبه فان كان الذي اخذ اقل من نصيبه عزر ودفع اليه تمام ماله وان كان اخذ مثل الذي له فلا شء عليه وان كان اخذ فضلا بقدر ثمن مجن وهو ربع دينار قطع	8964	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1039	true	-1266466796037902454	243	300	1322	1573	1573	300	عبد الله بن سنان عن الصادق عل-----يه السلام قال قلت--- رجل سرق من المغنم اي شء الذي يجب عليه ايقطع قال ينظر كم الذي يصيبه فان كان الذي اخذ اقل من نصيبه عزر ودفع اليه تمام ماله وان كان اخذ مثل الذي له فلا شء عليه وان كان اخذ فضلا بقدر ثمن مجن وهو ربع دينار قطع-	1039	-6067807403858563912	242	462.5	188	260	93.07691955566406	52	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8974	false	-2076210417200588148	248	300	1146	1370	1370	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام ع----------ن الصبي يسرق قال ان- كان له سبع سنين او اقل رفع عنه فان عاد بعد السبع سنين قطعت بنانه او حكت------- حتي تدمي فان عاد قطع منه اسفل من بنانه فان عاد بعد ذلك وقد بلغ تسع- سنين قطع- يده ولا يضيع-	8974	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1039	true	-1266466796037902454	92	144	534	765	1573	300	محمد بن مسلم عن الباق--------ر عليه السلام قال سالته عن الصبي يسرق قال اذا كان له سبع سنين او اقل رفع عنه فان عاد بعد السبع قطع بن------انه او حكت انامله حتي تدمي فان عاد قطع منه اسفل من بنانه فان عاد بعد ذلك وقد بلغ سبعة سنين قطعت يده ولا يضيع	1039	-6067807403858563912	192	332.5	146	245	78.36734771728516	41	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4624	false	-8535236417263707884	21	64	101	323	1499	300	ان عليا عليه السلام قطع نباش القبر فقيل له اتقطع في الموتي فقال انا لنقطع لامواتنا كما نقطع لاحياءنا 5120--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي ان امير المءمنين عليه السلام اتي بنباش فاخذ بشعره وجلد به الارض ثم قال طءوا عليه عباد الل-----ه فوطء-- حتي مات والعبد -	4624	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1045	true	-7795002865577246560	22	127	134	739	1636	300	ان عليا عليه السلام قطع نباش القبر فقيل له اتقطع في الموتي فقال انا -نقطع لامواتنا كما نقطع لاحياءنا والتشبيه يستدعي الاشتراط كما يشترط في الاحياء ج الاشتراط في المرة الاولي دون الثانية وهو اختيار ابن ادريس في اول المسالة لانه في الاولي سارق فيعتبر فيه ما يعتبر في السارق لعموم الاخبار بالمساواة وفي الثانية مفسد فيقطع دفعا لفساده لا حدا وهو اطلاق الصدوق د اذا نبش ولم ياخذ فالاكثر علي التعزير وهو اختيار القاضي وابنdiv div____________________ div classexplanation حمزة والمصنف والعلامة وروي ان امير المءمنين عليه السلام اتي بنباش فاخذ بشعره وجلد به الارض ثم قال طءوا----- عباد الله عليه فوطءوه حتي مات والمراد	1045	-6067807403858563912	208	372.0	167	611	34.04255294799805	36	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8972	false	3894818941483371143	110	131	539	638	1415	300	علي بن سعيد قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن النباش قال اذا لم يكن النبش له بعادة لم يقطع ويعزر	8972	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1045	true	-7795002865577246560	167	189	944	1044	1636	300	علي بن سعيد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن النباش قال اذا لم يكن النبش له بعادة لم يقطع ويعزر	1045	-6067807403858563912	99	193.0	78	100	99.0	22	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6081	false	-8851291128734904007	217	240	1019	1122	1402	300	الجهم عن ابن بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام في النباش اذا اخذ اول مرة عزر فان عاد قطع	6081	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1046	true	-5043336369558276810	53	76	328	431	1597	300	الشيخ عن ابن بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام في النباش اذا اخذ اول مرة عزر فان عاد قطع	1046	-6067807403858563912	100	197.0	77	103	97.0873794555664	22	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8972	false	3894818941483371143	194	216	929	1031	1415	300	الجهم عن ابن بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد-الله عليه السلام في النباش اذا اخذ اول مرة عزر فان عاد قطع	8972	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1046	true	-5043336369558276810	53	76	328	431	1597	300	الشيخ عن ابن بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام في النباش اذا اخذ اول مرة عزر فان عاد قطع	1046	-6067807403858563912	99	190.0	77	103	96.11650848388672	22	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3193	false	-7896869098156654192	163	202	739	927	1381	300	سليمان ابن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل سرق سرقة فكابر عن-ها فضرب فجاء بها بعينها هل يجب عليه القطع قال نعم ولكن لو اع-ترف ولم يجء بالسرقة لم تقطع يده لانه اعترف علي العذاب	3193	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1047	true	-1929614440929682083	65	100	391	565	1600	300	سليمان -بن خالد عن الصادق علي------------ه السلام عن رجل سرق سرقة فكابر عليها فضرب فجاء بها بعينها هل يجب عليه القطع قال نعم ولكن اذا اعترف ولم يجء بالسرقة لم تقطع يده لانه اعترف ب---العذاب	1047	-6067807403858563912	152	278.5	120	190	80.0	27	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8964	false	-4583322231125474533	93	131	416	603	1410	300	سليمان بن خالد قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل سرق سرقة وكابر عن-ها فضرب فجاء بها بعينها هل يجب عليه القطع قال نعم ولكن اذا اعترف ولم يجء بالسرقة لم تقطع يده لانه اعترف علي العذاب	8964	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1047	true	-1929614440929682083	65	100	391	565	1600	300	سليمان بن خالد عن الصادق علي-----------ه السلام عن رجل سرق سرقة فكابر عليها فضرب فجاء بها بعينها هل يجب عليه القطع قال نعم ولكن اذا اعترف ولم يجء بالسرقة لم تقطع يده لانه اعترف ب---العذاب	1047	-6067807403858563912	157	295.5	124	188	83.51063537597656	29	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4622	false	6132606855040482405	191	229	912	1098	1450	300	الصادق عليه السلام---- كان امير المءمنين عليه السلام اذا سرق الرجل او لا قطع يمينه فان عاد قطع رجله اليسري فان عاد ثالثة خلده السجن وانفق عليه من بيت المال 5112 وروي انه ان سرق في السجن قتل	4622	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1048	true	8616189508184390905	31	68	152	336	1527	300	الصادق عليه السلام قال كان امير المءمنين عليه السلام اذا سرق الرجل او-لا قطع يمينه فان عاد قطع رجله اليسري فان عاد ثالثة خلده السجن وانفق عليه من بيت المال----- وروي انه ان سرق في السجن قتل	1048	-6067807403858563912	180	341.5	144	190	94.7368392944336	34	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4621	false	-6976139882579261940	257	297	1229	1436	1450	300	جاء رجل الي امير المءمنين عليه السلام فاقر بالسرقة فقال له امير المءمنين عليه السلام اتقرا شيءا من كتاب الله عز وجل قال نعم سورة البقرة فقال قد وهبت يدك لسورة البقرة فقال الاشعث اتعطل حدا من حدود الله تعالي	4621	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1049	true	6219005506546929793	261	300	1411	1615	1615	300	جاء رجل الي امير المءمنين عليه السلام فاقر بالسرقة فقال له امير المءمنين عليه السلام اتقرا شيءا من كتاب الله تعالي -قال نعم سورة البقرة -قال قد وهبت يدك لسورة البقرة فقال الاشعث اتعطل حدا من حدود الله تعالي-	1049	-6067807403858563912	198	378.0	161	207	95.65217590332031	35	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6086	false	-7978260969861481614	134	183	621	878	1425	300	البرقي عن بعض اصحابه عن بعض الصادقين عليهم السلام قال جاء رجل الي امير المءمنين عليه السلام فاقر بالسرقة فقال له امير المءمنين عليه السلام اتقرا شيءا من كتاب الله ------قال نعم سورة البقرة قال قد وهبت يدك لسورة البقرة قال فقال الاشعث اتعطل حدا من حدود الله تعالي	6086	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1049	true	6219005506546929793	251	300	1357	1615	1615	300	البرقي عن بعض اصحابه عن بعض الصادقين عليهم السلام قال جاء رجل الي امير المءمنين عليه السلام فاقر بالسرقة فقال له امير المءمنين عليه السلام اتقرا شيءا من كتاب الله تعالي قال نعم سورة البقرة قال قد وهبت يدك لسورة البقرة ف----قال الاشعث اتعطل حدا من حدود الله تعالي-	1049	-6067807403858563912	251	485.0	204	263	95.43726348876953	46	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8982	false	-4565914033905670866	195	240	874	1111	1395	300	البرقي عن بعض اصحابه عن بعض الصادقين عليه- السلام قال جاء رجل الي امير المءمنين عليه السلام فاقر بالسرقة فقال له امير المءمنين------------ اتقرا شيءا من كتاب الله ------قال نعم سورة البقرة قال قد وهبت يدك لسورة البقرة قال فقال الاشعث-اتعطل حدا من حدود الله	8982	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1049	true	6219005506546929793	251	299	1357	1610	1615	300	البرقي عن بعض اصحابه عن بعض الصادقين عليهم السلام قال جاء رجل الي امير المءمنين عليه السلام فاقر بالسرقة فقال له امير المءمنين عليه السلام اتقرا شيءا من كتاب الله تعالي قال نعم سورة البقرة قال قد وهبت يدك لسورة البقرة ف----قال الاشعث اتعطل حدا من حدود الله	1049	-6067807403858563912	232	431.5	188	257	90.27237701416016	43	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3189	false	8964488963583584859	94	202	404	893	1325	300	جميل بن دراج عن بعض اصحابنا عن احدهما عليهما السلام في رجل اقر علي نفسه بالزني اربع مرات وهو محصن يرجم الي ان يموت او يكذب نفسه قبل ان يرجم فيقول لم افعل فان قال ذلك ترك ولم يرجم وقال لا يقطع السارق حتي يقر بالسرقة مرتين فان رجع ضمن السرقة ولم يقطع اذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يكن شهود وقال لا يرجم الزاني حتي يقر اربع مرات بالزني اذا لم يكن شهود فان رجع ترك ولم يرجم 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن-------------------------------------------------------------------------------------- الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اقر الرجل علي نفسه بحد او فرية ثم جحد	3189	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1050	true	-4491376677039086898	85	191	476	1152	1762	302	جميل بن دراج عن بعض اصحابنا عن احدهما عليهما السلام قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يقطع السارق حتي يقر بالسرقة مرتين فان رجع ضمن السرقة ولم يقطع اذا لمdiv div____________________ div classexplanation يكن شهود د حصول الشبهة برجوعه وهي مسقطة للحد لعموم ادرءا الحدود بالشبهات احتج الاخرون بوجوه ا عموم قوله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربي القرانالكريم538 target_blank titleالماءدة 38والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهماa وقد ثبت كونه سارقا لعموم قبول اقرار العاقل ب وجوب المحافظة------------------------------------------------------------------------------------------------ علي حدود الله لقوله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم651 target_blank titleالطلاق 1ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسهa ج صحيحة الحلبي عن الصادق ------عليه السلام قال اذا اقر الرجل علي نفسه انه سرق---- ثم جحد	1050	-6067807403858563912	187	68.0	145	910	20.549449920654297	35	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4622	false	6132606855040482405	0	23	0	106	1450	300	ما هذا اذا قامت البينة فليس للامام ان يعفو واذا اقر الرجل علي نفسه فذاك الي الامام ان شاء عفا وان شاء قطع	4622	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1050	true	-4491376677039086898	3	26	14	120	1762	302	ما هذا اذا قامت البينة فليس للامام ان يعفو واذا اقر الرجل علي نفسه فذلك الي الامام ان شاء عفا وان شاء قطع	1050	-6067807403858563912	105	209.0	82	106	99.05660247802734	22	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6084	false	-5868208378144251072	107	180	489	825	1416	300	جميل بن دراج عن بعض اصحابنا عن احدهما عليهما السلام قال لا يقطع السارق حتي يقر بالسرقة مرتين فان رجع ضمن السرقة ولم يقطع اذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لم يكن شهود وقال لا يرجم الزاني حتي يقر اربع مرات اذا لم يكن شهود فان رجع ترك ولم يرجم 2 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن الفضيل عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اقر الحر -علي نفسه	6084	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1050	true	-4491376677039086898	85	187	476	1137	1762	302	جميل بن دراج عن بعض اصحابنا عن احدهما عليهما السلام قال لا يقطع السارق حتي يقر بالسرقة مرتين فان رجع ضمن السرقة ولم يقطع اذا لمdiv div____________________ div classexplanation يكن شهود د حصول الشبهة برجوعه وهي مسقطة للحد لعموم ادرءا الحدود بالشبهات احتج الاخرون بوجوه ا عموم قوله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربي القرانالكريم538 target_blank titleالماءدة 38والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهماa وقد ثبت كونه سارقا لعموم قبول اقرار العاقل ب وجوب المحافظة علي حدود الله لقوله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم651 target_blank titleالطلاق 1ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسهa ج صحيحة الحلبي عن الصادق ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليه السلام قال اذا اقر الرجل علي نفسه	1050	-6067807403858563912	159	-28.0	128	835	19.041915893554688	31	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6086	false	-7978260969861481614	184	209	883	999	1425	300	وما يدريك ما هذا اذا قامت البينة فليس للامام ان يعفو واذا اقر الرجل علي نفسه فذلك الي الامام ان شاء عفي وان شاء قطع	6086	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1050	true	-4491376677039086898	1	26	4	120	1762	302	وما يدريك ما هذا اذا قامت البينة فليس للامام ان يعفو واذا اقر الرجل علي نفسه فذلك الي الامام ان شاء عفا وان شاء قطع	1050	-6067807403858563912	115	229.0	90	116	99.13793182373047	24	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8982	false	-4565914033905670866	241	266	1116	1232	1395	300	وما يدريك ما هذا اذا قامت البينة فليس للامام ان يعفو واذا اقر الرجل علي نفسه فذلك الي الامام ان شاء عفي وان شاء قطع	8982	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1050	true	-4491376677039086898	1	26	4	120	1762	302	وما يدريك ما هذا اذا قامت البينة فليس للامام ان يعفو واذا اقر الرجل علي نفسه فذلك الي الامام ان شاء عفا وان شاء قطع	1050	-6067807403858563912	115	229.0	90	116	99.13793182373047	24	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3194	false	-6899661930284422369	55	136	257	694	1450	300	بكير بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام في رجل سرق فلم يقدر عليه ثم سرق مرة اخري فلم يقدر عليه وسرق مرة اخري فاخذ فجاءت البينة فشهدوا عليه بالسرقة الاولي والسرقة الاخيرة فقال تقطع يده بالسرقة الاولي ولا تقطع رجله بالسرقة الاخيرة فقيل -كيف ذاك فقال لان الشهود شهدوا جميعا في مقام واحد بالسرقة الاولي والاخيرة قبل ان يقطع بالسرقة الاولي ولو ان الشهود شهدوا عليه بالسرقة الاولي ثم امسكوا حتي يقطع---- ثم شهدوا عليه بالسرقة الاخيرة قطعت رجله اليسري	3194	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1052	true	-64090082525868456	137	212	739	1151	1615	300	بكير بن اعين عن الباقر ع--ليه السلام في رجل سرق فلم يقدر عليه ثم سرق مرة اخري و----------------------------اخذ فجاءت البينة فشهدوا عليه بالسرقة الاولي والسرقة الاخيرة فقال تقطع يده بالسرقة الاولي ولا تقطع رجله بالسرقة الاخيرة فقلت وكيف ذلك فقال لان الشهود شهدوا جميعا في مقام واحد بالسرقة الاولي والاخيرة قبل ان يقطع بالسرقة الاولي ولو ان الشهود شهدوا عليه بالسرقة الاولي ثم امسكوا حتي تقطع يده ثم شهدوا عليه بالسرقة الاخيرة قطعت رجله اليسري	1052	-6067807403858563912	395	764.0	322	442	89.36651611328125	67	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4623	false	-6197961723845850442	95	183	443	914	1479	300	عن ابي عبد ال--له عليه السلام قال اذا قيم علي السارق الحد نفي الي بلدة اخري وان سرق رجل---- فلم يقدر عليه حتي سرق مرة اخري فاخذ فجاءت البينة فشهدوا عليه بالسرقة الاولي و-------الاخيرة فانه تقطع يده بالسرقة الاولي ولا تقطع رجله بالسرقة الاخيرة------------------- لان الشهود شهدوا عليه جميعا في مقام واحد بالسرقة الاولي والاخيرة قبل ان تقطع يده بالسرقة الاولي ولو ان الشهود شهدوا عليه بالسرقة الاولي فقطعت -------------يده ثم شهدوا عليه بعد بالسرقة الاخيرة قطعت رجله اليسري 5117 وقال علي عليه السلام لا قطع في الدغارة	4623	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1052	true	-64090082525868456	138	217	744	1180	1615	300	بن اعين عن الباقر عليه السلام في--------------------------------------------------- رجل سرق فلم يقدر عليه ثم -سرق مرة اخري واخذ فجاءت البينة فشهدوا عليه بالسرقة الاولي والسرقة الاخيرة فقال تقطع يده بالسرقة الاولي ولا تقطع رجله بالسرقة الاخيرة فقلت وكيف ذلك فقال لان الشهود شهدوا----- جميعا في مقام واحد بالسرقة الاولي والاخيرة قبل ان يقطع---- بالسرقة الاولي ولو ان الشهود شهدوا عليه بالسرقة الاولي ثم امسكوا حتي تقطع يده ثم شهدوا عليه---- بالسرقة الاخيرة قطعت رجله اليسري 6div الفصل السادس--------------- في المحارب	1052	-6067807403858563912	348	565.0	282	516	67.44186401367188	53	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8965	false	6816337959223391215	127	203	604	1017	1482	300	بكير بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام في رجل سرق فلم يقدر عليه ثم-سرق مرة اخري فاخذ فجاء ت البينة فشهدوا عليه بالسرقة الاولي والسرقة الاخيرة فقال تقطع يده بالسرقة الاولي ولا تقطع رجله بالسرقة الاخيرة فقيل -كيف ذاك فقال لان الشهود شهدوا جميعا في مقام واحد بالسرقة الاولي والاخيرة قبل ان يقطع بالسرقة الاولي ولو ان الشهود شهدوا عليه بالسرقة الاولي ثم امسكوا حتي تقطع يده ثم شهدوا عليه بالسرقة الاخيرة قطعت رجله اليسري	8965	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1052	true	-64090082525868456	137	212	739	1151	1615	300	بكير بن اعين عن الباقر ع--ليه السلام في رجل سرق فلم يقدر عليه ثم سرق مرة اخري واخذ فجاء-ت البينة فشهدوا عليه بالسرقة الاولي والسرقة الاخيرة فقال تقطع يده بالسرقة الاولي ولا تقطع رجله بالسرقة الاخيرة فقلت وكيف ذلك فقال لان الشهود شهدوا جميعا في مقام واحد بالسرقة الاولي والاخيرة قبل ان يقطع بالسرقة الاولي ولو ان الشهود شهدوا عليه بالسرقة الاولي ثم امسكوا حتي تقطع يده ثم شهدوا عليه بالسرقة الاخيرة قطعت رجله اليسري	1052	-6067807403858563912	399	775.5	326	415	96.14457702636719	68	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3213	false	-1956834397586728682	224	300	1128	1472	1472	300	جميل بن دراج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام---------- عن قول الله عز وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم الي اخر الاية فقلت اي شء عليهم من هذه الحدود التي سمي الله عز وجل قال ذلك الي الامام ان شاء قطع وان شاء صلب وان شاء نفي وان شاء قتل قلت النفي الي اين قال ينفي من مصر الي مصر اخر وقال ان-	3213	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1054	true	-2543185726588465980	65	136	429	755	1574	300	جميل بن دراج عن الصادق ------------عليه السلام قال سالته عن قول الله عز وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في ال-رض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا ا---------------لي اخر الاية فقلت اي شء عليهم من هذه الحدود التي سمي الله تعالي -قال ذلك الي الامام ان شاء قطع وان شاء صلب وان شاء نفي وان شاء قتل قلت النفي الي اين قال ينفي من مصر الي مصر اخر وقال ان	1054	-6067807403858563912	299	549.0	234	355	84.22534942626953	62	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3214	false	508724062854954215	177	294	825	1397	1430	300	عبيد الله بن اسحاق المداءني عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سءل-------------------- عن قول الله عز وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا الاية فما الذي اذا فعله استوجب واحدة من هذه ال--------------------------------------------------------------اربع ف--قال اذا حارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا فقتل قتل به وان قتل واخذ المال قتل وصلب وان اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف وان شهر السيف فحارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا ولم يقتل ولم ياخذ--- المال ينفي من الارض قلت كيف ينفي وما حد نفيه قال---- ينفي من المصر الذي فعل فيه ما فعل الي مصر غيره و---يكتب الي اهل ذلك المصر -انه منفي فلا تجالسوه ولا تبايعوه ولا تناكحوه	3214	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1054	true	-2543185726588465980	149	275	823	1430	1574	300	عبيد الله--------- المداءني عن الصادق--------- عليه السلام قال قلت له جعلت فداك اخبرني عن قول الله عز وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض قال فعقد بيده ثم قال يا ابا عبد الله خذها اربعا باربع ثم قال اذا حارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا فقتل قتل ---وان قتل واخذ المال قتل وصلب وان اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف وان -----------حارب ال-------له وسعي في الارض فسادا ولم يقتل -لم ياخذ من المال -نفي من الارض قال قلت----- وما حد نفيه قال سنة ينفي من الارض التي فعل فيها الي---------- غيرها ثم يكتب الي---- ذلك المصر بانه منفي فلا تواكلوه ولا تشاربوه ولا تناكحوه	1054	-6067807403858563912	444	706.5	349	667	66.56671905517578	75	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6089	false	7645740012662801532	145	293	732	1445	1474	300	عبيد الله المدايني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له جعلت فداك اخبرني عن قول الله تعالي- انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض قال فعقد بيده ثم قال يا ابا عبد الله خذها اربعا باربع ثم قال اذا حارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا فقتل قتل وان قتل واخذ المال قتل وصلب وان اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف فان حارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا ولم يقتل ولم ياخذ ال---مال نفي من الارض قال قلت وما حد نفيه قال سنة ينفي من الارض التي يفعل فيها الي غيرها ثم يكتب الي ذلك المصر بانه منفي فلا تءاكلوه ولا تشاربوه ولا تناكحوه حتي يخرج الي غيره فيكتب اليهم ايضا بمثل ذلك فلا يزال هذه حاله سنة فاذا فعل به ذلك تاب وهو صاغر	6089	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1054	true	-2543185726588465980	149	296	823	1525	1574	300	عبيد الله المداءني عن الصادق------ عليه السلام قال قلت له جعلت فداك اخبرني عن قول الله عز وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض قال فعقد بيده ثم قال يا ابا عبد الله خذها اربعا باربع ثم قال اذا حارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا فقتل قتل وان قتل واخذ المال قتل وصلب وان اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف وان حارب ال-------له وسعي في الارض فسادا ولم يقتل -لم ياخذ من المال نفي من الارض قال قلت وما حد نفيه قال سنة ينفي من الارض التي -فعل فيها الي غيرها ثم يكتب الي ذلك المصر بانه منفي فلا تواكلوه ولا تشاربوه ولا تناكحوه حتي يخرج الي غيره فيكتب اليهم ايضا بمثل ذلك فلا يزال هذه حاله سنة فاذا فعل به ذلك تاب وهو صاغر	1054	-6067807403858563912	683	1320.5	538	717	95.25801849365234	136	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6090	false	-1747763598332238627	7	86	26	396	1424	300	جميل بن دراج ----------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله تعالي- انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا الي اخر الاية فقلت اي شء عليهم من هذه الحدود التي سمي الله ------قال ذلك الي الامام ان شاء قطع وان شاء صلب وان شاء نفي وان شاء قتل قلت النفي الي اين قال ينفي من مصر الي مصر اخر وقال ان عليا عليه السلام نفي رجلين من الكوفة الي البصرة	6090	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1054	true	-2543185726588465980	65	145	429	803	1574	300	جميل بن دراج عن الصادق عليه السلام قال سالته------------------------ عن قول الله عز وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في ال-رض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا الي اخر الاية فقلت اي شء عليهم من هذه الحدود التي سمي الله تعالي قال ذلك الي الامام ان شاء قطع وان شاء صلب وان شاء نفي وان شاء قتل قلت النفي الي اين قال ينفي من مصر الي مصر اخر وقال ان عليا عليه السلام نفي رجلين من الكوفة الي البصرة	1054	-6067807403858563912	339	633.5	265	399	84.96240234375	71	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8984	false	4653235154654539586	53	198	257	962	1471	300	عبيد الله المداءني عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له جعلت فداك اخبرني عن قول الله عز-وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض قال فعقد بيده ثم قال يا ابا عبدا-لله خذها اربعا باربع ثم قال اذا حارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا فقتل قتل وان قتل واخذ المال قتل وصلب وان اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف وان حارب الله وسعي في الارض فسادا ولم يقتل ولم ياخذ من المال نفي في الارض قال قلت وما حد نفيه قال سنة ينفي من الارض التي فعل فيها الي غيرها ثم يكتب الي ذلك المصر بانه منفي فلا تواكلوه ولا تشاربوه ولا تناكحوه حتي يخرج الي غيره فيكتب اليهم ايضا بمثل-ذلك فلا يزال هذه حاله سنة فاذا فعل به ذلك تاب وهو صاغر	8984	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1054	true	-2543185726588465980	149	296	823	1525	1574	300	عبيد الله المداءني عن الصادق----- عليه السلام قال قلت له جعلت فداك اخبرني عن قول الله عز وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض قال فعقد بيده ثم قال يا ابا عبد الله خذها اربعا باربع ثم قال اذا حارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا فقتل قتل وان قتل واخذ المال قتل وصلب وان اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف وان حارب الله وسعي في الارض فسادا ولم يقتل -لم ياخذ من المال نفي من الارض قال قلت وما حد نفيه قال سنة ينفي من الارض التي فعل فيها الي غيرها ثم يكتب الي ذلك المصر بانه منفي فلا تواكلوه ولا تشاربوه ولا تناكحوه حتي يخرج الي غيره فيكتب اليهم ايضا بمثل ذلك فلا يزال هذه حاله سنة فاذا فعل به ذلك تاب وهو صاغر	1054	-6067807403858563912	691	1350.5	547	708	97.59886932373047	143	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8985	false	-3723560141085292749	143	274	684	1326	1449	300	عبيد الله بن اسحاق المداءني عن الرضا- عليه السلام قال سءل-------------------- عن قول الله عز-وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا الاية فما الذي اذا فعله استوجب واحدة من هذه ال------------------------------------------------------------------------اربع ف--قال اذا حارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا فقتل قتل به وان قتل واخذ المال قتل وصلب وان اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف وان شهر السيف فحارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا ولم يقتل ولم ياخذ ال---مال نفي من الارض فقلت كيف ينفي وما حد نفيه قال---- ينفي من المصر الذي فعل فيه ما فعل الي مصر غيره--- ويكتب الي اهل ذلك المصر بانه منفي فلا تجالسوه ولا تبايعوه ولا تناكحوه ولا تواكلوه ولا تشاربوه فيفعل ذلك به سنة فان خرج من ذلك المصر الي غيره كتب اليهم----- بمثل ذلك	8985	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1054	true	-2543185726588465980	149	284	823	1474	1574	300	عبيد الله--------- المداءني عن الصادق عليه السلام قال قلت له جعلت فداك اخبرني عن قول الله عز وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض قال فعقد بيده ثم قال يا ابا عبد الله خذها اربعا باربع ثم قال اذا حارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا فقتل قتل ---وان قتل واخذ المال قتل وصلب وان اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف وان -----------حارب ال-------له وسعي في الارض فسادا ولم يقتل -لم ياخذ من المال نفي من الارض قال قلت------ وما حد نفيه قال سنة ينفي من الارض التي فعل فيه------ا الي---- غيرها ثم يكتب الي---- ذلك المصر بانه منفي ف------------------------------------لا تواكلوه ولا تشاربوه ولا تناكحوه حتي يخرج الي غيره فيكتب--------------- اليهم ايضا بمثل ذلك	1054	-6067807403858563912	446	711.5	351	753	59.2297477722168	76	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8986	false	-6430085132199075492	37	141	172	673	1435	300	جميل بن دراج قال---------------------- سالت ابا عبدالله عليه السلام عن قول الله عز-وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا الي اخر الاية فقلت اي شء عليهم من هذه الحدود التي سمي الله ------قال ذلك الي الامام ان شاء قطع وان شاء صلب وان شاء نفي وان شاء قتل قلت النفي الي اين قال ينفي من مصر الي مصر اخر وقال ان عليا عليه السلام نفي رجلين من الكوفة الي البصرة 146 يونس عن يحيي الحلبي عن بريد بن معاوية قال سال رجل ابا عبدالله عليه السلام---------------------------- عن قول الله عز-وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله	8986	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1054	true	-2543185726588465980	65	173	429	947	1574	300	جميل بن دراج عن الصادق عليه السلام قال----------------------- سالته عن قول الله عز وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في ال-رض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا الي اخر الاية فقلت اي شء عليهم من هذه الحدود التي سمي الله تعالي قال ذلك الي الامام ان شاء قطع وان شاء صلب وان شاء نفي وان شاء قتل قلت النفي الي اين قال ينفي من مصر الي مصر اخر وقال ان عليا عليه السلام نفي رجلين من الكوفة الي البصرة ------------احتج الشيخ بما رواه عبيد الله المداءني عن الصادق----- عليه السلام قال قلت له جعلت فداك اخبرني عن قول الله عز وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله	1054	-6067807403858563912	414	748.0	323	559	74.06082153320312	85	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3238	false	5399690677071284048	188	226	881	1069	1422	300	عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اول ما يحكم الله فيه يوم القيامة الدماء فيوقف ابني ادم فيفصل بينهما ثم الذين يلونهما من اصحاب الدماء حتي لا يبقي منهم احد ثم الناس بعد ذلك	3238	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1059	true	6600535773437977772	262	300	1352	1539	1539	300	عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اول ما يحكم الله فيه يوم القيامة الدماء فيوقف ابنا ادم فيفصل بينهما ثم الذين يلونهما من اصحاب الدماء حتي لا يبقي منهم احد ثم الناس بعد ذلك-	1059	-6067807403858563912	186	366.0	149	188	98.93617248535156	36	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3239	false	-7289610541435838984	242	299	1094	1361	1364	300	ابي عمير عن منصور بن يونس عن ابي حمزة عن احدهما عليه-- السلام قال اتي رسول الله صلي الله عليه واله فقيل له يا رسول الله قتيل في جهينة فقام رسول الله صلي الله عليه واله يمشي حتي انتهي الي مسجدهم قال وتسامع الناس فاتوه فقال من قتل ذا قالوا يا رسول الله ما ندري فقال قتيل	3239	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1059	true	6600535773437977772	144	201	775	1044	1539	300	ابي عمير عن منصور بن يونس عن ابي حمزة عن احدهما عليهما السلام قال اتي رسول الله صلي الله عليه واله فقيل له يا رسول الله قتيل في جهينة فقام رسول الله صلي الله عليه واله يمشي حتي انتهي الي مسجدهم قال وتسامع الناس فاتوه فقال من قتل ذا قالوا يا رسول الله ما ندري فقال قتيل	1059	-6067807403858563912	267	528.5	210	269	99.25650787353516	56	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3240	false	-1703763349167558912	0	51	0	238	1398	300	المسلمين لا يدري من قتله والذي بعثني بالحق لو ان اهل السماء والارض شركوا في دم امرء مسلم ورضوا به لاكبهم الله علي مناخرهم في النار او قال علي وجوههم 9 علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن سعيد الازرق عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل قتل رجلا	3240	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1059	true	6600535773437977772	205	247	1067	1276	1539	300	المسلمين لا يدري من قتله والذي بعثني بالحق لو ان اهل السماء والارض شركوا في دم امرء مسلم ورضوا به لاكبهم الله علي مناخرهم في النار او قال علي وجوههم وروي الصدوق في الصحيح عن الصادق----------------------------- عليه السلام قال من اعان علي	1059	-6067807403858563912	166	300.0	130	238	69.7479019165039	32	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4642	false	6947962836715154652	210	252	1015	1222	1461	300	عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اول ما يحكم الله عز وجل فيه يوم القيامة الدماء فيوقف ابنا ادم عليه السلام فيفصل بينهما ثم الذين يلونهما من اصحاب الدماء حتي لا يبقي منهم احد من الناس بعد ذلك	4642	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1059	true	6600535773437977772	262	300	1352	1539	1539	300	عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اول ما يحكم الله------- فيه يوم القيامة الدماء فيوقف ابنا اد------------م فيفصل بينهما ثم الذين يلونهما من اصحاب الدماء حتي لا يبقي منهم احد ثم الناس بعد ذلك-	1059	-6067807403858563912	185	346.0	148	207	89.37197875976562	34	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4643	false	-8771191369772043217	107	214	523	1039	1453	300	وروي محمد بن ابي عمير عن منصور بن يونس عن ابي حمزة عن احد هم عليهما السلام قال اتي رسول الله صلي الله عليه واله فقيل--- يا رسول الله قتيل في جهينة فقام رسول الله صلي الله عليه واله----- حتي انتهي الي مسجدهم---- وتسامع به الناس فاتوه فقال عليه السلام من قتل ذا قالوا يا رسول الله ما ندري -قال قتيل من المسلمين بين ظهراني المسلمين لا يدري من قتله والذي بعثني بالحق لو ان اهل السماء واهل الارض اجتمعوا فشركوا في دم امرء مسلم ورضوا به ل-كبهم الله عز وجل علي مناخرهم في النار او قال علي وجوههم 5171 وسال---- سماعة ابا عبد ال--له عليه السلام	4643	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1059	true	6600535773437977772	141	243	762	1260	1539	300	وروي محمد بن ابي عمير عن منصور بن يونس عن ابي حمزة عن احدهما عليهما السلام قال اتي رسول الله صلي الله عليه واله فقيل له يا رسول الله قتيل في جهينة فقام رسول الله صلي الله عليه واله يمشي حتي انتهي الي مسجدهم قال وتسامع ---الناس فاتوه فقال من------------ قتل ذا قالوا يا رسول الله ما ندري فقال قتيل من المسلمين بين ظهراني المسلمين لا يدري من قتله والذي بعثني بالحق لو ان اهل السماء و----الارض ---------شركوا في دم امرء مسلم ورضوا به لاكبهم الله -------علي مناخرهم في النار او قال علي وجوههم وروي --الصدوق في الصحيح ع-ن الصادق عليه السلام	1059	-6067807403858563912	457	807.0	359	536	85.26119232177734	85	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3243	false	-5603180616640666384	72	106	332	492	1427	300	عليه السلام قال سءل عن المءمن يقتل المءمن متعمدا اله توبة فقال ان كان قتله لايمانه فلا توبة له وان كان قتله لغضب او لسبب شء من امر الدنيا فان توبته ان يقاد منه	3243	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1060	true	7957281263897609049	266	300	1412	1571	1571	300	عليه السلام قال سءل عن المءمن يقتل المءمن متعمدا اله توبة فقال ان كان قتله لايمانه فلا توبة له وان كان قتله لغضب او لسبب شء من امر الدنيا فان توبته ان يقاد منه-	1060	-6067807403858563912	159	313.0	126	160	99.375	33	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4640	false	356980015864126195	259	296	1264	1444	1465	300	وروي حماد بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام قال يجيء يوم القيامة رجل الي رجل حتي يلطخه بالدم والناس في الحساب فيقول يا عبد الله ما-لي ولك فيقول اعنت علي يوم كذا وكذا بكلمة فقتلت	4640	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1060	true	7957281263897609049	24	62	155	335	1571	300	وروي حماد بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام قال يج-ء يوم القيامة رجل الي رجل حتي يلطخه بالدم والناس في الحساب فيقول يا عبد الله ما لي ولك فيقول اعنت علي يوم كذا وكذا بكلمة فقتلت	1060	-6067807403858563912	179	348.0	142	181	98.89502716064453	37	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4642	false	6947962836715154652	101	135	491	650	1461	300	عليه السلام قال سءل عن المءمن يقتل المءمن متعمدا -له توبة فقال ان كان قتله لايمانه فلا توبة له وان كان قتله لغضب او لسبب شء من امر الدنيا فان توبته ان يقاد منه	4642	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1060	true	7957281263897609049	266	300	1412	1571	1571	300	عليه السلام قال سءل عن المءمن يقتل المءمن متعمدا اله توبة فقال ان كان قتله لايمانه فلا توبة له وان كان قتله لغضب او لسبب شء من امر الدنيا فان توبته ان يقاد منه-	1060	-6067807403858563912	158	306.0	125	160	98.75	32	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9008	false	1279102037172344205	273	300	1326	1453	1453	300	عليه السلام قال سءل عن المءمن يقتل المءمن متعمدا اله توبة فقال ان كان قتله لايمانه فلا توبة له وان كان قتله لغضب او لسبب--- من امر-	9008	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1060	true	7957281263897609049	266	294	1412	1543	1571	300	عليه السلام قال سءل عن المءمن يقتل المءمن متعمدا اله توبة فقال ان كان قتله لايمانه فلا توبة له وان كان قتله لغضب او لسبب شء من امر	1060	-6067807403858563912	127	243.0	101	131	96.94656372070312	27	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9010	false	-8932736761423885475	187	221	909	1069	1452	300	عليه السلام قال سءل عن المءمن يقتل المءمن متعمدا اله توبة فقال ان كان قتله لايمانه فلا توبة له وان كان قتله لغضب او لسبب شء من امر الدنيا فان توبته ان يقاد سنة	9010	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1060	true	7957281263897609049	266	300	1412	1571	1571	300	عليه السلام قال سءل عن المءمن يقتل المءمن متعمدا اله توبة فقال ان كان قتله لايمانه فلا توبة له وان كان قتله لغضب او لسبب شء من امر الدنيا فان توبته ان يقاد منه-	1060	-6067807403858563912	157	307.0	124	160	98.125	33	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3243	false	-5603180616640666384	106	139	492	665	1427	300	وان لم يكن علم به---- انطلق الي اولياء المقتول فاقر عندهم بقتل صاحبهم فان عفوا عنه فلم يقتلوه اعطاهم الدية واعتق نسمة وصام شهرين متتابعين واطعم ستين مسكينا توبة الي الله عز وجل	3243	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1061	true	1967777632828818371	0	34	0	177	1616	300	وان لم يكن علم به احد انطلق الي اولياء المقتول فاقر عندهم بقتل صاحبهم فان عفوا عنه فلم يقتلوه اعطاهم الدية واعتق نسمة وصام شهرين متتابعين واطعم ستين مسكينا توبة الي الله عز وجل	1061	-6067807403858563912	173	339.5	140	177	97.7401123046875	33	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4642	false	6947962836715154652	135	169	650	827	1461	300	وان لم يكن علم به احد انطلق الي اولياء المقتول فاقر عندهم بقتل صاحبهم فان عفوا عنه فلم يقتلوه اعطاهم الدية واعتق نسمة وصام شهرين متتابعين واطعم ستين مسكينا توبة الي الله عز وجل	4642	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1061	true	1967777632828818371	0	34	0	177	1616	300	وان لم يكن علم به احد انطلق الي اولياء المقتول فاقر عندهم بقتل صاحبهم فان عفوا عنه فلم يقتلوه اعطاهم الدية واعتق نسمة وصام شهرين متتابعين واطعم ستين مسكينا توبة الي الله عز وجل	1061	-6067807403858563912	177	354.0	143	177	100.0	34	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9009	false	1545008471862466061	6	35	29	185	1471	300	فان لم يكن علم به احد انطلق الي اولياء المقتول فاقر عندهم بقتل صاحبهم فان عفوا عنه ولم يقتلوه اعطاهم الدية واعتق نسمة وصام شهرين متتابعين واطعم ستين مسكنيا	9009	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1061	true	1967777632828818371	0	29	0	156	1616	300	وان لم يكن علم به احد انطلق الي اولياء المقتول فاقر عندهم بقتل صاحبهم فان عفوا عنه فلم يقتلوه اعطاهم الدية واعتق نسمة وصام شهرين متتابعين واطعم ستين مسكينا	1061	-6067807403858563912	152	300.0	123	156	97.43589782714844	26	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9010	false	-8932736761423885475	221	252	1069	1235	1452	300	فان لم يكن علم به---- انطلق الي اولياء المقتول فاقر عندهم بقتل صاحبهم فان عفوا عنه فلم يقتلوه اعطاهم الدية واعتق نسمة وصام شهرين متتابعين واطعم ستين مسكينا توبة الي الله	9010	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1061	true	1967777632828818371	0	32	0	170	1616	300	وان لم يكن علم به احد انطلق الي اولياء المقتول فاقر عندهم بقتل صاحبهم فان عفوا عنه فلم يقتلوه اعطاهم الدية واعتق نسمة وصام شهرين متتابعين واطعم ستين مسكينا توبة الي الله	1061	-6067807403858563912	165	322.5	134	170	97.05882263183594	30	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3245	false	1748655619713986485	134	197	667	958	1447	300	جميل بن دراج عن بعض اصحابه عن احدهما عليهما السلام قال قتل العمد كل ما عمد به الضرب فعليه القود وانما الخطا ان يريد الشء فيصيب غيره وقال اذا اقر علي نفسه بالقتل قتل وان لم يكن عليه بينة 2 علي ---------------------بن ابراهيم عن محم----------------------------------------------------------د بن عيسي عن يون--------س عن---- عبد الله بن مسكان عن الحلبي قال قال ابو عبد الله عليه السلام	3245	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1063	true	-1412681406582648705	176	244	948	1279	1550	300	جميل-------- عن بعض اصحابه عن احدهما عليهما السلام قال قتل العمد كل ما عمد به الضرب ففي-ه القود وانما الخطا ان يريد الشء فيصيب غيره وقال اذا اقر علي نفسه بالقتل قتل وان لم يكن ل--ه بينة وفيهما ضعف اما الاولي فمن ابن ابي حمزة واما الثانية فمن ارسالها والاخري انه شبيه العمد وهي ما رواه داود بن الحصين عن ابي العباس عن ابي عبد ا----------------------------------------لله عليه السلام	1063	-6067807403858563912	209	342.5	163	382	54.71204376220703	39	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3246	false	-3478263010498564187	24	179	121	830	1373	300	وانما الخطا ان يريد الشء فيصيب غيره 4----------- علي بن ابراهيم عن ابيه ع---------------------------------------ن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني جميعا عن ابي عبد الله عليه السلام قالا سالناه عن رجل ضرب رجلا بعصا فلم يقلع عنه حتي مات ايدفع الي ولي المقتول فيقتله قال نعم ولا يترك يعبث به ولكن يجيز عليه بالسيف 5 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن داود ابن الحصين عن ابي العباس عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الخطا الذي فيه الدية والكفارة اهو ان يتعمد ضرب رجل ولا يتعمد قتله قال نعم قلت رمي شاة فاصاب انسانا قال ذلك الخطا الذي لا شك فيه عليه الدية والكفارة 6 سهل بن زياد عن احمد بن محم-د بن ابي ---نصر عن موسي بن بكر عن عبد صالح عليه السلام	3246	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1063	true	-1412681406582648705	194	291	1035	1508	1550	300	وانما الخطا ان يريد الشء فيصيب غيره وقال اذا اقر علي نفسه بالقتل قتل وان لم يكن له بينة وفيهما ضعف اما الاولي فمن ابن ابي حمزة واما الثانية فمن ارسالها والاخري انه شب--------------------------------------------------------------------------------------------يه العمد وهي ما رواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- داود بن- الحصين عن ابي العباس عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الخطا الذي فيه الدية والكفارة -هو ان يتعمد ضرب رجل ولا يتعمد قتله قال نعم قلت رمي شاة فاصاب انسانا قال ذلك الخطا الذي لا شك فيه عليه الدية والكفارة ومثلها رواي----ة ابان بن عثمان عن ابي العباس عن -----------ابي عبد الله عليه السلام	1063	-6067807403858563912	315	489.0	242	763	41.28440475463867	59	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9003	false	2125054163409219031	12	124	50	573	1425	300	جميل بن دراج عن بعض اصحابه عن احدهما عليه-- السلام قال قتل العمد كل ما عمد به الضرب ففيه القود وانما الخطا ان يريد الشء فيصيب غيره وقال اذا اقر علي نفسه بالقتل قتل وان لم يكن عليه بينة 3 سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن---------------------------------------------------------- داود ابن الحصين عن ابي العباس عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الخطا الذي فيه الدية والكفارة هو ان يعتمد ضرب رجل ولا يتعمد قتله قال نعم قلت رمي شاة فاصاب انسانا قال ذلك الخطا الذي لا شك فيه عليه الدية والكفارة 4 يونس عن محمد بن سن----ان عن العلا بن الفضيل عن ابي عبد-الله عليه السلام---- قال العمد	9003	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1063	true	-1412681406582648705	176	294	948	1521	1550	300	جميل-------- عن بعض اصحابه عن احدهما عليهما السلام قال قتل العمد كل ما عمد به الضرب ففيه القود وانما الخطا ان يريد الشء فيصيب غيره وقال اذا اقر علي نفسه بالقتل قتل وان لم يكن ل--ه بينة وفيهما ضعف اما الاولي فمن ا---بن ابي حمزة واما الثانية فمن ارسالها والاخري انه شبيه العمد وهي ما رواه داود ب-ن الحصين عن ابي العباس عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الخطا الذي فيه الدية والكفارة هو ان يتعمد ضرب رجل ولا يتعمد قتله قال نعم قلت رمي شاة فاصاب انسانا قال ذلك الخطا الذي لا شك فيه عليه الدية والكفارة ومثلها رواية ابان بن عثمان عن ا-----بي العباس عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال ارمي -	1063	-6067807403858563912	445	766.0	348	593	75.04216003417969	86	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3247	false	-7706789304009412494	0	46	0	211	1409	300	او ب--حجر فمات من ضربة واحدة قبل ان يتكلم فهو شب-ه العمد فالدية علي القاتل و ان علاه والح عليه بالعصا او بالحجارة حتي يقتله فهو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمد يقتل به وان ضربه ضربة واحدة فتكلم ثم مكث يوما او اكثر من يوم ثم مات فهو شب-ه العمد	3247	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1064	true	9145223698426692885	45	139	212	724	1584	300	او بالحجر فمات من ضربة واحدة قبل ان يتكلم فهو شبيه العمد والدية علي القاتل و-ان علاه والح عليه بالعصا او بالحجارة حتي يقتله فهوdiv واذا اكره علي القتل فالقصاص علي القاتل لا المكره وكذا لو امره بالقتل فالقصاص علي المباشر ويحبس الامر ابدا ولو كان المامور عبده فقولان اشبههما انه كغيره والمروي يقتل به السيد قال في الخلاف ان كان العبد صغيرا او مجنونا سقط القود ووجبت الدية علي المولي div____________________ div classexplanation عمد يقتل به وان ضربه ضربة واحدة فتكلم ثم مكث يوما او اكثر من يوم ثم مات فهو شبيه العمد	1064	-6067807403858563912	209	381.5	164	513	40.74074172973633	39	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9003	false	2125054163409219031	268	300	1271	1425	1425	300	يونس عن بعض اصحابه عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ان ضرب رجل رجلا بالعصا او ب--حجر فمات من ضربة واحدة قبل ان يتكلم فهو شبيه العمد والدية علي القاتل وان علاه-	9003	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1064	true	9145223698426692885	29	62	138	296	1584	300	يونس عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان ضرب رجل رجلا بالعصا او بالحجر فمات من ضربة واحدة قبل ان يتكلم فهو شبيه العمد والدية علي القاتل وان علاه	1064	-6067807403858563912	154	292.5	123	158	97.46835327148438	32	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9004	false	-2836529409288258074	0	28	0	130	1388	300	والح عليه بالعصا او بالحجارة حتي يقتله فهو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمد يقتل به وان ضربه ضربة واحدة فتكلم ثم مكث يوما او اكثر من يوم ثم مات فهو شبيه العمد	9004	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1064	true	9145223698426692885	62	139	296	724	1584	300	والح عليه بالعصا او بالحجارة حتي يقتله فهوdiv واذا اكره علي القتل فالقصاص علي القاتل لا المكره وكذا لو امره بالقتل فالقصاص علي المباشر ويحبس الامر ابدا ولو كان المامور عبده فقولان اشبههما انه كغيره والمروي يقتل به السيد قال في الخلاف ان كان العبد صغيرا او مجنونا سقط القود ووجبت الدية علي المولي div____________________ div classexplanation عمد يقتل به وان ضربه ضربة واحدة فتكلم ثم مكث يوما او اكثر من يوم ثم مات فهو شبيه العمد	1064	-6067807403858563912	130	245.0	102	428	30.37383270263672	27	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6112	false	-534674485853759159	14	90	63	461	1474	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام في رجل امر عبده ان يقتل رجلا فقتله فقال امير المءمنين عليه السلام وهل عبد الرجل الا كسيفه يقتل السيد ويستودع العبد--- السجن فالوج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه في هذين الخبرين ان نحملهما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي من يتعود امر عبيده بقتل الناس ويلجءهم الي ذلك ويكرههم عليه فان من هذه صورته وجب عليه القتل لانه مفسد في الارض وانما قلنا ذلك لان الخبر الاول مطابق لظاهر القران قال الله	6112	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1065	true	2480031940101077801	181	300	964	1624	1624	300	السكوني عن ا------لصادق عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام في رجل امر عبده ان يقتل رجلا فقتله فقال امير المءمنين عليه السلام وهل عبد الرجل الا كسيفه يقتل السيد ويستودع العبد في السجن ومثلها رواية اسحاق بن عمار وحملتا علي صغر العبد لانه المناسب للادلة العقلية ولصحيحة زرارة عن الباقر عليه السلام في رجل امر رجلا بقتل رجل فقتله قال يقتل به الذي قتله ويحبس الامر بقتله في الحبس حتي يموت div div____________________ div classexplanation وهذا يشعر بان المامور رجل وهو شامل للحر والعبد والشيخ في الاستبصار حمل الروايتين علي من يعتاد قت-----------ل الناس ويلجء عبيده---- ويكرههم علي ذلك فمن هذه صورته وجب عليه القتل لانه مفسد في الارض قال وخبر زرارة---------------- مطابق لظاهر القران قال الله-	1065	-6067807403858563912	297	495.5	239	698	42.55014419555664	53	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9053	false	4843734292844515791	15	51	66	259	1532	300	السكوني عن ابي عبدال--له عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام في رجل امر عبده ان يقتل رجلا فقتله فقال امير المءمنين عليه السلام وهل عبد الرجل الا كسيفه يقتل السيد ويستودع العبد في السجن	9053	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1065	true	2480031940101077801	181	216	964	1152	1624	300	السكوني------- عن الصادق عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام في رجل امر عبده ان يقتل رجلا فقتله فقال امير المءمنين عليه السلام وهل عبد الرجل الا كسيفه يقتل السيد ويستودع العبد في السجن	1065	-6067807403858563912	182	354.5	148	195	93.33333587646484	32	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6112	false	-534674485853759159	90	113	461	575	1474	300	تعالي ان النفس بالنفس وقد علمنا انه اراد النفس القاتلة دون غيرها بلا خلاف فينبغي ان يكون ما خالف ذلك لا يعمل عليه	6112	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1066	true	-2007797586828118773	0	23	0	114	1563	300	تعالي ان النفس بالنفس وقد علمنا انه اراد النفس القاتلة دون غيرها بلا خلاف فينبغي ان يكون ما خالف ذلك لا يعمل عليه	1066	-6067807403858563912	114	228.0	91	114	100.0	23	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3289	false	442101580962951220	61	97	281	445	1435	300	محمد ابن قيس عن احدهما عليهما السلام في رجل فقا عيني رجل وقطع ------اذنيه ثم قتله فقال ان كان فرق بين ذلك اقتص منه ثم يقتل وان كان ضربه ضربة واحدة ضربت عنقه ولم يقتص منه	3289	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1067	true	1973889847443780344	69	104	389	547	1585	300	محمد -بن قيس عن احدهما عليهما السلام في رجل فقا عين -رجل وقطع انفه واذنيه ثم قتله فقال ان كان فرق---- ذلك اقتص منه ثم يقتل وان كان----- ضربة واحدة ضرب- عنقه ولم يقتص منه	1067	-6067807403858563912	151	272.0	118	170	88.82353210449219	28	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4664	false	-3791986656049453928	144	199	702	956	1457	300	محمد بن قيس عن احدهما عليهما السلام في رجل فقا عين رجل وقطع انفه واذنيه ثم قتله فقال ان كان فرق ذلك عليه اقتص منه ثم -قتل وان كان ضربه ضربة واحدة فاصابه ذلك ضربت عنقه ولم يقتص منه 5281 وروي ابن محبوب عن ابي ايوب عن بريد العجلي عن ابي جعفر عليه السلام -قال	4664	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1067	true	1973889847443780344	69	114	389	602	1585	300	محمد بن قيس عن احدهما عليهما السلام في رجل فقا عين رجل وقطع انفه واذنيه ثم قتله فقال ان كان فرق ذلك----- اقتص منه ثم يقتل وان كان----- ضربة واحدة ضرب------------ عنقه ولم يقتص منه ومثلها رواية حفص بن البختر-------------------ي عن الصادق عل--يه السلام وقال	1067	-6067807403858563912	175	289.5	134	256	68.359375	33	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9077	false	-5057778962235245240	0	31	0	139	1403	300	عليه-- السلام في رجل فقا عين رجل وقطع انفه واذنيه ثم قتله فقال ان كان فرق ذلك اقتص منه ثم يقتل وان كان ضربه ضربة واحدة ضرب عنقه ولم يقتص منه	9077	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1067	true	1973889847443780344	74	104	411	547	1585	300	عليهما السلام في رجل فقا عين رجل وقطع انفه واذنيه ثم قتله فقال ان كان فرق ذلك اقتص منه ثم يقتل وان كان----- ضربة واحدة ضرب عنقه ولم يقتص منه	1067	-6067807403858563912	134	259.5	104	141	95.03546142578125	28	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6099	false	5695928743258108374	23	106	102	472	1454	300	ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام في المراة تقتل الرجل ما عليها قال لا يجني الجاني علي اكثر من نفسه 5 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن معاوية بن حكيم عن موسي بن بكر عن ابي مريم ومحمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن يحيي عن علي بن الحسن بن رباط عن ابي مريم الانصاري عن ابي جعفر عليه السلام انه قال في امراة قتلت رجلا قال تقتل ويءدي وليها بقية المال	6099	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1069	true	8295392264381420823	217	263	1167	1388	1582	300	ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن------------ه عليه السلام في المراة تقتل الرجل ما عليها قال لا يجني الجاني علي اكثر من نفسه وفي رواية ابي م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريم الانصاري عن ابي جعفر عليه السلام انه قال في امراة ق-لت رجلا قال تقتل ويءدي وليها بقية المال	1069	-6067807403858563912	207	390.0	163	370	55.945945739746094	40	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3269	false	8024332063868109022	113	148	544	721	1410	300	عن ابي بصير عن احدهما عليهما السلام قال قلت له قول الله عز وجل كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي بالانثي قال فقال لا يقتل حر بعبد ولكن يضرب ضربا شديدا	3269	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1070	true	2140989030059200834	266	299	1432	1602	1608	300	عن ابي بصير عن احدهما عليهما السلام قال قلت قوله-- الله عز وجل كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي بالانثي -----قال لا يقتل حر بعبد ولكن يضرب ضربا شديدا	1070	-6067807403858563912	166	321.0	133	177	93.78530883789062	31	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6099	false	5695928743258108374	106	146	472	683	1454	300	فهذه الرواية شاذة لم يروها الا ابو مريم الانصاري وان تكررت في الكتب في مواضع متفرقة ومع ذلك فانها مخالفة لظاهر الكتاب قال الله تعالي وكتبنا عليهم فيها ان النفس بالنفس فحكم ان النفس بالنفس ولم يذكر معها شيءا اخر	6099	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1070	true	2140989030059200834	85	120	475	652	1608	300	وهذه --رواية شاذة لم يروها الا ابو مريم--------- وان تكررت في الكتب في مواضع متفرقة ومع ذلك فهي-- مخالفة لظاهر الكتاب قال الله تعالي وكتبنا عليهم فيها ان النفس بال---------------------نفس ولم يذكر معها شيءا اخر	1070	-6067807403858563912	174	325.0	139	211	82.4644546508789	30	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9025	false	1599833454189340695	93	144	433	706	1479	300	الرواية شاذة ما رواها غير ابي مريم الانصاري وان تكررت في الكتب في مواضع وهي مع هذا-------- مخالفة للاخبار كلها ولظاهر القران قال الله تعالي وكتبنا عليهم فيها ان النفس بالنفس والعين بالعين الاية فحكم ان النفس بالنفس ولم يذكر معها شء-- اخر والروايات كلها صرحت بانه لا يجني الانسان علي	9025	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1070	true	2140989030059200834	86	125	480	678	1608	300	--رواية شاذة لم يروها الا ابو مريم--------- وان تكررت في الكتب في مواضع متفرقة ومع ذلك فهي مخالفة --------------لظاهر الكتاب قال الله تعالي وكتبنا عليهم فيها ان النفس بالن-----------------------------------------فس ولم يذكر معها شيءا اخر ولا يبعد دعو-------------------ي الاجماع علي	1070	-6067807403858563912	152	224.0	117	283	53.71024703979492	21	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3268	false	-6386051107997510144	197	227	918	1068	1404	300	الفتح بن يزيد الجرجاني عن ابي الحسن عليه السلام في رجل قتل مملوكته او مملوك-ه قال ان كان المملوك له ادب وحبس الا ان يكون معروفا بقتل المماليك فيقتل به	3268	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1071	true	-2160498238868953079	26	56	175	325	1719	300	الفتح بن يزيد الجرجاني عن ابي الحسن عليه السلام في رجل قتل مملوك-ه او مملوكته قال ان كان المملوك له ادب وحبس الا ان يكون معروفا بقتل المماليك فيقتل به	1071	-6067807403858563912	149	288.0	119	151	98.67549896240234	28	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3268	false	-6386051107997510144	248	282	1157	1324	1404	300	عن مسمع بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام رفع اليه رجل عذب عبده حتي مات فضربه ماءة نكالا وحبسه سنة واغرمه قيمة العبد فتصدق بها عنه	3268	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1071	true	-2160498238868953079	244	278	1392	1558	1719	300	عن مسمع بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام رفع اليه رجل عذب عبده حتي مات فضربه ماءة نكالا وحبسه سنة و-غرمه قيمة العبد فتصدق بها عنه	1071	-6067807403858563912	166	327.0	132	167	99.40119934082031	33	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6103	false	1904786591093932086	240	270	1125	1275	1413	300	الفتح بن يزيد الجرجاني عن ابي الحسن عليه السلام في رجل قتل مملوكه او مملوكته قال ان كان المملوك له ادب وحبس الا ان يكون معروفا بقتل المماليك فيقتل به	6103	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1071	true	-2160498238868953079	26	56	175	325	1719	300	الفتح بن يزيد الجرجاني عن ابي الحسن عليه السلام في رجل قتل مملوكه او مملوكته قال ان كان المملوك له ادب وحبس الا ان يكون معروفا بقتل المماليك فيقتل به	1071	-6067807403858563912	150	300.0	120	150	100.0	30	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9031	false	5377146623220842268	248	278	1198	1349	1449	300	الفتح ابن يزيد الجرجاني عن ابي الحسن عليه السلام في رجل قتل مملوكه او مملوكته قال ان كان المملوك له ادب وحبس الا ان يكون معروفا بقتل المماليك فيقتل به	9031	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1071	true	-2160498238868953079	26	56	175	325	1719	300	الفتح -بن يزيد الجرجاني عن ابي الحسن عليه السلام في رجل قتل مملوكه او مملوكته قال ان كان المملوك له ادب وحبس الا ان يكون معروفا بقتل المماليك فيقتل به	1071	-6067807403858563912	150	295.0	120	151	99.3377456665039	29	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9064	false	-6916761642397565332	226	258	1110	1274	1467	300	عن مسمع بن عبد-الملك عن ابي عبد-الله عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام رفع اليه رجل عذب عبده حتي مات فضربه ماءة نكالا وحبسه سنة وغرمه قيمة العبد فتصدق بها عنه	9064	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1071	true	-2160498238868953079	244	278	1392	1558	1719	300	عن مسمع بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام رفع اليه رجل عذب عبده حتي مات فضربه ماءة نكالا وحبسه سنة وغرمه قيمة العبد فتصدق بها عنه	1071	-6067807403858563912	164	318.0	132	166	98.79518127441406	34	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3270	false	-354662974197324205	92	188	430	878	1407	300	ابي بصير ----------------------قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن مدبر قتل رجلا عمدا فق----ال يقتل به قال قلت فان قتله خطا قال فقال يدفع الي اولياء المقتول فيكون لهم رقا ان شاءوا باعوه وان شاءوا استرقوه وليس لهم ان يقتلوه قال ثم قال يا ابا محمد ان المدبر مملوك 9 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل قال ------------------------------قلت لابي عبد الله عليه السلام مدبر قتل رجلا خطا من يضمن عنه قال يصالح عنه مولاه فان ابي دفع الي اولياء المقتول يخدمهم حتي يموت الذي دبره ثم يرجع حرا لا سبيل عليه	3270	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1072	true	-7312413319417916548	207	291	1148	1552	1604	300	ابي بصير عن الباقر عليه السلام قال سالته-------------------- عن مدبر قتل رجلا عمدا قال فقال يقتل به ----قلت فان قتله خطا قال فقال يدفع الي اولياء المقتول فيكون لهم ---فان شا----------------ءوا استرقوه وليس لهم قتله--------- ثم قال يا ابا محمد ان المدبر مملوك احتج الاخرون بحسنة------------------------- جميل بن دراج عن الصادق عليه السلام قال -----------------------قلت له مدبر قتل رجلا خطا من يضمن عنه قال يصالح عنه مولاه فان ابي دفع الي اولياء المقتول يخدمهم حتي يموت الذي دبره ثم يرجع حرا لا سبيل عليه	1072	-6067807403858563912	313	534.5	244	504	62.10317611694336	61	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4662	false	6214127651511948709	174	264	849	1278	1458	300	ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام ----------عن مدبر قتل رجلا عمدا ق-----ال يقتل به قلت فان قتله خطا ق-----ال يدفع الي اولياء المقتول فيكون لهم رقا فان شاءوا استرقوا وان شاءوا باعوا وليس لهم ان يقتلوه ثم قال يا ابا محمد ان المدبر مملوك 5272 وروي ابن محبوب عن ابي ايوب عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن مكاتب قتل رجلا خطا فقال ان كان-------------- مولاه حين كاتبة اشترط عليه انه ان عجز فهو رد الي الرق فهو بمنزلة المملوك -------يدفع الي اولياء المقتول	4662	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1072	true	-7312413319417916548	207	280	1148	1501	1604	300	ابي بصير --------عن الباقر عليه السلام قال سالته عن مدبر قتل رجلا عمدا قال فقال يقتل به قلت فان قتله خطا قال فقال يدفع الي اولياء المقتول فيكون لهم ----فان شاءوا استرقوه---------------- وليس لهم قتل-----ه ثم قال يا ابا محمد ان المدبر مملوك احتج الاخرون بحسنة جميل بن دراج عن الصادق عليه السلام قال قلت له مدبر قتل ر-----------------جلا خطا من يضمن عنه قال يصالح عنه م-------------------------------------------------------------------ولاه فان ابي دفع الي اولياء المقتول	1072	-6067807403858563912	222	330.0	171	470	47.23404312133789	38	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6105	false	-2057951187690383589	44	82	202	380	1375	300	جميل بن دراج قال قلت لابي عبد الله عليه السلام----------- مدبر قتل رجلا خطا من يضمن عنه قال يصالح عنه مولاه فان ابي دفع الي اولياء المقتول يخدمهم حتي يموت الذي دبره ثم -رجع حرا لا سبيل عليه	6105	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1072	true	-7312413319417916548	253	291	1374	1552	1604	300	جميل بن دراج عن الصادق ع------------ليه السلام قال قلت له مدبر قتل رجلا خطا من يضمن عنه قال يصالح عنه مولاه فان ابي دفع الي اولياء المقتول يخدمهم حتي يموت الذي دبره ثم يرجع حرا لا سبيل عليه	1072	-6067807403858563912	155	284.0	122	190	81.57894897460938	31	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9035	false	-3338859418999220299	132	226	645	1085	1426	300	ابي بصير ----------------------قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن مدبر قتل رجلا عمدا قال فقال يقتل به قال قلت فان قتله خطا قال فقال يدفع الي اولياء المقتول فيكون لهم فان شاء-ا استرقوه وليس لهم ان يقتلوه قال ثم قال يا ابا محمد ان المدبر مملوك 80 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل ابن دراج قال ----------------------قلت لابي عبدالله عليه السلام مدبر قتل رجلا خطا من يضمن عنه قال يصالح عن- مولاه فان ابي دفع الي اولياء المقتول يخدمهم حتي يموت الذي دبره ثم يرجع حرا لا سبيل عليه	9035	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1072	true	-7312413319417916548	207	291	1148	1552	1604	300	ابي بصير عن الباقر عليه السلام قال سالته --------------------عن مدبر قتل رجلا عمدا قال فقال يقتل به ----قلت فان قتله خطا قال فقال يدفع الي اولياء المقتول فيكون لهم فان شاءوا استرقوه وليس لهم قتله--------- ثم قال يا ابا محمد ان المدبر مملوك احتج الاخرون بحسنة-------------------------- جميل -بن دراج عن الصادق عليه السلام قال ----------------------قلت له مدبر قتل رجلا خطا من يضمن عنه قال يصالح عنه مولاه فان ابي دفع الي اولياء المقتول يخدمهم حتي يموت الذي دبره ثم يرجع حرا لا سبيل عليه	1072	-6067807403858563912	325	566.0	254	486	66.87242889404297	63	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9065	false	8082702046993782226	209	232	985	1097	1409	300	يونس عن بعض من رواه عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل قتل مملوكه انه يضرب ضربا وجيعا ويءخذ منه قيمته لبيت المال	9065	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1072	true	-7312413319417916548	62	86	360	473	1604	300	يونس عن بعض من رواه عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل قتل مملوكه انه يضرب ضربا وجيعا ويءخذ منه قيمته لبيت المال	1072	-6067807403858563912	112	219.0	89	113	99.11504364013672	24	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3272	false	-8493896730777113690	187	256	863	1192	1396	300	هشام بن احمر قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن مدبر قتل رجلا خطا قال اي شء رويتم في هذا------ قال قلت روينا عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال يتل برمته الي اولياء المقتول فاذا مات الذي دبره اعتق قال سبحان الله فيبطل دم امرء مسلم قال قلت هكذا روينا قال قد غلطتم علي ابي يتل برمته الي اولياء المقتول فاذا مات الذي دبره استسعي في قيمته	3272	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1073	true	-2537860831723593396	107	175	566	893	1541	300	هشام بن احمد قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن مدبر قتل رجلا خطا قال اي شء رويتم في هذا الباب قال قلت روينا عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال يتل برمته الي اولياء المقتول فاذا مات الذي دبره -عتق قال سبحان الله فيبطل دم امرء مسلم ----قلت هكذا روينا قال--- غلطتم علي ابي يتل برمته الي اولياء المقتول فاذا مات الذي دبره استسعي في قيمته	1073	-6067807403858563912	320	614.0	253	335	95.52238464355469	63	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6105	false	-2057951187690383589	250	300	1142	1375	1375	300	هشام بن احمد قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن مدبر قتل رجلا خطا قال اي شء رويتم في هذا الباب قال قلت روينا عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال يتل برمته الي اولياء المقتول فان- مات الذي دبره اعتق قال سبحان الله فيبطل دم امرء مسلم قلت-	6105	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1073	true	-2537860831723593396	107	157	566	800	1541	300	هشام بن احمد قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن مدبر قتل رجلا خطا قال اي شء رويتم في هذا الباب قال قلت روينا عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال يتل برمته الي اولياء المقتول فاذا مات الذي دبره -عتق قال سبحان الله فيبطل دم امرء مسلم قلت	1073	-6067807403858563912	231	446.0	182	235	98.2978744506836	48	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9036	false	2678026292990511681	110	177	514	840	1411	300	هشام بن احمد قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن مدبر قتل رجلا خطا قال اي شء رويتم في هذا الباب قال قلت روينا عن ابي عبدا-لله عليه السلام انه قال يتل برمته الي اولياء المقتول فاذا مات الذي دبره عتق قال سبحان الله فيبطل دم امرء مسلم قلت هكذا روينا قال غلطتم علي ابي يتل برمته الي اولياء المقتول فاذا مات الذي دبره استسعي في قيمته	9036	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1073	true	-2537860831723593396	107	175	566	893	1541	300	هشام بن احمد قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن مدبر قتل رجلا خطا قال اي شء رويتم في هذا الباب قال قلت روينا عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال يتل برمته الي اولياء المقتول فاذا مات الذي دبره عتق قال سبحان الله فيبطل دم امرء مسلم قلت هكذا روينا قال غلطتم علي ابي يتل برمته الي اولياء المقتول فاذا مات الذي دبره استسعي في قيمته	1073	-6067807403858563912	325	647.0	258	327	99.38838195800781	67	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4662	false	6214127651511948709	0	63	0	304	1458	300	بن رءاب عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في عبد جرح رجلين قال هو بينهما ان كانت جنايته تحيط بقيمته قيل له فان جرح رجلا في اول النهار وجرح اخر -في اخر النهار قال هو بينهما ما لم يحكم الوالي في المجروح الاو----ل فان كان الوالي قد حكم في المجروح الاول فدفعه اليه بجنايته فجني بعد ذلك جناية فان جنايته علي الاخير	4662	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1075	true	-5948704043378407450	130	183	724	976	1612	300	بن رءاب عن زرارة عن الباق--ر عليه السلام في عبد جرح رجلين قال هو بينهما ان كانت جنايته تحيط بقيمته قتل له فان جرح رجلا في اول النهار وجرح اخرا في اخر النهار قال هو بينهما ما لم يحكم الوالي في المجروح الاول قال فان -------------------------------------------------------جني بعد ذلك جناية فان جنايته علي الاخير	1075	-6067807403858563912	241	447.0	190	309	77.9935302734375	47	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6104	false	8483564428706493664	171	300	794	1448	1448	300	قال سالته عن عبد قتل اربعة احرار واحدا بعد واحد قال فقال هو لاهل الاخير من القتلي ان شاءوا قتلوه وان شاءوا استرقوه لانه اذا قتل الاول استحق اولياءه فاذا قتل الثاني استحق من اولياء الاول فصار لاولياء الثاني فاذا قتل الثالث استحق من اولياء الثاني فصار لاولياء الثالث فاذا قتل الرابع استحق من اولياء الثالث فصار لاوليا------------------------------------------------ء الرابع ان شاءوا قتلوه وان شاءوا استرقوه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال محمد بن الحسن --------------هذا الخبر ينبغي ان نحمله علي انه انما يصير لاولياء الاخير اذا حكم بذلك الحاكم فاما ما قبل ذلك فانه يكون بين اولياء الجميع يدل علي ذلك 2 ما رواه ابن محبوب عن علي بن رءاب عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في عبد جرح رجلين قال هو بينهما ان كانت جنايته تحيط بقيمته قيل له فان جرح رجلا-	6104	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1075	true	-5948704043378407450	0	155	0	841	1612	300	قال سالته عن عبد قتل اربعة احرار واحدا بعد واحد قال فقال هو لاهل الاخير من القتلي ان شاءوا قتلوه وان شاءوا استرقوه لانه اذا قتل الاول استحق اولياءه فاذا قتل الثاني استحق من اولياء الاول فصار لاولياء الثاني فاذا قتل الثالث استحق من اولياء الثاني فصار لاولياء الثالث فاذا قتل الرابع استحق من اولياء الثالثdiv div____________________ div classexplanation فصار لاولياء الرابع ان شاءوا قتلوه وان شاءوا استرقوه ب اشتراك الجميع فيه ما لم يحكم به الحاكم لاولياء الاول ومع الحكم يكون لاولياء الثاني وهكذا في الثالث والرابع وما زادوه وهو قول الشيخ في الاستبصار حيث قال عقيب ايراده لحديث ابن عقبه وهذا الخبر ينبغي ان يحمل -علي انه انما يصير لاولياء الاخير اذا حكم بذلك الحاكم فا---ما قبل ذلك فانه يكون بين------- الجميع ل-------------ما رواه ابن محبوب عن علي بن رءاب عن زرارة عن الباق--ر عليه السلام في عبد جرح رجلين قال هو بينهما ان كانت جنايته تحيط بقيمته قتل له فان جرح رجلا	1075	-6067807403858563912	596	1112.5	480	867	68.74279022216797	108	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6105	false	-2057951187690383589	0	28	0	134	1375	300	في اول النهار وجرح اخر -في اخر النهار قال هو بينهما ما لم يحكم الوالي في المجروح الاول قال فان جني بعد ذلك جناية فان جنايته علي الاخير	6105	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1075	true	-5948704043378407450	155	183	841	976	1612	300	في اول النهار وجرح اخرا في اخر النهار قال هو بينهما ما لم يحكم الوالي في المجروح الاول قال فان جني بعد ذلك جناية فان جنايته علي الاخير	1075	-6067807403858563912	133	263.0	106	135	98.51851654052734	27	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9033	false	-2297928116895598030	267	300	1277	1444	1444	300	قال سالته عن عبد قتل اربعة احرار واحدا بعد واحد قال فقال هو لاهل الاخير من القتلي ان شاءا- قتلوه وان شاء-ا استرقوه لانه اذا قتل الاول استحق اولياءه فاذا قتل الثاني استحق-	9033	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1075	true	-5948704043378407450	0	33	0	170	1612	300	قال سالته عن عبد قتل اربعة احرار واحدا بعد واحد قال فقال هو لاهل الاخير من القتلي ان شاءوا قتلوه وان شاءوا استرقوه لانه اذا قتل الاول استحق اولياءه فاذا قتل الثاني استحق	1075	-6067807403858563912	166	319.0	134	170	97.64705657958984	31	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9034	false	-4342579635866105393	0	91	0	458	1521	300	من اولياء الاول فصار لاولياء الثاني فاذا قتل الثالث استحق من اولياء الثاني فصار لاولياء الثالث فاذا قتل الرابع استحق من اولياء الثالث فصار لاوليا------------------------------------------------ء الرابع ان شاءا- قتلوه وان شاء-ا استرقوه 72 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن محبوب عن علي بن رءاب عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في عبد جرح رجلين قال هو بينهما ان كانت جنايته تحيط بقيمته قيل له فان جرح رجلا في اول النهار وجرح اخر -في اخر النهار قال هو بينهما ما لم يحكم الوالي في المجروح الاول قال فان جني بعد ذلك جناية قال جنايته علي الاخير	9034	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1075	true	-5948704043378407450	33	183	170	976	1612	300	من اولياء الاول فصار لاولياء الثاني فاذا قتل الثالث استحق من اولياء الثاني فصار لاولياء الثالث فاذا قتل الرابع استحق من اولياء الثالثdiv div____________________ div classexplanation فصار لاولياء الرابع ان شاءوا قتلوه وان شاءوا استرقوه ب اشتراك الجميع فيه ما لم يحكم به الحاكم لاولياء الاول ومع الحكم يكون لاولياء الثاني وهكذا في الثالث والرابع وما زادوه وهو قول الشيخ في الاستبصار حيث قال عقيب ايراده لحديث ابن عقبه وهذا الخبر ينبغي ان يحمل علي انه انما يصير لاولياء الاخير اذا حكم بذلك الحاكم فاما قبل ذلك فانه يكون بين الجميع لما رواه ابن محبوب عن علي بن رءاب عن زرارة عن الباق--ر عليه السلام في عبد جرح رجلين قال هو بينهما ان كانت جنايته تحيط بقيمته قتل له فان جرح رجلا في اول النهار وجرح اخرا في اخر النهار قال هو بينهما ما لم يحكم الوالي في المجروح الاول قال فان جني بعد ذلك جناية فان جنايته علي الاخير	1075	-6067807403858563912	432	824.0	346	808	53.46534729003906	80	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3283	false	-6645500310277356586	89	160	407	766	1420	300	عن ا-----بن محبوب عن هشام بن سالم عن حبيب السجستاني قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل قطع يدين لرجلين اليمينين قال فقال يا حبيب تقطع يمينه للرجل الذي قطع يمينه اولا وتقطع يساره للرجل الذي قطع يمينه اخر-- لانه انما قطع يد الرجل الاخير ويمينه قصاص للرجل الاول قال فقلت ان عليا عليه السلام انما كان يقطع اليد اليمني والرجل اليسري قال فقال انما كان يفعل ذلك فيما يجب	3283	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1076	true	4189803533021565090	230	299	1298	1648	1650	300	عن الحسن بن محبوب عن هشام بن سالم عن حبيب السجستاني قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل قطع يدين لرجلين اليمينين ف----قال يا حبيب يقطع يمينه ل------لذي قطع يمينه اولا ويقطع يساره ل------لذي قطع يمينه اخيرا لانه انما قطع يد الرجل الاخير ويمينه قصاص للرجل الاول قال فقلت ان عليا عليه السلام انما كان يقطع اليد اليمني والرجل اليسري قال فقال انما كان يفعل ذلك فيما يجب	1076	-6067807403858563912	339	643.0	271	366	92.6229476928711	62	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4665	false	6789542668969616318	139	206	704	1049	1501	300	محبوب عن هشام بن سالم عن حبيب السجستاني قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل قطع يدين لرجلين اليمينين فقال يا حبيب تقطع يمينه للرجل الذي قطع يمينه او لا ويقطع يساره للذي قطع يمينه اخ-را لانه انما قطع يد الرجل الاخير ويمينه قصاص للرجل الاو----ل فقلت ان امير المءمني-----ن عليه السلام انما كان يقطع اليد اليمني والرجل اليسري ف----قال انما كان يفعل ذلك فيما يجب	4665	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1076	true	4189803533021565090	233	299	1310	1648	1650	300	محبوب عن هشام بن سالم عن حبيب السجستاني قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل قطع يدين لرجلين اليمينين فقال يا حبيب يقطع يمينه ل------لذي قطع يمينه او-لا ويقطع يساره للذي قطع يمينه اخيرا لانه انما قطع يد الرجل الاخير ويمينه قصاص للرجل الاول قال فقلت ا--------------ن عليا عليه السلام انما كان يقطع اليد اليمني والرجل اليسري قال فقال انما كان يفعل ذلك فيما يجب	1076	-6067807403858563912	321	602.5	258	359	89.4150390625	56	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9082	false	-1871191205727843233	0	60	0	311	1494	300	السجستاني قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل قطع يدين لرجلين اليمينين فقال يا حبيب يقطع يمينه للذي قطع يمينه اولا ويقطع يساره للذي قطع يمينه اخيرا لانه انما قطع يد الرجل الاخير ويمينه قصاص للرجل الاول قال فقلت ان عليا عليه السلام انما كان يقطع اليد اليمني والرجل اليسري قال فقال انما كان يفعل ذلك فيما يجب في	9082	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1076	true	4189803533021565090	240	300	1340	1650	1650	300	السجستاني قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل قطع يدين لرجلين اليمينين فقال يا حبيب يقطع يمينه للذي قطع يمينه اولا ويقطع يساره للذي قطع يمينه اخيرا لانه انما قطع يد الرجل الاخير ويمينه قصاص للرجل الاول قال فقلت ان عليا عليه السلام انما كان يقطع اليد اليمني والرجل اليسري قال فقال انما كان يفعل ذلك فيما يجب في-	1076	-6067807403858563912	310	615.0	251	311	99.67845916748047	59	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3283	false	-6645500310277356586	161	221	769	1058	1420	300	حقوق الله------ فاما يا حبيب حقو--ق المسلمين فانه يءخذ لهم حقوقهم في القصاص اليد باليد اذا كانت للقاطع يد-- والرجل باليد اذا لم يكن للقاطع يد-- فقلت له او ما -يجب عليه الدية ويترك له رجله فقال انما -يجب عليه الدية اذا قطع يد رجل وليس للقاطع يدان ولا رجلان فثم -يجب عليه الدية لانه ليس له جارحة ي-قاص منها	3283	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1077	true	-6258347928299855819	0	60	0	300	1588	300	حقوق الله تعالي فاما ما يجب من حقوق المسلمين فانه يءخذ لهم حقوقهم في القصاص اليد باليد اذا كانت للقاطع يدان والرجل باليد اذا لم يكن للقاطع يدان فقلت له ا--ما توجب عليه الدية ويترك--- رجله فقال انما توجب عليه الدية اذا قطع يد رجل وليس للقاطع يدان ولا رجلان فثم توجب عليه الدية لانه ليس له جارحة فتقاص منها	1077	-6067807403858563912	271	485.5	214	305	88.85246276855469	47	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4665	false	6789542668969616318	207	268	1052	1350	1501	300	حقوق الله عز وجل فاما حقو----------ق المسلمين يا حبيب فانه يءخذ لهم حقوقهم في --قصاص اليد باليد اذا كانت للقاطع يد-- والرجل باليد اذا لم يكن للقاطع يدان فقلت له اما توجب عليه الدية وتترك له رجله فقال انما توجب عليه الدية اذا قطع يد رجل وليس للقاطع يدان ولا رجلان فثم توجب عليه الدية لانه ليست له جارحة ي-قاص منها	4665	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1077	true	-6258347928299855819	0	60	0	300	1588	300	حقوق الله تعالي- فاما ما يجب من حقوق المسلمين-------- فانه يءخذ لهم حقوقهم في القصاص اليد باليد اذا كانت للقاطع يدان والرجل باليد اذا لم يكن للقاطع يدان فقلت له اما توجب عليه الدية ويترك--- رجله فقال انما توجب عليه الدية اذا قطع يد رجل وليس للقاطع يدان ولا رجلان فثم توجب عليه الدية لانه ليس- له جارحة فتقاص منها	1077	-6067807403858563912	275	499.5	218	313	87.85942840576172	49	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9082	false	-1871191205727843233	60	119	311	605	1494	300	حقوق الله------ فاما ما يجب من حقوق المسلمين فانه يءخذ لهم حقوقهم في القصاص اليد باليد اذا كانت للقاطع يدان والرجل باليد اذا لم يكن للقاطع يدان فقلت له انما توجب عليه الدية وتترك رجله فقال انما توجب عليه الدية اذا قطع يد رجل وليس للقاطع يدان ولا رجلان فثم توجب عليه الدية لانه ليس له جارحة ي-قاص منها	9082	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1077	true	-6258347928299855819	0	60	0	300	1588	300	حقوق الله تعالي فاما ما يجب من حقوق المسلمين فانه يءخذ لهم حقوقهم في القصاص اليد باليد اذا كانت للقاطع يدان والرجل باليد اذا لم يكن للقاطع يدان فقلت له ا-ما توجب عليه الدية ويترك رجله فقال انما توجب عليه الدية اذا قطع يد رجل وليس للقاطع يدان ولا رجلان فثم توجب عليه الدية لانه ليس له جارحة فتقاص منها	1077	-6067807403858563912	291	562.5	232	301	96.67774200439453	56	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3274	false	8152359334112494147	138	275	642	1306	1419	300	ابن مسكان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا قتل المسلم يهوديا او نصرانيا او مجوسيا فارادوا ان يقيدوا ردوا ف-ضل دية المسلم واق-------------------------------------------------------------------------------------------ادوه 3 وعنه عن زرعة عن سماعة عن ابي عبد ال--له عليه السلام في رجل----- مسلم قتل رجلا من اهل الذمة فقال هذا حديث شديد لا يحتمله الناس ولكن يعطي -----------------------------------الذمي دية المسلم ثم يقتل به المسلم 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم او غيره عن ابان عن اسماعيل بن الفضل قال سالت ابا عبد ال--له عليه السلام عن دماء المجوس واليهود والنصاري هل عليهم وعلي من قتلهم شء اذا غشوا المسلمين واظهروا العدواة لهم قال لا الا ان يكون متعودا لقتلهم قال وسالته عن المسلم هل يقتل باهل الذمة واهل الكتاب اذا قتلهم قال لا الا ان يكون معتادا لذلك لا يدع قتلهم فيقتل وهو صاغر	3274	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1080	true	2172632049531127999	189	300	1026	1605	1605	300	ابن مسكان عن ا------لصادق عليه السلام قال اذا قتل المسلم يهوديا او نصرانيا او مجوسيا فارادوا ان يقيدوه ادوا فاضل دية المسلم واقادوه وحملت علي المعتاد واحتج ابن ادريس بقوله تعالي ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا وبما رواه ------------محمد بن قيس ع-ن الباقر عليه السلام قال لا يقاد مسلم بذمي لا في القتل ولا في الجراحات------------------------ ولكن يءخذ من المسلم جنايته للذمي علي قدر دية الذمي ثمانماءة درهم وحملت علي غير المعتاد واحتج الشيخ بما رواه-------------------------------------- اسماعيل بن الفضل --------------عن الصادق عليه السلام في حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسالته عن المسلم هل يقتل باهل الذمة واهل الكتاب اذا قتلهم قال لا الا ان يكون معتادا لذلك لا يدع قتلهم فيقتل وهو صاغر-	1080	-6067807403858563912	321	419.0	248	800	40.125	51	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3275	false	8147245504453728353	163	231	789	1120	1462	300	عليه السلام قال اذا قتل المسلم --------النصراني----------- فاراد اهل النصراني ان يقتلوه قتلوه وادوا ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضل ما بين الديتين 9 علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابن رءاب عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال لا يقاد مسلم بذمي ف---ي القتل ولا في الجراحات ولكن يءخذ من المسلم جنايته للذمي علي قدر دية الذمي ثمانماءة درهم	3275	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1080	true	2172632049531127999	193	259	1046	1399	1605	300	عليه السلام قال اذا قتل المسلم يهوديا او نصرانيا او مجوسيا فارادوا----------- ان يقيدوه ا-------دوا فاضل دية المسلم واقادوه وحملت علي المعتاد واحتج ابن ادريس بقوله تعالي ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا وبما رواه محمد--------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن قيس عن الباق--ر عليه السلام قال لا يقاد مسلم بذمي لا في القتل ولا في الجراحات ولكن يءخذ من المسلم جنايته للذمي علي قدر دية الذمي ثمانماءة درهم	1080	-6067807403858563912	195	217.0	155	478	40.794979095458984	33	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4658	false	-8831342677845902332	177	212	826	999	1456	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال لا يقاد مسلم بذمي ف---ي القتل ولا في الجراحات ولكن يءخذ من المسلم في جنايته للذمي بقدر جنايته علي الذمي علي قدر دية الذمي ثمانماءة درهم	4658	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1080	true	2172632049531127999	229	259	1250	1399	1605	300	محمد بن قيس عن الباق--ر عليه السلام قال لا يقاد مسلم بذمي لا في القتل ولا في الجراحات ولكن يءخذ من المسلم جنا---يته لل----------------------ذمي علي قدر دية الذمي ثمانماءة درهم	1080	-6067807403858563912	138	259.5	109	176	78.40908813476562	25	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4660	false	8975921540447692992	67	169	321	861	1520	300	عليه السلام قال اذا قتل المسلم --------النصراني----------- فاراد اهل النصراني ان يقتلوه قتلوه وادوا ف-ضل ما بين الديتين وكذلك اذا كان المسلم متعودا لقتلهم قتل لخلافه علي الامام-------------------------------------------------------------------------------------------- عليه السلام وان كانوا مظهرين العداوة والغش للمسلمين 5257 ورو---------------------------------ي علي بن الحكم عن ابان عن--------------------------------------------------- اسماعيل بن الفضل قال سالت ابا عبد ال--له عليه السلام عن دماء المجوس واليهود والنصاري هل علي من قتلهم شء اذا غشوا المسلمين واظهروا العداوة والغش لهم قال لا الا ان يكون متعودا لقتلهم قال وسالته عن المسلم ي---قتل باهل الذمة واهل الكتاب اذا قتلهم قال لا الا ان يكون معتادا لذلك لا يدع قتلهم فيقتل وهو صاغر	4660	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1080	true	2172632049531127999	193	300	1046	1605	1605	300	عليه السلام قال اذا قتل المسلم يهوديا او نصرانيا او مجوسيا فارادوا -----------ان يقيدوه ا-------دوا فاضل دية------------------------- المسلم واقادوه وحملت علي المعتاد واحتج ابن ادريس بقوله تعالي ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا وبما رواه محمد بن قيس عن الباقر عليه السلام قال لا يقاد مسلم بذمي لا في القتل ولا في الجراحات ولكن يءخذ من المسلم جنايته للذمي علي قدر دية الذمي ثمانماءة درهم وحملت علي غير المعتاد واحتج الشيخ بما رواه اسماعيل بن الفضل --------------عن الصادق عليه السلام في حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسالته عن المسلم هل يقتل باهل الذمة واهل الكتاب اذا قتلهم قال لا الا ان يكون معتادا لذلك لا يدع قتلهم فيقتل وهو صاغر-	1080	-6067807403858563912	245	288.5	190	741	33.06342697143555	36	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6101	false	-134208893163634868	192	241	922	1153	1431	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال لا يقاد مسلم بذمي لا في القتل ولا في الجراحات ولكن يءخذ من المسلم جنايته للذمي علي قدر دية الذمي ثمانماءة درهم 2 فاما ----------------------------ما رواه يونس عن ابن مسكان عن ابي عبد الله عليه السلام ------قال اذا قتل المسلم	6101	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1080	true	2172632049531127999	229	279	1250	1506	1605	300	محمد بن قيس عن الباق--ر عليه السلام قال لا يقاد مسلم بذمي لا في القتل ولا في الجراحات ولكن يءخذ من المسلم جنايته للذمي علي قدر دية الذمي ثمانماءة درهم وحملت علي غير المعتاد واحتج الشيخ بما رواه -اسماعيل بن الفضل عن ا------لصادق عليه السلام في حديث وسالته عن المسلم	1080	-6067807403858563912	184	292.5	144	265	69.4339599609375	35	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6102	false	7636001693374142621	138	162	680	797	1410	300	وسالته عن المسلم هل يقتل باهل الذمة واهل الكتاب اذا قتلهم قال لا الا ان يكون معتادا لذلك لا يدع قتلهم فيقتل وهو صاغر	6102	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1080	true	2172632049531127999	276	300	1489	1605	1605	300	وسالته عن المسلم هل يقتل باهل الذمة واهل الكتاب اذا قتلهم قال لا الا ان يكون معتادا لذلك لا يدع قتلهم فيقتل وهو صاغر-	1080	-6067807403858563912	116	227.0	93	117	99.14530181884766	23	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9029	false	7979717250878094133	61	115	285	545	1471	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال لا يقاد مسلم بذمي ف---ي القتل ولا في الجراحات ولكن يءخذ من المسلم جناية ال-ذمي علي قدر دية الذمي ثمانماءة درهم قال محمد بن الحسن ولا ينافي هذا الخبر ما رواه 38 يونس عن ابن مسكان عن ابي عبدالله عليه السلام ------قال اذا قتل المسلم	9029	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1080	true	2172632049531127999	229	279	1250	1506	1605	300	محمد بن قيس عن الباق--ر عليه السلام قال لا يقاد مسلم بذمي لا في القتل ولا في الجراحات ولكن يءخذ من المسلم جنايته للذمي علي قدر دية الذمي ثمانماءة درهم وحملت علي غير المعتاد واحتج الشيخ ب---ما رواه ----اسماعيل بن الفضل عن ا-----لصادق عليه السلام في حديث وسالته عن المسلم	1080	-6067807403858563912	178	264.0	138	270	65.9259262084961	31	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9030	false	8285119922020032504	1	25	4	121	1451	300	وسالته عن المسلم هل يقتل باهل الذمة واهل الكتاب اذا قتلهم قال لا الا ان يكون معتادا لذلك لا يدع قتلهم فيقتل وهو صاغر	9030	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1080	true	2172632049531127999	276	300	1489	1605	1605	300	وسالته عن المسلم هل يقتل باهل الذمة واهل الكتاب اذا قتلهم قال لا الا ان يكون معتادا لذلك لا يدع قتلهم فيقتل وهو صاغر-	1080	-6067807403858563912	116	227.0	93	117	99.14530181884766	23	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3275	false	8147245504453728353	91	137	451	679	1462	300	عن ضريس الكناسي عن ابي جعفر عليه السلام في نصراني قتل مسلما فلما اخذ اسلم قال اقتله به-------- قيل وان لم يسلم ------------------------------------------------قال يدفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوا وان شاءوا عفوا وان شاءوا استرقوا وان كان معه مال------- دفع الي اولياء المقتول هو وماله	3275	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1082	true	7522636301371353963	164	215	947	1232	1672	300	عن ضريس الكناسي عن الباق--ر عليه السلام في نصراني قتل مسلما فلما اخذ اسلم---- اقتله به قال نعم قيل فان لم يسلمdiv div____________________ div classexplanation قال يدفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوه وان شاءوا عفوا وان شاءوا استرقوه وان كان معه مال عين له دفع الي اولياء المقتول هو وماله	1082	-6067807403858563912	214	379.5	171	291	73.53952026367188	38	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4659	false	-2964089019202679026	47	96	241	480	1601	300	عن ضريس الكناسي عن ابي جعفر عليه السلام في نصراني قتل مسلما فلما اخذ اسلم اقتله به قال نعم قيل فان لم يسلم ------------------------------------------------قال يدفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوا وان شاءوا عفوا وان شاءوا استرقوا وان كان معه مال عين له دفع الي اولياء المقتول هو وماله	4659	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1082	true	7522636301371353963	164	215	947	1232	1672	300	عن ضريس الكناسي عن الباق--ر عليه السلام في نصراني قتل مسلما فلما اخذ اسلم اقتله به قال نعم قيل فان لم يسلمdiv div____________________ div classexplanation قال يدفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوه وان شاءوا عفوا وان شاءوا استرقوه وان كان معه مال عين له دفع الي اولياء المقتول هو وماله	1082	-6067807403858563912	230	435.5	183	287	80.13937377929688	44	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9030	false	8285119922020032504	173	229	849	1126	1451	300	عن ضريس الكناسي عن ابي جعفر عليه السلام وعبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام في نصراني قتل مسلما فلما اخذ اسلم قال اقتله به-------- قيل فان لم يسلم ------------------------------------------------قال يدفع الي اولياء المقتول فان شاء-ا قتلوا وان شاء-ا عفوا وان شاء-ا استرقوا وان كان معه---- عين مال قال دفع الي اولياء المقتول هو وماله	9030	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1082	true	7522636301371353963	164	215	947	1232	1672	300	عن ضريس الكناسي عن الباق--ر عليه الس--------------------------------------------لام في نصراني قتل مسلما فلما اخذ اسلم---- اقتله به قال نعم قيل فان لم يسلمdiv div____________________ div classexplanation قال يدفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوه وان شاءوا عفوا وان شاءوا استرقوه وان كان معه مال عين له----- دفع الي اولياء المقتول هو وماله	1082	-6067807403858563912	213	353.5	169	340	62.64706039428711	35	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3267	false	-5287853032424036288	4	87	16	458	1494	300	عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال سءل عن غلام لم يدرك وامراة قتلا رجلا خطا فقال ان خطا المراة والغلام عمد فان احب اولياء المقتول ان يقتلوهما قتلوهما ويءدوا الي اولياء الغلام خمسة------------------------------------------------ الاف درهم وان احبوا ان يقتلوا الغلام قتلوه -ترد المراة الي اولياء الغلام ربع الدية وان احب اولياء المقتول ان يقتل المراة قتلوها ويرد الغلام علي اولياء المراة ربع الدية قال وان احب اولياء المقتول ان ياخذوا الدية كان علي الغلام نصف الدية وعلي المراة نصف الدية	3267	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1084	true	-3033228363534077340	107	176	603	1004	1657	300	عن ابي بصير عن الباق--ر عليه السلام انه سءل عن غلام لم يدرك وامراة قتلا رجلا خطا فقال ان خطا المراة والغلام عمد فان احب اولياء المقتول ان يقتلوهما قتلوهما ويردون علي اولياء الغلام خمسةdiv div____________________ div classexplanation الاف درهم فان احبوا ي---قتلوا الغلام قتلوه وترد المراة علي اولياء الغلام ربع ال-------------------------------------------------------------------------------------دية قال وان احب اولياء المقتول ان ياخذوا الدية كان علي الغلام نصف الدية وعلي المراة نصف الدية	1084	-6067807403858563912	339	633.5	273	491	69.04277038574219	56	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4653	false	4107784786796366197	178	261	848	1295	1491	300	عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال سءل عن الغلام لم يدرك وامراة قتلا رجل----ا فقال ان خطا المراة والغلام عمد فان احب اولياء المقتول ان يقتلوهما قتلوهما ويردون علي اولياء الغلام خمسة------------------------------------------------ الاف درهم وان احبوا ان يقتلوا الغلام قتلوه وترد المراة علي اولياء الغلام ربع الدية قال وان احب اولياء المقتول ان يقتلوا المراة قتلوها ويرد الغلام علي اولياء المراة ربع الدية قال وان احب اولياء المقتول ان ياخذوا الدية كان علي الغلام نصف الدية وعلي المراة نصف الدية	4653	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1084	true	-3033228363534077340	107	176	603	1004	1657	300	عن ابي بصير عن الباق--ر عليه السلام انه سءل عن غ--لام لم يدرك وامراة قتلا رجلا خطا فقال ان خطا المراة والغلام عمد فان احب اولياء المقتول ان يقتلوهما قتلوهما ويردون علي اولياء الغلام خمسةdiv div____________________ div classexplanation الاف درهم فان احبوا--- يقتلوا الغلام قتلوه وترد المراة علي اولياء الغلام ربع الدية قال وان احب اولياء المقتول -------------------------------------------------------------------------------------------ان ياخذوا الدية كان علي الغلام نصف الدية وعلي المراة نصف الدية	1084	-6067807403858563912	340	632.5	275	499	68.13627624511719	57	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6114	false	-724359610492624419	120	185	599	943	1510	300	عن ابي جعف----------ر عليه السلام قال سءل عن غلام لم يدرك وامراة قتلا رجلا خطا فقال ان خطا المراة والغلام عمد فان احب اولياء المقتول ان يقتلوهما قتلوهما ويردوا علي اولياء الغلام خمسة------------------------------------------------ الاف درهم وان احبوا ان يقتلوا الغلام قتلوه وترد المراة علي مولي-- الغلام ربع الدية قال وان احب اولياء المقتول ان ياخذوا الدية كان علي الغلام نصف الدية وعلي المراة نصف الدية	6114	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1084	true	-3033228363534077340	107	176	603	1004	1657	300	عن ابي بصير عن الباقر عليه السلام انه سءل عن غلام لم يدرك وامراة قتلا رجلا خطا فقال ان خطا المراة والغلام عمد فان احب اولياء المقتول ان يقتلوهما قتلوهما ويردون علي اولياء الغلام خمسةdiv div____________________ div classexplanation الاف درهم فان احبوا ي---قتلوا الغلام قتلوه وترد المراة علي اولياء الغلام ربع الدية قال وان احب اولياء المقتول ان ياخذوا الدية كان علي الغلام نصف الدية وعلي المراة نصف الدية	1084	-6067807403858563912	331	619.0	267	404	81.93069458007812	57	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9070	false	8464907696671100777	0	45	0	250	1488	300	عمد فان احب اولياء المتقول ان يقتلوهما قتلوهما ويردوا علي اولياء الغلام خمسة------------------------------------------------ الاف درهم وان احبوا ان يقتلوا الغلام قتلوه وترد المراة علي اولياء الغلام ربع الدية قال وان احب اولياء المقتول ان ياخذوا الدية كان علي الغلام نصف الدية وعلي المراة نصف الدية	9070	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1084	true	-3033228363534077340	129	176	709	1004	1657	300	عمد فان احب اولياء المقتول ان يقتلوهما قتلوهما ويردون علي اولياء الغلام خمسةdiv div____________________ div classexplanation الاف درهم فان احبوا ي---قتلوا الغلام قتلوه وترد المراة علي اولياء الغلام ربع الدية قال وان احب اولياء المقتول ان ياخذوا الدية كان علي الغلام نصف الدية وعلي المراة نصف الدية	1084	-6067807403858563912	242	461.0	198	298	81.20805358886719	39	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3168	false	7915163416833368125	138	270	638	1286	1420	300	عن ابن محبوب عن عبد العزيز العبدي عن حمزة بن حمران عن حمران قال سالت ابا جعفر عليه السلام قلت له متي يجب علي الغلام ان يءخذ بالحدود التامة وتقام عليه ويءخذ بها فقال اذا خرج عنه اليتم وادرك قلت فلذلك حد يعرف به فقال اذا احتلم او بلغ خمسة عشر- سنة او اشعر او انبت قبل ذلك اقيمت عليه الحدود التامة واخذ بها واخذت له قلت فالجارية متي تجب عليها الحدود التامة وتءخذ لها و يءخذ- بها قال ان الجارية ليست مثل الغلام ان الجارية اذا تزوجت ودخل بها ولها تسع سنين ذهب عنها اليتم ودفع اليها مالها وجاز امرها في الشراء والبيع واقيمت عليها الحدود التامة واخذ لها -بها قال والغلام لا يجوز امره في الشراء والبيع ولا يخرج من اليتم حتي يبلغ خمسة عشر- سنة او يحتلم او يشعر	3168	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1085	true	3334571022389490346	174	300	966	1594	1594	300	عن ابن محبوب عن عبد العزيز العبدي عن حمزة بن حم---------ران قال سالت ابا جعفر عليه السلام قلت له متي يجب علي الغلام ان يءخذ بالحدود التامة وتقام----- ويءخذ بها فقال اذا خرج عنه اليتم وادرك قلت فلذلك حد يعرف--- فقال اذا احتلم --وبلغ خمس- عشرة سنة او اشعر او انبت قبل ذلك اقيمت عليه الحدود التامة واخذ بها واخذت له قلت فالجارية متي يجب عليها الحدود التامة واخذت بها و--اخذت لها قال ان الجارية ليست مثل الغلام ان الجارية اذا تزوجت ودخل بها ولها تسع سنين ذهب عنها اليتم ودفع اليها مالها وجاز امرها في الشراء والبيع واقيمت عليها الحدود التامة واخذ لها وبها قال والغلام لا يجوز امره في الشراء والبيع ولا يخرج من اليتم حتي يبلغ خمس- عشرة سنة او يحتلم او يشعر-	1085	-6067807403858563912	615	1159.0	490	652	94.32515716552734	111	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3267	false	-5287853032424036288	257	292	1278	1460	1494	300	السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام في رجل وغلام اشتركا في قتل رجل فقتلاه فقال امير المءمنين عليه السلام اذا بلغ الغلام خمسة اشبار اقتص منه وان لم يكن بلغ خمسة اشبار قضي بالدية	3267	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1085	true	3334571022389490346	0	34	0	175	1594	300	السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام في رجل وغلام اشتركا في قتل رجل------- فقال امير المءمنين عليه السلام اذا بلغ الغلام خمسة اشبار اقتص منه وان لم يكن بلغ خمسة اشبار قضي بالدية	1085	-6067807403858563912	175	344.0	141	182	96.15384674072266	33	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4654	false	9020500890655858271	106	140	519	693	1430	300	عليه السلام في رجل وغلام اجتمعا في قتل رجل فقتلاه فقال قال امير المءمنين عليه السلام اذا بلغ الغلام خمسة اشبار اقتص منه واقتص له وان لم يكن بلغ الغلام خمسة اشبار فقضي بالدية	4654	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1085	true	3334571022389490346	5	34	29	175	1594	300	عليه السلام في رجل وغلام اشتركا في قتل رجل------- ف----قال امير المءمنين عليه السلام اذا بلغ الغلام خمسة اشبار اقتص من---------ه وان لم يكن بلغ------- خمسة اشبار -قضي بالدية	1085	-6067807403858563912	143	258.0	114	174	82.18390655517578	23	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6115	false	-5905474165948527534	121	156	588	771	1475	300	السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام في رجل وغلام اشتركا في قتل رجل فقتلاه فقال امير المءمنين عليه السلام اذا بلغ الغلام خمسة اشبار اقتص منه واذا لم يكن بلغ خمسة اشبار قضي بالدية	6115	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1085	true	3334571022389490346	0	34	0	175	1594	300	السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام في رجل وغلام اشتركا في قتل رجل------- فقال امير المءمنين عليه السلام اذا بلغ الغلام خمسة اشبار اقتص منه وان- لم يكن بلغ خمسة اشبار قضي بالدية	1085	-6067807403858563912	174	336.0	140	183	95.08197021484375	32	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8911	false	-863815786910838660	150	278	719	1358	1458	300	عن ابن محبوب عن عبد-العزيز العبدي عن حمزة بن حمران عن حمران قال سالت ابا جعفر عليه السلام قلت له متي يجب علي الغلام ان يءخذ بالحدود التامة وتقام ويءخذ بها فقال اذا خرج عنه اليتم وادرك قلت فلذلك حد يعرف فقال اذا احتلم او بلغ خمس عشرة سنة او اشعر او انبت قبل ذلك اقيمت عليه الحدود التامة واخذ بها واخذت له قلت فالجارية متي يجب عليها الحدود التامة واخذت بها واخذت لها قال ان الجارية ليست مثل الغلام ان الجارية اذا تزوجت ودخل بها ولها تسع سنين ذهب عنها اليتم ودفع اليها مالها وجاز امرها في الشراء والبيع واقيمت عليها الحدود التامة واخذ لها وبها قال والغلام لا يجوز امره في الشراء والبيع ولا يخرج من اليتم حتي يبلغ خمس عشرة سنة او يحتلم او يشعر	8911	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1085	true	3334571022389490346	174	300	966	1594	1594	300	عن ابن محبوب عن عبد العزيز العبدي عن حمزة بن حم---------ران قال سالت ابا جعفر عليه السلام قلت له متي يجب علي الغلام ان يءخذ بالحدود التامة وتقام ويءخذ بها فقال اذا خرج عنه اليتم وادرك قلت فلذلك حد يعرف فقال اذا احتلم --وبلغ خمس عشرة سنة او اشعر او انبت قبل ذلك اقيمت عليه الحدود التامة واخذ بها واخذت له قلت فالجارية متي يجب عليها الحدود التامة واخذت بها واخذت لها قال ان الجارية ليست مثل الغلام ان الجارية اذا تزوجت ودخل بها ولها تسع سنين ذهب عنها اليتم ودفع اليها مالها وجاز امرها في الشراء والبيع واقيمت عليها الحدود التامة واخذ لها وبها قال والغلام لا يجوز امره في الشراء والبيع ولا يخرج من اليتم حتي يبلغ خمس عشرة سنة او يحتلم او يشعر-	1085	-6067807403858563912	626	1232.5	502	640	97.8125	123	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9063	false	4393407998139320698	136	171	646	829	1411	300	السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام في رجل وغلام اشتركا في قتل رجل فقتلاه فقال امير المءمنين عليه السلام اذا بلغ الغلام خمسة اشبار اقتص منه واذا لم يكن بلغ خمسة اشبار قضي بالدية	9063	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1085	true	3334571022389490346	0	34	0	175	1594	300	السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام في رجل وغلام اشتركا في قتل رجل------- فقال امير المءمنين عليه السلام اذا بلغ الغلام خمسة اشبار اقتص منه وان- لم يكن بلغ خمسة اشبار قضي بالدية	1085	-6067807403858563912	174	336.0	140	183	95.08197021484375	32	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9070	false	8464907696671100777	265	299	1311	1487	1488	300	السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام في رجل وغلام اشتركا في قتل رجل فقتلاه فقال امير المءمنين عليه السلام اذا بلغ------- خمسة اشبار اقتص منه واذا لم يكن بلغ خمسة اشبار قضي بالدية	9070	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1085	true	3334571022389490346	0	34	0	175	1594	300	السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام في رجل وغلام اشتركا في قتل رجل------- فقال امير المءمنين عليه السلام اذا بلغ الغلام خمسة اشبار اقتص منه وان- لم يكن بلغ خمسة اشبار قضي بالدية	1085	-6067807403858563912	167	314.0	134	183	91.25682830810547	31	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3169	false	3597423627915377695	0	69	0	350	1429	300	بلغت تسع سنين ذهب عنها اليتم وزوجت واقيمت عليها الحدود التامة عليها ولها قال قلت الغلام اذا زوجه ابوه ودخل باهله وهو غير مدرك اتقام عليه الحدود وهو علي تلك الحال قال فقال اما الحدود الكاملة التي يءخذ بها الرجال فلا ولكن يجلد في الحدود كلها علي مبلغ سنه فيءخذ بذلك ما بينه وبين خمسة عشر- سنة ولا تبطل حدود الله في خلقه ولا تبطل حقوق المسلمين بينهم باب	3169	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1086	true	-64722948975888505	18	87	86	434	1555	300	بلغت تسع سنين ذهب عنها اليتم وزوجت واقيم- عليها الحدود التامة عليها ولها قال قلت الغلام اذا زوجه ابوه ودخل باهله وهو غير مدرك ايقام عليه الحدود وهو ف-ي تلك الحال قال فقال اما الحدود الكاملة التي تءخذ بها الرجال فلا ولكن يجلد في الحدود كلها علي مبلغ سنه فيءخذ بذلك ما بينه وبين خمس- عشرة سنة ولا تبطل حدود الله في خلقه ولا تبطل حقوق المسلمين بينهم قال	1086	-6067807403858563912	342	659.0	273	351	97.43589782714844	62	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3260	false	-9030956312636785105	155	211	728	985	1414	300	عن ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل قتل رجلا مجنونا فقال ان كان المجنون اراده فدفعه عن نفسه فقتله فلا شء عليه من قود ولا دية ويعطي ورثته ديته- من بيت مال المسلمين قال وان كان قتله من غير ان يكون المجنون اراده فلا قود لمن لا يقاد منه فاري ان علي	3260	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1086	true	-64722948975888505	242	296	1277	1533	1555	300	عن ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل قتل رجلا مجنونا فقال ان كان المجنون اراده فدفعه عن نفسه فقتله فلا شء عليه من قود ولا دية ويعطي ورثته الدية من بيت مال المسلمين قال وان كان قتله من غير ان يكون المجنون اراده فلا قود لمن لا يقادdiv وف--ي الاعمي	1086	-6067807403858563912	243	465.0	190	258	94.18604278564453	50	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4647	false	-1001473415382451994	166	214	810	1031	1445	300	عن ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل قتل----- مجنونا -قال ان كان ارا--------ده فدفعه عن نفسه فقتله فلا شء عليه من قود ولا-دية ويعطي ورثته ديته- من بيت مال المسلمين قال فان كان قتله من غير ان يكون المجنون اراده فلا قود لمن لا	4647	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1086	true	-64722948975888505	242	293	1277	1514	1555	300	عن ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل قتل رجلا مجنونا فقال ان كان المجنون اراده فدفعه عن نفسه فقتله فلا شء عليه من قود ولا دية ويعطي ورثته الدية من بيت مال المسلمين قال وان كان قتله من غير ان يكون المجنون اراده فلا قود لمن لا	1086	-6067807403858563912	214	400.5	166	237	90.29535675048828	45	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5760	false	6817398329169329303	42	96	187	447	1394	300	قلت له فان---- زوجه ابوه ودخل بها --وهو غير مدرك ايقام عليه الحدود وهو في تلك الحال -----قال اما الحدود الكاملة التي يءخذ بها الرج-ل فلا ولكن يجلد في الحدود كلها علي قدر مبلغ سنة ويءخذ بذلك ما بينه وبين خمس عشرة سنة ولا تبطل حدود الله في خلقه ولا تبطل حقوق المسلمين بينهم	5760	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1086	true	-64722948975888505	32	86	162	430	1555	300	قلت الغلام اذا زوجه ابوه ودخل باهله وهو غير مدرك ايقام عليه الحدود وهو في تلك الحال قال فقال اما الحدود الكاملة التي تءخذ بها الرجال فلا ولكن يجلد في الحدود كلها علي---- مبلغ سنه فيءخذ بذلك ما بينه وبين خمس عشرة سنة ولا تبطل حدود الله في خلقه ولا تبطل حقوق المسلمين بينهم	1086	-6067807403858563912	245	455.5	194	272	90.07353210449219	44	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8251	false	7141330789878738011	116	169	542	801	1418	300	قلت له فان---- زوجه ابوه ودخل بها --وهو غير مدرك اتقام عليه الحدود وهو في تلك الحال -----قال اما الحدود الكاملة التي يءخذ بها الرج-ل فلا ولكن يجلد في الحدود كلها علي قدر مبلغ سنه فيءخذ بذلك ما بينه وبين خمس عشرة سنة فلا تبطل حدود-الله في خلقه ولا تبطل حقوق المسلمين بينهم	8251	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1086	true	-64722948975888505	32	86	162	430	1555	300	قلت الغلام اذا زوجه ابوه ودخل باهله وهو غير مدرك ايقام عليه الحدود وهو في تلك الحال قال فقال اما الحدود الكاملة التي تءخذ بها الرجال فلا ولكن يجلد في الحدود كلها علي---- مبلغ سنه فيءخذ بذلك ما بينه وبين خمس عشرة سنة ولا تبطل حدود الله في خلقه ولا تبطل حقوق المسلمين بينهم	1086	-6067807403858563912	244	448.5	194	272	89.70587921142578	44	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8912	false	440791133092667182	0	69	0	348	1471	300	اذا بلغت تسع سنين ذهب عنها اليتم وزوجت واقيم عليها الحدود التامة عليها ولها قال قلت الغلام اذا زوجه ابوه ودخل باهله وهو غير مدرك اتقام عليه الحدود وهو في تلك الحال قال فقال اما الحدود الكاملة التي تءخذ بها الرجال فلا ولكن يجلد في الحدود كلها علي مبلغ سنه فيءخذ بذلك ما بينه وبين خمس عشرة سنة ولا تبطل حدود الله في خلقه ولا تبطل حقوق المسلمين بينهم	8912	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1086	true	-64722948975888505	17	86	82	430	1555	300	اذا بلغت تسع سنين ذهب عنها اليتم وزوجت واقيم عليها الحدود التامة عليها ولها قال قلت الغلام اذا زوجه ابوه ودخل باهله وهو غير مدرك ايقام عليه الحدود وهو في تلك الحال قال فقال اما الحدود الكاملة التي تءخذ بها الرجال فلا ولكن يجلد في الحدود كلها علي مبلغ سنه فيءخذ بذلك ما بينه وبين خمس عشرة سنة ولا تبطل حدود الله في خلقه ولا تبطل حقوق المسلمين بينهم	1086	-6067807403858563912	347	693.0	278	348	99.712646484375	68	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9061	false	5088642490484955379	230	281	1085	1322	1419	300	عن ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل قتل رجلا مجنونا فقال ان كان المجنون اراده فدفعه عن نفسه فقتله فلا شء عليه من قود ولا دية ويعطي ورثته الدية من بيت مال المسلمين قال وان كان قتله من غير ان يكون المجنون اراده فلا قود لمن لا	9061	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1086	true	-64722948975888505	242	293	1277	1514	1555	300	عن ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل قتل رجلا مجنونا فقال ان كان المجنون اراده فدفعه عن نفسه فقتله فلا شء عليه من قود ولا دية ويعطي ورثته الدية من بيت مال المسلمين قال وان كان قتله من غير ان يكون المجنون اراده فلا قود لمن لا	1086	-6067807403858563912	237	474.0	186	237	100.0	51	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3260	false	-9030956312636785105	207	282	969	1335	1414	300	منه فاري ان علي قاتله الدية من ماله يدفعها الي ورثة المجنون ويستغفر الله ويتوب اليه 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن محبوب عن ابن رءاب عن ابي الورد قال قلت لابي عبد الله------------ او ابي جعفر عليهما السلام اصلحك الله رجل حمل عليه رجل مجنون فض-------ربه المجنون ضربة فتناول الرجل السيف من المجنون فضربه فقتله فقال اري ان لا يقتل به ولا يغرم ديته وتكون ديته علي الامام ولا يبطل دمه باب	3260	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1087	true	581955068210687153	39	110	223	581	1580	300	منه واري ان علي قاتله الدية في ماله يدفعها الي ورثة المجنون ويستغفر الله ويتوب اليه ومثلها روي الحسن ------------بن محبوب عن ------------ابي الورد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام او ابي جعفر عليه-- السلام اصلحك الله رجل حمل عليه رجل مجنون بالسيف فضربه المجنون ضربة فتناول الرجل السيف من المجنون فضربه فقتله فقال اري ان لا يقتل به ولا يغرم ديته وتكون ديته علي الامام ولا ي-طل دمه قال	1087	-6067807403858563912	317	580.5	251	385	82.33766174316406	57	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4672	false	1953298337388476483	68	152	339	752	1485	300	محمد الحلبي ----------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ضرب راس رجل بمعول فسالت عيناه علي خديه فوثب المضروب علي ضاربه فقتله---- فقال ابو عبد الله عليه السلام هذان معتديان جميعا فلا اري علي الذي قتل الرجل قودا لانه قتله حين قتله وهو اعمي والاعمي جنايته خطا تلزم عاقلته يءخذون بها في ثلاث سنين في كل سنة نجم- فان لم يكن للاعمي عاقلة لزمته دية ما جني في ماله يءخذ بها في ثلاث سنين ويرجع الاعمي علي ورثة ضار-به بدية عينيه باب	4672	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1087	true	581955068210687153	199	284	1081	1498	1580	300	محمد الحلبي عن الصادق عليه السلام قال سالته------------------------ عن رجل ضرب راس رجل بمعول فسالت عيناه علي خديه فوثب المضروب علي ضاربه فقتله قال فقال ابو عبد الله عليه السلام هذان متعديان جميعا ولا اري علي الذي قتل الرجل قودا لانه قتله حين قتله وهو اعمي والاعمي جنايته خطا يلزم عاقلته يءخذون بها في ثلاث سنين في كل سنة نجما فان لم يكن للاعمي عاقلة لزمته دية ما جني في ماله يءخذ بها في ثلاث سنين ويرجع الاعمي علي ورثة ضار به بدية عينيه وفي	1087	-6067807403858563912	381	716.5	302	441	86.3945541381836	74	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9062	false	-2338309051964623661	251	300	1184	1445	1445	300	محمد الحلبي ----------------------قال سالت ابا عبدالله ابا عبدالله عليه السلام عن رجل ضرب راس رجل بمعول فسالت عيناه علي خديه فوثب المضروب علي ضاربه فقتله قال فقال ابو-عبد-الله عليه السلام هذان معتديان جميعا فلا اري علي الذي قتل الرجل قودا لانه قتله حين قتله وهو اعمي والاعمي جنايته خطا-	9062	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1087	true	581955068210687153	199	248	1081	1332	1580	300	محمد الحلبي عن الصادق عليه السلام قال سالته----------------------------------- عن رجل ضرب راس رجل بمعول فسالت عيناه علي خديه فوثب المضروب علي ضاربه فقتله قال فقال ابو عبد الله عليه السلام هذان متعديان جميعا ولا اري علي الذي قتل الرجل قودا لانه قتله حين قتله وهو اعمي والاعمي جنايته خطا	1087	-6067807403858563912	222	404.0	180	286	77.62237548828125	42	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9062	false	-2338309051964623661	0	50	0	252	1445	300	بن محبوب عن ابي الورد قال قلت لابي عبدا-لله عليه السلام او ابي جعفر عليه السلام اصلحك الله رجل حمل عليه رجل مجنون بالسيف فضربه المجنون ضربة فتناول الرجل السيف من المجنون فضربه فقتله فقال اري ان لا يقتل به ولا يغرم ديته وتكون ديته علي الامام ولا يطل دمه	9062	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1087	true	581955068210687153	58	109	324	577	1580	300	بن محبوب عن ابي الورد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام او ابي جعفر عليه السلام اصلحك الله رجل حمل عليه رجل مجنون بالسيف فضربه المجنون ضربة فتناول الرجل السيف من المجنون فضربه فقتله فقال اري ان لا يقتل به ولا يغرم ديته وتكون ديته علي الامام ولا يطل دمه	1087	-6067807403858563912	251	499.0	201	253	99.20948791503906	50	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9063	false	4393407998139320698	0	51	0	235	1411	300	تلزم عاقلته يءخذون بها في ثلاث سنين في كل سنة نجما فان لم يكن للاعمي عاقلة لزمته دية ما جني في ماله يءخذ بها في ثلاث سنين ويرجع الاعمي علي ورثة ضار-به بدية عينيه 52 الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال	9063	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1087	true	581955068210687153	248	293	1332	1547	1580	300	يلزم عاقلته يءخذون بها في ثلاث سنين في كل سنة نجما فان لم يكن للاعمي عاقلة لزمته دية ما جني في ماله يءخذ بها في ثلاث سنين ويرجع الاعمي علي ورثة ضار به بدية عينيه وفي معناها رواية ابي عبيدة عن الباق---------------------ر عليه السلام قال	1087	-6067807403858563912	182	325.0	142	236	77.11864471435547	37	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3267	false	-5287853032424036288	212	240	1078	1201	1494	300	قال فقال يا ابا عبيدة ان عمد الاعمي مثل الخطا هذا فيه الدية من ماله فان لم يكن له مال فان ديته علي الامام ولا يبطل حق مسلم	3267	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1088	true	-2958409241113570310	0	28	0	123	1692	300	قال فقال يا ابا عبيدة ان عمد الاعمي مثل الخطا هذا فيه الدية من ماله فان لم يكن له مال فان ديته علي الامام ولا يبطل حق مسلم	1088	-6067807403858563912	123	246.0	95	123	100.0	28	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4654	false	9020500890655858271	171	199	838	960	1430	300	فقال يا ابا عبيدة ان عمد الاعمي مثل الخطا هذا فيه الدية من ماله فان لم يكن له مال فان دية ذلك علي الامام ولا يبطل حق مسلم	4654	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1088	true	-2958409241113570310	1	28	4	123	1692	300	فقال يا ابا عبيدة ان عمد الاعمي مثل الخطا هذا فيه الدية من ماله فان لم يكن له مال فان ديته--- علي الامام ولا يبطل حق مسلم	1088	-6067807403858563912	117	226.0	90	122	95.90164184570312	26	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9062	false	-2338309051964623661	205	234	985	1111	1445	300	قال فقال يا ابا عبيدة ان عمد الاعمي مثل الخطا هذا فيه الدية من ماله فان لم يكن له مال فان دية ذلك علي الامام ولا يبطل حق مسلم	9062	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1088	true	-2958409241113570310	0	28	0	123	1692	300	قال فقال يا ابا عبيدة ان عمد الاعمي مثل الخطا هذا فيه الدية من ماله فان لم يكن له مال فان ديته--- علي الامام ولا يبطل حق مسلم	1088	-6067807403858563912	121	234.0	93	126	96.03174591064453	27	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3255	false	-8452928276461372994	177	300	823	1459	1459	300	علي بن ابراهيم عن ابيه قال اخبرني بعض اصحابنا رفعه الي ابي عبد الله عليه السلام قال اتي امير المءمنين عليه السلام برجل وجد في------------------------------------------------ خربة وبيده سكين م-لطخ بالدم واذا رجل مذبوح يتشحط في دمه فقال له امير المءمنين عليه السلام ما تقول ---------قال يا امير المءمنين انا قتلته قال اذهبوا به فاقتلوه به فلما ذهبوا به ليقتلوه به اقبل رجل مسرعا فقال لا تعجلوا وردوه الي امير المءمنين عليه السلام فردوه فقال والله يا امير المءمنين ما هذا---- صاحبه انا قتلته فقال امير المءمنين عليه السلام للاول ما حملك علي --اقرارك علي نفسك ولم تفعل فقال يا امير المءمنين وما كنت استطيع ان اقول وقد شهد علي امثال هءلاء الرجال واخذوني وبيدي سكين ملطخ بالدم والرجل يتشحط في دمه وانا قاءم-	3255	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1089	true	4259303347414285053	139	264	757	1442	1642	300	علي بن ابراهيم عن ابيه قال اخبرني بعض اصحابنا رفعه الي ابي عبد الله عليه السلام قال اتي امير المءمنين عليه السلام برجل وجد فيdiv div____________________ div classexplanation خربة وبيده سكين متلطخ بالدم فاذا رجل مذبوح متشحط في دمه فقال له امير المءمنين عليه السلام ما تقول يا غلام فقال يا امير المءمنين انا قتلته قال اذهبوا به فاقيدو---ه فلما ذهبوا به ليقتلو---ه اقبل رجل مسرعا فقال لا تعجلوا وردوه الي امير المءمنين عليه السلام فردوه فقال والله يا امير المءمنين ما هذا قتل صاحبه انا قتلته فقال امير المءمنين عليه السلام للاول ما حملك علي الاقرار -علي ---------نفسك فقال يا امير المءمنين وما كنت استطيع ان اقول وقد شهد علي امثال هءلاء الرجال واخذوني وبيدي سكين ملطخ بالدم والرجل متشحط في دمه وانا قاءم	1089	-6067807403858563912	611	1153.0	494	701	87.16120147705078	108	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3256	false	-8800056300210643661	0	36	0	201	1513	300	عليه وخفت الضرب فاقررت وانا رجل كنت ذبحت بجنب هذه الخربة شاة واخذني البول فدخلت الخربة فرايت الرجل يتشحط في دمه فقمت متعجبا فدخل علي هءلاء فاخذوني فقال امير المءمنين عليه السلام خذوا هذين فاذهبوا بهما	3256	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1089	true	4259303347414285053	264	300	1442	1642	1642	300	عليه وخفت الضرب فاقررت وانا رجل كنت ذبحت بجنب هذه الخربة شاة فاخذني البول فدخلت الخربة فوجدت الرجل يتشحط في دمه فقمت متعجبا فدخل علي هءلاء فاخذوني فقال امير المءمنين عليه السلام خذوا هذين فاذهبوا بهما-	1089	-6067807403858563912	196	383.0	161	201	97.51243591308594	33	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9017	false	-4108162701583768262	193	300	951	1511	1511	300	علي بن ابراهيم عن ابيه قال اخبرني بعض اصحابنا رفعه الي ابي عبدا-لله عليه السلام قال اتي امير المءمنين عليه السلام برجل وجد في------------------------------------------------ خربة وبيده سكين متلطخ بالدم واذا رجل مذبوح متشحط في دمه فقال له امير المءمنين عليه السلام ما تقول-------- فقال يا امير المءمنين انا قتلته قال اذهبوا به فاقيدوه فلما ذهبوا به ليقتلوه اقبل رجل مسرعا فقال لا تعجلوا وردوه الي امير المءمنين عليه السلام فردوه فقال والله يا امير المءمنين ما هذا قتل صاحبه انا قتلته فقال امير المءمنين عليه السلام للاول ما حملك علي الاقرار علي نفسك فقال يا امير المءمنين وما كنت استطيع ان اقول وقد شهد علي امثال هءلاء-	9017	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1089	true	4259303347414285053	139	252	757	1375	1642	300	علي بن ابراهيم عن ابيه قال اخبرني بعض اصحابنا رفعه الي ابي عبد الله عليه السلام قال اتي امير المءمنين عليه السلام برجل وجد فيdiv div____________________ div classexplanation خربة وبيده سكين متلطخ بالدم فاذا رجل مذبوح متشحط في دمه فقال له امير المءمنين عليه السلام ما تقول يا غلام فقال يا امير المءمنين انا قتلته قال اذهبوا به فاقيدوه فلما ذهبوا به ليقتلوه اقبل رجل مسرعا فقال لا تعجلوا وردوه الي امير المءمنين عليه السلام فردوه فقال والله يا امير المءمنين ما هذا قتل صاحبه انا قتلته فقال امير المءمنين عليه السلام للاول ما حملك علي الاقرار علي نفسك فقال يا امير المءمنين وما كنت استطيع ان اقول وقد شهد علي امثال هءلاء	1089	-6067807403858563912	558	1083.5	452	618	90.291259765625	105	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9018	false	-6050853785774383501	0	48	0	268	1501	300	الرجال واخذوني وبيدي سكين ملطخ بالدم والرجل متشحط في دمه وانا قاءم عليه وخفت الضرب فاقررت وانا رجل كنت ذبحت بجنب هذه الخربة شاة فاخذني البول فدخلت الخربة فوجدت الرجل يتشحط في دمه فقمت متعجبا فدخل علي هءلاء فاخذوني فقال امير المءمنين عليه السلام خذوا هذين فاذهبوا بهما	9018	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1089	true	4259303347414285053	252	300	1375	1642	1642	300	الرجال واخذوني وبيدي سكين ملطخ بالدم والرجل متشحط في دمه وانا قاءم عليه وخفت الضرب فاقررت وانا رجل كنت ذبحت بجنب هذه الخربة شاة فاخذني البول فدخلت الخربة فوجدت الرجل يتشحط في دمه فقمت متعجبا فدخل علي هءلاء فاخذوني فقال امير المءمنين عليه السلام خذوا هذين فاذهبوا بهما-	1089	-6067807403858563912	267	529.0	220	268	99.62686920166016	47	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3256	false	-8800056300210643661	36	91	201	489	1513	300	الي الحسن وقصوا عليه قصتهما وقولوا له ما الحكم فيهما فذهبوا الي الحسن عليه السلام وقصوا عليه قصتهما فقال الحسن عليه السلام قولوا لامير المءمنين عليه السلام ان هذا ان كان ذبح ذاك فقد احيا هذا وقد قال الله عز وجل ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا يخلي عنهما وتخرج دية المذبوح من بيت المال	3256	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1090	true	-9209784027481386544	0	53	0	281	1679	300	الي الحسن------ عليه السلام وقولوا له ما الحكم فيهما فذهبوا الي الحسن عليه السلام وقصوا عليه قصتهما فقال الحسن عليه السلام قولوا لامير المءمنين عليه السلام ان هذا ان كان ذبح ذلك فقد احيا هذا وقد قال الله تعالي- ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا فخلي عنهما واخرج دية المذبوح من بيت المال	1090	-6067807403858563912	267	507.5	214	288	92.70833587646484	47	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9018	false	-6050853785774383501	48	102	268	553	1501	300	الي الحسن عليه السلام وقولوا له ما الحكم فيهما قال فذهبوا الي الحسن عليه السلام وقصوا عليه قصتهما فقال الحسن عليه السلام قولوا لامير المءمنين عليه السلام ان هذا ان كان ذبح ذلك فقد احيا هذا وقد قال الله تعالي ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا فخلي عنهما واخرج دية المذبوح من بيت المال	9018	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1090	true	-9209784027481386544	0	53	0	281	1679	300	الي الحسن عليه السلام وقولوا له ما الحكم فيهما---- فذهبوا الي الحسن عليه السلام وقصوا عليه قصتهما فقال الحسن عليه السلام قولوا لامير المءمنين عليه السلام ان هذا ان كان ذبح ذلك فقد احيا هذا وقد قال الله تعالي ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا فخلي عنهما واخرج دية المذبوح من بيت المال	1090	-6067807403858563912	281	555.5	228	285	98.59648895263672	52	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3256	false	-8800056300210643661	113	188	582	958	1513	300	زرارة---------- عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل قتل فحمل الي الوالي وجاء ه قوم فشهدوا عليه الشهود انه قتله عمدا فدفع الوالي القاتل الي اولياء المقتول ليقاد-- به فلم يرتموا حتي اتاهم رجل فاقر عند الوالي انه قتل صاحبهم عمدا وان هذا الرجل الذي شهد عليه الشهود برء من قتل صاحبكم فلان فلا تقتلوه به و خذوني بدمه قال فقال ابو جعفر عليه السلام ان اراد اولياء المقتول ان يقتلوا الذي اقر	3256	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1091	true	824171962749850986	228	300	1239	1608	1608	300	زرارة في الصحيح عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل قتل فحمل الي الوالي وجاء-- قوم فشهدوا عليه انه------- قتله عمدا فدفع الوالي القاتل الي اولياء المقتول ليقادوا به فلم يبرحوا حتي اتاهم رجل فاقر عند الوالي انه قتل صاحبهم عمدا وان هذا الرجل الذي شهد عليه الشهود برء من قتل صاحبهم----- فلا تقتلوه و----خذوني بدمه قال فقال ابو جعفر عليه السلام ان اراد اولياء المقتول ان يقتلوا الذي اقر-	1091	-6067807403858563912	350	656.0	281	388	90.20618438720703	63	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9016	false	-7606511107718502133	271	300	1266	1414	1414	300	زرارة---------- عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل قتل فحمل الي الوالي وجاء قوم فشهدوا عليه انه قتله عمدا فدفع الوالي القاتل الي اولياء المقتول ليقاد-- به-	9016	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1091	true	824171962749850986	228	259	1239	1400	1608	300	زرارة في الصحيح عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل قتل فحمل الي الوالي وجاء قوم فشهدوا عليه انه قتله عمدا فدفع الوالي القاتل الي اولياء المقتول ليقادوا به	1091	-6067807403858563912	148	276.0	120	161	91.92546844482422	28	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9017	false	-4108162701583768262	0	39	0	202	1511	300	فلم يريموا حتي اتاهم رجل فاقر عند الوالي انه قتل صاحبهم عمدا وان هذا ا------لذي شهد عليه الشهود برء من قتل صاحبكم فلا تقتلوه وخذوني بدمه قال فقال ابو-جعفر عليه السلام ان اراد اولياء المقتول ان يقتلوا الذي اقر	9017	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1091	true	824171962749850986	259	300	1400	1608	1608	300	فلم يبرحوا حتي اتاهم رجل فاقر عند الوالي انه قتل صاحبهم عمدا وان هذا الرجل الذي شهد عليه الشهود برء من قتل صاحبهم فلا تقتلوه وخذوني بدمه قال فقال ابو جعفر عليه السلام ان اراد اولياء المقتول ان يقتلوا الذي اقر-	1091	-6067807403858563912	197	374.0	159	209	94.25836944580078	36	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3256	false	-8800056300210643661	188	300	958	1513	1513	300	علي نفسه فليقتلوه ولا سبيل لهم علي الاخر ثم لا سبيل لورثة الذي اقر علي نفسه علي ورثة الذي شهد عليه وان ارادوا ان يقتلوا الذي شهد عليه فليقتلوه ولا سبيل لهم علي الذي اقر ثم ليءد الدية الذي اقر علي نفسه الي اولياء الذي شهد عليه نصف الدية قلت ارايت ان ارادوا ان يقتلوهما جميعا قال ذاك لهم وعليهم ان يدفعوا الي اولياء الذي شهد عليه نصف الدية خاصة دون صاحبه ثم يقتلونهما--- قلت ان ارادوا -------------------------------------------------ان ياخذوا الدية قال فقال الدية بينهما نصفان لان احدهما اقر والاخر شهد عليه قلت -كيف جعلت لاولياء الذي شهد عليه علي الذي اقر علي نفسه نصف الدية حين قتل ولم تجعل لاولياء الذي اقر-	3256	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1092	true	-4067565795923668895	0	112	0	586	1586	300	علي نفسه فليقتلوه ولا سبيل لهم علي الاخر --ولا سبيل لورثة الذي اقر علي نفسه علي ورثة الذي شهد عليه فان ارادوا ان يقتلوا الذي شهد عليه فليقتلوه ولا سبيل لهم علي الذي اقر ثم ليءد-----ي الذي اقر علي نفسه الي------- الذي شهد عليه نصف الدية قلت ارايت ان ارادوا ان يقتلوهما جميعا قال ذلك لهم وعليهم ان يءدو-ا الي اولياء الذي شهد عليه نصف الدية خاصة دون صاحبه ثم يقتلو-هما به قلت فانdiv div____________________ div classexplanation ارادوا ان ياخذوا الدية قال فقال الدية بينهما نصفان لان احدهما اقر والاخر شهد عليه قلت فكيف جعل- لاولياء الذي شهد عليه علي الذي اقر ------به نصف الدية حين قتل ولم يجعل لاولياء الذي اقر	1092	-6067807403858563912	513	947.5	408	609	84.2364501953125	95	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3257	false	641042397278500961	0	45	0	211	1345	300	علي اولياء الذي شهد عليه ولم يقتل قال فقال لان الذي -شهد عليه ليس مثل الذي اقر الذي شهد عليه لم يقر ولم يبرء صاحبه والاخر اقر وابرء صاحبه فلزم الذي اقر وابرء صاحبه ما لم يلزم الذي شهد عليه ولم يقر ولم يبرء صاحبه	3257	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1092	true	-4067565795923668895	112	152	586	771	1586	300	علي اولياء الذي شهد عليه ولم يقر- قال فقال لان الذي اشهد عليه ليس مثل الذي اقر الذي شهد عليه لم يقر ولم يبرا صاحبه والاخر اقر وابرا صا--------------------------حبه ما لم يلزم الذي شهد عليه ولم يقر ولم يبرا صاحبه	1092	-6067807403858563912	180	343.0	140	212	84.9056625366211	34	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9017	false	-4108162701583768262	39	195	202	958	1511	300	علي نفسه فليقتلوه ولا سبيل لهم علي الاخر ولا سبيل لورثة الذي اقر علي نفسه علي ورثة الذي شهد عليه فان ارادوا ان يقتلوا الذي شهد عليه فليقتلوه ولا سبيل لهم علي الذي اقر ثم ليءدي الذي اقر علي نفسه الي الذي شهد عليه نصف الدية قلت ارايت ان ارادوا ان يقتلوهما جميعا قال ذاك لهم وعليهم ان يءدوا الي اولياء الذي شهد عليه نصف الدية خاصة دون صاحبه ثم يقتلوهما به قل------------------------------------------------ت فان ارادوا ان ياخذوا الدية قال فقال الدية بينهما نصفان لان -حدهما اقر والاخر شهد عليه قلت فكيف جعل لاولياء الذي شهد عليه علي الذي اقر به نصف الدية حين قتل ولم يجعل لاولياء الذي اقر علي اولياء الذي شهد عليه ولم يقر قال فقال لان الذي -شهد عليه ليس مثل الذي اقر الذي شهد عليه لم يقر ولم يبرء صاحبه والاخر اقر وابرا صاحبه فلزم الذي اقر وابرا صاحبه ما-لم يلزم الذي شهد عليه ولم يقر ولم يبرء صاحبه 19 علي بن	9017	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1092	true	-4067565795923668895	0	154	0	780	1586	300	علي نفسه فليقتلوه ولا سبيل لهم علي الاخر ولا سبيل لورثة الذي اقر علي نفسه علي ورثة الذي شهد عليه فان ارادوا ان يقتلوا الذي شهد عليه فليقتلوه ولا سبيل لهم علي الذي اقر ثم ليءدي الذي اقر علي نفسه الي الذي شهد عليه نصف الدية قلت ارايت ان ارادوا ان يقتلوهما جميعا قال ذلك لهم وعليهم ان يءدوا الي اولياء الذي شهد عليه نصف الدية خاصة دون صاحبه ثم يقتلوهما به قلت فانdiv div____________________ div classexplanation ارادوا ان ياخذوا الدية قال فقال الدية بينهما نصفان لان احدهما اقر والاخر شهد عليه قلت فكيف جعل لاولياء الذي شهد عليه علي الذي اقر به نصف الدية حين قتل ولم يجعل لاولياء الذي اقر علي اولياء الذي شهد عليه ولم يقر قال فقال لان الذي اشهد عليه ليس مثل الذي اقر الذي شهد عليه لم يقر ولم يبرا صاحبه والاخر اقر وابرا صا--------------------------حبه ما لم يلزم الذي شهد عليه ولم يقر ولم يبرا صاحبه -واعلم ان	1092	-6067807403858563912	717	1399.0	568	807	88.84757995605469	141	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3331	false	-222399952768869415	54	83	262	405	1436	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان النبي صلي الله عليه واله كان يحبس في تهمة الدم ستة ايام فان جاء اولياء المقتول ببينة والا خلي سبيله	3331	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1093	true	-6145391012322412708	253	280	1416	1553	1656	300	السكوني عن الصادق ع------ليه السلام قال ان النبي صلي الله عليه واله كان يحبس في تهمة الدم ستة ايام فان جاء اولياء المقتول ببينة والا خلي سبيله	1093	-6067807403858563912	130	251.5	104	143	90.90908813476562	25	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9123	false	5580212533511946376	238	266	1199	1340	1504	300	السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان النبي صلي الله عليه واله كان يحبس في تهمة الدم ستة ايام فان جاء اولياء المقتول ببينة تثبت والا خلي	9123	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1093	true	-6145391012322412708	253	279	1416	1547	1656	300	السكوني عن الصادق ع-----ليه السلام قال ان النبي صلي الله عليه واله كان يحبس في تهمة الدم ستة ايام فان جاء اولياء المقتول ببينة----- والا خلي	1093	-6067807403858563912	124	233.5	99	141	87.9432601928711	23	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3149	false	6073208589564281749	7	116	28	528	1372	300	داود بن فرقد قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان اصحاب النبي صلي الله عليه واله قالوا لسعد بن عبادة ارايت لو وجدت علي بطن امراتك رجلا ما كنت صانعا به قال كنت اضربه بالسيف قال فخرج رسول الله صلي الله عليه واله فقال ما-ذا يا سعد قال سعد قالوا لو وجدت علي بطن امراتك رجلا ما كنت تصنع به فقلت اضربه بالسيف فقال يا سعد وكيف بالاربعة الشهود فقال يا رسول ال-------------------له بعد راي عيني وعلم الله انه قد فعل قال اي والله بعد راي عين-ك وعلم الله انه قد فعل لان الله عز وجل قد جعل لكل شء حدا وجعل لمن تعدي ذلك الحد حدا	3149	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1095	true	6343818477935445062	117	228	623	1131	1507	300	داود بن فرقد قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان اصحاب النبي صلي الله عليه واله قالوا لسعد بن عبادة ارايت لو وجدت علي بطن امراتك رجلا ما كنت صانعا به قال كنت اضربه بالسيف قال فخرج رسول الله صلي الله عليه واله فقال ما ذا يا سعد قال سعد قالوا لو وجدت علي بطن امراتك رجلا ما كنت تصنع به فقلت اضربه بالسيف فقال يا سعد فكيف بالاربعة --شهود فقال يا رسول الله صلي الله عليه واله بعد راي عيني وعلم الله ان- قد فعل قال اي والله بعد راي عينيك وعلم الله انه ---فعل لان الله------- قد جعل لكل شء حدا وجعل لمن تعدي ذلك الحد حدا	1095	-6067807403858563912	486	922.5	380	521	93.28215026855469	100	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3260	false	-9030956312636785105	89	128	424	602	1414	300	الفتح بن يزيد الجرجاني عن ابي الحسن عليه السلام في رجل دخل علي دار اخر- للتلصص او الفجور فقتله صاحب الدار ايقتل به ام لا فقال اعلم ان من دخل دار غيره فقد اهدر دمه ولا يجب عليه شء	3260	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1095	true	6343818477935445062	258	296	1314	1489	1507	300	الفتح بن يزيد الجرجاني عن ابي الحسن عليه السلام في رجل دخل---- دار غيره للتلصص او الفجور فقتله صاحب الدار ايقتل به ام لا فقال اعلم ان من دخل دار غيره فقد اهدر دمه ولا يجب عليه شء	1095	-6067807403858563912	172	330.5	134	179	96.08938598632812	36	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4599	false	1517075149575005441	209	300	1039	1460	1460	300	داود بن ابي يزيد قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه واله قالوا لسعد بن عبادة ارايت لو وجدت علي بطن امراتك رجلا ما كنت صانعا به قال كنت اضربه بالسيف قال فخرج رسول الله صلي الله عليه واله فقال ما-ذا يا سعد فقال سعد قالوا لي لو وجدت علي بطن امراتك رجلا ما كنت تصنع به فقلت كنت اضربه بالسيف فقال يا سعد فكيف ب--اربعة----- فقال يا رسول الله بعد -------------------راي عيني وعلم الله بانه قد فعل فقال اي والله بعد راي-	4599	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1095	true	6343818477935445062	117	210	623	1053	1507	300	داود بن فرقد ق----ال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان اصحاب----- النبي صلي الله عليه واله قالوا لسعد بن عبادة ارايت لو وجدت علي بطن امراتك رجلا ما كنت صانعا به قال كنت اضربه بالسيف قال فخرج رسول الله صلي الله عليه واله فقال ما ذا يا سعد ق-ال سعد قالوا--- لو وجدت علي بطن امراتك رجلا ما كنت تصنع به فقل----ت اضربه بالسيف فقال يا سعد فكيف بالاربعة شهود فقال يا رسول الله صلي الله عليه واله بعد راي عيني وعلم الله ان-- قد فعل -قال اي والله بعد راي	1095	-6067807403858563912	387	699.5	302	450	86.0	77	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8883	false	-1027983955716875810	186	291	902	1394	1431	300	داود بن فرقد قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول ان اصحاب النبي صلي الله عليه واله قالوا لسعد بن عبادة ارايت لو وجدت علي بطن امراتك رجلا ما كنت صانعا ---قال كنت اضربه بالسيف قال فخرج رسول الله صلي الله عليه واله فقال ما-ذا يا سعد قال سعد قالوا لو وجدت علي بطن امراتك رجلا ما كنت تصنع به فقلت اضربه بالسيف فقال يا-سعد فكيف بالاربعة الشهود فقال يا رسول ال-------------------له بعد راي عيني وعلم الله ان قد فعل فقال اي والله بعد راي عين-ك وعلم الله ان قد فعل لان الله تعالي قد جعل لكل شء حدا وجعل لكل من يتعدي ذلك----- حدا	8883	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1095	true	6343818477935445062	117	228	623	1131	1507	300	داود بن فرقد قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان اصحاب النبي صلي الله عليه واله قالوا لسعد بن عبادة ارايت لو وجدت علي بطن امراتك رجلا ما كنت صانعا به قال كنت اضربه بالسيف قال فخرج رسول الله صلي الله عليه واله فقال ما ذا يا سعد قال سعد قالوا لو وجدت علي بطن امراتك رجلا ما كنت تصنع به فقلت اضربه بالسيف فقال يا سعد فكيف بالاربعة --شهود فقال يا رسول الله صلي الله عليه واله بعد راي عيني وعلم الله ان قد فعل -قال اي والله بعد راي عينيك وعلم الله انه --فعل لان الله------ قد جعل لكل شء حدا وجعل لمن ----تعدي ذلك الحد حدا	1095	-6067807403858563912	473	869.5	372	523	90.43977355957031	96	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9045	false	-2711242243191438186	100	138	527	701	1477	300	الفتح بن يزيد الجرجاني عن ابي الحسن عليه السلام في رجل دخل دار اخر- للتلصص او للفجور فقتله صاحب الدار ايقتل به ام لا فقال اعلم ان من دخل دار غيره فقد اهدر دمه ولا يجب عليه شء	9045	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1095	true	6343818477935445062	258	296	1314	1489	1507	300	الفتح بن يزيد الجرجاني عن ابي الحسن عليه السلام في رجل دخل دار غيره للتلصص او الفجور فقتله صاحب الدار ايقتل به ام لا فقال اعلم ان من دخل دار غيره فقد اهدر دمه ولا يجب عليه شء	1095	-6067807403858563912	171	334.0	133	175	97.71428680419922	36	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4686	false	8561795387927013348	133	221	607	1031	1426	300	سعيد بن المسيب ان -معاوية كتب الي ابي موسي الاشعري ان ابن ابي الحس-ين وجد علي بطن امراته رجلا فقتله وقد اشكل حكم ذلك علي القضاة فسل عليا ع-------------------------------------------------------------------------------------------ن هذا الامر قال فس--------------------------ال ابو موسي عليا عليه السلام فقال والله ما هذا في هذه البلاد يعني الكوفة وما يليها وما هذا بحضرتي فمن اين جاءك هذا قال كتب الي------- معاوية ان ابن ابي الحسين وجد مع امراته رجلا فقتله وقد اشكل حكم ذلك علي القضاة فرايك في هذا فق---------------------------------------------------------------------------------------ال عليه السلام انا ابو الحسن ان جاء--- باربعة يشهدون	4686	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1096	true	4859390787453051791	34	120	197	643	1660	300	سعيد بن المسيب ان رجلا من اهل ال-----شام يقال----- له ابن ابي الجسرين وجد علي بطن امراته رجلا فقتله وقد اشكل حكم ذلك علي القضاة فكتب معاوية الي ابي موسي الاشعري يسال له عن ذلك علي بن ابي طالب عليه السلام فقال له علي عليه السلام ان هذا الشء ما هو بارضنا عزمت عليك لتخبرني فقال اب---------------------------------------------------------------------------------------------------و موسي الاشعري كتب الي في ذلك معاوية ف------------------------------------------------------------------------------------قال عليdiv واما القسامة فلا تثبت الا مع اللوث div____________________ div classexplanation عليه السلام انا ابو الحسن ان لم يات باربعة -شهداء	1096	-6067807403858563912	177	186.5	135	640	27.65625	29	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3321	false	7599044772534333668	100	299	487	1470	1475	300	ولولا ذلك لقتل الناس بعضهم بعضا------------- وانما القسامة حوط يحاط به الناس 3 عنه عن عبد الله بن مسكان عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القسامة هل جرت فيها سنة قال فذكر مثل حديث ابن سنان قال وفي حديثه هي حق وهي مكتوبة عندنا 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن بريد بن معاوية عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن القسامة فقال الحقوق كلها البينة علي المدعي واليمين علي المدعي عليه الا في الدم خاصة فان رسول الله صلي الله عليه واله بينما هو بخيبر اذ- فقدت الانصار رجلا منهم فوجدوه قتيلا فقالت الانصار ان فلان اليهودي قتل صاحبنا فقال رسول الله صلي الله عليه واله للطالبين اقيموا رجلين عدلين من غيركم اقيدوه برمته فان لم تجدوا شاهدين فاقيموا قسامة خمسين رجلا اقيدوه برمته فقالوا يا رسول الله ما عندنا شاهدان من غيرنا و انا لنكره ان نقسم علي ما لم نره فوداه رسول الله صلي الله عليه واله من عنده وقال انما حقن دماء المسلمين بالقسامة لكي اذ- راي الفاجر الفاسق فرصة من عدوه حجزه مخافة القسامة ان يقتل به فكف عن قتله والا حلف المدعي عليه قسام- خمسين رجلا ما	3321	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1097	true	1011425080357470967	35	169	180	876	1569	300	ولولا ذلك لقتل الناس بعضهم بعضا ثم لم يكن شء وانما القسامة نجاة ل-------لناس والبينة في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحقوق كلها------- علي المدعي واليمين علي المدعي عليه الا في الدم خاصة فان رسول الله صلي الله عليه واله بينما هو بخيبر اذا فقدت الانصار رجلا منهم فوجدوه قتيلا فقالت الانصار ان فلان اليهودي قتل صاحبنا فقال رسول الله صلي الله عليه واله للطالبين اقيموا رجلين عدلين من غيركم افيدوه برمته فان لم تجدوا شاهدين فاقيموا قسامة خمسين رجلا افيدوه برمته فقالوا يا رسول الله ما عندنا شاهدان من غيرنا و-انا لنكره ان نقسم علي ما لم نره فوداه رسول الله صلي الله عليه واله من عنده وقال انما حقن دماء المسلمين بالقسامة لكي اذا راي الفاجر الفاسق فرصة من عدوه حجزه مخافة القسامة ان يقتل به فكف عن قتله والا حلف المدعي عليه قسامة خمسين رجلا ما	1097	-6067807403858563912	662	1253.5	534	999	66.26626586914062	119	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9011	false	-2630426151148535695	25	161	114	832	1524	300	القسامة فقال----------------- الحقوق كلها البينة علي المدعي واليمين علي المدعي عليه الا في الدم خاصة فان رسول الله صلي الله عليه واله بينما هو بخيبر اذ- فقدت الانصار رجلا منهم فوجدوه قتيلا فقالت الانصار ان فلان اليهودي قتل صاحبنا فقال رسول الله صلي الله عليه واله للمطالبين اقيموا رجلين عدلين من غيركم ا--قده برمته فان لم تجدوا شاهدين فاقيموا قسامة خمسين رجلا ا--قده برمته فقالوا يا رسول الله ما عندنا شاهدان من غيرنا وانا لنكره ان نقسم علي ما-لم نره فوداه رسول الله صلي الله عليه واله من عنده وقال انما حقن دماء المسلمين بالقسامة لكي اذا راي الفاجر الفاسق فرصة من عدوه حجزه مخافة القسامة ان يقتل به فكف عن قتله والا حلف المدعي عليه قسامة خمسين رجلا ما قتلناه ولا علمنا قاتلا والا اغرموا الدية اذا وجدوا قتيلا بين اظهرهم اذا لم يقسم المدعون	9011	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1097	true	1011425080357470967	46	185	231	964	1569	300	القسامة نجاة للناس والبينة في الحقوق كلها------- علي المدعي واليمين علي المدعي عليه الا في الدم خاصة فان رسول الله صلي الله عليه واله بينما هو بخيبر اذا فقدت الانصار رجلا منهم فوجدوه قتيلا فقالت الانصار ان فلان اليهودي قتل صاحبنا فقال رسول الله صلي الله عليه واله لل-طالبين اقيموا رجلين عدلين من غيركم افيدوه برمته فان لم تجدوا شاهدين فاقيموا قسامة خمسين رجلا افيدوه برمته فقالوا يا رسول الله ما عندنا شاهدان من غيرنا وانا لنكره ان نقسم علي ما لم نره فوداه رسول الله صلي الله عليه واله من عنده وقال انما حقن دماء المسلمين بالقسامة لكي اذا راي الفاجر الفاسق فرصة من عدوه حجزه مخافة القسامة ان يقتل به فكف عن قتله والا حلف المدعي عليه قسامة خمسين رجلا ما قتلناه ولا علمنا قاتلا والا اغرموا الدية اذا وجدوا قتيلا بين اظهرهم اذا لم يقسم المدعون	1097	-6067807403858563912	703	1352.0	568	741	94.87179565429688	130	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9013	false	-6212676913221886894	181	300	875	1471	1471	300	عبد-الله ابن سنان قال -------------------قال ابوعبدالله عليه السلام القسامة خمسون رجلا في العمد وفي الخطا خمسة وعشرون رجلا وعليهم ان يحلفوا بالله 8 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن فضال ومحمد بن عيسي عن يونس جميعا عن الرضا عليه السلام وسهل بن زياد عن الحسن بن ظريف عن ابيه ظريف بن ناصح عن عبدالله بن ايوب عن ابي عمرو المتطبب قال عرضت علي ابي عبدالله عليه السلام ما اتي به امير المءمنين عليه السلام في الديات فمما افتي به في الجسد وجعله ستة فراءض النفس والبصر والسمع والكلام ونقص الضوء من العين والبحح والشلل في اليدين والرجلين ثم جعل مع كل شء من هذه قسامة علي نحو ما بلغت ديته والقسامة جعل في النفس علي العمد خمسين رجلا-	9013	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1098	true	-8194906242216618706	244	287	1359	1590	1658	300	عبد الله -بن سنان عن الصادق عليهم السلام قال القس-----------------------امة خمسون رجلا في العمد وفي الخطا خمسة وعشرون رجلا وعليهم ان يحلفوا بالله ومثلها حسنة------------------------------------------ يونس ع------ن الرضا عليه السلام ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امير المءمنين عليه السلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م جعل القسامة ف------------------------------------------------ي النفس علي العمد خمسين رجلا	1098	-6067807403858563912	181	257.5	146	617	29.335494995117188	30	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3318	false	8174142674010594425	74	122	337	570	1423	300	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في رجلين قتلا رجلا عمدا وله وليان فعفا احد الوليين فقال اذا عفا عنهما بعض الاولياء درء عنهما القتل وطرح عنهما من الدية بقدر حصة من عفا واديا الباقي من اموالهما الي الذي لم يعف وقال------------ عفو كل ذي سهم جاءز	3318	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1101	true	4859152896535496562	56	106	326	571	1592	300	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في رجلين قتلا رجلا عمدا وله وليان فعفا احد الوليين فقال اذا عفا عنهما احد الاولياء درء عنهما القتل وطرح عنهما من الدية بقدر حصة من عفا واديا الباقي من اموالهما الي الذي لم يعف وقال عليه السلام عفو كل ذي سهم جاءز	1101	-6067807403858563912	230	451.0	182	245	93.87754821777344	47	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4684	false	3546024303909815550	61	96	310	462	1464	300	ابان بن عثمان عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام في رجل قتل رجلا عمدا ثم فر فلم يقدر عليه حتي مات قال ان كان له مال اخذ منه والا اخذ من الاقرب فالاقرب	4684	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1101	true	4859152896535496562	262	292	1425	1559	1592	300	احمد بن محم-د بن ابي نص-ر عن الباقر ع--ليه السلام في رجل قتل رجلا عمدا------ فلم يقدر عليه حتي مات قال ان كان له مال-------- والا اخذ من الاقرب فالاقرب	1101	-6067807403858563912	119	203.0	90	152	78.28947448730469	22	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6094	false	5550976361065376963	144	179	667	817	1385	300	احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابي جعفر عليه السلام في رجل قتل رجلا عمدا ثم فر فلم يقدر عليه حتي مات قال ان كان له مال اخذ منه والا اخذ من الاقرب فالاقرب	6094	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1101	true	4859152896535496562	262	292	1425	1559	1592	300	احمد بن محمد بن ابي نصر عن الباقر ع--ليه السلام في رجل قتل رجلا عمدا------ فلم يقدر عليه حتي مات قال ان كان له مال-------- والا اخذ من الاقرب فالاقرب	1101	-6067807403858563912	127	237.0	98	150	84.66666412353516	26	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6095	false	7431026128852038404	79	127	358	587	1443	300	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في رجلين قتلا رجلا عمدا وله وليان فعفي احد الوليين فقال اذا عفي عنه بعض-- الاولياء درء عنه-- القتل وطرح عنهما من الدية بقدر حصة من عفي واديا الباقي من اموالهما الي الذي لم يعف وقال------------ عفو كل ذي سهم جاءز	6095	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1101	true	4859152896535496562	56	106	326	571	1592	300	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في رجلين قتلا رجلا عمدا وله وليان فعفا احد الوليين فقال اذا عفا عنهما احد الاولياء درء عنهما القتل وطرح عنهما من الدية بقدر حصة من عفا واديا الباقي من اموالهما الي الذي لم يعف وقال عليه السلام عفو كل ذي سهم جاءز	1101	-6067807403858563912	222	423.0	175	245	90.61224365234375	42	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9015	false	8325110809667457087	8	44	33	187	1426	300	احمد بن محمد عن ابن ابي نصر عن ابي جعفر عليه السلام في رجل قتل رجلا عمدا ثم فر فلم يقدر عليه حتي مات قال ان كان له مال اخذ منه والا اخذ من الاقرب فالاقرب	9015	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1101	true	4859152896535496562	262	292	1425	1559	1592	300	احمد بن محمد ----بن ابي نصر عن الباقر ع--ليه السلام في رجل قتل رجلا عمدا------ فلم يقدر عليه حتي مات قال ان كان له مال-------- والا اخذ من الاقرب فالاقرب	1101	-6067807403858563912	127	230.5	98	154	82.467529296875	25	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9019	false	-2728205833709925028	156	204	740	973	1466	300	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في رجلين قتلا رجلا عمدا وله وليان فعفا احد الوليين فقال اذا عفا عنهما بعض الاولياء درء عنهما القتل وطرح عنهما من الدية بقدر حصة من عفا واديا الباقي من اموالهما الي الذي لم يعف وقال------------ عفو كل ذي سهم جاءز	9019	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1101	true	4859152896535496562	56	106	326	571	1592	300	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في رجلين قتلا رجلا عمدا وله وليان فعفا احد الوليين فقال اذا عفا عنهما احد الاولياء درء عنهما القتل وطرح عنهما من الدية بقدر حصة من عفا واديا الباقي من اموالهما الي الذي لم يعف وقال عليه السلام عفو كل ذي سهم جاءز	1101	-6067807403858563912	230	451.0	182	245	93.87754821777344	47	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3320	false	520347135944515564	118	253	571	1223	1442	300	بن ابراهيم عن ابيه عن بعض اصحابه عن ابان -بن عثمان عمن اخبره عن احدهما عليهما السلام---- قال اتي عمر بن الخطاب برجل قد قتل اخا رجل فدفعه اليه وامره بقتله فضربه الرجل حتي راي انه قد قتله فحمل الي منزله فوجدوا به رمقا فعالجوه ف---برا فلما خرج اخذه اخو المقتول الاول فقال انت قاتل اخي ولي ان اقتلك فقال--- قد قتلتني مرة فانطلق به الي عمر فامره بقتله فخرج وهو يقول-------------------- والله قتلتني مرة فمروا ع---لي امير المءمنين عليه السلام فاخبر-ه خبره فقال لا تعجل -----حتي اخرج اليك فدخل علي عمر فقال ليس الحكم فيه هكذا فقال ما هو يا ابا الحسن فقال يقتص هذا من اخي المقتول الاول ما صنع به ثم يقتله باخيه فنظر الرجل انه ان اقتص منه اتي علي نفسه فعفا عنه وتتاركا -باب القسامة 1 علي بن ابراهيم عن	3320	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1102	true	7269779141168368944	158	295	833	1488	1516	300	عن ابراهيم بن عبد الله ع----------ن ابان ابن عثمان عمن اخبره عن احدهما عليهما السلام انه قال اتي عمر بن الخطاب برجل--- قتل اخا رجل فدفعه اليه وامره بقتله فضربه الرجل حتي راي انه قد قتله فحمل الي منزله فوجدوا به رمقا فعالجوه حتي برا فلما خرج اخذه اخو المقتول وقال له--- انت قاتل اخي ولي ان اقتلك فقال له قد قتلتني مرة فانطلق به الي عمر فامر- بقتله فخرج وهو يقول ايها الناس قد قتلني والله----------- فمروا به الي امير المءمنين عليه السلام فاخبروه خبره فقال لا تعجل عليه حتي اخرج اليك فدخل علي عمر فقال ليس الحكم فيه -كذا فقال ما هو يا ابا الحسن فقال يقتص هذا من اخ- المقتول الاول ما صنع به ثم يقتله باخيه فنظر ------انه ان اقتص منه اتي علي نفسه فعفا عنه وتتاركا وهذه الرواية ضعيفة من --وجهين من	1102	-6067807403858563912	580	1017.5	455	693	83.69408416748047	106	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3326	false	3270816209424671712	152	190	692	869	1370	300	السلام---------- عن رجل قتل رجلا متعمدا ثم هرب القاتل فلم يقدر عليه قال ان كان له مال اخذت الدية من ماله والا فمن الاقرب فالاقرب فان لم يكن له قرابة وداه الامام فانه لا يبطل دم امرء مسلم	3326	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1102	true	7269779141168368944	0	33	0	154	1516	300	السلام قال سالته عن رجل قتل رجلا متعمدا ثم هرب القاتل فلم يقدر عليه قال ان كان له مال اخذت الدية من ماله والا فمن الاقرب فالاقرب-------------------------------- فانه لا ي-طل دم امرء مسلم	1102	-6067807403858563912	144	271.0	113	187	77.0053482055664	29	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4687	false	-2348187648710215970	192	300	967	1471	1471	300	عمر بن الخطاب اتي برجل قد قتل اخا رجل فدفعه اليه وامره ان يقتله فضربه الرجل حتي راي انه قد قتله فحمل الي منزله فوجدوا به رمقا فعالجوه حتي برء فلما خرج اخذه اخ- المقتول الاول فقال انت قاتل اخي ولي ان اقتلك فقال له قد قتلتني مرة فانطلق به الي عمر فامر بقتله فخرج وهو يقول يا ايها الناس والله قد قتلني مرة-- فمروا به علي علي بن ابي طالب صلوات الله عليه فاخبره بخبره فقال لا تعجل عليه حتي اخرج اليك فدخل عليه السلام علي عمر فقال ليس الحكم فيه هكذا فقال ما هو يا ابا الحسن -قال يقتص هذا من اخ المقتول الاول ما صنع-	4687	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1102	true	7269779141168368944	176	274	920	1388	1516	300	عمر بن الخطاب---- برجل--- قتل اخا رجل فدفعه اليه وامره بقت---له فضربه الرجل حتي راي انه قد قتله فحمل الي منزله فوجدوا به رمقا فعالجوه حتي برا فلما خرج اخذه اخو المقتول وقال له--- انت قاتل اخي ولي ان اقتلك فقال له قد قتلتني مرة فانطلق به الي عمر فامر بقتله فخرج وهو يقول--- ايها الناس قد------ قتلني والله فمروا به الي امير المءمنين عليه السلام------ فاخبروه خبره فقال لا تعجل عليه حتي اخرج اليك فدخل علي ع------------مر فقال ليس الحكم فيه -كذا فقال ما هو يا ابا الحسن فقال يقتص هذا من اخ المقتول الاول ما صنع	1102	-6067807403858563912	419	748.5	328	509	82.31826782226562	79	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6094	false	5550976361065376963	106	138	496	643	1385	300	السلام---------- عن رجل قتل رجلا متعمدا ثم هرب القاتل فلم يقدر عليه قال ان كان له مال اخذت الدية من ماله والا فمن الاقرب فالاقرب فانه لا يبطل دم امرء مسلم 4	6094	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1102	true	7269779141168368944	0	34	0	156	1516	300	السلام قال سالته عن رجل قتل رجلا متعمدا ثم هرب القاتل فلم يقدر عليه قال ان كان له مال اخذت الدية من ماله والا فمن الاقرب فالاقرب فانه لا ي-طل دم امرء مسلم ه	1102	-6067807403858563912	145	275.0	113	157	92.356689453125	30	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9014	false	7320448417670288015	268	299	1254	1399	1401	300	السلام---------- عن رجل قتل رجلا متعمدا ثم هرب القاتل فلم يقدر عليه قال ان كان له مال اخذت الدية من ماله والا فمن الاقرب فالاقرب لانه لا يبطل دم امرء مسلم	9014	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1102	true	7269779141168368944	0	33	0	154	1516	300	السلام قال سالته عن رجل قتل رجلا متعمدا ثم هرب القاتل فلم يقدر عليه قال ان كان له مال اخذت الدية من ماله والا فمن الاقرب فالاقرب فانه لا ي-طل دم امرء مسلم	1102	-6067807403858563912	143	271.0	112	155	92.25806427001953	29	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9097	false	-8858229551576049598	51	180	242	858	1410	300	عن ابراهيم بن عبدا-لله عن ابان ا-ن عثمان عمن اخبره عن احدهما عليه-- السلام---- قال اتي عمر بن الخطاب برجل قتل اخا رجل فدفعه اليه وامره بقتله فضربه الرجل حتي راي انه قد قتله فحمل الي منزله فوجدوا به رمقا فعالجوه حتي برء فلما خرج اخذه اخو المقتول فقال--- انت قاتل اخي ولي ان اقتلك فقال له قد قتلتني مرة فانطلق به الي عمر فامر بقتله فخرج وهو يقول يا ايها الناس قد والله قتلني------ فمروا به الي امير المءمنين عليه السلام فاخبر-- خبره فقال لا تعجل عليه حتي اخرج اليك فدخل علي عمر فقال ليس الحكم فيه هكذا فقال ما هو يا ابا الحسن فقال يقتص هذا من اخي المقتول الاول ما صنع به ثم يقتله باخيه فنظر انه ان اقتص منه اتي علي نفسه فعفا عنه وتتاركا	9097	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1102	true	7269779141168368944	158	289	833	1457	1516	300	عن ابراهيم بن عبد الله عن ابان ابن عثمان عمن اخبره عن احدهما عليهما السلام انه قال اتي عمر بن الخطاب برجل قتل اخا رجل فدفعه اليه وامره بقتله فضربه الرجل حتي راي انه قد قتله فحمل الي منزله فوجدوا به رمقا فعالجوه حتي برا فلما خرج اخذه اخو المقتول وقال له انت قاتل اخي ولي ان اقتلك فقال له قد قتلتني مرة فانطلق به الي عمر فامر بقتله فخرج وهو يقول--- ايها الناس قد------ قتلني والله فمروا به الي امير المءمنين عليه السلام فاخبروه خبره فقال لا تعجل عليه حتي اخرج اليك فدخل علي عمر فقال ليس الحكم فيه -كذا فقال ما هو يا ابا الحسن فقال يقتص هذا من اخ- المقتول الاول ما صنع به ثم يقتله باخيه فنظر انه ان اقتص منه اتي علي نفسه فعفا عنه وتتاركا	1102	-6067807403858563912	602	1139.5	475	635	94.80314636230469	118	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3280	false	6442455720827961769	188	294	876	1381	1406	300	هشام بن سالم عن سورة بن كليب عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن رجل قتل رجلا عمدا وكان المقتول اقطع اليد اليمني فقال ان كانت يده قطعت---- في جناية جناها علي نفسه او كان قطع فاخذ دية يده من الذي قطعها فان اراد اولياءه ان يقتلوا قاتله ادوا الي اولياء قاتله دية يده التي قيد منها وان كان اخذ دية يده ويقتلوه وان شاءوا طرحوا عنه دية يده واخذوا الباقي قال وان كانت يده قطعت من غير جناية جناها علي نفسه ولا اخذ بها دية قتلوا قاتله ولا يغرم شيءا وان شاءوا اخذوا دية كاملة قال وهكذا وجدنا- في كتاب علي عليه السلام	3280	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1103	true	6199809695397668690	163	261	793	1270	1461	300	هشام بن سالم عن سورة بن كليب عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن رجل قتل رجلا عمدا وكان المقتول اقطع اليد اليمني فقال ان كانت---- قطعت يده في جناية جناها علي نفسه او كان قطع واخذ دية يده من الذي قطعها ف---اراد اولياءه ان يقتلوا قاتله ادوا الي اولياء قاتله دية يده التي قيد منها-------------------- ويقتلوه وان شاءوا طرحوا عنه دية يده واخذوا الباقي قال وان كانت يده ذهبت من غير جناية جناها علي نفسه ولا اخذ لها-دية قتلوا قاتله ولا يغرم شيءا وان شاءوا اخذوا دية كاملة -----هكذا وجدناه في كتاب علي عليه السلام	1103	-6067807403858563912	467	884.0	370	510	91.5686264038086	89	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9096	false	8726043192467936430	105	205	483	967	1448	300	هشام بن سالم عن سورة بن كليب عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سءل عن رجل قتل رجلا عمدا وكان المقتول اقطع اليد اليمني فقال ان كانت قطعت يده في جناية جناها علي نفسه او كان قطع واخذ دية يده من الذي قطعها فاراد اولياءه ان يقتلوا قاتله ادوا الي اولياء قاتله دية يده التي قيد منها ويقتلوه وان شاء-ا طرحوا عنه دية يده واخذوا الباقي قال وان كانت يده قطعت من غير جناية جناها علي نفسه ولا اخذ لها دية قتلوا قاتله ولا يغرم شيءا وان شاءا- اخذوا دية كاملة هكذا وجدناه في كتاب علي عليه السلام --10 الحسن	9096	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1103	true	6199809695397668690	163	263	793	1281	1461	300	هشام بن سالم عن سورة بن كليب عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن رجل قتل رجلا عمدا وكان المقتول اقطع اليد اليمني فقال ان كانت قطعت يده في جناية جناها علي نفسه او كان قطع واخذ دية يده من الذي قطعها فاراد اولياءه ان يقتلوا قاتله ادوا الي اولياء قاتله دية يده التي قيد منها ويقتلوه وان شاءوا طرحوا عنه دية يده واخذوا الباقي قال وان كانت يده ذهبت من غير جناية جناها علي نفسه ولا اخذ لها-دية قتلوا قاتله ولا يغرم شيءا وان شاءوا اخذوا دية كاملة هكذا وجدناه في كتاب علي عليه السلام 3div القسم	1103	-6067807403858563912	475	919.5	376	489	97.13701629638672	94	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0212	false	-1285155065736794272	173	271	846	1297	1438	300	يا ابن عباس انشدك الله هل في حكم الله جل ذكره اختلاف قال فقال لا فقلت ما تري في رجل ضرب رجلا اصابعه بالسيف حتي سقطت ثم ذهب واتي رجل اخر فاطار كف---ه فاتي به اليك وانت قاض كيف انت صانع قال اقول لهذا القاطع اعطه دية كفه واقول لهذا المقطوع صالحه علي ما شءت و--ابعث به الي ذوي عدل قلت-------- جاء الاختلاف في حكم الله عز ذكره ونقضت القول الاول ابي الله عز ذكره ان يحدث في خلقة شيءا من الحدود و ليس تفسيره في الارض اقطع--- قاطع الكف اصلا ثم اعطه دية الاصابع هكذا حكم الله	212	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1106	true	-2700946820287523117	176	269	940	1370	1569	300	يا -بن عباس انشدك الله هل في حكم الل--------ه اختلاف قال فقال لا قال فما تري في رجل ضربت---- اصابعه بالسيف حتي سقطت فذهبت ف-اتي رجل اخر فاطار كف يده فاتي به اليك وانت قاض كيف انت صانع قال اقول لهذا القاطع اعطه دية كف- واقول لهذا المقطوع صالحه علي ما شءت او ابعث لهما-- ذوي عدل قال فقال له جاء اخت--لاف في حكم الل--------ه ونقضت القول الاول ابي الل--------ه ان يحدث في خلقه شيءا من الحدود و-ليس تفسيره في الارض اقطع يد قاطع الكف اصلا ثم اعطه دية الاصابع ه-ذا حكم الله	1106	-6067807403858563912	394	690.5	308	467	84.3683090209961	72	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3281	false	-2007944898230999956	5	122	18	568	1362	300	الحسن بن العباس بن الحريش عن ابي جعفر الثاني عليه السلام قال قال ابو جعفر الاول عليه السلام لعبد الله------------- بن عباس يا ابا عباس انشدك الله هل في حكم الله تعالي اختلاف قال فقال لا قال فما تري في رجل ضرب رجلا اصابعه بالسيف حتي سقطت فذهبت واتي رجل اخر فاطار كف يده فاتي به اليك و انت قاض كيف انت صانع قال اقول لهذا القاطع اعطه دية كف واقول لهذا المقطوع صالحه علي ما شءت او ابعث اليهما ذوي عدل فق----ال له جاء الاختلاف في حكم الله ونقضت القول الاول ابي الله ان يحدث في خلقه شء-- من الحدود وليس تفسيره في الارض اقطع يد قاطع الكف اصلا ثم اعطه دية الاصابع هذا حكم الله	3281	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1106	true	-2700946820287523117	154	269	828	1370	1569	300	الحسن بن العباس بن الحريش عن ابي جعفر الثاني عليه السلام قال قال ابو جعفر الاول عليه السلام لعبد الله بن العباس يا بن ع------------باس انشدك الله هل في حكم الله اخت------لاف قال فقال لا قال فما تري في رجل ضربت---- اصابعه بالسيف حتي سقطت فذهبت فاتي رجل اخر فاطار كف يده فاتي به اليك و-انت قاض كيف انت صانع قال اقول لهذا القاطع اعطه دية كف واقول لهذا المقطوع صالحه علي ما شءت او ابعث ل--هما ذوي عدل قال فقال له جاء اخت--لاف في حكم الله ونقضت القول الاول ابي الله ان يحدث في خلقه شيءا من الحدود وليس تفسيره في الارض اقطع يد قاطع الكف اصلا ثم اعطه دية الاصابع هذا حكم الله	1106	-6067807403858563912	512	986.5	401	569	89.982421875	102	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9090	false	-4439369189975559450	62	103	291	488	1402	300	عبدا-لله بن الحكم عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل صحيح فقا عين رجل اعور فقال عليه الدية كاملة فان شاء الذي فقءت عينه ان يقتص من صاحبه وياخذ منه خمسة الاف درهم فعل لان له الدية كاملة وقد	9090	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1106	true	-2700946820287523117	51	90	284	468	1569	300	عبد الله بن الحكم عن الصادق علي-----ه السلام قال سالته عن رجل صحيح فقا عين---- اعور -قال عليه الدية كاملة فان شاء الذي فقءت عينه ان يقتص من صاحبه وياخذ---- خمسة الاف درهم فعل لان له الدية كاملة وقد	1106	-6067807403858563912	174	321.5	137	198	87.8787841796875	33	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9096	false	8726043192467936430	0	96	0	447	1448	300	بن العباس يا ابن عباس انشدك الله هل في حكم الله اختلاف قال فقال لا قال فما تري في رجل ضربت اصابعه بالسيف حتي سقطت فذهبت فاتي رجل اخر فاطار كف يده فاتي به اليك وانت قاض كيف انت صانع قال اقول لهذا القاطع اعطه دية كف واقول لهذا المقطوع صالحه علي ما شءت او ابعث لهما ذوي عدل قال فقال له جاء اختلاف في حكم الله ونقضت القول الاول ابي الله ان يحدث في خلقه شيءا من الحدود وليس تفسيره في الارض اقطع يد قاطع الكف اصلا ثم اعطه دية الاصابع هذا حكم الله عز-وجل	9096	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1106	true	-2700946820287523117	174	271	930	1377	1569	300	بن العباس يا -بن عباس انشدك الله هل في حكم الله اختلاف قال فقال لا قال فما تري في رجل ضربت اصابعه بالسيف حتي سقطت فذهبت فاتي رجل اخر فاطار كف يده فاتي به اليك وانت قاض كيف انت صانع قال اقول لهذا القاطع اعطه دية كف واقول لهذا المقطوع صالحه علي ما شءت او ابعث لهما ذوي عدل قال فقال له جاء اختلاف في حكم الله ونقضت القول الاول ابي الله ان يحدث في خلقه شيءا من الحدود وليس تفسيره في الارض اقطع يد قاطع الكف اصلا ثم اعطه دية الاصابع هذا حكم الله عز وجل	1106	-6067807403858563912	446	882.0	350	448	99.55357360839844	96	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3248	false	-717536523241668775	7	117	35	588	1440	300	الابل ثلاث وثلاثون -----حقة وثلاث وثلاثون جذعة واربع و ثلاثون ثنية---------------------------------------------------- كلها طروقة الفحل قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وسالته عن الدية فقال دية المسلم عشرة الاف من الفضة او الف مثقال من الذهب او الف من الشاة علي اسنانها اثلاثا ومن الابل ماءة علي اسنانها ومن البقر ماءتان 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن بعض اصحابه عن عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول قال امير المءمنين عليه السلام في الخطا شب-ه العمد ان يقتل بالسوط او بالعصا او بالحجارة ان دية ذلك تغلظ وهي ماءة من الابل فيها اربعون خلفة ما بين ثنية الي بازل عامها وثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون --والخطا يكون فيه ثلاثون حقة	3248	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1108	true	5273808489682289147	116	217	634	1214	1683	300	الاول ثلاث وثلاثون بنت لبون وثلاث وثلاثون حقة و-اربع و-ثلاثون خلفة بفتح الخاء المعجمة وكسر اللام وفتح الفاء وهي الحامل كلها طروقة الفحل قاله الشيخ في النهاية وتبعه القاضي والعلامة في القواعد 5div div____________________ div classexplanation الثاني ثلاثون بنت لبون وثلاثون حقة واربعون خلفة قاله ابو علي ومستنده صحيحة ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول قال امير المءمنين عليه السلام في الخطا شبيه العمد ان يقتل بالسوط او بالعصا او بالحجر-- ان دية ذلك تغلظ وهي ماءة من الابل فيها اربعون خلفة--- بين ثنية الي بازل عامها وثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون الثالث انها ثلاث وثلاثون حقة	1108	-6067807403858563912	315	348.0	254	792	39.772727966308594	51	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4648	false	-3033342784681137541	233	285	1111	1372	1449	300	سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول قال امير المءمنين عليه السلام في الخطا شب-ه العمد ان يقتل بالسوط او---------- بالحجر او بالعصا ان دية ذلك تغلظ وهي ماءة من الابل فيها اربعون خلفة بين ثنية الي بازل عامها وثلاثون حقة وثلاثون ابنة لبون و الخطا يكون فيه------ ثلاثون حقة	4648	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1108	true	5273808489682289147	166	217	952	1214	1683	300	سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول قال امير المءمنين عليه السلام في الخطا شبيه العمد ان يقتل بالسوط او بالعصا او بالحجر---------- ان دية ذلك تغلظ وهي ماءة من الابل فيها اربعون خلفة بين ثنية الي بازل عامها وثلاثون حقة وثلاثون بنت- لبون الثالث انها----- ثلاث وثلاثون حقة	1108	-6067807403858563912	230	426.5	184	278	82.73381042480469	42	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6091	false	-4527010936859616662	136	215	653	1051	1485	300	الشاة وقال الدية المغلظة التي تشبه العمد وليس بعمد افضل من دية الخطا باسنان الابل ثلاث وثلاثون حقة وثلاث وثلاثون جذعة واربع وثلاثون ثنية كلها طروقة الفحل وسالته عن الدية فقال دية المسلم عشرة الاف من الفضة او الف مثقال من الذهب او الف من الشاة علي اسنانها اثلاثا من الابل ماءة علي اسنانها ومن البقر ماءتان 2 علي عن محمد بن عيسي عن يونس عن محمد بن سنان عن العلا بن الفضيل عن ابي عبد الله عليه السلام	6091	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1108	true	5273808489682289147	236	276	1326	1546	1683	300	السلام قال ودية- المغلظة التي تشبه العمد وليس بعمد افضل من دية الخطا باسنان الابل ثلاث وثلاثون حقه وثلاث وثلاثون جذعة واربع وثلاثون ثنية كلها طروقة الفحل ومثلها رواية محمد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن سنان عن العلا بن الفضيل عن الصادق------ عليه السلام	1108	-6067807403858563912	191	347.0	153	398	47.98994827270508	33	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6092	false	5181132059217447481	130	191	634	946	1469	300	ابن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول قال امير المءمنين عليه السلام في الخطا شب-ه العمد ان يقتل بالسوط او بالعصا او بالحجر ان دية ذلك تغلظ وهي ماءة من الابل منها اربعون خلفة بين ثنية الي بازل عامها وثل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اثون حقة وثلاثون بنت لبون والخطا يكون فيه ثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون وعشرون بنت مخاض وعشرون ابن لبون	6092	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1108	true	5273808489682289147	165	298	948	1672	1683	300	ابن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول قال امير المءمنين عليه السلام في الخطا شبيه العمد ان يقتل بالسوط او بالعصا او بالحجر ان دية ذلك تغلظ وهي ماءة من الابل فيها اربعون خلفة بين ثنية الي بازل عامها وثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون الثالث انها ثلاث وثلاثون حقة وثلاث وثلاثون جذعة واربع وثلاثون ثنية كلها طروقة الفحل قاله المفيد والتقي ومستنده رواية ابي بصير عن الصادق عليه السلام قال ودية المغلظة التي تشبه العمد وليس بعمد افضل من دية الخطا باسنان الابل ثلاث وثلاثون حقه وثلاث وثلاثون جذعة واربع وثلاثون ثنية كلها طروقة الفحل ومثلها رواية محمد بن سنان عن العلا بن الفضيل عن الصادق عليه السلام ثلاث وثلاثون حقة وثلاث وثلاثون جذعة واربع وثلاثون خلفة 6div وفي دية الخطا ايضا روايتان اشهرهما عش-------------------------------------------------------------------------رون بنت مخاض وعشرون ابن لبون	1108	-6067807403858563912	237	183.5	189	797	29.73651123046875	45	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9005	false	4642173567278014485	123	234	627	1199	1504	300	ثلاث وثلا-----------------------ثون حقة وثلاث وثلاثون جذعة واربع وثلاثون خلفة1--------------------------------------------------- كلها طروقة الفحل وان كان الغنم فالف كبش------------ والعمد هو-- القود او رضي ولي المقتول 14--------------------------------------------------------------------------------------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن بعض اصحابه عن عبدالله ابن سنان والحسين بن سعيد عن حماد عن عبدالله ابن المغيرة والنضر بن سويد جميعا عن ابن سنان قال سمع- ابا عبدا-لله عليه السلام يقول قال امير المءمنين عليه السلام في الخطا شب-ه العمد ان يقتل بالسوط او بالعصا او بالحجر ان دية ذلك تغلظ وهي ماءة من الابل منها اربعون خلفة بين ثنية الي بازل عامها وثل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اثون حقة وثلاثون بنت لبون والخطا يكون فيه ثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون وعشرون بنت مخاض وعشرون ابن لبون	9005	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1108	true	5273808489682289147	117	298	640	1672	1683	300	ثلاث وثلاثون بنت لبون وثلاث وثلاثون حق-------------------ة واربع وثلاثون خلفة بفتح الخاء المعجمة وكسر اللام وفتح الفاء وهي الحامل كلها طروقة الفحل قاله الشيخ في النهاية وتبعه القاضي والعلامة في القواعد 5div div____________________ div classexplanation الثاني ثلاثون بنت لبون وثلاثون حقة واربعون خلفة قاله ابو علي ومستنده صحيحة ابن س--------------------------------------------------------------------------------------------------------------نان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول قال امير المءمنين عليه السلام في الخطا شبيه العمد ان يقتل بالسوط او بالعصا او بالحجر ان دية ذلك تغلظ وهي ماءة من الابل فيها اربعون خلفة بين ثنية الي بازل عامها وثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون الثالث انها ثلاث وثلاثون حقة وثلاث وثلاثون جذعة واربع وثلاثون ثنية كلها طروقة الفحل قاله المفيد والتقي ومستنده رواية ابي بصير عن الصادق عليه السلام قال ودية المغلظة التي تشبه العمد وليس بعمد افضل من دية الخطا باسنان الابل ثلاث وثلاثون حقه وثلاث وثلاثون جذعة واربع وثلاثون ثنية كلها طروقة الفحل ومثلها رواية محمد بن سنان عن العلا بن الفضيل عن الصادق عليه السلام ثلاث وثلاثون حقة وثلاث وثلاثون جذعة واربع وثلاثون خلفة 6div وفي دية الخطا ايضا روايتان اشهرهما عش-------------------------------------------------------------------------رون بنت مخاض وعشرون ابن لبون	1108	-6067807403858563912	304	223.5	242	1234	24.635332107543945	49	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3248	false	-717536523241668775	65	147	324	740	1440	300	سنان ----------------------قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول قال امير المءمنين عليه السلام في الخطا شبه العمد ان يقتل بالسوط او بالعصا او بالحجارة ان دية ذلك تغلظ وهي ماءة من الابل فيها اربعون خلفة ما بين ثنية الي بازل عامها وثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون والخطا يكون فيه ثلاثون حقة وثلاثون ابنة لبون وعشرون ابنة مخاض وعشرون ابن لبون ذكر--------- وقيمة كل بعير من الورق ماءة وعشرون درهما او عشرة دنانير ومن الغنم قيمة كل ناب من الابل عشرون شاة	3248	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1109	true	-9218623789190107557	71	151	453	860	1667	300	سنان عن الصادق عليه السلام قال سمعته------------------------ يقول قال امير المءمنين عليه السلام في الخطا شبه العمد ان يقتل بالسوط او بالعصا او بالحجر-- ان دية ذلك تغلظ وهي ماءة من الابل منها اربعون خلفة--- بين ثنية الي بازل عامها وثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون والخطا يكون فيه ثلاثون حقة وثلاثون -بنت لبون وعشرون بنت- مخاض وعشرون ابن لبون ذكر من الابل وقيمة كل بعير م---------اءة وعشرون درهما او عشرة دنانير ومن الغنم قيمة كل ناب من الابل عشرون شاة	1109	-6067807403858563912	368	673.5	294	447	82.32662200927734	67	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4648	false	-3033342784681137541	233	298	1111	1441	1449	300	سنان ----------------------قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول قال امير المءمنين عليه السلام في الخطا شبه العمد ان يقتل بالسوط او---------- بالحجر او بالعصا ان دية ذلك تغلظ وهي ماءة من الابل فيها اربعون خلفة بين ثنية الي بازل عامها وثلاثون حقة وثلاثون ابنة لبون و الخطا يكون فيه ثلاثون حقة وثلاثون ابنة لبون وعشرون ابنة مخاض وعشرون ابن لبون ذكر--------- وقيمة كل بعير	4648	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1109	true	-9218623789190107557	71	136	453	786	1667	300	سنان عن الصادق عليه السلام قال سمعته------------------------ يقول قال امير المءمنين عليه السلام في الخطا شبه العمد ان يقتل بالسوط او بالعصا او بالحجر---------- ان دية ذلك تغلظ وهي ماءة من الابل منها اربعون خلفة بين ثنية الي بازل عامها وثلاثون حقة وثلاثون -بنت لبون وال-خطا يكون فيه ثلاثون حقة وثلاثون -بنت لبون وعشرون بنت- مخاض وعشرون ابن لبون ذكر من الابل وقيمة كل بعير	1109	-6067807403858563912	282	504.0	225	371	76.01078033447266	50	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6091	false	-4527010936859616662	206	250	1007	1218	1485	300	العلا بن الفضيل عن ابي عبد الله عليه السلام قال في قتل الخطا ماءة من الابل او الف من الغنم او عشرة الاف درهم او الف دينار فان كانت الابل -خمس وعشرون بنت مخاض وخمس وعشرون بنت------------------------------------------------ لبون وخمس وعشرون حقة وخمس وعشرون جذعة	6091	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1109	true	-9218623789190107557	168	213	960	1214	1667	300	العلا بن الفضيل عن الصادق------ عليه السلام قال في قتل الخطا ماءة من الابل او الف من الغنم او عشرة الاف درهم او الف دينار فان كانت الابل فخمس وعشرون بنت مخاض وخمس وعشرون بنت لبونdiv div____________________ div classexplanation وخمس وعشرون حقة وخمس وعشرون جذعة	1109	-6067807403858563912	195	367.5	154	260	75.0	39	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6092	false	5181132059217447481	130	235	634	1153	1469	300	ابن سنان ق----------------------ال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول قال امير المءمنين عليه السلام في الخطا شبه العمد ان يقتل بالسوط او بالعصا او بالحجر ان دية ذلك تغلظ وهي ماءة من الابل منها اربعون خلفة بين ثنية الي بازل عامها وثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون والخطا يكون فيه ثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون وعشرون بنت مخاض وعشرون ابن لبون ذكر--------- وقيمة كل بعير من الورق ماءة وعشرون درهما او عشرة دنانير ومن الغنم قيمة كل ناب من الابل عشرون شاة 5 الحسين بن سعيد عن معاوية --------------------------------------------------بن وهب قال سالت ابا عبد الله--------------------- عليه السلام عن دية العمد فقال ماءة من فحولة الابل	6092	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1109	true	-9218623789190107557	70	182	449	1029	1667	300	ابن سنان عن الصادق عليه السلام قال سمعته------------------------ يقول قال امير المءمنين عليه السلام في الخطا شبه العمد ان يقتل بالسوط او بالعصا او بالحجر ان دية ذلك تغلظ وهي ماءة من الابل منها اربعون خلفة بين ثنية الي بازل عامها وثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون والخطا يكون فيه ثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون وعشرون بنت مخاض وعشرون ابن لبون ذكر من الابل وقيمة كل بعير م---------اءة وعشرون درهما او عشرة دنانير ومن الغنم قيمة كل ناب من الابل عشرون شاة الثاني انها ارباع متس-اوية من الجذاع والحقاق وبنات اللبون وبنات المخاض قاله ابن حمزة ومستنده ما رواه العلا بن الفضيل عن الصادق عليه السلام قال في قتل الخطا- ماءة من------ الابل	1109	-6067807403858563912	421	742.0	333	621	67.79388427734375	76	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9005	false	4642173567278014485	174	255	889	1300	1504	300	ابن سنان ----------------------قال سمع ابا عبدالله عليه السلام يقول قال امير المءمنين عليه السلام في الخطا شبه العمد ان يقتل بالسوط او بالعصا او بالحجر ان دية ذلك تغلظ وهي ماءة من الابل منها اربعون خلفة بين ثنية الي بازل عامها وثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون والخطا يكون فيه ثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون وعشرون بنت مخاض وعشرون ابن لبون ذكر من الابل وقيمة كل بعير ماءة وعشرون درهما او عشرة دنانير ومن الغنم قيمة كل ناب من الابل عشرون شاة	9005	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1109	true	-9218623789190107557	70	151	449	860	1667	300	ابن سنان عن الصادق عليه السلام قال سمعته---------------------- يقول قال امير المءمنين عليه السلام في الخطا شبه العمد ان يقتل بالسوط او بالعصا او بالحجر ان دية ذلك تغلظ وهي ماءة من الابل منها اربعون خلفة بين ثنية الي بازل عامها وثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون والخطا يكون فيه ثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون وعشرون بنت مخاض وعشرون ابن لبون ذكر من الابل وقيمة كل بعير ماءة وعشرون درهما او عشرة دنانير ومن الغنم قيمة كل ناب من الابل عشرون شاة	1109	-6067807403858563912	387	751.5	310	433	89.3764419555664	76	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9073	false	7301934715283600968	140	171	749	900	1548	300	ماءة من الابل او الف من الغنم او عشرة الاف درهم او الف دينار وان كانت الابل فخمس وعشرون بنت مخاض وخمس وعشرون بنت------------------------------------------------ لبون وخمس وعشرون حقة وخمس وعشرون جذعة	9073	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1109	true	-9218623789190107557	179	213	1015	1214	1667	300	ماءة من الابل او الف من الغنم او عشرة الاف درهم او الف دينار فان كانت الابل فخمس وعشرون بنت مخاض وخمس وعشرون بنت لبونdiv div____________________ div classexplanation وخمس وعشرون حقة وخمس وعشرون جذعة	1109	-6067807403858563912	145	284.0	115	199	72.86431884765625	29	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6093	false	1478695390588689311	184	231	878	1115	1427	300	عن الحلبي و---عبد الله ابن المغيرة والنضر بن سويد جميعا عن عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام---------- يقول من قتل مءمنا متعمدا اقيد منه الا ان يرضي اولياء المقتول ان يقبلوا الدية فان رضوا بالدية واحب ذلك القاتل فالدية اثني عشر الفا	6093	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1112	true	4133118705901813613	12	59	67	302	1587	300	عن الحلبي وعن عبد الله -بن المغيرة والنضر بن سويد جميعا عن عبد الله بن سنان عن الصادق------------ عليه السلام قال سمعته يقول من قتل مءمنا متعمدا -قيد ب-ه الا ان يرضي اولياء المقتول ان يقبلوا الدية فان رضوا بالدية فاحب ذلك القاتل فالدية اثنا عشر الفا	1112	-6067807403858563912	210	371.5	167	250	84.0	37	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9006	false	7336188089834577594	32	77	158	394	1487	300	عن الحلبي وعن عبد-الله ابن المغيرة والنضر بن سويد جميعا عن عبد-الله بن سنان قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام---------- يقول من قتل مءمنا متعمدا قيد منه الا ان يرضي اولياء المقتول ان يقبلوا الدية فان رضوا بالدية واحب ذلك القاتل فالدية اثنا عشر الفا	9006	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1112	true	4133118705901813613	12	59	67	302	1587	300	عن الحلبي وعن عبد الله -بن المغيرة والنضر بن سويد جميعا عن عبد الله بن سنان عن الصادق----------- عليه السلام قال سمعته يقول من قتل مءمنا متعمدا قيد ب-ه الا ان يرضي اولياء المقتول ان يقبلوا الدية فان رضوا بالدية فاحب ذلك القاتل فالدية اثنا عشر الفا	1112	-6067807403858563912	212	378.0	170	248	85.48387145996094	40	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3275	false	8147245504453728353	226	289	1092	1413	1462	300	قدر دية الذم-------ي ثمانماءة درهم 10 ابن محبوب ع--ن ابن رءاب عن بريد العجلي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل مسلم فقا عين نصراني فقال ان دية عين النصراني اربعماءة درهم 11 ابن محبوب عن ابي اي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وب وابن بكير عن ليث المرادي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن دية النصراني--------- واليهودي والمجوسي قال ديتهم جميعا سواء ثمانماءة درهم	3275	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1114	true	-8713370947579300838	104	181	610	1019	1648	300	قتل اهل الذمة ج انها ثمانماءة درهم وهي رواية درست عن ابن مسكان ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن دية اليهودي والنصراني والمجوسي قال هم سواء ثمانماءة درهم وعليها عمل الاصحاب وقد دلت ايضا علي مساواة المجوسي لاخويه ويدل علي ذلك صريح روايات منها ما رواه الحسن بن محبوب وابن بكير عن ليث المرادي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن دية النصراني والمجوسي واليهودي ف--------قال ديتهم جميعا سواء ثمانماءة درهم	1114	-6067807403858563912	156	252.5	124	544	28.676469802856445	25	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4658	false	-8831342677845902332	204	300	957	1456	1456	300	علي الذمي -علي قدر دية الذم-------ي ثمانماءة درهم 5249 وروي --------ابن مسكان عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن دية اليهودي والنصراني والمجوسي قال هم سواء ثمانماءة ثمانماءة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال قلت جعلت فداك ان اخذوا في بلد المسلمين وهم يعملون الفاحشة ايقام عليهم الحد قال نعم يحكم فيهم باحكام المسلمين 5250 وروي ------------------------------------------ابن ابي عمير عن سماعة بن مهران عن ابي عبد الله عليه السلام قال بعث النبي عليه السلام-------- خالد بن الوليد الي البحرين فاصاب بها دماء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوم من اليهود والنصاري والمجوس فكتب الي رسول الله صلي الله عليه واله اني اصبت-	4658	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1114	true	-8713370947579300838	101	296	598	1630	1648	300	علي ---من تعمد قتل اهل الذمة ج انها ثمانماءة درهم وهي رواية درست عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن دية اليهودي والنصراني والمجوسي قال هم سواء ثمانماءة درهم وعليها عمل الاصحاب وقد دلت ايضا علي مساواة المجوسي لاخويه ويدل علي ذلك صريح روايات منها ما رواه الحسن بن محبوب وابن بكير عن ليث المرادي قال سالت ابا عبد الله---------------------------------------------- عليه- السلام عن دية النصراني والمجوسي واليهودي فقال ديتهم جميعا سواء ثمانماءة درهم ومنها ما رواه ابن ابي عمير عن سماعة بن مهران عن ابي عبد الله عليه السلام قال بعث النبي صلي- الله عليه واله خالد بن الوليد الي البحرين فاصاب بها دماءdiv وفي ولد الزنا قولان اشبههما ان ديته كدية المسلم الحر وفي رواية كدية الذمي وهي ضعيفة ودية العبد قيمته ولو تجاوزت دية الحر ردت اليها وتءخذ من مال الجاني ان قتله عمدا او شبيها بالعمد ومن عاقلته ان قتله خطا ودية اعضاءه بنسبة قيمته فما فيه من الحر ديته فمن العبد قيمته كاللسان والذكر وما فيه دون ذلك فبحسابه والعبد اهل للحر فيما لا تقدير فيه div____________________ div classexplanation قوم من اليهود والنصاري والمجوس فكتب الي رسول الله صلي الله عليه واله اني اصبت	1114	-6067807403858563912	359	542.0	283	1083	33.14866256713867	63	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6099	false	5695928743258108374	194	300	919	1454	1454	300	عن ابن مسكان عن ابي------------------ عبد الله عليه السلام انه قال دية اليهودي والنصراني والمجوسي------------ ثمانماءة درهم 2 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن منصور ابن حازم عن ابان بن تغلب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ابراهيم يزعم ان دية النصراني واليهودي والمجوسي سواء فقال نعم قال الحق 3-------------------- الحسن بن محبوب عن ابي ايوب وابن بكير عن ليث المرادي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن دية النصراني واليهودي والمجوسي فقال ديتهم جميعا سواء ثمانماءة درهم ثمانماءة درهم 4 ابن ابي عمير عن سماعة بن مهران عن ابي عبد الله عليه السلام قال بعث النبي-	6099	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1114	true	-8713370947579300838	114	200	660	1106	1648	300	عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن دي-----ة اليهودي والنصراني والمجوسي قال هم سواء ثمانماءة درهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعليها عمل الاصحاب وقد دلت ايضا علي مساواة ---------المجوسي لاخويه ويدل علي ذلك صريح روايات منها ما رواه الحسن بن محب------------وب وابن بكير عن ليث المرادي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن دية النصراني والمجوسي واليهودي فقال ديتهم جميعا سواء ثمانماءة درهم ومنها ما رواه --ابن ابي عمير عن سماعة بن مهران عن ابي عبد الله عليه السلام قال بعث النبي	1114	-6067807403858563912	315	519.5	255	586	53.75426483154297	52	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6100	false	-260575372661129198	0	31	0	158	1506	300	صلي الله عليه واله خالد بن الوليد الي البحرين فاصاب به-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا دماء قوم من اليهود والنصاري والمجوس فكتب الي رسول الله صلي الله عليه واله اني اصبت دماء قوم من اليهود	6100	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1114	true	-8713370947579300838	200	300	1106	1648	1648	300	صلي الله عليه واله خالد بن الوليد الي البحرين فاصاب بها دماءdiv وفي ولد الزنا قولان اشبههما ان ديته كدية المسلم الحر وفي رواية كدية الذمي وهي ضعيفة ودية العبد قيمته ولو تجاوزت دية الحر ردت اليها وتءخذ من مال الجاني ان قتله عمدا او شبيها بالعمد ومن عاقلته ان قتله خطا ودية اعضاءه بنسبة قيمته فما فيه من الحر ديته فمن العبد قيمته كاللسان والذكر وما فيه دون ذلك فبحسابه والعبد اهل للحر فيما لا تقدير فيه div____________________ div classexplanation قوم من اليهود والنصاري والمجوس فكتب الي رسول الله صلي الله عليه واله اني اصبت دماء قوم من اليهود-	1114	-6067807403858563912	151	291.0	122	543	27.8084716796875	28	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9027	false	1300451701518120221	65	193	287	965	1518	300	عن ابن مسكان عن------------------ ابي عبد-الله عليه السلام قال دية اليهودي والنصراني والمجوسي------------ ثمانماءة درهم 26 ابوعلي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان ابن يحيي عن منصور بن حازم عن ابان بن تغلب قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ابراهيم1 يزعم ان دية اليهودي والنصراني والمجوسي سواء فقال نعم قال الحق 27------------------- الحسن بن محبوب عن ابي ايوب وابن بكير عن ليث المرادي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن دية اليهودي والنصراني والمجوس---------ي فقال ديتهم------ سواء ثمانماءة درهم ثمانماءة درهم 28 ابن ابي عمير عن سماعة بن مهران عن ابي عبد-الله عليه السلام قال بعث النبي صلي الله عليه واله خالد بن الوليد الي البحرين فاصاب به-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا دماء قوم من اليهود والنصاري والمجوس فكتب الي----- النبي صلي الله عليه واله اني اصبت دماء قوم من اليهود	9027	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1114	true	-8713370947579300838	114	300	660	1648	1648	300	عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام -عن دية اليهودي والنصراني والمجوسي قال هم سواء ثمانماءة درهم -----وعليها عمل الاصحاب وقد دلت ايضا علي مساواة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المجوسي لاخويه ويدل علي ذلك صريح روايات منها ما رواه الحسن بن محب------------وب وابن بكير عن ليث المرادي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن دية ---------النصراني والمجوسي واليهودي فقال ديتهم جميعا سواء ثمانماءة درهم ومنها ما رواه ---ابن ابي عمير عن سماعة بن مهران عن ابي عبد الله عليه السلام قال بعث النبي صلي الله عليه واله خالد بن الوليد الي البحرين فاصاب بها دماءdiv وفي ولد الزنا قولان اشبههما ان ديته كدية المسلم الحر وفي رواية كدية الذمي وهي ضعيفة ودية العبد قيمته ولو تجاوزت دية الحر ردت اليها وتءخذ من مال الجاني ان قتله عمدا او شبيها بالعمد ومن عاقلته ان قتله خطا ودية اعضاءه بنسبة قيمته فما فيه من الحر ديته فمن العبد قيمته كاللسان والذكر وما فيه دون ذلك فبحسابه والعبد اهل للحر فيما لا تقدير فيه div____________________ div classexplanation قوم من اليهود والنصاري والمجوس فكتب الي رسول ال-له صلي الله عليه واله اني اصبت دماء قوم من اليهود-	1114	-6067807403858563912	450	738.5	364	1135	39.64757537841797	76	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4659	false	-2964089019202679026	4	38	19	201	1601	300	والنصاري فوديتهم ثمانماءة ثمانماءة واصبت دماء قوم من المجوس ولم تكن عهدت الي فيهم عهدا -قال فكتب اليه رسول الله صلي الله عليه واله ان ديتهم مثل دية اليهود والنصاري وقال انهم اهل --كتاب	4659	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1115	true	-5905222197080455313	0	34	0	181	1640	300	والنصاري فوديتهم ثمانماءة درهم---- واصبت دماء قوم من المجوس ولم يكن عهدت الي فيهم عهدا فقال فكتب اليه رسول الله صلي الله عليه واله ان ديتهم مثل دية اليهود والنصاري وقال انهم اهل الكتاب	1115	-6067807403858563912	173	324.0	139	185	93.51351165771484	30	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4677	false	8158026682761614556	82	107	400	530	1431	300	جعفر بن بشير عن بعض رجاله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن دية ولد الزنا قال ثمانماءة درهم مثل دية اليهودي والنصراني والمجوسي	4677	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1115	true	-5905222197080455313	177	202	963	1093	1640	300	جعفر بن بشير عن بعض رجاله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن دية ولد الزنا قال ثمانماءة درهم مثل دية اليهودي والنصراني والمجوسي	1115	-6067807403858563912	130	260.0	105	130	100.0	25	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9027	false	1300451701518120221	193	227	965	1146	1518	300	والنصاري فوديتهم ثمانماءة درهم واصبت دماء قوم من المجوس ولم تكن عهدت الي فيهم عهدا فقال فكتب اليه رسول الله صلي الله عليه واله ان ديتهم مثل دية اليهود والنصاري وقال انهم اهل الكتاب	9027	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1115	true	-5905222197080455313	0	34	0	181	1640	300	والنصاري فوديتهم ثمانماءة درهم واصبت دماء قوم من المجوس ولم يكن عهدت الي فيهم عهدا فقال فكتب اليه رسول الله صلي الله عليه واله ان ديتهم مثل دية اليهود والنصاري وقال انهم اهل الكتاب	1115	-6067807403858563912	180	359.0	146	181	99.44751739501953	33	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9126	false	-7917923694849583436	24	60	127	317	1217	240	الزني دية اليهودي ثمانماءة درهم 13 عن-------------------------ه عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن بعض رجاله قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن دية ولد الزني فقال ثمانماءة درهم مثل دية اليهودي والنصراني والمجوسي	9126	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1115	true	-5905222197080455313	166	202	908	1093	1640	300	الزن------------ا ثمانماءة درهم وروي في كتاب من لا يحضره الفقيه------------------ عن جعفر بن بشير عن بعض رجاله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن دية ولد الزنا -قال ثمانماءة درهم مثل دية اليهودي والنصراني والمجوسي	1115	-6067807403858563912	152	258.0	123	216	70.37036895751953	26	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3260	false	-9030956312636785105	26	68	111	324	1414	300	عن يونس عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اعنف علي امراته او امراة اعنفت علي زوجها فقتل احدهما الاخر قال لا شء عليهما اذا كانا مامونين فان اتهما الزمهما اليمين بالله انهما لم يريدا القتل	3260	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1118	true	8814573533766779798	235	277	1296	1508	1648	300	عن يونس عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اعنف علي امراته او امراة اعنفت علي زوجها فقتل احدهما الاخر قال لا شء عليهما اذا كانا مامونين فان اتهما -لزمهما اليمين بالله انهما لم يريدا القتل	1118	-6067807403858563912	212	419.0	170	213	99.530517578125	41	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3330	false	-4038916419165169652	115	160	556	774	1465	300	بن الجهم عن محمد بن مسلم قال قال ابو جعفر عليه السلام---- ايما ظءر قوم قتلت صبيا لهم وهي ناءمة فانقلبت عليه فق-لته فان --عليها الدية من مالها خاصة ان كانت انما ظاءرت طلب العز والفخر وان كانت انما ظاءرت من الفقر فان الدية علي	3330	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1118	true	8814573533766779798	34	77	210	421	1648	300	بن سال-م عن ابيه عن ابي------------- جعفر عليه السلام قال ايما ظءر قوم قتلت صبيا لهم وهي ناءمة فانقلبت عليه فقتلته فانما عليها الدية من مالها خاصة ان كانت انما ظاءرت طلب العز والفخر وان كانت انما ظاءرت من الفقر فان الدية علي	1118	-6067807403858563912	192	349.5	151	225	85.33333587646484	36	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3335	false	-6718656857270118633	233	274	1166	1372	1485	300	عن يونس عن بعض اصحابه- عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته--- رجل اعنف علي امراته او امراة اعنفت علي زوجها فقتل احدهما الاخر قال لا شء عليهما اذ- كانا مامونين فان اتهما الزم--ا اليمين بالله انهما لم يريدا القتل	3335	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1118	true	8814573533766779798	235	277	1296	1508	1648	300	عن يونس عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اعنف علي امراته او امراة اعنفت علي زوجها فقتل احدهما الاخر قال لا شء عليهما اذا كانا مامونين فان اتهما -لزمهما اليمين بالله انهما لم يريدا القتل	1118	-6067807403858563912	204	380.5	163	213	95.77465057373047	38	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4652	false	-2775408561766946875	127	160	604	775	1437	300	عليه السلام سءل------ عن رجل اعنف علي امراة- او امراة اعنفت علي زوجها فقتل احدهما الاخر قال لا شء عليهما اذا كانا مامونين فان اتهما لزمهما اليمين بالله انهما لم يريدا القتل 5217	4652	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1118	true	8814573533766779798	244	278	1335	1513	1648	300	عليه السلام قال سالته عن رجل اعنف علي امراته او امراة اعنفت علي زوجها فقتل احدهما الاخر قال لا شء عليهما اذا كانا مامونين فان اتهما لزمهما اليمين بالله انهما لم يريدا القتل 7div	1118	-6067807403858563912	164	308.5	131	178	92.13483428955078	30	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4680	false	1043443381673353756	249	295	1186	1411	1434	300	عن عبد الرحم-ن بن سالم عن ابيه عن ابي جعفر عليه السلام قال ايما ظءر قوم قتلت صبيا لهم وهي ناءمة فانقلبت عليه فقتلته فانما عليها الدية من مالها خاصة ان كانت انما ظاءرت طلب العز والفخر وان كانت انما ظاءرت من الفقر فان الدية علي	4680	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1118	true	8814573533766779798	31	77	195	421	1648	300	عن عبد الرحمان بن سالم عن ابيه عن ابي جعفر عليه السلام قال ايما ظءر قوم قتلت صبيا لهم وهي ناءمة فانقلبت عليه فقتلته فانما عليها الدية من مالها خاصة ان كانت انما ظاءرت طلب العز والفخر وان كانت انما ظاءرت من الفقر فان الدية علي	1118	-6067807403858563912	225	445.0	179	226	99.55752563476562	45	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6108	false	-4180843065978014507	277	300	1283	1391	1391	300	عن يونس عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اعنف علي امراته او امراة اعنفت علي زوجها-	6108	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1118	true	8814573533766779798	235	258	1296	1405	1648	300	عن يونس عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اعنف علي امراته او امراة اعنفت علي زوجها	1118	-6067807403858563912	108	211.0	86	109	99.08256530761719	23	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9045	false	-2711242243191438186	203	243	996	1203	1477	300	عن يونس عن بعض اصحابنا عن ابي عبدا-لله عليه السلام فقال سالته عن رجل اعنف علي امراته او امراة اعنفت علي زوجها فقتل احدهما الاخر قال لا شء عليهما اذا كانا مامونين فان اتهما الزمهما اليمين بالله انهما لم يريدا	9045	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1118	true	8814573533766779798	235	276	1296	1502	1648	300	عن يونس عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام -قال سالته عن رجل اعنف علي امراته او امراة اعنفت علي زوجها فقتل احدهما الاخر قال لا شء عليهما اذا كانا مامونين فان اتهما -لزمهما اليمين بالله انهما لم يريدا	1118	-6067807403858563912	204	395.0	164	208	98.07691955566406	38	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9055	false	1780019666127197882	29	64	126	304	1450	300	عليه السلام---- ايما ظءر قوم قتلت صبيا لهم وهي ناءمة فانقلبت عليه فقتلته فان --عليها الدية من مالها خاصة ان كانت انما ظاءرت طلبا للعز والفخر وان كانت انما ظاءرت من الفقر فان الدية علي	9055	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1118	true	8814573533766779798	41	77	238	421	1648	300	عليه السلام قال ايما ظءر قوم قتلت صبيا لهم وهي ناءمة فانقلبت عليه فقتلته فانما عليها الدية من مالها خاصة ان كانت انما ظاءرت طلب ا-لعز والفخر وان كانت انما ظاءرت من الفقر فان الدية علي	1118	-6067807403858563912	174	334.0	141	184	94.56521606445312	33	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4425	false	1987911724727432460	5	82	20	389	1403	300	ان عليا عليه السلام ضمن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجلا مسلما اصاب خنزيرا لنصراني قيمته 3931 وروي ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يستاجر ال---------------------------------حمال فيكسر الذي يحمل علي--ه او -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهريقه قال ان كان مامونا فليس عليه شء وان كان غير مامون فهو ضامن 3932 وروي ابن ابي نصر عن داود بن سرحان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل حمل متاعا علي راسه فاصاب انسانا فمات او انكسر منه شء فهو ضامن	4425	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1119	true	2995502270254964166	182	295	895	1471	1493	300	ان عليا عليه السلام ضمن ختانا قطع حشفة غلام وهي مناسبة للمذهب ولو وقع علي انسان من علو فقتل فان قصد وكان يقتل غالبا به قيد به وان لم يقصد فهو شبيه عمد يضمن الدية وان دفعه الهواء او div____________________ div classexplanation واعتبار تضمين وهو ما اذا كان الخلل------------------------------------------------------------------------------------------------ في العين مستندا الي صناعة كالقصار والملاح والختان وحمال المتاع اذا سقط عن راسه او زلق فانه يضمنه كما يضمن القصار خرق الثوب بخلاف ما لو اخذه منه ظالم او سرق من حانوته ومستند الفتوي ما رواه الشيخ في التهذيب مرفوعا الي----------------------------------------------------------------------------------------- داود بن سرحان عن ابي عبد الله------------ في رجل حمل متاعا علي راسه فاصاب انسانا فمات او انكسر منه قال هو ضامن	1119	-6067807403858563912	144	-61.0	109	773	18.628719329833984	27	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6109	false	4839665983392487704	20	113	104	547	1386	300	فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي وهشام والنضر وعلي بن النعمان عن ابن مسكان جميعا عن سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجل اعنف علي امراة- فزعم انها ماتت من عنفه قال الدية كاملة ولا يقتل الرجل فلا ينافي---- الخبر الاول لان الخبر الاول نحمله علي انه انما نفي فيه عنه ان يكون عليهما شء من القود ولم ينف ان يكون عليهما الدية وانما تزول التهمة بان يحلف كل واحد منهما انه ما اراد قتل صاحبه ثم تلزمه الدية	6109	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1119	true	2995502270254964166	8	96	38	459	1493	300	فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي وهشام والنضر وعلي بن النعمان عن ابن مسكان جميعا عن سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجل اعنف علي امراته فزعم انها ماتت من عنفه قال الدية كاملة ولا يقتل الرجل -لا تنافي بين الخبرين---- لان الخبر الاول-------------- انما نفي-------- ان يكون عليهما شء من القود ولم ينف ان تكون عليهما الدية وانما تزول التهمة بان يحلف كل واحد منهما انه ما اراد قتل صاحبه ثم تلزمه الدية	1119	-6067807403858563912	411	774.0	324	448	91.74107360839844	80	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8125	false	-3439771046796444697	146	247	688	1180	1439	300	ان عليا عليه السلام ضمن رجلا مسلما اصاب خنزير النصراني 53 محمدبن--------------------- علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن محمد بن عيسي عن عبدالله بن المغيرة عن اسماعيل بن ابي زياد السكوني عن جعفر عن ابيه ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن علي عليهم السلام قال اذا استبرك البعير بحمله فقد ضمن صاحبه 54 عنه عن ابن محبوب عن الحسين بن صالح عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا استقل البعير والدابة بحملهما فصاحبهما ضامن 55 عنه عن ابن ابي نصر عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- داود بن سرحان عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل حمل متاعا علي راسه فاصاب انسانا فمات او انكسر منه شء فهو ضامن	8125	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1119	true	2995502270254964166	182	295	895	1471	1493	300	ان عليا عليه السلام ضمن---------------- ختانا قطع حشفة غلام وهي مناسبة للمذهب ولو وقع علي انسان من علو فقتل فان قصد وكان يقتل غالبا به قيد به وان لم يقصد فهو ش-------------------------------------بيه عمد يضمن الدية وان دفعه الهواء او div____________________ div classexplanation واعتبار تضمين وهو ما اذا كان الخلل في العين مستندا الي صناعة كالقصا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وال-------ملاح والختان وحمال المتاع اذا سقط عن راسه او زلق فانه يضمنه كما يضمن القصار خرق الثوب بخلاف ما لو اخذه منه ظالم او سرق من حانوته ومستند الفتوي ما رواه الشيخ في التهذيب مرفوعا الي داود بن سرحان عن ابي عبد الله------------ في رجل حمل متاعا علي راسه فاصاب انسانا فمات او انكسر منه قال هو ضامن	1119	-6067807403858563912	153	10.0	115	793	19.293821334838867	26	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9045	false	-2711242243191438186	244	300	1213	1477	1477	300	ما رواه 33 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي وهشام والنضر وعلي بن النعمان عن ابن مسكان جميعا عن سليمان بن خالد عن ابي عبد-الله عليه السلام انه سءل عن رجل اعنف علي امراته فزعم انها ماتت من عنفه قال الدية كاملة ولا يقتل الرجل قال محمد بن الحسن لا تنافي-	9045	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1119	true	2995502270254964166	9	61	43	288	1493	300	ما رواه ---الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي وهشام والنضر وعلي بن النعمان عن ابن مسكان جميعا عن سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجل اعنف علي امراته فزعم انها ماتت من عنفه قال الدية كاملة ولا يقتل الرجل------------------ لا تنافي	1119	-6067807403858563912	243	461.0	193	266	91.35338592529297	50	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9046	false	-3491351470648065302	0	35	0	171	1381	300	بين الخبرين لان الخبر الاول انما نفي ان يكون عليهما شء من القود ولم ينف ان تكون عليهما الدية وانما تزول التهمة بان يحلف كل واحد منهما انه ما اراد قتل صاحبه ثم تلزمه الدية	9046	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1119	true	2995502270254964166	61	96	288	459	1493	300	بين الخبرين لان الخبر الاول انما نفي ان يكون عليهما شء من القود ولم ينف ان تكون عليهما الدية وانما تزول التهمة بان يحلف كل واحد منهما انه ما اراد قتل صاحبه ثم تلزمه الدية	1119	-6067807403858563912	171	342.0	136	171	100.0	35	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3255	false	-8452928276461372994	20	66	88	317	1459	300	محبوب عن ابن رءاب وعبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل دفع رجلا علي رجل فقتله فقال الدية علي الذي وقع---- الرجل فقتله لاولياء المقتول قال ويرجع المدفوع بالدية علي الذي دفعه قال وان اصاب المدفوع شء فهو علي الدافع ايضا	3255	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1120	true	-1830274340105661956	160	204	898	1114	1679	300	محبوب عن عبد ا----------لله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل دفع رجلا علي رجل فقتله -قال الدية علي الذي وقع علي الرجل------ لاولياء المقتول قال ويرجع المدفوع بالدية علي الذي دفعه قال وان اصاب المدفوع شء فهو علي الدافع ايضا	1120	-6067807403858563912	209	395.5	166	233	89.69956970214844	39	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4650	false	-6509934248561402983	203	252	1001	1238	1468	300	عن عل--ي بن رءا-ب عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل دفع رجلا علي رجل فقتله فقال الدية علي الذي وقع علي الرجل فقتله لاولياء المقتول قال ويرجع المدفوع بالدية علي الذي دفعه قال وان اصاب المدفوع شء فهو علي الدافع ايضا 5206	4650	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1120	true	-1830274340105661956	157	205	886	1119	1679	300	عن الحسن بن محبوب عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل دفع رجلا علي رجل فقتله -قال الدية علي الذي وقع علي الرجل------ لاولياء المقتول قال ويرجع المدفوع بالدية علي الذي دفعه قال وان اصاب المدفوع شء فهو علي الدافع ايضا 7div	1120	-6067807403858563912	221	410.0	173	240	92.08333587646484	43	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9047	false	-2535674807465517557	0	25	0	134	1408	300	الدية علي الذي وقع علي الرجل فقتله لاولياء المقتول قال ويرجع المدفوع بالدية علي الذي دفعه قال وان اصاب المدفوع شء فهو علي الدافع ايضا	9047	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1120	true	-1830274340105661956	180	204	986	1114	1679	300	الدية علي الذي وقع علي الرجل------ لاولياء المقتول قال ويرجع المدفوع بالدية علي الذي دفعه قال وان اصاب المدفوع شء فهو علي الدافع ايضا	1120	-6067807403858563912	128	248.5	104	134	95.52238464355469	23	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4685	false	7004921779862700540	74	107	378	571	1489	300	ابي جميلة عن سعد الاسكاف عن الاصبغ ابن نباتة قال قضي امير المءمنين عليه السلام في جارية ركبت جارية فنخستها جارية اخري فقمصت المركوبة فصرعت الراكبة فماتت فقضي بديتها نصفين بين الناخسة والمنخوسة	4685	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1121	true	-8927162931820837575	0	33	0	192	1741	300	ابي جميلة عن سعد الاسكاف عن الاصبغ -بن نباته قال قضي امير المءمنين عليه السلام في جارية ركبت جارية فنخستها جارية اخري فقمصت المركوبة فصرعت الراكبة فماتت فقضي بديتها نصفين بين الناخسة والمنخوسة	1121	-6067807403858563912	191	376.0	158	193	98.96372985839844	31	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9069	false	3216723438626170094	73	106	327	519	1473	300	ابي جميلة عن سعد الاسكاف عن الاصبغ بن نباتة قال قضي امير المءمنين عليه السلام في جارية ركبت جارية فنخسنها جارية اخري فقمصت المركوبة فصرعت الراكبة فماتت فقضي بديتها نصفين بين الناخسة والمنخوسة	9069	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1121	true	-8927162931820837575	0	33	0	192	1741	300	ابي جميلة عن سعد الاسكاف عن الاصبغ بن نباته قال قضي امير المءمنين عليه السلام في جارية ركبت جارية فنخستها جارية اخري فقمصت المركوبة فصرعت الراكبة فماتت فقضي بديتها نصفين بين الناخسة والمنخوسة	1121	-6067807403858563912	190	378.0	157	192	98.95833587646484	31	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3251	false	4705745699092668492	120	155	577	750	1401	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في حاءط اشترك في هدمه ثلاثة نفر فوقع علي واحد منهم فمات فضمن الباقين ديته لان كل واحد منهم ضامن -صاحبه	3251	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1122	true	6437704153295300977	45	77	268	431	1578	300	ابو بصير عن ا------لصادق عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في حاءط اشترك في هدمه ثلاثة نفر فوقع علي واحد منهم فمات فضمن الباقين ديته لان كل واحد----- ضامن لصاحبه	1122	-6067807403858563912	156	286.5	124	174	89.6551742553711	28	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3253	false	-7843480162137979554	257	288	1272	1430	1486	300	عن محمد بن الفضيل عن عمرو بن ابي المقدام قال كنت شاهدا عند البيت الحرام ورجل ينادي بابي جعفر المنصور وهو يطوف و---يقول يا امير المءمنين ان هذين الرجلين طرقا اخي	3253	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1122	true	6437704153295300977	269	300	1426	1578	1578	300	عن محمد بن الفضيل عن عمرو بن ابي المقدام قال كنت شاهدا عند البيت الحرام ورجل ينادي بابي جعف--------ر وهو يطوف وهو يقول يا امير المءمنين ان هذين الرجلين طرقا اخي-	1122	-6067807403858563912	149	278.5	120	161	92.54658508300781	28	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4655	false	2390941951301864694	239	266	1272	1413	1580	300	عن عمرو بن ابي المقدام قال كنت شاهدا عند البيت الحرام----- ينادي بابي جعفر الدوانيقي رجل وهو يطوف و---يقول يا امير المءمنين ان هذين الرجلين طرقا اخي	4655	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1122	true	6437704153295300977	273	300	1444	1578	1578	300	عن عمرو بن ابي المقدام قال كنت شاهدا عند البيت الحرام ورجل ينادي بابي جعفر و--------------هو يطوف وهو يقول يا امير المءمنين ان هذين الرجلين طرقا اخي-	1122	-6067807403858563912	125	222.5	101	149	83.89261627197266	23	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9053	false	4843734292844515791	185	244	966	1255	1532	300	مسكان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا قتل الرجل رجلين او اكثر من ذلك قتل بهم AUTO 18 باب ضمان النفوس وغيرها 1 الحسين بن سعيد عن محمد بن الفضيل عن عمرو بن ابي المقدام قال كنت شاهدا عند البيت الحرام ورجل ينادي بابي جعفر المنصور وهو يطوف وهو يقول يا امير المءمنين ان هذين الرجلين طرقا اخي	9053	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1122	true	6437704153295300977	245	300	1314	1578	1578	300	ميمون عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا دعا الرجل اخاه بليل فهو له ضامن حتي يرجع الي بيته وروي----------------- الحسين بن سعيد عن محمد بن الفضيل عن عمرو بن ابي المقدام قال كنت شاهدا عند البيت الحرام ورجل ينادي بابي جعف--------ر وهو يطوف وهو يقول يا امير المءمنين ان هذين الرجلين طرقا اخي-	1122	-6067807403858563912	215	372.0	169	290	74.13793182373047	41	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3254	false	6088404539302455576	0	222	0	1070	1436	300	به فقال لهما ما---------- صنعتما به فقالا يا امير المءمنين كلمناه --فرجع الي منزله فقال لهما وافياني غدا صلاة العصر في هذا المكان فوافوه- من الغد صلاة العصر وحضر--ته فقال لابي عبد الله جعفر بن محمد عليهما السلام وهو قابض علي يده يا جعفر اقض بينهم فقال يا امير المءمنين اقض بينهم انت فقال له بحقي عليك الا قضيت بينهم قال فخرج جعفر عليه السلام فطرح له------------------------------------------------ مصلي قصب فجلس عليه ثم جاء الخصماء فجلسوا قدامه فقال ما تقول -قال يا ابن رسول الله ان هذين طرقا اخي ليلا فاخرجاه من منزله فوالله ما رجع الي ووالله ما ادري ما صنعا به فقال ما تقولان فقالا يا ابن رسول الله كلمناه ثم رجع الي منزله فقال جعفر عليه السلام يا غلام اكتب بسم الله الرحم -الرحيم قال رسول الله صلي الله عليه واله كل من طرق رجلا بالليل فاخرجه من منزله فهو له ضامن الا ان يقيم البينة انه قد رده الي منزله يا غلام نح هذا فاضرب عنقه فقال يا ابن رسول الله والله ما انا قتلته---- ولكني امسكته ثم جاء هذا فوجاه فقتله فقال انا ابن رسول الله يا غلام نح هذا واضرب عنق الاخر فقال يا ابن رسول الله والله ما عذبته ولكني قتلته بضربة واحدة فامر اخاه فضرب عنقه ثم امر بالاخر فضرب جنبيه وحبسه في السجن ووقع علي راسه يحبس عمره ويضرب في كل سنة خمسين جلدة	3254	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1123	true	-6308621240793979253	12	236	57	1166	1455	300	به فقال لهما ابو جعفر وما صنعتما به فقالا يا امير المءمنين كلمناه ثم رجع الي منزله فقال لهما وافياني غدا صلاة العصر في هذا المكان فوافياه من الغد صلاة العصر وحضرا به فقال لج-------------عفر بن محمد عليه-- السلام وهو قابض علي يده يا جعفر اقض بينهم فقال يا امير المءمنين اقض بينهم انت فقال له بحقي عليك الا قضيت بينهم قال فخرج جعفر عليه السلام فطرح لهdiv div____________________ div classexplanation مصلي قصب فجلس عليه ثم جاء الخصماء فجلسوا قدامه فقال ما تقول فقال يا -بن رسول الله ان هذين طرقا اخي ليلا فاخرجاه من منزله فوالله ما رجع الي -والله ما ادري ما صنعا به فقال ما تقولان فقالا يا -بن رسول الله كلمناه ثم رجع الي منزله فقال جعفر عليه السلام يا غلام اكتب بسم الله الرحمن الرحيم قال رسول الله صلي الله عليه واله كل من طرق رجلا بالليل فاخرجه من منزله فهو له ضامن الا ان يقيم البينة انه قد رده الي منزله يا غلام نح هذا واضرب عنقه فقال يا -بن رسول الله والله م----ا قتلته انا ولكن- امسكته ف--جاء هذا فوجاه فقتله فقال انا ابن رسول الله يا غلام نح هذا واضرب عنق الاخر فقال يا -بن رسول الله والله ما عذبته ولكني قتلته بضربة واحدة فامر اخاه فضرب عنقه ثم امر بالاخر فضرب جنبيه وحبسه في السجن ووقع علي راسه يحبس عمره ويضرب--- كل سنة خمسين جلدة	1123	-6067807403858563912	1030	1943.5	815	1139	90.4301986694336	198	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4655	false	2390941951301864694	266	300	1413	1580	1580	300	ليلا فاخرجاه من منزله فلم يرجع الي ووالله ما ادري ما صنعا به فقال لهما ما---------- صنعتما به فقالا يا امير المءمنين كلمناه ثم رجع الي منزله فقال لهما وافياني غدا عند صلاة العصر-	4655	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1123	true	-6308621240793979253	0	35	0	173	1455	300	ليلا واخرجاه من منزله فلم يرجع الي -والله ما ادري ما صنعا به فقال لهما ابو جعفر وما صنعتما به فقالا يا امير المءمنين كلمناه ثم رجع الي منزله فقال لهما وافياني غدا---- صلاة العصر	1123	-6067807403858563912	159	295.0	127	178	89.32584381103516	29	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4656	false	5068661692898169381	0	205	0	981	1498	300	في هذا المكان فوافوه--------- صلاة العصر -من الغد فقال لابي عبد الله عليه السلام وهو قابض علي يده يا جعفر اقض بينهم فقال اقض بي-----------------نهم انت ق-ال له بحقي عليك الا قضيت بينهم قال فخرج جعفر عليه السلام فطرح له------------------------------------------------ مصلي قصب فجلس عليه ثم جاء الخصماء فجلسوا قدامه فقال للمدعي ما تقول فقال يا ابن رسول الله ان هذين طرقا اخي ليلا فاخرجاه من منزله ووالله ما رجع الي وواله ما ادري ما صنعا به فقال ما تقولان فقالا يا بن رسول الله كلمناه ثم رجع الي منزله فقال ابو عبد الله عليه السلام يا غلام اكتب بسم الله الرحمن الرحيم قال رسول الله صلي الله عليه واله كل من طرق رجلا بالليل فاخرجه من منزله فهو له ضامن الا ان يقيم البينة انه قد رده الي منزله يا غلام نح هذا الواحد منهما واضرب عنقه فقال يا ابن رسول الله صلي الله عليه واله ما انا قتلته---- ولكني امسكنه ثم جاء هذا فوجاء فقتله فقال انا ابن رسول الله صلي الله عليه واله يا غلام نح هذا فاضرب عنقه للاخر فقال يا ابن رسول الله والله ما عذبته ولكني قتلته بضربة واحدة فامر اخاه فضرب عنقه ت--امر بالاخر فضرب جنبيه وحبسه في السجن ووقع علي راسه يحبس عمره -يضرب كل سنة خمسين جلدة	4656	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1123	true	-6308621240793979253	35	236	173	1166	1455	300	في هذا المكان فوافياه من الغد صلاة العصر وحضرا به فقال لجعفر بن محمد عليه السلام وهو قابض علي يده يا جعفر اقض بينهم فقال يا امير المءمنين اقض بينهم انت فقال له بحقي عليك الا قضيت بينهم قال فخرج جعفر عليه السلام فطرح لهdiv div____________________ div classexplanation مصلي قصب فجلس عليه ثم جاء الخصماء فجلسوا قدامه فقال ما -------تقول فقال يا -بن رسول الله ان هذين طرقا اخي ليلا فاخرجاه من منزله فوالله ما رجع الي والله ما ادري ما صنعا به فقال ما تقولان فقالا يا بن رسول الله كلمناه ثم رجع الي منزله فقال-------- جعفر عليه السلام يا غلام اكتب بسم الله الرحمن الرحيم قال رسول الله صلي الله عليه واله كل من طرق رجلا بالليل فاخرجه من منزله فهو له ضامن الا ان يقيم البينة انه قد رده الي منزله يا غلام نح هذ-------------ا واضرب عنقه فقال يا -بن رسول الله ---والله م--------------ا قتلته انا ولكن- امسكته ف--جاء هذا فوجاه فقتله فقال انا ابن رسول ال-------------------له يا غلام نح هذا واضرب عنق الا-خر فقال يا -بن رسول الله والله ما عذبته ولكني قتلته بضربة واحدة فامر اخاه فضرب عنقه ثم امر بالاخر فضرب جنبيه وحبسه في السجن ووقع علي راسه يحبس عمره ويضرب كل سنة خمسين جلدة	1123	-6067807403858563912	866	1567.5	680	1064	81.39097595214844	161	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9053	false	4843734292844515791	244	300	1255	1532	1532	300	ليلا فاخرجاه من منزله فلم يرجع الي والله ما ادري ما صنعا به فقال لهما ابوج-عفر وما صنعتما به فقالا يا امير المءمنين كلمناه ثم رجع الي منزله فقال لهما وافياني غدا صلاة العصر في هذا المكان فوافياه من الغد صلاة العصر وحضرا به فقال لجعفر بن محمد عليه السلام وهو قابض علي يده يا جعفر-	9053	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1123	true	-6308621240793979253	0	57	0	279	1455	300	ليلا واخرجاه من منزله فلم يرجع الي والله ما ادري ما صنعا به فقال لهما ابو جعفر وما صنعتما به فقالا يا امير المءمنين كلمناه ثم رجع الي منزله فقال لهما وافياني غدا صلاة العصر في هذا المكان فوافياه من الغد صلاة العصر وحضرا به فقال لجعفر بن محمد عليه السلام وهو قابض علي يده يا جعفر	1123	-6067807403858563912	275	541.0	220	279	98.5663070678711	55	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9054	false	4495810269505869102	0	177	0	846	1449	300	اقض بينهم فقال يا امير المءمنين اقض بينهم انت فقال له بحقي عليك الا قضيت بينهم قال فخرج جعفر عليه السلام فطرح له------------------------------------------------ مصلي قصب فجلس عليه ثم جاء الخصماء فجلسوا قدامه فقال ما تقول فقال يا ابن رسول الله ان هذين طرقا اخي ليلا فاخرجاه من منزله فوالله ما رجع الي ووالله ما ادري ما صنعا به فقال ما تقولان فقالا يا بن رسول الله كلمناه ثم رجع الي منزله فقال جعفر عليه السلام يا غلام اكتب بسم الله الرحم -الرحيم قال رسول الله صلي الله عليه واله كل من طرق رجلا بالليل فاخرجه من منزله فهو له ضامن الا ان يقيم البينة انه قد رده الي منزله يا غلام نح هذا واضرب عنقه فقال يا بن رسول الله والله ما قتلته انا ولكن امسكته فجاء هذا فوجاه فقتله فقال انا ابن رسول الله يا غلام نح هذا واضرب عنق الاخر فقال والله يا بن رسول الله والله ما عذبته ولكني قتلته بضربة واحدة فامر اخاه فضرب عنقه ثم امر بالاخر فضرب جنبيه وحبسه في السجن ووقع علي راسه يحبس عمره ويضرب كل سنة خمسين جلدة	9054	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1123	true	-6308621240793979253	57	236	279	1166	1455	300	اقض بينهم فقال يا امير المءمنين اقض بينهم انت فقال له بحقي عليك الا قضيت بينهم قال فخرج جعفر عليه السلام فطرح لهdiv div____________________ div classexplanation مصلي قصب فجلس عليه ثم جاء الخصماء فجلسوا قدامه فقال ما تقول فقال يا -بن رسول الله ان هذين طرقا اخي ليلا فاخرجاه من منزله فوالله ما رجع الي -والله ما ادري ما صنعا به فقال ما تقولان فقالا يا بن رسول الله كلمناه ثم رجع الي منزله فقال جعفر عليه السلام يا غلام اكتب بسم الله الرحمن الرحيم قال رسول الله صلي الله عليه واله كل من طرق رجلا بالليل فاخرجه من منزله فهو له ضامن الا ان يقيم البينة انه قد رده الي منزله يا غلام نح هذا واضرب عنقه فقال يا بن رسول الله والله ما قتلته انا ولكن امسكته فجاء هذا فوجاه فقتله فقال انا ابن رسول الله يا غلام نح هذا واضرب عنق الاخر فقال------ يا بن رسول الله والله ما عذبته ولكني قتلته بضربة واحدة فامر اخاه فضرب عنقه ثم امر بالاخر فضرب جنبيه وحبسه في السجن ووقع علي راسه يحبس عمره ويضرب كل سنة خمسين جلدة	1123	-6067807403858563912	837	1638.5	662	895	93.5195541381836	171	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3259	false	-2029058046221682352	109	211	502	1010	1454	300	عن ابيه عن محمد بن حفص عن عبد الله بن طلحة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل سارق دخل علي امراة ليسرق متاعها فلما جمع الثياب تابعته نفسه فكابرها علي نفسها فواقعها فتحرك ابنها فقام فقتله بفاس كان معه فلما فرغ حمل الثياب وذهب ليخرج حملت عليه بالفاس فقتلته فجاء اهله يطلبون بدمه من الغد فقال ابو عبد الله عليه السلام اقض علي هذا كما وصفت لك فقال يضمن مواليه الذين يطلبون بدمه دية الغلام ويضمن السارق فيما ترك اربعة الاف درهم بمكابرتها علي فرجها انه زان وهو في مال ه غريمه وليس عليها في قتلها اياه شء	3259	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1125	true	5608028570883045024	196	297	1083	1589	1602	300	عن ابيه عن محمد بن حفص عن عبد الله بن طلحة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل سارق دخل علي امراة ليسرق متاعها فلما جمع الثياب تابعته نفسه فكابرها علي نفسها فواقعها فتحرك ابنها فقام فقتله بفاس كان معه فلما فرغ حمل الثياب وذهب ليخرج حملت عليه بالفاس فقتلته فجاء اهله يطلبون بدمه من الغد فقال ابو عبد الله عليه السلام اقض علي هذا كما وصفت لك فقال يضمن مواليه الذين -طلبوا بدمه دية الغلام ويضمن السارق فيما ترك اربعة الاف درهم لمكابرتها علي فرجها انه زان وهو في مال-ه غرامة وليس عليها في قتلها اياه شء	1125	-6067807403858563912	502	990.0	401	508	98.81890106201172	97	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4682	false	-6272461745908278938	129	219	647	1107	1490	300	الرحمن---- عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل سارق دخل علي امراة ليسرق متاعها فلما جمع الثياب ت-بعتها نفسه------------------ فواقعها فتحرك ابنها فقام اليه فقتله بفاس كان معه فلما فرغ حمل الثياب وذهب ليخرج حملت عليه بالفاس فقتلته فجاء اهله يطلبون بدمه من الغد فقال ابو عبد الله عليه السلام----------------------------- يضمن مواليه الذين طلبوا بدمه دية الغلام ويضمن السارق فيما ترك اربعة الاف درهم بما كابر-ها علي فرجها لانه زان وهو في ماله يغرمه وليس عليها في قتلها اياه شء لانه سارق	4682	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1125	true	5608028570883045024	200	299	1099	1599	1602	300	----بن حفص عن عبد الله بن طلحة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل سارق دخل علي امراة ليسرق متاعها فلما جمع الثياب تابعته -نفسه فكابرها علي نفسها فواقعها فتحرك ابنها فقام -----فقتله بفاس كان معه فلما فرغ حمل الثياب وذهب ليخرج حملت عليه بالفاس فقتلته فجاء اهله يطلبون بدمه من الغد فقال ابو عبد الله عليه السلام اقض علي هذا كما وصفت لك فقال يضمن مواليه الذين طلبوا بدمه دية الغلام ويضمن السارق فيما ترك اربعة الاف درهم لم--كابرتها علي فرجها -انه زان وهو في ماله غرامة وليس عليها في قتلها اياه شء لانه سارق	1125	-6067807403858563912	436	803.5	349	513	84.99024963378906	80	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9044	false	7169597089401116298	235	300	1115	1451	1451	300	عن ابيه عن محمد بن حفص عن عبدا-لله بن طلحة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن رجل سارق دخل علي امراة ليسرق متاعها فلما جمع الثياب تابعته نفسه فكابرها علي نفسها فواقعها فتحرك ابنها فقام فقتله بفاس كان معه فلما فرغ حمل الثياب وذهب ليخرج حملت عليه بالفاس فقتلته فجاء اهله يطلبون بدمه من الغد فقال ابو-عبد-الله عليه السلام اقض علي هذا كما-	9044	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1125	true	5608028570883045024	196	265	1083	1424	1602	300	عن ابيه عن محمد بن حفص عن عبد الله بن طلحة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل سارق دخل علي امراة ليسرق متاعها فلما جمع الثياب تابعته نفسه فكابرها علي نفسها فواقعها فتحرك ابنها فقام فقتله بفاس كان معه فلما فرغ حمل الثياب وذهب ليخرج حملت عليه بالفاس فقتلته فجاء اهله يطلبون بدمه من الغد فقال ابو عبد الله عليه السلام اقض علي هذا كما	1125	-6067807403858563912	335	647.0	271	341	98.24047088623047	68	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9045	false	-2711242243191438186	0	34	0	175	1477	300	وصفت لك فقال يضمن مواليه الذين طلبوا بدمه دية الغلام ويضمن السارق فيما ترك اربعة الاف درهم لمكابرتها علي فرجها انه زان وهو في ماله غرامة وليس عليها في قتلها اياه شء لانه سارق	9045	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1125	true	5608028570883045024	265	299	1424	1599	1602	300	وصفت لك فقال يضمن مواليه الذين طلبوا بدمه دية الغلام ويضمن السارق فيما ترك اربعة الاف درهم لمكابرتها علي فرجها انه زان وهو في ماله غرامة وليس عليها في قتلها اياه شء لانه سارق	1125	-6067807403858563912	175	350.0	141	175	100.0	34	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3259	false	-2029058046221682352	231	264	1101	1280	1454	300	قال قلت رجل تزوج امراة فلما كان ليلة البناء عمدت المراة الي رجل صديق لها فادخلته الحجلة فلما دخل الرجل يباضع اهله ثار الصديق فاقتتلا في البيت فقتل الزوج الصديق وقامت المراة فضربت	3259	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1126	true	-7048035244140606076	267	299	1473	1648	1653	300	قال قلت رجل تزوج امراة فلما كان ليلة البناء عمدت المراة الي---- صديق لها فادخلته الحجلة فلما دخل الرجل يباضع اهله ثار الصديق واقتتلا في البيت فقتل الزوج الصديق وقامت المراة فضربت	1126	-6067807403858563912	174	340.5	142	179	97.20670318603516	30	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4683	false	-8790903982414582652	36	80	182	412	1491	300	بن عبد الرحمن------ عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل تزوج امراة فلما كان ليلة البناء عمدت المراة الي رجل صديق لها فادخلته الحجلة فلما ذهب الرجل يباضع اهله ثار الصديق فاقتتلا في البيت فقتل الزوج الصديق وقامت المراة فضربت الرجل	4683	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1126	true	-7048035244140606076	256	300	1425	1653	1653	300	عن عبد الله بن طلحة عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت ---رجل تزوج امراة فلما كان ليلة البناء عمدت المراة الي---- صديق لها فادخلته الحجلة فلما دخل الرجل يباضع اهله ثار الصديق واقتتلا في البيت فقتل الزوج الصديق وقامت المراة فضربت الرجل-	1126	-6067807403858563912	213	392.0	172	236	90.25423431396484	35	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9045	false	-2711242243191438186	36	69	183	362	1477	300	قال قلت رجل تزوج امراة فلما كان ليلة البناء عمدت المراة الي رجل صديق لها فادخلته الحجلة فلما دخل الرجل يباضع اهله ثار الصديق واقتتلا في البيت فقتل الزوج الصديق وقامت المراة فضربت	9045	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1126	true	-7048035244140606076	267	299	1473	1648	1653	300	قال قلت رجل تزوج امراة فلما كان ليلة البناء عمدت المراة الي---- صديق لها فادخلته الحجلة فلما دخل الرجل يباضع اهله ثار الصديق واقتتلا في البيت فقتل الزوج الصديق وقامت المراة فضربت	1126	-6067807403858563912	175	343.5	143	179	97.76536560058594	31	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4656	false	5068661692898169381	207	289	991	1443	1498	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان قوم يشربون فيسكرون ف-تباعجوا بسكاكين كانت معهم فرفعوا الي امير المءمنين عليه السلام فسجنهم فمات منهم رجلا- وبقي رجلا ف-قال اهل المقتولين يا امير المءمنين اقدهما بصاحبينا فقال علي عليه السلام للقوم ما ترون فقالوا نري ان تقيدهما فقال علي عليه السلام -لعل ذينك اللذين ما ت-قتل كل واحد منهما صاحبه قالوا لا ندري فقال علي عليه السلام بل انا اجعل دية المقتولين علي قباءل------------------------------------------------ الاربعة فاخذ دية جراحة الباقين من دية المقتولين	4656	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1127	true	-3150123886904692863	205	289	1123	1622	1672	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان قوم يشربون فيسكرون فيتباعجون بسكاكين كانت معهم فرفعوا الي امير المءمنين عليه السلام فسجنهم فمات منهم رجلان وبقي رجلان فقال اهل المقتولين يا امير المءمنين اقدهما بصاحبينا فقال علي عليه السلام للقوم ما ترون قا-لوا نري ان تقيدهما -قال علي عليه السلام فلعل ذينك اللذين ماتا قتل كل واحد منهما صاحبه قالوا لا ندري فقال علي عليه السلام بل---- اجعل دية المقتولين علي قباءلdiv div____________________ div classexplanation الاربعة واخذ دية جراحة الباقين من دية المقتولين	1127	-6067807403858563912	438	823.5	359	505	86.73267364501953	70	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9068	false	-403681203770036396	14	107	63	574	1529	300	النوفلي عن السكوني عن ابي عبد-الله عليه السلام قال كان قوم يشربون فيسكرون فيتباعجون بسكاكين كانت معهم فرفعوا الي امير المءمنين عليه السلام فسجنهم فمات منهم رجلان وبقي رجلان فقال اهل المقتولين يا امير المءمنين اقدهما بصاحبينا فقال علي عليه السلام للقوم ما ترون قالوا نري ان تقيدهما قال علي عليه السلام فلعل ذينك اللذين ماتا قتل كل واحد منهما صاحبه قالوا لا ندري فقال علي عليه السلام بل اجعل دية المقتولين علي قباءل------------------------------------------------ الاربعة واخذ دية جراحة الباقين من دية المقتولين وذكر اسماعيل -بن الحجاج بن ارطاة عن سماك بن حرب عن	9068	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1127	true	-3150123886904692863	203	300	1112	1672	1672	300	النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان قوم يشربون فيسكرون فيتباعجون بسكاكين كانت معهم فرفعوا الي امير المءمنين عليه السلام فسجنهم فمات منهم رجلان وبقي رجلان فقال اهل المقتولين يا امير المءمنين اقدهما بصاحبينا فقال علي عليه السلام للقوم ما ترون قالوا نري ان تقيدهما قال علي عليه السلام فلعل ذينك اللذين ماتا قتل كل واحد منهما صاحبه قالوا لا ندري فقال علي عليه السلام بل اجعل دية المقتولين علي قباءلdiv div____________________ div classexplanation الاربعة واخذ دية جراحة الباقين من دية المقتولين وذكر اسماعيل ابن الحجاج بن ارطاة عن سماك بن حرب عن-	1127	-6067807403858563912	510	990.0	418	561	90.90908813476562	91	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3250	false	-8738862604709796851	218	281	1077	1421	1507	300	عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في اربعة شربوا فسكروا فاخذ بعضهم علي بعض السلاح فاقتتلوا فقتل اثنان وجرح اثنان فامر بالمجروحين فضرب كل واحد منهما ثمانين جلدة وقضي بدية المقتولين علي المجروحين وامر ان يقاس جراحة المجروحين فترفع من الدية فان مات---- المجروحان فليس علي احد من اولياء المقتولين شء	3250	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1128	true	7752637503626176913	19	83	96	443	1683	300	عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في اربعة شربوا فسكروا فاخذ بعضهم علي بعض السلاح فاقتتلوا فقتل اثنان وجرح اثنان فامر بالمجروحين فضرب كل واحد منهما ثمانين جلدة وقضي -دية المقتولين علي المجروحين وامر ان تقاس جراحة المجروحين فترفع من الدية وان مات احد المجروحين فليس علي احد من اولياء المقتولين شء	1128	-6067807403858563912	340	665.5	277	348	97.7011489868164	59	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9068	false	-403681203770036396	107	195	574	1033	1529	300	عبد-الله بن ابي الجعد قال كنت انا رابعهم فقضي علي عليه السلام هذه القضية فينا 6 احمد بن محمد عن ابن ابي نجران عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في اربعة شربوا فسكروا فاخذ بعضهم علي بعض السلاح فاقتتلوا فقتل اثنان وجرح اثنان فامر بالمجروحين فضرب كل واحد منهما ثمانين جلدة وقضي دية المقتولين علي المجروحين وامر ان تقاس جراحة المجروحين فترفع من الدية وان مات احد المجروحين فليس علي احد من اولياء المقتولين شء	9068	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1128	true	7752637503626176913	0	83	0	443	1683	300	عبد الله بن ابي الجعد قال كنت انا رابعهم فقضي علي عليه السلام هذه القضية فينا والاخري رفعها الي----------------- عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في اربعة شربوا فسكروا فاخذ بعضهم علي بعض السلاح فاقتتلوا فقتل اثنان وجرح اثنان فامر بالمجروحين فضرب كل واحد منهما ثمانين جلدة وقضي دية المقتولين علي المجروحين وامر ان تقاس جراحة المجروحين فترفع من الدية وان مات احد المجروحين فليس علي احد من اولياء المقتولين شء	1128	-6067807403858563912	425	821.0	345	460	92.39130401611328	80	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3251	false	4705745699092668492	0	37	0	213	1401	300	امير المءمنين عليه السلام ستة غلمان كانوا في الفرات فغرق واحد منهم فشهد ثلاثة منهم علي اثنين انهما غرقاه وشهد اثنان علي الثلاثة انهم غرقوه فق----ضي عليه السلام بالدية اخماسا ثلاثة اخماس علي الاثنين وخمسين علي الثلاثة	3251	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1129	true	3528294443625677875	240	277	1287	1497	1654	300	امير المءمنين عليه السلام ستة غلمان كانوا في الفرات فغرق واحد منهم فشهد ثلاثة منهم علي اثنين انهما غرقاه وشهد اثنان علي الثلاثة انهم غرقوه فقضي علي عليه السلام بالدية ثلا-------ثة اخماس علي الاثنين وخمسين علي الثلاثة	1129	-6067807403858563912	202	401.0	166	217	93.08755493164062	34	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9067	false	1650177193625434520	236	290	1239	1533	1574	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد-الله عليه السلام قال رفع الي امير المءمنين عليه السلام ستة غلمان كانوا في الفرات فغرق واحد منهم فشهد ثلاثة منهم علي اثنين انهما غرقاه وشهد اثنان علي الثلاثة انهم غرقوه فقضي علي عليه السلام بالدية ثلاثة اخماس علي الاثنين وخمسين علي الثلاثة	9067	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1129	true	3528294443625677875	222	277	1202	1497	1654	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال رفع الي امير المءمنين عليه السلام ستة غلمان كانوا في الفرات فغرق واحد منهم فشهد ثلاثة منهم علي اثنين انهما غرقاه وشهد اثنان علي الثلاثة انهم غرقوه فقضي علي عليه السلام بالدية ثلاثة اخماس علي الاثنين وخمسين علي الثلاثة	1129	-6067807403858563912	294	583.0	240	295	99.66101837158203	55	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3311	false	-7305117182041811939	48	86	214	394	1407	300	السكوني---------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من اخرج--------- ميزابا او كنيفا او اوتد وتدا او اوثق دابة او حفر بءرا في طريق المسلمين فاصاب شيءا فعطب فهو له ضامن	3311	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1132	true	6530675438024484202	129	167	719	903	1639	300	السكوني في الموثق عن الصادق ع------ليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من اخرج كنيفا او ميزابا ا---------و اوتد وتدا او اوثق دابة او حفر بءرا في طريق المسلمين فاصاب شيءا فعطب فهو له ضامن	1132	-6067807403858563912	158	286.5	125	199	79.39698791503906	31	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4677	false	8158026682761614556	182	224	863	1062	1431	300	عليه السلام انه سءل عن الجسور ايضمن اهلها شيءا قال لا 5343 وقال رسول الله صلي الله عليه واله من اخرج--------- ميزابا او كنيفا او وتد وتدا او اوثق دابة او حفر بءرا في طريق المسلمين فاصاب شيءا فعطب فهو له ضامن	4677	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1132	true	6530675438024484202	134	167	747	903	1639	300	عليه السلام قال --------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه واله من اخرج كنيفا او ميزابا او ا--------وتد وتدا او اوثق دابة او حفر بءرا في طريق المسلمين فاصاب شيءا فعطب فهو له ضامن	1132	-6067807403858563912	143	254.0	112	208	68.75	28	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9061	false	5088642490484955379	22	59	100	279	1419	300	السكوني---------- عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من اخرج--------- ميزابا او كنيفا او اوتد وتدا او اوثق دابة او حفر بءرا في طريق المسلمين فاصاب شيءا فعطب فهو له ضامن	9061	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1132	true	6530675438024484202	129	167	719	903	1639	300	السكوني في الموثق عن الصادق ع-----ليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من اخرج كنيفا او ميزابا ا---------و اوتد وتدا او اوثق دابة او حفر بءرا في طريق المسلمين فاصاب شيءا فعطب فهو له ضامن	1132	-6067807403858563912	158	287.5	125	198	79.79798126220703	31	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3312	false	6458137033169197948	96	205	429	944	1392	300	--ابي عبد الله عن ابيه عليهما السلام ان ثورا قتل حمارا علي عهد النبي صلي الله عليه واله فرفع ذلك اليه---- وهو في اناس من اصحابه فيهم ابو بكر وعمر فقال يا ابا بكر اقض بينهم فقال---- يا رسول الله بهيمة قتلت بهيمة -ما عليها شء فقال يا عمر اقض بينهما فقال مثل قول ابي بكر فقال يا علي اقض بينهم فقال نعم يا رسول الله ان كان الثور دخل علي الحمار في مستراحه ضمن اصحاب الثور وان كان الحمار دخل علي الثور في مستراحه فلا ضمان عليهما قال فرفع رسول الله صلي الله عليه واله يده الي السماء فقال الحمد لله الذي جعل مني من يقضي بقضاء النبيين	3312	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1133	true	-2915760033332463500	1	111	4	521	1544	300	النبي صلي الله عليه واله فانه روي--- ان ثورا قتل حمارا علي عهد النبي صلي الله عليه واله فرفع---- اليه ذلك وهو في اناس من اصحابه فيهم ابو بكر وعمر فقال يا ابا بكر اقض بينهم فقال نعم يا رسول الله بهيمة قتلت بهيمة وما عليها شء فقال يا عمر اقض بينهم ف-قال مثل قول ابي بكر فقال يا علي اقض بينهم فقال نعم يا رسول الله ان كان الثور دخل علي الحمار في مستراحه ضمن اصحاب الثور وان كان الحمار دخل علي الثور في مستراحه فلا ضمان عليهم- قال فرفع رسول الله صلي الله عليه واله يده الي السماء وقال الحمد لله الذي جعل مني من يقضي بقضاء النبيين	1133	-6067807403858563912	483	917.5	378	526	91.8250961303711	97	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9060	false	-7806425029922570310	10	117	51	561	1392	300	عليه السلام عن ابيه عليه السلام ان ثورا قتل حمارا علي عهد النبي صلي الله عليه واله فرفع ذلك اليه---- وهو في اناس من اصحابه منهم ابو-بكر وعمر فقال يا ابا بكر اقض بينهم فقال---- يا رسول الله بهيمة قتلت بهيمة -ما عليها شء فقال يا عمر اقض بينهم فقال مثل قول ابي بكر فقال يا علي اقض بينهم فقال نعم يا رسول الله فان كان الثور دخل علي الحمار في مستراحه ضمن اصحاب الثور وان كان الحمار دخل علي الثور في مستراحه فلا ضمان عليهم قال فرفع رسول الله صلي الله عليه واله يده الي السماء فقال الحمد لله الذي جعل مني من يقضي بقضاء النبيين	9060	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1133	true	-2915760033332463500	4	111	19	521	1544	300	عليه واله فانه روي------------- ان ثورا قتل حمارا علي عهد النبي صلي الله عليه واله فرفع---- اليه ذلك وهو في اناس من اصحابه فيهم ابو بكر وعمر فقال يا ابا بكر اقض بينهم فقال نعم يا رسول الله بهيمة قتلت بهيمة وما عليها شء فقال يا عمر اقض بينهم فقال مثل قول ابي بكر فقال يا علي اقض بينهم فقال نعم يا رسول الله -ان كان الثور دخل علي الحمار في مستراحه ضمن اصحاب الثور وان كان الحمار دخل علي الثور في مستراحه فلا ضمان عليهم قال فرفع رسول الله صلي الله عليه واله يده الي السماء وقال الحمد لله الذي جعل مني من يقضي بقضاء النبيين	1133	-6067807403858563912	478	902.0	375	520	91.92308044433594	97	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3252	false	5387882835630990200	222	300	1065	1491	1491	300	عليه السلام هلموا اقضي بينكم فقضي ان للاول ربع الدية وللثاني ثلث الدية وللثالث نصف الدية وللرابع --دية كاملة وجعل ذلك علي قباءل الذين ازدحموا فرضي بعض القوم وسخط بعض فرفع ذلك الي النبي صلي الله عليه واله واخبر بقضاء امير المءمنين عليه السلام فاجازه 3 وفي----------------------------------- رواية------------------------------------------------------------ محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في اربعة نفر اطلعوا في زبية الاسد فخر احدهم فاستمسك بالثاني واستمسك الثاني بالثالث واستمسك الثالث-	3252	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1134	true	6643585216013549938	202	285	1113	1599	1680	300	عليه السلام قضي--------------------- للاول ربع الدية وللثاني ثلث الدية وللثالث نصف الدية وللرابع الدية تماما وجعل ذلك علي عاقلة الذين ازدحموا وفي سند الاخيرة----------------- الي مسمع ضعف فهي ساقطة والاولي مشهورة وعليها فتوي الاصحاب div____________________ div classexplanation وفي الواقعة روايتان الاول ما رواه الشيخ عن الحسين بن سعيد عن النضر عن عاصم عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في اربعة نفر اطلعوا في زبية الاسد فخر احدهم فاستمسك بالثاني فاستمسك الثاني بالثالث واستمسك الثالث	1134	-6067807403858563912	283	453.5	229	524	54.007633209228516	47	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4655	false	2390941951301864694	187	227	976	1204	1580	300	عليه السلام في اربعة نفر اطلعوا في زبية الاسد فخر احدهم فاستمسك بالثاني واستمسك الثاني -الثالث واستمسك الثالث بالرابع حتي اسقط بعضهم بعضا علي الاسد فقضي بالاول انه فريسة الاسد وغرم اهله ثلث الدية لاهل الثاني وغرم اهل الثاني لاهل	4655	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1134	true	6643585216013549938	267	300	1489	1680	1680	300	عليه السلام في اربعة نفر اطلعوا في زبية الاسد فخر احدهم فاستمسك بالثاني فاستمسك الثاني بالثالث واستمسك الثالث بالرابع------------------------------ فقضي بالاول---- فريسة الاسد وغرم اهله ثلث الدية لاهل الثاني وغرم الث----اني لا هل	1134	-6067807403858563912	184	341.0	153	229	80.3493423461914	27	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9067	false	1650177193625434520	61	111	293	561	1574	300	الحسين بن سعيد عن النضر عن عاصم عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في اربعة نفر اطلعوا في زبية الاسد فخر احده----------------م فاستمسك الثاني بالثالث واستمسك الثالث بالرابع فقضي بالاول فريسة الاسد وغرم اهله ثلث الدية لاهل الثاني وغرم الثاني لاهل	9067	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1134	true	6643585216013549938	247	300	1396	1680	1680	300	الحسين بن سعيد عن النضر عن عاصم عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في اربعة نفر اطلعوا في زبية الاسد فخر احدهم فاستمسك بالثاني فاستمسك الثاني بالثالث واستمسك الثالث بالرابع فقضي بالاول فريسة الاسد وغرم اهله ثلث الدية لاهل الثاني وغرم الثاني لا هل	1134	-6067807403858563912	264	524.0	215	284	92.95774841308594	49	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3252	false	5387882835630990200	148	270	691	1324	1491	300	عن سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن عبد الله ابن عبد الرحم-ن الاصم عن مسمع بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام ان قوما احتفروا زبية للاسد باليم-ن فوقع فيها الاسد فازدحم الناس عليها ينظرون الي الاسد فوقع فيها رجل فتعلق باخر فتعلق الاخر با--خر والاخر با--خر فجرحهم الاسد فمنهم من مات من جراحة الاسد ومنهم من اخرج فمات فتشاجروا في ذلك حتي اخذوا السيوف فقال امير المءمنين عليه السلام هلموا اقضي بينكم فقضي ان للاول ربع الدية وللثاني ثلث الدية وللثالث نصف الدية وللرابع --دية كاملة وجعل ذلك علي قباءل الذين ازدحموا فرضي بعض القوم وسخط بعض فرفع ذلك الي النبي صلي الله عليه واله واخبر ----------------------------------------------------بقضاء امير المءمنين عليه السلام فاجازه 3 وفي ----رواية	3252	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1135	true	5597266178848363442	113	238	686	1377	1721	300	عن سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن عبد الله -بن عبد الرحمان الاصم عن مسمع بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام ان قوما احتفروا زبية الاسد باليمين فوقع فيها الاسد فازدحم الناس عليها ينظرون الي الاسد فوقع----- رجل فتعلق باخر وتعلق الاخر بالاخر والاخر بالاخر فجرحهم الاسد فمنهم من مات من جراحة الاسد ومنهم من اخرج فمات فتشاجروا في ذلك حتي اخذوا السيوف فقال امير المءمنين عليه السلام هلموا اقضي بينكم فقضي ان للاول ربع الدية والثاني ثلث الدية والثالث نصف الدية والرابع الدية كاملة وجعل ذلك علي قباءل الذين ازدحموا فرضي بعض القوم وسخط بعض فرفع ذلك الي النبي صلي الله عليه واله واخبر بقضاءdiv div____________________ div classexplanation علي امير المءمنين عليه السلام فاجازه وهذه هي الرواية	1135	-6067807403858563912	611	1162.5	492	697	87.66140747070312	105	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9067	false	1650177193625434520	110	235	556	1237	1574	300	لاهل الثالث -ثلثي الدية وغرم الثالث لاهل الرابع الدية كامله 2----------- سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن عبد-الله ابن عبد-الرحمان الاصم عن مسمع بن عبد-الملك عن ابي عبد-الله عليه السلام ان قوما احتفروا زبية الاسد باليم-ن فوقع فيها الاسد فازدحم الناس عليها ينظرون الي الاسد فوقع رجل فتعلق باخر وتعلق الاخر بالاخر والاخر بالاخر فجرحهم الاسد فمنهم من مات من جراحة الاسد ومنهم من اخرج فمات فتشاجروا في ذلك حتي اخذوا السيوف فقال امير المءمنين عليه السلام هلموا اقضي بينكم فقضي ان للاول ربع الدية والثاني ثلث الدية والثالث نصف الدية والرابع الدية كاملة وجعل ذلك علي قباءل الذين ازدحموا فرضي بعض القوم وسخط بعض فرفع ذلك الي النبي صلي الله عليه واله واخبر بقضاء ------------------------------------------------علي امير المءمنين عليه السلام فاجازه	9067	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1135	true	5597266178848363442	101	235	620	1361	1721	300	----والثالث بثلث من غير توسط احد واستحسنه الشهيد الثاني ما رواه الشيخ عن سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن عبد الله -بن عبد الرحمان الاصم عن مسمع بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام ان قوما احتفروا زبية الاسد باليمين فوقع فيها الاسد فازدحم الناس عليها ينظرون الي الاسد فوقع رجل فتعلق باخر وتعلق الاخر بالاخر والاخر بالاخر فجرحهم الاسد فمنهم من مات من جراحة الاسد ومنهم من اخرج فمات فتشاجروا في ذلك حتي اخذوا السيوف فقال امير المءمنين عليه السلام هلموا اقضي بينكم فقضي ان للاول ربع الدية والثاني ثلث الدية والثالث نصف الدية والرابع الدية كاملة وجعل ذلك علي قباءل الذين ازدحموا فرضي بعض القوم وسخط بعض فرفع ذلك الي النبي صلي الله عليه واله واخبر بقضاءdiv div____________________ div classexplanation علي امير المءمنين عليه السلام فاجازه	1135	-6067807403858563912	634	1190.0	517	746	84.9865951538086	115	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3280	false	6442455720827961769	100	163	456	762	1406	300	عن مسمع عن ابي عبد الله عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في اللحية اذا حلقت فلم تنبت الدية كاملة فاذا نبتت فثلث الدية 24 سهل بن زياد عن علي بن خالد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن بعض رجاله عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت الرجل يدخل الحمام فيصب عليه صاحب الحمام ماء حارا فيمتعط شعر راسه فلا ينبت فقال عليه الدية كاملة	3280	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1137	true	-6610662813054364888	218	278	1241	1536	1678	300	---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن خالد عن الصادق عليه السلام قال قلت له رجل دخل الحمام فصب عليه ماء حار فامتعط شعر راسه ولحيته فلا ينبت ابدا قال عليه الدية ومثلها رواية علي بن حديد عن بعض رجاله عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت الرجل يدخل الحمام فيصب عليه صاحب الحمام ماء حارا فيتمعط شعر راسه فلا ينبت فقال عليه الدية كاملة	1137	-6067807403858563912	151	216.0	120	448	33.70535659790039	29	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9075	false	5259974785389538599	146	208	709	1015	1447	300	عن مسمع عن ابي عبدالله عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في اللحية اذا حلقت فلم ت-------------نبت الدية كاملة فاذا نبتت فثلث الدية 24 سهل بن زياد عن علي بن حديد عن بعض رجاله عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت الرجل يدخل الحمام فيصب عليه صاحب الحمام ماء ا حارا فيتمعط شعر راسه فلا ينبت فقال عليه الدية كاملة	9075	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1137	true	-6610662813054364888	218	278	1241	1536	1678	300	بن خالد عن ا-----لصادق عليه السلام قال قلت له رجل دخل الحمام فصب عليه ماء حار فامتعط شعر راسه ولحيته فلا ينبت ابدا قال عليه الدية ومثلها رواية------------------ علي بن حديد عن بعض رجاله عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت الرجل يدخل الحمام فيصب عليه صاحب الحمام ماء-- حارا فيتمعط شعر راسه فلا ينبت فقال عليه الدية كاملة	1137	-6067807403858563912	194	320.5	152	320	60.625	35	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9084	false	-8450514712656773808	42	68	186	313	1441	300	اهرق رجل قدرا فيها مرق علي راس رجل فذهب شعره فاختصموا في ذلك الي علي عليه السلام فاجله سنة فجاء فلم ينبت شعره فقضي عليه بالدية	9084	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1139	true	9102543720968704960	0	26	0	127	1666	300	اهرق رجل قدرا فيها مرق علي راس رجل فذهب شعره فاختصموا في ذلك الي علي عليه السلام فاجله سنة فجاء فلم ينبت شعره فقضي عليه بالدية	1139	-6067807403858563912	127	254.0	101	127	100.0	26	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3282	false	-3263358035418041698	50	136	233	622	1407	300	بريد بن معاوية عن ابي جعفر عليه السلام قال في لسان الاخرس وعين الاعمي وذكر الخصي وانثييه ثلث الدية 7 علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد جميعا عن ابن محبوب عن هشام بن سالم عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال ساله بعض ال زرارة عن رجل قطع لسان رجل اخرس قال فقال ان كان ولدته امه وهو اخرس فعليه ثلث الدية وان كان لسانه ذهب به وجع او افة بعد ما كان يتكلم فان علي الذي قطع	3282	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1141	true	-3166855005227697269	232	300	1257	1610	1610	300	بريد بن معاوية عن ابي جعفر عليه السلام قال في لسان الاخرس وعين الاعمي وذكر الخصي وانثييه ثلث الدية 12div div____________________ div classexplanation ومثلها صحيحة -----------------------------ابي بصير عن ا--لباقر عليه السلام قال ساله بعض ال زرارة عن رجل قطع لسان رجل اخرس---- فقال ان كان ولدته امه وهو اخرس فعليه ثلث الدية وان كان لسانه ذهب به وجع او افة بعد ما كان يتكلم فان علي الذي قطع-	1141	-6067807403858563912	289	482.5	225	389	74.29306030273438	58	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3287	false	-2755682787601354692	264	298	1260	1415	1422	300	بن زياد عن الحسن بن ظريف عن ابيه ظريف ابن ناصح عن------- رجل يقال له عبد الله بن ايوب قال حدثني ابو عمرو المتطبب قال عرضت هذا الكتاب علي ابي عبد الله عليه السلام	3287	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1141	true	-3166855005227697269	0	33	0	151	1610	300	بن زياد عن الحسن بن ظريف عن ابيه ظريف -بن ناصح قال حدثني رجل يقال له عبد الله بن ايوب قال حدثني ابو عمرو المتطبب قال عرضته---------- علي ابي عبد الله عليه السلام	1141	-6067807403858563912	141	256.5	109	162	87.03704071044922	29	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3293	false	5607052853581006721	168	272	780	1313	1463	300	بن زياد عن الحسن بن ظريف عن ابيه ظريف ابن ناصح قال حدثني رجل يقال له عبد الله بن ايوب قال حدثني ابو عمرو المتطبب قال عرضته علي ابي عبد الله عليه السلام قال افتي امير المءمنين عليه السلام فكتب الناس فتياه وكتب به امير المءمنين------------ الي امراءه ورءوس اجناده فمما كان فيه ان اصيب شفر العين الاعلي فشتر فديته ثلث دية العين ماءة دينار وستة وستون دينارا وثلثا دينار وان اصيب شفر العين الاسفل فشتر فديته نصف دية العين ماءة دينار وخمسون دينارا وان اصيب الحاجب فذهب شعره كله فديته نصف دية العين ماءتا دينار وخمسون دينارا فما اصيب منه فعلي حساب ذلك	3293	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1141	true	-3166855005227697269	0	104	0	532	1610	300	بن زياد عن الحسن بن ظريف عن ابيه ظريف -بن ناصح قال حدثني رجل يقال له عبد الله بن ايوب قال حدثني ابو عمرو المتطبب قال عرضته علي ابي عبد الله عليه السلام قال افتي امير المءمنين عليه السلام فكتب الناس فتياه وكتب به امير المءمنين عليه السلام الي امراءه ورءوس اجناده فمما كان فيه ان اصيب شفر العين الاعلي فشتر فديته ثلث دية العين ماءة دينار وستة وستون دينارا------------ وان اصيب شفر العين الاسفل فشتر فديته نصف دية العين ماءة دينار وخمسون دينارا وان اصيب الحاجب فذهب شعره كله فديته نصف دية العين ماءتا دينار وخمسون دينارا فما اصيب منه فعلي حساب ذلك	1141	-6067807403858563912	520	1014.0	418	545	95.412841796875	100	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4631	false	1861854811180775837	210	261	983	1250	1462	300	شفر العين الاعلي ان اصيب فشتر فديته ثلث دية العين ماءة دينار وستة وستون دينارا وثلثا دينار وان اصيب شفر العين الاسفل----- فديته نصف دية العين ماءتا دينار وخمسون دينارا وان اصيب الحاجب فذهب شعره كله فديته نصف دية العين ماءتا دينار و خمسون دينارا فما اصيب منه فعلي حساب ذلك	4631	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1141	true	-3166855005227697269	57	104	282	532	1610	300	شفر العين الاعلي-------- فشتر فديته ثلث دية العين ماءة دينار وستة وستون دينارا وان ا------------صيب شفر العين الاسفل فشتر فديته نصف دية العين ماء-ة دينار وخمسون دينارا وان اصيب الحاجب فذهب شعره كله فديته نصف دية العين ماءتا دينار و-خمسون دينارا فما اصيب منه فعلي حساب ذلك	1141	-6067807403858563912	241	451.0	196	272	88.60294342041016	41	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4675	false	-1305784582459458604	73	115	340	527	1417	300	ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال ساله بعض ال زرارة عن رجل قطع لسان رجل اخرس فقال ان كان ولدته امه وهو اخرس فعليه---- الدية وان كان لسانه ذهب ب--وجع او افة بعد ما كان يتكلم فان علي الذي قطع	4675	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1141	true	-3166855005227697269	257	300	1420	1610	1610	300	ابي بصير عن الباق--ر عليه السلام قال ساله بعض ال زرارة عن رجل قطع لسان رجل اخرس فقال ان كان ولدته امه وهو اخرس فعليه ثلث الدية وان كان لسانه ذهب به وجع او افة بعد ما كان يتكلم فان علي الذي قطع-	1141	-6067807403858563912	180	333.5	140	193	93.26425170898438	39	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9081	false	7396993701885021345	98	202	497	1047	1518	300	بن زياد عن الحسن بن ظريف عن ابيه ظريف ابن ناصح قال حدثني رجل يقال له عبدا-لله بن ايوب قال حدثني ابو-عمرو المتطبب قال عرضت هذه الرواية علي ابي عبدا-لله عليه السلام فقال افتي امير المءمنين عليه السلام فكتب الناس فتياه وكتب امير المءمنين عليه السلام به-------------------------- الي امراءه ورءوس اجناده فمما كان فيه ان اصيب شفر العين الاعلي فشتر فديته ثلث دية العين ماءة دينار وستة وستون دينارا وثلثا دينار وان اصيب شفر العين الاسفل فشتر فديته نصف دية العين ماء----تان وخمسون دينارا وان اصيب الحاجب فذهب شعره كله فديته نصف دية العين ماءتا دينار وخمسون دينارا فما اصيب منه فعلي حساب ذلك	9081	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1141	true	-3166855005227697269	0	104	0	532	1610	300	بن زياد عن الحسن بن ظريف عن ابيه ظريف -بن ناصح قال حدثني رجل يقال له عبد الله بن ايوب قال حدثني ابو عمرو المتطبب قال عرضته----------- علي ابي عبد الله عليه السلام -قال افتي امير المءمنين عليه السلام فكتب الناس فتياه وكتب-------------------------- به امير المءمنين عليه السلام الي امراءه ورءوس اجناده فمما كان فيه ان اصيب شفر العين الاعلي فشتر فديته ثلث دية العين ماءة دينار وستة وستون دينارا------------ وان اصيب شفر العين الاسفل فشتر فديته نصف دية العين ماءة دينار وخمسون دينارا وان اصيب الحاجب فذهب شعره كله فديته نصف دية العين ماءتا دينار وخمسون دينارا فما اصيب منه فعلي حساب ذلك	1141	-6067807403858563912	494	916.0	398	583	84.734130859375	91	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9090	false	-4439369189975559450	210	294	992	1373	1402	300	ربع دية العين 7 الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن---------------------- بريد بن معاوية عن ابي جعفر عليه السلام انه قال في لسان الاخرس وعين الاعمي وذكر الخصي الحر وانثييه ثلث الدية 8 ابن محبوب عن هشام بن سالم عن ---------------------------------ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال ساله بعض ال زرارة عن رجل قطع لسان رجل اخرس قال فقال ان كان ولدته امه وهو اخرس فعليه ثلث الدية وان كان لسانه ذهب به وجع او افة بعد-ما كان يتكلم فان علي الذي قطع	9090	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1141	true	-3166855005227697269	220	300	1189	1610	1610	300	ربع دية العين الصحيحة لذهابه بجمالها وتبعه سلار احتج الشيخ بما رواه بريد بن معاوية عن ابي جعفر عليه السلام ق----ال في لسان الاخرس وعين الاعمي وذكر الخصي----- وانثييه ثلث الدية 12div div____________________ div classexplanation ومثلها صحيحة ابي بصير عن ا--لباقر عليه السلام قال ساله بعض ال زرارة عن رجل قطع لسان رجل اخرس---- فقال ان كان ولدته امه وهو اخرس فعليه ثلث الدية وان كان لسانه ذهب به وجع او افة بعد ما كان يتكلم فان علي الذي قطع-	1141	-6067807403858563912	302	487.5	235	437	69.10755157470703	60	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9113	false	5393961784361514796	20	69	102	362	1649	300	شفر العين الاعلي ان اصيب فشتر فديته ثلث دية العين ماءة------ وستة وستون دينارا وثلثا دينار وان اصيب شفر العين الاسفل----- فديته نصف دية العين ماءتا دينار وخمسون دينارا فان اصيب الحاجب فذهب شعره كله فديته نصف دية العين ماءتا دينار وخمسون دينارا فما اصيب منه فعلي حساب ذلك	9113	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1141	true	-3166855005227697269	57	104	282	532	1610	300	شفر العين الاعلي-------- فشتر فديته ثلث دية العين ماءة دينار وستة وستون دينارا وان ا------------صيب شفر العين الاسفل فشتر فديته نصف دية العين ماء-ة دينار وخمسون دينارا وان اصيب الحاجب فذهب شعره كله فديته نصف دية العين ماءتا دينار وخمسون دينارا فما اصيب منه فعلي حساب ذلك	1141	-6067807403858563912	234	433.5	190	271	86.34686279296875	40	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3282	false	-3263358035418041698	3	58	13	272	1407	300	عبد الله بن ابي جعفر عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في العين العوراء تكون قاءمة فتخسف فقال قضي فيها علي بن ابي طالب عليه السلام نصف الدية في العين الصحيحة 6 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن محبوب عن ابي ايوب الخزاز -------عن بريد بن معاوية عن ابي---- جعفر عليه السلام	3282	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1142	true	-2266109854454462897	22	67	118	338	1606	300	عبد الله بن ابي جعفر عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في العين العوراء تكون قاءمة فتخسف فقال قضي فيها علي بن ابي طالب عليه السلام نصف الدية في العين الص--------------------------------------------------حيحة ومثلها رواية عبد الله بن سليمان عن ابي عبد الله عليه السلام	1142	-6067807403858563912	184	328.5	141	270	68.14814758300781	37	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9090	false	-4439369189975559450	148	213	696	1006	1402	300	عبد-الله بن ابي جعفر عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال في العين العوراء تكون قاءمة -تخسف -قال قضي فيها علي------------ عليه السلام بنصف الدية في العين الصحيحة 6 علي عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابي جميلة مفضل بن صالح عن عبدالله بن سليمان عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل فقا عين رجل ذاهبة وهي قاءمة قال عليه ربع دية العين	9090	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1142	true	-2266109854454462897	22	80	118	396	1606	300	عبد الله بن ابي جعفر عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في العين العوراء تكون قاءمة فتخسف فقال قضي فيها علي بن ابي طالب عليه السلام -نصف الدية في العين الصحيحة ومثلها رواية عبد الله------------------------------------------------ بن سليمان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل فقا عين رجل ذاهبة وهي قاءمة قال عليه ربع دية العين	1142	-6067807403858563912	244	432.5	194	327	74.61773681640625	48	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9073	false	7301934715283600968	38	82	179	431	1548	300	العلا- بن الفضيل عن ابي عبدالله عليه السلام--------------- قال -في انف الرجل اذا قطع من المارن فالدية تامة وذكر الرجل الدية تامة ولسانه الدية تامة واذنيه الدية تامة والرجلان بتلك المنزلة والعينان بتلك المنزلة والعين العوراء الدية تامة والاصبع من اليد والرجل فعشر الدية	9073	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1143	true	1499071718071708354	254	289	1360	1561	1621	300	العلاء بن الفضيل عن الصادق----- عليه السلام في حديث الي ان قال وفي ---------------------------------------------------------------لسانه الدية تامة واذنيه الدية تامة والرجلان بتلك المنزلة والعينان بتلك المنزلة والعين العوراء الدية تامة والاصبع من اليد والرجل فعشر الدية	1143	-6067807403858563912	179	311.5	148	269	66.5427474975586	27	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3277	false	-1034732038069883248	48	76	222	358	1439	300	محبوب عن ابي جميلة عن ابان بن تغلب عن ابي عبد الله عليه السلام قال في الشفة السفلي ستة الاف وفي العليا اربعة الاف لان السفلي تمسك الماء	3277	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1146	true	4981377038873092429	238	265	1300	1430	1632	300	محبوب عن ابي جميلة عن ابان بن تغلب عن ابي عبد الله عليه السلام قال في الس------فلي ستة الاف وفي العليا اربعة الاف لان السفلي تمسك الماء	1146	-6067807403858563912	129	254.0	102	136	94.85294342041016	26	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4666	false	8237584214610539764	59	87	315	451	1440	300	محبوب عن ابي جميلة عن ابان بن تغلب عن ابي عبد الله عليه السلام قال في الشفة السفلي ستة الاف وفي العليا اربعة الاف لان السفلي تمسك الماء	4666	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1146	true	4981377038873092429	238	265	1300	1430	1632	300	محبوب عن ابي جميلة عن ابان بن تغلب عن ابي عبد الله عليه السلام قال في الس------فلي ستة الاف وفي العليا اربعة الاف لان السفلي تمسك الماء	1146	-6067807403858563912	129	254.0	102	136	94.85294342041016	26	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6115	false	-5905474165948527534	164	194	812	957	1475	300	الحسن بن محبوب عن ابي جميلة عن ابان بن تغلب عن ابي عبد الله عليه السلام قال في الشفة السفلي ستة الاف وفي العليا اربعة الاف لان السفلي تمسك الماء	6115	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1146	true	4981377038873092429	236	265	1291	1430	1632	300	الحسن بن محبوب عن ابي جميلة عن ابان بن تغلب عن ابي عبد الله عليه السلام قال في الس------فلي ستة الاف وفي العليا اربعة الاف لان السفلي تمسك الماء	1146	-6067807403858563912	138	272.0	109	145	95.17241668701172	28	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9072	false	-1923058087977168896	160	188	793	931	1511	300	الحسن بن محبوب عن ابي جميلة عن ابان بن تغلب عن ابي عبد-الله عليه السلام قال في الشفة السفلي ستة الاف وفي العليا اربعة الاف لان السفلي تمسك	9072	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1146	true	4981377038873092429	236	264	1291	1424	1632	300	الحسن بن محبوب عن ابي جميلة عن ابان بن تغلب عن ابي عبد الله عليه السلام قال في الس------فلي ستة الاف وفي العليا اربعة الاف لان السفلي تمسك	1146	-6067807403858563912	131	253.0	104	139	94.2446060180664	27	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9081	false	7396993701885021345	203	235	1050	1202	1518	300	الحسين بن سعيد عن محمد بن خالد عن ابن ابي عمير عن هشام -بن سالم قال كلما كان في الانسان---- اثنان ففيهما الدية وفي احدهما نصف الدية وما كان واحدا ففيه الدية	9081	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1146	true	4981377038873092429	63	96	356	513	1632	300	الحسين بن سعيد عن محمد بن خالد عن ابن ابي عمير عن هشام ابن سالم قال كلما كان في الانسان منه اثنان ففيهما الدية وفي احدهما نصف الدية وما كان واحدا ففيه الدية	1146	-6067807403858563912	152	292.5	120	157	96.8152847290039	31	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6119	false	-1794401732501534395	21	76	96	350	1471	300	حماد بن عيسي عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال فاذا ضرب الرجل علي راسه فثقل لسانه عرضت عليه حروف المعجم فما لم يفصح به منها يءدي من-ه بقدر ذلك من المعجم يقام اصل الدية علي المعجم كله ثم يعطي بحساب ما لم يفصح به منها وهي تسعة وعشرون حرفا	6119	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1147	true	5185748809677521389	79	134	446	700	1610	300	حماد بن عيسي عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال -اذا ضرب الرجل علي راسه فثقل لسانه عرضت عليه حروف المعجم فما لم يفصح به منها يءدي اليه بقدر ذلك من المعجم يقام اصل الدية علي المعجم كله ثم تعطي بحساب ما لم يفصح به منها وهي تسعة وعشرون حرفا	1147	-6067807403858563912	250	487.0	195	255	98.03921508789062	52	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9085	false	-1359448219418449701	95	190	447	927	1499	300	النوفلي عن السكوني عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اتي امير المءمنين عليه السلام برجل ضرب فذهب بعض كلامه وبقي البعض فجعل ديته علي حروف المعجم ثم قال تكلم بالمعجم فما نقص من كلامه فبحساب ذلك والمعجم ثمانية وعشرون حرفا فجعل------ ثمانية وعشرين جزا فما نقص من---- كلامه فبحساب ذلك فاما----------------------------- ما رواه 76 محمد بن احمد بن يحيي والصفار جميعا عن العبيدي عن عثمان بن عي------------سي عن سماعة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له رجل ضرب غلامه ضربة فقطع بعض لسانه فافصح ببعض و--------------لم يفصح ببعض قال يقرا المعجم فما افصح به	9085	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1147	true	5185748809677521389	19	109	126	582	1610	300	النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال اتي امير المءمنين عليه السلام برجل ضرب فذهب بعض كلامه وبقي البعض فجعل ديته علي حروف المعجم ثم قال تكلم بالمعجم فما نقص من كلامه فبحساب ذلك والمعجم ثمانية وعشرون حرفا فجعل الدية ثمانية وعشرون جزء فما نقص عن ذلك كلامه فبحساب ذلك والرواية المشار اليها بالاطراح هي ما رواه حماد----------------------------------------------------- بن عيسي عن عبد الله بن سنا-ن عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا ضرب الرجل علي راسه فثقل------- لسانه عرضت عليه حروف المعجم فما لم يف------------------------------صح به	1147	-6067807403858563912	337	560.5	267	547	61.6087760925293	61	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3277	false	-1034732038069883248	155	211	732	1008	1439	300	عن زرعة عن سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل الواحدة نصف الدية وفي الاذن نصف الدية اذا قطعها من اصلها واذا قطع طرفها ففيها قيمة عدل وفي الانف اذا قطع الدية كاملة وفي الظهر اذا انكسر حتي لا ينزل صاحبه الماء الدية كاملة وفي الذكر اذا قطع الدية كاملة وفي اللسان اذا قطع	3277	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1148	true	6764088252433331472	71	110	378	568	1593	300	عن زرعة عن سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل الواحدة نصف الدية وفي الاذن نصف الدية اذا قطعها من اصلها واذا قطع طرفها ففيها قيمة عدل وفي الانف اذا قطع الدية كاملة وف--------------------------------------------------------------------------------------ي اللسان اذا قطع	1148	-6067807403858563912	190	377.0	151	276	68.840576171875	38	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3284	false	4386669634944137082	193	252	858	1120	1335	300	محبوب عن ابي ايوب عن سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال في رجل ضرب رجلا ف-ي راسه فثقل لسانه انه يعرض عليه------------------------------------------------ حروف المعجم كلها ثم يعطي الدية بحصة- ما لم يفصح--ه منها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2 عنه عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في --رجل	3284	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1148	true	6764088252433331472	6	83	29	432	1593	300	محبوب عن ابي ايوب عن سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال في رجل ضرب رجلا علي راسه فثقل لس----انه يعرض عليهdiv div____________________ div classexplanation حروف المعجم كلها ثم يعطي الدية بحصته ما لم يفصح به منها وفي معناها روايات اخر تتضمن اعتبار الكلام مع قطع النظر عن اللسان وروايات اخر ونصوص الاصحاب ان في اللسان الدية فمن ذلك ما روي الشيخ عن زرعة عن سماعة عن---------------------------------- ابي عبد الله عليه السلام في الرجل	1148	-6067807403858563912	205	340.5	157	441	46.485260009765625	40	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9073	false	7301934715283600968	0	82	0	431	1548	300	نصف الدية اذا قطعها من اصلها واذا قطع طرفها ففيها قيمة عدل وفي الانف اذا قطع الدية كاملة وفي اللسان اذا قطع الدية كاملة 10 محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن العلا ب-ن الفضيل عن ابي عبد-الله عليه السلام قال في انف الرجل اذا قطع من المارن فالدية تام-ة وذكر الرجل الدية تامة ولسانه الدية تامة واذنيه الدية تامة والرجلان بتلك المنزلة والعينان بتلك المنزلة والعين العوراء الدية تامة والاصبع من اليد والرجل فعشر الدية	9073	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1148	true	6764088252433331472	88	157	460	834	1593	300	نصف الدية اذا قطعها من اصلها واذا قطع طرفها ففيها قيمة عدل وفي الانف اذا قطع الدية كاملة وفي اللسان اذا قطع الدية وروي------------------------------------------------------------ العلاء بن الفضيل عن ابي عبد الله عليه السلام قال في انف الرجل اذا قطع من المارن فالدية كاملة وذكر الرجل الدية تامة ولسانه الدية تامة واذنيه الدية تامة والرجلان بتلك المنزلة والعينان بتلك المنزلة والعين العوراء الدية تامة والاصبع من اليد والرجل فعشر الدية	1148	-6067807403858563912	364	677.5	297	434	83.87096405029297	65	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9085	false	-1359448219418449701	56	94	263	440	1499	300	الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن سليمان بن خالد عن ابي عبد-الله عليه السلام قال في رجل ضرب رجلا ف-ي راسه فثقل لسانه انه يعرض عليه------------------------------------------------ حروف المعجم كلها ثم يعطي الدية بحصة- ما لم يفصح--- منها	9085	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1148	true	6764088252433331472	4	46	20	247	1593	300	الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال في رجل ضرب رجلا علي راسه فثقل لس----انه يعرض عليهdiv div____________________ div classexplanation حروف المعجم كلها ثم يعطي الدية بحصته ما لم يفصح به منها	1148	-6067807403858563912	171	298.0	134	231	74.02597045898438	34	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3286	false	2168444610052194954	69	180	333	880	1416	300	الاصبغ بن نباتة قال سءل امير المءمنين عليه السلام عن رجل ضرب رجلا علي هامته فادعي المضروب انه لا يبصر شيءا و----لا يشم الراءحة وانه قد ذهب لسانه فقال امير المءمنين عليه السلام ان صدق فله ثلاث ديات فقيل يا امير المءمنين وكيف يعلم انه صادق فقال اما ما ادعاه انه لا يشم الراءحة فانه يدني منه الحراق فان كان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما يقول والا نحي راسه ودمعت عين-ه واما ما ادعاه في عين-ه فانه يقابل بعينه---- الشمس فان كان كاذبا لم يتمالك حتي يغمض عين-ه وان كان صادقا بقيتا مفتوحتين واما ما ادعاه في لسانه فانه يضرب علي لسانه ب--ابرة فان خرج الدم احمر فقد كذب وان خرج الدم اسود فقد صدق	3286	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1149	true	-2201203252968832521	122	258	656	1372	1606	300	الاصبغ بن نباتة قال سءل امير المءمنين عليه السلام عن رجل ضرب رجلا علي هامته فادعي المضروب انه لا يبصر شيءا وانه لا يشم الراءحة وانه قد ذهب لسانه فقال امير المءمنين عليه السلام ان صدق فله ثلاث ديات فقيل يا امير المءمنين -كيف يعلم انه صادق فقال اما ما ادعاه انه لا يشم الراءحة فانه يدني منه الحراق فان كانdiv وفي اسوداد السن ثلثا الدية وكذا روي في انصداعها ولم تسقط وفي الرواية ضعف فالحكومة اشبه وفي قلع السوداء ثلث الدية div____________________ div classexplanation كما يقول والا نحي راسه ودمعت عيناه واما ما ادعاه في عينيه فانه يقابل بعينه عين الشمس فان كان كاذبا لم يتمالك حتي يغمض عينيه وان كان صادقا بقيتا مفتوحتين واما ما ادعاه من لسانه فانه يضرب لس----انه بالابرة فان خرج الدم احمر فقد كذب وان خرج الدم اسود فقد صدق	1149	-6067807403858563912	538	1006.0	428	721	74.61858367919922	102	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9089	false	7844250277047132746	26	138	113	662	1436	300	الاصبغ بن نباتة قال سءل امير المءمنين عليه السلام عن رجل ضرب رجلا علي هامته فادعي المضروب انه لا يبصر شيءا وانه لا يشم الراءحة وانه قد ذهب لسانه فقال امير المءمنين عليه السلام ان صدق فله ثلاث ديات فقيل يا امير المءمنين فكيف يعلم انه صادق فقال اما ما ادع-ي انه لا يشم را--ءحة فانه يدني منه الحراق فان كان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما يقول والا نحي راسه ودمعت عين-ه واما ما ادعاه في عين-ه فانه يقابل بعينه عين الشمس فان كان كاذبا لم يتمالك حتي يغمض عين-ه وان كان صادقا بقيتا مفتوحتين واما ما ادعاه في لسانه فانه يضرب علي لسانه بالابرة فان خرج الدم احمر فقد كذب وان خرج -----اسود فقد صدق	9089	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1149	true	-2201203252968832521	122	258	656	1372	1606	300	الاصبغ بن نباتة قال سءل امير المءمنين عليه السلام عن رجل ضرب رجلا علي هامته فادعي المضروب انه لا يبصر شيءا وانه لا يشم الراءحة وانه قد ذهب لسانه فقال امير المءمنين عليه السلام ان صدق فله ثلاث ديات فقيل يا امير المءمنين -كيف يعلم انه صادق فقال اما ما ادعاه انه لا يشم الراءحة فانه يدني منه الحراق فان كانdiv وفي اسوداد السن ثلثا الدية وكذا روي في انصداعها ولم تسقط وفي الرواية ضعف فالحكومة اشبه وفي قلع السوداء ثلث الدية div____________________ div classexplanation كما يقول والا نحي راسه ودمعت عيناه واما ما ادعاه في عينيه فانه يقابل بعينه عين الشمس فان كان كاذبا لم يتمالك حتي يغمض عينيه وان كان صادقا بقيتا مفتوحتين واما ما ادعاه من لسانه فانه يضرب لس----انه بالابرة فان خرج الدم احمر فقد كذب وان خرج الدم اسود فقد صدق	1149	-6067807403858563912	537	1008.0	426	721	74.47988891601562	102	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3293	false	5607052853581006721	175	221	808	1043	1463	300	ابيه ظريف ابن ناصح قال حدثني رجل يقال له عبد الله بن ايوب قال حدثني ابو عمرو المتطبب قال عرضته علي ابي عبد الله عليه السلام قال افتي امير المءمنين عليه السلام فكتب الناس فتياه وكتب به امير المءمنين------------ الي امراءه ورءوس اجناده فمما كان فيه	3293	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1150	true	-2094528002577469837	96	142	553	784	1668	300	الي- ظريف -بن ناصح قال حدثني رجل يقال له عبد الله بن ايوب قال حدثني ابو عمر- المتطبب قال عرضت- علي ابي عبد الله ------------قال افتي امير المءمنين عليه السلام وكتب الناس فتياه وكتب به امير المءمنين عليه السلام الي امراءه ورءوس اجناده فمما كان فيه	1150	-6067807403858563912	217	391.0	173	247	87.854248046875	38	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3296	false	4666593179153901096	94	124	422	567	1474	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال السن اذا ضربت انتظر بها سنة فان وقعت اغرم الضارب خمسماءة درهم وان لم تقع واسودت اغرم ثلثي ديتها	3296	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1150	true	-2094528002577469837	28	58	189	333	1668	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال السن اذا ضربت انتظر بها سنة فان وقعت اغرم الضارب خمسماءة درهم وان لم تقع واسودت اغرم ثلث- ديتها	1150	-6067807403858563912	144	283.0	114	145	99.31034851074219	29	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6117	false	-1362904308050008723	49	79	248	393	1456	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال السن اذا ضربت انتظر بها سنة فان وقعت اغرم الضارب خمسماءة درهم وان لم تقع واسودت اغرم ثلثي ديتها	6117	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1150	true	-2094528002577469837	28	58	189	333	1668	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال السن اذا ضربت انتظر بها سنة فان وقعت اغرم الضارب خمسماءة درهم وان لم تقع واسودت اغرم ثلث- ديتها	1150	-6067807403858563912	144	283.0	114	145	99.31034851074219	29	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9081	false	7396993701885021345	105	152	525	781	1518	300	ابيه ظريف ابن ناصح قال حدثني رجل يقال له عبدا-لله بن ايوب قال حدثني ابو-عمرو المتطبب قال عرضت هذه الرواية علي ابي عبد-الله عليه السلام فقال افتي امير المءمنين عليه السلام فكتب الناس فتياه وكتب امير المءمنين عليه السلام به-------------------------- الي امراءه ورءوس اجناده فمما كان فيه	9081	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1150	true	-2094528002577469837	96	142	553	784	1668	300	الي- ظريف -بن ناصح قال حدثني رجل يقال له عبد الله بن ايوب قال حدثني ابو عمر- المتطبب قال عرضت------------ علي ابي عبد الله -------------قال افتي امير المءمنين عليه السلام وكتب الناس فتياه وكتب-------------------------- به امير المءمنين عليه السلام الي امراءه ورءوس اجناده فمما كان فيه	1150	-6067807403858563912	199	320.0	160	285	69.8245620727539	34	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3284	false	4386669634944137082	59	96	261	435	1335	300	بن محمد عن ابن ابي عمير وعلي بن حديد جميعا عن جميل بن دراج عن بعض اصحابه عن احدهما عليهما السلام انه قال في سن الصبي يضربها الرجل فتسقط ثم تنبت قال ليس عليه قصاص وعليه الارش	3284	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1152	true	4689550210497744800	148	182	774	934	1561	300	بن سعيد عن ابن ابي عمير وعلي بن حديد------ عن جميل-------- عن بعض اصحابه عن احدهما عليهما السلام انه قال في سن الصبي يضربها الرجل فتسقط ثم تنبت قال ليس عليه قصاص وعليه الارش	1152	-6067807403858563912	157	295.0	123	174	90.2298812866211	31	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9082	false	-1871191205727843233	245	280	1237	1402	1494	300	الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير وعلي بن حديد عن جميل عن بعض اصحابه عن احدهما عليه-- السلام انه قال في سن الصبي يضربها الرجل فتسقط ثم تنبت قال ليس عليه قصاص وعليه الارش	9082	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1152	true	4689550210497744800	147	182	767	934	1561	300	الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير وعلي بن حديد عن جميل عن بعض اصحابه عن احدهما عليهما السلام انه قال في سن الصبي يضربها الرجل فتسقط ثم تنبت قال ليس عليه قصاص وعليه الارش	1152	-6067807403858563912	165	324.5	130	167	98.80239868164062	34	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3296	false	4666593179153901096	88	123	398	561	1474	300	بن محمد عن ابن محبوب عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال السن اذا ضربت انتظر بها سنة فان وقعت اغرم الضارب خمسماءة درهم وان لم تقع واسودت اغرم ثلثي	3296	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1153	true	-5609496887699066235	0	35	0	163	1497	300	بن محمد عن ابن محبوب عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال السن اذا ضربت انتظر بها سنة فان وقعت اغرم الضارب خمسماءة درهم وان لم تقع واسودت اغرم ثلثي	1153	-6067807403858563912	163	326.0	128	163	100.0	35	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6117	false	-1362904308050008723	43	78	224	387	1456	300	بن محمد عن ابن محبوب عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال السن اذا ضربت انتظر بها سنة فان وقعت اغرم الضارب خمسماءة درهم وان لم تقع واسودت اغرم ثلثي	6117	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1153	true	-5609496887699066235	0	35	0	163	1497	300	بن محمد عن ابن محبوب عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال السن اذا ضربت انتظر بها سنة فان وقعت اغرم الضارب خمسماءة درهم وان لم تقع واسودت اغرم ثلثي	1153	-6067807403858563912	163	326.0	128	163	100.0	35	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9079	false	8759186335217073046	211	244	1079	1239	1514	300	بن محمد عن ابن محبوب عن عبدا-لله بن سنان عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال السن اذا ضربت انتظر بها سنة فان وقع ا-غرم الضارب خمسماءة درهم وان لم تقع واسودت اغرم ثلثي	9079	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1153	true	-5609496887699066235	0	35	0	163	1497	300	بن محمد عن ابن محبوب عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال السن اذا ضربت انتظر بها سنة فان وقعت اغرم الضارب خمسماءة درهم وان لم تقع واسودت اغرم ثلثي	1153	-6067807403858563912	156	305.0	124	163	95.70552062988281	31	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4676	false	7869813305170757584	217	243	1071	1205	1491	300	عن ابي يحيي الواسطي رفعه الي ابي عبد الله عليه السلام قال الولد يكون من البيضة اليسري فاذا قطعت ففيها ثلثا الدية و----------------------في اليمني -ثلث الدية	4676	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1157	true	6811268548811396950	196	226	1151	1308	1727	300	عن ابي يحيي الواسطي رفعه الي ابي عبد الله عليه السلام قال الولد يكون من البيضة اليسري فاذا قطعت ففيها ثلثا الدية د التفاوت بايجاب النصف في اليمني وكما الدية	1157	-6067807403858563912	130	235.5	104	157	82.80255126953125	25	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3280	false	6442455720827961769	28	80	120	372	1406	300	نصف الدية مثل اليدين والعينين قال فقلت رجل فقءت عينه قال نصف الدية قلت فرجل قطعت يده قال فيه نصف الدية قلت فرجل ذهبت احدي بيضتيه قال ان كانت اليسار ففيه-----ا الدية قلت ولم اليس قلت ما كان في الجسد---- اثنان ففي كل واحد نصف الدية قال لان الولد من البيضة اليسري	3280	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1158	true	-8288814758566261636	1	52	5	253	1644	300	نصف الدية مثل اليدين والعينين قلت ف----رجل فقات عينه قال نصف الدية قلت -رجل قطعت يده قال فيه نصف الدية قلت فرجل ذهبت احدي بيضتيه قال ان كان -اليسار ففيها ثلثا الدية قلت فلم اليس قلت ما كان في الجسد منه اثنان ففي-------ه نصف الدية قال لان الولد من البيضة اليسري	1158	-6067807403858563912	233	425.0	185	261	89.27203369140625	41	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9075	false	5259974785389538599	80	132	391	644	1447	300	ففيه نصف الدية مثل اليدين والعينين قلت فرجل فقءت عينه قال نصف الدية قلت رجل قطعت يده قال فيه نصف الدية قلت فرجل ذهبت احدي بيضتيه قال ان كان اليسار ففيها ثلثا الدية قلت ولم اليس قلت ما كان في الجسد منه اثنان ففيه نصف الدية قال لان الولد من البيضة اليسري	9075	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1158	true	-8288814758566261636	0	52	0	253	1644	300	ففيه نصف الدية مثل اليدين والعينين قلت فرجل فقات عينه قال نصف الدية قلت رجل قطعت يده قال فيه نصف الدية قلت فرجل ذهبت احدي بيضتيه قال ان كان اليسار ففيها ثلثا الدية قلت فلم اليس قلت ما كان في الجسد منه اثنان ففيه نصف الدية قال لان الولد من البيضة اليسري	1158	-6067807403858563912	251	500.0	199	253	99.20948791503906	50	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3278	false	-537867149649076956	76	158	348	748	1426	300	سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل كسر بعصوصه فلم يملك استه فما فيه من الدية فقال الدية كاملة قال وسالته عن رجل وقع بجارية فافضاها وكانت اذا نزلت بتلك المنزلة لم تلد قال الدية كاملة 12 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن محبوب عن اسحاق بن عمار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول قضي امير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المءمنين عليه السلام في الرجل يضرب علي عجانه فلا يستمسك غاءطه ولا بوله ان في---- ذلك الدية كاملة	3278	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1160	true	8381837008967354366	57	167	299	854	1531	300	سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل كسر بعصوصه فلم يملك استه -ما فيه من الدية -قال الدية كاملة وروي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسحاق بن عمار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول قضي اميرdiv الثالثة قال الشيخان في كسر عظم من عضو خمس ديته فان جبر علي غير عيب فاربعة اخماس دية كسره وفي موضحته ربع دية كسره وفي رضه ثلث دية العضو فان برء علي غير عيب فاربعة اخماس دية رضه وفي فكه بحيث يتعطل ثلثا ديته فان جبر علي غير عيب فاربعة اخماس دية فكه div____________________ div classexplanation المءمنين------------ في الرجل يضرب---- عجانه فلا يستمسك غاءطه ولا بوله ان في ذلك كله الدية كاملة	1160	-6067807403858563912	251	420.5	198	698	35.95988464355469	46	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3279	false	-3924924931337941255	191	222	881	1036	1401	300	اسحاق بن عمار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول قضي امير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المءمنين عليه السلام في الرجل يضرب علي عجانه فلا يستمسك غاءطه ولا بوله ان في ذلك---- الدية كاملة	3279	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1160	true	8381837008967354366	82	167	417	854	1531	300	اسحاق بن عمار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول قضي اميرdiv الثالثة قال الشيخان في كسر عظم من عضو خمس ديته فان جبر علي غير عيب فاربعة اخماس دية كسره وفي موضحته ربع دية كسره وفي رضه ثلث دية العضو فان برء علي غير عيب فاربعة اخماس دية رضه وفي فكه بحيث يتعطل ثلثا ديته فان جبر علي غير عيب فاربعة اخماس دية فكه div____________________ div classexplanation المءمنين------------ في الرجل يضرب---- عجانه فلا يستمسك غاءطه ولا بوله ان في ذلك كله الدية كاملة	1160	-6067807403858563912	139	240.0	111	453	30.684326171875	25	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4664	false	-3791986656049453928	210	252	1014	1225	1457	300	الدية وفي ذكر الغلام الدية كاملة 5282 وروي ابن محبوب عن اسحاق بن عمار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول قضي امير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المءمنين عليه السلام في الرجل يضرب علي عجانه فلا يستمسك غاءطه ولا بوله ان في---- ذلك الدية كاملة	4664	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1160	true	8381837008967354366	77	167	390	854	1531	300	الدية -----------قال الدية كاملة----- وروي------------- اسحاق بن عمار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول قضي اميرdiv الثالثة قال الشيخان في كسر عظم من عضو خمس ديته فان جبر علي غير عيب فاربعة اخماس دية كسره وفي موضحته ربع دية كسره وفي رضه ثلث دية العضو فان برء علي غير عيب فاربعة اخماس دية رضه وفي فكه بحيث يتعطل ثلثا ديته فان جبر علي غير عيب فاربعة اخماس دية فكه div____________________ div classexplanation المءمنين------------ في الرجل يضرب---- عجانه فلا يستمسك غاءطه ولا بوله ان في ذلك كله الدية كاملة	1160	-6067807403858563912	162	262.0	129	509	31.827112197875977	26	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9074	false	6742462810606719542	17	90	73	443	1467	300	سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل كسر بعصوصه2 فلم يملك استه فما فيه من الدية فقال الدية كاملة قال وسالته عن رجل وقع بجارية فافضاها وكانت اذا نزلت بتلك المنزلة لم تلد قال الدية كاملة 14 ابن محبوب عن اسحاق بن عمار قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول قضي امير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المءمنين عليه السلام في الرجل يضرب عجانه3 فلا يستمسك غاءطه ولا بوله ان في---- ذلك الدية كاملة	9074	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1160	true	8381837008967354366	57	167	299	854	1531	300	سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل كسر بعصوصه- فلم يملك استه -ما فيه من الدية -قال الدية كاملة وروي--------------------------------------------------------------------------------------------------- اسحاق بن عمار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول قضي اميرdiv الثالثة قال الشيخان في كسر عظم من عضو خمس ديته فان جبر علي غير عيب فاربعة اخماس دية كسره وفي موضحته ربع دية كسره وفي رضه ثلث دية العضو فان برء علي غير عيب فاربعة اخماس دية رضه وفي فكه بحيث يتعطل ثلثا ديته فان جبر علي غير عيب فاربعة اخماس دية فكه div____________________ div classexplanation المءمنين------------ في الرجل يضرب عجانه- فلا يستمسك غاءطه ولا بوله ان في ذلك كله الدية كاملة	1160	-6067807403858563912	249	416.0	198	670	37.164180755615234	45	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9097	false	-8858229551576049598	209	240	982	1136	1410	300	الارش 15 النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام قال رفع الي امير المءمنين عليه السلام رجل داس بطن رجل حتي احدث في ثيابه فقضي عليه ان يداس بطنه حتي	9097	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1161	true	-8720566220335292854	270	300	1472	1620	1620	300	الشيخ عن النوفلي عن السكوني عن ا-----لصادق عليه السلام قال رفع الي امير المءمنين عليه السلام رجل داس بطن رجل حتي احدث في ثيابه فقضي عليه ان يداس بطنه حتي-	1161	-6067807403858563912	138	254.0	109	154	89.61038970947266	26	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9121	false	5186300601163955726	51	94	263	491	1484	300	عليه السلام-------- في رجل اقتض جارية باصبعه فخرق مثانتها فلا تملك بولها فجعل لها ثلث ال----دية ماءة وستة وستين دينارا وثلثي دينار وقضي عليه السلام لها عليه صداقها مثل نساء قومها وفي رواية هشام بن ابراهيم عن ابي الحسن عليه السلام لها الدية	9121	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1162	true	835854830353302235	166	206	926	1134	1663	300	عليه السلام انه قضي في رجل افتض جارية باصبعه فخرق مثانتها فلا تملك بولها فجعل لها ثلث نصف الدية ماءة وستو-----ن دينارا وثلثا دينار وقضي ------------لها عليه صداقها مثل نساء قومها وفي رواية هشا-----------م عن ابي الحسن عليه السلام---- الدية	1162	-6067807403858563912	191	339.0	154	240	79.58333587646484	30	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3288	false	-707603051110890808	210	248	985	1200	1464	300	انما ضربه ضربة واحدة فجنت الضربة جنايتين فالزم-ه اغلظ الجنايتين وهي الدية ولو كان ضربه ضربتين فجنت الضربتان جنايتين لالزمته جناية ما جنتا كانتا ما كانتا الا ان يكون فيهما الموت فيقاد به ضاربه بواحدة وتطرح الاخري قال	3288	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1163	true	-3457698157876035072	202	239	1053	1263	1594	300	انما----- ضربة واحدة فجنت الضربة جنايتين فالزمته اغلظ الجنايتين وهي الدية ولو كان ضربه ضربتين فجنت الضربتان جنايتين لالزمته جناية ما جنتا كاءنة ما كانت- الا ان يكون فيهما الموت فيقاد به ضاربه بواحدة وتطرح الاخري قال	1163	-6067807403858563912	206	396.0	169	216	95.37036895751953	33	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3288	false	-707603051110890808	123	208	578	977	1464	300	عن ابي عبيدة الحذاء قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل ضرب رجلا بعمود فسطاط علي راسه ضربة واحدة فاجافه حتي وصلت الضربة الي الدماغ فذهب عقله فقال ان كان المضروب لا يعقل منها------ الصلاة ولا يعقل ما قال ولا ما قيل له فانه ينتظر به سنة فان مات فيما بينه وبين السنة اقيد به ضاربه وان لم يمت فيما بينه و بين السنة ولم يرجع اليه عقله اغرم ضاربه الدية في ماله لذهاب عقله قلت له فما تري عليه في الشجة شيءا قال	3288	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1163	true	-3457698157876035072	8	91	39	433	1594	300	عن ابي عبيدة الحذاء قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل ضرب رجلا بعمود فسطاط علي راسه ضربة واحدة فاجافه حتي وصلت الضربة الي الدماغ فذهب عقله فقال ان كان المضروب لا يعقل معها اوقات الصلاة ولا يعقل ما قال و---ما قيل له فانه ينتظر به سنة فان مات فيما بينه وبين --سنة اقيد به ضاربه وان لم يمت فيما بينه و-بين --سنة ولم يرجع اليه عقله اغرم ضاربه الدية في ماله لذهاب عقله قلت--- فما تري عليه في الشجة شيءا قال	1163	-6067807403858563912	387	737.5	305	405	95.55555725097656	76	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4664	false	-3791986656049453928	260	300	1261	1457	1457	300	عن ابي عبيدة الحذاء قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل ضرب رجلا بعمود فسطاط علي راسه ضربة واحدة فاجافه حتي وصلت الضربة الي --دماغه فذهب عقله فقال ان كان المضروب لا يعقل منها------ الصلاة ولا يعقل ما قال-	4664	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1163	true	-3457698157876035072	8	49	39	243	1594	300	عن ابي عبيدة الحذاء قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل ضرب رجلا بعمود فسطاط علي راسه ضربة واحدة فاجافه حتي وصلت الضربة الي الدماغ- فذهب عقله فقال ان كان المضروب لا يعقل معها اوقات الصلاة ولا يعقل ما قال	1163	-6067807403858563912	194	364.0	155	205	94.63414764404297	38	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4665	false	6789542668969616318	2	45	7	205	1501	300	قيل له فانه ينتظر به سنة فان مات ف-ما بينه وبين السنة اقيد به ضاربه وان لم يمت فيما بينه وبين السنة ولم يرجع اليه عقله اغرم ضاربه الدية في ماله لذهاب عقله قال فقلت له فما تري عليه في الشجة شيءا فقال	4665	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1163	true	-3457698157876035072	50	91	247	433	1594	300	قيل له فانه ينتظر به سنة فان مات فيما بينه وبين --سنة اقيد به ضاربه وان لم يمت فيما بينه وبين --سنة ولم يرجع اليه عقله اغرم ضاربه الدية في ماله لذهاب عقله قلت --------فما تري عليه في الشجة شيءا -قال	1163	-6067807403858563912	183	337.5	142	199	91.95980072021484	35	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4665	false	6789542668969616318	47	88	213	440	1501	300	انما ضربه ضربة واحدة فجنت الضربة جنايتين فالزمته اغلظ الجنايتين وهي الدية ولو كان ضربه ضربتين فجنت الضربتان جنايتين لالزمته جناية ما جنت الضربتان كاءنا ما كانتا الا ان يكون فيهما الموت فيقاد به ضار به------ وتطرح الاخري قال وان ضربه	4665	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1163	true	-3457698157876035072	202	241	1053	1272	1594	300	انما----- ضربة واحدة فجنت الضربة جنايتين فالزمته اغلظ الجنايتين وهي الدية ولو كان ضربه ضربتين فجنت الضربتان جنايتين لالزمته جناية ما جنتا-------- كاءنة ما كانت- الا ان يكون فيهما الموت فيقاد به ضاربه بواحدة وتطرح الاخري قال طاب ثراه	1163	-6067807403858563912	204	376.5	166	233	87.55364990234375	31	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9077	false	-5057778962235245240	205	289	945	1342	1403	300	عن ابي عبيدة الحذاء قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل ضرب رجلا بعمود فسطاط علي راسه ضربة واحدة فاجافه حتي وصلت الضربة الي الدماغ وذهب عقله فقال ان كان المضروب لا يعقل منها اوقات الصلاة ولا يعقل ما قال ولا ما قيل له فانه ينتظر به سنة فان مات فيما بينه وبين سنة اقيد به ضاربه وان لم يمت فيما بينه وبين سنة ولم يرجع اليه عقله اغرم ضاربه الدية في ماله لذهاب عقله قلت فما تري عليه في الشجة شيءا قال	9077	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1163	true	-3457698157876035072	8	91	39	433	1594	300	عن ابي عبيدة الحذاء قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل ضرب رجلا بعمود فسطاط علي راسه ضربة واحدة فاجافه حتي وصلت الضربة الي الدماغ فذهب عقله فقال ان كان المضروب لا يعقل معها اوقات الصلاة ولا يعقل ما قال و---ما قيل له فانه ينتظر به سنة فان مات فيما بينه وبين سنة اقيد به ضاربه وان لم يمت فيما بينه وبين سنة ولم يرجع اليه عقله اغرم ضاربه الدية في ماله لذهاب عقله قلت فما تري عليه في الشجة شيءا قال	1163	-6067807403858563912	392	776.0	309	397	98.74055480957031	80	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9078	false	285510618613025148	0	31	0	169	1470	300	الجنايتين وهي الدية ولو كان ضربه ضربتين فجنت الضربتان جنايت-ن لالزمته جناية ما جنتا كاءنة ما كانت الا ان يكون فيهما الموت فيقاد به ضاربه بواحدة وتطرح الاخري قال وان ضربه	9078	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1163	true	-3457698157876035072	210	241	1102	1272	1594	300	الجنايتين وهي الدية ولو كان ضربه ضربتين فجنت الضربتان جنايتين لالزمته جناية ما جنتا كاءنة ما كانت الا ان يكون فيهما الموت فيقاد به ضاربه بواحدة وتطرح الاخري قال طاب ثراه	1163	-6067807403858563912	165	321.0	134	170	97.05882263183594	28	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3279	false	-3924924931337941255	199	295	917	1381	1401	300	عليه السلام يقول--------------- قضي امير المءمنين عليه السلام في الرجل يضرب علي عجانه فلا يستمسك غاءطه ولا بوله ان في ذلك الدية كاملة 21 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل عن صالح بن عقبة عن اسحاق بن عمار عن ابي--------- عبد الله عليه السلام قال ساله رجل وانا عنده عن رجل ضرب رجلا ف---قطع بوله فقال ان كان البول يمر الي الليل فعليه الدية لانه قد منعه المعيشة وان كان الي اخر النهار فعليه الدية وان كان الي نصف النهار فعليه ثلثا الدية وان كان الي ارتفاع النهار فعليه ثلث الدية	3279	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1164	true	2697724302295045249	126	202	711	1080	1681	300	عليه السلام ان عليا عليه السلام-------------------------- قضي في --رجل -ضرب حتي سلس بوله بال--------------------------------دية كاملة وروي الشيخ في التهذيب -----------------------------------------------عن اسحاق بن عمار قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام------------- وانا حاضر عن رجل ضرب رجل لم ينقطع بوله -قال ان كان البول يمر الي الليل فعليه الدية لانه قد منعه المعيشة وان كان الي اخر النهار فعليه الدية وان كان الي نصف النهار فعليه ثلثا الدية وان كان الي ارتفاع النهار فعليه ثلث الدية	1164	-6067807403858563912	286	475.0	224	491	58.24847412109375	51	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3286	false	2168444610052194954	136	158	667	779	1416	300	واما ما ادعاه في عينه فانه يقابل بعينه---- الشمس فان كان كاذبا لم يتمالك حتي يغمض عينه وان كان صادقا بقيتا مفتوحتين	3286	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1164	true	2697724302295045249	38	61	235	351	1681	300	واما ما ادعاه في عينه فانه يقابل بعينه عين الشمس فان كان كاذبا لم يتمالك حتي يغمض عينه وان كان صادقا بقيتا مفتوحتين	1164	-6067807403858563912	112	217.5	90	116	96.55172729492188	22	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4672	false	1953298337388476483	154	209	759	1021	1485	300	في رجل ضرب رجلا فلم ينقطع بوله 5314 روي------------------- عن اسحاق بن عمار انه قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام وانا حاضر عن رجل ضرب رجلا فلم ينقطع بوله قال ان كان البو--يمر الي اللي--------------------------------------------------------ل فعليه الدية وان كان الي نصف النهار فعليه ثلثا الدية وان كان الي ارتفاع النهار فعليه ثلث الدية	4672	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1164	true	2697724302295045249	133	202	747	1080	1681	300	في رجل ضرب حتي سلس بوله بالدية كاملة وروي الشيخ في التهذيب عن اسحاق بن عمار ----قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام وانا حاضر عن رجل ضرب رجل-- لم ينقطع بوله قال ان كان البول يمر الي الليل فعليه الدية لانه قد منعه المعيشة وان كان الي اخر النهار فعليه الدية وان كان الي نصف النهار فعليه ثلثا الدية وان كان الي ارتفاع النهار فعليه ثلث الدية	1164	-6067807403858563912	228	411.5	179	339	67.25663757324219	45	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9076	false	1622363327969937268	11	68	50	328	1423	300	عن اسحاق بن عمار ---------عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ساله رجل وانا عنده عن رجل ضرب رجلا ف---قطع بوله فقال له ان كان البول يمر الي الليل فعليه الدية لانه قد منعه المعيشة وان كان الي اخر النهار فعليه الدية وان كان الي نصف النهار فعليه ثلثا الدية وان كان الي ارتفاع النهار فعليه ثلث الدية	9076	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1164	true	2697724302295045249	145	202	806	1080	1681	300	عن اسحاق بن عمار قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام------------- وانا حاضر عن رجل ضرب رجل لم ينقطع بوله -قال--- ان كان البول يمر الي الليل فعليه الدية لانه قد منعه المعيشة وان كان الي اخر النهار فعليه الدية وان كان الي نصف النهار فعليه ثلثا الدية وان كان الي ارتفاع النهار فعليه ثلث الدية	1164	-6067807403858563912	251	450.0	199	291	86.2542953491211	48	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9089	false	7844250277047132746	94	117	448	564	1436	300	واما ما ادعاه في عينه فانه يقابل بعينه عين الشمس فان كان كاذبا لم يتمالك حتي يغمض عينه وان كان صادقا بقيتا مفتوحتين	9089	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1164	true	2697724302295045249	38	61	235	351	1681	300	واما ما ادعاه في عينه فانه يقابل بعينه عين الشمس فان كان كاذبا لم يتمالك حتي يغمض عينه وان كان صادقا بقيتا مفتوحتين	1164	-6067807403858563912	116	232.0	93	116	100.0	23	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3289	false	442101580962951220	122	176	559	840	1435	300	مسمع بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام قضي رسول الله صلي الله عليه واله في المامومة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشرة من الابل وفي الموضحة خمسا من الابل وفي الدامية بعيرا وفي الباضعة بعيرين و قضي في المتلاحمة ثلاثة ابعرة وقضي في السمحاق اربعة	3289	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1166	true	-5121618664509650341	213	264	1227	1498	1686	300	مسمع بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام قضي رسول الله صلي الله عليه واله في المامومة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشرة من الابل وفي الموضحة خمس- من الابل وفي الدامية بعيرا وفي الباضعة بعيرين وفي----- المتلاحمة ثلاثة ابعرة وف----ي السمحاق اربعة	1166	-6067807403858563912	268	523.5	217	281	95.37366485595703	48	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9106	false	-7865089920637915903	78	169	397	882	1510	300	عن مسمع بن عبد-الملك عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام قضي رسول الله صلي الله عليه واله في المامومة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشرة من الابل وفي الموضحة خمس من الابل وفي الدامية بعيرا وفي الباضعة بعيرين وقضي في المتلاحمة ثلاثة ابعرة وقضي في السمحاق اربعة من الابل 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله قضي في الدامية بعيرا وفي الباضعة بعيرين وفي المتلاحمة ثلاثة ابعرة وفي السمحاق اربعة ابعرة	9106	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1166	true	-5121618664509650341	212	265	1224	1504	1686	300	عن مسمع بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام قضي رسول الله صلي الله عليه واله في المامومة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشرة من الابل وفي الموضحة خمس من الابل وفي الدامية بعيرا وفي الباضعة بعير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين وفي المتلاحمة ثلاثة ابعرة وفي السمحاق اربعة ابعرة	1166	-6067807403858563912	278	537.0	227	487	57.084190368652344	52	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3295	false	9181275474898218782	107	148	547	755	1534	300	اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في اللطمة يسود اثرها في الوجه ان ارشها ستة دنانير فان لم تسود واخضرت فان ارشها ثلاثة دنانير فان احمرت ولم تخضر فان ارشها دينار ونصف	3295	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1167	true	4545519585839836990	234	272	1359	1553	1708	300	اسحاق بن عمار عن ا------لصادق عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في اللطمة يسود اثرها في الوجه ان ارشها ستة دنانير وان لم يسود واخضر- فان ارشها ثلاثة و-------ان احمرت ولم تخضر فان ارشها دينار ونصف	1167	-6067807403858563912	186	343.5	148	208	89.42308044433594	33	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9096	false	8726043192467936430	208	248	979	1186	1448	300	اسحاق بن عمار عن ابي عبدال--له عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في اللطمة يسود اثرها في الوجه ان ارشها ستة دنانير وان لم يسود واخضرت فان ارشها ثلاثة دنانير وان احمرت ولم تخضر فان ارشها دينار ونصف	9096	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1167	true	4545519585839836990	234	272	1359	1553	1708	300	اسحاق بن عمار------- عن الصادق عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في اللطمة يسود اثرها في الوجه ان ارشها ستة دنانير وان لم يسود واخضر- فان ارشها ثلاثة -------وان احمرت ولم تخضر فان ارشها دينار ونصف	1167	-6067807403858563912	188	353.5	151	209	89.95215606689453	33	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9109	false	3020122802217475790	131	171	655	862	1466	300	اسحاق بن عمار عن ابي عبدال--له عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في اللطمة يسود اثرها في الوجه ان ارشها ستة دنانير فان لم تسود واخضرت فان ارشها ثلاثة دنانير فان احمرت ولم تخضر فان ارشها دينار ونصف	9109	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1167	true	4545519585839836990	234	272	1359	1553	1708	300	اسحاق بن عمار------- عن الصادق عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في اللطمة يسود اثرها في الوجه ان ارشها ستة دنانير وان لم يسود واخضر- فان ارشها ثلاثة و-------ان احمرت ولم تخضر فان ارشها دينار ونصف	1167	-6067807403858563912	185	344.5	148	209	88.5167465209961	31	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9021	false	665727467687996933	31	74	140	358	1449	300	قال قال ابو عبد-الله عليه السلام في الرجل يقتل وليس له ولي الا الامام انه ليس للامام ان يعفو وله ان يقتل او ياخذ الدية فيجعلها في بيت مال المسلمين لان جناية المقتول كانت علي الامام وكذلك تكون ديته لامام المسلمين 12-- ابن	9021	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1168	true	-8268211480018410549	219	263	1196	1417	1642	300	قال قال ابو عبد الله عليه السلام في الرجل يقتل وليس له ولي الا الامام انه ليس للامام ان يعفو وله ان يقتل او ياخذ الدية فيجعلها في بيت مال المسلمين لان جناية المقتول كانت علي الامام وكذلك كانت ديته لامام المسلمين احتج ابن	1168	-6067807403858563912	212	407.5	169	221	95.92760467529297	42	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3117	false	-1069573899636029702	1	73	6	341	1369	300	عن ابن رءاب عن ابي عبيدة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن امراة شربت دواء وهي حامل ولم يعلم بذلك زوجها فالقت ولدها قال فقال ان كان له عظم وقد نبت عليه اللحم عل------------------------------------------------------------------------يها دي-ة تسلمها ---لابيه---- وان كان حين طرحته علقة او مضغة فان عليها اربعين دينارا او غرة تءديها الي ابيه قلت له فهي لا ترث--- ولدها من ديته مع ابيه قال لا لانها قتلته -------------فلا ترثه 7 الحسين	3117	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1169	true	2122097287985779050	166	238	888	1260	1621	300	علي بن رءاب عن ابي عبد الله عليه--------------- السلام في امراة شربت دواء وهي حامل لتطرح ول--------------------دها -----قال ان كان له عظم -قد نبت عليه اللحم وشقdiv div____________________ div classexplanation له السمع والبصر فان عليها ديته تسلمها الي ابيه قال وان كان جنينا---- علقة او مضغة فان عليها اربعين دينارا او غرة تسلمها الي ابيه قلت--- فهي لا ترث من ولدها--- ديته --------قال لا لانها قتلته تنبيهان الاول لا فرق في الجنين	1169	-6067807403858563912	232	349.0	178	431	53.82830810546875	40	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3304	false	-1434504715067759171	142	300	697	1413	1413	300	علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان ضرب --رجل بطن امراة حبلي فالقت ما في بطنها ميتا فان عليه غرة عبد او امة يدفعها اليها 5 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد وعلي بن ابراهيم عن ابيه جميعا عن ابن محبوب عن نعيم بن ابراهيم عن ابي سيار عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل قتل جنين امة لقوم في بطنها فقال ان كان مات في بطنها بعد ما ضربها فعليه نصف عشر قيمة امه وان كان ضربها فالقته حيا فمات فان عليه عشر قيمة امه 6 ابن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه السلام في امراة شربت دواء وهي حامل لتطرح ولدها فالقت ولدها فقال ان كان عظما-- قد نبت عليه اللحم وشق------------------------------------------------ له السمع والبصر فان عليها ديته تسلمها الي ابيه قال وان كان جنينا علقة او مضغة فان عليها اربعين دينارا او غرة تسلمها الي ابيه قلت فهي لا-	3304	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1169	true	2122097287985779050	123	224	660	1192	1621	300	علي برواية --------ابي بصير عن ا------لصادق عليه السلام قال ان ضرب الرجل ام----راة حبلي فالقت ما في بطنها ميتا فان عليه غرة عبد او امة تدفعه- اليها ومثلها رواية السكوني عن------------------------------------------------------------------------------------------------ه عليه السلام -----------------------------------------------------------------------------------------------والجواب الاولي اصح طريقا فتعين المصير اليها احتج الحسن برواية----- علي بن رءاب عن ابي ع---------بد الله عليه السلام في امراة شربت دواء وهي حامل لتطر------------ح ولدها -قال ان كان له عظم قد نبت عليه اللحم وشقdiv div____________________ div classexplanation له السمع والبصر فان عليها ديته تسلمها الي ابيه قال وان كان جنينا علقة او مضغة فان عليها اربعين دينارا او غرة تسلمها الي ابيه قلت فهي لا	1169	-6067807403858563912	385	606.0	298	769	50.06501770019531	71	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4674	false	-5513927594563469636	2	74	10	343	1414	300	الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي عبيدة عن ابي عبد الله عليه السلام في امراة شربت دواء وهي حامل لتطرح ولدها فالقت ولدها قال ان كان له عظم قد نبت عليه اللحم وشق------------------------------------------------ له السمع والبصر فان عليها دي-ة تسلمها الي ابيه فقال وان كان------ علقة او مضغة فان عليها اربعين دينارا او غرة تسلمها الي ابيه قلت فهي لا ترث من ولدها من ديته قال لا لانها قتلته	4674	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1169	true	2122097287985779050	164	232	875	1229	1621	300	الحسن برواية----- علي بن رءاب عن اب-------------ي عبد الله عليه السلام في امراة شربت دواء وهي حامل لتطرح ول------------دها قال ان كان له عظم قد نبت عليه اللحم وشقdiv div____________________ div classexplanation له السمع والبصر فان عليها ديته تسلمها الي ابيه -قال وان كان جنينا علقة او مضغة فان عليها اربعين دينارا او غرة تسلمها الي ابيه قلت فهي لا ترث من ولدها د---يته قال لا لانها قتلته	1169	-6067807403858563912	292	525.5	228	388	75.25772857666016	57	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4771	false	7250451109222798094	185	255	888	1214	1436	300	الحسن بن محبوب عن بن رءاب عن ابي عبيدة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن امراة شربت دواء عمدا وهي حامل ولم تعلم بذلك زوجها فالقت ولدها فقال ان كان له عظم قد نبت عليه اللحم فعل-----------------------------------------------------------------------يها دي-ة تسلمها الي ابيه---- وان كان علقه------ او مضغة فان عليها اربعين دينارا او غرة تءديها الي ابيه فقلت له فهي لا ترث--- ولدها من ديته مع ابيه قال لا لانها قتلته	4771	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1169	true	2122097287985779050	164	232	875	1229	1621	300	الحسن برواية علي- بن رءاب عن ابي عبد الله عليه--------------- السلام في امراة شربت دواء----- وهي حامل لتطرح ولدها ---------------------قال ان كان له عظم قد نبت عليه اللحم وشقdiv div____________________ div classexplanation له السمع والبصر فان عليها ديته تسلمها الي ابيه قال وان كان جنينا علقة او مضغة فان عليها اربعين دينارا او غرة تسلمها الي ابيه -قلت--- فهي لا ترث من ولدها--- ديته --------قال لا لانها قتلته	1169	-6067807403858563912	224	358.0	172	411	54.501216888427734	40	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6126	false	3062551653703326917	188	257	881	1202	1413	300	علي بن رءاب عن ابي عبيدة عن ابي عبد الله عليه السلام في امراة شربت دواء وهي حامل لتطرح ولدها فالقت ولدها قال ان كان له عظم قد نبت عليه اللحم ورشق----------------------------------------------- له السمع والبصر فان عليها دي-ة تسلمها الي ابيه قال وان كان جنينا علقة او مضغة فان عليها اربعين دينارا او غرة تسلمها الي ابيه قلت فهي لا ترث من ولدها من ديته قال لا لانها قتلته	6126	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1169	true	2122097287985779050	166	232	888	1229	1621	300	علي بن رءاب عن اب-------------ي عبد الله عليه السلام في امراة شربت دواء وهي حامل لتطرح ول------------دها قال ان كان له عظم قد نبت عليه اللحم وشقdiv div____________________ div classexplanation له السمع والبصر فان عليها ديته تسلمها الي ابيه قال وان كان جنينا علقة او مضغة فان عليها اربعين دينارا او غرة تسلمها الي ابيه قلت فهي لا ترث من ولدها د---يته قال لا لانها قتلته	1169	-6067807403858563912	288	542.0	225	369	78.04878234863281	58	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8870	false	1736972214647871304	13	83	54	379	1412	300	الحسن بن محبوب عن ابن رءاب عن ابي عبيدة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن امراة شربت دواء ا وهي حامل ولم يعلم بذلك زوجها فالقت ولدها قال فقال ان كان له عظم قد نبت عليه اللحم عل------------------------------------------------------------------------يها دي-ة تسلمها الي ابيه---- وان كان جنينا علقة او مضغة فان عليها اربعين دينارا او غرة1 تءديها الي ابيه قلت له فهي لا ترث--- ولدها من ديته قال لا لانها قتلته	8870	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1169	true	2122097287985779050	164	232	875	1229	1621	300	الحسن برواية علي --بن رءاب عن ابي عبد الله عليه--------------- السلام في امراة شربت دواء-- وهي حامل لتطرح ول--------------------دها -----قال ان كان له عظم قد نبت عليه اللحم وشقdiv div____________________ div classexplanation له السمع والبصر فان عليها ديته تسلمها الي ابيه قال وان كان جنينا علقة او مضغة فان عليها اربعين دينارا او غرة- تسلمها الي ابيه قلت--- فهي لا ترث من ولدها د---يته قال لا لانها قتلته	1169	-6067807403858563912	236	391.5	183	405	58.2716064453125	41	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9066	false	7247049614948992183	229	300	1083	1413	1413	300	الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي عبيدة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن امراة شربت دواء ا عمدا وهي حامل ولم يعلم بذلك زوجها فالفت ولدها فقال ان كان له عظم قد نبت عليه اللحم فعل-----------------------------------------------------------------------يها ديته تسلمها الي ابيه---- وان كان جنينا علقة او مضغة فان عليها اربعين دينارا او غرة تءديها الي ابيه-قلت له فهي لا ترث--- ولدها من ديته مع ابيه قال لا لانها-	9066	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1169	true	2122097287985779050	164	231	875	1223	1621	300	الحسن برواية----- علي بن رءاب عن ابي عبد الله عليه--------------- السلام في امراة شربت دواء------- وهي حامل لتطرح ولدها ---------------------قال ان كان له عظم قد نبت عليه اللحم وشقdiv div____________________ div classexplanation له السمع والبصر فان عليها ديته تسلمها الي ابيه قال وان كان جنينا علقة او مضغة فان عليها اربعين دينارا او غرة تسلمها الي ابيه قلت--- فهي لا ترث من ولدها--- ديته --------قال لا لانها	1169	-6067807403858563912	232	377.0	181	410	56.585365295410156	43	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9104	false	4545125019368678236	38	128	182	595	1432	300	-ديته غرة عبد او امة ولا تنافي بينهما علي حال والذي يدل علي ما قلناه ما رواه 15----------------------------------------------------------------------- الحسين بن سعيد عن ابن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي عبد-الله عليه السلام في امراة شربت دواء ا وهي حامل لتطرح ولدها فالقت ولدها قال ان كان له عظم قد نبت عليه اللحم وشق------------------------------------------------ له السمع والبصر فان عليها ديته تسلمها الي ابيه قال وان كان جنينا علقة او مضغة فان عليها اربعين دينارا او غرة تسلمها الي ابيه قلت فهي لا ترث من ولدها من ديته قال لا لانها	9104	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1169	true	2122097287985779050	143	231	757	1223	1621	300	علي-ه غرة عبد او امة تدفعه اليها ومثله--------------------------------ا رواية السكوني عنه عليه السلام والجواب الاولي اصح طريقا فتعين المصير اليها احتج الحس-ن برواية -----------------علي بن رءاب عن ابي عبد الله عليه السلام في امراة شربت دواء-- وهي حامل لتطرح ول------------دها قال ان كان له عظم قد نبت عليه اللحم وشقdiv div____________________ div classexplanation له السمع والبصر فان عليها ديته تسلمها الي ابيه قال وان كان جنينا علقة او مضغة فان عليها اربعين دينارا او غرة تسلمها الي ابيه قلت فهي لا ترث من ولدها د---يته قال لا لانها	1169	-6067807403858563912	318	541.0	249	534	59.550559997558594	61	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9104	false	4545125019368678236	173	217	809	1035	1432	300	عبيد بن زرارة قال------------------ قلت لابي عبدالله عليه السلام ان الغرة تكون بماءة دينار وتكون بعشرة دنانير فقال بخمسين 17 عنه عن ابيه عن ابن محبوب عن اسحاق بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان الغرة تزيد وتنقص ولكن قيمتها--- اربعون دينارا	9104	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1170	true	-570283049072353250	27	64	135	335	1573	300	عبيد بن زرارة عن الصادق عليه السلام قلت الغ----------------------------رة تكون بماءة دينار وتكون بعشرة دنانير فقال بخمسين احتج الحسن برواية------------- اسحاق بن عمار عن ا-----لصادق عليه السلام قال ان الغرة تزيد وتنقص -لكن قيمتها له اربعون دينارا	1170	-6067807403858563912	152	240.5	121	247	61.53845977783203	26	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3304	false	-1434504715067759171	197	237	939	1119	1413	300	ابي سيار عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل قتل جنين امة لقوم في بطنها فقال ان كان مات في بطنها بعد ما ضربها فعليه نصف عشر قيمة امه-- وان كان ضربها فالقته حيا فمات فان عليه عشر قيمة	3304	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1171	true	7924733079182481735	108	145	619	791	1595	300	ابن سنان عن الصادق ع------ليه السلام في رجل قتل جنين امة لقوم في بطنها فقال ان كان مات في بطنها بعد ما ضربها فعليه نصف عشر قيمة الامة و----ان ضربها فالقته حيا فمات فان عليه عشر قيمة	1171	-6067807403858563912	158	297.0	122	182	86.81318664550781	31	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4674	false	-5513927594563469636	87	126	402	582	1414	300	سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل قتل جنين امة لقوم في بطنها فقال ان كان مات في بطنها بعد ما ضربها فعليه نصف عشر قيمة الامة وان ضربها فالقته حيا فمات فان عليه عشر قيمة الامة	4674	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1171	true	7924733079182481735	109	146	623	797	1595	300	سنان عن الصادق ع------ليه السلام في رجل قتل جنين امة لقوم في بطنها فقال ان كان مات في بطنها بعد ما ضربها فعليه نصف عشر قيمة الامة وان ضربها فالقته حيا فمات فان عليه عشر قيمة الامة	1171	-6067807403858563912	167	325.5	131	180	92.77777862548828	35	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9000	false	-453896335846053282	200	235	1012	1174	1472	300	عليه السلام في رجل قتل جنين امة لقوم في بطنها قال فقال ان كان مات في بطنها بعد-ما ضربها فعليه نصف عشر قيمة امه-- وان كان ضربها فالقته حيا فمات بعد فان عليه عشر قيمة	9000	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1171	true	7924733079182481735	112	145	638	791	1595	300	عليه السلام في رجل قتل جنين امة لقوم في بطنها---- فقال ان كان مات في بطنها بعد ما ضربها فعليه نصف عشر قيمة الامة و----ان ضربها فالقته حيا فمات---- فان عليه عشر قيمة	1171	-6067807403858563912	148	270.5	116	165	89.69696807861328	29	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9104	false	4545125019368678236	229	261	1090	1241	1432	300	عليه السلام في رجل قتل جنين امة لقوم في بطنها فقال ان كان مات في بطنها بعد-ما ضربها فعليه نصف عشر قيمة الامة وان كان ضربها فالقته حيا----- فان عليه عشر قيمة	9104	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1171	true	7924733079182481735	112	145	638	791	1595	300	عليه السلام في رجل قتل جنين امة لقوم في بطنها فقال ان كان مات في بطنها بعد ما ضربها فعليه نصف عشر قيمة الامة و----ان ضربها فالقته حيا فمات فان عليه عشر قيمة	1171	-6067807403858563912	147	279.0	116	157	93.63056945800781	31	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9105	false	-6051569050529850551	75	103	369	508	1512	300	بن علي بن محبوب عن احمد عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليه-- السلام انه قضي في جنين اليهودية والنصرانية والمجوسية عشر دية امه	9105	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1171	true	7924733079182481735	0	26	0	133	1595	300	بن علي بن محبوب عن احمد عن النوفلي عن السكوني عن جعفر-------- عن علي عليهما السلام انه قضي في جنين اليهودية والنصرانية والمجوسية عشر دية امه	1171	-6067807403858563912	131	253.5	105	141	92.90779876708984	24	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3305	false	-7503996033259470606	115	150	536	722	1488	300	سليمان بن صالح عن ابي عبد الله عليه السلام في النطفة عشرون دينارا وفي العلقة اربعون دينارا وفي المضغة ستون دينارا وفي العظم ثمانون دينارا فاذا كسي اللحم فماءة دينار ثم هي ديته حتي يستهل	3305	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1172	true	-155129894644816763	131	155	732	851	1631	300	سليمان بن صالح عن ابي عبد الله عليه السلام قال وفي------------------------------------------------------------------- العظم ثمانون دينارا فاذا كسي اللحم فماءة دينار ثم هي ماءة حتي يستهل	1172	-6067807403858563912	108	203.0	85	186	58.064517974853516	21	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6124	false	1559032525221419406	252	287	1164	1350	1409	300	سليمان بن صالح عن ابي عبد الله عليه السلام في النطفة عشرون دينارا وفي العلقة اربعون دينارا وفي المضغة ستون دينارا وفي العظم ثمانون دينارا فاذا كسي اللحم فماءة دينار ثم هي ماءة حتي يستهل	6124	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1172	true	-155129894644816763	131	155	732	851	1631	300	سليمان بن صالح عن ابي عبد الله عليه السلام قال وفي------------------------------------------------------------------- العظم ثمانون دينارا فاذا كسي اللحم فماءة دينار ثم هي ماءة حتي يستهل	1172	-6067807403858563912	112	215.0	89	186	60.21505355834961	22	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9099	false	2353274761373111802	164	199	818	1009	1492	300	سليمان بن صالح عن ابي عبد-الله عليه السلام في النطفة عشرون دينارا وفي العلقة اربعون دينارا وفي المضغة ستون دينارا وفي العظم ثمانون دينارا فاذا كسي اللحم فماءة دينار ثم هي ماءة دينار حتي يستهل	9099	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1172	true	-155129894644816763	131	155	732	851	1631	300	سليمان بن صالح عن ابي عبد الله عليه السلام قال وفي------------------------------------------------------------------- العظم ثمانون دينارا فاذا كسي اللحم فماءة دينار ثم هي ماءة------ حتي يستهل	1172	-6067807403858563912	111	200.5	89	192	57.8125	21	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3305	false	-7503996033259470606	222	258	1096	1280	1488	300	عليه السلام قلت فما صفة خلقة النطفة التي تعرف بها فقال النطفة تكون بيضاء مثل النخامة الغليظة فتمكث في الرحم اذا صارت فيه اربعين يوما ثم تصير الي علقة قلت فما صفة خلقة العلقة التي تعرف	3305	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1173	true	-2807277120658032529	265	300	1396	1573	1573	300	عليه السلام قلت وما صف-----ة النطفة التي تعرف بها -قال النطفة تكون بيضاء مثل النخامة الغليظة فتمكث في الرحم اذا صارت فيه اربعين يوما ثم تصير الي علقة قلت فما صفة خلقة العلقة التي تعرف-	1173	-6067807403858563912	176	334.0	142	184	95.65217590332031	31	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3306	false	-6451376056588255264	37	261	178	1290	1475	300	فان خرج في النطفة قطرة دم قال القطرة عشر النطفة فيها اثنان وعشرون دينارا قلت فان قطرت قطرتين قال اربعة وعشرون دينارا قال قلت فان قطرت بثلاث قال-- فستة وعشرون دينارا قلت ف----اربع قال فث-------مانية وعشرون دينارا وفي----- خمس ------------ثلاثون دينارا وما زاد علي النصف فعلي حساب ذلك حتي تصير علقة فاذا صارت علقة ففيها اربعون فقال له ابو شبل واخبرنا ابو شبل قال حضرت يونس وابو عبد الله عليه السلام يخبره بالديات قال قلت فان النطفة خرجت متحصحص-------------------------------------------------------ة بالدم قال فقال لي فقد علقت ان كان دما صافيا ففيها اربعون دينارا وان كان دما اسود فلا شء عليه الا التعزير لانه ما كان من دم صاف فذلك للولد وما كان من دم اسود ف-----ذلك من الجوف قال ابو شبل فان العلقة صار فيها شبه العرق من --لحم قال اثن----ان واربعون العشر قال قلت فان عشر الاربعين اربعة فقال لا انما هو عشر المضغة لانه انما ذهب عشرها فكلما زادت زيد حتي تبلغ الستين قال قلت فان رايت في المضغة شبه العقدة عظما يابسا قال فذلك --عظم كذلك اول ما يبتدء العظم فيبتدء بخمسة اشهر ففيه اربعة دنانير -فان زاد فزد اربعة اربعة حتي يتم الثمانين قال قلت وكذلك اذا كسي العظم لحما قال عليه السلام كذلك قلت فاذا وكزها فسقط الصبي ولا يدري احي كان ام لا قال هيهات يا ابا شبل اذا مضت الخمسة الاشهر فقد صارت فيه الحياة وقد استوجب الدية	3306	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1173	true	-2807277120658032529	40	197	229	1056	1573	300	فان خرج في النطفة قطرة دم -------فهي عشر الدي-ة فيها اثنان وعشرون دينارا---- وان قطرت قطرتين فار---بعة وعشرون دينارا-------- وان قطرت -ثلاث قطرات فستة وعشرون دينارا فان قطرت اربع قطرات ففيها ثمانية وعشرون دينارا وان قطرت خمس قطرات ففيها ثلاثون دينارا وما زاد علي النصف فعلي حساب ذلك حتي تصير علقة فاذا كا-ن علقة ف-----اربعون دينارا فان---------------------------------------------------------------------------------------------- خرجت النطفةdiv div____________________ div classexplanation متخضخضة بالدم فان كان --------------------دما صافيا ففيها اربعون دينارا وان كان دما اسود فلا شء عليه الا التعزير لانه ما كان من دم صاف فهو- للولد وما كان من دم اسود فانما ذلك من الجوف فان كانت------- العلقة تشبه-------- العرق من اللحم ففي ذلك اثنان واربعون دينارا فان كان ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المضغة شبه العقدة عظما يابسا---- فذلك العظم----- اول ما يب-------------تدء به --------ففيه اربعة دنانير ومتي زاد زيد ار------بعة حتي تتم الثمانين فا-------------ذا كسي العظم لحما و------------------------------------سقط الصبي -لا يدري احي كان او ميت فانه ---------------اذا مضت --خمسة اش--هر فقد صارت فيه --حياة وقد استوجب الدية	1173	-6067807403858563912	630	940.5	493	1211	52.02312088012695	95	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4673	false	1319997947378149355	9	242	48	1185	1474	300	فان خرج في النطفة قطرة دم قال في القطرة عشر النطفة فيها اثنان وعشرون دينارا قال قلت فان قطرت قطرتان قال فاربعة وعشرون دينارا قلت فان قطرت ثلاث قال-- فستة وعشرون دينارا قلت ف----اربع قال-------- ثمان-- وعشرون وفي------------ خمس ------------ثلاثون فان زادت------ علي النصف فب---حساب ذلك حتي تصير علقة فاذا كان علقة فاربعون دينارا 5318 وروي محمد بن اسماعيل عن ابي شبل قال حضرت يونس الشيباني وعبد الله عليه السلام يخبره بالديات فقلت له فان النطفة خرجت------------------------------------------------------- متخضخضة بالدم قال قد علقت ان كان دم- صاف-- ففيه- اربعون -------وان كان دم- اسود فلا شء عليه الا التعزير لانه ما كان من دم صاف فذلك للولد وما كان من دم اسود فانما ذلك من الجوف قال ابو شبل فان العلقة قد صارت فيها شبه العرق من اللحم قال فيه اثنان واربعون العشر قلت فان عشر اربعين اربعة قال انما هو عشر المضغة لانه انما ذهب عشرها وكلما زادت زيد حتي تبلغ الستين قال قلت فاني رايت في المضغة شبه العقدة عظما يابسا قال فذاك العظم الذي اول ما يبتدء ----فيه اربعة دنانير -فان زاد فزد اربعة حتي يتم الثمانين وكذلك اذا كسي العظم لحما فكذلك قال قلت فاذا وكزها فسقط الصبي لا يدري احي كان ام لا قال هيهات يا ابا شبل اذا ذهبت الخمسة الاشهر فقد صارت فيه الحياة و---استوجب الدية 5319 وفي رواية محمد بن ابي عمير- عن محمد بن ابي حمزة عن داود بن فرقد عن ابي--------------- عبد الله عليه السلام	4673	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1173	true	-2807277120658032529	40	220	229	1168	1573	300	فان خرج في النطفة قطرة دم ----------فهي عشر الدي-ة فيها اثنان وعشرون دينارا وان ق--------طرت قطرتين فار----بعة وعشرون دينارا---- وان قطرت ثلاث قطرات فستة وعشرون دينارا فان قطرت اربع قطرات ففيها ثمانية وعشرون دينارا وان قطرت خمس قطرات ففيها ثلاثون دينارا وما زاد علي النصف فعلي حساب ذلك حتي تصير علقة فاذا كان علقة فاربعون دينارا فان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خرجت النطفةdiv div____________________ div classexplanation متخضخضة بالدم -----------فان كان دما صافيا ففيها اربعون دينارا وان كان دما اسود فلا شء عليه الا التعزير لانه ما كان من دم صاف فهو- للولد وما كان من دم اسود فانما ذلك من الجوف فان كانت------- العلقة تشبه------------ العرق من اللحم ففي ذلك اثنان واربعون دينار---ا فان كان ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المضغة شبه العقدة عظما يابسا فذل----ك العظم----- اول ما يبتدء به ففيه اربعة دنانير ومتي زاد زيد اربعة حتي تتم الثمانين فا-----ذا كسي العظم لحما و-------------------------سقط الصبي لا يدري احي كان او ميت فانه اذا مضت ------------------خمسة --اشهر فقد صارت فيه --حياة وقد استوجب الدية ورواه في كتاب من لا يحضره الفقيه عن محمد بن اسماعيل عن ابي شبل قال حضره يونس الشيباني وابو عبد الله عليه السلام	1173	-6067807403858563912	657	915.5	507	1277	51.448707580566406	104	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9100	false	-32802178008374575	260	295	1295	1473	1494	300	عليه السلام قلت وما صفة النطفة التي تعرف بها قال النطفة تكون بيضاء مثل النخامة الغليظة فتمكث في الرحم اذا صارت فيه اربعين يوما ثم تصير الي علقة قلت فما صفة خلقة العلقة التي تعرف	9100	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1173	true	-2807277120658032529	265	300	1396	1573	1573	300	عليه السلام قلت وما صفة النطفة التي تعرف بها قال النطفة تكون بيضاء مثل النخامة الغليظة فتمكث في الرحم اذا صارت فيه اربعين يوما ثم تصير الي علقة قلت فما صفة خلقة العلقة التي تعرف-	1173	-6067807403858563912	177	349.0	143	178	99.43820190429688	34	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9101	false	7698603284421503565	145	273	708	1354	1483	300	فان خرجت في النطفة قطرة دم قال القطرة عشر النطفة فيها اثنان وعشرون دينارا قال قلت فان قطرت قطرتين قال اربعة وعشرون دينارا قال قلت فان قطرت ثلاث قال ---ستة وعشرون دينارا قلت ف----اربع قال-------- ثمان-- وعشرون دينارا وفي خمسة ----------------ثلاثون -------وما زاد علي النصف فعلي حساب ذلك حتي يصير علقة فاذا صار علقة ففيها اربعون فقال له ابوشبل واخبرنا ابوشبل قال حضرت يونس وابوعبدالله عليه السلام يخبره بالديات قال قلت فان----- النطفة خرجت------------------------------------------- متخضخضة بالدم قال فقال لي فقد علقت -ان كان دم- صاف-- ففيها اربعون دينارا وان كان دم- اسود فلا شء عليه الا التعزير لانه ما كان من دم صاف فذلك للولد وما كان من دم اسود فان --ذلك من الجوف قال ابوشبل فان العلقة صار فيها شبه العروق من --لحم قال اثني----ن واربعين دينارا	9101	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1173	true	-2807277120658032529	40	149	229	823	1573	300	فان خرج- في النطفة قطرة دم فهي------- عشر الدي-ة فيها اثنان وعشرون دينارا وان ق--------طرت قطرتين ف---اربعة وعشرون دينارا وان ق--------طرت ثلاث قطرات فستة وعشرون دينارا فان قطرت اربع قطرات ففيها ثمانية وعشرون دينارا وان قطرت خمس قطرات ففيها ثلاثون دينارا وما زاد علي النصف فعلي حساب ذلك حتي تصير علقة فاذا كان علقة ف-----اربعون دينارا----------------------------------------------------------------------------------- فان خرجت النطفةdiv div____________________ div classexplanation متخضخضة ب---------------------الدم فان كان دما صافيا ففيها اربعون دينارا وان كان دما اسود فلا شء عليه الا التعزير لانه ما كان من دم صاف فهو- للولد وما كان من دم اسود فانما ذلك من الجوف فان كانت------ العلقة ت--------شبه العر-ق من اللحم ففي ذلك اثنان واربعون دينارا	1173	-6067807403858563912	433	636.0	337	747	57.96519470214844	63	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3305	false	-7503996033259470606	258	300	1280	1488	1488	300	بها فقال هي علقة كعلقة الدم المحجمة الجامدة تمكث في الرحم بعد تحويلها عن النطفة اربعين يوما ثم تصير مضغة قلت فما صف-----ة المضغة------------------------------------------------ وخلقتها التي تعرف بها قال هي مضغة لحم حمراء فيها عروق خضر مشتبكة ثم تصير الي عظم قلت-	3305	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1174	true	4736936327357356626	0	46	0	260	1623	300	بها -قال هي علقة كعلقة الدم المحجمة الجامدة تمكث في الرحم بعد تحويلها عن النطفة اربعين يوما ثم تصير مضغة قلت فما صفة خلقة المضغةdiv div____________________ div classexplanation وخلقتها التي تعرف بها قال هي مضغة لحم حمراء فيها عروق خضر مش-بكة ثم تصير الي عظم قلت	1174	-6067807403858563912	206	375.0	165	262	78.6259536743164	38	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9101	false	7698603284421503565	0	61	0	298	1483	300	الدم المحجمة الجامدة تمكث في الرحم بعد تحويلها عن النطفة اربعين يوما ثم تصير مضغة قلت فما صفة خلقة المضغة------------------------------------------------ وخلق-ها التي تعرف بها قال هي مضغة لحم حمراء فيها عروق خضر مشبكة ثم تصير الي عظم قلت فما صفة خلقه اذا كان عظما قال اذا كان عظما شق له السمع والبصر ورتبت جوارحه فاذا كان كذلك فان فيه الدية كاملة	9101	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1174	true	4736936327357356626	5	69	22	369	1623	300	الدم المحجمة الجامدة تمكث في الرحم بعد تحويلها عن النطفة اربعين يوما ثم تصير مضغة قلت فما صفة خلقة المضغةdiv div____________________ div classexplanation وخلقتها التي تعرف بها قال هي مضغة لحم حمراء فيها عروق خضر مشبكة ثم تصير الي عظم قلت فما صفة خلقه اذا كان عظما قال اذا كان عظما شق له السمع والبصر ورتبت جوارحه فاذا كان كذلك فان فيه الدية كاملة	1174	-6067807403858563912	298	576.0	237	347	85.87895965576172	59	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3303	false	-6083332612989213813	153	214	797	1094	1511	300	اللحم كانت له ماءة دينار كاملة فاذا -نشا فيه خلق اخر وهو الروح فهو حينءذ نفس فيه الف دينار دية كاملة-------- ان كان ذكرا وان كان اثني فخمسماءة دينار وان قتلت امراة وهي حبلي فتم فلم يسقط ولدها ولم يعلم اذكر هو ام انثي ولم يعلم ابعدها مات او قبلها فديته نصفان نصف دية الذكر ونصف دية الانثي ودية المراة كاملة	3303	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1175	true	7697997804523806019	213	259	1186	1413	1678	300	الجنين اذا تم ماءة دينار------ فاذا انشء فيه------------ الروح فديت------------ه الف دينار او عشرة الاف درهم ان كان ذكرا وان كان انثي فخمسماءة دينار وان قتلت امراة وهي حبلي ولم يدر-------------------- اذكر هو ام انثي فدية الولد نصفي------------------------ن نصف دية الذكر ونصف دية الانثي وديتها----- كاملة	1175	-6067807403858563912	173	243.5	133	306	56.535945892333984	28	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3304	false	-1434504715067759171	22	70	136	373	1413	300	الجنين كانت له ماءة دينار فاذا انشا فيه الروح فديته الف دينار او عشرة الاف درهم ان كان ذكرا وان كان انثي فخمسماءة دينار وان قتلت المراة وهي حبلي فلم يدر اذكر كان ولدها او انثي فدية الولد نصفان نصف دية الذكر ونصف دية الانثي و ديتها كاملة	3304	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1175	true	7697997804523806019	213	259	1186	1413	1678	300	الجنين اذا تم- ماءة دينار فاذا انشء فيه الروح فديته الف دينار او عشرة الاف درهم ان كان ذكرا وان كان انثي فخمسماءة دينار وان قتلت ا-مراة وهي حبلي ولم يدر اذكر -------هو ام انثي فدية الولد نصفين نصف دية الذكر ونصف دية الانثي و-ديتها كاملة	1175	-6067807403858563912	216	404.0	171	237	91.13924407958984	37	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6125	false	-3774455093442633620	2	62	8	299	1426	300	عبد الله بن مسكان عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام قال دية الجنين اذا تم ماءة دينار فاذا انشء فيه الروح فديته الف دينار او عشرة الاف درهم ان كان ذكرا وان كان انثي فخمسماءة دينار وان قتلت المراة وهي حبلي ولم يدر اذكر هو ام انثي فدية الولد نصفان نصف دية الذكر ونصف دية الانثي وديتها كاملة	6125	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1175	true	7697997804523806019	199	259	1123	1413	1678	300	عبد الله بن مسكان عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام قال دية الجنين اذا تم ماءة دينار فاذا انشء فيه الروح فديته الف دينار او عشرة الاف درهم ان كان ذكرا وان كان انثي فخمسماءة دينار وان قتلت ا-مراة وهي حبلي ولم يدر اذكر هو ام انثي فدية الولد نصفين نصف دية الذكر ونصف دية الانثي وديتها كاملة	1175	-6067807403858563912	289	572.0	229	291	99.31271362304688	58	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9099	false	2353274761373111802	65	147	306	747	1492	300	عبدا-لله بن مسكان عمن ذكره عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال دية الجنين خمسة اجزاء خمس للنطفة عشرون دينارا وللعلقة خمسان اربعون دينارا وللمضغة ثلاثة اخماس ستون دينارا وللعظم اربعة اخماس ثمانون دينارا فاذا تم الجنين كانت له ماءة دينار فاذا انشء فيه الروح فديته الف دينار او عشرة الاف درهم ان كان ذكرا وان كان انثي فخمسماءة دينار وان قتلت المراة وهي حبلي فلم يدر -ذكرا كان ولدها ام انثي فديته للولد نصفين نصف دية الذكر ونصف دية الانثي وديتها كاملة	9099	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1175	true	7697997804523806019	199	259	1123	1413	1678	300	عبد الله بن مسكان عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام قال دية الجنين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا تم--------------- ماءة دينار فاذا انشء فيه الروح فديته الف دينار او عشرة الاف درهم ان كان ذكرا وان كان انثي فخمسماءة دينار وان قتلت ا-مراة وهي حبلي ولم يدر اذكر هو-------- ام انثي فدية ا-لولد نصفين نصف دية الذكر ونصف دية الانثي وديتها كاملة	1175	-6067807403858563912	278	493.0	222	444	62.612613677978516	50	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9102	false	-4972814925735311719	224	278	1145	1411	1515	300	دينارا فاذا انشء فيه خلق اخر وهو الروح فهو حينءذ نفس الف دينار كاملة------------ ان كان ذكرا وان كان انثي فخمسماءة دينار وان قتلت امراة وهي حبلي فثم فلم تسقط ولدها ولم يعلم اذكر هو ام انثي ولم يعلم ابعدها مات ام قبلها فديته نصفان نصف دية الذكر ونصف دية الانثي ودية المراة كاملة	9102	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1175	true	7697997804523806019	217	259	1205	1413	1678	300	دينار- فاذا انشء فيه------------ الروح فديته-------- الف دينار او عشرة الاف درهم ان كان ذكرا وان كان انثي فخمسماءة دينار وان قتلت امراة وهي حبلي ولم يدر-------------------- اذكر هو ام انثي فدية الولد نصفي------------------------ن نصف دية الذكر ونصف دية الانثي وديتها----- كاملة	1175	-6067807403858563912	166	253.0	129	278	59.71223068237305	29	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3309	false	3777588968630465673	201	262	904	1193	1376	300	دية الجنين في بطن-- امه-------------- قبل ان تنشا فيه الروح وذلك ماءة دينار وهي لورثته و---دية هذ-----------------------------------------------------ا هي له لا ل-لورثة -قلت فما الفرق بينهما -قال ان الجنين امر مستقبل مرجو نفعه و---هذا قد مضي وذهبت منفعته فلما مثل به بعد موته صارت ديته بتلك المثلة له لا لغيره يحج بها عنه ويفعل بها ابواب الخير والبر من صدقة او غيرها	3309	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1176	true	4411372549513446143	50	126	255	612	1525	300	دية الجنين اذا ضربت امه فسقط من بطنها قبل ان تنشا فيه الروح----- ماءة دينار وهي لورثته وان دية هذا اي الميت اذا قطع راسه او شق بطنه فليس هي لورثته انما هي له دون الورثة فقلت وما الفرق بينهما فقال ان الجنين---- مستقبل مرجو نفعه وان هذا قد مضي فذهبت منفعته فلما مثل به بعد موته صارت ديته بتلك المثلة له لا لغيره يحج بها عنه -يفعل بها ابواب الخير والبر من صدقة او عيرها	1176	-6067807403858563912	266	447.5	209	367	72.47956085205078	46	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4679	false	-7902083706070924833	181	234	856	1108	1414	300	عبد الله بن مسكان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل قطع راس الميت قال عليه ال-------دية لان حرمته ميتا كحرمته وهي حي- قال مصنف---------------------------------- هذا الكتاب رح-----------------------------مه الله هذان الحديثان غير مختلفين لان كل واحد منهما في حال متي قطع رجل راس ميت وكان مم-----------ن اراد قتله في حياته فعليه الدية	4679	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1176	true	4411372549513446143	228	295	1175	1495	1525	300	عبد الله بن مسكان عن ا------لصادق عليه السلام في ق----طع راس الميت قال عليه السلام الدية لان حرمته ميتا كحرمته---- حيا قال الصدوق في كتاب من لا يحضره الفقيه يحمل هذا علي ما اذا اراد قتله في حياته فانه يلزمه الدية وان لم يرد قتله في الحياة كان عليه ماءة دينار وقال في المقنع وروي في حديث اخر انه اذا كان اراد قتله في حياته فعليه الدية	1176	-6067807403858563912	151	162.0	115	334	45.20957946777344	23	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4679	false	-7902083706070924833	21	102	90	474	1414	300	روي الحسين بن خالد عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال دية الجنين اذ- ضربت امه فسقط من بطنها قبل ان تنشا فيه الروح ماءة دينار وهي لورثته ودية---------- الميت اذا قطع راسه و--شق بطنه فليست هي لورثته انما هي له دون الورثة فقلت وما الفرق بينهما فقال ان الجنين امر مستقبل يرجي نفعه وان هذا قد مضي وذهبت منفعته فلما مثل به بعد وفاته صارت دية------ المثلة له لا لغيره يحج بها عنه او يفعل بها ابواب -------البر من صدقة	4679	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1176	true	4411372549513446143	39	124	203	603	1525	300	روي الحس-ن بن خالد عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال دية الجنين اذا ضربت امه فسقط من بطنها قبل ان تنشا فيه الروح ماءة دينار وهي لورثته وان دية هذا اي الميت اذا قطع راسه او شق بطنه فليس- هي لورثته انما هي له دون الورثة فقلت وما الفرق بينهما فقال ان الجنين---- مستقبل مرجو نفعه وان هذا قد مضي فذهبت منفعته فلما مثل به بعد مو-ته صارت ديته بتلك المثلة له لا لغيره يحج بها عنه--- يفعل بها ابواب الخير والبر من صدقة	1176	-6067807403858563912	364	659.5	285	410	88.78048706054688	68	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6124	false	1559032525221419406	103	179	466	822	1409	300	قال دية الجنين اذا ضربت امه فسقط من بطنها قبل ان ينشا فيه الروح ماءة دينار وهي لورثته وان دية هذا ---------اذا قطع راسه او شق بطنه فليس هي لورثته انما هي له دون الورثة فقلت وما الفرق بينهما فقال ان الجنين مستقبل مرجو نفعه وان هذا قد مضي فذهبت منفعته فلما مثل به بعد موته صارت ديته بتلك المثلة له لا لغيره يحج بها عنه ويفعل بها من ابواب البر والخي------ر من صدقة او غيرها	6124	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1176	true	4411372549513446143	49	126	251	612	1525	300	قال دية الجنين اذا ضربت امه فسقط من بطنها قبل ان تنشا فيه الروح ماءة دينار وهي لورثته وان دية هذا اي الميت اذا قطع راسه او شق بطنه فليس هي لورثته انما هي له دون الورثة فقلت وما الفرق بينهما فقال ان الجنين مستقبل مرجو نفعه وان هذا قد مضي فذهبت منفعته فلما مثل به بعد موته صارت ديته بتلك المثلة له لا لغيره يحج بها عنه -يفعل بها--- ابواب ------الخير والبر من صدقة او عيرها	1176	-6067807403858563912	344	651.0	270	371	92.72237396240234	69	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9094	false	6536556328078247794	54	129	245	597	1416	300	قال دية الجنين اذا ضربت امه فسقط من بطنها قبل ان تنشا فيه الروح ماءة دينار وهي لورثته وان دية هذا ---------اذا قطع راسه او شق بطنه فليس هي لورثته انما هي له دون الورثة فقلت وما الفرق بينهما فقال ان الجنين مستقبل مرجو نفعه وان هذا قد مضي فذهبت منفعته فلما مثل به بعد موته صارت ديته بتلك المثلة له لا لغيره يحج بها عنه يفعل بها ابواب الخير والبر من صدقة او غيرها	9094	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1176	true	4411372549513446143	49	126	251	612	1525	300	قال دية الجنين اذا ضربت امه فسقط من بطنها قبل ان تنشا فيه الروح ماءة دينار وهي لورثته وان دية هذا اي الميت اذا قطع راسه او شق بطنه فليس هي لورثته انما هي له دون الورثة فقلت وما الفرق بينهما فقال ان الجنين مستقبل مرجو نفعه وان هذا قد مضي فذهبت منفعته فلما مثل به بعد موته صارت ديته بتلك المثلة له لا لغيره يحج بها عنه يفعل بها ابواب الخير والبر من صدقة او عيرها	1176	-6067807403858563912	351	692.0	276	361	97.22991943359375	74	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3309	false	3777588968630465673	114	285	509	1302	1376	300	الحسين بن خالد -----------------------------------------قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن -----------------------------------------------------رجل قطع راس رجل ميت فقال ا---------------------------------ن الله عز وجل حرم منه------ ميتا كما حرم -منه حيا فمن فعل بميت فعلا يكون في مثله اجتياح نفس الحي فعليه الدية فسالت عن ذلك ابا الحسن عليه السلام فقال صدق ابو عبد الله عليه السلام هكذا قال رسول الله صلي الله عليه واله قلت فمن قطع راس ----ميت او شق بطنه او فعل به ما يكون في---------ه اجتياح نفس الحي فعليه دية النفس كاملة فقال لا ولكن د------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يته دية الجنين في بطن امه قبل ان تنشا فيه الروح وذلك ماءة دي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نار وهي لورثته ودي---ة هذ--------------------------------------------ا هي له لا ل-لورثة -قلت فما الفرق بينهما -قال ان الجنين امر مستقبل مرجو نفعه و---هذا قد مضي وذهبت منفعته فلما مثل به بعد موته صارت ديته بتلك المثلة له لا لغيره يحج بها عنه و--يفعل بها ابواب الخير والبر من صدقة او غيرها قلت فان اراد رجل ان يحفر له ليغسله في الحفرة فسدر الرجل مما يحفر فدير به فمالت مسحاته في يده فاصاب بطنه فشقه	3309	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1177	true	717555744372491131	27	296	176	1410	1461	300	الحسين بن خالد قال سالت ابا الحسن عليه السلام فقلت انا روينا عن ابي عبد الله عليه السلام حديثا احب ان اسمعه منك فقال وما هو قلت بلغني انه قال في رجل قطع راس رجل ميت -قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ان الله------- حرم من المسلم ميتا -ما حرمه منه حيا فمن فعل بميت --ما يكون في -ذلك احتياج نفس الحي فعليه الدية فقال----------------------------------- صدق ابو عبد الله------------ هكذا قال رسول ال-------------------له قلت -من قطع راس رجل ميت او شق بطنه او فعل به ما يكون في ذلك الفعل احتياج نفس الحي فعليه دية النفس كاملة فقال لا ثم اشار الي باصبعه الخنصر فقال لي اليس لهذه دية فقلت بلي قال فتراه دية النفس فقلت لا قال صدقت فقلت وما دية هذه اذا قطع راسه وهو ميت فقال ديته دية الجنين في بطن امه قبل ان ينشا فيه الروح وذلك ماءة دينار قال وسكت وسرني ما اجابني فيه قال لم لا تستوفي مسالتك فقلت ما عندي فيها اكثر مما اجبتني فيه الا ان يكون شء لا اعرفه قال دية الجنين اذا ضربت امه فسقط من بطنها قبل ان تنشا فيه الروح ماءة دينار وهي لورثته وان دية هذا اذا قطع راسه او شق بطنه فليس هي لورثته انما هي له دون الورثة فقلت وما الفرق بينهما فقال ان الجنين---- مستقبل مرجو نفعه وان هذا قد مضي فذهبت منفعته فلما مثل به بعد موته صارت ديته بتلك المثلة له لا لغيره يحج بها عنه او يفعل بها ابواب الخير والبر من صدقة او غيرها قلت فان اراد رجل ان يحفر له ليغسله في الحفرة فسدر الرجل مما يحفر فدير به فمالت مسحاته في يده فاصاب بطنه فشقه	1177	-6067807403858563912	671	1114.0	521	1317	50.949127197265625	125	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4679	false	-7902083706070924833	31	127	139	598	1414	300	قال دية الجنين اذ- ضربت امه فسقط من بطنها قبل ان تنشا فيه الروح ماءة دينار وهي لورثته و---دية الميت اذا قطع راسه و--شق بطنه فليست هي لورثته انما هي له دون الورثة فقلت وما الفرق بينهما فقال ان الجنين امر مستقبل يرجي نفعه وان هذا قد مضي وذهبت منفعته فلما مثل به بعد وفاته صارت دية------ المثلة له لا لغيره يحج بها عنه او يفعل بها ابواب -------البر من صدقة وغير ذلك قلت فانه دخل عليه رجل لي--حفر له بءرا يغسله فيها----- فسدر الرجل فيما يحفر بين يديه فمالت مسحاته في يده فاصابت بطنه فشقته	4679	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1177	true	717555744372491131	197	296	946	1410	1461	300	قال دية الجنين اذا ضربت امه فسقط من بطنها قبل ان تنشا فيه الروح ماءة دينار وهي لورثته وان دية هذا --اذا قطع راسه او شق بطنه فليس- هي لورثته انما هي له دون الورثة فقلت وما الفرق بينهما فقال ان الجنين---- مستقبل مرجو نفعه وان هذا قد مضي فذهبت منفعته فلما مثل به بعد مو-ته صارت ديته بتلك المثلة له لا لغيره يحج بها عنه او يفعل بها ابواب الخير والبر من صدقة او غيرها قلت فان اراد----- رجل ان يحفر له ل----يغسله في الحفرة فسدر الرجل م-ما يحفر فدير ب-ه فمالت مسحاته في يده فاصاب- بطنه فشقه -	1177	-6067807403858563912	401	681.5	313	485	82.68041229248047	73	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6123	false	6431924659733986092	225	300	1017	1361	1361	300	الحسين ابن خالد قال سالت ابا الحسن عليه السلام فقلت انا روينا عن ابي عبد الله عليه السلام حديثا احب ان اسمعه منك فقال وما هو فقلت بلغني انه قال في رجل قطع راس رجل ميت قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ان الله حرم من المسلم ميتا ما حرم- منه حيا فمن فعل بميت ما يكون في ذلك اجتياح نفس الحي فعليه الدية فقال صدق ابو عبد الله عليه السلام هكذا قال-	6123	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1177	true	717555744372491131	27	100	176	508	1461	300	الحسين -بن خالد قال سالت ابا الحسن عليه السلام فقلت انا روينا عن ابي عبد الله عليه السلام حديثا احب ان اسمعه منك فقال وما هو -قلت بلغني انه قال في رجل قطع راس رجل ميت قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ان الله حرم من المسلم ميتا ما حرمه منه حيا فمن فعل بميت ما يكون في ذلك احتياج نفس الحي فعليه الدية فقال صدق ابو عبد الله------------ هكذا قال	1177	-6067807403858563912	328	623.5	256	346	94.79769134521484	68	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6124	false	1559032525221419406	1	202	5	933	1409	300	الله صلي---------- الله عليه واله قلت من قطع راس رجل ميتا او شق بطنه او فعل به ما يكون في ذلك الفعل اجتياح نفس الحي فعليه الدية دية النفس كاملة فقال لا ثم اشار الي باصبعه الخنصر فقال لي -ليس لهذه دية فقلت بلي قال فتراه دية النفس فقلت لا قال صدقت فقلت له وما دية هذا اذا قطع راسه وهو ميت فقال ديته دية الجنين في بطن امه قبل ان ينشا فيه الروح وذلك ماءة دينار قال فسكت وسرني ما اجابني فيه فقال لم لا تستوفي مسءلتك فقلت ما عندي فيها اكثر مما اجبتني ب-ه الا ان يكون شء لا اعرفه قال دية الجنين اذا ضربت امه فسقط من بطنها قبل ان ينشا فيه الروح ماءة دينار وهي لورثته وان دية هذا اذا قطع راسه او شق بطنه فليس هي لورثته انما هي له دون الورثة فقلت وما الفرق بينهما فقال ان الجنين مستقبل مرجو نفعه وان هذا قد مضي فذهبت منفعته فلما مثل به بعد موته صارت ديته بتلك المثلة له لا لغيره يحج بها عنه و--يفعل بها من ابواب البر والخي------ر من صدقة او غيرها قلت فان اراد رجل ان يحفر له ليغسله في الحفرة فيبتدر الرجل مما يحفر فدير به فمالت مسحاته من يده فاصاب بطنه فشقه	6124	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1177	true	717555744372491131	97	296	494	1410	1461	300	الله هكذا قال رسول ال----------له قلت من قطع راس رجل ميت- او شق بطنه او فعل به ما يكون في ذلك الفعل احتياج نفس الحي فعليه------ دية النفس كاملة فقال لا ثم اشار الي باصبعه الخنصر فقال لي اليس لهذه دية فقلت بلي قال فتراه دية النفس فقلت لا قال صدقت فقلت ---وما دية هذه اذا قطع راسه وهو ميت فقال ديته دية الجنين في بطن امه قبل ان ينشا فيه الروح وذلك ماءة دينار قال وسكت وسرني ما اجابني فيه ق-ال لم لا تستوفي مسالتك فقلت ما عندي فيها اكثر مما اجبتني فيه الا ان يكون شء لا اعرفه قال دية الجنين اذا ضربت امه فسقط من بطنها قبل ان تنشا فيه الروح ماءة دينار وهي لورثته وان دية هذا اذا قطع راسه او شق بطنه فليس هي لورثته انما هي له دون الورثة فقلت وما الفرق بينهما فقال ان الجنين مستقبل مرجو نفعه وان هذا قد مضي فذهبت منفعته فلما مثل به بعد موته صارت ديته بتلك المثلة له لا لغيره يحج بها عنه او يفعل بها--- ابواب ------الخير والبر من صدقة او غيرها قلت فان اراد رجل ان يحفر له ليغسله في الحفرة فس--در الرجل مما يحفر فدير به فمالت مسحاته في يده فاصاب بطنه فشقه	1177	-6067807403858563912	881	1669.0	686	948	92.93248748779297	178	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9093	false	-4493226146816233576	181	300	834	1390	1390	300	الحسين بن خالد قال سالت ابا الحسن عليه السلام فقلت انا روينا عن ابي عبد-الله عليه السلام حديثا احب ان اسمعه منك فقال وما هو فقلت بلغني انه قال في رجل قطع راس رجل ميت قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ان الله حرم من المسلم ميتا ما-حرم- منه حيا فمن فعل بميت ما يكون في ذلك اجتياح نفس الحي فعليه الدية فقال صدق ابو-عبد-الله عليه السلام هكذا قال رسول الله صلي الله عليه واله قلت من قطع راس رجل ميت او شق بطنه او فعل به ما يكون في ذلك الفعل اجتياح نفس الحي فعليه الدية دية النفس كاملة فقال لا ثم اشار الي باصبعه الخنصر فقال لي اليس لهذه دية فقلت بلي قال فتراه دية-	9093	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1177	true	717555744372491131	27	143	176	700	1461	300	الحسين بن خالد قال سالت ابا الحسن عليه السلام فقلت انا روينا عن ابي عبد الله عليه السلام حديثا احب ان اسمعه منك فقال وما هو قل-ت بلغني انه قال في رجل قطع راس رجل ميت قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ان الله حرم من المسلم ميتا ما حرمه منه حيا فمن فعل بميت ما يكون في ذلك احتياج نفس الحي فعليه الدية فقال صدق ابو عبد الله------------ هكذا قال رسول ال-------------------له قلت من قطع راس رجل ميت او شق بطنه او فعل به ما يكون في ذلك الفعل احتياج نفس الحي فعليه ------دية النفس كاملة فقال لا ثم اشار الي باصبعه الخنصر فقال لي اليس لهذه دية فقلت بلي قال فتراه دية	1177	-6067807403858563912	512	957.0	401	562	91.10320281982422	109	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9094	false	6536556328078247794	0	152	0	707	1416	300	النفس فقلت لا قال صدقت فقلت وما دية هذه اذا قطع راسه وهو ميت فقال ديته دية الجنين في بطن امه قبل ان ينشا فيه الروح وذلك ماءة دينار قال فسكت وسرني ما اجابني فيه قال لم لا تستوفي مسالتك فقلت ما عندي فيها اكثر مما -جبتني فيه الا ان يكون شء لا اعرفه قال دية الجنين اذا ضربت امه فسقط من بطنها قبل ان تنشا فيه الروح ماءة دينار وهي لورثته وان دية هذا اذا قطع راسه او شق بطنه فليس هي لورثته انما هي له دون الورثة فقلت وما الفرق بينهما فقال ان الجنين مستقبل مرجو نفعه وان هذا قد مضي فذهبت منفعته فلما مثل به بعد موته صارت ديته بتلك المثلة له لا لغيره يحج بها عنه--- يفعل بها ابواب الخير والبر من صدقة او غيرها قلت فان اراد رجل ان يحفر له ليغسله في الحفرة فسدر1 الرجل مما يحفر فدير به فمالت مسحاته في يده فاصاب بطنه فشقه	9094	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1177	true	717555744372491131	143	296	700	1410	1461	300	النفس فقلت لا قال صدقت فقلت وما دية هذه اذا قطع راسه وهو ميت فقال ديته دية الجنين في بطن امه قبل ان ينشا فيه الروح وذلك ماءة دينار قال وسكت وسرني ما اجابني فيه قال لم لا تستوفي مسالتك فقلت ما عندي فيها اكثر مما اجبتني فيه الا ان يكون شء لا اعرفه قال دية الجنين اذا ضربت امه فسقط من بطنها قبل ان تنشا فيه الروح ماءة دينار وهي لورثته وان دية هذا اذا قطع راسه او شق بطنه فليس هي لورثته انما هي له دون الورثة فقلت وما الفرق بينهما فقال ان الجنين مستقبل مرجو نفعه وان هذا قد مضي فذهبت منفعته فلما مثل به بعد موته صارت ديته بتلك المثلة له لا لغيره يحج بها عنه او يفعل بها ابواب الخير والبر من صدقة او غيرها قلت فان اراد رجل ان يحفر له ليغسله في الحفرة فسدر- الرجل مما يحفر فدير به فمالت مسحاته في يده فاصاب بطنه فشقه	1177	-6067807403858563912	705	1393.0	553	711	99.15612030029297	149	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3308	false	2591465918699019823	12	157	49	746	1444	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن الحسين بن موسي عن محمد بن الصباح عن بعض اصحابنا قال اتي الربيع ابا جعفر المنصور وهو خليفة في الطواف فقال له يا امير المءمنين مات فلان مولاك البارحة فقطع فلان مولاك راسه بعد موته قال فاستشاط وغضب قال فقال لابن شبرمة وابن ابي ليلي وعدة معه من القضاة والفقهاء ما تقولون في هذا فكل قال ما عندنا في هذا شء قال فجعل يردد المسالة في هذا ويقول اقتله ام لا فقالوا ما عندنا في هذا شء قال فقال له بعضهم قد قدم رجل الساعة فان كان عند احد شء فعنده الجواب في هذا وهو جعفر بن محمد------------ وقد دخل المسعي فقال للربيع اذهب اليه فقل له لولا معرفتنا بشغل ما انت فيه لسالناك ان تاتينا ولكن اجبنا في كذا وكذا قال فاتاه الربيع وهو علي المروة فابلغه الرسالة فقال له ابو عبد الله عليه السلام قد تري شغل	3308	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1178	true	5371978442678412610	158	300	881	1571	1571	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن الحس-ن بن موسي عن محمد بن الصباح عن بعض اصحابنا قال اتي الربيع ابا جعفر المنصور وهو خليفة في الطواف فقال--- يا امير المءمنين مات فلان مولاك البارحة فقطع فلان مولاك راسه بعد موته قال فاستشاط وغضب قال فقال لابن شبرمة وابن ابي ليلي وعدة---- من القضاة والفقهاء ما تقولون في هذا فكل قال ما عندنا في هذا شء قال فجعل يردد المسالة------- ويقول اقتله ام لا فقالوا ما عندنا في هذا شء قال فقال له بعضهم قد قدم رجل الساعة فان كان عند احد شء فعنده الجواب في هذا وهو جعفر بن محمد عليه السلام وقد دخل المسعي فقال للربيع اذهب اليه فقل له لولا معرفتنا بشغل ما انت فيه لسالناك ان تاتينا ولكن اجبنا في كذا وكذا قال فاتاه الربيع وهو علي المروة فابلغه الرسالة فقال--- ابو عبد الله عليه السلام قد تري شغل-	1178	-6067807403858563912	678	1309.0	539	709	95.62764739990234	134	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6121	false	-7241088804839691403	138	275	663	1329	1450	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن الحسن بن موسي عن محمد بن الصباح عن بعض اصحابنا قال اتي الربيع ابا جعفر المنصور وهو خليفة في الطواف فقال يا امير المءمنين مات فلان مولاك البارحة فقطع فلان مولاك راسه بعد موته قال فاستشاط وغضب قال فقال لابن شبرمة وابن ابي ليلي وعدة من القضاة والفقهاء ما تقولون في هذا فكل قال ما عندنا في هذا شء قال فجعل يردد المسالة ويقول اقتله ام لا فقالوا ما عندنا في هذا شء ولكن------------- قد قدم رجل الساعة فان كان عند احد شء فعنده الجواب في هذا وهو جعفر بن محمد------------ وقد دخل المسعي فقال الربيع اذهب اليه فقل له لولا معرفتنا بشغل ما انت فيه لسالناك ان تاتينا ولكن اجبنا في كذا وكذا قال فاتاه الربيع وهو علي المروة فابلغه الرسالة فقال ابو عبد الله عليه السلام قد تري شغل	6121	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1178	true	5371978442678412610	158	300	881	1571	1571	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن الحسن بن موسي عن محمد بن الصباح عن بعض اصحابنا قال اتي الربيع ابا جعفر المنصور وهو خليفة في الطواف فقال يا امير المءمنين مات فلان مولاك البارحة فقطع فلان مولاك راسه بعد موته قال فاستشاط وغضب قال فقال لابن شبرمة وابن ابي ليلي وعدة من القضاة والفقهاء ما تقولون في هذا فكل قال ما عندنا في هذا شء قال فجعل يردد المسالة ويقول اقتله ام لا فقالوا ما عندنا في هذا شء قال فقال له بعضهم قد قدم رجل الساعة فان كان عند احد شء فعنده الجواب في هذا وهو جعفر بن محمد عليه السلام وقد دخل المسعي فقال للربيع اذهب اليه فقل له لولا معرفتنا بشغل ما انت فيه لسالناك ان تاتينا ولكن اجبنا في كذا وكذا قال فاتاه الربيع وهو علي المروة فابلغه الرسالة فقال ابو عبد الله عليه السلام قد تري شغل-	1178	-6067807403858563912	660	1288.5	524	691	95.51374816894531	134	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6124	false	1559032525221419406	203	231	937	1074	1409	300	عليه فقال اذا كان هكذا فهو خطا فكفارته عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او صدقة علي ستين مسكينا مد لكل مسكين بمد النبي صلي الله عليه واله	6124	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1178	true	5371978442678412610	0	28	0	136	1571	300	عليه -قال اذا كان هكذا فهو خطا وكفارته عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او صدقة علي ستين مسكينا مد لكل مسكين بمد النبي صلي الله عليه واله	1178	-6067807403858563912	135	264.0	107	137	98.54014587402344	26	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9091	false	4633348798692816546	39	180	188	879	1489	300	10 علي بن ابراهيم عن ابيه عن الحسن بن موسي عن محمد بن الصباح عن بعض اصحابنا قال اتي الربيع ابا جعفر المنصور وهو خليفة في الطواف فقال يا امير المءمنين مات فلان مولاك البارحة فقطع فلان مولاك راسه بعد موته قال فاستشاط وغضب قال فقال لابن شبرمة وابن ابي ليلي وعدة من القضاة والفقهاء ما تقولون في هذا فكل قال ما عندنا في هذا شء قال فجعل يردد المسالة ويقول اقتله ام لا فقالوا ما عندنا في هذا شء قال فقال له بعضهم قد قدم رجل الساعة فان كان عند احد شء فعنده الجواب في هذا وهو جعفر بن محمد عليه السلام وقد دخل ال-سعي فقال للربيع اذهب اليه فقل له لولا معرفتنا بشغل ما انت فيه لسالناك ان تاتينا ولكن اجبنا في كذا وكذا قال فاتاه الربيع وهو علي المروة فابلغه الرسالة فقال ابو-عبد-الله عليه السلام قد تري شغل	9091	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1178	true	5371978442678412610	157	300	878	1571	1571	300	عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن الحسن بن موسي عن محمد بن الصباح عن بعض اصحابنا قال اتي الربيع ابا جعفر المنصور وهو خليفة في الطواف فقال يا امير المءمنين مات فلان مولاك البارحة فقطع فلان مولاك راسه بعد موته قال فاستشاط وغضب قال فقال لابن شبرمة وابن ابي ليلي وعدة من القضاة والفقهاء ما تقولون في هذا فكل قال ما عندنا في هذا شء قال فجعل يردد المسالة ويقول اقتله ام لا فقالوا ما عندنا في هذا شء قال فقال له بعضهم قد قدم رجل الساعة فان كان عند احد شء فعنده الجواب في هذا وهو جعفر بن محمد عليه السلام وقد دخل المسعي فقال للربيع اذهب اليه فقل له لولا معرفتنا بشغل ما انت فيه لسالناك ان تاتينا ولكن اجبنا في كذا وكذا قال فاتاه الربيع وهو علي المروة فابلغه الرسالة فقال ابو عبد الله عليه السلام قد تري شغل-	1178	-6067807403858563912	688	1354.0	548	694	99.13544464111328	140	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9094	false	6536556328078247794	153	181	711	847	1416	300	عليه قال اذا كان هكذا فهو خطا وكفارته عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او صدقة علي ستين مسكينا مد لكل مسكين بمد النبي صلي الله عليه واله	9094	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1178	true	5371978442678412610	0	28	0	136	1571	300	عليه قال اذا كان هكذا فهو خطا وكفارته عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او صدقة علي ستين مسكينا مد لكل مسكين بمد النبي صلي الله عليه واله	1178	-6067807403858563912	136	272.0	108	136	100.0	28	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3308	false	2591465918699019823	157	300	746	1444	1444	300	ما انا فيه وقبلك الفقهاء والعلماء فسلهم قال فقال له قد سالهم ولم يكن عندهم فيه شء قال فرده اليه فقال اسالك الا اجبتنا فيه فليس عند القوم في هذا شء فقال له ابو عبد الله عليه السلام حتي افرغ مما انا فيه قال فلما فرغ جاء فجلس في جانب المسجد------------------------------------------------ الحرام فقال للربيع اذهب فقل له عليه ماءة دينار قال فابلغه ذلك فقالوا له فسله كيف صار عليه ماءة دينار فقال ابو عبد الله عليه السلام في النطفة عشرون وفي------- العلقة عشرون وفي المضغة عشرون وفي العظم عشرون وفي اللحم عشرون ثم انشاناه خلقا اخر وهذا هو ميت بمنزلة- قبل ان ينفخ فيه الروح في بطن امه جنينا قال فرجع اليه فاخبره بالجواب فاعجبهم ذلك وقالوا ارجع اليه فسله الدنانير لمن هي لورثته ام لا فقال ابو عبد الله عليه السلام ليس لورثته فيها شء انما هذا شء اتي اليه في بدنه-	3308	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1179	true	-1794238157724953566	0	147	0	754	1540	300	ما انا فيه وقبلك الفقهاء والعلماء فسلهم قال فقال له قد سالهم فلم يكن عندهم فيه شء قال فرده اليه فقال اسالك الا اجبتنا فيه فليس عند القوم في هذا شء فقال له ابو عبد الله عليه السلام حتي افرغ مما انا فيه قال فلما فرغ جاء فجلس في جانب المسجدdiv div____________________ div classexplanation الحرام فقال للربيع اذهب فقل له عليه ماءة دينار قال فابلغه ذلك فقالوا له فسله كيف صار عليه ماءة دينار فقال ابو عبد الله عليه السلام في النطفة عشرون دينارا وفي العلقة عشرون وفي المضغة عشرون وفي العظم عشرون وفي اللحم عشرون ثم انشاناه خلقا اخر وهذا هو ميت بمنزلته قبل ان ينفخ فيه الروح في بطن امه جنين- قال فرجع اليه فاخبره بالجواب فاعجبهم ذلك وقالوا ارجع اليه فسله الدنانير لمن هي لورثته او لا فقال ابو عبد الله عليه السلام ليس لورثته فيها شء انما هذا شء صار اليه في بدنه	1179	-6067807403858563912	688	1338.0	546	755	91.1258316040039	136	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3309	false	3777588968630465673	0	40	0	193	1376	300	بعد موته يحج بها عنه او يتصدق بها عنه او تصير في سبيل من سبل الخير قال فزعم الرجل انهم ردوا الرسول اليه فاجاب فيها ابو عبد الله عليه السلام بستة وثلاثين مسالة ولم يحفظ الرجل الا قدر هذا الجواب	3309	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1179	true	-1794238157724953566	147	187	754	947	1540	300	بعد موته يحج بها عنه او يتصدق بها عنه او يصير في سبيل من سبل الخير قال فزعم الرجل انهم ردوا الرسول اليه فاجاب فيها ابو عبد الله عليه السلام بستة وثلاثين مسالة ولم يحفظ الرجل الا قدر هذا الجواب	1179	-6067807403858563912	192	383.0	152	193	99.48186492919922	39	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6122	false	5839204690122736357	0	158	0	784	1428	300	فيه فليس عند القوم في هذا شء فقال له ابو عبد الله عليه السلام حتي افرغ مما انا فيه قال فلما فرغ -----جلس في جانب المسجد------------------------------------------------ الحرام فقال للربيع اذهب فقل له عليه ماءة دينار وقال فابلغه ذلك فقالوا له فسله كيف صار عليه ماءة دينار فقال ابو عبد الله عليه السلام في النطفة عشرون دينارا وفي العلقة عشرون وفي المضغة عشرون دينارا وفي العظم عشرون دينارا وفي اللحم عشرون دينارا ثم انشاناه خلقا اخر وهذا هو ميت بمنزلته قبل ان ينفخ فيه الروح في بطن امه جنينا قال فرجع اليهم فاخبرهم الجواب فاعجبهم ذلك قال وقالوا ارجع اليه فاسءله الدنانير لمن هي لورثته ام لا فقال ابو عبد الله عليه السلام ليس لورثته فيها شء انما هذا شء صار اليه في يد-ه بعد موته يحج بها عنه او ت-----------------صير في سبيل من سبل الخير قال فزعم الرجل انهم رددوا الرسول----- فاجابه فيها ابو عبد الله عليه السلام -ستة وثلاثين مسالة ولم يحفظ الرجل الا قدر هذا الجواب	6122	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1179	true	-1794238157724953566	24	187	118	947	1540	300	فيه فليس عند القوم في هذا شء فقال له ابو عبد الله عليه السلام حتي افرغ مما انا فيه قال فلما فرغ جاء فجلس في جانب المسجدdiv div____________________ div classexplanation الحرام فقال للربيع اذهب فقل له عليه ماءة دينار ق-ال فابلغه ذلك فقالوا له فسله كيف صار عليه ماءة دينار فقال ابو عبد الله عليه السلام في النطفة عشرون دينارا وفي العلقة عشرون وفي المضغة عشرون وفي------- العظم عشرون وف-------ي اللحم عشرون------- ثم انشاناه خلقا اخر وهذا هو ميت بمنزلته قبل ان ينفخ فيه الروح في بطن امه جنين ق-ال فرجع اليه- فاخبره بالجواب فاعجبهم ذلك ----وقالوا ارجع اليه فس--له الدنانير لمن هي لورثته او لا فقال ابو عبد الله عليه السلام ليس لورثته فيها شء انما هذا شء صار اليه في بدنه بعد موته يحج بها عنه او يتصدق بها عنه او يصير في سبيل من سبل الخير قال فزعم الرجل انهم ر-دوا الرسول اليه فاجاب ف-يها ابو عبد الله عليه السلام بستة وثلاثين مسالة ولم يحفظ الرجل الا قدر هذا الجواب	1179	-6067807403858563912	736	1383.0	585	861	85.48199462890625	137	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9091	false	4633348798692816546	180	300	879	1489	1489	300	ما انا فيه وقبلك الفقهاء والعلماء فسلهم قال فقال له قد سالهم فلم يكن عندهم فيه شء قال فرده اليه فقال اسالك الا اجبتنا فيه فليس عند القوم في هذا شء فقال له ابو-عبد-الله عليه السلام حتي افرغ مما انا فيه قال فلما فرغ جاء فجلس في جانب المسجد------------------------------------------------ الحرام فقال للربيع اذهب فقل له عليه ماءة دينار قال فابلغه ذلك فقالوا له فسله كيف صار عليه ماءة دينار فقال ابو-عبد-الله عليه السلام في النطفة عشرون دينارا وفي العلقة عشرون وفي المضغة عشرون وفي العظم عشرون وفي اللحم عشرون ثم انشاناه خلقا اخر وهذا هو ميت بمنزلته قبل ان ينفخ فيه الروح في بطن امه جنين قال فرجع اليه فاخبره بالجواب فاعجبهم ذلك وقالوا ارجع اليه فسله الدنانير لمن هي-	9091	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1179	true	-1794238157724953566	0	127	0	663	1540	300	ما انا فيه وقبلك الفقهاء والعلماء فسلهم قال فقال له قد سالهم فلم يكن عندهم فيه شء قال فرده اليه فقال اسالك الا اجبتنا فيه فليس عند القوم في هذا شء فقال له ابو عبد الله عليه السلام حتي افرغ مما انا فيه قال فلما فرغ جاء فجلس في جانب المسجدdiv div____________________ div classexplanation الحرام فقال للربيع اذهب فقل له عليه ماءة دينار قال فابلغه ذلك فقالوا له فسله كيف صار عليه ماءة دينار فقال ابو عبد الله عليه السلام في النطفة عشرون دينارا وفي العلقة عشرون وفي المضغة عشرون وفي العظم عشرون وفي اللحم عشرون ثم انشاناه خلقا اخر وهذا هو ميت بمنزلته قبل ان ينفخ فيه الروح في بطن امه جنين قال فرجع اليه فاخبره بالجواب فاعجبهم ذلك وقالوا ارجع اليه فسله الدنانير لمن هي	1179	-6067807403858563912	610	1180.0	491	663	92.00603485107422	123	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9092	false	-2967523465425333821	0	55	0	278	1406	300	لورثته او-لا فقال ابو-عبد-الله عليه السلام ليس لورثته فيها شء انما هذا شء صار اليه في بدنه بعد موته -حج بها عنه او يتصدق بها عنه او يصير في سبيل من سبل الخير قال فزعم الرجل انهم ردوا الرسول اليه فاجاب فيها ابو-عبد-الله عليه السلام بستة وثلاثين مسالة ولم يحفظ الرجل الا قدر هذا الجواب	9092	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1179	true	-1794238157724953566	127	187	663	947	1540	300	لورثته او لا فقال ابو عبد الله عليه السلام ليس لورثته فيها شء انما هذا شء صار اليه في بدنه بعد موته يحج بها عنه او يتصدق بها عنه او يصير في سبيل من سبل الخير قال فزعم الرجل انهم ردوا الرسول اليه فاجاب فيها ابو عبد الله عليه السلام بستة وثلاثين مسالة ولم يحفظ الرجل الا قدر هذا الجواب	1179	-6067807403858563912	278	526.0	223	284	97.88732147216797	59	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3328	false	2573539589585404655	198	300	914	1397	1397	300	الوليد بن --صبيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال في دية الكلب السلوقي اربعون درهما امر رسول الله صلي الله عليه واله ان يديه لبني جذيمة 6 علي عن ابيه عن محمد بن حفص عن علي بن ابي حمزة عن ابي---------- بصير عن احدهما عليهما السلام انه قال دية الكلب السلوقي اربعون درهما جعل--- ذلك رسول الله صلي الله عليه واله ودية كلب الغنم كبش ودية كلب الزرع جريب من بر ودية كلب الاهلي قفيز من تراب لاهله 7 علي عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام فيمن قتل كلب-	3328	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1181	true	-712227111903032413	185	269	1069	1537	1708	300	الوليد بن الصبيح عن ا------لصادق عليه السلام قال--- دية الكلب السلوقي اربعون درهما امر رسول الله صلي الله عليه واله بذلك--- لبني جذيمة 10div div____________________ div classexplanation ومثله روي ابو بصير عن احدهما عليهما السلام---- قال دية الكلب السلوقي اربعون درهما جعل له ذلك رسول الله صلي الله عليه واله ودية كلب الغنم كبش ودية كلب الزرع جريب من بر ودية كلب الاهل- قفيز من تراب لاهله احتج الاخرون برواية-------- السكوني عن ا------لصادق عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام فيمن قتل كلب	1181	-6067807403858563912	367	609.0	291	499	73.5470962524414	66	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9122	false	-2917218532689495516	16	89	62	426	1481	300	ابي بصير عن احدهما صلي الله عليه واله قال دية الكلب السلوقي اربعون درهما جعل له ذلك رسول الله صلي الله عليه واله ودية كلب الغنم كبش ودية كلب الزرع جريب من بر ودية كلب الاهل قفيز من تراب لاهله 8 علي عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام فيمن قتل كلب الصيد قال يقومه وكذلك البازي وكذلك كلب الغنم وكذلك كلب الحاءط	9122	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1181	true	-712227111903032413	214	280	1253	1599	1708	300	ابو بصير عن احدهما عليهما السلام -----قال دية الكلب السلوقي اربعون درهما جعل له ذلك رسول الله صلي الله عليه واله ودية كلب الغنم كبش ودية كلب الزرع جريب من بر ودية كلب الاهل قفيز من تراب لاهله احتج الاخرون برواية-------- السكوني عن ا-----لصادق عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام فيمن قتل كلب الصيد قال يقومه وكذلك البازي وكذلك كلب الغنم وكذلك كلب الحاءط	1181	-6067807403858563912	311	574.5	248	364	85.43955993652344	58	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2967	false	-5343136806095345828	100	280	482	1339	1429	300	بن محمد الاشعري عن ابن القداح عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام بعثني رسول الله صلي الله عليه واله في هدم القبور وكسر الصور 12 حميد بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن غير واحد عن ابان بن عثمان عن عمرو بن خالد عن ابي جعف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر عليه السلام قال قال جبرءيل عليه السلام يا رسول الله انا لا ندخل بيتا فيه صورة انسان ولا بيتا يبال فيه ولا بيتا فيه كلب -----------------------------------------------------------------------------13 ابو علي الاشعري عن محمد بن سالم عن احمد بن النضر عن عمرو بن شمر عن جابر عن عبد الله بن يحيي الكندي عن ابيه وكان صاحب مطهرة امير المءمنين عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله قال جبرءيل عليه السلام انا لا ندخل بيتا فيه تمثال لا يوطا الحديث مختصر 14 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام بعثني رسول الله صلي الله عليه واله الي المدينة فقال لا تدع صورة الا محوتها ولا قبرا الا سويته ولا كلبا الا قتلته باب	2967	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1183	true	2014390944816132971	154	244	783	1228	1562	300	----------------------------------بن عبد الرح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما--------ن عن مسمع عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله الكلاب من ضعفة الجن فاذا اكل احد كم الطعام فليطعمه او ليطرده فان لها انفس سوء وعن الباقر عليه السلام---- قال جبرءيل عليه السلام يا رسول الله انا لا ندخل بيتا ------------------------------------------فيه كلب وعن الصادق عليه السلام عن اباءه عليهم السلام عن امير المءمنين عليه السلام قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعثني رسول الله صلي الله عليه واله الي المدينة فقال لا تدع صورة الا محوتها ولا قبرا الا سويته ولا كلبا الا قتلته قال	1183	-6067807403858563912	212	111.5	164	1076	19.70260238647461	39	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2988	false	-3924477982603766289	174	293	831	1354	1379	300	زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال ما من احد يتخذ كلبا الا نقص في كل يوم من عمل صاحبه قيراط 3 عنه عن عثمان عن سماعة قال سالته عن الكلب نمسكه في الدار قال لا 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن يوسف بن عقيل عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قال امير المءمنين صلوات الله عليه لا خير في الكلاب الا كلب صيد او كلب ماشية 5 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن ابيه عن النضر بن سويد عن القاسم بن سليمان عن جراح المداءني عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تمسك كلب الصيد في الدار الا ان يكون بينك وبينه باب	2988	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1183	true	2014390944816132971	20	59	118	298	1562	300	زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال ما من احد يتخذ كلبا الا نقص--- كل يوم من عمل-----ه قيراط وروي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جراح المدايني عن------------ه عليه السلام قال لا تمسك كلب الصيد في الدار الا ان يكون بينك وبينه باب	1183	-6067807403858563912	175	312.0	136	523	33.4608039855957	34	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2989	false	-2530645744796892891	0	181	0	834	1378	300	سماعة قال سالته عن كلب الصيد يمسك في الدار قال اذا كان يغلق دونه الباب فلا باس 6 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد ومحمد بن يحيي عن عبد الله بن محمد عن علي بن الحكم عن ابان عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال الكلاب السود البهيم من الجن 8 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل عن علي بن الحكم عن مالك بن عطية عن ابي حمزة الثمالي قال كنت مع ابي عبد الله عليه السلام فيما بين مكة والمدينة اذا التفت عن يساره فاذا كلب اسود بهيم فقال ما-لك قبحك الله ما اشد مسارعتك واذا هو شبيه بالطاءر فقلت ما هذا جعلت فداك فقال هذا غثيم بريد الجن مات هشام الساعة وهو يطير ينعاه في كل بلدة 9 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن عبد الله بن عبد الرحمن -عن مسمع عن ابي عبد الله صلوات الله عليه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله الكلاب من ضعفة الجن فاذا اكل احد-كم الطعام وشء منها بين يديه فليطعمه او ليطرده فان لها انفس سوء	2989	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1183	true	2014390944816132971	64	189	352	949	1562	300	سماعة قال سالته عن كلب الصيد يمسك في الدار قال اذا كان يغلق دونه الباب فلا باس وروي----------------------------------------------------------------------------------------- زرارة عن احدهما عليهما السلام قال الكلاب السود البهيم من الجن وروي م------------------------------------------------------------------الك بن عطية عن ابي حمزة --------قال كنت مع ابي عبد الله عليه السلام فيما بين مكة والمدينة اذا التفت عن يساره فاذا كلب اسود بهيم فقال ما لك قبحك الله ما اشد مسارعتك فاذا هو شبيه بالطاءر فقلت ما هذا جعلت فداك فقال هذا غيثم بريد الجن مات هشام الساعة فهو كطير ينعاه في كل ------------------------------------------------------بلدة و-روي عبد الله بن عبد الرحمان عن مسمع عن ابي عبد الله عليه السلام ----قال قال رسول الله صلي الله عليه واله الكلاب من ضعفة الجن فاذا اكل احد كم الطعام------------------ فليطعمه او ليطرده فان لها انفس سوء	1183	-6067807403858563912	560	1036.0	442	837	66.9056167602539	110	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3328	false	2573539589585404655	80	129	371	591	1397	300	مسمع عن ابي عبد الله عليه السلام ان عليا عليه السلام قضي في عين د--ابة ربع الثمن 3 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشاء عن ابان بن عثمان عن ابي العباس قال قال ابو عبد الله عليه السلام---- من فقا عين دابة فعليه ربع ثمنها 4	3328	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1185	true	5047502411931961746	163	196	943	1106	1709	300	مسمع عن ا------لصادق عليه السلام ان عليا عليه السلام قضي في عين الدابة ربع --ثمنها وفي معناها رواية --------------------------------------------ابي العباس --عن الصا---------دق عليه السلام قال من فقا عين دابة فعليه ربع ثمنها ج	1185	-6067807403858563912	125	174.0	97	226	55.30973434448242	22	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3325	false	-8556219155394555460	201	300	967	1439	1439	300	عليك ان شاء الله وقرات------ كتابي فافحص عن امره وسل عن قرابته من المسلمين فان كان من اهل الموصل ممن ولد بها واصبت له بها قرابة من المسلمين فاجمعهم اليك ثم انظر فان كان منهم رجل يرثه له سهم في الكتاب لا يحجبه عن ميراثه احد من قرابته-- فالزمه الدية وخذه بها نجوما في ثلاث سنين فان لم يكن له من قرابته احد له سهم في الكتاب وكانوا قرابته سواء في النسب وكان له قرابة من قبل ابيه وامه في النسب سواء ففض الدية علي قرابته من قبل ابيه وعلي قرابته من قبل امه من الرجال المدركين المسلمين ثم-	3325	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1191	true	8736615723780516321	82	169	396	819	1461	300	عليه السلام الي عامله بها في كتابه واسا------------ل عن قرابته من المسلمين فان كان من اهل الموصل ممن ولد بها واصبت له بها قرابة من المسلمين فاجمعهم اليك ثم انظر فان كان منهم رجل يرثه له سهم في الكتاب لا يحجبه عن ميراثه احد من المسلمين فالزمه الدية وخذه بها نجوما في ثلاث سنين وان لم يكن له من قرابته احد له سهم في الكتاب وكانوا قرابة سو-اء في النسب--------------------------------------------- ففض الدية علي قرابته من قبل ابيه وعلي قرابته من قبل امه من الرجال المدركين المسلمين ثم	1191	-6067807403858563912	386	714.0	304	481	80.24948120117188	74	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3326	false	3270816209424671712	0	124	0	570	1370	300	اجعل علي قرابته من قبل ابيه ثلثي الدية واجعل علي قرابته من قبل امه ثلث الدية وان لم يكن له قرابة من قبل ابيه ففض الدية علي قرابته من قبل امه من الرجال المدركين المسلمين ثم خذهم بها و استادهم الدية في ثلاث سنين فان لم يكن له قرابة من قبل امه -ولا قرابة من قبل ابيه ففض الدية علي اهل الموصل ممن------------------------------------------------ ولد بها ونشا ولا تدخلن فيهم غيرهم من اهل البلد ثم استاذ- ذلك منهم في ثلاث سنين في كل سنة نجما حتي تستوفيه ان شاء الله وان لم يكن لفلان بن فلان قرابة من اهل الموصل ولا يكون من اهلها وكان مبطلا فرده الي مع رسولي فلان بن فلان ان شاء الله فانا وليه والمءدي عنه ولا ابطل دم امرء مسلم	3326	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1191	true	8736615723780516321	169	289	819	1407	1461	300	اجعل علي قرابته من قبل ابيه ثلثي الدية واجعل علي قرابته من قبل امه ثلث الدية وان لم يكن له قرابة من قبل ابيه ففض الدية علي قرابته من قبل امه من الرجال المدرك---------ين ثم خذهم بها وا-ستادهم الدية في ثلاث سنين وان لم يكن له قرابة من قبل ابيه ولا قرابة من قبل ا-مه ففض الدية علي اهل الموصل ممنdiv div____________________ div classexplanation ولد بها ونشا ولا تدخلن فيهم غيرهم من اهل البلد ثم استادي ذلك منهم في ثلاث سنين في كل سنة نجم- حتي تستوفيه ان شاء الله وان لم يكن لفلان بن فلان قرابة من اهل الموصل ولا يكون من اهلها وكان مبطلا فرده الي مع رسولي فلان-------------------- فانا وليه والمءدي عنه ولا يبطل دم امرء مسلم	1191	-6067807403858563912	530	1003.0	414	620	85.48387145996094	107	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4671	false	-3530984710290976697	8	218	39	1027	1425	300	عليك ان شاء الله فقرات------ كتابي فافحص عن امره وسل عن قرابته من المسلمين فان كان من اهل الموصل ممن ولد بها واصبت له بها قرابة من المسلمين فاجمعهم اليك ثم انظر فان كان هناك رجل يرثه له سهم في الكتاب لا يحجبه عن ميراثه احد من قرابته-- فالزمه الدية وخذه به------ا في ثلاث سنين وان لم يكن له من قرابته احد له سهم في الكتاب وكانوا قرابته سواء في النسب ففض الدية علي قرابته من قبل ابيه وعلي قرابته من قبل امه من الرجال المدركين المسلمين ثم اجعل علي قرابته من قبل ابيه ثلثي الدية واجعل علي قرابته من قبل امة ثلث الدية وان لم تكن له قرابة من -----امه ففض الدية علي قرابته من قبل ابيه من الرجال المدركين المسلمين ثم خذهم بها واستادهم الدية في ثلاث سنين وان لم يكن له قرابة من قبل ابيه ولا قرابة من قبل امه ففض الدية علي اهل الموصل ممن ولد ب------------------------------------------------ها ونشا ولا تدخلن فيهم غيرهم من اهل البلدان ثم استاد- ذلك منهم في ثلاث سنين في كل سنة نجما حتي تستوفيه ان شاء الله وان لم يكن لفلان بن فلان قرابة من اهل الموصل ولم يك-ن من اهلها وكان مبطلا فرده الي مع رسولي فلان بن فلان ان شاء الله فانا وليه والمودي عنه ولا يبطل دم امرء مسلم	4671	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1191	true	8736615723780516321	82	289	396	1407	1461	300	عليه السلام الي عامله بها في كتابه واسا------------ل عن قرابته من المسلمين فان كان من اهل الموصل ممن ولد بها واصبت له بها قرابة من المسلمين فاجمعهم اليك ثم انظر فان كان منهم رجل يرثه له سهم في الكتاب لا يحجبه عن ميراثه احد من المسلمين فالزمه الدية وخذه بها نجوما في ثلاث سنين وان لم يكن له من قرابته احد له سهم في الكتاب وكانوا قرابة- سواء في النسب ففض الدية علي قرابته من قبل ابيه وعلي قرابته من قبل امه من الرجال المدركين المسلمين ثم اجعل علي قرابته من قبل ابيه ثلثي الدية واجعل علي قرابته من قبل امه ثلث الدية وان لم يكن له قرابة من قبل ابيه ففض الدية علي قرابته من قبل ا-مه من الرجال المدركين--------- ثم خذهم بها واستادهم الدية في ثلاث سنين وان لم يكن له قرابة من قبل ابيه ولا قرابة من قبل امه ففض الدية علي اهل الموصل ممنdiv div____________________ div classexplanation ولد بها ونشا ولا تدخلن فيهم غيرهم من اهل البلد --ثم استادي ذلك منهم في ثلاث سنين في كل سنة نجم- حتي تستوفيه ان شاء الله وان لم يكن لفلان بن فلان قرابة من اهل الموصل ولا يكون من اهلها وكان مبطلا فرده الي مع رسولي فلان-------------------- فانا وليه والمءدي عنه ولا يبطل دم امرء مسلم	1191	-6067807403858563912	901	1668.5	705	1057	85.24124908447266	175	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9015	false	8325110809667457087	244	300	1159	1426	1426	300	عليك ان شاء الله وقرات------ كتابي فافحص عن امره وسل عن قرابته من المسلمين فان كان من اهل الموصل ممن ولد بها واصبت له بها قرابة من المسلمين فاجمعهم اليك ثم انظر فان كان منهم رجل يرثه له سهم في الكتاب لا يحجبه عن ميراثه احد من قرابته-- فالزمه الدية وخذه بها نجوما في ثلاث سنين-	9015	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1191	true	8736615723780516321	82	136	396	660	1461	300	عليه السلام الي عامله بها في كتابه واسا------------ل عن قرابته من المسلمين فان كان من اهل الموصل ممن ولد بها واصبت له بها قرابة من المسلمين فاجمعهم اليك ثم انظر فان كان منهم رجل يرثه له سهم في الكتاب لا يحجبه عن ميراثه احد من المسلمين فالزمه الدية وخذه بها نجوما في ثلاث سنين	1191	-6067807403858563912	232	417.0	182	276	84.05796813964844	45	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9016	false	-7606511107718502133	0	160	0	745	1414	300	وان لم يكن له من قرابته احد له سهم في الكتاب وكانوا قرابة سواء في النسب وكان له قرابة من قبل ابيه وامه في النسب سواء ففض الدية علي قرابته من قبل ابيه وعلي قرابته من قبل امه من الرجال المدركين المسلمين ثم اجعل علي قرابته من قبل ابيه ثلثي الدية واجعل علي قرابته من قبل امه ثلث الدية وان لم يكن له قرابة من قبل ابيه ففض الدية علي قرابته من قبل امه من الرجال المدركين ثم خذهم بها واستادهم الدية في ثلاث سنين وان لم يكن له قرابة من قبل ابيه ولا قرابة من قبل امه ففض الدية علي اهل الموصل ممن------------------------------------------------ ولد بها ونشا ولا تدخلن فيهم غيرهم من اهل البلد ثم استادي ذلك منهم في ثلاث سنين في كل سنة نجم حتي تستوفيه ان شاء الله وان لم يكن لفلان ابن فلان قرابة من اهل الموصل ولا يكون من اهلها وكان مبطلا فرده الي مع رسولي فلان فانا وليه والمءدي عنه ولا يبطل دم امرء مسلم	9016	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1191	true	8736615723780516321	136	289	660	1407	1461	300	وان لم يكن له من قرابته احد له سهم في الكتاب وكانوا قرابة سوا----------------------------------------ء في النسب----- ففض الدية علي قرابته من قبل ابيه وعلي قرابته من قبل امه من الرجال المدركين المسلمين ثم اجعل علي قرابته من قبل ابيه ثلثي الدية واجعل علي قرابته من قبل امه ثلث الدية وان لم يكن له قرابة من قبل ابيه ففض الدية علي قرابته من قبل امه من الرجال المدركين ثم خذهم بها واستادهم الدية في ثلاث سنين وان لم يكن له قرابة من قبل ابيه ولا قرابة من قبل امه ففض الدية علي اهل الموصل ممنdiv div____________________ div classexplanation ولد بها ونشا ولا تدخلن فيهم غيرهم من اهل البلد ثم استادي ذلك منهم في ثلاث سنين في كل سنة نجم حتي تستوفيه ان شاء الله وان لم يكن لفلان -بن فلان قرابة من اهل الموصل ولا يكون من اهلها وكان مبطلا فرده الي مع رسولي فلان فانا وليه والمءدي عنه ولا يبطل دم امرء مسلم	1191	-6067807403858563912	698	1368.0	548	793	88.02017974853516	146	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3730	false	-829275081218432780	183	214	963	1113	1551	300	ولم اقصد فيه قصد المصنفين في ايراد جميع ما رووه بل قصدت الي ايراد ما افتي به واحكم بصحته واعتقد فيه انه حجة فيما بيني وبين ربي تقدس ذكره وتعالت قدرته	3730	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1205	true	1540960989816035729	191	221	979	1124	1528	302	ولم اقصد فيه قصد المصنفين في ايراد جميع ما رووه بل قصدت الي ايراد ما افتي به واحكم بصحته واعتقد فيه انه حجة فيما----- وبين ربي تقدس ذكره وتعالت قدرته	1205	-6067807403858563912	145	283.0	115	150	96.66666412353516	29	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4895	false	-7749587812860506307	138	160	739	842	1535	300	ابي عمير قال روي لي عن عبد الله يعني ابن المغيرة يرفعه الي ابي عبد الله عليه السلام ان الكر ستماءة رطل	4895	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1207	true	-8592097891424987840	218	240	1167	1270	1615	306	ابي عمير قال روي لي عن عبد الله يعني ابن المغيرة يرفعه الي ابي عبد الله عليه السلام ان الكر ستماءة رطل	1207	-6067807403858563912	103	206.0	81	103	100.0	22	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6159	false	-6536494614112366781	35	144	169	709	1463	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام ق------------------------------------------------ال الكر من الماء نحو حبي هذا واشار الي حب من تلك الح-----ب-----اب التي تكون بالمدينةفلا يمتنع ان يكون الحب يسع من الماء مقدار كر وليس --هذا ببعيد 58 فاما ما رواه محمد بن ابي عمير قال روي لي عن عبدا-لله يعني ابن المغيرة يرفعه الي ابي عبد-الله عليه السلام ان الكر ستماءة رطل---------فاول ما فيه انه مرسل غير مسند ومع ذلك مضاد للاحاديث التي رويناها ومع هذا لم يعمل عليه احد من فقهاءنا ويحتمل ان يكون الذي سال عن الكر كان من البلد الذي عادة ارطالهم ما يوازن رطلين بالبغدادي فافتاه علي ما علم من عادته ويكون مشتملا علي القدر الذي قدمناه في	6159	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1207	true	-8592097891424987840	175	292	973	1529	1615	306	عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كان قدر كر لم ينجسه شء والكر ستماءة رطل قال الشيخ في التهذيب في ذيل حديث محمد بن ابي عمير ج 1 باب باب اد------------------------------------------------اب ال----احداث الموجبة للطهارة ص ح 58 ولفظ -الحديث محمد بن ابي عمير قال روي لي عن عبد الله يعني ابن المغيرة يرفعه الي ابي عبد الله عليه السلام ان الكر ستماءة رطل ما لفظه فاول ما فيه انه مرسل غير مسند ومع ذلك مضاد للاحاديث التي رويناها ومع نهذ لم يعمل عليه احد من فقهاءنا ويحتمل ان يكون الذي سال عن الكر كا---ن البلد الذي عادة ارطالهم ما يوازن رطلين بالبغدادي فافتاه علي ما علم من عادته ويكون مشتملا علي القدر الذي قدمناه في	1207	-6067807403858563912	406	704.0	321	612	66.3398666381836	78	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1073	false	-2775577179558634759	60	92	267	416	1396	300	البرقي عن ا--------بن سنان عن اسماعيل بن جابر قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الماء الذي لا ينجسه شء قال كر قلت وما الكر قال ثلاثة اشبار في ثلاثة اشبار	1073	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1208	true	8358309018424758754	94	128	503	660	1661	310	الصحيح عن عبد الله بن سنان عن اسماعيل بن جابر قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الماء الذي لا ينجسه شء قال كر قلت وما الكر قال ثلاثة اشبار في ثلاثة اشبار	1208	-6067807403858563912	144	274.5	112	157	91.71974182128906	31	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4894	false	4811083308022049562	152	186	715	872	1385	300	البرقي عن عبد الله بن سنان بن اسماعيل بن جابر قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الماء الذي لا ينجسه شء قال كر قلت وما الكر قال ثلاثة اشبار في ثلاثة اشبار	4894	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1208	true	8358309018424758754	94	128	503	660	1661	310	الصحيح عن عبد الله بن سنان عن اسماعيل بن جابر قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الماء الذي لا ينجسه شء قال كر قلت وما الكر قال ثلاثة اشبار في ثلاثة اشبار	1208	-6067807403858563912	152	299.0	118	157	96.8152847290039	32	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6158	false	4446244277356161284	120	153	576	734	1410	300	البرقي عن عبدا-لله بن سنان عن اسماعيل بن جابر قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام عن الماء الذي لا ينجسه شء قال كر قلت وما الكر قال ثلاثة اشبار في ثلاثة اشبار 55	6158	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1208	true	8358309018424758754	94	129	503	663	1661	310	الصحيح عن عبد الله بن سنان عن اسماعيل بن جابر قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الماء الذي لا ينجسه شء قال كر قلت وما الكر قال ثلاثة اشبار في ثلاثة اشبار ثم	1208	-6067807403858563912	150	288.0	117	160	93.75	31	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6312	false	-5735716374770180311	169	247	823	1178	1436	300	وبقي ان ندل علي وجوب تطهير مياه الابار فان من استعملها قبل تطهيره يجب عليه اعادة ما استعمله فيه ان وضوء ا فوضوء ا وان غسلا فغسلا وان كان غسل الثياب فكذلك -------قال محمد بن الحسن عندي ان هذا اذا كان قد غير ما وفع فيه من النجاسة احد اوصاف الماء اما ريحه او طعمه او لونه فاما اذا لم يغير شيءا من ذلك فلا يجب اعادة شء من ذلك وان كان لا يجوز استعماله الا بعد تطهيره	6312	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1210	true	-3936414689681890142	27	105	125	483	1582	306	وبقي ان تدل علي وجوب تطهير مياه الابار فان من استعملها قبل تطهيره يجب عليه اعادة ما استعمله فيه ان وضوء-- فوضوء --وان غسلا فغسلا وان كان غسل الثياب فكذلك ثم قال قال محمد بن الحسن عندي ان هذا اذا كان قد غير ما وقع فيه من النجاسة احد اوصاف الماء اما ريحه او طعمه او لونه فاما اذا لم يغير شيءا من ذلك فلا يجب اعاده شء من ذلك وان كان لا يجوز استعماله الا بعد تطهيره	1210	-6067807403858563912	348	674.0	272	362	96.13259887695312	71	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1396	false	-3077973901209941101	219	272	976	1225	1358	300	عن ابي جميل- البصري قال كنت مع يونس ببغداد و-----انا امشي معه في السوق ف--فتح صاحب الفقاع فقاعه فقفز فاصاب ثوب يونس فرايته قد اغتم بذلك حتي زالت الشمس فقلت له--------- يا ابا محمد الا تصلي قال فقال ليس اريد ان اصلي حتي ارجع الي البيت واغسل هذا الخمر من ثوبي---- فقلت له	1396	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1211	true	3931956817720279035	253	307	1316	1567	1567	307	عن ابي جميلة البصري قال كنت مع يونس ببغداد فبينا انا امشي معه في السوق اذ فتح صاحب الفقاع فقاعه----- فاصاب ثوب يونس فرايته قد اغتم لذلك حتي زالت الشمس فقلت له الا تصلي يا ابا محمد------------- فقال ليس اريد ان اصلي حتي ارجع الي البيت فاغسل هذا الخمر من ثوبي قال فقلت له-	1211	-6067807403858563912	226	392.0	178	270	83.70370483398438	43	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2872	false	-5666217558961051350	16	70	82	334	1434	300	عن ابي جميلة البصري قال كنت مع يونس ببغداد فبينا انا امشي معه في السوق اذ فتح صاحب الفقاع فقاعه فاصاب ثوب يونس فرايته قد اغتم لذلك حتي زالت الشمس فقلت له الا تصلي يا ابا محمد فقال ليس اريد ان اصلي حتي ارجع الي البيت فاغسل هذا الخمر من ثوبي قال فقلت له	2872	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1211	true	3931956817720279035	253	307	1316	1567	1567	307	عن ابي جميلة البصري قال كنت مع يونس ببغداد فبينا انا امشي معه في السوق اذ فتح صاحب الفقاع فقاعه فاصاب ثوب يونس فرايته قد اغتم لذلك حتي زالت الشمس فقلت له الا تصلي يا ابا محمد فقال ليس اريد ان اصلي حتي ارجع الي البيت فاغسل هذا الخمر من ثوبي قال فقلت له-	1211	-6067807403858563912	251	497.0	198	252	99.6031723022461	53	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5957	false	-3990265636346623791	85	136	401	644	1399	300	عن ابي جميل- البصري قال كنت مع يونس بن عبد الرحمن ببغداد و-----انا امشي معه في السوق ف--فتح صاحب الفقاع فقاعه فاصا----ب يونس فرايته قد اغتنم لذلك حتي زالت الشمس فقلت له الا تصلي------------ فقال ليس اريد ان اصلي حتي ارجع الي البيت واغسل هذا الخمر من ثوبي قال فقلت له	5957	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1211	true	3931956817720279035	253	307	1316	1567	1567	307	عن ابي جميلة البصري قال كنت مع يونس-------------- ببغداد فبينا انا امشي معه في السوق اذ فتح صاحب الفقاع فقاعه فاصاب ثوب يونس فرايته قد اغت-م لذلك حتي زالت الشمس فقلت له الا تصلي يا ابا محمد فقال ليس اريد ان اصلي حتي ارجع الي البيت فاغسل هذا الخمر من ثوبي قال فقلت له-	1211	-6067807403858563912	224	391.5	177	267	83.89513397216797	42	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6353	false	-1289802987929692711	150	201	735	983	1493	300	عن ابي جميلة البصري قال كنت مع يونس ببغداد و-----انا امشي معه في السوق ف--فتح صاحب الفقاع فقاعه فقفز فاصاب ثوب يونس فرايته قد-اغتم لذلك حتي زالت الشمس فقلت له--------- يا ابا محمد الاتصلي قال فقال لي ليس اريد--- اصلي حتي ارجع الي البيت واغسل هذا الخمر من ثوبي---- فقلت له	6353	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1211	true	3931956817720279035	253	307	1316	1567	1567	307	عن ابي جميلة البصري قال كنت مع يونس ببغداد فبينا انا امشي معه في السوق اذ فتح صاحب الفقاع فقاعه----- فاصاب ثوب يونس فرايته قد اغتم لذلك حتي زالت الشمس فقلت له الا تصلي يا ابا محمد------------ فقال--- ليس اريد ان اصلي حتي ارجع الي البيت فاغسل هذا الخمر من ثوبي قال فقلت له-	1211	-6067807403858563912	224	377.5	178	272	82.35294342041016	43	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8681	false	-1752187371576810214	190	239	942	1181	1469	300	عن ابي جميل- البصري قال كنت مع يونس بن عبدالرحمن ببغداد و-----انا امشي معه في السوق ف--فتح صاحب الفقاع فقاعه فاصابي-----ونس فرايته قد اغتم لذلك حتي زالت الشمس فقلت له الا تصلي------------ فقال ليس اريد ان اصلي حتي ان ارجع الي البيت واغسل هذا الخمر من ثوبي قال -قلت	8681	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1211	true	3931956817720279035	253	306	1316	1565	1567	307	عن ابي جميلة البصري قال كنت مع يونس------------- ببغداد فبينا انا امشي معه في السوق اذ فتح صاحب الفقاع فقاعه فاصاب ثوب يونس فرايته قد اغتم لذلك حتي زالت الشمس فقلت له الا تصلي يا ابا محمد فقال ليس اريد ان اصلي حتي--- ارجع الي البيت فاغسل هذا الخمر من ثوبي قال فقلت	1211	-6067807403858563912	219	382.0	173	265	82.64151000976562	41	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1396	false	-3077973901209941101	272	300	1225	1358	1358	300	هذا راي رايته او شء ترويه فقال اخبرني ---------------------------هشام بن الحكم- انه سال ابا عبد الله عليه السلام عن الفقاع فقال لا تشربه فانه خمر مجهول فاذا اصاب-	1396	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1212	true	-3137375425240627564	0	29	0	157	1580	307	هذا رايك----- او شء ترويه فقال اخبرني a hrefالكتب4478_هشامبنالحكمهشام بن الحكمa انه سال ابا عبد الله عليه السلام عن الفقاع فقال لا تشربه فانه خمر مجهول فاذا اصاب	1212	-6067807403858563912	127	221.0	101	162	78.39506530761719	24	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2872	false	-5666217558961051350	70	99	334	475	1434	300	هذا رايك او شء ترويه فقال اخبرني ---------------------------هشام بن الحكم- انه سال ابا عبد الله عليه السلام عن الفقاع فقال لا تشربه فانه خمر مجهول فاذا اصاب ثوبك فاغسله	2872	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1212	true	-3137375425240627564	0	31	0	169	1580	307	هذا رايك او شء ترويه فقال اخبرني a hrefالكتب4478_هشامبنالحكمهشام بن الحكمa انه سال ابا عبد الله عليه السلام عن الفقاع فقال لا تشربه فانه خمر مجهول فاذا اصاب ثوبك فاغسله	1212	-6067807403858563912	141	262.0	112	169	83.43195343017578	27	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6353	false	-1289802987929692711	201	232	983	1135	1493	300	هذا راي رايته او شء ترويه فقال اخبرني ---------------------------هشام بن الحكم- انه سال ابا عبد-الله عليه السلام عن الفقاع فقال لا تشربه فانه خمر مجهول فاذا اصاب ثوبك فاغسله ثم قال	6353	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1212	true	-3137375425240627564	0	32	0	173	1580	307	هذا رايك----- او شء ترويه فقال اخبرني a hrefالكتب4478_هشامبنالحكمهشام بن الحكمa انه سال ابا عبد الله عليه السلام عن الفقاع فقال لا تشربه فانه خمر مجهول فاذا اصاب ثوبك فاغسله--- قال	1212	-6067807403858563912	143	247.0	114	181	79.00552368164062	26	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4914	false	3758241564448030931	184	217	832	984	1353	300	عن عمر بن يزيد قال حدثني عمرو ابن سعيد بن هلال قال سالت ابا جعفر عليه السلام عما يقع في البءر ما بين الفارة والسنور الي الشاة فقال كل ذلك يقول سبع دلاء	4914	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1214	true	-8853880633057324449	109	142	587	738	1627	310	عن عمر بن يزيد قال حدثني عمرو -بن سعيد بن هلال قال سالت ابا جعفر عليه السلام عما يقع في البءر ما بين الفارة والسنور الي الشاة فقال كل ذلك يقول سبع دلاء	1214	-6067807403858563912	151	297.0	118	152	99.34210205078125	32	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6315	false	-8025037297170037190	39	157	168	711	1442	300	عن عمر بن يزيد قال حدثني عمرو بن سعيد بن هلال قال سالت ابا جعفر عليه السلام عما يقع في البءر ما بين الفارة والسنور الي الشاة فقال كل ذلك يقول سبع دلاء قال حتي بلغت الحمار والجمل فقال كر من ماء ثم قال ايده الله تعالي---------------------------------------- وينزح منها اذا ما-ت فيها شاة او----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلب او خنزير او سنور او غزال او ثعلب وشبهه في قدر جسمه اربعون دلوا فاذا مات فيها حمامة او دجاجة او ما اشبههما نزح منها سبع دلاءيدل علي ذلك 11 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن القاسم عن علي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام	6315	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1214	true	-8853880633057324449	109	240	587	1242	1627	310	عن عمر بن يزيد قال حدثني عمرو بن سعيد بن هلال قال سالت ابا جعفر عليه السلام عما يقع في البءر ما بين الفارة والسنور الي الشاة فقال كل ذلك يقول سبع دلاء الحديث اي المفيد والمرتضي والطوسي ففي a hrefالكتب11_المقنعةالمقنعةa باب تطهير المياه من النجاسات ص س قال وينزح منها اذا ماتت فيها شاة الي ان قال اربعون الكافي في الفقه لابي الصلاح الحلبي ص س قال ولموت الكلب والثعلب والشاة الي ان قال اربعون دلوا a hrefالكتب43_المهذبج١المهذب ج ١a ص س قال واما الاربعون فينزح اذا مات فيها شء من الكلاب والخنازير والغنم السراءر في مياه الابار ص س قال وان مات فيها كلب او شاة الي ان قال---------------------------------------------------------------------------------------- نزح منها اربعون دلوا اي برواية الحسين بن س------------------------------------------------------------------------------------------عيد عن القاسم عن علي لان فيه قو--------له عليه السلام	1214	-6067807403858563912	240	378.5	183	841	28.53745460510254	48	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6318	false	643417008862316909	46	81	224	406	1503	300	منها---- سبع دلاء----------- وانما حملنا هذين الخبرين علي ان المراد بهما اذا تفسخت الفارة لءلا تتناقض الاخبار ولا نكون دافعين لما رويناه مما يتضمن ثلاث دلاء وقد جاء حديث اخر دالا علي ما ذهبنا اليه	6318	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1216	true	-5813559398202493707	25	64	115	312	1657	307	من الماء سبع دلاء الي ان قال وانما حملنا هذين الخبرين علي ان المراد بهما اذا تفسخت الفارة لءلا تتناقض الاخبار ولا نكون دافعين لما رويناه مما يتضمن ثلاث دلاء وقد جاء حديث اخر دالا علي ما ذهبنا اليه	1216	-6067807403858563912	181	344.5	146	197	91.878173828125	35	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6192	false	-7478064579249774450	2	24	8	113	1406	300	وكذلك ما يقع علي الارض الطاهرة من الماء الذي يستنجي به ثم يرجع عليه لا يضره ولا ينجس شيءا من ثيابه وبدنه	6192	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1223	true	-1652383856454878399	2	24	6	111	1685	310	وكذلك ما يقع علي الارض الطاهرة من الماء الذي يستنجي به ثم يرجع اليه لا يضره ولا ينجس شيءا من ثيابه وبدنه	1223	-6067807403858563912	104	207.0	82	105	99.04762268066406	21	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6129	false	-6040483526985468107	103	177	545	967	1632	300	1 باب الاحداث الموجبة للطهارة ذكر الشيخ ايده الله تعالي ان جميع ما يوجب الطهارة من الاحداث عشرة اشياء وهي النوم الغالب علي العقل والمرض المانع من الذكر كالمرة التي ينغمر بها العقل والاغماء والبول والريح والغاءط والجنابة والحيض للنساء والاستحاضة منهن والنفاس ومس الاموات من الناس بعد برد اجسامهم بالموت وارتفاع الحياة منها قبل تطهيرها بالغسل قال----- وليس يوجب الطهارة شء من الاحداث سوي ما ذكرناه علي حال من الاحوال اه الاصل في	6129	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1225	true	5660350723295129488	59	92	321	484	1671	309	س باب الاحداث الموجبة للطهارة و----------------------------جميع ما يوجب الطهارة من الاحداث عشرة اشياء الي ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال س ٣٤ وليس يوجب الطهارة شء من الاحداث سوي ما ذكرناه علي حال من الاحوال وقا----ل في	1225	-6067807403858563912	150	241.0	119	427	35.128807067871094	26	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6355	false	4510771185876673014	268	300	1263	1440	1440	300	باب تقلين المحتضرين وتوجيهم عند الوفاة وما يصنع بهم في تلك الحال و تطهيرهم بالغسل واسكانهم الاكفات قال الشيخ ايده الله تعالي فاذا حضر العبد المسلم الوفاة فالواجب علي من يحضره من-	6355	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1239	true	-5232509986192174970	101	126	515	641	1635	308	باب تلقين المحتضرين وتوجيهم عند الوفاة وما يصنع بهم في تلك الحال ص س------------------------------ قال و----------------------اذا حضر العبد المسلم الوفاة فالواجب علي من يحضره من	1239	-6067807403858563912	120	202.0	96	178	67.41573333740234	21	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6362	false	8253167158018048737	238	266	1154	1301	1451	300	وليستعد جريدتان من النخل خضراوان وطول كل واحد منهما قدر عظم الذراع فان لم يوجد من النخل الجريد يعوض منه بالخلاف فان لم يوجد الخلاف يعوض منه بالسدر	6362	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1241	true	-8169973691630134941	230	254	1238	1362	1628	306	وليستعد جريدتان من النخل خضر-----------------------اوان الي ان قال فان لم يوجد من النخل الجريد يعوض عنه بالخلاف فان لم يوجد الخلاف يعوض عنه بالسدر	1241	-6067807403858563912	111	209.0	88	147	75.51020050048828	18	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6363	false	-1925073453236234651	109	133	519	638	1471	300	قال الشيخ ايده الله تعالي ولا يقطع شء من اكفان الميت بحديد ولا يقرب النار ببخور ولا غيره -------قال مصنف هذا الكتاب سمعنا ذلك	6363	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1242	true	1899349117876395322	74	100	421	547	1711	312	قال الشيخ ايده الله تعالي ولا يقطع شء من اكفان الميت بحديد ولا يقرب النار ببخور ولا غيره ثم قال قال مصنف هذا الكتاب سمعنا ذلك	1242	-6067807403858563912	119	230.0	95	126	94.44444274902344	24	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3770	false	4803389802806331040	252	296	1284	1509	1526	300	فاذا تيمم الرجل للوضوء ضرب يديه علي الارض مرة واحدة ثم نفضهما و مسح بهما جبينيه وحاجبيه ومسح علي ظهر كفيه واذا كان التيمم للجنابة ضرب يديه علي الارض مرة واحدة ثم نفضهما ومسح بهما جبينيه وحاجبيه ثم ضرب يديه علي الارض مرة اخري	3770	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1248	true	-998239634107513983	240	276	1277	1458	1680	312	فاذا تيمم الرجل للوضوء ضرب يديه علي -لارض مرة واحدة الي ان قال------------------------------------------- واذا كان التيمم للجنابة ضرب يديه علي الارض مرة واحدة ثم نفضهما ومسح بهما جبينيه وحاجبيه ثم ضرب يديه علي الارض مرة اخري	1248	-6067807403858563912	172	305.5	138	225	76.44444274902344	32	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6288	false	-5150441559936493445	101	124	479	596	1472	300	ومن قام الي صلاة بتيمم لفقد الماء ثم وجده بعد قيامه فيها فانه ان كان كبر تكبيرة الاحرام فليس عليه الانصراف من الصلاة	6288	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1251	true	1721108181375625915	30	53	150	267	1697	310	ومن قام الي صلاة بتيمم لقصد الماء ثم وجده بعد قيامه فيها فانه ان كان كبر تكبيرة الاحرام فليس عليه الانصراف من الصلاة	1251	-6067807403858563912	115	228.0	92	117	98.29059600830078	22	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6341	false	-4738296070514501868	192	217	949	1067	1464	300	ولا باس بعرق الحاءض والجنب ولا يجب غسل الثوب منه الا ان يكون الجنابة من حرام فيغسل ما اصابه من عرق صاحبها من جسد وثوب	6341	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1253	true	-4684284856933714795	179	204	980	1097	1652	309	ولا باس ب-رق الحاءض والجنب ولا يجب غسل الثوب منه الا ان تكون الجنابة من حرام فيغسل ما اصابه من عرق صاحبها من جسد وثوب	1253	-6067807403858563912	116	226.0	91	118	98.30508422851562	23	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6337	false	48667425446586634	34	163	163	769	1450	300	وكذلك ان مس واحد مما ذكرناه جسد الانسان او وقعت يده عليه وكان رطبا غسل ما اصابه منه وان كان يابسا مسحه بالترابفقد مضي فيما تقدم ما يدل عليه ويزيده بيانا 49 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي جعفر محمد ابن علي عن محمد بن الحسن عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن علي بن اسماعيل عن حماد بن عيسي عن حريز قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الكلب يصيب شيءا من جسد الانسان قال يغسل المكان الذي اصابه 50 وبهذا الاسناد عن محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي عن يونس بن عبد-الرحمن- عن بعض اصحابه عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته هل يجوز ان يمس الثعلب والارنب او شيءا من السباع حيا او ميتا قال لا	6337	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1256	true	9101883910777847255	239	304	1248	1558	1558	304	وكذلك ان مس واحد مما ذكرنا- جسد الانسان او وقعت يده عليه وكان رطبا غسل ما اصابه منه الي اخره كما ان--------------------------------------------------------------------- الشيخ قدس سره في التهذيب بعد نقل العبارة المتقدمة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن المفيد استشهد بحديث-------------------------------------------------------------------------------------------------- يونس بن عبد الرحمان عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته هل يجوز ان يمس الثعلب والارنب او شيءا من السباع حيا او ميتا قال لا-	1256	-6067807403858563912	234	382.5	181	609	38.42364501953125	46	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6330	false	-1392082106047936089	105	129	484	599	1378	300	فان اصاب ثوبه دم وكان مقداره في سعة الدرهم الوافي الذي كان مضروبا من درهم وثلث وجب عليه غسله------- ولم يجز له الصلاة فيه	6330	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1259	true	2652051344286172241	35	59	191	299	1699	309	فان اصاب ثوبه دم وكان مقداره في سعة الدرهم الوافي الي ان قال س ٢-------------- وجب عليه غسله بالماء ولم يجز له الصلاة فيه	1259	-6067807403858563912	89	154.0	70	122	72.95082092285156	18	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3844	false	-8092065428077325327	233	275	1232	1460	1597	300	باب المواضع التي تجوز الصلاة فيها والمواضع التي لا تجوز فيها 724------------ قال النبي صلي الله عليه واله اعطيت خمسا لم يعطها احد قبلي جعلت لي الارض مسجدا وطهورا ونصرت بالرعب واحل لي المغنم واعطيت جوامع الكل-م واعطيت الشفاعة-- وتجوز الصلا-ة في	3844	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1267	true	8769496100731543282	173	218	953	1197	1620	306	باب المواضع التي تجوز الصلاة فيها والمواضع التي با يجوز فيها واليك نص الحديث قال النبي صلي الله عليه واله اعطيت خمسا لم يعطها احد قبلي جعلت لي الارض مسجدا وطهورا ونصرت بالرعب واحل لي المغنم واعطيت جوامع الكلام واعطيت الشفاعة 2 ورواه البخاري في	1267	-6067807403858563912	216	394.0	174	244	88.52458953857422	36	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3856	false	-7589988291261355377	29	50	146	263	1487	300	ووردت الرخصة في لبس ذلك---------- للنساء ولم يرد بجواز صلاتهن فيه فالنهي عن الصلاة في الابريسم المحض علي العموم للرجال والنساء	3856	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1289	true	-5561854359223295589	170	193	860	987	1596	309	ووردت الرخصة في لبس ذلك اي الحرير للنساء ولم يرد بجواز صلاتهن فيه فالنهي عن الصلاة في الابريسم المحض علي العموم للرجال والنساء	1289	-6067807403858563912	117	224.5	96	127	92.12598419189453	21	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1372	false	7538571256930481823	7	54	31	268	1377	300	الحجاج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة خلف الامام اقرا خلفه فقال اما الصلاة التي لا يجهر فيها بالقراءة فان ذلك جعل اليه فلا تقرا خلفه واما الصلاة التي يجهر فيها فانما امر-- بالجهر لينصت من خلفه فان سمعت فانصت وان لم تسمع فاقرا	1372	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1334	true	-7100059555446872685	97	143	525	756	1666	308	الحديث قال سالت ابا عبد الله عليه الصلام عن الصلاة خلف الام-م اقرا خلفه فقال اما الصلاة التي لا يجهر فيها بالقراءة فان ذلك جعل اليه فلا تقرا خلفه واما ا-------لتي يجهر فيها فانما امرنا بالجهر لينصت من خلفه فان سمعت فانصت وان لم تسمع فاقرا	1334	-6067807403858563912	225	427.5	179	239	94.14225769042969	41	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5239	false	6445317753515535521	97	142	456	675	1353	300	الحجاج قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن الصلاة خلف الامام اقرا خلفه -قال اما ا-------لتي لا يجهر فيها بالقراءة فان ذلك جعل اليه فلا تقرا خلفه واما الصلاة التي يجهر فيها فانما امر-- بالجهر لينصت من خلفه فان سمعت فانصت وان لم تسمع فاقرا	5239	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1334	true	-7100059555446872685	97	143	525	756	1666	308	الحديث قال سالت ابا عبد الله عليه الصلام عن الصلاة خلف الام-م اقرا خلفه فقال اما الصلاة التي لا يجهر فيها بالقراءة فان ذلك جعل اليه فلا تقرا خلفه واما ا-------لتي يجهر فيها فانما امرنا بالجهر لينصت من خلفه فان سمعت فانصت وان لم تسمع فاقرا	1334	-6067807403858563912	208	372.0	164	239	87.02928924560547	37	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6828	false	7372019950842614563	189	234	914	1145	1440	300	الحجاج قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الصلاة خلف الامام اقرا خلفه فقال اما الصلاة التي لا-يجهر فيها بالقراء ة فان ذلك جعل اليه فلا تقرا خلفه واما التي يجهر فيها فانما امرنا بالجهر لينصت من خلفه فان سمعت فانصت وان لم تسمع فاقرا	6828	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1334	true	-7100059555446872685	97	143	525	756	1666	308	الحديث قال سالت ابا عبد الله عليه الصلام عن الصلاة خلف الام-م اقرا خلفه فقال اما الصلاة التي لا يجهر فيها بالقراء-ة فان ذلك جعل اليه فلا تقرا خلفه واما التي يجهر فيها فانما امرنا بالجهر لينصت من خلفه فان سمعت فانصت وان لم تسمع فاقرا	1334	-6067807403858563912	225	426.0	181	233	96.56652069091797	42	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7103	false	-5084253370125440701	0	23	0	118	1396	300	ابراهيم بن ابي اسحاق عن عبد-الله بن حماد الانصاري عن ابان بن عثمان عن يعقوب بن شعيب الحداد عن العبد الصالح عليه السلام	7103	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1354	true	3262711009366438249	27	51	161	280	1711	312	ابراهيم بن ابي اسحاق عن عبد الله بن حماد الانصاري عن ابان بن عثمان عن يعقوب بن شعيب الحداد عن العبد الصالح عليه السلام	1354	-6067807403858563912	118	231.0	95	119	99.15966033935547	24	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1515	false	4466709193858721160	17	49	80	227	1410	300	لا يعطي احد من الزكاة اقل من خمسة دراهم وهو اقل ما فرض الله عز وجل من الزكاة في اموال المسلمين فلا يعطوا احدا من الزكاة اقل من خمسة دراهم فصاعدا 2	1515	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1356	true	510458874808177040	168	198	825	962	1539	305	لا يعطي احد من الزكاة اقل من خمسة دراهم وهو اقل ما فرض الله عز وجل من الزكاة في اموال المسلمين فلا تعطوا احدا---------- اقل من خمسة دراهم فصاعدا a	1356	-6067807403858563912	135	258.5	105	147	91.83673095703125	27	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5317	false	-7927076893213821300	111	138	557	685	1454	300	لا يعطي احد من الزكاة اقل من خمسة دراهم وهو اقل ما فرض الله------- من الزكاة في اموال المسلمين ولا تعطوا احدا اقل من خمسة دراهم فصاعدا	5317	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1356	true	510458874808177040	168	197	825	960	1539	305	لا يعطي احد من الزكاة اقل من خمسة دراهم وهو اقل ما فرض الله عز وجل من الزكاة في اموال المسلمين فلا تعطوا احدا اقل من خمسة دراهم فصاعدا	1356	-6067807403858563912	127	245.0	100	135	94.0740737915039	26	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7115	false	6260786603777347701	27	56	125	261	1456	300	لا يعطي احد من الزكاة اقل من خمسة دراهم وهو اقل ما فرض الله عز-وجل من الزكاة في اموال المسلمين فلا تعطوا احدا اقل من خمسة دراهم فصاعدا 2	7115	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1356	true	510458874808177040	168	198	825	962	1539	305	لا يعطي احد من الزكاة اقل من خمسة دراهم وهو اقل ما فرض الله عز وجل من الزكاة في اموال المسلمين فلا تعطوا احدا اقل من خمسة دراهم فصاعدا a	1356	-6067807403858563912	135	264.0	106	137	98.54014587402344	29	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7173	false	-5367594008619925208	251	272	1267	1371	1522	300	واعلم ارشدك الله ان ما قدمته في هذا الباب من الرخصة في تناول الخمس ب---------------------التصرف فيه انما ورد في المناكح خاصة	7173	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1365	true	-5537777596144283098	278	301	1534	1659	1719	312	واعلم ارشدك الله ان ما قدمته في هذا الباب من الرخصة في تناول a hrefالكتب481_الخمسالخمسa والتصرف فيه انما ورد في المناكح خاصة	1365	-6067807403858563912	97	185.5	77	125	77.5999984741211	19	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5385	false	3179827615036853814	178	206	828	962	1418	300	عبد ال------له عليه السلام قال قلت له الرجل يكون عليه القضاء من شهر رمضان ويصبح فلا ياكل الي العصر ايجوز--- ان يجعله قضاء من شهر رمضان قال نعم	5385	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1368	true	-3592245724396188179	160	189	862	1001	1601	309	قبل الزوال علي سبيل المجاز قال قلت--- الرجل يكون عليه القضاء من شهر رمضان ويصبح فلا ياكل الي العصر ايجوز له ان يجعل- قضاء من شهر رمضان قال نعم	1368	-6067807403858563912	121	208.5	94	143	84.61538696289062	21	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7213	false	6472768713102044291	77	115	340	512	1375	300	عليه السلام قال قلت له الرجل يكون عليه القضاء من شهر رمضان ويصبح فلا ياكل الي العصر ايجوز له ان يجعله قضاء ا من شهر رمضان قال---------------------------------------------------------------------------------------- نعم 13 محمد بن علي بن محبوب -----------------------------------------------عن معاوية بن حكيم	7213	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1368	true	-3592245724396188179	163	227	877	1178	1601	309	سبيل المجاز قال قلت--- الرجل يكون عليه القضاء من شهر رمضان ويصبح فلا ياكل الي العصر ايجوز له ان يجعل- قضاء-- من شهر رمضان قال نعم والمعتمد في الجواب الخ اعلم ان الشيخ في التهذيب نقل حديث عبد الرحمن بن الحجاج تارة عن طريق محمد بن علي بن محبوب عن علي بن السندي وتارة عن محمد بن علي بن محبوب عن معاوية بن حكيم	1368	-6067807403858563912	154	279.5	120	307	50.162864685058594	29	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7308	false	2453517614107645914	151	179	724	854	1433	300	عليه السلام قال قلت له الرجل يكون عليه القضاء من شهر رمضان ويصبح فلا ياكل الي العصر ايجوز له ان يجعله قضاء ا من شهر رمضان قال نعم	7308	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1368	true	-3592245724396188179	163	189	877	1001	1601	309	سبيل المجاز قال قلت--- الرجل يكون عليه القضاء من شهر رمضان ويصبح فلا ياكل الي العصر ايجوز له ان يجعل- قضاء-- من شهر رمضان قال نعم	1368	-6067807403858563912	118	213.5	92	130	90.76923370361328	21	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7208	false	1044203486146732720	224	261	998	1165	1332	300	المراد بهذا الخبر من صام يوم الشك ولا ينوي انه من شعبان بل ينوي انه من شهر رمضان فانه متي كان الامر علي ما ذكرناه يكون قد صام ما لا يحل له صومه فحينءذ يجب عليه القضاء	7208	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1371	true	-6513409938686814532	212	248	1087	1251	1549	306	المراد بهذا الخبر من صام يوم الشك ولا ينوي انه من شعبان بل ينوي انه من شهر رمضان فانه متي كان الامر علي ما ذكرناه يكون قد صام ما لا يحل--- صومه فحينءذ يجب عليه القضاء	1371	-6067807403858563912	164	322.0	128	167	98.2035903930664	35	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4090	false	-908096340238047445	43	75	221	376	1480	300	وروي عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن صيام ايام التشريق قال انما نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن صيامها بمني فاما بغيرها فلا باس	4090	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1397	true	-8170782910643938584	45	77	220	375	1606	307	وروي عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن صيام ايام التشريق قال انما نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن صيامها بمني فاما بغيرها فلا باس	1397	-6067807403858563912	155	310.0	123	155	100.0	32	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7250	false	-219842303018443229	120	189	553	910	1451	300	باب العاجز عن الصيام ----------قال الشيخ رحمه الله والشيخ الكبير والمراة الكبيرة اذا لم يطيقا الصيام وعجزا عنه فقد سقط عنهما فرضه ووسعهما الافطار ولا كفارة عليهما واذا اطاقاه بمشقة عظيمة وكان يمرضهما ان صاماه او يضر بهما ضررا بينا وسعهما الافطار وعليهما ان يكفرا عن كل يوم بمد من طعام هذا الذي فصل به بين من يطيق الصيام بمشقة وبين من لا يطيقه اصلا---- اجد به حديثا مفصلا	7250	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1400	true	-3941912775807725438	118	155	571	749	1516	305	باب العاجز عن الصيام ص ٢٣٧ قال قال الشيخ رحمه الله والشيخ الكبير والمراة الكبيرة الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا الذي فصل به بين من يطيق الصيام بمشقة وبين من لا يطيقه اصلا فلم اجد به حديثا مفصلا	1400	-6067807403858563912	157	283.0	124	371	42.318058013916016	30	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7638	false	-6762816691827991906	118	150	554	702	1418	300	-----حج الانسان عن غيره فصد عن بعض الطريق عن الحج كان عليه مما اخذه بمقدار نفقة ما بقي----- من الطريق التي يءدي فيها الحج الا ان يضمن العود لاداء ما وجب عليه	7638	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1419	true	6342487216590188984	100	134	489	646	1439	302	واذا حج الانسان عن غيره فصد في بعض الطريق عن الحج كان عليه مما اخذه بمقدار نفقة ما بقي عليه من الطريق والايام الي ان قال- الا ان يضمن العود لاداء ما وجب عليه	1419	-6067807403858563912	128	232.5	98	158	81.01265716552734	27	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7629	false	-3182786892594852091	235	261	1103	1216	1392	300	ومن نذر ان يحج لله تعالي وقد وجب عليه حجة الاسلام ثم مات يحج عنه حجة الاسلام من اصل ماله ويحج عنه ما نذر من ثلثه	7629	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1421	true	4828153714613805506	11	37	43	156	1600	310	ومن نذر ان يحج لله تعالي وقد وجب عليه حجة الاسلام ثم مات يحج عنه حجة الاسلام من اصل ماله ويحج عنه ما نذر من ثلثه	1421	-6067807403858563912	113	226.0	87	113	100.0	26	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4234	false	-1695702613263626972	100	134	479	631	1466	300	باب ما يجب علي المتمتع اذا وجد ثمن الهدي ولم يجد الهدي ----------قال ابي رضي الله عنه في رسالته الي ان- وجدت --ثمن الهدي ولم تجد الهدي فخلف الثمن عند رجل من اهل مكة	4234	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1442	true	7726820719605378365	150	186	849	1008	1641	312	باب ما يجب علي المتمتع اذا وجد ثمن الهدي ولم يجد الهدي ص ٣٠٤ قال قال ابي رضي الله عنه في رسالته الي اذا وجدت الثمن ------ولم تجد الهدي فخلف الثمن عند رجل من اهل مكة	1442	-6067807403858563912	145	263.0	112	165	87.8787841796875	30	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7588	false	-5122442541722757769	60	89	288	418	1436	300	ومن نفر حمام الحرم فعليه دم شاة--------- فان لم يرجع ---فعليه لكل طير دم شاة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذكر ذلك علي بن الحسين بن بابويه في رسالته ولم اجد به حديثا مسندا	7588	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1462	true	-5405711145718524114	60	132	265	624	1480	303	ومن نفر حمام الحرم فعليه دم شاة اذا رجعت فان لم يرجع كان عليه لكل طير شاة المختلف في كفارات الاحرام ص ١١٠ س ٣٧ قال وقال ابن الجنيد ومن نفر طيور الحرم كان عليه لكل طاءر ربع قيمته a hrefالكتب1165_التهذيبج٥التهذيب ج ٥a باب الكفارة عن خطا المحرم ص ٣٥٠ قال بعد نقل قول a hrefالكتب11_المقنعةالمقنعةa ذكر ذلك علي بن الحسين بن بابويه في رسالته ولم اجد به حديثا مسندا	1462	-6067807403858563912	124	210.0	96	359	34.54039001464844	27	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2283	false	1023581737253565066	149	205	700	961	1401	300	حتي وصف له كل بعير منها فخرج الاعرابي الي السوق فباعها ثم جاء الي رسول الله صلي الله عليه واله فقال والذي بعثك بالحق ما زادت درهما ولا نقصت درهما مما قلت لي فاستهدني يا رسول الله قال لا قال بلي يا رسول الله فلم يزل يكلمه حتي قال له اهد لنا ناقة ولا تجعلها ولها	2283	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1486	true	-299955002675274612	179	235	945	1206	1633	308	حتي وصف له كل بعير منها فخرج الاعرابي الي السوق فباعها ثم جاء الي رسول الله صلي الله عليه واله فقال والذي بعثك بالحق ما زادت درهما ولا نقصت درهما مما قلت لي فاستهدني يا رسول الله قال لا قال بلي يا رسول الله فلم يزل يكلمه حتي قال له اهد لنا ناقة ولا تجعلها ولها	1486	-6067807403858563912	261	522.0	205	261	100.0	56	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5633	false	4859880005050388726	163	223	775	1061	1436	300	قال محمد بن الحسن الوجه في الجمع بين هذه الاخبار ان نقول ان الاحوط ان لا تشتري الثمرة سنة واحدة الا بعد ان يبدو صلاحها فان اشتريت فلا تشتري الا بعد ان يكون معها شء اخر فان خاصت الثمرة كان راس المال في الاخر ومتي اشتري من غير ذلك لم يكن البيع باطلا لكن يكون فاعله ترك الافضل وفعل مكروها	5633	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1520	true	9185378203510522602	104	137	514	665	1534	308	قال محمد بن الحسن الاصل في هذا-------------------------- ان الاحوط ان لا تشتري الثمرة سنة واحدة الي ان قال---------------------------------------------------------------------------------------------------- ومتي اشتري من غير ذلك لم يكن البيع باطلا لكن يكون فاعله قد ---------فعل مكروها	1520	-6067807403858563912	136	218.0	105	286	47.55244827270508	26	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8024	false	-2215925024073714045	140	197	680	939	1447	300	قال محمد بن الحسن الاصل في هذا ان الا حوط ان لا تشتري الثمرة سنة واحدة الا بعد ان يبدو صلاحها فان اشتريت فلا تشتري الا بعد ان يكون معها شء اخر فان خاست كان راس المال فيما بقي ومتي اشتري من غير ذلك لم يكن البيع باطلا لكن يكون فا-له قد-فعل مكروها وقد صرح بذلك في	8024	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1520	true	9185378203510522602	104	139	514	673	1534	308	قال محمد بن الحسن الاصل في هذا ان الا-حوط ان لا تشتري الثمرة سنة واحدة الي ان قال--------------------------------------------------------------------------------------------- ومتي اشتري من غير ذلك لم يكن البيع باطلا لكن يكون فاعله قد فعل مكروها الخ وفي --------	1520	-6067807403858563912	145	246.5	112	261	55.55555725097656	28	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8028	false	6882993129091108120	13	40	55	179	1408	300	قال محمد بن الحسن قوله عليه السلام لا يحل له ان ياخذ منه شيءا محمول علي ما يحمله معه فاما ما ياكله في الحال من الثمرة فمباح	8028	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1523	true	-3559692324828866074	260	287	1354	1478	1594	310	قال محمد بن الحسن قوله عليه السلام لا يحل له ان ياخذ منه شيءا محمول علي ما يحمله معه فاما ما ياكله في الحال من الثمرة فمباح	1523	-6067807403858563912	124	248.0	97	124	100.0	27	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8028	false	6882993129091108120	18	40	78	179	1408	300	عليه السلام لا يحل له ان ياخذ منه شيءا محمول علي ما يحمله معه فاما ما ياكله في الحال من الثمرة فمباح	8028	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1524	true	8292631262132288647	0	22	0	101	1552	304	عليه السلام لا يحل له ان ياخذ منه شيءا محمول علي ما يحمله معه فاما ما ياكله في الحال من الثمرة فمباح	1524	-6067807403858563912	101	202.0	79	101	100.0	22	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5661	false	3262045276171131909	172	273	816	1313	1442	300	محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام في رهن اختلف فيه الراهن والمرتهن فقال الراهن هو بكذا وكذا وقال المرتهن هو باكثر قال علي عليه السلام يصدق المرتهن حتي يحيط بالثمن لانه امينه فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي انه ينبغي للراهن والافضل له ان يصدقه من حيث انه اءتمنه وان لم يكن ذلك واجبا عليه ولازما له والواجب في الحكم ما تضمنته الاخبار الاولة 81 باب انه اذا اختلف نفسان في متاع في يد واحد منهما فقال الذي عنده انه رهن وقال الاخر انه وديعة	5661	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1540	true	1449176700584565129	186	222	942	1108	1541	308	محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن النوفلي عن السكوني الاستبصار ج ٣------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب انه اذا اختلف نفسان في متاع في يد واحد منهما فقال الذي عنده انه رهن وقال الاخر انه وديعة	1540	-6067807403858563912	153	288.0	119	497	30.78470802307129	33	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2622	false	-3817750990704325993	100	128	468	591	1417	300	الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي وحميد بن زياد عن ابن سماعة عن جعفر بن سماعة جميعا عن حماد بن عثمان عن زرارة	2622	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1563	true	-115603870545431889	107	135	548	671	1610	308	الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي وحميد بن زياد عن ابن سماعة عن جعفر بن سماعة جميعا عن حماد بن عثمان عن زرارة	1563	-6067807403858563912	123	246.0	95	123	100.0	28	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5795	false	3110666591910189681	139	171	671	811	1456	300	محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي وحميد بن زياد عن ابن سماعة عن جعفر بن سماعة جميعا عن حماد بن عثمان عن زرارة	5795	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1563	true	-115603870545431889	103	135	531	671	1610	308	محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي وحميد بن زياد عن ابن سماعة عن جعفر بن سماعة جميعا عن حماد بن عثمان عن زرارة	1563	-6067807403858563912	140	280.0	108	140	100.0	32	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8366	false	-1717469496562760982	64	96	311	451	1517	300	محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي وحميد بن زياد عن ابن سماعة عن جعفر بن سماعة جميعا عن حماد بن عثمان عن زرارة	8366	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1563	true	-115603870545431889	103	135	531	671	1610	308	محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي وحميد بن زياد عن ابن سماعة عن جعفر بن سماعة جميعا عن حماد بن عثمان عن زرارة	1563	-6067807403858563912	140	280.0	108	140	100.0	32	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4497	false	-6119462115268662191	111	148	537	707	1416	300	جميل بن دراج انه سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل تزوج امراة ثم طلقها قبل ان يدخل بها هل تحل له ابنتها قال الام والابنة في هذا سواء اذا لم يدخل باحديهما حلت له الاخري	4497	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1633	true	-6286311978989311967	85	122	430	600	1579	306	جميل بن دراج انه سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل تزوج امراة ثم طلقها قبل ان يدخل بها هل تحل له ابنتها قال الام والابنة في هذا سواء اذا لم يدخل باحداهما حلت له الاخري	1633	-6067807403858563912	169	337.0	132	170	99.4117660522461	36	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4498	false	-2749816917933105082	15	63	73	305	1456	300	تزوج الم------راة فزني---- ان يدخل بها لم تحل له لانه زان ويفرق بينهما ويعطيها نصف المهر 4453 وفي رواية---------------------------------------------- اسماعيل بن ابي زياد عن جعفر بن محمد عن ابيه عليهما السلام قال قال علي عليه السلام في المراة اذا زنت قبل ان يدخل بها زوجها قال يفرق بينهما	4498	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1678	true	-4844305868113581953	197	255	1021	1309	1598	311	تزوج الرجل المراة فزني قبل ان يدخل بها لم تحل له الخ a hrefالكتب1167_التهذيبج٧التهذيب ج ٧a باب من الزيادات في فقه النكاح ص ٤٩٠ الحديث ١٧٦ ومتن الحديث اسماعيل بن ابي زياد عن جعفر بن محمد عن ابيه عليهما السلام قال قال علي عليه السلام في المراة اذا زنت قبل ان يدخل بها زوجها قال يفرق بينهما	1678	-6067807403858563912	180	310.5	140	288	62.5	37	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8334	false	-4622472470319305708	270	300	1294	1435	1435	300	تزوج------ المراة فزني قبل ان يدخل بها لم تحل له لانه زان ويفرق بينهما ويعطيها نصف الصداق 176 وفي رواية---------------------------------------------- اسماعيل بن ابي زياد عن جعفر بن محمد عن ابيه-	8334	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1678	true	-4844305868113581953	197	236	1021	1215	1598	311	تزوج الرجل المراة فزني قبل ان يدخل بها لم تحل له الخ a hrefالكتب1167_التهذيبج٧التهذيب ج ٧a باب من الزيادات في فقه النكاح ص ٤٩٠ الحديث ١٧٦ ومتن الحديث اسماعيل بن ابي زياد عن جعفر بن محمد عن ابيه	1678	-6067807403858563912	90	136.0	69	194	46.391754150390625	20	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8443	false	-2696795472386633631	211	288	1061	1411	1465	300	ان تبلغ تسع سنين وان صغرت عن ذلك لم يكن عليها عدة---------------------------------------------------------------- من طلاق 77 روي محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل ابن زياد عن ابن ابي نجران عن صفوان عن عبدالرحمن بن الحجاج قال قال ابوعبد الله عليه السلام ثلاثة يتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لاتحيض قال قلت وما حدها قال اذا اتي لها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي قد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض	8443	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1710	true	-132475089761901817	47	76	239	377	1538	307	ان قال---------- وان صغرت عن ذلك لم يكن عليها عدة الخ a hrefالكتب927_المبسوطج٥المبسوط ج ٥a كتاب العدد ص ٢٣٩ س ٦ ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الايسة ----------------------------------------------------------------------------------------------------من المحيض ومثلها لا تحيض	1710	-6067807403858563912	68	-7.0	53	414	16.425121307373047	13	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5812	false	7186959363054151693	255	293	1207	1380	1407	300	قيل له الوجه في هذا الخبر انه ليس له ان يطلقها اي طلاق واذا لم يكن ذلك فيه حملناه علي انه ليس له ان يطلقها اذا راجعها حتي تضع طلاق السنة فاما طلاق العدة فانه يجوز اذا وطءها	5812	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1711	true	2080413282400197857	257	294	1317	1486	1557	308	قيل له الوجه في هذا الخبر انه ليس له ان يطلقها اي طلاق واذا لم يكن ذلك فيه حملناه علي انه ليس له ان يطلقها اذا راجعها حتي تضع طلاق السنة فاما طلاق العدة ف----يجوز اذا وطءها	1711	-6067807403858563912	169	331.5	132	173	97.68785858154297	36	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8412	false	6133020854693456223	17	52	72	242	1450	300	قال محمد بن الحسن الذي اعتمده في هذا الباب وافتي به ان المختلعة لا بد فيها من ان تتبع بالطلاق وهو مذهب جعفر بن سماعة والحسن بن سماعة وعلي بن رباط وابن حذيفة من المتقدمين	8412	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1723	true	-4174753720821493778	248	278	1215	1360	1508	305	قال محمد بن الحسن الذي اعتمده في هذا الباب--------- ان المختلعة لا بد فيها من ان تتبع بالطلاق وهو مذهب جعفر بن سما----------------عة وعلي بن رباط وابن حذيفة من المتقدمين	1723	-6067807403858563912	145	278.0	115	170	85.29412078857422	28	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5882	false	837939712920013934	269	300	1218	1358	1358	300	قال سالته عجل قال اول مملوك املكه فهو حر فورث سبعة قال يقرع بينهم و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعتق الذي قرع 4 محمد -----------------------------------------------------------------------------------------------------بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن اسماعيل بن يسار-	5882	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1760	true	4566924488681286309	82	163	429	843	1566	307	قال فان ------قال اول مملوك املكه فهو حر الي قوله فانه يقرع بينهم المختلف كتاب العتق ص ٧٥ س ٢ قال وما اختاره الشيخ في a hrefالكتب41_النهايةالنهايةa هو المعتمد السراءر كتاب العتق والتدبير والمكاتبة ص ٣٤٦ س ٦ قال محمد بن ادريس والاولي عندي انه لا يعتق شء من العبيد الخ a hrefالكتب1168_التهذيبج٨التهذيب ج ٨a باب العتق واحكامه ص 226 الحديث سند الحديث كما في التهذيب محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن اسماعيل بن يسار	1760	-6067807403858563912	101	156.0	79	420	24.047618865966797	21	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4355	false	-7564627384000804285	244	270	1178	1299	1448	300	الرجل يعتق غلامه او جاريته عن دبر منه ثم يحتاج الي ثمنه ايبيعه قال لا--- الا ان يشترط علي الذي يبيعه اياه ان يعتقه عند موته	4355	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1768	true	-3185904587956087359	96	120	474	584	1643	311	الرجل----- غلامه او جاريته عن دبر منه--------- الي قوله فليس له ان يبيعه الا ان يشترط علي الذي يبيعه اياه ان يعتقه عند موته	1768	-6067807403858563912	93	154.5	71	124	75.0	17	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5902	false	6398943787693042824	240	267	1087	1211	1351	300	الرجل يعتق غلامه او جاريته عن دبر منه ثم يحتاج الي ثمنه ايبيعه فقال لا-- الا ان يشترط علي الذي يبيعه اياه ان يعتقه عند موته 8	5902	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1768	true	-3185904587956087359	96	121	474	586	1643	311	الرجل----- غلامه او جاريته عن دبر منه--------- الي قوله فليس له ان يبيعه الا ان يشترط علي الذي يبيعه اياه ان يعتقه عند موته a	1768	-6067807403858563912	92	155.0	70	126	73.01587677001953	17	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6338	false	-405493072263645885	89	154	433	746	1435	300	ويغسل الثوب ايضا من عرق الابل الجلالة اذا اصابه كما يغسل من ساءر النجاسات-----------------------------------يدل علي ذلك 54 ما اخبرني به الشيخ ايده الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حفص ابن البختري عن ابي عبدالله عليه السلام -----------------قال لا تشرب من البان الابل الجلالة وان اصابك شء من عرقها فاغسله	6338	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1802	true	8934659357415939760	173	214	873	1083	1572	310	ويغسل الثوب ايضا من عرق الابل الجلالة اذا اصابه كما يغسل من ساءر النجاسات a hrefالكتب3_المقنعالمقنعa باب الصيد والذباءح ص ١٤١ س ١٦--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال في نقل حديث وقال لا تشرب من لب--ن الابل الجلالة وان اصابك شء من عرقها فاغسله	1802	-6067807403858563912	139	232.0	110	365	38.082191467285156	25	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8810	false	805973307923218047	260	283	1237	1360	1434	300	والاخر وهو الاولي عندي وهو انه اذا كانت المراة قريبة ولا قريب له اقرب منها فتاخذ الربع بسبب الزوجية والباقي من جهة القرابة	8810	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1845	true	-8891583291796897460	53	76	268	391	1618	307	والاخر وهو الاولي عندي وهو انه اذا كانت المراة قريبة ولا قريب له اقرب منها فتاخذ الربع بسبب الزوجية والباقي من جهة القرابة	1845	-6067807403858563912	123	246.0	100	123	100.0	23	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8870	false	1736972214647871304	251	283	1172	1325	1412	300	ومع ذلك يحتمل ان يكون الوجه فيه ما كان يقوله شيخنا ابو-عبد-الله محمد بن محمد بن النعمان من انه لا يرث الرجل الرجل اذا قتله خطا من ديته ويرثه مما عدا الدية	8870	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1849	true	5908222102219991092	115	149	615	770	1587	308	ومع ذلك يحتمل ان يكون الوجه فيه ما كان يقوله شيخنا ابو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان من انه لا يرث الرجل الرجل اذا قتله خطا من ديته ويرثه مما عدي الدية	1849	-6067807403858563912	152	293.0	120	155	98.06451416015625	33	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3057	false	3279872919563397470	67	92	313	440	1392	300	عن حسين الرزاز قال امرت من يسال ابا عبد الله عليه السلام المال لمن هو للاقرب او للعصبة فقال المال للاقرب والعصبة في فيه التراب	3057	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1855	true	-2008075666977312276	207	232	1070	1196	1633	308	عن حسين البزار قال امرت من يسال ابا عبد الله عليه السلام المال لمن هو للاقرب ام للعصبة ق-ال المال للاقرب والعصبة في فيه التراب	1855	-6067807403858563912	122	238.0	97	127	96.06299591064453	22	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6018	false	7276391584712253554	207	233	978	1107	1444	300	عن حسين البزاز قال امرت من يسال ابا عبد الله عليه السلام المال لمن هو للاقرب او العصبة فقال المال للاقرب والعصبة في فيه التراب 4	6018	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1855	true	-2008075666977312276	207	233	1070	1198	1633	308	عن حسين البزار قال امرت من يسال ابا عبد الله عليه السلام المال لمن هو للاقرب ام للعصبة ق-ال المال للاقرب والعصبة في فيه التراب a	1855	-6067807403858563912	123	239.0	97	129	95.34883880615234	21	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8783	false	-4780245306543219508	119	199	641	1055	1569	300	القول بالعصبة فانه من مذاهب من خالفنا وهو انهم يقولونه اذا استكمل اهل السهام سهامهم في الميراث فما يبقي يك-ن لاول- عصبة ذكر ولا يعطون الانثي وان كانت اقرب منه في النسب شيءا مثال ذلك انه اذا مات رجل وخلف بنتا او ابنتين وعما وابن عم فانهم يعطون البنت او البنتين سهمهما اما النصف اذا كانت واحدة والثلثين اذا كانت اثنتين فما زاد عليهما والباقي يعطون العم وابن العم ولا يردون علي البنات شيءا وما اشبه هذا من المساءل التي	8783	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1855	true	-2008075666977312276	111	191	580	995	1633	308	القول بالعصبة فانه من مذاهب من خالفنا وهو انهم يقولون -اذا استكمل اهل السهام سهامهم في الميراث فما يبقي يكون لاولي عصبة ذكر ولا يعطون الانثي وان كانت اقرب منه في النسب شيءا مثال ذلك انه اذا مات رجل وخلف بنتا او ابنتين وعما وابن عم فانهم يعطون البنت او البنتين سهمهما اما النصف اذا كانت واحدة والثلثين اذا كانت اثنتين فما زاد عليهما والباقي يعطون العم وابن العم ولا يردون علي البنات شيءا وما اشبه هذا من المساءل التي	1855	-6067807403858563912	412	811.0	333	416	99.03845977783203	77	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8790	false	-573594544928916410	229	253	1105	1231	1444	300	عن حسين البزاز قال امرت من يسال ابا عبد-الله عليه السلام المال لمن هو للاقرب ام للعصبة فقال المال للاقرب والعصبة في فيه التراب	8790	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1855	true	-2008075666977312276	207	232	1070	1196	1633	308	عن حسين البزار قال امرت من يسال ابا عبد الله عليه السلام المال لمن هو للاقرب ام للعصبة ق-ال المال للاقرب والعصبة في فيه التراب	1855	-6067807403858563912	123	237.0	99	127	96.85039520263672	23	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8833	false	-175949719813891478	106	130	537	662	1487	300	عن حسين البزاز قال امرت من يسال ابا عبد-الله عليه السلام المال لمن هو للاقرب او للعصبة قال المال للاقرب والعصبة في فيه التراب	8833	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1855	true	-2008075666977312276	207	232	1070	1196	1633	308	عن حسين البزار قال امرت من يسال ابا عبد الله عليه السلام المال لمن هو للاقرب ام للعصبة قال المال للاقرب والعصبة في فيه التراب	1855	-6067807403858563912	123	239.0	99	126	97.61904907226562	23	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4742	false	-5070720903462436048	80	167	356	808	1502	300	باب ميراث الابوين مع ولد الولد اربعة لا يرث معهم احد الا زوج او زوجة الابوان والابن والابنة هذا هو الاصل لنا في المواريث فاذا ترك الرجل ابوين وابن ابن -وابن ابنة فالمال للابوين للام الثلث وللاب الثلثان لان ولد الولد انما يقومون مقام الولد اذا لم يكن هناك ولد ولا وارث غيره والوارث هو الاب والام وقال الفضل بن شاذان رحمه الله خلاف قولنا في هذه المسالة واخطا قال ان ترك ابن ابنة وابنة ابن وابوين فللابوين السدسان وما بقي فلابنة الابن من ذلك الثلثان و---لابن	4742	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1857	true	-4441464929711787141	195	257	1050	1372	1660	311	باب ميراث الابوين مع ولد الولد قال و--------------------------------------------------------------------------------------اذا ترك الرجل ابوين وابن ابن او بنت بنت فالمال للابوين للام الثلث وللاب الثلثان لان ولد الولد انما يقومون مقام الولد اذا لم يكن هناك ولد ولا وارث غيره والوارث هو الاب والام a hrefالكتب3_المقنعالمقنعa باب المواريث ص ١٦٩ س ١٥ قال ف----------ان ترك ابن ابن----------- وابوين فللام الثلث وللاب الثل---------------------------ثان وسقط ابن	1857	-6067807403858563912	237	377.5	191	456	51.97368240356445	40	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6016	false	7255577304146583118	69	124	327	583	1389	300	قال محمد بن الحسن فاما ما ذكره بعض اصحابنا من ان ولد الولد لا يرث مع الابوين واحتجاجه في ذلك بخبري سعد بن ابي خلف وعبد الرحم-ن بن الحجاج في قوله ان ابن الابن يقوم مقام الابن اذا لم يكن للميت ولد ولا وارث غيره قال ولا وارث غيره انما هما الوالدان لا غير فغلط	6016	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1858	true	-7503947031975936147	44	98	273	524	1647	311	قال محمد بن الحسن فاما ما ذكره بعض اصحابنا من ان ولد الولد لا يرث مع الابوين واحتجاجه في ذلك بخبر- سعد بن ابي خلف وعبد الرحمان بن الحجاج في قوله ان ابن الابن يقوم مقام الابن اذا لم يكن للميت ولد ولا وارث غيره قال ولا وارث غيره----- هما الوالدان لا غير فغلط	1858	-6067807403858563912	250	483.0	196	257	97.2762680053711	51	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8826	false	1833302634927287546	80	133	394	644	1444	300	قال محمد بن الحسن فاما ما ذكره بعض اصحابنا من ان ولد الولد لا يرث مع الابوين واحتجاجه في ذلك بخبر سعد بن ابي خلف وعبد-الرحمان بن الحجاج في قوله ان ابن الابن يقوم مقام الابن اذا لم يكن للميت ولد ولا وارث غيره قال ولا وارث غيره هما الوالدان لا غير فغلط	8826	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1858	true	-7503947031975936147	44	98	273	524	1647	311	قال محمد بن الحسن فاما ما ذكره بعض اصحابنا من ان ولد الولد لا يرث مع الابوين واحتجاجه في ذلك بخبر سعد بن ابي خلف وعبد الرحمان بن الحجاج في قوله ان ابن الابن يقوم مقام الابن اذا لم يكن للميت ولد ولا وارث غيره قال ولا وارث غيره هما الوالدان لا غير فغلط	1858	-6067807403858563912	250	495.0	197	251	99.60159301757812	54	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6017	false	-8174759522820574027	165	193	799	929	1411	300	قال محمد بن الحسن هذا الخبر يدل علي انه اذا اجتمع اخت من ام واخت من اب ان تعطي الاخت من الام السدس بالتسمية والاخت من الاب الباقي	6017	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1863	true	802268034902686529	170	198	907	1037	1602	311	قال محمد بن الحسن هذا الخبر بدل علي انه اذا اجتمع اخت من ام واخت من اب ان تعطي الاخت من الام السدس بالتسمية والاخت من الاب الباقي	1863	-6067807403858563912	129	257.0	101	130	99.23076629638672	27	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8814	false	1036916410983313728	263	287	1306	1415	1467	300	قال محمد بن الحسن هذا الخبر محمول علي انه اذا كان للمراة ولد فانها ترث من كل شء تركه الميت عقارا كان او غيره	8814	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1867	true	-5437073737570300268	128	152	656	765	1638	311	قال محمد بن الحسن هذا الخبر محمول علي انه اذا كان للمراة ولد فانها ترث من كل شء تركه الميت عقارا كان او غيره	1867	-6067807403858563912	109	218.0	85	109	100.0	24	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4331	false	14757478256257955	16	48	85	249	1513	300	ادعي---- علي رجل عقارا او حيوانا او غيره واقام شاهدين واقام الذي في يده شاهدين واستوي الشهود في العدالة لكان الحكم---- ان يخرج الشء من يدي مالكه الي المدعي لان البينة عليه	4331	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1893	true	8529747901859939537	247	271	1277	1391	1572	306	ادعي رجل علي رجل عقارا او حيوانا او غيره الي قوله ف----------------------------------------------------------الحكم فيه ان يخرج الشء من يدي مالكه الي المدعي لان البينة عليه	1893	-6067807403858563912	96	162.0	76	172	55.8139533996582	19	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3273	false	-3937793736407924919	229	298	1085	1423	1432	300	وان كان مولاه حين كاتبه لم يشترط عليه----- وقد كان ادي من مكاتبته شيءا فان عليا عليه السلام كان يقول يعتق من المكاتب بقدر ما ادي من مكاتبته فان علي الامام ان يءدي الي اولياء المقتول من الدية بقدر ما اعتق من المكاتب ولا يبطل دم امرء مسلم واري ان يكون ما بقي علي المكاتب مما لم يءده رقا لاولياء المقتول يستخدمونه حياته بقدر ما بقي عليه وليس لهم	3273	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms1981	true	1186649175510380899	281	311	1515	1660	1660	311	وان كان مولاه حين كاتبه لم يشترط عليه شيءا وقد كان ادي من مكاتبته شيءا الي قوله وعل---------------------------------------------------------------ي الامام ان يءدي الي قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يستخدمونه حياته بقدر ما بقي----- وليس لهم-	1981	-6067807403858563912	128	198.0	100	343	37.31778335571289	23	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6091	false	-4527010936859616662	194	222	960	1082	1485	300	علي عن محمد بن عيسي عن يونس عن محمد بن سنان عن العلا بن الفضيل عن ابي عبد الله عليه السلام---------------------------- قال------- في قتل الخطا ماءة من الابل	6091	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms2003	true	-1272961971537646788	269	302	1366	1523	1587	312	علي عن محمد بن عيسي عن يونس عن محمد بن سنان عن العلا بن الفضيل a hrefالكتب41_النهايةالنهايةa باب اقسام القتل ص ٧٣٨ س ١ قال والدية في قتل الخطا ماءة من الابل	2003	-6067807403858563912	98	152.0	75	157	62.42038345336914	22	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9005	false	4642173567278014485	47	76	255	383	1504	300	13 علي عن محمد بن عيسي عن يونس عن محمد بن سنان عن العلا بن الفضيل عن ابي عبدالله عليه السلام انه------------------------- قال------- في قتل الخطا ماءة من الابل	9005	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms2003	true	-1272961971537646788	268	302	1363	1523	1587	312	١٣ علي عن محمد بن عيسي عن يونس عن محمد بن سنان عن العلا بن الفضيل a hrefالكتب41_النهايةالنهايةa باب اقسام القتل ص ٧٣٨ س ١ قال والدية في قتل الخطا ماءة من الابل	2003	-6067807403858563912	96	155.0	72	160	60.0	22	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9028	false	-1294987422211126721	123	158	650	820	1513	300	قال محمد بن الحسن الوجه في هذه ال-خبار ان تحملها علي من يتعود قتل اهل الذمة فان من كان كذلك فللامام ان يلزمه دية المسلم كاملة تارة وتارة اربعة الاف درهم بحسب ما يراه اصلح	9028	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms2008	true	-6094561206152085098	164	199	853	1024	1659	310	قال محمد بن الحسن الوجه في هذه الاخبار ان نحملها علي من يتعود قتل اهل الذمة فان من كان كذلك فللامام ان يلزمه دية المسلم كاملة تارة وتارة اربعة الاف درهم بحسب ما يراه اصلح	2008	-6067807403858563912	169	332.0	134	171	98.83040618896484	33	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3730	false	-829275081218432780	183	214	963	1113	1551	300	ولم اقصد فيه قصد المصنفين في ايراد جميع ما رووه بل قصدت الي ايراد ما افتي به واحكم بصحته واعتقد فيه انه حجة فيما بيني وبين ربي تقدس ذكره وتعالت قدرته	3730	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms2015	true	1298401494808071850	44	75	237	386	1528	307	ولم اقصد فيه قص- المصنفين في ايراد جميع ما رووه بل قصدت الي ايراد ما افتي به واحكم بصحته واعتقد فيه انه حجة فيما بيني وبين ربي تقدس ذكره وتعالت قدرته	2015	-6067807403858563912	149	293.0	118	150	99.33333587646484	30	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9116	false	8788875118605568040	40	77	199	382	1583	300	قال الخليل الرسغ مفصل ما بين الساعد والكف وفي الكف اذا كسرت فجبرت علي غير عثم ولا عيب خمس دية اليد ماءة دينار--------------- فان فك الكف فديتها ثلث دية اليد ماءة دينار وستة وستون دينارا وثلثا دينار	9116	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms2041	true	1281245765671282685	216	253	1052	1250	1579	312	قال الخليل الرسغ مفصل ما بين الساعد والكتف a hrefالكتب1170_التهذيبج١٠التهذيب ج ١٠a باب ديات الشجاج وكسر العظام ص ٣٠٢ س ٧ قال فان فك الكف فديتها ثلث دية اليد ماءة دينار وستة وستون دينارا وثلثا دينار	2041	-6067807403858563912	116	193.5	92	198	58.58585739135742	21	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9093	false	-4493226146816233576	114	141	541	661	1390	300	ليس في ظاهر شء منها كمية تلك الدية وهل هي دية النفس او دية الجنين واذا لم يكن ذلك فيها حملناها علي ان في ذلك دية الجنين	9093	5479969094292204111	Shia000126Vols-ara1.ms2054	true	-2095414123734707778	275	299	1496	1604	1722	317	ليس في ظاهر شء منها كمية تلك الدية وهل هي دية النفس او دية الجنين الي قوله------------ حملناها علي ان في ذلك دية الجنين	2054	-6067807403858563912	100	187.5	77	120	83.33333587646484	22	PV2024060601-ara1	Shia000126Vols-ara1