id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
PV2024060601-ara1.ms6317	false	1299647786239913695	10	35	48	172	1453	300	البءر تقع فيها الحمامة او الدجاجة او الفارة او الكلب او الهرة فقال يجزيك ان تنزح منها دلاء فان ذلك يطهرها ان شاء الله تعالي	6317	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0014	true	6090824575778273437	0	25	0	124	1591	300	البءر تقع فيها الحمامة او الدجاجة او الفارة او الكلب او الهرة فقال يجزيك ان ينزح منها دلاء فان ذلك يطهرها ان شاء الله تعالي	14	1042892162137314578	123	245.0	98	124	99.19355010986328	24	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2693	false	-6710607466661416643	245	279	1089	1239	1333	300	عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجل رمي صيدا وهو علي جبل او حاءط------ فيخرق فيه---- السهم فيموت فقال كل منه وان وقع في الماء من رميتك فمات فلا تاكل منه	2693	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0021	true	-4656316093671211106	144	181	850	1010	1601	300	عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجل رمي صيدا وهو علي جبل او حاءط فيمزق فيخرق خ ل منه السهم فيموت فقال كل منه وان وقع في الماء من رميتك فمات فلا تاكل منه	21	1042892162137314578	147	281.5	113	160	91.875	33	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4910	false	-4098592434179443654	192	247	878	1128	1414	300	روا-ه محمد بن علي بن محبوب---------- عن محمد -بن الحسين عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا--------------------- وما احسبه الا حفص بن البختري قال قيل لابي عبد الله عليه السلام في العجين يعجن من الماء النجس كيف يصنع به قال يباع ممن يستحل اكل الميتة 4 عنه عن محمد بن الحسين عن ابن ابي عمير	4910	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0021	true	-4656316093671211106	207	263	1147	1412	1601	300	رواية محمد بن علي بن محبوب في الصحيح عن محمد ابن الحسين عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا قال والدي في المختلف وما احسبه الا حفص بن البختري قال قيل لابي عبد الله عليه السلام في العجين يعجن من الماء النجس كيف يصنع به قال يباع ممن يستحل اكل الميتة ----وروي محمد --------------بن ابي عمير	21	1042892162137314578	227	399.5	177	283	80.2120132446289	46	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6458	false	4451225036901812971	256	299	1190	1391	1397	300	عن محمد ب-ن الحسين عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا--------------------- وما احسبه الا حفص بن البختري قال قيل لابي عبد-الله عليه السلام في العجين يعجن من الماء النجس كيف يصنع به قال يباع ممن يستحل اكل الميتة 25 عنه عن محمد بن	6458	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0021	true	-4656316093671211106	215	261	1184	1403	1601	300	عن محمد ابن الحسين عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا قال والدي في المختلف وما احسبه الا حفص بن البختري قال قيل لابي عبد الله عليه السلام في العجين يعجن من الماء النجس كيف يصنع به قال يباع ممن يستحل اكل الميتة -----وروي محمد بن	21	1042892162137314578	191	351.0	150	224	85.26786041259766	40	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8617	false	1249908404289482252	268	300	1258	1402	1402	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام انه سءل عن رجل رمي صيدا وهو علي جبل او حاءط------ فيخرق فيه---- السهم فيموت فقال كل منه وان وقع في الماء من رميتك فمات فلا تاكل-	8617	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0021	true	-4656316093671211106	144	180	850	1006	1601	300	عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجل رمي صيدا وهو علي جبل او حاءط فيمزق فيخرق خ ل منه السهم فيموت فقال كل منه وان وقع في الماء من رميتك فمات فلا تاكل	21	1042892162137314578	141	259.5	110	156	90.38461303710938	32	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8628	false	-5196974686473091285	10	76	42	361	1451	300	الحلبي---------- عن ابي عبد-الله عليه السلام انه سءل عن رجل رمي صيدا وهو علي جبل او حاءط------ فيخرق فيه---- السهم فيموت فقال كل منه وان وقع في الماء من رميتك فمات فلا تاكل منهقال الشيخ رحمه اللهولاذكاة الا في الحلقوم 217 روي م----------------------------------------------------------------------------------------------حمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه ع-------------------ن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار -----------------------------------------------قال قال -اب-وعبد-الله عليه السلام النحر في	8628	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0021	true	-4656316093671211106	141	244	833	1321	1601	300	الحلبي في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجل رمي صيدا وهو علي جبل او حاءط فيمزق فيخرق خ ل منه السهم فيموت فقال كل منه وان وقع في الماء من رميتك فمات فلا تاكل منه خ فيثبت الحكم بالنجاسة قال دام ظله ولا يطهر العجين النجس بخبزه بل باستحالته رمادا وروي بيعه علي مستحل الميتة او دفنه اقول رواية البيع هي رواية محمد ب---------ن علي بن محبوب في الصحيح عن محمد ابن الحسين عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا قال والدي في المختلف وما احسبه الا حفص بن البختري قال قيل لابي عبد الله عليه السلام في ------	21	1042892162137314578	222	321.0	173	503	44.135189056396484	45	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4910	false	-4098592434179443654	120	189	553	868	1414	300	الزبير عن جده --قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن البءر يقع فيها الفارة او غيرها من الدواب فيموت فيعجن من ماءها ايءكل ذلك الخبز قال اذا اصابته ال--------------نار لا باس باكله 2 عنه عن محمد بن الحسين عن محمد بن ابي عمير عمن رواه عن ابي عبد الله عليه السلام في عجين عجن وخبز ثم علم ان الماء ---فيه ميتة قال لا باس اكلت النار ما فيه	4910	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0022	true	-2877090017490394795	101	156	554	808	1668	300	الصحيح عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال يدفن ولا يباع و--------------------------------------------------------------قال الشيخ في الاستبصار يطهر بالنار ل------------------ما رواه في الصحيح عن محمد بن ابي عمير عمن رواه عن ابي عبد الله عليه السلام في عجين عجن وخبز ثم علم انه قد كانت فيه ميتة قال لا باس اكلت النار ما فيه	22	1042892162137314578	176	240.5	130	334	52.694610595703125	33	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6458	false	4451225036901812971	223	254	1044	1183	1397	300	الحسين عن محمد بن ابي عمير عمن رواه عن ابي عبد-الله عليه السلام في عجين عجن وخبز ثم علم ان الماء كانت فيه ميتة قال لا باس اكلت النار ما فيه	6458	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0022	true	-2877090017490394795	124	156	670	808	1668	300	الصحيح عن محمد بن ابي عمير عمن رواه عن ابي عبد الله عليه السلام في عجين عجن وخبز ثم علم انه قد-- كانت فيه ميتة قال لا باس اكلت النار ما فيه	22	1042892162137314578	130	242.5	100	140	92.85713958740234	29	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1120	false	-2010617103439128243	125	158	587	746	1369	300	علي بن جعفر ----------عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن الفارة الرطبة قد-- وقعت في الماء تمشي علي الثياب ايصلي فيها قال اغسل ما رايت من اثرها وما لم تره فانضحه بالماء	1120	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0023	true	-3413602895749904392	140	175	782	952	1666	300	علي بن جعفر في الصحيح عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن الفارة الرطبة التي وقعت في الماء تمشي علي الثياب ايصلي فيها قال اغسل ما رايت من اثرها وما لم تر- فانضحه بالماء	23	1042892162137314578	156	290.0	123	171	91.22807312011719	31	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6791	false	3047719282075806436	68	101	311	469	1392	300	علي بن جعفر ----------عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن الفارة الرطبة قد-- وقعت في الماء فتمشي علي الثياب -يصلي فيها قال اغسل ما رايت من اثرها وما لم تره انضحه بالماء	6791	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0023	true	-3413602895749904392	140	175	782	952	1666	300	علي بن جعفر في الصحيح عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن الفارة الرطبة التي وقعت في الماء -تمشي علي الثياب ايصلي فيها قال اغسل ما رايت من اثرها وما لم تر فانضحه بالماء	23	1042892162137314578	153	277.0	121	171	89.47368621826172	29	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1120	false	-2010617103439128243	167	223	782	1035	1369	300	يونس عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته هل يحل- ان يمس الثعلب والارنب او شيءا من السباع حيا او ميتا قال لا يضره ولكن يغسل يده ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------5 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابن رءاب عن ابراهيم ابن ميمون قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	1120	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0025	true	7057925424408961873	49	106	262	559	1562	300	يونس عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته هل يجوز ان يمس الثعلب والارنب او شيءا من السباع حيا او ميتا قال لا يضره ولكن يغسل يده وهذه الرواية مرسلة ومحمولة علي الاستحباب وحكم الشيخان وابن البراج بنجاسة عرق الجنب من الحرام للامر بغسله وعرق الابل الجلالة لقول ابي----------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله عليه السلام	25	1042892162137314578	162	201.5	126	386	41.968910217285156	34	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4902	false	-4356168301283989828	15	38	79	202	1395	300	والابل والحمار والخيل والبغال والوحش والسباع فلم اترك شيءا الا وسالته عنه فقال لا باس به حتي انتهيت الي الكلب فقال رجس نجس	4902	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0025	true	7057925424408961873	0	22	0	119	1562	300	والابل والحمار والخيل والبغال والوحش والسباع فلم اترك شيءا الا -سالته عنه فقال لا باس--- حتي انتهيت الي الكلب فقال رجس نجس	25	1042892162137314578	119	227.0	97	123	96.74797058105469	20	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6306	false	1025119250093356669	230	253	1069	1191	1410	300	والابل والحمار والخيل والبغال والوحش والسباع فلم اترك شيءا الا سالته عنه فقال لا باس به حتي انتهيت الي الكلب فقال رجس نجس	6306	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0025	true	7057925424408961873	0	22	0	119	1562	300	والابل والحمار والخيل والبغال والوحش والسباع فلم اترك شيءا الا سالته عنه فقال لا باس--- حتي انتهيت الي الكلب فقال رجس نجس	25	1042892162137314578	119	232.0	97	122	97.54098510742188	21	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6337	false	48667425446586634	138	167	651	788	1450	300	عن بعض اصحابه عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته هل يجوز ان يمس الثعلب والارنب او شيءا من السباع حيا او ميتا قال لا يضره ولكن يغسل يده	6337	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0025	true	7057925424408961873	50	80	267	405	1562	300	عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته هل يجوز ان يمس الثعلب والارنب او شيءا من السباع حيا او ميتا قال لا يضره ولكن يغسل يده	25	1042892162137314578	137	269.0	108	138	99.27536010742188	30	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6349	false	8365965394404056216	154	183	696	833	1430	300	عن بعض اصحابه عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته هل يجوز ان يمس الثعلب والارنب او شيءا من السباع حيا او ميتا قال لا يضره ولكن يغسل يده	6349	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0025	true	7057925424408961873	50	80	267	405	1562	300	عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته هل يجوز ان يمس الثعلب والارنب او شيءا من السباع حيا او ميتا قال لا يضره ولكن يغسل يده	25	1042892162137314578	137	269.0	108	138	99.27536010742188	30	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2735	false	7103823662022520996	153	229	710	1043	1366	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تاكل-- في انية من فضة ولا في انية مفضضة 4 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن محبوب عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر----------------------------------- عليه السلام انه نهي عن انية الذهب والفضة 5 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ثعلبة عن بريد عن ابي عبد الله عليه السلام انه كره الشرب في----- الفضة وفي القدح -	2735	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0029	true	-6183024897429039211	10	68	56	349	1624	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تاكلوا في انية من فضة ولا في انية مفضضة -----------------------------------------------والعطف يقتضي التساوي في الحكم احتج القاءلون بالثاني بان قدح رسول الله صلي الله عليه واله وسلم انكسر فاتخذ مكان الشعب الشعث خ سلسلة من فضة ورواية------------------------------ بريد عن ا------لصادق عليه السلام انه كره الشرب في انية الفضة وفي القداح	29	1042892162137314578	148	192.0	113	376	39.36170196533203	28	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8655	false	8345318729900278244	226	273	1049	1266	1387	300	الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا تاكل-- في انية من فضة ولا في انية مفضضة 122 عنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ثعلبة عن--------------------------------------------------------------------------------- بريد عن ابي عبدالله عليه السلام انه كره الشرب في----- الفضة وفي القداح المفضضة	8655	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0029	true	-6183024897429039211	10	69	56	357	1624	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تاكلوا في انية من فضة ولا في انية مفضضة والعطف يقتضي التساوي في الحكم احتج القاءلون بالثاني بان قدح رسول الله صلي الله عليه واله وسلم انكسر فاتخذ مكان الشعب الشعث خ سلسلة من فضة ورواية بريد عن ا-----لصادق عليه السلام انه كره الشرب في انية الفضة وفي القداح المفضضة	29	1042892162137314578	150	225.0	116	306	49.01960754394531	29	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3762	false	1427796205304125552	167	224	774	1044	1396	300	علي عليه السلام يقول اذا مس الختان الختان فقد وجب الغسل 185 وكان علي عليه السلام يقول كيف لا يوجب-- الغسل والحد يجب فيه -قال يجب عليه المه------------------------------------------------------------------------------------ر والغسل 186 وسءل------------------------------------------------------ عن الرجل يصيب المراة فيما دون الفرج اعليها غسل ان هو انزل ولم تنزل هي قال ليس عليها غسل وان لم ينزل هو فليس عليه غسل	3762	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0040	true	7196634544371452269	170	236	907	1246	1578	300	علي عليه السلام------------------------------------------------- علي الانصا---------ر حيث لم يوجبوا الغسل---------- فيه بقول---ه عليه السلام اتوجبون عليه الرجم والجلد ولا توجبون عليه صاعا من ماء ولم يوجبه الشيخ في الاستبصار والنهاية وسلار لرواية الحلبي الصحيحة قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن الرجل يصيب المراة فيما دون الفرج اعليها غسل ان هو انزل ولم تنزل هي قال ليس عليه- غسل وان لم ينزل هو فليس عليه غسل	40	1042892162137314578	174	224.0	134	411	42.33576583862305	30	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4978	false	-8026742450299932655	194	229	902	1061	1390	300	الحلبي --------قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن الرجل يصيب المراة فيما دون الفرج اعليها غسل ان هو انزل ولم تنزل هي قال ليس عليها غسل وان لم ينزل هو فليس عليه غسل 2	4978	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0040	true	7196634544371452269	201	237	1082	1248	1578	300	الحلبي الصحيحة قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن الرجل يصيب المراة فيما دون الفرج اعليها غسل ان هو انزل ولم تنزل هي قال ليس عليه غ-سل وان لم ينزل هو فليس عليه غسل و	40	1042892162137314578	155	299.5	121	167	92.81436920166016	33	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6224	false	3695775054615433930	91	123	422	577	1449	300	الحلبي --------قال سءل ابو-عبد-الله عليه السلام عن الرجل يصيب المراة فيما دون الفرج اعليها غسل ان هو انزل ولم تنزل هي قال ليس عليها غسل وان لم ينزل هو فليس عليه غسل	6224	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0040	true	7196634544371452269	201	236	1082	1246	1578	300	الحلبي الصحيحة قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن الرجل يصيب المراة فيما دون الفرج اعليها غسل ان هو انزل ولم تنزل هي قال ليس عليه -غسل وان لم ينزل هو فليس عليه غسل	40	1042892162137314578	153	284.5	122	165	92.7272720336914	33	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1109	false	1207412548932755908	169	198	786	937	1427	300	عن محمد بن اسماعيل قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل يجامع المراة قريبا من الفرج فلا ينزلان متي يجب الغسل فقال اذا التقي الختانان فقد وجب الغسل فقلت	1109	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0042	true	-2829782108353920414	91	119	504	648	1612	300	عن محمد بن اسماعيل قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل يجامع المراة في------ الفرج فلا ينزلان متي يجب الغسل فقال اذا التقي الختانان فقد وجب الغسل عقب -	42	1042892162137314578	139	263.5	112	151	92.052978515625	26	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6219	false	156875603463713033	33	63	160	317	1479	300	عن محمد بن اسماعيل قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل يجامع المراة قريبا من الفرج فلا ينزلان متي يجب الغسل فقال اذا التقي الختانان فقد وجب الغسل قلت التقاء	6219	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0042	true	-2829782108353920414	91	120	504	655	1612	300	عن محمد بن اسماعيل قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل يجامع المراة في------ الفرج فلا ينزلان متي يجب الغسل فقال اذا التقي الختانان فقد وجب الغسل عقب بالفاء	42	1042892162137314578	142	267.5	113	157	90.44586181640625	26	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1145	false	-8114920937763719408	50	101	242	487	1476	300	قلت لابي عبد الله عليه السلام ان ام ولدي تري الدم وهي حامل كيف تصنع بالصلاة قال فقال لي اذا رات الحامل الدم بعد-ما تمضي عشرون يوما من الوقت الذي كانت تري فيه الدم من الشهر الذي كانت تقعد فيه فان ذلك ليس من الرحم ولا من الطمث فلتتوضا وتحتشي بكرسف	1145	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0047	true	-3961305528709546998	4	54	54	290	1639	300	قلت لابي عبد الله عليه السلام ان ام ولدي تري الدم وهي حامل كيف تصنع بالصلاة قال فقال--- اذا رات الحامل الدم بعد ما يمضي عشرون يوما من الوقت الذي كانت تري فيه الدم من الشهر الذي كانت تقعد فيه فان ذلك ليس من الرحم ولا من الطمث فلتتوضا وتحتش -------	47	1042892162137314578	233	448.0	185	246	94.71544647216797	48	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5003	false	8158834887610899835	22	74	96	344	1490	300	قلت لابي عبد الله عليه السلام ان ام ولدي تري الدم وهي حامل كيف تصنع بالصلاة قال فقال اذا رات الحامل الدم بعد ما -مضي عشرون يوما من الوقت الذي كانت تري فيه الدم من الشهر الذي كانت تقعد فيه فان ذلك ليس من الرحم ولا من الطمث فلتتوضا وتحتشي بكرسف وتصلي	5003	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0047	true	-3961305528709546998	4	55	54	296	1639	300	قلت لابي عبد الله عليه السلام ان ام ولدي تري الدم وهي حامل كيف تصنع بالصلاة قال فقال اذا رات الحامل الدم بعد ما يمضي عشرون يوما من الوقت الذي كانت تري فيه الدم من الشهر الذي كانت تقعد فيه فان ذلك ليس من الرحم ولا من الطمث فلتتوضا وتحتش------- وتصلي	47	1042892162137314578	241	469.0	190	249	96.78714752197266	49	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6245	false	-1128054071433645043	147	219	691	1063	1455	300	الحكم -عن اسحاق بن جرير عن حريز قال سالتني امراة منا ان ادخلها علي ابي عبدا-لله عليه السلام فاستاذنت لها فاذن لها فدخلت ومعها مولاة لها فقالت له يا ابا عبدالله ما تقول في المراة تحيض فتجوز ايام حيضها قال ان كان ايام حيضها دون عشرة ايام استظهرت بيوم واحد ثم هي مستحاضة قالت فان الدم يستمر بها الشهر والشهرين والثلاثة فكيف تصنع بالصلاة قال تجلس ايام حيضها ثم تغتسل لكل صلاتين	6245	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0047	true	-3961305528709546998	160	192	888	1050	1639	300	الصحيح عن اسحاق بن جرير عن---------------------------------------- ابي عبد الله عليه السلام قال ق------------------------------------------لت له ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الدم يستمر بها الشهر والشهرين والثلاثة -كيف تصنع بالصلاة قال تجلس ايام حيضها ثم تغتسل لكل صلاتين	47	1042892162137314578	151	252.0	122	374	40.374332427978516	25	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6259	false	5284035054096153352	164	216	860	1112	1532	300	قلت لابي عبد-الله عليه السلام ان ام ولد لي تري الدم وهي حامل كيف تصنع بالصلاة قال فقال اذا رات الحامل الدم بعد ما يمضي عشرون يوما من الوقت الذي كانت تري فيه الدم من الشهر الذي كانت تقعد فيه فان ذلك ليس من الرحم ولا من الطمث فلتتوضا ولتحتش بالكرسف وتصلي	6259	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0047	true	-3961305528709546998	4	55	54	296	1639	300	قلت لابي عبد الله عليه السلام ان ام ولد--ي تري الدم وهي حامل كيف تصنع بالصلاة قال فقال اذا رات الحامل الدم بعد ما يمضي عشرون يوما من الوقت الذي كانت تري فيه الدم من الشهر الذي كانت تقعد فيه فان ذلك ليس من الرحم ولا من الطمث فلتتوضا و-تحتش-------- وتصلي	47	1042892162137314578	241	458.0	191	253	95.25691986083984	49	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6439	false	-8545210711206779922	0	38	0	185	1476	300	تصنع بالصلاة قال فقال اذا رات الحامل الدم بعد ما يمضي عشرون يوما من الوقت الذي كانت تري فيه الدم من الشهر الذي كانت تقعد فيه فان ذلك ليس من الرحم ولا من الطمث فل-توضا وتحتشي بكرسف وتصلي	6439	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0047	true	-3961305528709546998	18	55	117	296	1639	300	تصنع بالصلاة قال فقال اذا رات الحامل الدم بعد ما يمضي عشرون يوما من الوقت الذي كانت تري فيه الدم من الشهر الذي كانت تقعد فيه فان ذلك ليس من الرحم ولا من الطمث فلتتوضا وتحتش------- وتصلي	47	1042892162137314578	178	343.0	141	186	95.69892120361328	35	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1194	false	7458273022567568934	19	80	93	383	1380	300	عليه السلام قلت جعلت فداك فما تقول في المراة تكون في السفر مع الرجال ليس لها معهم ذو محرم ولا معهم امراة فتموت المراة ما يصنع بها قال يغسل منها ما اوجب الله عليه التيمم ولا تمس ولا يكشف---- شء من محاسنها الذي امر الله عز وجل بستره -قلت كيف يصنع بها قال يغسل بطن كفيها و-------وجهها وي--غسل ظهر كفيها باب	1194	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0054	true	-4593258370307085309	61	120	327	606	1568	300	عليه السلام---- جعلت فداك -ما تقول في المراة تكون في السفر مع --رجال ليس لها فيهم--- محرم ولا معهم امراة فتموت المراة ما تصنع بها قال يغسل منها ما اوجب الله عليه التيمم --------ولا يكشف لها شء من محاسنها التي امر الله------- بستره فقلت كيف يصنع بها قال يغسل بطن كفيها ثم يغسل وجهها ثم يغسل ظهر كفيها قال	54	1042892162137314578	256	447.0	201	304	84.21052551269531	44	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3798	false	6608964364476411175	105	172	549	859	1530	300	المفضل بن عمر فقال له--------------------------- جعلت فداك ما تقول في المراة تكون في السفر مع الرجال ليس---- فيهم لها ذو محرم ولا معهم امراة فتموت المراة ما يصنع بها قال يغسل منها ما اوجب الله عليه التيمم ولا تمس ولا يكشف لها شء من محاسنها التي امر الله عز وجل بسترها فقال له كيف يصنع بها قال يغسل باطن كفيها ثم يغسل وجهها ثم يغسل ظهر كفيها	3798	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0054	true	-4593258370307085309	53	119	291	602	1568	300	المفضل بن عمر -قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك ما تقول في المراة تكون في السفر مع --رجال ليس لها فيهم------- محرم ولا معهم امراة فتموت المراة ما تصنع بها قال يغسل منها ما اوجب الله عليه التيمم --------ولا يكشف لها شء من محاسنها التي امر الله------- بستره- فقلت--- كيف يصنع بها قال يغسل ب-طن كفيها ثم يغسل وجهها ثم يغسل ظهر كفيها	54	1042892162137314578	275	480.0	215	341	80.6451644897461	50	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5054	false	4981372444768752870	0	33	0	155	1330	300	ما يصنع بها قال يغسل منها ما اوجب الله عليها التيمم ولا يمس ولا يكشف---- شء من محاسنها التي امر الله بسترها فقلت كيف يصنع بها قال يغسل بطن كفيها ثم يغسل وجهها	5054	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0054	true	-4593258370307085309	83	115	435	584	1568	300	ما تصنع بها قال يغسل منها ما اوجب الله عليه -التيمم و--------لا يكشف لها شء من محاسنها التي امر الله بستره- فقلت كيف يصنع بها قال يغسل بطن كفيها ثم يغسل وجهها	54	1042892162137314578	143	267.5	113	159	89.93710327148438	27	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5055	false	-7389985779203766809	253	300	1224	1438	1438	300	المفضل بن عمر قال قلت لابي عبد الله ع---------- جعلت فداك ما تقول في المراة تكون في السفر مع الرجال ليس---- فيهم ذو محرم لها ولا معهم امراة فتموت المراة فما يصنع بها قال يغسل منها ما اوجب الله عليه التيمم ولا يمس ولا يكشف لها شء-	5055	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0054	true	-4593258370307085309	53	98	291	502	1568	300	المفضل بن عمر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك ما تقول في المراة تكون في السفر مع --رجال ليس لها فيهم--- محرم ----ولا معهم امراة فتموت المراة -ما تصنع بها قال يغسل منها ما اوجب الله عليه التيمم و--------لا يكشف لها شء	54	1042892162137314578	195	342.5	153	229	85.15283966064453	36	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5056	false	-2001173903261524332	0	22	0	104	1343	300	من محاسنها التي امر الله بسترها فقلت له كيف يصنع بها قال يغسل بطن كفيها ثم يغسل وجهها ثم يغسل ظهر كفيها	5056	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0054	true	-4593258370307085309	98	119	502	602	1568	300	من محاسنها التي امر الله بستره- فقلت--- كيف يصنع بها قال يغسل بطن كفيها ثم يغسل وجهها ثم يغسل ظهر كفيها	54	1042892162137314578	100	189.0	79	104	96.15384674072266	19	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6403	false	-1476067450221104790	118	184	575	887	1431	300	المفضل بن عمر قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام جعلت فداك ما تقول في المراة تكون في السفر مع رجال ليس لها فيهم ذو رحم ولا معهم امراة فتموت المراة ما يصنع بها قال يغسل منها ما اوجب الله عليه التيمم ولا يمس ولا يكشف لها شء من محاسنها التي امر الله بسترها فقلت فكيف يصنع بها قال يغسل بطن كفيها ثم ي--------------غسل ظهر كفيها 171	6403	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0054	true	-4593258370307085309	53	120	291	606	1568	300	المفضل بن عمر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك ما تقول في المراة تكون في السفر مع رجال ليس لها فيهم محرم --ولا معهم امراة فتموت المراة ما تصنع بها قال يغسل منها ما اوجب الله عليه التيمم و--------لا يكشف لها شء من محاسنها التي امر الله بستره- فقلت -كيف يصنع بها قال يغسل بطن كفيها ثم يغسل وجهها ثم يغسل ظهر كفيها قال	54	1042892162137314578	291	552.5	229	327	88.99082946777344	56	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6479	false	840361113071940756	83	141	401	679	1418	300	عليه السلام قال قلت جعلت فداك فما تقول في المراة تكون في السفر مع الرجال ليس---- فيهم لها ذو محرم ولا معهم امرا- فتموت المراة ما يصنع بها قال يغسل منها ما اوجب الله عليها التيمم ولا تمس ولا يكشف---- شء من محاسنها التي امر الله بستره فقلت فكيف يصنع بها قال يغسلها بطن كفيها ثم يغسل وجهها	6479	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0054	true	-4593258370307085309	61	115	327	584	1568	300	عليه السلام-------- جعلت فداك -ما تقول في المراة تكون في السفر مع --رجال ليس لها فيهم------- محرم ولا معهم امراة فتموت المراة ما تصنع بها قال يغسل منها ما اوجب الله عليه -التيمم --------ولا يكشف لها شء من محاسنها التي امر الله بستره فقلت -كيف يصنع بها قال يغسل-- بطن كفيها ثم يغسل وجهها	54	1042892162137314578	246	430.0	195	287	85.71428680419922	42	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6481	false	-3903930084735122653	42	110	203	528	1402	300	المفضل بن عمر قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام جعلت فداك ما تقول في المراة تكون في السفر مع الرجال ليس---- فيهم ذو محرم لها ولا معهم امراة فتموت المراة فما يصنع بها قال يغسل منها ما اوجب الله عليه التيمم ولا يمس ولا يكشف لها شء من محاسنها التي امر الله بسترها فقلت كيف يصنع بها قال يغسل بطن كفيها ثم يغسل وجهها ثم يغسل ظهر كفيها	6481	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0054	true	-4593258370307085309	53	119	291	602	1568	300	المفضل بن عمر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك ما تقول في المراة تكون في السفر مع --رجال ليس لها فيهم--- محرم ----ولا معهم امراة فتموت المراة -ما تصنع بها قال يغسل منها ما اوجب الله عليه التيمم و--------لا يكشف لها شء من محاسنها التي امر الله بستره- فقلت كيف يصنع بها قال يغسل بطن كفيها ثم يغسل وجهها ثم يغسل ظهر كفيها	54	1042892162137314578	305	567.0	241	330	92.42424011230469	58	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5019	false	-8597064586277145621	108	184	494	857	1372	300	يعقوب بن يقطين ----------قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل تيمم وصلي فاصاب بعد صلاته ماءا ايتوضا ويعيد الصلاة ام تجوز صلاته قال اذا وجد الماء قبل ان يمضي الوقت توضا واعاد فان مضي الوقت فلا اعادة عليه ولا ينافي هذا الخبر 5 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما رواه الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن زرارة --------------------------------قال قلت لابي جعفر عليه السلام فان اصاب الماء وقد صلي بتيمم وهو في وقت -قال تمت صلاته ولا اعادة عليه	5019	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0064	true	-7385558964178214691	186	284	1044	1537	1619	300	يعقوب بن يقطين في الصحيح قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل تيمم فصلي فاصاب بعد صلاته ماء- ايتوضا ويعيد الصلاة ام يجوز صلاته قال اذا وجد الماء قبل ان يمضي الوقت توضا واعاد فان مضي الوقت فلا اعادة عليه فلو كان مامورا بالصلاة في اول الوقت لم يعد لاقتضاء الامر الاجزاء قال ابو جعفر بن بابويه ووالدي في منتهي المطلب يجوز مع السعة مطلقا للاية فان العطف يقتضي التسوية ولما رواه---------------------------------- زرارة في الصحيح عن الباقر عليه السلام قال قلت له ف-------------------ان اصاب الماء وقد صلي بتيمم وهو في وقته قال تمت صلاته ولا اعادة عليه	64	1042892162137314578	283	469.0	224	547	51.73674774169922	52	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6280	false	-4266495654032708708	156	197	741	943	1423	300	يعقوب بن يقطين ----------قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل تيمم فصلي فاصاب بعد صلاته ماء ا ايتوضا ويعيد الصلاة ام تجوز صلاته قال اذا وجد الماء قبل ان يمضي الوقت توضا واعاد الصلاة فان مضي الوقت فلا اعادة عليه	6280	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0064	true	-7385558964178214691	186	227	1044	1247	1619	300	يعقوب بن يقطين في الصحيح قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل تيمم فصلي فاصاب بعد صلاته ماء-- ايتوضا ويعيد الصلاة ام يجوز صلاته قال اذا وجد الماء قبل ان يمضي الوقت توضا واعاد------- فان مضي الوقت فلا اعادة عليه	64	1042892162137314578	192	360.5	153	212	90.5660400390625	36	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5089	false	6503586823395396366	98	136	457	639	1409	300	عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله ع---------- قال لا يصلي علي الدابة الفريضة الا مريض يستقبل به القبلة ويجزيه فاتحة الكتاب ويضع -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجهه في الفريضة علي ما امكنه من شء ويومء في النافلة	5089	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0072	true	7398919130804760228	234	290	1279	1596	1651	300	عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يصلي علي الدابة الفريضة الا مريض تستقبل به القبلة ويجزيه فاتحة الكتاب ويضعdiv جنازة لان الركن الاظهر فيها القيام وفي صحة الفريضة علي بعير معقول او ارجوحة div____________________ div classexplanation بوجهه في الفريضة علي ما امكنه من شء ويومي في النافلة	72	1042892162137314578	179	331.0	142	317	56.46687698364258	33	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7047	false	8549765890439563823	203	239	928	1118	1415	300	عن عبد-الرحمن بن ابي عبدال-له عن ابي عبدال-له عليه السلام قال لا يصلي علي الدابة الفريضة الا مريض يستقبل به القبلة ويجزيه فاتحة الكتاب ويضع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بوجهه في الفريضة علي ما امكنه من شء ويءمي في النافلة	7047	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0072	true	7398919130804760228	234	290	1279	1596	1651	300	عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يصلي علي الدابة الفريضة الا مريض تستقبل به القبلة ويجزيه فاتحة الكتاب ويضعdiv جنازة لان الركن الاظهر فيها القيام وفي صحة الفريضة علي بعير معقول او ارجوحة div____________________ div classexplanation بوجهه في الفريضة علي ما امكنه من شء ويومي في النافلة	72	1042892162137314578	184	344.0	148	317	58.04416275024414	34	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6796	false	5205763723449858593	217	262	1064	1272	1471	300	احمد بن محمد عن موسي بن القاسم وابي قتادة جميعا عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه-- السلام قال سالته عن الرجل هل يصلح له ان يصلي علي الرف المعلق بين نخلتين قال ان كان مستويا يقدر علي الصلاة عليه فلا باس	6796	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0074	true	5878507769852201440	164	208	993	1199	1673	300	احمد بن محمد عن موسي بن الق-سم وابن قتادة جميعا عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن الرجل هل يصلح--- ان يصلي علي الرف المعلق بين نخلتين قال ان كان مستويا يقدر علي الصلاة عليه فلا باس	74	1042892162137314578	203	388.5	159	210	96.66666412353516	40	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5216	false	-2503096610157524880	252	300	1148	1371	1371	300	عمار الساباطي عن ابي عبد الله ع---------- انه سءل عن الرجل يستقيم ان يصلي وبين يديه امراته تصلي قال لا يصلي حتي يجعل بينه وبينها اكثر من عشرة اذرع وان كانت عن يمينه او--- يساره جعل بينه وبينها مثل ذلك وان كانت تصلي خلفه فلا باس وان كانت-	5216	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0082	true	-7168636549829954641	121	171	640	871	1562	300	عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الرجل له---- ان يصلي وبين يديه امراة ت-صلي قال لا يصل- حتي يجعل بينه وبينها اكثر من عشرة اذرع وان كانت عن يمينه او عن يساره جعل بينه وبينها مثل ذلك وان كانت تصلي خلفه فلا باس وان كانت	82	1042892162137314578	212	388.0	166	237	89.45147705078125	43	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5217	false	-3307906303784174057	0	93	0	429	1375	300	تصيب ثوبه وان كانت المراة قاعدة او ناءمة او قاءمة في غير صلاة فلا باس حيث كانت فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي ضرب من الاستحباب ويجوز ان يكون انما راعي ان يكون بينهما عشرة اذرع اذا كانا علي خط واحد فاما اذا تقدم الرجل عليها ولو بشبر سقط هذا الاعتبار حسب ما فصله في الاخبار الاولة 8 فاما ما رواه سعد عن يعقوب بن يزيد عن الحسن بن علي بن فضال عمن اخبره عن جميل بن دراج عن ابي عبد الله ع ف----------ي الرجل يصلي والمراة تصلي بحذا-ه قال لا باس	5217	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0082	true	-7168636549829954641	171	210	871	1059	1562	300	تصيب ثوبه وان كانت المراة قاعدة او ناءمة او قاءمة في غير صلاة فلا باس حيث كانت واحتج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاخرون ب-------------ما رواه---------------------------------------------------------- جميل بن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يصلي والمراة تصلي بحذاءه قال لا باس	82	1042892162137314578	168	274.5	131	440	38.181819915771484	31	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6684	false	4465579641421135239	145	246	680	1154	1426	300	عمار الساباطي عن ابي عبد-الله عليه السلام انه سءل عن الرجل يستقيم له ان يصلي وبين يديه امراة تصلي قال لا يصلي حتي يجعل بينه وبينها اكثر من عشرة اذرع وان كانت عن يمينه و--عن يساره جعل بينه وبينها مثل ذلك فان كانت تصلي خلفه فلا باس وان كانت تصيب ثوبه وان كانت المراة قاعدة او ناءمة او قاءمة في غير صلاة فلا باس حيث كانت 120 فاما ------ما رواه سعد عن يعقوب بن يزيد عن الحسن بن علي بن فضال عمن اخبره عن جميل بن دراج عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يصلي والمراة تصلي بحذا-ه قال لا باس	6684	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0082	true	-7168636549829954641	121	210	640	1059	1562	300	عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الرجل------- له ان يصلي وبين يديه امراة تصلي قال لا يصل- حتي يجعل بينه وبينها اكثر من عشرة اذرع وان كانت عن يمينه او عن يساره جعل بينه وبينها مثل ذلك وان كانت تصلي خلفه فلا باس وان كانت تصيب ثوبه وان كانت المراة قاعدة او ناءمة او قاءمة في غير صلاة فلا باس حيث كانت واحتج الاخرون بما رواه---------------------------------------------------------- جميل بن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يصلي والمراة تصلي بحذاءه قال لا باس	82	1042892162137314578	397	731.5	313	485	81.85566711425781	80	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3843	false	2305389980859309087	163	200	787	969	1495	300	امير المءمنين عليه السلام يقول من اختلف الي المساجد اصاب احدي الثمان اخا مستفادا في الله عز وجل او علما مستطرفا او اية محكمة او رحمة منتظرة او كلمة ترده عن ردي او يسمع كلمة تدله علي	3843	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0085	true	5864058820213196648	21	55	113	282	1636	300	امير المءمنين عليه السلام----- من اختلف الي المس-جد اصاب احدي الثمان اخا مستفادا في الله------- او علما مستطرفا او اية محكمة او رحمة منتظرة او كلمة ترده عن ردي او يسمع كلمة تدله علي	85	1042892162137314578	169	318.0	135	182	92.85713958740234	31	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3844	false	-8092065428077325327	186	232	984	1226	1597	300	اليسري وليقل بسم الله وبالله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته اللهم صل علي محمد وال محمد وافتح لنا ابواب رحمتك واجعلنا من عمار مساجدك جل ثناء وجهك واذا خرج فليخرج رجله اليسري قبل اليمني وليقل اللهم صل- علي محمد وال محمد وافتح لنا باب	3844	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0085	true	5864058820213196648	218	261	1198	1418	1636	300	اليمني وقو-ل بسم الله وبالله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته اللهم صل علي محمد وال محمد وافتح لنا ب--اب رحمتك واجعلنا من عمار مساجدك جل ثناء وجهك واذا خرج قدم-------- اليسري وقا------------ل اللهم صلي علي محمد وال محمد وافتح لنا باب	85	1042892162137314578	208	373.5	165	243	85.59671020507812	37	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7003	false	7269176519913698455	17	54	75	249	1505	300	عليه السلام قال كان يقول من اختلف الي المسجد اصاب احدي الثمان اخا مستفادا في الله او علما مستطرفا او اية محكمة او سمع كلمة تدله علي هدي او رحمة منتظرة او كلمة ترده عن ردي او	7003	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0085	true	5864058820213196648	23	51	127	263	1636	300	عليه السلام------------- من اختلف الي المسجد اصاب احدي الثمان اخا مستفادا في الله او علما مستطرفا او اية محكمة------------------------- او رحمة منتظرة او كلمة ترده عن ردي او	85	1042892162137314578	136	255.0	108	174	78.16091918945312	26	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5139	false	-591003704473547098	249	273	1103	1224	1342	300	اذا افتتحت الصلاة ونسيت ان تءذن وتقيم ثم ذكرت قبل ان تركع فانصرف فاذن واقم واستفتح الصلاة وان كنت قد ركعت فاتم علي صلاتك	5139	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0091	true	2328756941708466027	0	24	0	121	1577	300	اذا افتتحت الصلاة ونسيت ان تءذن وتقيم ثم ذكرت قبل ان تركع فانصرف فاذن واقم واستفتح الصلاة وان كنت قد ركعت فاقم علي صلاتك	91	1042892162137314578	120	239.0	96	121	99.17355346679688	23	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5140	false	4343218532012236865	46	100	217	465	1393	300	الحسين عن صفوان عن الحسين بن ابي العلا -عن ابي عبد الله ع ----------قال سالته عن الرجل يستفتح صلاته- المكتوبة ثم يذكر انه لم يقم قال فان ذكر انه لم يقم قبل ان يقرا فليسلم علي النبي صلي الله عليه واله -----ثم يقيم ويصلي وان ذكر بعد ما قرا بعض السورة فليتم علي صلاته	5140	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0091	true	2328756941708466027	207	261	1125	1379	1577	300	الصحيح عن ح-----------سين بن ابي العلاء عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يستفتح الصلاة المكتوبة ثم يذكر انه لم يقم قال فان ذكر انه لم يقم قبل ان يقرا فليسلم علي النبي صلي الله عليه واله وسلم ثم يقيم ويصلي وان ذكر بعد ما قرا بعض السورة فليقم علي صلاته	91	1042892162137314578	226	416.0	176	265	85.28302001953125	46	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6721	false	-1732061346800240090	121	173	572	814	1427	300	عن حسين بن ابي العلا -عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يستفتح --صلاة المكتوبة ثم يذكر انه لم يقم قال فان ذكر انه لم يقم قبل ان يقرا فليسلم علي النبي صلي الله عليه واله -----ثم يقيم ويصلي وان ذكر بعد ما قرا بعض السورة فليتم علي صلاته قال	6721	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0091	true	2328756941708466027	208	262	1132	1383	1577	300	عن حسين بن ابي العلاء عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يستفتح الصلاة المكتوبة ثم يذكر انه لم يقم قال فان ذكر انه لم يقم قبل ان يقرا فليسلم علي النبي صلي الله عليه واله وسلم ثم يقيم ويصلي وان ذكر بعد ما قرا بعض السورة فليقم علي صلاته قال	91	1042892162137314578	240	459.5	189	251	95.6175308227539	50	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6722	false	3596752385274383697	87	117	401	543	1410	300	وقد افتتح الصلاة قال ان كان قد فرغ من صلاته فقد تمت صلاته وان لم يكن فرغ من صلاته فليعد قال محمد بن الحسن وهذا الخبر ايضا محمول علي الاستحباب	6722	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0092	true	5087095554440825545	0	26	0	127	1626	300	وقد افتتح الصلاة قال ان كان قد فرغ من صلاته فقد تمت صلاته وان لم يكن فرغ من صلاته فليعد قال الشيخ المراد بقوله فليعد--------------- الاستحباب	92	1042892162137314578	105	186.5	81	142	73.94366455078125	22	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3910	false	-3128239083775132842	127	193	633	940	1450	300	علي بن جعفر اخا---ه موسي بن جعفر عليهما ال----------سلام عن الرجل هل يصلح له ان يستند الي حاءط المسجد وهو يصلي او يضع يده علي الحاءط وهو قاءم من غير مرض ولا علة فقال لا باس وعن الرجل يكون في صلاة فريضة فيقوم في الركعتين الاولتين هل يصلح له ان يتناول جانب المسجد فينهض يستعين به علي القيام من غير ضعف ولا علة فقال لا باس	3910	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0093	true	7376682761534418575	150	216	811	1115	1588	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي-------- عليه-- السلام قال سالته عن الرجل هل يصلح له ان يستند الي حاءط المسجد وهو يصلي او يضع يده علي الحاءط وهو قاءم من غير مرض ولا علة فقال لا باس وعن الرجل يكون في صلاة فريضة فيقوم في الركعتين الاوليين هل يصلح ---ان يتناول --من المسجد منهضا يستعين به علي القيام من غير ضعف ولا علة -قال لا باس	93	1042892162137314578	277	509.5	214	320	86.5625	54	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6759	false	-4366026518886615675	0	65	0	302	1412	300	اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل هل يصلح له ان يستند الي حاءط المسجد وهو يصلي او يضع يده علي الحاءط وهو قاءم من غير مرض ولا علة فقال لا باس وعن الرجل يكون في صلاة فريضة فيقوم في الركعتين الاوليين هل يصلح له ان يتناول جانب المسجد فينهض يستعين به علي القيام من غير ضعف ولا علة قال لا باس	6759	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0093	true	7376682761534418575	154	216	826	1115	1588	300	اخيه موسي-------- عليه السلام قال سالته عن الرجل هل يصلح له ان يستند الي حاءط المسجد وهو يصلي او يضع يده علي الحاءط وهو قاءم من غير مرض ولا علة فقال لا باس وعن الرجل يكون في صلاة فريضة فيقوم في الركعتين الاوليين هل يصلح ---ان يتناول --من المسجد منهضا يستعين به علي القيام من غير ضعف ولا علة قال لا باس	93	1042892162137314578	282	537.0	220	302	93.37748718261719	58	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6764	false	-338820032657437702	98	140	438	639	1434	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل يكون في صلاة فريضة فيقوم في الركعتين الاولتين هل يصلح له ان يتناول جانب المسجد فينهض يستعين به علي القيام من غير ضعف ولا علة قال لا باس 233 محمد	6764	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0093	true	7376682761534418575	150	218	811	1124	1588	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن الرجل هل يصلح له ان يستند الي حاءط المسجد وهو يصلي او يضع يده علي الحاءط وهو قاءم من غير مرض ولا علة فقال لا باس وعن الرجل يكون في صلاة فريضة فيقوم في الركعتين الاوليين هل يصلح ---ان يتناول --من المسجد منهضا يستعين به علي القيام من غير ضعف ولا علة قال لا باس ولا يعمل	93	1042892162137314578	182	332.5	141	318	57.232704162597656	34	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6733	false	7842417053271061000	19	79	75	386	1419	300	عمار بن موسي الساباطي عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يسمع السجدة في الساعة التي لا يستقيم الصلاة فيها قبل غروب الشمس وبعد صلاة الفجر فقال لا يسجد وعن الرجل يقرا في المكتوبة سورة فيها سجدة من العزاءم فقال اذا بلغ موضع السجدة فلا يقراها وان احب ان يرجع فيقرا سورة غيرها ويدع التي فيها السجدة فيرجع الي غيرها	6733	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0103	true	-5547691367015245966	197	236	1025	1225	1596	300	عمار --------الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام في الر-------------------------------------------------------------------------------------------------------جل يقرا في المكتوبة سورة فيها سجدة من العزاءم فقال اذا بلغ موضع السجدة فلا يقرءها وان احب ان يرجع فيقرء سورة غيرها ويدع التي فيها السجدة ي-رجع الي غيرها	103	1042892162137314578	196	370.5	158	312	62.82051467895508	34	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1319	false	-6467935260026987701	14	95	68	467	1389	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة قال حدثني معاذ بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال لا تدع ان تقرا بقل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون في سبع مواطن في الركعتين قبل الفجر وركعتي الزوال وركعتين بعد المغرب وركعتين من اول صلاة الليل وركعتي الاحرام والفجر اذا اصبحت بها وركعتي الطواف وفي--------------------------------------------------------------- رواية اخري -انه يبدا في هذا كله بقل هو الله احد وفي الركعة-------------------------- الثانية بقل يا ايها الكافرون الا في -	1319	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0106	true	4758794262139731032	94	187	540	1011	1608	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة قال حدثني معاذ بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال لا تدع ان تقرء بقل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون في سبع مواطن في الركعتين قبل الفجر وركعتي الزوال وركعتي- بعد المغرب وركعتي---- اول صلاة الليل وركعتي الاحرام والفجر اذا اصبحت بها وركعتي الطواف وهو اختيار الشيخ في باب القراءة من كتاب النهاية والمبسوط وروي ايضا رواية مرسلة انه يقرا في هذه المواضع في ا-------------لركعة الاولي قل هو الله احد وفي الثانية -قل يا ايها الكافرون وهذه هي	106	1042892162137314578	354	644.5	281	490	72.2448959350586	63	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6559	false	-8611354616911919524	82	164	414	822	1465	300	محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد-الله ابن المغيرة قال حدثني معاذ بن مسلم عن ابي عبدا-لله عليه السلام انه قال لا تدع ان تقرا بقل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون في سبع مواطن في الركعتين قبل الفجر وركعتي الزوال وركعتين بعد المغرب وركعتين في اول صلاة الليل وركعتي الاحرام والفجر اذا اصبحت بهما وركعتي الطواف 42 وفي------------------------------------------------------------ رواية اخري----- يقرا في هذا كل--------------------ه بقل هو الله احد وفي الثانية بقل يا ايها الكافرون الا في -	6559	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0106	true	4758794262139731032	90	187	523	1011	1608	300	محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد الله -بن المغيرة قال حدثني معاذ بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال لا تدع ان تقرء بقل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون في سبع مواطن في الركعتين قبل الفجر وركعتي الزوال وركعتي- بعد المغرب وركعت----ي اول صلاة الليل وركعتي الاحرام والفجر اذا اصبحت به-ا وركعتي الطواف وهو اختيار الشيخ في باب القراءة من كتاب النهاية والمبسوط وروي ايضا رواية مرسلة انه يقرا في هذه المواضع في الركعة الاولي قل هو الله احد وفي الثانية -قل يا ايها الكافرون وهذه هي	106	1042892162137314578	376	665.0	299	496	75.80644989013672	69	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1336	false	-3068709757476973577	0	46	0	263	1408	300	ركعت وضعت يديها فوق ركبتيها علي فخذيها لءلا -تطاطا كثيرا فترتفع عجيزتها فاذا جلست فعلي اليتيها ليس كما يقعد الرجل واذا سقطت للسجود بدات بالقعود بالركبتين قبل اليدين ثم تسجد لاطءة بالارض فاذا كانت في جلوسها ضمت فخذيها ورفعت ركبتيها من الارض واذا نهضت انسلت انسلالا	1336	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0111	true	6328297088762831362	126	165	735	954	1720	300	ركعت وضعت يديها فوق ركبتيها علي فخذيها لءلا تتطاطا كثير---------------ا فاذا جلست فعلي اليتيها لا ك---------الرجل فاذا سقطت للسجود بدات بالقعود--------------------- ثم تسجد لاطية بالارض فاذا جلست في تشهدها ضمت فخذيها ورفعت ركبتيها من الارض فاذا نهضت انسلت انسلالا	111	1042892162137314578	205	366.5	167	264	77.6515121459961	29	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6575	false	4235366757124485192	113	174	565	912	1517	300	المراة------- في الصلاة جمعت----------------------- بين قدميها ولا تفرج بينهما وتضم يديها الي صدرها لمكان ثدييها فاذا ركعت وضعت يديها فوق ركبتيها علي فخذيها لءلا -تطاطا كثيرا فترتفع عجيزتها فاذا جلست فعلي اليتيها كما يقعد الرجل فاذا سقطت للسجود بدات بالقعود بالركبتين قبل اليدين ثم تسجد لاطءة بالارض فاذا كانت في جلوسها ضمت فخذيها ورفعت ركبتيها من الارض فاذا نهضت انسلت انسلالا	6575	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0111	true	6328297088762831362	109	165	647	954	1720	300	المراة كالرجل في الصلاة الا انها في حال القيام تجمع بين قدميه----------------ا وتضم يديها الي صدرها --------------اذا ركعت وضعت يديها فوق ركبتيها علي فخذيها لءلا تتطاطا كث---------------يرا فاذا جلست فعلي اليتيها لا كالر-----جل فاذا سقطت للسجود بدات بالقعود--------------------- ثم تسجد لاطية بالارض فاذا جلست في تشهدها ضمت فخذيها ورفعت ركبتيها من الارض فاذا نهضت انسلت انسلالا	111	1042892162137314578	255	438.5	206	378	67.46031951904297	39	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6812	false	-925547788000742646	238	272	1187	1361	1500	300	ابي عبد-الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي الجمعة حين تزول الشمس قدر شراك ويخطب في الظل الاول فيقول جبرءيل عليه السلام يا محمد قد زالت الشمس فانزل فصل	6812	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0114	true	1956834437411615361	66	99	348	513	1668	300	ابي عبد الله عليه السلام---- كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي الجمعة حين تزول الشمس قدر شراك ويخطب في الظل الاول فيقول جبرءيل عليه السلام يا محمد قد زالت------ فانزل فصل	114	1042892162137314578	164	309.0	132	175	93.71428680419922	31	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5255	false	6854469536020444026	54	110	242	532	1472	300	زرارة---------- ان عبد الملك بن اعين سال ابا جعفر ع---------- عن الصلاة في العيدين فقال الصلاة فيهما سواء يكبر الامام تكبير الصلاة تا-ما كما يصنع في الفريضة ثم يزيد في الركعة الاولي ثلاث تكبيرات وفي الاخري ثلاثا سوي تكبيرة الصلاة والركوع والسجود وان شاء ثلاثا وخمسا وان شاء خمسا وسبعا بعد ان يلحق ذلك الي الوتر	5255	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0120	true	-2674132935466708560	149	208	859	1167	1652	300	زرارة في الصحيح ان عبد الملك بن اعين سال ابا جعفر عليه السلام عن الصلاة في العيدين فقال الصلاة فيهما سواء يكبر الامام تكبير الصلاة قاءما كما يصنع في الفريضة ثم يزيد في الركعة الاولي ثلاث تكبيرات وفي الاخري ثلاثا سوي تكبيرة الصلاة والركوع والسجود -ان شاء ثلاثا وخمسا وان شاء خمسا وسبعا بعد ان يلحق ذلك الي --وتر	120	1042892162137314578	286	536.5	230	311	91.96141815185547	52	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6916	false	9028330635511243319	94	152	477	783	1528	300	زرارة---------- ان عبد-الملك بن اعين سال ابا جعفر عليه السلام عن الصلاة في العيدين فقال الصلاة فيهما سواء يكبر الامام تكبيرة الصلاة قاءما كما يصنع في الفريضة ثم يزيد في الركعة الاولي ثلاث تكبيرات وفي الاخري ثلاثا سوي تكبيرة الصلاة والركوع والسجود ان شاء ثلاثا وخمسا وان شاء خمسا وسبعا بعد ان يلحق ذلك الي وتر الا تري	6916	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0120	true	-2674132935466708560	149	210	859	1175	1652	300	زرارة في الصحيح ان عبد الملك بن اعين سال ابا جعفر عليه السلام عن الصلاة في العيدين فقال الصلاة فيهما سواء يكبر الامام تكبير- الصلاة قاءما كما يصنع في الفريضة ثم يزيد في الركعة الاولي ثلاث تكبيرات وفي الاخري ثلاثا سوي تكبيرة الصلاة والركوع والسجود ان شاء ثلاثا وخمسا وان شاء خمسا وسبعا بعد ان يلحق ذلك الي وتر دلت هذه	120	1042892162137314578	300	575.5	242	317	94.63722229003906	56	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5245	false	-2602550494208567733	222	249	1000	1126	1380	300	ابي عبد الله ع قال------ اذا ادركت الامام وقد ركع فكبرت وركعت قبل ان يرفع راسه فقد ادركت الركعة وان رفع الامام راسه قبل ان تركع فقد	5245	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0122	true	2587271892088507922	216	242	1217	1342	1650	300	ابي عبد الله عليه السلام اذا ادركت الامام وقد ركع فكبرت وركعت قبل ان يرفع راسه فقد ادركت------- وان رفع الامام راسه قبل ان تركع فقد	122	1042892162137314578	115	213.5	90	132	87.1212158203125	23	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6838	false	-1539512266570729544	71	110	334	537	1456	300	ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا ادركت الامام وقد ركع فكبرت وركعت قبل ان يرفع راسه فقد ادركت الركعة وان رفع الامام راسه قبل ان تركع فقد فاتتك الركعة فليس ينافي هذان الخبران ما قدمناه لان قول--------ه عليه السلام	6838	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0122	true	2587271892088507922	216	252	1217	1390	1650	300	ابي عبد الله عليه السلام---- اذا ادركت الامام وقد ركع فكبرت وركعت قبل ان يرفع راسه فقد ادركت------- وان رفع الامام راسه قبل ان تركع فقد فاتت- الركعة ولما صح م---------------------------ن قول ابي جعفر عليه السلام	122	1042892162137314578	156	254.5	124	212	73.58490753173828	28	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1448	false	-3101242234364773165	247	291	1172	1397	1445	300	في جميع اموري في يسر منك وعافية ثم اضرب بيدك الي الرقاع فشوشها واخرج وا------حدة فان خرج ثلاث متواليات افعل ف-افعل الامر الذي تريده وان خرج ثلاث متواليات لا تفعل فلا تفعله وان خرجت واحدة افعل والاخري لا تفعل فا-خرج من الرقاع الي خمس	1448	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0130	true	-7256028061902002014	0	38	0	197	1516	300	في جميع اموري في يسر منك وعافية ثم ---------يشوش الرقاع وي-------خرج واحدة واحدة فان خرج ثلاث متواليات افعل فليفعل----------------- وان خرج ثلاث متواليات لا تفعل فليترك وان--- خرجت واحدة افعل والاخري لا تفعل فليخرج من الرقاع الي خمس	130	1042892162137314578	173	296.0	137	233	74.2489242553711	30	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6953	false	-4353198177495522619	56	100	283	511	1488	300	في جميع اموري في يسر منك وعافية ثم اضرب بيدك الي الرقاع فشوشها واخرج وا------حدة فان خرج ثلاث متواليات افعل ف-افعل ذلك الامر الذي تريده وان خرج ثلاث متواليات لا-تفعل فلا تفعله وان خرجت واحدة افعل والاخري لا تفعل فا-خرج من الرقاع الي خمس	6953	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0130	true	-7256028061902002014	0	38	0	197	1516	300	في جميع اموري في يسر منك وعافية ثم ---------يشوش الرقاع وي-------خرج واحدة واحدة فان خرج ثلاث متواليات افعل فليفعل--------------------- وان خرج ثلاث متواليات لا تفعل فليترك وان--- خرجت واحدة افعل والاخري لا تفعل فليخرج من الرقاع الي خمس	130	1042892162137314578	172	287.0	137	237	72.57383728027344	30	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1354	false	2251460224509737779	16	53	64	256	1413	300	الحلبي عن ابي-------------- عبد الله عليه السلام قال تقول في سجدتي السهو بسم الله وبالله اللهم ص--------------ل علي محمد وال محمد قال الحلبي وسمعته مرة اخري يقول بسم الله وبالله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته	1354	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0135	true	-5280857978095812888	138	178	820	1025	1686	300	الحلبي الصحيحة قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام ي----قول في سجدتي السهو بسم الله وبالله اللهم صل وصلي الله خ ل علي محمد وال محمد----------- وسمعته مرة اخري يقول بسم الله وبالله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته	135	1042892162137314578	170	308.0	137	220	77.2727279663086	30	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5087	false	575589260031908115	243	281	1126	1290	1372	300	منصور -بن حازم قال سمعت ابا عبد الله ع---------- يقول اذا كان الرجل في سفر فدخل----- وقت الصلاة قبل ان يدخل اهله فسار حتي يدخل اهله فان شاء قصر وان شاء اتم وان اتم احب الي 142 باب	5087	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0149	true	-1407050622885984108	223	261	1203	1377	1564	300	منصور ابن حازم قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا كان------ في سفر فدخل عليه وقت الصلاة قبل ان يدخل اهله فسار حتي يدخل اهله فان شاء قصر وان شاء اتم وان اتم احب الي والجواب	149	1042892162137314578	153	272.0	117	180	85.0	32	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6984	false	-8958869283502736298	107	162	496	750	1391	300	منصور -بن حازم قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول اذا كان في سفر فدخل عليه وقت الصلاة قبل ان يدخل اهله فسار حتي يدخل اهله فان شاء قصر وان شاء اتم والا تمام احب الي 71 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد----------------------------------------------------------------------------------------------- عن ---------------------------الحسن بن علي الوشا قال سمعت الرضا عليه السلام يقول	6984	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0149	true	-1407050622885984108	223	297	1203	1551	1564	300	منصور ابن حازم قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا كان في سفر فدخل عليه وقت الصلاة قبل ان يدخل اهله فسار حتي يدخل اهله فان شاء قصر وان شاء اتم وان ات--م احب الي والجواب المراد ان شاء قصر بان يصلي خارج البلد تقصيرا وان شاء اتم بان يءخر الصلاة الي ان يدخل البلد احتج الشيخ بما رواه في الصحيح عن اسحاق بن عمار قال سمعت ابا الحس----------------------------ن عليه السلام يقول	149	1042892162137314578	190	314.5	147	378	50.264549255371094	38	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1491	false	-1229971297871439396	98	124	444	566	1384	300	عليه السلام قال ليس في الدين زكاة الا ان يكون صاحب الدين هو الذي يءخره فاذا كان لا يقدر علي اخذه فليس عليه زكاة حتي يقبضه	1491	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0159	true	8301934678816259565	13	39	78	200	1584	300	عليه السلام قال ليس في الدين زكاة الا ان يكون صاحب الدين هو الذي يءخره فاذا كان لا يقدر علي اخذه فليس عليه زكاة حتي يقبضه	159	1042892162137314578	122	244.0	96	122	100.0	26	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7092	false	836772410749686008	14	44	62	204	1416	300	درست عن ابي عبدالله عليه السلام قال ليس في الدين زكاة الا ان يكون صاحب الدين هو الذي يءخره فاذا كان لا يقدر علي اخذه فليس عليه زكاة حتي يقبضه	7092	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0159	true	8301934678816259565	10	39	63	200	1584	300	درست عن الصادق ع-----ليه السلام قال ليس في الدين زكاة الا ان يكون صاحب الدين هو الذي يءخره فاذا كان لا يقدر علي اخذه فليس عليه زكاة حتي يقبضه	159	1042892162137314578	130	252.5	102	142	91.5492935180664	27	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1491	false	-1229971297871439396	250	284	1155	1318	1384	300	منصور ابن حازم-------- عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل استقرض مالا فحال عليه الحول وهو عنده -قال ان كان الذي اقرضه يءدي زكاته فلا زكاة عليه وان كان لا يءدي ادي المستقرض	1491	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0162	true	4917926613438412971	134	167	748	913	1591	300	منصور -بن حازم الصحيحة عن الصادق علي------ه السلام في رجل استقرض مالا وحال عليه الحول وهو عنده فقال ان كان الذي اقرضه يءدي زكاته فلا زكاة عليه وان كان لا يءدي ادي المستقرض	162	1042892162137314578	146	268.0	115	172	84.88372039794922	27	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7092	false	836772410749686008	139	172	651	813	1416	300	منصور بن حازم-------- عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل استقرض مالا فحال عليه الحول وهو عنده فقال ان كان الذي اقرضه يءدي زكاته فلا زكاة عليه وان كان لا يءدي ادي المستقرض	7092	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0162	true	4917926613438412971	134	167	748	913	1591	300	منصور بن حازم الصحيحة عن الصادق علي-----ه السلام في رجل استقرض مالا وحال عليه الحول وهو عنده فقال ان كان الذي اقرضه يءدي زكاته فلا زكاة عليه وان كان لا يءدي ادي المستقرض	162	1042892162137314578	148	281.0	117	170	87.05882263183594	29	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5305	false	7503662257488513158	28	76	121	364	1430	300	محمد بن قيس-------- عن ابي عبد الله عليه السلام---- قال ليس فيما دون الاربعين من الغنم شء فاذا كانت اربعين ففيها شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة ففيها شاتان الي الماءتين فاذا زادت واحدة ففيها ثلاث من الغنم الي ثلاثماءة فاذا كثرت الغنم ففي كل ماءة شاة	5305	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0168	true	-7608978786910563053	29	79	203	454	1617	300	محمد بن قيس الصحيحة عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال ليس فيما دون الاربعين من الغنم شء فاذا كانت اربعين ففيها شاة الي عشرين وما-ة فاذا زادت واحدة ففيها شاتان الي الما-تين فاذا زادت واحدة ففيها ثلاث من الغنم الي ثلاثما-ة فاذا كثرت الغنم ففي كل م-ءة شاة	168	1042892162137314578	239	443.0	191	255	93.7254867553711	44	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7086	false	1236947427443163539	224	271	1079	1321	1469	300	محمد بن قيس-------- عن ابي عبد-الله عليه السلام---- قال ليس فيما دون الاربعين من الغنم شء فادا كانت اربعين ففيها شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة ففيها شاتان الي الماءتين فاذا زادت واحدة ففيها ثلاث من الغنم الي ثلاثماءة فاذا كثرت الغنم ففي كل ماءة شاة	7086	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0168	true	-7608978786910563053	29	79	203	454	1617	300	محمد بن قيس الصحيحة عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال ليس فيما دون الاربعين من الغنم شء فاذا كانت اربعين ففيها شاة الي عشرين وما-ة فاذا زادت واحدة ففيها شاتان الي الما-تين فاذا زادت واحدة ففيها ثلاث من الغنم الي ثلاثما-ة فاذا كثرت الغنم ففي كل م-ءة شاة	168	1042892162137314578	237	433.0	190	255	92.94117736816406	43	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1482	false	-4895891583417443154	172	208	830	1029	1481	300	عليهما السلام قالا فرض الله الزكاة مع الصلاة في الاموال وسنها رسول الله صلي الله عليه واله----- في تسعة اشياء وعفا رسول الله عما سواهن في الذهب والفضة والابل والبقر والغنم والحنطة و الشعير والتمر والزبيب	1482	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0172	true	2198680911912698600	59	92	356	541	1702	300	عليه-- السلام----- فرض الله الزكاة مع الصلاة في الاموال وسنها رسول الله صلي الله ع-يه واله وسلم في تسعة اشياء وعفي---------- عما سواهن في الذهب والفضة والابل والبقر والغنم والحنطة و-الشعير والتمر والزبيب	172	1042892162137314578	179	319.0	147	204	87.7450942993164	27	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5288	false	5944854380095354870	166	199	839	1025	1521	300	عليه السلام قالا فرض الله الزكاة مع الصلاة في الاموال وسنها رسول الله صلي الله عليه واله----- في تسعة اشياء وعفا عما سواهن في الذهب والفضة والابل والبقر والغنم والحنطة والشعير والتمر والزبيب	5288	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0172	true	2198680911912698600	59	92	356	541	1702	300	عليه السلام----- فرض الله الزكاة مع الصلاة في الاموال وسنها رسول الله صلي الله ع-يه واله وسلم في تسعة اشياء وعفي عما سواهن في الذهب والفضة والابل والبقر والغنم والحنطة والشعير والتمر والزبيب	172	1042892162137314578	179	339.0	147	191	93.71727752685547	29	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7069	false	-6681360178179085752	134	165	674	848	1507	300	عليهما السلام قالا فرض الله الزكاة مع الصلاة في الاموال وسنها رسول الله صلي الله عليه واله----- في تسعة اشياء وعفا عما سواهن في الذهب والفضة--------------------- والحنطة والشعير والتمر والزبيب------- والابل	7069	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0172	true	2198680911912698600	59	94	356	555	1702	300	عليه-- السلام----- فرض الله الزكاة مع الصلاة في الاموال وسنها رسول الله صلي الله ع-يه واله وسلم في تسعة اشياء وعفي عما سواهن في الذهب والفضة والابل والبقر والغنم والحنطة والشعير والتمر والزبيب الحديث والاصل	172	1042892162137314578	164	288.5	134	207	79.22705078125	25	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1498	false	-1552431716207055869	171	212	782	980	1383	300	ابي الربيع الشامي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اشتري متاعا فكسد عليه متاعه وقد كان زكي ماله قبل ان يشتري به هل عليه زكاة او--- حتي يبيعه فقال ان كان امسكه ليلتمس الفضل علي راس المال فعليه الزكاة	1498	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0174	true	-825263909101261759	178	218	845	1039	1451	300	ابو الربيع الشامي عن الصادق علي------ه السلام في رجل اشتري متاعا فكسد عليه متاعه وقد كان زكي ماله قبل ان يشتري به هل عليه زكاة او لا حتي يبيعه -قال ان كان امسكه التماس الفضل علي راس المال فعليه الزكاة	174	1042892162137314578	176	330.5	138	201	87.56218719482422	34	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5294	false	-4216136799964641413	87	271	378	1243	1368	300	زرارة ----------قال كنت قاعدا عند ابي جعفر عليه السلام وليس عنده غير ابنه جعفر فقال يا زرارة ان ابا ذر وعثمان تنازعا علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله فق-----ال عثمان كل مال من ذهب او فضة يدار ويعمل به ويتجر به ففيه الزكاة اذا حال عليه الحول فقال ابو ذر اما ما اتجر به او دبر وعمل به فليس فيه --زكاة -انما الزكاة فيه اذا كان ركازا -كنزا موضوعا فاذا حال عليه الحول فعليه الزكاة فاختصما في ذلك الي رسول الله صلي الله عليه واله----- فقال------------ القول ما قال- ابو ذر فقال ------------------------------ابو عبد الله عليه السلام لابيه ما تريد الي ان تخرج مث----------------------ل هذا فيكف الناس ان يعطوا فقراءهم ومساكينهم فقال له ابوه اليك عني------------------------------------------------------------------------------------------- لا اجد منها بدا فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان عن منصور بن حازم عن ابي الربيع الشامي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اشتري متاعا فكسد عليه متاعه وقد كان زكي ماله قبل ان يشتري به هل عليه زكاة او--- حتي يبيعه فقال ان كان امسكه التماس الفضل علي راس المال فعليه الزكاة	5294	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0174	true	-825263909101261759	15	218	82	1039	1451	300	زرارة في الصحيح قال كنت قاعدا عند ابي جعفر عليه السلام وليس عنده غير ابنه جعفر -قال يا زرارة ان ابا ذر وعثمان تنازعا علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال عثمان كل مال من ذهب او فضة يدار ويعمل به ويتجر به ففيه الزكاة اذا حال عليه الحول وقال ابو ذر اما ما اتجر به او دير وعمل به فليس فيه الزكاة وانما الزكاة فيه اذا كان ركازا وكنزا موضوعا فاذا حال عليه الحول فعليه الزكاة فاختصما في ذلك الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال عليه السلام القول ما قاله ابو ذر وفي الصحيح عن هشام بن سالم قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل كان له مال كثير فاشتري به متاعا ثم وضعه فقال هذا متاع موضوع فاذا احببت بعته فيرجع الي راس مالي وافضل عليه هل عليه فيه صدقة وهو متاع قال لا حتي يبيعه قال فهل يءدي عنه لما مضي ان باعه اذا كان متاعا قال لا احتج الموجبون ب---ما رواه ابو-------------------------------------------------------------------------------- الربيع الشامي عن ا------لصادق عليه السلام في رجل اشتري متاعا فكسد عليه متاعه وقد كان زكي ماله قبل ان يشتري به هل عليه زكاة او لا حتي يبيعه ق-ال ان كان امسكه التماس الفضل علي راس المال فعليه الزكاة	174	1042892162137314578	662	1138.5	514	1048	63.167938232421875	129	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7118	false	1807011160565793705	242	282	1191	1388	1460	300	ابي الربيع الشامي عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل اشتري متاعا فكسد عليه متاعه وقد كان زكي ماله قبل ان يشتري به هل عليه زكاة او--- حتي يبيعه فقال ان كان امسكه التماس الفضل علي راس المال فعليه الزكاة	7118	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0174	true	-825263909101261759	178	218	845	1039	1451	300	ابو الربيع الشامي عن الصادق علي-----ه السلام في رجل اشتري متاعا فكسد عليه متاعه وقد كان زكي ماله قبل ان يشتري به هل عليه زكاة او لا حتي يبيعه -قال ان كان امسكه التماس الفضل علي راس المال فعليه الزكاة	174	1042892162137314578	182	346.5	144	200	91.0	35	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7120	false	-8319181683105851262	62	122	304	578	1411	300	عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد قال سءل ابو-عبد-الله عليه السلام عن رجل كان له مال كثير فاشتري به متاعا ثم وضعه فقال هذا متاع موضوع فاذا احببت بعته فيرجع الي راس مالي وافضل من-ه هل عليه فيه صدقة وهو متاع قال لا حتي يبيعه قال فهل يءدي عنه ان باعه لما مضي-------- اذا كان متاعا قال لا	7120	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0174	true	-825263909101261759	116	174	563	822	1451	300	عن هشام بن سالم ------------------قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل كان له مال كثير فاشتري به متاعا ثم وضعه فقال هذا متاع موضوع فاذا احببت بعته فيرجع الي راس مالي وافضل عليه هل عليه فيه صدقة وهو متاع قال لا حتي يبيعه قال فهل يءدي عن--------ه لما مضي ان باعه اذا كان متاعا قال لا	174	1042892162137314578	246	452.0	192	285	86.31578826904297	53	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4012	false	8660561182684217322	41	72	191	356	1485	300	باس ان يشتري الرجل مملوكا مءمنا من زكاة ماله فيعتقه فان استفاد المعتوق مالا ومات فماله لاهل الزكاة لانه اشتري بمالهم وان اشتري رجل اباه من زكاة ماله فاعتقه فهو جاءز	4012	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0186	true	-2830401239778727479	66	94	338	475	1582	300	باس ان يشتري الرجل مملوكا مءمنا من ما-----له فيعتقه ثم قال عليه السلام في هذا الحديث بعد كلا-----------------------م وان اشتري رجل اباه من زكاة ماله واعتقه فهو جاءز	186	1042892162137314578	98	160.5	77	165	59.39393997192383	17	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7141	false	4014639696607916237	181	300	871	1465	1465	300	عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل اخرج زكاة ماله الف درهم فلم يجد لها موضعا يدفع ذلك اليه فنظر الي مملوك يباع فيمن يزيد فاشتراه بتلك الالف الدرهم التي اخرجها من زكاته فاعتقه -هل يجوز ذلك قال نع-------------------------------------------------م لا باس ----------------------------------------------------------------------------------------بذلك قلت له فانه لما ان اعتق وصار حرا اتجر واحترف فاصاب مالا ثم مات وليس له وارث فمن يرثه اذا لم يكن له وارث فقال يرثه الفقراء المءمنون الذين يستحقون الزكاة لانه انما اشتري بمالهم 16 وعنه عن احمد عن علي بن الحكم عن عمرو عن ابي بصير عن ------------------------------------------ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يجتمع عنده من الزكاة الخمسماءة والستماءة يشتري منها نسمة يعتقها فقال اذا يظلم قوما اخرين حقوقهم-	7141	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0186	true	-2830401239778727479	14	119	82	605	1582	300	عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اخرج زكاة ماله الف درهم فلم يجد لها موضعا يدفع ذلك اليه فنظر الي مملوك يباع---------- فاشتراه بذلك الالف د--رهم التي اخرجها من زكاته فاعتقه فهل يجوز ذلك قال نعم قلت هو معارض بعموم الاية وقول الصادق عليه السلام لا باس ان يشتري الرجل مملوكا مءمنا من ماله فيعتقه ثم قال عليه السلام في هذا الحديث بعد كلام وان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اشتري رجل اباه من زكاة ماله واعتقه فهو جاءز وما ذكروه غير مناف وقال الشيخ يختص بالمكاتب والعبد تحت الشدة لقول ابي عبد الله عليه السلام لما سءل-- عنه --------------------------------------------------------------------------اذا يظلم قوما اخرين حقوقهم	186	1042892162137314578	276	272.0	218	777	35.521236419677734	49	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1495	false	7016975232002432675	34	132	149	607	1371	300	بن سن-ان عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في الرجل يخرج زكاته فيقسم بعضها ويبقي بعضها يلتمس بها الموضع فيكون من اوله الي اخره ثلاثة اشهر قال لا باس 8 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز------------------------------------------------------------------ عن عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يكون عنده المال ايزكيه اذ- مضي----- نصف السنة قال لا ولكن حتي يحول عليه الحول ويحل عليه انه ليس لاحد ان يصلي --صلاة الا لوقتها وكذلك الزكاة ولا يصوم احد شهر رمضان الا في شهره الا قضاء وكل فريضة انما تءدي اذا حلت	1495	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0189	true	5326635718670680829	117	203	632	1055	1581	300	بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال--------------------------------------------------------------------------------------------------- لا باس بتعجيل الزكاة شهرين وتاخيرها شهرين والاقوي اختيار والدي واكثر الاصحاب انه لا يجوز لما تقدم وما رواه الشيخ في الحسن عن عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يكون عنده المال ايزكيه اذا مضي عليه نصف --سنة قال لا ولكن حتي يحول عليه الحول ويحل عليه انه ليس لاحد ان يصلي الصلاة الا لوقتها وكذلك الزكاة ولا يصوم احد شهر رمضان الا في شهره الا قضاء و---------انما تءدي اذا حلت	189	1042892162137314578	303	518.5	236	533	56.84803009033203	59	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5312	false	2467426007094091567	132	187	652	913	1435	300	عن عمر ابن يزيد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يكون عنده المال ايزكيه اذا مضي----- نصف السنة قال لا ولكن حتي يحول عليه الحول ويحل عليه انه ليس لاحد ان يصلي --صلاة الا لوقتها وكذلك الزكاة ولا يصوم احد شهر رمضان الا في شهره الا قضاء وكل فريضة انما تءدي اذا حلت	5312	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0189	true	5326635718670680829	149	203	799	1055	1581	300	عن عمر -بن يزيد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يكون عنده المال ايزكيه اذا مضي عليه نصف --سنة قال لا ولكن حتي يحول عليه الحول ويحل عليه انه ليس لاحد ان يصلي الصلاة الا لوقتها وكذلك الزكاة ولا يصوم احد شهر رمضان الا في شهره الا قضاء و---------انما تءدي اذا حلت	189	1042892162137314578	249	466.0	196	268	92.91044616699219	49	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7101	false	9180027683615573214	0	50	0	242	1446	300	قلت لابي عبد-الله عليه السلام الرجل يكون عنده المال ايزكيه اذا مضي----- نصف السنة قال لا ولكن حتي يحول عليه الحول وتحل عليه انه ليس لاحد ان يصلي --صلاة الا لوقتها وكذلك الزكاة ولا يصوم احد شهر رمضان الا في شهره الا قضاء ا وكل فريضة انما تءدي اذا حلت	7101	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0189	true	5326635718670680829	154	203	818	1055	1581	300	قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يكون عنده المال ايزكيه اذا مضي عليه نصف --سنة قال لا ولكن حتي يحول عليه الحول ويحل عليه انه ليس لاحد ان يصلي الصلاة الا لوقتها وكذلك الزكاة ولا يصوم احد شهر رمضان الا في شهره الا قضاء و-----------انما تءدي اذا حلت	189	1042892162137314578	227	419.0	180	250	90.80000305175781	44	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0523	false	2969064753721164556	148	174	735	854	1472	300	ومن كانت امه من بني هاشم و ابوه من ساءر قريش فان الصدقات تحل له وليس له من الخمس شء لان الله تعالي يقول ادعوهم لاباءهم	523	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0206	true	-8347568155148633298	104	129	571	688	1659	300	ومن كانت امه من بني هاشم و-ابوه من ساءر قريش فان الصدقة- تحل له وليس له من الخمس شء لان الله تعالي يقول ادعوهم لاباءهم	206	1042892162137314578	116	221.0	91	119	97.47898864746094	23	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7164	false	-4732287721485500698	144	169	726	843	1476	300	ومن كانت امه من بني هاشم وابوه من ساءر قريش فان الصدقة تحل له وليس له من الخمس شء لان الله تعالي يقول ادعوهم لاباءهم	7164	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0206	true	-8347568155148633298	104	129	571	688	1659	300	ومن كانت امه من بني هاشم وابوه من ساءر قريش فان الصدقة تحل له وليس له من الخمس شء لان الله تعالي يقول ادعوهم لاباءهم	206	1042892162137314578	117	234.0	92	117	100.0	25	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0523	false	2969064753721164556	1	38	3	172	1472	300	يستغنون به في سنتهم فان فضل عنهم شء فهو للوالي وان عجز او نقص عن استغناءهم كان علي الوالي ان ينفق من عنده بقدر ما يستغنون به وانما صار عليه ان يمونهم لان له ما فضل عنهم	523	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0207	true	-5451015159874451169	0	29	0	132	1622	300	يستغنون عنه------------------------ فهو للوالي وان عجز او نقص------------- كان علي الوالي ان ينفق من عنده بقدر ما يستغنون به وانما صار عليه ما يمونهم لان له ما فضل عنهم	207	1042892162137314578	127	226.0	98	169	75.1479263305664	26	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7164	false	-4732287721485500698	2	33	8	153	1476	300	يستغنون عنه فهو للوالي وان عجز او نقص عن استغناءهم كان علي الوالي ان ينفق من عنده بقدر ما يستغنون به وانما صار عليه ان يمونهم لان له ما فضل عنهم	7164	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0207	true	-5451015159874451169	0	29	0	132	1622	300	يستغنون عنه فهو للوالي وان عجز او نقص------------- كان علي الوالي ان ينفق من عنده بقدر ما يستغنون به وانما صار عليه ما يمونهم لان له ما فضل عنهم	207	1042892162137314578	130	247.0	101	145	89.6551742553711	27	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1606	false	-6357561793838110329	12	47	52	230	1410	300	ابي بصير ----------قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول الكذبة تنقض الوضوء وتفطر الصاءم قال قلت--- هلكنا -قال------------ ليس حيث تذهب- انما ذلك الكذب علي الله عز وجل وعلي رسوله وعلي الاءمة عليهم السلام	1606	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0214	true	7436067273821618870	206	243	1189	1382	1664	300	ابو بصير في الموثق قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول الكذبة تنقض الوضوء وتفطر الصاءم---- قلت له هلكنا فقال عليه السلام ليس حيث -ذهبت انما ذلك الكذب علي الله و-------علي رسوله وعلي الاءمة عليهم السلام	214	1042892162137314578	164	273.5	132	205	80.0	27	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7224	false	5615349468646567649	39	75	184	373	1469	300	ابي بصير ----------قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول الكذبة تنقض الوضوء وتفطر الصيام قال قلت--- هلكنا -قال------------ ليس حيث تذهب- انما ذلك الكذب علي الله وعلي رسوله صلي الله عليه واله وعلي الاءمة عليهم السلام	7224	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0214	true	7436067273821618870	206	243	1189	1382	1664	300	ابو بصير في الموثق قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول الكذبة تنقض الوضوء وتفطر الصاءم---- قلت له هلكنا فقال عليه السلام ليس حيث -ذهبت انما ذلك الكذب علي الله وعلي رسوله وعل-------------------ي الاءمة عليهم السلام	214	1042892162137314578	159	262.5	128	217	73.27188873291016	27	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1618	false	717155483960345355	89	119	408	563	1415	300	المفضل بن عمر عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اتي امراته وهو صاءم وهي صاءمة فقال ان كان استكرهها فعليه --------كفارتان وان كانت طاوعته فعليه كفار------ة وعليها كفارة	1618	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0217	true	-8323838756762418395	143	173	814	971	1666	300	المفضل بن عمر عن الصادق ع------ليه السلام في رجل اتي امراة- وهو صاءم وهي صاءمة فقال ----ان استكرهها -عليه خ فعليه كفارتان وان كانت طاوعته فعليه كفارة واحدة وعليها كفارة	217	1042892162137314578	135	237.5	109	169	79.88166046142578	21	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7233	false	-1267082809120175120	191	220	917	1071	1472	300	المفضل بن عمر عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل اتي امراته وهو صاءم وهي صاءمة فقال ان كان استكرهها فعليه --------كفارتان وان كانت طاوعته فعليه كفار------ة وعليها كفارة	7233	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0217	true	-8323838756762418395	143	173	814	971	1666	300	المفضل بن عمر عن الصادق ع-----ليه السلام في رجل اتي امراة- وهو صاءم وهي صاءمة فقال ----ان استكرهها -عليه خ فعليه كفارتان وان كانت طاوعته فعليه كفارة واحدة وعليها كفارة	217	1042892162137314578	135	238.5	109	168	80.35713958740234	21	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1616	false	-8576011501724480240	215	254	949	1131	1338	300	عبد الله بن سنان---------- عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل افطر من شهر رمضان متعمدا يوما واح-------دا من غير عذر قال يعتق نسمة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر تصدق بما يطيق	1616	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0221	true	-2162131327335294049	132	171	757	943	1642	300	عبد الله بن سنان في الصحيح عن الصادق------ عليه السلام في رجل افطر في شهر رمضان------- يوما واحدا متعمدا من غير عذر قال يعتق رقبة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر تصدق بما يطيق	221	1042892162137314578	159	280.0	123	199	79.89949798583984	31	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4059	false	-1461738416265126665	38	134	178	643	1429	300	عبد الله بن سنان عن ا--بي عبد ال--له عليه السلام في رجل افطر في شهر رمضان متعمدا يوما واح-------دا من غير عذر قال يعتق رقبة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر تصدق بما يطيق 1885 وروي عبد المءمن بن القاسم الانصاري عن ابي جعف------------------------------------------------------------------------------------------------------ر عليه السلام ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه واله فقال هلكت واهلكت فقال وما اهلكك قال اتيت امراتي في شهر رمضان وانا صاءم فقال النبي صلي الله عليه واله اعتق رقبة قال لا اجد قال فصم شهرين متتابعين قال لا اطيق قال تصدق------------------------------------------------------------------------- علي ستين مسكينا	4059	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0221	true	-2162131327335294049	132	216	757	1186	1642	300	عبد الله بن سنان في الصحيح عن الصادق عليه السلام في رجل افطر في شهر رمضان------- يوما واحدا متعمدا من غير عذر قال يعتق رقبة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر تصدق بما يطيق وترك الاستفصال في الجواب عقيب عموم السءال يقتضي العموم و ذهب محمد بن بابويه وابن حمزة الي وجوب الثلاث لقول الرضا عليه السلام متي جامع الرجل حراما او افطر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي حرام في شهر رمضان فعليه ثلاث كفارات عتق رقبة وصيام شهرين متتابعين واطعام ستين مسكينا	221	1042892162137314578	183	291.5	142	651	28.110599517822266	34	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4480	false	-6790579758963414890	3	25	16	134	1477	300	متي جامع الرجل حراما او افطر علي حرام في شهر رمضان فعليه ثلاث كفارات عتق رقبة وصيام شهرين متتابعين واطعام ستين مسكينا	4480	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0221	true	-2162131327335294049	194	216	1068	1186	1642	300	متي جامع الرجل حراما او افطر علي حرام في شهر رمضان فعليه ثلاث كفارات عتق رقبة وصيام شهرين متتابعين واطعام ستين مسكينا	221	1042892162137314578	118	236.0	96	118	100.0	22	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5366	false	-4785200636251402044	7	46	29	211	1388	300	عبد الله بن سنان---------- عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل افطر في شهر رمضان متعمدا يوما واح-------دا من غير عذر قال يعتق نسمة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر تصدق بما يطيق	5366	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0221	true	-2162131327335294049	132	171	757	943	1642	300	عبد الله بن سنان في الصحيح عن الصادق------ عليه السلام في رجل افطر في شهر رمضان------- يوما واحدا متعمدا من غير عذر قال يعتق رقبة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر تصدق بما يطيق	221	1042892162137314578	161	286.0	125	199	80.90452575683594	32	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5367	false	-1550975072393169975	246	267	1193	1307	1469	300	جامع الرجل حراما او افطر علي حرام في شهر رمضان فعليه ثلاث كفارات عتق رقبة وصيام شهرين متتابعين واطعام ستين مسكينا	5367	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0221	true	-2162131327335294049	195	216	1072	1186	1642	300	جامع الرجل حراما او افطر علي حرام في شهر رمضان فعليه ثلاث كفارات عتق رقبة وصيام شهرين متتابعين واطعام ستين مسكينا	221	1042892162137314578	114	228.0	93	114	100.0	21	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7226	false	6634982476100253519	42	79	193	373	1400	300	عبدا-لله بن سنان---------- عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل افطر في شهر رمضان متعمدا يوما واح-------دا من غير عذر قال يعتق نسمة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر تصدق بما يطيق	7226	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0221	true	-2162131327335294049	132	171	757	943	1642	300	عبد الله بن سنان في الصحيح عن الصادق----- عليه السلام في رجل افطر في شهر رمضان------- يوما واحدا متعمدا من غير عذر قال يعتق رقبة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر تصدق بما يطيق	221	1042892162137314578	159	280.0	124	198	80.30303192138672	31	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7229	false	2624713122241324788	22	44	115	233	1472	300	متي جامع الرجل حراما او افطر علي حرام في شهر رمضان فعليه ثلاث كفارات عتق رقبة وصيام شهرين متتابعين واطعام ستين مسكينا	7229	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0221	true	-2162131327335294049	194	216	1068	1186	1642	300	متي جامع الرجل حراما او افطر علي حرام في شهر رمضان فعليه ثلاث كفارات عتق رقبة وصيام شهرين متتابعين واطعام ستين مسكينا	221	1042892162137314578	118	236.0	96	118	100.0	22	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7313	false	546773939782431575	27	64	123	300	1389	300	عبدا-لله بن سنان---------- عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل افطر في شهر رمضان----------- متعمدا من غير عذر قال يعتق نسمة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر علي ذلك تصدق بما يطيق	7313	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0221	true	-2162131327335294049	132	171	757	943	1642	300	عبد الله بن سنان في الصحيح عن الصادق----- عليه السلام في رجل افطر في شهر رمضان يوما واحدا متعمدا من غير عذر قال يعتق رقبة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر-------- تصدق بما يطيق	221	1042892162137314578	155	264.5	121	199	77.88945007324219	31	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1627	false	-5398309565895923166	269	300	1230	1392	1392	300	محمد بن مسلم---------- قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول الحامل المقرب والمرضع القليلة اللبن لا حرج عليهما ان يفطرا في شهر رمضان لانهما لا تطيقان الصوم وعليهما ان يتصدق كل-	1627	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0223	true	5945847210729398041	186	219	996	1169	1589	300	محمد بن مسلم في الصحيح قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول الحامل المقرب والمرضع القليلة اللبن لا حرج عليهما ان تفطرا في شهر رمضان لانهما لا تطيقان الصوم وعليهما ان يتصدق كل	223	1042892162137314578	161	306.5	131	173	93.06358337402344	30	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4068	false	6181930165078661062	110	161	526	781	1418	300	محمد بن مسلم عن ابي---------------- جعفر عليه السلام قال سمعته يقول الحامل المقرب والمرضع القليلة اللبن لا حرج عليهما ان تفطرا في شهر رمضان لانهما لا تطيقان الصوم وعليهما ان تتصدق كل واحدة منهما في كل يوم تفطر فيه بمد من طعام وعليهما قضاء كل يوم افطر-ا فيه ثم تقضيانه بعد	4068	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0223	true	5945847210729398041	186	237	996	1254	1589	300	محمد بن مسلم في الصحيح قال سمعت ابا جعفر عليه السلام---------- يقول الحامل المقرب والمرضع القليلة اللبن لا حرج عليهما ان تفطرا في شهر رمضان لانهما لا تطيقان الصوم وعليهما ان يتصدق كل واحد- منهما في كل يوم تفطر فيه بمد من طعام وعليهما قضاء كل يوم افطرتا فيه--- تقضيانه بعد	223	1042892162137314578	236	435.0	188	272	86.76470947265625	41	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7252	false	987233945379268224	150	199	660	909	1376	300	محمد بن مسلم---------- قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول الحامل المقرب والمرضع القليلة اللبن لا حرج عليهما ان تفطرا في شهر رمضان لانهما لا تطيقان الصوم وعليهما ان تتصدق كل واحدة منهما في كل يوم تفطر فيه بمد من طعام وعليهما قضاء كل يوم افطرتا فيه تقضيانه بعد	7252	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0223	true	5945847210729398041	186	237	996	1254	1589	300	محمد بن مسلم في الصحيح قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول الحامل المقرب والمرضع القليلة اللبن لا حرج عليهما ان تفطرا في شهر رمضان لانهما لا تطيقان الصوم وعليهما ان يتصدق كل واحد- منهما في كل يوم تفطر فيه بمد من طعام وعليهما قضاء كل يوم افطرتا فيه تقضيانه بعد	223	1042892162137314578	247	478.5	198	259	95.3667984008789	47	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1633	false	-4207908253982504586	131	173	568	761	1370	300	علي الوشاء عن- حماد ابن عثمان عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يموت وعليه دين من شهر رمضان من يقضي عنه قال اولي الناس به قلت وان كان اولي الناس به امراة قال لا الا الرجال	1633	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0225	true	-2842970212795036638	151	190	747	928	1523	300	علي الاصل وروي حماد -بن عثمان عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام قال ---------الرجل يموت وعليه دي---ن شهر رمضان من يقضي عنه قال اولي الناس به قال فان كان اولي الناس به امراة قال لا الا الرجال	225	1042892162137314578	170	305.0	132	194	87.62886810302734	32	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5376	false	7219864478115543335	274	300	1242	1360	1360	300	حماد بن عثمان عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يموت وعليه دين من شهر رمضان من يقضي عنه قال اولي-	5376	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0225	true	-2842970212795036638	154	177	762	869	1523	300	حماد بن عثمان عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام قال--------- الرجل يموت وعليه دي---ن شهر رمضان من يقضي عنه قال اولي	225	1042892162137314578	106	192.0	84	119	89.07563018798828	21	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7257	false	-4213976454687717455	48	86	222	399	1387	300	حماد بن عثمان عمن ذكره عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يموت وعليه دين من شهر رمضان من يقضي عنه قال اولي الناس به قلت فان كان اولي الناس به امراة قال لا الا الرجال	7257	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0225	true	-2842970212795036638	154	190	762	928	1523	300	حماد بن عثمان عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام قال ---------الرجل يموت وعليه دي---ن شهر رمضان من يقضي عنه قال اولي الناس به قال فان كان اولي الناس به امراة قال لا الا الرجال	225	1042892162137314578	163	304.0	128	178	91.57303619384766	33	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1644	false	-5103203183695244815	0	57	0	265	1405	300	عبد الله عليه السلام قال سالته عن امراة مرضت في شهر رمضان وماتت في شوال فاوصتني ان اقضي عنها قال هل برءت من مرضها قلت لا ماتت فيه فقال لا تقض- عنها فان الله عز وجل لم يجعله عليها فاني اشتهي ان اقضي عنها وقد اوصتني بذلك -قال -كيف تقضي عنها شيءا لم يجعله الله عليها فان	1644	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0228	true	-2193918366535919086	204	253	1098	1328	1612	300	عبد الله عليه السلام قال سالته عن امراة مرضت في---- رمضان وماتت في شوال فاوصتني ان اقضي عنها قال هل برءت من مرضها قلت لا ماتت فيه -قال لا يقضي عنها قلت--------------------------- فاني اشتهي ان اقضي عنها وقد اوصتني بذلك فقال وكيف تقضي----- شيءا ما ج-عله الله عليها علل	228	1042892162137314578	217	370.5	168	268	80.97014617919922	39	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5377	false	7998040957994605721	247	300	1138	1382	1382	300	ابي بصير ----------عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن امراة مرضت في رمضان وماتت في شوال فاوصتني ان اقضي عنها قال هل برءت من مرضها قلت لا ماتت فيه قال فلا تقض- عنها فان الله لم يجعله عليها قلت فاني اشتهي ان اقضي عنها وقد اوصتني بذلك -قال -كيف تقضي شيءا-	5377	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0228	true	-2193918366535919086	198	248	1072	1305	1612	300	ابو بصير في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن امراة مرضت في رمضان وماتت في شوال فاوصتني ان اقضي عنها قال هل برءت من مرضها قلت لا ماتت فيه قال -لا يقضي عنها ------------------------قلت فاني اشتهي ان اقضي عنها وقد اوصتني بذلك فقال وكيف تقضي شيءا	228	1042892162137314578	217	381.5	170	258	84.10852813720703	42	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7258	false	2404170698374894588	114	172	488	761	1333	300	ابي بصير ----------عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن امراة مرضت في رمضان وماتت في شهر شوال فاوصتني ان اقضي عنها قال هل برءت من مرضها قلت لا ماتت فيه قال لا يقضي عنها فان الله لم يجعله عليها قلت فاني اشتهي ان اقضي عنها وقد اوصتني بذلك -قال فكيف تقضي شيءا لم يجعله الله عليها فان	7258	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0228	true	-2193918366535919086	198	253	1072	1328	1612	300	ابو بصير في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن امراة مرضت في رمضان وماتت في---- شوال فاوصتني ان اقضي عنها قال هل برءت من مرضها قلت لا ماتت فيه قال لا يقضي عنها ------------------------قلت فاني اشتهي ان اقضي عنها وقد اوصتني بذلك فقال وكيف تقضي شيءا ما ج-عله الله عليها علل	228	1042892162137314578	236	420.0	184	285	82.80701446533203	45	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5368	false	-5679173550885997335	59	168	265	753	1349	300	الله عليه السلام ------عن الرجل يعترض له السفر في شهر رمضان حتي يصبح قال يتم صومه يومه ذلك قال قلت له فانه اقبل في شهر رمضان فلم يكن بينه وبين اهله الا ضحوة من النهار فقال اذا- طلع الفج----------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وهو خارج فهو بالخيار ان شاء صام وان شاء افطر علي بن الحسن بن فضال عن ايوب بن نوح عن محمد بن ابي حمزة عن علي ابن يقطين عن ابي الحسن موسي------- عليه السلام في الرجل يسافر في شهر رمضان ايفطر في منزله -قال اذا حدث نفسه --بالليل في ال--------سفر افطر اذا خرج من منزله وان لم يحدث نفسه من الليل ثم بدا له في السفر من يومه اتم صومه	5368	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0233	true	-1199715208746241685	69	164	381	833	1541	300	الله عليه السلام اذا سافر الرجل--------------- في شهر رم-----------------------------------------------------------------ضان فخرج بعد نصف ا----------------------لنهار عليه صيام ذلك اليوم ويعتد به من شهر رمضان ب اشتراط تبييت النية من الليل لا غير فاذا نوي ليلا فاي وقت سافر ولو بعد الزوال افطر وهو مذهب الشيخ في النهاية وابن البراج لرواية علي ------------------------------------------------------------بن يقطين عن ابي الحسن موسي الكاظم عليه السلام في الرجل يسافر في شهر رمضان ايفطر في منزله فقال اذا حدث نفسه من الليل فبدا له في السفر افطر اذا خرج من منزله وان لم يحدث نفسه من الليل --فبدا له ال---سفر من يومه اتم صومه	233	1042892162137314578	252	351.0	193	619	40.71082305908203	43	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7243	false	5056974356370621876	72	180	322	814	1357	300	عبد-الله عليه السلام ------عن الرجل يعرض له السفر في شهر رمضان حتي يصبح قال يتم صومه يومه ذلك قال قلت فانه اقبل في شهر رمضان فلم يكن بينه وبين اهله الا ضحوة من النهار قال فقال اذا طلع الفج-------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وهو خارج فهوبالخيار ان شاء صام وان شاء افطر 44 علي بن الحسن بن فضال عن ايوب بن نوح عن محمد ابن ابي حمزة عن علي بن يقطين عن ابي الحسن موسي------- عليه السلام في الرجل يسافر في شهر رمضان ايفطر في منزله -قال اذا حدث نفسه --بالليل بال----------سفر افطر اذا خرج من منزله وان لم يحدث نفسه من الليلة ثم بدا له في السفر من يومه اتم صومه	7243	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0233	true	-1199715208746241685	68	164	377	833	1541	300	عبد الله عليه السلام اذا سافر الرج----------------------------------------------------------------------------ل في شهر رمضان فخرج بعد نصف ا----------------------لنهار عليه صيام ذلك اليوم ويعتد به من شهر رمضان ب اشتراط تبييت النية من الليل لا غير فاذا نوي ليلا فاي وقت سافر ولو بعد الزوال افطر وهو مذهب الشيخ في النهاية وا-----------------------بن البراج لرواية علي--------------------------------------- بن يقطين عن ابي الحسن موسي الكاظم عليه السلام في الرجل يسافر في شهر رمضان ايفطر في منزله فقال اذا حدث نفسه من الليل فبدا له في السفر افطر اذا خرج من منزله وان لم يحدث نفسه من الليل--- فبدا له ال---سفر من يومه اتم صومه	233	1042892162137314578	249	339.5	193	622	40.03215408325195	44	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4063	false	-2326778540388086610	4	103	23	529	1468	300	السلام اذا رايتم الهلال فافطروا او شهد عليه عدل من المسلمين وان لم تروا الهلال الا من وسط النهار او اخره فاتموا الصيام الي الليل--------- فان غم عليكم فعدوا ثلاثين ليلة ثم افطروا 1912 وفي ---------------------رواية----------------- الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام ان عليا عليه السلام كان يقول لا اجيز في رءية الهلال الا شهادة رجلين عدلين 1913 وساله سماعة عن اليوم في شهر رمضان يختلف فيه قال اذا اجتمع اهل المصر علي صيامه للرءية فاقضه اذا كان اهل المصر خمسماءة انسان 1914 وقال علي عليه السلام لا تقبل شهادة النساء في رءية الهلال الا شهادة رجلين عدلين	4063	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0239	true	8246890458128490901	0	59	0	306	1603	300	السلام اذا رايتم الهلال فافطروا او شهد عليه عدل من المسلمين لنا قول النبي صل---------------------------------------------ي الله عليه واله فان شهد ذوا عدل فصوموا وافطروا وانسكوا قيل علق المجموع قلت بل كل واحد ورواية عبيد الله بن علي الحلبي الصحيح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة عن الصادق عليه السلام قال -------------------------------------------------------------------------------------------قال علي عليه السلام لا يقبل شهادة النساء في رءية الهلال الا شهادة رجلين عدلين	239	1042892162137314578	174	220.5	138	553	31.464736938476562	27	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1679	false	4402312399692929858	29	94	136	449	1394	300	احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابي ايوب عن ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه السلام قال المعتكف لا يشم الطيب ولا يتلذذ بالريحان ولا يماري ولا يشتري ولا يبيع قال ومن اعتكف ثلاثة ايام فهو ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم الرابع بالخيار ان شاء زاد ثلاثة ايام اخر وان شاء خرج من المسجد فان اقام يومين بعد الثلاثة فلا يخرج من المسجد حتي يتم ثلاثة ايام اخر	1679	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0242	true	4739450977661615043	148	259	798	1396	1610	300	احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابي ايوب عن ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه السلام قال المعتكف لا يشم الطيب ولا يتلذذ بالريحان ولا يماري ولا يشتري ولا يبيع قال ومن اعتكف ثلاثة ايام فهوdiv النذر ولو اعتكف ثلاثة متفرقة لم يصح الرابع تكليف المعتكف واسلامه فلو اعتكف المجنون او الكافر لم يصح ويصح من المميز تمرينا الخامس المكان وانما يصح في احد اربعة مساجد مكة والمدينة وجامع الكوفة والبصرة علي راي والضابط ما جمع فيه النبي div____________________ div classexplanation في اليوم الرابع بالخيار ان شاء زاد ثلاثة ايام اخر وان شاء خرج من المسجد فان اقام يومين بعد الثلاثة فلا يخرج من المسجد حتي يتم ثلاثة ايام اخر	242	1042892162137314578	312	609.0	248	598	52.173912048339844	63	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4097	false	5946059369356187070	167	224	818	1098	1457	300	ابو ايوب عن ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه السلام قال المعتكف لا يشم الطيب ولا يتلذذ بالريحان ولا يماري ولا يشتري ولا يبيع قال ومن اعتكف ثلاثة ايام فهو ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم الرابع بالخيار ان شاء زاد ثلاثة اخري---- وان شاء خرج من المسجد فان اقام يومين بعد الثلاثة فلا يخرج من المسجد حتي يتم ثلاثة ايام اخر	4097	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0242	true	4739450977661615043	155	259	827	1396	1610	300	ابي ايوب عن ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه السلام قال المعتكف لا يشم الطيب ولا يتلذذ بالريحان ولا يماري ولا يشتري ولا يبيع قال ومن اعتكف ثلاثة ايام فهوdiv النذر ولو اعتكف ثلاثة متفرقة لم يصح الرابع تكليف المعتكف واسلامه فلو اعتكف المجنون او الكافر لم يصح ويصح من المميز تمرينا الخامس المكان وانما يصح في احد اربعة مساجد مكة والمدينة وجامع الكوفة والبصرة علي راي والضابط ما جمع فيه النبي div____________________ div classexplanation في اليوم الرابع بالخيار ان شاء زاد ثلاثة ايام اخر وان شاء خرج من المسجد فان اقام يومين بعد الثلاثة فلا يخرج من المسجد حتي يتم ثلاثة ايام اخر	242	1042892162137314578	275	526.0	219	569	48.33040237426758	53	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5394	false	-3270587335029966199	73	136	328	639	1420	300	بن عثمان عن الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه السلام قال المعتكف لا يشم الطيب ولا يتلذذ بالريحان ولا يماري ولا يشتري ولا يبيع وقال -من اعتكف ثلاثة ايام فهو ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم الرابع بالخيار ان شاء ازد----اد اياما اخر وان شاء خرج من المسجد فاذا اقام يومين بعد الثلاثة فلا يخرج من المسجد حتي يستكمل ثلاثة ايام	5394	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0242	true	4739450977661615043	149	258	803	1392	1610	300	بن محم-د عن اب-----ن محبوب عن ابي ايوب عن ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه السلام قال المعتكف لا يشم الطيب ولا يتلذذ بالريحان ولا يماري ولا يشتري ولا يبيع -قال ومن اعتكف ثلاثة ايام فهوdiv النذر ولو اعتكف ثلاثة متفرقة لم يصح الرابع تكليف المعتكف واسلامه فلو اعتكف المجنون او الكافر لم يصح ويصح من المميز تمرينا الخامس المكان وانما يصح في احد اربعة مساجد مكة والمدينة وجامع الكوفة والبصرة علي راي والضابط ما جمع فيه النبي div____________________ div classexplanation في اليوم الرابع بالخيار ان شاء زاد ثلاثة ايام- اخر وان شاء خرج من المسجد فان- اقام يومين بعد الثلاثة فلا يخرج من المسجد حتي ي---تم ثلاثة ايام	242	1042892162137314578	287	506.5	226	601	47.75374221801758	52	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7287	false	-920704157403273296	231	295	1100	1414	1437	300	بن عثمان عن الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه السلام قال المعتكف لا يشم الطيب ولا يتلذذ بالريحان ولا يماري ولا يشتري ولا يبيع قال ومن اعتكف ثلاثة ايام فهو ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في اليوم الرابع بالخيار ان شاء ازد----اد اياما اخر وان شاء خرج من المسجد فان اقام يومين بعد الثلاثة فلا يخرج من المسجد حتي يستكمل ثلاثة اخر -----	7287	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0242	true	4739450977661615043	149	259	803	1396	1610	300	بن محم-د عن اب-----ن محبوب عن ابي ايوب عن ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه السلام قال المعتكف لا يشم الطيب ولا يتلذذ بالريحان ولا يماري ولا يشتري ولا يبيع قال ومن اعتكف ثلاثة ايام فهوdiv النذر ولو اعتكف ثلاثة متفرقة لم يصح الرابع تكليف المعتكف واسلامه فلو اعتكف المجنون او الكافر لم يصح ويصح من المميز تمرينا الخامس المكان وانما يصح في احد اربعة مساجد مكة والمدينة وجامع الكوفة والبصرة علي راي والضابط ما جمع فيه النبي div____________________ div classexplanation في اليوم الرابع بالخيار ان شاء زاد ثلاثة ايام -اخر وان شاء خرج من المسجد فان اقام يومين بعد الثلاثة فلا يخرج من المسجد حتي ي---تم ثلاثة ايام اخر	242	1042892162137314578	289	529.5	229	603	47.927032470703125	56	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1677	false	-2045612037098316498	233	277	1069	1286	1381	300	عمر بن يزيد ----------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في الاعتكاف ببغداد في بعض مساجدها فقال لا اعتكاف الا في مسجد جماعة قد صلي فيه امام عدل بصلاة جماعة ولا باس -ان يعتكف في مسجد الكوفة والبصرة ومسجد المدينة ومسجد مكة	1677	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0243	true	-7328494812636013444	6	50	31	247	1524	300	عمر بن يزيد في الصحيح قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في الاعتكاف ببغداد في بعض مساجده --قال لا تعتك-ف الا في مسجد جماعة--- صلي فيه امام عدل جم------اعة ولا باس بان يعتكف في مسجد الكوفة والبصرة ومسجد المدينة ومسجد مكة	243	1042892162137314578	201	366.0	160	228	88.15789794921875	37	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4096	false	1200982203257098962	165	208	812	1022	1463	300	عمر بن يزيد ----------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في الاعتكاف ببغداد في بعض مساجدها قال لا تعتكف الا في مسجد جماعة قد صلي فيه امام عدل جماعة ولا باس بان يعتكف في مسجد الكوفة والبصرة ومسجد المدينة ومسجد مكة	4096	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0243	true	-7328494812636013444	6	50	31	247	1524	300	عمر بن يزيد في الصحيح قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في الاعتكاف ببغداد في بعض مساجده -قال لا تعتكف الا في مسجد جماعة--- صلي فيه امام عدل جماعة ولا باس بان يعتكف في مسجد الكوفة والبصرة ومسجد المدينة ومسجد مكة	243	1042892162137314578	205	392.0	164	220	93.18181610107422	40	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7357	false	-4254596352614184318	4	52	18	246	1381	300	ابا جعفر عليه السلام يقول من طاف بالبيت وبالصفا والمروة احل احب او كره 133 62 وعنه عن احمد بن الحسن بن علي عن يونس بن يعقوب عمن اخبره عن ابي الحسن عليه السلام قال ما طاف بين هذين الحجرين الصفا والمروة احد الا احل الا ساءق الهدي	7357	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0251	true	-8836045723265262401	2	43	21	225	1583	300	ابي جعفر عليه السلام----- من طاف بالبيت وبالصفا والمروة احل احب او كره ج قول الشيخ في التهذيب انه يحل المفرد لا القارن لقول------------- ابي الحسن عليه السلام---- ما طاف بين هذين الحجرين الصفا والمروة احد الا احل الا ساءق --هدي	251	1042892162137314578	158	250.5	124	228	69.29824829101562	26	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1755	false	-216625855133559082	59	158	259	732	1408	300	ابي الربيع الشامي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام-------- عن قول الله عز وجل------------------------ من استطاع اليه سبيلا فقال ما يقول الناس قال فقيل له الزاد والراحلة قال فقال ابو عبد الله عليه السلام قد سءل ابو جعفر عليه السلام عن هذا فقال هلك الناس اذا لءن كان من كان له زاد وراحلة قدر ما يقوت عي---اله ويستغني به عن الناس ينطلق اليه- فيسلبهم اياه لقد هلكوا---- فقيل له فما السبيل قال فقال السعة في المال اذا كان يحج ببعض ويبقي بعضا يقوت به عياله اليس قد فرض الله الزكاة فلم يجعلها الا علي من يملك ماءتي درهم	1755	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0257	true	1405410102998921807	153	258	832	1323	1548	300	ابي الربيع الشامي -----عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا فقال ما يقول الناس قال -قيل له الزاد والراحلة قال فقال ابو عبد الله------------ قد سءل ابو جعفر عليه السلام عن هذا فقال هلك الناس اذا ان -كان من كان له زاد وراحلة قدر ما يقوت به عياله ويستغني به عن الناس ينطلق اليهم فيسءلهم اياه لقد هلكوا اذن فقيل له فما السبيل قال فقال السعة في المال اذا كان يحج ببعض ويبقي بعض- يقوت به عياله اليس قد فرض الله الزكاة فلم يجعلها الا علي من -ملك ما-تي درهم	257	1042892162137314578	441	803.5	346	513	85.96491241455078	84	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4201	false	2212378572024318094	183	285	868	1355	1423	300	ابي الربيع الشامي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام-------- عن قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا فقال ما يقول الناس فيها فقيل له الزاد والراحلة---- فقال عليه السلام- قد سءل ابو جعفر عليه السلام عن هذا فقال هلك الناس اذا لءن كان من كان له زاد وراحلة قدر ما يقوت به عياله ويستغني به عن الناس ينطلق اليه- فيسلبهم اياه لقد هلكوا اذا فقيل له فما السبيل فق----ال السعة في المال اذا كان يحج ببعض ويبقي بعض لقوت عي---اله اليس قد فرض الله عز وجل الزكاة فلم يجعلها الا علي من يملك ماءتي درهم	4201	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0257	true	1405410102998921807	153	258	832	1323	1548	300	ابي الربيع الشامي -----عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا فقال ما يقول الناس قال قيل-- له الزاد والراحلة قال فقال ابو عبد الله قد سءل ابو جعفر عليه السلام عن هذا فقال هلك الناس اذا ان -كان من كان له زاد وراحلة قدر ما يقوت به عياله ويستغني به عن الناس ينطلق اليهم فيسءلهم اياه لقد هلكوا اذن فقيل له فما السبيل قال فقال السعة في المال اذا كان يحج ببعض ويبقي بعض يقوت به عياله اليس قد فرض الله------- الزكاة فلم يجعلها الا علي من -ملك ما-تي درهم	257	1042892162137314578	438	807.0	342	508	86.22047424316406	82	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5402	false	1102573023744102828	54	157	254	747	1384	300	ابي الربيع الشامي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام-------- عن قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا فقال ما يقول الناس فقلت--- له الزاد والراحلة قال فقال ابو عبد الله عليه السلام قد سءل ابو جعفر عليه السلام عن هذا فقال هلك الناس اذا لءن كان من كان له زاد وراحلة قدر ما يقوت به عياله ويستغني به عن الناس ينطلق اليه- فيسلبهم اياه لقد هلكوا اذا فقيل له فما السبيل قال فقال السعة في المال اذا كان يحج ببعض ويبقي بعضا يقوت عي---اله اليس قد فرض الله الزكاة فلم يجعلها الا علي--- ملك ماءتي درهم	5402	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0257	true	1405410102998921807	153	258	832	1323	1548	300	ابي الربيع الشامي -----عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا فقال ما يقول الناس قال قيل له الزاد والراحلة قال فقال ابو عبد الله------------ قد سءل ابو جعفر عليه السلام عن هذا فقال هلك الناس اذا ان -كان من كان له زاد وراحلة قدر ما يقوت به عياله ويستغني به عن الناس ينطلق اليهم فيسءلهم اياه لقد هلكوا اذن فقيل له فما السبيل قال فقال السعة في المال اذا كان يحج ببعض ويبقي بعض- يقوت به عياله اليس قد فرض الله الزكاة فلم يجعلها الا علي من ملك ما-تي درهم	257	1042892162137314578	459	852.0	360	511	89.8238754272461	88	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7323	false	-5931997101354273139	12	119	48	553	1343	300	ابي الربيع الشامي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام-------- عن قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا 1 فقال ما يقول الناس قال فقلت له الزاد والراحلة قال فقال ابو عبد الله عليه السلام قد سءل ابو جعفر عليه السلام عن هذا فقال هلك الناس اذا لءن كان كل من كان له زاد وراحلة قدر ما يقوت به عياله ويستغني به عن الناس ينطلق اليهم فيسلبهم اياه لقد هلكوا اذا فقيل له فما السبيل قال فقال السعة في المال اذا كان يحج ببعض ويبقي بعضا لقوت عي---اله اليس قد فرض الله الزكاة فلم يجعلها الا علي من ملك ماتي درهم	7323	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0257	true	1405410102998921807	153	258	832	1323	1548	300	ابي الربيع الشامي -----عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ف--قال ما يقول الناس قال قيل- له الزاد والراحلة قال فقال ابو عبد الله------------ قد سءل ابو جعفر عليه السلام عن هذا فقال هلك الناس اذا -ان كان--- من كان له زاد وراحلة قدر ما يقوت به عياله ويستغني به عن الناس ينطلق اليهم فيسءلهم اياه لقد هلكوا اذن فقيل له فما السبيل قال فقال السعة في المال اذا كان يحج ببعض ويبقي بعض- يقوت به عياله اليس قد فرض الله الزكاة فلم يجعلها الا علي من ملك ماتي درهم	257	1042892162137314578	467	871.5	365	516	90.50387573242188	90	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1762	false	-9103590805787252606	135	177	603	787	1332	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل نذر ان يمشي الي بيت الله الحرام ايجزءه ذلك عن حجة الاسلام قال نعم قلت و-----ان حج عن غيره ولم يكن له مال وقد نذر ان يحج ماشيا ايجزء ذلك عن----ه قال نعم	1762	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0265	true	1916919656763961009	186	230	981	1169	1533	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل نذر ان يمشي الي بيت الله هل يجزي-----ه ذلك عن حجة الاسلام قال نعم قلت ارايت ان حج عن غيره ولم يكن له مال وقد نذر ان يحج ماشيا ايجزي ذلك من مشيه قال نعم	265	1042892162137314578	170	319.5	129	193	88.08290100097656	38	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7630	false	1271268725629684743	184	242	872	1136	1406	300	رفاعة بن موسي ----------قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام عن رجل نذر ان يمشي الي بيت الله الحرام هل يجزيه ذلك من حجة الاسلام قال نعم قلت ارايت ان حج عن غيره ولم يكن له مال وقد نذر ان يحج ماشيا ايجزي عنه ذلك عن مشيه قال نعم-------------ومن وجب علي---ه حجة الاسلام فمات قبل ان يبلغ الحرم فعلي	7630	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0265	true	1916919656763961009	181	243	957	1236	1533	300	رفاعة بن موسي في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل نذر ان يمشي الي بيت الله------- هل يجزيه ذلك عن حجة الاسلام قال نعم قلت ارايت ان حج عن غيره ولم يكن له مال وقد نذر ان يحج ماشيا ايجزي---- ذلك من مشيه قال نعم والجواب انها محمولة علي نذر حجة الاسلام -قال دام ظله ولا المميز علي	265	1042892162137314578	227	381.0	174	291	78.00687408447266	46	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7420	false	-1877942363019655184	97	124	472	603	1456	300	عروة التميمي عن ابي عبدالله ع----- قال قلت له اني حملت امراتي ثم طفت بها وكانت مريضة وقلت له اني طفت بها بالبيت في طواف الفريضة وبالصفا	7420	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0267	true	6371940143729274947	2	28	7	135	1555	300	عروة-------- عن الصادق عليه السلام قال قلت له اني حملت امراتي ثم طفت بها وكانت مريضة وقلت له اني طفت بها بالبيت في طواف الفريضة وبالصفا	267	1042892162137314578	114	203.5	89	136	83.82353210449219	22	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1800	false	2453518999705957244	0	32	0	142	1409	300	عن احدهما عليهما السلام في رجل نسي ان يحرم او جهل وقد شهد المناسك كلها وطاف وسعي -قال تجزءه نيته اذا كان قد نوي ذلك فقد تم حجه وان لم يهل وقال	1800	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0272	true	714731749517801033	260	291	1429	1567	1610	300	عن احدهما عليهما السلام في رجل نسي ان يحرم او جهل وقد شهد المناسك----- وطاف وسعي فقال يجزيه نيته اذا كان قد نوي ذلك فقد تم حجه وان لم يهل وقال	272	1042892162137314578	135	256.0	104	143	94.40559387207031	28	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7368	false	337678464310994814	227	263	1062	1215	1402	300	جميل بن دراج عن بعض اصحابنا عن احدهما ع------------ في رجل نسي ان يحرم او جهل وقد شهد المناسك كلها وطاف وسعي -قال يجزيه نيته اذا كان قد نوي ذلك فقد تم حجه وان لم يهل	7368	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0272	true	714731749517801033	254	290	1401	1562	1610	300	جميل بن دراج عن بعض اصحابنا عن احدهما عليهما السلام في رجل نسي ان يحرم او جهل وقد شهد المناسك----- وطاف وسعي فقال يجزيه نيته اذا كان قد نوي ذلك فقد تم حجه وان لم يهل	272	1042892162137314578	148	274.0	113	166	89.15662384033203	32	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5537	false	2613463749878434463	209	237	1001	1153	1445	300	عن يعقوب ابن شعيب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام المراة تلبس القميص تزره عليها وتلبس الخز والحرير والديباج فقال نعم لا باس به وتلبس الخلخالين والمسك	5537	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0276	true	4007297921183203949	5	33	25	173	1693	300	عن يعقوب -بن شعيب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام المراة تلبس القميص تزره عليها وتلبس الخز والحرير والديباج -قال نعم لا باس به وتلبس الخلخال-- والمسك	276	1042892162137314578	148	280.5	120	152	97.36842346191406	25	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7380	false	6838126897476692425	38	108	176	517	1433	300	عن يعقوب بن شعيب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام المراة تلبس القميص القفازين بالضم شء يعمل لليدين الورس نبات كالسمسم ليس الا باليمن يزرع فيبقي عشرين سنة 244 الاستبصار ج 2 ص 309 وفيه ذيل الحديث الكافي ج 1 ص 260 245 الكافي ج 1 ص 260 246 الاستبصار ج 2 ص 309 75 تزره عليها وتلبس ------الحرير والخز والديباج فقال نعم لا باس به وتلبس الخلخالين والمسك	7380	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0276	true	4007297921183203949	5	33	25	173	1693	300	عن يعقوب بن شعيب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام المراة تلبس القميص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تزره عليها وتلبس الخز والحرير------ والديباج -قال نعم لا باس به وتلبس الخلخال-- والمسك	276	1042892162137314578	142	251.0	115	347	40.92219161987305	23	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4235	false	-563354611095752545	165	191	815	929	1472	300	حمزة بن حمران--------- ابا عبد الله عليه السلام عن الذي يقول حلني حيث حبستني فقال هو حل حيث حبسه الله عز وجل قال او لم يقل	4235	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0278	true	-1387156240994656433	249	277	1306	1429	1558	300	حمزة بن حمران قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الذي يقول حلني حيث حبستني فقال هو حل حيث حبسه الله عز وجل قال او لم يقل	278	1042892162137314578	114	219.0	88	123	92.68292999267578	26	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7385	false	-6594924217332637347	46	71	202	316	1331	300	حمزة بن حمران قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الذي يقول حلني حيث حبستني -قال هو حل حيث حبسه الله -------قال او-لم يقل	7385	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0278	true	-1387156240994656433	249	277	1306	1429	1558	300	حمزة بن حمران قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الذي يقول حلني حيث حبستني فقال هو حل حيث حبسه الله عز وجل قال او لم يقل	278	1042892162137314578	114	210.0	89	123	92.68292999267578	25	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7550	false	-4869930137536097045	158	222	768	1121	1522	300	المسك والعنبر والزعفران والورس3 وقد روي والعود روي 11 موسي بن القاسم عن ابراهيم النخعي عن---------------------------- معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال انما يحرم عليك من الطيب اربعة اشياء المسك والعنبر والورس والزعفران غير انه يكره للمحرم الادهان الطيبة الريح 12 وعنه عن سيف عن منصور عن ابن ابي يعفور عن ابي عبدالله عليه السلام قال الطيب المسك والعنبر و-الزعفران والعود	7550	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0282	true	-1660032442074958129	44	97	254	553	1678	300	المسك والعنبر والزعفران والورس--------- والعود والكافور و ما عداه من الطيب مكروه واختاره ابن حمزة احتج الشيخ بما رواه معاوية بن عمار عن ا-----لصادق عليه السلام قال انما يحرم عليك من الطيب اربعة اشياء المسك والعنبر والورس والزعفران وع----------------------------------------------------------------ن ابن ابي يعفور عن ا-----لصادق عليه السلام قال الطيب المسك والعنبر و الزعفران والعود	282	1042892162137314578	219	332.5	179	382	57.32984161376953	35	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7577	false	1692721245200805469	136	169	651	814	1460	300	موسي بن القاسم عن صفوان عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام عن --رجل يقول لا لعمري وهو محرم قال ليس بالجدال انما الجدال قول الرجل لا والله وبلي والله	7577	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0283	true	-3476613413883837508	162	196	937	1103	1686	300	موسي بن القاسم عن صفوان عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يقول لا لعمري وهو محرم قال ليس بالجدال انما الجدال قول الرجل لا والله وبلي والله	283	1042892162137314578	162	315.5	129	166	97.59036254882812	32	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1842	false	-7447364891581792619	156	268	702	1213	1361	300	معاوية بن عمار قال س--الت ابا عبد الله عليه السلام --------عن متمتع وقع علي اهله ولم يزر قال ينحر جزورا وقد خشيت ان--- يكون قد ثلم حجه ان كان عالما وان كان جاهلا فلا شء ع-ليه وسالته عن رجل وقع علي امراته قبل ان يطوف طواف النساء قال عليه جزور سمينة وان كان جاهلا فليس عليه شء قال وسالته عن رجل قبل امراته وقد طاف طواف النساء ولم تطف هي قال عليه دم يهريقه من عنده 4 ابو علي الاشعري عن محمد عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن عيص ابن القاسم---------- قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل واقع اهله حين ضحي قبل ان يزور- البيت قال يهريق دما	1842	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0289	true	7704274591868380249	67	140	347	678	1582	300	معاوية بن عمار -الحسنة عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن متمتع وقع علي اهله ولم يزر قال ينحر جزورا وقد خشيت اي لا يكون قد سلم حجه ان كان عالما وان كان جاهلا فلا باس عليه و-------------------بها احتج ابن ادريس حيث قال لا باس وروي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عيص ابن القاسم في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل واقع اهله حين حجا قبل ان يزورا البيت قال يهريق دما	289	1042892162137314578	262	440.0	202	536	48.88059616088867	50	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7565	false	-2232124943764638402	222	294	1032	1365	1388	300	معاوية بن عمار قال س--الت ابا عبد-الله عليه السلام --------عن متمتع وقع علي اهله ولم يزر قال ينحر جزورا وقد خشيت ان--- يكون قد ثلم حجه ان كان عالما وان كان جاهلا فلا باس عليه 18 وعنه عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان بن يحيي عن عيص -بن القاسم---------- قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل واقع اهله حين ضحي قبل ان يزور- البيت قال يهريق دما	7565	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0289	true	7704274591868380249	67	140	347	678	1582	300	معاوية بن عمار -الحسنة عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن متمتع وقع علي اهله ولم يزر قال ينحر جزورا وقد خشيت اي لا يكون قد سلم حجه ان كان عالما وان كان جاهلا فلا باس عليه وبها احتج ابن ادريس حيث قال لا باس وروي---------------------------- عيص ابن القاسم في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل واقع اهله حين حجا قبل ان يزورا البيت قال يهريق دما	289	1042892162137314578	257	414.0	199	360	71.38888549804688	51	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4200	false	-2374887760824421194	75	109	390	554	1506	300	ابو عبد الله عليه السلام عن رجل طاف بين الصفا والمروة ستة اشواط وهو يظن انها سبعة ف-------ذكر بعد ما احل وواقع النساء انه انما طاف ستة -------قال عليه--------------- بقرة يذبحها ويطوف شوطا اخر	4200	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0290	true	2575443407254125382	253	291	1385	1571	1614	300	ابا عبد الله عليه السلام عن رجل طاف بين الصفا والمروة ستة اشواط وهو يظن انها سبعة اشواط فيذكر بعد ما احل وواقع------- انه انما طاف ستة اشواط فقال عليه السلام عليه دم بقرة يذبحها ويطوف شوطا اخر	290	1042892162137314578	155	275.0	122	193	80.31088256835938	29	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7440	false	5618678185705501146	185	224	874	1069	1416	300	عبدا-لله بن مسكان---------- قال سالت ابا عبدا-لله ع---------- عن رجل طاف بين الصفا والمروة ستة اشواط وهو يظن انها سبعة ف-------ذكر بعد ما احل وواقع النساء انه انما طاف ستة اشواط فقال عليه--------------- بقرة يذبحها ويطوف شوطا اخرولاباس ان	7440	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0290	true	2575443407254125382	245	293	1348	1580	1614	300	عبد الله بن مسكان في الموثق قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل طاف بين الصفا والمروة ستة اشواط وهو يظن انها سبعة اشواط فيذكر بعد ما احل وواقع------- انه انما طاف ستة اشواط فقال عليه السلام عليه دم بقرة يذبحها ويطوف شوطا اخر واعلم ان	290	1042892162137314578	180	304.0	142	239	75.31380462646484	35	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7456	false	-1803779012755544863	142	196	729	985	1486	300	العمركي بن علي الخراساني عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر ع --قال سالته عن رجل نسي الاحرام بالحج فذكره وهو بعرفات ما-حاله قال يقول اللهم علي كتابك وسنة نبيك فقد تم احرامه فان جهل ان يحرم يوم التروية بالحج حتي رجع الي بلده ان كان قضي مناسكه كلها فقد تم حجه	7456	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0292	true	-8127649895663994663	168	220	879	1123	1532	300	العمركي في الحسن-------- عن علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن رجل نسي الاحرام------ فذكر- وهو بعرفات ما حاله قال يقول اللهم علي كتابك وسنة نبيك فقد تم احرامه وان جهل ان يحرم يوم التروية بالحج حتي رجع الي بلده ان كان قضي مناسكه كلها فقد تم حجه	292	1042892162137314578	224	407.0	175	259	86.48648834228516	45	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1800	false	2453518999705957244	0	31	0	137	1409	300	عن احدهما عليهما السلام في رجل نسي ان يحرم او جهل وقد شهد المناسك كلها وطاف وسعي قال تجزءه نيته اذا كان قد نوي ذلك فقد تم حجه وان لم يهل	1800	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0293	true	-490902962563799917	38	68	191	316	1578	300	عن احدهما ع------------ في رجل نسي ان يحرم او جهل وقد شهد المناسك كلها وطاف وسعي قال تجزيه نيته اذا كان قد نوي ذلك فقد تم حجه وان لم يهل	293	1042892162137314578	124	237.0	94	137	90.51094818115234	28	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7368	false	337678464310994814	227	263	1062	1215	1402	300	جميل بن دراج عن بعض اصحابنا عن احدهما ع في رجل نسي ان يحرم او جهل وقد شهد المناسك كلها وطاف وسعي قال يجزيه نيته اذا كان قد نوي ذلك فقد تم حجه وان لم يهل	7368	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0293	true	-490902962563799917	32	68	163	316	1578	300	جميل بن دراج عن بعض اصحابنا عن احدهما ع في رجل نسي ان يحرم او جهل وقد شهد المناسك كلها وطاف وسعي قال تجزيه نيته اذا كان قد نوي ذلك فقد تم حجه وان لم يهل	293	1042892162137314578	152	303.0	116	153	99.34640502929688	35	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7452	false	-2888459705744860403	168	191	791	907	1479	300	عند المقام بالحج ثم طاف بالبيت بعد احرامه وهو لا-يري ان ذلك لا ينبغي--- اينقض طوافه بالبيت احرامه فقال لا ولكن يمضي علي	7452	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0295	true	-1675018462035243511	0	25	0	120	1651	300	عند المقام بالحج ثم طاف بالبيت بعد احرامه وهو لا يري ان ذلك لا ينبغي له اينقض طوافه بالبيت احرامه فقال لا ولكن يمضي علي	295	1042892162137314578	116	221.0	93	120	96.66666412353516	24	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5534	false	-1081660459092833207	146	182	691	881	1423	300	الحسن العطار عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا ادرك الحاج عرفات قبل طلوع الفجر فاقبل من عرفات ولم يدرك الناس بجمع ووجدهم قد افاضوا فليقف قليلا بالمشعر الحرام وليلحق الناس بمني ولا شء عليه	5534	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0296	true	8354264257319985411	258	291	1418	1594	1649	300	الحسن العطار عن الصادق ع------ليه السلام قال اذا ادرك الحاج عرفات قبل طلوع الفجر فاقبل من عرفات ولم يدرك الناس بجمع ووجدهم قد افاضوا فليقف قليلا بالمشعر --------ليلحق الناس بمني ولا شء عليه	296	1042892162137314578	169	321.0	137	190	88.9473648071289	30	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7545	false	-1218338345093891166	195	228	928	1110	1453	300	الحسن العطار عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا ادرك الحاج عرفات قبل طلوع الفجر فاقبل من عرفات ولم يدرك الناس بجمع ووجدهم قد افاضوا فليقف قليلا بالمشعر الحرام وليلحق الناس بمني لاشء --	7545	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0296	true	8354264257319985411	258	290	1418	1589	1649	300	الحسن العطار عن الصادق----- عليه السلام قال اذا ادرك الحاج عرفات قبل طلوع الفجر فاقبل من عرفات ولم يدرك الناس بجمع ووجدهم قد افاضوا فليقف قليلا بالمشعر --------ليلحق الناس بمني ولا شء	296	1042892162137314578	159	298.0	129	184	86.41304016113281	28	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7545	false	-1218338345093891166	16	113	67	530	1453	300	جميل بن -دراج عن ابي عبدالله عليه السلام قال من ادرك المشعر الحرام يوم النحر من قبل زوال الشمس فقد ادرك الحج 26 وما رواه محمد بن الحسن الصفار عن عبدالله بن عامر عن ابن ابي نجران عن محمد بن ابي عمير عن عبدالله بن المغيرة قال جاء نا رجل بمني فقال اني لم ادرك الناس بالموقفين جميعا فقال له عبد-الله بن المغيرة فلا حج لك وسال اسحاق بن عمار فلم يجبه فدخل اسحاق علي ابي الحسن عليه السلام فساله عن ذلك فقال له اذا ادرك مزدلفة فوقف بها قبل ان تزول الشمس يوم النحر فقد ادرك	7545	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0296	true	8354264257319985411	14	62	85	314	1649	300	جميل في الحسن عن ا-----لصادق عليه السلام قال من ادرك المشعر------- يوم النحر من قبل زوال الشمس فقد ادرك الحج--- وما روا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عبد الله بن مسكان في الصحيح عن ------------------------------------------ابي الحسن عليه السلام انه قال------------- اذا ادرك مزدلفة فوقف بها قبل ان يزول الشمس يوم النحر فقد ادرك	296	1042892162137314578	190	287.5	148	465	40.86021423339844	34	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5533	false	-5006741093453732080	0	39	0	193	1392	300	الحسن عليه السلام عن الذي اذا ادركه الانسان فقد ادرك الحج فقال اذا اتي جمعا والناس بالمشعر الحرام قبل طلوع الشمس فقد ادرك الحج ولا عمرة له وان ا-درك جمعا بعد طلوع الشمس فهي عمرة مفردة ولا حج له	5533	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0297	true	-1946683402846414791	6	45	26	217	1578	300	الحسن عليه السلام عن الذي اذا ادركه ال--ناس فقد ادرك الحج -قال اذا اتي جمعا والناس بالمشعر الحرام قبل طلوع الشمس فقد ادرك الحج ولا عمرة له واذا ادرك جمعا بعد طلوع الشمس فهي عمرة مفردة ولا حج له	297	1042892162137314578	185	355.5	147	194	95.36082458496094	35	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5536	false	7338332473616949112	0	33	0	163	1451	300	ادركه الانسان فقد ادرك الحج فقال اذا اتي جمعا والناس بالمشعر الحرام قبل طلوع الشمس فقد ادرك الحج ولا عمرة له فان ا-درك جمعا بعد طلوع الشمس فهي عمرة مفردة ولا حج له	5536	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0297	true	-1946683402846414791	12	45	56	217	1578	300	ادركه ال--ناس فقد ادرك الحج -قال اذا اتي جمعا والناس بالمشعر الحرام قبل طلوع الشمس فقد ادرك الحج ولا عمرة له واذا ادرك جمعا بعد طلوع الشمس فهي عمرة مفردة ولا حج له	297	1042892162137314578	154	292.5	122	164	93.90243530273438	29	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7544	false	-1436111992358998422	23	68	104	323	1403	300	محمد بن سنان قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الذي اذا ادركه الانسان فقد ادرك الحج فقال اذا اتي جمعا والناس بالمشعر الحرام قبل طلوع الشمس فقد ادرك الحج ولا عمرة له وان ا-درك جمعا بعد طلوع الشمس فهي عمرة مفردة ولا حج له	7544	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0297	true	-1946683402846414791	0	45	0	217	1578	300	محمد بن سنان قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الذي اذا ادركه ال--ناس فقد ادرك الحج -قال اذا اتي جمعا والناس بالمشعر الحرام قبل طلوع الشمس فقد ادرك الحج ولا عمرة له واذا ادرك جمعا بعد طلوع الشمس فهي عمرة مفردة ولا حج له	297	1042892162137314578	211	407.5	167	220	95.90908813476562	41	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7547	false	4270468138869175379	102	146	483	701	1446	300	محمد بن سنان قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الذي اذا ادركه الانسان فقد ادرك الحج فقال اذا اتي جمعا والناس بالمشعر الحرام قبل طلوع الشمس فقد ادرك الحج ولاع-مرة له وان ا-درك جمعا بعد طلوع الشمس فهي عمرة مفردة ولا حج له	7547	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0297	true	-1946683402846414791	0	45	0	217	1578	300	محمد بن سنان قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الذي اذا ادركه ال--ناس فقد ادرك الحج -قال اذا اتي جمعا والناس بالمشعر الحرام قبل طلوع الشمس فقد ادرك الحج ولا عمرة له واذا ادرك جمعا بعد طلوع الشمس فهي عمرة مفردة ولا حج له	297	1042892162137314578	209	400.5	166	220	95.0	40	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7353	false	8974549617842211388	4	74	17	341	1383	300	معاوية بن عمار-------------------------------------- قال من مات ولم يكن له هدي -لمتعته فليصم عنه وليه يعني هذه الثلاثة الايام فاما السبعة الايام فليس علي احد القضاء عنه اذا مات بعد الرجوع الي اهله روي ذلك 118 47 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي--------- عن ابي عبد الله عليه السلام انه ساله عن رجل تمتع بالعمرة ولم يكن له هدي فصام	7353	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0299	true	-2537054288572985028	249	300	1261	1500	1500	300	معاوية بن عمار في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال من مات ولم يكن له هدي المتعة- فليصم عنه وليه والمفهوم منه صيام بدل الهدي احتج الشيخ بما رواه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحلبي في الحسن عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل- عن رجل تمتع بالعمرة ولم يكن له هدي -صام-	299	1042892162137314578	145	207.0	111	372	38.978492736816406	29	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5499	false	6025806428367495771	98	125	427	546	1357	300	ثلاثة ايام في ذي الحجة ثم مات بعد ما رجع الي اهله قبل ان يصوم السبعة الايام اعلي وليه ان يقضي عنه قال ما اري عليه قضاء	5499	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0300	true	4837388865683126486	0	26	0	117	1590	300	ثلاثة ايام في ذي الحجة ثم مات بعده-ا رجع الي اهله قبل ان يصوم السبعة الايام -علي وليه ان يقضي عنه قال ما اري عليه قضاء	300	1042892162137314578	116	221.0	90	119	97.47898864746094	24	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7353	false	8974549617842211388	74	100	341	455	1383	300	ثلاثة ايام في ذي الحجة ثم مات بعد ما رجع الي اهله قبل ان يصوم السبعة الايام اعلي وليه ان يقضي عنه قال ما اري عليه	7353	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0300	true	4837388865683126486	0	25	0	112	1590	300	ثلاثة ايام في ذي الحجة ثم مات بعده-ا رجع الي اهله قبل ان يصوم السبعة الايام -علي وليه ان يقضي عنه قال ما اري عليه	300	1042892162137314578	111	211.0	86	114	97.36842346191406	23	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1942	false	-5731244971667766437	16	45	70	198	1351	300	عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال ينبغي للصرورة ان يحلق وان كان قد حج فان شاء قصر وان شاء حلق قال واذا لبد شعره	1942	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0301	true	-4595054006470979894	273	300	1464	1585	1585	300	عن معاوية بن عمار عن الصادق------ عليه السلام قال ينبغي للصرورة ان يحلق وان كان قد حج فان شاء قصر وان شاء حلق قال واذا لبد شعره-	301	1042892162137314578	116	214.5	90	128	90.625	25	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7508	false	-3348063054985038386	0	27	0	124	1468	300	معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال ينبغي للصرورة ان يحلق وان كان قد حج فان شاء قصر وان شاء حلق قال واذا لبد شعره	7508	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0301	true	-4595054006470979894	274	300	1467	1585	1585	300	معاوية بن عمار عن الصادق----- عليه السلام قال ينبغي للصرورة ان يحلق وان كان قد حج فان شاء قصر وان شاء حلق قال واذا لبد شعره-	301	1042892162137314578	113	209.5	88	124	91.12903594970703	24	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7508	false	-3348063054985038386	30	83	136	410	1468	300	عليه الحلق وليس له التقصير وال------ذي ي-دل علي ان الحلق افضل علي كل حال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما رواه 15 موسي بن القاسم عن عبدالرحمن عن حماد عن حريز---------- عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله----- يوم الحديبية-اللهم اغفر للمحلقين مرتين قيل وللمقصرين يا رسول الله قال-وللمقصرين 16 وعنه عن	7508	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0302	true	-3851265307773578779	108	184	569	992	1581	300	عليه الحلق وليس له التقصير والجواب انه يحمل علي الاستحباب جمعا بين الادلة احتج الاولون بقوله تعالي لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله امنين محلقين رءسكم ومقصرين وليس المراد الجمع بل اما التخيير او التفضيل وليس الثاني والا لزم الاجمال فتعين الاول وما رواه------------------------------------------ حريز في الصحيح عن الصادق علي-----ه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يوم الحديبية اللهم اغفر للمحلقين مرتين قيل وللمقصرين يا رسول الله قال وللمقصرين فدل علي ان	302	1042892162137314578	188	281.5	153	470	40.0	30	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1971	false	-2900243724607581675	137	211	643	1000	1414	300	عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يبعث بالهدي تطوعا -ليس بواجب -قال يواعد اصحابه يوما فيقلدونه فاذا كانت تلك الساعة اجتنب ما يجتنب- المحرم الي يوم النحر فاذا كان يوم النحر اجزء عنه 4 ابو علي الاشعري عن محمد ------------------------------------------------------------بن عبد الجبا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر عن صفوان بن يحيي عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------- هارون بن خارجة---------- قال ان---- مرادا بعث ببدنة و-----------------امر ان تقلد وت--شعر في يوم كذا وكذا فقلت له انم--ا ينبغي	1971	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0314	true	3331242266339289068	155	299	800	1517	1519	300	عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يبعث بالهدي تطوعا وليس بواجب فقال يواعد اصحابه يوما فيقلدونه فاذا كان- تلك الساعة اجتنب ما يجتنبه المحرم الي يوم النحر فاذا كان يوم النحر اجزء عنه الحديث وقوله ولا يلبي لرواية عبد الله بن سنان في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال ان ابن عباس وعليا عليه السلام كانا يبعثان بهديهما من المدينة ثم يتجردان وان بعثا بهما من افق من الافاق واعدا اصحابهما بتقليدهما واشعارهما يوما معلوما ثم ليمسك يومءذ الي يوم النحر عن كل ما يمسك عنه المحرم ويجتنب من كل ما يجتنب المحرم الا انه لا يلبي الا من كان حاجا او معتمرا وقوله كفر استحبابا لما رواه هارون بن خارجة في الصحيح قال ان ابا مراد- بعث هدي-ة وامر الذي بعث بها معه ان يقلد او يشعر في يوم كذا وكذا فقلت له انه لا ينبغي	314	1042892162137314578	296	475.5	231	720	41.11111068725586	51	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4235	false	-563354611095752545	207	270	1009	1339	1472	300	عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يبعث بالهدي تطوعا وليس بواجب فقال يواعد اصحابه يوما فيقلدونه فاذا كان تلك الساعة اجتنب ما يجتنبه المحرم الي يوم النحر فاذا كان يوم النحر اجزا عنه فان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حين صده المشركون يوم الحديبية نحر واحل ورجع الي المدينة 3110 وقال-------------- الصادق عليه السلام	4235	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0314	true	3331242266339289068	155	210	800	1085	1519	300	عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يبعث بالهدي تطوعا وليس بواجب فقال يواعد اصحابه يوما فيقلدونه فاذا كان تلك الساعة اجتنب ما يجتنبه المحرم الي يوم النحر فاذا كان يوم النحر اجزء عنه----------------------------------------------------------- الحديث وقوله ولا يلبي لرواية عبد الله بن سنان في الصحيح عن الصادق عليه السلام	314	1042892162137314578	233	428.5	188	344	67.73255920410156	41	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7644	false	2349167763877802462	81	241	396	1188	1487	300	عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن --رجل يرسل بالهدي تطوعا ------------قال يواعد اصحابه يوما -يقلدون فيه فاذا كان تلك الساعة من ذلك اليوم اجتنب ما يجتنبه المحرم-------------- فاذا كان يوم النحر اجزا عنه فان رسول الله صلي الله عليه واله حيث صده المشركون يوم الحديبية نحر بدنة ورجع الي المدينة 119 وعنه عن عبدالرحمن عن عبدالله بن سنان عن ا---بي عبدال--له عليه السلام قال ان ابن عباس رضي الله عنه وعليا عليه السلام كانا يبعثان بهديهما من المدينة ثم يتجردان وان بعثا بهما من افق من الافاق واعدا اصحابهما بتقليدهما واشعارهما يوما معلوما ثم -يمسكان يومءذ الي يوم النحر عن كل ما يمسك عنه المحرم ويجتنب-ان كل ما يج--ب المحرم الا انه لا يلبي الا من كان حاجا او معتمرا 120 وعنه عن صفوان وابن ابي عمير عن هارون بن خارجة---------- قال ان ابا مراد بعث ببدنه وامر الذي بعث بها معه ان يقلد و--يشعر في يوم كذا وكذا فقلت له انه لا ينبغي لك	7644	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0314	true	3331242266339289068	155	300	800	1519	1519	300	عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يبعث بالهدي تطوعا وليس بواجب فقال يواعد اصحابه يوما فيقلدون---ه فاذا كان تلك الساعة------------- اجتنب ما يجتنبه المحرم الي يوم النحر فاذا كان يوم النحر اجزء عنه------------------------------------------------------ الحديث وقوله ولا يلبي لرواية عبد ا------------------------------لله بن سنان في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال ان ابن عباس------------- وعليا عليه السلام كانا يبعثان بهديهما من المدينة ثم يتجردان وان بعثا بهما من افق من الافاق واعدا اصحابهما بتقليدهما واشعارهما يوما معلوما ثم ليمسك-- يومءذ الي يوم النحر عن كل ما يمسك عنه المحرم ويجتنب من كل ما يجتنب المحرم الا انه لا يلبي الا من كان حاجا او معتمرا وقوله كفر استحبابا لما رواه------- هارون بن خارجة في الصحيح قال ان ابا مراد بعث هدية- وامر الذي بعث بها معه ان يقلد او يشعر في يوم كذا وكذا فقلت له انه لا ينبغي لك-	314	1042892162137314578	597	987.0	472	843	70.8185043334961	108	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7644	false	2349167763877802462	241	281	1188	1391	1487	300	ان تلبس الثياب فبعثني الي ابي عبد-الله عليه السلام وهو بالحيرة فقلت له ان ابا مراد فعل كذا وكذا وانه لا يستطيع ان يد-ع الثياب لمكان ابي جعفر فقال مره فليلبس الثياب ولينحر بقرة يوم النحر عن لبسه الثياب ----قال	7644	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0315	true	-7459473080572219908	0	41	0	202	1573	300	ان تلبس------- فبعثني الي ابي عبد الله عليه السلام وهو بالحيرة فقلت له ان ابا مراد بعث كذا وكذا وانه لا يستطيع ان ينزع الثياب لمكان ابي جعفر فقال مره فليلبس الثياب ولينحر بقرة يوم النحر عن لبسه الثياب لا يقال	315	1042892162137314578	193	358.5	154	209	92.34449768066406	36	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1849	false	8502452030967213626	0	32	0	150	1362	300	يجد ما يكفر من موضعه الذي اصاب فيه الصيد قوم جزاءه من النعم دراهم ثم قومت الدراهم طعاما لكل مسكين نصف صاع فان لم يقدر علي ال-طعام صام لكل نصف صاع يوما	1849	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0318	true	-2516019190647879070	177	209	895	1046	1488	300	يجد ما يكفر في موضعه الذي اصاب فيه الصيد قوم جزاءه من النعم دراهم ثم قومت الدراهم طعاما لكل مسكين نصف صاع فان لم يقدر علي الاطعام صام لكل نصف صاع يوما	318	1042892162137314578	148	289.0	116	151	98.01324462890625	30	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7581	false	8450911063095577209	153	205	712	957	1388	300	ابن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي عبيدة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا اصاب المحرم الصيد ولم يجد ما-يكفر من موضعه الذي اصاب فيه الصيد قوم جزاء ه من النعم دراهم ثم قومت الدراهم طعاما لكل مسكين نصف صاع فان لم يقدر علي ال-طعام صام لكل نصف صاع يوما	7581	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0318	true	-2516019190647879070	156	209	799	1046	1488	300	ابن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي عبيدة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اصاب المحرم الصيد ولم يجد ما يكفر في موضعه الذي اصاب فيه الصيد قوم جزاء-ه من النعم دراهم ثم قومت الدراهم طعاما لكل مسكين نصف صاع فان لم يقدر علي الاطعام صام لكل نصف صاع يوما	318	1042892162137314578	242	462.0	191	248	97.58064270019531	50	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7592	false	6474352326061778068	230	263	1098	1258	1431	300	سليمان بن خالد------------------------- عن ابي عبدالله عليه السلام قالا سالناه عن محرم وطء بيض القطا فشدخه قال يرسل الفحل في مثل عدة البيض من الغنم كما يرسل الفحل في عدة البيض من الابل	7592	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0319	true	-5907642206549231512	142	179	718	898	1514	300	سليمان بن خالد ومنصور بن حازم في الصحيح عن الصادق----- عليه السلام قالا سالناه عن محرم وطء بيض القطا فشدخه قال يرسل الفحل في مثل هذا البيض من الغنم كما يرسل الفحل في عدة البيض من الابل	319	1042892162137314578	147	267.5	115	185	79.45945739746094	30	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7593	false	497073463914827150	5	59	24	277	1468	300	خالد عن ابي عبد-ا--------------لله عليه السلام ان في بيض القطاة بكارة من الغنم 152 و------------------------ما رواه ايضا موسي بن القاسم عن محمد بن احمد عن عبدالملك عن سليمان بن خالد قال سالت-------------------------------------------------ه عن رجل- وطء بيض --قطاة فشدخه قال يرسل الفحل في---- عدد البيض من الغنم كما يرسل الفحل في عدد البيض من الابل	7593	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0319	true	-5907642206549231512	117	179	605	898	1514	300	قال قال ابو عبد الله ع في كتاب علي عليه السلام--- في بيض القطاة بكارة من الغنم وانما قلنا ان ذلك مع التحرك لما رواه--------------------------------------------------- سليمان بن خالد ومنصور بن حازم في الصحيح عن الصادق عليه السلام قالا سالناه عن محرم وطء بيض القطا- فشدخه قال يرسل الفحل في مثل هذا البيض من الغنم كما يرسل الفحل في عدة البيض من الابل	319	1042892162137314578	170	250.5	131	348	48.8505744934082	29	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5453	false	-6369853522633090088	116	178	552	842	1422	300	عليه السلام قال سالته عن محرم وطء بيض القطاة فشدخه قال يرسل الفحل في مثل عدة البيض من الغنم كما يرسل الفحل في عدة البيض للنعام من الابل عنه عن معاوية بن حكيم عن ابن رباط عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن بيض القطاة قال يصنع فيه في الغنم كما يصنع في بيض النعام من الابل	5453	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0320	true	5638709662462628554	2	43	9	200	1578	300	عليه السلام -------------------في بيض القطا كفارة-------------------------------------------------- مثل ما في ------بيض النعام ولما رواه------------------------ ابن رباط عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن بيض القطاة قال يصنع فيه في الغنم كما يصنع في بيض النعام في الابل	320	1042892162137314578	167	259.5	130	290	57.58620834350586	32	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7592	false	6474352326061778068	270	299	1288	1427	1431	300	ابن رباط عن بعض اصحابه عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن بيض القطاة قال يصنع فيه في الغنم كما يصنع في بيض النعام في الابل واما الخبر	7592	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0320	true	5638709662462628554	15	45	71	211	1578	300	ابن رباط عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن بيض القطاة قال يصنع فيه في الغنم كما يصنع في بيض النعام في الابل والجواب ان	320	1042892162137314578	132	252.0	104	140	94.28571319580078	28	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7588	false	-5122442541722757769	251	287	1199	1363	1436	300	علي بن جعفر عن اخي-ه موسي بن جعفر عليهما السلام عن قوم اشتروا ظبيا فاكلوا منه جميعا وهم حرم ما عليهم -قال علي------------ كل من اكل منهم فداء صيد---- كل انسان منهم علي حدته فداء صيد	7588	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0322	true	-6012738378503820680	163	200	940	1112	1628	300	علي بن جعفر سال اخاه موسي-------- عليه-- السلام عن قوم اشتروا ظبيا فاكلوا منه جميعا وهم حرم ما عليهم فقال عليه السلام علي كل من اكل منهم فداء صيد علي كل انسان منهم علي حدته فداء صيد	322	1042892162137314578	148	265.5	115	182	81.31867980957031	28	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7587	false	5559247916402868296	256	300	1198	1404	1404	300	يونس بن يعقوب قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل اغلق بابه علي حمام من حمام الحرم وفراخ وبيض فقال ان كان اغلق عليها قبل ان يحرم فان عليه لكل طير درهما ولكل فرخ نصف درهم والبيض لكل بيضة نصف درهم و-ان كان-	7587	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0325	true	-3806490176589543385	243	287	1246	1443	1501	300	يونس بن يعقوب سءل----- ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اغلق بابه علي حمام من حمام الحرم وفراخ وبيض فقال ان كان اغلق عليه- قبل ان يحرم فان عليه لكل طير درهما ولكل فرخ نصف درهم و------لكل بيضة ربع درهم و ان كان	325	1042892162137314578	189	338.5	148	209	90.43061828613281	40	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5459	false	1087132540631771889	218	272	1063	1336	1467	300	رواه يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير---------- عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اصاب المحرم الصيد خطا فعليه الكفارة فان اصابه ثانية خطا فعليه الكفارة ابدا اذا كان خطا فان اصابه متعمدا كان عليه الكفارة فان اصابه ثانيه متعمدا فهو ممن ينتقم الله منه ولم يكن عليه الكفارة	5459	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0329	true	-7587188040975873291	132	182	767	1027	1655	300	رواه----------------- ابن ابي عمير في الصحيح عن بعض اصحابه عن الصادق علي------ه السلام قال اذا اصاب المحرم الصيد خطا فعليه الكفارة فان اصابه ثانية خطا فعليه الكفارة ابدا اذا كان خطا فان اصابه متعمدا كان عليه الكفارة فان اصابه ثانية متعمدا فهو ممن ينتقم الله منه ولم يكن عليه الكفارة	329	1042892162137314578	240	453.5	193	283	84.80565643310547	44	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1840	false	-8971389986606176454	252	288	1151	1329	1380	300	عبد الرحمن بن الحجاج --------قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المحرم يعبث باهله--------- حتي يمني من غير جماع او يفعل ذلك في شهر رمضان ماذا عليهما قال عليهما جميعا الكفارة مثل ما علي الذي يجامع	1840	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0331	true	-3029825548332136706	123	162	681	876	1609	300	عبد الرحمن بن الحجاج الصحيحة قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المحرم يعبث باهله وهو محرم حتي يمني من غير جماع او يفعل ذلك في شهر رمضان ماذا عليهما قال عليهما جميعا الكفارة مثل ما علي الذي يجامع	331	1042892162137314578	178	338.5	142	195	91.28205108642578	36	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1841	false	-3637007265012304627	3	36	15	161	1328	300	اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له ما تقول في محرم عبث بذكره فامني قال اري عليه مثل ما علي من اتي اهله وهو محرم بدنة والحج من قابل	1841	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0331	true	-3029825548332136706	171	203	929	1072	1609	300	اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت--- ما تقول في محرم عبث بذكره فامني قال اري عليه مثل ما علي من اتي اهله وهو محرم بدنة والحج من قابل	331	1042892162137314578	143	280.0	111	146	97.94520568847656	31	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5445	false	-3885981698570000611	28	117	125	531	1382	300	معاوية بن عمار عن ابي عب--------------د الله عليه السلام في المحرم يقع علي اهله قال ان كان ا-فضي اليها فعليه بدنة والحج من قابل وان لم يكن افضي اليها فعليه بدنة وليس عليه الحج من قابل فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن علي--------------------------------------------------------------- بن ا------------------------براهي--------------م عن ابيه عن عمرو بن عثمان الخزاز عن صباح الحذا عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت ما تقول في محرم عبث بذكره فامني قال اري عليه مثل ما علي من اتي اهله وهو محرم بدنة والحج من قابل	5445	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0331	true	-3029825548332136706	82	203	466	1072	1609	300	معاوية بن عمار الصحيحة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل و---قع علي اهله --فيما دون الفرج ---قال عليه بد-----------------------------------------------نة وليس عليه الحج من قابل الخبر وقال الشيخ في النهاية والمبسوط وابن البراج وابن حمزة وابن الجنيد بالثاني لرواية عبد الرحمن بن الحجاج الصحيحة قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المحرم يعبث باهله وهو محرم حتي يمني من غير جماع او يفعل ذلك في شهر رمضان ماذا عليهما قال عليهما جميعا الكفارة مثل ما علي الذي يجامع والحكم منوط بالامناء وهو موجود في صورة النزاع ورواية اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت ما تقول في محرم عبث بذكره فامني قال اري عليه مثل ما علي من اتي اهله وهو محرم بدنة والحج من قابل	331	1042892162137314578	246	350.0	186	661	37.216339111328125	48	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7568	false	6946571124200020176	214	250	1012	1194	1420	300	عبد-الرحمن بن الحجاج --------قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المحرم يعبث باهله وهو محرم حتي يمني من غير جماع او يفعل ذلك في شهر رمضان ماذا عليهما قال عليهما جميعا الكفارة مثل ما---- الذي يجامع	7568	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0331	true	-3029825548332136706	123	162	681	876	1609	300	عبد الرحمن بن الحجاج الصحيحة قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المحرم يعبث باهله وهو محرم حتي يمني من غير جماع او يفعل ذلك في شهر رمضان ماذا عليهما قال عليهما جميعا الكفارة مثل ما علي الذي يجامع	331	1042892162137314578	182	344.0	146	195	93.33333587646484	37	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1837	false	-7737947542889771357	108	132	495	603	1385	300	يزوج محرما وهو يعلم انه لا يحل له قلت فان فعل فدخل بها المحرم قال ان كانا عالمين فان علي كل واحد منهما بدنة	1837	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0334	true	-8912593757672897362	118	141	612	716	1557	300	يزوج محرما---- يعلم انه لا يحل له قلت فان فعل فدخل بها المحرم قال ان كانا عالمين كان علي كل واحد منهما بدنة	334	1042892162137314578	103	198.5	80	108	95.37036895751953	21	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4024	false	-2906156635056790765	149	186	782	965	1491	300	الجزية من اهل الذمة علي ان لا ياكلوا الربا ولا ياكلوا لحم الخنزير ولا ينكحوا الاخوات ولا بنات الاخ ولا بنات الاخت فمن فعل ذلك منهم فقد برءت منه ذمة الله وذمة رسو----له صلي الله عليه واله	4024	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0340	true	-2926744816993938245	169	206	970	1153	1675	300	الجزية من اهل الذمة علي ان لا ياكلوا الربا ولا ياكلوا لحم الخنزير ولا ينكحوا الاخوات ولا بنات الاخ ولا بنات الاخت فمن فعل ذلك منهم---- برءت منه ذمة الله وذمة رسول الله صلي الله عليه واله	340	1042892162137314578	179	345.0	143	187	95.721923828125	34	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5712	false	-4930515387433881669	0	32	0	160	1451	300	اهل الذمة علي ان لا ياكلوا الربا ولا ياكلوا لحم الخنزير ولا ينكحون الاخوات ولا بنات الاخ ولا بنات الاخت فمن فعل ذلك منهم فبرءت منه ذمة الله وذمة رسو----له وليس لهم	5712	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0340	true	-2926744816993938245	171	204	980	1143	1675	300	اهل الذمة علي ان لا ياكلوا الربا ولا ياكلوا لحم الخنزير ولا ينكحوا الاخوات ولا بنات الاخ ولا بنات الاخت فمن فعل ذلك منهم -برءت منه ذمة الله وذمة رسول الله صلي الله	340	1042892162137314578	153	288.5	122	164	93.29268646240234	27	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7773	false	7577117271595142240	266	300	1187	1354	1354	300	الجزية من اهل الذمة علي ان لا ياكلوا الربا ولا ياكلوا لحم الخنزير ولا ينكحوا الاخوات ولا بنات الاخ ولا بنات الاخت فمن فعل ذلك منهم فقد برات منه ذمة الله وذمة رسول الله-	7773	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0340	true	-2926744816993938245	169	202	970	1134	1675	300	الجزية من اهل الذمة علي ان لا ياكلوا الربا ولا ياكلوا لحم الخنزير ولا ينكحوا الاخوات ولا بنات الاخ ولا بنات الاخت فمن فعل ذلك منهم برء----ت منه ذمة الله وذمة رسول الله	340	1042892162137314578	160	311.5	128	168	95.23809814453125	32	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8186	false	-455926641428874283	179	212	863	1027	1445	300	الجزية من اهل الذمة علي ان لا ياكلوا الربا ولا ياكلوا لحم الخنزير ولا ينكحوا الاخوات ولا بنات الاخ ولا بنات الاخت فمن فعل ذلك منهم برءت منه ذمة الله وذمة رسول الله	8186	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0340	true	-2926744816993938245	169	202	970	1134	1675	300	الجزية من اهل الذمة علي ان لا ياكلوا الربا ولا ياكلوا لحم الخنزير ولا ينكحوا الاخوات ولا بنات الاخ ولا بنات الاخت فمن فعل ذلك منهم برءت منه ذمة الله وذمة رسول الله	340	1042892162137314578	164	328.0	131	164	100.0	33	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2035	false	-373926733232578446	0	21	0	124	1535	300	والصبيان والشيخ الكبير والاساري من المسلمين والتجار فقال يفعل ذلك بهم ولا يمسك عنهم لهءلاء ولا دية عليهم للمسلمين ولا كفارة	2035	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0343	true	-2255399691622983410	16	37	89	213	1637	300	والصبيان والشيخ الكبير والاساري من المسلمين والتجار فقال يفعل ذلك بهم ولا يمسك عنهم لهءلاء ولا دية عليهم للمسلمين ولا كفارة	343	1042892162137314578	124	248.0	103	124	100.0	21	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7761	false	-9022261495899308451	146	183	727	941	1551	300	هل يجوز ان يرسل عليهم الماء او يحرقون بالنيران او يرمون بالمنجنيق حتي يقتلوا وفيهم النساء والصبيان والشيخ الكبير والاساري من المسلمين والتجار فقال يفعل ذلك بهم ولا يمسك عنهم لهءلاء ولا دية عليهم للمسلمين ولا كفارة	7761	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0343	true	-2255399691622983410	0	37	0	213	1637	300	هل يجوز ان يرسل عليهم الماء او يحرقهم بالنيران او يرموا بالمنجنيق حتي يقتلوا -فيهم النساء والصبيان والشيخ الكبير والاساري من المسلمين والتجار فقال يفعل ذلك بهم ولا يمسك عنهم لهءلاء ولا دية عليهم للمسلمين ولا كفارة	343	1042892162137314578	210	412.0	173	214	98.13084411621094	34	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7781	false	7087400195477564122	230	257	1059	1190	1391	300	عمرو بن جميع رفعه الي امير-المءمنين ع---------- انه سءل عن المبارزة بين الصفين بغير اذن الامام قال لا باس به ولكن لا يطلب ذلك الا باذن الامام	7781	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0344	true	8556280690606815981	81	109	437	576	1614	300	عمرو بن جميع رفعه الي امير المءمنين عليه السلام انه سءل عن المبارزة بين الصفين بغير اذن الامام قال لا باس--- ولكن لا يطلب ذلك الا باذن الامام	344	1042892162137314578	128	235.5	102	142	90.1408462524414	25	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0056	false	-943902717824960501	220	266	1051	1287	1472	300	قال ينظران الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فانما استخف بحكم الله------ وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله وهو علي حد الشرك بالله	56	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0386	true	-1235483555024202105	94	139	529	758	1684	300	قال انظروا الي من كان منكم---- قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فلترضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا ولم يقبل- منه فانما ------بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا --راد علي الله وهو علي حد الشرك بالله	386	1042892162137314578	218	399.0	174	242	90.0826416015625	37	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3370	false	-7818944415082504467	56	102	274	508	1489	300	قال انظروا الي من كان منكم قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فا-رضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فانما بحكم الله قد استخف وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله وهو علي حد الشرك بالله	3370	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0386	true	-1235483555024202105	94	139	529	758	1684	300	قال انظروا الي من كان منكم قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فلترضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا ولم يقبل- منه فانما بحكم الله--- استخف وعلينا رد والراد علينا --راد علي الله وهو علي حد الشرك بالله	386	1042892162137314578	226	428.5	181	235	96.17021179199219	40	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7818	false	7275466878451439553	59	104	291	522	1485	300	قال انظروا الي من كان منكم قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله وهو علي حد الشرك بالله	7818	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0386	true	-1235483555024202105	94	139	529	758	1684	300	قال انظروا الي من كان منكم قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فلترضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا ولم يقبل منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا --راد علي الله وهو علي حد الشرك بالله	386	1042892162137314578	227	446.5	182	231	98.26839447021484	42	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7882	false	3189552195656563187	56	102	282	518	1554	300	قال ينظران الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله فهو علي حد الشرك بالله	7882	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0386	true	-1235483555024202105	94	139	529	758	1684	300	قال انظروا الي من كان منكم---- قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فلترضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا ولم يقبل- منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا --راد علي الله وهو علي حد الشرك بالله	386	1042892162137314578	223	423.0	178	236	94.49152374267578	38	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2150	false	2126043539748670385	165	254	764	1207	1436	300	يكره ان يحتكر الطعام ويترك الناس ليس لهم طعام 6 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن جعفر بن محمد الاشعري عن --------------------------------------------------------------------ابن القداح عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله الجالب مرزوق والمحتكر ملعون 7 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد ال--له عليه السلام قال الحكرة في الخصب اربعون يوما وفي الشدة والبلاء ثلاثة ايام فما زاد علي الاربعين يوما في الخصب فصاحبه ملعون وما زاد علي ثلاثة ايام في ال---------------عسرة فصاحبه ملعون باب	2150	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0394	true	7102067964172917599	213	279	1150	1508	1612	300	يكره ان يحتكر الطعام ويترك الناس ليس لهم طعام والقولان لابي الصلاح في الكافي قال دام ظله وقيل ان يستبقيها ثلاثة ايام في الغلاء واربعين في الرخص اقول هذا القول للشيخ الطوسي وابن البراج لق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول الصادق عليه السلام---- الحكرة في الخصب اربعون يوما وفي الشدة والبلاء ثلاثة ايام فما زاد علي الاربعين----- في الخصب فصاحبه ملعون وما زاد ف---------------ي العسرة علي ثلاثة ايام فصاحبه ملعون قال	394	1042892162137314578	205	299.0	160	528	38.82575607299805	31	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4429	false	-7736656678862751887	145	244	682	1189	1465	300	ال-له صلي الله عليه واله لا يحتكر الطعام الا خاطء 3960 وروي عن معمر بن خلا قال سال رجل الرضا عليه السلام عن حبس الطعام سنة قال انا افعله يعني احراز القوت 3961 وقال رسول الله صلي الله عليه واله الجالب مرزوق والمحتكر ملع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون 3962 و نهي امير المءمنين عليه السلام عن الحكرة في الامصار 3963 وروي السكوني عن جعفر بن محمد عن ابيه عليهما السلام قال قال علي عليه السلام الحكرة في الخصب اربعون يوما وفي الشدة والبلاء ثلاثة ايام فما زاد علي --اربعين يوما في الخصب فصاحبه ملعون وما زاد في العسرة فوق ثلاثة ايام فصاحبه ملعون	4429	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0394	true	7102067964172917599	186	278	995	1504	1612	300	النبي صلي الله عليه واله لا يحتكر الطعام الا خاطء------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال عليه السلام -------------------------------المحتكر ملعون وذهب الشيخ في المبسوط والمفيد الي الكراهية للاصل ولقول الصادق عليه السلام يكره ان يحتكر الطعام ويترك الناس ليس لهم طعام والقولان لابي الصلاح في الكافي قال دام ظله وقيل ان يستبقيها ثلاثة ايام في الغلاء واربعين في الرخص اقول هذا القول للشيخ الطوسي وابن البراج لقول الصادق عليه السلا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الحكرة في الخصب اربعون يوما وفي الشدة والبلاء ثلاثة ايام فما زاد علي الاربعين----- في الخصب فصاحبه ملعون وما زاد في العسرة علي ثلاثة ايام فصاحبه ملعون	394	1042892162137314578	209	147.0	168	793	26.35561180114746	34	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5654	false	3979776667966752528	213	296	991	1411	1426	300	ال-له صلي الله عليه واله لا يحتكر الطعام الا خاطء سهل بن زياد عن جعفر بن محمد الاشعري عن ابن القداح عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله الجالب مرزوق والمحتكر ملعون علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه ال-سلام قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحكرة في الخصب اربعون يوما وفي الشدة والبلاء ثلاثة ايام فما زاد علي الاربعين في زمان الخصب فصاحبه ملعون وما زاد في العسرة علي ثلاثة ايام فصاحبه ملعون	5654	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0394	true	7102067964172917599	186	278	995	1504	1612	300	النبي صلي الله عليه واله لا يحتكر الطعام الا -------------------------------------------------------------خاطء وقال عليه السلام ---------------------------------------------------المحتكر ملعون وذهب الشيخ في المبسوط والمفيد الي الكراهية للاصل ولقول الصادق عليه السلام يكره ان يحتكر الطعام ويترك الناس ليس لهم طعام والقولان لابي الصلاح في الكافي قال دام ظله وقيل ان يستبقيها ثلاثة ايام في الغلاء واربعين في الرخص اقول هذا القول للشيخ الطوسي وابن البراج لقول الصادق عليه السلام الحكرة في الخصب اربعون يوما وفي الشدة والبلاء ثلاثة ايام فما زاد علي الاربعين في ال-----خصب فصاحبه ملعون وما زاد في العسرة علي ثلاثة ايام فصاحبه ملعون	394	1042892162137314578	224	375.0	179	626	35.78274917602539	37	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8077	false	2684832545534907925	202	285	976	1397	1462	300	ال-له صلي الله عليه واله لا يحتكر الطعام الا خاطء 7 سهل بن زياد عن جعفر بن محمد الاشعري عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي العلا عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال رس---------------------------------------------------------------------------------------------------ول الله صلي الله عليه واله الجالب مرزوق والمتحكر ملعون 8 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدال--له عليه السلام قال الحكرة في الخصب اربعون يوما وفي الشدة والبلاء ثلاثة ايام فما زاد علي الاربعين يوما في الخصب فصاحبه ملعون وما زاد في العسرة علي ثلاثة ايام فصاحبه ملعون	8077	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0394	true	7102067964172917599	186	278	995	1504	1612	300	النبي صلي الله عليه واله لا يحتكر الطعام الا خاطء وقال عليه السلام المحتكر ملعون وذهب الشيخ في المبسوط والمفيد الي الكراهية للاصل ولقول الصادق عليه السلام يكره ان يحتكر الطعام ويترك الناس ليس لهم طعام والقولان لابي ال---------------صلاح في- الكافي قال دام ظله وقيل ان يستبقيها ثلاثة ايام في الغلاء واربعين في الرخص اقول هذا القول للشيخ الطوسي وابن البراج لق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول الصادق عليه السلام---- الحكرة في الخصب اربعون يوما وفي الشدة والبلاء ثلاثة ايام فما زاد علي الاربعين----- في الخصب فصاحبه ملعون وما زاد في العسرة علي ثلاثة ايام فصاحبه ملعون	394	1042892162137314578	229	355.0	182	643	35.61430740356445	37	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5605	false	-6559820785525414774	130	153	612	722	1418	300	مالا ليقسمه في محاويج او في مساكين وهو محتاج اياخذ منه لنفسه ولا يعلمه قال لا ياخذ منه شيءا حتي ياذن له صاحبه	5605	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0396	true	-7546554919433951497	0	22	0	106	1598	300	مالا ليقسمه في محاويج او--- مساكين وهو محتاج اياخذ منه لنفسه ولا يعلم- قال لا ياخذ منه شيءا حتي ياذن له صاحبه	396	1042892162137314578	106	201.0	84	110	96.36363983154297	20	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7923	false	-6706720587040727152	186	209	902	1012	1431	300	مالا ليقسمه في محاويج او في مساكين وهو محتاج اياخذ منه لنفسه ولا يعلمه قال لا ياخذ منه شيءا حتي ياذن له صاحبه	7923	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0396	true	-7546554919433951497	0	22	0	106	1598	300	مالا ليقسمه في محاويج او--- مساكين وهو محتاج اياخذ منه لنفسه ولا يعلم- قال لا ياخذ منه شيءا حتي ياذن له صاحبه	396	1042892162137314578	106	201.0	84	110	96.36363983154297	20	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2397	false	-1101198133544989757	182	238	881	1141	1419	300	سنان عن رجل عن ابي-------- عبد الله عليه السلام قال سءل وانا حاضر عن امراة ارضعت غلاما مملوكا لها من لبنها حتي فطمته ه----ل لها ان تبيعه قال فقال لا هو ابنها من الرضاعة حرم عليها بيعه واكل ثمنه قال ثم قال------------ اليس------- رسول الله صلي الله عليه واله قال- يحرم ال---رضاع ما يحرم من النسب	2397	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0421	true	-4101708905979675377	164	221	884	1156	1611	300	سنان في الصحيح قال سءل ابو عبد الله عليه السلام بحضوري -----------عن امراة ارضعت غلاما مملوكا لها من لبنها حتي فطمته هل يحل لها ----بيعه---- فقال لا هو ابنها من الرضاعة حرم عليها بيعه واكل ثمنه---- ثم قال عليه السلام اليس قد قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب	421	1042892162137314578	215	352.0	167	295	72.88135528564453	39	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2190	false	-2176061508205671146	200	264	923	1200	1361	300	محمد بن مسلم ع--------ن احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل باع مملوكا فوجد له مالا قال فقال المال للبايع انما باع نفسه الا ان يكون شرط عليه ان ما كان له من مال او متاع فهو له 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن------------------ علي بن حديد عن جميل بن دراج عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت	2190	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0427	true	-791711189938561598	84	142	466	741	1527	300	محمد بن مسلم الصحيحة عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل باع مملوكا فوجد له مالا---- فقال المال للبايع-------------- الا ان يكون شرط عليه ان ما كان له من مال او متاع فهو له فلا يتصور استحقاقه بسبب جعل العبد وعول الشيخ في ذلك علي رواية فضيل قال قال غلام سندي ل------ابي عبد الله عليه السلام---- قلت	427	1042892162137314578	191	287.5	145	303	63.03630447387695	36	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2196	false	-2444043851313674412	190	235	853	1069	1361	300	فضيل قال قال غلام سندي لابي عبد الله عليه السلام اني قلت لمولاي بعني بسبعماءة درهم وانا اعطيك ثلاثماءة درهم فقال له ابو عبد الله عليه السلام ان كان يوم شرطت لك مال فعليك ان تعطيه وان لم يكن لك يومءذ مال فليس عليك شء	2196	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0427	true	-791711189938561598	131	176	688	900	1527	300	فضيل قال قال غلام سندي لابي عبد الله عليه السلام---- قلت لمولاي بعني بسبع مءة درهم وانا اعطيك ثلاثماءة درهم فقال له ابو عبد الله عليه السلام ان كان يوم شرطت لك مال فعليك ان تعطيه وان لم يكن لك يومءذ مال فليس عليك شء	427	1042892162137314578	210	411.5	166	216	97.22222137451172	43	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8011	false	-3987265531688927261	234	293	1123	1389	1425	300	محمد بن مسلم --------عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل باع مملوكا فوجد له مالا -قال المال للباءع انما باع نفسه الا ان يكون شرط عليه ان ما كان له من مال او متاع فهو له 21------------------------------------------------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل ابن دراج عن زرارة قال قلت---------- لابي عبد-الله عليه السلام	8011	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0427	true	-791711189938561598	84	141	466	737	1527	300	محمد بن مسلم الصحيحة عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل باع مملوكا فوجد له مالا فقال المال للبايع-------------- الا ان يكون شرط عليه ان ما كان له من مال او متاع فهو له فلا يتصور استحقاقه بسبب جعل العبد وعول الشيخ في ذلك علي رواية فضيل --------------------------------------------------قال قال غلام سندي لابي عبد الله عليه السلام	427	1042892162137314578	188	301.5	145	335	56.11940383911133	38	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8013	false	-5383052205136291278	216	257	1047	1258	1473	300	فضيل قال قال غلام سندي لابي عبد-الله عليه السلام اني قلت لمولاي بعني بسبعماءة درهم وانا اعطيك ثلاثماءة درهم فقال له ابو-عبد-الله عليه السلام ا--كان يوم شرطث لك مال فعليك ان تعطيه وان لم يكن لك يومءذ مال فليس عليك شء	8013	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0427	true	-791711189938561598	131	176	688	900	1527	300	فضيل قال قال غلام سندي لابي عبد الله عليه السلام---- قلت لمولاي بعني بسبع مءة درهم وانا اعطيك ثلاثماءة درهم فقال له ابو عبد الله عليه السلام ان كان يوم شرطت لك مال فعليك ان تعطيه وان لم يكن لك يومءذ مال فليس عليك شء	427	1042892162137314578	204	378.0	164	216	94.44444274902344	41	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8529	false	-1943748047680211750	0	32	0	161	1402	300	قلت لمولاي بعني بسبعماءة درهم وانا اعطيك ثلاثماءة درهم فقال له ابو-عبد-الله عليه السلام ان كان يوم شرطت لك مال فعليك ان تعطيه وان لم يكن لك مال يومءذ---- فليس عليك شء	8529	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0427	true	-791711189938561598	141	176	737	900	1527	300	قلت لمولاي بعني بسبع مءة درهم وانا اعطيك ثلاثماءة درهم فقال له ابو عبد الله عليه السلام ان كان يوم شرطت لك مال فعليك ان تعطيه وان لم يكن لك---- يومءذ مال فليس عليك شء	427	1042892162137314578	155	285.0	124	167	92.81436920166016	32	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3046	false	5074870442187326555	0	58	0	310	1423	300	فاختصموا جميعا في الالف درهم فقال موالي المعتق انما اشتريت اباك بمالنا وقال الورثة اشتريت اباك بمالنا وقال موالي العبد انما اشتريت اباك بمالنا فقال ابو جعفر عليه السلام اما الحجة فقد مضت بما فيها لا ترد واما المعتق فهو رد في الرق لموالي ابيه واي الفريقين---- اقام البينة ان العبد اشتري اباه من اموالهم كان لهم رقا	3046	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0428	true	2431625094119657109	105	156	595	858	1618	300	فاختصموا جميعا في الالف----- فقال موالي ال--اب انما اشتريت اباك بمالنا وقال الو------------------------------------رثة انما اشتريت اباك بمالنا فقال ابو جعفر عليه السلام اما الحجة فقد مضت بما فيها لا ترد واما المعتق فهو رد في الرق لموالي ابيه واي الفريقين بعد اقام --بينة انه ا-----شتري اباه من امواله- كان لهم رقا	428	1042892162137314578	251	463.5	202	314	79.9363021850586	43	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8020	false	7977453196803004660	179	220	906	1112	1486	300	مسكين السمان عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل اشتري جارية سرقت من ارض الصلح قال فليردها علي الذي اشتراها منه ولا يقربها ان قدر عليه او كان موسرا قلت جعلت فداك فانه قد مات ومات عقبه قال فليستسعها	8020	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0428	true	2431625094119657109	237	274	1295	1483	1618	300	مسكين السمان عن الصادق عل-----يه السلام قال سالته عن رجل اشتري جارية سرقت من ارض الصلح قال فليردها علي الذي اشتراها منه ولا يقربها ان قدر عليه------------- قلت جعلت فداك فانه قد مات ومات عقبه قال فليستسعها	428	1042892162137314578	181	343.5	145	206	87.86407470703125	34	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8135	false	-4770670588964237348	87	167	432	884	1543	300	مات صاحب الالف فانطلق العبد فاشتري اباه فاعتقه عن الميت ودفع اليه الباقي بح-ج عن الميت فحج عنه فبلغ ذلك موالي ابيه ومواليه وورثة الميت جميعا فاختصموا جميعا في الالف فقالوا موالي معتق العبدانما اشتريت اباك بمالنا وقال الورثة انما اشتريت اباك بمالنا وقال موالي العبدانما اشتريت اباك بمالنا فقال ابو-جعفر عليه السلام اما-الحجة فقد مضت بما-فيها لا ترد واما المعتق فهو رد في الرق لموالي ابيه واي الفريقين بعد اقاموا البينة انه اشتري اباه من اموالهم كان لهم رقا	8135	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0428	true	2431625094119657109	80	156	462	858	1618	300	مات صاحب الالف فانطلق العبد فاشتري اباه فاعتقه عن الميت ودفع اليه الباقي ليحج عن الميت فحج عنه فبلغ ذلك موالي اب--------يه وورثة الميت جميعا فاختصموا جميعا في الالف فقال-- موالي----- الاب انما اشتريت اباك بمالنا وقال الورثة انما اشتريت اباك بما----------------------------------------لنا فقال ابو جعفر عليه السلام اما الحجة فقد مضت بما فيها لا ترد واما المعتق فهو رد في الرق لموالي ابيه واي الفريقين بعد اقام ----بينة انه اشتري اباه من امواله- كان لهم رقا	428	1042892162137314578	387	713.5	316	456	84.86842346191406	68	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8531	false	-6706067627626441755	106	179	492	880	1436	300	صاحب الالف درهم فانطلق العبد فاشتري اباه فاعتقه عن الميت ودفع----- الباقي اليه يحج به عن الميت و--------بلغ ذلك موالي ابيه ومواليه وورثة الميت------ فاختصموا جميعا في الالف فقال موالي المعتق انما اشتريت اباك من مالنا وقال موالي العبد انما اشتريت اباك بمالنا ق-ال ابو-جعفر عليه السلام اما الحجة فقد مضت بما فيها------- واما المعتق فهو رد في الرق لموالي ابيه واي الفريقين---- اقام البينة انه اشتري اباه بما لهم-- كان له- رقا	8531	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0428	true	2431625094119657109	81	156	466	858	1618	300	صاحب الالف----- فانطلق العبد فاشتري اباه فاعتقه عن الميت ودفع اليه الباقي ----ليحج--- عن الميت فحج عنه فبلغ ذلك موالي اب--------يه وورثة الميت جميعا فاختصموا جميعا في الالف فقال موالي ال--اب انما اشتريت اباك بما--لنا وقال --ال---ورثة انما اشتريت اباك بمالنا فقال ابو جعفر عليه السلام اما الحجة فقد مضت بما فيها لا ترد واما المعتق فهو رد في الرق لموالي ابيه واي الفريقين بعد اقام --بينة انه اشتري اباه من امواله كان لهم رقا	428	1042892162137314578	338	557.5	272	423	79.90543365478516	56	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8770	false	4477856503487025877	205	288	968	1421	1469	300	مات صاحب الالف درهم فانطلق العبد فاشتري اباه واعتقه عن الميت ودفع اليه الباقي -يحج عن الميت فحج عنه وبلغ ذلك موالي ابيه ومواليه وورثة الميت------ فاختصموا جميعا في الالف فقال موالي المعتق انما اشتريت اباك بمالنا وقال الورثة انما اشتريت اباك بمالنا قال موالي العبد انما اشتريت اباك بمالنا قال فقال ابو-جعفر عليه السلام اما-الحجة فقد مضت بما فيها لا ترد واما المعتق فهو رد في الرق لموالي ابيه -اي الفريقين بعد اقاماالبينة ان العبد اشتري اباه من اموالهم كان لهم رقا	8770	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0428	true	2431625094119657109	80	156	462	858	1618	300	مات صاحب الالف----- فانطلق العبد فاشتري اباه فاعتقه عن الميت ودفع اليه الباقي ليحج عن الميت فحج عنه فبلغ ذلك موالي اب--------يه وورثة الميت جميعا فاختصموا جميعا في الالف فقال موالي ال--اب انما اشتريت اباك بمالنا وقال الورثة انما اشتريت اباك بمالنا فق--------------------------------------------ال ابو جعفر عليه السلام اما الحجة فقد مضت بما فيها لا ترد واما المعتق فهو رد في الرق لموالي ابيه واي الفريقين بعد اقام --بينة ان-----ه اشتري اباه من امواله- كان لهم رقا	428	1042892162137314578	378	678.5	306	463	81.64147186279297	64	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2195	false	1407138430750813671	134	200	657	1003	1457	300	معاوية -بن عمار--------- قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اتي رسول الله صلي الله عليه واله بسبي من اليمن فلما بلغوا الجحفة نفدت نفقاتهم فباعوا جارية من السبي كانت امها معهم فلما قدموا علي النبي صلي الله عليه واله سمع بكاءها فقال ما هذه البكاء فقالوا يا رسول الله احتجنا الي نفقة فبعنا ابنتها فبعث------------------------- بثمنها فاتي بها وقال بيعوهما جميعا او امسكوهما جميعا	2195	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0430	true	5771199890923161565	107	179	600	973	1597	300	معاوية ابن عمار في الحسن قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اتي رسول الله صلي الله عليه واله بسبي من اليمن فلما بلغوا الجحفة نفدت نفقاتهم فباعوا جارية من السبي كانت امها معهم فلما قدموا الي النبي صلي الله عليه واله سمع بكاءها فقال ما هذه --------قالوا يا رسول الله احتجنا الي نفقة فبعنا ابنتها فبعث النبي صلي الله عليه واله بثمنها واتي بها وقال بيعوهما جميعا او امسكوهما جميعا	430	1042892162137314578	336	635.5	271	381	88.18898010253906	61	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2196	false	-2444043851313674412	54	103	244	462	1361	300	عن ابن سنان عن ابي----- عبد الله عليه السلام انه قال في الرجل يشتري الغلام او الجارية وله اخ او اخت او اب او ام بمصر من الامصار قال لا يخرجه------- الي مصر اخر ان كان صغيرا ولا يشتره فان كانت له ام فطابت نفسها ونفسه فاشتره ان شءت	2196	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0430	true	5771199890923161565	183	230	998	1212	1597	300	عن ابن سنان قال قال ابو عبد الله عليه السلام-------- في الرجل يشتري الغلام او الجارية وله اخ او اخت ------او ام بمصر من الامصار قال لا يخرجه من مصر الي مصر اخر-ان كان صغيرا ولا تشتره وان كان- له ام وطابت نفسها ونفسه فاشتره ان شءت	430	1042892162137314578	193	349.5	150	230	83.91304016113281	35	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4405	false	-7793706647019752846	255	300	1215	1441	1441	300	معاوية -بن عمار--------- قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اتي رسول الله صلي الله عليه واله بسبي من اليمن فلما بلغوا الجحفة نفدت نفقاتهم فباعوا جارية--------- كانت امها معهم فلما قدموا علي رسول ال-له صلي الله عليه واله سمع بكاءها فقال ما هذه-	4405	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0430	true	5771199890923161565	107	155	600	842	1597	300	معاوية ابن عمار في الحسن قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اتي رسول الله صلي الله عليه واله بسبي من اليمن فلما بلغوا الجحفة نفدت نفقاتهم فباعوا جارية من السبي كانت امها معهم فلما قدموا الي----- النبي صلي الله عليه واله سمع بكاءها فقال ما هذه	430	1042892162137314578	218	393.0	175	247	88.25910949707031	41	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4406	false	9195859767035750747	1	33	7	173	1522	300	يا رسول الله احتجنا الي نفقة فبعنا ابنتها فبعث رسول الله صلي الله عليه واله ف-------اتي بها وقال بيعوهما جميعا او امسكوهما جميعا 3811 وسال سماعة ابا----------------------------- عبد الله عليه السلام عن	4406	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0430	true	5771199890923161565	156	194	848	1046	1597	300	يا رسول الله احتجنا الي نفقة فبعنا ابنتها فبعث النبي---- صلي الله عليه واله بثمنها واتي بها وقال بيعوهما جميعا او امسكوهما جميعا والامر للوجوب وفي الصحيح عن ابن سنان قال قال ابو عبد الله عليه السلام في	430	1042892162137314578	137	227.5	109	202	67.82178497314453	24	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4408	false	8227470779462088966	9	59	44	267	1419	300	عن ابن سنان قال قال ابو عبد الله عليه السلام في الرجل يشتري الغلام او الجارية وله اخ او اخت او اب او ام بمصر من الامصار قال لا يخرجه من مصر الي مصر اخر ان كان صغيرا ولا يشتريه فان كانت له ام فطابت نفسها ونفسه فاشتره ان شءت	4408	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0430	true	5771199890923161565	183	230	998	1212	1597	300	عن ابن سنان قال قال ابو عبد الله عليه السلام في الرجل يشتري الغلام او الجارية وله اخ او اخت ------او ام بمصر من الامصار قال لا يخرجه من مصر الي مصر اخر-ان كان صغيرا ولا تشتر-ه وان كان- له ام وطابت نفسها ونفسه فاشتره ان شءت	430	1042892162137314578	211	401.0	164	223	94.61883544921875	41	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8008	false	-1050241020872570057	270	300	1295	1438	1438	300	ابن سنان و---قال ابو-عبد-الله عليه السلام في الرجل يشتري الغلام او الجارية وله اخ او اخت او ام بمصر من الامصار-قال لا يخرجه من مصر الي مصر اخر ان كان-	8008	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0430	true	5771199890923161565	184	217	1001	1150	1597	300	ابن سنان قال قال ابو عبد الله عليه السلام في الرجل يشتري الغلام او الجارية وله اخ او اخت او ام بمصر من الامصار قال لا يخرجه من مصر الي مصر اخر-ان كان	430	1042892162137314578	141	250.0	113	150	94.0	31	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8013	false	-5383052205136291278	149	225	691	1095	1473	300	معاوية -بن عمار ---------قال سمعت ابا-عبد-الله عليه السلام يقول اتي رسول الله صلي الله عليه واله بسبي من اليمن فلما بلغوا الجحفة نفدت نفقاتهم فباعوا جارية من السبي كانت امها معهم فلما قدموا علي النبي صلي الله عليه واله سمع بكاء ها فقال ما-هذه قالوا يا-رسول الله احتجنا الي نفقة فبعنا ابنتها فبعث------------------------- بثمنها فاتي بها وقال بيعوهما جميعا او امسكوهما جميعا 29 الحسن بن محبوب عن فضيل -----------قال قال غلام سندي لابي عبد-الله عليه السلام	8013	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0430	true	5771199890923161565	107	193	600	1043	1597	300	معاوية ابن عمار في الحسن قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اتي رسول الله صلي الله عليه واله بسبي من اليمن فلما بلغوا الجحفة نفدت نفقاتهم فباعوا جارية من السبي كانت امها معهم فلما قدموا الي النبي صلي الله عليه واله سمع بكاء-ها فقال ما هذه قالوا يا رسول الله احتجنا الي نفقة فبعنا ابنتها فبعث النبي صلي الله عليه واله بثمنها واتي بها وقال بيعوهما جميعا او امسكوهما جميعا والامر للوجوب وفي الصحيح عن ابن سنان قال قال -----------ابو عبد الله عليه السلام	430	1042892162137314578	365	642.0	297	455	80.21977996826172	67	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5631	false	2353403509388193828	136	209	660	1021	1438	300	يعقوب بن شعيب ----------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن شراء النخل فقال كان ابي يكره شراء النخل قبل ان تطلع ثمرة السنة ولكن السنتين والثلاث كان يجوزه ويقول ان لم يحمل في هذه السنة حمل ف-ي السنة الاخري قال يعقوب وسالته عن الرجل يبتاع النخل والفاكهة قبل ان تطلع فيشتري سنتين او ثلاث- سنين او اربعا فقال لا باس انما يكره شراء سنة واحدة قبل ان تطلع مخافة الافة حتي تستبين	5631	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0431	true	3962167680373364571	192	265	1031	1394	1574	300	يعقوب بن شعيب في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن شراء النخل فقال كان ابي يكره شراء النخل قبل ان يطلع ثمرة السنة ولكن السنتين والثلاث كان -------يقول ان لم يحمل--- هذه السنة حملت في السنة الاخري قال يعقوب وسالته عن الرجل يبتاع النخل والفاكهة قبل ان تطلع فيشتري سنتين او ثلاثة سنين او اربعا فقال لا باس انما يكره شراء سنة واحدة قبل ان تطلع مخافة الافة حتي تستبين	431	1042892162137314578	348	666.0	278	373	93.2975845336914	65	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8024	false	-2215925024073714045	0	65	0	323	1447	300	السلام عن شراء النخل فقال كان ابي عليه السلام يكره شراء النخل قبل ان تطلع ثمرة السنة ولكن سن--تين والثلاث كان يقول ان لم يحمل في هذه السنة حمل- في السنة الاخري قال يعقوب وسالته عن الرجل يبتاع النخل والفاكهة قبل ان تطلع فيشتري سنتين او ثلاث- سنين او اربعا فقال لا باس انما يكره شراء سنة واحدة قبل ان تطلع مخافة الافة حتي تستبين	8024	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0431	true	3962167680373364571	203	265	1082	1394	1574	300	السلام عن شراء النخل فقال كان ابي------------ يكره شراء النخل قبل ان يطلع ثمرة السنة ولكن السنتين والثلاث كان يقول ان لم يحمل--- هذه السنة حملت في السنة الاخري قال يعقوب وسالته عن الرجل يبتاع النخل والفاكهة قبل ان تطلع فيشتري سنتين او ثلاثة سنين او اربعا فقال لا باس انما يكره شراء سنة واحدة قبل ان تطلع مخافة الافة حتي تستبين	431	1042892162137314578	305	581.0	243	327	93.27217102050781	56	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4421	false	6565313195471753655	35	78	178	383	1489	300	عن ابي الربيع -------قال قال ابو عبد الله عليه السلام كان ابو جعفر عليه السلام يقول اذا بيع الحاءط وفيه النخل و--الشجر سنة واحدة فلا يباعن حتي يبلغ ثمرته واذا بيع سنتين او ثلاثا فلا باس ببيعه بعد ان يكون فيه شء من	4421	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0432	true	6398655342563886099	126	169	716	912	1594	300	عن ابي الربيع الشامي قال قال ابو عبد الله عليه السلام كان ابو جعفر ع---------- يقول اذا بيع الحاءط من-- النخل او الشجر سنة واحدة فلا يباعن حتي تبلغ ثمرته واذا بيع سنتين او ثلاثا فلا باس------ بعد ان يكون فيه شء من	432	1042892162137314578	183	326.0	142	214	85.5140151977539	37	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5631	false	2353403509388193828	216	261	1052	1270	1438	300	عن ابي الربيع الشامي قال قال ابو عبد الله عليه السلام كان ابو جعفر عليه السلام يقول اذا بيع الحاءط فيه النخل و--الشجر سنة واحدة فلا يباعن حتي تبلغ ثمرته فاذا بيع سنتين او ثلاثا فلا باس ببيعه بعد ان يكون فيه شء من الخضرة	5631	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0432	true	6398655342563886099	126	170	716	919	1594	300	عن ابي الربيع الشامي قال قال ابو عبد الله عليه السلام كان ابو جعفر ع---------- يقول اذا بيع الحاءط من- النخل او الشجر سنة واحدة فلا يباعن حتي تبلغ ثمرته واذا بيع سنتين او ثلاثا فلا باس------ بعد ان يكون فيه شء من الخضرة	432	1042892162137314578	197	362.5	154	220	89.54545593261719	39	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8023	false	-1201470372141546511	241	282	1142	1354	1439	300	ابي الربيع الشامي قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام كان ابو-جعفر عليه السلام يقول اذا بيع الحاءط فيه النخل و--الشجر سنة واحدة فلا يباعن حتي تبلغ ثمرته واذا بيع سنتين او ثلاثا فلا باس ببيعه بعد ان يكون فيه شء من الخضرة	8023	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0432	true	6398655342563886099	127	170	719	919	1594	300	ابي الربيع الشامي قال قال ابو عبد الله عليه السلام كان ابو جعفر ع---------- يقول اذا بيع الحاءط من- النخل او الشجر سنة واحدة فلا يباعن حتي تبلغ ثمرته واذا بيع سنتين او ثلاثا فلا باس------ بعد ان يكون فيه شء من الخضرة	432	1042892162137314578	192	338.5	153	217	88.47926330566406	39	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5636	false	-5505677377271609086	138	286	677	1357	1425	300	ما رواه علي---------------------------------- بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي جعفر عليه السلام قال رخص رسول الله صلي الله عليه واله في العرايا بان ت-------------------------شتري بخرصها تمرا قال والعرايا جمع عرية وهي النخلة تكون للرجل في دار رجل اخر فيجوز له ان يبيعها بخصرها تمرا ولا يجوز ذلك في غيره فاما ------------------------------------------------------------ما رواه الحسن بن محمد عن سماعة عن ابن رباط عن ابي الصباح الكناني قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان رجلا كان له علي رجل خمسة عشر وسقا من تمر وكان له نخل فقال له خذ ما في نخلي بتمرك فابي ان يقبل فاتي النبي صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله ان لفلان علي خمسة عشر وسقا من تمر فكلم-ه ياخذ ما في نخلي بتمره فبعث النبي صلي الله عليه واله فقال يا فلان خذ ما في نخله بتمرك فقال يا رسول الله لا يفي وابي ان يفعل ---فقال	5636	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0435	true	2923959422897392175	107	246	555	1208	1488	300	ما رواه الشيخ في الصحيح عن ابان عن عبد الرحمن -----------بن ابي عبد ال---له عن ا----بي ع---بد الله عليه السلام قال نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن المحاقلة والمزابنة قلت وما هو قال ان يشتري حمل---------------------------------- النخل-------------------------------------------------- بالتمر والزرع بالحنطة احتج الشيخ علي قوله في النهاية بالاصل وعموم قوله تعالي واحل الله البيع وما رواه ابو-------------------------------------- الصباح الكناني قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان رجلا---- له علي رجل خمسة عشر وسقا من تمر وكان له نخل فقال--- خذ ما في نخلي بتمرك فابي ان يقبل فاتي النبي صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله ان لفلان علي خمسة عشر وسقا من تمر وكلمته ياخذ ما في نخلي بتمره فبعث النبي صلي الله عليه واله فقال يا فلان خذ ما في نخله بتمرك فقال يا رسول الله لا يفي وابي ان يفعل ذلك قال	435	1042892162137314578	464	765.5	358	803	57.7833137512207	91	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8027	false	-6272662189014697302	19	102	77	454	1394	300	ابي الصباح الكناني قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول ان رجلا كان له علي رجل خمسة عشر وسقا من تمر وكان له نخل فقال له خذ ما في نخلي بتمرك فابي ان يقبل فاتي النبي صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله ان لفلان علي خمسة عشر وسقا من تمر فكلمه ان ياخذ ما في نخلي بتمره فبعث النبي صلي الله عليه واله اليه فقال ياف-لان خذ ما في نخله بتمرك فقال يا رسول الله لا يفي وابي ان يفعل ---فقال	8027	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0435	true	2923959422897392175	164	246	840	1208	1488	300	ابو الصباح الكناني قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان رجلا---- له علي رجل خمسة عشر وسقا من تمر وكان له نخل فقال--- خذ ما في نخلي بتمرك فابي ان يقبل فاتي النبي صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله ان لفلان علي خمسة عشر وسقا من تمر وكلمته-- ياخذ ما في نخلي بتمره فبعث النبي صلي الله عليه وال-----ه فقال يا فلان خذ ما في نخله بتمرك فقال يا رسول الله لا يفي وابي ان يفعل ذلك قال	435	1042892162137314578	357	670.0	278	382	93.45549774169922	75	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2218	false	-2178718343633261958	60	148	270	701	1430	300	عن اسحاق ابن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام يكون للرجل عندي الدراهم الوضح فيلقاني فيقول لي كيف سعر الوضح اليوم فاقول له كذا وكذا فيقول اليس لي عندك كذا وكذا الف درهم وضحا فاقول بلي فيقول لي حولها الي دنانير بهذا السعر واثبتها لي عندك فما تري في هذا فقال لي اذا كنت قد استقصيت له السعر يومءذ فلا باس بذلك فقلت اني لم اوازنه ولم اناقده -انما كان كلام بيني وبينه فقال ا---ليس الدراهم من عندك والدنانير من عندك -قلت بلي -قال فلا باس	2218	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0437	true	-212512744853266401	78	162	427	840	1537	300	عن اسحاق -بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام يكون للرجل عندي --دراهم------ فيلقاني فيقول--- كيف سعر الوضح اليوم فاقول--- كذا وكذا فيقول اليس لي عندك كذا وكذا الف درهم وضحا فاقول نعم فيقول--- حولها الي دنانير بهذا الشرط واثبتها لي عندك فما تري في هذا فقال--- اذا كان قد استقصيت له السعر يومءذ فلا باس بذلك فقلت اني لم اوازنه ولم اناقده وانما كان كلام -مني وم-نه فقال لي اليس الدراهم من عندك والدنانير من عندك فقلت بلي فقال -لا باس	437	1042892162137314578	396	706.0	313	437	90.61785125732422	67	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4440	false	-7636094006888711781	141	219	719	1098	1496	300	عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام يكون للرجل عندي من الدراهم الوضح فيلقاني في-----------------------------------------قول اليس لي عندك كذا وكذا الف درهم وضح- فاقول نعم فيقول حولها الي دنانير بهذا السعر واثبتها لي عندك فما تري في هذا ق-ال اذا كنت قد استقصيت له السعر يومءذ فلا باس بذلك قال فقلت اني لم اوازنه ولم اناقده -انما كان كلام مني ومنه فقال ا---ليس الدراهم من عندك والدنانير من عندك -قلت بلي ق-ال لا باس	4440	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0437	true	-212512744853266401	78	162	427	840	1537	300	عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام يكون للرجل عندي -----دراهم------ فيلقاني فيقول كيف سعر الوضح اليوم فاقول كذا وكذا فيقول اليس لي عندك كذا وكذا الف درهم وضحا فاقول نعم فيقول حولها الي دنانير بهذا الشرط واثبتها لي عندك فما تري في هذا فقال اذا كان قد استقصيت له السعر يومءذ فلا باس بذلك ف----قلت اني لم اوازنه ولم اناقده وانما كان كلام مني ومنه فقال لي اليس الدراهم من عندك والدنانير من عندك فقلت بلي فقال لا باس	437	1042892162137314578	355	658.0	280	428	82.94392395019531	64	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8035	false	6843371071590572823	125	208	597	1010	1465	300	عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام يكون للرجل عندي الدراهم فيلقاني فيقول كيف سعر الوضح اليوم فاقول كذا وكذا فيقول اليس لي عندك كذا وكذا الف درهما وضحا فاقول نعم فيقول حولها -لي دنانير بهذا السعر واثبتها لي عندك فما تري في هذا فقال لي اذا كنت قد استقصيت له السعر يومءذ فلا باس بذلك فقلت اني لم اوازنه ولم افاقده وانما كان كلام مني ومنه فقال ا---ليس الدراهم من عندك والدنانير من عندك -قلت بلي -قال فلا باس	8035	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0437	true	-212512744853266401	78	162	427	840	1537	300	عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام يكون للرجل عندي در--اهم فيلقاني فيقول كيف سعر الوضح اليوم فاقول كذا وكذا فيقول اليس لي عندك كذا وكذا الف درهم- وضحا فاقول نعم فيقول حولها الي دنانير بهذا الشرط واثبتها لي عندك فما تري في هذا فقال--- اذا كان قد استقصيت له السعر يومءذ فلا باس بذلك فقلت اني لم اوازنه ولم اناقده وانما كان كلام مني ومنه فقال لي اليس الدراهم من عندك والدنانير من عندك فقلت بلي فقال -لا باس	437	1042892162137314578	397	746.5	315	420	94.52381134033203	72	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2184	false	2401713863285015189	245	288	1156	1363	1432	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام من باع سلعة فقال ان ثمنها كذا وكذا يدا بيد وثمنها كذا وكذا نظرة فخذها باي ثمن شءت و--جعل صفقتها واحدة فليس له الا اقلهما وان كانت نظرة قال	2184	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0441	true	3528896219829879383	164	205	892	1089	1570	300	محمد بن قيس عن الباق--ر عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام من باع سلعة وقال ان ثمنها كذا وكذا يدا بيد و------كذا وكذا نظرة فخذها باي ثمن شءت و اجعل صفقتها واحدة فليس له الا اقلهما وان كانت نظرة ----	441	1042892162137314578	190	350.0	150	209	90.90908813476562	37	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4436	false	-1693845771451376060	33	76	157	365	1472	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام من باع سلعة فقال ان ثمنها كذا وكذا يدا بيد وثمنها كذا وكذا نظرة فخذها باي ثمن شءت و-اجعل صفقتها واحدة فقال ليس له الا اقلهما وان كانت نظرة	4436	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0441	true	3528896219829879383	164	205	892	1089	1570	300	محمد بن قيس عن الباق--ر عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام من باع سلعة وقال ان ثمنها كذا وكذا يدا بيد و------كذا وكذا نظرة فخذها باي ثمن شءت و اجعل صفقتها واحدة ف----ليس له الا اقلهما وان كانت نظرة	441	1042892162137314578	191	352.5	151	209	91.38755798339844	37	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2167	false	-4838149013391453669	173	249	796	1141	1371	300	بن زرارة قالا سالنا ابا عبد الله عليه السلام عن رجل باع طعاما بدراهم الي اجل فلما بلغ ذلك الاجل تقاضاه فقال ليس عندي دراهم خذ مني طعاما قال لا باس به انما له دراهم ياخذ بها ما شاء 9 حميد عن ابن سماعة عن غير واحد عن ابان عن عبد الرحمن بن ابي عبد ال--له قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اسلف دراهم في طعام فحل الذي له فارسل الي----------ه بدراهم- فقال	2167	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0442	true	-7125500009881883122	35	101	189	503	1524	300	بن زرارة قال- سال-ت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل باع طعاما بدر-هم الي اجل فلما بلغ ال----اجل تقاضاه فقال ليس عندي دراهم خذ مني طعاما قال لا باس به انما له دراهم ياخذ بها ما شاء احتج الشيخ بما رواه خالد------------------------------------- بن الحجاج قال سءلت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل بعته طعاما بتاخير الي اجل مسمي فلما جاء الاجل اخذته بدراهمي فقال	442	1042892162137314578	239	381.0	183	358	66.75977325439453	43	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4427	false	3145500438306138145	49	112	225	515	1402	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل باع طعاما بدراهم------- فلما بلغ ذلك الاجل تقاضاه فقال ليس عندي دراهم خذ مني طعاما قال لا باس به انما له دراهم ياخذ بها ما شاء 3945 وروي عبيد الله بن علي الحلبي عن ابي---------------------- عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجل اسلم دراهم في خمسة مخاتيم حنطة او شعير الي اجل مسمي	4427	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0442	true	-7125500009881883122	37	95	198	469	1524	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل باع طعاما بدرهم الي اجل فلما بلغ---- الاجل تقاضاه فقال ليس عندي دراهم خذ مني طعاما قال لا باس به انما له دراهم ياخذ بها ما شاء ---------------احتج الشيخ بما رواه خالد بن الحجاج قال سءلت ابا عبد الله عليه السلام-------- عن رجل بعته طعاما بتاخ---------------------ير الي اجل مسمي	442	1042892162137314578	205	352.0	157	319	64.26332092285156	40	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5623	false	-4162576005365013566	189	264	904	1251	1420	300	باع طعاما------ الي اجل فلما حضره الاجل لم يكن عند صاحبه الثمن هل يجوز ان---------------------------------- ياخذ منه حنطة ام لا محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن خالد بن الحجاج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل بعته طعاما بتاخير الي اجل مسمي فلما جاء الاجل اخذته بدراهمي فقال ليس عندي دراهم ولكن عندي طعام فاشتره مني فقال لا تشتره منه فانه لا خير فيه فاما ما رواه الحسن بن	5623	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0442	true	-7125500009881883122	46	119	239	590	1524	300	باع طعاما بدرهم الي اجل فلما -بلغ الاجل تقاضاه فقال ليس عندي دراهم خذ مني طعاما قال لا باس به انما له دراهم ياخذ بها ما شاء احتج الشيخ بما رواه------------------------- خالد بن الحجاج قال سءلت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل بعته طعاما بتاخير الي اجل مسمي فلما جاء الاجل اخذته بدراهمي فقال ليس عندي دراهم -لكن عندي طعام فاشتره مني فقال لا تشتر----ه فانه لا خير فيه----- والجواب المنع من	442	1042892162137314578	238	369.0	184	387	61.49870681762695	42	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7982	false	1096725594256906096	84	173	391	818	1440	300	بن زرارة قالا سالنا ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل باغ طعاما بدراهم الي اجل فلما بلغ الاجل تقاضاه فقال ليس عندي دراهم خذ مني طعاما قال لا باس به انما له دراهمه ياخذ بها ما شاء 25 فاما ----ما رواه محمدبن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن خالد بن الحجاج قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل بعته طعاما بتاخير الي اجل مسمي فلما جاء الاجل اخذته بدراهمي فقال ليس عندي دراهم ولكن عندي طعام فاشتره مني فقال لا تشتره منه فانه لا خير فيه	7982	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0442	true	-7125500009881883122	35	116	189	573	1524	300	بن زرارة قال- سال-ت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل باع طعاما بدر-هم الي اجل فلما بلغ الاجل تقاضاه فقال ليس عندي دراهم خذ مني طعاما قال لا باس به انما له دراهم- ياخذ بها ما شاء احتج الشيخ بما رواه---------------------------------------- خالد بن الحجاج قال سءلت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل بعته طعاما بتاخير الي اجل مسمي فلما جاء الاجل اخذته بدراهمي فقال ليس عندي دراهم -لكن عندي طعام فاشتره مني فقال لا تشتر----ه فانه لا خير فيه	442	1042892162137314578	367	663.0	290	433	84.75750732421875	69	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4399	false	7025205808622516783	105	141	530	694	1433	300	منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اشتريت متاعا فيه كيل او وزن فلا تبعه حتي تقبضه الا ان توليه فان لم يكن فيه كيل ولا وزن فبعه يعني انه يوكل المشتري	4399	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0459	true	7140570148246298078	27	60	154	308	1581	300	منصور بن حازم عن الصادق------ عليه السلام قال اذا اشتريت متاعا فيه كيل او وزن فلا تبعه حتي تقبضه الا--- تولية وان لم يكن فيه كيل او و-زن فبعه يعني انه يوكل المشتري	459	1042892162137314578	143	262.5	111	164	87.19512176513672	27	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2172	false	-6492575610346479679	123	149	580	701	1407	300	عليه السلام---- قال ما كان من طعام مختلف او متاع او شء من الاشياء يتفاضل فلا باس ببيعه مثلين بمثل يدا بيد فاما نظرة ف----لا تصلح	2172	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0460	true	5431483839355242633	134	162	685	814	1639	300	عليه السلام انه قال ما كان من طعام مختلف او متاع او شء من الاشياء يتفاضل فلا باس ببيعه مثلين بمثل يدا بيد فاما نظرة فانه لا يصلح	460	1042892162137314578	120	226.0	94	129	93.02325439453125	25	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4434	false	-6457753386364151814	46	73	218	344	1512	300	عليه السلام يقو---ل ما كان من طعام مختلف او متاع او شء من الاشياء يتفاضل فلا باس ببيعه مثلين بمثل يدا بيد فاما نظرة فانه لا يصلح	4434	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0460	true	5431483839355242633	134	162	685	814	1639	300	عليه السلام انه قال ما كان من طعام مختلف او متاع او شء من الاشياء يتفاضل فلا باس ببيعه مثلين بمثل يدا بيد فاما نظرة فانه لا يصلح	460	1042892162137314578	123	240.0	96	129	95.34883880615234	26	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8028	false	6882993129091108120	220	256	1030	1197	1408	300	الحلبي جميعا---- عن ابي عبدالله عليه السلام---- قال ما كان من طعام مختلف او متاع او شء من الاشياء يتفاضل فلا باس ببيعه مثلين بمثل يدا بيد فاما نظرة ف----لا يصلح 3 عنه عن صفوان عن	8028	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0460	true	5431483839355242633	129	164	658	825	1639	300	الحلبي في الصحيح عن الصادق----- عليه السلام انه قال ما كان من طعام مختلف او متاع او شء من الاشياء يتفاضل فلا باس ببيعه مثلين بمثل يدا بيد فاما نظرة فانه لا يصلح والجواب عن -------	460	1042892162137314578	134	232.5	104	179	74.86033630371094	28	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2155	false	-8117395377294808749	180	242	816	1106	1361	300	عقبة بن ابي خالد عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اشتري متاعا من رجل واوجبه غير انه ترك المتاع عنده ولم يقبضه قال اتيك غدا ان شاء الله فسرق المتاع من مال من يكون قال من مال صاحب المتاع الذي هو في بيته حتي يقبض المتاع ويخرجه من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد ماله اليه	2155	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0470	true	5799166648805270569	173	231	890	1165	1521	300	عقبة بن---- خالد عن الصادق------ عليه السلام في رجل اشتري متاعا من رجل وواجبه غير انه ترك المتاع عنده ولم يقبضه قال اتيك غدا ان شاء الله فسرق المتاع من مال من يكون قال من مال صاحب المتاع الذي هو في بيته حتي يقبض المتاع ويخرجه من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد----- اليه	470	1042892162137314578	268	508.0	210	290	92.4137954711914	54	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7973	false	2777512123181065571	88	149	409	700	1419	300	عقبة بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل اشتري متاعا من رجل واوجبه عير انه ترك المتاع عنده ولم يقبضه قال اتيك غدا ان شاء الله تعالي فسرق المتاع من مال من يكون قال من مال صاحب المتاع الذي هو في بيته حتي يقبض المتاع وبخرجه من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد اليه ماله	7973	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0470	true	5799166648805270569	173	232	890	1170	1521	300	عقبة بن خالد عن الصادق----- عليه السلام في رجل اشتري متاعا من رجل وواجبه غير انه ترك المتاع عنده ولم يقبضه قال اتيك غدا ان شاء الله------ فسرق المتاع من مال من يكون قال من مال صاحب المتاع الذي هو في بيته حتي يقبض المتاع ويخرجه من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد اليه ماله	470	1042892162137314578	271	519.0	212	291	93.12715148925781	54	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8132	false	-6478332776467042024	3	62	11	292	1420	300	عقبة بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل اشتري متاعا من اخر واوجبه غير انه ترك المتاع عنده ولم يقبضه وقال اتيك غدا ان شاء الله فسرق المتاع من مال من يكون قال من مال صاحب المتاع الذي هو في بيته حتي يقبض المتاع ويخرجه من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد----- ماله	8132	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0470	true	5799166648805270569	173	232	890	1170	1521	300	عقبة بن خالد عن الصادق----- عليه السلام في رجل اشتري متاعا من رجل وواجبه غير انه ترك المتاع عنده ولم يقبضه -قال اتيك غدا ان شاء الله فسرق المتاع من مال من يكون قال من مال صاحب المتاع الذي هو في بيته حتي يقبض المتاع ويخرجه من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد اليه ماله	470	1042892162137314578	265	501.5	207	286	92.65734100341797	54	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5624	false	1310313461431846204	236	297	1118	1385	1401	300	عن الهيثم بن محمد عن ابان بن عثمان عن اسحاق بن عمار عن عبد صالح عليه السلام قال من اشتري بي-عا فمضت ثلاثة ايام ولم يجء فلا بيع له فاما ما رواه محمد---------- بن احمد بن يحيي عن ابي اسحاق عن ابن ابي عمير عن محمد ابن ابي حمزة عن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل	5624	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0471	true	1666857128840857949	158	207	851	1072	1563	300	عن الهيثم بن محمد عن ابان بن عثمان عن اسحاق بن عمار عن عبد صالح عليه السلام قال من اشتري متاعا فمضت ثلاثة ايام ولم يجء فلا بيع له وعنه عن صفوان عن عبد الرحمن بن الحجاج --------------------------------------------------------عن علي بن يقطين انه سال- ابا الحسن عليه السلام عن رجل	471	1042892162137314578	184	330.5	139	278	66.18704986572266	38	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7973	false	2777512123181065571	241	300	1147	1419	1419	300	الحسين بن سعيد عن الهيثم بن محمد عن ابان بن عثمان عن اسحاق بن عمار عن عبد صالح عليه السلام قال من اشتري بي-عا فمضت ثلاثة ايام ولم يجء فلا بيع له 9 عنه عن صفوان عن عبد-الرحمن بن الحجاج عن علي بن يقطين انه سال ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يبيع ال-بيع ولا يقبضه صاحبه ولا يقبض-	7973	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0471	true	1666857128840857949	155	214	836	1109	1563	300	الحسين بن سعيد عن الهيثم بن محمد عن ابان بن عثمان عن اسحاق بن عمار عن عبد صالح عليه السلام قال من اشتري متاعا فمضت ثلاثة ايام ولم يجء فلا بيع له و-عنه عن صفوان عن عبد الرحمن بن الحجاج عن علي بن يقطين انه سال ابا الحسن عليه السلام عن --رجل يبيع المبيع فلا يقبضه صاحبه ولا يقبض	471	1042892162137314578	265	495.5	208	276	96.01449584960938	54	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2155	false	-8117395377294808749	180	242	816	1106	1361	300	عقبة بن ابي خالد عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اشتري متاعا من رجل واوجبه غير انه ترك المتاع عنده ولم يقبضه -قال اتيك غدا ان شاء الله فسرق المتاع من مال من يكون قال من مال صاحب المتاع الذي هو في بيته حتي يقبض المتاع ويخرجه من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد ماله اليه	2155	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0492	true	1355794138460799653	57	108	329	572	1566	300	عقبة بن---- خالد عن الصادق------ عليه السلام في رجل اشتري متاعا-------------------------------------- ولم يقبضه فقال اتيك غدا ان شاء الله فسرق المتاع من مال من يكون قال من مال صاحب المتاع الذي هو في بيته حتي يقبض المتاع ويخرجه من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد ماله اليه	492	1042892162137314578	237	440.5	186	291	81.44329833984375	47	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7973	false	2777512123181065571	88	149	409	700	1419	300	عقبة بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل اشتري متاعا من رجل واوجبه عير انه ترك المتاع عنده ولم يقبضه -قال اتيك غدا ان شاء الله تعالي فسرق المتاع من مال من يكون قال من مال صاحب المتاع الذي هو في بيته حتي يقبض المتاع وبخرجه من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد----- اليه ماله	7973	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0492	true	1355794138460799653	57	109	329	577	1566	300	عقبة بن خالد عن الصادق----- عليه السلام في رجل اشتري متاعا-------------------------------------- ولم يقبضه فقال اتيك غدا ان شاء الله------ فسرق المتاع من مال من يكون قال من مال صاحب المتاع الذي هو في بيته حتي يقبض المتاع ويخرجه من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد ماله اليه فعلل	492	1042892162137314578	233	421.5	182	297	78.45117950439453	45	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8132	false	-6478332776467042024	3	63	11	297	1420	300	عقبة بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل اشتري متاعا من اخر واوجبه غير انه ترك المتاع عنده ولم يقبضه وقال اتيك غدا ان شاء الله فسرق المتاع من مال من يكون قال من مال صاحب المتاع الذي هو في بيته حتي يقبض المتاع ويخرجه من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد ماله اليه	8132	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0492	true	1355794138460799653	57	108	329	572	1566	300	عقبة بن خالد عن الصادق----- عليه السلام في رجل اشتري متاعا-------------------------------------- ولم يقبضه فقال اتيك غدا ان شاء الله فسرق المتاع من مال من يكون قال من مال صاحب المتاع الذي هو في بيته حتي يقبض المتاع ويخرجه من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد ماله اليه	492	1042892162137314578	237	452.0	186	286	82.86713409423828	48	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7984	false	-6973526274568304829	143	177	686	845	1412	300	معاوية بن وهب---------- قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يبيع ال-بيع قبل ان يقبضه فقال ما-لم يكن كيل او وزن فلا تبعه حتي تكيله او تزنه الا ان يوليه الذي قام عليه	7984	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0493	true	6515439321231723826	18	56	90	262	1548	300	معاوية بن وهب في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يبيع المبيع قبل ان يقبضه فقال ما لم يكن كيل او وزن فلا تبعه حتي تكيله او تزنه الا ان توليه الذي قام عليه	493	1042892162137314578	158	290.5	124	172	91.86046600341797	34	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4415	false	-2615427242812027876	260	300	1267	1463	1463	300	عمر بن حنظلة عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل باع ارضا علي ان فيها عشرة اجربة فاشتري المشتري ذلك منه بحدوده ونقد الثمن واوقع صفقة البيع وافترقا فلما مسح الارض -اذا هي خمسة اجرية قال ان شاء استرجع-	4415	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0500	true	-4702756218902298672	76	112	424	608	1598	300	عمر بن حنظلة عن الصادق------ عليه السلام في رجل باع ارضا علي ان---ها عشرة اجربة فاشتري المشتري---- منه بحدوده ونقد الثمن و-وقع صفقة البيع وافترقا فلما مسح الارض فاذا هي خمسة اجربة قال ان شاء استرجع	500	1042892162137314578	176	311.0	141	198	88.88888549804688	30	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4416	false	6281112444271902439	0	55	0	260	1441	300	فضل ماله واخذ الارض وان شاء رد البي-ع واخذ ماله كله الا ان تكون الي حد- تلك الارض له ايضا ارضون ف-يوفيه ويكون البيع لازما له و--الوفاء له بتمام المبيع فان لم يكن له في ذلك المكان غير الذي باع فان شاء المشتري اخذ الارض واسترجع فضل ماله وان شاء رد واخذ ال--------مال- كله باب	4416	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0500	true	-4702756218902298672	112	167	608	873	1598	300	فضل ماله واخذ الارض وان شاء رد المبيع واخذ ماله كله الا ان يكون الي جنب تلك الارض له ايضا ارضون فليوف-ه ويكون البيع لازما وعليه الوفاء--- بتمام ال-بيع وان لم يكن له في ذلك المكان غير الذي باع فان شاء المشتري اخذ الارض واسترجع فضل ماله وان شاء ----اخذ الارض ورد ماله كله قال	500	1042892162137314578	239	418.5	187	274	87.22628021240234	42	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8073	false	-5730288706900001056	54	146	270	724	1473	300	عمر بن حنظلة عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل باع ارضا علي ان فيها عشرة اجربة فاشتري المشتري منه بحدوده ونقد الثمن واوقع صفقة البيع وافترقا فلما مسح الارض فاذا هي خمس- اجربة قال ان شاء استرجع مال----ه واخذ الارض وان شاء رد البي-ع واخذ ماله كله الا ان يكون الي جنب تلك الارض له ايضا ارضون فليوفه ويكون البيع لازما له وعليه الوفاء له بتمام البيع فان لم يكن له في ذلك المكان غير الذي باع فان شاء المشتري اخذ الارض واسترجع فضل ماله وان شاء --ردالارض واخذ المال كله	8073	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0500	true	-4702756218902298672	76	166	424	869	1598	300	عمر بن حنظلة عن الصادق----- عليه السلام في رجل باع ارضا علي ان---ها عشرة اجربة فاشتري المشتري منه بحدوده ونقد الثمن و-وقع صفقة البيع وافترقا فلما مسح الارض فاذا هي خمسة اجربة قال ان شاء استرجع فضل ماله واخذ الارض وان شاء رد المبيع واخذ ماله كله الا ان يكون الي جنب تلك الارض له ايضا ارضون فليوفه ويكون البيع لازما--- وعليه الوفاء--- بتمام البيع وان لم يكن له في ذلك المكان غير الذي باع فان شاء المشتري اخذ الارض واسترجع فضل ماله وان شاء اخذ الارض ورد مال--ه كله	500	1042892162137314578	420	778.0	333	462	90.90908813476562	77	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2157	false	2731991332333070260	97	135	445	628	1404	300	احمد--- محمد بن ابي نصر عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يبيع الشء فيقول المشتري هو بكذا وكذا باقل -ما قال البايع قال القول قول البايع مع يمينه اذا كان الشء قاءما بعينه	2157	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0504	true	-6301443988261391681	207	241	1134	1299	1600	300	احمد بن محمد بن ابي نصر عن رجل------- عن الصادق------ عليه السلام في الرجل يبيع الشء فيقول المشتري هو بكذا وكذا باقل مما قال البايع قال القول قول البايع--------- اذا كان الشء قاءما بعينه	504	1042892162137314578	153	262.5	120	187	81.81818389892578	29	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7976	false	-4795554090560985279	258	296	1214	1400	1415	300	احمد بن محمد بن ابي نصر عن بعض اصحابه عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يبيع الشء فيقول المشتري هو بكذا وكذا باقل مما قال الباءع قال القول قول الباءع مع يمينه اذا كان الشء قاءما بعينه	7976	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0504	true	-6301443988261391681	207	241	1134	1299	1600	300	احمد بن محمد بن ابي نصر عن رجل------- عن الصادق----- عليه السلام في الرجل يبيع الشء فيقول المشتري هو بكذا وكذا باقل مما قال البايع قال القول قول البايع--------- اذا كان الشء قاءما بعينه	504	1042892162137314578	155	276.5	121	186	83.33333587646484	30	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8131	false	-9128193791717462507	167	217	807	1055	1462	300	احمد بن محمد بن ابي نصر عن رجل عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يبيع الشء فيقول المشتري هو بكذاعن رجل عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يبيع الشء فيقول المشتري هو بكذا وكذا باقل مما قال الباءع قال قال القول قول الباءع اذا كان الشء قاءما بعينه	8131	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0504	true	-6301443988261391681	207	241	1134	1299	1600	300	احمد بن محمد بن ابي نصر عن رجل عن ا-----لصادق عليه السلام في الرجل يبيع الشء فيقول المشتري هو --------------------------------------------------------------------------بكذا وكذا باقل مما قال البايع قا----ل القول قول البايع اذا كان الشء قاءما بعينه	504	1042892162137314578	158	296.0	124	248	63.709678649902344	29	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0026	false	1192277321308218826	216	299	1010	1429	1432	300	الحسين بن محمد عن علي بن محمد بن سعد رفعه عن ابي حمزة عن علي بن الحسين عليه-- السلام قال لو يعلم الناس ما في طلب العلم لطلبوه ولو بسفك المهج وخوض اللجج ان الله تبارك وتعالي اوحي الي دانيال ان امقت عبيدي الي الجاهل المستخف بحق اهل العلم التارك للاقتداء بهم و-ان احب عبيدي الي التقي الطالب للثواب الجزيل اللازم للعلماء التابع للحلماء القابل عن الحكماء 6 علي --------------------------------بن اب-راهيم عن ابيه عن القاسم بن محمد عن سليمان بن داود المنقري عن	26	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0507	true	-527298791483637556	199	283	1086	1505	1588	300	الحسين بن محمد عن علي بن محمد بن سعد رفعه عن ابي حمزة عن علي بن الحسين عليهما السلام قال لو يعلم الناس ما في طلب العلم لطلبوه ولو بسفك المهج وخوض اللجج ان الله تبارك وتعالي اوحي الي دانيال ان امقت عبيدي الي الجاهل المستخف بحق اهل العلم التارك للاقتداء بهم و ان احب عبيدي الي التقي الطالب للثواب الجزيل اللازم للعلماء التابع للحلماء القابل عن الحكماء محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شانان عن ابن ابي عمير عن جميل---------------------------- بن دا--------رج عن	507	1042892162137314578	369	682.0	295	455	81.0988998413086	70	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2094	false	5000320514754878702	258	297	1191	1372	1383	300	السلام رجل اشتري دينا علي رجل ثم ذهب الي صاحب الدين فقال له ادفع الي ما لفلان عليك فقد اشتريته منه -قال يدفع اليه قيمة ما دفع الي صاحب الدين وبرء الذي عليه المال من جميع ما بقي عليه	2094	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0512	true	6054633281594674295	0	38	0	178	1516	300	السلام رجل اشتري دينا علي رجل ثم ذهب الي صاحب الدين فقال له ادفع---- ما لفلان عليك فقد اشتريته منه فقال تدفع اليه قيمة ما دفع الي صاحب الدين وبرء الذي عليه المال من جميع ما بقي عليه	512	1042892162137314578	176	339.5	138	182	96.70330047607422	35	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7797	false	3822243524178332999	163	201	740	915	1384	300	رجل اشتري دينا علي رجل ثم ذهب الي صاحب الدين فقال له ادفع الي ما لفلان عليك فقد اشتريته منه فقال يدفع اليه قيمة ما دفع الي صاحب الدين وبرء الذي عليه المال من جميع ما بقي عليه	7797	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0512	true	6054633281594674295	1	38	7	178	1516	300	رجل اشتري دينا علي رجل ثم ذهب الي صاحب الدين فقال له ادفع---- ما لفلان عليك فقد اشتريته منه فقال تدفع اليه قيمة ما دفع الي صاحب الدين وبرء الذي عليه المال من جميع ما بقي عليه	512	1042892162137314578	170	332.5	133	175	97.14286041259766	35	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2212	false	5496141030509305660	33	67	151	317	1438	300	ابا عبد الله عليه السلام-------- عن متاع في يد رجلين----- احدهما يقول استودعتكه والاخر يقول هو رهن قال فقال القول قول الذي يقول انه رهن عندي الا ان ياتي الذي ادعي -انه اودعه بشهود	2212	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0551	true	1171192729084683150	130	164	681	847	1583	300	ابي عبد الله عليه السلام لما سءل عن متاع في يد رجلين يقول احدهما----- استودعتكه والاخر يقول هو رهن--------- القول قول الذي يقول انه رهن عندي الا ان ياتي الذي ادعاه انه اودعه بشهود	551	1042892162137314578	149	261.5	119	180	82.77777862548828	27	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8090	false	3804251703764116320	191	220	898	1047	1437	300	-----عليه السلام-------- عن متاع في يد رجلين يقول احدهما استودعتكه والاخر يقول هو-رهن فقال القول قول الذي يقول انه رهن عندي الا ان ياتي الذي ادعاه انه اودعه بشهود	8090	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0551	true	1171192729084683150	132	164	689	847	1583	300	الله عليه السلام لما سءل عن متاع في يد رجلين يقول احدهما استودعتكه والاخر يقول هو رهن----- القول قول الذي يقول انه رهن عندي الا ان ياتي الذي ادعاه انه اودعه بشهود	551	1042892162137314578	144	260.5	116	163	88.34355926513672	28	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4701	false	5914925276806953874	88	149	407	681	1399	300	عن عبد الرحمن -بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال اذا بلغ الغلام عشر سنين جازت وصيته 5451 وروي صفوان بن يحيي عن موسي بن بكر عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام---- قال اذا اتي علي الغلام عشر سنين فانه يجوز له في ماله م-ا اعتق او تصدق و--اوصي علي حد معروف وحق ف----هو جاءز	4701	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0559	true	5400135657986367334	99	152	564	805	1632	300	عن عبد الرحمن ابن ابي عبد الله عن ا------لصادق عليه السلام انه قال اذا بلغ الغلام عشر سنين جازت وصيته----- وروي-------------------------------- زرارة عن الباق--ر عليه السلام انه قال اذا اتي علي الغلام عشر سنين فانه يجوز له في ماله اذا اعتق او تصدق او اوصي علي حد معروف او حد ما هو جاءز	559	1042892162137314578	213	351.0	165	286	74.47552490234375	42	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3026	false	-3907851354585216968	276	299	1347	1469	1474	300	العلاء بياع السابري قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة استودعت رجلا ما-لا فلما حضرتها الوفاة قالت له ان المال الذي	3026	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0568	true	3001014380267408820	245	269	1297	1417	1575	300	العلا- بياع السابري قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة استودعت رجلا ما لا فلما حضر-ها الموت- قالت له ان المال الذي	568	1042892162137314578	116	209.0	93	123	94.30894470214844	21	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3027	false	-5376338574925441197	0	31	0	163	1380	300	اليك لفلانة وماتت المراة فاتي اولياءها الرجل فقالوا له انه كان لصاحبتنا مال و-لا نراه الا عندك فاحلف لنا ان مالها قبلك شء افيحلف لهم فقال ان كانت مامونة عنده فيحلف	3027	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0568	true	3001014380267408820	270	300	1422	1575	1575	300	اليك لفلانة وماتت المراة فاتي اولاد-ها الرجل وقالوا--- انه كان لصاحبتنا ما لا لا نراه الا عندك فاحلف لنا م------ا قبلك شء افيحلف لهم فقال ان كانت مامونة عنده فيحلف-	568	1042892162137314578	145	260.5	118	164	88.41463470458984	25	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3417	false	4373760598167463149	120	173	579	856	1435	300	بياع السابري قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة استودعت رجلا ما-لا فلما حضرها الموت قالت له ان المال الذي دفعته اليك لفلانة فماتت المراة فاتي اولياءها الرجل فقالوا له انه كان لصاحبتنا مال-- لا نراه الا عندك فاحلف لنا مالنا قبلك شء ايح-لف لهم -قال ان كانت مامونة عنده فليحلف	3417	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0568	true	3001014380267408820	246	300	1303	1575	1575	300	بياع السابري قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة استودعت رجلا ما لا فلما حضرها الموت قالت له ان المال الذي دفعت- اليك لفلانة وماتت المراة فاتي اولاده-ا الرجل وقالوا--- انه كان لصاحبتنا ما لا لا نراه الا عندك فاحلف لنا م---ا قبلك شء افيحلف لهم فقال ان كانت مامونة عنده ف-يحلف-	568	1042892162137314578	259	469.5	208	282	91.8439712524414	45	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4720	false	4619941476036015235	142	195	661	941	1428	300	العلاء بياع السابري قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة استودعت رجلا ما-لا فلما حضرها الموت قالت له ان المال الذي دفعته اليك لفلانة وماتت المراة فاتي اولياءها الرجل وقالوا انه كان لصاحبتنا مال-- لا نراه الا عندك فاحلف لنا ما قبلك شء افيحلف لهم فقال ان كانت مامونة عنده فليحلف	4720	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0568	true	3001014380267408820	245	300	1297	1575	1575	300	العلا- بياع السابري قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة استودعت رجلا ما لا فلما حضرها الموت قالت له ان المال الذي دفعت- اليك لفلانة وماتت المراة فاتي اولاده-ا الرجل وقالوا انه كان لصاحبتنا ما لا لا نراه الا عندك فاحلف لنا ما قبلك شء افيحلف لهم فقال ان كانت مامونة عنده ف-يحلف-	568	1042892162137314578	271	508.5	219	283	95.75971984863281	50	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5970	false	7914661984677733857	166	221	736	1024	1381	300	العلا بياع السابري قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة استودعت رجلا ما-لا فلما حضرها الموت قالت له ان المال الذي دفعته اليك لفلانة وماتت المراة فاتي اولياءها الرجل فقالوا انه كان لصاحبتها مال-- لا نراه الا عندك فاحلف لنا ما قبلك شء ف-يحلف لهم فقال لهم ان كانت المراة مامونة عندك فاحلف	5970	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0568	true	3001014380267408820	245	300	1297	1575	1575	300	العلا بياع السابري قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة استودعت رجلا ما لا فلما حضرها الموت قالت له ان المال الذي دفعت- اليك لفلانة وماتت المراة فاتي اولاده-ا الرجل وقالوا انه كان لصاحبتنا ما لا لا نراه الا عندك فاحلف لنا ما قبلك شء افيحلف لهم فقال---- ان كانت------- مامونة عنده فيحلف-	568	1042892162137314578	265	485.0	213	292	90.75342559814453	45	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8566	false	-6487813838864529773	202	254	953	1229	1438	300	بياع السابري قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن امراة استودعت رجلا ما-لا فلما حضرها الموت قالت له ان المال الذي دفعته اليك لفلانة فماتت المراة فاتي اولياءها الرجل فقالوا له انه كان لصاحبتنا مال-- لا نراه الا عندك فاحلف لنا مالنا قبلك شء ايح-لف لهم -قال ان كانت مامونة عنده فليحلف	8566	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0568	true	3001014380267408820	246	300	1303	1575	1575	300	بياع السابري قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة استودعت رجلا ما لا فلما حضرها الموت قالت له ان المال الذي دفعت- اليك لفلانة وماتت المراة فاتي اولاده-ا الرجل وقالوا--- انه كان لصاحبتنا ما لا لا نراه الا عندك فاحلف لنا م---ا قبلك شء افيحلف لهم فقال ان كانت مامونة عنده ف-يحلف-	568	1042892162137314578	258	462.5	208	282	91.48936462402344	45	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8707	false	8463386549077742038	81	134	365	645	1397	300	العلا بياع السابري قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن امراة استودعت رجلا ما-لا فلما حضرها الموت قالت له ان المال الذي دفعته اليك لفلانة وماتت المراة فاتي اولياءها الرجل فقالوا له انه كان لصاحبتنا مال-- لا نراه الا عندك فاحلف لنا ما قبلك شء افيحلف لهم فقال ان كانت مامونة عنده فيحلف	8707	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0568	true	3001014380267408820	245	300	1297	1575	1575	300	العلا بياع السابري قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة استودعت رجلا ما لا فلما حضرها الموت قالت له ان المال الذي دفعت- اليك لفلانة وماتت المراة فاتي اولاده-ا الرجل وقالوا--- انه كان لصاحبتنا ما لا لا نراه الا عندك فاحلف لنا ما قبلك شء افيحلف لهم فقال ان كانت مامونة عنده فيحلف-	568	1042892162137314578	269	502.5	218	284	94.71830749511719	50	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3027	false	-5376338574925441197	32	90	167	424	1380	300	وان كانت متهمة فلا يحلف و يضع الامر علي ما كان فانما لها من مالها ثلثه 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن هشام بن سالم عن-------- اسماعيل بن جابر --------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اقر لوارث له وهو مريض بدين عليه -قال يجوز عليه اذا اقر----------به دون الثلث	3027	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0569	true	-2876221205344540023	0	52	0	250	1551	300	وان كانت متهمة فلا يحلف و-يضع الامر علي ما كان فانما لها من مالها الثلث احتج---------------------------- ابن بابويه علي قوله في المقنع برواية اسماعيل بن جابر الصحيحة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اقر لوارث له وهو مريض بدين عليه فقال يجوز----- اذا كان الذي اقر به دون الثلث	569	1042892162137314578	191	305.5	149	284	67.25352478027344	37	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3011	false	-3273591821379037951	121	155	583	750	1404	300	ابي الحسن ع------ليه السلام في الرجل قتل وعليه دين ولم يترك مالا فاخذ اهله الدية من قاتله --عليهم--- يقضون --دينه قال نعم قلت وهو لم يترك شيءا قال انما اخذوا الدية فعليهم ان يقضوا	3011	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0572	true	503520805708587073	9	45	46	223	1624	300	ابا الحسن الرضا عليه السلام عن --رجل قتل وعليه دين ولم يترك مالا فاخذ اهله الدية من قاتله افعليهم ان يقضوا الدين -قال نعم قلت وهو لم يترك شيءا قال انما اخذوا الدية فعليهم ان يقضوا	572	1042892162137314578	158	281.0	125	180	87.77777862548828	26	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4718	false	2065470253416870402	160	195	783	953	1481	300	ابي الحسن ع------ليه السلام في الرجل يقتل وعليه دين ولم يترك مالا فاخذ اهله الدية من قاتله --عليهم ان يقضوا --دينه قال نعم قلت وهو لم يترك شيءا قال انما اخذوا ديته- فعليهم ان يقضوا	4718	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0572	true	503520805708587073	9	45	46	223	1624	300	ابا الحسن الرضا عليه السلام عن --رجل -قتل وعليه دين ولم يترك مالا فاخذ اهله الدية من قاتله افعليهم ان يقضوا الدين -قال نعم قلت وهو لم يترك شيءا قال انما اخذوا الدية فعليهم ان يقضوا	572	1042892162137314578	157	273.5	123	181	86.7403335571289	26	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7798	false	-7663444160828714917	205	248	920	1127	1387	300	عبد-الحميد بن سعيد قال سالت ابا الحسن الرضا ع---------- عن رجل قتل وعليه دين ولم يترك مالا فاخذ اهله الدية من قاتله ا-عليهم ان يقضوا الدين قال نعم قال قلت وهو لم يترك شيءا قال انما اخذوا الدية فعليهم ان يقضوا عنه الدين	7798	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0572	true	503520805708587073	3	46	18	229	1624	300	عبد الحميد بن سعيد قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن رجل قتل وعليه دين ولم يترك مالا فاخذ اهله الدية من قاتله افعليهم ان يقضوا الدين قال نعم---- قلت وهو لم يترك شيءا قال انما اخذوا الدية فعليهم ان يقضوا---- الدين	572	1042892162137314578	199	365.5	158	219	90.8675765991211	38	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8712	false	5524016329434545704	246	281	1205	1373	1457	300	ابي الحسن ع------ليه السلام في رجل قبل وعليه دين ولم يترك مالا فاخذ اهله الدية من قاتله --عليهم ان يقضوا --دينه قال نعم قلت وهو لم يترك شيءا قال انما اخذوا الدية فعليهم ان يقضوا	8712	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0572	true	503520805708587073	9	45	46	223	1624	300	ابا الحسن الرضا عليه السلام عن رجل قتل وعليه دين ولم يترك مالا فاخذ اهله الدية من قاتله افعليهم ان يقضوا الدين -قال نعم قلت وهو لم يترك شيءا قال انما اخذوا الدية فعليهم ان يقضوا	572	1042892162137314578	161	298.5	127	178	90.4494400024414	28	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8771	false	7040508965167485274	260	295	1303	1473	1496	300	ابي الحسن ع------ليه السلام في الرجل يقتل وعليه دين ولم يترك مالا فاخذ اهله الدية من قاتله --عليهم ان يقضوا --دينه قال نعم قلت وهو لم يترك شيءا قال انما اخذوا ديته- فعليهم ان يقضوا	8771	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0572	true	503520805708587073	9	45	46	223	1624	300	ابا الحسن الرضا عليه السلام عن --رجل -قتل وعليه دين ولم يترك مالا فاخذ اهله الدية من قاتله افعليهم ان يقضوا الدين -قال نعم قلت وهو لم يترك شيءا قال انما اخذوا الدية فعليهم ان يقضوا	572	1042892162137314578	157	273.5	123	181	86.7403335571289	26	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7813	false	-5570230944376544644	258	285	1214	1347	1416	300	عقبة بن جعفر عن ابي الحسنع -----------قال سالته عن الرجل يحيل الرجل بمال علي الصيرفي ثم يتغير حال الصيرفي ايرجع علي صاحبه اذا احتال و-رضي قال لا	7813	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0599	true	-3363382895424571801	236	266	1231	1374	1556	300	عقبة بن جعفر عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يحيل الرجل بمال علي صي--رفي ثم يتغير حال الصيرفي ايرجع علي صاحبه اذا احتال و رضي قال لا	599	1042892162137314578	127	239.5	101	145	87.5862045288086	27	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7813	false	-5570230944376544644	75	115	357	544	1416	300	زرارة--------- عن احدهما عليهما السلام في الرجل يحيل الرجل بمال كان له علي رجل اخر فيقول له الذي احتال برءت من مالي عليك قال اذا ابراه فليس له ان يرجع عليه وان لم يبرءه فله ان يرجع علي الذي احاله	7813	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0600	true	8055272056604345578	57	98	315	508	1518	300	زرارة في الحسن عن احدهما عليهما السلام في الرجل يحيل الرجل بمال كان له علي رجل اخر فيقول الذ---ي احتال برءت من مالي عليك قال اذا ابرءه فليس له ان يرجع عليه وان لم يبرءه فله ان يرجع علي الذي احاله	600	1042892162137314578	180	350.0	141	196	91.83673095703125	37	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2098	false	504505880353555530	46	100	203	459	1375	300	احمد بن الحسن الميثمي عن ابان بن عثمان عن ابي العباس قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل -كفل لرجل بنفس رجل فقال ان جءت به والا عليك خمسماءة درهم قال عليه نفسه ولا شء عليه من الدراهم فان قال علي خمسماءة درهم ان لم ادفعه اليك -قال تلزم-ه الدراهم ان لم يدفعه	2098	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0605	true	3559433551575874752	142	182	739	931	1518	300	احمد بن الحسن الميثمي عن ابان بن عثمان عن ابي العباس قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل تكفل لرجل بنفس رجل فقال ان جءت--- والا ف--------------------------------------------------------------علي خمسما-ة درهم ان لم ادفعه اليه فقال -لزمته الدراهم ان لم يدفعه	605	1042892162137314578	187	329.0	147	259	72.20077514648438	33	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7812	false	7456825370228676661	98	149	440	685	1399	300	احمد بن الحسن الميثمي عن ابان بن عثمان عن ابي العباس قال قلت لابي عبد-اللهع رجل ------------كفل لرجل بنفس رجل فقال ان جءت به والا فعلي خمسماءة درهم قال عليه نفسه ولا شء عليه من الدراهم فان قال علي خمسماءة درهم ان لم ادفعه اليه فقال يلزم-ه الدراهم ان لم يدفعه	7812	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0605	true	3559433551575874752	142	182	739	931	1518	300	احمد بن الحسن الميثمي عن ابان بن عثمان عن ابي العباس قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل تكفل لرجل بنفس رجل فقال ان جءت--- والا فعلي خمسما-ة د--------------------------------------------------------------رهم ان لم ادفعه اليه فقال -لزمته الدراهم ان لم يدفعه	605	1042892162137314578	173	309.0	137	259	66.79536437988281	32	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4344	false	-6854537516018098682	160	208	805	1025	1460	300	عمرو بن شمر عن جابر عن ابي جعفر عن ابيه عن جده عن علي عليهم السلام انه قضي في رجلين اختصما اليه في خص فقال ان الخص للذي اليه القمط قال مصنف هذا الكتاب رحمه الله الخص--------- الطن الذي يكون في السواد بين الدور والقمط هو شد الحبل	4344	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0619	true	-2789390973813701155	80	127	462	679	1596	300	عمرو بن شمر عن جابر عن ابي جعفر عن ابيه------- عن علي عليهم السلام انه قضي في رجلين اختصما----- في خص فقال ان الخص للذي اليه القمط قال في النهاية ايضا القمط هو الحبل والخص هو الطن الذي يكون في السواد بين الدور فكان من اليه الحبل	619	1042892162137314578	168	296.5	129	229	73.36244201660156	34	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2274	false	-722728496084232434	17	90	75	433	1451	300	ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص دراهم او متاعا واللص مسلم -هل يرد ع-ليه قال لا يرد عليه فان امكنه ان يرد- علي صاحبه فعل والا كان في يده بمنزلة اللقطة يصيبها فيعرفها حولا فان اصاب صاحبها ردها عليه والا تصدق بها فان جاء صاحبها بعد ذلك خيره بين الاجر والغرم فاذا اختار الاجر فله الاجر وان اختار الغرم غرم له وكان الاجر له	2274	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0629	true	8950502061306021074	1	69	5	338	1567	300	ابا عبد الله عليه السلام---------- عن رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص دراهم او متاعا واللص مسلم فهو يرده عليه قال لا يرد----ه فان امكنه ان يرده علي صاحبه فعل والا كان في يده بمنزلة اللقطة يصيبها فيعرفها حولا فان اصاب صاحبها ردها عليه والا تصدق بها فان جاء------- بعد ذلك خيره بين الغرم والاجر فا-ن اختار الاجر فله------ وان اختار الغرم غرم له وكان الاجر له	629	1042892162137314578	319	582.0	252	361	88.36565399169922	56	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4443	false	-8300102700664339953	180	250	870	1215	1484	300	سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص دراهم او متاعا واللص مسلم فهل يرده عليه قال لا يرده عليه فان امكنه ان يرده علي صاحبه فعل والا كان في يده بمنزلة اللقطة يصيبها فيعرفها حولا فان اصاب صاحبها و----------الا تصدق بها فان جاء صاحبها بعد ذلك خير- بين الاجر والغرم فان اختار الاجر فله الاجر وان اختار الغرم غرم له وكان الاجر له	4443	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0629	true	8950502061306021074	0	69	0	338	1567	300	سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص دراهم او متاعا واللص مسلم فهو يرده عليه قال لا يرد-----ه فان امكنه ان يرده علي صاحبه فعل والا كان في يده بمنزلة اللقطة يصيبها فيعرفها حولا فان اصاب صاحبها ردها عليه والا تصدق بها فان جاء------- بعد ذلك خيره بين الغرم والاجر فان اختار الاجر فله------ وان اختار الغرم غرم له وكان الاجر له	629	1042892162137314578	319	596.0	252	356	89.60674285888672	59	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5663	false	7818569383328855249	0	48	0	236	1433	300	عليه قال لا يرده فان امكنه ان يرده علي صاحبه فعل والا كان في يده بمنزلة اللقطة يصيبها فيعرفها حولا وان اصاب صاحبها ردها عليه والا تصدق بها فان جاء بعد ذلك خيره بين الاجر والغرم فان اختار الاجر فله وان اختار الغرم غرم عليه وكان الاجر له	5663	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0629	true	8950502061306021074	21	69	104	338	1567	300	عليه قال لا يرده فان امكنه ان يرده علي صاحبه فعل والا كان في يده بمنزلة اللقطة يصيبها فيعرفها حولا فان اصاب صاحبها ردها عليه والا تصدق بها فان جاء بعد ذلك خيره بين الغرم والاجر فان اختار الاجر فله وان اختار الغرم غرم ل--ه وكان الاجر له	629	1042892162137314578	226	438.5	178	236	95.76271057128906	44	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7956	false	-6471264828374105245	84	153	385	726	1401	300	سالت ابا عبد-الله ع---------- عن رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص دراهم او متاعا واللص مسلم -هل يرده عليه فقال لا يرده فان امكنه ان يرده علي اصحابه فعل والا كان في يده بمنزلة اللقطة يصيبها فيعرفها حولا فان اصاب صاحبها ردها عليه والا تصدق بها فان جاء صاحبها بعد ذلك خيره بين الاجر والغرم فان اختار الاجر فله الاجر وان اختار الغرم غرم له وكان الاجر له	7956	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0629	true	8950502061306021074	0	69	0	338	1567	300	سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص دراهم او متاعا واللص مسلم فهو يرده عليه -قال لا يرده فان امكنه ان يرده علي صاح-به فعل والا كان في يده بمنزلة اللقطة يصيبها فيعرفها حولا فان اصاب صاحبها ردها عليه والا تصدق بها فان جاء------- بعد ذلك خيره بين الغرم والاجر فان اختار الاجر فله------ وان اختار الغرم غرم له وكان الاجر له	629	1042892162137314578	317	580.0	250	353	89.80169677734375	60	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8094	false	-6193721744028884688	59	126	278	613	1500	300	سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص دراهم او متاعا واللص مسلم -هل يرد ع-ليه قال لا يرده فان امكنه ان يرده علي صاحبه فعل والا كان في يده بمنزلة اللقطة يصيبها فيعرفها حولا فان اصاب صاحبها ردها عليه والا تصدق بها فان جاء بعد ذلك خيره بين الاجر والغرم فان اختار الاجر فله وان اختار الغرم غرم له وكان الاجر-له 8	8094	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0629	true	8950502061306021074	0	70	0	340	1567	300	سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص دراهم او متاعا واللص مسلم فهو يرده عليه قال لا يرده فان امكنه ان يرده علي صاحبه فعل والا كان في يده بمنزلة اللقطة يصيبها فيعرفها حولا فان اصاب صاحبها ردها عليه والا تصدق بها فان جاء بعد ذلك خيره بين الغرم والاجر فان اختار الاجر فله وان اختار الغرم غرم له وكان الاجر له ب	629	1042892162137314578	325	621.0	259	340	95.5882339477539	64	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2212	false	5496141030509305660	176	225	836	1090	1438	300	زرارة ---------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام العارية مضمونة---- فقال جميع ما استعرته فتوي فلا يلزمك ما تواه الا الذهب والفضة فانهما يلزمان الا ان يشترط عليه انه متي ماتوي لم يلزمك تواه وكذلك جميع ما استعرت فاشترط- عليك ل-زمك والذهب والفضة لازم لك وان لم يشترط عليك	2212	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0635	true	-6836252453805807239	198	247	1097	1352	1647	300	زرارة في الحسن قال قلت لابي عبد الله عليه السلام العارية مضمونة قال فقال جميع ما استعرته فتوي فلا يلزمك ت---واه الا الذهب والفضة فانهما يلزمان الا ان يشترط----- انه متي --توي--- يلزمك تواه وكذ-ا جميع ما استعرت واشترطت عليك يلزمك والذهب والفضة لازم لك وان لم يشترط عليك	635	1042892162137314578	236	419.0	190	269	87.73234558105469	40	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8096	false	-7418327974691177207	29	75	139	385	1487	300	زرارة ---------قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام العارية مضمونة قال فقال جميع ما استعرته فتوي فلا يلزمك تواه الا الذهب والفضة فانهما يلزمان الا ان يشترط انه متي توي لم يلزمك تواه وكذلك جميع مااس-تعرت واشترط- عليك ل-زمك والذهب والفضة لازم لك وان لم يشترط عليك	8096	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0635	true	-6836252453805807239	198	247	1097	1352	1647	300	زرارة في الحسن قال قلت لابي عبد الله عليه السلام العارية مضمونة قال فقال جميع ما استعرته فتوي فلا يلزمك تواه الا الذهب والفضة فانهما يلزمان الا ان يشترط انه متي توي--- يلزمك تواه وكذ-ا جميع ما استعرت واشترطت عليك يلزمك والذهب والفضة لازم لك وان لم يشترط عليك	635	1042892162137314578	238	441.0	193	259	91.89189147949219	42	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8096	false	-7418327974691177207	207	237	1042	1192	1487	300	الحسين بن سعيد--------- عن فضالة عن ابان عن حذيفة عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل استعار ثوبا ثم عمد اليه فرهنه فجاء اهل المتاع الي متاعهم قال ياخذون متاعهم	8096	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0641	true	8204037037221924785	171	201	946	1094	1629	300	الحسين بن سعيد في الحسن عن فضالة عن ابان عن حذيفة عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل استعار ثوبا------------ فرهنه فجاء اهل المتاع الي متاعهم قال ياخذون متاعهم	641	1042892162137314578	138	251.5	111	160	86.25	27	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2130	false	7080019549655811008	0	28	0	143	1425	300	-وسيبها صاحبها مما لم يتبعه فاخذها غيره فاقام عليها وانفق نفقة حتي احياها من الكلال ومن الموت فهي له ولا سبيل له عليها وانما هي مثل الشء المباح	2130	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0654	true	-4262137045817191159	175	203	917	1059	1606	300	ونسي-ها صاحبها لما لم يتبعه فاخذها غيره فاقام عليها وانفق نفقة حتي احياها من الكلال او- الموت فهي له ولا سبيل له عليها وانما هي مثل الشء المباح	654	1042892162137314578	137	261.0	109	144	95.13888549804688	25	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7953	false	7497771538690614905	127	267	596	1238	1389	300	ابي جعفر ع قال------ من وجد شيءا فهو له فليتمتع به حتي ياتيه طالبه فاذا جاء طالبه رده اليه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------16 عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن ابي عبد الله ع قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله اني وجدت شاة فقال رسول الله صلي الله عليه واله هي لك او لاخيك او للذءب فقال يا رسول الله اني وجدت بعيرا فقال معه حذاءه وسقاءه حذاءه خفه وكرشه سقاءه فلا تهجه 17 الحسن بن محبوب عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله ع قال من اصاب مالا او بعيرا في فلاة من الارض قد كلت وقامت وسيبها صاحبها لما لم تتبعه فاخذها غيرها فاقام عليها وانفق نفقة حتي احياها من الكلال ومن الموت فهي له ولا سبيل له عليها وانما هي مثل الشء المباح	7953	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0654	true	-4262137045817191159	107	203	584	1059	1606	300	ابي جعفر عليه السلام من وجد شيءا فهو له فليتمتع به حتي ياتيه طالبه فاذا جاء طالبه رده اليه ولانه كان مستحقا له قبل الالتقاط و الاصل البقاء وملك الاخذ انما يمنع لو كان مستقرا لازما وهو ممنوع فان التملك الطاري اعم من ذلك كالهبة للاجنبي بغير عوض ومن عموم قول ابي----------------------------------------------------------------------- عب-------------------------------------د الله عليه السلام ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اصاب مالا او بعيرا في فلاة من الارض قد كلت وقامت ونسيها صاحبها لما لم يتبعه فاخذها غيره- فاقام عليها وانفق نفقة حتي احياها من الكلال او- الموت فهي له ولا سبيل له عليها وانما هي مثل الشء المباح	654	1042892162137314578	283	398.5	221	816	34.681373596191406	54	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7951	false	1763082492449326542	218	243	1043	1164	1410	300	ابراهيم بن ابي البلاد عن بعض اصحابه عن الماضي ع---------- قال لقطة الحرم لا تمس بيد ولا رجل ولو ان الناس تركوها لجاء صاحبها فاخذها	7951	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0656	true	1105295087144475533	230	256	1192	1323	1564	300	ابراهيم بن ابي البلاد عن بعض اصحابه عن الماضي عليه السلام قال لقطة الحرم لا يمس بيد ولا رجل ولو ان الناس تركوها لجاء صاحبها فاخذها	656	1042892162137314578	120	229.5	95	131	91.6030502319336	23	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7956	false	-6471264828374105245	1	28	4	134	1401	300	حمزة عن العبد الصالح موسي بن جعفر------- عليهما السلام قال سالته عن رجل وجد دينارا في الحرم فاخذه قال بءس-ما صنع ما كان ينبغي له ان ياخذه	7956	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0657	true	4531206449002850396	38	67	210	346	1609	300	حمزة عن العبد الصالح موسي بن جعفر الكاظم عليه-- السلام قال سالته عن رجل وجد دينارا في الحرم فاخذه قال بءس ما صنع ما كان ينبغي له ان ياخذه	657	1042892162137314578	128	237.5	101	138	92.75362396240234	27	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7641	false	-825715026338206265	178	236	838	1102	1416	300	علي بن ابي حمزة قال سالت العبد الصالح-------------------- عليه-- السلام---------- عن رجل وجد دينارا في الحرم فاخذه قال بءس ما صنع ما كان ينبغي له ان ياخذه فقلت------ ابتلي بذلك قال يعرفه قلت فانه قد عرفه فلم يجد له باغيا قال يرجع به الي بلده فيتصدق به علي اهل بيت من المسلمين فان- جاء طالبه فهو له ضامن	7641	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0660	true	-112679767101771409	104	166	554	840	1536	300	علي بن ابي حمزة عن------ العبد الصالح موسي بن جعفر الكاظم عليهما السلام قال سالته عن رجل وجد دينارا في الحرم فاخذه قال بءس ما صنع ما كان ينبغي له ان ياخذه قال قلت له ابتلي بذلك قال يعرفه قلت----- قد عرفه فلم يجد--- باغيا قال يرجع--- الي بلده فيتصدق به علي اهل بيت من المسلمين فاذا جاء طالبه فهو له ضامن	660	1042892162137314578	241	415.0	187	303	79.53795623779297	47	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7956	false	-6471264828374105245	0	60	0	279	1401	300	ابي حمزة عن العبد الصالح موسي بن جعفر------- عليهما السلام قال سالته عن رجل وجد دينارا في الحرم فاخذه قال بءس-ما صنع ما كان ينبغي له ان ياخذه قال قلت قد ابتلي بذلك قال يعرفه قلت فانه قد عرفه فلم يجد له باغيا فقال يرجع الي بلده فيتصدق به علي اهل بيت من المسلمين فان- جاء طالبه فهو له ضامن	7956	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0660	true	-112679767101771409	106	166	561	840	1536	300	ابي حمزة عن العبد الصالح موسي بن جعفر الكاظم عليهما السلام قال سالته عن رجل وجد دينارا في الحرم فاخذه قال بءس ما صنع ما كان ينبغي له ان ياخذه قال قلت له ابتلي بذلك قال يعرفه قلت----- قد عرفه فلم يجد--- باغيا ق-ال يرجع الي بلده فيتصدق به علي اهل بيت من المسلمين فاذا جاء طالبه فهو له ضامن	660	1042892162137314578	266	495.0	208	288	92.36111450195312	54	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5616	false	-301789256562538108	145	209	680	995	1441	300	عليه-- السلام قال سالته عن اللقطة قال تعر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف سنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قليلا كان او كثيرا قال وما كان من دون الدرهم فلا يعرف الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام ف----------ي اللقطة يجدها الرجل الفقير اهو فيها بمنزلة الغني قال نعم---- واللقطة يجدها الرجل وياخذها قال يعرفها سنة فان جاء لها طالب والا فهي كسبيل ماله	5616	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0662	true	-7784059767280455406	186	298	967	1559	1570	300	عليهما السلام قال سالته عن اللقطة قال لا تقربوها فان ابتليت فعرفها سنة فان جاء طالبها والا فاجعلها في عرض مالك يجري عليه ما يجري علي مالك الي ان يجء له طالب و الفاء للتعقيب بحسب ما يمكن فشرط في التملك التعريف سنة عقيب الالتقاط بلا فصل وعدم مجء المالك والمجموع ينتفي بانتفاء جزء من اجزاءه ولان التعريف لامكان لقاء المالك وانما يمكن في وقت طلبه والظاهر انه بعد الحول يياس منها فينتفي فاءدة التعريف ومن عموم رواية------------------------------------------------------------------------------------------------ الحلبي عن ا------لصادق عليه السلام في الصحيح في اللقطة يجدها الرجل الفقير اهو فيها بمنزلة الغني قال نعم قال واللقطة يجدها الرجل و-اخذها قال يعرفها سنة فان جاء لها طالب والا فهي كسبيل ماله	662	1042892162137314578	204	208.5	164	695	29.35251808166504	35	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5617	false	-7316415085451719111	40	76	185	363	1432	300	محمد بن مسلم ----------عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن اللقطة قال لا ترفعوها فان ابتليت فعرفها سنة فان جاء طالبها والا فاجعلها من عرض مالك تجري عليها ما يجري علي مالك الي ان يجء ---طالب	5617	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0662	true	-7784059767280455406	179	218	934	1124	1570	300	محمد بن مسلم في الصحيح عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن اللقطة قال لا تقربوها فان ابتليت فعرفها سنة فان جاء طالبها والا فاجعلها في عرض مالك يجري عليه- ما يجري علي مالك الي ان يجء له طالب	662	1042892162137314578	171	315.5	135	191	89.52879333496094	32	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7951	false	1763082492449326542	17	48	72	235	1410	300	الحلبي عن ابي عبدالله ع ف---------------ي اللقطة يجدها الرجل الفقير اهو فيها بمنزلة الغني قال نعم---- واللقطة يجدها الرجل وياخذها قال يعرفها سنة فان جاء لها طالب والا فهي كسبيل ماله	7951	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0662	true	-7784059767280455406	264	298	1378	1559	1570	300	الحلبي عن الصادق عليه السلام في الصحيح في اللقطة يجدها الرجل الفقير اهو فيها بمنزلة الغني قال نعم قال واللقطة يجدها الرجل و-اخذها قال يعرفها سنة فان جاء لها طالب والا فهي كسبيل ماله	662	1042892162137314578	151	273.5	122	182	82.96703338623047	26	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4336	false	4849026018594192408	89	147	438	709	1453	300	احمد بن محمد بن ابي نصر عن عبد الله بن سنان قال سالته عن مملوك بين شركاء -اراد احدهم ----بيع نصيبه قال يبيعه قال قلت فانهما كانا اثنين فاراد احدهما بيع نصيبه فلما اقدم علي البيع قال له شريكه اعطني قال هو احق به ثم قال عليه السلام لا شفعة في --حيوان الا ان يكون الشريك فيه واحدا	4336	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0707	true	-1596689762447602213	227	285	1239	1513	1596	300	احمد بن محمد بن ابي نصر عن عبد الله بن سنان قال سالته عن مملوك بين شركاء واراد احدهم ان يبيع نصيبه قال يبيعه---- قلت فانهما كانا اثنين فاراد احدهما بيع نصيبه فلما اقدم علي البيع قال له شريكه اعطني قال هو احق به ثم قال عليه السلام لا شفعة في الحيوان الا ان يكون الشريك فيه واحدا	707	1042892162137314578	267	510.5	210	278	96.04316711425781	53	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8083	false	7549142561139559884	154	240	764	1188	1457	300	علي بن مهزيار ---------قال سالت ابا-جعفر الثاني عليه السلام عن رجل -طلب شفعة ارض فذهب علي ان يحضر المال فلم ينض فكيف يصنع صاحب الارض ان اراد بيعها ايبيعها او ينتظر مجء شريكه صاحب الشفعة قال ان كان معه ب--المصر فلينتظر به ثلاثة ايام فان اتاه بالمال والا فليبع وبطلت شفعته في الارض وان طلب الاجل الي ان يح-مل المال من بلد الي بلد اخر فلينتظر به مقدار ما سافر الرجل الي تلك البلدة وينصرف وزيادة ثلاثة ايام اذا قدم فان وافاه والا فلا شفعة له	8083	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0715	true	-665878617041537507	155	237	866	1268	1618	300	علي بن مهزيار في الحسن قال سالت ابا جعفر------- عليه السلام عن رجل يطلب شفعة ارض فذهب علي ان يحضر المال فلم ينض فكيف يصنع صاحب الارض ان اراد بيعها ايبيعها او ينتظر مجء شريكه صاحب الشفعة قال ان كان معه في المصر فلينتظر به ثلاثة ايام فان اتاه بالمال والا فليبع وبطلت شفعته في الارض وان طلب الاجل الي ان يحتمل المال فلينتظر---------------------- مقدار ما سافر ------الي تلك البلدة وينصرف -زيادة ثلاثة ايام اذا قدم فان وافاه والا فلا شفعة له	715	1042892162137314578	380	703.0	302	438	86.75798797607422	73	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2255	false	-182699245482153550	1	104	4	514	1488	300	الحسن عليه السلام عن رجل استاجر رجلا بنفقة ودراهم مسماة علي ان يبعثه الي ارض فلما ان قدم اقبل رجل من اصحابه يدعوه الي منزله الشهر والشهرين فيصيب عنده ما يغنيه عن نفقة المستاجر فنظر الاجير الي ما كان ينفق عليه في الشهر اذا هو لم يدعه فكافاه الذي يدعوه فمن مال من تلك المكافاة امن مال الاجير او من مال المستاجر قال ان كان في مصلحة المستاجر فهو ماله والا فهو علي الاجير وعن رجل استاجر رجلا بنفقة مسماة ولم يفسر شيءا علي ان يبعثه الي ارض اخري فما كان من مءونة الاجير من غسل الثياب و--الحمام فعلي من قال علي المستاجر	2255	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0752	true	4178009652236686691	81	113	447	602	1618	300	الرضا عليه السلام عن رجل استاجر رجلا بن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقة مسماة ولم يفسر شيءا علي ان يبعثه -في ارض----- فما كان من مء-نة الاجير من غسل الثياب او الحمام فعلي من قال علي المستاجر	752	1042892162137314578	148	265.5	117	512	28.90625	26	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8118	false	-5980772294721168684	88	195	418	951	1481	300	سليمان بن سالم قال سالت اباالحسن عليه السلام عن رجل استاجر رجلا بنفقة ودراهم مسماة علي ان يبعثه الي ارض فلما ان قدم اقبل رجل من اصحابه يدعوه الي منزله الشهر والشهرين فيصيب عنده ما يغنيه من نفقة المستاجر فنظر الاجير الي ماكان ينفق عليه في الشهر اذا هولم يدعه فكافاه به الذي يدعوه فمن مال من تلك المكافاة من مال الاجير او مال المستاجر قال ان كان في مصلحة المستاجر فهو من ماله والا فهو علي الاجير وعن رجل استاجر رجلا بنفقة مسماة ولم يفسر شيءا علي ان يبعثه الي ارض فما كان من مءنة الاجير من غسل الثياب او الحمام فعلي من قال علي المستاجر	8118	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0752	true	4178009652236686691	77	113	429	602	1618	300	سليمان بن سالم عن الرضا ع---------ليه السلام عن رجل استاجر رجلا بن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقة مسماة ولم يفسر شيءا علي ان يبعثه في ا-رض فما كان من مءنة الاجير من غسل الثياب او الحمام فعلي من قال علي المستاجر	752	1042892162137314578	160	314.0	126	533	30.018762588500977	30	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8112	false	863578984486933290	15	77	68	378	1463	300	الحلبي عن ا--بي عبدال--له عليه السلام في الرجل يستاجر الدار ثم ي-ءجرها باكثر مما استاجرها قال لا يصلح ذلك الا ان يحدث فيها شيءا 46 احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة عن ابي بصير قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام اني لاكره ان استاجر رحا وحدها ثم ا-ءاجرها باكثر مما استاجرتها الا ان يحدث فيها حدثا او يغرم فيها غرامة	8112	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0756	true	-67325793254043287	110	166	621	898	1610	300	الحلبي في الحسن عن الصادق عليه السلام في الرجل يستاجر الدار ثم يواجرها باكثر مما استاجرها قال لا يصلح ذلك الا ان يحدث فيها شيءا وعن -----------------------------------------ابي بصير قال قال ابو عبد الله عليه السلام اني لاكره ان استاجر رحي وحدها ثم او اجرها باكثر مما استاجرتها الا ان يحدث فيها حدثا او يغرم فيها غرامة	756	1042892162137314578	254	456.0	203	318	79.87421417236328	47	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3390	false	-2578872599768424125	231	282	1096	1359	1442	300	عن ابي شعيب المحاملي--- الرفاعي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قبل رجلا ان يحفر له بءرا عشر قامات بعشرة دراهم فحفر له قامة ثم عجز قال يقسم عشرة علي خمسة وخمسين جزءا فما اصاب واحدا فهو للقامة الاولي والاثنان للثانية والثلاثة للثالثة -علي هذا الحساب الي عشرة	3390	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0767	true	-556406868218794431	95	146	495	757	1582	300	عن ابي شعيب المحاملي عن الرفاعي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قبل رجلا--- يحفر له بءرا عشر قامات بعشرة دراهم فحفر له قامة ثم عجز قال يقسم عشرة علي خمسة وخمسين جزء- فما اصاب واحدا فهو للقامة الاولي والاثنين لاثنين- والثلاثة للثالثة وعلي هذا الحساب الي عشرة	767	1042892162137314578	253	480.0	203	267	94.75655364990234	45	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7869	false	-8106618929853610164	249	297	1281	1534	1543	300	عن ابي شعيب المحاملي عن الرفاعي قال سالت اب-وعبد-اللهع----------- عن رجل قبل رجلا يحفر له بءرا عشر قامات بعشرة دراهم فحفر له قامة ثم عجز قال يقسم عشرة علي خمسة وخمسين جزء ا فما اصاب واحدا فهو للقامة الاولي والاثنين للثانية والثلاثة للثالثة -علي هذا الحساب الي العشرة	7869	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0767	true	-556406868218794431	95	146	495	757	1582	300	عن ابي شعيب المحاملي عن الرفاعي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قبل رجلا يحفر له بءرا عشر قامات بعشرة دراهم فحفر له قامة ثم عجز قال يقسم عشرة علي خمسة وخمسين جزء-- فما اصاب واحدا فهو للقامة الاولي والاثنين لاثنين- والثلاثة للثالثة وعلي هذا الحساب الي --عشرة	767	1042892162137314578	242	443.0	195	267	90.63670349121094	44	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8126	false	-2690664741176153626	203	246	997	1220	1485	300	محمد-بن الحسن الصفار عن الحسن بن موسي الخشاب عن غياث بن كلوب عن اسحاق بن عمار عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان اباه كان يقول لا-باس بان يستاجر الرجل الداراو الارض او السفينة ثم يءاجرها باكثر-مما استاجرها به اذا اصلح فيها شيءا	8126	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0774	true	-5927705348133817083	48	93	274	498	1543	300	محمد بن الحسن الصفار عن الحسن بن موسي الخشاب عن غياث بن كلوب عن اسحاق بن عمار عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان اباه كان يقول لا باس بان يستاجر الرجل الدابة والارض و--السفينة ثم يواجرها باكثر مما استاجرها به اذا اصلح فيها شيءا	774	1042892162137314578	215	403.5	174	226	95.13274383544922	41	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2237	false	-2867008051519446580	152	198	729	943	1431	300	الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عبد الله بن سنان انه قال في الرجل يزارع فيزرع ارض غيره فيقول ثلث للبقر وثلث للبذر وثلث للارض قال لا يسمي شيءا من الحب والبقر ولكن يقول ازرع---- فيها كذا وكذا ان شءت نصفا وان شءت ثلثا	2237	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0790	true	5078218120583251960	204	248	1029	1231	1481	300	الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عبد الله بن سنان انه قال في الرجل يزا------رع ارض غيره فيقول ثلث للبقر وثلث للبذر ف----------قال لا يسمي شيءا من الحب والبقر ولكن يقول ازرع ولي فيها كذا وكذا ان شءت نصفا وان شءت ثلثا	790	1042892162137314578	197	371.5	154	218	90.36697387695312	41	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8106	false	6345924871014297654	151	196	744	955	1476	300	الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عبد-الله بن سنان انه قال في الرجل يزارع ارض غيره فيقول ثلث للبقر وثلث للبذر وثلث للارض قال لا يسمي شيءا من الحب والبقر ولكن يقول ازرع ولي فيها كذا وكذا ان شءت نصفا وان شءت ثلثا	8106	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0790	true	5078218120583251960	204	248	1029	1231	1481	300	الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عبد الله بن سنان انه قال في الرجل يزارع ارض غيره فيقول ثلث للبقر وثلث للبذر ف----------قال لا يسمي شيءا من الحب والبقر ولكن يقول ازرع ولي فيها كذا وكذا ان شءت نصفا وان شءت ثلثا	790	1042892162137314578	200	385.0	157	212	94.3396224975586	43	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2238	false	4373172626520868144	180	217	872	1062	1454	300	عن المزارعة فقال النفقة منك والارض لصاحبها فما اخرج الله منها من شء قسم علي الشطر وكذلك اعطي رسول الله صلي الله عليه واله اهل خيبر حين- اتوه فاعطاهم اياها علي ان يعمروها ولهم ال----نصف مما اخرجت	2238	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0794	true	-1220394844001899582	38	75	190	374	1520	300	عن المزارعة فقال النفقة منك والارض لصاحبها فما اخرج الله----- من شء قسم علي الشرط وكذلك قبل- رسول الله صلي الله عليه واله---- خيبر قوما اتوه فاعطاهم اياها علي ان يعمروها علي ان لهم نصف ما -اخرجت	794	1042892162137314578	163	286.5	130	195	83.5897445678711	27	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8103	false	5913028589276256604	228	300	1098	1463	1463	300	يعقوب بن شعيب-------- قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن المزارعة فقال النفقة منك والارض لصاحبها فما اخرج الله من شء قسم علي الشرط وكذلك قبل رسول الله صلي الله عليه واله خيبر----- اتوه فاعطاهم اياها علي ان يعمروها علي ان لهم نصف ما اخرجت فلما بلغ التمر امر عبدا-لله بن رواحة فخرص عليهم النخل فلما فرغ منه خيرهم فقال قد خرصنا هذا النخل بكذا صاعا فان شءتم فخذوه وردوا علينا نصف ذلك-	8103	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0794	true	-1220394844001899582	27	103	134	510	1520	300	يعقوب بن شعيب الصحيحة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المزارعة فقال النفقة منك والارض لصاحبها فما اخرج الله من شء قسم علي الشرط وكذلك قبل رسول الله صلي الله عليه واله خيبر قوما اتوه فاعطاهم اياها علي ان يعمروها علي ان لهم نصف ما اخرجت فلما بلغ الثمر امر عبد الله بن رواحة بخرص ال------نخل فلما فرغ منه خيرهم فقال قد خرصنا هذا النخل بكذا صاعا فان شءتم فخذوه وردوا علينا نصف ذلك	794	1042892162137314578	355	669.0	285	382	92.93193817138672	70	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8107	false	-2477437333911863941	147	185	729	922	1469	300	عن المزارعة -قال النفقة منك والارض لصاحبها فما اخرج الله منهامن شء قسم علي الشرط وكذلك اعطي رسول الله صلي الله عليه واله اهل خيبر حين- اتوه فاعطاهم اياها علي ان يعمرو-ا علي ان لهم النصف مما اخرجت	8107	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0794	true	-1220394844001899582	38	75	190	374	1520	300	عن المزارعة فقال النفقة منك والارض لصاحبها فما اخرج الله ----من شء قسم علي الشرط وكذلك قبل- رسول الله صلي الله عليه واله---- خيبر قوما اتوه فاعطاهم اياها علي ان يعمروها علي ان لهم --نصف ما -اخرجت	794	1042892162137314578	173	301.0	137	196	88.26530456542969	28	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2238	false	4373172626520868144	131	155	647	756	1454	300	عن الرجل يعطي الرجل ارضه وفيها --رمان او نخل او فاكهة فيقول اسق هذا من الماء واعمره ولك نصف ما اخرج قال لا باس	2238	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0797	true	3277586207579164083	139	161	738	848	1591	300	عن الرجل يعطي الرجل ارضه -فيها الرمان والنخل والفاكهة فيقول اسق هذا من الماء واعمره ولك نصف ما اخرج قال لا باس	797	1042892162137314578	102	187.5	80	111	91.89189147949219	18	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4410	false	-5662983901329051143	127	154	619	741	1444	300	عن محمد بن قيس قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل دفع الي رجل الف درهم مضاربة فاشتري اباه وهو لا يعلم قال يقوم فان زاد	4410	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0822	true	2024440508429335760	267	294	1396	1518	1554	300	عن محمد بن قيس قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجع دفع الي رجل الف درهم مضاربة فاشتري اباه وهو لا يعلم قال يقوم فان زاد	822	1042892162137314578	121	241.0	94	122	99.18032836914062	26	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5664	false	-3826078202577043057	238	265	1154	1283	1450	300	الحلبي---------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال المال الذي يعمل به مضاربة له من الربح وليس عليه من الوضيعة شء الا ان يخالف امر صاحب المال	5664	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0826	true	9090712858459314584	150	177	893	1026	1736	301	الحلبي في الصحيح عن الصادق ع------ليه السلام قال المال الذي يعمل به مضاربة له من الربح وليس عليه من الوضيعة شء الا ان يخالف امر صاحب المال	826	1042892162137314578	116	214.0	92	139	83.45323944091797	23	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8099	false	7160139840173870633	69	95	324	452	1461	300	الحلبي---------- عن ابي عبدالله عليه السلام قال المال الذي يعمل به مضاربة له من الربح وليس عليه من الوضيعة شء الا ان يخالف امر صاحب المال	8099	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0826	true	9090712858459314584	150	177	893	1026	1736	301	الحلبي في الصحيح عن الصادق ع-----ليه السلام قال المال الذي يعمل به مضاربة له من الربح وليس عليه من الوضيعة شء الا ان يخالف امر صاحب المال	826	1042892162137314578	116	215.0	92	138	84.05796813964844	23	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4338	false	-4493088315811290977	199	265	1029	1323	1483	300	عمر بن حنظلة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل قال لاخر اخطب لي فلانة فما فعلت شيءا -مما قاولت من صداق او ضمنت من شء او شرطت فذلك لي رضي وهو لازم لي ولم يشهد علي ذلك فذهب فخطب له وبذل عنه الصداق وغير ذلك مما طالبوه وسالوه فلما رجع----- انكر ذلك كله قال يغرم لها نصف الصداق عنه وذلك -انه هو	4338	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0854	true	6353078624775747040	62	122	323	596	1533	300	عمر بن حنظلة عن الصادق عل------يه السلام في---------- رجل قال لاخر اخطب لي فلانة فما فعلت من شء مما قاولت من صداق او ضمنت من شء و--شرطت فذلك رضاء-ي وهو لازم--- ولم يشهد علي ذلك فذهب فخطب له وبذل عنه الصداق وغير ذلك مما ط-لبوه وسالوه ف-ما رجع عليه انكر ذلك كله قال يغرم لها نصف الصداق---- وذلك لانه هو	854	1042892162137314578	246	419.0	190	301	81.72757720947266	47	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7814	false	8303680479922093783	189	252	897	1173	1408	300	عمر بن حنظلة عن ابي عبداللهع------ في رجل قال لاخر اخطب لي فلانة فما فعلت من شء مما قلت-- من صداق او ضمنت من شء او شرطت فذلك رضي لي وهو لازم لي ولم يشهد علي ذلك فذهب فخطب له وبذل عنه الصداق وغير ذلك مما طالبوه وسالوه فلما رجع اليه انكر ذلك كله قال يغرم لها نصف الصداق عنه وذلك -انه هو	7814	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0854	true	6353078624775747040	62	122	323	596	1533	300	عمر بن حنظلة عن الصادق عليه السلام في رجل قال لاخر اخطب لي فلانة فما فعلت من شء مما قاولت من صداق او ضمنت من شء و--شرطت فذلك رضاء-ي وهو لازم--- ولم يشهد علي ذلك فذهب فخطب له وبذل عنه الصداق وغير ذلك مما ط-لبوه وسالوه ف-ما رجع عليه انكر ذلك كله قال يغرم لها نصف الصداق---- وذلك لانه هو	854	1042892162137314578	249	438.0	191	285	87.36842346191406	48	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4731	false	-4992147913192103902	33	65	157	324	1438	300	في بني زريق صدقة لا تباع ولا توهب ولا تورث حتي يرثها الله الذي يرث السماوات والارض واسكن هذه الصدقة خالاته ما عشن وعاش عقيبهن فاذا انقرضوا فهي لذوي الحاجة من المسلمين	4731	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0883	true	1540981352990786321	0	30	0	157	1579	300	في بني زريق صدقة لا تباع ولا توهب--------- حتي يرثها الله الذي يرث السماوات والارض واسكن هذه الصدقة خالاته ما عشن وعاش عق-بهن فاذا انقرضوا فهي لذوي الحاجة من المسلمين	883	1042892162137314578	157	303.0	127	167	94.01197814941406	28	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5959	false	-8602844776556414734	14	44	58	213	1411	300	في بني زريق صدقة لا تباع ولا توهب حتي يرثها الله الذي يرث السماوات والارض واسكن هذه الصدقة فلانا- ما عاش وعاش عقبه- فاذا انقرضوا فهي لذوي الحاجة من المسلمين	5959	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0883	true	1540981352990786321	0	30	0	157	1579	300	في بني زريق صدقة لا تباع ولا توهب حتي يرثها الله الذي يرث السماوات والارض واسكن هذه الصدقة خالاته ما عشن وعاش عقبهن فاذا انقرضوا فهي لذوي الحاجة من المسلمين	883	1042892162137314578	148	285.0	118	157	94.26751708984375	27	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8686	false	8134513222291253759	21	50	97	253	1455	300	في بني زريق صدقه لا تباع ولا-توهب حتي يرثها الله الذي يرث السماوات والارض واسكن هذه الصدقة خالاته ما عشن وعاش عقبهن فاذا انقرضوا فهي لذوي الحاجة من المسلمين	8686	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0883	true	1540981352990786321	0	30	0	157	1579	300	في بني زريق صدقة لا تباع ولا توهب حتي يرثها الله الذي يرث السماوات والارض واسكن هذه الصدقة خالاته ما عشن وعاش عقبهن فاذا انقرضوا فهي لذوي الحاجة من المسلمين	883	1042892162137314578	155	304.0	126	157	98.72611236572266	29	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3017	false	-3820874019371041714	73	122	324	552	1373	300	عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يجعل لولده شيءا وهم صغار ثم يبدو له ان يجعل معهم غيرهم من ولده -قال لا باس 10 وباسناده عن ابن ابي عمير عن عبد الرحمن قل سالت ابا الحسن------ عليه السلام عن الرجل يتصدق علي---- ولده	3017	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0888	true	-4171445061749708905	61	107	317	530	1507	300	عبد الله-- بن الحجاج عن ا------لصادق عليه السلام عن الرجل يجعل لولده شيءا -هم صغار ثم يبدو له ان يجعل معهم غيرهم من ولدها قال لا باس وعن محمد بن سهل عن ابيه قا-----------------ل سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن الرجل يتصدق علي بعض ولده	888	1042892162137314578	172	271.5	133	239	71.9665298461914	32	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5962	false	-4665045926440864889	0	77	0	336	1335	300	سهل عن ابيه قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن الرجل يتصدق علي بعض ولده بطرف من ماله ثم يبدو له بعد ذلك ليدخل معه غيره من ولده قال لا باس 5 عنه عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن ابيه علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل تصدق علي بعص ولده بطرف من ماله ثم يبدو له بعد ذلك ان يدخل معه غيره من ولده قال لا باس	5962	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0888	true	-4171445061749708905	91	123	453	595	1507	300	سهل عن ابيه قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن الرجل يتصدق علي بعض ولده بطرف من ماله ثم يبدو له بعده-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يدخل معه غيره من ولده قال لا باس	888	1042892162137314578	141	272.0	109	336	41.96428680419922	31	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8689	false	4613856332963114267	245	278	1216	1366	1466	300	محمد بن سهل عن ابيه قال سالت اب--الحسن الرضا عليه السلام عن الرجل يتصدق علي بعض ولده بطرف من ماله ثم يبدو له بعد ذلك ان يدخل معه غيره من ولده قال لا-باس	8689	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0888	true	-4171445061749708905	89	123	445	595	1507	300	محمد بن سهل عن ابيه قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن الرجل يتصدق علي بعض ولده بطرف من ماله ثم يبدو له بعده--- ان يدخل معه غيره من ولده قال لا باس	888	1042892162137314578	146	274.5	114	153	95.42483520507812	32	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5962	false	-4665045926440864889	215	263	949	1166	1335	300	جميل بن دراج قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل تصدق علي ولده بصدقة وهم صغار اله ان يرجع فيها قال لا الصدقة لله 8 احمد بن محمد عن صفوا------------ن بن يحيي --عن---- ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يوقف الضيعة--------------- ثم يبدو له ان	5962	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0889	true	-943615334482762531	53	103	257	495	1511	300	جميل بن دراج قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل تصدق علي ولده بصدقة وهم صغار له- ان يرجع فيها قال لا الصدقة لله واحتج بعضهم للشيخ برواية عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي عبد ال-له عليه السلام في---------- الرجل يجعل لولده بستانا وهم صغار ثم يبدو له ان	889	1042892162137314578	165	254.5	124	250	66.0	33	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8690	false	7914395570054093279	171	197	765	888	1361	300	جميل بن دراج بن دراج قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام رجل يتصدق علي ولده بصدقة وهم صغار اله ان يرجع فيها قال لا الصدقة لله	8690	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0889	true	-943615334482762531	53	78	257	371	1511	300	جميل بن د--------راج قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل -تصدق علي ولده بصدقة وهم صغار -له ان يرجع فيها قال لا الصدقة لله	889	1042892162137314578	113	208.0	89	124	91.12903594970703	22	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3023	false	7930924216515683707	183	239	853	1131	1414	300	بن سليمان النوفلي قال كتبت الي ابي جعفر الثاني عليه السلام اساله عن ارض اوقفها جدي علي المحتاجين من ولد فلان بن فلان-------------------- وهم كثير متفرقون في البلاد------------------------------------------------------------------------------------- فاجاب عليه السلام ذكرت الارض التي اوقفها جدك علي -فقراء ولد فلان بن فلان وهي لمن حضر البلد الذي فيه الوقف وليس لك ان تتبع من كان غاءبا	3023	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0894	true	-7831134477388892657	219	290	1150	1507	1567	300	بن سليمان النوفلي قال كتبت الي ابي جعفر------- عليه السلام اساله عن ارض اوقفها جدي علي المحتاجين من ولد فلان بن فلان والرجل يجمع القبيلة وهم كثير متفرقون في البلاد وفي ولد الواقف حاجة شديدة فسالوني ان اخصهم بهذا دون ساءر ولد الرجل الذي يجمع القبيلة فاجاب------------ ذكرت الارض التي اوقفها جدك علي نفر من ولد فلا--------ن وهي لمن حضر البلد الذي فيه الوقف وليس لك ان تتبع من كان غاءبا	894	1042892162137314578	247	436.0	196	384	64.32291412353516	47	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4726	false	8748781899929015732	229	299	1078	1438	1443	300	بن سليمان النوفلي قال كتبت الي ابي جعفر الثاني عليه السلام اساله عن ارض اوقفها جدي علي المحتاجين من ولد فلان بن فلان -الرجل الذي يجمع القبيلة وهم كثير متفرقون في البلاد وفي ولد الواقف حاجة شديدة فسالوني ان اخصهم به-ا دون ساءر ولد الرجل الذي يجمع القبيلة فاجاب عليه السلام ذكرت الارض التي اوقفها جدك علي -فقراء ولد فلان وهي لمن حضر البلد الذي فيه الوقف وليس لك ان	4726	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0894	true	-7831134477388892657	219	286	1150	1489	1567	300	بن سليمان النوفلي قال كتبت الي ابي جعفر------- عليه السلام اساله عن ارض اوقفها جدي علي المحتاجين من ولد فلان بن فلان والرجل----- يجمع القبيلة وهم كثير متفرقون في البلاد وفي ولد الواقف حاجة شديدة فسالوني ان اخصهم بهذا دون ساءر ولد الرجل الذي يجمع القبيلة فاجاب------------ ذكرت الارض التي اوقفها جدك علي نفر من ولد فلان وهي لمن حضر البلد الذي فيه الوقف وليس لك ان	894	1042892162137314578	332	621.0	266	363	91.46005249023438	61	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8687	false	-8086320821393586562	0	59	0	299	1442	300	اوقفها جدي علي المحتاجين من ولد فلان بن فلان ال-رجل يجمع القبيلة وهم كثير متفرقون في البلاد وفي ولد الموقف حاجة شديدة فسالوني ان اخصهم بهذا دون ساءر ولد الرجل الذي فيه الوقف--- فاجاب عليه السلام ذكرت الارض التي اوقفها جدك علي نفر من ولد فلان وهي لمن حضر-البلد الذي فيه الوقف وليس لك ان تتبع من كان غاءبا	8687	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0894	true	-7831134477388892657	232	290	1215	1507	1567	300	اوقفها جدي علي المحتاجين من ولد فلان بن فلان والرجل يجمع القبيلة وهم كثير متفرقون في البلاد وفي ولد الواقف حاجة شديدة فسالوني ان اخصهم بهذا دون ساءر ولد الرجل الذي يجمع القبيلة فاجاب------------ ذكرت الارض التي اوقفها جدك علي نفر من ولد فلان وهي لمن حضر البلد الذي فيه الوقف وليس لك ان تتبع من كان غاءبا	894	1042892162137314578	275	520.5	219	304	90.46052551269531	53	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3022	false	-149596062221143475	166	254	787	1214	1430	300	علي بن سليمان قال كتبت اليه يعني ابا الحسن عليه السلام جعلت فداك ليس لي ولد- ولي ضياع ورثتها من ابي وبعضها استفدتها ولا امن الحدثان فان لم يكن لي ولد وحدث بي ح-دث فما تري جعلت فداك لي ان اوقف بعضها علي فقراء اخواني والمستضعفين او ابيعها واتصدق بثمنها في حياتي عليهم فاني اتخوف ان لا ينفذ الوقف بعد موتي فان اوقفتها في حياتي فلي ان اكل منها ايام حياتي ام لا فكتب عليه السلام فهمت كتابك في امر ضياعك وليس لك ان تاكل منها من الصدقة	3022	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0895	true	5353084192344628209	67	151	379	791	1574	300	علي بن سليمان---- كتب- الي ابي------ الحسن عليه السلام جعلت فداك ليس لي وارث ولي ضياع ورثتها من ابي وبعضها استفدتها ولا امن الحدثان فان لم يكن و---لد وحدث بي حادث فما تري جعلت فداك ان ---اوقف بعضها علي فقراء اخواني والمستضعفين او ابيعها واتصدق بثمنها في حيوتي عليهم فاني اتخوف ان لا ينفذ الوقف بعد موتي فان اوقفتها في حيوتي فلي ان اكل منها ايام حيوتي ام لا فكتب عليه السلام فهمت كتابك في امر ضياعك فليس لك ان تاكل منها من الصدقة	895	1042892162137314578	397	758.0	314	429	92.5407943725586	72	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4725	false	2986282719710910316	236	300	1129	1436	1436	300	علي بن سليمان بن رشيد قال كتبت اليه جعلت ف--------داك ليس لي ولد- ولي ضياع ورثتها عن ابي وبعضها استفدتها ولا امن من الحدثان فان لم يكن لي ولد وحدث بي ح-دث فما تري جعلت فداك ان اق-ف بعضها علي فقراء اخواني والمستضعفين او ابيعها واتصدق بثمنها في حياتي عليهم فاني اتخوف ان لا ينفذ الوقف بعد موتي فان -وقفتها في حياتي فلي ان-	4725	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0895	true	5353084192344628209	67	130	379	693	1574	300	علي بن سليمان كتب الي ابي الحسن عليه السلام جعلت فداك ليس لي وارث ولي ضياع ورثتها من ابي وبعضها استفدتها ولا ا---من الحدثان فان لم يكن و---لد وحدث بي حادث فما تري جعلت فداك ان اوقف بعضها علي فقراء اخواني والمستضعفين او ابيعها واتصدق بثمنها في حيوتي عليهم فاني اتخوف ان لا ينفذ الوقف بعد موتي فان اوقفتها في حيوتي فلي ان	895	1042892162137314578	269	493.5	212	320	84.0625	46	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8684	false	7945413722220515386	36	122	175	598	1475	300	علي بن سليمان قال كتبت اليه يعني ابا الحسن عليه السلام جعلت فداك ليس لي ولد- ولي ضياع ورثتها من ابي وبعضها استفدتها ولا امن الحدثان فان لم يكن لي ولد وحدث بي ح-دث فما تري جعلت فداك ان اوقف بعضها علي فقراء اخواني والمستضعفين او ابيعها واتصدق بثمنها في حياتي عليهم فاني اتخوف ان لا-ينفذ الوقف بعد موتي فان اوقفتها في حياتي فلي ان اكل منها ايام حياتي ام لا فكتب عليه السلام فهمت كتابك في امر ضياعك فليس لك ان تاكل منها من الصدقة	8684	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0895	true	5353084192344628209	67	151	379	791	1574	300	علي بن سليمان---- كتب- الي ابي------ الحسن عليه السلام جعلت فداك ليس لي وارث ولي ضياع ورثتها من ابي وبعضها استفدتها ولا امن الحدثان فان لم يكن و---لد وحدث بي حادث فما تري جعلت فداك ان اوقف بعضها علي فقراء اخواني والمستضعفين او ابيعها واتصدق بثمنها في حيوتي عليهم فاني اتخوف ان لا ينفذ الوقف بعد موتي فان اوقفتها في حيوتي فلي ان اكل منها ايام حيوتي ام لا فكتب عليه السلام فهمت كتابك في امر ضياعك فليس لك ان تاكل منها من الصدقة	895	1042892162137314578	399	760.0	317	426	93.66197204589844	75	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3021	false	7857523444444911951	232	300	1105	1426	1426	300	علي بن مهزيار---------- قال كتبت الي ابي جعفر عليه السلام ان فلانا ابتاع ضيعة ف-وقفها وجعل لك في الوقف الخمس ويسال عن رايك في بيع حصتك من الارض او يقومها علي نفسه بما اشتراها به او يدعها موقوفة--- فكتب عليه السلام الي اعلم فلانا -اني امره ببيع حقي من الضيعة وايصال ثمن ذلك الي وان ذلك رايي ان شاء الله------ او يقومها علي نفسه ان كان ذلك اوفق-	3021	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0896	true	8035502957995098568	138	209	733	1073	1556	300	علي بن مهزيار في الصحيح قال كتبت الي ابي جعفر عليه السلام ان فلانا ابتاع ضيعة فاوقفها وجعل لك في الوقف الخمس ويسال عن رايك في بيع حصتك من الارض او يقومها علي نفسه بما اشتراها ---او يدعها موقوفة لك فكتب عليه السلام الي اعلم فلانا باني امره ببيع حقي من الضيعة وايصال ثمن ذلك الي وان ذلك رايي ان شاء الله تعالي او يقومها علي نفسه ان كان ذلك اوفق	896	1042892162137314578	318	592.0	252	343	92.71137237548828	64	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4727	false	1918817827876792696	9	77	42	365	1422	300	علي بن مهزيار---------- قال كتبت الي ابي جعفر عليه السلام ان فلانا ابتاع ضيعة ف-وقفها وجعل لك في الوقف الخمس ويسال عن رايك في بيع حصتك من الارض او يقومها علي نفسه بما اشتراها به او يدعها موقوفة--- فكتب الي عليه السلام---- اعلم فلانا -اني امره ببيع حصتي من الضيعة وايصال ثمن ذلك الي وان ذلك رايي ان شاء الله------ او يقومها علي نفسه ان كان ذلك ارفق	4727	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0896	true	8035502957995098568	138	209	733	1073	1556	300	علي بن مهزيار في الصحيح قال كتبت الي ابي جعفر عليه السلام ان فلانا ابتاع ضيعة فاوقفها وجعل لك في الوقف الخمس ويسال عن رايك في بيع حصتك من الارض او يقومها علي نفسه بما اشتراها ---او يدعها موقوفة لك فكتب---- عليه السلام الي اعلم فلانا باني امره ببيع حق-ي من الضيعة وايصال ثمن ذلك الي وان ذلك رايي ان شاء الله تعالي او يقومها علي نفسه ان كان ذلك اوفق	896	1042892162137314578	313	567.0	247	348	89.9425277709961	60	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5959	false	-8602844776556414734	59	126	275	596	1411	300	علي بن مهزيار---------- قال كتبت الي ابي جعفر عليه السلام ان فلانا ابتاع ضيعة فاوقفها وجعل لك من الوقف الخمس و-سال عن رايك في بيع حصتك من الارض او تقويمها علي نفسه بما اشتراها او يدعها موقوفة--- فكتب عليه السلام الي اعلم فلانا -اني امره ببيع حقي من الضيعة وايصال ثمن ذلك الي وان ذلك رايي ان شاء الله------ او تقويمها علي نفسه ان كان ذلك اوفق	5959	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0896	true	8035502957995098568	138	209	733	1073	1556	300	علي بن مهزيار في الصحيح قال كتبت الي ابي جعفر عليه السلام ان فلانا ابتاع ضيعة فاوقفها وجعل لك في الوقف الخمس ويسال عن رايك في بيع حصتك من الارض او يقو-مها علي نفسه بما اشتراها او يدعها موقوفة لك فكتب عليه السلام الي اعلم فلانا باني امره ببيع حقي من الضيعة وايصال ثمن ذلك الي وان ذلك رايي ان شاء الله تعالي او يقو-مها علي نفسه ان كان ذلك اوفق	896	1042892162137314578	315	583.0	248	342	92.10526275634766	62	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8684	false	7945413722220515386	253	300	1245	1475	1475	300	علي بن مهزيار---------- قال كتبت الي ابي جعفر عليه السلام ان فلانا ابتاع ضيعة فاوقفها وجعل لك في الوقف الخمس ويسال عن رايك في بيع حصتك من الارض او تقويمها علي نفسه بما اشتراها او يدعها موقفة---- فكتب عليه السلام الي اعلم فلانا -اني امره ببيع حقي-	8684	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0896	true	8035502957995098568	138	188	733	978	1556	300	علي بن مهزيار في الصحيح قال كتبت الي ابي جعفر عليه السلام ان فلانا ابتاع ضيعة فاوقفها وجعل لك في الوقف الخمس ويسال عن رايك في بيع حصتك من الارض او يقو-مها علي نفسه بما اشتراها او يدعها موقوفة لك فكتب عليه السلام الي اعلم فلانا باني امره ببيع حقي	896	1042892162137314578	226	419.5	180	246	91.86991882324219	44	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3024	false	-9208850501345984371	68	158	337	766	1423	300	خالد بن رافع البجلي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل جعل لرجل سكني دار له- حياته يعني صاحب الدار فلما مات صاحب الدار-------------------------------------- اراد --ورثته ان يخرجوه ا--------لهم ذلك قال فقال اري ان تقوم الدار بقيمة عادلة وينظر الي ثلث الميت فان كان في ثلثه ما يحيط بثمن الدار فليس للورثة ان يخرجوه وان كان الثلث لا يحيط بثمن الدار فلهم ان يخرجوه قيل له ارايت ان مات الرجل الذي جعل له السكني بعد موت صاحب الدار يكون السكني ل-عقب الذي جعل له السكني قال لا	3024	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0911	true	-6530738889593155251	157	254	831	1299	1528	300	خالد بن نافع البجلي عن الصادق------ عليه السلام قال سالته عن رجل جعل لرجل سكني دار مدة حياته يعني صاحب الدار ف----مات الذي جعل السكني وبقي الذي جعل له السكني ارايت ان اراد الورث-ة ان يخرجوه من الدار لهم ذلك قال فقال اري ان يقوم الدار بقيمة عادلة وينظر الي ثلث الميت فان كان في ثلثه ما يحيط بثمن الدار فليس للورثة ان يخرجوه وان كان الثلث لا يحيط بثمن الدار فلهم ان يخرجوه قيل له ارايت ان مات الرجل الذي جعل له السكني بعد موت صاحب الدار يكون السكني لورثة الذي جعل له السكني قال لا	911	1042892162137314578	395	705.0	308	479	82.46346282958984	78	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4733	false	-5427465949975053233	159	258	792	1265	1452	300	خالد بن نافع البجلي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل جعل لرجل سكني دار له مدة حياته يعني صاحب الدار فمات الذي جعل السكني وبقي الذي جعل له السكني ارايت ان اراد الورثة ان يخرجوه من الدار الهم ذلك---- فقال اري ان تقوم الدار بقيمة عادلة وينظر الي ثلث الميت فان كان في ثلثه ما يحيط بثمن الدار فليس للورثة ان يخرجوه وان كان الثلث لا يحيط بثمن الدار فلهم ان يخرجوه قيل له ارايت ان مات الرجل الذي جعل له السكني بعد موت صاحب الدار يكون السكني ل-عقب الذي جعل له السكني قال لا	4733	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0911	true	-6530738889593155251	157	254	831	1299	1528	300	خالد بن نافع البجلي عن الصادق------ عليه السلام قال سالته عن رجل جعل لرجل سكني دار--- مدة حياته يعني صاحب الدار فمات الذي جعل السكني وبقي الذي جعل له السكني ارايت ان اراد الورثة ان يخرجوه من الدار -لهم ذلك قال فقال اري ان يقوم الدار بقيمة عادلة وينظر الي ثلث الميت فان كان في ثلثه ما يحيط بثمن الدار فليس للورثة ان يخرجوه وان كان الثلث لا يحيط بثمن الدار فلهم ان يخرجوه قيل له ارايت ان مات الرجل الذي جعل له السكني بعد موت صاحب الدار يكون السكني لورثة الذي جعل له السكني قال لا	911	1042892162137314578	454	869.0	358	478	94.97908020019531	91	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5964	false	2606900321306326074	203	300	971	1430	1430	300	رواه الحسن بن محبوب عن خالد بن نافع البجلي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل جعل لرجل سكني دار له- حياته يعني صاحب الدار فمات الذي جعل السكني وبقي الذي جعل له السكني ارايت ان اراد الورثة ان يخرجوه من الدار لهم ذلك قال فقال اري ان تقوم الدار بقيمة عادلة ثم ينظر الي ثلث الميت فان كان في ثلثه ما يحيط بثمن الدار فليس للورثة ان يخرجوه وان كان الثلث لا يحيط بثمن الدار فلهم ان يخرجوه قيل له ارايت ان مات الرجل الذي جعل له السكني بعد موت صاحب الدار اتكون	5964	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0911	true	-6530738889593155251	156	246	826	1260	1528	300	رواه------------------ خالد بن نافع البجلي عن الصادق------ عليه السلام قال سالته عن رجل جعل لرجل سكني دار مدة حياته يعني صاحب الدار فمات الذي جعل السكني وبقي الذي جعل له السكني ارايت ان اراد الورثة ان يخرجوه من الدار لهم ذلك قال فقال اري ان يقوم الدار بقيمة عادلة و--ينظر الي ثلث الميت فان كان في ثلثه ما يحيط بثمن الدار فليس للورثة ان يخرجوه وان كان الثلث لا يحيط بثمن الدار فلهم ان يخرجوه قيل له ارايت ان مات الرجل الذي جعل له السكني بعد موت صاحب الدار يكون	911	1042892162137314578	419	794.0	330	460	91.08695983886719	84	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8693	false	-2359102069689602683	229	300	1134	1475	1475	300	خالد بن نافع البجلي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل جعل لرجل سكني دار له مدة حياته يعني صاحب الدار فمات الذي جعل السكني وبقي الذي جعل له السكني ارايت ان اراد الورثة ان يخرجوه من الدار لهم ذلك قال فقال اري ان تقوم الدار بقيمة عادلة وينظر الي ثلث الميت فان كان في ثلثه ما يحيط بثمن الدار فليس للورثة ان يخرجوه وان كان الثلث لا يحيط-	8693	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0911	true	-6530738889593155251	157	226	831	1165	1528	300	خالد بن نافع البجلي عن الصادق----- عليه السلام قال سالته عن رجل جعل لرجل سكني دار--- مدة حياته يعني صاحب الدار فمات الذي جعل السكني وبقي الذي جعل له السكني ارايت ان اراد الورثة ان يخرجوه من الدار لهم ذلك قال فقال اري ان يقوم الدار بقيمة عادلة وينظر الي ثلث الميت فان كان في ثلثه ما يحيط بثمن الدار فليس للورثة ان يخرجوه وان كان الثلث لا يحيط	911	1042892162137314578	327	630.5	259	342	95.6140365600586	66	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8694	false	-1050769175621898179	0	41	0	194	1435	300	بثمن الدار فلهم ان يخرجوه قيل له ارايت ان مات الرجل الذي جعل له السكني بعد موت صاحب الدار يكون السكني لورثة الذي جعل له السكني قال لا قال محمد بن الحسن ما تضمن هذا الخبر من قوله يعن---ي صاحب الدار	8694	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0911	true	-6530738889593155251	226	266	1165	1362	1528	300	بثمن الدار فلهم ان يخرجوه قيل له ارايت ان مات الرجل الذي جعل له السكني بعد موت صاحب الدار يكون السكني لورثة الذي جعل له السكني قال لا وغلط الشيخ الراوي في الحكم بعود الضمير في حياته الي صاحب الدار	911	1042892162137314578	151	271.0	117	197	76.64974975585938	30	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3023	false	7930924216515683707	250	299	1176	1410	1414	300	الحسين بن نعيم عن ابي الحسن موسي-- عليه السلام قال سالته عن رجل جعل دارا سكني لرجل ابان حياته او جعلها له ولعقبه من بعده قال هي له ولعقبه من بعده كما شرط قلت فان احتاج يبيعها قال نعم قلت فينقض بيعه الدار السكني قال لا ينقض البيع السكني	3023	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0912	true	-2861916537857946802	225	268	1175	1381	1545	300	الحسين بن نعيم عن ابي الحسن الكاظم عليه السلام قال سالته عن رجل جعل دارا سكني لرجل ايام حياته او جعلها له ولعقبه من بعده هل بقي له ولعقب--------ه كما شرط ---------------------قال نعم قلت ف-نقض بيعه الدار السكني قال لا ينقض البيع السكني	912	1042892162137314578	193	347.0	151	236	81.7796630859375	36	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4733	false	-5427465949975053233	45	96	224	471	1452	300	الحسين بن نعيم عن ابي الحسن موسي ابن جعفر عليهما السلام قال سالته عن رجل جعل----- سكني داره لرجل ايام حياته او جعلها له ولعقبه من بعده قال هي له ولعقبه كما شرط قلت فان احتاج الي بيعها يبيعها قال نعم قلت فينقض بيعه الدار السكني قال لا ينقض البيع السكني	4733	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0912	true	-2861916537857946802	225	268	1175	1381	1545	300	الحسين بن نعيم عن ابي الحسن الكاظم------- عليه-- السلام قال سالته عن رجل جعل دارا سكني----- لرجل ايام حياته او جعلها له ولعقبه من بعده هل بقي له ولعقبه كما شرط -------------------------------قال نعم قلت ف-نقض بيعه الدار السكني قال لا ينقض البيع السكني	912	1042892162137314578	190	327.5	149	252	75.3968276977539	35	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5964	false	2606900321306326074	94	142	436	663	1430	300	بن نعيم عن ابي الحسن موسي-- عليه السلام قال سالته عن رجل جعل دارا سكني لرجل ايام حياته او جعلها له ولعقبه من بعده هل ه-ي له ولعقبه كما شرط قال نعم قلت فان احتاج يبيعها قال نعم قلت فينقض بيعه الدار السكني قال لا ينقض بالبيع السكني	5964	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0912	true	-2861916537857946802	226	268	1182	1381	1545	300	بن نعيم عن ابي الحسن الكاظم عليه السلام قال سالته عن رجل جعل دارا سكني لرجل ايام حياته او جعلها له ولعقبه من بعده هل بقي له ولعقبه كما شرط قال نعم قلت فن------------------------------قض بيعه الدار السكني قال لا ينقض -البيع السكني	912	1042892162137314578	190	353.5	148	230	82.60869598388672	38	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5965	false	6377798783092170222	28	55	133	275	1417	300	الاحكام التي ذكرها بعد ذلك------ انما تصح اذا كان قد جعل السكني مدة حياة من اسكنه-------- فحينءذ تقوم وينظر باعتبار الثلث وزيادته ونقصانه ولو كان الامر علي	5965	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0912	true	-2861916537857946802	122	151	620	776	1545	300	الاحكام التي ذكرها بعد ذلك لانها انما تصح اذا كان قد جعل السكني مدة حياة من جعل له السكني فحينءذ يقوم وينظر باعتبار الثلث وزيادته ونقصانه وحملها المصنف علي	912	1042892162137314578	125	226.0	100	156	80.12820434570312	22	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8693	false	-2359102069689602683	124	171	595	820	1475	300	بن نعيم عن ابي الحسن موسي-- عليه السلام قال سالته عن رجل جعل دارا سكني لرجل ايام حياته او جعلها له ولعقبه من بعده هل ه-ي له ولعقبه كما شرط قال نعم قلت فان احتاج يبيعها قال نعم قلت فينقض بيعه الدار السكني قال لاي-نقض البيع السكني	8693	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0912	true	-2861916537857946802	226	268	1182	1381	1545	300	بن نعيم عن ابي الحسن الكاظم عليه السلام قال سالته عن رجل جعل دارا سكني لرجل ايام حياته او جعلها له ولعقبه من بعده هل بقي له ولعقبه كما شرط قال نعم قلت ف------------------------------نقض بيعه الدار السكني قال لا ينقض البيع السكني	912	1042892162137314578	189	351.5	148	229	82.53275299072266	38	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8694	false	-1050769175621898179	59	87	274	421	1435	300	الاحكام التي ذكرها بعد ذلك------ انما تصح اذا كان قد جعل السكني---- حياة من جعلت له السكني فحينءذ يقوم وينظر باعتبار الثلث وزيادته ونقصانه ولو كان الامر علي	8694	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0912	true	-2861916537857946802	122	151	620	776	1545	300	الاحكام التي ذكرها بعد ذلك لانها انما تصح اذا كان قد جعل السكني مدة حياة من جعل- له السكني فحينءذ يقوم وينظر باعتبار الثلث وزيادته ونقصانه وحملها المصنف علي	912	1042892162137314578	135	240.0	109	157	85.98725891113281	24	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5968	false	2285877676706503984	0	25	0	114	1378	300	عن الرجل يهب الهبة ايرجع فيها ان شاء ام لا فقال تجوز الهبة لذوي القربي والذي يثاب عن هبته---------- ويرجع في غير ذلك ان شاء	5968	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0919	true	-4420534392409891894	107	135	520	644	1493	300	عن الرجل يهب الهبة ايرجع فيها ان شاء ام لا فقال يجوز الهبة لذوي القربي والذي يثاب من هبته هديته خ ل ويرجع في غير ذلك ان شاء	919	1042892162137314578	112	212.5	87	124	90.32257843017578	23	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8703	false	-6841084079262909584	191	273	867	1264	1389	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله انما مثل الذي يرجع في صدقته كالذي يرجع في قيءه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------13 عنه عن فضالة بن ايوب عن ابان عن عبدالرحمان ابن ابي عبدالله وعبدالله بن سليمان قالا سالنا---- ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يهب الهبة ايرجع فيها ان شاء ام لا فقال تجوز الهبة لذوي القرابة والذي يثاب من هبته---------- ويرجع في غير ذلك ان شاء 14 عنه عن فضالة بن ايوب عن ابان عمن اخبره عن ابي عبدالله عليه السلام قال --النحل والهبة	8703	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0919	true	-4420534392409891894	46	147	229	706	1493	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله من------------ رجع في هبته فهو كالراجع في قيءه و في الاحتجاج نظر فانه ان سلم السند من منعه لم تسلم الدلالة فان ما يدل عليه لا يقولون به لانها تدل علي لزومها بالقبض وما يقولون به لا يدل عليه واحتج الاخرون برواية عبد ا-------------------------------------------------------------------لله بن سنان الصحيحة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يهب الهبة ايرجع فيها ان شاء ام لا فقال يجوز الهبة لذوي القربي- والذي يثاب من هبته هديته خ ل ويرجع في غير ذلك ان شاء وفي الصحيح عن الحلبي عن الصادق عليه الس--------------------------لام قال اذا كانت الهبة	919	1042892162137314578	215	239.5	166	583	36.87821578979492	42	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8705	false	-8794397061298578393	197	232	893	1057	1370	300	عبدا-لله بن سنان-------- قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يهب الهبة ايرجع فيها ان شاء ام لا فقال تجوز الهبة لذوي القربي والذي يثاب من هبته---------- ويرجع في غير ذلك ان شاء	8705	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0919	true	-4420534392409891894	95	135	461	644	1493	300	عبد الله بن سنان الصحيحة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يهب الهبة ايرجع فيها ان شاء ام لا فقال يجوز الهبة لذوي القربي والذي يثاب من هبته هديته خ ل ويرجع في غير ذلك ان شاء	919	1042892162137314578	162	302.0	127	183	88.52458953857422	34	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8706	false	1065255060773077901	73	115	342	546	1418	300	ابراهيم بن عبد-الحميد عن ابي عبدالله عليه السلام قال انت بالخيار في الهبة ما دامت في يدك فاذا خرجت الي صاحبها فليس لك ان ترجع فيها وقال قال رسول الله صلي الله عليه واله فمن رجع في هبته فهو كالراجع في قيءه	8706	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0919	true	-4420534392409891894	19	61	98	297	1493	300	ابراهيم بن عبد الحميد عن الصادق ع-----ليه السلام قال انت بالخيار في الهبة ما دامت في يدك فاذا خرجت الي صاحبها فليس لك ان ترجع فيها وقال قال رسول الله صلي الله عليه واله -من رجع في هبته فهو كالراجع في قيءه	919	1042892162137314578	191	364.5	151	205	93.17073059082031	39	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4702	false	-8781204820943511340	92	159	477	789	1446	300	عن ابراهيم بن محمد الهمداني قال كتبت الي ابي الحسن------ عليه السلام رجل كتب كتابا بخطه ولم يقل لورثته هذه وصيتي ولم يقل اني قد اوصيت الا انه كتب كتابا فيه ما اراد ان يوصي به هل يجب علي ورثته القيام بما في الكتاب بخطه ولم يامرهم بذلك فكتب عليه السلام ان كان له ولد ينفذون------------------------ كل شء يجدون في كتاب ابيهم في وجه البر او غيره	4702	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0978	true	5622470720831259890	97	168	489	825	1528	300	عن ابراهيم بن محمد الهمداني قال كتبت الي ابي الحسن الرضا عليه السلام رجل كتب كتابا بخطه ولم يقل لورثته هذه وصيتي ولم يقل---- قد اوصيت الا انه كتب كتابا فيه ما اراد ان يوصي به هل يجب علي ورثته القيام بما في الكتاب بخطه ولم يامرهم بذلك فكتب عليه السلام ان كان له ولد ينفذون شيءا منها وجب ان ينفذوا كل شء يجدون في كتاب ابيهم في وجه البر و--غيره	978	1042892162137314578	305	586.5	240	342	89.18128967285156	63	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8537	false	2597747279409387492	245	296	1208	1483	1507	300	الحلبي-------------- عن ابي عبدال--له عليه السلام ان اباه حدثه ان امامة بنت ابي العاص بن الربيع وامها زينب بنت رسول الله صلي الله عليه واله فتزوجها بعد علي عليه السلام المغيرة بن نوفل انها وجعت وجعا شديدا حتي اعتقل لسانها فاتاها الحسن والحسين عليهما السلام وهي لا تستطيع الكلام فجعلا يقولان	8537	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0978	true	5622470720831259890	205	236	1019	1189	1528	300	الحلبي روي في الصحيح------- عن الصادق عليه السلام ان اباه حدثه ان امامة بنت ابي العاص بن الربيع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعتقل لسانها فاتاه- الحسن والحسين عليهما السلام وهي لا تستطيع الكلام فجعلا يقولان	978	1042892162137314578	150	262.0	123	291	51.546390533447266	24	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8769	false	-7853739201376604395	55	97	287	491	1455	300	عن ابراهيم بن محمد الهمداني قال كتبت اليه--------------------------- رجل كتب كت-----------------------------------------------------------------ابا فيه ما-اراد ان يوصي به هل يجب علي ورثته القيام بما-في الكتاب بخطه ولم يامرهم بذلك فكتب------------ ان كان ولده ي--نفذون------------------------ كل شء يجدون في كتاب ابيهم في وجه البر وغيره	8769	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0978	true	5622470720831259890	97	168	489	825	1528	300	عن ابراهيم بن محمد الهمداني قال كتبت الي ابي الحسن الرضا عليه السلام رجل كتب كتابا بخطه ولم يقل لورثته هذه وصيتي ولم يقل قد اوصيت الا انه كتب كتابا فيه ما اراد ان يوصي به هل يجب علي ورثته القيام بما في الكتاب بخطه ولم يامرهم بذلك فكتب عليه السلام ان كان له ولد ينفذون شيءا منها وجب ان ينفذوا كل شء يجدون في كتاب ابيهم في وجه البر وغيره	978	1042892162137314578	197	351.5	156	336	58.630950927734375	41	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3014	false	-3202232751461241566	0	58	0	276	1371	300	اهل الميراث لا نجيز وصيتها له انه مكاتب لم يعتق ولا يرث فقضي ب-----------انه يرث بحساب ما اعتق منه ويجوز له من الوصية بحساب ما اعتق منه وقضي عليه السلام في مك------------اتب اوصي له بوصية وقد قضي نصف ما عليه فاجاز نصف الوصية وقضي عليه السلام في مكاتب قضي ربع ما عليه فاوصي له بوصية فاجاز ربع الوصية	3014	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0988	true	2966686265237799156	208	268	1104	1389	1566	300	اهل الميراث لا نجيز وصيتها ل--انه مكاتب لم يعتق ولا يرث فقضي عليه السلام انه يرث بحساب ما اعتق منه ويجوز له من الوصية بحساب ما اعتق منه والمشروط لم يعتق منه شء وقضي في مكاتب اوصي له بوصية وقد قضي نصف ما عليه فاجاز نصف الوصية وقضي في مك------------اتب قبض ربع ما عليه واوصي له بوصية فاجاز ربع الوصية	988	1042892162137314578	233	435.0	182	299	77.92642211914062	45	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3127	false	4154486589144226377	24	65	101	293	1329	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام في رجل مكاتب كانت تحته امراة حرة فاوصت--- عند موتها بوصية فقال اهل الميراث لا يرث ولا تجيز وصيتها له لانه مكاتب لم يعتق ولا يرث فقضي------------ انه يرث بحساب ما اعتق منه	3127	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0988	true	2966686265237799156	188	228	1009	1201	1566	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام في مك----اتب كانت تحته امراة حرة فاوصت له عند موتها بوصية فقال اهل الميراث لا ن--------جيز وصيتها--- لانه مكاتب لم يعتق ولا يرث فقضي عليه السلام انه يرث بحساب ما اعتق منه	988	1042892162137314578	174	317.0	137	207	84.05796813964844	34	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4712	false	-1183966915907042326	131	216	654	1057	1449	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في مكاتب كانت تحته امراة حرة فاوصت له عند موتها بوصية فقال اهل الميراث لا تجوز وصيتها له انه مكا تب لم يعتق-------- فقضي عليه السلام انه يرث بحساب ما اعتق منه ويجوز له من الوصية بحساب ما اعتق منه وقضي عليه السلام في مك------------اتب اوصي له بوصية وقد قضي نصف ما عليه فاجاز له نصف الوصية وقضي في مكاتب قضي ربع ما عليه فاوصي له بوصية فاجاز له ربع الوصية	4712	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0988	true	2966686265237799156	188	268	1009	1389	1566	300	محمد بن قيس عن ابي جعف----------------------------------ر عليه السلام في مكاتب كانت تحته امراة حرة فاوصت له عند موتها بوصية فقال اهل الميراث لا نجيز وصيتها ل--انه مكا-تب لم يعتق ولا يرث فقضي عليه السلام انه يرث بحساب ما اعتق منه ويجوز له من الوصية بحساب ما اعتق منه والمشروط لم يعتق منه شء وقضي في مكاتب اوصي له بوصية وقد قضي نصف ما عليه فاجاز ---نصف الوصية وقضي في مكاتب قبض ربع ما عليه واوصي له بوصية فاجاز ---ربع الوصية	988	1042892162137314578	334	620.0	262	423	78.95980834960938	62	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8551	false	7151908915768636158	124	189	584	891	1383	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في مكاتب----- تحته------ حرة فاوصت له عند موتها بوصية فقال اهل الم-راة لا تجوز وصيتها له لانه مكاتب لم يعتق ولا يرث فقضي------------ انه يرث بحساب ما اعتق منه ويجوز له من الوصية بحساب ما اعتق منه------------------------ وقضي في مك-----------------------------------------------------------------اتب قضي ربع ما عليه فاوصي له بوصية فاجاز له ربع الوصية	8551	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0988	true	2966686265237799156	188	268	1009	1389	1566	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه الس----------------------------------لام في مكاتب كانت تحته امراة حرة فاوصت له عند موتها بوصية فقال اهل الميراث لا نجيز وصيتها--- لانه مكاتب لم يعتق ولا يرث فقضي عليه السلام انه يرث بحساب ما اعتق منه ويجوز له من الوصية بحساب ما اعتق منه والمشروط لم يعتق منه شء وقضي في مكاتب اوصي له بوصية وقد قضي نصف ما عليه فاجاز نصف الوصية وقضي في مكاتب قبض ربع ما عليه واوصي له بوصية فاجاز ---ربع الوصية	988	1042892162137314578	261	422.0	204	420	62.14285659790039	49	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8754	false	-1731735062379140160	151	224	735	1078	1424	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام في مكاتب كانت تحته امراة حرة فاوصت له عند موتها بوصية فقال اهل الميراث لا نجيز وصيتها -انه مكاتب لم يعتق ولا يرث فقضي ------------انه يرث بحساب ما اعتق منه ويجوز له من الوصية بحساب ما اعتق منه------------------------ وقضي في مكاتب اوصي له بوصية وقد قضي نصف ما عليه فاجاز نصف الوصية وقضي في مكاتب قضي ربع ما عليه فاوصي له بوصية فاجاز ربع الوصية	8754	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0988	true	2966686265237799156	188	268	1009	1389	1566	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام في مكاتب كانت تحته امراة حرة فاوصت له عند موتها بوصية فقال اهل الميراث لا نجيز وصيتها لانه مكاتب لم يعتق ولا يرث فقضي عليه السلام انه يرث بحساب ما اعتق منه ويجوز له من الوصية بحساب ما اعتق منه والمشروط لم يعتق منه شء وقضي في مكاتب اوصي له بوصية وقد قضي نصف ما عليه فاجاز نصف الوصية وقضي في مكاتب قبض ربع ما عليه واوصي له بوصية فاجاز ربع الوصية	988	1042892162137314578	340	645.0	267	380	89.47368621826172	70	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5977	false	-2420588426066151840	197	250	940	1196	1422	300	الحسن بن صالح الثوري عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اوصي لمملوك له بثلث ماله قال فقال يقوم المملوك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ينظر ما بلغ ثلث الميت فان كان الثلث اقل من قيمة العبد بقدر ربع القيمة استسعي العبد في ربع --قيمته وان كان الثلث اكثر من قيمة العبد اعتق العبد ودفع اليه	5977	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0990	true	-3563767112995369666	37	111	203	607	1586	300	الحسن بن صالح------- عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اوصي لمملوك--ه بثلث ماله---- فقال يقوم المملوك بقيمة عادلةdiv راي وفي المعين اشكال ولو اوصي للدابة فان قصد التملك او اطلق بطلت ولو قصد الصرف الي علقها فالاقرب الجواز div____________________ div classexplanation ثم ينظر ما---- ثلث الميت فان كان الثلث اقل من قيمة العبد بقدر ربع القيمة استسعي العبد في ربع القيمة- وان كان الثلث اكثر من قيمة العبد اعتق العبد ودفع اليه	990	1042892162137314578	237	415.0	188	422	56.161136627197266	44	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5989	false	9136701995706070779	192	223	939	1083	1455	300	ثم ينظر ما ثلث الميت فان كان------ اقل من قيمة العبد بقدر ربع القيمة استسعي العبد في ربع --قيمته وان كان------ اكثر من قيمة العبد اعتق العبد ودفع اليه ما فضل	5989	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0990	true	-3563767112995369666	80	112	457	614	1586	300	ثم ينظر ما ثلث الميت فان كان الثلث اقل من قيمة العبد بقدر ربع القيمة استسعي العبد في ربع القيمة- وان كان الثلث اكثر من قيمة العبد اعتق العبد ودفع اليه الفاضل	990	1042892162137314578	138	245.5	108	158	87.3417739868164	28	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8733	false	-5491518059469826701	172	225	794	1057	1403	300	الحسن بن صالح الثوري عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل اوصي لمملوك له بثلث ماله قال فقال يقوم المملوك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ينظر ما يبلغ ثلث الميت فان كان الثلث اقل من قيمة العبد بقدر ربع القيمة استسعي العبد في ربع --قيمته وان كان الثلث اكثر من قيمة العبد اعتق العبد ودفع اليه مايفضل	8733	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0990	true	-3563767112995369666	37	112	203	614	1586	300	الحسن بن صالح------- عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اوصي لمملوك--ه بثلث ماله---- فقال يقوم المملوك بقيمة عادلةdiv راي وفي المعين اشكال ولو اوصي للدابة فان قصد التملك او اطلق بطلت ولو قصد الصرف الي علقها فالاقرب الجواز div____________________ div classexplanation ثم ينظر ما----- ثلث الميت فان كان الثلث اقل من قيمة العبد بقدر ربع القيمة استسعي العبد في ربع القيمة- وان كان الثلث اكثر من قيمة العبد اعتق العبد ودفع اليه الفاضل	990	1042892162137314578	239	409.5	190	430	55.58139419555664	44	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8749	false	-6081755358276562438	0	27	0	132	1446	300	كان الثلث اقل من قيمة العبد بقدر ربع القيمة استسعي العبد في ربع القيمة وان كان الثلث اكثر من قيمة العبد اعتق العبد ودفع اليه ما فضل	8749	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0990	true	-3563767112995369666	86	112	482	614	1586	300	كان الثلث اقل من قيمة العبد بقدر ربع القيمة استسعي العبد في ربع القيمة وان كان الثلث اكثر من قيمة العبد اعتق العبد ودفع اليه الفاضل	990	1042892162137314578	128	252.0	102	132	96.96969604492188	25	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5984	false	-7081648214006709051	179	220	828	1024	1390	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام في رجل اوصي بماله في سبيل الله قال اعط لمن اوصي له وان كان يهوديا او نصرانيا ان الله تعالي يقول فمن بدله بعد ما سمعه فانما اثمه علي الذين يبدلونه ان الله سميع	5984	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0992	true	-5744260117327276080	117	158	656	851	1592	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام في رجل اوصي بماله في سبيل الله قال اعط لمن اوصي له وان كان يهوديا او نصرانيا ان الله تعالي يقول فمن بدله بعد ما سمعه فانما اثمه علي الذين يبدلونه ان الله سمع -	992	1042892162137314578	193	385.0	153	196	98.46939086914062	40	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5985	false	8521994678995033539	171	212	856	1051	1463	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه-- السلام عن رجل اوصي بماله في سبيل الله فقال اعطه لمن اوصي له وان كان يهوديا او نصرانيا ان الله تعالي يقول فمن بدله بعد ما سمعه فانما اثمه علي الذين يبدلونه	5985	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0992	true	-5744260117327276080	117	155	656	839	1592	300	محمد بن مسلم عن احدهما------------ عليهما السلام في رجل اوصي بماله في سبيل الله -قال اعط- لمن اوصي له وان كان يهوديا او نصرانيا ان الله تعالي يقول فمن بدله بعد ما سمعه فانما اثمه علي الذين يبدلونه	992	1042892162137314578	170	307.5	133	197	86.29441833496094	32	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3015	false	5907520713370276025	164	188	754	869	1371	300	حضرته الوفاة اوصي لها بالفي درهم او باكثر للورثة ان يسترقوها قال فقال لا بل تعتق من ثلث الميت وتعطي ما اوصي لها به	3015	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0994	true	8082340400811672175	0	24	0	114	1592	300	حضرت- الوفاة اوصي لها بالفي درهم او باكثر للورثة ان يسترقوها قال فقال لا بل تعتق من ثلث الميت وتعطي ما اوصي لها به	994	1042892162137314578	114	223.0	90	115	99.13043212890625	23	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4712	false	-1183966915907042326	264	286	1278	1388	1449	300	حضرته الوفاة اوصي لها بالفي درهم او باكثر للورثة ان يسترقوها---- فقال لا-بل تعتق من ثلث الميت وتعطي ما اوصي لها به	4712	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0994	true	8082340400811672175	0	24	0	114	1592	300	حضرت- الوفاة اوصي لها بالفي درهم او باكثر للورثة ان يسترقوها قال فقال لا بل تعتق من ثلث الميت وتعطي ما اوصي لها به	994	1042892162137314578	109	201.5	87	115	94.78260803222656	22	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8755	false	-8852168597306787211	197	221	913	1028	1409	300	حضرته الوفاة اوصي لها بالفي درهم او باكثر للورثة ان يسترقوها قال فقال لا بل تعتق من ثلث الميت وتعطي ما اوصي لها به	8755	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0994	true	8082340400811672175	0	24	0	114	1592	300	حضرت- الوفاة اوصي لها بالفي درهم او باكثر للورثة ان يسترقوها قال فقال لا بل تعتق من ثلث الميت وتعطي ما اوصي لها به	994	1042892162137314578	114	223.0	90	115	99.13043212890625	23	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6019	false	7733999414219371845	77	145	368	690	1402	300	الحسن بن عمارة قال قال ابو عبد الله عليه السلام ايما اقرب ابن عم لاب وام او عم لاب قال قلت حدثنا ابو اسحاق السبيعي عن الحارث الاعور عن امير المءمني----------------ن عليه السلام انه كان يقول اعيان بني الام اقرب من بني العلات قال فاستوي جالسا ثم قال جءت بها من عين صافية ان عبد الله ابا رسول الله صلي الله عليه واله اخو ابي طالب لابيه وامه	6019	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0996	true	2829811374610937463	227	299	1231	1569	1572	300	الحسن بن عمارة قال قال ابو عبد الله عليه السلام ايما اقرب ابن عم لاب وام او عم لاب قال قلت حدثنا ابو اسحاق السبيعي عن الحارث الاعور عن امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام انه كان يقول اعيان بني الام اقرب من بني العلات قال فاستوي جالسا ثم قال جءت بها من عين صافية ان عبد الله ابا رسول الله صلي الله عليه واله اخو ابي طالب لابيه وامه	996	1042892162137314578	321	641.0	253	338	94.97041320800781	67	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8832	false	-3123608068984006364	147	215	711	1046	1453	300	الحسن بن عمارة قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام ايما اقرب ابن عم لاب وام او عم لاب قال قلت حدثنا ابو-اسحاق السبيعي عن الحارث الاعور عن امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام انه كان يقول اعيان بني الام اقرب من بني العلات1 قال فاستوي جالسا ثم قال جءت بها من عين صافية ان عبدا-لله ابا رسول الله صلي الله عليه واله اخو ابي طالب لابيه وامه	8832	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0996	true	2829811374610937463	227	299	1231	1569	1572	300	الحسن بن عمارة قال قال ابو عبد الله عليه السلام ايما اقرب ابن عم لاب وام او عم لاب قال قلت حدثنا ابو اسحاق السبيعي عن الحارث الاعور عن امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام انه كان يقول اعيان بني الام اقرب من بني العلات -قال فاستوي جالسا ثم قال جءت بها من عين صافية ان عبد الله ابا رسول الله صلي الله عليه واله اخو ابي طالب لابيه وامه	996	1042892162137314578	332	643.0	265	339	97.93510437011719	70	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3029	false	5697375886086923914	217	271	1012	1271	1417	300	رجل له ولد ذكور واناث فاقر لهم بضيعة انها لولده ولم يذكر انها بينهم علي سهام الله عز وجل وفراءضه الذكر والانثي فيه سواء فوقع عليه السلام ينفذون فيها وصية ابيهم علي ما سمي فان لم يكن ---سمي شيءا ردوها الي كتاب الله عز وجل وسنة نبيه صلي الله عليه واله ان شاء الله	3029	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0997	true	-6130698244117247335	158	202	823	1036	1543	300	رجل له ولد ذكور واناث فاقر---- بضيعة انها لولده ولم يذكر انها بينهم علي سهام الله وقرابت-------ه الذكر والانثي---- سواء فوقع عليه السلام ينفذون----- وصية ابيهم علي ما سمي فان لم يكن قد سمي شيءا ردوها علي كتاب الله عز وجل----------------------------- ان شاء الله	997	1042892162137314578	203	355.0	160	262	77.48091888427734	37	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4708	false	6259581353976474293	84	171	377	817	1425	300	الوصية للاقرباء والموالي 5483 روي------------------- الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في رجل اوصي بثلث ماله في اعمامه واخواله فقال لاعمامه الثلثان ولاخواله الثلث 5484 وكتب سهل بن زياد الادمي ال----ي ابي محمد عليه السلام رجل له ولد ذكور واناث فاقرب ضيعة انها لولده ولم يذكر انها بينهم علي سهام الله وفراءضه الذكر -الانثي فيه سواء فوقع عليه السلام ينفذون وصية ابيهم علي ما سمي فان لم يكن ---سمي شيءا ردوها علي كتاب الله عز وجل ان شاء الله	4708	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0997	true	-6130698244117247335	111	202	578	1036	1543	300	الوصية للاقارب تقسم كقسمة الميراث لما رواه الصدوق عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في رجل اوصي بثلث ماله في اعمامه واخواله فقال لاعمامه الثلثان ولاخواله الثلث----- وكتب سهل بن زياد الادمي الي ابي عبد الله عليه السلام رجل له ولد ذكور واناث فاقر بضيعة انها لولده ولم يذكر انها بينهم علي سهام الله وقرابته الذكر والانثي---- سواء فوقع عليه السلام ينفذون وصية ابيهم علي ما سمي فان لم يكن قد سمي شيءا ردوها علي كتاب الله عز وجل ان شاء الله	997	1042892162137314578	399	744.0	318	467	85.43897247314453	74	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8748	false	648204047958694571	13	59	64	292	1452	300	رجل له ولد ذكور واناث فاقر لهم بضيعة انها لولده ولم يذكر انها بينهم علي سهام الله عزوجل وفراءضه الذكر والانثي فيه سواء فوقع عليه السلام ينفذون فيها وصية ابيهم علي ما سمي فان لم يكن ---سمي شيءا ردوها الي كتاب الله عز-وجل ان شاء الله	8748	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms0997	true	-6130698244117247335	158	202	823	1036	1543	300	رجل له ولد ذكور واناث فاقر---- بضيعة انها لولده ولم يذكر انها بينهم علي سهام الله وقرابت------ه الذكر والانثي---- سواء فوقع عليه السلام ينفذون----- وصية ابيهم علي ما سمي فان لم يكن قد سمي شيءا ردوها علي كتاب الله عز وجل ان شاء الله	997	1042892162137314578	202	367.5	160	232	87.06896209716797	38	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3000	false	1944750379842730894	242	300	1088	1371	1371	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل اوصي لاخر والموصي له غاءب فتوفي الذي اوصي له قبل الموصي قال الوصية لوارث الذي اوصي له قال ومن اوصي لاحد شاهدا كان او غاءبا فتوفي الموصي له قبل الموصي فالوصية لوارث الذي اوصي له الا ان يرجع في وصيته قبل موته-	3000	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1002	true	-1527759624497534427	86	125	452	643	1612	300	محمد بن قيس عن الباق--ر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل اوصي لاخر والموصي له غاءب فتوفي الذي اوصي له قبل الموصي قال الوصية لوارث الذي اوصي------------------------------------------------------------------------------------------- له الا ان يرجع في وصيته قبل موته	1002	1042892162137314578	186	354.5	148	284	65.49295806884766	37	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4709	false	-8426077168917381719	113	172	551	843	1447	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر الباقر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل اوصي لاخر والموصي له غاءب فتوفي الذي اوصي له قبل الموصي قال الوصية لوارث الذي اوصي له وقال عليه السلام من اوصي لاحد شاهد او غاءب فتوفي الموصي له قبل الموصي فالوصية لوارث الذي اوصي له الا ان يرجع في وصيته قبل	4709	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1002	true	-1527759624497534427	86	124	452	638	1612	300	محمد بن قيس عن--------- الباقر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل اوصي لاخر والموصي له غاءب فتوفي الذي اوصي له قبل الموصي قال الوصية لوارث الذي اوصي------------------------------------------------------------------------------------------------- له الا ان يرجع في وصيته قبل	1002	1042892162137314578	186	360.0	148	292	63.698631286621094	36	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5992	false	107683381373862603	90	148	399	683	1350	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل اوصي لاخر والموصي له غاءب فتوفي الذي اوصي له قبل الموصي قال الوصية لوارث الذي اوصي له قال ومن اوصي لاحد شاهدا كان او غاءبا فتوفي الموصي له قبل الموصي فالوصية لوارث الذي اوصي له الا ان يرجع في وصيته قبل موته	5992	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1002	true	-1527759624497534427	86	125	452	643	1612	300	محمد بن قيس عن الباق--ر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل اوصي لاخر والموصي له غاءب فتوفي الذي اوصي له قبل الموصي قال الوصية لوارث الذي اوصي------------------------------------------------------------------------------------------- له الا ان يرجع في وصيته قبل موته	1002	1042892162137314578	187	361.5	148	284	65.8450698852539	37	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5993	false	6859733502167571093	27	73	112	332	1382	300	عليه السلام قال سالته عن رجل اوصي لرجل بوصية ان حدث به حدث فمات الموصي له قبل الموصي قال ليس بشء فالوجه في هذين الخبرين احد شيءين احدهما ان يكون قوله ليس بشء يعني ليس بشء ينقض الوصية بل ينبغي ان يكون علي حالها في الثبوت	5993	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1002	true	-1527759624497534427	157	193	826	1002	1612	300	عليه السلام قال سءل-- عن رجل اوصي لرجل-------------------- فمات الموصي له قبل الموصي قال ليس بشء والجواب انها لا تدل علي المطلوب لاحتمال ان يكون المراد ليس ب-----------شء ينقض الوصية بل هي -----------علي حالها في الثبوت	1002	1042892162137314578	126	188.5	99	220	57.272727966308594	22	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8760	false	-6949142164751119997	27	82	122	392	1385	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل اوصي لاخر والموصي له غاءب فتوفي الذي اوصي له قبل الموصي قال الوصية لوارث الذي اوصي له قال ومن اوصي لاحد شاهدا كان او غاءبا فتوفي الموصي فالوصية لوارث الذي اوصي له الا ان يرجع في وصيته قبل موته	8760	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1002	true	-1527759624497534427	86	125	452	643	1612	300	محمد بن قيس عن الباق--ر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل اوصي لاخر والموصي له غاءب فتوفي الذي اوصي له قبل الموصي قال الوصية لوارث الذي اوصي----------------------------------------------------------------------------- له الا ان يرجع في وصيته قبل موته	1002	1042892162137314578	187	361.5	148	270	69.25926208496094	37	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8733	false	-5491518059469826701	0	27	0	129	1403	300	بوصية اكثر من الثلث وورثته شهود فاجازوا ذلك له قال جايز قال علي بن الحسن بن رباط وهذا عندي علي انهم رضوا بذلك في حياته واقروا به	8733	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1012	true	-16435372714584830	178	203	929	1049	1546	300	بوصية اكثر من الثلث وورثته شهود فاجازوا ذلك له قال جاءز قال علي--------- بن رباط وهذا عندي علي انهم رضوا بذلك في حياته واقروا به	1012	1042892162137314578	119	234.0	94	129	92.24806213378906	23	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3000	false	1944750379842730894	0	23	0	109	1371	300	مات الرجل نقضوا الوصية هل لهم ان يردوا ما اقروا ب---------ه قال ليس لهم ذلك الوصية جاءزة عليهم اذا اقروا بها في حياته	3000	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1013	true	7784975916210926167	56	81	326	444	1549	300	مات الرجل نقضوا الوصية هل لهم ان يردوا ما اقروا به في حياته قال ليس لهم ذلك الوصية جاءزة عليهم اذا اقروا بها في حياته	1013	1042892162137314578	109	209.0	86	118	92.37287902832031	22	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4703	false	7339843926115537378	42	76	187	357	1414	300	عليه السلام في رجل اوصي بوصية وورثته شهود فاجازوا ذلك فلما مات الرجل نقضوا الوصية هل لهم ان يردوا ما اقروا به ف--------قال ليس لهم ذلك والوصية جاءزة عليهم اذا اقروا بها في حياته	4703	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1013	true	7784975916210926167	45	81	267	444	1549	300	عليه السلام في رجل اوصي بوصية وورثته شهود فاجازوا ذلك فلما مات الرجل نقضوا الوصية هل لهم ان يردوا ما اقروا به في حياته قال ليس لهم ذلك -الوصية جاءزة عليهم اذا اقروا بها في حياته	1013	1042892162137314578	169	324.5	135	178	94.94381713867188	33	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5979	false	5806416257304971061	132	246	593	1130	1367	300	عليه السلام في رجل اوصي بوصية وورثته شهود فاجازوا ذلك فلما مات الرجل نقضوا الوصية هل لهم ان يردوا ما اقروا به فقال ليس لهم ذلك الوصية جاءزة عليهم اذا اقروا بها في حياته 15 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن منصور ابن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام مثله 16 علي بن الحسن بن فضال عن العباس بن عامر عن داود بن الحصين عن ابي ايوب عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن رجل اوصي بوصية وورثته شهود فاجازوا ذلك فلما مات الرجل نقضوها الهم ان يردوا ما قد اقروا به قال ليس لهم ذلك الوصية جاءزة عليهم اذا اقروا بها في حياته	5979	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1013	true	7784975916210926167	45	81	267	444	1549	300	عليه السلام في رجل اوصي بوصية وورثته شهود فاجازوا ذلك فلما مات الرجل نقضوا الوصية هل لهم ان يردوا ما اقروا------------------------------------------------- به- في حيات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال ليس لهم ذلك الوصية جاءزة عليهم اذا اقروا بها في حياته	1013	1042892162137314578	177	327.0	141	537	32.96089553833008	33	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8732	false	-3872588586458647873	155	189	763	931	1445	300	عليه السلام في رجل اوصي بوصية وورثته شهود فاجازوا ذلك فلما مات الرجل نقضوا الوصية هل لهم ان يردوا ما اقروا ب---------ه قال ليس لهم ذلك الوصية جاءزة عليهم اذا اقروا بها في حياته	8732	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1013	true	7784975916210926167	45	81	267	444	1549	300	عليه السلام في رجل اوصي بوصية وورثته شهود فاجازوا ذلك فلما مات الرجل نقضوا الوصية هل لهم ان يردوا ما اقروا به في حياته قال ليس لهم ذلك الوصية جاءزة عليهم اذا اقروا بها في حياته	1013	1042892162137314578	168	327.0	134	177	94.91525268554688	33	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5977	false	-2420588426066151840	197	256	940	1224	1422	300	الحسن بن صالح الثوري عن ابي عبد الله عليه السلام في ر-جل اوصي لمملوك له بثلث ماله قال فقال يقوم المملوك ثم ينظر ما -بلغ ثلث الميت فان كان الثلث اقل من قيمة العبد بقدر ربع القيمة استسعي العبد في ربع قيمته وان كان الثلث اكثر من قيمة العبد اعتق العبد ودفع اليه ما يفضل من الثلث بعد القيمة	5977	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1019	true	907153453303873511	134	193	731	1010	1590	300	الحسن بن صالح------- عن ابي عبد الله عليه السلام في ر جل اوصي لمملوك له بثلث ماله قال فقال يقوم المملوك ثم ينظر ما يبلغ ثلث الميت فان كان الثلث اقل من قيمة العبد بقدر ربع القيمة استسعي العبد في ربع قيمته وان كان الثلث اكثر من قيمة العبد اعتق العبد ودفع اليه ما يفضل من الثلث بعد القيمة	1019	1042892162137314578	277	536.0	219	286	96.8531494140625	57	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5989	false	9136701995706070779	171	227	836	1103	1455	300	الحسن بن صالح عن ابي عبد الله عليه السلام في ر-جل اوصي لمملوك له بثلث ماله قال فقال يقوم المملوك بقيمته ثم ينظر ما----- ثلث الميت فان كان------ اقل من قيمة العبد بقدر ربع القيمة استسعي العبد في ربع قيمته وان كان------ اكثر من قيمة العبد اعتق العبد ودفع اليه ما -فضل من الثلث بعد القيمة	5989	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1019	true	907153453303873511	134	193	731	1010	1590	300	الحسن بن صالح عن ابي عبد الله عليه السلام في ر جل اوصي لمملوك له بثلث ماله قال فقال يقوم المملوك------- ثم ينظر ما يبلغ ثلث الميت فان كان الثلث اقل من قيمة العبد بقدر ربع القيمة استسعي العبد في ربع قيمته وان كان الثلث اكثر من قيمة العبد اعتق العبد ودفع اليه ما يفضل من الثلث بعد القيمة	1019	1042892162137314578	260	480.0	205	286	90.90908813476562	54	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8733	false	-5491518059469826701	172	229	794	1077	1403	300	الحسن بن صالح الثوري عن ابي عبد-الله عليه السلام في ر-جل اوصي لمملوك له بثلث ماله قال فقال يقوم المملوك ثم ينظر ما يبلغ ثلث الميت فان كان الثلث اقل من قيمة العبد بقدر ربع القيمة استسعي العبد في ربع قيمته وان كان الثلث اكثر من قيمة العبد اعتق العبد ودفع اليه ما-يفضل من الثلث بعد القيمة	8733	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1019	true	907153453303873511	134	193	731	1010	1590	300	الحسن بن صالح------- عن ابي عبد الله عليه السلام في ر جل اوصي لمملوك له بثلث ماله قال فقال يقوم المملوك ثم ينظر ما يبلغ ثلث الميت فان كان الثلث اقل من قيمة العبد بقدر ربع القيمة استسعي العبد في ربع قيمته وان كان الثلث اكثر من قيمة العبد اعتق العبد ودفع اليه ما يفضل من الثلث بعد القيمة	1019	1042892162137314578	276	529.0	220	286	96.50349426269531	58	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8749	false	-6081755358276562438	0	31	0	155	1446	300	كان الثلث اقل من قيمة العبد بقدر ربع القيمة استسعي العبد في ربع القيمة- وان كان الثلث اكثر من قيمة العبد اعتق العبد ودفع اليه ما -فضل من الثلث بعد القيمةولا -	8749	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1019	true	907153453303873511	162	194	858	1014	1590	300	كان الثلث اقل من قيمة العبد بقدر ربع القيمة استسعي العبد في ربع --قيمته وان كان الثلث اكثر من قيمة العبد اعتق العبد ودفع اليه ما يفضل من الثلث بعد القيمة ولم	1019	1042892162137314578	148	279.5	118	158	93.67088317871094	29	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3013	false	7247247512016770877	173	236	894	1190	1501	300	في رجل اعتق مملوكه عند موته وعليه دين قال ان كان قيمته مثل الذي عليه ومثله جاز عتقه والا لم يجز 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن ابن فضال عن الحسين بن الجهم قال سمعت ابا الحسن عليه السلام يقول في رجل اعتق مملوكا له وقد حضره الموت واشهد له بذلك وقيمته----- ستماءة درهم وعليه دين ثلاثماءة درهم	3013	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1035	true	4137056761529410569	73	123	340	584	1558	300	في رجل اعتق مملوكه عند موته وعليه دين قال ان كان قيمته مثل الذي عليه ومثله جاز عتقه والا لم يجز وفي الصحيح عن عبد الرحم------------------------------------ن بن الحجاج عن الصادق ع--------ليه السلام في حديث طويل قلت رجل مات وترك عبدا لم يترك غيره-------- وقيمة العبد ستماءة درهم و-----دينه خمسماءة درهم	1035	1042892162137314578	153	217.0	118	301	50.83056640625	26	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4355	false	-7564627384000804285	35	65	164	306	1448	300	في رجل اعتق مملوكه عند موته وعليه دين قال ان كان قيمة العبد مثل الذي عليه ومثله جاز عتقه والا لم يجز 3453 وروي حماد-------------------- عن الحلبي عنه عليه السلام	4355	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1035	true	4137056761529410569	73	105	340	493	1558	300	في رجل اعتق مملوكه عند موته وعليه دين قال ان كان قيمته----- مثل الذي عليه ومثله جاز عتقه والا لم يجز وفي الصحيح عن عبد الرحمن بن الحجاج عن الصادق ع----ليه السلام	1035	1042892162137314578	114	188.0	88	162	70.37036895751953	22	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4717	false	6694926216158187415	262	297	1251	1414	1425	300	في رجل اعتق مملوكه عند موته وعليه دين فقال ان كان قيمته مثل الذي عليه ومثله جاز عتقه والا لم يجز 5529 وفي رواية ابان بن عثمان قال سال رجل ابا عبد الله ع----------------------ليه السلام	4717	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1035	true	4137056761529410569	73	105	340	493	1558	300	في رجل اعتق مملوكه عند موته وعليه دين -قال ان كان قيمته مثل الذي عليه ومثله جاز عتقه والا لم يجز----- وفي الصحيح عن-------------------------- عبد الرحمن بن الحجاج عن الصادق عليه السلام	1035	1042892162137314578	118	198.0	92	185	63.783782958984375	22	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5884	false	-656825458072603307	254	293	1180	1357	1387	300	في رجل اعتق مملوكه عند موته وعليه دين قال ان كان قيمة العبد مثل الذي عليه ومثله جاز عتقه والا لم يجز 2 احمد بن محمد عن ابن فضال عن الحسن بن الجهم قال سمعت ابا الحسن عليه السلام	5884	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1035	true	4137056761529410569	73	105	340	493	1558	300	في رجل اعتق مملوكه عند موته وعليه دين قال ان كان قيمته----- مثل الذي عليه ومثله جاز عتقه والا لم يجز وفي الصحيح عن عبد الرحم-----------ن بن الحجاج عن الصادق ع--------ليه السلام	1035	1042892162137314578	115	195.5	88	177	64.97174835205078	22	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5886	false	4724287164540747944	110	160	575	801	1478	300	رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي انه قال في الرجل يقول------------------------------------- ان مت فعبدي حر وعلي الرجل دين -قال ان توفي وعليه دين قد احاط بثمن العبد- بيع العبد وان لم يكن--- احاط بثمن العبد استسعي العبد في قضاء دين مولاه وهو حر اذا	5886	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1035	true	4137056761529410569	19	65	89	301	1558	300	رواه------------------------------------------ الحلبي-------- في الحسن قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل قال ان مت فعبدي حر وعلي الرجل دين فقال ان توفي وعليه دين قد احاط بثمن الغلام بيع العبد وان لم يكن قد احاط بثمن العبد استسعي------ في قضاء دين مولاه وهو حر اذا	1035	1042892162137314578	160	273.0	123	268	59.70149230957031	30	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8517	false	-3854974286237455705	110	199	534	949	1457	300	يقول ان مت فعبدي حر وعلي الرجل دين -قال ان توفي وعليه دين قد احاط بثمن العبد- بيع العبد وان لم يكن--- احاط بثمن العبد استسعي العبد في قضاء دين مولاه وهو حر اذا وفاه 73 وعنه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل اعتق مملوكه عند موته وعليه دين قال ان كان قيمة العبد مثل الذي عليه ومثله جاز عتقه والا لم يجز 74 وعنه عن ابن ابي عمير وصفوان عن عبد الرحمن --قال سالني ابوعبدال--له عليه السلام	8517	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1035	true	4137056761529410569	31	105	148	493	1558	300	-قال ان مت فعبدي حر وعلي الرجل دين فقال ان توفي وعليه دين قد احاط بثمن الغلام بيع العبد وان لم يكن قد احاط بثمن العبد استسعي------ في قضاء دين مولاه وهو حر اذا وفي احتج الشيخ بما رواه------------------------ زرارة في الحسن------------------ في رجل اعتق مملوكه عند موته وعليه دين قال ان كان قيمته----- مثل الذي عليه ومثله جاز عتقه والا لم يجز وفي الصحيح-------------------- عن عبد الرحمن بن ال-----حجاج عن الصادق عليه السلام	1035	1042892162137314578	284	444.0	219	424	66.98113250732422	55	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8518	false	2290557733503232424	89	241	403	1198	1495	300	رجل -----ترك عبدا لم يترك مالا غيره وقيمة العبد ستماءة ود-----ينه خمسماءة----- فاعتقه عند الموت كيف يصنع فيه قال يباع فيا خذ الغرماء خمسماءة وتاخذ الورثة ماءة فقلت اليس قد بقي من قيمة العبد ماءة درهم عن دينه قال بلي قلت اليس للرجل ثلثه يصنع به ماشاء قال بلي فقلت اليس قد اوصي للعبد بالثلث من الماءة حين اعتقه قال ان العبد لا وصية له انما ماله لمواليه قلت وان كان- قيمة العبد ستماءة درهم ودينه اربعماءة درهم قال كذلك ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باع العبد فياخذ الغرماء اربعماءة وياخذ الورثة ماءتين ولا يكون للعبد شء ----قلت فان كان- قيمة العبد ستماءة درهم ودينه ثل-ثماءة درهم قال فضحك --وقال من هاهنا اتي اصحابك جعلوا الاشياء شيءا واحدا ولم يعلموا السنة اذا استوي مال الغرماء ومال الورثة او كان مال الورثة اكثر من مال الغرماء لم يتهم الرجل علي وصيته واجيزت الوصية علي وجهها فالان يوقف هذا العبد-------- فيكون نصفه للغرماء ويكون ثلثه للورثة ويكون له السدس	8518	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1035	true	4137056761529410569	109	236	510	1226	1558	300	رجل مات وترك عبدا لم يترك -----غيره وقيمة العبد ستماءة درهم ودينه خمسماءة درهم فاعتقه عند الموت كيف يصنع فيه قال يباع فيا-خذ الغرماء خمسماءة وياخذ الورثة ماءة ثم قال ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان كانت قيمته----- ستماءة درهم ودينه اربعماءة درهم قالdiv اقل بطلت وكذا لو نجز عتقه في مرض الموت ولو اوصي بعتق مماليكه دخل ما يملكه منفردا ومشتركا فيعتق النصيب ويقوم عليه من الثلث علي اشكال ولو اوصي بعتق عبيده ولا تركة غيرهم عتق ثلثهم بالقرعة ولو رتب بدء بالاول فالاول حتي يستوفي div____________________ div classexplanation كذا يباع العبد فياخذ الغرماء اربعماءة وياخذ الوارث ماءتين ولا يكون للعبد شء قال قلت فان كانت قيمة العبد ستماءة درهم ودينه ثلاثماءة درهم قال فضحك ثم قال بعد كلام -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فالان يوقف---- العبد ويستسعي فيكون نصفه للغرماء ويكون ثلثه للورثة ويكون--- السدس	1035	1042892162137314578	383	589.5	313	1096	34.945255279541016	54	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8750	false	-3005577444783023485	65	236	311	1148	1438	300	قلت رجل مات وترك عبدا لم يترك مالا غيره وقيمة العبد ستماء ة درهم ودينه خمسماء ة درهم فاعتقه عند الموت كيف يصنع فيه قال يباع فياخذ الغرماء خمسماء ة وياخذ الورثة ماء ة قال قلت اليس قد بقي من قيمة العبد ماء ة عن دينه قال بلي قال قلت اليس للرجل ثلثه يصنع به ما شاء قال بلي قال قلت اليس قد اوصي للعبد بثلث ماله حين اعتقه قال فقال ان العبد لا وصية له انما ماله لمواليه قال قلت ان كانت قيمته ستماء ة درهم ودينه اربعماء ة قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذا يباع العبد فياخذ الغرماء اربعماء ة وتاخذ الورثة ماءتين ولا يكون للعبد شء قال قلت فان كان- قيمة العبد ستماء ة درهم ودينه ثل-ثاء ة درهم قال فضحك ثم قال الان من ههنا اتي اصحابك جعلوا الاشياء شيءا واحدا ولم يعلموا السنة اذا استوي مال الغرماء ومال الورثة او كان مال الورثة اكثر من مال الغرماء لم يتهم الرجل علي وصيته واجزيت الوصية علي وجهها فالان يوقف هذا العبد ويستسعي فيكون نصفه للغرماء ويكون ثلثه للورثة ويكون له السدس	8750	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1035	true	4137056761529410569	108	236	506	1226	1558	300	قلت رجل مات وترك عبدا لم يترك -----غيره وقيمة العبد ستماء-ة درهم ودينه خمسماء-ة درهم فاعتقه عند الموت كيف يصنع فيه قال يباع فياخذ الغرماء خمسماء-ة وياخذ الورثة ماءة ثم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ف--------------------------------------------------ان كانت قيمته ستماء-ة درهم ودينه اربعماءة درهم قالdiv اقل بطلت وكذا لو نجز عتقه في مرض الموت ولو اوصي بعتق مماليكه دخل ما يملكه منفردا ومشتركا فيعتق النصيب ويقوم عليه من الثلث علي اشكال ولو اوصي بعتق عبيده ولا تركة غيرهم عتق ثلثهم بالقرعة ولو رتب بدء بالاول فالاول حتي يستوفي div____________________ div classexplanation كذا يباع العبد فياخذ الغرماء اربعماء-ة وياخذ الوارث ماءتين ولا يكون للعبد شء قال قلت فان كانت قيمة العبد ستماء-ة درهم ودينه ثلاثماءة درهم قال فضحك ثم قال بعد كلام ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فالان يوقف ال----عبد ويستسعي فيكون نصفه للغرماء ويكون ثلثه للورثة ويكون--- السدس	1035	1042892162137314578	415	688.5	339	1113	37.28661346435547	59	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8751	false	1022369604665527176	42	86	193	401	1386	300	الحلبي ---------قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام رجل قال ان مت فعبدي حر وعلي الرجل دين فقال ان توفي وعليه دين قد احاط بثمن الغلام بيع العبد وان لم يكن قد احاط بثمن العبد استسعي العبد في قضاء دين مولاه وهو حر اذا اوفي	8751	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1035	true	4137056761529410569	20	66	94	305	1558	300	الحلبي في الحسن قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل قال ان مت فعبدي حر وعلي الرجل دين فقال ان توفي وعليه دين قد احاط بثمن الغلام بيع العبد وان لم يكن قد احاط بثمن العبد استسعي------ في قضاء دين مولاه وهو حر اذا -وفي	1035	1042892162137314578	201	375.5	158	218	92.20183563232422	42	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3007	false	3835374347882860283	4	49	14	238	1387	300	احمد بن زياد عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن --رجل تحضره الوفاة وله مماليك لخاصة نفسه وله مماليك في شركة رجل اخر فيوصي في وصيته مماليكي احرار ما حال مماليكه الذين في الشركة فقال------------ يقومون عليه ان كان ماله يحتمل ثم هم احرار	3007	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1036	true	-5461155213585356573	117	163	605	841	1557	300	احمد بن زياد عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يحضره الوفاة وله مماليك لخاصة نفسه وله مماليك في شركة رجل اخر فيوصي في وصيته مماليكي احرار ما حال مماليكه الذين في الشركة فكتب عليه السلام يقومون عليه ان كان ماله يحتمل ف--هم احرار	1036	1042892162137314578	217	410.5	173	238	91.17646789550781	40	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4711	false	4841913443578070328	54	101	255	492	1409	300	احمد بن زياد------------------------- قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل تحضره الوفاة وله مماليك لخاصة نفسه ومما---ليك في الشركة مع رجل اخر فيوصي في وصيته مماليكي احرار ما خلا مماليكي الذين في الشركة فكتب عليه السلام يقومون عليه ان كان ما له يحتمل ثم هم احرار	4711	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1036	true	-5461155213585356573	117	163	605	841	1557	300	احمد بن زياد عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته ---------------------عن الرجل يحضره الوفاة وله مماليك لخاصة نفسه وله مماليك في --شركة--- رجل اخر فيوصي في وصيته مماليكي احرار ما حال مماليكه الذين في الشركة فكتب عليه السلام يقومون عليه ان كان ما-له يحتمل ف--هم احرار	1036	1042892162137314578	197	346.0	158	265	74.3396224975586	31	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8754	false	-1731735062379140160	35	81	171	409	1424	300	احمد بن زياد عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل تحضره الوفاة وله مماليك لخاصة نفسه وله مماليك في شركة رجل اخر فيوصي في وصيته مماليكي احرار ما-حال مماليكه الذين في الشركة فكتب عليه السلام يقومون عليه ان كان ماله يحتمل ثم فهم احرار	8754	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1036	true	-5461155213585356573	117	163	605	841	1557	300	احمد بن زياد عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يحضره الوفاة وله مماليك لخاصة نفسه وله مماليك في شركة رجل اخر فيوصي في وصيته مماليكي احرار ما حال مماليكه الذين في الشركة فكتب عليه السلام يقومون عليه ان كان ماله يحتمل--- فهم احرار	1036	1042892162137314578	234	456.0	189	239	97.90795135498047	44	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3025	false	-9131817698232422086	17	157	75	710	1340	300	عبد الله بن سنان عن عبد الرحمن بن سيابة قال ان امراة اوصت الي فقالت ثلثي يقضي به ديني وجزء منه لفلانة فسالت عن ذلك ابن ابي ليلي فقال ما اري لها شيءا ما ادري ما الجزء فسالت عنه ابا عبد الله عليه السلام بعد ذلك و-خبرته كيف قالت المراة وما قال ابن ابي ليلي فقال كذب ابن ابي ليلي لها عشر الثلث ان الله عز وجل امر ابراهيم عليه السلام فقال--- اجعل علي كل جبل منهن جزء ا وكانت الجبال يومءذ عشرة والجزء هو العشر من الشء 2 علي بن ابراهيم عن ابيه وعدة من اصحابنا عن احمد بن محمد جميعا عن ابن فضال عن ثعلبة بن ميمون عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد ال-له عليه السلام عن رجل اوصي بجزء من ماله -قال -جزء من عشرة قال الله --------عز وجل اجعل ---علي كل جبل منهن جزء	3025	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1038	true	-2455735616520869090	0	118	0	553	1538	300	عبد الله بن سنان ق-----------------------ال ان امراة اوصت الي وقالت ثلثي يقضي به ديني وجزء منه لفلانة فسالت عن ذلك ابن ابي ليلي فقال ما اري لها شيءا ما ادري ما الجزء فسالت---- ابا عبد الله عليه السلام بعد ذلك و خبرته كيف قالت المراة وما قال ابن ابي ليلي فقال كذب ابن ابي ليلي لها عشر الثلث ان الله تعالي- امر ابراهيم عليه السلام وقال له اجعل علي كل جبل منهن جزء-ا وكانت الجبال يومءذ عشرة فالجزء هو العشر من الشء احتج الاخرون بما رواه ابن ابي نصر في الصحيح -------------------------------------------------------------------قال سالت ابا---- الحسن عليه السلام عن رجل اوصي بجزء من ماله فقال واحد من سبعة لان الله تعالي يقول لها سبعة ابواب لكل باب منهم جزء	1038	1042892162137314578	459	776.5	351	653	70.29096221923828	86	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5987	false	-7869215310658999551	84	203	399	947	1381	300	عبد الله بن سنان قال ان امراة اوصت الي وقالت ثلثي تقضي به ديني وجزء منه لفلانة فسالت عن ذلك ابن ابي ليلي فقال ما اري لها شيءا لا ادري ما الجزء فسالت ابا عبد الله عليه السلام بعد ذلك و-خبرته كيف قالت المراة وبما قال ابن ابي ليلي فقال كذب ابن ابي ليلي لها عشر الثلث ان الله تعالي امر ابراهيم عليه السلام وقال له اجعل علي كل جبل منهن جزءا وكانت الجبال يومءذ عشرة والجزء هو العشر من الشء 2 احمد بن محمد عن ابن فضال عن فضالة عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد ال-له عليه السلام عن رجل اوصي بجزء من ماله -قال -جزء من عشرة قال الله تعالي اجعل علي ------------كل جبل منهن	5987	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1038	true	-2455735616520869090	0	117	0	549	1538	300	عبد الله بن سنان قال ان امراة اوصت الي وقالت ثلثي يقضي به ديني وجزء منه لفلانة فسالت عن ذلك ابن ابي ليلي فقال ما اري لها شيءا ما ادري ما الجزء فسالت ابا عبد الله عليه السلام بعد ذلك و خبرته كيف قالت المراة و-ما قال ابن ابي ليلي فقال كذب ابن ابي ليلي لها عشر الثلث ان الله تعالي امر ابراهيم عليه السلام وقال له اجعل علي كل جبل منهن جزءا وكانت الجبال يومءذ عشرة فالجزء هو العشر من الشء احتج الاخرون بما رواه ابن ابي نصر في الصحيح ----------قال سالت ابا---- الحسن عليه السلام عن رجل اوصي بجزء من ماله فقال واحد من سبعة لان الله تعالي يقول لها سبعة ابواب لكل باب منهم	1038	1042892162137314578	468	845.0	361	564	82.97872161865234	90	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8743	false	4167388125760195923	41	164	180	764	1403	300	عبدا-لله بن سنان عن عبدالرحمان بن سيابة قال ان امراة اوصت الي وقالت ثلثي يقضي به ديني وجزء منه لفلانة فسالت عن ذلك ابن ابي ليلي فقال ما اري لها شيءا ما ادري ما الجزء فسالت ابا عبد-الله عليه السلام عنه بعد ذلك و-خبرته كيف قالت المراة وبما قال ابن ابي ليلي فقال كذب ابن ابي ليلي لها عشر الثلث ان الله تعالي امر ابراهيم عليه السلام -قال----اجعل علي كل جبل منهن جزء ا1 وكانت الجبال يومءذ عشرة فالجزء هو العشر من الشء 2 احمد بن محمد عن ابن فضال عن ثعلبة بن ميمون عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبدال-له عليه السلام عن رجل اوصي بجزء من ماله -قال -جزء من عشرة قال الله تعاليثم اجعل علي ------------كل جبل منهن جزء	8743	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1038	true	-2455735616520869090	0	118	0	553	1538	300	عبد الله بن سنان ق-----------------------ال ان امراة اوصت الي وقالت ثلثي يقضي به ديني وجزء منه لفلانة فسالت عن ذلك ابن ابي ليلي فقال ما اري لها شيءا ما ادري ما الجزء فسالت ابا عبد الله عليه السلام---- بعد ذلك و خبرته كيف قالت المراة و-ما قال ابن ابي ليلي فقال كذب ابن ابي ليلي لها عشر الثلث ان الله تعالي امر ابراهيم عليه السلام وقال له اجعل علي كل جبل منهن جزءا-- وكانت الجبال يومءذ عشرة فالجزء هو العشر من الشء احتج الاخرون بما رواه ابن ابي نصر في الصحيح -------------------قال سالت ابا ---الحسن عليه السلام عن رجل اوصي بجزء من ماله فقال واحد من سبعة لان الله تعالي-- يقول لها سبعة ابواب لكل باب منهم جزء	1038	1042892162137314578	465	789.5	361	607	76.60626220703125	88	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4714	false	-5653337986194642570	42	78	210	395	1448	300	محمد بن ريان قال كتبت اليه يعني علي بن محمد عليهما السلام اساله عن انسان اوصي بوصية فلم يحفظ الوصي الا بابا واحدا منها كيف يصنع في الباقي فوقع عليه السلام الابواب الباقية اجعله- في البر	4714	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1039	true	7153464239961222404	85	121	450	636	1592	300	محمد بن ريان قال كتبت اليه يعني علي بن محمد عليهما السلام اساله عن انسان يوصي بوصية فلم يحفظ الوصي الا بابا واحدا منها كيف يصنع في الباقي فوقع عليه السلام الابواب الباقية اجعلها في البر	1039	1042892162137314578	184	362.0	148	186	98.92472839355469	34	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3028	false	-6934470025137348014	166	274	767	1268	1383	300	لرجل بسيف وكان في جفن وعليه حلية فقال له الورثة انما لك النصل وليس لك المال قال فقال لا بل السيف بما فيه له قال فقلت رجل اوصي لرجل بصندوق وكان فيه مال فقال الورثة انما لك الصندوق وليس لك المال قال فقال ابو الحسن عليه السلام الصندوق بما فيه له 2 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبد الله بن هلال عن عقبة بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل قال هذه السفينة لفلان ولم يسم ما فيها وفيها طعام ايعطاها الرجل وما فيها قال هي للذي اوصي له بها الا ان يكون صاحبها متهما وليس للورثة شء	3028	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1040	true	7440292057327446963	0	90	0	430	1506	300	لرجل بسيف وكان في جفن وعليه حلية فقال له الورثة انما لك النصل وليس لك المال قال فقال لا بل السيف بما فيه له قال -قلت رجل اوصي لرجل بصندوق وكان فيه مال فقال الورثة انما لك الصندوق وليس لك المال قال فقال ابو الحسن عليه السلام الصندوق بما فيه له و------------------------------------------------------------عن عقبة بن خالد عن ا------لصادق عليه السلام قال سالته عن رجل قال هذه السفينة لفلان ولم يسم ما فيها وفيها طعام ايعطاها الرجل وما فيها قال هي للذي اوصي له به----ا ان يكون صاحبها متهما وليس للورثة شء	1040	1042892162137314578	424	791.0	334	501	84.6307373046875	86	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3044	false	-886769693813537970	17	169	77	802	1422	300	عن وصي علي بن السري قال قلت لابي الحسن موسي عليه السلام ان علي بن السري توفي فاوصي الي فقال رحمه الله -قلت وان ابنه جعفر بن علي وقع علي ام ولد ------------------------------------------------له فامرني ان اخرجه من الميراث قال فقال لي اخرجه من الميراث وان كنت صادقا فسيصيبه --خبل قال فرجعت فقدمني الي ابي يوسف القاضي فقال له اصلحك الله انا جعفر بن علي ابن السري وهذا وصي ابي فمره فليدفع الي ميراثي من ابي فقال ابو يوسف القاضي لي ما تقول فقلت له نعم هذا جعفر بن علي بن السري وانا وصي علي بن السري قال فادفع اليه ماله فقلت--- اريد ان اكلمك قال فادن الي فدنوت حيث لا يسمع احد كلامي فقلت له هذا وقع علي ام ولد لابيه فامرني ابوه و-اوصي الي ان اخرجه من الميراث ولا اورثه شيءا فاتيت موسي بن جعفر عليهما السلام بالمدينة فاخبرته وسالته فامرني ان اخرجه من الميراث ولا اورثه شيءا فقال الله ان	3044	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1040	true	7440292057327446963	154	300	778	1506	1506	300	عن وصي علي بن السري قال قلت لابي الحسن -----عليه السلام ان علي بن السري توفي واوصي الي فقال رحمه الله فقلت وان ابنه جعفر------ا وقع علي ام ولد له فامرنيdiv div____________________ div classexplanation ان اخرجه من الميراث---- فقال لي اخرجه ف-----------ان كنت صادقا فسيصيبه الخبل قال فرجعت فقدمني الي ابي يوسف القاضي فقال له اصلحك الله انا جعفر بن علي -بن السري وهذا وصي ابي فمره فليدفع الي ميراثي من ابي فقال---------------- لي ما تقول فقلت--- نعم هذا جعفر بن علي بن السري وانا وصي علي بن السري قال فادفع اليه ماله فقلت له اريد ان اكلمك قال فادن---- فدنوت حيث لا يسمع احد كلامي فقلت له هذا وقع علي ام ولد لابيه وامرني ابوه و اوصي الي ان اخرجه من الميراث ولا اورثه شيءا فاتيت موسي بن جعفر عليهما السلام بالمدينة فاخبرته وسالته فامرني ان اخرجه من الميراث ولا اورثه شيءا ق-ال الله ان-	1040	1042892162137314578	659	1214.5	520	780	84.4871826171875	126	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4713	false	-7478948042539429263	73	175	337	811	1410	300	لرجل بسيف وكان في جفن وعليه حلية فقال له الورثة انما لك النصل وليس لك السيف فق----ال لا بل السيف بما فيه له قال قلت له رجل اوصي----- بصندوق لرجل وكان فيه مال فقال الورثة انما لك الصندوق وليس لك الم----ال فقال الصن----------------------دوق بما فيه له 5510 وروي محمد بن الحسين عن محمد بن عبد الله بن هلال عن عقبة بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل قال هذه السفينة لفلان ولم يسم ما فيها وفيها طعام ايعطيها الرجل وما فيها قال هي للذي اوصي له بها الا ان يكون صاحبها استثني ما فيها وليس للورثة شء	4713	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1040	true	7440292057327446963	0	90	0	430	1506	300	لرجل بسيف وكان في جفن وعليه حلية فقال له الورثة انما لك النصل وليس لك المال قال فقال لا بل السيف بما فيه له قال قلت ---رجل اوصي لرجل بصندوق وكا-----ن فيه مال فقال الورثة انما لك الصندوق وليس لك المال قال فقال ابو الحسن عليه السلام الصندوق بما فيه له و----------------------------------------------------عن عقبة بن خالد عن ا------لصادق عليه السلام قال سالته عن رجل قال هذه السفينة لفلان ولم يسم ما فيها وفيها طعام ايعطاها الرجل وما فيها قال هي للذي اوصي له به----ا ان يكون صاحبها متهم---------ا وليس للورثة شء	1040	1042892162137314578	373	646.5	290	509	73.28094482421875	72	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4714	false	-5653337986194642570	147	293	725	1409	1448	300	عن وصي علي بن السري قال قلت لابي الحسن عليه السلام ان علي بن السري توفي واوصي الي فقال رحمه الله -قلت وان ابنه جعفرا وقع علي ام ولد ------------------------------------------------له فامرني ان اخرجه من الميراث فقال لي اخرجه -ان كنت صادقا فسيصيبه --خبل قال فرجعت فقد مني الي ابي يوسف القاضي فقال له اصلحك الله انا جعفر بن علي بن السري وهذا وصي ابي فمره ان يدفع الي ميراثي من ابي فقال لي ما تقول فقلت نعم هذا جعفر بن علي بن السري وانا وصي علي بن السري قال فادفع اليه ما له فقلت له اريد ان اكلمك قال فادن مني فدنوت حيث لا يسمع احد كلامي فقلت له هذا وقع علي ام ولد لابيه فامرني ابوه و-اوصي الي ان اخرجه من الميراث ولا اورثه شيءا فاتيت موسي بن جعفر عليهما السلام بالمدينة فاخبرته وسالته فامرني ان اخرجه من الميراث ولا اورثه شيءا فقال الله ان	4714	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1040	true	7440292057327446963	154	300	778	1506	1506	300	عن وصي علي بن السري قال قلت لابي الحسن عليه السلام ان علي بن السري توفي واوصي الي فقال رحمه الله فقلت وان ابنه جعفرا وقع علي ام ولد له فامرنيdiv div____________________ div classexplanation ان اخرجه من الميراث فقال لي اخرجه فان كنت صادقا فسيصيبه الخبل قال فرجعت فقد-مني الي ابي يوسف القاضي فقال له اصلحك الله انا جعفر بن علي بن السري وهذا وصي ابي فمره فل-يدفع الي ميراثي من ابي فقال لي ما تقول فقلت نعم هذا جعفر بن علي بن السري وانا وصي علي بن السري قال فادفع اليه ما-له فقلت له اريد ان اكلمك قال فادن---- فدنوت حيث لا يسمع احد كلامي فقلت له هذا وقع علي ام ولد لابيه وامرني ابوه و اوصي الي ان اخرجه من الميراث ولا اورثه شيءا فاتيت موسي بن جعفر عليهما السلام بالمدينة فاخبرته وسالته فامرني ان اخرجه من الميراث ولا اورثه شيءا -قال الله ان-	1040	1042892162137314578	663	1262.0	523	737	89.95929718017578	131	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5993	false	6859733502167571093	192	300	886	1382	1382	300	عن وصي علي بن السري قال قلت لابي الحسن موسي عليه السلام ان علي بن السري توفي فاوصي الي فقال رحمه الله -قلت فان ابنه جعفرا وقع علي ام ولد له فامرني ------------------------------------------------ان اخرجه عن الميراث قال فقال لي اخرجه فان كنت صادقا ف-يصيبه --خبل قال فرجعت فقدمني الي ابي يوسف القاضي فقال له اصلحك الله انا جعفر بن علي بن السري وهذا وصي ابي فمره ف-يدفع الي مي-------راثي فقال لي ما تقول فقلت نعم هذا جعفر بن علي بن السري وانا وصي علي بن السري قال فادفع اليه ماله فقلت--- اريد ان اكلمك قال فادنه فدنوت حيث لا يسمع احد كلامي وقلت له هذا وقع علي ام-	5993	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1040	true	7440292057327446963	154	266	778	1328	1506	300	عن وصي علي بن السري قال قلت لابي الحسن----- عليه السلام ان علي بن السري توفي واوصي الي فقال رحمه الله فقلت وان ابنه جعفرا وقع علي ام ولد له فامرنيdiv div____________________ div classexplanation ان اخرجه من الميراث---- فقال لي اخرجه فان كنت صادقا فسيصيبه الخبل قال فرجعت فقدمني الي ابي يوسف القاضي فقال له اصلحك الله انا جعفر بن علي بن السري وهذا وصي ابي فمره فليدفع الي ميراثي من ابي فقال لي ما تقول فقلت نعم هذا جعفر بن علي بن السري وانا وصي علي بن السري قال فادفع اليه ماله فقلت له اريد ان اكلمك قال فادن- فدنوت حيث لا يسمع احد كلامي فقلت له هذا وقع علي ام	1040	1042892162137314578	479	889.0	375	560	85.53571319580078	93	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5994	false	-1765651804733293250	0	33	0	179	1458	300	ولد لابيه فامرني ابوه و-اوصي الي ان اخرجه من الميراث ولا اورثه شيءا فاتيت موسي بن جعفر عليهما السلام بالمدينة فاخبرته وسالته فامرني ان اخرجه من الميراث ولا اورثه شيءا فقال الله ان	5994	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1040	true	7440292057327446963	266	300	1328	1506	1506	300	ولد لابيه وامرني ابوه و اوصي الي ان اخرجه من الميراث ولا اورثه شيءا فاتيت موسي بن جعفر عليهما السلام بالمدينة فاخبرته وسالته فامرني ان اخرجه من الميراث ولا اورثه شيءا -قال الله ان-	1040	1042892162137314578	176	336.0	144	180	97.77777862548828	31	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8745	false	185809803042721511	178	284	799	1301	1365	300	لرجل بسيف وكان في جفن ع-ليه حلية فقال له الورثة انما لك النصل وليس لك المال قال فقال لا بل السيف بما فيه له قال وقلت له رجل اوصي لرجل بصندوق وكان فيه مال فقال الورثة انما لك الصندوق وليس لك المال قال فقال ابو-الحسن عليه السلام الصندوق بما فيه له 15 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبدالله ابن هلال عن عقبة بن خالد عن ابي عبدال--له عليه السلام قال سالته عن رجل قال هذه السفينة لفلان فلم يسم ما فيها وفيها طعام ايعطاها الرجل وما فيها قال هي للذي اوصي له بها الا ان يكون صاحبها متهما وليس للورثة شء	8745	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1040	true	7440292057327446963	0	90	0	430	1506	300	لرجل بسيف وكان في جفن وعليه حلية فقال له الورثة انما لك النصل وليس لك المال قال فقال لا بل السيف بما فيه له قال -قلت ---رجل اوصي لرجل بصندوق وكان فيه مال فقال الورثة انما لك الصندوق وليس لك المال قال فقال ابو الحسن عليه السلام الصندوق بما فيه له و-------------------------------------------------------------عن عقبة بن خالد------- عن الصادق عليه السلام قال سالته عن رجل قال هذه السفينة لفلان ولم يسم ما فيها وفيها طعام ايعطاها الرجل وما فيها قال هي للذي اوصي له به----ا ان يكون صاحبها متهما وليس للورثة شء	1040	1042892162137314578	419	769.0	331	506	82.80632781982422	81	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8763	false	-1233053279318981058	108	252	530	1220	1457	300	عن وصي علي بن السري قال قلت لابي الحسن موسي عليه السلام ان علي بن السري توفي فاوصي الي فقال رحمه الله -قلت وان ابنه جعفرا وقع علي ام ولد ------------------------------------------------له فامرني ان اخرجه من الميراث قال فقال لي اخرجه فان كنت صادقا فسيصيبه الخبل قال فرجعت فقدمني الي ابي يوسف القاضي فقال له اصلحك الله انا جعفر بن علي بن السري وهذا وصي ابي فمره فليدفع الي ميراثي من ابي فقال لي ما تقول فقلت له نعم هذا جعفر ابن علي بن السري وانا وصي علي بن السري قال فادفع اليه ماله فقلت--- اريد ان اكلمك فقال فادنه فدنوت حيث لا يسمع احد كلامي وقلت له هذا وقع علي ام ولد لابيه فامرني ابوه و-اوصي الي ان اخرجه من الميراث ولا اورثه شيءا فاتيت موسي بن جعفر عليه-- السلام بالمدينة فاخبرته وسالته فامرني ان اخرجه من الميراث ولا اورثه شيءا فقال الله ان	8763	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1040	true	7440292057327446963	154	300	778	1506	1506	300	عن وصي علي بن السري قال قلت لابي الحسن----- عليه السلام ان علي بن السري توفي واوصي الي فقال رحمه الله فقلت وان ابنه جعفرا وقع علي ام ولد له فامرنيdiv div____________________ div classexplanation ان اخرجه من الميراث---- فقال لي اخرجه فان كنت صادقا فسيصيبه الخبل قال فرجعت فقدمني الي ابي يوسف القاضي فقال له اصلحك الله انا جعفر بن علي بن السري وهذا وصي ابي فمره فليدفع الي ميراثي من ابي فقال لي ما تقول فقلت--- نعم هذا جعفر -بن علي بن السري وانا وصي علي بن السري قال فادفع اليه ماله فقلت له اريد ان اكلمك -قال فادن- فدنوت حيث لا يسمع احد كلامي فقلت له هذا وقع علي ام ولد لابيه وامرني ابوه و اوصي الي ان اخرجه من الميراث ولا اورثه شيءا فاتيت موسي بن جعفر عليهما السلام بالمدينة فاخبرته وسالته فامرني ان اخرجه من الميراث ولا اورثه شيءا -قال الله ان-	1040	1042892162137314578	661	1244.0	522	745	88.7248306274414	127	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3044	false	-886769693813537970	169	212	802	1016	1422	300	ابا الحسن عليه السلام امرك قال قلت نعم قال فاستحلفني ثلاثا ثم قال لي انفذ ما امرك به ابو الحسن عليه السلام فالقول قوله قال الوصي فاصابه الخبل بعد ذلك قال ابو محمد الحسن بن علي الوشاء فرايته بعد ذلك وقد اصابه الخبل	3044	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1041	true	-4095635266852587042	0	34	0	168	1590	300	ابا الحسن امرك ف---------------قلت نعم---- فاستحلفني ثلاثا ثم قال لي انفذ ما امرك------------------------- فالقول قوله قال الوصي فاصابه الخبل بعد ذلك قال ابو محمد الحسن بن علي الوشا --رايته بعد ذلك وقد اصابه الخبل	1041	1042892162137314578	162	286.5	129	214	75.70093536376953	29	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4715	false	6067591157011848061	0	48	0	233	1425	300	ثم قال لي انفذ ما امرك فالقول قوله قال الوصي فاصابه الخبل بعد ذلك قال ابو محمد الحسن بن علي الوشاء رايته بعد ذلك قال مصنف هذا الكتاب رحمه الله ومتي--------------------- اوصي الرجل باخراج ابنه من الميراث ولم ي----حدث هذا الحدث لم يجز للوصي انفاذ وصيته في ذلك	4715	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1041	true	-4095635266852587042	7	59	40	291	1590	300	ثم قال لي انفذ ما امرك فالقول قوله قال الوصي فاصابه الخبل بعد ذلك قال ابو محمد الحسن بن علي الوشا- رايته بعد ذلك وقد اصابه الخبل قال ابن بابويه محمد عقيب هذه الرواية من اوصي------ باخراج ابنه من الميراث ولم يكن احدث هذا الحدث لم يجز للوصي انفاذ وصيته في ذلك	1041	1042892162137314578	199	343.0	156	258	77.13178253173828	37	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5994	false	-1765651804733293250	33	82	179	418	1458	300	ابا الحسن امرك قال قلت نعم فاستحلفني ثل-ثا ثم قال--- انفذ ما امرك فالقول قوله قال الوصي فاصابه الخبل بعد ذلك قال ابو محمد الحسن بن علي الوشا رايته بعد ذلك فلا ينا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الخبر الاول لان هذا الحكم مقصور علي هذه القضية لا يتعدي بها الي غيرها لانه لا ---	5994	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1041	true	-4095635266852587042	0	76	0	379	1590	300	ابا الحسن امرك ف---قلت نعم فاستحلفني ثلاثا ثم قال لي انفذ ما امرك فالقول قوله قال الوصي فاصابه الخبل بعد ذلك قال ابو محمد الحسن بن علي الوشا رايته بعد ذلك وقد اصابه الخبل قال ابن بابويه محمد عقيب هذه الرواية من اوصي باخراج ابنه من الميراث ولم يكن احدث هذا الحدث لم يجز للوصي انفاذ وصيته في ذلك قال الشيخ ------في الاستبصار هذا الحكم مقصور علي هذه الوصية لا يتعدي بها الي غيرها والمصنف لم	1041	1042892162137314578	209	364.0	164	388	53.8659782409668	38	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8763	false	-1233053279318981058	252	300	1220	1457	1457	300	ابا الحسن امرك قال قلت نعم فاستحلفني ثلاثا ثم قال--- انفذ ما امرك فالقول قوله قال الوصي فاصابه الخبل بعد ذلك قال ابوم-حمد الحسن بن علي الوشا رايته بعد ذلك وقد اصابه الخبل قال محمد بن الحسن هذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحكم مقصور علي هذه القضية لا يتعدي به- الي غيرها-	8763	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1041	true	-4095635266852587042	0	74	0	368	1590	300	ابا الحسن امرك ف---قلت نعم فاستحلفني ثلاثا ثم قال لي انفذ ما امرك فالقول قوله قال الوصي فاصابه الخبل بعد ذلك قال ابو محمد الحسن بن علي الوشا رايته بعد ذلك وقد اصابه الخبل قال ابن بابويه محمد عقيب هذه الرواية من اوصي باخراج ابنه من الميراث ولم يكن احدث هذا الحدث لم يجز للوصي انفاذ وصيته في ذلك قال الشيخ في الاستبصار هذا الحكم مقصور علي هذه الوصية لا يتعدي بها الي غيرها	1041	1042892162137314578	213	393.5	170	371	57.41239929199219	40	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3013	false	7247247512016770877	208	262	1044	1326	1501	300	الحسين بن الجهم قال سمعت ابا الحسن عليه السلام يقول في رجل اعتق مملوكا له وقد حضره الموت و-اشهد له بذلك وقيمته ستماءة درهم وعليه دين ثلاثماءة درهم ولم يترك شيءا غيره قال يعتق منه سدسه لانه انما له منه ثلاثماءة درهم ويقضي منه ثلاثماءة درهم فله من الثلاثماءة ثلثها وهو السدس من الجميع	3013	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1099	true	-9065551692032648950	21	66	107	333	1621	300	الحس-ن بن الجهم قال سمعت ابا الحسن عليه السلام يقول من رجل اعتق مملوكا--- وقد حضره الموت و اشهد له بذلك وقيمته ستماءة درهم وعليه دين ثلاثماءة درهم ولم يترك شيءا غيره قال يعتق منه سدسه لانه انما له منه ثلاثماءة وله----------------------------------------------------- السدس من الجميع	1099	1042892162137314578	221	403.5	177	283	78.09187316894531	41	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5885	false	3784424134249159640	0	29	0	151	1461	300	حضره الموت و-اشهد له بذلك وقيمته ستماءة درهم وعليه دين ثلاثماءة درهم ولم يترك شيءا غيره قال يعتق منه سدسه لانه انما له منه ثلاثماءة وله السدس من الجميع	5885	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1099	true	-9065551692032648950	36	66	181	333	1621	300	حضره الموت و اشهد له بذلك وقيمته ستماءة درهم وعليه دين ثلاثماءة درهم ولم يترك شيءا غيره قال يعتق منه سدسه لانه انما له منه ثلاثماءة وله السدس من الجميع	1099	1042892162137314578	151	297.0	122	152	99.34210205078125	30	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8714	false	7388526378178669654	184	232	857	1086	1417	300	الحسن بن الجهم قال سمعت ابا الحسن عليه السلام يقول في رجل اعتق مملوكا له وقد حضره الموت و-اشهد له بذلك وقيمته ستماء ة درهم وعليه دين ثل-ثماء ة درهم ولم يترك شيءا غيره قال يعتق منه سدسه لانه انما له منه ثل-ثماء ة وله السدس من الجميع	8714	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1099	true	-9065551692032648950	21	66	107	333	1621	300	الحسن بن الجهم قال سمعت ابا الحسن عليه السلام يقول من رجل اعتق مملوكا--- وقد حضره الموت و اشهد له بذلك وقيمته ستماء-ة درهم وعليه دين ثلاثماء-ة درهم ولم يترك شيءا غيره قال يعتق منه سدسه لانه انما له منه ثلاثماء-ة وله السدس من الجميع	1099	1042892162137314578	221	404.0	177	232	95.25862121582031	40	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8750	false	-3005577444783023485	244	291	1178	1403	1438	300	الحسن بن الجهم قال سمعت ابا الحسن عليه السلام يقول في رجل اعتق مملوكا له وقد حضره الموت ف-اشهد له بذلك وقيمته ستماء ة درهم وعليه دين ثل-ثماء ة درهم ولم يترك شيءا غيره قال يعتق منه سدسه لانه انما ل----ه ثل-ثماء ة وله السدس من الجميع	8750	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1099	true	-9065551692032648950	21	66	107	333	1621	300	الحسن بن الجهم قال سمعت ابا الحسن عليه السلام يقول من رجل اعتق مملوكا--- وقد حضره الموت و اشهد له بذلك وقيمته ستماء-ة درهم وعليه دين ثلاثماء-ة درهم ولم يترك شيءا غيره قال يعتق منه سدسه لانه انما له منه ثلاثماء-ة وله السدس من الجميع	1099	1042892162137314578	216	386.5	173	232	93.10344696044922	37	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3026	false	-3907851354585216968	230	299	1144	1469	1474	300	منصور بن حازم-------- قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اوصي لبعض ورثته -ان له عليه دينا فقال--- ان كان الميت مرضيا فاعطه الذي اوصي له 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن النعمان عن ابن مسكان عن العلاء بياع السابري قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة استودعت رجلا مالا فلما حضرتها الوفاة قالت له ان المال الذي	3026	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1102	true	8701793747873209370	67	122	332	605	1515	300	منصور بن حازم الصحيحة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اوصي لبعض ورثته بان ع---ليه دينا فقال له ان كان الميت مرضيا فاعطه الذي اوصي له وفي الصحيح -----------------------------------------------------------عن العلاء بياع السابري قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة استودعت رجلا مالا فلما حضر-ها الموت- قالت له ان المال الذي	1102	1042892162137314578	246	437.5	195	337	72.99703216552734	46	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3027	false	-5376338574925441197	0	48	0	238	1380	300	اليك لفلانة وماتت المراة فاتي اولياءها الرجل فقالوا له انه كان لصاحبتنا مال ولا نراه الا عندك فاحلف لنا ان مالها قبلك شء افيحلف لهم فقال ان كانت مامونة عنده ف-يحلف لهم وان كانت متهمة فلا يحلف و يضع الامر علي ما كان فانما لها من مالها ثلثه	3027	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1102	true	8701793747873209370	123	168	610	836	1515	300	اليك لفلانة وماتت المراة فاتي اولياءها الرجل وقالوا له ان -كان لصاحبتنا مال -لا نراه الا عندك فاحلف لنا م------ا قبلك شء افيحلف لهم فقال ان كانت مامونة عنده فليحلف---- وان كانت متهمة فلا يحلف و-يضع الامر علي ما كان فانما لها من مالها ثلثه	1102	1042892162137314578	222	410.0	178	239	92.88703155517578	39	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3417	false	4373760598167463149	118	189	571	931	1435	300	عن --علاء بياع السابري قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة استودعت رجلا مالا فلما حضرها الموت قالت له ان المال الذي دفعته اليك لفلانة فماتت المراة فاتي اولياءها الرجل فقالوا له انه كان لصاحبتنا مال لا نراه الا عندك فاحلف لنا مالنا قبلك شء ايح-لف لهم -قال ان كانت مامونة عنده فليحلف وان كانت متهمة عنده فلا يحلف ويضع الامر علي ما كان فانما لها من مالها ثلثه	3417	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1102	true	8701793747873209370	98	168	482	836	1515	300	عن العلاء بياع السابري قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة استودعت رجلا مالا فلما حضرها الموت قالت له ان المال الذي دفعت- اليك لفلانة وماتت المراة فاتي اولياءها الرجل وقالوا له ان -كان لصاحبتنا مال لا نراه الا عندك فاحلف لنا م---ا قبلك شء افيحلف لهم فقال ان كانت مامونة عنده فليحلف وان كانت متهمة----- فلا يحلف ويضع الامر علي ما كان فانما لها من مالها ثلثه	1102	1042892162137314578	345	655.5	276	364	94.78022003173828	61	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4720	false	4619941476036015235	105	210	489	1011	1428	300	منصور بن حازم-------- قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اوصي لبعض ورثته بان له عليه دينا فقال ان ---كان الميت مرضيا فاعطه الذي اوصي له 5543 وروي علي بن النعمان عن ابن مسكان عن العلاء بياع السابري قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة استودعت رجلا مالا فلما حضرها الموت قالت له ان المال الذي دفعته اليك لفلانة وماتت المراة فاتي اولياءها الرجل وقالوا انه --كان لصاحبتنا مال لا نراه الا عندك فاحلف لنا ما قبلك شء افيحلف لهم فقال ان كانت مامونة عنده فليحلف وان كانت متهمة فلا يحلف ويضع الامر علي ما كان فانما لها من مالها ثلثه	4720	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1102	true	8701793747873209370	67	168	332	836	1515	300	منصور بن حازم الصحيحة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اوصي لبعض ورثته بان ع---ليه دينا فقال له ان كان الميت مرضيا فاعطه الذي اوصي له وفي الصحيح ---------------------------عن العلاء بياع السابري قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة استودعت رجلا مالا فلما حضرها الموت قالت له ان المال الذي دفعت- اليك لفلانة وماتت المراة فاتي اولياءها الرجل وقالوا له ان كان لصاحبتنا مال لا نراه الا عندك فاحلف لنا ما قبلك شء افيحلف لهم فقال ان كانت مامونة عنده فليحلف وان كانت متهمة فلا يحلف ويضع الامر علي ما كان فانما لها من مالها ثلثه	1102	1042892162137314578	474	903.5	379	535	88.59812927246094	91	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5970	false	7914661984677733857	120	237	533	1098	1381	300	الثلث ------6 ابن محبوب عن -ابي ول---اد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل مريض اقر عند الموت لوارث بدين له عليه قال يجوز ذلك قلت فان اوصي لوارث بشء قال جاءز 7 احمد بن محمد عن علي بن النعمان عن ابن مسكان ---------------------------------------عن العلا- بياع السابري قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة استودعت رجلا مالا فلما حضرها الموت قالت له ان المال الذي دفعته اليك لفلانة وماتت المراة فاتي اولياءها الرجل فقالوا انه --كان لصاحبتها مال لا نراه الا عندك فاحلف لنا ما قبلك شء -فيحلف لهم فقال لهم ان كانت المراة مامونة عندك فاحلف لهم وان كانت متهمة فلا تحلف وتضع الامر علي ما كان فانما لها من مالها ثلثه	5970	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1102	true	8701793747873209370	64	168	314	836	1515	300	الثلث معها لرواية منصور بن حازم الصحيحة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن----------------------------------------------------------- رجل اوصي لبعض ورثته با----------------------ن عليه دينا فقال له ان كان الميت مرضيا فاعطه الذي اوصي له وفي الصحيح عن العلاء بياع السابري قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة استودعت رجلا مالا فلما حضرها الموت قالت له ان المال الذي دفعت- اليك لفلانة وماتت المراة فاتي اولياءها الرجل وقالوا له ان كان لصاحبتنا مال لا نراه الا عندك فاحلف لنا ما قبلك شء افيحلف لهم فقال---- ان كانت------- مامونة عنده فليحلف--- وان كانت متهمة فلا يحلف ويضع الامر علي ما كان فانما لها من مالها ثلثه	1102	1042892162137314578	407	676.5	320	618	65.85760498046875	66	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8566	false	-6487813838864529773	168	269	783	1299	1438	300	ابي عبد-الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام من حلف فقال لا ورب المصحف فحنث فعليه كفارة واحدة 80 الحسين بن سعيد عن علي بن النعمان عن عبدالله بن مسكان عن علا بياع السابري قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن امراة استودعت رجلا مالا فلما حضرها الموت قالت له ان المال الذي دفعته اليك لفلانة فماتت المراة فاتي اولياءها الرجل فقالوا له انه كان لصاحبتنا مال لا نراه الا عندك فاحلف لنا مالنا قبلك شء ايح-لف لهم ق-ال ان كانت مامونة عنده فليحلف وان كانت متهمة فلا يحلف ويضع الامر علي ما كان فانما لها من مالها ثلثه	8566	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1102	true	8701793747873209370	73	168	363	836	1515	300	ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اوصي لبعض ورثته بان عليه دينا ف----قال له ان كان الميت مرضيا فاعطه الذي اوصي له وفي الصحيح عن العلاء-------------------------------------- بياع السابري قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة استودعت رجلا مالا فلما حضرها الموت قالت له ان المال الذي دفعت- اليك لفلانة وماتت المراة فاتي اولياءها الرجل وقالوا له ان -كان لصاحبتنا مال لا نراه الا عندك فاحلف لنا م---ا قبلك شء افيحلف لهم فقال ان كانت مامونة عنده فليحلف وان كانت متهمة فلا يحلف ويضع الامر علي ما كان فانما لها من مالها ثلثه	1102	1042892162137314578	371	661.0	295	520	71.34615325927734	65	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8707	false	8463386549077742038	36	150	163	719	1397	300	الثلث ------6 ابن محبوب عن -ابي ول---اد قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل مريض اقر عند الموت لوارث بدين له عليه قال يجوز ذلك قلت فان اوصي لوارث بشء قال جاءز 7 احمد بن محمد عن علي بن النعمان عن ابن مسكان ---------------------------------------عن العلا- بياع السابري قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن امراة استودعت رجلا مالا فلما حضرها الموت قالت له ان المال الذي دفعته اليك لفلانة وماتت المراة فاتي اولياءها الرجل فقالوا له انه كان لصاحبتنا مال لا نراه الا عندك فاحلف لنا ما قبلك شء افيحلف لهم فقال ان كانت مامونة عنده ف-يحلف لهم وان كانت متهمة فلا يحلف ويضع الامر علي ما كان فانما لها من مالها ثلثه	8707	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1102	true	8701793747873209370	64	168	314	836	1515	300	الثلث معها لرواية منصور بن حازم الصحيحة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن----------------------------------------------------------- رجل اوصي لبعض ورثته با----------------------ن عليه دينا فقال له ان كان الميت مرضيا فاعطه الذي اوصي له وفي الصحيح عن العلاء بياع السابري قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة استودعت رجلا مالا فلما حضرها الموت قالت له ان المال الذي دفعت- اليك لفلانة وماتت المراة فاتي اولياءها الرجل وقالوا له ان -كان لصاحبتنا مال لا نراه الا عندك فاحلف لنا ما قبلك شء افيحلف لهم فقال ان كانت مامونة عنده فليحلف---- وان كانت متهمة فلا يحلف ويضع الامر علي ما كان فانما لها من مالها ثلثه	1102	1042892162137314578	419	711.0	333	609	68.80131530761719	74	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2616	false	-9155757503652507034	6	36	25	162	1371	300	زرعة بن محمد عن سماعة قال سالته عليه السلام عن رجل طلق امراته وهو مريض قال ترثه ما دامت في عدتها وان طلقها في حال اضرار فهي ترثه الي سنة	2616	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1105	true	-1854893071204061384	124	152	663	792	1591	300	زرعة-------- عن سماعة قال سالته عليه السلام عن رجل طلق امراته وهو مريض قال ترثه ما دامت في عدتها فان طلقها في حال اضرار فهي ترثه الي سنة	1105	1042892162137314578	128	246.5	100	137	93.43065643310547	26	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5819	false	6326180852491404613	9	76	43	363	1429	300	الاخبار علي ان الذي اختاره---- هو انه------------------------------- انما ترثه بعد انقضاء العدة اذا طلقها للاضرار بها ويحمل علي هذا التفصيل جميع ما تقدم من الاخبار المجملة يدل علي ذلك 4 ما رواه الحسين بن سعيد عن اخيه الحسن عن زرعة بن سماعة قال سالته عليه السلام عن رجل طلق امراته وهو مريض قال ترثه ما دامت في عدتها وان طلقها في حال اضرار فهي ترثه الي سنة	5819	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1105	true	-1854893071204061384	101	152	547	792	1591	300	الاول واعلم ان ما-- اختاره هنا هو اختيار الشيخ في الاستبصار فانه قال انما ترثه بعد------- العدة اذا قصد ا--لاضرار بها ل-------------------------------------------------------------------ما رواه-------------------------------- زرعة عن سماعة قال سالته عليه السلام عن رجل طلق امراته وهو مريض قال ترثه ما دامت في عدتها فان طلقها في حال اضرار فهي ترثه الي سنة	1105	1042892162137314578	193	308.5	150	355	54.36619567871094	34	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5820	false	-3098511996789783177	156	220	759	1076	1471	300	عليهما السلام حين ساله عن رجل طلق امراته اخر طلاقها----- قال يتوارثان في العدة وهذا صريح بما قلناه فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن ابي عبد الله عن الحسن عن محمد بن القاسم الهاشمي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا ترث المختلعة والمبارءة والمستامرة في طلاقها من الزوج شيءا اذا كان ذلك منهن في مرض- الزوج	5820	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1105	true	-1854893071204061384	129	184	687	961	1591	300	عليه-- السلام--------- عن رجل طلق امراته -------وهو مريض قال ترثه ما دامت في عدتها فان طلقها في حال اضرار فهي ترثه الي سنة الحديث ونقل------------------------------- عن محمد بن القاسم الهاشمي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا ترث المختلعة والمباراة والمستامرة في طلاقها من الزوج شيءا اذا كان في سنتهن في مرضه الزوج	1105	1042892162137314578	191	300.5	152	323	59.13312530517578	31	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8414	false	-6199681632911112378	183	213	907	1062	1444	300	عن محمد بن القاسم الهاشمي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا ترث المختلعة والمبارءة والمستامرة في طلاقها من الزوج شيءا اذا كان ذلك منهن في مرض-- لزوج	8414	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1105	true	-1854893071204061384	154	184	804	961	1591	300	عن محمد بن القاسم الهاشمي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا ترث المختلعة والمباراة والمستامرة في طلاقها من الزوج شيءا اذا كان في سنتهن في مرضه الزوج	1105	1042892162137314578	147	280.5	119	157	93.63056945800781	25	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4719	false	-6693113406634257570	6	52	33	247	1385	300	محمد بن الحسن الصفار رضي الله عنه ---الي ابي محمد الحسن بن علي عليهما السلام رجل كان وصي رجل فمات واوصي الي رجل اخر هل يلزم الوصي وصية الرجل الذي كان هذا وصيه فكتب عليه السلام يلزمه بحقه ان كان له قبله حق ان شاء الله	4719	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1129	true	457147472624073866	97	142	513	726	1553	300	محمد بن الحسن الصفار الصحيحة انه كتب الي ابي محمد الحسن بن علي عليهما السلام رجل كان وصي رجل فمات واوصي الي رجل---- هل يلزم الوصي وصية الرجل الذي كان هذا وصية فكتب عليه السلام يلزمه بحقه ان كان له قبله حق ان شاء الله	1129	1042892162137314578	196	376.0	154	217	90.32257843017578	40	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8748	false	648204047958694571	213	254	1041	1233	1452	300	محمد بن الحسن الصفار رحمه الله ------الي ابي محمد عليه الس---------------لام رجل كان وصي رجل فمات واوصي الي رجل هل يلزم الوصي وصية الرجل الذي كان هذا وصيه فكتب عليه السلام يلزمه بحقه ان كان له قبله حق ان شاء الله	8748	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1129	true	457147472624073866	97	142	513	726	1553	300	محمد بن الحسن الصفار الصحيحة انه كتب الي ابي محمد الحسن بن علي عليهما السلام رجل كان وصي رجل فمات واوصي الي رجل هل يلزم الوصي وصية الرجل الذي كان هذا وصية فكتب عليه السلام يلزمه بحقه ان كان له قبله حق ان شاء الله	1129	1042892162137314578	174	331.5	136	213	81.69013977050781	36	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3050	false	4336207375700075767	119	158	561	747	1407	300	سماعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل مات وله بنون وبنات صغار وكبار من غير وصية وله خدم ومماليك وعق-د كيف يصنع الورثة بقسمة ذ-لك الميراث قال ان قام رجل ثقة قاسمهم ذلك كله فلا باس	3050	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1130	true	8094045114438518246	86	125	445	629	1506	300	سماعة ق----الت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل مات وله بنون وبنات صغار وكبار من غير وصية وله خدم ومماليك وعبيد كيف يصنع الورثة بقسمة ذ لك الميراث قال ان قام رجل ثقة قاسمهم ذلك كله فلا باس	1130	1042892162137314578	181	345.0	143	188	96.27659606933594	37	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4713	false	-7478948042539429263	190	224	879	1040	1410	300	سماعة قال سالته-------------------- عن رجل مات وله بنون -بنات صغار وكبار من غير وصية وله خدم ومماليك وعق-د كيف يصنع الورثة بقسمة ذ-لك الميراث قال ان قام رجل ثقة قاسمهم ذلك كله فلا باس	4713	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1130	true	8094045114438518246	86	125	445	629	1506	300	سماعة قالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل مات وله بنون وبنات صغار وكبار من غير وصية وله خدم ومماليك وعبيد كيف يصنع الورثة بقسمة ذ لك الميراث قال ان قام رجل ثقة قاسمهم ذلك كله فلا باس	1130	1042892162137314578	155	277.5	122	184	84.23912811279297	31	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8767	false	-7200527312378522382	205	239	982	1143	1435	300	سماعة قال سالته-------------------- عن رجل مات وله بنون وبنات صغار وكبار من غير وصية وله خدم ومماليك وعق-د كيف يصنع الورثة بقسمة ذ-لك الميراث قال ان قام رجل ثقة فاس-هم ذلك كله فلا باس	8767	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1130	true	8094045114438518246	86	125	445	629	1506	300	سماعة قالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل مات وله بنون وبنات صغار وكبار من غير وصية وله خدم ومماليك وعبيد كيف يصنع الورثة بقسمة ذ لك الميراث قال ان قام رجل ثقة قاسمهم ذلك كله فلا باس	1130	1042892162137314578	154	274.5	121	184	83.6956558227539	31	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8878	false	7351627669999172201	213	247	1035	1199	1442	300	سماعة قال سالته-------------------- عن رجل مات وله بنون وبنات صغار وكبار من غير وصية وله خدم ومماليك وعق-د كيف يصنعون الورثة بقسمة ذ-لك الميراث قال ان قام رجل ثقة قاسمهم ذلك كله فلا باس	8878	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1130	true	8094045114438518246	86	125	445	629	1506	300	سماعة قالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل مات وله بنون وبنات صغار وكبار من غير وصية وله خدم ومماليك وعبيد كيف يصنع-- الورثة بقسمة ذ لك الميراث قال ان قام رجل ثقة قاسمهم ذلك كله فلا باس	1130	1042892162137314578	156	279.0	123	186	83.87096405029297	31	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2994	false	-4324173505524608326	250	284	1284	1431	1498	300	محمد بن مسلم عن ابي عبد الله------ قال ان اوصي رجل الي رجل وهو غاءب فليس له ان يرد وصيته فان اوصي اليه وهو بالبلد فهو بالخيار ان شاء قبل وان شاء لم يقبل	2994	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1135	true	-7902251517341488175	20	54	90	243	1602	300	محمد بن مسلم عن الصادق عليه السلام قال ان اوصي رجل الي رجل وهو غاءب فليس له ان يرد وصيته فان اوصي اليه وهو بالبلد فهو بالخيار ان شاء قبل وان شاء لم يقبل	1135	1042892162137314578	136	259.5	104	153	88.88888549804688	31	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4700	false	-7551900918629209358	184	220	877	1036	1394	300	محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان اوصي رجل الي رجل وهو غاءب فليس له ان يرد وصيته وان اوصي اليه وهو بالبلد فهو بالخيار ان شاء قبل وان شاء لم يقبل	4700	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1135	true	-7902251517341488175	20	54	90	243	1602	300	محمد بن مسلم عن الصادق------ عليه السلام قال ان اوصي رجل الي رجل وهو غاءب فليس له ان يرد وصيته فان اوصي اليه وهو بالبلد فهو بالخيار ان شاء قبل وان شاء لم يقبل	1135	1042892162137314578	147	280.5	113	159	92.45282745361328	32	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8741	false	-4913950351812655338	151	185	725	882	1394	300	محمد بن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان اوصي رجل الي رجل وهو غاءب فليس له ان يرد وصيته فان اوصي اليه وهو بالبلد فهو بالخيار-ان شاء قبل وان شاء لم يقبل	8741	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1135	true	-7902251517341488175	20	54	90	243	1602	300	محمد بن مسلم عن الصادق----- عليه السلام قال ان اوصي رجل الي رجل وهو غاءب فليس له ان يرد وصيته فان اوصي اليه وهو بالبلد فهو بالخيار ان شاء قبل وان شاء لم يقبل	1135	1042892162137314578	147	277.5	114	158	93.03797149658203	33	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3030	false	-6453929900348977314	208	250	985	1193	1418	300	قال كتب محمد بن- الحسن الي ابي محمد عليه السلام رجل مات و اوصي الي رجلين ايجوز لاحدهما ان ينفرد بنصف التركة والاخر بالنصف------ فوقع عليه السلام لا ينبغي لهما ان يخالفا الميت وان يعملا علي حسب ما امرهما ان شاء الله	3030	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1136	true	6253331722177255215	204	244	1117	1325	1604	300	قال كتبت الي ابي الحسن العسكري----- عليه السلام رجل كان-- اوصي الي رجلين ايجوز لاحدهما ان ينفرد بنصف التركة والاخر بالنصف الاخر فوقع عليه السلام لا ينبغي لهما ان يخالفا الميت وان يعملا علي حسب ما امرهما ان شاء الله	1136	1042892162137314578	188	341.0	150	215	87.44186401367188	34	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4705	false	6567928487751899257	119	162	575	803	1487	300	الي ابي محمد الحسن بن عل-ي عليهما السلام رجل---- اوصي الي رجلين ايجوز لاحدهما ان ينفرد بنصف التركة والاخر بالنصف------ فوقع عليه السلام لا ينبغي لهما ان يخالفا الميت و---يعملان علي حسب ما امرهما ان شاء الله وهذا -------------التوقيع عندي بخطه عليه السلام	4705	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1136	true	6253331722177255215	206	251	1126	1367	1604	300	الي ابي----- الحسن العسكري عليه-- السلام رجل كان اوصي الي رجلين ايجوز لاحدهما ان ينفرد بنصف التركة والاخر بالنصف الاخر فوقع عليه السلام لا ينبغي لهما ان يخالفا الميت وان يعملا -علي حسب ما امرهما ان شاء الله تعالي قال الصدوق والتوقيع عندي بخط------ الامام	1136	1042892162137314578	201	331.0	163	255	78.82353210449219	32	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5975	false	-3069989123635909959	218	258	987	1186	1381	300	قال كتبت الي ابي ---------محمد عليه السلام رجل كان اوصي الي رجلين ايجوز لاحدهما ان ينفرد بنصف التركة والاخر بالنصف------ فوقع عليه السلام لا ينبغي لهما ان يخالفا الميت وان يعملا علي حسب ما امرهما ان شاء الله 2 علي	5975	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1136	true	6253331722177255215	204	245	1117	1331	1604	300	قال كتبت الي ابي الحسن العسكري عليه السلام رجل كان اوصي الي رجلين ايجوز لاحدهما ان ينفرد بنصف التركة والاخر بالنصف الاخر فوقع عليه السلام لا ينبغي لهما ان يخالفا الميت وان يعملا علي حسب ما امرهما ان شاء الله تعالي	1136	1042892162137314578	192	360.5	153	214	89.7196273803711	37	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8726	false	7562710192183544072	224	263	1071	1270	1433	300	قال كتبت الي ابي ---------محمد عليه السلام رجل كان اوصي الي رجلين ايجوز لاحدهما ان ينفرد بنصف التركة والاخر بالنصف------ فوقع عليه السلام لا ينبغي لهما ان يخالفا الميت وان يعملا علي حسب ما امرهما ان شاء الله تعالي	8726	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1136	true	6253331722177255215	204	245	1117	1331	1604	300	قال كتبت الي ابي الحسن العسكري عليه السلام رجل كان اوصي الي رجلين ايجوز لاحدهما ان ينفرد بنصف التركة والاخر بالنصف الاخر فوقع عليه السلام لا ينبغي لهما ان يخالفا الميت وان يعملا علي حسب ما امرهما ان شاء الله تعالي	1136	1042892162137314578	195	369.5	156	214	91.12149810791016	38	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3040	false	-2841091671467508437	117	230	530	1073	1381	300	صفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما يلحق الرجل بعد موته فقال سنة سنها يعمل بها بعد موته فيكون له مثل اجر من عمل بها من غير ان ينتقص من اجورهم شء والصدقة الجارية تجري من بعده والولد الصالح---------- يدعو لوالديه بعد موتهما ويحج ويتصدق عنهما ويعتق ويصوم ويصلي عنهما فقلت اشركهما في حجي قال نعم 5-------- عدة من اصحابنا عن احمد بن ابي عبد الله عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن شعيب عن ابي كهمس عن ابي عبد الله عليه السلام قال ستة تلحق المءمن بعد وفاته ولد يستغفر له ومصحف يخلفه وغرس يغرسه وقليب يحفره وصدقة يجريها وسنة يءخذ بها من بعده	3040	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1155	true	5399270162884429250	0	117	0	558	1615	300	صفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما يخلف الرجل بعد موته ق-ال سنة سنها يعمل بها بعد موته فيكون له مثل اجر من عمل بها من غير ان ين-قص من اجورهم شء والصدقة الاجرية تجري من بعده والولد الصالح الطيب خ ل يدعو لوالديه بعد موتهما ويحج ويتصدق عنهما ويعتق ويصوم ويصلي عنهما فقلت اشركهما في حجي قال نعم وفيه ايضا عدة من اصحابنا عن احمد بن ابي عبد الله عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن شعيب عن ابي كهمس عن ابي عبد الله عليه السلام قال ستة تلحق المءمن بعد وفاته ولد يستغفر له ومصحف يخلفه وغرس يغرسه وقليب يحفر- وصدقة يجريها وسنة يءخذ بها من بعده	1155	1042892162137314578	533	1029.0	420	561	95.0089111328125	107	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4730	false	4237150960837114538	46	84	221	405	1392	300	يعقوب بن يزيد عن محمد بن شعيب عن ابي كهمس عن ابي عبد الله عليه السلام قال ستة تلحق المءمن بعد وفاته ولد يستغفر له ومصحف يخلفه وغرس يغرسه وبءر- يحفرها وصدقة يجريها وسنة يءخذ بها من بعده	4730	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1155	true	5399270162884429250	79	117	375	558	1615	300	يعقوب بن يزيد عن محمد بن شعيب عن ابي كهمس عن ابي عبد الله عليه السلام قال ستة تلحق المءمن بعد وفاته ولد يستغفر له ومصحف يخلفه وغرس يغرسه وقليب يحفر-- وصدقة يجريها وسنة يءخذ بها من بعده	1155	1042892162137314578	179	344.5	141	185	96.75675964355469	36	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2290	false	-814252023210877461	125	170	607	832	1443	300	عبد الله ابن ميمون القداح عن ابي عبد الله عن اباءه عليهم السلام قال قال النبي---- صلي الله عليه واله ما استفاد امرء مسلم فاءدة بعد الاسلام افضل من زوجة مسلمة تسره اذا نظر اليها وتطيعه اذا امرها وتحفظه اذا غاب عنها في نفسها وماله	2290	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1157	true	-1292983204334212186	22	65	131	344	1648	300	عبد الله -بن ميمون القداح عن ابي عبد الله عليه---------- السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ما استفاد امرء----- فاءدة بعد الاسلام افضل من زوجة مسلمة تسره اذا نظر اليها وتطيعه اذا امرها وتحفظه اذا غاب عنها في نفسها وماله	1157	1042892162137314578	201	372.0	159	229	87.7729263305664	38	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4486	false	-4352143232889344984	18	49	83	240	1542	300	رسول الله صلي الله عليه واله ما استفاد امرء مسلم فاءدة بعد الاسلام افضل من زوجة مسلمة تسره اذا نظر اليها وتطيعه اذا امرها وتحفظه اذا غاب عنها في نفسها وماله	4486	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1157	true	-1292983204334212186	35	65	192	344	1648	300	رسول الله صلي الله عليه واله ما استفاد امرء----- فاءدة بعد الاسلام افضل من زوجة مسلمة تسره اذا نظر اليها وتطيعه اذا امرها وتحفظه اذا غاب عنها في نفسها وماله	1157	1042892162137314578	152	297.0	122	157	96.8152847290039	29	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8139	false	6771108306891417124	121	165	559	792	1453	300	عبدا-لله بن ميمون القداح عن ابي عبد-الله عليه السلام عن اباءه عليهم السلام قال قال النبي---- صلي الله عليه واله ما-استفاد امرء مسلم فاءدة بعد الاسلام افضل من زوجة مسلمة تسره اذا نظر اليها وتطيعه اذا امرها وتحفظه اذا غاب عنها في نفسها وماله	8139	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1157	true	-1292983204334212186	22	65	131	344	1648	300	عبد الله بن ميمون القداح عن ابي عبد الله عليه الس----------------------لام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ما استفاد امرء----- فاءدة بعد الاسلام افضل من زوجة مسلمة تسره اذا نظر اليها وتطيعه اذا امرها وتحفظه اذا غاب عنها في نفسها وماله	1157	1042892162137314578	200	367.0	161	240	83.33333587646484	38	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8291	false	-7835790490382203354	154	211	727	1005	1439	300	عبدا-لله بن سنان قال قلت لابي عبدا-لله عليه السلام الرجل يريد ان يتزوج المراة فينظر --------الي شعرها فقال نعم انما يريد ان يشتريها باغلي الثمن 2 عنه عن محمد بن يحيي عن--------- غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه عن علي عليه السلام في-------- رجل ينظر الي محاسن امراة يريد ان يتزوجها قال لا-باس انما هو مستام	8291	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1158	true	2616396586117767133	161	223	933	1237	1649	300	عبد الله بن سنان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يريد ان يتزوج المراة فيجوز ان ينظر الي شعرها -قال نعم انما يريد ان يشتريها باعلا الثمن والرواية بالنظر الي المحاسن رواية غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه عن علي عليه السلام انه سال عن رجل -نظر الي محاسن امراة يريد ان يتزوجها قال لا باس انما هو مستام	1158	1042892162137314578	244	427.5	192	306	79.73856353759766	46	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2350	false	8602037120866712194	14	109	56	483	1395	300	ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا -تزوج ذوات الاباء من الابكار الا باذن اب------اءهن 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال لا تستامر الجارية اذا كانت بين ابويها ليس لها مع الاب امر وقال يستامرها كل احد ما عدا الاب 3 عدة من اصحابنا عن سهل---- بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن داود ابن سرحان عن ----------------ابي عبد الله عليه السلام في رجل- يريد------ ان يزوج اخته قال	2350	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1169	true	4603661012816948603	179	246	968	1299	1574	300	ابن ابي يعفور عن ا------لصادق عليه السلام قال لا تتزوج ذوات الاباء من الابكار الا باذن ابيها وما رواه محمد ------------------------------------------------------------------بن مسلم عن احدهما قال --------------لا تستامر الجارية اذا كانت بين ابويها ليس لها مع الاب امر وقال يستامرها كل احد ما عدا الاب واحتج الاخرون بما رواه عبيد-------------------------------------------- بن زرارة في الموثق قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الجارية يريد ابوها ان يزوجها من رجل	1169	1042892162137314578	243	383.0	188	461	52.71149826049805	43	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2351	false	-4361337471392368657	156	199	721	928	1391	300	عبيد بن زرارة ----------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الجارية يريد ابوها ان يزوجها من رجل ويريد جدها ان يزوجها من رجل اخر فقال الجد اولي بذلك ما لم يكن مضارا ان لم يكن الاب زوجها قبله ويجوز عليها تزويج الاب والجد	2351	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1169	true	4603661012816948603	227	272	1205	1421	1574	300	عبيد بن زرارة في الموثق قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الجارية يريد ابوها ان يزوجها من رجل ويريد جدها ان يزوجها من رجل اخر -قال الجد اولي بذلك ما لم يكن مضارا ان لم يكن الاب زوجها قبله ويجوز عليها تزويج الاب والجد	1169	1042892162137314578	206	397.5	163	217	94.93087768554688	42	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4488	false	-6056078530141780550	121	216	606	1072	1478	300	ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تنكح- ذوات الاباء من الابكار الا باذن اباءهن 4391 وسال محمد بن اسماعيل بن بزيع الرضا عليه السلام عن الصبية يزوجها ابوها ثم يموت وهي صغيرة ثم تكبر قبل ان يدخل بها زوجها ايجوز عليها التزويج ام الامر اليها ف------------------------------------------قال يجوز عليها تزويج ابيها 4392 وروي ابن بكير عن------ عبيد بن زرارة ----------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الجارية يريد ابوها ان يزوجها من رجل ويريد جدها ان يزوجها من رجل اخر فقال الجد اولي بذلك---------------- ان لم يكن الاب زوجها من قبله	4488	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1169	true	4603661012816948603	179	267	968	1392	1574	300	ابن ابي يعفور عن ا------لصادق عليه السلام قال لا تتزوج ذوات الاباء من الابكار الا باذن ابيها وما رواه-- محمد بن مسل-----------------------------م عن احدهما قال لا تست----------------------------------------------------------------------------امر الجارية اذا كانت بين ابويها ليس لها مع الاب امر وقال يستامرها كل احد ما عدا الاب واحتج الاخرون بما رواه عبيد بن زرارة في الموثق قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الجارية يريد ابوها ان يزوجها من رجل ويريد جدها ان يزوجها من رجل اخر -قال الجد اولي بذلك ما لم يكن مضارا ان لم يكن الاب زوجها--- قبله	1169	1042892162137314578	272	384.0	209	541	50.27726364135742	49	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8257	false	-4845882343857966651	21	63	85	288	1391	300	عبيد بن زرارة ----------قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام --جارية يريد ابوها ان يزوجها من رجل ويريد جدها ان يزوجها من رجل اخر قال الجد اولي بذلك ما لم يكن مضارا ان لم يكن الاب زوجها قبله ويجوز عليها تزويج الاب والجد	8257	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1169	true	4603661012816948603	227	272	1205	1421	1574	300	عبيد بن زرارة في الموثق قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الجارية يريد ابوها ان يزوجها من رجل ويريد جدها ان يزوجها من رجل اخر قال الجد اولي بذلك ما لم يكن مضارا ان لم يكن الاب زوجها قبله ويجوز عليها تزويج الاب والجد	1169	1042892162137314578	203	386.0	161	216	93.98148345947266	42	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5744	false	-4267254442909138028	0	50	0	225	1446	300	فانكحوهن باذن اهلهن فاما -------------------------------------------------ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن علي بن المغيرة قال----------- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتمتع بامة امراة بغير اذنها قال لا باس به عنه عن علي بن -ال-حكم عن سيف بن عميرة	5744	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1172	true	-4186829851267441329	123	171	679	912	1623	300	فانكحوهن باذن اهلهن ولانه تصرف في ملك الغير بغير اذنه فلا يصح احتج الشيخ بما ----------------------------------------رواه سيف بن عميرة عن علي بن المغيرة في الصحيح قالت سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتمتع بامة امراة بغير اذنها قال لا با--------------س به والجواب ان سيف بن عميرة	1172	1042892162137314578	153	258.0	118	287	53.31010437011719	28	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5756	false	-8612016114314030868	237	277	1113	1312	1414	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا كانت ا-مراة مالكة امرها تبيع وتشتري وتعتق وتشهد وتعطي من مالها ما شاءت فان امرها جاءز تزوج ان شاءت بغير اذن وليها وان لم تكن كذلك فلا يجوز تزويجها الا باذن وليها	5756	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1173	true	-4862882055216662371	155	194	845	1042	1645	300	زرارة عن الباق--ر عليه السلام قال اذا كانت المراة مالكة امرها تبيع وتشتري وتعتق وتشهد وتعطي من مالها ما شاءت فان امرها جاءز تزوج ان شاءت بغير اذن وليها فان لم يكن -ذلك فلا يجوز تزويجها الا باذن وليها	1173	1042892162137314578	190	358.5	151	200	95.0	34	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8247	false	5954054730217782946	159	261	739	1220	1392	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا كانت المراة مالكة امرها تبيع وتشتري وتعتق وتشهد وتعطي من مالها ما شاء ت فان امرها جاءز تزوج ان شاء ت بغير اذن وليها وان لم يكن كذلك فلا يجوز تزويجها الا بامر وليها قال-------------------------------------------------- الشيخ رحمه اللهوذوات الاباء من الابكار ينبغي لهن ان لا يعقدن علي انفسهن الا باذن اباءهن 7 يدل علي ذلك ما رواه محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علا بن رزين عن ابن ابي يعفور عن ا---بي عبدال--له عليه السلام قال لا تزوج ذوات الاباء من الابكار الا باذن	8247	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1173	true	-4862882055216662371	155	224	845	1201	1645	300	زرارة عن الباق--ر عليه السلام قال اذا كانت المراة مالكة امرها تبيع وتشتري وتعتق وتشهد وتعطي من مالها ما شاء-ت فان امرها جاءز تزوج ان شاء-ت بغير اذن وليها فان لم يكن -ذلك فلا يجوز تزويجها الا باذن وليها جعل ولاية المال مدارا لولاية النكاح وجودا وعدما واحتج الشيخ ب-----------------------------------------------------------------------------------------------ما رواه-------------------------------------------------------------------------------- ابن ابي يعفور في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال لا تزوج ذوات الاباء من الابكار الا باذن	1173	1042892162137314578	283	459.5	223	536	52.79850769042969	48	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5756	false	-8612016114314030868	75	132	331	604	1414	300	عمار الساباطي قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المراة تكون في اهل بيت فتكره ان يعلم بها اهل بيتها--- يحل لها ان توكل رجلا يريد ان يتزوجها -تقول له قد وكلتك فاشهد علي تزويجي قال لا قلت له جعلت فداك وان كانت ايما قال وان كانت ايما قلت وان وكلت غيره بتزويجها ايزوجها منه قال نعم	5756	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1178	true	-5390294085355861931	132	188	703	967	1591	300	عمار الساباطي قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن ا-مراة تكون في اهل بيت فتكره ان يعلم بها اهل بيتها هل يحل لها ان توكل رجلا يريد ان يتزوجها فتقول له قد وكلتك فاشهد علي تزويجي قال لا قلت--- جعلت فداك فان كانت ايما قال وان كانت ايما قلت فان وكلت غيره فتزو---------جها منه قال نعم	1178	1042892162137314578	257	480.0	202	277	92.77978515625	49	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8247	false	5954054730217782946	24	79	102	363	1392	300	عمار الساباطي قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن امراة تكون في اهل بيت فتكره ان يعلم بها اهل بيتها ا--يحل لها ان توكل رجلا يريد ان يتزوجها -تقول له قد وكلتك فاشهد علي تزويجي قال لا قلت له جعلت فداك وان كانت ايما قال وان كانت ايما قلت فان وكلت غيره بتزويجها منه قال	8247	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1178	true	-5390294085355861931	132	187	703	963	1591	300	عمار الساباطي قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن امراة تكون في اهل بيت فتكره ان يعلم بها اهل بيتها هل يحل لها ان توكل رجلا يريد ان يتزوجها فتقول له قد وكلتك فاشهد علي تزويجي قال لا قلت--- جعلت فداك فان كانت ايما قال وان كانت ايما قلت فان وكلت غيره فتزو-جها منه قال	1178	1042892162137314578	254	483.5	200	264	96.21212005615234	50	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2353	false	6201732287202260205	52	94	261	473	1474	300	وليد بياع الاسفاط قال سءل ابو عبد الله عليه السلام وانا عنده عن جارية كان لها اخوان زوجها الاكبر بالكوفة و-زوجها الاصغر بارض اخري قال الاول ----بها اولي الا ان يكون الاخر قد دخل بها فان دخل بها فهي امراته ونكاحه جاءز	2353	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1184	true	3211306525344183113	232	275	1212	1424	1550	300	وليد بياع الاسفاط قال سءل ابو عبد الله عليه السلام وانا عنده عن جارية كان لها اخوان زوجها الاكبر بالكوفة و زوجها الاصغر بارض اخري قال الاول احق بها----- الا ان يكون الاخر قد دخل بها فان دخل بها فهي امراته ونكاحه جاءز	1184	1042892162137314578	207	395.5	166	217	95.39170837402344	41	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5761	false	-1182786601982281638	221	263	1039	1253	1433	300	وليد بياع الاسفاط قال سءل ابو عبد الله عليه السلام وانا عنده عن جارية كان لها اخوان زوجها الاكبر بالكوفة و-زوجها الاصغر بارض اخري قال الاول اولي بها الا ان يكون الاخر قد دخل ب------------ها فهي امراته ونكاحه جاءز ------فالوجه في هذا --	5761	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1184	true	3211306525344183113	232	279	1212	1446	1550	300	وليد بياع الاسفاط قال سءل ابو عبد الله عليه السلام وانا عنده عن جارية كان لها اخوان زوجها الاكبر بالكوفة و زوجها الاصغر بارض اخري قال الاول احق -بها الا ان يكون الاخر قد دخل بها فان دخل بها فهي امراته ونكاحه جاءز وحملها الشيخ في كتابي	1184	1042892162137314578	203	376.0	163	235	86.38298034667969	38	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8254	false	2511696410487133035	173	215	856	1081	1504	300	وليد بياع الاسفاط قال سءل ابو-عبد-الله عليه السلام وانا عنده عن جارية كان لها اخوان زوجها الاكبر بالكوفة و-زوجها االاصغر بارض اخري قال الاول ----بها اولي الا ان يكون الاخير قد دخل بها فان دخل بها فهي امراته ونكاحه جاءزفالوجه في هذا ---------	8254	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1184	true	3211306525344183113	232	279	1212	1446	1550	300	وليد بياع الاسفاط قال سءل ابو عبد الله عليه السلام وانا عنده عن جارية كان لها اخوان زوجها الاكبر بالكوفة و زوجها -الاصغر بارض اخري قال الاول احق بها----- الا ان يكون الاخ-ر قد دخل بها فان دخل بها فهي امراته ونكاحه جاءز وحملها الشيخ في كتابي	1184	1042892162137314578	206	366.0	167	241	85.47718048095703	39	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2357	false	-2698309345290689763	34	68	164	326	1373	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل- عن رجل زوجته امه وهو غاءب قال النكاح جاءز ان شاء المتزوج قبل وان شاء ترك فان ترك المتزوج تزويجه فالمهر لازم لامه باب --	2357	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1185	true	-3070518775774168052	170	203	912	1075	1599	300	محمد بن مسلم عن الباق--ر عليه السلام انه ساله عن رجل زوجته امه وهو غاءب قال النكاح جاءز ان شاء المتزوج قبل وان شاء ترك فان ترك المتزوج تزويجه فالمهر لازم لامه واجاب	1185	1042892162137314578	152	286.0	120	165	92.1212158203125	30	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8258	false	-7443994456983415353	246	279	1156	1314	1420	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل- عن رجل زوجته امه وهو غاءب قال النكاح جاءز ان شاء المتزوج قبل وان شاء ترك فان ترك المتزوج تزويجه فالمهر لازم لامه	8258	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1185	true	-3070518775774168052	170	202	912	1069	1599	300	محمد بن مسلم عن الباق--ر عليه السلام انه ساله عن رجل زوجته امه وهو غاءب قال النكاح جاءز ان شاء المتزوج قبل وان شاء ترك فان ترك المتزوج تزويجه فالمهر لازم لامه	1185	1042892162137314578	151	286.5	119	159	94.96855163574219	30	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4531	false	9212123795680965524	219	250	1049	1191	1417	300	الفضيل بن يسار---------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يحرم من الرضاع الا ما كان مجبورا قا-ل قلت وما المجبور قال ام تربي او ظءر تستاجر او امة تشتري	4531	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1198	true	3129054270333548272	222	252	1169	1316	1564	300	الفضيل بن يسار في الصحيح عن الباقر------ عليه السلام قال لا يحرم من الرضاع الا المخبور قال الفضيل قلت وما المخبور قال ام تربي او ظءر تستاجر او امة تشتري	1198	1042892162137314578	115	196.0	89	153	75.16339874267578	23	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5721	false	6222700713465779343	104	148	487	695	1378	300	زياد بن سوقة قال قلت لابي جعفر عليه السلام هل للرضاع حد يءخذ به فقال لا يحرم--- الرضاع اقل من رضاع يوم وليلة او خمس- عشرة رضعة- متواليات من امراة واحدة من لبن فحل واحد لم يفصل بينهن برضعة امراة غيرها ولو ان امراة	5721	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1199	true	-3766799265139356817	168	212	876	1086	1534	300	زياد بن سوقة قال قلت لابي جعفر عليه السلام هل للرضاع حد يءخذ به فقال لا يحرم من الرضاع اقل من رضاع يوم وليلة او خمسة عشر- رضعات متواليات من امراة واحدة من لبن فحل واحد لم يفصل بينهن -رضاع امراة غيرها والجواب اذا -	1199	1042892162137314578	192	347.5	151	213	90.1408462524414	37	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8197	false	5664068130410636166	139	182	674	882	1478	300	زياد ابن سوقة قال قلت لابي جعفر عليه السلام هل للرضاع حد يءخذ به فقال لا-يحرم--- الرضاع اقل من رضاع يوم وليلة او خمس- عشرة رضعات متواليات من امراة واحدة من لبن فحل واحد لم يفصل بينها رضعة امراة غيرها ولو ان امراة	8197	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1199	true	-3766799265139356817	168	212	876	1086	1534	300	زياد -بن سوقة قال قلت لابي جعفر عليه السلام هل للرضاع حد يءخذ به فقال لا يحرم من الرضاع اقل من رضاع يوم وليلة او خمسة عشر- رضعات متواليات من امراة واحدة من لبن فحل واحد لم يفصل بينهن رضاع امراة غيرها والجواب اذا -	1199	1042892162137314578	192	347.5	152	213	90.1408462524414	36	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2393	false	-3692872047181468310	0	63	0	284	1391	300	امراة ارضعت لي صبيا فهل يحل لي ان اتزوج ابنة زوجها فقال لي ما اجود ما سالت من ه--هنا يءتي ان يقول الناس حرمت عليه امراته من قبل لبن الفحل -هذا هو لبن الفحل لا غيره فقلت له ان الجارية ليست ابنة المراة التي ارضعت لي هي ابنة غيرها فقال لو كن عشرا متفرقات ما حل لك--- منهن شء وكن في موضع بناتك	2393	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1202	true	1175851347977838481	195	259	1063	1346	1562	300	امراة ارضعت لي صبيا -هل يحل لي ان اتزوج -بنت زوجها فقال لي ما اجود ما سالت من ها هنا تءتي ان يقول الناس حرمت عليه امراته من قبل لبن الفحل وهذا هو لبن الفحل لا غيره فقلت له ان الجارية ليست بنت- المراة التي ارضعت لي هي -بنت زوجها فقال لو كن عشرا متفرقات ما حل لك شء منهن--- وكن في موضع بناتك	1202	1042892162137314578	268	490.5	206	290	92.4137954711914	54	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5727	false	4991852822300602985	43	122	188	542	1407	300	علي بن مهزيار---------- قال سال عيسي بن جعفر بن عيسي ابا جعفر الثاني عليه السلام عن امراة ارضعت لي صبيا فهل يحل لي ان اتزوج بنت زوجها فقال لي ما اجود ما سالت من ه--هنا يءتي ان يقول الناس حرمت عليه امراته من قبل لبن الفحل -هذا هو لبن الفحل لا غير- فقلت له ان الجارية ليست بنت المراة التي ارضعت لي هي بنت غيرها فقال لو كن عشرا متفرقات ما حل لك--- منهن شء وكن في موضع بناتك	5727	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1202	true	1175851347977838481	179	259	987	1346	1562	300	علي بن مهزيار في الصحيح قال سال عيسي بن جعفر-------- ابا جعفر الثاني عليه السلام عن امراة ارضعت لي صبيا -هل يحل لي ان اتزوج بنت زوجها فقال لي ما اجود ما سالت من ها هنا تءتي ان يقول الناس حرمت عليه امراته من قبل لبن الفحل وهذا هو لبن الفحل لا غيره فقلت له ان الجارية ليست بنت المراة التي ارضعت لي هي بنت زوجها فقال لو كن عشرا متفرقات ما حل لك شء منهن--- وكن في موضع بناتك	1202	1042892162137314578	338	621.5	262	371	91.10511779785156	69	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8201	false	2554754969470984869	115	192	537	891	1417	300	علي ابن مهزيار و---------قال سال عيسي بن جعفر بن عيسي ابا جعفر الثاني عليه السلام عن امراة ارضعت لي صبيا فهل يحل ---ان اتزوج بنت زوجها فقال لي ما اجود ما سالت من ها-هنا يءني ان يقول الناس حرمت عليه امراته من قبل لبن الفحل -هذا هو لبن الفحل لا-غيره فقلت له ان الجارية ليست بنت المراة التي ارضعت لي هي بنت غيرها فقال لو كن عشرا متفرقات ما حل لك--- منهن شء وكن في موضع بناتك	8201	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1202	true	1175851347977838481	179	259	987	1346	1562	300	علي -بن مهزيار في الصحيح قال سال عيسي بن جعفر-------- ابا جعفر الثاني عليه السلام عن امراة ارضعت لي صبيا -هل يحل لي ان اتزوج بنت زوجها فقال لي ما اجود ما سالت من ها هنا تءتي ان يقول الناس حرمت عليه امراته من قبل لبن الفحل وهذا هو لبن الفحل لا غيره فقلت له ان الجارية ليست بنت المراة التي ارضعت لي هي بنت زوجها فقال لو كن عشرا متفرقات ما حل لك شء منهن--- وكن في موضع بناتك	1202	1042892162137314578	335	603.5	261	372	90.05376434326172	69	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4531	false	9212123795680965524	73	107	343	498	1417	300	ايوب بن نو----------ح قال كتب علي بن شعيب الي ابي الحسن عليه السلام امراة ارضعت بعض ولدي هل يجوز لي ان اتزوج بعض ولدها فكتب لا يجوز ذلك لان ولدها قد صار بمنزلة ولدك	4531	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1203	true	-6853508414346750608	193	228	1029	1192	1618	300	ايوب بن نوح في الصحيح قال كتب علي بن شعيب الي ابي الحسن عليه السلام امراة ارضعت بعض ولدي هل يجوز لي ان اتزوج بعض ولدها فكتب لا يجوز ذلك لان ولدها صارت-- بمنزلة ولدك	1203	1042892162137314578	149	284.0	116	165	90.30303192138672	31	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5728	false	-4430426216511788617	194	228	938	1094	1406	300	ايوب بن نو----------ح قال كتب علي بن شعيب الي ابي الحسن عليه السلام امراة ارضعت بعض ولدي هل يجوز لي ان اتزوج بعض ولدها فكتب لا يجوز لك ذلك لان ولدها صارت بمنزلة ولدك	5728	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1203	true	-6853508414346750608	193	228	1029	1192	1618	300	ايوب بن نوح في الصحيح قال كتب علي بن شعيب الي ابي الحسن عليه السلام امراة ارضعت بعض ولدي هل يجوز لي ان اتزوج بعض ولدها فكتب لا يجوز--- ذلك لان ولدها صارت بمنزلة ولدك	1203	1042892162137314578	153	291.0	120	166	92.1686782836914	31	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8202	false	-2227256536175860650	255	290	1263	1431	1476	300	ايوب ابن نو----------ح قال كتب علي بن شعيب الي ابي الحسن عليه السلام امراة ارضعت بعض ولدي هل يجوز لي ان اتزوج بعض ولدها فكتب عليه السلام لايجوز لك ذلك لان ولدها صارت بمنزلة ولدك	8202	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1203	true	-6853508414346750608	193	228	1029	1192	1618	300	ايوب -بن نوح في الصحيح قال كتب علي بن شعيب الي ابي الحسن عليه السلام امراة ارضعت بعض ولدي هل يجوز لي ان اتزوج بعض ولدها فكتب لا يجوز-------------- ذلك لان ولدها صارت بمنزلة ولدك	1203	1042892162137314578	146	268.5	114	178	82.02246856689453	29	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2397	false	-1101198133544989757	44	93	196	464	1419	300	مهزيار رواه عن ابي جعفر عليه السلام قال قيل له ان رجلا تزوج بجارية صغيرة فارضعتها امراته ثم ارضعتها امراة له اخري فقال ابن شبرمة حرمت عليه الجارية وامراتاه فقال ابو جعفر عليه السلام اخطا ابن شبرمة حرمت عليه الجارية وامراته التي ارضعتها اولا فاما الاخيرة فلم تحرم عليه	2397	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1205	true	6663672534662829135	0	37	0	203	1654	300	مهزيار----- عن ابي جعفر عليه السلام قال قيل له ان رجلا تزوج بجارية صغيرة فارضعتها امراته ثم ارضعتها امراة--- اخري الي قول---------------------------------ه فقال--------- عليه السلام--------------- حرمت عليه الجارية وامراته التي ارضعتها اولا واما الاخيرة فلم تحرم عليه	1205	1042892162137314578	195	340.5	159	268	72.76119232177734	30	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8208	false	-642780549413850801	104	136	496	653	1441	300	محمد ابن مسلم---------- عن احدهما عليهما السلام انه سءل عن رجل يفجر بامراة ايتزوج ابنتها قال لا ولكن ان كانت عنده امراة ثم فجر بابنتها او اختها لم تحرم عليه التي عنده	8208	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1216	true	-1172853375001877101	8	42	51	217	1603	300	محمد -بن مسلم في الصحيح عن احدهما عليهما السلام انه سءل عن رجل يفجر بامراة ايتزوج ابنتها قال لا ولكن ان كانت عنده امراة ثم فجر بابنتها او اختها لم تحرم عليه التي عنده	1216	1042892162137314578	156	297.5	124	167	93.41316986083984	31	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2371	false	-4345210413150743890	233	294	1051	1346	1372	300	محمد بن اسماعيل قال سالت ابا---- الحسن الرضا عليه السلام ----------عن الرجل تكون له الجارية فيقبلها هل تحل لولده -قال بشهوة قلت نعم قال فقال ما ترك شيءا اذا قبلها بشهوة ثم قال ابتداء منه ان جردها ونظر اليها بشهوة حرمت علي ابيه وابنه قلت اذا نظر الي جسدها فقال اذا نظر الي فرجها وجسدها بشهوة حرمت عليه 3 علي بن	2371	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1217	true	-4475260141806188997	216	277	1222	1521	1643	300	محمد بن اسماعيل في الصحيح عن ابي الحسن ع------ليه السلام قال سالته عن الرجل يكون له الجارية فيقبلها هل تحل لولده فقال بشهوة قلت نعم -----قال ما ترك شيءا اذا قبلها بشهوة ثم قال ابتداء منه ان جردها فنظر اليها بشهوة حرمت علي ابيه وابنه قلت اذا نظر الي جسدها فقال اذا نظر الي فرجها وجسدها بشهوة حرمت عليه واعلم ان	1217	1042892162137314578	265	489.5	209	310	85.48387145996094	48	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8171	false	1519690501746236123	207	263	1002	1279	1450	300	محمد بن اسماعيل قال سالت ابا-----الحسن عليه السلام ----------عن الرجل يكون له الجارية فيقبلها هل تحل لولده فقال بشهوة قال نعم قال ما ترك شيءا اذا قبلها بشهوة ثم قال ابتداء ا منه ان جردها فنظر اليها بشهوة حرمت علي ابيه وابنه قلت اذا نظر الي جسدها فقال اذا نظر الي فرجها وجسدها بشهوة حرمت عليه	8171	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1217	true	-4475260141806188997	216	275	1222	1512	1643	300	محمد بن اسماعيل في الصحيح عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون له الجارية فيقبلها هل تحل لولده فقال بشهوة قلت نعم قال ما ترك شيءا اذا قبلها بشهوة ثم قال ابتداء-- منه ان جردها فنظر اليها بشهوة حرمت علي ابيه وابنه قلت اذا نظر الي جسدها فقال اذا نظر الي فرجها وجسدها بشهوة حرمت عليه	1217	1042892162137314578	261	492.5	208	292	89.38356018066406	51	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2369	false	1528097332129321927	103	181	490	846	1386	300	عيص -بن القاسم قال ----------سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل باشر امراة وقبل غير انه لم يفض اليها ثم تزوج ابنتها قال اذا لم يكن افضي الي الام فلا باس وان كان افضي اليها فلا يتزوج ابنتها 3 علي بن ابراهيم عن ابي-----------------------------------------------ه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل تزوج جارية فدخل ------بها ثم ابتلي بها ففجر بامها اتحرم عليه امراته فقال لا انه لا يحرم	2369	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1218	true	-5027621824404080025	179	250	964	1300	1582	300	عيص ابن القاسم في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل باشر امراة وقبل غير انه لم يفض اليها ثم تزوج ابنتها قال ان -لم يكن افضي ---------فلا باس وان كان افضي ------فلا يتزوج احتج الاخرون بما رواه محمد بن مسلم في الصحيح عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن --------------------------------------------------------------رجل تزوج امراة فنظر الي راسها او ا--لي بعض جسدها ايتزوج ابنتها قال اذا راي منها م----ا يحرم	1218	1042892162137314578	198	276.0	150	420	47.14285659790039	32	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2375	false	1158670912696550734	33	106	140	479	1408	300	قال سالت ابا الحسن ---عليه السلام عن الرجل يتزوج المراة متعة ايحل له ان يتز------------وج ابنتها قال لا 3--------------------------------------------------------------- محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن العلاء بن رزين عن محمد ابن مسلم ع----------ن احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل تزوج امراة فنظر الي راسها و--الي بعض جسدها ايتزوج ابنتها فقال لا اذا راي منها ما يحرم علي غيره فليس له ان يتزوج ابنتها 4 ابو علي ---	2375	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1218	true	-5027621824404080025	184	260	989	1346	1582	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن-- رجل باشر ا--مراة وقبل غير انه لم يفض اليها ثم تزوج ابنتها قال ان لم يكن افضي فلا باس وان كان افضي فلا يتزوج احتج الاخرون بما رواه محمد---------------- ---------------------------------------------------بن مسلم في الصحيح عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل تزوج امراة فنظر الي راسها او الي بعض جسدها ايتزوج ابنتها -قال--- اذا راي منها ما يحرم علي غيره فليس له ان يتزوج ابنتها واجاب عنه في	1218	1042892162137314578	226	360.5	175	432	52.314815521240234	38	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5695	false	-1198038295172115903	0	79	0	355	1403	300	لم يفض اليها ثم تزوج ابنتها قال ان لم يكن افضي الي الام فلا باس وان كان افضي فلا يتزوج فاما ---------ما رواه محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي ابن الحكم عن علا بن رزين عن محمد بن مسلم ع----------ن احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل تزوج امراة فنظر الي راسها و--الي بعض جسدها ايتزوج ابنتها قال لا اذا راي منها ما يحرم علي غيره فليس له ان يتزوج ابنتها------ عنه	5695	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1218	true	-5027621824404080025	198	259	1054	1343	1582	300	لم يفض اليها ثم تزوج ابنتها قال ان لم يكن افضي ---------فلا باس وان كان افضي فلا يتزوج احتج الاخرون بما رواه محمد ---------------------------------------------------------------------------------بن مسلم في الصحيح عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل تزوج امراة فنظر الي راسها او الي بعض جسدها ايتزوج ابنتها قال--- اذا راي منها ما يحرم علي غيره فليس له ان يتزوج ابنتها واجاب عنه	1218	1042892162137314578	256	459.5	200	382	67.01570892333984	50	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5698	false	1541146951292566645	198	278	946	1319	1424	300	عيص -بن القاسم قال ----------سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل باشر امراة وقبل غير انه لم يفض اليها ثم تزوج ابنتها فقال اذا كان لم يكن افضي الي الام فلا باس وان كان افضي اليها فلا يتزوج ابنتها عنه عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن منصور ابن حازم عن ا--بي عبد الله-- عليه-- السلام في رجل كان بينه وبين ام-راة فجور هل------------------------- يتزوج ابنتها قال ا-ن كان قبلة او --------شبهها فل---------يتزوج ابنتها	5698	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1218	true	-5027621824404080025	179	257	964	1333	1582	300	عيص ابن القاسم في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل باشر امراة وقبل غير انه لم يفض اليها ثم تزوج ابنتها -قال -----ان لم يكن افضي ---------فلا باس وان كان افضي ------فلا يتزوج احتج الاخرون بما رواه----------- محم---------------------------------د بن مسلم في الصحيح عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل تزوج امراة فنظر الي راسها او الي بعض جسدها ايتزوج ابنتها قال اذا راي منها ما يحرم علي غيره فليس له ان يتزوج ابنتها	1218	1042892162137314578	230	307.0	176	434	52.995391845703125	35	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8170	false	-678564524706979399	66	159	332	772	1455	300	عيص ب-ن القاسم قال ----------سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن رجل باشر امراة وقبل غير انه لم يفض اليها ثم تزوج ابنتها قال ان لم يكن افضي الي الام فلاباس وان كان افضي اليها فلا يتزوج 23 والذي-------- رواه محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن العلا بن رزين عن محمدبن مسلم ع----------ن احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل تزوج امراة فنظر-الي راسها و--الي بعض جسدها ايتزوج ابنتها قال لا اذا راي منها ما يحرم علي غيره فليس له ان يتزوج ابنتها 24--- عنه	8170	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1218	true	-5027621824404080025	179	259	964	1343	1582	300	عيص ابن القاسم في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل باشر امراة وقبل غير انه لم يفض اليها ثم تزوج ابنتها قال ان لم يكن افضي فلا --------باس وان كان افضي ------فلا يتزوج احتج الاخرون بما رواه محمد--------------------------------- ------------------------------------------------بن مسلم في الصحيح عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل تزوج امراة فنظر الي راسها او الي بعض جسدها ايتزوج ابنتها قال--- اذا راي منها ما يحرم علي غيره فليس له ان يتزوج ابنتها واجاب عنه	1218	1042892162137314578	323	556.5	254	477	67.71488189697266	62	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2373	false	-6962969242847865805	65	92	301	438	1422	300	بالمراة فهل يحل لابيه ان يتزوجها قال لا انما ذلك اذا تزوجها الرجل فوطءها ثم زني بها ابنه لم يضره لان الحرام لا يفسد الحلال وكذلك الجارية	2373	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1221	true	-6945762061218900348	0	26	0	130	1549	300	بالمراة -هل يحل لابنه ان يتزوجها قال لا انما ذلك اذا تزوجها------ فوطءها ثم زني بها ابنه لم يضره لان الحرام لا يفسد الحلال وكذلك الجارية	1221	1042892162137314578	129	244.5	103	137	94.16058349609375	23	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5696	false	-3612956198890556665	182	208	843	973	1431	300	بالمراة هل يحل لابنه ان يتزوجها قال لا انما ذلك اذا تزوجها فوطءها ثم زني بها ابنه لم يضره لان الحرام لا يفسد الحلال وكذلك الجارية	5696	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1221	true	-6945762061218900348	0	26	0	130	1549	300	بالمراة هل يحل لابنه ان يتزوجها قال لا انما ذلك اذا تزوجها فوطءها ثم زني بها ابنه لم يضره لان الحرام لا يفسد الحلال وكذلك الجارية	1221	1042892162137314578	130	260.0	104	130	100.0	26	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8172	false	-237235883641266865	169	195	791	921	1445	300	بالمراة هل يجوز لابنه ان يتزوجها قال لا انما ذلك اذا تزوجها فوطءها ثم زني بها ابنه لم يضر- لان الحرام لا يفسد الحلال وكذلك الجارية	8172	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1221	true	-6945762061218900348	0	26	0	130	1549	300	بالمراة هل يحل- لابنه ان يتزوجها قال لا انما ذلك اذا تزوجها فوطءها ثم زني بها ابنه لم يضره لان الحرام لا يفسد الحلال وكذلك الجارية	1221	1042892162137314578	127	242.0	101	131	96.94656372070312	24	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2381	false	3429222617089146134	141	171	667	806	1403	300	يعقوب بن يزيد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا خطب الرجل المراة فدخل بها قبل ان تبلغ تسع سنين فرق بينهما ولم تحل له ابدا	2381	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1229	true	6460254109987454525	17	45	82	215	1524	300	يعقوب بن يزيد عن بعض اصحابنا عن الصادق------ عليه السلام قال اذا خطب الرجل المراة فدخل بها قبل ان تبلغ تسع سنين فرق بينهما ولم تحل له ابدا	1229	1042892162137314578	128	243.5	100	139	92.08633422851562	27	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3279	false	-3924924931337941255	61	97	287	457	1401	300	بريد بن معاوية عن ابي جعفر عليه السلام في رجل افتض جارية- يعني امراته فافضاها قال علي------------ه الدية ان كان دخل بها قبل ان تبلغ تسع سنين قال فان كان امسكها ولم يطلقها فلا شء عليه	3279	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1229	true	6460254109987454525	246	281	1260	1434	1524	300	بريد العجلي--- عن الباق--ر عليه السلام في رجل افتض جاريته يعني امراته فافضاها قال عليه السلام عليه الدية ان كان دخل بها قبل ان تبلغ تسع سنين قال ف----ان امسكها ولم يطلقها فلا شء عليه	1229	1042892162137314578	150	268.0	117	183	81.96721649169922	28	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6120	false	-2721193468076288771	116	150	571	735	1439	300	بريد العجلي عن ابي جعفر عليه السلام في رجل افتض جاريته يعني امراته فافضاها قال علي------------ه الدية ان كان دخل بها قبل ان تبلغ تسع سنين قال فان امسكها ولم يطلقها فلا شء عليه	6120	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1229	true	6460254109987454525	246	281	1260	1434	1524	300	بريد العجلي عن الباق--ر عليه السلام في رجل افتض جاريته يعني امراته فافضاها قال عليه السلام عليه الدية ان كان دخل بها قبل ان تبلغ تسع سنين قال فان امسكها ولم يطلقها فلا شء عليه	1229	1042892162137314578	158	303.5	125	176	89.7727279663086	31	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9074	false	6742462810606719542	151	185	740	903	1467	300	بريد العجلي عن ابي جعفر عليه السلام في رجل اقتض جارية- يعني امراته فافضاها قال علي------------ه الدية ان كان دخل بها قبل ان تبلغ تسع سنين قال فان امسكها ولم يطلقها فلا شء عليه	9074	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1229	true	6460254109987454525	246	281	1260	1434	1524	300	بريد العجلي عن الباق--ر عليه السلام في رجل افتض جاريته يعني امراته فافضاها قال عليه السلام عليه الدية ان كان دخل بها قبل ان تبلغ تسع سنين قال فان امسكها ولم يطلقها فلا شء عليه	1229	1042892162137314578	155	290.5	122	176	88.06818389892578	29	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2381	false	3429222617089146134	141	171	667	806	1403	300	يعقوب بن يزيد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا خطب الرجل المراة فدخل بها قبل ان تبلغ تسع سنين فرق بينهما ولم تحل له ابدا	2381	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1230	true	9022439624204998946	28	56	137	270	1597	300	يعقوب بن يزيد عن بعض اصحابنا عن الصادق------ عليه السلام قال اذا خطب الرجل المراة فدخل بها قبل ان تبلغ تسع سنين فرق بينهما ولم تحل له ابدا	1230	1042892162137314578	128	243.5	100	139	92.08633422851562	27	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2384	false	-3635465716288569189	137	300	650	1430	1430	300	قال وسءل عن رجل كانت عنده اختان مملوكتان فوطء احداهما ثم وطء الاخري قال اذا وطء الاخري فقد حرمت عليه------- حتي تموت الاخري قلت ارايت ان باعها اتحل له الاولي قال ان كان يبيعها لحاجة ولا يخطر علي قلبه من الاخري شء فلا اري بذلك باسا وان كان انما يبيعها ليرجع الي الاولي فلا ولا كرامة ------------------------------8 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في رجل طلق امراته وهي حبلي ايتزوج اختها قبل ان تضع قال لا يتزوجها حتي يخلوا اجلها 9 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن رجل طلق امراة ايتزوج اختها قال لا حتي تنقضي عدتها قال وسالته عن رجل ملك اختين ايطءهما جميعا -قال يطء احداهما واذا وطء الثانية---- حرمت عليه الاولي التي وط--ء حتي تموت الثانية او يفارقها وليس له ان يبيع الثانية من اجل الا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولي ليرجع اليها الا ان-	2384	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1240	true	-1325999139158112376	82	245	440	1282	1562	300	قال -سءل عن رجل كان- عنده اختان مملوكتان فوطء احديهما ثم وطء الاخري قال اذا وطء الاخري فقد حرمت عليه الاولي حتي تموت الاخري قلت ارايت ان باعها اتحل له الاولي قال ان كان يبيعها لحاجة ولا يخطر علي قلبه من الاخري شء فلا اري بذلك باسا ولو كان انما يبيعها ليرجع الي الاولي فلا ولا كرامة ونحوه روي ابو الصباح الكناني في الصحيح ------------------------عن الصادق--------------------------- عليه ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلام وعن علي ----------------بن ابي حمزة عن الكاظ-----------------م قال سالته عن ----------------------------------------------------------------رجل ملك اختين ايطاهما جميعا فقال يطا احديهما فاذا وطء الثانية فقد حرمت عليه الاولي التي وطاها حتي تموت الثانية او يفارقها وليس له ان يبيع الثانية من اجلdiv ولو وطء امة بالملك قيل جاز ان يتزوج باختها فتحرم الموطوءة ما دامت الثانية زوجة ز لو تزوج بنت الاخ او الاخت علي العمة او الخالة من النسب او الرضاع حرتين او امتين لا ملك يمين علي اشكال فان كان باذنهما صح والا بطل علي راي ووقع موقوفا div____________________ div classexplanation الاولي ليرجع اليها الا ان	1240	1042892162137314578	489	870.0	387	1104	44.293479919433594	84	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2385	false	5154507066195471555	269	299	1271	1425	1431	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يشتري الاختين فيطء احداهما ثم يطء الاخري بجهالة قال اذا وطء الاخ-ري بجهالة لم تحرم عليه الاولي وان وطء	2385	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1240	true	-1325999139158112376	258	286	1345	1494	1562	300	الحلبي عن الصادق علي------ه السلام قال قلت له الرجل يشتري الاختين فيطا احديهما ثم يطا الاخري بجهالة قال اذا وطء الاخيرة بجهالة لم تحرم عليه الاولي وان وطء	1240	1042892162137314578	135	256.5	108	155	87.09677124023438	22	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4514	false	1612701062781588260	137	229	660	1117	1447	300	عليه السلام قال سالته عن رجل كان عنده اختان مملوكتان فوطء احديهما ثم وطء الاخري قال اذا وطء الاخري فقد حرمت عليه الاولي حتي تموت الاخري قلت ارايت ان باعها اتحل له الاولي قال ان كان باع-ها لحاجة ولا يخطر علي باله من الاخري شء فلا اري بذلك باسا وان كان----- يبيعها ليرجع الي الاولي فلا ولا كرامة 4552 وفي رواية ع--------------------------------------------------لي بن رءاب عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يشتري الاختين في------------------طا احديهما ثم يطا الاخري قال اذا وطء الاخري بجهالة لم تحرم- عليه الاولي	4514	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1240	true	-1325999139158112376	80	175	428	907	1562	300	عليه السلام قال سءل-- عن رجل كان عنده اختان مملوكتان فوطء احديهما ثم وطء الاخري قال اذا وطء الاخري فقد حرمت عليه الاولي حتي تموت الاخري قلت ارايت ان باعها اتحل له الاولي قال ان كان يبيعها لحاجة ولا يخطر علي قلبه من الاخري شء فلا اري بذلك باسا ولو كان انما يبيعها ليرجع الي الاولي فلا ولا كرامة ونحوه روي ابو الصباح الكناني في الصحيح عن الصادق عليه السلام وعن علي ب------------------ن---- ابي حمزة ع--ن الكاظم قال سالته عن رجل ملك ----اختين ايطاهما جميعا فقال يطا احديهما -----------------فاذا وطء الثاني------ة فقد حرمت عليه الاولي	1240	1042892162137314578	347	571.5	272	532	65.2255630493164	60	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4514	false	1612701062781588260	202	242	978	1184	1447	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يشتري الاختين فيطا احديهما ثم يطا الاخري ق-------ال اذا وطء الاخ-ري بجهالة لم تحرم عليه الاولي فان وطء الاخيرة وهو يعلم انها تحرم عليه----- حرمتا عليه جميعا باب كيفية	4514	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1240	true	-1325999139158112376	258	296	1345	1548	1562	300	الحلبي عن الصادق علي------ه السلام قال قلت له الرجل يشتري الاختين فيطا احديهما ثم يطا الاخري بجهالة قال اذا وطء الاخيرة بجهالة لم تحرم عليه الاولي وان وطء الاخيرة وهو يعلم انها ع-----ليه حرام حرمتا----- جميعا قال الشيخ	1240	1042892162137314578	171	300.5	136	219	78.08219146728516	27	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8178	false	-8196964025782026372	68	269	334	1331	1478	300	الحلبي عن ا--بي عبدال--له عليه السلام قال سءل عن رجل كانت عنده اختان مملوكتان فوطء احداهما ثم وطء الاخري قال اذا وطء الاخري فقد حرمت عليه الاولي حتي تموت الاخري قلت ارايت ان باعها اتحل له الاولي قال ان كان يبيعها لحاجته ولا يخطر علي قلبه من الاخري شء فلا اري بذلك باسا وان كان انما يبيعها ليرجع الي الاولي فلا ولا كرامة 54 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي ------بن ابي حمزة عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن رجل ملك اختين ايطاهما جميعا فقال يطا احداهما فاذا وطء الثانية فقد حرمت عليه الاولي التي وطاها حتي تموت الثانية او يفارقها وليس له ان يبيع الثانية من اجل الا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولي ليرجع اليها الا ان يبيع لحاجة او يتصدق بها او-تموتومتي وطء الثانية وهو لا يعلم تحريم ذلك لم تحرم عليه الاولي يدل علي ذلك ما رواه 55 البزوفري عن حميد عن الحسن بن سماعة عن الحسن بن محبوب عن علي ابن رءاب عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له الرجل يشتري الاختين فيطا احداهما ثم يطا الاخري بجهالة قال اذا وطء الاخيرة بجهالة لم تحرم عليه الاولي وان وطء الاخيرة وهو يعلم انها عليه حرام حرمتا عليه جميعا	8178	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1240	true	-1325999139158112376	75	294	402	1538	1562	300	الحلبي في الحسن عن الصادق عليه السلام قال سءل عن رجل كان- عنده اختان مملوكتان فوطء احديهما ثم وطء الاخري قال اذا وطء الاخري فقد حرمت عليه الاولي حتي تموت الاخري قلت ارايت ان باعها اتحل له الاولي قال ان كان يبيعها لحاجة -ولا يخطر علي قلبه من الاخري شء فلا اري بذلك باسا ولو كان انما يبيعها ليرجع الي الاولي فلا ولا كرامة ونحوه روي ابو الصباح الكناني في الصحيح عن الصادق عليه السلام وعن علي بن ابي حمزة عن الكاظم ق-----------------ال سالته عن رجل ملك اختين ايطاهما جميعا فقال يطا احديهما فاذا وطء الثانية فقد حرمت عليه الاولي التي وطاها حتي تموت الثانية او يفارقها وليس له ان يبيع الثانية من اجلdiv ولو وطء امة بالملك قيل جاز ان يتزوج باختها فتحرم الموطوءة ما دامت الثانية زوجة ز لو تزوج بنت الاخ او الاخت علي العمة او الخالة من النسب او الرضاع حرتين او امتين لا ملك يمين علي اشكال فان كان باذنهما صح والا بطل علي راي ووقع موقوفا div____________________ div classexplanation الاولي ليرجع اليها الا ان يبيع لحاجة او يتصدق بها او تموت قالوا فيلزم في الجاهل قلنا روي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحلبي عن ا-----لصادق عليه السلام قال قلت له الرجل يشتري الاختين فيطا احديهما ثم يطا الاخري بجهالة قال اذا وطء الاخيرة بجهالة لم تحرم عليه الاولي وان وطء الاخيرة وهو يعلم انها عليه حرام حرمتا----- جميعا	1240	1042892162137314578	725	1325.5	580	1287	56.332557678222656	132	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4500	false	5655901833153762306	232	269	1106	1291	1445	300	ابي عبيدة---------- عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن رجل تزوج امراة حرة وامتين مملوكتين في عقدة واحدة فقال اما الحرة فنكاحها جاءز فان كان قد سمي لها مهرا فهو لها واما المملوكتان فان نكاحهما في	4500	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1243	true	9054634454856511318	262	298	1395	1577	1583	300	ابو عبيدة في الصحيح عن الباق--ر عليه السلام في-------- رجل تزوج امراة حرة وامتين مملوكتين في عقد- واحد --قال اما الحرة فنكاحها جاءز وان كان قد سمي لها مهرا فهو لها واما المملوكتان فان نكاحهما في	1243	1042892162137314578	163	283.0	130	195	83.5897445678711	28	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8220	false	7349686581124949143	270	300	1302	1455	1455	300	عليه السلام عن رجل تزوج امراة حرة وامتين مملوكتين في عقد واحد قال اما الحرة فنكاحها جاءز وان كان م--سمي لها مهرا فهو لها واما المملوكتان فان نكاحهما في عقد-	8220	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1243	true	9054634454856511318	268	299	1425	1581	1583	300	عليه السلام في رجل تزوج امراة حرة وامتين مملوكتين في عقد واحد قال اما الحرة فنكاحها جاءز وان كان قد سمي لها مهرا فهو لها واما المملوكتان فان نكاحهما في عقد	1243	1042892162137314578	150	286.5	121	156	96.15384674072266	29	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8220	false	7349686581124949143	33	148	171	737	1455	300	الحسن بن زياد قال قال ابوعبدالله عليه السلام تزو----ج الحرة علي الامة ولا تزوج الامة علي الحرة ولا النصرانية ولا اليهودية علي المسلمة فمن فعل ذلك فنكاحه باطل 42 البزوفري قال حدثنا احمد بن هوذة عن ابراهيم ابن اسحاق النهاوندي عن عبدالله بن حماد عن حذيفة بن منصور قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل تزوج امة علي حرة لم يستاذنها قال يفرق بينهما قلت عليه ادب قال نعم اثنا عشر سوطا ونصف ثمن حد الزاني وهو صاغر 43 الحسن بن محبوب عن يحيي اللحام عن سماعة عن ابي عبدالله عليه السلام عن رجل تزوج امة علي حرة فقال ان شاء ت الحرة ان تقيم مع الامة اقامت وان شاء ت ذهبت الي اهلها	8220	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1243	true	9054634454856511318	31	82	169	420	1583	300	الحسن عن ----------الصا-------دق عليه السلام قال تزوج الحرة علي الامة ولا تزوج الامة علي الحرة ومن تزوج امة علي حرة------------------------------ فنكاحه باطل احتج الاخرون بما رواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سماعة عن ا-----لصادق عليه السلام عن رجل تزوج امة علي حرة فقال ان شاء-ت الحرة ان تقيم مع الامة اقامت وان شاء-ت ذهبت الي اهلها	1243	1042892162137314578	198	314.0	154	570	34.73684310913086	35	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2319	false	-7442094065747987977	98	146	467	710	1433	300	محمد بن مسلم--------- عن ابي جعفر عليه السلام قال ان اهل الكتاب وجميع من له ذمة اذا اسلم احد الزوجين فهما علي نكاحهما وليس له ان يخرجها من دار الاسلام الي غيرها ولا يبيت معها ولكنه ياتيها بالنهار------- فاما المشركون مثل ---مشركي العرب وغيرهم فهم علي نكاحهم الي	2319	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1256	true	6422755646883509525	111	161	578	833	1534	300	محمد بن مسلم في الحسن عن الباق--ر عليه السلام قال ان اهل الكتاب وجميع من له ذمة اذا اسلم احد الزوجين فهما علي نكاحهما وليس له ان يخرجها من دار الاسلام الي غيرها ولا يبيت معها ولكنه ياتيها بالنهار الحديث والجواب انه محمول علي ايام العدة وقوله----- علي نكاحهما اي	1256	1042892162137314578	206	346.5	163	262	78.6259536743164	37	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5712	false	-4930515387433881669	230	278	1095	1338	1451	300	محمد بن مسلم--------- عن ابي جعفر عليه السلام قال ان اهل الكتاب وجميع من له ذمة اذا اسلم احد الزوجين فهما علي نكاحهما وليس له ان يخرجها من دار الاسلام الي غيرها ولا يبيت معها -لكنه ياتيها بالنهار -----------واما المشركون فمثل مشركي العرب وغيرهم فهم علي نكاحهم الي	5712	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1256	true	6422755646883509525	111	161	578	833	1534	300	محمد بن مسلم في الحسن عن الباق--ر عليه السلام قال ان اهل الكتاب وجميع من له ذمة اذا اسلم احد الزوجين فهما علي نكاحهما وليس له ان يخرجها من دار الاسلام الي غيرها ولا يبيت معها ولكنه ياتيها بالنهار الحديث والجواب انه محمول --علي ايام العدة وقوله----- علي نكاحهما اي	1256	1042892162137314578	205	339.0	162	264	77.6515121459961	36	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8187	false	-3599655247691797660	83	131	405	648	1515	300	محمد بن مسلم--------- عن ابي جعفر عليه السلام قال ان اهل الكتاب وجميع من له ذمة اذا اسلم احد الزوجين فهما علي نكاحهما وليس له ان يخرجها من دار الاسلام الي غيرها ولا يبيت معها ولكنه ياتيها بالنهار------- واما المشركون مثل ---مشركي العرب وغيرهم فهم علي نكاحهم الي	8187	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1256	true	6422755646883509525	111	161	578	833	1534	300	محمد بن مسلم في الحسن عن الباق--ر عليه السلام قال ان اهل الكتاب وجميع من له ذمة اذا اسلم احد الزوجين فهما علي نكاحهما وليس له ان يخرجها من دار الاسلام الي غيرها ولا يبيت معها ولكنه ياتيها بالنهار الحديث والجواب انه محمول علي ايام العدة وقوله----- علي نكاحهما اي	1256	1042892162137314578	207	349.5	164	262	79.00763702392578	37	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4517	false	-6097621581166227764	209	278	1002	1345	1452	300	عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اذن لغلامه في------ امراة حرة فتزوجها ثم ان العبد ابق من مواليه فجاءت امراة العبد تطلب نفقتها من مولي العبد فقال ليس لها علي مولي العبد نفقة وقد بانت عصمتها منه لان اباق العبد طلاق امراته وهو بمنزلة المرتد عن الاسلام قلت فان هو رجع الي مولاه اترجع امراته الي-------ه قال ان كان--- انقضت عدتها منه ثم	4517	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1277	true	-1708030917831047176	243	300	1275	1556	1556	300	عمار الساباطي عن الصادق------ عليه السلام قال سالته عن رجل اذن لعبد-ه في تزويج امرا----ة فتزوجها ثم ان العبد ابق------------------------------------------------------ فقال ليس لها علي مولاه----- نفقة وقد بانت عصمتها منه فان اباق العبد طلاق امراته وهو بمنزلة المرتد عن الاسلام قلت فان هو رجع الي مولاه اترجع------- اليه امراته قال ان كان قد انقضت عدتها منه ثم-	1277	1042892162137314578	254	428.0	201	359	70.75209045410156	45	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8498	false	5648688763302674648	99	155	464	744	1439	300	عمار الساباطي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام---------- عن رجل اذن لعبده في تزويج امراة فتزوجها ثم ان العبد ابق فقال ليس لها علي مولاه نفقة وقد بانت عصمتها منه فان اباق العبد طلاق امراته وهو بمنزلة المرتد عن الاسلام قلت فان--- رجع الي مواليه ترجع اليه امراته قال ان كان قد انقضت عدتها منه ثم	8498	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1277	true	-1708030917831047176	243	300	1275	1556	1556	300	عمار الساباطي عن الصادق----------- عليه السلام قال سالته عن رجل اذن لعبده في تزويج امراة فتزوجها ثم ان العبد ابق فقال ليس لها علي مولاه نفقة وقد بانت عصمتها منه فان اباق العبد طلاق امراته وهو بمنزلة المرتد عن الاسلام قلت فان هو رجع الي مولاه اترجع اليه امراته قال ان كان قد انقضت عدتها منه ثم-	1277	1042892162137314578	254	470.0	203	293	86.68942260742188	49	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2409	false	-6370871486127531099	10	44	42	194	1369	300	حفص بن البختري عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا بقي عليه شء من المهر وعلم ان لها زوجا فما اخذته فلها بما استحل من فرجها ويحبس عنها ما بقي عنده 3-------- علي	2409	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1282	true	-5750646273107829759	206	239	1045	1199	1506	300	حفص بن البختري عن الصادق ع------ليه السلام قال اذا بقي عليه شء من المهر وعلم ان لها زوجا فما اخذته فلها بما استحل من فرجها ويحبس عنها ما بقي عنده وهو محمول علي	1282	1042892162137314578	138	258.0	107	160	86.25	29	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8155	false	-2763089459237503772	115	171	544	812	1421	300	لها ما اخذت بمااستحل من فرجها وليس عليه ان يعطيها ما-بقي عليه 54 روي محمدبن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا بقي عليه شء من المهر وعلم ان لها زوجا فما-اخذته فلهابم-- استحل من فرجها ويحبس عنها ما بقي عنده	8155	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1282	true	-5750646273107829759	193	236	988	1185	1506	300	لها ما اخذت منه ولا يلزم--------------ه ان يعطيها ما بقي عليه لما رواه-------------------------------------------------------- حفص بن البختري عن الصادق عل-----يه السلام قال اذا بقي عليه شء من المهر وعلم ان لها زوجا فما اخذته فلها بما استحل من فرجها ويحبس عنها ما بقي عنده	1282	1042892162137314578	164	259.0	128	272	60.29411697387695	35	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8156	false	5512373764978392282	198	260	975	1277	1479	300	زرارة عن ا---بي عبدال--له عليه السلام قال لا تكون متعة الا بامرين باجل مسمي وباجر مسم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي 59 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عبدالله بن بكير --قال قال ابوعبدال--له عليه السلام ماكان من شرط قبل النكاح هدمه النكاح وماكان بعد النكاح فهو جاءز وقال ان سمي الاجل فهو متعة وان لم يسم الاجل فهو نكاح بات	8156	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1283	true	-6765031884442509989	89	160	471	878	1649	300	زرارة في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال لا يكون متعة الا بامرين باجل مسمي و-اجر مسمي وللاجماع والمقدمة الثانية ظاهرة والدوامdiv الفصل الثاني في الاحكام لا ولاية علي البالغة الرشيدة وان كانت بكرا علي الاقوي div____________________ div classexplanation لم يقصده والعقود تابعة للقصود احتج الشيخ بما رواه عبد ا-----------------------------------------------------------لله بن بكير في الموثق ---عن الصادق عليه السلام ق----------------------------------------------------------------ال ان سمي الاجل فهو متعة وان لم يسم الاجل فهو نكاح باق	1283	1042892162137314578	155	77.0	120	534	29.026216506958008	25	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2350	false	8602037120866712194	14	77	56	349	1395	300	ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله ----عليه السلام قال لا -تزوج ذوات الاباء من الابكار الا باذن اباءهن 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال لا تستامر الجارية اذا كانت بين ابويها ليس لها مع الاب امر وقال يستامرها كل -احد ما عدا الاب	2350	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1284	true	6055810715896825726	153	202	816	1060	1557	300	ابن ابي يعفور في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال لا تتزوج ذوات الاباء من الابكار الا باذن ابيها وفي الصحيح------------------------------------------------------- عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال لا تستامر الجارية اذا كانت بين ابويها ليس لها مع الاب امر وقال يستامرها كل واحد ما عدا الاب	1284	1042892162137314578	210	385.5	166	299	70.23411560058594	40	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5756	false	-8612016114314030868	237	297	1113	1403	1414	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا كانت ا-مراة مالكة امرها تبيع وتشتري وتعتق وتشهد وتعطي من مالها ما شاءت فان امرها جاءز -تزوج ا-ن شاءت بغير اذن وليها وان لم تكن كذلك فلا يجوز تزويجها الا باذن وليها فاما --------ما رواه احمد بن عيسي عن سعد بن اسماعيل عن ابيه قال سالت الرضا عليه السلام -عن رجل تزوج	5756	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1284	true	6055810715896825726	110	165	596	875	1557	300	زرارة عن الباق--ر عليه السلام قال اذا كانت المراة مالكة امرها تبيع وتشتري وتعتق وتشهد وتعطي من مالها ما شاءت فان امرها جاءز تتزوج لمن شاءت بغير اذن وليها فان لم يكن -ذلك فلا يجوز تزويجها الا باذن وليها واحتج الشيخ بما رواه ا----بن ابي يع--فور في ا-لصحيح عن الصادق------------- عليه السلام قال لا تتزوج	1284	1042892162137314578	232	362.0	181	302	76.8211898803711	36	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8247	false	5954054730217782946	159	261	739	1220	1392	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا كانت المراة مالكة امرها تبيع وتشتري وتعتق وتشهد وتعطي من مالها ما شاء ت فان امرها جاءز -تزوج ا-ن شاء ت بغير اذن وليها وان لم يكن كذلك فلا يجوز تزويجها الا بامر وليها قال-- الشيخ رحمه اللهوذوات الاباء من الابكار ينبغي لهن ان لا يعقدن علي انفسهن الا باذن اباءهن 7 يدل علي ذلك ما رواه محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علا بن رزين عن ابن ابي يعفور عن ا---بي عبدال--له عليه السلام قال لا ت-زوج ذوات الاباء من الابكار الا باذن	8247	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1284	true	6055810715896825726	110	171	596	907	1557	300	زرارة عن الباق--ر عليه السلام قال اذا كانت المراة مالكة امرها تبيع وتشتري وتعتق وتشهد وتعطي من مالها ما شاء-ت فان امرها جاءز تتزوج لمن شاء-ت بغير اذن وليها فان لم يكن -ذلك فلا يجوز تزويجها الا باذن وليها واحتج الشيخ ب-----------------------------------------------------------------------------------------------ما رواه-------------------------------------------------------------------------------- ابن ابي يعفور في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال لا تتزوج ذوات الاباء من الابكار الا باذن	1284	1042892162137314578	282	465.5	222	491	57.433807373046875	45	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8157	false	-171550058127257346	251	285	1199	1380	1447	300	عليه السلام---- اذا اشترطت علي المراة شروط المتعة فرضيت بها واوجبت عليها التزويج فاردد عليها شرطك الاول بعد النكاح فان اجازته جاز وان لم تجزه فلا يجوز عليها ما كان من الشروط قبل النكاح	8157	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1285	true	3212998343261097529	0	34	0	179	1585	300	عليه السلام قال اذا اشترطت علي المراة شروط المتعة فرضيت بها واوجبت------ التزويج فاردد عليها شرطك الاول بعد النكاح فان اجازته جاز وان لم تجزه فلا يجوز عليها ما كان من الشروط قبل النكاح	1285	1042892162137314578	175	336.0	142	185	94.59459686279297	32	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5742	false	9146447824280806009	130	209	645	1036	1444	300	عليه السلام---------- عن مملوكة اتت قوما فزعمت انها حرة فتزوجها رجل منهم فاولدها ولدا ثم ان مولاها اتاهم فاقام عندهم البينة انها مملوكة واقرت الجارية بذلك فقال تدفع الي مولاها هي وولدها وعلي مولاها ان يدفع ولدها الي ابيه بقيمته يوم يصير اليه قلت فان لم يكن لابيه ما ياخذ ابنه به قال يسعي ابوه في ثمنه حتي يوفيه وياخذ ولده قلت فان ابي الاب ان يسعي في ثمن ابنه قال فعلي الامام ان يفتديه ولا يملك ولد حر	5742	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1298	true	1760633549074738567	134	215	682	1082	1515	300	عليه السلام قال سالته عن مملوكة اتت قوما وزعمت انها حرة فتزوجها رجل منهم واولدها ولدا ثم ان مولاها اتاهم فاقام عندهم البينة انها مملوكة واقرت الجارية بذلك فقال تدفع الي مولاها هي وولدها وعلي مولاها ان يدفع ولدها الي ابيه بقيمته يوم يصير اليه قلت فان لم يكن لابيه ما ياخذ ابنه به قال يسعي ابوه في ثمنه حتي يءديه وياخذ ولده قلت فان ابي الاب ان يسعي في ثمن ابيه قال فعلي الامام ان يفد-يه ولا يملك ولد حر	1298	1042892162137314578	384	751.0	305	401	95.7605972290039	74	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8224	false	-9132215760889761892	206	285	1037	1429	1495	300	عليه السلام---------- عن مملوكة اتت قوما فزعمت انها حرة فتزوجها رجل منهم واولدها ولدا ثم ان مولاها اتاهم فاقام عندهم البينة انها مملوكته واقرت الجارية بذلك فقال تدفع الي مولاها هي وولدها وعلي مولاها ان يدفع ولدها الي ابيه بقيمته يوم تصير اليه قلت فان لم يكن لابيه ما ياخذ ابنه به قال يسعي ابوه في ثمنه حتي يءديه وياخذ ولده قلت فان ابي الاب ان يسعي في ثمن ابنه قال فعلي الامام ان يفتديه ولا يملك ولد حر	8224	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1298	true	1760633549074738567	134	215	682	1082	1515	300	عليه السلام قال سالته عن مملوكة اتت قوما وزعمت انها حرة فتزوجها رجل منهم واولدها ولدا ثم ان مولاها اتاهم فاقام عندهم البينة انها مملوكة- واقرت الجارية بذلك فقال تدفع الي مولاها هي وولدها وعلي مولاها ان يدفع ولدها الي ابيه بقيمته يوم يصير اليه قلت فان لم يكن لابيه ما ياخذ ابنه به قال يسعي ابوه في ثمنه حتي يءديه وياخذ ولده قلت فان ابي الاب ان يسعي في ثمن ابيه قال فعلي الامام ان يفد-يه ولا يملك ولد حر	1298	1042892162137314578	385	749.0	306	402	95.7711410522461	74	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2426	false	-3463370211901667378	185	230	890	1110	1440	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعف--ر عليه السلام---------- عن قول الله عز وجل a النساء 24المحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكمa قال هو ان يامر الرجل عبده وتحته امته فيقول له اعتزل امراتك ولا تقربها ثم يحبسها عنه حتي تحيض ثم يمسها فاذا	2426	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1300	true	3165763207564066163	239	284	1208	1429	1504	300	محمد بن مسلم في الصحيح عن الباقر عليه السلام قال سالته عن قول الله عز وجل و----------المحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم -قال هو ان يامر الرجل عبده وتحته امته فيقول له اعتزل امراتك ولا تقربها ثم يحبسها عنه حتي تحيض ثم يمسها واما	1300	1042892162137314578	190	341.0	150	232	81.89655303955078	36	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4514	false	1612701062781588260	248	290	1215	1406	1447	300	العلاء عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل كيف ينكح عبده امته قال يجزيه ان يقول قد انكحتك فلانة ويعطيها ما شاء من قبله او من قبل مولاه ولا-بد من طعام او درهم او نحو ذلك	4514	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1300	true	3165763207564066163	11	52	51	236	1504	300	العلا- عن محمد بن مسلم عن الباق--ر عليه السلام قال سالته عن الرجل كيف ينكح عبده امته قال يجزيه ان يقول قد انكحتك فلانة ويعطيها ما شاء من قبله او من---- مولاه ولا بد من طعام او درهم او نحو ذلك	1300	1042892162137314578	180	334.0	140	192	93.75	38	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5673	false	7696510525617874298	271	299	1220	1346	1348	300	علي بن يقطين عن ابي الحسن الماضي عليه السلام انه سءل عن المملوك ايحل له ان يطا الامة من غير تزويج اذا احل له مولاه قال لا يحل	5673	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1300	true	3165763207564066163	88	115	454	578	1504	300	علي بن يقطين عن ابي الحسن الماضي عليه السلام قال سالته- المملوك -يحل له ان يطا الامة من غير تزويج اذا احل له مولاه قال لا يحل	1300	1042892162137314578	118	220.0	91	126	93.65079498291016	24	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8142	false	-656619723318085882	71	98	326	450	1362	300	علي بن يقطين عن ابي الحسن الماضي عليه السلام انه سءل عن المملوك يحل له ان يطا الامة من غير تزويج اذا احل له مولاه قال لا-يحل	8142	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1300	true	3165763207564066163	88	115	454	578	1504	300	علي بن يقطين عن ابي الحسن الماضي عليه السلام قال سالته- المملوك يحل له ان يطا الامة من غير تزويج اذا احل له مولاه قال لا يحل	1300	1042892162137314578	117	218.0	91	125	93.5999984741211	25	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8221	false	6698981485823127368	161	202	769	976	1443	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعف--ر عليه السلام---------- عن قول الله عز-وجل-والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم قال هو ان يامر الرجل عبده وتحته امته فيقول له اعتزل امراتك ولا تقربها ثم يحبسها عنه حتي تحيض ثم يمسها فاذا	8221	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1300	true	3165763207564066163	239	284	1208	1429	1504	300	محمد بن مسلم في الصحيح عن الباقر عليه السلام قال سالته عن قول الله عز وجل والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم قال هو ان يامر الرجل عبده وتحته امته فيقول له اعتزل امراتك ولا تقربها ثم يحبسها عنه حتي تحيض ثم يمسها واما	1300	1042892162137314578	190	344.5	151	221	85.97284698486328	38	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8311	false	-3152112760253517783	8	38	37	173	1413	300	علي بن يقطين عن ابي الحسن الماضي عليه السلام انه سءل عن المملوك ايحل له ان يطا الامة من غير تزويج اذا احل له مولاه قال لا-يحل له 49 وعنه	8311	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1300	true	3165763207564066163	88	117	454	589	1504	300	علي بن يقطين عن ابي الحسن الماضي عليه السلام قال سالته- المملوك -يحل له ان يطا الامة من غير تزويج اذا احل له مولاه قال لا يحل فتعين كونه	1300	1042892162137314578	121	214.0	93	137	88.3211669921875	24	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4497	false	-6119462115268662191	6	42	31	215	1416	300	سالته عن رجل قال لامته اعتق-ك وجعلت عتقك مهرك ------قال عتقت وهي بالخيار ان شاءت تزوجته وان شاءت فلا فان تزوجته فليعطها شيءا فان قال قد تزوجتك وجعلت مهرك عتقك فان النكاح واقع ولا يعطيها شيءا	4497	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1312	true	1335034896260544783	0	36	0	186	1568	300	سالته عن رجل قال لامته اعتقتك وجعلت----- مهرك عتقك فقال عتقت وهي بالخيار ان شاءت تزوجته وان شاءت فلا فان تزوجته فليعطها شيءا وان قال قد تزوجتك وجعلت مهرك عتقك فان النكاح واقع ولا يعطيها شيءا	1312	1042892162137314578	178	337.0	143	191	93.19371795654297	31	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5736	false	6071777746786994089	71	107	370	556	1457	300	سالته عن رجل قال لامته اعتقتك وجعلت عنقك مهرك فقال اعتقت وهي بالخيار ان شاءت تزوجت -وان شاءت فلا فان تزوجته فليعطها شيءا وان قال قد تزوجتك وجعلت مهرك عتقك فان النكاح واقع ولا يعطيها شيءا	5736	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1312	true	1335034896260544783	0	36	0	186	1568	300	سالته عن رجل قال لامته اعتقتك وجعلت مهرك عتقك فقال -عتقت وهي بالخيار ان شاءت تزوجته وان شاءت فلا فان تزوجته فليعطها شيءا وان قال قد تزوجتك وجعلت مهرك عتقك فان النكاح واقع ولا يعطيها شيءا	1312	1042892162137314578	178	342.0	143	187	95.18716430664062	32	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8493	false	5344735733278337413	234	272	1108	1297	1426	300	سالته عن رجل قال لامته اعتقتك وجعلت عتقك مهرك فقال اعتقت وهي بالخيار ان شاء ت تزوجته وان شاء ت فلا فان تزوجته فليعطها شيءا وان قال قد تزوجتك وجعلت مهرك عتقك فان النكاح واقع ولا يعطيها شيءا	8493	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1312	true	1335034896260544783	0	36	0	186	1568	300	سالته عن رجل قال لامته اعتقتك وجعلت مهرك عتقك فقال -عتقت وهي بالخيار ان شاء-ت تزوجته وان شاء-ت فلا فان تزوجته فليعطها شيءا وان قال قد تزوجتك وجعلت مهرك عتقك فان النكاح واقع ولا يعطيها شيءا	1312	1042892162137314578	180	339.0	144	189	95.23809814453125	31	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2676	false	4789936728598462157	187	285	882	1366	1428	300	قبضها المشتري اعتقها من الغد وتزوجها وجعل مهرها عتقها ثم مات بعد ذلك بشهر فقال ابو عبد الله عليه السلام ان كان للذي اشتراها الي سنة ---مال او عقدة تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها فان عتقه ونكاحه جاءزان قال و ان لم يكن للذي اشتراها فاعتقها وتزوجها مال ولا عقدة ي-وم ما-ت تحيط بقضاء ما عليه من الدين --برقبتها فان عتقه ونكاحه باطلان لانه اعتق ما-لا يملك واري انها رق لمولاها الاول قيل له فان كانت--- علقت اعني من ال---معتق لها المتزوج بها ما حال الذي في بطنها فقال الذي في بطنها مع امه كهيءتها	2676	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1316	true	-1970935295368420026	0	90	0	429	1549	300	قبضها المشتري اعتقها من الغد وتزوجها وجعل مهرها عتقها ثم مات بعد ذلك بشهر فقال ابو عبد الله عليه السلام ان كان الذي اشتراها الي سنة له مال او عقدة تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها فان عتقه ونكاحه جاءز و-------ان---------------------------------------------- لم يملك مالا يحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها فان عتقه ونكاحه باطل-- لانه -عتق ما لا يملك واري انها رق لمولاها الاول قيل له فان كانت قد علقت----- من الذي اعتق--ها --وتزوجه--ا ما حال --ما في بطنها فقال الذي في بطنها مع امه كهيءتها	1316	1042892162137314578	399	700.5	316	498	80.1204833984375	74	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5886	false	4724287164540747944	258	299	1269	1475	1478	300	قبضها المشتري اعتقها من الغد وتزوجها وجعل مهرها عتقها ثم مات بعد ذلك بشهر فقال ابو عبد الله عليه السلام ان كان للذي اشتراها الي سنة--- مال او عقدة تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها كان عتقه وتزويجه جاءز--ان	5886	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1316	true	-1970935295368420026	0	43	0	210	1549	300	قبضها المشتري اعتقها من الغد وتزوجها وجعل مهرها عتقها ثم مات بعد ذلك بشهر فقال ابو عبد الله عليه السلام ان كان الذي اشتراها الي سنة له مال او عقدة تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها فان عتقه ونكاح-ه جاءز وان	1316	1042892162137314578	199	375.5	158	211	94.31279754638672	38	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5887	false	-6827234945363201573	1	51	4	248	1420	300	لم يكن لل----ذي اشتراها فاعتقها وتزوجها مال ولا عقدة يوم مات تحيط بقضاء ما عليه من الدين --برقبتها فان عتقه ونك----------------------------------------------------------------------------احه باطل لانه اعتق ما لا يملك واري انها رق لمولاها الاول قيل له فان كانت--- علقت من الذي اعتقها وتزوجها ما حال ما في بطنها -قال-------------- مع امه كهيءتها	5887	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1316	true	-1970935295368420026	20	90	104	429	1549	300	----ان كان الذي اشتراها الي سنة له----- مال او- عقدة-------- تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها فان عتقه ونكاحه جاءز وان لم يملك مالا يحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها فان عتقه ونكاحه باطل لانه -عتق ما لا يملك واري انها رق لمولاها الاول قيل له فان كانت قد علقت من الذي اعتقها وتزوجها ما حال ما في بطنها فقال الذي في بطنها مع امه كهيءتها	1316	1042892162137314578	210	350.5	163	344	61.046512603759766	38	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8494	false	-1669340966628786768	141	228	661	1095	1453	300	قبضها المشتري اعتقها من الغد وتزوجها وجعل مهرها عتقها ثم مات بعد ذلك بشهر فقال ابو-عبد-الله عليه السلام ان كان الذي اشتراها الي سنة له مال او عقدة تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها فان عتقه ونكاحه جاءز وان لم يملك مالا او عقدة تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها كان عتقه ونكاحه باطلا لانه اعتق ما-لا يملك واري انها رق لمولاها الاول قيل له فان كانت قد علقت من الذي اعتقها وتزوجها ما-حال ما-في بطنها فقال الذي في بطنها مع امه كهيءتها	8494	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1316	true	-1970935295368420026	0	90	0	429	1549	300	قبضها المشتري اعتقها من الغد وتزوجها وجعل مهرها عتقها ثم مات بعد ذلك بشهر فقال ابو عبد الله عليه السلام ان كان الذي اشتراها الي سنة له مال او عقدة تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها فان عتقه ونكاحه جاءز وان لم يملك مالا-------- يحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها فان عتقه ونكاحه باطل- لانه -عتق ما لا يملك واري انها رق لمولاها الاول قيل له فان كانت قد علقت من الذي اعتقها وتزوجها ما حال ما في بطنها فقال الذي في بطنها مع امه كهيءتها	1316	1042892162137314578	422	798.5	337	439	96.1275634765625	85	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8503	false	-7050996311528238898	75	169	373	858	1477	300	قبضها المشتري اعتقها من الغد وتزوجها وجعل مهرها عتقها ثم مات بعد ذلك بشهر فقال ابو-عبد-الله عليه السلام ان كان للذي اشتراها الي سنة--- مال --وعقدة يوم اشتراها فاعتقها يحيط بقضاء ما-عليه من الدين في رقبتها فان عتقه وتزويجه جاءز وان لم يكن للذي اشتراها فاعتقها وتزوجها مال ولا عقدة ي-وم ما-ت يحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها فان عتقه ونكاحه باطل لانه اعتق ما-لا يملك واري انها رق لمولاها الاول قيل له فان كانت قد علقت من الذي اعتقها وتزوجها ما-حال ما في بطنها فقال الذي في بطنها مع امه كهيءتها	8503	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1316	true	-1970935295368420026	0	90	0	429	1549	300	قبضها المشتري اعتقها من الغد وتزوجها وجعل مهرها عتقها ثم مات بعد ذلك بشهر فقال ابو عبد الله عليه السلام ان كان الذي اشتراها الي سنة له مال او عقدة-------------------- تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها فان عتقه ونكاح-ه جاءز وان---------------------------------------------- لم يملك مالا يحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها فان عتقه ونكاحه باطل لانه -عتق ما لا يملك واري انها رق لمولاها الاول قيل له فان كانت قد علقت من الذي اعتقها وتزوجها ما حال ما في بطنها فقال الذي في بطنها مع امه كهيءتها	1316	1042892162137314578	404	724.0	322	497	81.28772735595703	79	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8517	false	-3854974286237455705	2	94	9	465	1457	300	قبضها المشتري اعتقها من الغد وتزوجها وجعل عتقها مهر------ها ثم ما ت بعد ذلك بشهر فقال ابو-عبد-الله عليه السلام ان كان للذي اشتراها الي سنة ما---- او عقدة تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها كان عتقه وتزويجه جاءزا قال وان لم يكن للذي اشتراها فاعتقها وتزوجها مال ولا عقدة ي-وم ما-ت تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها فان عتقه ونكاحه باطل لانه اعتق ما-لا يملك واري انها رق لمولاها الاول قيل له فان كانت--- علقت من الذي اعتقها وتزوجها ما حال ما في بطنها -قال-------------- مع امه كهيءتها	8517	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1316	true	-1970935295368420026	0	90	0	429	1549	300	قبضها المشتري اعتقها من الغد وتزوجها وجعل------ مهرها عتقها ثم ما-ت بعد ذلك بشهر فقال ابو عبد الله عليه السلام ان كان الذي اشتراها الي سنة له مال او عقدة تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها فان عتقه ونكاح-ه جاءز----- وان---------------------------------------------- لم يملك مالا يحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها فان عتقه ونكاحه باطل لانه -عتق ما لا يملك واري انها رق لمولاها الاول قيل له فان كانت قد علقت من الذي اعتقها وتزوجها ما حال ما في بطنها فقال الذي في بطنها مع امه كهيءتها	1316	1042892162137314578	381	659.0	301	489	77.91410827636719	69	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4564	false	6720552363759750133	199	240	967	1169	1445	300	زرارة عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام قالا المملوك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يجوز طلاقه ولا نكاحه الا باذن سيده قلت فان السيد كان زوجه بيد من الطلاق قال بيد السيد ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء والشء الطلاق	4564	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1318	true	-8904071931632168568	150	203	765	1072	1569	300	زرارة عن الباقر والصادق-------- عليهما السلام قالا المملوكdiv اشكال ولو امره بالطلاق فالاقرب انه فسخ ان جعلناه اباحة والا فاشكال div____________________ div classexplanation لا يجوز طلاقه ولا نكاحه الا باذن سيده قلت فان السيد كان زوجه بيد من الطلاق قال بيد السيد ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء ف--شء الطلاق	1318	1042892162137314578	177	317.5	141	317	55.835960388183594	34	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5739	false	-6462953599857796201	182	223	844	1044	1410	300	زرارة عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام قالا المملوك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يجوز طلاقه ولا نكاحه الا باذن سيده قلت فان السيد كان زوجه بيد من الطلاق قال بيد السيد ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء ليس الطلاق	5739	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1318	true	-8904071931632168568	150	203	765	1072	1569	300	زرارة عن الباقر والصادق-------- عليهما السلام قالا المملوكdiv اشكال ولو امره بالطلاق فالاقرب انه فسخ ان جعلناه اباحة والا فاشكال div____________________ div classexplanation لا يجوز طلاقه ولا نكاحه الا باذن سيده قلت فان السيد كان زوجه بيد من الطلاق قال بيد السيد ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء فشء الطلاق	1318	1042892162137314578	175	317.0	139	315	55.55555725097656	34	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5741	false	-4265451873666824362	0	33	0	152	1443	300	عبد الله عليه السلام عن العبد هل يجوز طلاقه فقال ان كانت امتك فلا ان الله تعالي يقول عبدا مملوكا لا يقدر علي شء وان كانت امة قوم اخرين او حرة جاز طلاقه	5741	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1318	true	-8904071931632168568	116	148	609	755	1569	300	عبد الله عليه السلام عن العبد هل يجوز طلاقه فقال ان كانت امتك فلا ان الله------ يقول عبدا مملوكا لا يقدر علي شء وان كانت امة قوم اخرين او حرة جاز طلاقه	1318	1042892162137314578	146	284.5	114	152	96.0526351928711	31	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8223	false	-64935018021402052	0	21	0	101	1482	300	ان كانت امتك فلا ان الله تعالي يقول-عبدا مملوكا لا-يقدر علي شء وان كانت امة قوم اخرين او حرة جاز طلاقه	8223	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1318	true	-8904071931632168568	126	148	658	755	1569	300	ان كانت امتك فلا ان الله------ يقول عبدا مملوكا لا يقدر علي شء وان كانت امة قوم اخرين او حرة جاز طلاقه	1318	1042892162137314578	95	172.5	75	103	92.2330093383789	21	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8226	false	-4638589472491534874	43	105	183	485	1406	300	عبدي تزوج بغير اذني فقال علي عليه السلام لسيده فرق بينهما فقال السيد لعبده ياعدو الله طل-ق فقال علي---------- عليه السلام كيف قلت له قال قلت له طلق فقال علي علي عليه السلام للعبد الان فان شءت فطلق وان شءت فامسك فقال السيد يا امير المومنين امر كان بيدي فجعلته بيد غيري قال ذلك لانك حيث قلت له طلق اقررت له بالنكاح	8226	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1319	true	1014141097502309812	232	270	1198	1400	1561	300	عبد- تزوج بغير اذن---------------------------ه فرق بينهما فامر المولي عبده با--------لطلاق فقال امير المءمنين عليه السلا---------------------------------------------------م للعبد الان فان شءت فطلق وان شءت فامسك --ال----ي قول امير المءمنين عليه السلام للمولي------------------ لانك حيث قلت له طلق اقررت له بالنكاح	1319	1042892162137314578	158	215.5	125	313	50.47923278808594	24	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5863	false	-1223752495935504207	195	231	939	1114	1460	300	ابن سنان ----------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يشتري الجارية ولم تحض قال يعتزلها شهرا ان كان- قد مست قلت افرايت ان ابتاعها وهي طاهر وزعم صاحبها انه لم يطاها منذ طهرت فقال	5863	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1321	true	234203604205222516	263	300	1478	1658	1658	300	ابن سنان في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام--- الرجل يشتري الجارية -لم تحض قال يعتزلها شهرا ان كانت قد مست قلت افرايت ان ابتاعها وهي طاهر -زعم صاحبها انه لم يطاها منذ طهرت فقال-	1321	1042892162137314578	169	302.5	135	186	90.86021423339844	30	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8471	false	3343465772652952200	23	58	111	288	1509	300	ابن سنان ----------قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يشتري الجارية ولم تحض قال يعتزلها شهرا ان كانت قد يءست قلت افرايت ان ابتاعها وهي طاهرة وزعم صاحبها انه لم يطاها منذ طهرت فقال	8471	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1321	true	234203604205222516	263	300	1478	1658	1658	300	ابن سنان في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام--- الرجل يشتري الجارية -لم تحض قال يعتزلها شهرا ان كانت قد م-ست قلت افرايت ان ابتاعها وهي طاهر --زعم صاحبها انه لم يطاها منذ طهرت فقال-	1321	1042892162137314578	167	291.0	135	188	88.82978820800781	30	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5674	false	8340718398005129008	189	233	863	1069	1379	300	ضريس بن عبد الملك قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يحل لاخيه فرج جاريته قال هو له حلال ----قلت فان جاءت بولد منه فقال هو لمولي الجارية الا ان يكون--- اشترط علي مولي الجارية حين احلها له ان جاءت بولد فهو حر	5674	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1325	true	-6486422748126062490	78	123	395	605	1624	300	ضريس بن عبد الملك قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يحل لاخيه فرج جاريته قال هو له حلال قال قلت فان جاءت لولد منه فقال هو لمولي الجارية الا ان يكون قد اشترط علي مولي الجارية حين احلها--- ان جاءت بولد فهو حر	1325	1042892162137314578	202	388.0	159	213	94.83567810058594	41	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8144	false	3477128256101737624	90	133	427	629	1429	300	ضريس بن عبد-الملك قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام الرجل يحل لاخيه فرج جاريته قال--- له حلال ----قلت فان جاء ت بولد منه -قال هو لمولي الجارية الا ان يكون--- اشترط علي مولي الجارية حين احلها له ان جاء ت بولد فهو حر	8144	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1325	true	-6486422748126062490	78	123	395	605	1624	300	ضريس بن عبد الملك قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يحل لاخيه فرج جاريته قال هو له حلال قال قلت فان جاءت ل-ولد منه فقال هو لمولي الجارية الا ان يكون قد اشترط علي مولي الجارية حين احلها--- ان جاء-ت بولد فهو حر	1325	1042892162137314578	194	345.0	155	215	90.23255920410156	37	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4496	false	8968102870167696516	195	281	953	1354	1437	300	عبد الله بن سنان قال سالت ابا عبد ال--له عليه السلام-------- عن رجل اعتق مملوكة له وجعل عتقها صداقها ثم طلقها من قبل ان يدخل بها فقال قد مضي عتقها ويرتجع عليها سيدها بنصف قيمة ثمنها تسعي فيها ولا عدة له عليها 4443 وفي رواية الحسن بن محبوب عن يونس بن يعقوب عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اعتق امة له وجعل عتقها صداقها ثم طلقها قبل ان يدخل بها قال يستسعيها في نصف قيمتها فان ابت كان لها يوم وله يوم في الخدمة	4496	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1330	true	-2698682568595989406	186	257	999	1339	1592	300	عبد الله بن سنان --------------عن الصادق عليه السلام قال قلت له رجل اعتق مملوك--ته وجعل عتقها صداقها ثم طلقها قال----------------------- مضي عتقها وير--د علي السيد--- نصف قيمتها ي----سعي فيه- ولا عدة--- عليها احتج الشيخ بما رواه------------- يونس بن يعقوب عن ا------لصادق عليه السلام في رجل اعتق امة له وجعل عتقها صداقها ثم طلقها قبل ان يدخل بها قال يستسعيها في نصف قيمتها فان ابت كان لها يوم وله يوم في الخدمة	1330	1042892162137314578	289	460.5	224	411	70.31629943847656	53	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5736	false	6071777746786994089	117	159	599	791	1457	300	رواه الحسن بن محبوب عن يونس بن يعقوب عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اعتق امة له وجعل عتقها صداقها ثم طلقها قبل ان يدخل بها قال ليستسع-ها في نصف قيمتها فان ابت كان لها يوم وله يوم من الخدمة	5736	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1330	true	-2698682568595989406	221	257	1171	1339	1592	300	رواه------------------ يونس بن يعقوب عن الصادق------ عليه السلام في رجل اعتق امة له وجعل عتقها صداقها ثم طلقها قبل ان يدخل بها قال -يستسعيها في نصف قيمتها فان ابت كان لها يوم وله يوم في الخدمة	1330	1042892162137314578	160	283.5	124	193	82.90155792236328	32	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4528	false	-3813572653206507592	45	97	218	461	1453	300	محمد بن حكيم قال سالت ابا الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام عن رجل زوج امته من رجل اخر ثم قال لها اذا مات الزوج فهي حرة فمات الزوج ------------فقال اذا مات الزوج فهي حرة تعتد عدة الحرة المتوفي عنها زوجها ولا ميراث لها منه لانها انما صارت حرة بعد موت الزوج	4528	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1331	true	375690656672885062	8	60	45	291	1571	300	محمد بن حكيم قال سالت ابا الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام عن رجل زوج امته من رجل اخر ---قال لها اذا مات الزوج فهي حرة فمات الزوج فقال عليه السلام اذا مات الزوج فهي حرة تعتد عد------ة المتوفي عنها زوجها ولا ميراث لها منه لانها انما صارت حرة بعد موت الزوج	1331	1042892162137314578	231	450.0	181	255	90.5882339477539	47	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8219	false	-8209155075196613449	185	235	875	1109	1422	300	محمد بن حكيم قال سالت ابا الحسن موسي-------- عليه-- السلام عن رجل زوج امته من رجل حر ثم قال لها اذا مات --زوجك فانت حرة فمات الزوج قال ------------فقال اذا مات الزوج فهي حرة تعتدمنه عدة الحرة المتوفي عنها زوجها ولا ميراث لها منه لانه-----ا صارت حرة بعد موت الزوج	8219	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1331	true	375690656672885062	8	60	45	291	1571	300	محمد بن حكيم قال سالت ابا الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام عن رجل زوج امته من رجل اخر --قال لها اذا مات الزوج فهي --حرة فمات الزوج---- فقال عليه السلام اذا مات الزوج فهي حرة تعتد--- عد------ة المتوفي عنها زوجها ولا ميراث لها منه لانها انما صارت حرة بعد موت الزوج	1331	1042892162137314578	205	356.5	161	263	77.94676971435547	36	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8502	false	8376852494404517884	210	263	1032	1273	1455	300	محمد بن حكيم قال سالت ابا الحسن موسي بن جعفر عليه-- السلام عن رجل زوج امته من رجل اخر قال لها اذا مات الزوج فهي حرة فمات الزوج -قال------------ اذا مات الزوج فهي حرة تعتد عدة المتوفي عنها زوجها ولا ميراث لها منه لانها انما صارت حرة بعد موت الزوج 67 علي بن	8502	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1331	true	375690656672885062	8	62	45	301	1571	300	محمد بن حكيم قال سالت ابا الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام عن رجل زوج امته من رجل اخر قال لها اذا مات الزوج فهي حرة فمات الزوج فقال عليه السلام اذا مات الزوج فهي حرة تعتد عدة المتوفي عنها زوجها ولا ميراث لها منه لانها انما صارت حرة بعد موت الزوج واحتج ابن	1331	1042892162137314578	234	440.0	183	256	91.40625	48	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8282	false	2491425679107856859	160	222	793	1100	1490	300	بن محمد عن داود بن سرحان عن ا---بي عبدال--له عليه السلام في الرجل يتزوج المراة فيءتي بها عمياء او برصاء او------ عرجاء قال ----ترد علي وليها ويكون لها المهر علي وليها وان كان بها زمانة لايراها الرجال اجيز شهادة النساء عليها 6 وعنه عن احمد بن محمد عن المفضل بن صالح عن زيد الشحام عن ابي عبدالله عليه السلام قال ترد البرصاء	8282	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1334	true	623654340082952078	99	155	545	816	1643	300	به ما رواه داود بن سرحان في الصحيح عن الصادق عليه السلام في الرجل يتزوج المراة فيءتي بها عمياء او برصاء او عوجاء عرجاء خ ل قال ترد علي وليها ويكون لها المهر علي وليها الحديث وروي ابن بابويه في كتاب من لا يحضره الفقي--------------ه عن محمد بن مسل--------------------------------م عن ا-----لباقر عليه السلام قال ترد العمياء	1334	1042892162137314578	183	261.5	139	322	56.832298278808594	32	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2316	false	1389454641339265993	212	247	1009	1176	1397	300	ابا عبد الله---------- عليه السلام عن رجل -------------تزوج امراة فعلم بعد ما تزوجها انها--- كانت زنت قال ان شاء زوجها ان ياخذ الصداق من الذي زوجها ولها الصداق بما استحل من فرجها وان شاء تركها	2316	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1335	true	5033490202442200862	195	233	1076	1261	1622	300	ابي عبد الله عن الصادق عليه السلام قال سالته عن الرجل يتزوج امراة فعلم بعد ما تزوجها انها قد كانت زنت قال ان شاء زوجها ----اخذ الصداق ممن زوج----ها ولها الصداق بما استحل من فرجها وان شاء تركها	1335	1042892162137314578	145	261.5	115	193	75.12953186035156	26	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5766	false	-6009587915946296553	259	300	1245	1440	1440	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله---------- عليه السلام قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تزوج امراة فعلم بعد ما تزوجها انها قد كانت زنت قال ان شاء زوجها اخذ الصداق ممن زوجها ولها الصداق بما استحل من فرجها-	5766	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1335	true	5033490202442200862	192	230	1062	1247	1622	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن الصادق عليه السلام قال سالته عن الرجل ي---------------------تزوج امراة فعلم بعد ما تزوجها انها قد كانت زنت قال ان شاء زوجها اخذ الصداق ممن زوجها ولها الصداق بما استحل من فرجها	1335	1042892162137314578	163	302.0	130	206	79.12621307373047	32	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5767	false	-7644582465086746341	188	228	899	1100	1439	300	داود بن سرحان---------- عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يتزوج المراة ويءتي بها عمياء او برصاء او عرجاء قال ترد علي وليها ويكون لها المهر علي وليها وان كان بها زمانة لا يراها الرجال اجيزت شهادة النساء عليها	5767	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1335	true	5033490202442200862	54	94	325	529	1622	300	داود بن سرحان في الصحيح عن الصادق ------عليه السلام في الرجل يتزوج المراة فيءتي بها عمياء او برصاء او جذماء قال ترد علي وليها ويكون لها المهر علي وليها وان كان بها زمانة لا يراها الرجال اجيز- شهادة النساء عليها	1335	1042892162137314578	184	339.5	147	211	87.20378875732422	33	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8269	false	-6365355094825615669	218	251	1067	1229	1465	300	ابا عبد-الله---------- عليه السلام عن رجل -------------تزوج امراة فعلم بعد ما تزوجها انها--- كانت زنت قال ان شاء زوجها ان ياخذ الصداق ممن زوجها ولها الصداق بما استحل من فرجها وان شاء تركها	8269	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1335	true	5033490202442200862	195	233	1076	1261	1622	300	ابي عبد الله عن الصادق عليه السلام قال سالته عن الرجل يتزوج امراة فعلم بعد ما تزوجها انها قد كانت زنت قال ان شاء زوجها ----اخذ الصداق ممن زوجها ولها الصداق بما استحل من فرجها وان شاء تركها	1335	1042892162137314578	150	267.0	120	189	79.36508178710938	28	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8282	false	2491425679107856859	163	201	804	1002	1490	300	داود بن سرحان---------- عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يتزوج المراة فيءتي بها عمياء او برصاء او عرجاء قال ترد علي وليها ويكون لها المهر علي وليها وان كان بها زمانة لا-يراها الرجال اجيز شهادة النساء عليها	8282	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1335	true	5033490202442200862	54	94	325	529	1622	300	داود بن سرحان في الصحيح عن الصادق -----عليه السلام في الرجل يتزوج المراة فيءتي بها عمياء او برصاء او جذماء قال ترد علي وليها ويكون لها المهر علي وليها وان كان بها زمانة لا يراها الرجال اجيز شهادة النساء عليها	1335	1042892162137314578	184	341.5	148	209	88.03827667236328	35	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8283	false	-2690145655901906745	60	99	298	493	1477	300	عبد-الرحمن بن ابي عبدالله قال سالت ابا عبدالله---------- عليه السلام عن رجل -------------تزوج امراة فعلم بعد ما تزوجها انها قد كانت زنت قال ان شاء زوجها اخذ الصداق ممن زوجها ولها الصداق بما استحل من فرجها وان شاء تركها	8283	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1335	true	5033490202442200862	192	233	1062	1261	1622	300	عبد الرحمن بن ابي عبد ا--------------------لله عن الصادق عليه السلام قال سالته عن الرجل يتزوج امراة فعلم بعد ما تزوجها انها قد كانت زنت قال ان شاء زوجها اخذ الصداق ممن زوجها ولها الصداق بما استحل من فرجها وان شاء تركها	1335	1042892162137314578	166	306.5	133	219	75.79908752441406	33	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8291	false	-7835790490382203354	25	64	119	318	1439	300	داود ابن سرحان---------- عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يتزوج المراة فيءتي بها عمياء او برصاء او عرجاء قال ترد علي وليها فيكون لها المهر علي وليها فان كان بها زمانة لا يراها الرج-ل اجيز شهادة النساء عليها	8291	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1335	true	5033490202442200862	54	94	325	529	1622	300	داود -بن سرحان في الصحيح عن الصادق -----عليه السلام في الرجل يتزوج المراة فيءتي بها عمياء او برصاء او جذماء قال ترد علي وليها ويكون لها المهر علي وليها وان كان بها زمانة لا يراها الرجال اجيز شهادة النساء عليها	1335	1042892162137314578	182	330.5	145	210	86.66666412353516	31	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8302	false	-8987999343875651321	26	59	107	269	1387	300	ابا عبد-الله---------- عليه السلام عن رجل -------------تزوج امراة فعلم بعد ما تزوجها انها--- كانت زنت قال ان شاء زوجها ان ياخذ الصداق ممن زوجها ولها الصداق بما استحل من فرجها وان شاء تركها	8302	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1335	true	5033490202442200862	195	233	1076	1261	1622	300	ابي عبد الله عن الصادق عليه السلام قال سالته عن الرجل يتزوج امراة فعلم بعد ما تزوجها انها قد كانت زنت قال ان شاء زوجها ----اخذ الصداق ممن زوجها ولها الصداق بما استحل من فرجها وان شاء تركها	1335	1042892162137314578	150	267.0	120	189	79.36508178710938	28	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2366	false	-6910649767507258578	30	76	139	380	1452	300	عبد الله بن الفضل الهاشمي عن بعض مشيخته قال قالت امراة لابي عبد الله عليه السلام و--ساله رجل عن رجل تدعي عليه امراته انه عنين وينكر الرجل قال تحشوها القابلة بالخلوق ولا تعلم الرجل ويدخل عليها الرج-ل فان خرج وعلي ذكره الخلوق صدق وكذبت والا صدقت	2366	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1337	true	1707219430700375754	163	210	869	1111	1590	300	عبد الله بن الفضل الهاشمي عن بعض مشيخته قال قالت امراة لابي عبد الله عليه السلام او ساله رجل عن رجل تدعي عليه امراته انه عنين وينكر الرجل قال تحشوها القابلة بالخلوق ولا يعلم الرجل ويدخل عليها الرجال فان خرج وعلي ذكره خ--لوق صدق وكذبت والا صدقت	1337	1042892162137314578	236	456.0	190	244	96.7213134765625	43	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4570	false	4964041555111260628	0	36	0	183	1427	300	عليه السلام قال قلت له او ساله رجل عن رجل ادعت عليه امراته انه عنين وينكر ذلك الرجل قال تحشوها القابلة بالخلوق ولا يعلم الرجل ويدخل عليها------- فان خرج وعلي ذكره الخلوق صدق وكذبت والا صدقت	4570	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1337	true	1707219430700375754	177	210	938	1111	1590	300	عليه السلام----------- او ساله رجل عن رجل تدعي عليه امراته انه عنين وينكر ال----رجل قال تحشوها القابلة بالخلوق ولا يعلم الرجل ويدخل عليها الرجال فان خرج وعلي ذكره خ--لوق صدق وكذبت والا صدقت	1337	1042892162137314578	162	296.0	130	190	85.2631607055664	28	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5771	false	6620364425486251345	88	206	425	1007	1478	300	فان القول في ذلك قول الرجل وعليه ان يحلف بالله لقد جامعها لانها المدعية قال فان تزوجها وهي بكر فزعمت انه لم يصل اليها فان مثل هذا تعرف النساء فلينظر اليها من يوثق به منهن فاذا ذكرت انها عذراء فعلي الامام ان يءجله سنة واحدة فان دخل اليها والا فرق بينهما واعطيت نصف الصداق ولا عدة عليها فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن عبد الله بن الفضل الهاشمي عن بعض مشيخته قال قالت امراة لابي عبد الله عليه السلام او ساله رجل عن رجل تدعي عليه امراته انه عنين وينكر الرجل قال تحشوها القابلة بالخلوق ولا يعلم الرجل -------------------فان خرج وعلي ذكره الخلوق صدق وكذبت والا صدقت	5771	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1337	true	1707219430700375754	142	210	760	1111	1590	300	قال القول في ذلك قول الزوج وعليه ان يحلف بالله لقد جامعها لانها المدعية الحديث احتج الشيخ في الخلاف ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما رواه عبد ا-----------------------------------------------------------لله بن الفضل الهاشمي عن بعض مشيخته قال قالت امراة لابي عبد الله عليه السلام او ساله رجل عن رجل تدعي عليه امراته انه عنين وينكر الرجل قال تحشوها القابلة بالخلوق ولا يعلم الرجل ويدخل عليها الرجال فان خرج وعلي ذكره خ--لوق صدق وكذبت والا صدقت	1337	1042892162137314578	292	544.0	233	601	48.585689544677734	54	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8287	false	8781958685444310460	16	61	67	308	1479	300	عبدا-لله بن الفضل الهاشمي عن بعض مشيخته قال قالت امراة لابي عبدا-لله عليه السلام او ساله رجل عن رجل تدعي عليه امراته انه عنين وينكر الرجل قال تحشوها القابلة بالخلوق ولا يعلم الرجل ويدخل عليها الرج-ل فان خرج وعلي ذكره الخلوق صدق وكذبت والا صدقت	8287	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1337	true	1707219430700375754	163	210	869	1111	1590	300	عبد الله بن الفضل الهاشمي عن بعض مشيخته قال قالت امراة لابي عبد الله عليه السلام او ساله رجل عن رجل تدعي عليه امراته انه عنين وينكر الرجل قال تحشوها القابلة بالخلوق ولا يعلم الرجل ويدخل عليها الرجال فان خرج وعلي ذكره خ--لوق صدق وكذبت والا صدقت	1337	1042892162137314578	236	457.5	191	244	96.7213134765625	43	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2360	false	-5081293399034471631	208	247	995	1174	1420	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل خطب الي رجل ابنة له من مهيرة فلما كان- ليلة دخولها علي زوجها ادخل عليه ابنة له اخري من امة قال ترد علي ابيها وترد اليه امراته	2360	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1341	true	4434592124357179294	212	250	1075	1253	1508	300	محمد بن مسلم عن الباق--ر عليه السلام قال سالته عن رجل خطب الي رجل بنتا له من مهيرة فلما كانت ليلة دخولها علي زوجها ادخل عليه بنتا له اخري من امة قال ترد علي ابيها ويرد عليه امراته	1341	1042892162137314578	163	301.5	125	180	90.55555725097656	32	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8282	false	2491425679107856859	66	105	306	486	1490	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل خطب الي رجل بنتا له من مهيرة فلما كانت ليلة دخولها علي زوجها ادخل عليه بنتا له اخري من امة قال ترد علي ابيها وترد اليه امراته	8282	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1341	true	4434592124357179294	212	250	1075	1253	1508	300	محمد بن مسلم عن الباق--ر عليه السلام قال سالته عن رجل خطب الي رجل بنتا له من مهيرة فلما كانت ليلة دخولها علي زوجها ادخل عليه بنتا له اخري من امة قال ترد علي ابيها ويرد عليه امراته	1341	1042892162137314578	172	332.5	134	180	95.55555725097656	35	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8291	false	-7835790490382203354	80	117	388	558	1439	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام---------- عن رجل خطب الي رجل بنتا له من مهيرة فلما كانت ليلة دخولها علي زوجها ادخل عليه بنتا له اخري من امة قال ترد علي ابيها وترد عليه امراته	8291	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1341	true	4434592124357179294	212	250	1075	1253	1508	300	محمد بن مسلم عن الباق--ر عليه السلام قال سالته عن رجل خطب الي رجل بنتا له من مهيرة فلما كانت ليلة دخولها علي زوجها ادخل عليه بنتا له اخري من امة قال ترد علي ابيها ويرد عليه امراته	1341	1042892162137314578	163	306.5	127	180	90.55555725097656	34	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2339	false	-986223573029167969	180	267	857	1281	1430	300	محمد بن مسلم---------- عن ابي جعفر عليه السلام قال جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه واله فقالت زوجني فقال رسول الله صلي الله عليه واله من لهذه فقام رجل فقال انا يا رسول الله زوجنيها فقال ما تعطيها فقال مالي شء فقال لا قال فاعادت فاعاد رسول الله صلي الله عليه واله الكلام فلم يقم احد غير الرجل ثم اعادت فقال رسول الله صلي الله عليه واله في المرة الثالثة اتحسن من القران شيءا قال نعم فقال قد زوجتكها علي ما تحسن من القران فعلمها اياه	2339	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1351	true	2841346176108362107	39	67	212	352	1552	300	محمد بن مسلم في الصحيح عن الباق--ر عليه السلام قال جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه واله --الي قو--------------------------------------------------------------------------له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ زوجتكها علي ما تحسن من القران فعلمها اياه	1351	1042892162137314578	124	194.0	98	434	28.571428298950195	23	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8237	false	-2907187955447546082	189	226	915	1097	1470	300	احمد -بن محمد ---------عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يتزوج المراة ويشترط لابيها اجارة شهرين فقال ان موسي عليه السلام قد علم انه سيتم له شرطا فكيف لهذا بان يعلم انه سيبقي حتي بفي	8237	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1351	true	2841346176108362107	96	134	513	698	1552	300	احمد ابن محمد في القوي عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يتزوج المراة ويشترط------- اجارة شهرين فقال ان موسي عليه السلام قد علم انه سيتم له شرطا فكيف لهذا بان يعلم انه سيبقي حتي يفي	1351	1042892162137314578	174	325.0	138	192	90.625	33	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5747	false	6193012738284924159	248	290	1152	1358	1408	300	المفضل بن عمر قال دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام فقلت له اخبرني عن مهر المراة الذي لا يجوز للمءمن ان يجوزه قال فقال السنة المحمدية خمسماءة درهم فمن زاد علي ذلك رد الي السنة ولا شء عليه اكثر من الخمسماءة	5747	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1352	true	-1819086170055877506	104	145	561	762	1517	300	المفضل بن عمر قال دخلت علي ابي عبد الل-----ه السلام فقلت له اخبرني عن مهر المراة الذي لا يجوز للمءمن ان يجوزه قال فقال السنة المحمدية خمسماءة درهم فما زاد علي ذلك رد الي السنة ولا شء عليه اكثر من الخمسماءة	1352	1042892162137314578	200	393.0	159	206	97.0873794555664	39	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5748	false	-1004007467752936741	163	193	729	884	1388	300	الوشا---------- عن الرضا عليه السلام قال سمعته يقول لو ان رجلا تزوج امراة وجعل مهرها عشرين الفا وجعل لابيها عشرة الاف كان المهر جاءزا والذي جعله لابيها فاسدا علي ان	5748	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1352	true	-1819086170055877506	8	39	70	232	1517	300	الوشا في الصحيح عن الرضا عليه السلام قال سمعته يقول لو ان رجلا تزوج امراة وجعل مهرها عشرين الفا وجعل لابيها عشرة الاف كان المهر جاءزا والذي جعله لابيه- فاسدا ول--ان	1352	1042892162137314578	151	281.0	122	165	91.51515197753906	27	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8233	false	8167102018926113968	109	149	486	687	1380	300	بن عمر قال دخلت علي ابي عبد-الله عليه السلام فقلت له اخبرني عن مهر المراة الذي لا يجوز للمءمنين ان يجوزوه قال فقال السنة المحمدية خمسماءة درهم فمن زاد علي ذلك رد الي السنة ولا شء عليه اكثر من الخمسماءة	8233	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1352	true	-1819086170055877506	105	145	568	762	1517	300	بن عمر قال دخلت علي ابي عبد الل-----ه السلام فقلت له اخبرني عن مهر المراة الذي لا يجوز للمءم--ن ان يجوز-ه قال فقال السنة المحمدية خمسماءة درهم فما زاد علي ذلك رد الي السنة ولا شء عليه اكثر من الخمسماءة	1352	1042892162137314578	192	361.5	153	202	95.04950714111328	36	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8234	false	-4114795960772312271	16	43	65	207	1422	300	الوشا---------- عن الرضا عليه السلام قال سمعته يقول لو ان رجلا تزوج امراة وجعل مهرها عشرين الفا وجعل لابيها عشرة الاف كان المهر جاءزا والذي جعله لابيها	8234	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1352	true	-1819086170055877506	8	37	70	221	1517	300	الوشا في الصحيح عن الرضا عليه السلام قال سمعته يقول لو ان رجلا تزوج امراة وجعل مهرها عشرين الفا وجعل لابيها عشرة الاف كان المهر جاءزا والذي جعله لابيه -	1352	1042892162137314578	140	267.5	114	152	92.10526275634766	27	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8314	false	951191274869979450	222	250	1039	1176	1409	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا تزوج الرجل المراة ثم خلا بها فاغلق عليها بابا او ارخي سترا ثم طلقها فقد وجب الصداق و-خلاءه بها دخول	8314	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1357	true	-1169209683717656037	46	74	252	388	1539	300	زرارة عن الباق--ر عليه السلام قال اذا تزوج الرجل المراة ثم خلا بها فاغلق عليها بابا او ارخي سترا ثم طلقها فقد وجب الصداق و خلاءه بها دخول	1357	1042892162137314578	131	247.5	104	138	94.92753601074219	27	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2414	false	8485643549665851431	45	76	220	360	1388	300	الله ع قال قلت له رجل جاء الي امراة فسالها ان تزوجه نفسها فقالت ازوج-ك نفسي علي ان تلتمس مني ما شءت من نظر او التماس وتنال مني ما ينال الرجل	2414	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1366	true	-291986916127904251	270	300	1412	1548	1548	300	السلام قال قلت له رجل جاء الي امراة يسالها ان تزوجه نفسها فقالت -زوجتك نفسي علي ان تلتمس مني ما شءت من نظر او لم---س وتنال مني ما ينال الرجل-	1366	1042892162137314578	128	228.0	99	141	90.78014373779297	25	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8163	false	7065018012496442456	56	86	260	403	1494	300	عليه السلام قال قلت له رجل جاء الي امراة فسالها ان تزوجه نفسها فقالت ازوج-ك نفسي علي ان تلتمس مني ما شءت من نظر والتماس وتنال مني ما ينال الرجل	8163	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1366	true	-291986916127904251	269	300	1407	1548	1548	300	عليه السلام قال قلت له رجل جاء الي امراة يسالها ان تزوجه نفسها فقالت -زوجتك نفسي علي ان تلتمس مني ما شءت من نظر او لم-س وتنال مني ما ينال الرجل-	1366	1042892162137314578	135	245.0	106	144	93.75	26	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8240	false	5932925388179631984	23	54	100	245	1400	300	عليه السلام قال قلت له رجل جاء الي امراة فسالها ان تزوجه نفسها فقالت ازوج-ك نفسي علي ان تلتمس مني ما شءت من نظر او التماس وتنال مني ما ينال الرجل	8240	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1366	true	-291986916127904251	269	300	1407	1548	1548	300	عليه السلام قال قلت له رجل جاء الي امراة يسالها ان تزوجه نفسها فقالت -زوجتك نفسي علي ان تلتمس مني ما شءت من نظر او لم---س وتنال مني ما ينال الرجل-	1366	1042892162137314578	137	250.0	107	146	93.83561706542969	27	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2359	false	6229408412617004238	126	228	592	1068	1404	300	عن علي بن رءاب عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال سءل وانا حاضر عن رجل تزوج امراة علي ماءة دينار علي ان تخرج معه الي بلاده فان لم تخرج معه فان مهرها خمسون دينارا ان ابت ان--- تخرج معه الي بلاده قال فقال ان اراد ان يخرج بها الي بلاد الشرك فلا شرط له عليها في ذلك ولها ماءة دينار التي اصدقها اياها وان اراد ان يخرج بها الي بلاد المسلمين ودار الاسلام فله ما اشترط عليها والمسلمون عند شروطهم وليس له ان يخرج بها الي بلاده حتي يءدي اليها صداقها او ترضي منه من ذلك بما رضيت وهو جاءز له	2359	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1368	true	5450520683806286489	147	244	747	1205	1475	300	عن علي بن رءاب عن الكاظم --------عليه السلام قال سءل وانا حاضر عن رجل تزوج امراة علي ماءة دينار علي ان تخرج معه الي بلاده فان لم تخرج معه ف---مهرها خمسون دينارا اراي-ت ان لم تخرج معه الي بلاده قال فقال ان اراد ان يخرج بها الي بلاد الشرك فلا شرط له عليها في ذلك ولها ماءة دينار التي اصدقها اياها وان اراد ان يخرج بها الي بلاد الاسلام- ودار الاسلام فله ما اشترط عليها والمسلمون عند شروطهم وليس له ان يخرج بها الي بلاده حتي يءدي ل--ها صداقها و--ترضي---- من ذلك بما رضيت وهو جاءز له	1368	1042892162137314578	441	826.5	346	479	92.06680297851562	89	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8243	false	4318332851460049497	67	166	308	778	1409	300	عن علي بن رءاب عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال سءل وانا حاضر عن رجل تزوج امراة علي ماءة دينار علي ان تخرج معه الي بلاده فان لم تخرج معه فمهرها خمسون دينارا ارايت ان لم تخرج معه الي بلاده قال فقال ان اراد ان يخرج بها الي بلاد الشرك فلا شرط له عليها في ذلك ولها ماءة دينار التي اصدقها اياها وان اراد ان يخرج بها الي بلاد المسلمين ودار الاسلام فله ما-اشترط عليها والمسلمون عند شروطهم وليس له ان يخرج بها الي بلاده حتي يءدي اليها صداقها او ترضي من ذلك بما رضيت وهو جاءز له	8243	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1368	true	5450520683806286489	147	244	747	1205	1475	300	عن علي بن رءاب عن الكاظم --------عليه السلام قال سءل وانا حاضر عن رجل تزوج امراة علي ماءة دينار علي ان تخرج معه الي بلاده فان لم تخرج معه فمهرها خمسون دينارا ارايت ان لم تخرج معه الي بلاده قال فقال ان اراد ان يخرج بها الي بلاد الشرك فلا شرط له عليها في ذلك ولها ماءة دينار التي اصدقها اياها وان اراد ان يخرج بها الي بلاد الاسلام- ودار الاسلام فله ما اشترط عليها والمسلمون عند شروطهم وليس له ان يخرج بها الي بلاده حتي يءدي ل--ها صداقها و--ترضي من ذلك بما رضيت وهو جاءز له	1368	1042892162137314578	446	854.5	351	471	94.69214630126953	92	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8234	false	-4114795960772312271	194	223	923	1063	1422	300	منصور بن حازم قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام في رجل يتزوج امراة و-لم يفرض لها صداقا قال لا-شء لها من الصداق فان كان دخل بها فلها مهر نساءها	8234	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1373	true	2924007974851224740	265	297	1419	1562	1574	300	منصور بن حازم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام في رجل يتزوج امراة و لم يفرض لها صداقا قال لا شء لها من الصداق فان كان دخل بها فلها مهر نساءها	1373	1042892162137314578	140	265.0	111	143	97.902099609375	32	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2344	false	-4891677323144376769	16	88	69	418	1417	300	ابي عبيدة وجميل بن صالح عن الفضيل عن ابي جعف--------ر عليه السلام في رجل تزوج امراة ودخل بها واولدها ثم مات عنها فادعت شيءا من صداقها علي ورثة زوجها فجاءت تطلبه منهم وتطلب الميراث---- فقال اما الميراث فلها ان تطلبه واما الصداق فا---لذي اخذت من الزوج قبل ان يدخل بها --هو الذي حل للزوج به فرجها قليلا كان او كثيرا اذا هي قبضته منه وقبلت -ودخلت عليه ولا شء لها بعد ذلك	2344	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1378	true	-1467216783935662224	149	220	786	1136	1515	300	ابي عبيدة و----------------الفضيل في الصحيح عن الباقر عليه السلام في رجل تزوج امراة فدخل بها واولدها ثم مات عنها فادعت شيءا من صداقها علي ورثة زوجها فجاءت تطلبه منهم وتطلب الميراث قال فقال اما الميراث فلها ان تطلبه واما الصداق فان الذي اخذت من الزوج قبل ان تدخل عليه فهو الذي حل للزوج به فرجها قليلا كان او كثيرا اذ- هي قبضته منه وقبلته ودخلت عليه فلا شء لها بعد ذلك	1378	1042892162137314578	316	575.0	251	367	86.1035385131836	56	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5746	false	5269650459076701418	10	81	41	386	1417	300	ابي عبيدة وعن الفضيل---------- عن ابي جعفر عليه السلام في رجل تزوج امراة فدخل بها فاولدها ثم مات عنها فادعت شيءا من مهر-ها علي ورثة زوجها فجاءت تطلبه منهم وتطلب الميراث قال فقال اما الميراث فلها ان تطلبه واما الصداق فان الذي اخذت من الزوج قبل ان تدخل عليه فهو الذي حل للزوج به فرجها قليلا كان او كثيرا اذا هي قبضته منه وقبلته ودخلت عليه فلا شء لها بعد ذلك	5746	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1378	true	-1467216783935662224	149	220	786	1136	1515	300	ابي عبيدة و---الفضيل في الصحيح عن الباق--ر عليه السلام في رجل تزوج امراة فدخل بها واولدها ثم مات عنها فادعت شيءا من صداقها علي ورثة زوجها فجاءت تطلبه منهم وتطلب الميراث قال فقال اما الميراث فلها ان تطلبه واما الصداق فان الذي اخذت من الزوج قبل ان تدخل عليه فهو الذي حل للزوج به فرجها قليلا كان او كثيرا اذ- هي قبضته منه وقبلته ودخلت عليه فلا شء لها بعد ذلك	1378	1042892162137314578	331	623.5	262	356	92.97753143310547	64	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8231	false	7087830301308796909	165	235	756	1095	1424	300	ابي عبيدة عن الفضيل عن ابي جعف--------ر عليه السلام في رجل تزوج امراة فدخل بها فاولدها ثم مات عنها فادعت شيءا من صداقها علي ورثة زوجها فجاء ت تطلبه منهم وتطلب الميراث---- فقال اما الميراث فلها ان تطلبه واما الصداق فان الذي اخذت من الزوج قبل ان يدخل عليها فهو الذي حل للزوج به فرجها قليلا كان او كثيرا اذا هي قبضت----ه وقبلته ودخلت عليه فلا شء لها بعد ذلك	8231	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1378	true	-1467216783935662224	149	220	786	1136	1515	300	ابي عبيدة و--الفضيل في الصحيح عن الباقر عليه السلام في رجل تزوج امراة فدخل بها واولدها ثم مات عنها فادعت شيءا من صداقها علي ورثة زوجها فجاء-ت تطلبه منهم وتطلب الميراث قال فقال اما الميراث فلها ان تطلبه واما الصداق فان الذي اخذت من الزوج قبل ان تدخل عليه- فهو الذي حل للزوج به فرجها قليلا كان او كثيرا اذ- هي قبضته منه وقبلته ودخلت عليه فلا شء لها بعد ذلك	1378	1042892162137314578	323	595.0	256	355	90.98591613769531	58	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2497	false	7813254195047421272	253	297	1192	1404	1413	300	اربع نسوة فهو يبيت عند ثلاث منهن في لياليهن ويمسهن فاذا بات عند الرابعة في ليلتها لم يمسها فهل عليه في هذا اثم فقال انما عليه ان يبيت عندها في ليلتها ويظل عندها صبيحتها وليس عليه اثم ان لم يجامعها اذا لم يرد ذلك	2497	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1413	true	7678494709908098320	0	42	0	205	1622	300	اربع نسوة فهو يبيت عند ثلاث منهن في لياليهن ويمسهن فاذا نام عند الرابعة في ليلتها لم يمسها فهل عليه في هذا اثم فقال انما عليه ان يكون عندها في ليلتها ويظل عندها صبيحتها وليس عليه ان------- يجامعها اذا لم يرد ذلك	1413	1042892162137314578	199	384.0	157	212	93.86792755126953	39	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4503	false	-7453838692633206016	228	270	1146	1350	1497	300	اربع نسوة فهو يبيت عند ثلاث منهن في لياليهن ويمسهن فاذا بات عند الرابعة في ليلتها لم يمسها فهل عليه في هذا اثم -قال انما عليه ان يبيت عندها في ليلتها ويظل عندها صبيحتها وليس عليه ان يجامعها اذا لم يرد ذلك	4503	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1413	true	7678494709908098320	0	42	0	205	1622	300	اربع نسوة فهو يبيت عند ثلاث منهن في لياليهن ويمسهن فاذا نام عند الرابعة في ليلتها لم يمسها فهل عليه في هذا اثم فقال انما عليه ان يكون عندها في ليلتها ويظل عندها صبيحتها وليس عليه ان يجامعها اذا لم يرد ذلك	1413	1042892162137314578	199	388.0	157	205	97.07317352294922	39	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8281	false	3767035317290990618	69	111	335	540	1441	300	اربع نسوة فهو يبيت عند ثلاث منهن في لياليهن ويمسهن فاذا نام عند الرابعة في ليلتها لم يمسها فهل عليه في هذا اثم فقال انما عليه ان يكون عندها في ليلتها ويظل عندها صبيحتها وليس عليه ان يجامعها اذا لم يرد ذلك	8281	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1413	true	7678494709908098320	0	42	0	205	1622	300	اربع نسوة فهو يبيت عند ثلاث منهن في لياليهن ويمسهن فاذا نام عند الرابعة في ليلتها لم يمسها فهل عليه في هذا اثم فقال انما عليه ان يكون عندها في ليلتها ويظل عندها صبيحتها وليس عليه ان يجامعها اذا لم يرد ذلك	1413	1042892162137314578	205	410.0	163	205	100.0	42	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5815	false	2576383684454369417	163	254	755	1177	1386	300	ابن بكير عن ابي عبد الله عليه السلام قال يجوز طلاق الصبي اذا بلغ عشر سنين عنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد------------------------------------------------------------------------------------- وعلي بن ----------------------------------------------------------------------------------------ابراهيم عن ابيه جميعا عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن طلاق الغلام ولم يحتلم وصدقته قال اذا هو طلق للسنة ووضع الصدقة في موضعها فلا باس وهو جاءز فاما --ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس طلاق الصبي بشء	5815	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1454	true	-8464829984360750696	73	148	399	789	1558	300	ابن بكير عن ابي عبد الله عليه السلام قال يجوز طلاق الصبي اذا بلغ عشر سنين واجاب المصنف بضعف السند فان ابن بكير ضعيف واعلم ان الشيخ في النهاية عمل بهذه الرواية وافتي بصحة طلاقه وهو اختيار المفيد في المقنعة وعلي بن بابويه في الرسالة وابن البراج وابن حمزة وما ذكره المصنف هنا اختيار ابن ادريس وابي الصلاح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو الاصح عندي لما رواه ابو -------------------------------------------------------------الصباح الكناني عن ا------لصادق عليه السلام قال ليس طلاق الصبي بشء	1454	1042892162137314578	153	119.5	119	597	25.628141403198242	29	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2621	false	3799116517262037581	211	239	987	1125	1417	300	سعيد الاعرج---------- عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل يجعل امر امراته الي رجل فقال اشهدوا اني قد جعلت امر فلانة الي فلان فيطلقها ايجوز ذلك للرجل	2621	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1455	true	-8458341082672325011	272	300	1413	1554	1554	300	سعيد الاعرج في الصحيح عن الصادق------ عليه السلام في رجل يجعل امر امراته الي رجل فقال اشهدوا اني قد جعلت امر فلانة الي فلان فيطلقها ايجوز ذلك للرجل-	1455	1042892162137314578	126	225.0	101	148	85.1351318359375	24	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5794	false	5044721903726494102	256	283	1196	1328	1401	300	سعيد الاعرج---------- عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل يجعل امر امراته الي رجل فقال اشهدوا اني قد جعلت امر فلانة الي فلان فيطلقها ايجوز ذلك	5794	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1455	true	-8458341082672325011	272	299	1413	1549	1554	300	سعيد الاعرج في الصحيح عن الصادق------ عليه السلام في رجل يجعل امر امراته الي رجل فقال اشهدوا اني قد جعلت امر فلانة الي فلان فيطلقها ايجوز ذلك	1455	1042892162137314578	121	220.0	96	142	85.21126556396484	24	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5809	false	2680318103880093476	17	73	72	331	1389	300	اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال الغاءب اذا اراد ان يطلقها----- تركها شهرا ولا ينافي هذا الخبر ما رواه الحسين بن سعيد عن احمد بن محمد عن--------- جميل بن دراج عن ا--بي عبد ال--له عليه السلام قال الرجل اذا خرج من منزله الي السفر فليس له ان يطلق حتي تمضي ثلاثة اشهر	5809	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1467	true	-4703567668452828125	8	64	42	318	1480	300	اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال الغاءب اذا اراد ان يطلق امراته تركها شهرا ج مدة ثلاثة اشهر وهو اختيار ابن الجنيد ووالدي المصنف في المختلف لرواية جميل بن دراج في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال الرجل اذا خرج من منزله الي السفر فليس له ان يطلق حتي يمضي ثلاث- اشهر	1467	1042892162137314578	194	305.5	150	277	70.03610229492188	36	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8384	false	-3714073685942488090	259	300	1237	1438	1438	300	اسحاق بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال الغاءب اذا اراد ان يطلقها----- تركها شهرا 122 فاما مارواه الحسين بن سعيدعن احمد بن محمد عن---------------------- جميل بن دراج عن ا---بي عبدال--له عليه السلام قال الرجل اذا خرج من منزله الي-	8384	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1467	true	-4703567668452828125	8	55	42	277	1480	300	اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال الغاءب اذا اراد ان يطلق امراته تركها شهرا ج مدة ثلاثة اشهر وهو اختيار ابن الجنيد ووالدي المصنف في المختلف لرواية جميل بن دراج في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال الرجل اذا خرج من منزله الي	1467	1042892162137314578	146	218.5	114	235	62.12765884399414	29	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2561	false	5437464997991200889	116	208	543	978	1418	300	ابي حمزة الثمالي ----------قال سالت---- ابا جعفر عليه السلام عن رجل قال لرجل اكتب يا فلان الي امراتي بطلاقها او اكتب الي عبدي بعتقه يكون ذلك طلاقا او عتقا فقال لا يكون طلاقا ولا عتقا حتي ينطق به لسانه----------- او يخطه بيده وهو يريد--- الطلاق او العتق ويكون ذلك منه بالاهلة والشهود ويكون غاءبا عن اهله 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي او ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن- زرارة ---------قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل كتب بطلاق امراته او بعتق غلامه ثم بدا له فمحاه	2561	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1472	true	-839131410206539531	206	300	1062	1532	1532	300	ابي حمزة الثمالي في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قال لرجل اكتب يا فلان الي امراتي بطلاقها او اكتب الي عبدي بعتقه يكون ذلك طلاقا او عتقا فقال لا يكون طلاق- ولا عتق- حتي ينطق به لسانه بلسانه خ ل او يخطه بيده وهو يريد به الطلاق او العتق ويكون ذلك منه بالاهلة والشهور ويكون غاءبا عن اهله والجواب المراد حالة الاضطرار ولفظة او للتفصيل لا للتخيير ولمعارضته برواية زرارة في الحسن قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل كتب بطلاق امراته او بعتق غلامه ثم بدا له فمحاه-	1472	1042892162137314578	361	607.5	285	473	76.32135009765625	68	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4545	false	4150293646917537314	113	171	570	851	1471	300	ابي حمزة الثمالي عن ابي جعفر-------------------- عليه السلام قال سالته عن رجل قال لرجل اكتب يا فلان الي امراتي بطلاقها او قال اكتب الي عبدي بعتقه ايكون ذلك طلاقا او عتقا ق-ال لا يكون طلاق ولا عتق حتي تنطق به اللسان------------ او يخط- بيده وهو يريد--- الطلاق او العتق ويكون ذلك منه بالاهلة والشهود ويكون غاءبا عن اهله	4545	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1472	true	-839131410206539531	206	269	1062	1363	1532	300	ابي حمزة الثمالي في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام---------- عن رجل قال لرجل اكتب يا فلان الي امراتي بطلاقها او ا----كتب الي عبدي بعتقه -يكون ذلك طلاقا او عتقا فقال لا يكون طلاق ولا عتق حتي ينطق به --لسانه بلسانه خ ل او يخطه بيده وهو يريد به الطلاق او العتق ويكون ذلك منه بالاهلة والشهور ويكون غاءبا عن اهله	1472	1042892162137314578	251	434.5	197	318	78.93081665039062	44	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8365	false	-1422433270396127797	68	123	305	575	1440	300	ابي حمزة الثمالي ----------قال سالت ابا جعفر---- عليه السلام عن رجل قال لرجل اكتب يا فلان الي امراتي بطلاقها او اكتب الي عبدي بعتقه يكون ذلك طلاقا او عتقا فقال لاي-كون طلاق ولا عتق حتي ينطق به لسانه----------- او يخطه بيده وهو يريد به الطلاق او العتق ويكون ذلك منه بالاهلة والشهود ويكون غاءبا عن -----	8365	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1472	true	-839131410206539531	206	269	1062	1363	1532	300	ابي حمزة الثمالي في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قال لرجل اكتب يا فلان الي امراتي بطلاقها او اكتب الي عبدي بعتقه يكون ذلك طلاقا او عتقا فقال لا يكون طلاق ولا عتق حتي ينطق به لسانه بلسانه خ ل او يخطه بيده وهو يريد به الطلاق او العتق ويكون ذلك منه بالاهلة والشهور ويكون غاءبا عن اهله	1472	1042892162137314578	264	488.0	209	301	87.7076416015625	53	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5801	false	-64864541778539836	126	180	575	819	1376	300	عن احدهما عليهما السلام في التي ت----------طلق في حال طهر في مجلس ثلاثا قال هي واحدة عنه عن محمد بن عبد الله بن زرارة عن محمد بن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن بكير بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام قال ان طلقها للعدة اكثر من واحدة فليس الفضل علي وا--حدة بطلاق	5801	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1475	true	5960827328536903764	55	95	298	494	1517	300	عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الذي يطلق في حال طهر في مجلس ثلاثا قال هي واحدة وفي الصحيح---------------------------------------------------------- عن بكير بن اعين عن الباق--ر عليه السلام قال ان طلقها للعدة اكثر من واحدة فليس الفضل علي الواحدة بطلاق	1475	1042892162137314578	160	273.5	124	256	62.5	31	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8377	false	-1181073804440528306	109	163	506	754	1395	300	عن احدهما عليهما السلام في التي ت----------طلق في حال طهر في مجلس ثلاثا قال هي واحدة 91 عنه عن محمد بن عبدالله بن زرارة عن محمد بن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن بكير بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام قال ان طلقها للعدة اكثر من واحدة فليس الفضل علي الواحدة بطلاق	8377	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1475	true	5960827328536903764	55	95	298	494	1517	300	عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الذي يطلق في حال طهر في مجلس ثلاثا قال هي واحدة وفي الصحيح------------------------------------------------------------ عن بكير بن اعين عن الباق--ر عليه السلام قال ان طلقها للعدة اكثر من واحدة فليس الفضل علي الواحدة بطلاق	1475	1042892162137314578	163	286.0	128	258	63.17829513549805	32	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2578	false	3654268213438985635	131	171	591	799	1391	300	الكناسي قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن طلاق الحبلي فقال يطلقها واحدة للعدة بالشهور والشهود قلت له فله ان يراجعها قال نعم وهي امراته قلت فان راجعها ومسها ثم اراد ان يطلقها تطليقة اخري قال لا يطلقها حتي يمضي	2578	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1480	true	-2533430397224314286	129	167	666	869	1609	300	الكناسي قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن طلاق الحبلي فقال يطلقها واحدة للعدة بالشهور والشهود قلت--- فله ان يراجعها قال نعم وهي امراته قلت فان راجعها ومسها و--اراد ان يطلقها تطليقة اخري قال لا يطلقها حتي يمضي	1480	1042892162137314578	202	391.5	164	208	97.11538696289062	36	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4549	false	-1108144064779779127	162	227	798	1125	1483	300	منصور الصيقل عن ابيه عن ابي عبد الله عليه السلام في --رجل يطلق امراته وهي حبلي قال يطلقها قلت فيراجعها قال نعم يراجعها قلت فانه بدا-له بعد ما راجعها ان يطلقها قال لا حتي تضع 4795 وسءل الصادق عليه السلام ع-----ن المراة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحامل يطلقها زوجها ثم يراجعها ثم يطلقها ثم يراجعها ثم يطلقها الثالثة فقال قد بانت منه ولا تحل له حتي تنكح زوجا غيره	4549	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1480	true	-2533430397224314286	27	119	136	615	1609	300	منصور الصيق--------ل عن ا------لصادق عليه السلام في الرجل يطلق امراته وهي حبلي قال يطلقها قلت فيراجعها قال نعم يراجعها قلت فان- بدا له بعد ما راجعها ان يطلقها قال لا حتي تضع اجاب الشيخ عن الروايتين الاولتين بان المراد بقوله واحدة الوحدة الصنفية والمراد بالطلاق طلاق العدة اي لا يقع بها الا صنف واحد من الطلاق وهو طلاق العدة لما رواه اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام الحامل يطلقها زوجها ثم يراجعها ثم يطلقها ثم يراجعها ثم يطلقها الثالثة فقال تبين--- منه ولا تحل له حتي تنكح زوجا غيره	1480	1042892162137314578	272	469.5	216	497	54.728370666503906	49	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5812	false	7186959363054151693	42	154	192	727	1407	300	طلاق الحامل واحدة فاذا وضعت ما في بطنها فقد بانت منه عنه عن عثمان بن عيسي عن سماعة بن مهران قال سالته عن طلاق الحبلي فقال واحدة واجلها ان تضع حملها عنه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن------ ال--------------------------------------حلبي-- عن ابي عبد الله عليه السلام قال طلاق الحبلي واحدة ان شاء--------------------------------------------------------------- راجعها قبل ان تضع فان وضعت قبل ان يراجعها فقد بانت منه وهو خاطب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الخطاب فاما ما ر-----------واه الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام الحامل يطلقها زوجها ثم يراجعها ثم يطلقها ثم يراجعها ثم يطلقها الثالثة فقال تبين منه ولا تحل له حتي تنكح زوجا غيره	5812	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1480	true	-2533430397224314286	0	119	0	615	1609	300	طلاق الحامل واحدة فاذا وضعت ما في بطنها فقد بانت منه وفي الصحيح عن ابي بص--------------------------------------------------------------------------------------------ير عن الصادق عليه السلام قال الحلبي تطلق تطليقة واحدة وما رواه منصور الصيقل عن ا------لصادق عليه السلام في الرجل يطلق امراته وهي حبلي قال يطلقها قلت فيراجعها قال نعم يراجعها قلت فان بدا له بعد ما راجعها------------------------ ان يطلقها قال لا حتي تضع اجاب الشيخ عن الروايتين الاولتين بان المراد بقوله واحدة الوحدة الصنفية والمراد بالطلاق طلاق العدة اي لا يقع بها الا صنف واحد من الطلاق وهو طلاق العدة لما رواه----------------------------------- اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام الحامل يطلقها زوجها ثم يراجعها ثم يطلقها ثم يراجعها ثم يطلقها الثالثة فقال تبين منه ولا تحل له حتي تنكح زوجا غيره	1480	1042892162137314578	273	378.0	213	772	35.362693786621094	48	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5813	false	-3092346741754737530	91	129	390	587	1404	300	الكناسي قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن طلاق الحبلي فقال يطلقها واحدة للعدة با--------لشهود قلت فله ان يراجعها قال نعم وهي امراته قلت فان راجعها ومسها ثم اراد ان يطلقها تطليقة اخري قال لا يطلقها حتي يمضي	5813	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1480	true	-2533430397224314286	129	167	666	869	1609	300	الكناسي قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن طلاق الحبلي فقال يطلقها واحدة للعدة بالشهور والشهود قلت فله ان يراجعها قال نعم وهي امراته قلت فان راجعها ومسها و--اراد ان يطلقها تطليقة اخري قال لا يطلقها حتي يمضي	1480	1042892162137314578	194	378.5	157	205	94.63414764404297	35	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8391	false	-3692659880201317447	84	196	421	963	1462	300	طلاق الحامل واحدة واجلها ان تضع حملها فاذا وضعت ما في بطنها فقد بانت منه 154 وعنه عن عثمان بن عيسي عن سماعة بن مهران قال سالته عن طلاق الحبلي فقال واحدة واجلها ان تضع حملها 155 وعنه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن------ ال--------------------------------------حلبي-- عن ابي عبدالله عليه السلام قال طلاق الحبلي واحدة وان شاء-------------------------------------------------------------- راجعها قبل ان تضع فان وضعت قبل ان يراجعها فقد بانت منه وهو خاطب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الخطاب 156 فاما مار--------واه الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام الحامل يطلقها زوجها ثم يراجعها ثم يطل---------------------قها الثالثة فقال تبين منه ولا تحل له حتي تنكح زوجا	8391	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1480	true	-2533430397224314286	0	118	0	610	1609	300	طلاق الحامل واحدة-------------------- فاذا وضعت ما في بطنها فقد بانت منه وفي الصحيح عن ابي بص------------------------------------------------------------------------------------------------------ير عن الصادق عليه السلام قال الحلبي تطلق تطليقة واحدة وما رواه منصور الصيقل عن ا-----لصادق عليه السلام في الرجل يطلق امراته وهي حبلي قال يطلقها قلت فيراجعها قال نعم يراجعها قلت فان بدا له بعد ما راجعها------------------------ ان يطلقها قال لا حتي تضع اجاب الشيخ عن الروايتين الاولتين بان المراد بقوله واحدة الوحدة الصنفية والمراد بالطلاق طلاق العدة اي لا يقع بها الا صنف واحد من الطلاق وهو طلاق العدة لما رواه----------------------------------- اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام الحامل يطلقها زوجها ثم يراجعها ثم يطلقها ثم يراجعها ثم يطلقها الثالثة فقال تبين منه ولا تحل له حتي تنكح زوجا	1480	1042892162137314578	249	313.5	192	796	31.28140640258789	41	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8392	false	3069251571428778526	128	167	550	756	1402	300	الكناسي قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن طلاق الحبلي فقال يطلقها واحدة للعدة بالشهور والشهود قلت فلها ان يراجعها قال نعم وهي امراته قلت فان راجعها ومسها ثم اراد ان يطلقها تطليقة اخري قال لا يطلقها حتي يمضي	8392	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1480	true	-2533430397224314286	129	167	666	869	1609	300	الكناسي قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن طلاق الحبلي فقال يطلقها واحدة للعدة بالشهور والشهود قلت فله -ان يراجعها قال نعم وهي امراته قلت فان راجعها ومسها و--اراد ان يطلقها تطليقة اخري قال لا يطلقها حتي يمضي	1480	1042892162137314578	201	392.5	164	206	97.57281494140625	36	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5797	false	3823518588026101090	51	98	237	473	1423	300	عبد الحميد بن عواض ومحمد بن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم---------- قالا سالنا ابا عبد الله عليه السلام عن رجل طلق امراته واشهد علي الرجعة ولم يجامع ثم طلق في طهر اخر علي السنة اتثبت التطليقة الثانية بغير جماع قال نعم اذا هو اشهد علي الرجعة ولم يجامع كانت التطليقة ثانية	5797	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1481	true	6570988907135232039	158	255	876	1405	1650	300	عبد الحميد بن عواض ومحمد بنdiv من غير مواقعة فاصح الروايتين الوقوع فان راجع وطلقها ثالثا في طهر اخر حرمت عليه ولم يكن طلاق عدة ولا سنة بالمعني الاخص وكذا لو وقع الطلاق قبل المواقعة في الطهر الاول بعد طلاق اخر فيه علي اقوي الروايتين لكن الاولي تفريق الطلاق علي الاطهار div____________________ div classexplanation مسلم في الصحيح قالا سالنا ابا عبد الله عليه السلام عن رجل طلق امراته واشهد علي الرجعة ولم يجامع ثم طلق في طهر اخر علي السنة اتثبت الطل--قة الثانية بغير جماع قال نعم اذا هو اشهد علي الرجعة ولم يجامع كانت التطليقة ثابتة	1481	1042892162137314578	230	427.5	183	531	43.31450271606445	44	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8370	false	4383461768183560246	266	300	1250	1428	1428	300	مسلم---------- قالا سالنا ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل طلق امراته واشهد علي --رجعتها ولم يجامع ثم طلق في طهر اخرعل-ي السنة انثبت التطليقة الثانية بغير جماع قال نعم اذا-هو اشهد علي الرجعة ولم-	8370	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1481	true	6570988907135232039	212	251	1189	1379	1650	300	مسلم في الصحيح قالا سالنا ابا عبد الله عليه السلام عن رجل طلق امراته واشهد علي الرجعة --ولم يجامع ثم طلق في طهر اخر علي السنة اتثبت الطل--قة الثانية بغير جماع قال نعم اذا هو اشهد علي الرجعة ولم	1481	1042892162137314578	167	291.5	135	194	86.08247375488281	32	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5797	false	3823518588026101090	258	300	1232	1423	1423	300	اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له رجل طلق امراته ثم راجعها بشهود ثم طلقها ثم بدا له فراجعها بشهود ثم طلقها ثم راجعها بشهود تبين منه قال نعم قلت كل ذلك في طهر واحد قال تبين منه-	5797	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1482	true	-1800697547066649740	137	177	718	900	1533	300	اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له رجل طلق امراته ثم راجعها بشهود ثم طلقها ثم بدا له فراجعها بشهود ثم طلقها بش----------هود تبين منه قال نعم قلت كل ذلك في طهر واحد قال تبين منه	1482	1042892162137314578	179	347.5	140	192	93.22916412353516	39	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5797	false	3823518588026101090	100	145	480	714	1423	300	احمد بن محمد بن ابي نصر ----------قال سالت الرضا عليه السلام عن رجل طلق امراته بشاهدين ثم يراجعها ولم يجامعها بعد الرجعة حتي طهرت من حيضها ثم طلقها علي طهر بشاهدين ايقع عليها التطليقة الثانية وقد راجعها ولم يجامعها قال نعم محمد بن الحسن الصفار	5797	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1482	true	-1800697547066649740	1	48	7	247	1533	300	احمد بن محمد بن ابي نصر في الصحيح قال سالت الرضا عليه السلام عن رجل طلق امرا-ة بشاهدين ثم -راجعها ولم يجامعها بعد الرجعة حتي طهرت من حيضها ثم طلقها علي طهر بشاهدين ايقع عليها الطل--قة الثانية وقد راجعها ولم يجامعها قال نعم وهذا القول هو الصحيح	1482	1042892162137314578	213	385.5	169	244	87.29508209228516	38	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8371	false	-6146611608431335564	7	48	37	249	1516	300	احمد بن محمد بن ابي نصر ----------قال سالت الرضا عليه السلام عن رجل طلق امراته بشاهدين ثم راجعها ولم يجامعها بعد الرجعة حتي طهرت من حيضها ثم طلقها علي طهر بشاهدين اتقع عليها التطليقة الثانية وقد راجعها ولم يجامعها قال نعم	8371	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1482	true	-1800697547066649740	1	44	7	226	1533	300	احمد بن محمد بن ابي نصر في الصحيح قال سالت الرضا عليه السلام عن رجل طلق امرا-ة بشاهدين ثم راجعها ولم يجامعها بعد الرجعة حتي طهرت من حيضها ثم طلقها علي طهر بشاهدين ايقع عليها الطل--قة الثانية وقد راجعها ولم يجامعها قال نعم	1482	1042892162137314578	205	387.5	164	222	92.34233856201172	38	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8408	false	-2387847619124040385	172	213	833	1023	1442	300	اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له رجل طلق امراته ثم راجعها بشهود ثم طلقها ثم بدا له فراجعها بشهود ثم طلقها فراجعها بشهود تبين منه قال نعم قلت كل ذلك في طهر واحد قال تبين منه	8408	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1482	true	-1800697547066649740	137	177	718	900	1533	300	اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له رجل طلق امراته ثم راجعها بشهود ثم طلقها ثم بدا له فراجعها بشهود ثم طلقها بش--------هود تبين منه قال نعم قلت كل ذلك في طهر واحد قال تبين منه	1482	1042892162137314578	180	355.5	140	190	94.7368392944336	39	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2378	false	6707527307655340895	45	83	204	396	1423	300	الحلبي عن ابي---------------- عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل طلق امراته تطليقة واحدة ثم تركها حتي انقضت عدتها ثم تزوجها رجل غيره ثم ان- الرجل مات او طلقها فراجع------ها الاول قال هي عنده علي تطليقتين باقيتين	2378	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1496	true	8688906308478374632	91	129	511	706	1620	300	الحلبي في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام---------- عن رجل طلق امراته تطليقة واحدة ثم تركها حتي م--ضت عدتها --وتزوجت زوجا غيره ثم مات الرجل---- او طلقها فراجعها زوجها الاول قال هي عنده علي طل--قتين باقيتين	1496	1042892162137314578	157	251.5	124	215	73.02325439453125	24	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5789	false	8751449115925537464	113	193	561	948	1439	300	الاول علي كم هي عنده قال علي غير شء ثم قال يا رفاعة كيف اذا طلقها ثلاثا ثم تزوجها ثانية استقبل الطلاق فاذا طلقها واحدة كانت علي الثنتين 0 فاما ما رواه احمد بن محمد----- بن عيسي عن ابن ابي عمير عن حماد عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحلبي ----------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل طلق امراته تطليقة واحدة ثم تركها حتي مضت عدتها فتزوجت زوجها غيره ثم مات الرجل او طلقها فراجعها زوجها الاول قال هي عنده علي تطليقتين باقيتين	5789	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1496	true	8688906308478374632	8	129	72	706	1620	300	الاول علي كم هي عنده قال علي غير شء ثم قال يا رفاعة كيف اذا طلقها ثلاثا ثم تزوجها ثانية استقبل الطلاق فاذا طلقها واحدة كانت علي ا-ثنتين ويعضد هذه الرواية رواية عبد الله بن عقيل ----بن ابي طالب ان عمر قضي انها تبقي علي ما بقي من الطلقات فقال امير المءمنين عليه السلام سبحان الله ايهدم ثلاثا ولا يهدم واحدة ويعضدها ايضا الشهرة فانه بهذا افتي الشيخ في النهاية والمبسوط والخلاف وابن البراج وابن حمزة وابن ادريس ووالدي المصنف والرواية الثانية رواية الحلبي في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل طلق امراته تطليقة واحدة ثم تركها حتي مضت عدتها وتزوجت زوج-ا غيره ثم مات الرجل او طلقها فراجعها زوجها الاول قال هي عنده علي طل--قتين باقيتين	1496	1042892162137314578	337	587.0	264	642	52.492210388183594	62	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8359	false	-3019235989915619973	175	252	854	1237	1469	300	الاول علي كم هي عنده قال علي غير شء ثم قال يا رفاعة كيف اذا طلقها ثلاثا ثم تزوجها ثانية استقبل الطلاق فاذا طلقها واحدة كانت علي اثنتين 12 فاما مارواه احمد بن محمدبن عيسي عن ا--بن ابي عمير عن حماد عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحلبي ----------قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام عن رجل طلق امراته تطليقة واحدة ثم تركها حتي مضت عدتها فتزوجت زوجا غيره ثم مات الرجل او طلقها فراجعها زوجها الاول قال هي عنده علي تطليقتين باقيتين	8359	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1496	true	8688906308478374632	8	129	72	706	1620	300	الاول علي كم هي عنده قال علي غير شء ثم قال يا رفاعة كيف اذا طلقها ثلاثا ثم تزوجها ثانية استقبل الطلاق فاذا طلقها واحدة كانت علي اثنتين ويعضد هذه الرواية رواية عبد الله بن عقيل بن ابي طالب ان عمر قضي انها تبقي علي ما بقي من الطلقات فقال امير المءمنين عليه السلام سبحان الله ايهدم ثلاثا ولا يهدم واحدة ويعضدها ايضا الشهرة فانه بهذا افتي الشيخ في النهاية والمبسوط والخلاف وابن البراج وابن حمزة وابن ادريس ووالدي المصنف والرواية الثانية رواية الحلبي في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل طلق امراته تطليقة واحدة ثم تركها حتي مضت عدتها وتزوجت زوجا غيره ثم مات الرجل او طلقها فراجعها زوجها الاول قال هي عنده علي طل--قتين باقيتين	1496	1042892162137314578	328	584.5	260	636	51.57232666015625	63	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5791	false	7476528924348663680	186	237	836	1091	1384	300	الحسين بن سعيد عن حماد عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل طلق امراته ثلاثا فبانت منه واراد مراجعتها قال لها اني اريد ان اراجعك فتزوجي زوجا غيري فقالت له قد تزوجت زوجا غيرك وحللت لك نفسي ا-يصدق قولها ويراجعها وكيف يصنع قال اذا كانت المراة ثقة---- صدقت في قولها	5791	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1497	true	5270105837976946462	91	139	467	709	1556	300	الحسين بن سعيد عن حماد عن ابي--------- عليه السلام في رجل طلق امراته ثلاثا فبانت منه واراد مراجعتها قال لها اني اريد ان اراجعك فتزوجي زوجا غيري -قالت--- قد تزوجت زوجا غيرك وحللت لك نفسي افيصدق----ها ويراجعها -كيف يصنع قال اذا كانت المراة ثقة فقد صدقت في قولها	1497	1042892162137314578	237	431.5	190	260	91.15384674072266	43	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8361	false	8863952865084307614	230	279	1074	1323	1438	300	الحسين بن سعيد عن حماد عن ابي عبدالله عليه السلام عن رجل طلق امراته ثلاثا فبانث منه فاراد مراجعتها فقال لها اني اريد ان اراجعك فتزوجي زوجا غيري فقالت له قد تزوجت زوجا غيرك وحللت لك نفسي ا-يصدق قولها ويراجعها وكيف يصنع قال اذا كانت المراة ثقة---- صدقت في	8361	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1497	true	5270105837976946462	91	138	467	703	1556	300	الحسين بن سعيد عن حماد عن ابي-------- عليه السلام في رجل طلق امراته ثلاثا فبانت منه واراد مراجعتها -قال لها اني اريد ان اراجعك فتزوجي زوجا غيري -قالت--- قد تزوجت زوجا غيرك وحللت لك نفسي افيصدق----ها ويراجعها -كيف يصنع قال اذا كانت المراة ثقة فقد صدقت في	1497	1042892162137314578	227	403.0	181	254	89.37007904052734	38	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2580	false	4829069101245450971	191	282	868	1277	1353	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال قال ابو عبد ال--له عليه السلام---- ثلاث يتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لا تحيض قال قلت وما حدها قال اذا اتي لها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي قد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض قلت وما حدها قال اذا كان لها خمسون سنة 5 بعض اصحابنا عن احمد بن محمد عن صفوان عن محمد بن حكيم عن محمد بن مسلم قال سمعت -------ابا جعفر عليه السلام يقول في المرا--------------------ة التي قد يءست من المحيض قال بانت منه ولا عدة	2580	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1500	true	-7933794451006580013	9	87	49	414	1609	300	عبد الرحمن بن الحجاج --في الموثق ع-ن الصادق عليه السلام قال ثلاث يتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لا تحيض قال قلت وما حدها قال اذا اتي بها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي قد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض قلت وما حدها قال اذا كان لها خمسون سنة وفي الحس-------------------------------------------------------------------ن عن زرارة عن الصادق عليه السلام----- في الصبية التي لا تحيض مثلها والتي قد يءست من المحيض قال ليس عليهم--ا عدة	1500	1042892162137314578	290	487.0	224	442	65.6108627319336	57	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5845	false	1314763286737272780	150	290	756	1389	1431	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال قال ابو عبد ال--له عليه السلام---- ثلاث يتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لا تحيض قال قلت وما حدها قال اذا اتي لها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي قد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض قلت وما حدها قال اذا كان لها خمسون سنة عنه عن محمد بن يحيي عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن محبوب عن حماد بن عثمان عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام في الصبية التي لا تحيض مثلها والتي قد يءست من المحيض قال ليس عليها -عدة وان دخل بها عنه عن ابي عل----------------------------------------------------------------------ي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار والرزاز جميعا وحميد ابن زياد عن ابن سماعة عن صفوان عن محمد بن حكيم عن محمد------------ بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال التي لا تحبل مثلها لا عدة عليها	5845	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1500	true	-7933794451006580013	9	135	49	673	1609	300	عبد الرحمن بن الحجاج --في الموثق ع-ن الصادق عليه السلام قال ثلاث يتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لا تحيض قال قلت وما حدها قال اذا اتي بها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي قد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض قلت وما حدها قال اذا كان لها خمسون سنة وفي الحسن------------------------------------------------------------------ عن زرارة عن ا------لصادق عليه السلام في الصبية التي لا تحيض مثلها والتي قد يءست من المحيض قال ليس عليهما عدة وان دخل بها ولان كلا من هاتين المطلقتين انتفي سبب الاعتداد فيهما وكل ما انتفي سبب الاعتداد انتفي الا---------------------عتداد والثانية ظاهرة واما الاولي فلان سبب الاعتداد استعلام فراغ الرحم من الحمل لما رواه محمد بن مسلم عن الباق--ر عليه السلام قال التي لا يحبل مثلها لا عدة عليها	1500	1042892162137314578	429	706.5	329	722	59.41828155517578	83	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8388	false	-4001936872720793364	194	286	881	1304	1366	300	عبد-الرحمن بن الحجاج --قال قال ابوعبدال--له عليه السلام ----ثلاث يتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لا تحيض قال قلت وما حدها قال اذا اتي لها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي قد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض قال قلت وما حدها قال اذا كان لها خمسون سنة 142 فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن حميد بن زياد عن ابن سماعة عن عبدالله بن جبلة عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال عدة التي لم تبلغ المحيض -ثلاثة اشهر والتي قد قعدت عن المحيض	8388	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1500	true	-7933794451006580013	9	83	49	395	1609	300	عبد الرحمن بن الحجاج في الموثق ---عن الصادق عليه السلام قال ثلاث يتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لا تحيض قال قلت وما حدها قال اذا اتي بها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي قد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض---- قلت وما حدها قال اذا كان لها خمسون سنة وفي الحسن عن زرارة عن الصادق عليه السلام في الصبي-------------------------------------------------------------------ة التي لا ت-------حيض مثل------ها والتي قد يءست من المحيض	1500	1042892162137314578	276	450.5	212	433	63.74134063720703	52	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8443	false	-2696795472386633631	245	296	1203	1449	1465	300	عبد-الرحمن بن الحجاج قال قال ابوعبد الله عليه السلام---- ثلاثة يتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لاتح-يض قال قلت وما حدها قال اذا اتي لها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي قد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض قلت وما حدها قال اذا-كان لها خمسون سنة	8443	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1500	true	-7933794451006580013	9	64	49	301	1609	300	عبد الرحمن بن الحجاج في الموثق عن الصادق عليه السلام قال ثلاث- يتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لا تحيض قال قلت وما حدها قال اذا اتي بها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي قد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض قلت وما حدها قال اذا كان لها خمسون سنة	1500	1042892162137314578	223	409.5	175	253	88.14229583740234	47	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2593	false	-5337934323640053920	22	61	97	294	1415	300	زرارة--------- عن ابي جعفر عليه السلام قال امران ايهما سبق بانت منه المطلقة المسترابة تستريب الحيض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان مرت بها ثلاثة اشهر بيض ليس فيها دم بانت ب-ه وان مرت بها ثلاث حيض ليس بين الحيضتين ثلاثة اشهر بانت بالحيض	2593	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1503	true	1267154747599500145	84	150	439	813	1644	300	زرارة في الحسن عن الباق--ر عليه السلام قال امران ايهما سبق بانت---- المطلقة المسترابة تستريب الحيضdiv تسعة اشهر لتعلم براءة رحمها ثم اعتدت بعد ذلك بثلاثة اشهر وفي رواية تصبر سنة ثم تعتد بثلاثة ونزلها قوم علي احتباس الدم الثالث div____________________ div classexplanation ان مرت بها ثلاثة اشهر بيض ليس فيها دم بانت منه وان مرت لها ثلاث حيض ليس بين الحيضتين ثلاثة اشهر بانت بالحيض	1503	1042892162137314578	185	317.0	148	380	48.68421173095703	32	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4550	false	175107124532475632	190	231	928	1136	1461	300	زرارة--------- عن ابي جعفر عليه السلام قال امران ايهما سبق اليها بانت به المطلقة المسترابة التي تستريب الحيض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان مرت بها ثلاثة اشهر بيض ليس فيها دم بانت بها وان مرت بها ثلاث حيض ليس بين الحيضتين ثلاثة اشهر بانت بالحيض	4550	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1503	true	1267154747599500145	84	150	439	813	1644	300	زرارة في الحسن عن الباق--ر عليه السلام قال امران ايهما سبق------ بانت--- المطلقة المسترابة----- تستريب الحيضdiv تسعة اشهر لتعلم براءة رحمها ثم اعتدت بعد ذلك بثلاثة اشهر وفي رواية تصبر سنة ثم تعتد بثلاثة ونزلها قوم علي احتباس الدم الثالث div____________________ div classexplanation ان مرت بها ثلاثة اشهر بيض ليس فيها دم بانت منه وان مرت لها ثلاث حيض ليس بين الحيضتين ثلاثة اشهر بانت بالحيض	1503	1042892162137314578	184	304.0	147	390	47.17948532104492	30	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5834	false	9084892696584307717	168	206	787	981	1417	300	زرارة--------- عن ابي جعفر عليه السلام قال امران ايهما سبق بانت المطلقة المسترابة تستريب الحيض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان مرت بها ثلاثة اشهر بيض ليس فيها دم بانت منه وان مرت بها ثلاث حيض ليس بين الحيضتين ثلاثة اشهر بانت بالحيض	5834	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1503	true	1267154747599500145	84	150	439	813	1644	300	زرارة في الحسن عن الباق--ر عليه السلام قال امران ايهما سبق بانت المطلقة المسترابة تستريب الحيضdiv تسعة اشهر لتعلم براءة رحمها ثم اعتدت بعد ذلك بثلاثة اشهر وفي رواية تصبر سنة ثم تعتد بثلاثة ونزلها قوم علي احتباس الدم الثالث div____________________ div classexplanation ان مرت بها ثلاثة اشهر بيض ليس فيها دم بانت منه وان مرت لها ثلاث حيض ليس بين الحيضتين ثلاثة اشهر بانت بالحيض	1503	1042892162137314578	187	333.5	150	376	49.73404312133789	34	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8429	false	-1220953641851392637	75	113	337	531	1418	300	زرارة--------- عن ابي جعفر عليه السلام قال امران ايهما سبق بانت المطلقة المسترابة تستريب الحيض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان مرت بها ثلاثة اشهر بيض ليس فيها دم بانت ب-ه وان مرت بها ثلاثة حيض ليس بين الحيضتين ثلاثة اشهر بانت بالحيض	8429	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1503	true	1267154747599500145	84	150	439	813	1644	300	زرارة في الحسن عن الباق--ر عليه السلام قال امران ايهما سبق بانت المطلقة المسترابة تستريب الحيضdiv تسعة اشهر لتعلم براءة رحمها ثم اعتدت بعد ذلك بثلاثة اشهر وفي رواية تصبر سنة ثم تعتد بثلاثة ونزلها قوم علي احتباس الدم الثالث div____________________ div classexplanation ان مرت بها ثلاثة اشهر بيض ليس فيها دم بانت منه وان مرت لها ثلاث- حيض ليس بين الحيضتين ثلاثة اشهر بانت بالحيض	1503	1042892162137314578	185	318.5	148	377	49.071617126464844	32	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2592	false	6498298159663082853	205	300	992	1438	1438	300	عمار الساباطي عن ابي----- عبد الله عليه السلام قال سءل عن رجل عنده امراة شابة وهي تحيض--- كل شهرين او ثلاثة اشهر حيضة واحدة كيف يطلقها زوجها فقال امرها- شديد---- تطلق طلاق السنة تطليقة واحدة علي طهر من غير جماع بشهود ثم تترك-- حتي تحيض ثلاث حيض-- متي حاضت فاذا حاضت ثلاثا فقد انقضت عدتها قيل له وان مضت سنة ولم تحض فيها ثلاث حيض-- قال اذا مضت سنة ولم تحض ثلاث حيض يتربص بها بعد السنة ثلاثة اشهر ثم قد انقضت عدتها قيل فان ما-ت او ماتت فقال -----ايهما مات ورث- صاحبه ما بينه-	2592	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1504	true	-2764521775565905328	178	266	962	1381	1553	300	عمار الساباطي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام-------- عن رجل عنده امراة شابة وهي تحيض في كل شهرين او ثلاثة اشهر حيضة واحدة كيف يطلقها زوجها فقال امر هذ شديد هذه تطلق طلاق السنة طل--قة واحدة علي طهر من غير جماع بشهود ثم يتركها حتي تحيض ثلاث حيضات متي م-------ا حاضته----ا فقد انقضت عدتها قلت له فان مضت سنة فلم تحض فيها ثلاث حيضات قال تربصت--------------------------------- بعد السنة ثلاثة اشهر ثم قد انقضت عدتها قلت فان ماتت او مات زوجها قال فايهما مات ورثه صاحبه ما بينه	1504	1042892162137314578	362	610.0	282	473	76.53276824951172	65	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5832	false	-1097361313288984628	256	300	1212	1423	1423	300	عمار الساباطي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل عنده امراة شابة وهي تحيض في كل شهرين او ثلاثة اشهر حيضة واحدة كيف يطلقها زوجها -قال امر هذه شديد هذه تطلق طلاق السنة تطليقة واحدة علي طهر من غير جماع بشهود ثم-	5832	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1504	true	-2764521775565905328	178	222	962	1172	1553	300	عمار الساباطي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل عنده امراة شابة وهي تحيض في كل شهرين او ثلاثة اشهر حيضة واحدة كيف يطلقها زوجها فقال امر هذ- شديد هذه تطلق طلاق السنة طل--قة واحدة علي طهر من غير جماع بشهود ثم	1504	1042892162137314578	206	391.0	163	213	96.71361541748047	41	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5833	false	-6431895714366830196	0	49	0	227	1421	300	تترك-- حتي تحيض ثلاث حيض-- متي ما حاضتها فقد انقضت عدتها قلت له فان مضت سنة ولم تحض فيها ثلاث حيض- فقال يتربص بها بعد السنة ثلاثة اشهر ثم--- انقضت عدتها قلت له فان ماتت او مات زوجها قال فايهما مات ورثه صاحبه ما بينه وبين خمسة عشر شهرا	5833	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1504	true	-2764521775565905328	222	270	1172	1400	1553	300	يتركها حتي تحيض ثلاث حيضات متي ما حاضتها فقد انقضت عدتها قلت له فان مضت سنة فلم تحض فيها ثلاث حيضات قال -تربصت--- بعد السنة ثلاثة اشهر ثم قد انقضت عدتها قلت ف---ان ماتت او مات زوجها قال فايهما مات ورثه صاحبه ما بينه وبين خمسة عشر شهرا	1504	1042892162137314578	214	386.0	168	235	91.06382751464844	41	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8429	false	-1220953641851392637	179	267	832	1266	1418	300	عمار الساباطي قال سءل ابو-عبد-الله عليه السلام عن الرجل عنده امراة شابة وهي تحيض في كل شهرين او-ثلاثة اشهر حيضة واحدة كيف يطلقها زوجها فقال امر هذه شديد هذه تطلق طلاق السنة تطليقة واحدة علي طهر من غير جماع بشهود ثم تترك-- حتي تحيض ثلاث حيض-- متي--- حاضتها فقد انقضت عدتها قلت له فان مضت سنة ولم تحض فيها ثلاث حيض-- قال يتربص بها بعد السنة ثلاثة اشهر ثم قد انقضت عدتها قلت فان ماتت او-مات زوجها قال فايهما مات ورثه صاحبه ما بينه وبين خمسة عشر شهرا	8429	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1504	true	-2764521775565905328	178	270	962	1400	1553	300	عمار الساباطي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن --رجل عنده امراة شابة وهي تحيض في كل شهرين او ثلاثة اشهر حيضة واحدة كيف يطلقها زوجها فقال امر هذ- شديد هذه تطلق طلاق السنة طل--قة واحدة علي طهر من غير جماع بشهود ثم يتركها حتي تحيض ثلاث حيضات متي ما حاضتها فقد انقضت عدتها قلت له فان مضت سنة فلم تحض فيها ثلاث حيضات قال -تربصت--- بعد السنة ثلاثة اشهر ثم قد انقضت عدتها قلت فان ماتت او مات زوجها قال فايهما مات ورثه صاحبه ما بينه وبين خمسة عشر شهرا	1504	1042892162137314578	420	767.0	333	447	93.95973205566406	83	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2595	false	-1988865128657023278	105	135	505	658	1443	300	عبد الرحمن بن الحجاج---------- قال سمعت ابا ابراهيم عليه السلام يقول اذا طلق الرجل امراته فادعت حبلا انتظر تسعة اشهر فان ولدت والا اعتدت ثلاثة اشهر ثم قد بانت منه	2595	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1509	true	1276537991406424714	100	132	535	698	1613	300	عبد الرحمن بن الحجاج في الصحيح قال سمعت ابا ابراهيم عليه السلام يقول اذا طلق الرجل امراته فادعت حبلا انتظر تسعة اشهر فان ولدت والا اعتدت ثلاثة اشهر ثم قد بانت منه	1509	1042892162137314578	153	296.5	123	163	93.86502838134766	30	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8437	false	-8165916996125010748	122	152	585	741	1436	300	عبد-الرحمن بن الحجاج---------- قال سمعت ابا ابراهيم عليه السلام يقول اذا طلق الرجل امراته فادعت حملا انتظر بها تسعة اشهر فان ولدت والا اعتدت ثلاثة اشهر ثم قد بانت منه	8437	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1509	true	1276537991406424714	100	132	535	698	1613	300	عبد الرحمن بن الحجاج في الصحيح قال سمعت ابا ابراهيم عليه السلام يقول اذا طلق الرجل امراته فادعت حبلا انتظر---- تسعة اشهر فان ولدت والا اعتدت ثلاثة اشهر ثم قد بانت منه	1509	1042892162137314578	151	280.0	122	167	90.41915893554688	28	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2637	false	3508653776161386102	56	138	256	643	1404	300	بريد بن معاوية -----------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المفقود كيف يصنع بامراته -قال ما سكتت عنه وصبرت يخلي عنها فان هي رفعت امرها الي الوالي اجلها---- اربع سنين ثم يكتب الي الصقع الذي فقد فيه فليسال عنه فان خبر ع-نه بحياة صبرت وان لم يخبر عنه بشء حتي تمضي الاربع سنين دعي ولي الزوج المفقود فقيل له هل للمفقود مال فان كان له مال انفق عليها حتي يعلم حياته من موته وان لم يكن له مال قيل للولي انفق	2637	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1519	true	63072579397409773	217	300	1164	1558	1558	300	بريد بن معاوية العجلي في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المفقود كيف تصنع -امراته فقال ما سكتت عنه وصبرت فخل- عنها وان هي رفعت امرها الي الوالي اجلها الي اربع سنين ثم يكتب الي الصقع الذي فقد فيه ف-يسال عنه فان خبرت عنه بحياة صبرت وان لم تخبر بحياة --حتي تمضي الاربع سنين دعا ولي الزوج المفقود فقيل له هل للمفقود مال فان كان له مال انفق عليها حتي يعلم حياته من موته وان لم يكن له مال انفق-----------	1519	1042892162137314578	354	651.5	278	410	86.34146118164062	66	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4568	false	-1676949944180410178	4	86	16	403	1450	300	بريد بن معاوية -----------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المفقود كيف تصنع امراته -قال ما سكتت عنه وصبرت يخلي عنها وان هي رفعت امرها الي الوالي اجلها---- اربع سنين ثم يكتب الي الصقع الذي فقد فيه فيسال عنه فان خبر- عنه بحياة صبرت وان لم يخبر عنه بحياة حتي تمضي الاربع سنين دعي ولي الزوج المفقود فقيل له هل للمفقود مال فان كان له مال انفق عليها حتي تعلم حياته من موته وان لم يكن له مال قيل للولي انفق	4568	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1519	true	63072579397409773	217	300	1164	1558	1558	300	بريد بن معاوية العجلي في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المفقود كيف تصنع امراته فقال ما سكتت عنه وصبرت فخل- عنها وان هي رفعت امرها الي الوالي اجلها الي اربع سنين ثم يكتب الي الصقع الذي فقد فيه فيسال عنه فان خبرت عنه بحياة صبرت وان لم تخبر بح----ياة حتي تمضي الاربع سنين دعا ولي الزوج المفقود فقيل له هل للمفقود مال فان كان له مال انفق عليها حتي يعلم حياته من موته وان لم يكن له مال انفق-----------	1519	1042892162137314578	361	678.5	283	410	88.04878234863281	71	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8326	false	-2153504966932152486	50	125	235	587	1428	300	بريد بن معاوية -----------------قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن المفقود كيف تصنع امراته -قال ما سكتت---- وصبرت فخل عنها وان هي رفعت امرها الي السلطان اجلها---- اربع سنين ثم يكتب الي الصقع الذي فقد فيه فيسال عنه فان خبرت عنه بخبر- صبرت وان لم تخبر عن بشء حتي تمضي --اربع سنين دعي ولي الزوج المفقود فقيل له--- للمفقود مال فان كان له ما- انفق ------حتي يعلم حياته من موته وان لم يكن له مال	8326	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1519	true	63072579397409773	217	299	1164	1554	1558	300	بريد بن معاوية العجلي في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المفقود كيف تصنع امراته فقال ما سكتت عنه وصبرت فخل عنها وان هي رفعت امرها الي الوالي- اجلها الي اربع سنين ثم يكتب الي الصقع الذي فقد فيه فيسال عنه فان خبرت عنه بحياة صبرت وان لم تخبر بحياة -حتي تمضي الاربع سنين دعا ولي الزوج المفقود فقيل له هل للمفقود مال فان كان له مال انفق عليها حتي يعلم حياته من موته وان لم يكن له مال	1519	1042892162137314578	336	590.0	263	392	85.71428680419922	67	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2637	false	3508653776161386102	138	204	643	968	1404	300	عليها فان فعل فلا سبيل لها الي ان تتزوج وان لم------------------ ينفق عليها اجبره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الوالي علي ان يطلق تطليقة في استقبال العدة وهي طاهر فيصير طلاق الولي طلاق الزوج فان جاء زوجها من قبل ان تنقضي عدتها من يوم طلقها الولي فبدا له ان يراجعها فهي امراته وهي عنده علي تطليقتين فان انقضت العدة قبل ان يجيء او يراجع فقد حلت للازواج ولا سبيل للاول عليها	2637	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1520	true	5320680409887677312	0	120	0	644	1632	300	عليها فان فعل فلا سبيل لها الي ان تتزوج ما انفق عليها وان ابي ان ينفق عليها اجبرهdiv الفصل السادس في عدة الامة والاستبراء وفيه مطلبان الاول في العدة عدة الامة في الطلاق قران وان كان زوجها حرا واقل ما يقعان فيه ثلاثة عشر يوما ولحظتان الثانية دلالة الخروج وهل حكم الفسخ للبيع حكم الطلاق الاقرب ذلك وكذا الفسخ للعيب وان كانت من ذوات الحيض ولن تحض div____________________ div classexplanation الوالي علي ان يطلق تطليقة في استقبال العدة وهي طاهر فيصير طلاق الولي طلاق الزوج فان جاء زوجها--- قبل ان تنقضي عدتها من يوم طلقها الولي فبدا له ان يراجعها فهي امراته وهي عنده علي تطليقتين وان انقضت العدة قبل ان يجء وي---راجع فقد حلت للازواج ولا سبيل للاول عليها	1520	1042892162137314578	309	576.5	247	650	47.53845977783203	57	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4568	false	-1676949944180410178	86	154	403	741	1450	300	عليها فان فعل فلا سبيل لها الي ان تتزوج ما انفق عليها وان ابي ان ينفق عليها اجبره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الوالي علي ان يطلق تطليقة في استقبال العدة وهي طاهر فيصير طلاق الولي طلاق الزوج فان جاء زوجها قبل ان تنقضي عدتها من يوم طلقها الولي فبدا له ان يراجعها فهي امراته وهي عنده علي تطليقتين وان انقضت العدة قبل ان يجيء ويراجع فقد حلت للازواج ولا سبيل للاول عليها	4568	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1520	true	5320680409887677312	0	120	0	644	1632	300	عليها فان فعل فلا سبيل لها الي ان تتزوج ما انفق عليها وان ابي ان ينفق عليها اجبرهdiv الفصل السادس في عدة الامة والاستبراء وفيه مطلبان الاول في العدة عدة الامة في الطلاق قران وان كان زوجها حرا واقل ما يقعان فيه ثلاثة عشر يوما ولحظتان الثانية دلالة الخروج وهل حكم الفسخ للبيع حكم الطلاق الاقرب ذلك وكذا الفسخ للعيب وان كانت من ذوات الحيض ولن تحض div____________________ div classexplanation الوالي علي ان يطلق تطليقة في استقبال العدة وهي طاهر فيصير طلاق الولي طلاق الزوج فان جاء زوجها قبل ان تنقضي عدتها من يوم طلقها الولي فبدا له ان يراجعها فهي امراته وهي عنده علي تطليقتين وان انقضت العدة قبل ان يج-ء ويراجع فقد حلت للازواج ولا سبيل للاول عليها	1520	1042892162137314578	337	654.0	269	645	52.24806213378906	66	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8326	false	-2153504966932152486	128	195	603	936	1428	300	عليها فان فعل فلا سبيل لها ----ان تتزوج ما انفق عليها فان ابي ان ينفق عليها اجبر الو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي علي ان يطلق تطليقه في استقبال العدة وهي طاهر فيصير طلاق الولي طلاقا للزوج فان جاء زوجها قبل ان تنقضي عدتها من يوم طلقها الولي فبدا-له ان يراجعها فهي امراته وهي عنده علي تطليقتين وان انقضت العدة قبل ان يجيء او يراجع فقد حلت للازو-ج ولا سبيل للاول عليها	8326	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1520	true	5320680409887677312	0	120	0	644	1632	300	عليها فان فعل فلا سبيل لها الي ان تتزوج ما انفق عليها وان ابي ان ينفق عليها اجبرهdiv الفصل السادس في عدة الامة والاستبراء وفيه مطلبان الاول في العدة عدة الامة في الطلاق قران وان كان زوجها حرا واقل ما يقعان فيه ثلاثة عشر يوما ولحظتان الثانية دلالة الخروج وهل حكم الفسخ للبيع حكم الطلاق الاقرب ذلك وكذا الفسخ للعيب وان كانت من ذوات الحيض ولن تحض div____________________ div classexplanation الوالي علي ان يطلق تطليقة في استقبال العدة وهي طاهر فيصير طلاق الولي طلاق ا-لزوج فان جاء زوجها قبل ان تنقضي عدتها من يوم طلقها الولي فبدا له ان يراجعها فهي امراته وهي عنده علي تطليقتين وان انقضت العدة قبل ان يجء وي---راجع فقد حلت للازواج ولا سبيل للاول عليها	1520	1042892162137314578	317	594.0	254	648	48.91975402832031	59	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2657	false	-5326744900484804387	42	86	192	411	1420	300	سليمان بن خالد ----------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الامة اذا طلقت ما عدتها قال حيضتان او شهران حتي تحيض قلت فان توفي عنها زوجها فقال ان عليا عليه السلام قال في امهات الاولاد--- يتزوجن حتي يعتددن اربعة اشهر وعشرا وهن اماء	2657	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1521	true	7209106516794030514	222	267	1237	1460	1619	300	سليمان بن خالد في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الامة اذا طلقت ما عدتها قال حيضتان او شهران--------- قلت فان توفي عنها زوجها فقال ان عليا عليه السلام قال في امهات الاولاد لا يتزوجن حتي يعتددن اربعة اشهر وعشرا وهن اماء	1521	1042892162137314578	210	395.5	168	232	90.51724243164062	41	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5854	false	5022868011348370142	68	196	311	932	1414	300	عن ا---بي عبد ال--له عليه السلام قال عدة المملوكة ا-لمتوفي عنها زوج--------------------------------------------------------------------ها اربعة اشهر وعشرا فالوج----------------------------------------------------------------------------------ه في هذين الخبرين ان نحملهما علي---------------------------------------------------------------------- ان الامة اذا كانت ام ولد لمولاها او زوجها من غيره ومات عنها الزوج عليها------------------- العدة اربعة اشهر وعشرا واذا لم تكن- ام ولد ---كانت -عدتها نصف عدة الحرة علي ما تضمنته الاخبار الاولة يدل علي ذلك ---------------------------------------------------ما رواه محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن النعمان عن ابن مسكان عن سليمان بن خالد ----------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الامة اذا طلقت ما عدتها قال حيضتان او شهران قلت فان توفي عنها زوجها ق-ال ان عليا عليه السلام قال في امهات الاولاد لا يتزوجن حتي يعتددن اربعة اشهر وعشرا وهن اماء الحسن بن محبوب عن وهب	5854	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1521	true	7209106516794030514	111	271	633	1478	1619	300	عن الحلبي ع-ن الصادق عليه السلام قال عدة الام---ة اذا توفي عنها زوجها شهران وخمسة ايام وهذا هو اختيار المفيد وقال الصدوق وابن ادريس عدتها اربعة اشهر وعشرة ايام قال ابن ادريس سواء كانت ام ولد لمولاها او لا وقد رجع شيخنا في كتاب التبيان عما قاله في النهاية لعموم الاية ولرواية زرارة في الصحيح عن الباقر عليه السلام المذكورة في الحداد واجاب المصنف ان العام يخصص بالاحاديث الخاصة والكتاب يجوز تخصيصه بالسنة والمساواة تصدق بالمساواة في مطلق العدة وقال الشيخ في النهاية ان كانت ام ولد لمولاها فعدتها مثل عدة الحرة اربعة اشهر وعشرة ايام وان كانت مملوكة ليست ام ولد فعدتها شهران وخمسة ايام وتبعه ابن البراج لما رواه-------------------------------------------------------------------------------- سليمان بن خالد في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الامة اذا طلقت ما عدتها قال حيضتان او شهران قلت فان توفي عنها زوجها فقال ان عليا عليه السلام قال في امهات الاولاد لا يتزوجن حتي يعتددن اربعة اشهر وعشرا وهن اماء وفي الصحيح---- عن وهب	1521	1042892162137314578	354	406.5	272	933	37.94212341308594	60	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8456	false	-7868672687263046442	76	124	351	589	1447	300	سليمان بن خالد ----------قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الامة اذا طلقت ما عدتها قال حيضتان او شهران قلت فان توفي عنها زوجها فقال ان عليا عليه السلام قال في امهات الاولاد لا يتزوجن حتي يعتددن اربعة اشهر وعشرا وهن اماء 130 الحسن بن محبوب عن وهب	8456	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1521	true	7209106516794030514	222	271	1237	1478	1619	300	سليمان بن خالد في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الامة اذا طلقت ما عدتها قال حيضتان او شهران قلت فان توفي عنها زوجها فقال ان عليا عليه السلام قال في امهات الاولاد لا يتزوجن حتي يعتددن اربعة اشهر وعشرا وهن اماء وفي الصحيح-------- عن وهب	1521	1042892162137314578	223	416.0	177	249	89.55823516845703	45	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2658	false	-3634854724543333094	259	300	1200	1389	1389	300	عبد ربه عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل كانت له ام ولد فزوجها من رجل فاولدها غلاما ثم ان الرجل مات فرجعت الي سيدها اله ان يطاها قال تعتد من الزوج اربعة اشهر وعشرة ايام ثم يطءها-	2658	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1522	true	9108523821540011713	40	78	223	401	1544	300	عبد ربه عن الصادق------ عليه السلام قال سالته عن رجل كانت له ام ولد فزوجها من رجل فاولدها غلاما ثم ان الرجل مات فرجعت الي سيدها -له ان يطاها قال تعتد من الزوج اربعة اشهر وعشرا----- ثم يطاها	1522	1042892162137314578	170	308.5	133	190	89.47368621826172	34	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2660	false	-4727201208398185468	76	155	369	762	1474	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن محبوب عن ابن رءاب عن ابن بكير عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن نصرانية كانت تحت نصراني فطلقها هل عليها عدة مثل عدة المسلمة فقال لا لان اهل الكتاب مماليك للامام الا تري انهم يءدونهم الجزية كما يءدي العبد الضريبة الي مولاه قال ومن اسلم منهم فهو حر تطرح عنه الجزية قلت فما عدتها ان اراد المسلم ان يتزوجها قال عدتها عدة الامة حيضتان او خمسة واربعون يوما	2660	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1522	true	9108523821540011713	134	189	699	968	1544	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن محبوب عن ابن رءاب و--ابن بكير عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن نصرانية كانت تحت نصراني فطلقها هل عليها عدة مثل عدة المسلمة فقال لا-------------------------------------------------------------------------------- الي قوله------------------------------------------ قلت فما عدتها ان اراد المسلم ان يتزوجها قال عدتها عدة الامة حيضتان او خمسة واربعون يوما	1522	1042892162137314578	266	496.0	211	393	67.68447875976562	52	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5854	false	5022868011348370142	187	242	890	1147	1414	300	اشهر وعشرا وهن اماء الحسن بن محبوب عن وهب بن ------------------------------عبد ربه عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل كان -له ام ولد فزوجها من رجل فاولدها غلاما ثم ان الرجل مات فرجعت الي سيدها اله ان يطاها قال تعتد من الزوج الميت اربعة اشهر وعشرة ايام ثم يطاها بالملك بغير نكاح	5854	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1522	true	9108523821540011713	31	81	148	418	1544	300	اشهر وعشرة ايام ولو اعتقها في div____________________ div classexplanation عبد ربه عن الصادق------ عليه السلام قال سالته عن رجل كانت له ام ولد فزوجها من رجل فاولدها غلاما ثم ان الرجل مات فرجعت الي سيدها -له ان يطاها قال تعتد من الزوج------ اربعة اشهر وعشرا----- ثم يطاها بالملك بغير نكاح	1522	1042892162137314578	199	318.5	156	288	69.09722137451172	37	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8325	false	2208994474997351899	81	159	384	764	1479	300	محبوب عن علي بن رءاب وابن بكير عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام---------- عن نصرانية كانت تحت نصراني فطلقها هل عليها عدة مثل عدة المسلمة -قال لا لان اهل الكتاب هم مماليك للامام اما تري انهم يءدون الجزية كما يءدي العبد الضريبة الي مواليه قال ومن اسلم منهم فهو حر تطرح عنه الجزية قلت له فان اسلمت بعد ما طلقها فما عدتها ان اراد المسلم ان يتزوجها قال ان اسلمت بعد ما طلقها كانت عدتها عدة	8325	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1522	true	9108523821540011713	141	183	729	934	1544	300	محبوب عن ا---بن رءاب وابن بكير عن زرارة عن ابي------ جعفر عليه السلام قال سالته عن نصرانية كانت تحت نصراني فطلقها هل عليها عدة مثل عدة المسلمة فقال لا--------------------------------------------------------------------------------- الي قوله------------------------------------------- قلت-------------------------- فما عدتها ان اراد المسلم ان يتزوجها قال عد---------------------------تها عدة	1522	1042892162137314578	182	295.0	143	391	46.54731369018555	32	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8456	false	-7868672687263046442	114	167	543	793	1447	300	اشهر وعشرا وهن اماء 130 الحسن بن محبوب عن وهب بن-------------------------- عبد ربه عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل كانت له ام ولد فزوجها من رجل فاولدها غلاما ثم ان الرجل مات فرجعت الي سيدها اله ان يطاها قال تعتد من الزوج اربعة اشهر وعشرا ثم يطاها بالملك بغير نكاح	8456	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1522	true	9108523821540011713	31	81	148	418	1544	300	اشهر وعشرة ايام ولو اعتقها في div____________________ div classexplanation عبد ربه عن الصادق----- عليه السلام قال سالته عن رجل كانت له ام ولد فزوجها من رجل فاولدها غلاما ثم ان الرجل مات فرجعت الي سيدها -له ان يطاها قال تعتد من الزوج اربعة اشهر وعشرا ثم يطاها بالملك بغير نكاح	1522	1042892162137314578	203	343.5	157	276	73.55072784423828	40	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5717	false	9221916891947637422	41	102	190	494	1415	300	زرارة---------- عن ابي جعفر عليه السلام في امراة تزوجت قبل ان تنقضي عدتها قال يفرق بينهما وت-عتد عدة واحدة منهما جميعا ابن ابي عمير عن ابن بكير عن زرارة---------- عن ابي جعفر عليه السلام في امراة فقدت زوجها او نعي اليها فتزوجت ثم قدم زوجها بعد ذلك فطلقها قال تعتد منهما جميعا ثلاثة اشهر عدة واحدة وليس للاخير ان يتزوجها ابدا	5717	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1525	true	4494061358971781145	154	212	846	1142	1584	300	زرارة في الصحيح عن ا--لباقر عليه السلام في امراة تزوجت قبل ان تنقضي عدتها قال يفرق بينهما و تعتد عدة واحدة منهما جميعا و------------------------عن زرارة في الصحيح عن ا--لباقر عليه السلام في امراة فقد- زوجها او نعي اليها فتزوجت ثم قدم زوجها بعد ذلك فطلقها قال تعتد منهما جميعا ثلاثة اشهر عدة واحدة وليس للاخير ان يتزوجها ابدا	1525	1042892162137314578	265	466.5	212	325	81.53845977783203	49	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8192	false	-4886192272441241912	0	22	0	115	1412	300	نعي اليها فتزوجت ثم قدم زوجها بعد ذلك فطلقها قال تعتد منهما جميعا ثلاثة اشهر عدة واحدة وليس للاخير ان يتزوجها ابدا	8192	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1525	true	4494061358971781145	190	212	1027	1142	1584	300	نعي اليها فتزوجت ثم قدم زوجها بعد ذلك فطلقها قال تعتد منهما جميعا ثلاثة اشهر عدة واحدة وليس للاخير ان يتزوجها ابدا	1525	1042892162137314578	115	230.0	93	115	100.0	22	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2359	false	6229408412617004238	258	300	1207	1404	1404	300	الوليد بن صبيح عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل تزوج امراة حرة فوجدها امة قد دلست نفسها له قال ان كان الذي زوجها اياه من غير مواليها فالنكاح فاسد قلت فكيف يصنع بالمهر الذي اخذت منه قال ان وجد مما-	2359	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1528	true	7521437226105850939	86	126	475	663	1520	300	الوليد بن صبيح عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل تزوج------ حرة فوجدها امة--- دلست نفسها له قال ان كان الذي زوجها اياه من غير مواليها فالنكاح فاسد قلت -كيف يصنع بالمهر الذي اخذت منه قال ان وجد مما	1528	1042892162137314578	187	350.5	148	198	94.44444274902344	37	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2360	false	-5081293399034471631	0	41	0	198	1420	300	اعطاها شيءا فلياخذه وان لم يجد شيءا فلا شء له عليها وان كان زوجها اياه ولي لها ارتجع علي وليها بما اخذت منه ولمواليها عليه عشر ثمن-ها ان كانت بكرا وان كانت غير بكر فنصف عشر قيمتها بما استحل من فرجها	2360	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1528	true	7521437226105850939	126	167	663	861	1520	300	اعطاها شيءا فلياخذه وان لم يجد شيءا فلا شء له عليها وان كان زوجها اياه ولي لها ارتجع علي وليها بما اخذت منه ولمواليها ع-يه عشر قيمتها ان كانت بكرا وان كانت غير بكر فنصف عشر قيمتها بما استحل من فرجها	1528	1042892162137314578	194	378.0	153	199	97.48743438720703	39	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5741	false	-4265451873666824362	122	205	569	965	1443	300	الوليد بن صبيح عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل تزوج امراة حرة فوجدها امة دلست نفسها له قال ان كان الذي زوجها اياه من غير مواليها فالنكاح فاسد قلت كيف يصنع بالمهر الذي اخذت منه قال ان وجد مما اعطاها شيءا فلياخذه وان لم يجد شيءا فلا شء له عليها وان كان زوجها اياه ولي لها ارتجع علي وليها بما اخذت منه ولمواليها عليه عشر قيمة ثمنها ان كانت بكرا وان كانت غير بكر -نصف عشر قيمتها بما استحل من فرجها	5741	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1528	true	7521437226105850939	86	167	475	861	1520	300	الوليد بن صبيح عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل تزوج------ حرة فوجدها امة دلست نفسها له قال ان كان الذي زوجها اياه من غير مواليها فالنكاح فاسد قلت كيف يصنع بالمهر الذي اخذت منه قال ان وجد مما اعطاها شيءا فلياخذه وان لم يجد شيءا فلا شء له عليها وان كان زوجها اياه ولي لها ارتجع علي وليها بما اخذت منه ولمواليها ع-يه عشر قيمت----ها ان كانت بكرا وان كانت غير بكر فنصف عشر قيمتها بما استحل من فرجها	1528	1042892162137314578	384	743.0	303	397	96.7254409790039	77	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8223	false	-64935018021402052	203	285	1018	1414	1482	300	الوليد بن صبيح عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل تزوج امراة حرة فوجدها امة دلست نفسها له قال ان كان الذي زوجها اياه من غير مواليها فالنكاح فاسد قلت كيف يصنع بالمهر الذي اخذت منه قال ان وجد مما اعطاها شيءا فلياخذه وان لم يجد شيءا فلا شء له عليها وان كان زوجها اياه ولي لها ارتجع علي وليها بما اخذت منه ولمواليها عليه عشر قيمة ثمنها ان كانت بكرا وان كانت غير بكر فنصف عشر قيمتها بما استحل من فرجها	8223	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1528	true	7521437226105850939	86	167	475	861	1520	300	الوليد بن صبيح عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل تزوج------ حرة فوجدها امة دلست نفسها له قال ان كان الذي زوجها اياه من غير مواليها فالنكاح فاسد قلت كيف يصنع بالمهر الذي اخذت منه قال ان وجد مما اعطاها شيءا فلياخذه وان لم يجد شيءا فلا شء له عليها وان كان زوجها اياه ولي لها ارتجع علي وليها بما اخذت منه ولمواليها ع-يه عشر قيمت----ها ان كانت بكرا وان كانت غير بكر فنصف عشر قيمتها بما استحل من فرجها	1528	1042892162137314578	384	743.0	304	397	96.7254409790039	78	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8281	false	3767035317290990618	155	234	757	1138	1441	300	الوليد عن ابيه عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل تزوج امراة حرة فوجدها امة قد دلست نفسها--- قال ان كان الذي زوجها اياه ---غير مواليها فان نكاحه فاسد قلت كيف يصنع بالمهر الذي اخذت منه قال ان وجد مما اعطاها شيءا فلياخذه وان لم يجد----- فلا شء له عليها فان كان زوجها----- ولي لها ير-جع علي وليها بما اخذت---ه ولمواليها عليه ان ك-----------انت بكرا عشر قيمة ثمنها وان كانت غير بكر فنصف عشر قيمتها بما استحل من فرجها	8281	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1528	true	7521437226105850939	86	167	475	861	1520	300	الوليد بن صبيح عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل تزوج------ حرة فوجدها امة--- دلست نفسها له قال ان كان الذي زوجها اياه من غير مواليها فا-لنكاح- فاسد قلت كيف يصنع بالمهر الذي اخذت منه قال ان وجد مما اعطاها شيءا فلياخذه وان لم يجد شيءا فلا شء له عليها وان كان زوجها اياه ولي لها ارتجع علي وليها بما اخذت منه ولمواليها ع-يه عشر قيمتها ان كانت ---------------بكرا وان كانت غير بكر فنصف عشر قيمتها بما استحل من فرجها	1528	1042892162137314578	341	600.5	269	413	82.56658935546875	63	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5860	false	2057765643657491559	222	297	1043	1384	1398	300	فعدتها من يوم يبلغ---------------------------------ها ان قامت البينة او لم تقم احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ابي ايوب الخزاز عن محمد ابن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا طلق الرجل المراة وهو غاءب ولا تعلم الا بعد ذلك بسنة او اكثر او اقل فاذا علمت تزوجت ولم تعتد والمت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي عنها زوجها وهو غاءب تعتد من يوم يبلغها ولو كان قد مات قبل ذلك بسنة او سنتين فاما ------------ما رواه	5860	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1529	true	2898439286937249260	108	237	582	1216	1509	300	فعدتها من يوم ياتيها الخبر اربعة اشهر وعشرا لان عليها ان تحد عليه في الموت اربعة اشهر وعشرا الحديث وفي الصحيح------------------------- عن محمد -بن مسلم عن ا--لباقر عليه السلام قال اذا طلق الرجل المراة وهو غاءب فلا تعلم الا بعد ذلك بسنة او اكثر او اقل فاذا علمت تزوجت ولم تعتد والمتوفي عنها زوجها وهو غاءب تعتد يوم يبلغها الخبر ولو كان قد مات بسنة او سنتين اذا تقر ذلك فنقول علي هذا التعليل يشكل حكم الامة من حيث انه لا حداد عليها فتنتفي علة تاخر العدة الي بلوغ الخبر فينتفي المعلول ومن عموم رواية محمد ابن مسلم في الصحيح عن الباقر عليه السلام قال في المتوفي عنها زوجها وهو غاءب تعتد يوم يبلغها الخبر ولو كان قد ------------------------------------------------------مات قبل ذلك بسنة او سنتين احتج ابن الجنيد بما رواه	1529	1042892162137314578	202	121.5	153	716	28.212289810180664	37	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5861	false	-419376364639264864	63	120	299	554	1453	300	عب-د الله عن الحلبي عن ابي عبد الله---- عليه السلام قال قلت ان امراة بلغها نعي زوجها بعد سنة او نحو ذلك قال فقال ان كان- حبلي فاجلها ان تضع حملها ولو كانت ليست حب-لي فقد مضت عدتها اذا قامت لها البينة انه مات في يوم كذا وكذا وان لم يكن لها بينة فلتع-د من يوم سمعت	5861	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1529	true	2898439286937249260	237	293	1216	1476	1509	300	عبيد الله--- الحلبي في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال قلت له امراة بلغها نعي زوجها بعد سنة او نحو ذلك قال فقال ان كانت حبلي فاجلها ان تضع حملها وان كانت ليست بحبلي فقد مضت عدتها اذا قامت لها البينة انه مات في يوم كذا وكذا وان لم يكن لها بينة فلتعتد من يوم سمعت	1529	1042892162137314578	233	428.0	179	263	88.59315490722656	45	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8464	false	2937162168651284506	93	289	449	1381	1456	300	فعدتها من يوم يبلغها ان قامت البينة او لم تقم 168 احمد بن محمد بن عيسي ع-------------ن علي- بن الحكم ---عن ا-------------بي ايوب الخزاز عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا طلق الرجل المراة وهو غاءب فلا تعلم الا بعد ذلك بسنة او اكثر او-اقل فاذا علمت تزوجت ولم تعتد وال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------متوفي عنها زوجها وهو غاءب تعتد من يوم يبلغها ولو كان قد مات قبل ذلك بسنة او سنتين 169 فاما مارواه محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن عبدالكريم عن الحسين بن زياد قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المطلقة يطلقها زوجها ولا تعلم الا بعد سنة والمتوفي عنها زوجها فلا تعلم بموته الا بعد سنة قال ان جاء شاهدان عدلان فلا تعتدان والا تعتدان 170 وما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن صفوان عن عبدالله عن الحلبي عن ا---بي عبدال--له عليه السلام قال قلت--- امراة بلغها نعي زوجها بعد سنة او-نحو ذلك قال فقال ان كانت حبلي فاجلها ان تضع حملها وان كانت ليست بحبلي فقد مضت عدتها اذا قامت لها البينة انه مات في يوم كذا وكذا وان لم يكن لها بينة فلتعتد من يوم سمعتفهذان	8464	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1529	true	2898439286937249260	108	294	582	1481	1509	300	فعدتها من يوم ياتيها الخبر اربعة اشهر وعشرا لا--------------------------ن عليها ان تحد عليه في الموت اربعة اشهر وعشرا الحديث وفي الصحيح عن محمد بن مسلم عن ا--لباقر عليه السلام قال اذا طلق الرجل المراة وهو غاءب فلا تعلم الا بعد ذلك بسنة او اكثر او اقل فاذا علمت تزوجت ولم تعتد والمتوفي عنها زوجها وهو غاءب تعتد يوم يبلغها الخبر ولو كان قد مات بسنة او سنتين اذا تقر ذلك فنقول علي هذا التعليل يشكل حكم الامة من حيث انه لا حداد عليها فتنتفي علة تاخر العدة الي بلوغ الخبر فينتفي المعلول ومن عموم رواية محمد ابن مسلم في الصحيح عن الباقر عليه السلام قال في المتوفي عنها زوجها وهو غاءب تعتد يوم يبلغها الخبر ولو كان قد --------------------------------------------------------مات قبل ذلك بسنة او سنتين احتج ابن الجنيد ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما رواه عبيد الله---------------------------------- الحلبي في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال قلت له امراة بلغها نعي زوجها بعد سنة او نحو ذلك قال فقال ان كانت حبلي فاجلها ان تضع حملها وان كانت ليست بحبلي فقد مضت عدتها اذا قامت لها البينة انه مات في يوم كذا وكذا وان لم يكن لها بينة فلتعتد من يوم سمعت اجاب	1529	1042892162137314578	446	530.0	343	1304	34.20245361328125	87	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5852	false	-5088374595531514284	120	276	536	1294	1399	300	محمد بن مسلم ع----------ن احدهما عليهما الس-----------------------------------------لام قال المتوفي عنها زوجها ينفق عليها من ماله فلا ينافي ما قدمناه لان قوله عليه السلام ينفق عليها من ماله نحمله علي انه ينفق عليها من مال الولد اذا كانت حاملا والولد وان لم يجر له ذكر جاز لنا ان نقدره لقيام الدليل عليه كما فعلناه في مواضع كثيرة من القران وغيره والذي يدل علي ذلك ما رواه محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن اسماعيل عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام قال المراة الحبلي المتوفي عنها زوجها ينفق عليها من مال ولدها الذي في بطنها علي ان محمد بن مسلم الراوي له-------------------------------------------------------------ذا الحديث قد روي موافقا لما قدمناه روي ذلك محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن صفوان عن-------------------------------------------------------------------------- العلا----------- عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن المتوفي عنها زوجها الها نفقة قال لا------- ينفق عليها من مالها	5852	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1531	true	5620336141920591983	114	209	594	1087	1561	300	محمد بن مسلم في الصحيح عن احدهما عليهما السلام قال المتوفي عنها زوجها ينفق عليها من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مال ولدها الذي في بطنها ج نفقة الحامل هنا نفقة الحمل ونفقة الحمل من ماله اما الصغري فلما تقدم واما الكبري فظاهرة اذا ال-مال قد انتقل الي الوارث وليس عليه نفقة الحمل والجوا-----ب عن الاول ان الخطاب في الاية للازواج ولا يتوجه الي الميت فالمراد المطلقات وعن الثاني بانه معارض بما رواه العلاء في الصحيح عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن المتوفي عنها زوجها الها نفقة قال لا ثم قال ينفق عليها من مالها	1531	1042892162137314578	196	22.0	153	962	20.37421989440918	33	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8455	false	-7452986019941362309	56	131	263	637	1479	300	محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبدالله عليه-- السلام قال المراة الحبلي المتوفي عنها زوجها ينفق عليها من مال ولدها الذي في بطنهاعلي ان محمد بن مسلم الراوي له--------------------------------------------------------------ذا الحديث قد روي موافقا لما قدمناه روي 126 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن صفوان عن-------------------------------------------------------------------------- العلا----------- عن محمد بن مسلم عن احدهما عليه-- السلام قال سالته عن المتوفي عنها زوجها الها نفقة قال لا------- ينفق عليها من مالها	8455	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1531	true	5620336141920591983	114	209	594	1087	1561	300	محمد بن ------مسلم في الصحيح-------- عن ا-----حدهما عليهما السلام قا--------------ل المتوفي عنها زوجها ينفق عليها من مال ولدها الذي في بطنها ج نفقة الحامل هنا نفقة الحمل ونفقة الحمل من ماله اما الصغري فلما تقدم واما الكبري فظاهرة اذا المال قد انتقل الي الوارث وليس عليه نفقة الحمل والجوا------ب عن الاول ان الخطاب في الاية للازواج ولا يتوجه الي الميت فالمراد المطلقات وعن الثاني بانه معارض بما رواه العلاء في الصحيح عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن المتوفي عنها زوجها الها نفقة قال لا ثم قال ينفق عليها من مالها	1531	1042892162137314578	220	286.0	172	532	41.3533821105957	37	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2633	false	-5180463975740515615	150	206	702	961	1386	300	محمد بن اسماعيل ------------------قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن المراة تبارء زوجها او تختلع منه ب------شاهدين علي طهر من غير جماع -----------------------------------------------------هل تبين منه فقال اذا كان ذلك علي-- ما ذكرت فنعم قا------------ل قلت--- قد روي لنا انها لا تبين منه حتي يتبعها -الطلاق قال فليس ذلك اذا خلع فقلت تبين منه -قال نعم	2633	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1538	true	1779998070792160229	219	293	1189	1537	1567	300	محمد بن اسماعيل بن بزيع في الصحيح قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن المراة تباري زوجها او تختلع منه بشهادة شاهدين علي طهر من غير جماع هل تبين منه بذلك او هي امراته ما لم يتبعها بالطلاق فقال تبين منه ف-ان -شاء ان يرد اليها ما اخذ منها فتكون امراته فعل قلت له قد روي---- انها لا تبين منه حتي تتبعها بالطلاق قال -ليس ذلك اذن خلع فقلت تبين منه فقال نعم	1538	1042892162137314578	228	366.5	176	355	64.22534942626953	40	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5829	false	3926897758556771501	87	168	379	754	1365	300	ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن اسماعيل بن بزيع ----------قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن المراة تباري زوجها او تختلع منه بشهادة شاهدين علي طهر من غير جماع هل تبين منه بذلك او هي امراته ما لم يتبعها -الطلاق فقال تبين منه فان شاء ان يرد اليها ما اخذ منها وتكون امراته فعل قلت انه قد روي انها لا تبين---- حتي يتبعها بالطلاق قال ليس ذلك اذا خلع فقلت تبين منه -قال نعم فالوجه في	5829	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1538	true	1779998070792160229	217	296	1181	1547	1567	300	ما رواه محمد------------------------ بن اسماعيل بن بزيع في الصحيح قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن المراة تباري زوجها او تختلع منه بشهادة شاهدين علي طهر من غير جماع هل تبين منه بذلك او هي امراته ما لم يتبعها بالطلاق فقال تبين منه فان شاء ان يرد اليها ما اخذ منها فتكون امراته فعل قلت ل-ه قد روي انها لا تبين منه حتي تتبعها بالطلاق قال ليس ذلك اذن خلع فقلت تبين منه فقال نعم وهو نص في	1538	1042892162137314578	339	627.5	264	391	86.70076751708984	67	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8413	false	8333158253840509751	117	200	539	923	1403	300	ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن اسماعيل ابن بزيع ----------قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن المراة تباري زوجها او تختلع منه بشهادة شاهدين علي طهر من غير جماع هل تبين منه بذلك او هي امراته ما لم يتبعها بط--لاق فقال تبين منه وان شاءت ان يرد اليها ما اخذ منها وتكون امراته فعلت فقلت انه قد روي لنا انها لا تبين منه حتي يتبعها بط--لاق قال ليس ذلك اذن خلع فقلت تبين منه -قال نعم فالوجه في	8413	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1538	true	1779998070792160229	217	296	1181	1547	1567	300	ما رواه محمد------------------------ بن اسماعيل -بن بزيع في الصحيح قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن المراة تباري زوجها او تختلع منه بشهادة شاهدين علي طهر من غير جماع هل تبين منه بذلك او هي امراته ما لم يتبعها بالطلاق فقال تبين منه فان شاء- ان يرد اليها ما اخذ منها فتكون امراته فعل-- قلت ل-ه قد روي---- انها لا تبين منه حتي تتبعها بالطلاق قال ليس ذلك اذن خلع فقلت تبين منه فقال نعم وهو نص في	1538	1042892162137314578	337	605.0	262	399	84.46115112304688	63	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8342	false	-5125679956413696058	84	115	398	546	1397	300	سدير عن بي عبدالله عليه السلام قال قلت له الرجل يقول لامراته انت علي كشعر امي او ككف-ها او كبطنها او كرجلها قال ما-عني ان اراد به الظهار فهو الظهار 5	8342	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1566	true	-8585857059095175660	29	60	154	300	1511	300	سدير عن الصادق---- عليه السلام قال قلت له الرجل يقول لامراته انت علي كشعر امي او ككفيها او كبطنها او كرجلها قال ما عني ان اراد به الظهار فهو الظهار و	1566	1042892162137314578	137	252.0	107	150	91.33333587646484	28	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5782	false	9178332365822592982	23	107	111	493	1388	300	عليه السلام---------- عن رجل -ظاهر من جاريته -قال هي مثل ظهار الحرة محمد ----------------------بن يعقوب عن --محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سءل ع--ن الظهار علي الحرة والامة -قال نعم فاما ---------ما رواه الحسين بن سعيد عن الحسن بن علي بن فضال عن ابن بكير عن حمزة بن حمران قال سالت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابا عبد الله عليه السلام عن رجل جعل جاريته عليه كظهر امه فقال ياتيها وليس عليه شء	5782	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1571	true	-242340150520840810	33	145	186	787	1614	300	عليه السلام قال سالته عن رجل يظاهر من جاريته فقال الام-----ة والحرة في هذا سواء ج ما رواه محمد بن يعقوب في الصحيح باسناده عن محمد -----------------------------------------بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الظهار علي الحرة والامة فقال نعم احتج الاخرون بما رواه------------------------------------------------------ حمزة بن حمران قال سالتdiv وهل يشترط كون العقد داءما خلاف اقربه الوقوع بالمستمتع بها وهل يشترط الدخول المروي اشتراطه وقيل لا للعموم وعلي الاشتراط يقع مع الوطي دبرا او في حال صغرها او جنونها ويقع بالرتقاء والمريضة التي لا توطا ولا فرق في الوقوع بين ان div____________________ div classexplanation ابا عبد الله عليه السلام عن رجل جعل جاريته عليه كظهر امه -قال ياتيها وليس عليه شء	1571	1042892162137314578	251	360.5	196	702	35.75498580932617	40	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8342	false	-5125679956413696058	88	158	417	759	1397	300	عليه السلام قال قلت له الرجل يقول لامراته انت علي كشعر ام-ي او ككفها او كبطنها او كرجلها قال ماعني ان اراد به الظهار فهو الظ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هار 5 محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان عن سيف التمار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام -----------ان الرجل يقول لامراته انت علي كظهر اختي او عمتي او خالتي قال فقال انما ذكر الله الامهات وان هذا الحرام	8342	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1573	true	-3748106455886539680	71	148	417	808	1564	300	عليه السلام قال قلت له الرجل يقول لامراته انت علي كظهر عمته او خالته قال ---------------------------------------------هو الظهار ولم يفرق الامة بين العمة والخالة وبين باقي المحرمات ابدا بالنسب ج كل محرمة بنسب او رضاع وهو اختيار الشيخين وابن الجنيد وابن حمزة احتج الاولون بما رواه----------------------------------------------------------------------- سيف التمار في الصحيح عن الصادق- عليه السلام قال قلت له ان الرجل يقول لامراته انت علي كظهر اختي او عمتي او خالتي قال فقال انما ذكر الله الامهات وان هذا الحرام	1573	1042892162137314578	195	209.0	152	508	38.385826110839844	36	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5778	false	-6577900012774646608	64	103	302	489	1424	300	حريز---------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال الظهار ظهاران فاحدهما ان يقول انت علي كظهر امي ثم يسكت فذلك الذي يكفر قبل ان يواقع فاذا قال انت علي كظهر امي ان فعلت كذا وكذا ففعل وحنث فعليه الكفارة	5778	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1575	true	-6360781083201341107	208	247	1085	1274	1536	300	حريز في الصحيح عن الصادق علي------ه السلام قال الظهار ظهاران -احدهما ان يقول انت علي كظهر امي ثم يسكت فذلك الذي يكفر قبل ان يواقع فاذا قال انت علي كظهر امي ان فعلت كذا وكذا ففعل وجبت علي-ه الكفارة	1575	1042892162137314578	164	307.5	128	197	83.24873352050781	32	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8344	false	-6003403943931894912	9	47	42	229	1402	300	حريز---------- عن ابي عبدالله عليه السلام قال الظهار ظهاران فاحدهما ان يقول انت علي كظهر امي ثم يسكت فذلك الذي يكفره قبل ان يواقع فاذا قال انت علي كظهر امي ان فعلت كذا وكذا ففعل وحنث فعليه الكفارة	8344	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1575	true	-6360781083201341107	208	247	1085	1274	1536	300	حريز في الصحيح عن الصادق علي-----ه السلام قال الظهار ظهاران -احدهما ان يقول انت علي كظهر امي ثم يسكت فذلك الذي يكفر- قبل ان يواقع فاذا قال انت علي كظهر امي ان فعلت كذا وكذا ففعل وجبت علي-ه الكفارة	1575	1042892162137314578	165	303.5	129	197	83.75634765625	31	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2646	false	6954757636055913640	121	154	574	726	1414	300	القاسم بن محمد الزيات قال قلت لابي الحسن------ عليه السلام اني ظاهرت من امراتي فقال كيف قلت -قال قلت انت علي كظهر امي ان فعلت كذا وكذا فقال لا شء عليك ولا تعد	2646	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1576	true	-7135683741966959731	25	58	158	312	1597	300	القاسم بن محمد الزيات قال قلت لابي الحسن الرضا عليه السلام اني ظاهرت من امراتي فقال كيف قلت فقال قلت انت علي كظهر امي ان فعلت -----كذا فقال لا شء عليك ولا تعد	1576	1042892162137314578	147	278.5	115	159	92.45282745361328	30	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5779	false	-4624419369428899548	42	78	190	354	1413	300	القاسم بن محمد الزيات قال قلت لابي الحسن الرضا عليه السلام اني ظاهرت من امراتي فقال لي كيف قلت -قال قلت انت علي كظهر امي ان فعلت كذا وكذا فقال لي لا شء عليك ولا تعد	5779	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1576	true	-7135683741966959731	25	58	158	312	1597	300	القاسم بن محمد الزيات قال قلت لابي الحسن الرضا عليه السلام اني ظاهرت من امراتي فقال--- كيف قلت فقال قلت انت علي كظهر امي ان فعلت -----كذا فقال--- لا شء عليك ولا تعد	1576	1042892162137314578	153	286.0	120	165	92.7272720336914	29	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8344	false	-6003403943931894912	173	208	833	996	1402	300	القاسم بن محمد الزيات قال قلت لابي الحسن الرضا عليه السلام اني ظاهرت من امراتي فقال لي كيف قلت -قال قلت انت علي كظهر امي ان فعلت كذا وكذا فقال لي لا شء عليك ولا-تعد	8344	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1576	true	-7135683741966959731	25	58	158	312	1597	300	القاسم بن محمد الزيات قال قلت لابي الحسن الرضا عليه السلام اني ظاهرت من امراتي فقال--- كيف قلت فقال قلت انت علي كظهر امي ان فعلت -----كذا فقال--- لا شء عليك ولا تعد	1576	1042892162137314578	152	279.0	120	165	92.1212158203125	29	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3416	false	-2788267899089801410	102	136	469	612	1403	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قا---ل من عجز عن الكفارة التي تجب عليه---------- صوم او عتق او صدقة في يمين او نذر او قتل او غير ذلك مما يجب علي صاحبه	3416	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1582	true	-2147459939790462558	266	300	1386	1528	1528	300	ابو بصير عن الصادق ع------ليه السلام قال كل من عجز عن الكفارة التي تجب عليه من عتق او صوم -------او صدقة في يمين او نذر او قتل او غير ذلك مما يجب علي صاحبه-	1582	1042892162137314578	121	209.0	93	156	77.56410217285156	24	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8346	false	-9134212503824817026	204	239	989	1137	1443	300	ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال كل من عجز عن الكفارة التي تجب عليه من------- صوم او عتق او صدقة في يمين او نذر او قتل او غير ذلك مما يجب علي صاحبه	8346	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1582	true	-2147459939790462558	266	300	1386	1528	1528	300	ابو بصير عن الصادق ع-----ليه السلام قال كل من عجز عن الكفارة التي تجب عليه من عتق او صوم -------او صدقة في يمين او نذر او قتل او غير ذلك مما يجب علي صاحبه-	1582	1042892162137314578	127	229.0	97	155	81.93548583984375	27	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8587	false	6767151618906195678	180	215	861	1009	1410	300	ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال كل من عجز عن الكفارة التي تجب عليه من------- صوم او عتق او صدقة في يمين او نذر او قتل او غير ذلك مما تجب علي صاحبه	8587	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1582	true	-2147459939790462558	266	300	1386	1528	1528	300	ابو بصير عن الصادق ع-----ليه السلام قال كل من عجز عن الكفارة التي تجب عليه من عتق او صوم -------او صدقة في يمين او نذر او قتل او غير ذلك مما يجب علي صاحبه-	1582	1042892162137314578	126	226.0	96	155	81.29032135009766	26	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3416	false	-2788267899089801410	136	187	612	853	1403	300	فيه الكفارة والاستغفار له كفارة ما خلا يمين الظهار فانه اذا لم يجد ما يكفر--- حرم- عليه ان يجامعها وفرق بينهما الا ان ترضي المراة ان تكون معه- ولا يجامعها 6--------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عما------------------ر عن ابي عبد الله عليه السلام قال	3416	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1583	true	1808055382460748559	0	52	0	267	1550	300	فيه الكفارة فالاستغفار له كفارة ما خلا يمين الظهار فانه اذا لم يجد ما يكفر به حرمت عليه ان يجامعها وفرق بينهما الا ان ترضي المراة ان تكون معها ولا يجامعها احتج الشيخ علي الاكتفاء بثمانية عشر يوما عند العجز عن الخصال الثلاث بما رواه ابو بصير عن الصادق علي------ه السلام قال	1583	1042892162137314578	180	290.5	141	273	65.93406677246094	32	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5926	false	-3676143288820688022	20	51	78	233	1447	300	فيه الكفارة فالاستغفار له كفارة ما خلا يمين الظهار فانه اذا لم يجد ما يكفر به حرمت عليه ان يجامعها وفرق بينهما الا ان ترضي المراة ان يكون معها ولا يجامعها	5926	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1583	true	1808055382460748559	0	31	0	155	1550	300	فيه الكفارة فالاستغفار له كفارة ما خلا يمين الظهار فانه اذا لم يجد ما يكفر به حرمت عليه ان يجامعها وفرق بينهما الا ان ترضي المراة ان تكون معها ولا يجامعها	1583	1042892162137314578	154	307.0	123	155	99.3548355102539	30	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8346	false	-9134212503824817026	239	272	1137	1302	1443	300	فيه الكفارة فالاستغفار له كفارة ما خلا يمين الظهار فانه اذا لم يجد ما يكفر به حرمت عليه ان يجامعها وفرق بينهما الا ان ترضي المراة ان يكون معها ولا يجامعها قال- الشيخ	8346	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1583	true	1808055382460748559	0	33	0	166	1550	300	فيه الكفارة فالاستغفار له كفارة ما خلا يمين الظهار فانه اذا لم يجد ما يكفر به حرمت عليه ان يجامعها وفرق بينهما الا ان ترضي المراة ان تكون معها ولا يجامعها احتج الشيخ	1583	1042892162137314578	161	313.0	128	166	96.98795318603516	31	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8352	false	1942420099311024808	142	171	680	818	1446	300	ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام---------- عن رجل ظاهر من امراته فلم يجد ما يعتق ولا ما يتصدق ولا يقوي علي الصيام قال يصوم ثمانية عشر يوما	8352	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1583	true	1808055382460748559	45	74	232	369	1550	300	ابو بصير عن الصادق----------- عليه السلام قال سءلته عن رجل ظاهر من امراته فلم يجد ما يعتق ولا ما يتصدق ولا يقوي علي الصيام قال يصوم ثمانية عشر يوما	1583	1042892162137314578	117	209.5	91	148	79.0540542602539	24	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8587	false	6767151618906195678	215	246	1009	1164	1410	300	فيه الكفارة فالاستغفار له كفارة ما خلا يمين الظهار فانه اذا لم يجد ما يكفر به حرمت عليه ان يجامعها وفرق بينهما الا ان ترضي المراة ان يكون معها ولا يجامعها	8587	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1583	true	1808055382460748559	0	31	0	155	1550	300	فيه الكفارة فالاستغفار له كفارة ما خلا يمين الظهار فانه اذا لم يجد ما يكفر به حرمت عليه ان يجامعها وفرق بينهما الا ان ترضي المراة ان تكون معها ولا يجامعها	1583	1042892162137314578	154	307.0	123	155	99.3548355102539	30	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2622	false	-3817750990704325993	165	213	762	995	1417	300	بريد ابن معاوية قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في ال--ايلاء اذا الي الرجل ان لا يقرب امراته ولا يمسها ولا يجمع راسه وراسها فهو في سعة ما لم تمض الاربعة الاشهر فاذا مضت اربعة اشهر وقف فاما ان يفيء فيمسها--- واما ان يعزم علي الطلاق	2622	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1597	true	-8230201349093669984	196	245	1065	1299	1585	300	بريد -بن معاوية في الحسن عن الصادق--- عليه السلام قال لا يكون ايلاء اذا الي الرجل ان لا يقرب امراته ولا يمسها ولا يجمع راسه وراسها فهو في سعة ما لم تمض الاربعة الاشهر فاذا مضت اربعة اشهر وقف فاما ان يفيء فيمسها ءل واما ان يعزم علي الطلاق	1597	1042892162137314578	202	369.5	159	238	84.87394714355469	40	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5775	false	1948164478317271086	3	51	12	243	1431	300	بريد بن معاوية قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في ال--ايلاء اذا الي الرجل ان لا يقرب امراته ولا يمسها ولا يجتمع راسه وراسها فهو في سعة ما لم تمض الاربعة ا--شهر فاذا مضت اربعة اشهر ووقف فاما ان يف-ء فيمسها--- واما ان يعزم علي الطلاق	5775	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1597	true	-8230201349093669984	196	245	1065	1299	1585	300	بريد بن معاوية في الحسن عن الصادق--- عليه السلام قال لا يكون ايلاء اذا الي الرجل ان لا يقرب امراته ولا يمسها ولا يج-مع راسه وراسها فهو في سعة ما لم تمض الاربعة الاشهر فاذا مضت اربعة اشهر -وقف فاما ان يفيء فيمسها ءل واما ان يعزم علي الطلاق	1597	1042892162137314578	199	348.0	156	239	83.26359558105469	37	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8336	false	2013383692663865093	193	238	906	1133	1436	300	بريد بن معاوية قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول في ال--ايلاء اذا-الي الرجل ان لا -قرب امراته ولا يمسها ولا يجمع راسه وراسها فهو في سعة ما-لم تمض الاربعة ا--شهر فاذا مضت الاربعة اشهر وقف فاما ان يف-ء فيمسها--- واما ان يعزم علي الطلاق	8336	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1597	true	-8230201349093669984	196	245	1065	1299	1585	300	بريد بن معاوية في الحسن عن الصادق-- عليه السلام قال لا يكون ايلاء اذا الي الرجل ان لا يقرب امراته ولا يمسها ولا يجمع راسه وراسها فهو في سعة ما لم تمض الاربعة الاشهر فاذا مضت --اربعة اشهر وقف فاما ان يفيء فيمسها ءل واما ان يعزم علي الطلاق	1597	1042892162137314578	196	333.5	155	238	82.35294342041016	37	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4556	false	112184928088572757	122	146	603	727	1438	300	عليه السلام---------- عن رجل الي من امراته فمرت--- اربعة اشهر قال يوقف فان عزم الطلاق بانت منه وعليها عدة المطلقة والا كفر يمينه وامسكها	4556	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1598	true	-8715032816610198236	139	166	777	914	1588	300	عليه السلام قال سالته عن رجل الي من امراته فمرت به اربعة اشهر قال يوقف فان عزم الطلاق بانت منه وعليها عدة المطلقة والا كفر يمينه وامسكها	1598	1042892162137314578	124	233.0	100	137	90.51094818115234	24	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5773	false	8739419308025272682	237	262	1094	1221	1405	300	عليه السلام---------- عن رجل الي من امراته فمرت به اربعة اشهر قال يوقف فان عزم الطلاق بانت منه وعليها عدة المطلقة والا كفر يمينه وامسكها	5773	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1598	true	-8715032816610198236	139	166	777	914	1588	300	عليه السلام قال سالته عن رجل الي من امراته فمرت به اربعة اشهر قال يوقف فان عزم الطلاق بانت منه وعليها عدة المطلقة والا كفر يمينه وامسكها	1598	1042892162137314578	127	245.0	102	137	92.70072937011719	25	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8340	false	1575657030071156348	156	222	749	1079	1441	300	عليه السلام قال سالته عن رجل الي من امراته حتي مضت اربعة اشهر قال يوقف فان عزم الطلاق اعتدت امراته كما تعتد المطلقة وان فاء فامسك فلا باس 21 الحسين بن سعيد عن القاسم عن ابان عن منصور قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل الي من امراته فمرت--- اربعة اشهر قال يوقف فان عزم الطلاق بانت منه وعليها عدة المطلقة والا-كفر عن يمينه وامسكها	8340	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1598	true	-8715032816610198236	139	166	777	914	1588	300	عليه السلام قال سالته عن رجل الي من امر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اته فمرت به اربعة اشهر قال يوقف فان عزم الطلاق بانت منه وعليها عدة المطلقة والا كفر--- يمينه وامسكها	1598	1042892162137314578	133	246.0	108	334	39.82035827636719	24	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2652	false	-3187092569310738252	170	201	864	1013	1464	300	قال وسالته عن رجل طلق امراته قبل ان يدخل بها فادعت انها حامل قال ان اقامت البينة علي انه ارخي سترا ثم انكر الولد لاعنها ثم بانت منه وعليه المهر كملا	2652	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1606	true	-4230906995974987778	88	118	443	585	1503	300	قال سء-لته عن رجل طلق امراته قبل ان يدخل بها فادعت انها حامل قال ان اقامت --بينة---- انه ارخي سترا ثم انكر الولد لاعنها ثم بانت منه وعليه المهر كملا	1606	1042892162137314578	140	264.0	110	149	93.95973205566406	28	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8487	false	6884239657951190629	202	243	945	1136	1393	300	علي بن جعفر---------- عن اخيه ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل طلق امراته قبل ان يدخل بها فادعت انها حامل قال ان -قامت البينة علي انه ارخي سترا ثم انكر الولد لاعنها ثم بانت منه او عليه المهر كملا	8487	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1606	true	-4230906995974987778	78	118	394	585	1503	300	علي بن جعفر في الصحيح عن اخيه الكاظم علي---ه السلام قال سءلته عن رجل طلق امراته قبل ان يدخل بها فادعت انها حامل قال ان اقامت --بينة---- انه ارخي سترا ثم انكر الولد لاعنها ثم بانت منه وعلي--ه المهر كملا	1606	1042892162137314578	166	301.0	129	202	82.17821502685547	32	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8490	false	7289379246817814943	168	200	779	933	1457	300	محمد بن مضارب قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ما تقول في رجل لاعن امراته قبل ان يدخل بها قال لا يكون ملاعنا حتي يدخل بها يضرب حدا وهي امراته ويكون قاذفا	8490	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1610	true	1984870943210367785	157	190	877	1032	1621	300	محمد بن مصادف قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في رجل لاعن امراته قبل ان يدخل بها قال لا يكون ملاعنا حتي يدخل بها يضرب حدا وهي امراته ويكون قاذفا	1610	1042892162137314578	151	294.0	119	155	97.41935729980469	32	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2651	false	6146081198792392496	186	222	922	1127	1472	300	عن جميل ع-ن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الحر بينه وبين المملوكة لعان فقال نعم وبين المملوك والحرة وبين العبد و----الامة وبين المسلم واليهودية والنصرانية ولا يتوارثان ولا يتوارث الحر والمملوكة	2651	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1611	true	-7295965138728891716	40	75	225	429	1636	300	عن جميل ابن دراج عن الصادق------ عليه السلام قال سءلته عن الحر بينه وبين المملوكة لعان فقال نعم وبين المملوك والحرة وبين العبد وبين الامة وبين المسلم واليهودية والنصرانية ولا يتوارثان ولا يتوارث الحر والمملوكة	1611	1042892162137314578	192	358.0	158	210	91.42857360839844	31	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5876	false	-5241587524923699472	2	56	9	303	1474	300	عليه السلام قال سالته عن الحر بينه وبين المملوكة لعان -قال نعم وبين المملوك والحرة وبين العبد والا----مة وبين المسلم واليهودية والنصرانية ولا يتوارثان ولا يتوارث الحر والمملوكة فاما --------ما رواه الحسن بن محبوب عن ابن سنان عن ابي عبد الله---- عليه السلام قال لا يلاعن الحر الامة ولا الذمية ولا التي يتمتع بها	5876	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1611	true	-7295965138728891716	46	98	252	545	1636	300	عليه السلام قال سءلته عن الحر بينه وبين المملوكة لعان فقال نعم وبين المملوك والحرة وبين العبد وبين الامة وبين المسلم واليهودية والنصرانية ولا يتوارثان ولا يتوارث الحر والمملوكة احتج المفيد بما رواه------------------ ابن سنان في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال لا يلاعن الحر الامة ولا الذمية ولا التي يتمتع بها	1611	1042892162137314578	255	470.0	207	311	81.99356842041016	40	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8483	false	-8891994349769825793	148	207	742	1068	1547	300	عن جميل -بن دراج عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الحر بينه وبين المملوكة لعان فقال نعم وبين المملوك والحرة وبين العبد وبين الامة وبين المسلم واليهودية والنصرانية ولا يتوارثان ولا يتوارث الحر والمملوكة 12 فاما ما------رواه الحسن بن محبوب عن ابن سنان عن ا---بي عبدال--له عليه السلام قال لا-يلاعن الحر الامة ولا الذمية ولا التي يتمتع	8483	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1611	true	-7295965138728891716	40	97	225	541	1636	300	عن جميل ابن دراج عن ا-----لصادق عليه السلام قال سءلته عن الحر بينه وبين المملوكة لعان فقال نعم وبين المملوك والحرة وبين العبد وبين الامة وبين المسلم واليهودية والنصرانية ولا يتوارثان ولا يتوارث الحر والمملوكة احتج المفيد بما رواه ------------------ابن سنان في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال لا يلاعن الحر الامة ولا الذمية ولا التي يتمتع	1611	1042892162137314578	279	493.5	227	339	82.30088806152344	46	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2433	false	-248572744667253708	39	117	175	549	1426	300	عليه السلام فقال اني ابتليت بامر عظيم ان لي جارية كنت اطءها فوطءتها يوما و-خرجت في حاجة لي بعد ما اغتسلت منها ونسيت نفقة لي فرجعت الي المنزل لاخذها فوجدت غلامي--- علي بطنها فعددت لها من يومي ذلك تسعة اشهر فولدت جارية قال فقال له ابي عليه السلام لا ينبغي لك ان تقربها ولا ان تبيعها ولكن انفق عليها من مالك ما دمت حيا ثم اوص---- عند موتك ان ينفق عليها من مالك حتي يجعل الله ل-------ها مخرجا	2433	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1613	true	-474704267363821066	20	98	121	489	1449	300	عليه السلام فقال اني ابتليت بامر عظيم ان لي جارية كنت اطاها فوطءتها يوما و خرجت في حاجة لي بعد ما اغتسلت منها ونسيت نفقة لي فرجعت الي المنزل لاخذها فوجدت غلاما لي علي بطنها فعددت لها من يومي ذلك تسعة اشهر فولدت جارية قال فقال ل----ي عليه السلام لا ينبغي لك ان تقربها ولا--- تبيعها ولكن اتفق عليها من مالك ما دمت حيا ثم اوص لها عند موتك من م--------------الك حتي يجعل الله عز وجل لها مخرجا	1613	1042892162137314578	347	650.5	274	389	89.20308685302734	66	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2434	false	283827748387196478	177	266	823	1226	1385	300	سعيد بن يسار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل وقع علي جارية له تذهب وتجيء و-قد عزل عنها ولم يكن منه اليها شء ما تقول في الولد قال اري ان لا يباع هذا------ يا سعيد -قال وسالت ابا الحسن عليه السلام فقال ايتهمها فقلت اما تهمة ظاهرة فلا -قال فيتهمها اهلك فقلت اما -شء ظاهر فلا قال فكيف تستطيع ان لا يلزمك الولد باب --نادر ------1 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن بعض اصحابه عن داود بن فرقد عن ابي عبد ال-له عليه السلام	2434	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1613	true	-474704267363821066	101	188	509	915	1449	300	سعيد بن يسار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل وقع علي جارية له تذهب و تجء ولقد عزل عنها ولم يكن منه اليها شء ما تقول في الولد قال اري ان لا يباع هذا الولد يا سعيد فقال -سالت ابا الحسن عليه السلام فقال اتتهمها فقلت اما تهمة ظاهرة فلا فقال ايتهمها اهلك فقلت اما بشء ظاهر فلا قال وكيف تستطيع ان لا يلزمك الولد وفي معناها ما رواه محمد بن الحسن الصفار عن يعقوب بن يزيد قال كتبت الي--------------- ابي الحسن عليه السلام	1613	1042892162137314578	334	571.0	256	422	79.14691925048828	62	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3139	false	26188451599309667	153	275	735	1310	1438	300	ابي عبد الله عليه السلام -قال ان رجلا من الانصار اتي ابي فقال له اني ابتليت بامر عظيم ان لي جارية كنت اطاها فوطءتها يوما و-خرجت في حاجة لي بعد ما اغتسلت منها ونسيت نفقة لي فرجعت الي المنزل لاخذها فوجدت غلامي ع---لي بطنها فعددت لها من يومي ذلك تسعة اشهر فولدت جارية قال فقال له ابي-------- لا ينبغي لك ان تقربها ولا تبيعها ولكن انفق عليها من مالك ما دمت حيا ثم اوص---- عند موتك ان ينفق عليها من مالك حتي يجعل الله ل-------ها مخرجا باب الحميل 1 علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير وصفوان بن يحيي جميعا عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن	3139	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1613	true	-474704267363821066	17	112	108	559	1449	300	ابا عبد الله عليه السلام فقال----------------------------------- اني ابتليت بامر عظيم ان لي جارية كنت اطاها فوطءتها يوما و خرجت في حاجة لي بعد ما اغتسلت منها ونسيت نفقة لي فرجعت الي المنزل لاخذها فوجدت غلاما لي علي بطنها فعددت لها من يومي ذلك تسعة اشهر فولدت جارية قال فقال لي عليه السلام لا ينبغي لك ان تقربها ولا تبيعها ولكن اتفق عليها من مالك ما دمت حيا ثم اوص لها عند موتك من م--------------الك حتي يجعل الله عز وجل لها مخرجا واما الثانية فرواية سعي-----------------د---------------------------------------------------- بن يسار ------------------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن	1613	1042892162137314578	394	701.0	306	599	65.77629089355469	74	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4769	false	4713965857595982191	203	295	983	1421	1447	300	عليه السلام فقال اني ابتليت بامر عظيم ان لي جارية كنت اطاها فوطءتها يوما و-خرجت في حاجة لي بعد ما اغتسلت منها ونسيت نفقة لي فرجعت الي المنزل لاخذها فوجدت غلامي ---علي بطنها فعددت لها من يومي ذلك تسعة اشهر فولدت جارية ف----قال--------------- لا ينبغي لك ان تقربها ولا ان تبيعها ولكن انفق عليها من مالك ما دمت حيا ثم اوص---- عند موتك ان ينفق عليها من مالك حتي يجعل الله لك ول---ها مخرجا 5678 وروي عن عبد الحميد عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته------------------------ عن رجل كانت له جارية	4769	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1613	true	-474704267363821066	20	116	121	577	1449	300	عليه السلام فقال اني ابتليت بامر عظيم ان لي جارية كنت اطاها فوطءتها يوما و خرجت في حاجة لي بعد ما اغتسلت منها ونسيت نفقة لي فرجعت الي المنزل لاخذها فوجدت غلاما لي علي بطنها فعددت لها من يومي ذلك تسعة اشهر فولدت جارية قال فقال لي عليه السلام لا ينبغي لك ان تقربها ولا--- تبيعها ولكن اتفق عليها من مالك ما دمت حيا ثم اوص لها عند موتك من م--------------الك حتي يجعل الله عز وجل لها مخرجا واما الثانية فرواية سعيد بن يسار -------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل وقع علي جارية	1613	1042892162137314578	356	619.5	278	492	72.35772705078125	67	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5868	false	-2323021567859699049	197	282	913	1316	1390	300	ابا عبد الله عليه السلام وقال له اني ابتليت بامر عظيم ان لي جارية كنت اطاها فوطءتها يوما و-خرجت في حاجة لي بعد ما اغتسلت منها ونسيت نفقة لي فرجعت الي المنزل لاخذها فوجدت غلامي--- علي بطنها فعددت لها من يومي ذلك تسعة اشهر فولدت جارية قال فقال له ابو عبد الله عليه السلام لا ينبغي لك ان----------- تبيعها ولا تقربها ولكن انفق عليها من مالك ما دمت حيا ثم اوص---- عند موتك ان ينفق عليها من مالك حتي يجعل الله عز وجل لها مخرجا	5868	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1613	true	-474704267363821066	17	98	108	489	1449	300	ابا عبد الله عليه السلام فقال--- اني ابتليت بامر عظيم ان لي جارية كنت اطاها فوطءتها يوما و خرجت في حاجة لي بعد ما اغتسلت منها ونسيت نفقة لي فرجعت الي المنزل لاخذها فوجدت غلاما لي علي بطنها فعددت لها من يومي ذلك تسعة اشهر فولدت جارية قال فقال -------------لي عليه السلام لا ينبغي لك ان تقربها ولا تبيعه-----------ا ولكن اتفق عليها من مالك ما دمت حيا ثم اوص لها عند موتك من م--------------الك حتي يجعل الله عز وجل لها مخرجا	1613	1042892162137314578	356	657.0	280	422	84.36019134521484	70	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5870	false	-4432187072185821525	81	190	383	893	1421	300	سعيد بن يسار قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الجارية تكون للرجل يطيف بها وهي تخرج فتعلق قال يتهمها الرجل او يتهمها اهله قلت اما ظاهرة فلا قال اذا لزمه الولد عنه عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن حماد عن سعيد ابن يسار قال سالته عليه السلام عن رجل وقع علي جارية له تذهب و-تجء و-قد عزل عنها ولم يكن منه اليها شء ما تقول في الولد قال اري ان لا يباع هذا------ يا سعيد ----وسالت ابا الحسن عليه السلام فقال اتتهمها فقلت اما تهمة ظاهرة فلا ق-ال ايتهمها اهلك -قلت اما -شء ظاهر فلا قال فكيف تستطيع ا--لا يلزمك الولد	5870	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1613	true	-474704267363821066	101	169	509	823	1449	300	سعيد بن يسار قال سالت ابا عبد الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عليه السلام عن رجل وقع علي جارية له تذهب و تجء ولقد عزل عنها ولم يكن منه اليها شء ما تقول في الولد قال اري ان لا يباع هذا الولد يا سعيد فقال سالت ابا الحسن عليه السلام فقال اتتهمها فقلت اما تهمة ظاهرة فلا فقال ايتهمها اهلك فقلت اما بشء ظاهر فلا قال وكيف تستطيع ان لا يلزمك الولد	1613	1042892162137314578	287	506.0	224	527	54.45920181274414	58	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5871	false	4573891049479530963	86	132	391	612	1426	300	محمد بن الحسن الصفار عن يعقوب بن يزيد قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام في هذا العصر رجل وقع علي جاريته ثم شك في ولده فكتب ان كان فيه مشابهة منه فهو ولده 215 باب القوم يتبايعون الجارية فوطءوها في طهر واحد فجاءت بولد لمن	5871	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1613	true	-474704267363821066	173	218	842	1052	1449	300	محمد بن الحسن الصفار عن يعقوب بن يزيد قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام في هذا العصر رجل وقع علي جاريته ثم شك في ولده فكتب ان كان فيه مشابهة منه فهو ولده ومتي اتهم الرجل ---------جارية له يطاها بالفجور ثم -جاءت بولد لم -	1613	1042892162137314578	175	311.0	137	221	79.1855239868164	36	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8476	false	-3235224227224613189	176	257	826	1226	1415	300	اتي ابا جعفر عليه السلام فقال له اني ابتليت بامر عظيم ان لي جارية كنت اطاها فوطءتها يوما و-خرجت في حاجة لي بعد ما اغتسلت منها ونسيت نفقة لي فرجعت الي المنزل لاخذها فوجدت غلامي--- علي بطنها فعددت لها من يومي ذلك تسعة اشهر فولدت جارية قال فقال له ابوعبدالله عليه السلام لا ينبغي لك ان تقربها ولا تبيعها ولكن انفق عليها من مالك ما-دمت حيا ثم اوصي--- عند موتك ان ينفق عليها من مالك حتي يجعل الله عز-وجل لها مخرجا	8476	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1613	true	-474704267363821066	17	98	108	489	1449	300	ابا عبد الله عليه السلام فقال--- اني ابتليت بامر عظيم ان لي جارية كنت اطاها فوطءتها يوما و خرجت في حاجة لي بعد ما اغتسلت منها ونسيت نفقة لي فرجعت الي المنزل لاخذها فوجدت غلاما لي علي بطنها فعددت لها من يومي ذلك تسعة اشهر فولدت جارية قال فقال -----------لي عليه السلام لا ينبغي لك ان تقربها ولا تبيعها ولكن اتفق عليها من مالك ما دمت حيا ثم اوص لها عند موتك من م--------------الك حتي يجعل الله عز وجل لها مخرجا	1613	1042892162137314578	358	656.5	282	409	87.53056335449219	70	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8477	false	-7939950894989275875	257	300	1268	1473	1473	300	محمد بن الحسن الصفار عن يعقوب بن يزيد قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام في هذا العصر رجل وقع علي جاريته ثم شك في ولده فكتب عليه السلام ان كان فيه مشابهة منه فهو ولده ومتي اتهم الرجل جارية له يطاها بالفجور-	8477	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1613	true	-474704267363821066	173	214	842	1036	1449	300	محمد بن الحسن الصفار عن يعقوب بن يزيد قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام في هذا العصر رجل وقع علي جاريته ثم شك في ولده فكتب------------ ان كان فيه مشابهة منه فهو ولده ومتي اتهم الرجل جارية له يطاها بالفجور	1613	1042892162137314578	193	370.5	153	206	93.68932342529297	40	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8478	false	2600125194833268173	86	182	396	847	1411	300	سعيد بن يسار قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل وقع علي جارية له تذهب و-تجء و-قد عزل عنها ولم يكن منه اليها شء ما تقول في الولد قال اري ان لا-يباع هذا------ يا سعيد -قال وسالت ابا الحسن عليه السلام فقال اتتهمها قال فقلت اما تهمة ظاهرة فلا--قال فيتهمها اهلك فقلت اما -شء ظاهر فلا قال فكيف تستطيع ان--- يلزمك الولد 59 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن سليمان مولي طربال عن حريز عن ابي عبدال-له عليه السلام في رجل كان يطا ----------	8478	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1613	true	-474704267363821066	101	194	509	940	1449	300	سعيد بن يسار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل وقع علي جارية له تذهب و تجء ولقد عزل عنها ولم يكن منه اليها شء ما تقول في الولد قال اري ان لا يباع هذا الولد يا سعيد فقال -سالت ابا الحسن عليه السلام فقال اتتهمها---- فقلت اما تهمة ظاهرة فلا فقال ايتهمها اهلك فقلت اما بشء ظاهر فلا قال وكيف تستطيع ان لا يلزمك الولد وفي معناها ما رواه م----------حمد ب--------ن الحسن الصفار عن يعقوب بن يزيد قال كتبت الي---------------------- ابي ---الحسن عليه السلام في هذا العصر رجل وقع علي	1613	1042892162137314578	332	536.5	259	479	69.31106567382812	62	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8847	false	876519372398974879	57	159	263	743	1443	300	اتي ابا جعفر عليه السلام فقال له اني ابتليت بامر عظيم ان لي جارية كنت اطاها فوطءتها يوما و-خرجت في حاجة لي بعد ما اغتسلت----- ونسيت نفقة لي فرجعت الي المنزل لاخذها فوجدت غلامي ---علي بطنها فعددت لها من يومي ذلك تسعة اشهر فولدت جارية قال فقال له------------ لا ينبغي لك ان تقربها ولا تبيعها ولكن انفق عليها من مالك ما دمت حيا ثم اوص---- عند موتك ان ينفق عليها من مالك حتي يجعل الله ل-------ها مخرجا 30 الحسين بن------- سعيد عن القاسم بن محمد عن سليم مولي طر-بال عن حريز عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل كان يطا جارية له	8847	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1613	true	-474704267363821066	17	117	108	580	1449	300	ابا عبد الله عليه السلام فقال--- اني ابتليت بامر عظيم ان لي جارية كنت اطاها فوطءتها يوما و خرجت في حاجة لي بعد ما اغتسلت منها ونسيت نفقة لي فرجعت الي المنزل لاخذها فوجدت غلاما لي علي بطنها فعددت لها من يومي ذلك تسعة اشهر فولدت جارية قال فقال لي عليه السلام لا ينبغي لك ان تقربها ولا تبيعها ولكن اتفق عليها من مالك ما دمت حيا ثم اوص لها عند موتك من م--------------الك حتي يجعل الله عز وجل لها مخرجا واما الثانية فرواية --------------------------سعيد بن يسار قال ------سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل وقع علي جارية له	1613	1042892162137314578	385	653.0	298	521	73.89635467529297	71	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4561	false	8289225923816833056	246	287	1218	1437	1498	300	الحد 4852 وسال البزنطي ابا الحسن الرضا عليه السلام فقال له اصلحك الله كيف الملاعنة قال يقعد الامام ويجعل ظهره الي القبلة ويجعل الرجل عن يمينه والمراة والصبي عن يساره 4853 وفي خبر اخر ثم يقوم الرجل فيحلف اربع مرات بالله	4561	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1616	true	-3935645059955938879	122	162	667	879	1604	300	الصدوق قال سال البزنطي ابا الحسن الرضا عليه السلام فقال له اصلحك الله كيف الملاعنة قال يقعد الامام ويجعل ظهره الي القبلة ويجعل الرجل عن يمينه والمراة والصبي عن يساره----- وفي خبر اخر ثم يقوم الرجل فيحلف اربع مرات الي --	1616	1042892162137314578	200	381.5	163	219	91.32420349121094	36	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6026	false	-9012340434272356722	190	300	916	1416	1416	300	عبد ال--له عليه السلام في رجل لاعن امراته وانتفي من ولدها واكذب نفسه بعد الملاعنة وزعم ان ولدها له هل يرد اليه قال نعم يرد اليه ولا ادع ولده ليس له ميراث واما المراة فلا تحل له --------------------------------------------------------------------------------------ابدا فسالت-------------------------------------------------ه من يرث--------------------------------------------------- الولد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اخواله قلت ارايت ان ماتت امه فورثها الغلام ثم مات الغلام من يرثه قال عصبة امه قلت له فهو يرث اخواله قال نعم 2 علي بن -------------الحسن بن فضال عن ايوب بن نوح عن صفوان بن يحيي قال قرات في كتاب محمد بن مسلم اخذته من مخلد بن حمزة بن بيض زعم انه كتاب محمد ابن مسلم قال سالته عن رجل لاعن امراته وانتفي من ولدها ثم-	6026	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1618	true	-8916775166708772961	110	220	620	1153	1534	300	-عن الصادق عليه السلام في رجل لاعن امراته وهي حبلي ثم ادعي ولدها---- بعد ما ولدت- وزعم انه منه فقا--ل يرد اليه الولد----------- و--------------------------------------لا تحل له لانه قد مضي التلاعن و هذا يدل علي نفي الحد لانه لو وجب لزم تاخير البيان عن وقت الحاجة او السءال ولان قوله قد مضي التلاعن يدل عليه لان نفي الحد عنه من اثار اللعان ومضيه ونفوذه وصحته وهو ترتب الاثر عليه خرج الولد بالنص عليه فبقي الباقي علي الاصل وهو ترتب الاثر علي المءثر واحتج المصنف علي ما اختاره هنا برواية الحسين بن سعيد عن محمد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن الفضل عن ابي الحسن عليه السلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال سالته عن رجل لاعن امراته وانتفي من ولدها ثم	1618	1042892162137314578	150	59.5	114	821	18.270401000976562	26	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8488	false	2551192219860074022	219	251	1056	1208	1477	300	الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل لاعن امراته وهي حبلي ثم ادعي ولدها بعد ما ولدت وزعم انه منه فقال يرد اليه الولد ولا تحل له لانه قد مضي التلاعن	8488	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1618	true	-8916775166708772961	109	140	613	760	1534	300	الحلبي عن الصادق----- عليه السلام في رجل لاعن امراته وهي حبلي ثم ادعي ولدها بعد ما ولدت وزعم انه منه فقال يرد اليه الولد ولا تحل له لانه قد مضي التلاعن	1618	1042892162137314578	142	272.5	111	152	93.42105102539062	30	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4563	false	5043595546116902425	8	53	35	252	1439	300	عمرو بن خالد عن زيد بن ع----------------لي عليه السلام في رجل قذف امراته ثم خرج فجاء وقد توفيت قال ي-خير واحدا من اثن-ين يقال له ان شءت الزمت نفسك الذنب فيقام فيك الحد وتعطي الميراث وان شءت اقررت فلاعنت ادني قرابتها اليها ولا ميراث لك	4563	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1622	true	-5145696047057045007	66	114	338	567	1549	300	عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن اباءه عن علي عليه السلام في رجل قذف امراته ثم خرج وجاء وقد توفيت قال يتخير واحدة من اثنتين يقال له ان شءت الزمت نفسك الذنب فيقام فيك الحد وتعطي الميراث وان شءت اقررت فلاعنت ادني قرابت------ها ولا ميراث لك	1622	1042892162137314578	209	397.0	165	235	88.93617248535156	38	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4774	false	762203216430663131	214	298	1088	1512	1521	300	عليه السلام قال--------------------------------------------------------------------------------------------------- قضي امير المءمنين عليه السلام في ابن الملاعنة انه ترثه امه الثلث والباقي للامام لان جنايته علي الامام 5695 وروي ابو الجوزاء عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن ابيه عن جده عن علي امير المءمنين عليه السلام في رجل قذف امراته ثم خرج فجاء وقد توفيت المراة قال ي-خير واحدة من اثنتين فيقال له ان شءت الزمت نفسك الذنب فيقام فيك الحد وتعطي الميراث وان شءت اقررت فلاعنت ادني قرابتها اليها ولا ميراث لك	4774	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1622	true	-5145696047057045007	42	114	221	567	1549	300	عليه السلام قال ان قام رجل من اهلها فلاعنه فلا ميراث له وان ابي احد من اولياءها ان يقوم مقامها اخذ الميراث زوجها و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن اباءه ------عن علي-------------- عليه السلام في رجل قذف امراته ثم خرج وجاء وقد توفيت -------قال يتخير واحدة من اثنتين -يقال له ان شءت الزمت نفسك الذنب فيقام فيك الحد وتعطي الميراث وان شءت اقررت فلاعنت ادني قرابت------ها ولا ميراث لك	1622	1042892162137314578	241	313.5	191	524	45.992366790771484	43	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8488	false	2551192219860074022	0	48	0	234	1477	300	عن زيد بن علي عن اباءه عليهم السلام عن علي عليه السلام في رجل قذف امراته ثم خرج فجاء وقد توفيت قال ي-خير واحدة من -ثنتين يقال له ان شءت الزمت نفسك الذنب فيقام عليك الحد وتعطي الميراث وان شءت اقررت فلاعنت ادني قرابتها اليها ولا ميراث لك	8488	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1622	true	-5145696047057045007	69	114	351	567	1549	300	عن زيد بن علي عن اباءه------------- عن علي عليه السلام في رجل قذف امراته ثم خرج وجاء وقد توفيت قال يتخير واحدة من اثنتين يقال له ان شءت الزمت نفسك الذنب فيقام ف-يك الحد وتعطي الميراث وان شءت اقررت فلاعنت ادني قرابت------ها ولا ميراث لك	1622	1042892162137314578	212	392.0	167	236	89.83050537109375	39	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2664	false	651542288377030269	69	115	305	520	1373	300	ابراهيم بن ابي البلاد عن ابيه رفعه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من اعتق مءمنا اعتق الله عز وجل بكل------- عضو منه عضوا--- من النار فان كانت انثي اعتق الله عز وجل بكل------- عضوين منها عضوا منه من النار لان المراة بنصف الرجل	2664	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1628	true	-6495683801289007726	212	257	1161	1384	1608	300	ابراهيم بن ابي البلاد عن ابيه رفعه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من اعتق مءمنا اعتق الله العزيز الجبار بكل عضو---- عضوا له من النار فان كانت انثي اعتق الله العزيز الجبار بكل عضوين منها عضوا من ال----نار لان المراة -نصف الرجل	1628	1042892162137314578	185	339.0	144	232	79.74137878417969	35	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4352	false	-8988311640518175363	103	136	529	687	1483	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله من اعتق مءمنا اعتق الله بكل-------------- عضو منه عضوا--- من النار وان كانت انثي اعتق الله بكل-------------- عضوين منها عضوا من النار لان المراة بنصف الرجل	4352	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1628	true	-6495683801289007726	220	257	1200	1384	1608	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله من اعتق مءمنا اعتق الله العزيز الجبار بكل عضو---- عضوا له من النار فان كانت انثي اعتق الله العزيز الجبار بكل عضوين منها عضوا من النار لان المراة -نصف الرجل	1628	1042892162137314578	146	262.5	114	189	77.2486801147461	27	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8505	false	3930094116163695506	10	55	43	267	1419	300	ابراهيم بن ابي البلاد عن ابيه رفعه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من اعتق مءمنا اعتق الله العزيز الجبار بكل عضو منه عضوا--- من النار فان كانت انثي اعتق الله العزيز الجبار بكل عضوين منها عضوا من النار لان المراة نصف الرجل	8505	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1628	true	-6495683801289007726	212	257	1161	1384	1608	300	ابراهيم بن ابي البلاد عن ابيه رفعه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من اعتق مءمنا اعتق الله العزيز الجبار بكل عضو---- عضوا له من النار فان كانت انثي اعتق الله العزيز الجبار بكل عضوين منها عضوا من النار لان المراة نصف الرجل	1628	1042892162137314578	220	427.5	176	227	96.91629791259766	43	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3145	false	-6719121176260479060	122	299	549	1401	1405	300	عن بريد بن معاوية العجلي قال سالت ابا جعفر عليه السلام---------- عن رجل كان عليه عتق رقبة فمات من قبل ان يعتق رقبة فانطلق ابنه فابتاع رجلا من كسبه فاعتقه عن ابيه وان المعتق اصاب بعد ذلك مالا ثم مات وتركه لمن يكون ميراثه قال فقال ان كانت الرقبة التي----- علي ابيه في ظهار او شكر او واجبة عليه فان المعتق ساءبة لا سبيل لاحد عليه وان كان توالي قبل ان يموت الي احد من المسلمين فضمن جنايته وحدثه كان مولاه ووارثه ان لم يكن قريب يرثه قال وان لم يكن توالي الي احد من المسلمين حتي مات فان ميراثه لامام المسلمين ان لم يكن له قريب يرثه قال- وان كانت الرقبة----- علي ابيه تطوعا وقد كان ابوه امره ان يعتق عنه نسمة فان ولاء المعتق هو ميراث لجميع ولد الميت من الرجال قال ويكون الذي اشتراه واعتقه بامر ابيه كواحد من الورثة اذا لم يكن للمعتق قرابة من المسلمين احرار يرثونه قال وان كان ابنه الذي اشتري الرقبة فاعتقها عن ابيه من ماله بعد موت ابيه تطوعا منه من غير ان يكون ابوه امر-----ه بذلك فان	3145	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1641	true	2661666143424402137	107	244	563	1227	1524	300	عن بريد بن معاوية العجلي عن الباق--------ر عليه السلام قال سالته عن رجل كان عليه عتق رقبة فمات من قبل ان يعتق----- فانطلق ابنه فابتاع رجلا من كسبه فاعتقه عن ابيه وان المعتق اصاب بعد ذلك مالا ثم مات وتركه لمن تكون تركته ق-ال فقال ان كانت الرقبة التي كانت علي ابيه في ظهار او شكر واوجب ع---ليه فان المعتق ساءبة لا سبيل لاحد عليه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي قوله وان كانت الرقبة التي علي ابيه تطوعا وقد كان ابوه امره ان يعتق عنه نسمة فان ولاء المعتق هو ميراث لجميع ولد الميت من الرجال قال ويكون الذي اشتراه فاعتقه بامر ابيه كواحد من الورثة اذا لم يكن للمعتق قرابة من المسلمين احرار يرثونه قال فان كان ابنه الذي اشتري الرقبة فاعتقها عن ابيه من ماله بعد موت ابيه تطوعا منه من غير ان يكون --قد امره ابوه بذلك فان	1641	1042892162137314578	607	1138.0	478	878	69.1343994140625	118	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4363	false	8690003015604169103	243	298	1142	1399	1406	300	عن بريد---------- العجلي قال سالت ابا جعفر عليه السلام---------- عن رجل كان عليه عتق رقبة فمات من قبل ان يعتق رقبة فانطلق ابنه فابتاع رجلا من كسبه فاعتقه عن ابيه وان المعتق اصاب بعد ذلك مالا ثم مات وتركه لمن يكون ميراثه قال فقال ان كانت الرقبة التي كانت علي ابيه في نذ-ر او شكر	4363	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1641	true	2661666143424402137	107	163	563	827	1524	300	عن بريد بن معاوية العجلي عن الباق--------ر عليه السلام قال سالته عن رجل كان عليه عتق رقبة فمات من قبل ان يعتق----- فانطلق ابنه فابتاع رجلا من كسبه فاعتقه عن ابيه وان المعتق اصاب بعد ذلك مالا ثم مات وتركه لمن تكون تركت-ه قال فقال ان كانت الرقبة التي كانت علي ابيه في ظهار او شكر	1641	1042892162137314578	228	403.5	177	278	82.01438903808594	46	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4364	false	-3320198350618140023	0	140	0	686	1422	300	واجبة عليه فان المعتق ساءبة لا سبيل لاحد عليه قال فان كان تولي قبل ان يموت الي احد من المسلمين فضمن جنايته و جريرته كان مولاه ووارثه ان لم يكن له قريب من المسلمين يرثه وان لم يكن توالي الي احد حتي مات فان ميراثه للامام امام المسلمين ان لم يكن له قريب يرثه من المسلمين قال وان كانت الرقبة التي علي ابيه تطوعا وقد كان ابوه امره ان يعتق عنه نسمة فان ولاء المعتق هو ميراث لجميع ولد الميت ق----------ال ويكون الذي اشتراه فاعتقه بامر ابيه كواحد من الورثة اذا لم يكن للمعتق قرابة من المسلمين احرار يرثونه قال وان كان ابنه الذي اشتري الرقبة فاعتقها عن ابيه من ماله بعد موت ابيه تطوعا منه من غير ان يكون ابوه امر-----ه بذلك فان ولاءه وميراثه للذي اشتراه من ماله فاعتقه عن ابيه اذا لم يكن للمعتق وارث من قرابته	4364	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1641	true	2661666143424402137	163	260	827	1309	1524	300	واوجب عليه فان المعتق ساءبة لا سبيل لاحد عليه الي قول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وان-------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانت الرقبة التي علي ابيه تطوعا وقد كان ابوه امره ان يعتق عنه نسمة فان ولاء المعتق هو ميراث لجميع ولد الميت من الرجال قال ويكون الذي اشتراه فاعتقه بامر ابيه كواحد من الورثة اذا لم يكن للمعتق قرابة من المسلمين احرار يرثونه قال فان كان ابنه الذي اشتري الرقبة فاعتقها عن ابيه من ماله بعد موت ابيه تطوعا منه من غير ان يكون --قد امره ابوه بذلك فان ولاءه وميراثه للذي اشتراه من ماله واعتقه عن ابيه اذا لم يكن للمعتق وارث من قرابته	1641	1042892162137314578	453	859.5	359	701	64.6219711303711	85	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5898	false	-959820860518308954	218	289	1030	1362	1418	300	عن بريد---------- العجلي قال سالت ابا جعفر عليه السلام---------- عن رجل كان عليه عتق رقبة فمات--- قبل ان يعتق فانطلق ابنه فابتاع رجلا من كيسه فاعتقه عن ابيه وان المعتق اصاب بعد ذلك مالا ثم مات وتركه لمن يكون تركته قال فقال ان كانت الرقبة التي كانت علي ابيه في ظهار او شكر او واجبة عليه فان المعتق ساءبة لا سبيل لاحد عليه قال -----وان كان توالي قبل ان يموت الي	5898	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1641	true	2661666143424402137	107	179	563	907	1524	300	عن بريد بن معاوية العجلي عن الباق--------ر عليه السلام قال سالته عن رجل كان عليه عتق رقبة فمات من قبل ان يعتق فانطلق ابنه فابتاع رجلا من كسبه فاعتقه عن ابيه وان المعتق اصاب بعد ذلك مالا ثم مات وتركه لمن تكون تركته قال فقال ان كانت الرقبة التي كانت علي ابيه في ظهار او شكر واوجب ع---ليه فان المعتق ساءبة لا سبيل لاحد عليه الي قوله وان كان-ت ال-رقبة التي--- علي	1641	1042892162137314578	289	506.0	226	360	80.27777862548828	55	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5899	false	7782190854924915829	26	112	119	546	1448	300	وان كانت الرقبة التي علي ابيه تطوعا وقد كان ابوه قد امره ان يعتق عنه نسمة فان ولاء المعتق هو ميراث لجميع ولد الميت من الرجال قال ويكون الذي اشتراه فاعتقه بامر ابيه كواحد من الورثة اذا لم يكن للمعتق قرابة من المسلمين احرار يرثونه قال وان كان ابنه الذي اشتري الرقبة فاعتقها عن ابيه من ماله بعد موت ابيه تطوعا منه من غير ان يكون ام---ره ابوه بذلك فان ولاءه وميراثه للذي اشتراه من ماله فاعتقه عن ابيه اذا لم يكن للمعتق وارث من قرابته	5899	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1641	true	2661666143424402137	174	260	882	1309	1524	300	وان كانت الرقبة التي علي ابيه تطوعا وقد كان ابوه ام---ره ان يعتق عنه نسمة فان ولاء المعتق هو ميراث لجميع ولد الميت من الرجال قال ويكون الذي اشتراه فاعتقه بامر ابيه كواحد من الورثة اذا لم يكن للمعتق قرابة من المسلمين احرار يرثونه قال فان كان ابنه الذي اشتري الرقبة فاعتقها عن ابيه من ماله بعد موت ابيه تطوعا منه من غير ان يكون قد امره ابوه بذلك فان ولاءه وميراثه للذي اشتراه من ماله واعتقه عن ابيه اذا لم يكن للمعتق وارث من قرابته	1641	1042892162137314578	418	830.0	333	430	97.20930480957031	81	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8535	false	3500683861857187287	122	300	604	1456	1456	300	عن بريد---------- العجلي قال سالت ابا جعفر عليه السلام---------- عن رجل كان عليه عتق رقبة فمات من قبل ان يعتق فانط-ق ابنه فابتاع رجلا من كيسه فاعتقه عن ابيه وان المعتق اصاب بعد ذلك مالا ثم مات وتركه لمن يكون ميراثه قال فقال ان كانت الرقبة التي كانت علي ابيه في ظهار او شكر او واجبة عليه فان المعتق ساءبة لا سبيل لاحد عليه قال وان كان توالي قبل ان يموت الي احد من المسلمين فضمن جنايته وحدثه كان مولاه ووارثه ان لم يكن له قريب يرثه قال وان لم يكن توالي الي احد حتي مات فان ميراثه لامام المسلمين ان لم يكن له قريب يرثه من المسلمين قال- وان كانت الرقبة التي علي ابيه تطوعا وقد كان ابوه امره ان يعتق عنه نسمة فان ولاء المعتق هو ميراث لجميع ولد الميت من الرجال قال ويكون الذي اشتراه فاعتقه بامر ابيه كواحد من الورثة اذا لم يكن للمعتق قرابة من المسلمين احرار يرثونه قال وان كان ابنه الذي اشتري الرقبة فاعتقها عن ابيه من ماله بعد موت ابيه تطوعا منه من غير ان يكون ابوه امر-----ه بذلك فان-	8535	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1641	true	2661666143424402137	107	244	563	1227	1524	300	عن بريد بن معاوية العجلي عن الباق--------ر عليه السلام قال سالته عن رجل كان عليه عتق رقبة فمات من قبل ان يعتق فانطلق ابنه فابتاع رجلا من كسبه فاعتقه عن ابيه وان المعتق اصاب بعد ذلك مالا ثم مات وتركه لمن تكون تركته ق-ال فقال ان كانت الرقبة التي كانت علي ابيه في ظهار او شكر واوجب ع---ليه فان المعتق ساءبة لا سبيل لاحد عليه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي قوله وان كانت الرقبة التي علي ابيه تطوعا وقد كان ابوه امره ان يعتق عنه نسمة فان ولاء المعتق هو ميراث لجميع ولد الميت من الرجال قال ويكون الذي اشتراه فاعتقه بامر ابيه كواحد من الورثة اذا لم يكن للمعتق قرابة من المسلمين احرار يرثونه قال فان كان ابنه الذي اشتري الرقبة فاعتقها عن ابيه من ماله بعد موت ابيه تطوعا منه من غير ان يكون --قد امره ابوه بذلك فان	1641	1042892162137314578	604	1131.0	476	880	68.63636016845703	118	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2674	false	-1966291640595139219	167	195	745	878	1363	300	قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل قال لمملوكه انت حر ولي مالك قال لا يبدء بالحرية قبل المال -يقول له لي مالك وانت حر برضي المملوك	2674	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1646	true	2838799520029811657	135	163	717	851	1585	300	قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل قال لمملوكه انت حر ولي مالك قال لا يبدء بالحرية قبل المال فيقول له لي مالك وانت حر برضي المملوك	1646	1042892162137314578	133	261.0	105	134	99.25373077392578	27	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2663	false	3296510793042740764	106	138	473	629	1392	300	عن يعقوب -بن شعيب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اعتق جاريته وشرط عليها ان تخدمه خمس سنين فابقت ثم مات الرجل فوجدها ورثته الهم ان يستخدموها قال لا	2663	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1647	true	1754746166682101461	181	213	923	1080	1549	300	عن يعقوب ابن شعيب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اعتق جاريته وشرط عليها ان تخدمه خمس سنين فابقت ثم مات الرجل فوجدها ورثته الهم ان يستخدموها قال لا	1647	1042892162137314578	156	307.0	124	157	99.3630599975586	31	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4354	false	-8508145813086585082	165	189	783	902	1423	300	يعقوب -بن شعيب---------------------------------- عن رجل اعتق جاريته وشرط عليها ان تخدمه خمس سنين فابقت ثم مات الرجل فوجدها ورثته الهم ان يستخدموها قال لا	4354	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1647	true	1754746166682101461	182	213	926	1080	1549	300	يعقوب ابن شعيب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اعتق جاريته وشرط عليها ان تخدمه خمس سنين فابقت ثم مات الرجل فوجدها ورثته الهم ان يستخدموها قال لا	1647	1042892162137314578	119	221.0	95	154	77.2727279663086	23	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8509	false	1747719025631815507	126	157	595	750	1400	300	عن يعقوب -بن شعيب قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل اعتق جاريته وشرط عليها ان تخدمه خمس سنين فابقت ثم مات الرجل فوجدها ورثته الهم ان يستخدموها قال لا	8509	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1647	true	1754746166682101461	181	213	923	1080	1549	300	عن يعقوب ابن شعيب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اعتق جاريته وشرط عليها ان تخدمه خمس سنين فابقت ثم مات الرجل فوجدها ورثته الهم ان يستخدموها قال لا	1647	1042892162137314578	155	300.0	124	157	98.72611236572266	31	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8509	false	1747719025631815507	37	68	166	317	1400	300	اسحاق بن عمار وغيره عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يعتق مملوكه ويزوجه ابنته ويشترط عليه ان هو اغاظها ان يرده في الرق قال له شرطه 29-- عنه	8509	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1647	true	1754746166682101461	21	51	104	252	1549	300	اسحاق بن عمار وغيره عن الصادق عل-----يه السلام قال سالته عن الرجل يعتق مملوكه ويزوجه ابنته ويشترط عليه ان هو اغارها ان يرده في الرق قال له شرطه اجاب عنه	1647	1042892162137314578	136	255.5	107	153	88.88888549804688	26	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8512	false	-3113371699519509607	66	141	307	671	1443	300	عن الحلبي عن ابي عبدال--له عليه السلام---------- في رجل قال اول مملوك املكه فهو حر فورث سبعة جميعا قال يقرع بينهم ويعتق الذي قرع 45 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن اسماعيل ابن يسار الهاشمي عن علي بن عبدالله بن غالب القيسي عن الحسن الصيقل قال سالت ابا عبدال--له عليه السلام---------- عن رجل قال اول مملوك املكه فهو حر فاصاب ستة قال انما كان نيته علي واحد فليختر ايهم شاء فليعتقه	8512	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1648	true	2375640506824452357	148	209	770	1069	1524	300	عن الحل-------بي عن الصادق عليه السلام قال سالته عن رجل قال اول مملوك املكه فهو حر فورث سبعة جميعا قال يقرع بينهم ويعتق الذي خرج اسمه احتج ا---------------------بن الجنيد بما رواه الشيخ عن ----------------------------------------------الحسن الصيقل------------- عن الصادق عليه السلام قال سالته عن رجل قال اول مملوك املكه فهو حر فاصاب ستة قال ان-- كان نيته علي واحد فليختر ايهم شاء فليعتقه	1648	1042892162137314578	233	374.0	183	388	60.05154800415039	39	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2678	false	-5027814846429058430	2	41	11	186	1392	300	فقال رجل قال عند موته كل مملوك لي قديم فهو حر لوجه الله -------قال نعم ان الله عز ذكره يقول في كتابه------- حتي عاد كالعرجون القديم فما كان من مماليكه اتي عليه ستة اشهر فهو قديم وهو حر قال	2678	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1650	true	-8553348213229955201	229	268	1143	1324	1501	300	فقال رجل قال عند موته كل مملوك لي قديم فهو حر لوجه الله تعالي فقال نعم ان الله تعالي-- يقول في كتابه العزيز حتي عاد كالعرجون القديم فما كان من مماليكه اتي ل--ه ستة اشهر فهو قديم---- حر فهل	1650	1042892162137314578	159	276.5	122	189	84.12698364257812	32	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4373	false	-178764183433518730	56	177	280	840	1454	300	ابي سعيد-------- المكاري---- علي الرضا عليه السلام فقال له ابلغ الله من قدرك ان تدعي ما يدعي ابوك فقال له مالك اطفا الله نورك وادخل الفقر بيتك اما علمت ان الله تبارك وتعالي اوحي الي عمران اني واهب لك ذكرا فوهب له مريم ووهب لمريم عيسي فعيسي من مريم ومريم من عيسي وعيسي ومريم شء واحد وانا من ابي وابي مني وانا وابي شء واحد فقال له ابن ابي سعيد فاسالك عن مسالة فقال لا اخا لك تقبل مني ولست من غنمي ولكن هلمها فقال رجل قال عند موته كل مملوك لي قديم فهو حر لوجه الله تعالي فقال نعم ان الله عز وجل يقول---------------- حتي عاد كالعرجون القديم فما كان من مماليكه اتي له ستة اشهر فهو قديم حر قال	4373	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1650	true	-8553348213229955201	220	268	1092	1324	1501	300	ابا سعيد الحضرمي المكاري دخل علي الرضا عليه السلام ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رجل قال عند موته كل مملوك لي قديم فهو حر لوجه الله تعالي فقال نعم ان الله تعالي- يقول في كتابه العزيز حتي عاد كالعرجون القديم فما كان من مماليكه اتي له ستة اشهر فهو قديم حر فهل	1650	1042892162137314578	196	351.5	153	588	33.33333206176758	39	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8516	false	8559791435624069428	105	166	500	792	1429	300	ابي سعيد-------- المكاري---- علي ابي الحسن الرضا عليه السلام فقال له اسالك عن مسالة فقال لا اخالك تقبل مني ولست من غنمي ولكن هلمها فقال رجل قال عند موته كل مملوك لي قديم فهو حر لوجه الله تعالي -قال نعم ان الله عزوجل يقول في كتابه--------حتي عاد كالعرجون القديم1 فما كان من مماليكه اتي له ستة اشهر فهو قديم حر قال	8516	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1650	true	-8553348213229955201	220	268	1092	1324	1501	300	ابا سعيد الحضرمي المكاري دخل علي---------- الرضا عليه السلام ف----------------------------------------------------------------------قال رجل قال عند موته كل مملوك لي قديم فهو حر لوجه الله تعالي فقال نعم ان الله تعالي يقول في كتابه العزيز حتي عاد كالعرجون القديم- فما كان من مماليكه اتي له ستة اشهر فهو قديم حر فهل	1650	1042892162137314578	203	355.0	159	313	64.85623168945312	38	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2673	false	5790226177885560033	198	300	899	1393	1393	300	اذا ادي الي سيده ما كان فرض عليه فما اكتسب بعد الفريضة فهو للمملوك ثم قال ابو عبد الله ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه السلام اليس قد فرض الله عز وجل علي العباد فراءض فاذا ادوها اليه لم يسالهم عما سواها قلت له فما تري للمملوك ان يتصدق مما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي كان يءديها الي سيده قال نعم واجب- ذلك له ---------------------------قلت فان اعتق مملوكا مما اكتسب سوي الفريضة لمن يكون ولاء المعتق قال فقال يذهب فيتوالي الي من احب فاذا ضمن جريرته وعقله كان مولاه وورثه قلت له اليس قال رسول الله صلي الله عليه واله الولاء لمن اعتق قال فقال هذا ساءبة-	2673	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1659	true	-135434479592708272	48	180	302	952	1547	300	اذا ادي الي سيده ما كان فرض عليه فما اكتسب بعد الفريضة فهو للمملوك الحديث ولفظه له حقيقة في الملك ولانه يصح صدقته من فاضل الضريبة بعين المال وكل من صحت صدقته بعين المال فهو مالك ولانه يصح عتقه من فاضل الضريبة وكل من صح عتقه فهو مالك ينتج ان العبد مالك اما الصغري في الدليلين فلما روي في الصحيح من قول الصادق عليه السلام في جواب من سا--------------------------------------------------------------------له فما تري المملوك ان يتصدق مما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي كان يءديها الي سيده---- نعم واجيز ذلك له قال الساءل وهو عمر بن يزيد قلت فان اعتق مملوكا مما اكتسب سوي الفريضة لمن يكون ولاء ال-عتق ف----قال يذهب ويتو-----لي من احب فاذا ضمن جريرته وعقله كان مولاه وورثه قلت ال---يس قال رسول----- صلي الله عليه واله الولاء لمن اعتق ف----قال هذا ساءبة	1659	1042892162137314578	362	618.0	287	744	48.655914306640625	63	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2674	false	-1966291640595139219	0	27	0	132	1363	300	لا يكون ولاءه لعبد مثله قلت فان ضمن العبد الذي اعتقه جريرته وحدثه ايلزمه ذلك ويكون مولاه ويرثه قال فقال لا يجوز ذلك ولا يرث عبد حرا	2674	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1659	true	-135434479592708272	180	206	952	1079	1547	300	لا يكون ولاءه لعبد مثله قلت فان ضمن العبد الذي اعتقه جريرته وحدثه ايلزم ذ-لك ويكون مولاه ويرثه---- فقال لا يجوز ذلك ولا يرث عبد حرا	1659	1042892162137314578	125	242.5	100	132	94.69696807861328	24	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3144	false	3269409365077027977	37	160	183	787	1454	300	اذا ادي الي سيده ما كان فرض عليه فما اكتسبه بعد الفريضة فهو للمملوك قال ثم قال ابو عبد الله ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه السلام اليس قد فرض الله علي العباد فراءض فاذا ادوها اليه لم يسالهم عما سواها فقلت له فللمملوك ان يتصدق مما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي كان يءديها الي سيده قال نعم واجر -ذلك--------------------------- له قلت فاذا اعتق مملوكا مما كان اكتسب سوي الفريضة لمن يكون ولاء المعتق -قال يذهب فيوالي من احب فاذا ضمن جريرته وعقله كان مولاه وورثه قلت اليس قد قال رسول الله صلي الله عليه واله الولاء لمن اعتق -قال هذا ساءبة لا يكون ولاءه لعبد مثله قلت فان ضمن العبد الذي اعتقه جريرته وحدثه ايلزمه ذلك ويكون مولاه ويرثه -قال لا يجوز ذلك ولا يرث عبد حرا	3144	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1659	true	-135434479592708272	48	206	302	1079	1547	300	اذا ادي الي سيده ما كان فرض عليه فما اكتسب- بعد الفريضة فهو للمملوك الحديث ولفظه له حقيقة في الملك ولانه يصح صدقته من فاضل الضريبة بعين المال وكل من صحت صدقته بعين المال فهو مالك ولانه يصح عتقه من فاضل الضريبة وكل من صح عتقه فهو مالك ينتج ان العبد مالك اما الصغري في الدليلين فلما روي في الصحيح من قول الصادق عليه السلام في جواب من ساله فما تري الممل-------------------------------------------------------وك ان يتصدق مما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي كان يءديها الي سيده---- نعم واجيز ذلك له قال الساءل وهو عمر بن يزيد قلت فان ا-عتق مملوكا مما اك----تسب سوي الفريضة لمن يكون ولاء ال-عتق فقال يذهب ويتولي من احب فاذا ضمن جريرته وعقله كان مولاه وورثه قلت اليس ---قال رسول----- صلي الله عليه واله الولاء لمن اعتق فقال هذا ساءبة لا يكون ولاءه لعبد مثله قلت فان ضمن العبد الذي اعتقه جريرته وحدثه ايلزم ذ-لك ويكون مولاه ويرثه فقال لا يجوز ذلك ولا يرث عبد حرا	1659	1042892162137314578	464	824.5	369	852	54.4600944519043	80	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4358	false	2027302496382959906	125	250	603	1212	1441	300	اذا ادي الي سيده ما كان فرض عليه فما اكتسب بعد الفريضة فهو للمملوك قال ثم قال ابو عبد الله ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه السلام اليس قد فرض الله عز وجل علي العباد فراءض فاذا ادوها اليه لم يسالهم عما سواها قلت له فللمملوك ان يتصدق مما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي---- يءديها الي سيده قال نعم واجر ذ-لك له قلت ---------------------------فان اعتق مملوكا مما كان اكتسب سوي الفريضة لمن يكون ولاء المعتق فقال يذهب فيتولي الي من احب فاذا ضمن جريرته وعقله كان مولاه وورثه قلت له اليس قال رسول الله صلي الله عليه واله الولاء لمن اعتق فقال هذا ساءبة لا يكون ولاءه لعبد مثله قلت فان ضمن العبد الذي اعتقه جريرته وحدثه -يلزمه ذلك ويكون مولاه ويرثه فقال لا يجوز ذلك -لا يرث عبد حرا	4358	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1659	true	-135434479592708272	48	206	302	1079	1547	300	اذا ادي الي سيده ما كان فرض عليه فما اكتسب بعد الفريضة فهو للمملوك الحديث ولفظه له حقيقة في الملك ولانه يصح صدقته من فاضل الضريبة بعين المال وكل من صحت صدقته بعين المال فهو مالك ولانه يصح عتقه من فاضل الضريبة وكل من صح عتقه فهو مالك ينتج ان العبد مالك اما الصغري في الدليلين فلما روي في الصحيح من قول الصادق عليه السلام في جواب من ساله فما تري الممل-------------------------------------------------------------وك ان يتصدق مما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي كان يءديها الي سيده---- نعم واجيز ذلك له قال الساءل وهو عمر بن يزيد قلت فان اعتق مملوكا مما اك----تسب سوي الفريضة لمن يكون ولاء ال-عتق فقال يذهب ويتو----لي من احب فاذا ضمن جريرته وعقله كان مولاه وورثه قلت ال---يس قال رسول----- صلي الله عليه واله الولاء لمن اعتق فقال هذا ساءبة لا يكون ولاءه لعبد مثله قلت فان ضمن العبد الذي اعتقه جريرته وحدثه ايلزم ذ-لك ويكون مولاه ويرثه فقال لا يجوز ذلك ولا يرث عبد حرا	1659	1042892162137314578	467	832.0	369	860	54.30232620239258	82	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8511	false	602017665070777654	0	115	0	584	1435	300	عليه فما اكتسب بعد الفريضة فهو للمملوك ثم قال ابوعبدالله ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه السلام اليس قد فرض الله تعالي علي العباد فراءض فاذا ادوها اليه لم يسءلهم عما سواها قلت له فللمملوك ان يتصدق مما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي كان يءديها الي سيده قال نعم واجر -ذلك له قلت ---------------------------فان اعتق مملوكا اك----تسب سوي الفريضة لمن يكون ولاء المعتق قال فقال يذهب فيتوالي الي من احب فاذا ضمن جريرته وعقله كان مولاه وورثه قلت له اليس قال رسول الله صلي الله عليه واله الولاء لمن اعتق قال فقال هذا ساءبة لا يكون ولاءه لعبد مثله قلت فان ضمن العبد الذي اعتقه جريرته وحدثه ايلزمه ذلك ويكون مولاه ويرثه قال فقال لا يجوز ذلك ولا-يرث عبد حرا	8511	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1659	true	-135434479592708272	55	206	330	1079	1547	300	عليه فما اكتسب بعد الفريضة فهو للمملوك الحديث ولفظه له حقيقة في الملك ولانه يصح صدقته من فاضل الضريبة بعين المال وكل من صحت صدقته بعين المال فهو مالك ولانه يصح عتقه من فاضل الضريبة وكل من صح عتقه فهو مالك ينتج ان العبد مالك اما الصغري في الدليلين فلما روي في الصحيح من قول الصادق عليه السلام في جواب من ساله فما تري الممل------------------------------------------------------------وك ان يتصدق مما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي كان يءديها الي سيده---- نعم واجيز ذلك له قال الساءل وهو عمر بن يزيد قلت فان اعتق مملوكا مما اكتسب سوي الفريضة لمن يكون ولاء ال-عتق ف----قال يذهب ويتو-----لي من احب فاذا ضمن جريرته وعقله كان مولاه وورثه قلت ال---يس قال رسول----- صلي الله عليه واله الولاء لمن اعتق ف----قال هذا ساءبة لا يكون ولاءه لعبد مثله قلت فان ضمن العبد الذي اعتقه جريرته وحدثه ايلزم ذ-لك ويكون مولاه ويرثه ف----قال لا يجوز ذلك ولا يرث عبد حرا	1659	1042892162137314578	436	772.0	348	840	51.904762268066406	75	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2674	false	-1966291640595139219	120	195	545	878	1363	300	زرارة قال سالت ابا جعف--ر عليه السلام عن ----------رجل اعتق عبدا له وللعبد مال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لمن المال فقال ان كان يعلم ان له مالا تبعه ماله والا فهو له ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------5 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن خالد عن سعد بن سعد عن ابي جرير قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل قال لمملوكه انت حر ولي مالك قال لا يبدء بالحرية قبل المال يقول له لي مالك وانت حر برضي المملوك	2674	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1660	true	5332502803593417223	47	263	242	1370	1564	300	زرارة في الصحيح عن الباقر عليه السلام قال سالته عن رجل اعتق عبدا له وللعبد مالdiv مات في المرض وكان متبرعا ولو اشتري امة نسية فاعتقها وتزوجها ومات قبل الايفاء ولا تركة قيل بطل عتقه ونكاحه وترد علي البايع رقا فان حملت كان الولد رقا لرواية هشام بن سالم والاقرب عدم بطلان العتق وعدم رق الولد وتحمل الرواية علي المريض تتمة اذا عمي العبد او جذم او اقعد او نكل به مولاه عتق ولا ولاء لاحد عليه واذا اسلم المملوك في دار الحرب سابقا علي مولاه وخرج الينا عتق واذا مات انسان وله وارث رق ولا وارث له سواه دفعت قيمته من التركة واعتق div____________________ div classexplanation لمن المال فقال ان كان يعلم ان له مالا تبعه ماله والا فهو له وقواه والدي في المختلف قال قول الشيخ قوي باعتبار الاحاديث الصحيحة الدالة عليه لكنه مشكل من حيث النظر ونحن في هذه المسالة من المتوقفين المقام الثالث في كيفية الاستثناء يقول علي تقدير ان ماله مع العلم وانه لا يكون للمولي الا بالاستثناء هل يشترط تقديم الاستثناء علي الحرية قال الشيخ نعم وقال والدي لا واطلق الصدوق وابن الجنيد وابو الصلاح احتج الشيخ بما رواه حريز في الصحيح -------------------------------------------------------------------------قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل قال لمملوكه انت حر ولي مالك قال لا يبدء بالحرية قبل المال يقول له لي مالك وانت حر برضا المملوك	1660	1042892162137314578	241	221.5	188	1201	20.06661033630371	48	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2666	false	-2861204752859307384	0	36	0	179	1402	300	سالته عن المملوك----- بين شركاء فيعتق احدهم نصيبه قال ان ذلك فساد علي اصحابه لا يقدرون علي بيعه ولا مءاجرته قال -يقوم قيمة- فيجعل علي الذي اعتقه عقوبة وانما جعل ذلك عليه لما افسده -------2 علي	2666	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1663	true	-724020651772985886	261	297	1388	1574	1592	300	سالته عن المملوك يكون بين شركاء فيعتق احدهم نصيبه قال ان ذلك فساد علي اصحابه لا يستطيعون-- بيعه ولا مواجرته قال فيقوم قيمته فيجعل علي الذي اعتقه عقوبة وانما جعل ذلك----- لما افسده فهذا يدل علي	1663	1042892162137314578	162	279.5	128	193	83.93782043457031	28	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5881	false	6051621699400482965	245	291	1159	1394	1431	300	سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المملوك يكون بين شركاء فيعتق احدهم نصيبه قال ان كان ذلك فسادا علي اصحابه فلا يستطيعون بيعه ولا مواجرته قال -يقوم قيمة- فيجعل علي الذي اعتقه عقوبة وانما جعل ذلك عليه عقوبة لما افسده	5881	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1663	true	-724020651772985886	253	294	1347	1561	1592	300	سليمان بن خالد عن الصادق ع------ليه السلام قال سالته عن المملوك يكون بين شركاء فيعتق احدهم نصيبه قال ----ان ذلك فساد ع-لي اصحابه -لا يستطيعون بيعه ولا مواجرته قال فيقوم قيمته فيجعل علي الذي اعتقه عقوبة وانما جعل ذلك----------- لما افسده	1663	1042892162137314578	202	362.5	163	237	85.23207092285156	33	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2666	false	-2861204752859307384	52	78	248	379	1402	300	عليه السلام انه سءل عن رجلين كان بينهما عبد فاعتق احدهما نصيبه فقال ان كان مضارا كلف ان يعتقه كله والا استسعي العبد في النصف الاخر	2666	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1665	true	9053944495374733536	1	27	7	138	1549	300	عليه السلام انه سءل عن رجلين كان بينهما عبد فاعتق احدهما نصيبه فقال ان كان مضارا كلف ان يعتقه كله والا استسعي العبد في النصف الاخر	1665	1042892162137314578	131	262.0	105	131	100.0	26	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2666	false	-2861204752859307384	91	159	429	744	1402	300	محمد بن---------- قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال من كان شريكا في عبد او امة قليل او كثير فاعتق حصته وله سعة فليشتره من صاحبه فيعتقه كله وان لم يكن له سعة من مال نظر قيمته يوم ا------------عتق ثم يسعي العبد ب--حساب ما بقي حتي يعتق 4 وباسناده عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه الس-----------------------------------------لام في عبد كان--- بين رجلين فحرر- احدهما نصيبه	2666	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1665	true	9053944495374733536	154	234	850	1232	1549	300	محمد بن قيس في الصحيح عن ا--لباقر عليه السلام قال من كان شريكا في عبد او امة قليل او كثير فاعتق حصته وله سعة فليشتره من صاحبه فيعتقه كله وان لم يكن له سعة من مال نظر قيمته يوم اعتق منه ما اعتق ثم يسعي العبد في حساب ما بقي حتي يعتق وثانيها انه يستقر الرق علي الباقي وهو اختيار الشيخ في المبسوط لما رواه الحلبي في الصحيح عن الصادق عليه السلام في جارية كانت بين اثنين فاعتق احدهما نصيبه	1665	1042892162137314578	234	400.5	178	384	60.9375	48	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4353	false	-4387204975357795832	120	147	606	737	1454	300	عليه السلام انه سءل عن رجلين كان بينهما عبد فاعتق احدهما نصيبه -قال ان كان مضارا كلف ان يعتقه كله و الا استسعي العبد في النصف الاخر	4353	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1665	true	9053944495374733536	1	27	7	138	1549	300	عليه السلام انه سءل عن رجلين كان بينهما عبد فاعتق احدهما نصيبه فقال ان كان مضارا كلف ان يعتقه كله و-الا استسعي العبد في النصف الاخر	1665	1042892162137314578	130	250.0	104	132	98.48484802246094	24	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5881	false	6051621699400482965	201	227	948	1079	1431	300	عليه السلام انه سءل عن رجلين كان بينهما عبد فاعتق احدهما نصيبه فقال ان كان مضارا كلف ان يعتقه كله والا استسعي العبد في النصف الاخر	5881	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1665	true	9053944495374733536	1	27	7	138	1549	300	عليه السلام انه سءل عن رجلين كان بينهما عبد فاعتق احدهما نصيبه فقال ان كان مضارا كلف ان يعتقه كله والا استسعي العبد في النصف الاخر	1665	1042892162137314578	131	262.0	105	131	100.0	26	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5882	false	837939712920013934	110	162	529	758	1358	300	محمد بن قيس---------- عن ابي جعفر عليه السلام قال من كان شريكا في عبد او امة قليلا كان او كثيرا فاعتق حصته وله سعة فليشتره من صاحبه فيعتقه كله وان لم يكن له سعة من مال نظر قيمته يوم اعتق منه ما اعتق ثم يستسعي العبد في حساب ما بقي حتي يعتق	5882	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1665	true	9053944495374733536	154	206	850	1079	1549	300	محمد بن قيس في الصحيح عن الباق--ر عليه السلام قال من كان شريكا في عبد او امة قليل----- او كثير- فاعتق حصته وله سعة فليشتره من صاحبه فيعتقه كله وان لم يكن له سعة من مال نظر قيمته يوم اعتق منه ما اعتق ثم ي--سعي العبد في حساب ما بقي حتي يعتق	1665	1042892162137314578	215	394.0	165	239	89.95816040039062	46	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8507	false	7106859283920879940	200	226	952	1083	1442	300	عليه السلام انه سءل عن رجلين كان بينهما عبد فاعتق احدهما نصيبه فقال ان كان مضارا كلف ان يعتقه كله والا استسعي العبد في النصف الاخر	8507	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1665	true	9053944495374733536	1	27	7	138	1549	300	عليه السلام انه سءل عن رجلين كان بينهما عبد فاعتق احدهما نصيبه فقال ان كان مضارا كلف ان يعتقه كله والا استسعي العبد في النصف الاخر	1665	1042892162137314578	131	262.0	105	131	100.0	26	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8508	false	2860563670397307653	50	122	235	559	1416	300	محمد بن قيس عن ابي جعف--------ر عليه السلام قال من كان شريكا في عبد او امة قليل او-كثير فاعتق حصته وله سعة فليشتره من صاحبه فيعتقه كله وان لم يكن له سعة من مال نظر قيمته يوم اعتق منه ما -عتق ثم يسعي العبد في حساب ما بقي حتي يعتق 25 عنه عن القاسم بن محمد عن---------------------------------------------------------- علي قال سالت ابا عبدال--له عليه السلام عن مملوك----- بين ا-ناس فاعتق بعضهم- نصيبه قال	8508	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1665	true	9053944495374733536	154	235	850	1236	1549	300	محمد بن قيس في الصحيح عن الباقر عليه السلام قال من كان شريكا في عبد او امة قليل او كثير فاعتق حصته وله سعة فليشتره من صاحبه فيعتقه كله وان لم يكن له سعة من مال نظر قيمته يوم اعتق منه ما اعتق ثم يسعي العبد في حساب ما بقي حتي يعتق وثانيها انه يستقر الرق----- علي الباقي وهو اختيار الشيخ في المبسوط لما رواه الحلبي في ال----------صحيح عن الصادق عليه السلام في جارية كانت بين اثنين فاعتق احدهما نصيبه قال	1665	1042892162137314578	259	421.5	197	401	64.58853149414062	53	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2666	false	-2861204752859307384	94	119	441	556	1402	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال من كان شريكا في عبد او امة قليل او كثير فاعتق حصته وله سعة فليشتره من صاحبه فيعتقه كله	2666	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1669	true	-8176615914601359096	2	26	12	125	1573	300	عن الباق--ر عليه السلام قال من كان شريكا في عبد او امة قليل او كثير فاعتق حصته وله سعة فليشتره من صاحبه فيعتقه كله	1669	1042892162137314578	109	208.5	85	115	94.78260803222656	23	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4366	false	-3127394909980269051	213	244	1004	1146	1420	300	السكوني عن جعفر بن محمد عن ابيه عليهما السلام في رجل اعتق امة وهي حبلي فاستثني ما في بطنها قال الامة حرة وما في بطنها حر لان ما في بطنها منها	4366	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1669	true	-8176615914601359096	157	186	830	967	1573	300	السكوني عن الصادق عن الباقر---- عليهما السلام في رجل اعتق امة وهي حبلي فاستثني ما في بطنها قال الام- حرة وما في بطنها حر لان ما في بطنها منها	1669	1042892162137314578	121	225.0	94	142	85.21126556396484	25	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5882	false	837939712920013934	113	139	541	662	1358	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال من كان شريكا في عبد او امة قليلا كان او كثيرا فاعتق حصته وله سعة فليشتره من صاحبه فيعتقه كله	5882	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1669	true	-8176615914601359096	2	26	12	125	1573	300	عن الباق--ر عليه السلام قال من كان شريكا في عبد او امة قليل----- او كثير- فاعتق حصته وله سعة فليشتره من صاحبه فيعتقه كله	1669	1042892162137314578	109	196.5	85	121	90.0826416015625	21	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2666	false	-2861204752859307384	91	132	429	608	1402	300	محمد بن قيس-------- عن ابي جعفر عليه السلام قال من كان شريكا في عبد او امة قليل او كثير فاعتق حصته وله سعة فليشتره من صاحبه فيعتقه كله وان لم يكن له سعة من مال نظر قيمته يوم ا------------عتق ثم يسعي	2666	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1674	true	81549879699606725	256	300	1374	1570	1570	300	محمد بن قيس الصحيحة عن الصادق-- عليه السلام قال من كان شريكا في عبد او امة قليل او كثير فاعتق حصته وله سعة فليشتره من صاحبه فيعتقه كله وان لم يكن له سعة من مال نظر قيمته يوم اعتق منه ما اعتق ثم يسعي-	1674	1042892162137314578	171	315.0	132	199	85.92964935302734	37	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5882	false	837939712920013934	110	155	529	728	1358	300	محمد بن قيس-------- عن ابي جعفر عليه السلام قال من كان شريكا في عبد او امة قليلا كان او كثيرا فاعتق حصته وله سعة فليشتره من صاحبه فيعتقه كله وان لم يكن له سعة من مال نظر قيمته يوم اعتق منه ما اعتق ثم يستسعي	5882	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1674	true	81549879699606725	256	300	1374	1570	1570	300	محمد بن قيس الصحيحة عن الصادق-- عليه السلام قال من كان شريكا في عبد او امة قليل----- او كثير- فاعتق حصته وله سعة فليشتره من صاحبه فيعتقه كله وان لم يكن له سعة من مال نظر قيمته يوم اعتق منه ما اعتق ثم يسعي---	1674	1042892162137314578	181	324.5	139	207	87.43961334228516	39	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8508	false	2860563670397307653	50	93	235	424	1416	300	محمد بن قيس-------- عن ابي جعفر عليه السلام قال من كان شريكا في عبد او امة قليل او-كثير فاعتق حصته وله سعة فليشتره من صاحبه فيعتقه كله وان لم يكن له سعة من مال نظر قيمته يوم اعتق منه ما -عتق ثم يسعي	8508	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1674	true	81549879699606725	256	300	1374	1570	1570	300	محمد بن قيس الصحيحة عن الصادق-- عليه السلام قال من كان شريكا في عبد او امة قليل او كثير فاعتق حصته وله سعة فليشتره من صاحبه فيعتقه كله وان لم يكن له سعة من مال نظر قيمته يوم اعتق منه ما اعتق ثم يسعي-	1674	1042892162137314578	181	328.0	140	199	90.95477294921875	40	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4362	false	7938383560570444249	235	280	1152	1356	1454	300	عن سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل يملك ذا رحمه هل يصلح له ان يبيعه او يستعبده قال لا يصلح له ب----يعه ولا---- يتخذه عبدا وهو مولاه واخوه في الدين وايهما مات ورثه صاحبه الا ان يكون له وارث اقرب اليه منه	4362	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1694	true	-2641775575159093338	14	60	84	290	1535	300	عن سماعة عن الصادق------ عليه السلام في رجل تملك ذا رحمه هل يصلح له ان يبيعه او يستعبده قال لا يصلح له ان يبيعه و لا ان يتخذه عبدا وهو مولاه واخوه في الدين وايهما مات ورثه صاحبه الا ان يكون له وارث اقرب اليه منه	1694	1042892162137314578	189	353.0	146	212	89.15093994140625	40	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3145	false	-6719121176260479060	47	134	213	607	1405	300	سنان عن ا--بي عبد ال--له عليه السلام قال من اعتق رجلا ساءبة فليس عليه من جريرته شء وليس له من --ميراثه شء وليشهد علي ذلك 6 ابن محبوب عن خالد بن جرير عن ابي الربيع قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن الساءبة فقال هو الرجل يعتق غلامه ثم يقول له اذهب حيث شءت ليس لي من ميراثك شي ولا علي من جريرتك شء ويشهد علي ذلك شاهدين 7 ابن محبوب عن ابي ايوب عن بريد بن معاوية العجلي قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن	3145	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1695	true	-7816010911159069682	51	117	294	610	1591	300	سنان في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال من اعتق رجلا ساءبة فليس عليه من جريرته شء وليس له من الميراث- شء وليشهد علي ذلك وعن ا---------------------------بي الربيع قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن الساءبة فقال--- الرجل يعتق غلامه و--يقول له اذهب حيث شءت ليس لي في ميراثك شء ولا علي من جريرتك شء ويشهد علي ذلك شا------------------------------------------هدين ا------قول سءل- الا--مام عليه السلام عن	1695	1042892162137314578	283	482.0	219	400	70.75	51	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4363	false	8690003015604169103	10	46	44	209	1406	300	ابي الربيع قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن الساءبة -قال هو الرجل يعتق غلامه ثم يقول له اذهب حيث شءت ليس لي من ميراثك شء ولا علي من جريرتك شء ويشهد علي ذلك شاهدين	4363	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1695	true	-7816010911159069682	77	111	418	579	1591	300	ابي الربيع قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن الساءبة فقال--- الرجل يعتق غلامه و--يقول له اذهب حيث شءت ليس لي في ميراثك شء ولا علي من جريرتك شء ويشهد علي ذلك شاهدين	1695	1042892162137314578	157	294.5	123	166	94.57831573486328	31	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5900	false	766364426520788887	197	296	954	1417	1436	300	ابن سنان قال قال ابو عبد ال--له عليه السلام ----من اعتق رجلا ساءبة فليس عليه من جريرته شء وليس له من الميراث شء وليشهد علي ذلك وقال من تولي رجلا فرضي بذلك فجريرته عليه وميراثه له 2 الحسن بن محبوب عن خالد بن جرير عن ابي الربيع قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن الساءبة فقال الرجل يعتق غلامه ويقول له اذهب حيث شءت ليس لي من ميراثك شء ولا علي من جريرتك شء ويشهد علي ذلك شاهدين 3 عنه عن عمار بن ابي الاحوص قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن---------- الساءبة فقال انظر في القران فما	5900	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1695	true	-7816010911159069682	50	125	290	650	1591	300	ابن سنان --في الصحيح ع-ن الصادق عليه السلام قال من اعتق رجلا ساءبة فليس عليه من جريرته شء وليس له من الميراث شء وليشهد علي ذلك و------------------------------------------------------------------------------------عن ابي الربيع قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن الساءبة فقال الرجل يعتق غلامه ويقول له اذهب حيث شءت ليس لي في ميراثك شء ولا علي من جريرتك شء ويشهد علي ذلك شا---------------------------هدين اقول سءل- الا--مام عليه السلام عن مفهوم اسم الساءبة فلا- يحسن في الجواب -ما	1695	1042892162137314578	312	524.5	242	479	65.13569641113281	58	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8536	false	7118526372444978734	101	196	483	948	1460	300	ابن سنان --قال قال ابوعبدال--له عليه السلام ----من اعتق رجلا ساءبة فليس عليه من جريرته شء وليس له من الميراث شء وليشهد علي ذلك وقال من تولي رجلا ورضي بذلك فجريرته عليه وميراثه له 162 الحسن بن محبوب عن خالد بن جرير عن ابي الربيع قال سءل ابو-عبد-الله عليه السلام عن الساءبة فقال الرجل يعتق غلامه ويقول له اذهب حيث شءت ليس لي من ميراثك شء ولا علي من جريرتك شء وليشهد علي ذلك شاهدين 163 وعنه عن عمار بن ابي الاحوص قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن---------- الساءبة فقال انظر في القران فما	8536	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1695	true	-7816010911159069682	50	125	290	650	1591	300	ابن سنان في الصحيح ---عن الصادق عليه السلام قال من اعتق رجلا ساءبة فليس عليه من جريرته شء وليس له من الميراث شء وليشهد علي ذلك و--------------------------------------------------------------------------------------عن ابي الربيع قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن الساءبة فقال الرجل يعتق غلامه ويقول له اذهب حيث شءت ليس لي في ميراثك شء ولا علي من جريرتك شء و-يشهد علي ذلك شا------------------------------هدين اقول سءل- الا--مام عليه السلام عن مفهوم اسم الساءبة فلا- يحسن في الجواب -ما	1695	1042892162137314578	309	503.5	242	485	63.711341857910156	57	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5899	false	7782190854924915829	122	181	588	875	1448	300	عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي علي عليه السلام في رجل حرر رجلا فاشترط ولاءه فتوفي الذي اعتق وليس له ولد الا النساء ثم توفي المولي وترك مالا وله عصبة فاحتق في ميراثه بنات مولاه والعصبة فقضي بميراثه للعصبة الذين يعقلون عنه اذا احدث حدثا يكون فيه عقل 3 فاما ما رواه محمد بن -----	5899	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1699	true	8397941355918050414	167	221	861	1131	1558	300	عن محمد بن قيس عن الباق--ر عليه السلام قال قضي---------------- في رجل حرر رجلا فاشترط ولاءه وتوفي الذي اعتق وليس له ولد الا النساء ثم توفي المولي فترك مالا وله عصبة فاحتق في ميراثه بنات مولاه والعصبة فقضي بميراثه للعصبة الذين يعقلون عنه اذا احدث حدثا يكون فيه عقل ----قالوا روي عبد الرحمن بن	1699	1042892162137314578	245	457.0	195	292	83.90410614013672	45	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8535	false	3500683861857187287	0	49	0	244	1456	300	عليه السلام قال قضي في رجل حرر رجلا فاشترط ولاء ه فتوفي الذي اعتق وليس له ولد الا النساء ثم توفي المولي وترك مالا وله عصبة فاحتق في ميراثه بنات مولاه والعصبة فقضي بميراثه للعصبة الذين يعقلون عنه اذا احدث حدثا يكون فيه عقل 157 الحس-----------ن بن -محبوب عن	8535	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1699	true	8397941355918050414	173	223	886	1141	1558	300	عليه السلام قال قضي في رجل حرر رجلا فاشترط ولاء-ه وتوفي الذي اعتق وليس له ولد الا النساء ثم توفي المولي فترك مالا وله عصبة فاحتق في ميراثه بنات مولاه والعصبة فقضي بميراثه للعصبة الذين يعقلون عنه اذا احدث حدثا يكون فيه عقل قالوا روي عبد الرحمن بن الحجاج عن	1699	1042892162137314578	230	432.0	183	256	89.84375	42	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4362	false	7938383560570444249	235	280	1152	1356	1454	300	عن سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل يملك ذا رحمه هل يصلح له ان يبيعه او يستعبده قال لا يصلح له ب----يعه ولا يتخذه عبدا وهو مولاه واخوه في الدين وايهما مات ورثه صاحبه الا ان يكون له وارث اقرب اليه منه	4362	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1706	true	-4147193914271500126	143	186	755	954	1516	300	عن سماعة عن الصادق------ عليه السلام في رجل يملك ذا رحمه هل يصلح--- ان يبيعه او يستعبده قال لا يصلح له ان يبيعه ولا يتخذه عبدا وهو مولاه واخوه في الدين وايهما مات ورثه صاحبه الا ان يكون له وارث اقرب اليه منه	1706	1042892162137314578	189	355.0	147	208	90.86538696289062	39	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3019	false	8142468775900035626	143	193	658	895	1378	300	شعيب عن ابي------ عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون له الخادم تخدمه فيقول هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل بخمس سنين او ستة---- ثم يجدها ورثته الهم ان يستخدموها قدر ما ابقت -قال--- اذا مات الرجل فقد عتقت	3019	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1715	true	95052937969621085	0	129	0	621	1512	300	شعيب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ----------عن الرجل يكون له الخادم فقا-------ل هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموتdiv ومن يجعل له الخدمة نظر اقربه الجواز وصيغته انت حر بعد وفاتي او اذا مت فانت حر او عتيق او معتق ولو قال انت مدبر فالاقرب الوقوع اما لو قال عقيبه فاذا مت فانت حر صح اجماعا ولا عبرة باختلاف ادوات الشرط او الفاظ المدبر مثل اذا مت او ان مت او متي مت او اي وقت او اي حين وسواء قال انت حر او هذا او فلان ولو اتي باللفظ الدال علي العتق بالكناية لم يقع div____________________ div classexplanation الرجل بخمس سنين او ست سنين ثم يجدها ورثته الهم ان يستخدموها بعد ما ابقت فقال لا اذا مات الرجل---- عتقت	1715	1042892162137314578	200	341.5	156	642	31.15264892578125	37	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5906	false	-8744636866240563131	130	182	599	843	1422	300	شعيب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون له الخادم فيقول هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل بخمس سنين او ست سنين ثم يجدها ورثته الهم ان يستخدموها بعد ما ابقت -قال لا اذا مات الرجل فقد عتقت فلا ينافي -	5906	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1715	true	95052937969621085	0	132	0	632	1512	300	شعيب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون له الخادم فقا-ل هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموتdiv ومن يجعل له الخدمة نظر اقربه الجواز وصيغته انت حر بعد وفاتي او اذا مت فانت حر او عتيق او معتق ولو قال انت مدبر فالاقرب الوقوع اما لو قال عقيبه فاذا مت فانت حر صح اجماعا ولا عبرة باختلاف ادوات الشرط او الفاظ المدبر مثل اذا مت او ان مت او متي مت او اي وقت او اي حين وسواء قال انت حر او هذا او فلان ولو اتي باللفظ الدال علي العتق بالكناية لم يقع div____________________ div classexplanation الرجل بخمس سنين او ست سنين ثم يجدها ورثته الهم ان يستخدموها بعد ما ابقت فقال لا اذا مات الرجل---- عتقت واذا صح في	1715	1042892162137314578	224	423.5	176	637	35.16483688354492	44	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8543	false	7810725917531928722	10	58	46	278	1440	300	شعيب قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يكون له الخادم فيقول هي لفلان تخدمه ما-عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل بخمس سنين او-ست سنين ثم يجد ها ورثته -لهم ان يستخدموها بعد ما ابقت فقال لا اذا مات الرجل فقد عتقت	8543	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1715	true	95052937969621085	0	129	0	621	1512	300	شعيب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون له الخادم فقا-ل هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموتdiv ومن يجعل له الخدمة نظر اقربه الجواز وصيغته انت حر بعد وفاتي او اذا مت فانت حر او عتيق او معتق ولو قال انت مدبر فالاقرب الوقوع اما لو قال عقيبه فاذا مت فانت حر صح اجماعا ولا عبرة باختلاف ادوات الشرط او الفاظ المدبر مثل اذا مت او ان مت او متي مت او اي وقت او اي حين وسواء قال انت حر او هذا او فلان ولو اتي باللفظ الدال علي العتق بالكناية لم يقع div____________________ div classexplanation الرجل بخمس سنين او ست سنين ثم يجد-ها ورثته الهم ان يستخدموها بعد ما ابقت فقال لا اذا مات الرجل---- عتقت	1715	1042892162137314578	221	397.5	176	627	35.24720764160156	43	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8694	false	-1050769175621898179	235	284	1123	1359	1435	300	شعيب ------عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون له الخادم تخدمه فيقول هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل بخمس سنين او ستة---- ثم يجدها ورثته الهم ان يستخدموها قدر ما ابقت -قال--- اذا مات الرجل فقد عتقت	8694	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1715	true	95052937969621085	0	129	0	621	1512	300	شعيب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ----------عن الرجل يكون له الخادم فقا-------ل هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموتdiv ومن يجعل له الخدمة نظر اقربه الجواز وصيغته انت حر بعد وفاتي او اذا مت فانت حر او عتيق او معتق ولو قال انت مدبر فالاقرب الوقوع اما لو قال عقيبه فاذا مت فانت حر صح اجماعا ولا عبرة باختلاف ادوات الشرط او الفاظ المدبر مثل اذا مت او ان مت او متي مت او اي وقت او اي حين وسواء قال انت حر او هذا او فلان ولو اتي باللفظ الدال علي العتق بالكناية لم يقع div____________________ div classexplanation الرجل بخمس سنين او ست سنين ثم يجدها ورثته الهم ان يستخدموها بعد ما ابقت فقال لا اذا مات الرجل---- عتقت	1715	1042892162137314578	202	334.5	158	642	31.464174270629883	37	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2667	false	-8987872981495436275	147	229	669	1076	1400	300	عن عثمان بن عيسي الكلابي عن ابي الحسن الاول عليه السلام---- قال سالته عن امراة دبرت جارية لها فولدت الجارية جارية نفيسة فلم تعلم المراة حال المولودة مدبرة هي او غير مدبرة فقال لي متي كان الحمل بالمدبرة اقبل ان دبرت او بعد ما دبرت فقلت لست ادري ولكن اجبني فيهما جميعا فقال ان كانت المراة دبرت وبها حبل ولم تذكر ما في بطنها فا ن الجارية مدبرة والولد رق وان كان انما حدث الحمل بعد التدبير فالولد مدبر في تدبير امه	2667	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1722	true	3348571497850898217	90	128	478	668	1544	300	عن عثمان بن عيسي الكلابي عن الكاظم--------- عليه السلام انه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ان كانت المراة دبرت وبها حمل ولم تذكر ما في بطنها فالجا----رية مدبرة والولد رق وان كان انما حدث الحمل بعد التدبير فالولد مدبر في تدبير امه	1722	1042892162137314578	177	332.0	140	411	43.06569290161133	33	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4356	false	-2449333858056896672	12	82	60	396	1402	300	ان كانت الجارية حبلي قبل التدبير ولم يذكر ما في بطنها فالجارية مدبرة و ما في بطنها رق وان كان التدبير قبل الحمل ثم حدث الحمل------------ فالولد مدبر مع------ امه لان الحمل انما حدث بعد التدبير 3460 وسال الحسن بن علي الوشاء ابا الحسن عليه السلام---------- عن رجل دبر جارية وهي حبلي فقال ان كان علم بحبل الجارية فما في بطنها بمنزلتها وان كان لم يعلم فما في بطنها رق	4356	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1722	true	3348571497850898217	101	165	533	841	1544	300	ان كانت ال-مراة دبرت وبها حمل--- ولم تذكر ما في بطنها فالجارية مدبرة والولد------- رق وان كان انما ----------------حدث الحمل بعد التدبير فالولد مدبر في تدبير امه احتج الشيخ بما رواه ال---------------------حسن بن علي عن الرضا-------- عليه السلام قال سالته عن رجل دبر جارية وهي حبلي فقال ان كان علم بحبل الجارية فما في بطنها بمنزلتها وان كان لم يعلم فما في بطنها رق	1722	1042892162137314578	230	353.0	177	364	63.18681335449219	43	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5905	false	359548619766172635	122	183	572	854	1428	300	الحسن بن علي عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن رجل دبر جارية وهي حبلي فقال ان كان علم بحبل الجارية فما في بطنها بمنزلتها وان كان لا يعلم فما في بطنها رق 2 فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابن-------ا عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي الكلابي عن ابي الحسن الاول عليه السلام	5905	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1722	true	3348571497850898217	132	178	688	907	1544	300	الحسن بن علي ع----------ن الرضا عليه السلام قال سالته عن رجل دبر جارية وهي حبلي فقال ان كان علم بحبل الجارية فما في بطنها بمنزلتها وان كان لم يعلم فما في بطنها رق و---------رواه الصدوق في الصحيح عن الحسن بن علي الوش---------------------------------------------------ا عن الرضا عليه السلام	1722	1042892162137314578	178	306.0	139	289	61.59169387817383	33	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8539	false	7188977989435655125	188	244	883	1146	1437	300	الحسن بن علي عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن رجل دبر جاريته وهي حبلي فقال ان كان علم بحبل الجارية فما في بطنها بمنزلتها وان كان لم يعلم فما في بطنها رق 10 وعنه عن عدة من اصحابن-------------------ا عن احمد بن محمد عن عثمان ابن عيسي الكلابي عن ابي الحسن الاول عليه السلام	8539	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1722	true	3348571497850898217	132	178	688	907	1544	300	الحسن بن علي ع----------ن الرضا عليه السلام قال سالته عن رجل دبر جارية- وهي حبلي فقال ان كان علم بحبل الجارية فما في بطنها بمنزلتها وان كان لم يعلم فما في بطنها رق ورواه الصدوق في الصحيح عن الحسن بن علي الوش----------------------------------------------------ا عن الرضا عليه السلام	1722	1042892162137314578	169	293.5	132	282	59.9290771484375	33	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2668	false	8527606962426996601	212	251	981	1157	1411	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعف--ر عليه السلام-------- عن رجل دبر مملوكا له ثم احتاج الي ثمنه---- فقال هو مملوكه ان شاء باعه وان شاء اعتقه وان شاء امسكه حتي يموت ف-اذا مات السيد فهو حر من ثلثه	2668	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1724	true	3142528774676474075	15	57	89	277	1471	300	محمد بن مسلم في الصحيح عن الباقر عليه السلام وقد سءل عن رجل دبر مملوكا--- ثم احتاج الي ثمنه قال فقال هو مملوكه ان شاء باعه وان شاء اعتقه وان شاء امسكه حتي يموت و اذا مات السيد فهو حر من ثلثه	1724	1042892162137314578	157	272.5	121	191	82.1989517211914	33	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4355	false	-7564627384000804285	236	280	1138	1353	1448	300	محمد بن مسلم ----------عن احدهما عليهما السلام في الرجل يعتق غلامه او جاريته عن دبر منه ثم يحتاج الي ثمنه ايبيعه قال لا الا ان يشترط علي الذي يبيعه اياه ان يعتقه عند موته 3459 وسءل ابو ابراهيم ------------------------------------------عليه السلام عن امراة دبرت جارية	4355	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1724	true	3142528774676474075	122	178	599	864	1471	300	محمد بن مسلم في الصحيح عن احدهما عليهما السلام في الرجل يعتق غلامه او جاريته عن دبر منه ثم يحتاج الي ثمنه ايبيعه قال لا الا ان يشترط علي الذي يبيعه اياه ان يعتقه عند موته احتج الشيخ بما رواه القاسم بن محمد عن علي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اعتق --جارية	1724	1042892162137314578	186	332.0	147	267	69.66291809082031	37	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5902	false	6398943787693042824	16	56	67	247	1351	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعف--ر عليه السلام-------- عن رجل دبر مملوكا له ثم احتاج الي ثمنه قال فقال هو مملوكه ان شاء باعه وان شاء اعتقه وان شاء امسكه حتي يموت ف-اذا مات السيد فهو حر من ثلثه	5902	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1724	true	3142528774676474075	15	57	89	277	1471	300	محمد بن مسلم في الصحيح عن الباقر عليه السلام وقد سءل عن رجل دبر مملوكا--- ثم احتاج الي ثمنه قال فقال هو مملوكه ان شاء باعه وان شاء اعتقه وان شاء امسكه حتي يموت و اذا مات السيد فهو حر من ثلثه	1724	1042892162137314578	161	287.0	124	191	84.2931900024414	34	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5902	false	6398943787693042824	232	282	1047	1277	1351	300	محمد بن مسلم ----------عن احدهما عليهما السلام في الرجل يعتق غلامه او جاريته عن دبر منه ثم يحتاج الي ثمنه ايبيعه فقال لا الا ان يشترط علي الذي يبيعه اياه ان يعتقه عند موته 8 عنه عن ابن ابي عمير عن حما-----د عن الحلبي عن ابي--- عبد الله عليه السلام	5902	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1724	true	3142528774676474075	122	174	599	846	1471	300	محمد بن مسلم في الصحيح عن احدهما عليهما السلام في الرجل يعتق غلامه او جاريته عن دبر منه ثم يحتاج الي ثمنه ايبيعه -قال لا الا ان يشترط علي الذي يبيعه اياه ان يعتقه عند موته احتج الشيخ بما رواه القاسم بن محمد عن علي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	1724	1042892162137314578	190	337.5	149	248	76.61289978027344	38	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5903	false	-466988599428104847	38	147	167	677	1411	300	عليه-- السلام عن العبد ----والامة يعتقا---ن عن دبر ف----------------------------قال لمولاه ان يكاتبه ان شاء وليس له ان يبيعه الا ان يش-اء العبد ان يبيعه قدر حياته وله ان ياخذ ماله ان كان له مال 11 عنه عن- القاسم بن محمد عن علي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اعتق جارية له عن دبر في حياته قال ان اراد بيعها باع خدمتها حي---اته فاذا مات اعتقت الجارية وان ولدت اولادا فهم بمنزلتها 12 محمد بن احمد بن يحيي عن ابراهيم بن هاشم عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام قال باع رسول الله صلي الله عليه واله خدمة المدبر ولم يبع رقبته	5903	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1724	true	3142528774676474075	129	224	632	1089	1471	300	عليهما السلام في الرجل يعتق غلامه او جاريته عن دبر منه ثم يحتاج الي ثمنه ايبيعه قال لا-------------------------------------- الا ان يشترط علي الذي يبيعه---- ايا-----ه ان يعتقه عند موته احتج الشيخ بما رواه القاسم بن محمد عن علي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اعتق جارية له عن دبر في حياته قال ان اراد بيعها باع خدمتها في حياته فاذا مات اعتقت الجارية وان ولدت اولاد- فهم بمنزلتها ولما رواه----------------------------------------------- السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام قال باع رسول الله صلي الله عليه واله خدمة المدبر ولم يبع رقبته	1724	1042892162137314578	350	552.0	270	552	63.40579605102539	64	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8539	false	7188977989435655125	46	86	209	389	1437	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعف--ر عليه السلام-------- عن رجل دبر مملوكا له ثم احتاج الي ثمنه قال فقال هو مملوكه ان شاء باعه وان شاء اعتقه وان شاء امسكه حتي يموت ف-اذا مات السيد فهو حر من ثلثه	8539	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1724	true	3142528774676474075	15	57	89	277	1471	300	محمد بن مسلم في الصحيح عن الباقر عليه السلام وقد سءل عن رجل دبر مملوكا--- ثم احتاج الي ثمنه قال فقال هو مملوكه ان شاء باعه وان شاء اعتقه وان شاء امسكه حتي يموت و اذا مات السيد فهو حر من ثلثه	1724	1042892162137314578	161	287.0	124	191	84.2931900024414	34	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8542	false	-7085577194637266137	34	113	164	534	1416	300	عن احدهما عليه-- السلام في الرجل يعتق غلامه --وجاريته عن دبر منه ثم يحتاج الي ثمنه ايبيعه فقال لا الا ان يشترط علي الذي يبيعه اياه ان يعتقه عند موته 23 وعنه عن ابن ابي عمير عن حما---د عن ال---حلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام مثل ذلك 24 وعنه عن فضالة عن ابان عن ابي مريم عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل عن الرجل يعتق جاري--ته عن دبر ايطاها ان شاء او ينكحها او يبيع خدمتها في حياته	8542	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1724	true	3142528774676474075	127	191	622	921	1471	300	عن احدهما عليهما السلام في الرجل يعتق غلامه او جاريته عن دبر منه ثم يحتاج الي ثمنه ايبيعه -قال لا الا ان يشترط علي الذي يبيعه اياه ان يعتقه عند موته احتج الشيخ بما رواه القاسم بن محمد عن علي قال سالت ابا عبد الله عليه السلا---------------------------------------------م عن رجل ا-------------------------------------عتق جارية له عن دبر في حياته قال ان اراد بيعها با-ع خدمتها في حياته	1724	1042892162137314578	219	323.5	168	383	57.18015670776367	38	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8542	false	-7085577194637266137	134	208	624	973	1416	300	عليه-- السلام عن العبد ----والامة يعتقا---ن عن دبر ف----------------------------قال لمولاه ان يكاتبه ان شاء وليس له ان يبيعه الا ان يش-اء العبد ان يبيعه قدر حياته وله ان ياخذ ماله ان كان له مال 26 وعنه عن القاسم بن محمد عن علي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل اعتق جارية له عن دبر في حياته قال ان اراد بيعها باع خدمتها في حياته فاذا مات اعتقت الجارية وان ولدت اولادا فهم بمنزلتها	8542	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1724	true	3142528774676474075	129	200	632	972	1471	300	عليهما السلام في الرجل يعتق غلامه او جاريته عن دبر منه ثم يحتاج الي ثمنه ايبيعه قال لا-------------------------------------- الا ان يشترط علي الذي يبيعه---- ايا-----ه ان يعتقه عند موته احتج الشيخ بما رواه القاسم بن محمد عن علي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اعتق جارية له عن دبر في حياته قال ان اراد بيعها باع خدمتها في حياته فاذا مات اعتقت الجارية وان ولدت اولاد- فهم بمنزلتها	1724	1042892162137314578	245	360.0	188	388	63.14432907104492	44	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4357	false	-5159122250708712368	213	266	995	1238	1396	300	جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن المكاتب يشترط عليه ان عجز فهو رد في الرق فعجز قبل ان يءدي شيءا -قال--------------------- لا يرد- في الرق حتي يمضي له ثلاث سنين ويعتق منه -مقدار ما ادي صدرا فاذا ادي صدر-ا فليس لهم ان يردوه في الرق 3471 وسءل ا------لصادق عليه السلام	4357	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1753	true	-2857028623886388414	47	103	237	498	1545	300	جابر عن ا--لباقر عليه السلام قال سالته عن المكاتب يشترط عليه ان عجز فهو رد في الرق فعجز قبل ان يءدي شيءا فقال ابو جعفر عليه السلام لا يرده في الرق حتي يمضي له ثلاث سنين -يعتق منه بمقدار ما ادي----- فاما اذا صبروا فليس لهم ان يردوه في الرق----- وقال ابو عبد الله عليه السلام	1753	1042892162137314578	215	348.0	165	274	78.46715545654297	38	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5907	false	3686526606564640359	242	300	1105	1376	1376	300	عمار عن جعفر عن ا--بيه عليهما الس----------------------لام ان عليا عليه السلام كان يقول اذا عجز المكاتب لم يرد مكاتبته في الرق ولكن ينتظر عاما او عامين فان -قام بمكاتبته والا رد مملوكا 4 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن سيف عن عمرو بن شمر عن------ جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن المكاتب يشترط-	5907	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1753	true	-2857028623886388414	0	57	0	291	1545	300	عم--------ار عن الصادق عليه-- السلام عن الباقر عليه السلام ان عليا عليه السلام كان يقول اذا عجز المكاتب لم يرد مكاتبته في الرق ولكن ينتظر عاما او عامين فان اقام بمكاتبته والا رد مملوكا وقال الصدوق ينتظر ثلاثة انجم فان هو عجز رد رقا واحتج بما رواه جابر عن ا--لباقر عليه السلام قال سالته عن المكاتب يشترط	1753	1042892162137314578	201	319.0	159	303	66.33663177490234	34	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5908	false	-3980141954454371947	0	90	0	422	1438	300	عليه ان عجز فهو رد في الرق فعجز قبل ان يءدي شيءا فقال ابو جعفر عليه السلام لا ترده في الرق حتي تمضي له ثلاث سنين ويعتق منه بمقدار ما ادي فاما اذا صبروا فليس لهم ان يردوه في الرق 5 الحسين بن سعيد عن النضر عن القاسم بن سليمان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان عليا عليه السلام كان يستسعي المكاتب انهم لم يكونوا يشترطون ان عجز فهو رق وقال ابو عبد الله عليه السلام لهم شرطهم وقال------------ ينتظر -المكاتب ثلاثة انجم فان هو عجز رد رقيقا	5908	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1753	true	-2857028623886388414	57	117	291	571	1545	300	عليه ان عجز فهو رد في الرق فعجز قبل ان يءدي شيءا فقال ابو جعفر عليه السلام لا يرده في الرق حتي يمضي له ثلاث سنين -يعتق منه بمقدار ما ادي فاما اذا صبروا فليس لهم ان يردوه في ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رق وقال ابو عبد الله عليه السلام لهم شرطهم وقال عليه السلام ينتظر بالمكاتب ثلاثة انجم فان هو عجز رد رقيقا	1753	1042892162137314578	265	485.5	207	435	60.91954040527344	53	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8545	false	6808762925055841962	0	147	0	708	1468	300	عمار عن ابي جعفر عليه السلام عن ا-------بيه------- ان عليا عليه السلام كان يقول اذا عجز المكاتب لم ترد مكاتبته في الرق ولكن ينتظر عاما او عامين فان -قام بمكاتبته والا رد مم---------------------------------------------------لوكا 6 وما رواه احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن سيف عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن المكاتب يشترط عليه ان عجز فهو رد في الرق فعجز قبل ان يودي شيءا فقال ابو-جعفر عليه السلام لا-يرده في الرق حتي يمضي له ثلاث سنين ويعتق منه -مقدار ما ادي فاذا ادي صدر-ا فليس لهم ان يردوه في الرق 7 وما رواه الحسين بن سعيد عن النضر عن القاسم ابن سليمان عن ابي عبدالله عليه السلام ان عليا عليه السلام كان يستسعي المكاتب لانهم لم يكونوا يشترطون ان عجز فهو رقيق وقال ابو-عبد-الله عليه السلام لهم شرطهم وقال ين------------تظر بالمكاتب ثلاثة انجم فان هو عجز رد رقيقا	8545	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1753	true	-2857028623886388414	0	117	0	571	1545	300	عمار عن ا--لصادق عليه السلام عن الباقر عليه السلام ان عليا عليه السلام كان يقول اذا عجز المكاتب لم يرد مكاتبته في الرق ولكن ينتظر عاما او عامين فان اقام بمكاتبته والا رد مملوكا وقال الصدوق ينتظر ثلاثة انجم فان هو عجز رد رقا واحتج بما رواه------------------------------------------------------ جابر عن ا--لباقر عليه السلام قال سالته عن المكاتب يشترط عليه ان عجز فهو رد في الرق فعجز قبل ان يءدي شيءا فقال ابو جعفر عليه السلام لا يرده في الرق حتي يمضي له ثلاث سنين -يعتق منه بمقدار ما ادي فاما اذا صبروا فليس لهم ان يردوه في الر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق وقال ابو عبد الله عليه السلام لهم شرطهم وقال عليه السلام ينتظر بالمكاتب ثلاثة انجم فان هو عجز رد رقيقا	1753	1042892162137314578	463	776.0	365	792	58.4595947265625	86	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2669	false	4775421669337933554	22	60	98	269	1364	300	معاوية بن وهب عن ------ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له اني كاتبت جارية لايتام لنا واشترطت عليها ان هي عجزت فهي رد في الرق وانا في حل مما اخذت منك قال فقال لي لك شرطك وسيقال	2669	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1769	true	-5988199906683164012	3	37	15	172	1594	300	معاوية بن وهب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام----------- اني كاتبت جارية لايتام لنا واشترطت عليها ان--- عجزت فهي رد في الرق وانا في حل مما اخذت منك قال فقال--- لك شرطك ---قال	1769	1042892162137314578	148	257.5	116	177	83.6158218383789	27	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8543	false	7810725917531928722	257	293	1242	1409	1440	300	معاوية بن وهب عن ------ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له اني كاتبت جارية لايتام لنا واشترطت عليها ان هي عجزت فهي رد في الرق وانا في حل مما اخذت منك قال فقال لك شرطك وسيقال	8543	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1769	true	-5988199906683164012	3	37	15	172	1594	300	معاوية بن وهب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام----------- اني كاتبت جارية لايتام لنا واشترطت عليها ان--- عجزت فهي رد في الرق وانا في حل مما اخذت منك قال فقال لك شرطك ---قال	1769	1042892162137314578	147	256.5	116	174	84.48275756835938	28	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3126	false	-4293174539036195812	254	300	1216	1426	1426	300	سنان---------- عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل مكاتب يموت وقد ادي بعض مكاتبته وله ابن من جاريته قال ان كان اشترط عليه انه ان عجز فهو مملوك رجع ابنه مملوكا و الجارية وان لم يكن اشترط عليه ذلك ادي ابنه ما بقي من مكاتبته-	3126	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1777	true	8861466268978579627	149	190	831	1028	1571	300	سنان في الصحيح عن الصادق عل------يه السلام في م----كاتب يموت وقد ادي بعض مكاتبته وله ابن من جاريته قال ----ان اشترط علي----ه ان عجز فهو مملوك رجع ابنه مملوكا و-الجارية وان لم يكن اشترط عليه ----ادي ابنه ما بقي من -كتابته	1777	1042892162137314578	175	297.0	138	221	79.1855239868164	31	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3127	false	4154486589144226377	233	284	1026	1268	1329	300	عن محمد بن حمران عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن مكاتب يءدي بعض مكاتبته ثم يموت ويترك ابنا له من جاريته ---قال ان كان اشترط عليه صار ابنه مع ام-----------ه مملوكين-------- وان لم يكن اشترط عليه صار ابنه حرا وادي الي الموالي بقية المكاتبة وورث ابنه ما بقي	3127	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1777	true	8861466268978579627	196	249	1058	1309	1571	300	عن جميل بن دراج- عن الصادق عل------يه السلام قال سالته عن مكاتب يءدي بعض مكاتبته ثم يموت ويترك ابنا له من جارية له فقال ان كان اشترط عليه انه ان عجز فهو رق رجع ابنه مملوكا والجارية وان لم ي----شترط عليه صار ابنه حرا ورد ع-لي المو-لي بقية المكاتبة وورث ابنه ما بقي	1777	1042892162137314578	193	323.5	150	264	73.10606384277344	33	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4360	false	1256298907534915374	108	234	524	1142	1474	300	سنان عن ا--بي عبد ال--له عليه السلام في مكاتب يموت وقد ادي بعض مكاتبته وله ابن من جاريته قال ان كان اشترط عليه ان عجز فهو مملوك رجع ابنه مملوكا والجارية وان لم يكن اشترط عليه ادي ابنه ما بقي من مكاتبته وورث ما بقي 3487 وروي----------- جميل بن دراج عن مهزم --------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المكاتب يموت وله ولد-------------------------------------- فقال ان كان اشترط عليه ---------------------فولده مم---------اليك وان لم يكن اشترط عليه سعي ولده في م-----------------------كاتبة ابيهم وعتقوا اذا ادوا 3488 و-----------------------روي محمد بن قيس عن ابي جعف--------ر عليه السلام قال ان اشترط المملوك المكاتب علي مولاه انه لا ولاء لاحد عليه او اشترط السيد ولاء المكاتب فاقر المكاتب الذي كوتب فله ولاءه قال وقضي امير المءمنين عليه الصلاة والسلام في مكاتب	4360	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1777	true	8861466268978579627	149	273	831	1434	1571	300	سنان في الصحيح عن الصادق عليه السلام في مكاتب يموت وقد ادي بعض مكاتبته وله ابن من جاريته قال ----ان اشترط عليه ان عجز فهو مملوك رجع ابنه مملوكا والجارية وان لم يكن اشترط عليه ادي ابنه ما بقي من كتاب-ته وورث ما بقي الثانية في الصحيح عن جميل بن دراج عن الصادق عليه السلام قال------------------------ سالته عن --مكاتب يءدي بعض مكاتبته ثم يموت ويترك ابنا له من جارية له فقال ان كان اشترط عليه انه ان عجز فهو رق رجع ابنه مملوكا والجارية وان لم ي----شترط عليه صار ابنه حرا ورد علي المولي بقية المكاتبة وورث ابنه ما بقي واجاب والدي المصنف بانه معارض بما روي محمد بن قيس في الصحيح عن الباقر عليه السلام قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قضي امير المءمنين عليه --------السلام في مكاتب	1777	1042892162137314578	364	484.0	278	769	47.33420181274414	63	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5910	false	277103794817655348	164	293	769	1363	1397	300	ابن سنان عن ا--بي عبد ال--له عليه السلام في مكاتب يموت وقد ادي بعض مكاتبته وله ابن من جاريته قال ان اشترط عليه ان عجز فهو مملوك رجع ابنه مملوكا والجارية وان لم يكن اشترط عليه ادي ابنه ما بقي من مكاتبته وورث ما بقي 4 عنه عن ابن ابي عمير وفضالة عن جميل بن دراج قال سالت ابا عبد ال--له عليه السلام ----------عن مكاتب يءدي بعض مكاتبته ثم يموت ويترك ابنا له من جارية له فقال ان كان اشترط عليه انه ان عجز فهو رق يرجع ابنه مملوكا والجارية وان لم يشترط عليه صار ابنه حرا ورد علي المولي بقية المكاتبة وورث ابنه ما بقي 5 عنه عن ابن ابي عمير عن جميل عن مهز--------------------------------------------م قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المكاتب يموت وله ولد فقال	5910	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1777	true	8861466268978579627	148	277	827	1451	1571	300	ابن سنان في الصحيح عن الصادق عليه السلام في مكاتب يموت وقد ادي بعض مكاتبته وله ابن من جاريته قال ان اشترط عليه ان عجز فهو مملوك رجع ابنه مملوكا والجارية وان لم يكن اشترط عليه ادي ابنه ما بقي من كتاب-ته وورث ما بقي الثانية في الصحيح عن ج-----------ميل بن دراج --------------عن الصادق عليه السلام قال سالته عن مكاتب يءدي بعض مكاتبته ثم يموت ويترك ابنا له من جارية له فقال ان كان اشترط عليه انه ان عجز فهو رق -رجع ابنه مملوكا والجارية وان لم يشترط عليه صار ابنه حرا ورد علي المولي بقية المكاتبة وورث ابنه ما بقي واجاب والدي المصنف بانه معارض بما روي محمد بن قيس في الصحيح عن الباقر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في --مكاتب توفي وله مال -قال	1777	1042892162137314578	468	802.5	360	654	71.55963134765625	90	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8549	false	2635374238274153185	0	95	0	455	1402	300	والجارية وان لم يكن اشترط عليه ادي ابنه ما بقي من مكاتبته وورث ما-بقي 25 وعنه عن ابن ابي عمير وفضالة عن جميل بن دراج قال سالت ابا عبدال--له عليه السلام ----------عن مكاتب يءدي بعض مكاتبته ثم يموت ويترك ابنا له من جارية له فقال ان كان اشترط عليه انه ان عجز فهو رق رجع ابنه مملوكا والجارية وان لم يشترط عليه صار ابنه حرا ويرد علي المولي بقية المكاتبة وورثه ابنه ما-بقي 26 وعنه عن ابن ابي عمير عن جميل عن مهز------------------------------------------م قال سالت ابا عبدال----له عليه السلام عن المكاتب يموت وله ولد فقال	8549	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1777	true	8861466268978579627	178	277	971	1451	1571	300	والجارية وان لم يكن اشترط عليه ادي ابنه ما بقي من كتا-بته وورث ما بقي الثانية في الصحيح عن ج-------------ميل بن دراج------------- عن الصادق عليه السلام قال سالته عن مكاتب يءدي بعض مكاتبته ثم يموت ويترك ابنا له من جارية له فقال ان كان اشترط عليه انه ان عجز فهو رق رجع ابنه مملوكا والجارية وان لم يشترط عليه صار ابنه حرا و-رد علي المولي بقية المكاتبة وورث- ابنه ما بقي واجاب والدي المصنف بانه معارض بما روي محمد بن قيس في الصحيح عن الباقر عليه السلام قال ---قضي امير المءمنين عليه السلام في --مكاتب توفي وله مال -قال	1777	1042892162137314578	340	535.0	263	515	66.01941680908203	62	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8849	false	-6614930024495862369	218	268	1003	1242	1381	300	عن محمد وبن حمران عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن مكاتب يءدي بعض مكاتبته ثم يموت ويترك ابنا له من جارية ----قال ان كان اشترط عليه صار ابنه مع ام-----------ه مملوكا--------- وان لم يكن اشترط عليه صار ابنه حرا وادي الي المولي بقية المكاتبة وورث ابنه ما بقي	8849	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1777	true	8861466268978579627	196	249	1058	1309	1571	300	عن جميل بن دراج-- عن الصادق عل-----يه السلام قال سالته عن مكاتب يءدي بعض مكاتبته ثم يموت ويترك ابنا له من جارية له فقال ان كان اشترط عليه انه ان عجز فهو رق رجع ابنه مملوكا والجارية وان لم ي----شترط عليه صار ابنه حرا ورد ع-لي المولي بقية المكاتبة وورث ابنه ما بقي	1777	1042892162137314578	194	333.0	151	263	73.7642593383789	35	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8849	false	-6614930024495862369	62	146	294	693	1381	300	الحلبي وعبدالله بن سنان عن ا---بي عبدال--له عليه السلام في رجل مكاتب يموت وقد ادي بعض مكاتبته وله ابن من جاريته قال ان كان اشترط عليه ان عجز فهو مملوك رجع ابنه مملوكا والجارية وان لم يكن اشترط عليه ادي ابنه ما بقي من مكاتبته وورث ما بقي 4 احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب--------------------------------- عن مالك بن عطية قال سءل ابوعبدالله عليه السلام عن رجل مات ولم يءد----- مكاتبته وترك مالا وولدا -------------------قال ان كان سيده حين كاتبه اشترط علي----ه ان عجز	8849	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1777	true	8861466268978579627	146	227	816	1200	1571	300	الاولي روي ا----بن سنان في الصحيح عن الصادق عليه السلام في مكا----تب يموت وقد ادي بعض مكاتبته وله ابن من جاريته قال ----ان اشترط عليه ان عجز فهو مملوك رجع ابنه مملوكا والجارية وان لم يكن اشترط عليه ادي ابنه ما بقي من كتاب-ته وورث ما بقي الثانية في الصحيح عن جميل بن دراج عن الصادق عليه السلام قال سالته عن م-----------------------------------------------------كاتب يءدي بعض مكاتبته ثم يموت ويترك ابنا له من جارية له فقال ان كان--------------- اشترط عليه انه ان عجز	1777	1042892162137314578	247	387.5	189	465	53.11827850341797	43	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2676	false	4789936728598462157	11	66	54	328	1428	300	عليه السلام----------- اسالك فقال سل فقلت لم باع امير المءمنين عليه السلام امهات الاولاد قال في فكاك رقابهن قلت وكيف ذلك فقال ايما رجل اشتري جارية فاولدها ثم لم يءد ثمنها ولم يدع من المال ما يءدي عنها اخذ ولدها منها وبيعت فادي ثمنها قلت فيبعن فيما سوي ذلك من ابواب الدين ووجوهه قال لا	2676	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1817	true	-7109313612460786362	56	112	287	553	1517	300	عليه السلام قال قلت له اسالك -قال سل ق-لت لم باع امير المءمنين عليه السلام امهات الاولاد قال في فكاك رقابهن قلت وكيف ذلك -قال ايما رجل اشتري جارية فاولدها ثم لم يءد ثمنها ولم يدع من المال ما يءدي عنه- اخذ ولدها منها وبيعت فادي ثمنها قلت فيبعن فيما سوي ذلك من دين ---------------قال لا	1817	1042892162137314578	250	463.5	198	285	87.71929931640625	47	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4365	false	6161765528534914845	55	130	272	626	1477	300	عمر بن يزيد عن ابي ابراهيم عليه السلام قال قلت له اسالك قال سل قلت لم باع امير المءمنين عليه السلام امهات الاولاد فقال في فكاك رقابهن قلت وكيف ذاك قال ايما رجل اشتري جارية فاولدها ثم لم يءد ثمنها ولم يدع من المال ما يءدي عنه اخذ ولدها منها وبيعت وادي ثمنها قلت فتباع فيما سوي ذلك من الدين قال لا 3513 وروي عاصم عن محمد ب-----------ن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال	4365	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1817	true	-7109313612460786362	51	124	265	611	1517	300	عمر بن يزيد عن الكاظ-----م عليه السلام قال قلت له اسالك قال سل قلت لم باع امير المءمنين عليه السلام امهات الاولاد -قال في فكاك رقابهن قلت وكيف ذلك قال ايما رجل اشتري جارية فاولدها ثم لم يءد ثمنها ولم يدع من المال ما يءدي عنه اخذ ولدها منها وبيعت فادي ثمنها قلت فيبعن فيما سوي ذلك من --دين قال لا احتج ---------ابن حمزة بما رواه ابو بصير عن ا--لصادق عليه السلام قال	1817	1042892162137314578	307	544.0	237	365	84.10958862304688	59	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5888	false	2213019084795390108	220	280	974	1261	1349	300	عمر بن يزيد ----------------------قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام اسالك قال سل قلت له باع امير المءمنين عليه السلام امهات الاولاد قال في فكاك رقابهن قلت وكيف ذلك قال ايما رجل اشتري جارية فاولدها ثم لم يءد ثمنها ولم يدع من المال ما يءدي عنه اخذ ولدها منها وبيعت فادي ع-نها قلت فيبعن فيما سوي ذلك من دين قال لا	5888	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1817	true	-7109313612460786362	51	112	265	553	1517	300	عمر بن يزيد عن الكاظم عليه السلام قال قلت له---------------------- اسالك قال سل قلت لم باع امير المءمنين عليه السلام امهات الاولاد قال في فكاك رقابهن قلت وكيف ذلك قال ايما رجل اشتري جارية فاولدها ثم لم يءد ثمنها ولم يدع من المال ما يءدي عنه اخذ ولدها منها وبيعت فادي ثمنها قلت فيبعن فيما سوي ذلك من دين قال لا	1817	1042892162137314578	262	488.5	205	310	84.51612854003906	54	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5890	false	3745081507136540891	97	152	456	719	1425	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام---------- عن رجل اشتري جارية فولدت منه ولدا فمات قال ان شاء ان يبيعها باعها وان مات مولاها وعليه دين قومت علي ابنها فان كان ابنها صغيرا انتظر به حتي يكبر ثم يجبر علي- قيمتها فان مات ابنها قبل امه بيعت---- في ميراث الورثة ان شاء الورثة	5890	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1817	true	-7109313612460786362	117	172	576	841	1517	300	ابو بصير عن الصادق ع------------ليه السلام قال سالته عن رجل اشتري جارية فولدت منه ولدا فمات قال ان شاء ان يبيعها باعها وان مات مولاها وعليه دين قومت علي ابنها فان كان ابنها صغيرا انتظر به حتي يكبر ثم يجب- عليه قيمتها فان مات ابنها قبل امه بيعت عنه في ميراث الورثة ان شاء الورثة	1817	1042892162137314578	238	438.5	188	278	85.61151123046875	46	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8504	false	-8478904677136878006	0	46	0	215	1460	300	ان شاء ان يبيعها باعها في الدين الذي يكون علي مولاها من ثمنها باعها وان كان لها ولد قومت علي ابنها من نصيبه وان كان ابنها صغيرا انتظر به حتي يكبر ثم يجبر علي-- ثمنها وان مات ابنها قبل امه بيعت---- في ميراثه------ ان شاء الورثة	8504	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1817	true	-7109313612460786362	134	172	660	841	1517	300	ان شاء ان يبيعها باعها وان مات--------------- مولاها وعليه دين--------------------- قومت علي ابنها فان ---------كان ابنها صغيرا انتظر به حتي يكبر ثم يجب- عليه قيمتها فان مات ابنها قبل امه بيعت عنه في ميراث الورثة ان شاء الورثة	1817	1042892162137314578	144	228.0	112	227	63.43612289428711	26	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8522	false	-6115647446813639234	226	286	1053	1340	1400	300	عمر بن يزيد ----------------------قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام اسالك قال سل قلت لم باع امير المءمنين عليه السلام امهات الاولاد قال في فكاك رقابهن قلت وكيف ذلك قال ايما رجل اشتري جارية فاولدها ثم لم يءد ثمنها ولم يدع من المال ما يءدي عن- اخذ ولدها منها وبيعت فادي ثمنها قلت فيبعن فيما سوي ذلك من دين قال لا	8522	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1817	true	-7109313612460786362	51	112	265	553	1517	300	عمر بن يزيد عن الكاظم عليه السلام قال قلت له---------------------- اسالك قال سل قلت لم باع امير المءمنين عليه السلام امهات الاولاد قال في فكاك رقابهن قلت وكيف ذلك قال ايما رجل اشتري جارية فاولدها ثم لم يءد ثمنها ولم يدع من المال ما يءدي عنه اخذ ولدها منها وبيعت فادي ثمنها قلت فيبعن فيما سوي ذلك من دين قال لا	1817	1042892162137314578	264	494.5	207	310	85.16129302978516	55	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8523	false	-4594657607014002049	253	300	1209	1439	1439	300	ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام---------- عن رجل اشتري جارية فولدت منه ولدا فمات قال ان شاء ان يبيعها باعها وان مات مولاها وعليه دين قومت علي ابنها فان كان ابنها صغيرا انتظر به حتي يكبر-ثم يجبر علي- قيمتها فان مات ابنها قبل امه بيعت-	8523	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1817	true	-7109313612460786362	117	165	576	807	1517	300	ابو بصير عن الصادق ع-----------ليه السلام قال سالته عن رجل اشتري جارية فولدت منه ولدا فمات قال ان شاء ان يبيعها باعها وان مات مولاها وعليه دين قومت علي ابنها فان كان ابنها صغيرا انتظر به حتي يكبر ثم يجب- عليه قيمتها فان مات ابنها قبل امه بيعت	1817	1042892162137314578	206	371.5	164	243	84.7736587524414	40	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3405	false	7253921066863708923	160	200	746	922	1377	300	محمد بن مسلم---------- قال قلت لابي جعفر عليه السلام قول الله عز وجل والليل اذا يغشي والنجم اذا هوي وما اشبه ذلك فقال ان لله عز وجل ان يقسم من خلقه بما شاء وليس لخلقه ان يقسموا الا به 2	3405	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1822	true	-2134830172399026432	185	224	1009	1186	1557	300	محمد بن مسلم في الصحيح قال قلت لابي جعفر عليه السلام قول الله تعالي- والليل اذا يغشي والنجم اذا هوي وما اشبه ذلك فقال ان لله ان -------يقسم من خلقه -ما شاء وليس لخلقه ان يقسموا الا به و	1822	1042892162137314578	159	288.5	122	186	85.48387145996094	32	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8553	false	-9024905980923750480	158	193	801	970	1470	300	محمد بن مسلم---------- قال قلت لابي جعفر عليه السلام قول الله تعالي-والليل اذا يغشي1والنجم اذا هوي2 وما اشبه ذلك فقال ان لله ان يقسم من خلقه بما يشاء وليس لخلقه ان يقسموا الا به 2	8553	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1822	true	-2134830172399026432	185	224	1009	1186	1557	300	محمد بن مسلم في الصحيح قال قلت لابي جعفر عليه السلام قول الله تعالي والليل اذا يغشي والنجم اذا هوي- وما اشبه ذلك فقال ان لله ان يقسم من خلقه -ما -شاء وليس لخلقه ان يقسموا الا به و	1822	1042892162137314578	164	296.5	129	180	91.11111450195312	33	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3394	false	-3104158231671824301	208	230	919	1021	1329	300	بالبراءة من الله ورسوله صلي الله عليه واله 1------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي بن ابراهيم عن ابيه ع-------------------------------------------------------------------------ن ابن ابي عمير رفعه قال سمع رسول	3394	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1823	true	-4360310982927242100	238	300	1196	1520	1520	300	بالبراءة من الله ورسوله صلي الله عليه واله فحنث ما توبته فوقع عليه السلام يطعم عشرة مساكين لكل مسكين مد ويستغفر الله عز وجل ولا منافاة بين ايجاب الكفارة لارتكاب اليمين المنهي عنها شرعا معاقبة له علي فعله لما نهاه الشارع عنه ومقابلته بحنثه فيها وبين تحريم الحلف بها لما رواه الشيخ في التهذيب عن ابن ابي عمير رفعه قال سمع رسول-	1823	1042892162137314578	83	127.5	65	325	25.538461685180664	15	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3416	false	-2788267899089801410	245	286	1138	1341	1403	300	محمد بن يحيي---------- قال كتب محمد بن الحسن------- الي ابي محمد-------- عليه السلام رجل حلف بالبراءة من الله ومن رسوله صلي الله عليه واله فحنث ما توبته وكفارته فوقع عليه السلام يطعم عشرة مساكين لكل مسكين مد ويستغفر الله عز وجل	3416	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1823	true	-4360310982927242100	219	262	1103	1320	1520	300	محمد بن يحيي في الصحيح قال كتب محمد بن الحسن الصفار الي ابي محمد العسكري عليه السلام رجل حلف بالبراءة من الله و---رسوله صلي الله عليه واله فحنث ما توب--------ته فوقع عليه السلام يطعم عشرة مساكين لكل مسكين مد ويستغفر الله عز وجل	1823	1042892162137314578	192	351.5	153	228	84.21052551269531	37	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4479	false	427362420483596423	187	236	939	1174	1488	300	محمد بن الحسن الصفار رضي الله عنه الي ابي محمد الحسن ابن علي عليهما السلام رجل حلف بالبراءة من الله عز وجل او من رسول الله صلي الله عليه واله فحنث ما توبته وما كفارته فوقع عليه السلام يطعم عشرة مساكين لكل مسكين مد و يستغفر الله عز وجل	4479	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1823	true	-4360310982927242100	226	262	1134	1320	1520	300	محمد بن الحسن الصفار------------- الي ابي محمد العسكر------ي عليه-- السلام رجل حلف بالبراءة من الله ورسو----------------له صلي الله عليه واله فحنث ما توب-----------ته فوقع عليه السلام يطعم عشرة مساكين لكل مسكين مد و-يستغفر الله عز وجل	1823	1042892162137314578	180	308.0	144	235	76.59574127197266	30	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3394	false	-3104158231671824301	230	262	1021	1163	1329	300	الله صلي الله عليه واله رجلا يقول انا برء من دين محمد------------------- فقال له رسول الله صلي الله عليه واله ويلك اذا برءت من دين محمد فعلي دين من تكون قال فما	3394	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1824	true	8775296957813609638	0	36	0	161	1475	300	الله صلي الله عليه واله رجلا يقول انا برء من دين محمد صلي الله عليه واله فقال له رسول الله صلي الله عليه واله ويلك اذا برءت من دين محمد فعلي دين من تكون قال فما	1824	1042892162137314578	142	270.0	110	161	88.19876098632812	32	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4477	false	4812282257024116896	114	145	537	675	1400	300	الله صلي الله عليه واله رجلا يقول انا برء من دين محمد------------------- فقال له رسول الله صلي الله عليه واله ويلك اذا برءت من دين محمد فعلي دين من تكون---- فما	4477	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1824	true	8775296957813609638	0	36	0	161	1475	300	الله صلي الله عليه واله رجلا يقول انا برء من دين محمد صلي الله عليه واله فقال له رسول الله صلي الله عليه واله ويلك اذا برءت من دين محمد فعلي دين من تكون قال فما	1824	1042892162137314578	138	255.5	107	161	85.71428680419922	31	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8558	false	1295471879535560091	89	140	399	623	1367	300	رسول الله صلي الله عليه واله حتي مات 34 عنه عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد ابن اسماعيل عن صالح بن عقبة عن يونس بن ظبيان قال قال لي يا يونس لا-تحلف بالبراء ة منا فانه من حلف بالبراء ة منا صادقا او كاذبا فقد برء منا	8558	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1824	true	8775296957813609638	141	173	673	820	1475	300	رسول الله صلي الله عليه واله حتي مات و----------------------------------------------------------------------------عن يونس بن ظبيان قال قال لي يا يونس لا تحلف بالبراءة -منا فانه من حلف بالبراءة -منا صادقا او كاذبا فقد برء منا	1824	1042892162137314578	141	262.0	112	225	62.66666793823242	27	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8558	false	1295471879535560091	57	88	255	394	1367	300	الله صلي الله عليه واله رجلا يقول انا برء من دين محمد------------------- فقال--- رسول الله صلي الله عليه واله ويلك اذا برءت من دين محمد فعلي دين من تكون قال فما	8558	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1824	true	8775296957813609638	0	36	0	161	1475	300	الله صلي الله عليه واله رجلا يقول انا برء من دين محمد صلي الله عليه واله فقال له رسول الله صلي الله عليه واله ويلك اذا برءت من دين محمد فعلي دين من تكون قال فما	1824	1042892162137314578	139	258.0	108	161	86.33540344238281	31	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3415	false	4042198703624596115	223	259	1051	1218	1393	300	عيسي بن عطية قال قلت لابي جعفر عليه السلام اني اليت ان لا اشرب من لبن عنزي ولا اكل من لحمها فبعتها وعندي من اولادها فقال لا تشرب من لبنها ولا تاكل من لحمها فانها منها	3415	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1837	true	-2366460823306296504	80	116	390	557	1512	300	عيسي بن عطية قال قلت لابي جعفر عليه السلام اني اليت ان لا اشرب من لبن عنزي ولا اكل من لحمها فبعتها وعندي من اولادها فقال لا تشرب من لبنها ولا تاكل من لحمها فانها منها	1837	1042892162137314578	167	334.0	131	167	100.0	36	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8565	false	9169875811182306892	136	172	614	781	1394	300	عيسي بن عطية قال قلت لابي جعفر عليه السلام اني اليت ان لا اشرب من لبن عنزي ولا اكل من لحمها فبعتها وعندي من اولادها فقال لا تشرب من لبنها ولا تاكل من لحمها فانها منها	8565	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1837	true	-2366460823306296504	80	116	390	557	1512	300	عيسي بن عطية قال قلت لابي جعفر عليه السلام اني اليت ان لا اشرب من لبن عنزي ولا اكل من لحمها فبعتها وعندي من اولادها فقال لا تشرب من لبنها ولا تاكل من لحمها فانها منها	1837	1042892162137314578	167	334.0	131	167	100.0	36	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3412	false	-6051856409477421371	10	72	42	321	1361	300	علي بن مهزيار مثله وكتب- اليه يا سيدي------------- رجل نذر ان يصوم يوم الجمعة داءما ما بقي فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او ايام التشريق او السفر او مرض هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع الله عنه الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم ان شاء الله	3412	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1878	true	1932391077248434043	51	106	280	533	1549	300	علي بن مهزيار قال-- كتبت الي ابي الحسن عليه السلام رجل نذر ان يصوم يوم الجمعة داءما------- فوافق ذلك ال----يوم عيد فطر او اضحي الي قوله----------------------- هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه ام كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد حرم الل----ه الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم ان شاء الله	1878	1042892162137314578	217	364.5	167	293	74.06143188476562	42	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5370	false	1405896034730257895	150	211	720	989	1385	300	قال كتبت اليه يا سيدي------------- رجل نذر ان يصوم يوما من الجمعة داءما ما بقي فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او جمعة او ايام التشريق او سفر او مرض هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع عنك- الصيام في هذه الايام كلها وتصوم يوما بدل يوم ان شاء الله	5370	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1878	true	1932391077248434043	54	106	294	533	1549	300	قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام رجل نذر ان يصوم يوم---- الجمعة داءما------- فوافق ذلك ال----يوم عيد فطر او اضحي الي قوله----------------------------- هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه ام كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد حرم الله الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم ان شاء الله	1878	1042892162137314578	202	343.0	154	283	71.37808990478516	39	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7248	false	-5263261277876319985	98	157	486	744	1398	300	قال كتب- اليه يا سيدي------------- رجل نذر ان يصوم كل ---جمعة داءما ما بقي فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او ايام التشريق او سفر او مرض هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع الله عنك الصيام في هذه الايام كلها وتصوم يوما بدل يوم ان شاء الله	7248	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1878	true	1932391077248434043	54	106	294	533	1549	300	قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام رجل نذر ان يصوم يوم الجمعة داءما------- فوافق ذلك ال----يوم عيد فطر او اضحي الي قوله--------------------- هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه ام كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد حرم الله---- الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم ان شاء الله	1878	1042892162137314578	199	327.0	152	275	72.36363983154297	37	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8575	false	6614809069257338980	92	154	438	717	1403	300	اليه يا سيدي رجل نذر ان يصوم يوما من الجمعة داءما ما بقي فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او يوم جمعة او ايام التشريق او سفرا او مرضا هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب عليه السلام اليه قد وضع الله الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم ان شاء الله	8575	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1878	true	1932391077248434043	59	106	317	533	1549	300	عليه السلام- رجل نذر ان يصوم يوم---- الجمعة داءما------- فوافق ذلك ال----يوم عيد فطر او اضحي الي قوله----------------------------------- هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه ام كيف يصنع يا سيدي فكتب------------ اليه قد حرم الله الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم ان شاء الله	1878	1042892162137314578	198	337.5	152	279	70.96774291992188	37	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5920	false	6308354591884718132	154	286	718	1318	1383	300	الحلبي عن ا--بي عبد ال--له عليه السلام ق----ال ايما رجل نذر نذرا ان يمشي الي بيت الله الحرام ثم عجز عن ان يمشي فليركب وليسق بدنة اذا عرف الله منه الجهد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------3 عنه عن صفوان عن اسحاق بن عمار عن عن-------------------------بسة بن مصعب قال نذرت في ابن لي ان عافاه الله ان احج ماشيا فمشيت حتي بلغت العقبة فاشتكيت فركبت ثم وجدت راحة فمشيت فسالت ابا عبد الله عليه السلام عن ذلك فقال اني احب ان كنت موسرا ان تذبح بقرة فقلت بقي معي نفقة ولو شءت ان اذبح لفعلت وعلي دين -قال اني احب ان كنت موسرا ان تذبح بقرة فقلت اشء واجب افعله فقال لا من جعل لله شيءا فبلغ جهده فليس عليه شء 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ------النوفلي --عن ال-----------سكون----------ي ع-ن ابي عبد الله عليه السلام	5920	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1888	true	3439450348782671602	21	185	114	927	1556	300	الحلبي في الصحيح عن الصادق عليه السلام انه قال ايما رجل نذر نذرا ان يمشي الي بيت الله الحرام ثم عجز عن ان يمشي فليركب وليسق بدنة اذا عرف الله منه الجهد فقوله وليسق هل هو هنا للاستحباب لان العاجز لا كفارة عليه فهذا قرينة دالة علي كون الامر هنا للاستحباب واما علي القول بان صيغة الامر للاستحباب فظاهر او للوجوب طردا للحقيقة فان صيغة افعل للوجوب عند محققي الاصوليين والاقوي عندي الاستحباب للاصل وما رواه عنبسة بن مصعب قال نذرت في ابن لي ان عافاه الله ان احج ماشيا فمشيت حتي بلغت العقبة فاشتكيت فركبت ثم وجدت راحة فمشيت فسالت ابا عبد الله عليه السلام------- فقال اني احب ان كنت موسرا ان تذبح بقرة فقلت---- معي نفقة ولو شءت ان اذبح لفعلت وعلي دين فقال اني احب ان كنت موسرا ان تذبح بقرة فقلت اشء واجب -فعله فقال لا من جعل لله شيءا فبلغ جهده فليس علي----------------------------ه شء وذكر والدي في كتاب الرجال ان عنبسة ناووسي واقفي علي ابي عبد الله عليه السلام	1888	1042892162137314578	508	897.5	393	853	59.55451202392578	97	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8582	false	-197437614460387773	26	100	128	470	1402	300	عنبسة بن مصعب قال نذرت في ابن لي ان عافاه الله ان احج ماشيا فمشيت حتي بلغت العقبة فاشتكيت فركبت ثم وجدت راحة فمشيت فسالت ابا عبدا-لله عليه السلام عن ذلك فقال اني احب ان كنت موسرا ان تذبح بقرة فقلت معي نفقة ولو شءت ان اذبح لفعلت وعلي دين فقال اني ا حب ان كنت موسرا ان تذبح بقرة فقلت اشء واجب افعلة فقال لا-من جعل لله شيءا فبلغ جهده فليس عليه شء	8582	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1888	true	3439450348782671602	97	170	515	850	1556	300	عنبسة بن مصعب قال نذرت في ابن لي ان عافاه الله ان احج ماشيا فمشيت حتي بلغت العقبة فاشتكيت فركبت ثم وجدت راحة فمشيت فسالت ابا عبد الله عليه السلام------- فقال اني احب ان كنت موسرا ان تذبح بقرة فقلت معي نفقة ولو شءت ان اذبح لفعلت وعلي دين فقال اني ا-حب ان كنت موسرا ان تذبح بقرة فقلت اشء واجب -فعله فقال لا من جعل لله شيءا فبلغ جهده فليس عليه شء	1888	1042892162137314578	331	635.0	260	344	96.22093200683594	69	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8583	false	6321768031546337476	139	169	663	803	1419	300	الحلبي عن ابي عبدالله----- عليه السلام انه قال ايما رجل نذر نذرا ان يمشي الي بيت الله------- ثم عجز عن ان يمشي فليركب وليسق بدنة اذا عرف الله منه الجهد	8583	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1888	true	3439450348782671602	21	53	114	266	1556	300	الحلبي في الصحيح عن الصادق عليه السلام انه قال ايما رجل نذر نذرا ان يمشي الي بيت الله الحرام ثم عجز عن ان يمشي فليركب وليسق بدنة اذا عرف الله منه الجهد	1888	1042892162137314578	128	236.5	99	152	84.21052551269531	27	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1732	false	7257951504405640321	232	279	1135	1351	1437	300	اتاه رجل قد جعل جاريته هديا للكعبة فقال له قوم الجارية او بعها ثم مر مناديا يقوم علي الحجر فينادي الا من قصرت به نفقته او قطع به طريقه او نفد به طعامه فليات فلان بن فلان و-مره ان يعطي او لا فاولا حتي ينفد ثمن الجارية	1732	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1895	true	2790833568318988570	20	57	129	306	1497	300	اتاه رجل قد جعل جاريته هديا للكعبة فقال-------------------------- مر مناديا يق-م علي الحجر فينادي الا من قصرت--- نفقته او قطع به------ او نفد--- طعامه فليات فلان بن فلان وامره ان يعطي او-لا فاولا حتي ينفد ثمن الجارية	1895	1042892162137314578	176	305.5	139	217	81.10598754882812	30	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1974	false	5061691074181297646	229	273	1070	1275	1390	300	اتاه رجل قد جعل جاريته هديا للكعبة فقال له قوم الجارية او بعها ثم مر مناديا يقوم علي الحجر فينادي الا من قصرت به نفقته او قطع به او نفد طعامه فليات فلا- بن فلان و-مره ان يعطي اولا فاولا حتي ينفد ثمن الجارية	1974	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1895	true	2790833568318988570	20	57	129	306	1497	300	اتاه رجل قد جعل جاريته هديا للكعبة فقال-------------------------- مر مناديا يق-م علي الحجر فينادي الا من قصرت--- نفقته او قطع به او نفد طعامه فليات فلان بن فلان وامره ان يعطي اولا فاولا حتي ينفد ثمن الجارية	1895	1042892162137314578	175	317.0	138	207	84.54106140136719	32	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4478	false	-4896926700579100668	6	62	24	284	1400	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي ابن جعفر عليهما السلام قال سالته عن الرجل يقول هو يهدي الي الكعبة كذا وكذا ما عليه اذا كان لا يقدر علي ما يهديه قال ان كان جعله نذرا ولا يملكه فلا شء عليه وان كان مما يملك غلاما او جارية او شبههما باع- واشتري بثمنه طيبا فيطيب به الكعبة	4478	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1895	true	2790833568318988570	109	163	589	838	1497	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه----------- السلام قال سالته عن الرجل يقول هو يهدي الي الكعبة كذا وكذا ما عليه اذا كان لا يقدر علي ما يفديه قال ان كان جعله نذرا ولا يملكه فلا شء عليه وان كان مما يملك غلام- او جارية او شبههما باعه واشتري بثمنه طيبا فيطيب به الكعبة	1895	1042892162137314578	243	468.5	189	261	93.10344696044922	50	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5925	false	-209985423435839860	129	194	571	868	1364	300	علي ابن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن الرجل يقول هو يهدي الي الكعبة كذا وكذا ما عليه اذا كان لا يقدر علي ما يهديه قال ان كان جعله نذرا ولا يملكه فلا شء عليه وان كان مما يملك غلام او جارية او شبهه-- باعه واشتري بثمنه طيبا فيطيب به الكعبة وان كانت دابة فليس عليه شء قال محمد بن	5925	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1895	true	2790833568318988570	109	167	589	857	1497	300	علي -بن جعفر عن اخيه موسي عليه---------- السلام قال سالته عن الرجل يقول هو يهدي الي الكعبة كذا وكذا ما عليه اذا كان لا يقدر علي ما يفديه قال ان كان جعله نذرا ولا يملكه فلا شء عليه وان كان مما يملك غلام او جارية او شبههما باعه واشتري بثمنه طيبا فيطيب به الكعبة وفي طريقها-------------------- محمد بن	1895	1042892162137314578	253	473.0	195	299	84.61538696289062	52	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8579	false	2015266364394456874	60	116	272	528	1360	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يقول هو يهدي الي الكعبة كذا وكذا ما عليه اذا كان لا يقدر علي ما يهديه قال ان كان جعله نذرا ولا يملكه فلا شء عليه وان كان مما يملك غلاما او جارية او شبهه-- باعه واشتري بثمنه طيبا فيطيب به الكعبة	8579	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1895	true	2790833568318988570	109	163	589	838	1497	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي عل--------يه السلام قال سالته عن الرجل يقول هو يهدي الي الكعبة كذا وكذا ما عليه اذا كان لا يقدر علي ما يفديه قال ان كان جعله نذرا ولا يملكه فلا شء عليه وان كان مما يملك غلام- او جارية او شبههما باعه واشتري بثمنه طيبا فيطيب به الكعبة	1895	1042892162137314578	244	472.0	190	258	94.57364654541016	50	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8747	false	2846571699268743412	157	193	750	926	1456	300	اتاه رجل وقد جعل جاريته هديا للكعبة فقال له ابي مر مناديا فينادي علي الحجر------- الا من قصرت به نفقته---------- او نفد طعامه فليات فلان بن فلان وامره ان يعطي الاول فالاول حتي ينفد ثمن الجارية	8747	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1895	true	2790833568318988570	20	57	129	306	1497	300	اتاه رجل -قد جعل جاريته هديا للكعبة فقال------- مر مناديا يقم--- علي الحجر فينادي الا من قصرت--- نفقته او قطع به او نفد طعامه فليات فلان بن فلان وامره ان يعطي اولا فاولا-- حتي ينفد ثمن الجارية	1895	1042892162137314578	150	250.0	118	193	77.72020721435547	27	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5917	false	2555393115444623197	113	158	530	735	1399	300	الحسن بن علي---------- عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له ان لي جارية ليس لها مني مكان---------- وهي تحتمل الثمن الا اني كنت حلفت فيها بيمين فقلت لله علي ان لا ابيعها ابدا ولي الي ثمنها حاجة مع تخفيف المءنة فقال ف لله بقولك	5917	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1898	true	3462049977542059813	137	186	670	895	1507	300	الحسن بن علي في الضعيف عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له ان لي جارية ليس لها مني مكان ولا ناحية وهي تحتمل الثمن الا اني كنت حلفت منها بيمين فقلت لله علي ان لا ابيعها ابدا ولي الي ثمنها حاجة مع تخفيف المءنة فقال ف لله بقولك	1898	1042892162137314578	203	385.5	158	225	90.22222137451172	44	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8579	false	2015266364394456874	0	47	0	215	1360	300	الحسن بن علي---------- عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له ان لي جارية ليس لها مني مكان ولا ناحية وهي تحتمل الثمن الا اني كنت حلفت فيها بيمين فقلت لله علي ان لا ابيعها ابدا وبي الي ثمنها حاجة مع تخفيف المءنة فقال ف لله بقولك	8579	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1898	true	3462049977542059813	137	186	670	895	1507	300	الحسن بن علي في الضعيف عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له ان لي جارية ليس لها مني مكان ولا ناحية وهي تحتمل الثمن الا اني كنت حلفت منها بيمين فقلت لله علي ان لا ابيعها ابدا ولي الي ثمنها حاجة مع تخفيف المءنة فقال ف لله بقولك	1898	1042892162137314578	212	411.5	165	225	94.22222137451172	45	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5924	false	-3084045072535124518	142	261	711	1258	1435	300	عن ابي بصير عن احدهما عليهما السلام قال من جعل عليه عهدا لله وميثاقه في امر لل----ه طاعة فحنث فعليه عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا 3 عنه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن عبد الملك بن عمرو عن ابي عبد الله عليه السلام قال من جعل لله عليه الا يركب محرما فركبه قال ولا اعلمه الا قال فليعتق رقبة او ليصم شهرين او ليطعم ستين مسكينا 4 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن احمد الكوكبي عن العمركي البوفكي عن علي بن جع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن رجل عاهد الله في غير معصية ما عليه ان لم يف بعهده قال يعتق رقبة او ي-صدق	5924	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1900	true	5266558111774745772	203	300	1083	1586	1586	300	عن ابي بصير عن احدهما عليهما السلام قال من جعل عليه عهد الله وميثاقه في امر لله فيه طاعة فحنث فعليه عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا ولما رواه ايضا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن علي بنdiv صام ثلاثة ايام واما كفارة الجمع فهي كفارة قتل المءمن عمدا ظلما وهي عتق رقبة وصوم شهرين متتابعين واطعام ستين مسكينا وعندي ان افطار يوم من شهر رمضان عمدا div____________________ div classexplanation جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن رجل عاهد الله في غير معصية ما عليه ان لم يف بعهده قال يعتق رقبة او يتصدق-	1900	1042892162137314578	279	485.0	221	752	37.1010627746582	55	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8575	false	6614809069257338980	206	300	961	1403	1403	300	عليه السلام قال ان قلت لله علي فكفارة يمين قال محمد بن الحسن قد بينا الوجه في اختلاف ما ورد في هذه الكفارات في كت---اب الصوم وجملته ان الكفارة انما تلزم بحسب ما يتمكن الانسان منه فمن تمكن من عتق رقبة او صوم شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا كان عليه ذلك فمتي عجز عن ذلك كان عليه كفارة يمين حسب ما تضمنه الخبر الاخير والذي يدل علي ذلك ---ما رواه 14 الحسن بن محبوب عن جميل بن صال----------ح عن ابي الحسن موسي عليه السلام انه قال كل من عجز عن نذر نذره فكفارته-	8575	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1900	true	5266558111774745772	10	55	81	308	1586	300	عليه السلام قال ان قلت لله علي فكفارة يمين والي هاتين الروايتين اشار الشيخ علي بن بابويه بقوله وروي كفارة يمين والجواب الحم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل علي العجز لما رواه--------------------- جميل بن صالح في الصحيح عن ا--------لكاظم عليه السلام انه قال كل من عجز عن نذر نذره فكفارته	1900	1042892162137314578	139	169.5	105	459	30.28322410583496	24	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4060	false	4226795126039181068	196	219	952	1064	1442	300	ذلك في روايات ابي الحسين الاسدي رضي الله عنه فيما ورد عليه من الشيخ ابي جعفر محمد بن عثمان العمري قدس الله روحه	4060	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1901	true	-7318270054976918638	57	80	295	407	1487	300	ذلك في روايات ابي الحسين الاسدي رضي الله عنه فيما ورد عليه من الشيخ ابي جعفر محمد بن عثمان العمري قدس الله روحه	1901	1042892162137314578	112	224.0	89	112	100.0	23	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4479	false	427362420483596423	233	300	1162	1488	1488	300	الله عز وجل 4331 وروي عبد الواحد بن محمد بن عبدوس النيسابوري رضي الله عنه عن علي بن محمد بن قتيبة عن حمدان بن سليمان عن عبد السلام بن صالح الهروي قال قلت للرضا عليه السلام يا ابن رسول الله قد روي لنا عن اباءك عليهم السلام فيمن جامع في شهر رمضان او افطر فيه ثلاث كفارات وروي عنهم عليهم السلام ايضا كفارة واحدة فباي الخبرين ناخذ-	4479	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1901	true	-7318270054976918638	185	241	914	1188	1487	300	الله عن عب--------------د الواحد-------- بن عبدوس النيسابوري -------------عن علي بن محمد بن قتيبة عن حمدان بن سليمان عن عبد السلام بن صالح الهروي قال قلت للرضا عليه السلام يا -بن رسول الله قد روي---- عن اباءك عليهم السلام فيمن جامع في شهر رمضان او افطر فيه ثلاث كفارات وروي عنه-------------م ايضا كفارة واحدة فباي الخبرين ناخذ	1901	1042892162137314578	270	492.0	215	327	82.56880950927734	49	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4480	false	-6790579758963414890	1	30	5	158	1477	300	بهما جميعا -متي جامع الرجل حراما او افطر علي حرام في شهر رمضان فعليه ثلاث كفارات عتق رقبة وصيام شهرين متتابعين واطعام ستين مسكينا وقضاء ذلك اليوم وان كان	4480	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1901	true	-7318270054976918638	242	271	1192	1345	1487	300	بهما جميعا فمتي جامع الرجل حراما او افطر علي حرام في شهر رمضان -عليه ثلاث كفارات عتق رقبة وصيام شهرين متتابعين واطعام ستين مسكينا وقضاء ذلك اليوم وان كان	1901	1042892162137314578	152	294.0	123	154	98.70130157470703	27	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5367	false	-1550975072393169975	59	272	285	1331	1469	300	عن سماعة ----------قال سالته عن رجل اتي اهله في رم----ضان متعمدا فقال----- عتق رقبة واطعام ستين مسكينا وصيام شهرين متتابعين وقضاء ذلك اليوم واتي له بمثل ذلك اليوم فهذا الخبر يحتمل شيءين احدهما ان يكون المراد بالواو فيه او التي هي للتخيير دون الواو التي تقتضي الجمع وقد تستعمل علي هذا الوجه قال الله تعالي فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وث-لاث ورباع انما اراد مثني او ثلاث او رباع والوجه الثاني ان يكون ذلك مختصا بمن اتي اهله في وقت لا يحل له ذلك في غير حال الضرورة او يفطر علي شء محرم مثل مسكر او غيره فانه متي كان الامر علي ذلك لزمه الثلاث كفارات علي الجمع يدل علي ذلك ما رواه ابو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي --رض عن عبد الواحد بن محمد بن عبدوس النيشابوري عن علي بن محمد بن قتيبة عن حمدان بن سليمان عن عبد السلام بن صالح الهروي قال قلت للرضا عليه السلام يا بن رسول الله قد روي عن اباءك عليهم السلام فيمن جامع في شهر رمضان او افطر فيه ثلاث كفارات وروي عنهم ايضا كفارة واحدة فباي الخبرين ناخذ قال بهما جميعا فمتي جامع الرجل حراما او افطر علي حرام في شهر رمضان فعليه ثلاث كفارات عتق رقبة وصيام شهرين متتابعين واطعام ستين مسكينا وقضاء ذلك اليوم وان كان	5367	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1901	true	-7318270054976918638	92	271	466	1345	1487	300	عن سماعة في الموثق قال سالته عن رجل اتي اهله في شهر رمضان متعمدا فقال عليه عتق رقبة واطعام ستين مسكينا وصيام شهرين متتابعين وقضاء ذلك اليوم واني له بمثل ذلك اليوم وقال الشيخ يحتمل وجهين احدهما ان يكو-----------------------------------------ن الواو بمعني او كقو------------------------------------له تعالي م-----------------------------ثني و ثلاث ورباع-------------------------------------- الثاني انه-------- مختص- بمن اتي اهله في وقت لا يحل له ذلك في غير حال الصوم-- او يفطر علي شء محرم مثل مسكر او غيره فانه متي كان الامر علي ذلك لزمه --ثلاث كفارات علي الجمع واحتج عليه بما رواه ابو جعفر---------------------- بن بابويه -رحمه الله عن عبد الواحد --------بن عبدوس النيسابوري عن علي بن محمد بن قتيبة عن حمدان بن سليمان عن عبد السلام بن صالح الهروي قال قلت للرضا عليه السلام يا بن رسول الله قد روي عن اباءك عليهم السلام فيمن جامع في شهر رمضان او افطر فيه ثلاث كفارات وروي عنهم ايضا كفارة واحدة فباي الخبرين ناخذ قال بهما جميعا فمتي جامع الرجل حراما او افطر علي حرام في شهر رمضان ع-ليه ثلاث كفارات عتق رقبة وصيام شهرين متتابعين واطعام ستين مسكينا وقضاء ذلك اليوم وان كان	1901	1042892162137314578	807	1467.5	637	1068	75.56179809570312	150	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7228	false	-4459190115875069503	142	174	649	815	1433	300	عن سماعة---------- قال سالته عن رجل اتي اهله في شهر رمضان متعمدا فقال عليه عتق رقبة واطعام ستين مسكينا وصيام شهرين متتابعين وقضاء ذلك اليوم واني له -مثل ذلك اليومف-----------يحتمل------------- ان يكون	7228	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1901	true	-7318270054976918638	92	131	466	667	1487	300	عن سماعة في الموثق قال سالته عن رجل اتي اهله في شهر رمضان متعمدا فقال عليه عتق رقبة واطعام ستين مسكينا وصيام شهرين متتابعين وقضاء ذلك اليوم واني له بمثل ذلك اليوم وقال الشيخ يحتمل وجهين احدهما ان يكون	1901	1042892162137314578	165	296.0	133	201	82.08955383300781	32	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7228	false	-4459190115875069503	215	300	1023	1433	1433	300	بمن اتي اهله في حال يحرم الوطء فيها مثل الوطء في الحيض او في حال الظهار قبل الكفارة------------------------ فانه متي فعل ----------ذلك لزمه---------------- الجمع بين الكفارات الثلاث لانه قد وطء محرما في شهر رمضان يدل علي هذا التاويل ما رواه 12 ابوجعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابوي----------ه عن عبد-الواحد بن محمد بن عبدوس النيشابوري عن علي بن محمد بن قتيبة عن حمدان بن سليمان عن عبد-السلام بن صالح الهروي قال قلت للرضا عليه السلام يا ابن رسول الله قد روي عن اباءك عليهم-	7228	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1901	true	-7318270054976918638	143	222	728	1089	1487	300	بمن اتي اهله في وقت لا يحل له ذلك في غير --------------------حال الصوم او يفطر علي شء محرم مثل مسكر او غيره فانه متي كان الامر علي ذلك لزمه ثلاث كفارات علي الجمع واحتج عليه ب-----------------------------------------------------------ما رواه ابو --جعفر---------------------- بن بابويه رحمه الله عن عبد الواحد --------بن عبدوس النيسابوري عن علي بن محمد بن قتيبة عن حمدان بن سليمان عن عبد السلام بن صالح الهروي قال قلت للرضا عليه السلام يا -بن رسول الله قد روي عن اباءك عليهم	1901	1042892162137314578	238	345.5	187	473	50.31712341308594	44	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7229	false	2624713122241324788	0	49	0	257	1472	300	السلام فيمن جامع في شهر رمضان او افطر فيه ثلاث كفارات وروي عنهم ايضا كفارة واحدة فباي الحديثين ناخذ قال بهما جميعا -متي جامع الرجل حراما او افطر علي حرام في شهر رمضان فعليه ثلاث كفارات عتق رقبة وصيام شهرين متتابعين واطعام ستين مسكينا وقضاء ذلك اليوم وان كان	7229	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1901	true	-7318270054976918638	222	271	1089	1345	1487	300	السلام فيمن جامع في شهر رمضان او افطر فيه ثلاث كفارات وروي عنهم ايضا كفارة واحدة فباي الخبر-ين ناخذ قال بهما جميعا فمتي جامع الرجل حراما او افطر علي حرام في شهر رمضان -عليه ثلاث كفارات عتق رقبة وصيام شهرين متتابعين واطعام ستين مسكينا وقضاء ذلك اليوم وان كان	1901	1042892162137314578	252	486.0	203	258	97.6744155883789	46	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1616	false	-8576011501724480240	215	254	949	1131	1338	300	عبد الله بن سنان-------- عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل افطر من شهر رمضان متعمدا يوما واحدا من غير عذر قال يعتق نسمة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر -تصدق بما يطيق	1616	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1902	true	-1195429856914640038	60	98	362	547	1629	300	عبد الله بن سنان الصحيحة عن الصادق------ عليه السلام في رجل افطر في شهر رمضان متعمدا يوما واحدا من غير عذر قال يعتق رقبة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر يتصدق بما يطيق	1902	1042892162137314578	166	301.0	129	191	86.91099548339844	33	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4059	false	-1461738416265126665	38	77	178	360	1429	300	عبد الله بن سنان-------- عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل افطر في شهر رمضان متعمدا يوما واحدا من غير عذر قال يعتق رقبة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر -تصدق بما يطيق	4059	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1902	true	-1195429856914640038	60	98	362	547	1629	300	عبد الله بن سنان الصحيحة عن الصادق------ عليه السلام في رجل افطر في شهر رمضان متعمدا يوما واحدا من غير عذر قال يعتق رقبة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر يتصدق بما يطيق	1902	1042892162137314578	171	316.0	134	191	89.52879333496094	35	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5366	false	-4785200636251402044	7	46	29	211	1388	300	عبد الله بن سنان-------- عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل افطر في شهر رمضان متعمدا يوما واحدا من غير عذر قال يعتق نسمة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر -تصدق بما يطيق	5366	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1902	true	-1195429856914640038	60	98	362	547	1629	300	عبد الله بن سنان الصحيحة عن الصادق------ عليه السلام في رجل افطر في شهر رمضان متعمدا يوما واحدا من غير عذر قال يعتق رقبة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر يتصدق بما يطيق	1902	1042892162137314578	168	307.0	131	191	87.95811462402344	34	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7226	false	6634982476100253519	42	79	193	373	1400	300	عبدا-لله بن سنان-------- عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل افطر في شهر رمضان متعمدا يوما واحدا من غير عذر قال يعتق نسمة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر -تصدق بما يطيق	7226	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1902	true	-1195429856914640038	60	98	362	547	1629	300	عبد الله بن سنان الصحيحة عن الصادق----- عليه السلام في رجل افطر في شهر رمضان متعمدا يوما واحدا من غير عذر قال يعتق رقبة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر يتصدق بما يطيق	1902	1042892162137314578	166	301.0	130	190	87.36842346191406	33	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7313	false	546773939782431575	27	64	123	300	1389	300	عبدا-لله بن سنان-------- عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل افطر في شهر رمضان متعم-----------دا من غير عذر قال يعتق نسمة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر علي ذلك تصدق بما يطيق	7313	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1902	true	-1195429856914640038	60	98	362	547	1629	300	عبد الله بن سنان الصحيحة عن الصادق----- عليه السلام في رجل افطر في شهر رمضان متعمدا يوما واحدا من غير عذر قال يعتق رقبة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر ي-------تصدق بما يطيق	1902	1042892162137314578	155	269.0	121	197	78.68020629882812	30	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3416	false	-2788267899089801410	243	286	1130	1341	1403	300	-كفارة 7 محمد بن يحيي---------- قال كتب محمد بن الحسن------- الي ابي محمد-------- عليه السلام رجل حلف بالبراءة من الله ومن ---رسوله صلي الله عليه واله فحنث ما توبته و-كفارته فوقع عليه السلام يطعم عشرة مساكين لكل مسكين مد ويستغفر الله عز وجل	3416	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1903	true	-4103389273384303938	79	127	452	693	1567	300	لما رواه محمد بن يحيي في الصحيح قال كتب محمد بن الحسن الصفار الي ابي محمد العسكري عليه السلام رجل حلف بالبراءة من الله تعالي ورسوله صلي الله عليه واله فحنث ما توبته و كفارته فوقع عليه السلام يطعم عشرة مساكين لكل مسكين مد ويستغفر الله عز وجل	1903	1042892162137314578	201	360.5	160	241	83.4024887084961	40	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4479	false	427362420483596423	187	236	939	1174	1488	300	محمد بن الحسن الصفار رضي الله عنه الي ابي محمد الحسن ابن علي عليهما السلام رجل حلف بالبراءة من الله عز وجل او من رسول الله صلي الله عليه واله فحنث ما توبته وما كفارته فوقع عليه السلام يطعم عشرة مساكين لكل مسكين مد و يستغفر الله عز وجل	4479	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1903	true	-4103389273384303938	88	127	492	693	1567	300	محمد بن الحسن الصفار------------- الي ابي محمد العسكر------ي عليه-- السلام رجل حلف بالبراءة من الله تعالي ورسو----------له صلي الله عليه واله فحنث ما توبته و-- كفارته فوقع عليه السلام يطعم عشرة مساكين لكل مسكين مد و-يستغفر الله عز وجل	1903	1042892162137314578	188	325.0	150	235	80.0	32	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3165	false	-3463944061625589078	39	121	183	563	1440	300	عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن امراة تزوجها رجل فوجد لها زوجا قال عليه الجلد وعليها الرجم لانه قد تقدم بغير علم وتقدمت هي بعلم وكفارته ان لم يتقدم الي الامام ان يتصدق بخمسة اصوع دقيق-------------------------- 4 محمد بن يح--------يي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن يونس بن يعقوب عن ابي بصير عن ابي جعفر---- عليه السلام قال سءل عن- امراة كان لها زوج غاءب عنها فتزوجت زوجا اخر قال ا-----ن رفع----ت الي الامام	3165	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1904	true	667773634823540679	139	210	737	1079	1565	300	عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن امراة تزوجها رجل فوجد لها زوجا قال عليه الجلد وعليها الرجم لانه قد تقدم بع----لم وتقدمت هي بعلم وكفارته ان ت----قدم الي الامام ان يتصدق بخمسة اصوع دقيقا وبما رواه الصدوق في كتاب ----من لا يحضره الفقيه عن ----------------------------------------------ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل تزوج امراة ولها--- زوج ف-------------------------قال اذا لم يرفع خبره الي الامام	1904	1042892162137314578	266	443.5	207	428	62.149532318115234	47	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6051	false	-3340149452344415579	57	126	284	606	1451	300	عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن امراة تزوجها رجل فوجد لها زوجا قال عليه الجلد وعليها الرجم لانه قد تقدم بعلم وتقدمت هي بعلم وكفارته ان لم يقدم الي الامام ان يتصدق بخمسة اصوع دقيقا 2 فاما ما رواه احمد-- بن محمد بن عيسي- عن ا------بن ابي عمير عن شعيب قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل تزوج امراة -لها زوج -قال	6051	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1904	true	667773634823540679	139	204	737	1051	1565	300	عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن امراة تزوجها رجل فوجد لها زوجا قال عليه الجلد وعليها الرجم لانه قد تقدم بعلم وتقدمت هي بعلم وكفارته ان ت---قدم الي الامام ان يتصدق بخمسة اصوع دقيقا وب-----ما رواه الصدوق في كتاب من لا يحضره الفقيه عن ابي بصير عن ----------ابي عبد ال-له عليه السلام في رجل تزوج امراة ولها زوج فقال	1904	1042892162137314578	274	463.5	211	333	82.28227996826172	48	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8898	false	1741815272573404449	42	118	195	558	1451	300	عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن امراة تزوجها رجل فوجد لها زوجا قال عليه الجلد وعليها الرجم لانه قد تقدم بعلم1 وتقدمت هي بعلم وكفارته ان لم يقدم الي الامام ان يتصدق بخمسة اصوع دقيقا 63 احمد بن محمد عن ابن محبوب عن يونس بن يعقوب عن ------------------------ابي بصير عن ابي جعفر---- عليه السلام قال سءل عن- امراة كان لها زوج غاءبا عنها فتزوجت زوجا اخر فقال ا-----ن رفع----ت الي الامام	8898	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1904	true	667773634823540679	139	210	737	1079	1565	300	عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن امراة تزوجها رجل فوجد لها زوجا قال عليه الجلد وعليها الرجم لانه قد تقدم بعلم- وتقدمت هي بعلم وكفارته ان ت---قدم الي الامام ان يتصدق بخمسة اصوع دقيقا --------------------------وبما رواه الصدوق في كتاب من لا يحضره الفقيه عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل تزوج امراة ولها--- زوج--------------------------- فقال اذا لم يرفع خبره الي الامام	1904	1042892162137314578	261	445.5	206	402	64.92537689208984	48	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1301	false	5799705022045749534	172	200	806	937	1405	300	عبد الله بن المغيرة عمن حدثه عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل نام عن العتمة فلم يقم الا بعد انتصاف الليل قال يصليها و يصبح صاءما	1301	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1905	true	8187610013423909425	88	113	516	640	1654	300	عبد الله بن المغيرة عمن حدثه عن الصادق------ عليه السلام في رجل نام عن العتمة ولم يقم الا بعد انتصاف الليل قال يصليها و-يصبح صاءما	1905	1042892162137314578	118	217.5	93	131	90.07633209228516	22	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8590	false	-8720614941198806496	141	166	693	821	1472	300	عبدا-لله بن المغيرة عمن حدثه عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل نام عن العتمة ولم يقم الا بعد انتصاف الليل قال يصليها ويصبح صاءما	8590	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1905	true	8187610013423909425	88	113	516	640	1654	300	عبد الله بن المغيرة عمن حدثه عن الصادق----- عليه السلام في رجل نام عن العتمة ولم يقم الا بعد انتصاف الليل قال يصليها ويصبح صاءما	1905	1042892162137314578	117	219.0	93	129	90.69767761230469	23	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3418	false	-8705153995676623827	50	95	210	432	1354	300	معمر بن يحيي عن ابي عبد الله--- عليه السلام قال سالته عن الرجل يظاهر من امراته يجوز عتق المولود في الكفارة فقال كل العتق يجوز فيه المولود الا في كفارة القتل فان الله عز وجل يقول فتحرير رقبة مءمنة يعني بذلك مقرة قد بلغت الحنث	3418	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1907	true	1559931645187256267	205	249	1095	1319	1600	300	معمر بن يحيي في الحسن عن الصادق عليه السلام قال سالته عن الرجل يظاهر من امراته يجوز عتق المولود في الكفارة فقال كل العتق يجوز فيه المولود الا في كفارة القتل فان الله تعالي- يقول فتحرير رقبة مءمنة يعني بذلك مقرة قد بلغت الحنث	1907	1042892162137314578	204	383.0	162	225	90.66666412353516	39	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4356	false	-2449333858056896672	254	299	1201	1400	1402	300	عبد الرحمن ----------قال سالته عن الرجل قال لعبده ان حدث بي حدث فهو حر وعلي الرجل تحرير رقبة في كفارة يمين او ظهار اله ان يعتق عبده الذي جعل له العتق ان حدث به حدث في كفارة تلك اليمين قال لا يجوز الذي يجعل له	4356	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1909	true	6387298675543059890	201	248	1071	1277	1558	300	عبد الرحمن في الموثق قال سالته عن --رجل قال لعبده ان حدث بي حدث فهو حر وعلي الرجل تحرير رقبة في كفارة يمين او ظهار اله ان يعتق عبده الذي جعل له العتق ان حدث به حدث في كفارة تلك اليمين قال لا يجوز للذي -جعل له	1909	1042892162137314578	195	369.0	150	209	93.30143737792969	42	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8543	false	7810725917531928722	204	248	1005	1203	1440	300	عبد-الرحمن ----------قال سالته عن رجل قال لعبده ان حدث بي حدث فهو حر وعلي الرجل تحرير رقبة في كفارة يمين او-ظهار اله ان يعتق عبده الذي جعل له العتق ان حدث به حدث في كفارة تلك اليمين قال لا يجوز للذي جعل له ذلك	8543	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1909	true	6387298675543059890	201	249	1071	1281	1558	300	عبد الرحمن في الموثق قال سالته عن رجل قال لعبده ان حدث بي حدث فهو حر وعلي الرجل تحرير رقبة في كفارة يمين او ظهار اله ان يعتق عبده الذي جعل له العتق ان حدث به حدث في كفارة تلك اليمين قال لا يجوز للذي جعل له ذلك	1909	1042892162137314578	198	376.5	154	210	94.28571319580078	46	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8575	false	6614809069257338980	201	300	936	1403	1403	300	عن الحلبي عن ابي عبدال--له عليه السلام قال ان قلت لله علي------------- فكفارة يمين قال محمد بن الحسن قد بينا الوجه في اختلاف ما ورد في هذه الكفارات في كتاب الصوم وجملته ان الكفارة انما تلزم بحسب ما يتمكن الانسان منه فمن تمكن من عتق رقبة او صوم شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا كان عليه ذلك فمتي عجز عن ذلك كان عليه كفارة يمين حسب ما تضمنه الخبر الاخير والذي يدل علي ذلك ما رواه 14 الحسن بن محبوب عن جميل بن صال----------ح عن ابي الحسن موسي عليه السلام انه قال كل من عجز عن نذر نذره فكفارته-	8575	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1935	true	-4519281464143306120	151	186	876	1039	1673	300	عن الحلب-------ي عن الصادق عليه السلام قال ان قلت لله علي كذا ولم تفعل فكفارة يمين وروي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جميل بن صالح في الصحيح عن ا--------لكاظم عليه السلام انه قال كل من عجز عن نذر نذر ف-كفارته	1935	1042892162137314578	122	165.0	95	493	24.746450424194336	23	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2686	false	-7073184017756524379	203	262	924	1187	1368	300	زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا ارسل الرجل كلبه ونسي ان يسمي فهو بمنزلة من ذبح ونسي ان يسمي وكذلك اذا رمي بالسهم ونسي ان يسمي 19 محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن بعض اصحابنا عن الحسن بن علي بن ابي حمزة عن ابيه عن ا---بي بصير- عن ابي عبد الله عليه السلام قال	2686	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1939	true	7107967529055757806	233	271	1209	1386	1551	300	زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا ارس------ل كلبه ونسي ان يسمي فهو بمنزلة من ذبح ونسي ان يسمي وكذا -اذا رمي بالسه-----------------------------------------------------------------------------------م ونسي ان يسمي وبما رواه زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام انه	1939	1042892162137314578	150	258.0	114	267	56.17977523803711	27	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2685	false	855331467550358241	197	229	900	1045	1366	300	ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ارسل كلبه فاخذ صيدا فاكل منه اكل من فضله فقال كل مما قتل- الكلب اذا سميت عليه فان كنت ناسيا فكل منه ايضا وكل فضله	2685	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1942	true	-24320812855868690	0	31	0	140	1524	300	ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ارسل كلبه فاخذ صيدا فاكل منه اكل من فضله فقال كل -ما قتله الكلب اذا سميت----- فان كنت ناسيا فكل منه ايضا وكل فضله	1942	1042892162137314578	139	261.0	108	146	95.20548248291016	28	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5935	false	6356188545173397111	45	76	188	326	1332	300	ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ارسل كلبه فاخذ صيدا واكل منه اكل من فضله -قال كل ما قتل- الكلب اذا سميت وان كنت ناسيا فكل منه ايضا وكل فضله	5935	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1942	true	-24320812855868690	0	31	0	140	1524	300	ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ارسل كلبه فاخذ صيدا فاكل منه اكل من فضله فقال كل ما قتله الكلب اذا سميت فان كنت ناسيا فكل منه ايضا وكل فضله	1942	1042892162137314578	136	260.0	105	140	97.14286041259766	27	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8608	false	6619493249070293152	27	59	122	265	1399	300	ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل ارسل كلبه فاخذ صيدا فاكل منه ء اكل من فضله فقال كل ما قتل- الكلب اذا سميت فان كنت ناسيا فكل منه ايضا وكل من فضله	8608	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1942	true	-24320812855868690	0	31	0	140	1524	300	ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ارسل كلبه فاخذ صيدا فاكل منه-- اكل من فضله فقال كل ما قتله الكلب اذا سميت فان كنت ناسيا فكل منه ايضا وكل--- فضله	1942	1042892162137314578	138	254.5	108	145	95.17241668701172	28	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2707	false	3155808891207300318	143	232	667	1079	1403	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال في كتاب علي عليه السلام اذا طرفت العين او ركضت الرجل او تحرك الذنب وادركته فذكه 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن سليم الفراء عن الحس-ن بن مسلم قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام اذ جاءه محمد بن عبد السلام فقال له جعلت فداك يقول لك جدي ان رجلا ضرب بقرة بفاس فسقطت ثم ذبحها فلم يرسل معه بالجواب ودعا سعيدة مولاة ام فروة فقال لها ان محمدا اتاني برسالة منك فكرهت ان	2707	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1943	true	-4530548786666968279	228	300	1136	1475	1475	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الذبيحة فقال-- اذا---------------------------- تحرك الذنب او الطرف او الاذن فهو ذكي لا يقال روي---------------------------------------- الحسين بن مسلم قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام اذ جاءه محمد بن عبد السلام فقال--- جعلت فداك يقول لك جدي ان رجلا ضرب بقرة بفاس فسقطت ثم ذبحها فلم يرسل معه بالجواب ودعي سعيدة مولاة ام فروة فقال لها ان محمدا جاءني برسالة منك فكرهت ان-	1943	1042892162137314578	279	482.0	218	413	67.55448150634766	53	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2708	false	-5157643513512833305	17	104	73	474	1366	300	ابان بن تغلب عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا شككت في حياة شاة ورايتها تطرف عينها او تحرك اذنيها او تمصع بذنبها فاذبحها فانها لك حلال 5 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن ابن مسكان عن محمد الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الذبيحة فقال اذا تحرك الذنب او الطرف او الاذن فهو ذكي 6 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد --------عن ابن ابي نصر عن رفاعة عن- ابي عبد الله عليه السلام	2708	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1943	true	-4530548786666968279	198	262	988	1295	1475	300	ابان بن تغلب عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا شككت في حياة شاة ورايتها تطرف عينها او تحرك -ذنبها او تمصع بذنبها فاذبحها فانها لك وروي م-------------------------------------------------------------------------حمد الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الذبيحة فقال اذا تحرك الذنب او الطرف او الاذن فهو------------------------ ذكي لا يقال روي الحسين بن مسلم قال كن-----ت عند ابي عبد الله عليه السلام	1943	1042892162137314578	271	480.5	209	410	66.09756469726562	50	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8631	false	6861132385259951068	0	48	0	228	1442	300	بن مسلم قال كنت عند ابي عبد-الله عليه السلام اذ-جاء ه محمد بن عبد-السلام فقال له جعلت فداك يقول لك جدي ان رجلا ضرب بقرة بفاس فسقطت ثم ذبحها فلم يرسل معه بالجواب ودعا سعيدة مولاة ام فروة فقال لها ان محمدا جاء ني برسالة منك فكرهت ان	8631	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1943	true	-4530548786666968279	252	300	1250	1475	1475	300	بن مسلم قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام اذ جاء-ه محمد بن عبد السلام فقال--- جعلت فداك يقول لك جدي ان رجلا ضرب بقرة بفاس فسقطت ثم ذبحها فلم يرسل معه بالجواب ودعي سعيدة مولاة ام فروة فقال لها ان محمدا جاء-ني برسالة منك فكرهت ان-	1943	1042892162137314578	221	405.0	177	231	95.6709976196289	43	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2707	false	3155808891207300318	232	256	1079	1206	1403	300	ارسل اليك بالجواب معه فان كان الرجل الذي ذبح البقرة حين ذبح خرج الدم معتدلا فكلوا واطعموا وان كان خرج خروجا متثاقلا فلا تقربوه	2707	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1944	true	-2362990470722754641	0	24	0	127	1548	300	ارسل اليك بالجواب معه فان كان الرجل الذي ذبح البقرة حين ذبح خرج الدم معتدلا فكلوا واطعموا وان كان خرج خروجا متثاقلا فلا تقربوه	1944	1042892162137314578	127	254.0	103	127	100.0	24	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8607	false	1317220639334799614	144	185	663	876	1413	300	جميل بن دراج قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن ------------رجل يرسل الكلب علي الصيد فياخذه ولا-يكون معه سكين فيذكيه بها ا-يدعه حتي يقتله وياكل منه قال لا باس قال الله تعالي--فكلوا-مما امسكن عليكم ولا ينبغي ان يءكل مما قتل- الفهد	8607	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1944	true	-2362990470722754641	199	246	1031	1261	1548	300	جميل بن دارج في الصحيح عن الصادق- عليه السلام قال سالته عن الرجل يرسل الكلب علي الصيد فياخذه ولا يكون معه سكين فيذكيه بها افيدعه حتي يقتله وياكل منه قال لا باس قال الله عز وجل فكلوا مما امسكن عليكم ولا ينبغي ان ياكل مما قتله الفهد	1944	1042892162137314578	184	310.0	146	231	79.65367889404297	33	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1120	false	-2010617103439128243	167	198	782	924	1369	300	يونس عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته هل يحل- ان يمس الثعلب والارنب او شيءا من السباع حيا او ميتا قال لا يضره ولكن يغسل يده	1120	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1952	true	8781346974485645723	255	286	1413	1556	1627	300	يونس عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته هل يجوز ان يمس الثعلب والارنب او شيءا من السباع حيا او ميتا قال لا يضره ولكن يغسل يده	1952	1042892162137314578	140	273.0	109	143	97.902099609375	30	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6337	false	48667425446586634	138	168	651	792	1450	300	عن بعض اصحابه عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته هل يجوز ان يمس الثعلب والارنب او شيءا من السباع حيا او ميتا قال لا يضره ولكن يغسل يده قال	6337	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1952	true	8781346974485645723	256	287	1418	1560	1627	300	عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته هل يجوز ان يمس الثعلب والارنب او شيءا من السباع حيا او ميتا قال لا يضره ولكن يغسل يده فقد	1952	1042892162137314578	138	268.0	108	142	97.18309783935547	30	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6349	false	8365965394404056216	154	183	696	833	1430	300	عن بعض اصحابه عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته هل يجوز ان يمس الثعلب والارنب او شيءا من السباع حيا او ميتا قال لا يضره ولكن يغسل يده	6349	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1952	true	8781346974485645723	256	286	1418	1556	1627	300	عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته هل يجوز ان يمس الثعلب والارنب او شيءا من السباع حيا او ميتا قال لا يضره ولكن يغسل يده	1952	1042892162137314578	137	269.0	108	138	99.27536010742188	30	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2720	false	-6164644788909411674	0	103	0	548	1475	300	الحسن الاشعري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال الفيل مسخ كان ملكا زناء والذءب مسخ كان اغرابيا ديوثا والارنب مسخ كانت امراة تخون زوجها ولا تغتسل من حيضها والوطواط مسخ كان يسرق تمور الناس والقردة والخنازير قوم من بني اسراءيل اعتدوا في السبت والجريث والضب فرقة من بني اسراءيل لم يءمنوا حيث نزلت الماءدة علي عيسي ابن مريم عليه السلام فتاهوا فوقعت فرقة في البحر وفرقة في البر والفارة فهي الفويسقة والعقرب كان نماما والدب------- والزنبور كانت----------------------------------------------- لحاما يسرق في الميزان 15 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد ---------بن مسلم عن ابي يحيي الواسطي قال سءل الرضا عليه السلام	2720	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1953	true	5506315844636968239	95	195	495	1066	1571	300	الحسن الاشعري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال الفيل مسخ كان ملكا زناء والذءب ----كان اعرابيا ديوثا والارنب مسخ كانت امراة تخون زوجها ولا تغتسل من حيضها والوطواط مسخ كان يسرق تمور الناس والقردة والخنازير قوم من بني اسراءيل اعتدوا في السبت والجريث والضب فرقة من بني اسراءيل---------- حيث نزلت الماءدة علي عيسي -بن مريم لم يءمنوا-- فتاهوا فوقعت فرقة في البحر وفرقة في البر والفارة -هي الفويسقة والعقرب كان نماما والدب والوزغ والزنبورdiv div____________________ div classexplanation كان لحاما يسرق في الميزان واما وقوع الذكاة فلوجوه الف الاصل ب ما رواه محمد بن مسلم عن ابي ----------------------جعفر عليه السلام	1953	1042892162137314578	450	809.5	365	611	73.6497573852539	76	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4902	false	-4356168301283989828	0	38	0	202	1395	300	الفضل ابي العباس---------- قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن فضل الهرة والشاة والبقرة والابل والحمار والخيل والبغال والوحش والسباع فلم اترك شيءا الا وسالته عنه فقال لا باس به حتي انتهيت الي الكلب فقال رجس نجس	4902	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1953	true	5506315844636968239	21	60	104	310	1571	300	الفضل ابو العباس في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن فضل الهر- والشاة والبقر- والابل والحمار والخيل والبغال والوحش والسباع فلم اترك شيءا الا -سالته عنه فقال لا باس--- حتي انتهيت الي الكلب فقال رجس نجس	1953	1042892162137314578	195	358.5	158	212	91.98113250732422	32	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5940	false	8876914465387280201	195	284	923	1351	1416	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن سباع الطير والوحش حتي ذكر له القنافذ والوطواط والحمير والبغال والخيل فقال ليس الحرام الا ما حرم الله في كتابه العزيز وقد نهي رسول الله صلي الله عليه واله يوم خيبر ---------عن اكل لحوم الحمير وانما نهاهم من اجل ظهورهم ان يفنوه وليست الحمر بحرام ثم قال اقرا هذه الاية قل لا اجد فيما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الا ان يكون ميتة او دما مسفوحا او لحم خنزير فانه رجس او فسقا اهل لغير الله به	5940	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1953	true	5506315844636968239	187	277	1029	1451	1571	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن سباع الطير والوحش حتي ذكر له القنافذ والوطواط والحمر- والبغال والخيل فقال ليس الحرام الا ما حرم الله في كتابه------- وقد نهي رسول الله صلي الله عليه واله يوم خيبر حنين خ ل عن اكل لحوم الحمير وانما نهاهم من اجل ظهورهم ان يفنوه وليس------- بحرام ثم قال اقرا هذه الاية قل لا اجد فيما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الا ان يكون ميتة او دما مسفوحا او لحم خنزير فانه رجس او فسقا اهل لغير الله به	1953	1042892162137314578	412	796.0	325	437	94.2791748046875	84	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6306	false	1025119250093356669	216	253	991	1191	1410	300	الفضل ابي العباس---------- قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن فضل الهرة والشاة والبقرة والابل والحمار والخيل والبغال والوحش والسباع فلم اترك شيءا الا سالته عنه فقال لا باس به حتي انتهيت الي الكلب فقال رجس نجس	6306	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1953	true	5506315844636968239	21	60	104	310	1571	300	الفضل ابو العباس في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن فضل الهر- والشاة والبقر- والابل والحمار والخيل والبغال والوحش والسباع فلم اترك شيءا الا سالته عنه فقال لا باس--- حتي انتهيت الي الكلب فقال رجس نجس	1953	1042892162137314578	194	356.5	158	211	91.94313049316406	33	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8618	false	205635702554731851	273	300	1267	1408	1408	300	محمد بن الحسن الاشعري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال الفيل مسخ كان ملكا زناء ا والذءب كان اعرابيا ديوثا والارنب مسخ كانت امراة تخون زوجها-	8618	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1953	true	5506315844636968239	93	119	487	627	1571	300	محمد بن الحسن الاشعري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال الفيل مسخ كان ملكا زناء-- والذءب كان اعرابيا ديوثا والارنب مسخ كانت امراة تخون زوجها	1953	1042892162137314578	139	267.5	114	142	97.88732147216797	25	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8619	false	5274435988548684217	0	122	0	620	1480	300	ولا تغتسل من حيضها والوطواط مسخ كان يسرق تمور الناس والقردة والخنازير قوم من بني اسراءيل اعتدوا في السبت والجريث والضب فرقة من بني اسراءيل حيث نزلت الماءدة علي عيسي بن مريم عليه السلام لم يءمنوا فتاهوا فوقعت فرقة في البحر وفرقة في البر والفارة هي الفويسقة والعقرب كان نماما والدب والوزغ والزنبور ------------------------------------------------كان لحاما يسرق في الم--------------------------------------------يزان 167 عنه عن محمد بن يحيي عن غياث بن ابراهيم عن ابي عبدالله عليه السلام انه كره اكل كل ذي حمة 1168 168 محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان عن ابن مسكان قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن لحوم الحمر--------------- فقال---------------------------------------- نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن اكلها يوم خيبر قال وسالته عن اكل	8619	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1953	true	5506315844636968239	119	233	627	1248	1571	300	ولا تغتسل من حيضها والوطواط مسخ كان يسرق تمور الناس والقردة والخنازير قوم من بني اسراءيل اعتدوا في السبت والجريث والضب فرقة من بني اسراءيل حيث نزلت الماءدة علي عيسي بن مري------------م لم يءمنوا فتاهوا فوقعت فرقة في البحر وفرقة في البر والفارة هي الفويسقة والعقرب كان نماما والدب والوزغ والزنبورdiv div____________________ div classexplanation كان لحاما يسرق في الميزان واما وقوع الذكاة فلوجوه الف الاصل ب ما روا-----------ه محمد بن -------------------مسلم عن ابي ---جعفر عليه السلام انه سءل عن سباع الطير والوحش حتي ذكر له القنافذ والوطواط و------------------------------------------------------------------------------------------الحمر والبغال والخيل فقال ليس الحرام الا ما حرم الله في كتابه وقد نهي رسول الله صلي الله عليه واله--------- يوم خيبر حنين خ ل-- عن اكل	1953	1042892162137314578	405	669.0	324	767	52.80312728881836	71	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8620	false	5542661569148939111	248	299	1226	1483	1488	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن سباع الطير والوحش حتي ذكر له القنافذ والوطواط والحمير والبغال والخيل فقال ليس الحرام الا ما-حرم الله في كتابه وقد نهي رسول الله صلي الله عليه واله يوم خيبر ---------عن اكل لحوم الحمير وانما نهاهم من اجل ظهورهم ان يفنوه	8620	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1953	true	5506315844636968239	187	242	1029	1295	1571	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن سباع الطير والوحش حتي ذكر له القنافذ والوطواط والحمر- والبغال والخيل فقال ليس الحرام الا ما حرم الله في كتابه وقد نهي رسول الله صلي الله عليه واله يوم خيبر حنين خ ل عن اكل لحوم الحمير وانما نهاهم من اجل ظهورهم ان يفنوه	1953	1042892162137314578	255	493.0	204	267	95.505615234375	51	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1388	false	909886908973632446	92	153	473	761	1446	300	علي بن ابي حمزة قال سالت ابا عبد الله وابا الحسن عليهما السلام عن لباس الفراء والصلاة فيها فقال لا تصل فيها الا فيما كان منه ذكيا قال قلت اوليس الذكي مما ذكي بالحديد فقال بلي اذا كان مما يءكل لحمه -قلت وم---ا يءكل لحمه من غير الغنم قال لا باس بالسنجاب فانه دابة لا تاكل اللحم وليس هو مما نهي	1388	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1955	true	605743238914210470	242	300	1346	1615	1615	300	علي بن---- حمزة قال سالت ابا عبد الله----------- عليه-- السلام عن لباس الفراء والصلاة فيها فقال لا تصل فيها الا فيما كان---- ذكيا قال قلت اوليس الذكي -ما ذكي بالحديد فقال بلي اذا كان مما يءكل لحمه فقلت وما لا يءكل لحمه من غير الغنم قال لا باس بالسنجاب فانه دابة لا تاكل اللحم وليس هو مما نهي-	1955	1042892162137314578	265	480.5	209	292	90.75342559814453	49	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6662	false	6837072979537768503	199	258	948	1225	1408	300	علي بن ابي حمزة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن لباس الفراء والصلاة فيها فقال لا تصل فيها الا فيما كان منه ذكيا قال قلت اوليس الذكي ما ذكي بالحديد فقال بلي اذا كان مما يءكل لحمه فقلت وما لا يءكل لحمه من غير الغنم قال لا باس بالسنجاب فانه دابة لا تاكل اللحم وليس هو مما نهي	6662	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1955	true	605743238914210470	242	300	1346	1615	1615	300	علي بن---- حمزة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن لباس الفراء والصلاة فيها فقال لا تصل فيها الا فيما كان---- ذكيا قال قلت اوليس الذكي ما ذكي بالحديد فقال بلي اذا كان مما يءكل لحمه فقلت وما لا يءكل لحمه من غير الغنم قال لا باس بالسنجاب فانه دابة لا تاكل اللحم وليس هو مما نهي-	1955	1042892162137314578	268	513.0	212	278	96.40287780761719	55	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5945	false	-646175683168088472	2	54	9	276	1481	300	عليه السلام قال سالته عن ذبيحة العود------- والقصبة والحجر قال فقال علي عليه السلام لا يصلح------------------------------------------------------------------------- الذبح -----------------------الا بحديدة 5-------------------------------------------------- فاما ما رواه الحسن بن محبوب--------------------------- عن زيد الشحام قال سالت ابا عبد الله عليه السلام-------------------------------- عن رجل لم يكن بحضرته سكين افيذبح بقصبة فقال اذبح بالحجر وبالعظم وبالقصبة وال-عود اذا لم	5945	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1958	true	-6475900146694334756	150	232	769	1198	1576	300	عليه السلام قال سالته عن ذبيحة العود والحجر والقصبة ف-----------قا----ل عليه السلام لا يصلح الا الحديد وفي الحسن عن محمد ابن مسلم عن الباقر عليه السلام قال سالته عن الذبيحة بالليطة فقال لا ذكاة الا بحديدة والي هذين الخبرين اشار المصنف بقوله للنهي قال الشيخ فاما في -حال الضرورة فقد روي جواز ذلك ثم روي في الصحيح عن زيد الشح----------------------------------ام عن الصادق عليه السلام قال سالته عن رجل لم يكن بحضرته سكين ا-يذبح بقصبة فقال اذبح بالحجر وبالعظم وبالقصبة وبالعود اذا لم	1958	1042892162137314578	193	289.0	154	480	40.20833206176758	31	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8627	false	-1312960659161099150	130	190	599	918	1460	300	عن الحلبي عن ابي عبدال--له عليه السلام قال سالته عن ذبيحة العود والحجر والقصبة قال فقال علي عليه السلام لا-يصلح------------------------------------------------------------------------- الذبح -----------------------الا بحديدةواما-------------------------------------------------------- حال الضرورة فقد روي جواز ذلك فيها 213 الحسن بن محبوب عن زيد الشحام قال سالت ابا عبدالله عليه السلام-------------------------------- عن رجل لم يكن بحضرته سكين افيذبح بقصبة قال فقال اذبح بالحجر وبالعظم و-القصبة ال--عود اذا لم	8627	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1958	true	-6475900146694334756	146	232	749	1198	1576	300	عن الحلب-------ي عن الصادق عليه السلام قال سالته عن ذبيحة العود والحجر والقصبة ف----قا----ل عليه السلام لا يصلح الا الحديد وفي الحسن عن محمد ابن مسلم عن الباقر عليه السلام قال سالته عن الذبيحة بالليطة فقال لا ذكاة الا بحديدة والي هذين الخبرين اشار المصنف بقوله للنهي قال الشيخ فاما في حال الضرورة فقد روي جواز ذلك ثم روي في الصحيح------- عن زيد الشح---------------------------------ام عن الصادق عليه السلام قال سالته عن رجل لم يكن بحضرته سكين ا-يذبح بقصبة فق----ال اذبح بالحجر وبالعظم وبالقصبة وبالعود اذا لم	1958	1042892162137314578	227	358.0	183	509	44.59724807739258	36	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5945	false	-646175683168088472	55	104	280	518	1481	300	الحديد اذا قطع الحلقوم وخرج الدم فلا باس 6 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عبد الرحمن ابن الحجاج قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام ع----------ن المروة والقصبة والعود يذبح بهن اذا لم يجدوا سكينا قال اذا فري الاوداج فلا باس	5945	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1959	true	-8078354317943740984	185	223	1007	1196	1639	300	الحديد اذا قطع الحلقوم وخرج الدم فلا باس به وفي الحسن ---------------------------------------------عن عبد الرحمن -بن الحجاج عن الكاظ-----------م عليه السلام قال سالته عن المروة والقصبة والعود يذبح بها اذا لم يجد-- سكينا قال اذا فري الاوداج فلا باس	1959	1042892162137314578	157	255.0	124	248	63.30644989013672	26	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8627	false	-1312960659161099150	191	239	922	1165	1460	300	الحديد-اذا قطع الحلقوم وخرج الدم فلا باس 214 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عبد-الرحمان بن الحجاج قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام ع----------ن المروة والقصبة والعود يذبح بهن اذا لم يجدوا سكينا قال اذا فري الاوداج فلا باس بذلك	8627	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1959	true	-8078354317943740984	185	224	1007	1201	1639	300	الحديد اذا قطع الحلقوم وخرج الدم فلا باس به وفي الحسن -----------------------------------------------عن عبد الرحم-ن بن الحجاج عن الكاظ-----------م عليه السلام قال سالته عن المروة والقصبة والعود يذبح بها اذا لم يجد-- سكينا قال اذا فري الاوداج فلا باس بذلك	1959	1042892162137314578	159	251.0	128	255	62.35293960571289	27	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2705	false	-5909630518391879556	221	274	1048	1302	1420	300	غياث بن ابراهيم عن ابي عبد الله عليه السلام---- ان امير المءمنين عليه السلام قال لا تذبح الشاة عند الشاة ولا الجزور عند الجزور وهو ينظر اليه 8 محمد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن يحيي رفعه قال قال ابو الحسن الرضا عليه السلام------ اذا ذبحت الشاة وسلخت او سلخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شء منها قبل ان تموت --لم يحل اكلها	2705	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1961	true	-4199248071354761240	74	249	368	1295	1567	300	غياث بن ابراهيم عن ا------لصادق عليه السلام قال ان امير المءمنين عليه السلام كان لا يذبح الشاة عند الشاة ولا الجزور عند الجزور وهو ينظر اليه واجاب المصنف في المختلف بقصور دلالة الخبر علي التحريم وبضعف السند والاقوي عندي اختيار المصنف الفصل الثاني في اللواحق قال قدس الله سره ويكره سلخ الذبيحة الي قوله علي راي اقول هنا مساءل الف سلخ الذبيحة قبل بردها قال الشيخ في النهاية لا يجوز الا بعد بردها فان سلخت قبل ان تبرد او سلخ شيءا منها لم يحل اكله وتبعه ابن البراج وابن حمزة ومنعهما ابن ادريس للاصل واحتج الشيخ بما رواه عن احمد بن محمد عن محمد بن يحيي رفعه قال قال ابو الحسن الرضا عليه السلام الشاة اذا ذبحت------ وسلخت او سلخdiv ووقعت الاضحية ما بين طلوع الشمس الي غروبها ويكره الذبح ليلا الا مع الضرورة و يوم الجمعة قبل الزوال ويستحب متابعة الذبح حتي يستوفي اعضاء الاربعة فلو قطع البعض وارسله ثم استانف قطع الباقي فان كان بعد الاول حياته مستقرة حل والا حرم علي div____________________ div classexplanation شء منها قبل ان تموت فليس يحل اكلها	1961	1042892162137314578	226	377.5	177	939	24.068157196044922	42	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8630	false	7781426131896954457	165	217	790	1052	1438	300	غياث بن ابراهيم عن ابي عبدالله عليه السلام---- ان امير المءمنين عليه السلام كان لا-يذبح الشاة عند الشاة ولا الجزور عند الجزور وهو ينظر اليه 233 عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه---------------- عن محمد بن يحيي رفعه قال قال ابو-الحسن الرضا عليه السلام الشاة اذا ذبحت وسلخت او سلخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شء منها قبل ان تموت فليس يحل اكلها	8630	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1961	true	-4199248071354761240	74	249	368	1295	1567	300	غياث بن ابراهيم عن ا-----لصادق عليه السلام قال ان امير المءمنين عليه السلام كان لا يذبح الشاة عند الشاة ولا الجزور عند الجزور وهو ينظر اليه واجاب المصنف في المختلف بقصور دلالة الخبر علي التحريم وبضعف السند والاقوي عندي اختيار المصنف الفصل الثاني في اللواحق قال قدس الله سره ويكره سلخ الذبيحة الي قوله علي راي اقول هنا مساءل الف سلخ الذبيحة قبل بردها قال الشيخ في النهاية لا يجوز الا بعد بردها فان سلخت قبل ان تبرد او سلخ شيءا منها لم يحل اكله وتبعه ابن البراج وابن حمزة ومنعهما ابن ادريس للاصل واحتج الشيخ بما رواه عن احمد بن محمد عن محمد بن يحيي رفعه قال قال ابو الحسن الرضا عليه السلام الشاة اذا ذبحت وسلخت او سلخdiv ووقعت الاضحية ما بين طلوع الشمس الي غروبها ويكره الذبح ليلا الا مع الضرورة و يوم الجمعة قبل الزوال ويستحب متابعة الذبح حتي يستوفي اعضاء الاربعة فلو قطع البعض وارسله ثم استانف قطع الباقي فان كان بعد الاول حياته مستقرة حل والا حرم علي div____________________ div classexplanation شء منها قبل ان تموت فليس يحل اكلها	1961	1042892162137314578	246	420.5	196	932	26.39484977722168	49	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4456	false	-3680662833535092538	38	70	180	325	1425	300	مسلم---------- عن ابي جعفر عليه السلام في رجل نصب شبكة في الماء ثم رجع الي بيته وتركها منصوبة ثم اتاها بعد ذلك وقد وقع فيها سمك ف-موتن فقال ما عملت يده فلا	4456	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1964	true	-1927293935943281114	204	236	1076	1228	1551	300	مسلم في الصحيح عن الباق--ر عليه السلام في رجل نصب شبكة في الماء ثم رجع الي بيته وتركها منصوبة ف--اتاها بعد ذلك وقد وقع فيها سمك فيموتن فقال ما عملت يده فلا	1964	1042892162137314578	136	241.5	106	156	87.17948913574219	27	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5930	false	3504802049680572182	32	64	159	306	1380	300	ابن مسلم---------- عن ابي جعفر عليه السلام في رجل نصب شبكة في الماء ثم رجع الي بيته وتركها منصوبة فاتاها بعد ذلك وقد وقع فيها سمك فيم-تن فقال ما عملت يده فلا	5930	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1964	true	-1927293935943281114	203	236	1072	1228	1551	300	ابن مسلم في الصحيح عن الباق--ر عليه السلام في رجل نصب شبكة في الماء ثم رجع الي بيته وتركها منصوبة فاتاها بعد ذلك وقد وقع فيها سمك فيموتن فقال ما عملت يده فلا	1964	1042892162137314578	141	258.0	110	158	89.24050903320312	29	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8598	false	-6643045509109288854	171	203	818	965	1438	300	ابن مسلم---------- عن ابي جعفر عليه السلام في رجل نصب شبكة في الماء ثم رجع الي بيته وتركها منصوبة فاتاها بعد ذلك وقد وقع فيها سمك فيم-تن فقال ما عملت يده فلا	8598	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1964	true	-1927293935943281114	203	236	1072	1228	1551	300	ابن مسلم في الصحيح عن الباق--ر عليه السلام في رجل نصب شبكة في الماء ثم رجع الي بيته وتركها منصوبة فاتاها بعد ذلك وقد وقع فيها سمك فيموتن فقال ما عملت يده فلا	1964	1042892162137314578	141	258.0	110	158	89.24050903320312	29	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5928	false	3238136145884573044	222	274	1060	1306	1417	300	زرارة قال سالت ابا جعف--ر عليه السلام ع----------ن الجريث فقال وما الجريث فنعته له فقال قل لا اجد في-ما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الي اخر الاية ثم قال لم يحرم الله شيءا من الحيوان في القران الا الخنزير بعينه ويكره كل شء من البحر ليس له قشر مثل الورق وليس	5928	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1966	true	1602680721617721750	49	104	236	495	1546	300	زرارة في الصحيح عن الباقر عليه السلام قال سالته عن الجريث فقال وما الجريث فنعته له فقال قل لا اجد في ما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الي اخر الاية ثم قال لم يحرم الله شيءا من الحيوان في القران الا الخنزير بعينه ويكره كل شء في البحر ليس له قشر مثل الورق وليس	1966	1042892162137314578	228	427.5	178	259	88.03089141845703	47	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5929	false	7428898656076282334	6	56	29	274	1379	300	والزمير وما ليس له قشر من السمك احرام هو فقال لي يا محمد اقرا هذه الاية التي في الانعام قل لا اجد في-ما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه قال فقراتها حتي فرغت منها فقال انما الحرام ما حرم الله ورسوله في كتابه ولكنهم قد كانوا يعافون اشياء فنحن نعافها	5929	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1966	true	1602680721617721750	0	48	0	230	1546	300	والزمير وما ليس له قشر من السمك ح-رام هو فقال لي يا محمد اقرا هذه الاية التي في الانعام قل لا اجد في ما اوحي الي محرما--------------- قال فقرءتها حتي فرغت منها فقال انما الحرام ما حرم الله ورسوله في كتابه ولكنهم قد كانوا يعافون اشياء فنحن نعافها	1966	1042892162137314578	227	436.0	180	246	92.27642059326172	45	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8593	false	4486173920469358685	206	275	1016	1383	1506	300	سمرة بن ابي سعيد قال خرج امير-المءمنين عليه السلام علي بغلة رسول الله صلي الله عليه واله فخرجنا مع- نمشي حتي انتهي-- الي موضع اصحاب السمك فجمعهم ثم قال -تدرون لاي شء جمعتكم قالوا لا-قال لا-تشتروا الجريث ولا المارماهي ولا الطافي علي الماء ولا-تبيعوه 12 عنه عن ابن فض-ل عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال الجري والمارماهي والطافي حرام في كتاب علي عليه السلام	8593	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1966	true	1602680721617721750	145	214	745	1109	1546	300	سمرة بن ابي سعيد قال خرج امير المءمنين عليه السلام علي بغلة رسول الله صلي الله عليه واله فخرجنا معه نمشي حتي انتهينا الي موضع اصحاب السمك فجمعهم --فقال اتدرون لاي شء جمعتكم قالوا لا قال لا تشتروا الجريث ولا المارماهي ولا الطافي علي الماء ولا تبيعوه وروي----- ابن فضال عن غير واحد من اصحابنا عن ا-----لصادق عليه السلام قال الجري والمارماهي والطافي حرام في كتاب علي عليه السلام	1966	1042892162137314578	345	620.0	280	376	91.75531768798828	62	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8594	false	389316967206382985	158	205	800	1038	1487	300	والزمير وما-----له قشر من السمك حرام هو فقال لي يا محمد اقرا هذه الاية التي في الانعام-قل لا اجد فيما--اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه قال فقر اتها حتي فرغت منها فقال انما الحرام ما حرم الله ورسوله في كتابه ولكنهم قد كانوا يعافون اشياء فنحن نعافها	8594	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1966	true	1602680721617721750	0	48	0	230	1546	300	والزمير وما ليس له قشر من السمك حرام هو فقال لي يا محمد اقرا هذه الاية التي في الانعام قل لا اجد في ما اوحي الي محرما--------------- قال فقرء-تها حتي فرغت منها فقال انما الحرام ما حرم الله ورسوله في كتابه ولكنهم قد كانوا يعافون اشياء فنحن نعافها	1966	1042892162137314578	219	405.0	176	246	89.0243911743164	44	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2697	false	1286243473546932397	11	52	48	245	1408	300	ايوب بن اعين عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له جعلت فداك ما تقول في حية ابتلعت سمكة ثم طرحتها وهي حية تضطرب افاكلها فقال عليه السلام ان كانت فلوسها قد تسلخت فلا تاكلها وان كانت لم ت------تسلخ- فكلها	2697	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1967	true	-3585056426952591317	224	262	1180	1358	1554	300	ايوب بن اعين عن ا------لصادق عليه السلام قال قلت له جعلت فداك ما تقول في حية ابتلعت سمكة ثم طرحتها وهي حية تضطرب اك--لها فقال------------ ان كان- فلوسها قد تسلخت فلا تاكلها وان----- لم تكن قد تسلخت فكلها	1967	1042892162137314578	165	280.5	129	204	80.88235473632812	30	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8596	false	3168812512595749250	58	97	265	448	1394	300	بن اعين عن الوشا عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له جعلت فداك ما تقول في حية ابتعلت سمكة ثم طرحتها وهي حية تضطرب اكلها -قال ان كان فلوسها قد تسلخت فلا تاكلها وان لم تكن تسل---خت فكلها	8596	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1967	true	-3585056426952591317	225	262	1185	1358	1554	300	بن اعين عن الصادق-------------- عليه السلام قال قلت له جعلت فداك ما تقول في حية ابتلعت سمكة ثم طرحتها وهي حية تضطرب اكلها فقال ان كان فلوسها قد تسلخت فلا تاكلها وان لم تكن قد تسلخت فكلها	1967	1042892162137314578	160	299.5	124	187	85.5615005493164	32	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5933	false	174614771420233080	139	210	654	987	1421	300	عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن الغراب الابقع والاسود ايحل اكله-- فقال لا يحل اكل شء من الغربان زاغ ولا غيره 3 فاما ----------------------ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان بن عثمان عن زرارة عن احدهما عليهما السلام انه قال ان اكل الغراب ليس بحرام انما الحرام ما حرم الله------ في كتابه ولكن الانفس----- تتنزه---- عن كثير من ذلك------ تقززا 4	5933	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1969	true	3569734236802042338	227	294	1247	1571	1597	300	عن علي بن جعفر عن اخيه الكاظم عليه الس--------لام قال سالته عن الغراب الابقع والاسود ايحل اكلهما فقال لا يحل اكل شء من الغربان زاغ ولا غيره احتج الشيخ علي اباحة الجميع بما رواه-------------------------------------------- زرارة عن احدهما عليه-- السلام انه قال ان اكل الغراب ليس بحرام انما الحرام ما حرم الله تعالي في كتابه ولكن الانفس تنفر تتنزه خ ل عن كثير من ذلك نفورا تقززا خ	1969	1042892162137314578	257	443.0	202	378	67.98941802978516	49	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4455	false	8177231626928581241	23	58	99	255	1369	300	زرارة بن اعين انه قال والله ما رايت مثل ابي جعفر عليه السلام قط سالته فقلت اصلحك الله ما يءكل من الطير فقال كل ما دف ولا تاكل ما صف------- قال قلت البيض في الاجام	4455	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1970	true	3256554355537909262	229	262	1229	1377	1557	300	زرارة في الصحيح قال-- والله ما رايت مثل ابي جعفر قط قال-------- سالته ق-لت اصلحك الله ما يءكل من الطير -قال كل ما دف ولا تاكل ما صف الحديث قال ---والدي هذا الخطاف	1970	1042892162137314578	114	179.5	85	163	69.93865203857422	22	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2701	false	-4166158547111132443	47	107	229	510	1441	300	رفعه الي----- داود الرقي او غيره قال بينا نحن قعود عند ابي عبد الله عليه السلام اذ مر رجل بيده خطاف مذبوح فوثب اليه ابو عبد الله عليه السلام حتي اخذه من يده ثم دحا به الارض فقال عليه السلام اعالمكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امركم بهذا ام فقيهكم---- اخبرني ابي عن جدي ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن قتل الستة	2701	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1971	true	1636623687368254987	40	145	190	723	1549	300	رواه الحسن بن داود الرقي --------قال بينا نحن قعود عند ابي عبد الله عليه السلام اذ مر رجل بيده خطاف مذبوح فوثب اليه ابو عبد الله عليه السلام حتي اخذه من يده ثم رمي به ثم قال---------------- اعالمكمdiv فاءدة المحلل من الحيوان قد يعرض له التحريم من وجوه الاول الجلل وهو ان تغتذي عذرة الانسان لا غير فيحرم علي الاشهر الا ان يستبرء بان يقطع عنه ذلك و يربط ويطعم علفا طاهرا مدة ما قرره الشارع وهو في الناقة اربعون يوما وفي البقرة div____________________ div classexplanation امركم----- ام فقيهكم لقد اخبرني ابي عن جدي ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن قتل الستة	1971	1042892162137314578	240	416.0	186	562	42.704627990722656	47	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5934	false	-3436575356102188818	2	65	8	314	1365	300	الحسن ابن داود الرقي قال بينا نحن قعود عند ابي عبد الله عليه السلام اذ مر رجل بيده خطاف مذبوح فوثب اليه ابو عبد الله عليه السلام حتي اخذه من يده ثم دحي به ثم قال اعالمكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امركم بهذا ام فقيهكم لقد اخبرني ابي عن جدي ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن قتل --ستة النحلة والنملة والضفدع والصرد والهدهد والخطاف	5934	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1971	true	1636623687368254987	41	151	195	769	1549	300	الحسن -بن داود الرقي قال بينا نحن قعود عند ابي عبد الله عليه السلام اذ مر رجل بيده خطاف مذبوح فوثب اليه ابو عبد الله عليه السلام حتي اخذه من يده ثم رمي به ثم قال اعالمكمdiv فاءدة المحلل من الحيوان قد يعرض له التحريم من وجوه الاول الجلل وهو ان تغتذي عذرة الانسان لا غير فيحرم علي الاشهر الا ان يستبرء بان يقطع عنه ذلك و يربط ويطعم علفا طاهرا مدة ما قرره الشارع وهو في الناقة اربعون يوما وفي البقرة div____________________ div classexplanation امركم----- ام فقيهكم لقد اخبرني ابي عن جدي ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن قتل الستة النحلة والنملة والضفدع والصرد والهدهد والخطاف	1971	1042892162137314578	298	561.5	236	580	51.379310607910156	57	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8604	false	-539221945042915476	153	212	757	1060	1455	300	الحسن بن داود الرقي قال بينا نحن قعود عندا-بي عبد-الله عليه السلام اذ مر رجل بيده خطاف مذبوح فوثب اليه ابو-عبد-الله عليه السلام حتي اخذه من يده ثم دحي به ثم قال اعالمكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امركم بهذا ام فقيهكم لقد اخبرني ابي عن جدي ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن قتل الستة النحلة والنملة والضفدع والصرد والهدهد والخطاف	8604	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1971	true	1636623687368254987	41	151	195	769	1549	300	الحسن بن داود الرقي قال بينا نحن قعود عند ابي عبد الله عليه السلام اذ مر رجل بيده خطاف مذبوح فوثب اليه ابو عبد الله عليه السلام حتي اخذه من يده ثم رمي به ثم قال اعالمكمdiv فاءدة المحلل من الحيوان قد يعرض له التحريم من وجوه الاول الجلل وهو ان تغتذي عذرة الانسان لا غير فيحرم علي الاشهر الا ان يستبرء بان يقطع عنه ذلك و يربط ويطعم علفا طاهرا مدة ما قرره الشارع وهو في الناقة اربعون يوما وفي البقرة div____________________ div classexplanation امركم----- ام فقيهكم لقد اخبرني ابي عن جدي ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن قتل الستة النحلة والنملة والضفدع والصرد والهدهد والخطاف	1971	1042892162137314578	295	548.0	237	579	50.949913024902344	58	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2723	false	3230019737538809507	206	243	976	1193	1430	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام الدجاجة الجلالة لا يءكل لحمها حتي تقيد ثلاثة ايام والبطة الجلالة خمسة ايام والشاة الجلالة عشرة ايام والبقرة الجلالة عشرين يوما والناقة اربعين يوما	2723	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1972	true	4544036542195444319	225	260	1233	1444	1656	300	السكوني عن ا------لصادق عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام الدجاجة الجلالة لا يءكل لحمها حتي تقيد ثلاثة ايام والبطة الجلالة خمسة ايام والشاة الجلالة عشرة ايام والبقرة الجلالة عشرين يوما والناقة اربعين يوما	1972	1042892162137314578	206	399.5	171	217	94.93087768554688	34	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2725	false	-1779630446552707052	16	55	89	303	1553	300	تغذي اربعين يوما والبقرة الجلالة لا يءكل لحمها ولا يشرب لبنها حتي تغذي ثلاثين يوما والشاة الجلالة لا يءكل لحمها ولا يشرب لبنها حتي تغذي عشرة ايام والبطة الجلالة لا يءكل لحمها حتي تربط خمسة ايام والدجاجة ثلاثة ايام	2725	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1973	true	8889762583020994195	0	39	0	214	1620	300	تغذي اربعين يوما والبقرة الجلالة لا يءكل لحمها ولا يشرب لبنها حتي تغذي ثلاثين يوما والشاة الجلالة لا يءكل لحمها ولا يشرب لبنها حتي تغذي عشرة ايام والبطة الجلالة لا يءكل لحمها حتي تربط خمسة ايام والدجاجة ثلاثة ايام	1973	1042892162137314578	214	428.0	175	214	100.0	39	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5942	false	5330194471376667659	154	193	735	949	1459	300	تغذي اربعين يوما والبقرة الجلالة لا يءكل لحمها ولا يشرب لبنها حتي تغذي اربعين يوما والشاة الجلالة لا يءكل لحمها ولا يشرب لبنها حتي تغذي خمسة ايام والبطة الجلالة لا يءكل لحمها حتي تربط خمسة ايام والدجاجة ثلاثة ايام	5942	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1973	true	8889762583020994195	0	39	0	214	1620	300	تغذي اربعين يوما والبقرة الجلالة لا يءكل لحمها ولا يشرب لبنها حتي تغذي ثلاثين يوما والشاة الجلالة لا يءكل لحمها ولا يشرب لبنها حتي تغذي عشرة ايام والبطة الجلالة لا يءكل لحمها حتي تربط خمسة ايام والدجاجة ثلاثة ايام	1973	1042892162137314578	207	407.0	168	214	96.72897338867188	37	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8623	false	-7403945765770956121	105	141	530	740	1550	300	تغذي اربعين يوما والبقرة الجلالة لا يءكل لحمها ولا-يشرب لبنها حتي تغذي -عشرين يوما والشاة الجلالة لا-يءكل لحمها ولا-يشرب لبنها حتي تغذي خمسة ايام والبطه الجلالة لا يءكل لحمها حتي تربط خمسة ايام والدجاجة ثلاثة ايام	8623	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1973	true	8889762583020994195	0	39	0	214	1620	300	تغذي اربعين يوما والبقرة الجلالة لا يءكل لحمها ولا يشرب لبنها حتي تغذي ثلاثين يوما والشاة الجلالة لا يءكل لحمها ولا يشرب لبنها حتي تغذي عشرة ايام والبطة الجلالة لا يءكل لحمها حتي تربط خمسة ايام والدجاجة ثلاثة ايام	1973	1042892162137314578	203	379.0	167	214	94.85980987548828	36	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4463	false	4058789891296865342	69	91	336	432	1441	300	عن الانفحة تخرج من الجدي الميت قال لا باس به قلت اللبن يكون في ضرع الشاة وقد ماتت قال لا باس به	4463	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1974	true	6364038421095787003	209	231	1153	1248	1593	300	عن الانفحة تخرج من الجدي الميت قال لا باس به قلت اللبن يكون في ضرع الشاة -قد ماتت قال لا باس به	1974	1042892162137314578	95	185.0	73	96	98.95833587646484	21	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8645	false	-9103413957758607227	14	36	67	163	1455	300	عن الانفحة تخرج من الجدي الميت قال لا باس به قلت اللبن يكون في ضرع الشاة وقد ماتت قال لا باس به	8645	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1974	true	6364038421095787003	209	231	1153	1248	1593	300	عن الانفحة تخرج من الجدي الميت قال لا باس به قلت اللبن يكون في ضرع الشاة -قد ماتت قال لا باس به	1974	1042892162137314578	95	185.0	73	96	98.95833587646484	21	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2841	false	3431916807678455350	229	254	1097	1225	1449	300	رسول الله صلي الله عليه واله الخمر من خمسة العصير من الكرم والنقيع من الزبيب والبتع من العسل و المزر من الشعير والنبيذ من التمر	2841	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1978	true	6559345615070713175	66	90	365	492	1598	300	رسول الله صلي الله عليه واله الخمر من خمسة العصير من الكرم والنقيع من الزبيب والبتع من العسل و-المرز من الشعير والنبيذ من التمر	1978	1042892162137314578	125	243.0	101	128	97.65625	23	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2842	false	2598970663507242115	44	72	203	350	1456	300	رسول الله صلي الله عليه واله الخمر من خمسة العصير من الكرم والنقيع من الزبيب والبتع من العسل والمزر من الشعير والنبيذ من التمر باب اصل تحريم الخمر	2842	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1978	true	6559345615070713175	66	92	365	503	1598	300	رسول الله صلي الله عليه واله الخمر من خمسة العصير من الكرم والنقيع من الزبيب والبتع من العسل والمرز من الشعير والنبيذ من التمر ---------ولان الخمر	1978	1042892162137314578	132	249.0	106	147	89.7959213256836	24	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8652	false	6456339238582872622	4	48	15	227	1421	300	الحكم- عن معاوية بن وهب عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له جرذ مات في سمن او زيت او عسل فقال اما السمن والعسل فيءخذ الجرذ وما حوله واما الزيت فتستصبح به وقال في بيع ذلك الزيت تبيعه وتبينه لمن اشتراه ليستصبح به	8652	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1978	true	6559345615070713175	214	257	1162	1369	1598	300	الصحيح عن معاوية بن وهب عن الصادق----- عليه السلام قال قلت له جرذ مات في سمن او زيت او عسل فقال اما السمن والعسل فيءخذ الجرذ وما حوله واما الزيت فيستصبح به وقال في بيع ذلك الزيت يبيعه و-بينه لمن اشتراه ليستصبح به	1978	1042892162137314578	196	368.5	153	213	92.0187759399414	38	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2870	false	3880436255470596434	35	104	163	508	1390	300	معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل من اهل المعرفة بالحق ياتيني بالبختج ويقول قد طبخ علي الثلث وانا اعلم انه يشربه علي النصف افاشربه بقوله وهو يشربه علي النصف فقال---- لا تشربه فقلت فرجل من غير اهل المعرفة ممن لا نعرفه يشربه علي الثلث ولا يستحله علي النصف يخبرنا ان عنده بختجا علي الثلث قد ذهب ثلثاه وبقي ثلثه نشرب منه -قال نعم	2870	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1981	true	-2822727935209750463	109	168	611	905	1552	300	معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل من اهل المعرفة بالحق ياتيني بالبختج ويقول قد طبخ علي الثلث وانا اعرف انه يشربه علي ال----------------------------------نصف فقال خمر لا تشربه فقلت -رجل من غير اهل المعرفة ممن لا نعرفه يشربه علي الثلث ولا يستحله علي النصف يخبرنا ان عنده بختجا علي الثلث نشتريه--------------------- منه فقال نعم	1981	1042892162137314578	281	518.0	223	350	80.28571319580078	53	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8679	false	1182746549294478313	65	117	317	589	1454	300	معاوية بن عمار قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن الرجل من اهل المعرفة بالحق ياتيني بالبختج ويقول قد طبخ علي الثلث وانا اعرفه انه يشربه علي النصف فقال خمر لا-تشربه -قلت فرجل من غير اهل المعرفة ممن لا نعرفه يشربه علي الثلث ولا يستحله علي النصف يخبرنا ان عنده بختجا علي الثلث	8679	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1981	true	-2822727935209750463	109	164	611	885	1552	300	معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل من اهل المعرفة بالحق ياتيني بالبختج ويقول قد طبخ علي الثلث وانا اعرف- انه يشربه علي النصف فقال خمر لا تشربه فقلت -رجل من غير اهل المعرفة ممن لا نعرفه يشربه علي الثلث ولا يستحله علي النصف يخبرنا ان عنده بختجا علي الثلث	1981	1042892162137314578	270	510.0	218	276	97.82608795166016	52	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2876	false	-7155144526448272413	81	120	395	566	1368	300	عن عمار بن موسي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الدن يكون فيه الخمر هل يصلح ان يكون فيه خل او ماء او كامخ او زيتون قال اذا غسل فلا باس وعن الابريق وغيره يكون فيه	2876	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1982	true	211905755539497634	264	299	1412	1572	1576	300	عن عمار بن موسي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الذي يكون فيه الخمر هل يصلح ان يكون فيه خل و---------كامخ و--زيتون قال اذا غسل فلا باس وعن الابريق وغيره يكون فيه	1982	1042892162137314578	156	293.5	121	171	91.22807312011719	32	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8674	false	1362254534807848849	170	206	856	1025	1486	300	عن عمار بن موسي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الذي1 يكون فيه الخمر هل يصلح ان يكون فيه الخل وماء كامخ2 او زيتون قال اذا غسل فلا باس وعن الابريق وغيره يكون فيه	8674	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1982	true	211905755539497634	264	299	1412	1572	1576	300	عن عمار بن موسي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الذي- يكون فيه الخمر هل يصلح ان يكون فيه --خل و----كامخ و---زيتون قال اذا غسل فلا باس وعن الابريق وغيره يكون فيه	1982	1042892162137314578	157	284.0	124	170	92.35294342041016	31	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2731	false	7130350510725439669	0	35	0	155	1388	300	عبد الله عليه السلام في رجل دخل قرية فاصاب بها لحما لم يدر اذكي هو ام ميت قال يطرحه علي النار فكل ما انقبض فهو ذكي وكل ما انبسط فهو ميت----------- باب الفارة تموت في	2731	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1983	true	-8031717672063355	231	267	1149	1309	1504	300	عبد الله عليه السلام في رجل دخل قرية فاصاب بها لحما لم يدر اذكي هو ام ميت قال يطرحه علي النار فكل ما انقبض فهو ذكي وكل ما انبسط فهو ميتة اورد عليه بان الشيخ في ------	1983	1042892162137314578	141	268.5	109	166	84.93975830078125	30	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2876	false	-7155144526448272413	122	161	578	752	1368	300	ان يكون فيه ماء قال اذا غسل فلا باس وقال في قدح او اناء يشرب فيه الخمر قال تغسله ثلاث مرات سءل ايجزيه ان يصب---- الماء فيه قال لا يجزيه حتي يدلكه بيده ويغسله ثلاث مرات 2 ابو------- علي	2876	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1983	true	-8031717672063355	1	39	5	182	1504	300	ان يكون فيه ماء قال اذا غسل فلا باس وقال--- قدح او اناء يشرب فيه الخمر قال يغسله ثلاث مرات سال يج-زيه ان يصب فيه الماء ----قال لا يجزيه حتي يدلكه بيده ويغسله ثلاث مرات والمطلق يحمل علي	1983	1042892162137314578	157	279.0	121	185	84.8648681640625	30	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6354	false	896616876605920479	149	185	698	862	1392	300	ان يكون فيه ماء قال اذا غسل فلا باس وقال في قدح او اناء يشرب فيه الخمر قال تغسله ثلاث مرات سءل ايجزيه ان يصب فيه الماء قال لا يجزيه حتي يدلكه بيده ويغسله ثلاث مرات	6354	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1983	true	-8031717672063355	1	36	5	165	1504	300	ان يكون فيه ماء قال اذا غسل فلا باس وقال--- قدح او اناء يشرب فيه الخمر قال يغسله ثلاث مرات سال يج-زيه ان يصب فيه الماء قال لا يجزيه حتي يدلكه بيده ويغسله ثلاث مرات	1983	1042892162137314578	156	303.0	121	164	95.1219482421875	31	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8625	false	-7390494456112498838	58	89	282	424	1441	300	شعيب عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل دخل قرية فاصاب بها لحما لم يدر اذكي هو-ام ميت قال يطرحه علي النار فكل ما انقبض فهو ذكي وكل ما انبسط فهو	8625	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1983	true	-8031717672063355	228	261	1137	1281	1504	300	شعيب عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل دخل قرية فاصاب بها لحما لم يدر اذكي هو ام ميت قال يطرحه علي النار فكل ما انقبض فهو ذكي وكل ما انبسط فهو	1983	1042892162137314578	142	274.0	111	144	98.61111450195312	33	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8674	false	1362254534807848849	187	266	936	1317	1486	300	يصلح ان يكون فيه الخل وماء كامخ2 او زيتون قال اذا غسل فلا باس وعن الابريق وغيره يكون فيه خمر ايصلح ان يكون فيه ماء فقال اذا غسل فلا باس وقال في قدح او اناء يشرب فيه الخمر قال يغسله ثلاث مرات سءل يجزيه ان يصب فيه الماء قال لايج-زيه حتي يدلكه بيده ويغسله ثلاث مرات 237 وبهذا الاسناد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عمار بن موسي عن ابي عبد-الله عليه السلام في الاناء يشرب منه النبيذ فقال يغسله سبع مرات و-كذلك الكلب	8674	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1983	true	-8031717672063355	0	87	0	429	1504	300	يصلح ان يكون ----------------------------------------------------------------------------------------------فيه ماء -قال اذا غسل فلا باس وقال--- قدح او اناء يشرب فيه الخمر قال يغسله ثلاث مرات سال يجزيه ان يصب فيه الماء قال لا يجزيه حتي يدلكه بيده ويغسله ثلاث مرات والمطلق يحمل علي المقيد مع اتحاد السبب والحكم كما قرر في الاصول فالرواية المتقدمة بمطلق الغسل يحمل علي الثلاث والدلك احتج من قال بوجوب السبع بما رواه الشيخ ايضا عن عمار بن موسي عن ابي عبد الله عليه السلام في الاناء يشرب فيه النبيذ فقال يغسله سبع مرات و كذلك الكلب	1983	1042892162137314578	262	445.0	206	527	49.715370178222656	52	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5635	false	4595518116905286638	34	117	160	558	1438	300	الحسين بن سعيد عن داود عن بعض اصحابنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن محمد بن مروان ----------------------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام امر بالثمرة فاكل منها قال كل منها ولا تحمل قلت جعلت فداك ان التجار قد اشتروها ونقدوا اموالهم قال اشتروا ما ليس لهم----------------------------------------------------------------------- الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يمر بالنخيل والسنبل- والثمرة -فيجوز له ان ياكل منها من غير اذن صاحبها من ضرورة او غير ضرورة قال لا باس	5635	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1984	true	2907883531034724511	103	255	569	1351	1570	300	الحسين بن سعيد عن داود عن بعض اصحابناdiv الفصل الثاني في حالة الاضطرار ومطالبه ثلاثة الاول المضطر وهو كل من يخاف التلف علي نفسه لو لم يتناول او المرض او الضعف المءدي الي التخلف عن الرفقة مع ظهور العطب او ضعف الركوب المءدي الي خوف التلف ولو خاف طول المرض او عسر علاجه فالاقرب انه مضطر وسواء كان المضطر حاضرا او مسافرا div____________________ div classexplanation عن محمد بن مروان عن الصادق عليه السلام قال قلت له----------------------- امر بالثمرة فاكل منها قال كل -----ولا تحمل قلت جعلت فداك ان التجار قد اشتروها ونقدوا اموالهم قال اشتروا ما ليس لهم اجيب بانها مرسلة فلا يعمل بها ولا نسلم ان الثمرة تعم قال الشيخ وقد روي الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ا------لصادق عليه السلام قال سالته عن الرجل يمر بالنخ-ل والبستان والثمرة افيجوز له ان ياكل منها من غير اذن صاحبها من ضرورة او غير ضرورة قال لا باس	1984	1042892162137314578	353	592.0	277	817	43.20685577392578	69	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7946	false	5023462268807527643	171	244	782	1114	1362	300	عن محمد بن مروان ----------------------قال قلت لابي عبدالله ع امر بالثمرة فاكل منها فقال كل ولا تحمل قلت فانهم قد اشتروها قال كل ولا تحمل قلت جعلت فداك ان التجار قد اشتروها ونقدوا من اموالهم قال اشتروا ما ليس لهم 256 عنه عن محمد بن عيسي عن يونس---------------------------------------------------------------------- عن بعض رجاله عن ابي عبدالله ع -------قال سالته عن الرجل يمر ب-------البستان وقد حيط عليه او لم يحط عليه هل يجوز له ان ياكل	7946	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1984	true	2907883531034724511	168	242	931	1295	1570	300	عن محمد بن مروان عن الصادق عليه السلام قال قلت له------------ امر بالثمرة فاكل من--------------------------------------ها قال كل ولا تحمل قلت جعلت فداك ان التجار قد اشتروها ونقدوا--- اموالهم قال اشتروا ما ليس لهم اجيب بانها مرسلة فلا يعمل بها ولا نسلم ان الثمرة تعم قال الشيخ وقد روي الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن الصادق عليه السلام قال سالته عن الرجل يمر بالنخل والبستان والثمرة اف---------------------يجوز له ان ياكل	1984	1042892162137314578	199	301.5	154	438	45.43378829956055	36	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8025	false	-3852074829167646076	171	203	811	971	1443	300	عن محمد بن مروان قال قلت لابي عبدالله عليه السلام----------- امر بالثمرة فاكل منها قال كل ولا تحمل قلت جعلت فداك ان التجار قد اشتروها ونقدوا اموالهم قال اشتروا ما ليس لهم	8025	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1984	true	2907883531034724511	168	201	931	1091	1570	300	عن محمد بن مروان عن الصادق----------- عليه السلام قال قلت له امر بالثمرة فاكل منها قال كل ولا تحمل قلت جعلت فداك ان التجار قد اشتروها ونقدوا اموالهم قال اشتروا ما ليس لهم	1984	1042892162137314578	140	255.5	111	171	81.87134552001953	28	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8028	false	6882993129091108120	107	178	494	836	1408	300	عن محمد بن مروان ----------------------قال قلت لابي عبدالله عليه السلام امر بالثمرة فاكل منها قال كل ولا تحمل قلت جعلت فداك ان التجار قد اشتروها ونقدوا اموالهم قال اشتروا ما ليس لهم AUTO 8 باب بيع الواحد بالاثنين واكثر من ذلك ومايجوز منه وما لا يجوز 1 محمدبن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عمن ذكره عن ابان عن محمد عن------------------- اب-ي عبدال--له عليه السلام قال ماكان من	8028	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1984	true	2907883531034724511	168	233	931	1243	1570	300	عن محمد بن مروان عن الصادق عليه السلام قال قلت له---------------------- امر بالثمرة فاكل منها قال كل ولا تحمل قلت جعلت فداك ان التجار قد اشتروها ونقدوا اموالهم قال اشتروا ما ليس لهم اجيب بانها مرسلة فلا يعمل بها ولا نسلم ان الثمرة تعم قال الشيخ وقد روي--------------- الحسين بن سعيد عن اب-------------------------------------ن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن الصادق عليه السلام قال سالته عن	1984	1042892162137314578	188	263.0	144	386	48.70466232299805	34	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5635	false	4595518116905286638	140	193	657	919	1438	300	ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يمر بالثمرة من الزرع والنخل والكرم والشجر والمباطخ وغير ذلك من الثمر ايحل له ان يتناول منه شيءا وياكل بغير اذن صاحبه وكيف حاله ان نهاه صاحب الثمرة او امره المقيم اوليس له وكم الحد الذي يسعه ان يتناول منه قال لا يحل له ان ياخذ شيءا	5635	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1985	true	-8624794722475679756	0	52	0	256	1536	300	ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يمر بالثمرة من الزرع والنخل والكرم والشجر والمباطخ وغير ذلك من الثمر ايحل له ان يتناول ش----يءا وياكل بغير اذن صاحبه وكيف حاله ان نهاه صاحب الثمرة او امره ال-قيم -وليس له وكم الحد الذي يسعه ان يتناول منه قال لا يحل له ان ياخذ شيءا	1985	1042892162137314578	255	495.5	203	262	97.3282470703125	49	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8027	false	-6272662189014697302	260	300	1187	1394	1394	300	ابا-الحسن عليه السلام عن الرجل يمر بالثمرة من الزرع والنخل والكرم والشجر والمباطخ وغير ذلك من الثمر ايحل له ان يتناول منه شيءا وياكل بغير اذن صاحبه وكيف حاله ان نهاه صاحب الثمرة او امره القيم فليس له وكم الحد-	8027	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1985	true	-8624794722475679756	0	40	0	205	1536	300	ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يمر بالثمرة من الزرع والنخل والكرم والشجر والمباطخ وغير ذلك من الثمر ايحل له ان يتناول---- شيءا وياكل بغير اذن صاحبه وكيف حاله ان نهاه صاحب الثمرة او امره القيم وليس له وكم الحد	1985	1042892162137314578	202	386.5	164	209	96.65071868896484	38	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1421	false	-8239860991199560325	252	300	1211	1439	1439	300	عن حماد بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل فمن اضطر غير باغ ولا عاد قال الباغي باغي الصيد والعادي السارق ليس لهما ان ياكلا الميتة اذا اضطرا اليها هي حرام عليهما ليس هي عليهما كما هي علي المسلمين وليس لهما ان-	1421	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1986	true	4849194022582770682	66	113	345	568	1576	300	عن حماد بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل فمن اضطر غير باغ ولا عاد قال الباغي باغي الصيد والعادي السارق ليس لهما ان ياكلا الميتة اذا اضطرا------ هي حرام عليهما ليس هي عليهما كما هي علي المسلمين وليس لهما ان	1986	1042892162137314578	222	431.5	176	229	96.94322967529297	46	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4463	false	4058789891296865342	222	280	1053	1329	1441	300	الله ما معن-------ي قو----له عز وجل فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا اثم عليه قال -------------------العادي السارق والباغي الذي يبغي الصيد بطرا او لهوا لا ليعود به علي عياله ليس لهما ان ياكلا الميتة اذا اضطرا هي حرام عليهما في حال الاضطرار كما هي حرام عليهما في حال الاختيار وليس لهما ان يقصرا في صوم ولا صلاة	4463	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1986	true	4849194022582770682	73	116	373	584	1576	300	الله عليه السلام في قول الله عز وجل فمن اضطر غير باغ ولا عاد------------- قال الباغي باغي الصيد والعادي ال-----------------------------------------------------------سارق ليس لهما ان ياكلا الميتة اذا اضطرا هي حرام عليهما ليس هي عليهما-- كما هي علي المسلمين--------------- وليس لهما ان يقصرا في ال------صلاة	1986	1042892162137314578	149	224.5	114	306	48.69281005859375	26	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6979	false	4752286385961987493	248	298	1179	1425	1432	300	عن حماد بن عثمان عن ابي عبدال-له عليه السلام في قول الله عز-وجل فمن اضطر غير باغ ولا عاد قال الباغي باغي الصيد والعادي هو السارق ليس لهما ان ياكلا الميتة اذا اضطرا اليها هي حرام عليهما ليس هي عليهما كما هي علي المسلمين وليس لهما ان يقصرا في الصلاة	6979	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1986	true	4849194022582770682	66	116	345	584	1576	300	عن حماد بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل فمن اضطر غير باغ ولا عاد قال الباغي باغي الصيد والعادي--- السارق ليس لهما ان ياكلا الميتة اذا اضطرا------ هي حرام عليهما ليس هي عليهما كما هي علي المسلمين وليس لهما ان يقصرا في الصلاة	1986	1042892162137314578	235	450.5	187	248	94.75806427001953	47	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8646	false	-5764658268037691910	229	273	1078	1306	1432	300	الخثعمي عن حماد بن عثمان عن ابي عبدال-له عليه السلام في قول الله عز-وجل-فمن اضطر غير باغ ولا عاد قال الباغي باغي الصيد والعادي السارق ليس لهما ان ياكلا الميتة اذا اضطرا-هي حرام علي--------------هما كما هي علي المسلمين وليس لهما -ن يقصرا في الصلاة	8646	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1986	true	4849194022582770682	65	116	337	584	1576	300	التهذيب عن حماد بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل فمن اضطر غير باغ ولا عاد قال الباغي باغي الصيد والعادي السارق ليس لهما ان ياكلا الميتة اذا اضطرا هي حرام عليهما ليس هي عليهما كما هي علي المسلمين وليس لهما ان يقصرا في الصلاة	1986	1042892162137314578	221	413.0	177	247	89.47368621826172	44	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3120	false	-4586039679246295277	24	120	108	560	1369	300	عن ابي بصير عن ابي------ جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل مسلم مات وله ام نصرانية وله زوجة وولد مسلمون قال فقال ان اسلمت امه قبل ان يقسم ميراثه اعطيت السدس قلت فان لم يكن له امراة ولا ولد ولا وارث له سهم في الكتاب من المسلمين وامه نصرانية وله قرابة نصاري ممن له سهم في الكتاب لو كانوا مسلمين لمن يكون ميراثه قال ان اسلمت امه فان جميع ميراثه لها وان لم تسلم امه واسلم بعض قرابته ممن له سهم في الكتاب فان ميراثه له وان لم يسلم من قرابته احد فان ميراثه للامام	3120	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1998	true	-1633570837414429497	72	166	365	806	1501	300	عن ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام---------- عن رجل مسلم مات وله ام نصرانية وله زوجة وولد مسلمون قال فقال ان اسلمت امه قبل ان يقسم ميراثه اعطيت السدس قلت فان لم يكن له امراة ولا ولد ولا وارث له سهم في الكتاب من المسلمين وامه نصرانية وله قرابة نصاري ممن له سهم في الكتاب لو كانوا مسلمين لمن يكون ميراثه قال ان اسلمت امه فان جميع ميراثه لها وان لم تسلم امه واسلم بعض قرابته ممن له سهم في الكتاب فان ميراثه له وان لم يسلم من قرابته احد فهو------- للامام	1998	1042892162137314578	427	830.5	335	458	93.23143768310547	89	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4781	false	-6107225330681924593	58	151	289	732	1465	300	عن ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل مسلم مات وله ام نصرانية وله زوجة وولد مسلمون---- فقال ان اسلمت امه قبل ان يقسم ميراثه اعطيت السدس قلت فان لم تكن له امراة ولا ولد ولا وارث له سهم في الكتاب من المسلمين وامه نصرانية و---قرابته نصاري ممن لهم سهم في الكتاب لو كانوا مسلمين لمن يكون ميراثه قال ان اسلمت امه فان جميع ميراثه لها وان لم تسلم امه واسلم بعض قرابته ممن له سهم في الكتاب فان ميراثه له وان لم يسلم من قرابته احد فان ميراثه للامام	4781	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1998	true	-1633570837414429497	72	166	365	806	1501	300	عن ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل مسلم مات وله ام نصرانية وله زوجة وولد مسلمون قال فقال ان اسلمت امه قبل ان يقسم ميراثه اعطيت السدس قلت فان لم يكن له امراة ولا ولد ولا وارث له سهم في الكتاب من المسلمين وامه نصرانية وله قرابة- نصاري ممن له- سهم في الكتاب لو كانوا مسلمين لمن يكون ميراثه قال ان اسلمت امه فان جميع ميراثه لها وان لم تسلم امه واسلم بعض قرابته ممن له سهم في الكتاب فان ميراثه له وان لم يسلم من قرابته احد فهو------- للامام	1998	1042892162137314578	430	825.5	338	450	95.55555725097656	88	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8863	false	-6114471843957192933	54	147	267	703	1394	300	عن ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل مسلم مات وله ام نصرانية وله زوجة وولد مسلمون قال فقال ان اسلمت امه قبل ان يقسم ميراثه اعطيت السدس قلت فان لم يكن له امراة ولا ولد ولا وارث له سهم في الكتاب------------ وامه نصرانيه وله قرابة نصاري ممن له سهم في الكتاب لو كانوا مسلمين لمن يكون ميراثه قال ان اسلمت امه فان جميع ميراثه لها وان لم تسلم امه واسلم بعض قرابته ممن له سهم في الكتاب فان ميراثه له وان لم يسلم من قرابته احد فان ميراثه للامام	8863	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms1998	true	-1633570837414429497	72	166	365	806	1501	300	عن ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل مسلم مات وله ام نصرانية وله زوجة وولد مسلمون قال فقال ان اسلمت امه قبل ان يقسم ميراثه اعطيت السدس قلت فان لم يكن له امراة ولا ولد ولا وارث له سهم في الكتاب من المسلمين وامه نصرانية وله قرابة نصاري ممن له سهم في الكتاب لو كانوا مسلمين لمن يكون ميراثه قال ان اسلمت امه فان جميع ميراثه لها وان لم تسلم امه واسلم بعض قرابته ممن له سهم في الكتاب فان ميراثه له وان لم يسلم من قرابته احد فهو------- للامام	1998	1042892162137314578	426	830.5	334	448	95.08928680419922	90	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3115	false	-7491964601226492543	104	204	523	1019	1446	300	عن سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في دية المقتول انه يرثها الورثة علي كتاب الله و-سهامهم اذا لم يكن علي المقتول دين الا الاخوة والاخوات من الام فانهم لا يرثون من ديته شيءا 3 ابن محبوب عن عبد الله بن سنان قال قال ابو عبد الله قضي امير المءمنين عليه السلام ان الدية يرثها الورثة الا الاخوة والاخوات من الام 4 وعنه قال قال ابو عبد الله عليه السلام قضي امير المءمنين عليه السلام ان الدية يرثها الورثة الا الاخوة--------- من الام فانهم لا يرثون من الدية شيءا ----5 علي	3115	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2003	true	9143692783794554881	213	291	1120	1508	1549	300	عن سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال قضي امير المءمنين------------ في دية المقتول انه يرثها الورثة علي كتاب الله و سهامهم اذا لم يكن علي المقتول دين الا الاخوة والاخوات من الام فانهم لا يرثون من ديته شيءا وبما رواه-- عن عبد الله بن سنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قال قال ابو عبد الله عليه السلام قضي امير المءمنين عليه السلام ان الدية يرثها الورثة الا الاخوة والاخوات من الام فانهم لا يرثون من الدية شيءا واحتج علي	2003	1042892162137314578	363	681.5	288	510	71.17646789550781	72	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8867	false	-7350322331776654134	98	173	483	867	1456	300	عن سليمان بن خالد عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في دية المقتول انه يرثها الورثة علي كتاب الله و-سهامهم اذا لم يكن علي المقتول دين الا الاخوة والاخوات من الام فانهم لا يرثون من ديته شيءا 8 ابن محبوب عن عبدا-لله بن سنان قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام قضي امير المءمنين عليه السلام ان الدية يرثها الورثة الا الاخوة--------- من الام فانهم لا يرثون من الدية شيءا ----9 علي	8867	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2003	true	9143692783794554881	213	291	1120	1508	1549	300	عن سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال قضي امير المءمنين------------ في دية المقتول انه يرثها الورثة علي كتاب الله و سهامهم اذا لم يكن علي المقتول دين الا الاخوة والاخوات من الام فانهم لا يرثون من ديته شيءا وبما رواه-- عن عبد الله بن سنان قال قال ابو عبد الله عليه السلام قضي امير المءمنين عليه السلام ان الدية يرثها الورثة الا الاخوة والاخوات من الام فانهم لا يرثون من الدية شيءا واحتج علي	2003	1042892162137314578	359	656.5	288	402	89.30348205566406	72	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3114	false	-9073738795958954549	249	300	1183	1438	1438	300	عن سوار عن الحسن------------ قال ان عليا عليه السلام لما هزم طلحة والزبير اقبل الناس منهزمين فمروا بامراة حامل علي---- الطريق ففزعت منهم فطرحت ما في بطنها حيا فاضطرب حتي مات ثم ماتت امه من بعده فمر بها علي عليه السلام واصحابه وهي مطروحة و ولدها علي الطريق فسالهم عن امرها-	3114	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2004	true	454864010894973719	84	136	474	740	1557	300	عن سوار عن الحسن عليه السلام قال ان عليا عليه السلام لما هزم طلحة والزبير اقبل الناس منهزمين فمروا بامراة حامل علي ظهر الطريق ففزعت منهم فطرحت ما في بطنه----ا فاضطرب حتي مات ثم ماتت امه من بعد- فمر بها علي عليه السلام واصحابه وهي مطروحة و-ولدها علي الطريق فسالهم عن امرها	2004	1042892162137314578	249	459.5	201	272	91.54412078857422	46	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3115	false	-7491964601226492543	0	115	0	573	1446	300	فقالوا له انها كانت حبلي ففزعت حين رات القتال والهزيمة قال فسالهم ايهما مات قبل صاحبه فقيل ان ابنها مات قبلها قال فدعا بزوجها ابي الغلام الميت فورثه من ابنه------ ثلثي الدية وورث امه ثلث الدية ثم ورث الزوج من امراته الميتة نصف ثلث الدية الذي ورثته من ابنها وورث قرابة المراة الميتة الباقي ثم ورث الزوج ايضا من دية امراته الميتة نصف الدية وهو الفان وخمسماءة درهم وورث قرابة المراة الميتة نصف الدية وهو الفان وخمسماءة درهم وذلك انه لم يكن لها ولد غير الذي رمت به حين فزعت قال وادي ذلك كله من بيت مال البصرة 2 ابن محبوب عن ابي ايوب عن سليمان بن خالد عن ابي عبد الله------------------------------------------ عليه السلام قال	3115	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2004	true	454864010894973719	136	254	740	1333	1557	300	فقالوا--- انها كانت حبلي ففزعت حين رات القتال والهزيمة قال فسالهم ايهما مات قبل صاحبه فقيل اب---نها مات قبلها---- فدعا بزوجها اب- الغلام الميت فورثه عن ابنه الميت ثلثي الدية وورث امه ثلث الدية ثم ورث الزوج من امراته -------نصف ثلث الدية الذي ورثته من ابنها وورث قرابة الميت-------- الباقي ثم ورث الزوج ايضا من دية امراته الميتة نصف الدية وهو الفان وخمسما-ة درهم وورث قرابة المراة الميتة نصف الدية وهو الفان وخمسما-ة درهم وذلك انه لم يكن لها ولد غير الذي رمت به حين فزعت قال وادي ذلك كله من بيت مال البصرة ووردت رواية في توريث الزوج والزوجة من الدية وهي ما رواه الشيخ في التهذيب عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال	2004	1042892162137314578	492	894.5	391	621	79.22705078125	87	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3315	false	6263121159310556507	63	224	307	1102	1447	300	عن سوار عن الحسن ------------قال ان عليا عليه السلام لما هزم طلحة والزبير اقبل الناس منهزمين فمروا بامراة حامل علي---- الطريق ففزعت منهم فطرحت ما في بطنها حيا فاضطرب حتي ماتت ثم ماتت امه من بعده فمر بها علي عليه السلام واصحابه وهي مطروحة وولدها علي الطريق فسالهم عن امرها فقالوا له انها كانت حاملا ففزعت حين رات القتال والهزيمة قال فسالهم ايهما مات قبل صاحبه فقالوا ان ابنها مات قبلها قال فدعا بزوجها ابي الغلام الميت فورثه من ابنه------ ثلثي الدية وورث امه ثلث الدية ثم ورث الزوج من امراته الميتة نصف ثلث الدية الذي ورثته من ابنها الميت وورث قرابة الميت الباقي قال ثم ورث الزوج ايضا من دية---------------------------------------------------------- المراة الميتة نصف الدية وهو الفان وخمسماءة درهم وذلك انه لم يكن لها ولد غير الذي رمت به حين فزعت قال وادي ذلك كله من بيت مال البصرة 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن فضال عن يونس بن يعقو-------------------ب عن ابي مريم عن ---ابي جعفر عليه السلام قال	3315	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2004	true	454864010894973719	84	254	474	1333	1557	300	عن سوار عن الحسن عليه السلام قال ان عليا عليه السلام لما هزم طلحة والزبير اقبل الناس منهزمين فمروا بامراة حامل علي ظهر الطريق ففزعت منهم فطرحت ما في بطنه----ا فاضطرب حتي ما-ت ثم ماتت امه من بعد- فمر بها علي عليه السلام واصحابه وهي مطروحة وولدها علي الطريق فسالهم عن امرها فقالوا--- انها كانت ح-بلي ففزعت حين رات القتال والهزيمة قال فسالهم ايهما مات قبل صاحبه فقيل اب-----نها مات قبلها---- فدعا بزوجها اب- الغلام الميت فورثه عن ابنه الميت ثلثي الدية وورث امه ثلث الدية ثم ورث الزوج من امراته -------نصف ثلث الدية الذي ورثته من ابنها------ وورث قرابة الميت الباقي---- ثم ورث الزوج ايضا من دية امراته الميتة نصف الدية وهو الفان وخمسماة درهم وورث قرابة المراة الميتة نصف الدية وهو الفان وخمسما-ة درهم وذلك انه لم يكن لها ولد غير الذي رمت به حين فزعت قال وادي ذلك كله من بيت مال البصرة ووردت رواية في توريث الزوج والزوجة من الدية وهي ما رواه الشيخ في التهذيب عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال	2004	1042892162137314578	691	1231.5	550	897	77.03456115722656	124	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4766	false	-3961614530428492547	191	299	932	1488	1494	300	عن سوار عن الحسن ------------قال ان عليا عليه السلام لما هزم طلحة والزبير اقبل الناس منهزمين فمروا بامراة حامل علي ظهر الطريق ففزعت منهم فطرحت ما في بطنها حيا فاضطرب حتي مات ثم ماتت المراة من بعده قال فمر بها علي بن ابي طالب عليه السلام واصحابه وهي مطروحة وولدها علي الطريق قال فسالهم عن امرها فقالوا له انها كانت حاملا ففزعت حين رات القتال والهزيمة فسا----لهم ايهما مات قبل صاحبه فقالوا ان ابنها مات قبلها قال فدعا -زوجها ابا الغلام الميت فورثه من ابنه------ ثلثي الدية وورث امه الميتة ثلث الدية قال ثم ورث الزوج من امراته الميتة نصف ال----دية التي ورثتها من ابنها الميت وورث قرابة	4766	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2004	true	454864010894973719	84	184	474	990	1557	300	عن سوار عن الحسن عليه السلام قال ان عليا عليه السلام لما هزم طلحة والزبير اقبل الناس منهزمين فمروا بامراة حامل علي ظهر الطريق ففزعت منهم فطرحت ما في بطنه----ا فاضطرب حتي مات ثم ماتت امه--- من بعد----- فمر بها علي------------ عليه السلام واصحابه وهي مطروحة وولدها علي الطريق فسا----لهم عن امرها فقالوا--- انها كانت ح-بلي ففزعت حين رات القتال والهزيمة قال فسالهم ايهما مات قبل صاحبه فقيل اب-----نها مات قبلها---- فدعا بزوجها اب- الغلام الميت فورثه عن ابنه الميت ثلثي الدية وورث امه------- ثلث الدية---- ثم ورث الزوج من امراته------- نصف ثلث الدية الذي ورثته- من ابنها و------ورث قرابة	2004	1042892162137314578	472	820.0	378	583	80.9605484008789	74	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4767	false	5816941294943972060	0	66	0	320	1481	300	الباقي قال ثم ورث الزوج ايضا من دية---------------------------------------------------------- المراة الميتة نصف الدية وهو الفان وخمسماءة درهم وذلك انه لم يكن لها ولد غير الذي رمت به حين فزعت وورث قرابة الميت الباقي قال فودي ذلك كله من بيت مال البصرة باب ميراث الصبيين يزوجان ثم يموت احدهما 5663 روي النضر بن سويد عن القاسم بن سليمان عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام	4767	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2004	true	454864010894973719	185	253	996	1329	1557	300	الباقي---- ثم ورث الزوج ايضا من دية امراته الميتة نصف الدية وهو الفان وخمسماة درهم وورث قرابة المراة الميتة نصف الدية وهو الفان وخمسما-ة درهم وذلك انه لم يكن لها ولد غير الذي رمت به حين فزعت قال وا------------------------دي ذلك كله من بيت مال البصرة ووردت رواية في توريث الزوج والزوجة من الدية وهي ما رواه الشيخ في التهذيب عن محم----------د بن قيس --عن ابي جعفر---- عليه السلام	2004	1042892162137314578	189	298.5	146	378	50.0	35	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8868	false	9196949484853266602	36	198	167	986	1480	300	عن سوار عن الحسن ------------قال ان عليا عليه السلام لما هزم طلحة والزبير اقبل الناس منهزمين فمروا بامراة حامل علي ظهر الطريق ففزعت منهم فطرحت ما في بطنها فاضطرب حتي مات ثم ماتت امه من بعده فمر بها علي عليه السلام واصحابه وهي مطروحة وولدها علي الطريق فسالهم عن امرها فقالوا انها كانت حبلي ففزعت حين رات القتال والهزيمة قال فسالهم ايهما مات قبل صاحبه فقيل ان ابنها مات قبلها فدعا بزوجها ابي الغلام الميت فورثه من ابنه------ ثلثي الدية وورث امه ثلث الدية ثم ورث الزوج من امراته الميتة نصف ثلث الدية الذي ورثته من ابنها وورث قرابة المراة الميتة الباقي ثم ورث الزوج ايضا من دية امراته الميتة نصف الدية وهو الفان وخمسماءة درهم وورث قرابة المراة الميتة نصف الدية وهو الفان وخمسماءة درهم وذلك انه لم يكن لها ولد غير الذي رمت به حين فزعت قال وادي ذلك كله من بيت مال البصرة 14 الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن زرارة قال سالت ابا---------------------------------------- جعفر عليه السلام	8868	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2004	true	454864010894973719	84	253	474	1329	1557	300	عن سوار عن الحسن عليه السلام قال ان عليا عليه السلام لما هزم طلحة والزبير اقبل الناس منهزمين فمروا بامراة حامل علي ظهر الطريق ففزعت منهم فطرحت ما في بطنها فاضطرب حتي مات ثم ماتت امه من بعد- فمر بها علي عليه السلام واصحابه وهي مطروحة وولدها علي الطريق فسالهم عن امرها فقالوا انها كانت حبلي ففزعت حين رات القتال والهزيمة قال فسالهم ايهما مات قبل صاحبه فقيل اب---نها مات قبلها فدعا بزوجها اب- الغلام الميت فورثه عن ابنه الميت ثلثي الدية وورث امه ثلث الدية ثم ورث الزوج من امراته -------نصف ثلث الدية الذي ورثته من ابنها وورث قرابة الميت-------- الباقي ثم ورث الزوج ايضا من دية امراته الميتة نصف الدية وهو الفان وخمسما-ة درهم وورث قرابة المراة الميتة نصف الدية وهو الفان وخمسما-ة درهم وذلك انه لم يكن لها ولد غير الذي رمت به حين فزعت قال وادي ذلك كله من بيت مال البصرة ووردت رواية في توريث الزوج والزوجة من الدية وهي ما رواه الشيخ في التهذيب عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام	2004	1042892162137314578	745	1399.0	595	877	84.94869232177734	138	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9039	false	191628417905692357	233	300	1100	1444	1444	300	عن سوار عن الحسن ------------قال ان عليا عليه السلام لما هزم طلحة والزبير اقبل الناس منهزمين فمروا بامراة حامل علي---- الطريق ففزعت منهم فطرحت ما في بطنها حيا فاضطرب حتي مات ثم ماتت امه من بعده فمر بها علي صلوات الله عليه واصحابه وهي مطروحة وولدها علي الطريق فسالهم عن امرها -قالوا له انها كانت حاملة ففزعت حين رات القتال والهزيمة قال فسالهم ايهما مات قبل صاحبه-	9039	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2004	true	454864010894973719	84	151	474	823	1557	300	عن سوار عن الحسن عليه السلام قال ان عليا عليه السلام لما هزم طلحة والزبير اقبل الناس منهزمين فمروا بامراة حامل علي ظهر الطريق ففزعت منهم فطرحت ما في بطنه----ا فاضطرب حتي مات ثم ماتت امه من بعد- فمر بها علي عليه السلام---- واصحابه وهي مطروحة وولدها علي الطريق فسالهم عن امرها فقالوا--- انها كانت ح-بلي ففزعت حين رات القتال والهزيمة قال فسالهم ايهما مات قبل صاحبه	2004	1042892162137314578	320	577.5	258	362	88.39778900146484	58	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9040	false	-7051683284932921847	2	104	10	506	1485	300	ابنها مات قبلها قال فدعا بزوجها ابي الغلام الميت فورثه من ديته------ ثلثي الدية وورث امه ثلث الدية ثم ورث الزوج من امراته الميتة نصف ثلث الدية الذي ورثته من ابنها الميت وورث قرابة الميتة الباقي قال ثم ورث الزوج ايضا من دية الم----------------------------------------------------------راة الميتة نصف الدية وهو الفان وخمسماءة درهم وورث قرابة المراة نصف الدية وهو الفان وخمسماءة درهم وذلك انه لم يكن لها ولد غير الذي رمت به حين فزعت قال وادي ذلك كله من بيت مال البصرة 6 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن فضال عن يونس ابن يعقو------------------ب عن ابي مريم عن ---ابي جعفر عليه السلام قال	9040	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2004	true	454864010894973719	152	254	828	1333	1557	300	ابنها مات قبلها---- فدعا بزوجها اب- الغلام الميت فورثه عن ابنه الميت ثلثي الدية وورث امه ثلث الدية ثم ورث الزوج من امراته -------نصف ثلث الدية الذي ورثته من ابنها------ وورث قرابة الميت- الباقي---- ثم ورث الزوج ايضا من دية امراته الميتة نصف الدية وهو الفان وخمسماة درهم وورث قرابة المراة الميتة نصف الدية وهو الفان وخمسما-ة در----------------------------------------------------هم وذلك انه لم يكن لها ولد غير الذي رمت به حين فزعت قال وادي ذلك كله من بيت مال البصرة ووردت رواية في توريث الزوج والزوجة من الدية وهي ما رواه الشيخ في التهذيب عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال	2004	1042892162137314578	353	592.5	277	581	60.75731658935547	62	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3122	false	1892315568223714688	207	234	955	1083	1386	300	عليه السلام---- قال اذا مات الرجل وترك اباه وهو مملوك او امه وهي مملوكة-------------------------- والميت حر اشتري مما ترك ابوه او قرابته وورث ما بقي من المال	3122	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2007	true	8911466307025498026	7	41	33	191	1540	300	عليه السلام انه قال اذا مات الرجل وترك اباه وهو مملوك او امه وهي مملوكة او اخاه او اخته وترك مالا والميت حر اشتري مما ترك ابوه او قرابته وورث ما بقي من المال	2007	1042892162137314578	128	237.5	101	158	81.01265716552734	27	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6024	false	-7117329559456078879	87	120	398	552	1409	300	عليه السلام---- قال اذا مات الرجل وترك اباه وهو مملوك او امه وهي مملوكة او اخاه او اخته وترك مالا والميت حر اشتري مما ترك ابوه او قرابته وورث ما بقي من المال	6024	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2007	true	8911466307025498026	7	41	33	191	1540	300	عليه السلام انه قال اذا مات الرجل وترك اباه وهو مملوك او امه وهي مملوكة او اخاه او اخته وترك مالا والميت حر اشتري مما ترك ابوه او قرابته وورث ما بقي من المال	2007	1042892162137314578	154	301.5	121	158	97.46835327148438	33	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8838	false	-2154166999680285579	161	197	754	923	1424	300	-------عن ابي عبدالله عليه السلام---- قال اذا مات الرجل وترك اباه وهو مملوك او امه وهي مملوكة او اخاه او اخته وترك مالا والميت حر اشتري مما ترك ابوه او قرابته وورث ما بقي من المال	8838	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2007	true	8911466307025498026	3	41	16	191	1540	300	ما روي عن الصادق----- عليه السلام انه قال اذا مات الرجل وترك اباه وهو مملوك او امه وهي مملوكة او اخاه او اخته وترك مالا والميت حر اشتري مما ترك ابوه او قرابته وورث ما بقي من المال	2007	1042892162137314578	159	302.0	124	180	88.33333587646484	34	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3123	false	7202857095220889755	110	153	520	720	1431	300	عبد الله بن سنا---------ن عن ابي عبد الله عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في الرجل يموت وله ام مملوكة وله مال ان تشتري امه من ماله وتدفع اليها بقية المال اذا لم يكن له ذو قرابة لهم سهم في الكتاب	3123	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2010	true	5425875499384197457	61	104	318	521	1553	300	عبد الله بن سنان في الحسن عن ا------لصادق عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في الرجل يموت وله ام مملوكة وله مال ان تشتري امه من ماله ويدفع اليها بقية المال اذا لم يكن له ذو قرابة لهم سهم في الكتاب	2010	1042892162137314578	188	353.5	147	209	89.95215606689453	38	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6023	false	-2376250475469400216	35	161	155	750	1393	300	عبد الله بن سنان عن ا--بي عبد ال--له عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في الرجل يموت وله ام مملوكة وله مال ان تشتري امه من ماله ويدفع اليها بقية المال اذا لم يكن له ذو قرابة له- سهم في الكتاب 2 الفض--------------------------------------------------ل بن شاذان عن ابي ثابت عن حنان بن سدير عن ابن ابي يعفور عن اسحاق قال مات مولي لعلي عليه السلام فقال انظروا هل تجدون له وارثا فقيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ---------------له ابنتان باليمامة مملوكتين فاشتراهما من مال الميت ثم -دفع اليه-ما بقية المال 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن محمد بن حفص عن عبد الله------------------ بن طلحة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل مات وترك مالا كثيرا و--ترك ام------ا مملوكة قال يشتريان من مال الميت ثم يعتقان ويورثان	6023	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2010	true	5425875499384197457	61	214	318	1101	1553	300	عبد الله بن سنان في الحسن ع-ن الصادق عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في الرجل يموت وله ام مملوكة وله مال ان تشتري امه من ماله ويدفع اليها بقية المال اذا لم يكن له ذو قرابة لهم سهم في الكتاب الثانية انه يشتري الاولاد لما رواه الشيخ في الحسن عن جميل بن -دراج عن الصادق-------------------------------------------------------------- عليه السلام -قالdiv وقيل الزوجان كالاقارب فلو خلف زوجة فقصر الربع عن ثمنها ونفي التركة به ففي الشراء اشكال وام الولد تنعتق من نصيب ولدها ولا ترث وكذا المدبر لا يرث من مدبره مع وحدة div____________________ div classexplanation قلت له الرجل يموت وله ابن------------ مملوك قال يشتر----------ي ويعتق ثم يدفع اليه ما بقي ثم كل من قال بالابن قال بباقي الاولاد الثالثة باقي الاقارب لما رواه عبد الله بن طلحة عن ا------لصادق عليه السلام قال سالته عن رجل مات وترك مالا كثيرا او ترك اما واختا مملوكة قال تشتريان من مال الميت ثم تعتقان وتورثان	2010	1042892162137314578	381	547.5	292	876	43.49314880371094	67	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6026	false	-9012340434272356722	57	105	261	509	1416	300	سليمان بن خالد قال قال ابو عبد الله عليه السلام---- كان امير المءمنين عليه السلام اذا مات الرجل وله امراة مملوكة اشتراها من ماله فاعتقها ثم ورثها ف-----------------------الوجه في هذا الخبر ان امير المءمنين عليه السلام كان يفعل ----علي طريق التطوع لانا قد بينا ان الزوجة اذا كانت	6026	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2010	true	5425875499384197457	251	300	1302	1553	1553	300	سليمان بن خالد --عن الصا---------دق عليه السلام قال كان علي---------- عليه السلام اذا مات الرجل وله امراة مملوكة اشتراها من ماله واعتقها ثم ورثها قال الشيخ في الاستبصار والوجه في هذا------ ان امير المءمنين عليه السلام كان يفعل ذلك علي طريق التبرع لانا قد بينا ان الزوجة اذا كانت-	2010	1042892162137314578	208	342.5	167	279	74.55197143554688	35	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8837	false	1055996673721292297	116	242	561	1171	1438	300	عبد-الله بن سنان عن ا--بي عبدال--له عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في الرجل يموت وله ام مملوكة وله مال ان تشتري امه من ماله ويدفع اليها بقية المال اذا لم يكن له ذو قرابة لهم سهم في --كتاب الله 2 الفض---------------------------------------------ل بن شاذان عن ابي ثابت عن حنان بن سدير عن ابن ابي يعفور عن اسحاق بن عمار قال مات مولي لعلي عليه السلام فقال انظروا هل تجدون له وارثا فقيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ---------------له ابنتان باليمامة مملوكتان فاشتراهما من مال الميت ثم -دفع اليه-ما بقية الميراث 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن محمد بن حفص عن عبدالله----------------- بن طلحة عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل مات وترك مالا كثيرا و--ترك اما مملوكة واختا مملوكة قال يشتريان من مال الميت ثم يعتقان	8837	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2010	true	5425875499384197457	61	213	318	1093	1553	300	عبد الله بن سنان في الحسن عن الصادق عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في الرجل يموت وله ام مملوكة وله مال ان تشتري امه من ماله ويدفع اليها بقية المال اذا لم يكن له ذو قرابة لهم سهم في الكتاب الثانية انه يشتري الاولاد لما رواه الشيخ في الحسن عن جميل بن -دراج عن الصادق---------------------------------------------------------------------- عليه السلام -قالdiv وقيل الزوجان كالاقارب فلو خلف زوجة فقصر الربع عن ثمنها ونفي التركة به ففي الشراء اشكال وام الولد تنعتق من نصيب ولدها ولا ترث وكذا المدبر لا يرث من مدبره مع وحدة div____________________ div classexplanation قلت له الرجل يموت وله ابن------------ مملوك قال يشتر----------ي ويعتق ثم يدفع اليه ما بقي ثم كل من قال بالابن قال بباقي الاولاد الثالثة باقي الاقارب لما رواه عبد الله بن طلحة عن ا-----لصادق عليه السلام قال سالته عن رجل مات وترك مالا كثيرا او ترك اما------- واختا مملوكة قال تشتريان من مال الميت ثم تعتقان	2010	1042892162137314578	376	534.5	291	881	42.678775787353516	68	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6026	false	-9012340434272356722	105	143	509	710	1416	300	حرة ولم يكن هناك وارث لم يكن لها اكثر من الربع والباقي يكون للامام واذا كان المستحق للمال امير المءمنين عليه السلام جاز ان يشتري الزوجة ويعتقها و--يعطيها بقية المال تبرعا وندبا دون ان يكون فعل ذلك واجبا	6026	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2011	true	-6619145795519227176	0	38	0	196	1561	300	حرة ولم يكن هنا- وارث لم يكن لها اكثر من الربع والباقي يكون للامام واذا كان المستحق للمال امير المءمنين عليه السلام جاز ان يشتري الزوجة ويعتقها ثم يعطيها بقية المال تبرع------ا دون ان يكون فعل ذلك واجبا	2011	1042892162137314578	193	367.0	156	203	95.07389068603516	35	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4778	false	3695074898967375113	81	151	399	729	1432	300	الرحمن عن اسحاق بن عمار قال قال ابو الحسن عليه السلام في المفقود يتربص بماله اربع سنين ثم يقسم قال مصنف هذا الكتاب رحمه الله يعني بعد ان لا تعرف حياته من موته ولا يعلم في اي ارض هو وبعد ان يطلب من اربعة جوانب اربع سنين ولا يعرف له خبر حياة ولا موت فحينءذ تعتد امراته عدة المتوفي عنها زوجها ويقسم ما له بين الورثة علي سهام الله عز	4778	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2031	true	-5175643260104316463	235	300	1204	1513	1513	300	الصدوق عن اسحاق بن عمار قال قال ابو الحسن عليه السلام--- المفقود يتربص بماله اربع سنين ثم يقسم قال---------------- رحمه الله يعني بعد ان لا يعرف حياته من موته ولا يعلم في اي ارض هو وبعد ان يطلب من اربعة جوانب اربع سنين ولا يعرف له خبر حياة ولا موت فحينءذ تعتد امراته عدة المتوفي عنها زوجها ويقسم ما-له بين الورثة علي سهام الله عز-	2031	1042892162137314578	304	575.0	240	330	92.1212158203125	59	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3129	false	5466053508848521854	69	115	311	509	1413	300	معاوية بن وهب عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل كان له علي رجل حق ففقده ولا يدري اين يطلبه ولا يدري احي هو ام ميت ولا يعرف له وارثا ولا نسبا ---ولا بلدا قال اطلب ق-ال ان ذلك قد طال فاتصدق به قال اطلبه	3129	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2032	true	-5143803979982835256	22	67	115	309	1502	300	معاوية بن وهب عن الصادق------ عليه السلام في رجل كان له علي رجل حق -فقد- ولا يدري اين يطلبه ولا يدري احي ام هو ميت ولا يعرف له وارثا ولا نسبا له ولا بلدا قال اطلبه قال ان ذلك قد طال فاتصدق به قال اطلبه	2032	1042892162137314578	179	324.5	136	202	88.61386108398438	38	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4779	false	2140866768585106475	0	35	0	150	1411	300	رجل كان له علي رجل حق ففقده ولا يدري اين يطلبه ولا يدري احي هو ام ميت ولا يعرف له وارثا ولا نسبا ------وولدا فقال يطلب ق-ال ان ذلك قد طال عليه فيتصدق به قال	4779	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2032	true	-5143803979982835256	30	66	154	303	1502	300	رجل كان له علي رجل حق -فقد- ولا يدري اين يطلبه ولا يدري احي ام هو ميت ولا يعرف له وارثا ولا نسبا له ولا بلدا -قال اطلبه قال ان ذلك قد طال فا-----تصدق به قال	2032	1042892162137314578	131	225.5	98	157	83.43949127197266	26	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6041	false	-5033485174801216871	14	61	58	259	1410	300	معاوية بن وهب عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل كان له علي رجل حق ففقده ولا يدري اين يطلبه ولا يدري احي هو ام ميت ولا يعرف له وارثا ولا نسب -له ولا بلدا قال اطلبه قال ان ذلك قد طال فاتصدق به قال اطلبه	6041	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2032	true	-5143803979982835256	22	67	115	309	1502	300	معاوية بن وهب عن الصادق------ عليه السلام في رجل كان له علي رجل حق -فقد- ولا يدري اين يطلبه ولا يدري احي ام هو ميت ولا يعرف له وارثا ولا نسبا له ولا بلدا قال اطلبه قال ان ذلك قد طال فاتصدق به قال اطلبه	2032	1042892162137314578	183	336.5	139	202	90.59406280517578	40	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8876	false	1921214962326622743	244	289	1122	1319	1364	300	معاوية بن وهب عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل كان له علي رجل حق ففقده ولا يدري اين يطلبه ولا يدري احي هو ام ميت ولا يعرف له وارثا ولا نسبا ---ولا بلدا قال اطلب ق-ال ان ذلك قد طال فاتصدق به قال اطلبه	8876	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2032	true	-5143803979982835256	22	67	115	309	1502	300	معاوية بن وهب عن الصادق----- عليه السلام في رجل كان له علي رجل حق -فقد- ولا يدري اين يطلبه ولا يدري احي ام هو ميت ولا يعرف له وارثا ولا نسبا له ولا بلدا قال اطلبه قال ان ذلك قد طال فاتصدق به قال اطلبه	2032	1042892162137314578	179	325.5	136	201	89.05472564697266	38	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3129	false	5466053508848521854	240	300	1114	1413	1413	300	علي بن مهزيار قال سالت ابا جعفر الثاني عليه السلام عن دار كانت لامراة وكان لها ابن وابنة فغاب الابن بالبحر وماتت المراة فادعت ابنتها ان امها كانت صيرت هذه الدار لها وباعت اشقاص-ا منها وبقيت في الدار قطعة الي جنب دار -رجل من اصحابنا وهو يكره ان يشتريها لغيبة الابن وما يتخوف من ان لا يحل له شراءها وليس-	3129	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2033	true	-1163636853867639616	71	129	338	625	1448	300	علي بن مهزيار قال سالت ابا جعفر------- عليه السلام عن دار كانت لامراة وكان لها ابن وبنت- فغاب الابن------- وماتت المراة فادعت ابنتها ان امها كانت صيرت هذه الدار لها وباعت اشقاصها منها وبقيت في الدار قطعة الي جنب دار لرجل من اصحابنا وهو يكره ان يشتريها لغيبة الابن وما يتخوف من ان لا يحل له شراءها وليس	2033	1042892162137314578	281	529.0	224	302	93.04635620117188	53	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3130	false	4250490642605587162	44	91	201	420	1367	300	اسحاق بن عمار قال سالته عن رجل كان له ولد فغاب بعض ولده ولم يدر اين هو ومات الرجل كيف يصنع بميراث الغاءب من ابيه قال يعزل حتي يجء قلت فقد الرجل فلم يجء فقال ان كان ورثة الرجل ملاء- بماله اقتسموه بينهم فاذا--- جاء ردوه عليه	3130	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2033	true	-1163636853867639616	11	59	59	282	1448	300	اسحاق بن عمار قال سالته عن رجل كان له ولد فغاب بعض ولده فلم يدر اين هو ومات الرجل كيف يصنع بميراث الغاءب من ابيه قال يعزل حتي يجء قلت فقد الرجل فلم يجء فقال ان كان ورثة الرجل ملاءا بماله اقتسموا بينهم فاذا هو جاء ردوه عليه	2033	1042892162137314578	217	421.0	170	223	97.30941772460938	44	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4417	false	-5980583776315938398	26	105	124	510	1457	300	علي بن مهزيار قال سالت ابا جعفر الثاني عليه السلام عن دار كانت لامراة وكان لها ابن وابنة فغاب الابن في البحر وماتت المراة فادعت ابنتها ان امها كانت صيرت تلك الدار لها وباعت اشقاص-ا منها وبقيت في الدار قطعة الي جنب دار -رجل من اخواننا فهو يكره ان يشتريها لغيبة الابن وما يتخوف من انه لا يحل له شراءها وليس يعرف للابن خبر -قال--- ومنذ كم غاب -قلت منذ سنين كثيرة فقال ينتظر به غيبة س-----نين ثم يشتري	4417	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2033	true	-1163636853867639616	71	148	338	714	1448	300	علي بن مهزيار قال سالت ابا جعفر------- عليه السلام عن دار كانت لامراة وكان لها ابن وبنت- فغاب الابن--------- وماتت المراة فادعت ابنتها ان امها كانت صيرت هذه الدار لها وباعت اشقاصها منها وبقيت في الدار قطعة الي جنب دار لرجل من اصحابنا وهو يكره ان يشتريها لغيبة الابن وما يتخوف من ان- لا يحل له شراءها وليس يعرف للابن خبر فقال لي ومنذ كم غاب فقلت س----نين كثيرة فقال ينتظر في غيبته عشر سنين ثم يشتري	2033	1042892162137314578	348	628.5	274	398	87.43718719482422	60	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8875	false	8127239253125287116	266	300	1289	1440	1440	300	اسحاق بن عمار قال سالته عن رجل كان له ولد فغاب بعض ولده فلم يدر اين هو ومات الرجل كيف يصنع بميراث الغاءب من ابيه قال يعزل حتي يجء قلت فقد الرجل فلم يجء-	8875	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2033	true	-1163636853867639616	11	45	59	211	1448	300	اسحاق بن عمار قال سالته عن رجل كان له ولد فغاب بعض ولده فلم يدر اين هو ومات الرجل كيف يصنع بميراث الغاءب من ابيه قال يعزل حتي يجء قلت فقد الرجل فلم يجء	2033	1042892162137314578	151	297.0	118	152	99.34210205078125	34	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8876	false	1921214962326622743	29	105	133	478	1364	300	اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل كان له ولد فغاب بعض ولده ولم يدر اين هو ومات الرجل فاي شء يصنع بميراث الرجل الغاءب من ابيه قال يعزل حتي يجيء قلت فعلي ماله زكاة قال لا حتي يجء قلت فاذا جاء يزكيه قال لا حتي يحول عليه الحول في يده قلت فقد الرجل فلم يجء -قال ان كان ورثة الرجل ملاء ا بماله اقتسموه بينهم فاذا هو جاء ردوه عليه	8876	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2033	true	-1163636853867639616	11	59	59	282	1448	300	اسحاق بن عمار -------------------------قال سالته عن رجل كان له ولد فغاب بعض ولده فلم يدر اين هو ومات الرجل كيف--- يصنع بميراث------ الغاءب من ابيه قال يعزل حت-----------------------------------ي يجء ق-----------------------------------------------------لت فقد الرجل فلم يجء فقال ان كان ورثة الرجل ملاء-ا بماله اقتسموا بينهم فاذا هو جاء ردوه عليه	2033	1042892162137314578	217	389.0	169	346	62.71676254272461	39	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8876	false	1921214962326622743	114	155	514	708	1364	300	عثمان بن عيسي عن سماعة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال المفقود يحبس ماله علي الورثة قدر ما يطلب في الارض اربع سنين فان لم يقدر عليه قسم ماله بين الورثة وان كان له ولد حبس ماله وانفق علي ولده تلك	8876	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2033	true	-1163636853867639616	164	204	792	978	1448	300	عثمان بن عيسي--------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال المفقود يحبس ماله علي الورثة قدر ما يطلب في الارض اربع سنين فان لم يقدر عليه قسم ماله بين الورثة وان كان له ولد حبس ماله وانفق علي ولده تلك	2033	1042892162137314578	185	362.0	146	195	94.87179565429688	39	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8877	false	-40326187740146690	87	194	435	952	1428	300	علي بن مهزيار قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن دار كانت لامراة وكان لها ابن وبنت فغاب الابن بالبحر وماتت المراة فادعت ابنتها ان امها كانت صيرت هذه الدار لها وباعت اشقاصها منها وبقيت في الدار قطعة الي جنب دار لرجل من اصحابنا وهو يكره ان يشتريها لغيبة الابن وما يتخوف من ان لا يحل له شراءها وليس يعرف للابن خبر فقال لي ومنذ كم غاب فقلت منذ سنين كثيرة فقال ينتظر به غيبته عشر سنين ثم يشتري فقلت فان انتظر بها غيب-ة عشر سنين يحل شراءها قال نعم 9 الحسن بن محبوب عن مالك بن عطية عن سليمان بن خالد عن ابي عبد-الله عليه السلام	8877	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2033	true	-1163636853867639616	71	173	338	834	1448	300	علي بن مهزيار قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن دار كانت لامراة وكان لها ابن وبنت فغاب الابن------- وماتت المراة فادعت ابنتها ان امها كانت صيرت هذه الدار لها وباعت اشقاصها منها وبقيت في الدار قطعة الي جنب دار لرجل من اصحابنا وهو يكره ان يشتريها لغيبة الابن وما يتخوف من ان لا يحل له شراءها وليس يعرف للابن خبر فقال لي ومنذ كم غاب فقلت س----نين كثيرة فقال ينتظر في غيبته عشر سنين ثم يشتري فقلت -ان انتظر بها غيبته عشر سنين يحل شراءها قال نعم واحتج ابو الصلاح بما رواه عث-----------مان بن عيسي عن ابي عبد الله عليه السلام	2033	1042892162137314578	459	857.0	362	519	88.4393081665039	90	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3068	false	-9179566554348254740	71	214	332	1003	1466	300	ال-اول عليه السلام قال بنات الابنة يقمن مقام البنت----- اذا لم يكن للميت بنات ولا وارث غيرهن وبنات الابن يقمن مقام الابن اذا لم يكن للميت بنات اولاد ولا وارث غيرهن 2 حميد بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن محمد بن سكين عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال ابن الابن يقوم مقام ابيه ------------------------------------------------------------------------3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام قال بنات الابنة يرثن اذا لم تكن بنات كن مكان البنات 4 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان عن عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام قال بنات الابنة يقمن مقام الابنة اذا لم تكن للميت بنات ولا وارث غيرهن وبنات الابن يقمن مقام الابن ذا- لم يكن للميت ولد ولا وارث غيرهن قال	3068	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2038	true	-1382710474800267451	84	140	477	747	1610	300	الصادق عليه السلام قال بنات -----------------البنت يرثن اذا لم يكن------ بنات كن مكان البنات و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن اسحاق بن عمار عن ا------لصادق عليه السلام قال ابن الابن يقوم مقام ابيه احتج ابن بابويه بخبر سعد بن ابي خلف وعبد الرحمن بن الحجاج في قوله ابن ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن يقوم مقام الابن اذا لم يكن للميت ولد ولا وارث غيره- قال	2038	1042892162137314578	167	33.0	129	750	22.266666412353516	28	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6016	false	7255577304146583118	0	215	0	1014	1389	300	يرثن اذا لم يكن بنات كن مكان البنات 4 الحسن بن محمد بن سماعة عن محمد بن سكين عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال ابن الابن يقوم مقام ابيه 5 وكتب محمد بن الحسن الصفار الي ابي محمد الحسن بن علي عليهما السلام رجل مات وترك ابنة بنته واخاه لابيه وامه لمن يكون الميراث فوقع عليه السلام في ذلك الميراث للاقرب ان شاء الله قال محمد بن الحسن فاما ما ذكره بعض اصحابنا من ان ولد الولد لا يرث مع الابوين واحتجاجه في ذلك بخبري سعد بن ابي خلف وعبد الرحمن بن الحجاج في قوله ان ابن الابن يقوم مقام الابن اذا لم يكن للميت ولد ولا وارث غي---------------ره قال- ولا وارث غيره انما هما الوالدان لا غير فغلط لان قوله عليه السلام ولا وارث غيره----------------- المراد بذلك اذا لم يكن للميت الابن الذي يتقرب ابن الابن به او البنت التي تتقرب بنت البنت بها ولا وارث له غيره من الاولاد للصلب والذي يكشف عما ذكرناه 6 ما رواه محمد بن الحسن الصفار عن ابراهيم بن هاشم عن صفوان عن خزيمة ابن يقطين عن عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام قال ابن الابن اذا لم يكن من صلب الرجل احد قام مقام الابن قال وابنة البنت اذا لم يكن من صلب الرجل احد- قامت مقام البنت	6016	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2038	true	-1382710474800267451	90	205	511	1065	1610	300	يرثن اذا لم يكن بنات كن مكان البنات و----------------------------------------عن اسحاق بن عمار عن ا------لصادق عليه السلام قال ابن الابن يقوم مقام ابيه احتج ابن بابويه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بخبر- سعد بن ابي خلف وعبد الرحمن بن الحجاج في قوله--- ابن الابن يقوم مقام الابن اذا لم يكن للميت ولد ولا وارث غيره قال ابن بابويه قوله ولا وارث غيره انما ه-و الولد ان لا غير اجاب الشيخ الطوسي رحمه الله في الاستبصار بان هذا غلط فان ال---------------------------------------------------------------------------------------مراد لا وارث غ---يره من الاولاد للصلب ل-----------------------ما -----------------------------------------------------------------------رواه عبد الرحمن بن الحجاج عن ا------لصادق عليه السلام قال ابن الابن اذا لم يكن من صلب الرجل احد قام مقام الابن قال وابنة البنت اذا لم يكن من صلب الرجل احدdiv ولاولاد البنت	2038	1042892162137314578	434	707.5	336	1048	41.41221237182617	83	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8826	false	1833302634927287546	1	223	3	1081	1444	300	عبد-الرحمان بن الحجاج عن ا---بي عبدال--له عليه السلام قال بنات البنت يرثن اذا لم يكن بنات كن مكان البنات 60 الحسن بن محمد بن سماعة عن محمد بن سكين عن اسحاق بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال ابن الابن يقوم مقام ابيه 61 وكتب محمد بن الحسن الصفار الي ابي محمد الحسن ابن علي عليه السلام رجل مات وترك ابنة ابنته واخاه لابيه وامه لمن يكون الميراث فوقع عليه السلام في ذلك الميراث للاقرب ان شاء الله قال محمد بن الحسن فاما ما ذكره بعض اصحابنا من ان ولد الولد لا يرث مع الابوين واحتجاجه في ذلك بخبر سعد بن ابي خلف وعبد-الرحمان بن الحجاج في قوله ان ابن الابن يقوم مقام الابن اذا لم يكن للميت ولد ولا وارث غي---------------ره قال- ولا وارث غيره -هما الوالد---ان لا غير فغلط لان قوله عليه السلام ولا وارث غيره----------------- المراد بذلك اذا لم يكن للميت الابن الذي يتقرب ابن الابن به او البنت التي تتقرب بنت البنت بها ولا وارث له غيره من الاولاد للصلب غيرهما والذي يكشف عما ذكرناه ما رواه 62 محمد بن الحسن الصفار عن ابراهيم بن هاشم عن صفوان عن خزيمة بن يقطين عن عبد-الرحمان بن الحجاج عن ابي عبدالله عليه السلام قال ابن الابن اذا لم يكن من صلب الرجل احد قام مقام الابن قال وابنة البنت اذا لم يكن من صلب الرجل احد- قامت مقام البنت	8826	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2038	true	-1382710474800267451	77	205	443	1065	1610	300	عبد الرحم-ن بن الحجاج في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال بنات البنت يرثن اذا لم يكن بنات كن مكان البنات و-----------------------------------------عن اسحاق بن عمار عن ا-----لصادق عليه السلام قال ابن الابن يقوم مقام ابيه احتج ابن بابويه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بخبر سعد بن ابي خلف وعبد الرحم-ن بن الحجاج في قوله--- ابن الابن يقوم مقام الابن اذا لم يكن للميت ولد ولا وارث غيره قال ابن بابويه قوله ولا وارث غيره انما هو الولد ان لا غير اجاب الشيخ الطوسي رحمه الله في الاستبصار بان هذا غلط فان ال---------------------------------------------------------------------------------------مراد لا وارث غ---يره من الاولاد للصلب ل----------------------------ما رواه -------------------------------------------------------------------------عبد الرحم-ن بن الحجاج عن الصادق----- عليه السلام قال ابن الابن اذا لم يكن من صلب الرجل احد قام مقام الابن قال وابنة البنت اذا لم يكن من صلب الرجل احدdiv ولاولاد البنت	2038	1042892162137314578	486	766.0	380	1124	43.238433837890625	89	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6015	false	-7916451815965400426	198	281	954	1350	1435	300	عبد الرحمن بن الحجاج عن ا--بي عبد ال--له عليه السلام قال بنات البن-ت يقمن مقام البنت اذا لم يكن للميت بنات ولا وارث غيرهن وبنات الابن يقمن مقام الابن اذا لم يكن للميت ولد ولا وارث غيرهن 2 احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن سعد بن ابي خلف عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال بنات البنت يقمن مقام البنات اذا لم يكن للميت بنات ولا وارث غيرهن وبنات الابن يقمن مقام الابن اذا لم يكن للميت ولد ولا وارث غيرهن	6015	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2039	true	1021987277217034649	93	155	517	822	1591	300	عبد الرحمن بن الحجاج في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال بنات البنات يقمن مقام الب-----------------------------------------------------------------نت اذا لم يكن للميت ولد ولا وارث غيرهن وفي الصحيح---------------------- عن سعد بن ابي خلف عن ا---------لكاظم عليه السلام قال بنات البنت يقمن مقام البنات اذا لم يكن للميت بنات ولا وارث غيرهن وبنات الابن يقمن مقام الابن اذا لم يكن للميت ولد ولا وارث غيرهن	2039	1042892162137314578	275	489.0	215	401	68.57855224609375	53	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6017	false	-8174759522820574027	117	218	576	1054	1411	300	الاخوة وا--لاخوات 1 علي بن الحسن بن فضال عن عمرو بن عثمان عن الحسن بن محبوب عن ابي ايوب الخزاز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن---------- ابن اخت لاب وابن اخت لام قال لابن الاخت من الام السدس ولابن الاخت من الاب الباقي--- قال محمد بن الحسن هذا الخبر يدل علي انه اذا اجتمع اخت من ام واخت من اب ان تعطي الاخت من الام السدس بالتسمية والاخت من الاب الباقي النصف بالتسمية ايضا والباقي يرد عليها لان بنتها انما تاخذ ما كانت تاخذ هي لو كانت حية لانه----ا تتقرب بها وتاخذ نصيب من تتقرب به	6017	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2044	true	6296999694998867626	11	108	91	561	1572	300	الاخوة او الاخوات من الام السدس او الثلث والباقي للاخت من الاب وبما رواه في الاستبصار--------- عن محمد بن مسلم عن الباق--------ر عليه السلام قال سالته عن ابن اخت لاب وابن اخت لام قال لابن الاخت من الام السدس ولابن الاخت من الاب الباقي ثم قال رحمه الله وهو---------- يدل علي انه اذا اجتمع اخت من ام واخت من اب ان يعطي الاخت من الام السدس بالتسمية وللاخت من الاب الباقي النصف بالتسمية ايضا والباقي يرد عليها لان ابنها انما ياخذ ما كانت تاخذ هي لو كانت حية لانه انما يتقرب بها وياخذ نصيب من يتقرب به	2044	1042892162137314578	360	621.5	278	497	72.43460845947266	65	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3103	false	-939043415978784713	0	79	0	361	1360	300	لها احد وله- زوج قال الميراث كله لزوجه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا 2 عنه عن محمد بن عيسي عن يونس عن يحيي الحلبي عن ايوب بن الحر عن ابي بصير قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فدعا بالجامعة فنظرنا فيها فاذا فيها امراة هلكت وتركت زوجها لا وارث لها غيره له المال كله 3 حميد بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن وهيب بن حفص عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام في ام-----------راة توفيت وتركت زو-------------جها قال	3103	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2064	true	5118262298427272932	117	197	651	1044	1559	300	بها احد ولها زوج قال الميراث---- لزوجها وفي الصحيح عن ابي بصير قال قرا علي ابو عبد الله عليه السلام فراءض علي عليه السلام واذا فيها الزوج يحوز المال اذا لم يكن غيره وفي الصحيح عن ابي بصير ---------------------------------------------------------------------------قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فدعا بالجامعة فنظر ف--يها فاذ-----ا امراة ماتت وتركت زوجها لا وارث لها غير---ه المال كله له وعن ابي ب----------------------------------------------------صير عن الباق--ر عليه السلام قال سالته عن المراة توفيت ولا تترك وارثا غير زوجها قال	2064	1042892162137314578	186	194.5	148	536	34.70149230957031	26	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6001	false	-2757600231433938808	139	300	640	1378	1378	300	محمد بن---------- قيس عن ابي جعفر عليه السلام في امراة توفيت ولم يعلم لها احد ولها زوج قال الميراث لزوجها 3 عنه عن القاسم بن محمد وفضالة عن ابان بن عثمان عن ابي بصير قال قرا علي ابو عبد الله عليه السلام فراءض علي عليه السلام فاذا فيها الزوج يحوز المال اذا لم يكن غيره 4 عنه عن النضر عن يحيي الحلبي عن ايوب -بن ال--حر عن ابي بصير قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فدعا بالجامعة فنظر فيها فاذا امراة ماتت وتركت زوجها لا وارث لها غيره المال له كله 5 عنه عن القاسم عن علي عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن المراة تمو-ت ولا تترك وارثا غير زوجها قال الميراث له كله 6 فاما ما رواه علي بن الحسن بن فضال عن الحسن بن علي بن بنت الياس عن جميل بن دراج عن ا---بي عبد ال--له عليه السلام قال لا يكون الرد علي زوج ولا زوجة فلا ي-------------------نافي ---------------الاخبار الاولة لانا لا-	6001	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2064	true	5118262298427272932	103	237	583	1233	1559	300	محمد بن قيس في الصحيح عن ا--لباقر عليه السلام في امراة توفيت ولم يعلم بها احد ولها زوج قال الميراث لزوجها وفي الصحيح عن ابي بصير -------------------------------------قال قرا علي ابو عبد الله عليه السلام فراءض علي عليه السلام واذا فيها الزوج يحوز المال اذا لم يك--------------------------------------ن غيره وفي الصحيح عن ابي بصير قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فدعا بالجامعة فنظر فيها فاذا امراة ماتت وتركت زوجها لا وارث لها غيره المال--- كله له وعن ابي ب-------------------صير عن ا--لباقر عليه السلام قال سالته عن المراة توفيت ولا تترك وارثا غير زوجها قال الميراث--- كله له ثم ان الشيخ رحمه الله روي------------------------------------ عن جميل بن دراج في الموثق ع-ن الصادق عليه السلام قال لا يكون الرد علي زوج ولا زوجة قال الشيخ رحمه الله لا تنافي بين هذا الخبر والاخبار الاول- لانا لا	2064	1042892162137314578	502	853.5	392	792	63.38383865356445	88	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8810	false	805973307923218047	9	148	37	697	1434	300	محمد بن---------- قيس عن ابي جعفر عليه السلام في امراة توفيت ولم يعلم لها احد ولها زوج قال الميراث لزوجها 12 عنه عن القاسم بن محمد وفضالة عن ابان بن عثمان عن ابي بصير قال قرا علي ابو-عبد-الله عليه السلام فراءض علي عليه السلام فاذا فيها الزوج يحوز المال اذا لم يكن غيره 13 وعنه عن النضر عن يحيي الحلبي عن ايوب -بن ال--حر عن ابي بصير قال كنت عند ابي عبد-الله عليه السلام فدعا بالجامعة فنظر فيها فاذا امراة ماتت وتركت زوجها لا وارث لها غيرها المال له كله 14 عنه عن القاسم عن علي عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن المراة تمو-ت ولا تترك وارثا غير زوجها قال الميراث له كله 15 احمد بن محمد بن عيس-----ي عن معاوية بن حكيم عن اسماعيل عن ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام	8810	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2064	true	5118262298427272932	103	216	583	1133	1559	300	محمد بن قيس في الصحيح عن ا--لباقر عليه السلام في امراة توفيت ولم يعلم بها احد ولها زوج قال الميراث لزوجها وفي الصحيح عن ابي بصير --------------------------------------قال قرا علي ابو عبد الله عليه السلام فراءض علي عليه السلام واذا فيها الزوج يحوز المال اذا لم يك----------------------------------------ن غيره وفي الصحيح عن ابي بصير قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فدعا بالجامعة فنظر فيها فاذا امراة ماتت وتركت زوجها لا وارث لها غيره- المال--- كله له ---وعن ابي ب-----------------صير عن ا--لباقر عليه السلام قال سالته عن المراة توفيت ولا تترك وارثا غير زوجها قال الميراث--- كله له ثم ان الشيخ رحمه الله روي عن --جميل بن دراج في الم-وثق عن الصادق-------------------- عليه السلام	2064	1042892162137314578	437	720.5	341	682	64.07624816894531	76	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8810	false	805973307923218047	139	218	655	1026	1434	300	عن ابي بصير ----------------------قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن امراة ماتت وتركت --جها-لا وارث لها غيره قال اذا لم يكن غيره فله المال والمراة لها الربع وما بقي فللامامولا ينافي هذا الخبر -----------------------------------------------------------ما رواه 16 احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن عيسي عن محمد ابن ابي عمير عن ابن مسك----ان عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له رجل مات وترك امراته قال المال لها قلت امراة ماتت وتركت زوجها قال المال -له	8810	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2065	true	7931497476085386935	108	180	618	966	1574	300	عن ابي بصير عن الباقر عليه السلام قال----------------------- سالته امراة ماتت وتركت زوجها لا وارث لها غيره قال اذا لم يكن غيره فله المال والمراة لها الربع وما بقي فللامام عليه السلام قال ابن بابويه واما في حال غيبته عليه السلام فانه يرد علي المراة لما رواه--- محمد -----------------------------------------بن ابي عمير عن ابان بن عثمان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام ----------------------------------------------في امراة ماتت وتركت زوجها قال المال كله	2065	1042892162137314578	227	339.5	180	461	49.240779876708984	41	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3107	false	-5660282053749981856	264	300	1350	1511	1511	300	عن ابن رءاب عن ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل تزوج اربع نسوة في عقدة واحدة او قال في مجلس واحد ومهورهن مختلفة قال جاءز له ولهن قلت ارايت ان هو خرج-	3107	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2066	true	4386044691695960527	166	202	926	1086	1567	300	علي بن رءاب عن ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل تزوج اربع نسوة في عقد- واحد- او قال في مجلس واحد ومهورهن مختلفة قال جاءز له ولهن قلت ارايت ان هو خرج	2066	1042892162137314578	156	294.0	122	162	96.29629516601562	33	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3108	false	8814249756603738712	0	96	0	475	1470	300	الي بعض البلدان فطلق واحدة من الاربع واشهد علي طلاقها قوما من اهل تلك البلاد وهم لا يعرفون المراة ثم تزوج امراة من اهل تلك البلاد بعد انقضاء عدة تلك المطلقة ثم مات بعد ما دخل بها كيف يقسم ميراثه قال ان كان له ولد فان للمراة ا--------لتي تزوجها اخيرا من اهل تلك البلاد ربع ثمن ما ترك وان عرفت التي طلقت من الاربع بعينها ونسبها فلا شء لها من الميراث و---عليها العدة قال ويقسمن الثلاث نسوة ثلاثة ارباع ثمن ما ترك وعليهن العدة وان لم تعرف التي طلقت من الاربع اقتسمن الاربع نسوة ثلاثة ارباع	3108	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2066	true	4386044691695960527	202	300	1086	1567	1567	300	الي بعض البلدان فطلق واحدة من الاربع واشهد علي طلاقها قوما من اهل تلك البلاد وهم لا يعرفون المراة ثم تزوج امراة من اهل تلك البلاد بعد انقضاء عدة التي طلق--- ثم مات بعد ما دخل بها كيف يقسم ميراثه قال ان كان له ولد فان للمراة الاخيرة التي تزوجها اخيرا من اهل تلك البلاد ربع ثمن ما ترك وان عرفت التي طلق- من الاربع بعينها ونسبها فلا شء لها من الميراث ولا عليها العدة قال ويقسمن الثلاث نسوة ثلاثة ارباع ثمن ما ترك وعليهن العدة وان لم تعرف التي طلقت من الاربع اقتسمن الاربع نسوة ثلاثة ارباع-	2066	1042892162137314578	463	898.5	369	486	95.26748657226562	91	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8409	false	3557246938606939566	85	219	415	1063	1477	300	عن علي بن رءاب عن ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل تزوج اربع نسوة في عقد واحد و--قال في مجلس واحد ومهورهن مختلفة قال جاءز له ولهن قلت ارايت ان هو خرج الي بعض البلدان فطلق واحدة من الاربع واشهد علي طلاقها قوما من اهل تلك البلاد وهم لا يعرفون المراة ثم تزوج امراة من اهل تلك البلاد بعد انقضاء عدة التي طلق ثم مات بعد ما دخل بها كيف يقسم ميراثه قال ان كان له ولد فان للمراة ا--------لتي تزوجها اخيرا من اهل تلك البلاد ربع ثمن ما ترك وان عرفت التي طلق من الاربعة بعينها ونسبها فلا شء لها من الميراث وليس عليها العدة1 قال وتقتسم الثلاث نسوة ثلاثة ارباع ثمن ما-ترك بينهن جميعا وعليهن العدة وان لم تعرف التي طلق- من الاربع اقتسمن الاربع نسوة ثلاثة ارباع	8409	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2066	true	4386044691695960527	165	300	923	1567	1567	300	عن علي بن رءاب عن ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل تزوج اربع نسوة في عقد واحد او قال في مجلس واحد ومهورهن مختلفة قال جاءز له ولهن قلت ارايت ان هو خرج الي بعض البلدان فطلق واحدة من الاربع واشهد علي طلاقها قوما من اهل تلك البلاد وهم لا يعرفون المراة ثم تزوج امراة من اهل تلك البلاد بعد انقضاء عدة التي طلق ثم مات بعد ما دخل بها كيف يقسم ميراثه قال ان كان له ولد فان للمراة الاخيرة التي تزوجها اخيرا من اهل تلك البلاد ربع ثمن ما ترك وان عرفت التي طلق من الاربع- بعينها ونسبها فلا شء لها من الميراث ولا -عليها العدة -قال ويقسمن الثلاث نسوة ثلاثة ارباع ثمن ما ترك------------ وعليهن العدة وان لم تعرف التي طلقت من الاربع اقتسمن الاربع نسوة ثلاثة ارباع-	2066	1042892162137314578	624	1197.0	495	660	94.54545593261719	124	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8811	false	5261338096196986418	271	300	1262	1388	1388	300	عن علي بن رءاب عن ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل تزوج اربع نسوة في عقد واحد او قال في مجلس واحد ومهور هن مختلفة-	8811	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2066	true	4386044691695960527	165	193	923	1049	1567	300	عن علي بن رءاب عن ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل تزوج اربع نسوة في عقد واحد او قال في مجلس واحد ومهور-هن مختلفة	2066	1042892162137314578	125	240.0	98	127	98.4251937866211	27	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8812	false	2454235677824181971	0	106	0	512	1443	300	قال جاءز له ولهن قلت ارايت ان هو خرج الي بعض البلدان فطلق واحد ة من الاربع واشهد علي طلاقها قوما من اهل تلك البلاد وهم لا يعرفون المراة ثم تزوج امراة من اهل تلك البلاد بعد انقضاء عدة التي طلق ثم مات بعد ما دخل بها كيف يقسم ميراثه قال ان كان له ولد فان للمراة ا--------لتي تزوجها اخيرا من اهل تلك البلاد ربع ثمن ما ترك وان عرفت التي طلق من الاربعة بعينها ونسبها فلا شء لها من الميراث و---عليها العدة1 وقال ويقتسمن الثلاث نسوة ثلاثة ارباع ثمن ما ترك وعليهن العدة وان لم تعرف التي طلق- من الاربع اقتسمن الاربع نسوة ثلاثة ارباع	8812	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2066	true	4386044691695960527	193	300	1049	1567	1567	300	قال جاءز له ولهن قلت ارايت ان هو خرج الي بعض البلدان فطلق واحد-ة من الاربع واشهد علي طلاقها قوما من اهل تلك البلاد وهم لا يعرفون المراة ثم تزوج امراة من اهل تلك البلاد بعد انقضاء عدة التي طلق ثم مات بعد ما دخل بها كيف يقسم ميراثه قال ان كان له ولد فان للمراة الاخيرة التي تزوجها اخيرا من اهل تلك البلاد ربع ثمن ما ترك وان عرفت التي طلق من الاربع- بعينها ونسبها فلا شء لها من الميراث ولا عليها العدة --قال ويقسم-ن الثلاث نسوة ثلاثة ارباع ثمن ما ترك وعليهن العدة وان لم تعرف التي طلقت من الاربع اقتسمن الاربع نسوة ثلاثة ارباع-	2066	1042892162137314578	503	969.5	400	524	95.99236297607422	98	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8873	false	-5684342115247677466	218	300	1085	1458	1458	300	عنه عن ا---بن رءاب عن ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل تزوج اربع نسوة في عقد واحد او قال في مجلس واحد ومهورهن مختلفة قال جاءز له ولهن قلت ارايت ان هو خرج الي بعض البلدان فطلق واحدة من الاربع واشهد علي طلاقها قوما من اهل تلك البلاد وهم لا يعرفون المراة ثم تزوج امراة من اهل تلك البلاد بعد انقضاء عدة التي طلق ثم مات بعد ما دخل بها كيف يقسم ميراثه قال ان كان له ولد-	8873	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2066	true	4386044691695960527	165	247	923	1296	1567	300	----عن علي بن رءاب عن ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل تزوج اربع نسوة في عقد واحد او قال في مجلس واحد ومهورهن مختلفة قال جاءز له ولهن قلت ارايت ان هو خرج الي بعض البلدان فطلق واحدة من الاربع واشهد علي طلاقها قوما من اهل تلك البلاد وهم لا يعرفون المراة ثم تزوج امراة من اهل تلك البلاد بعد انقضاء عدة التي طلق ثم مات بعد ما دخل بها كيف يقسم ميراثه قال ان كان له ولد	2066	1042892162137314578	368	725.0	288	377	97.61273193359375	80	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8874	false	5784689561576332797	0	52	0	265	1456	300	فان للمرا--------ة التي تزوجها اخيرا من اهل تلك البلاد ربع ثمن ما ترك وان عرفت التي طلق من الاربع بعينها ونسبها فلا شء لها من الميراث و---عليها العدة1 قال ويقسم- الثلاث نسوة ثلاثة ارباع ثمن ما ترك وعليهن العدة وان لم تعرف التي طلق- من الاربع نسوة اقتسمن الاربع نسوة ثلاثة ارباع	8874	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2066	true	4386044691695960527	247	300	1296	1567	1567	300	فان للمراة الاخيرة التي تزوجها اخيرا من اهل تلك البلاد ربع ثمن ما ترك وان عرفت التي طلق من الاربع بعينها ونسبها فلا شء لها من الميراث ولا عليها العدة- قال ويقسمن الثلاث نسوة ثلاثة ارباع ثمن ما ترك وعليهن العدة وان لم تعرف التي طلقت من الاربع----- اقتسمن الاربع نسوة ثلاثة ارباع-	2066	1042892162137314578	258	480.0	208	278	92.80575561523438	45	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3105	false	3698284298447900954	101	127	489	614	1402	300	عن احدهما عليهما السلام ان المراة لا ترث من تركة زوجها من تربة دار او ارض الا ان يقوم الطوب والخشب قيمة فتعطي ربعها او ثمنها	3105	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2068	true	-2905727345808217392	238	264	1261	1386	1580	300	عن احدهما عليهما السلام ان المراة لا ترث من تركة زوجها من تربة دار او ارض الا ان يقوم الطوب والخشب قيمة فتعطي ربعها او ثمنها	2068	1042892162137314578	125	250.0	99	125	100.0	26	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3105	false	3698284298447900954	23	59	100	298	1402	300	زرارة---------- عن ابي جعفر عليه السلام ان المراة لا ترث مما ترك زوجها من القري والدور والسلاح والدواب شيءا وترث من المال والفرش والثياب ومتاع البيت مما ترك ويقوم النقض والابواب والجذوع والقصب فتعطي حقها منه	3105	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2068	true	-2905727345808217392	100	137	556	762	1580	300	زرارة في الصحيح عن الباق--ر عليه السلام ان المراة لا ترث مما ترك زوجها من القري والدور والسلاح والدواب شيءا ويرث من المال والفرش والثياب ومتاع البيت مما ترك ويقوم النقض والابواب والجذوع والقصب فيعطي حقها منه	2068	1042892162137314578	190	359.0	155	208	91.34615325927734	32	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4787	false	2975932790382478470	68	136	364	707	1502	300	عن ابي جعفر عليه السلام انه قال ان المراة لا ترث مما ترك زوجها من القري والدور والسلاح والدواب وت-----رث من المال والرقيق والثياب ومتاع البيت مما ترك فقال ويقوم --نقض الاجذاع والقصب والابواب فت---------------عطي حقها منه 5753 وروي ابان عن الفضل بن عبد الملك ا وابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل هل يرث دار امراته وارضها من التربة شيءا او	4787	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2068	true	-2905727345808217392	103	158	572	861	1580	300	عن ا--لباقر عليه السلام-------- ان المراة لا ترث مما ترك زوجها من القري والدور والسلاح والدواب شيءا ويرث من المال والفرش- والثياب ومتاع البيت مما ترك----- ويقوم النقض--------------- والابواب والجذوع والقصب فيعطي حقها منه وفي الصحيح عن محمد بن مسلم عن الباقر عليه الس---------------------------------لام قال -ال----نسا---ء لا يرثن من ا-لارض و---لا من العقار شيءا لا	2068	1042892162137314578	197	275.5	153	365	53.97260284423828	27	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6003	false	-7026750744029155792	220	285	1067	1397	1455	300	زرارة---------- عن ابي جعفر عليه السلام ان المراة لا ترث مما ترك زوجها من القري والدور والسلاح والدواب شيءا وترث من المال والفرش والثياب ومتاع البيت مما ترك ويقوم النقض والابواب والجذوع والقصب فتعطي حقها منه 3 يونس بن عبد الرحمن عن محمد بن حمران عن زرارة ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال النساء لا يرثن من الارض ولا من العقار شيءا	6003	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2068	true	-2905727345808217392	100	157	556	858	1580	300	زرارة في الصحيح عن ا--لباقر عليه السلام ان المراة لا ترث مما ترك زوجها من القري والدور والسلاح والدواب شيءا ويرث من المال والفرش والثياب ومتاع البيت مما ترك ويقوم النقض والابواب والجذوع والقصب فيعطي حقها منه وفي الصحيح---------- عن محمد------------------------ بن مسلم عن ا--لباقر عليه السلام قال النساء لا يرثن من الارض ولا من العقار شيءا	2068	1042892162137314578	273	506.0	219	340	80.29412078857422	48	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6005	false	2182304104200610531	0	57	0	284	1535	300	ترث مما ترك زوجها من القري والدور والسلاح والدواب شيءا وترث من المال والرقيق والثياب ومتاع البيت مما ترك ويقوم النقض--------- والجذوع والقصب فتعطي حقها منه---- 10 عنه عن محمد بن زياد عن محمد بن حمران عن محمد بن مسلم وزرارة عن ابي جعفر عليه السلام ان- النساء لا يرثن من الدور ولا من الضياع شيءا الا	6005	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2068	true	-2905727345808217392	110	158	607	861	1580	300	ترث مما ترك زوجها من القري والدور والسلاح والدواب شيءا ويرث من المال والفرش- والثياب ومتاع البيت مما ترك ويقوم النقض والابواب والجذوع والقصب فيعطي حقها منه وفي الصحيح عن محمد--------------------------------- بن مسلم------- عن الباق--ر عليه السلام قال النساء لا يرثن من الارض ولا من العقار شيءا -لا	2068	1042892162137314578	217	370.0	171	298	72.81879425048828	35	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8812	false	2454235677824181971	245	271	1190	1313	1443	300	عن احدهما عليه-- السلام ان المراة لا ترث من تركة زوجها من تربة دار او ارض الا ان يقوم الطوب والخشب قيمة فتعطي ربعها او ثمنها	8812	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2068	true	-2905727345808217392	238	264	1261	1386	1580	300	عن احدهما عليهما السلام ان المراة لا ترث من تركة زوجها من تربة دار او ارض الا ان يقوم الطوب والخشب قيمة فتعطي ربعها او ثمنها	2068	1042892162137314578	123	240.5	97	125	98.4000015258789	25	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8813	false	-363003588780492618	0	55	0	288	1465	300	ترث مما ترك زوجها من القري والدور والسلاح والدواب شيءا وترث من المال والفرش والثياب ومتاع البيت مما ترك ويقوم النقض والابواب والجذوع والقصب فتعطي حقها منه 26 يونس بن عبدالرحمان عن محمد بن حمران عن زرارة ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال النساء لا يرثن من الارض ولا من العقار شيءا	8813	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2068	true	-2905727345808217392	110	157	607	858	1580	300	ترث مما ترك زوجها من القري والدور والسلاح والدواب شيءا ويرث من المال والفرش والثياب ومتاع البيت مما ترك ويقوم النقض والابواب والجذوع والقصب فيعطي حقها منه وفي الصحيح----------- عن محمد------------------------ بن مسلم عن الباق--ر عليه السلام قال النساء لا يرثن من الارض ولا من العقار شيءا	2068	1042892162137314578	235	441.5	189	288	81.59722137451172	41	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8814	false	1036916410983313728	57	121	268	589	1467	300	عن ابي جعفر عليه السلام ان المراة لا ترث مما ترك زوجها من القري والدور والسلاح والدواب شيءا وترث من المال والرقيق والثياب ومتاع البيت مما ترك ويقوم النقض--------- والجذوع والقصب فتعطي حقها منه---- 33 عنه عن محمد بن زياد عن محمد بن حمران عن محمد ابن مسلم وزرارة عن ابيجعفر عليه السلام ان- النساء لا يرثن من الدور ولا من الضياع شيءا الا	8814	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2068	true	-2905727345808217392	103	158	572	861	1580	300	عن ا--لباقر عليه السلام ان المراة لا ترث مما ترك زوجها من القري والدور والسلاح والدواب شيءا ويرث من المال والفرش- والثياب ومتاع البيت مما ترك ويقوم النقض والابواب والجذوع والقصب فيعطي حقها منه وفي الصحيح عن محمد ----------------------------------بن مسلم------- عن ا-لباقر عليه السلام قال النساء لا يرثن من الارض ولا من العقار شيءا -لا	2068	1042892162137314578	248	418.0	195	335	74.02985382080078	41	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4787	false	2975932790382478470	107	200	573	995	1502	300	ابان عن الفضل بن عبد الملك ا وابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل هل يرث--- دار امراته و--ارضها من التربة شيءا او يكون في ذلك بمنزلة المراة فلا يرث من ذلك شيءا فقال يرثها وترثه من كل شء ترك وتركت -----قال مصنف هذا الكتاب رحمه الله هذا اذا كان لها منه ولد اما اذا لم يكن لها منه ولد فلا ترث من الاصول الا قيمتها وتصديق ذلك 5754 ما رواه محمد بن ابي عمير عن ابن اذينة في النساء اذا كان لهن ولد اعطين من الرباع	4787	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2069	true	-6860072159117935533	117	203	650	1051	1576	300	ابان عن الفضل بن عبد الملك-- وابن ابي يعفور عن الصادق------ عليه السلام قال سالته عن الرجل هل يرث من دار امراته او ارضها من القرية شيءا ا--يكون ---ذلك بمنزلة المراة فلا ترث من ذلك شيءا فقال يرثها وترثه ثم قال عقيب هذه الرواية قال مصنف هذا الكتاب ه----------ذا اذا كان لها منه ولد ف---اذا لم يكن لها منه ولد فلا ترث من الاصول الا قيمتها وتصديق ذلك----- ما رواه محمد بن ابي عمير عن ابن اذينة في النساء اذا كان لهن ولد اعطين من الرباع	2069	1042892162137314578	362	641.5	282	432	83.79629516601562	70	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6006	false	7163463833150610642	89	133	448	650	1459	300	عن ابان عن الفضل بن عبد الملك وابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل هل يرث من دار امراته او ارضها من التربة شيءا او يكون في ذلك -منزلة المراة فلا يرث من ذلك شيءا فقال يرثها وترثه	6006	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2069	true	-6860072159117935533	116	156	647	839	1576	300	عن ابان عن الفضل بن عبد الملك وابن ابي يعفور عن الصادق------ عليه السلام قال سالته عن الرجل هل يرث من دار امراته او ارضها من القرية شيءا ا--يكون--- ذلك بمنزلة المراة فلا ترث من ذلك شيءا فقال يرثها وترثه	2069	1042892162137314578	183	334.0	143	203	90.14778137207031	35	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8814	false	1036916410983313728	217	300	1089	1467	1467	300	عن ابان عن الفضل ابن عبد-الملك او ابن ابي يعفور عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل هل يرث من دار امراته و--ارضها من التربة شيءا او يكون ذلك بمنزلة المراة فلا يرث من ذلك شيءا فقال يرثها وترثه كل شء ترك او تركت ------قال محمد بن الحسن هذا الخبر محمول علي انه اذا كان للمراة و-------------------------لد فانها ترث من كل شء تركه الميت عقارا كان او غيره والذي يدل علي ذلك ما رواه 36 محمد بن احمد بن يحيي عن-	8814	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2069	true	-6860072159117935533	116	192	647	999	1576	300	عن ابان عن الفضل -بن عبد الملك و--ابن ابي يعفور عن الصادق----- عليه السلام قال سالته عن الرجل هل يرث من دار امراته او ارضها من القرية شيءا ا--يكون ذلك بمنزلة المراة فلا ترث من ذلك شيءا فقال يرثها وترثه ثم قال عقيب هذه الرواية قال مصنف ه---------ذا الكتاب هذا--------- اذا كان لها منه ولد فاذا لم يكن لها منه ولد ف--لا ترث من الاصول الا قيمتها وتصديق ------------------------ذلك ما رواه--- محمد بن ا----بي عمير عن	2069	1042892162137314578	244	343.0	187	413	59.07990264892578	42	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3137	false	-1327797397285731403	263	295	1297	1455	1477	300	عليه السلام قال ايما رجل وقع علي وليدة قوم حراما ثم اشتراها ثم ادعي ولدها فانه لا يورث منه شء فان رسول الله صلي الله عليه واله قال الولد للفراش وللعاهر الحجر	3137	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2075	true	4881879087985951250	205	234	1100	1249	1590	300	عليه السلام قال ايما رجل وقع علي جارية---- حراما ثم اشتراها و--ادعي ولدها فانه لا يورث منه--- فان رسول الله صلي الله عليه واله قال الولد للفراش وللعاهر الحجر	2075	1042892162137314578	144	265.0	115	158	91.13924407958984	26	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4769	false	4713965857595982191	11	36	54	184	1447	300	عن ابي بصير قال سالته عن المخلوع يتبرا منه ابوه عند السلطان ومن ميراثه وجريرته لمن ميراثه فقال قال علي عليه السلام هو لاقرب الناس	4769	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2075	true	4881879087985951250	46	71	243	373	1590	300	عن ابي بصير قال سالته عن المخلوع يتبرا منه ابوه عند السلطان ومن ميراثه وجريرته لمن ميراثه فقال قال علي عليه السلام هو لاقرب الناس	2075	1042892162137314578	130	260.0	105	130	100.0	25	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6029	false	18390213745997428	202	285	993	1379	1450	300	عبد الله بن سنان عن ا--بي عبد ال--له عليه السلام قال سالته فقلت له جعلت فداك كم دية ولد الزنا قال يعطي الذي انفق عليه ما انفق عليه قلت فانه مات------------------- وله مال من يرثه قال الامام الحسن بن محمد بن سماعة قال حدثهم وهيب عن ابي بصير عن ابي عبد الله 7 عليه السلام قال ايما رجل وقع علي امة قوم حراما ثم اشتراها وادعي ولدها فانه لا يورث منه فان رسول الله صلي الله عليه واله قال الولد للفراش وللعاهر الحجر	6029	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2075	true	4881879087985951250	176	234	963	1249	1590	300	عبد الله بن سنان في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال------------------------------------------------------------------------------ قلت فانه مات يشير الي ولد الزنا وله مال من يرثه قال ال---------------------------------امام و----عن -----زيد الشحام ع-ن الصادق عليه السلام قال ايما رجل وقع علي جارية-- حراما ثم اشتراها وادعي ولدها فانه لا يورث منه فان رسول الله صلي الله عليه واله قال الولد للفراش وللعاهر الحجر	2075	1042892162137314578	233	350.0	180	409	56.96821594238281	42	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6030	false	1525939780527801253	4	188	16	944	1481	300	زيد الشحام 688 عن ابي عبد الله عليه السلام قال ايما رجل وقع علي جارية حراما ثم اشتراها وادعي ولدها فانه لا يورث منه فان رسول الله صلي الله عليه واله قال الولد للفراش وللعاهر الحجر ولا يورث ولد الزنا الا رجل يدعي ولد جاريته فاما ما رواه علي بن ابراهيم عن ابيه عن محمد بن عيسي عن يونس قال 9 ميراث ولد الزنا لقرابته من ----امه علي نحو ميراث ابن الملاعنة ---------فهذه --رواية شاذة مخالفة للاخبار الكثيرة التي قدمناها ومع هذا فهي موقوفة غير مسندة لان يونس لم يسندها----- الي احد من الاءمة عليهم السلام ويجوز ان يكون ذلك مذهبا كان اختاره لنفسه كما اختار مذاهب كثيرة علمنا بطلانها ولان الموارثة في شرع الاسلام انما تثبت بالانساب الصحيحة واذا كان النسب الصحيح ليس بموجود ههنا ينبغي ان يرتفع التوارث 6 واما ما رواه محمد بن الحسن الصفار عن الحسن بن موسي الخشاب عن غياث ابن كلوب عن اسحاق بن عمار عن --جعفر عن ابيه---------------- ان عليا عليه السلام كان يقول ولد الزنا وابن الملاعنة ترثه امه واخوته لامه او عصبتها فالوجه في هذه الرواية ان نقول انه يجوز ان يكون------- الراوي سمع هذا	6030	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2075	true	4881879087985951250	201	300	1079	1590	1590	300	زيد الشحام---- عن ا------لصادق عليه السلام قال ايما رجل وقع علي جارية حراما ثم اشتراها وادعي ولدها فانه لا يورث منه فان رسول الله صلي الله عليه واله قال الولد للفراش وللعاهر الحجر احتج القاءلون بان امه ترثه بما رواه ي--------------------------------------------------------------ونس قال مي--راث ولد الزنا لقرابته من قبل امه علي مي----راث ابن الملاعنة قال الشيخ هذه الرواية----------------------------------------------------- موقوفة------------------- لم يسندها يونس الي امام وروي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسحاق بن عمار عن الصادق عن الباقر عليهما السلام ان عليا عليه السلام كان يقول ولد الزنا وابن الملاعنة ترثه امه واخوته لامه او عصبتها وتاوله الشيخ ب----------------انه يجوز ان يكون قد سمع الراوي هذا-----	2075	1042892162137314578	396	585.0	313	973	40.69886779785156	69	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6031	false	-3311220329304232912	253	279	1187	1321	1414	300	عن ابي بصير قال سالته عن المخلوع -تبرا منه ابوه عند السلطان ومن ميراثه وجريرته لمن ميراثه قال ف----قال علي عليه السلام هو لاقرب الناس اليه	6031	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2075	true	4881879087985951250	46	72	243	378	1590	300	عن ابي بصير قال سالته عن المخلوع يتبرا منه ابوه عند السلطان ومن ميراثه وجريرته لمن ميراثه---- فقال قال علي عليه السلام هو لاقرب الناس اليه	2075	1042892162137314578	130	245.5	105	139	93.52517700195312	23	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8845	false	5806038134197659640	0	53	0	255	1460	300	فانه مات------------------- وله مال من يرثه قال الامام 19 الحسن بن محمد بن سماعة قال حدثهم وهيب عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال ايما رجل وقع علي امة قوم حراما ثم اشتراها وادعي ولدها فانه لا يورث منه فان رسول الله صلي الله عليه واله قال الولد للفراش وللعاهر الحجر	8845	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2075	true	4881879087985951250	188	234	1020	1249	1590	300	فانه مات يشير الي ولد الزنا وله مال من يرثه قال الامام وعن زيد الشحام عن الصادق ع-------------------------------------------ليه السلام قال ايما رجل وقع علي جارية-- حراما ثم اشتراها وادعي ولدها فانه لا يورث منه فان رسول الله صلي الله عليه واله قال الولد للفراش وللعاهر الحجر	2075	1042892162137314578	179	319.5	142	274	65.3284683227539	35	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8846	false	7451898561405166062	238	269	1179	1335	1476	300	عليه السلام قال ايما رجل وقع علي وليدة قوم حراما ثم اشتراها فادعي ولدها فانه لا يورث منه شء فان رسول الله صلي الله عليه واله قال الولد للفراش وللعاهر الحجر	8846	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2075	true	4881879087985951250	205	234	1100	1249	1590	300	عليه السلام قال ايما رجل وقع علي جارية---- حراما ثم اشتراها وادعي ولدها فانه لا يورث منه--- فان رسول الله صلي الله عليه واله قال الولد للفراش وللعاهر الحجر	2075	1042892162137314578	144	270.5	115	156	92.30769348144531	26	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8848	false	-6888414494213954489	250	277	1213	1349	1454	300	عن ابي بصير قال سالته عن المخلوع يتبرا منه ابوه عند السلطان ومن ميراثه وجريرته لمن ميراثه فقال قال علي عليه السلام هو لا قرب الناس اليه	8848	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2075	true	4881879087985951250	46	72	243	378	1590	300	عن ابي بصير قال سالته عن المخلوع يتبرا منه ابوه عند السلطان ومن ميراثه وجريرته لمن ميراثه فقال قال علي عليه السلام هو لا-قرب الناس اليه	2075	1042892162137314578	135	265.0	109	136	99.26470947265625	25	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3132	false	-9200021514224971332	49	89	217	406	1394	300	هشام بن سالم---------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له المولود يولد-------------- له ما للرجال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وله ما للنساء قال يورث من حيث سبق بوله فان خرج منهما س--------------------------واء فمن حيث ينبعث فان كانا سواء ورث ميراث الرجال والنساء	3132	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2077	true	2184043232039038939	47	111	250	601	1605	300	هشام بن سالم في الموثق عن ا------لصادق عليه السلام قال قال قضي علي عليه السلام في الخنثي له ما للرجالdiv وان اتفقا فانثي وقيل يرث نصف النصيبين وهو الاشهر ونبات اللحية وتفلك الثدي div____________________ div classexplanation وله ما للنساء قال يورث من حيث ---يبول- فان خرج منهما جميعا فمن حيث سبق فان خرج سواء فمن حيث ينبعث فان كانا سواء ورث ميراث الرجال والنساء	2077	1042892162137314578	155	230.5	120	361	42.93628692626953	29	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8852	false	-3256624845445994157	105	234	480	1086	1409	300	هشام بن سالم عن ا---بي عبدال--له عليه السلام ق----ال قضي علي عليه السلام في الخنثي له ما للرجال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وله ما للنساء قال يورث من حيث يبول فان خرج منهما جميعا فمن حيث سبق فان خرج سواء فمن حيث ينبعث فان كانا سواء ورث ميراث الرجال والنساء 4 ور-وي ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صفار عن الحسن بن موسي الخشاب عن غياث بن كلوب عن اسحاق بن عمار عن جعفر بن محمد عن ابيه عليه السلام ان عليا عليه السلام كان يقول الخنثي يورث من حيث يبول فان بال منهما جميعا فمن ايهما سبق البول ورث منه فان مات ولم يبل فنصف عقل المراة ونصف عقل الرجل 5 علي بن الحسن قال حدثني محمد الكاتب عن علي بن عبد-الله بن معاوية بن ميسرة بن شريح قال حدثني ابي عبدالله بن معاوية عن ابي--ه ميسرة عن	8852	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2077	true	2184043232039038939	47	180	250	970	1605	300	هشام بن سالم في الموثق عن الصادق عليه السلام قال قال قضي علي عليه السلام في الخنثي له ما للرجالdiv وان اتفقا فانثي وقيل يرث نصف النصيبين وهو الاشهر ونبات اللحية وتفلك الثدي div____________________ div classexplanation وله ما للنساء قال يورث من حيث يبول فان خرج منهما جميعا فمن حيث سبق فان خرج سواء فمن حيث ينبعث فان كانا سواء ورث ميراث الرجال والنساء ولتساوي الامرين ولتكافء الدعويين وكلما كان كذلك عمل بالمتفق عليه وقسم المختلف فيه نصفين فاذا خلف ذكرا وخنثي فزعم الذكر انها انثي والخنثي يزعم انها ذكر فيعطي ما يتفقان عليه وهو نصيب الانثي ويقع التنازع في التفاوت فيقسم نصفين ولانه ليس احد الاحتمالين اولي من الاخر فتعين الاقتسام واعل------------------------------------------------------------------------------------------------م ان عد الاضلاع هو رواية علي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عبد الله بن معاوية بن ميسرة بن --------------------------------شريح عن اب جده ميسرة عن	2077	1042892162137314578	275	284.5	214	1013	27.14708709716797	53	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8852	false	-3256624845445994157	207	300	957	1409	1409	300	علي بن الحسن قال حدثني محمد الكاتب عن علي بن عبد-الله بن معاوية بن ميسرة بن شريح قال حدثني ابي عبدالله بن معاوية عن ابيه ميسرة عن ابيه شريح قال ميسرة تقدمت الي شريح امراة فقالت اني جءتك مخاصمة فقال لها واين خصمك فقالت انت خصمي فاخلي لها المجلس وقال لها تكلمي فقالت اني امراة لي احليل ولي فرج فقال قد كان لامير المءمنين عليه السلام في هذا قضية -ورث من حيث جاء البول -قالت انه يجء منهما جميعا فقال لها من اين -سبق البول ق-الت ليس منهما شء يسبق البول يجيءان في-	8852	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2094	true	2420997721325989781	164	244	820	1206	1491	300	علي بن الحسن قال حدثني محمد الكاتب عن علي بن عبد الله بن معاوية بن ميسرة بن شريح ق-----------------------------------------------------------ال ميسرة -قدمت الي شريح امراة فقالت اني جءتك مخاصمة فقال لها واين خصمك فقالت انت خصمي فاخلي لها المجلس وقال لها -كلمي فقالت اني امراة لي احليل ولي فرج فقال قد كان لامير المءمنين عليه السلام في هذه قضية وورث من حيث جاء البول فقالت انه يجء منهما جميعا فقال---- من اين يسبق البول فقالت ليس منهما شء يسبق يجي-------ان في	2094	1042892162137314578	375	695.0	297	458	81.87773132324219	70	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8853	false	541826845511786055	0	56	0	287	1526	300	وقت واحد وينقطعان في وقت واحد فقال لها انك لتخبرين بعجب فقالت اخبرك بما هو اعجب من هذا تزوجني ابن عم لي واخد مني خادما فوطءتها فاولدتها وانما جءتك لما ولد لي لتفرق بيني وبين زوجي فقام من مجلس القضاء فدخل علي---- عليه السلام فاخبره بما قالت المراة فامر بها فادخلت وسالها عما قال القاضي فقالت	8853	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2094	true	2420997721325989781	244	300	1206	1491	1491	300	وقت واحد وينقطعان في وقت واحد فقال لها انك لتخبرين بعجب فقالت اخبرك بما هو اعجب من هذا تزوجني ابن عم لي واخذ مني خادما فوطءتها فاولدتها ف-----جءتك لما ولد لي لتفرق بيني وبين زوجي فقام من مجلس القضاء فدخل علي علي عليه السلام فاخبره بما قالت المراة فامر بها فادخلت وسالها عما قال القاضي فقالت-	2094	1042892162137314578	279	541.0	225	291	95.87628936767578	52	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8853	false	541826845511786055	56	207	287	1082	1526	300	هو الذي اخبرك ---قال فاحضر زوجها ابن عم--ها فقال له علي امير المءمنين عليه السلام هذه امراتك وابنة عمك قال نعم قال قد علمت ما كان قال نعم قد اخدمتها خادما فوطاتها فاولدتها قال ثم وطءتها بعد ذلك قال نعم قال له علي عليه السلام لانت اجرا من خاصي الاسد علي بدينار الخصي وكان معدلا وبم-راتين فاتي بهم فقال لهم خذوا هذه المراة ان كانت امراة فادخلوها بيتا والبسوها نقابا وجردوها من ثيابها وعدوا اضلاع جنبيها ففعلوا---- ثم خرجوا اليه فقالوا له عدد الجنب ---------------------------الايمن اثنا عشر ضلعا والجنب الايسر احد عشر ضلعا فقال علي عليه السلام الله اكبر ايتوني بالحجام فاخذ من شعرها واعطاها رداء ا وحذاء ا والحقها بالرجال فقال الزوج يا امير المءمنين امراتي وابنة عمي الحقتها بالرجال ممن اخذت هذه القضية قال اني ورثتها من ابي ادم وامي حواء خلقت من ضلع ادم واضلاع الرجال اقل من اضلاع النساء بضلع وعدة اضلاعها اضلاع رجل و---امر بهم فاخرجوا	8853	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2095	true	-1298711912541426515	0	147	0	785	1622	300	هو الذي اخبرك به قال فاحضر زوجها ابن عم لها فقال له---- امير المءمنين عليه السلام هذه امراتك وابنة عمك قال نعم قال قد علمت ما كان قال نعم قد اخدمتها خادما فوطءتها فاولد-ها قال ثم وطءتها بعد ذلك قال نعم قال--- علي عليه السلام لانت اجري من خاصي الاسد علي بدينار الخصي وكان معدلا وبامراتين فاتي بهم فقال---- خذوا هذه المراة ان كانت امراة فادخلوها بيتا والبسوها ثيابا وجردوها من ثيابها وعدوا اضلاع جنبيها ففعلوا ذلك ثم خرجوا اليه فقالوا--- عدد الجنب الايسر احد عشر ضلعا والجنب الايمن اثنا عشر ض---------------------------لعا فقال علي عليه السلام الله اكبر اءتوني بالحجام فاخذ من شعرها واعطاها رداء-- وحذاء-- والحقها بالرجال فقال الزوج يا امير المءمنين امراتي وابنة عمي الحقتها بالرجال ممن اخذت هذه القضية قال اني ورثتها من ابي ادم و----حواء خلقت من ضلع ادم واضلاع الرجال اقل من اضلاع النساء بضلع وعدد اضلاعها اضلاع الرجال فامر بهم فاخرجوا	2095	1042892162137314578	733	1382.0	595	835	87.78443145751953	122	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3113	false	-4402066183566780296	99	132	464	619	1409	300	لاحدهما ماءة الف درهم والاخر ليس له شء ركبا في السفينة فغرقا فلم يدر ايهما مات اولا كان الم--ال لورثة ال-ذي ليس له شء ولم يكن لورثة الذي له المال شء------- قال فقال	3113	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2108	true	-2891633888504477953	156	189	801	961	1515	300	لاحدهما ماتا الف درهم والاخر ليس له شء ركبا في السفينة فغرقا فلم يدر ايهما مات اولا فان الميراث لورثته الذي ليس له شء ولم يكن لورثة الذي له المال شء الثالث قال -----	2108	1042892162137314578	142	263.5	111	165	86.06060791015625	27	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8857	false	-8781603275371664974	13	45	65	219	1433	300	لاحدهما ماءة الف درهم والاخر ليس له شء ركبا-في السفينة فغرقا فلم يدر ايهما مات اولا فان الم--ال لورثة ال-ذي ليس له شء ولم يكن لورثة الذي له المال شء------- قال فقال	8857	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2108	true	-2891633888504477953	156	189	801	961	1515	300	لاحدهما ماتا الف درهم والاخر ليس له شء ركبا في السفينة فغرقا فلم يدر ايهما مات اولا فان الميراث لورثته الذي ليس له شء ولم يكن لورثة الذي له المال شء الثالث قال -----	2108	1042892162137314578	142	259.5	112	165	86.06060791015625	28	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8858	false	2822954212817616974	236	268	1183	1343	1487	300	حمران بن اعين عمن ذكره عن امير المءمنين عليه السلام في قوم غرقوا جميعا اهل البيت قال يورث هءلاء من هءلاء وهءلاء من هءلاء ولا يورث هءلاء مما ورثوا من هءلاء شيءا	8858	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2108	true	-2891633888504477953	204	236	1032	1189	1515	300	حمران بن اعين عمن ذكره عن امير المءمنين عليه السلام في قوم غرقوا جميعا اهل --بيت قال يورث هءلاء من هءلاء وهءلاء من هءلاء ولا ي-رث هءلاء مما ورثوا من هءلاء شيءا	2108	1042892162137314578	157	303.5	125	160	98.125	30	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3097	false	-1827982948792831855	260	300	1272	1459	1459	300	عليه السلام---------- عن شء من الفراءض فقال لي الا اخرج لك كتاب علي عليه السلام فقلت كتاب علي عليه السلام لم يدرس فقال يا ابا محمد ان كتاب علي عليه السلام لم يدرس فاخرجه فاذا كتاب جليل واذا فيه رجل-	3097	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2114	true	-881786982080124754	141	181	731	917	1564	300	عليه السلام قال سالته عن شء من الفراءض فقال لي الا اخرج لك كتاب علي عليه السلام فقلت كتاب علي لم يد------------رس فقال يا ابا محمد ان كتاب علي عليه السلام لا يدرس فاخرجه فاذا كتاب جليل واذا فيه رجل	2114	1042892162137314578	169	322.0	133	198	85.3535385131836	35	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8831	false	-4032875789281384370	13	68	69	337	1470	300	ابي بصير --------------------------------قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن شء من الفراءض فقال لي الا اخرج لك كتاب علي عليه السلام فقلت كتاب علي عليه السلام لم يدرس فقال يا ابا محمد ان كتا ب علي عليه السلام لا يندرس فاخرجه فاذا كتاب جليل فاذا-فيه رجل مات وترك عمه وخاله قال للعم الثلثان وللخال الثلث	8831	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2114	true	-881786982080124754	135	190	702	966	1564	300	ابو بصير في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال سالته----------------------- عن شء من الفراءض فقال لي الا اخرج لك كتاب علي عليه السلام فقلت كتاب علي------------ لم يدرس فقال يا ابا محمد ان كتا-ب علي عليه السلام لا يد-رس فاخرجه فاذا كتاب جليل واذا فيه رجل مات وترك عمه وخاله قال للعم الثلثان وللخال الثلث	2114	1042892162137314578	227	403.5	179	301	75.415283203125	43	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6017	false	-8174759522820574027	138	237	672	1142	1411	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام ----------عن ابن اخت لاب وابن اخت لام قال لابن الاخت من الام السدس ولابن الاخت من الاب الباقي قال محمد بن الحسن هذا الخبر يدل علي انه اذا اجتمع- اخت من --ام واخت من --اب ان تعطي الاخت من الام السدس بالتسمية والاخت من الاب الباقي النصف بالتسمية ايضا والباقي يرد عليها لان بنتها انما تاخذ ما كانت تاخذ هي لو كانت حية لانها تتقرب بها وتاخذ نصيب من تتقرب به وذلك خلاف ما يذهب اليه قوم من اصحابنا من وجوب الرد عليهما لان ذلك خطا علي موجب هذا النص	6017	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2118	true	3787889301957962570	83	151	479	802	1594	300	محمد بن مسلم عن الباق--------ر عليه السلام قال سالته عن ابن اخت لاب وابن اخت لام قال لابن الاخت من الام السدس ولابن الاخت من الاب الباقي قال وهذ-------------ا الخبر يدل علي انه اذا اجتمعت اخت من الام واخت من الاب -------فللاخت من الام السدس--------------------------------------------------- والباقي للاخت من الاب----------------------------------------------------------------------------------- وذلك خلاف ما يذهب اليه قوم من اصحابنا من وجوب الرد عليهما لان ذلك خطا علي موجب هذا النص	2118	1042892162137314578	284	454.5	221	485	58.55670166015625	55	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3375	false	6555168520693356358	35	97	149	444	1440	300	ابي يعفور---------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا رضي صاحب الحق----------- بيمين المنكر لحقه فاستحلفه فحلف ان لا حق له قبله ذهبت اليمين بحق المدعي فلا دعوي له قلت له وان كانت عليه بينة عادلة قال نعم وان اقام بعد ما استحلفه بالله خمسين قسامة ما كان له وكانت الي-مين قد ابطلت كل ما ادعاه قبله مما قد استحلفه عليه	3375	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2161	true	-6474850664870817209	66	131	332	638	1496	300	ابي يعفور في الصحيح عن الصادق ع------ليه السلام قال اذا رضي صاحب الحق المدعي خ ل بيمين المنكر لحقه فاستحلفه فحلف ان لا حق له قبله ذهب- اليمين بحق المدعي ولا دعوي له قلت له وان كان ل---ه بينة عادلة قال نعم وان اقام بعد ما استحلفه بالله خمسين قسامة ما كان له حق فان اليمين قد ابطلت كل-ما ادعاه قبله مما قد استحلفه عليه	2161	1042892162137314578	265	482.5	209	317	83.5962142944336	51	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4329	false	1200650674473818566	102	194	489	926	1436	300	عبد الله بن ابي يعفور---------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا رضي صاحب الحق----------- بيمين المنكر لحقه فاستحلفه فحلف ان لا حق له قبله ذهبت اليمين بحق المدعي ولا دعوي له قلت ---وان كانت له بينة عادلة قال نعم وان اقام بعد ما استحلفه بالله خمسين قسامة ما كان له حق فان اليمين قد ابطلت كل ما ادعاه قبله مما قد استحلفه عليه 3341 قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من حلف لكم بالله علي حق فصدقوه ومن سالكم بالله فاعطوه ذهبت اليمين بدعوي المدعي ولا دعوي له	4329	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2161	true	-6474850664870817209	63	153	320	749	1496	300	عبد الله بن ابي يعفور في الصحيح عن الصادق ع------ليه السلام قال اذا رضي صاحب الحق المدعي خ ل بيمين المنكر لحقه فاستحلفه فحلف ان لا حق له قبله ذهب- اليمين بحق المدعي ولا دعوي له قلت له وان كان- له بينة عادلة قال نعم وان اقام بعد ما استحلفه بالله خمسين قسامة ما كان له حق فان اليمين قد ابطلت كل-ما ادعاه قبله مما قد استحلفه عليه -----قال رسول الله صلي الله عليه واله----- من حلف لكم------------- فصدقوه ومن سالكم بالله فاعطوه ذهبت اليمين بدعوي المدعي ولا دعوي له	2161	1042892162137314578	398	723.0	315	461	86.33405303955078	76	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7828	false	-3999905643933401676	98	157	438	717	1413	300	ابي يعفور---------- عن ابي عبداللهع ------قال اذا رضي صاحب الحق----------- بيمين المنكر لحقه فاستحلفه فحلف ان لا حق له قبله ذهب اليمين بحق المدعي فلا حق --له قلت له وان كانت عليه بينة عادلة قال نعم وان اقام بعد ما استحلفه بالله خمسين قسامة ما كان له وك--ان اليمين قد ابطلت كل ما ادعاه قبله مما قد استحلفه عليه	7828	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2161	true	-6474850664870817209	66	131	332	638	1496	300	ابي يعفور في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال اذا رضي صاحب الحق المدعي خ ل بيمين المنكر لحقه فاستحلفه فحلف ان لا حق له قبله ذهب اليمين بحق المدعي ولا دعوي له قلت له وان كان ل---ه بينة عادلة قال نعم وان اقام بعد ما استحلفه بالله خمسين قسامة ما كان له حق فان اليمين قد ابطلت كل-ما ادعاه قبله مما قد استحلفه عليه	2161	1042892162137314578	257	453.0	203	310	82.90322875976562	51	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3374	false	5448608882150872410	4	35	20	163	1367	300	عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يدعي عليه الحق ولا بينة للمدعي قال يستحلف او يرد اليمين علي صاحب الحق فان لم يفعل فلا حق له	3374	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2162	true	-3074458989171733240	263	292	1406	1543	1575	300	عبيد بن زرارة عن الصادق علي------ه السلام في الرجل يدعي عليه الحق ولا بينة للمدعي قال يستحلف او يرد اليمين علي صاحب الحق فان لم يفعل فلا حق له	2162	1042892162137314578	128	251.5	100	143	89.51049041748047	27	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7827	false	3213576267792751907	60	88	264	395	1392	300	عبيد بن زرارة عن ابي عبداللهع------ في الرجل يدعي عليه الحق ولا بينة للمدعي قال يستحلف او يرد اليمين علي صاحب الحق فان لم يفعل فلا حق له	7827	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2162	true	-3074458989171733240	263	292	1406	1543	1575	300	عبيد بن زرارة عن الصادق عليه السلام في الرجل يدعي عليه الحق ولا بينة للمدعي قال يستحلف او يرد اليمين علي صاحب الحق فان لم يفعل فلا حق له	2162	1042892162137314578	122	227.5	95	137	89.05109405517578	26	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8566	false	-6487813838864529773	83	105	391	498	1438	300	الرجل يكون له علي الرجل المال فيجحده قال فان استحلفه فليس له ان ياخذ---- شيءا وان تركه ولم يستحلفه فهو علي حقه	8566	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2162	true	-3074458989171733240	54	77	292	402	1575	300	الرجل يكون له علي الرجل المال فيجحده قال -ان استحلفه فليس له ان ياخذ منه شيءا وان تركه ولم يستحلفه فهو علي حقه	2162	1042892162137314578	106	200.5	84	111	95.49549865722656	21	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3374	false	5448608882150872410	13	35	62	163	1367	300	في الرجل يدعي عليه الحق ولا بينة للمدعي قال يستحلف او يرد اليمين علي صاحب الحق فان لم يفعل فلا حق له	3374	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2163	true	7256646197013831303	278	300	1467	1567	1567	300	في الرجل يدعي عليه الحق ولا بينة للمدعي قال يستحلف او يرد اليمين علي صاحب الحق فان لم يفعل فلا حق له-	2163	1042892162137314578	100	195.0	79	101	99.00990295410156	21	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7827	false	3213576267792751907	66	88	294	395	1392	300	في الرجل يدعي عليه الحق ولا بينة للمدعي قال يستحلف او يرد اليمين علي صاحب الحق فان لم يفعل فلا حق له	7827	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2163	true	7256646197013831303	278	300	1467	1567	1567	300	في الرجل يدعي عليه الحق ولا بينة للمدعي قال يستحلف او يرد اليمين علي صاحب الحق فان لم يفعل فلا حق له-	2163	1042892162137314578	100	195.0	79	101	99.00990295410156	21	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4351	false	8802242155177686204	231	300	1102	1448	1448	300	محمد بن مسلم --------------------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الاخرس كيف يحلف اذا ادعي عليه دين ولم يكن للمدعي بينة فقال ان امير المءمنين عليه السلام اتي باخرس وادعي عليه دين فانكره ولم يكن للمدعي عليه بينة فقال امير المءمنين عليه السلام----------------------------------- الحمد لله الذي لم يخرجني من الدنيا حتي بينت للامة جميع ما يحتاج اليه ثم قال اءتوني بمصحف فاتي به فقال للاخرس ما هذا فرفع-	4351	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2169	true	-4732796166267104815	75	137	372	675	1484	300	محمد بن مسلم في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال سالته ع------------------------ن الاخرس كيف يحلف اذا ادعي عليه دين ولم يكن للمدعي بينة فقال ق---------------------------------------------------------------------------------------ال امير المءمنين عليه السلام لما ادعي عنده علي اخرس من غير بينة الحمد لله الذي لم يخرجني من الدنيا حتي بينت للامة جميع ما يحتاج اليه ثم قال ايتوني بمصحف فاتي به فقال للاخرس ما هذا فرفع	2169	1042892162137314578	230	396.5	184	414	55.55555725097656	44	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4352	false	-8988311640518175363	0	99	0	506	1483	300	راسه الي السماء واشار ----انه كتاب الله ثم -------قال اءتوني بوليه فاتوه باخ له فاقعده الي جنبه ثم قال يا قنبر علي بدواة وصينية فاتاه بهما ثم قال لاخ الاخرس قل لاخيك هذا بينك وبينه انه علي فتقدم اليه بذلك ثم كتب امير المءمنين عليه السلام والله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم------- الطالب الغالب الضار النافع------- المهلك المدرك الذي يعلم السر والعلانية ان فلان بن فلان المدعي ليس له قبل فلان -بن فلان اعني الاخرس حق ولا طلبة بوجه من الوجوه ولا سبب من الاسباب ثم غسله وامر الاخرس ان يشربه فامتنع فالزمه الدين	4352	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2169	true	-4732796166267104815	137	239	675	1191	1484	300	راسه الي السماء واشار الي انه كتاب الله عز وجل ثم قال اءتوني بوليه فاتي- باخ له فاقعده الي جنبه ثم قال يا قنبر علي بدواة وصحيفة فاتاه بهما ثم قال لاخ الاخرس قل لاخيك هذا بيتك وبينه انه علي فتقدم اليه بذلك ثم كتب امير المءمنين عليه السلام والله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم الغالب الطال-------ب الضار النافع المدرك المهل-------ك الذي يعلم السر والعلانية ان فلان بن فلان المدعي ليس له قبل فلان ابن فلان اعني الاخرس حق ولا طلب- بوجه من الوجوه ولا سبب من الاسباب ثم غسله وامر الاخرس ان يشربه فامتنع فالزمه الدين	2169	1042892162137314578	483	920.5	386	532	90.78947448730469	89	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7897	false	-8243635499415918463	192	300	978	1508	1508	300	محمد بن مسلم --------------------------------قال سالت ابا عبدالله ع عن الاخرس كيف يحلف اذا ادعي عليه دين ولم يكن للمدعي بينة فقال ان امير المءمنين ع اتي باخرس وادعي عليه دين فانكر ولم يكن للمدعي بينة فقال امير المءمنين ع--------------------------------------------- الحمد لله الذي لم يخرجني من الدنيا حتي بينت للامة جميع ما تحتاج اليه ثم قال اءتوني بمصحف فاتي به فقال للاخرس ما هذا فرفع راسه الي السماء واشار ----انه كتاب الله عز-وجل ثم قال اءتوني بوليه فاتي باخ له فاقعده الي جنبه ثم قال يا قنبر علي بدواة وصحيفة فاتاه بهما ثم قال لاخي الاخرس قل لاخيك هذا بينك وبينه1------- فتقدم اليه بذلك ثم كتب امير-المءمنين ع---------- والله-	7897	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2169	true	-4732796166267104815	75	187	372	918	1484	300	محمد بن مسلم في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال سالته ع-------------ن الاخرس كيف يحلف اذا ادعي عليه دين ولم يكن للمدعي بينة فقال ق-----------------------------------------------------------------------ال امير المءمنين عليه السلام لما ادعي عنده علي اخرس من غير بينة الحمد لله الذي لم يخرجني من الدنيا حتي بينت للامة جميع ما يحتاج اليه ثم قال ايتوني بمصحف فاتي به فقال للاخرس ما هذا فرفع راسه الي السماء واشار الي انه كتاب الله عز وجل ثم قال اءتوني بوليه فاتي باخ له فاقعده الي جنبه ثم قال يا قنبر علي بدواة وصحيفة فاتاه بهما ثم قال لاخ- الاخرس قل لاخيك هذا بيتك وبينه انه علي فتقدم اليه بذلك ثم كتب امير المءمنين عليه السلام والله	2169	1042892162137314578	437	767.5	348	631	69.2551498413086	84	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7898	false	6765754391886179410	0	52	0	274	1464	300	الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم------- الطالب الغالب الضار النافع------- المهلك المدرك الذي يعلم السر والعلانية ان فلان ابن فلان المدعي ليس له قبل فلان -بن فلان اعني الاخرس حق ولا طلبة بوجه من الوجوه ولا سبب من الاسباب ثم غسله وامر الاخرس ان يشربه فامتنع فالزمه الدين	7898	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2169	true	-4732796166267104815	187	239	918	1191	1484	300	الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم الغالب الطال-------ب الضار النافع المدرك المهل-------ك الذي يعلم السر والعلانية ان فلان -بن فلان المدعي ليس له قبل فلان ابن فلان اعني الاخرس حق ولا طلب- بوجه من الوجوه ولا سبب من الاسباب ثم غسله وامر الاخرس ان يشربه فامتنع فالزمه الدين	2169	1042892162137314578	258	486.0	208	289	89.27335357666016	45	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5598	false	4057215705213368893	22	57	102	285	1427	300	لو سالت من بينهما يعني الجبلين و-نحن يومءذ بمكة لاخبروك ان الجهاز والمتاع يهدي علانية من بيت المراة الي بيت الرجل فيعطي التي جاءت به وهو المدعي فان زعم انه احدث فيه شيءا فليات بالبينة	5598	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2216	true	-6177485556137441524	95	131	478	661	1573	300	لو سالت من بينهما يعني الجبلين و نحن يومءذ بمكة لاخبروك ان الجهاز والمتاع يهدي علانية من بيت المراة الي بيت الرجل فيعطي التي جاءت به وهو المدعي فان زعم انه اخذت منه شيءا فليات -البينة	2216	1042892162137314578	177	339.0	142	184	96.1956558227539	33	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7879	false	-2011792738312018547	104	141	508	697	1429	300	لو سالت من بين لابتيها يعني الجبلين و-نحن يومءذ بمكة لاخبروك ان الجهاز والمتاع يهدي علانية من بيت المراة الي بيت الرجل فيعطي الذي جاء ت به وهو المدعي فان زعم انه احدث فيه شيءا فليات بالبينة	7879	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2216	true	-6177485556137441524	95	131	478	661	1573	300	لو سالت من بينهم-----ا يعني الجبلين و نحن يومءذ بمكة لاخبروك ان الجهاز والمتاع يهدي علانية من بيت المراة الي بيت الرجل فيعطي التي جاء-ت به وهو المدعي فان زعم انه اخذت منه شيءا فليات -البينة	2216	1042892162137314578	174	318.0	139	190	91.57894897460938	30	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3389	false	-8094288920080338389	190	272	941	1336	1467	300	محمد بن اسماعيل عن جعفر بن عيسي قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام جعلت فداك المراة تموت فيدعي ابوها انه كان اعارها بعض ما كان عندها من متاع وخدم اتقبل دعواه بلا بينة ام لا تقبل دعواه الا ببينة فكتب اليه يجوز بلا بينة قال وكتبت اليه ان ا-دعي زوج المراة الميتة او ابو زوجها او ام زوجها في متاعها او في خدمها مثل الذي ادعي ابوها من عارية بعض المتاع او الخدم اتكون في ذلك بمنزلة الاب في الدعوي فكتب	3389	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2217	true	2513073802420442173	11	87	60	434	1548	300	محمد بن اسماعيل عن جعفر بن عيسي قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام جعلت فداك المراة تموت فيدعي ابوها انه---- اعارها بعض ما كان عندها من متاع وخدم اتقبل دعواه بلا بينة ام لا تقبل------ الا ببينة فكتب اليه يجوز بلا بينة قال وكتبت اليه انه ادعي زوج المراة الميتة و--ابو زوجها او ام زوجها في متاعها او--- خدمها مثل الذي ادعي ابوها من عارية بعض المتاع او الخدم ايكون------- بمنزلة الاب في الدعوي فكتب	2217	1042892162137314578	369	701.5	294	396	93.18181610107422	69	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4350	false	4945765871977110125	266	300	1304	1471	1471	300	محمد بن عيسي بن عبيد عن اخيه جعفر بن عيسي قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام جعلت فداك المراة تموت فيدعي ابوها انه اعارها بعض ما كان عندها من المتاع والخدم اتقبل دعواه-	4350	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2217	true	2513073802420442173	11	42	60	214	1548	300	محمد بن اسماعيل عن---------- جعفر بن عيسي قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام جعلت فداك المراة تموت فيدعي ابوها انه اعارها بعض ما كان عندها من --متاع و--خدم اتقبل دعواه	2217	1042892162137314578	145	259.0	115	168	86.30952453613281	27	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4351	false	8802242155177686204	0	58	0	285	1448	300	بلا بينة ام لا تقبل دعواه الا ببينة فكتب عليه السلام تجوز بلا بينة قال وكتبت الي- ابي الحسن يعني علي بن محمد عليهما السلام جعلت فداك ان ادعي زوج المراة الميتة او ابو زوجها او ام زوجها في متاعها او في خدمها مثل الذي ادعي ابوها من عارية بعض المتاع و--الخدم ايكون بمنزلة الاب في الدعوي فكتب	4351	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2217	true	2513073802420442173	42	87	214	434	1548	300	بلا بينة ام لا تقبل------ الا ببينة فكتب اليه ي-------جوز بلا بينة قال وكتبت اليه انه ا--------------------------------------------------دعي زوج المراة الميتة و--ابو زوجها او ام زوجها في متاعها او--- خدمها مثل الذي ادعي ابوها من عارية بعض المتاع او الخدم ايكون بمنزلة الاب في الدعوي فكتب	2217	1042892162137314578	211	372.5	167	288	73.26388549804688	36	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7871	false	3173825638973699205	62	136	319	690	1480	300	محمد بن اسماعيل عن جعفر بن عيسي قال كتبت الي ابي الحسنع----------- جعلت فداك المراة تموت فيدعي ابوها انه اعارها بعض ما كان عندها من متاع وخدم اتقبل دعواه بلا بينة ام لا تقبل دعواه الا ببينة فكتب اليهع يجوز بلا بينة قال وكتبت اليه ان ا-دعي زوج المراة الميتة وابو-زوجها و--ام زوجها في متاعها او خدمها مثل الذي ادعي ابوها من عارية بعض المتاع او الخدم ايكونون بمنزلة الاب في الدعوي فكتب لا	7871	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2217	true	2513073802420442173	11	88	60	437	1548	300	محمد بن اسماعيل عن جعفر بن عيسي قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام جعلت فداك المراة تموت فيدعي ابوها انه اعارها بعض ما كان عندها من متاع وخدم اتقبل دعواه بلا بينة ام لا تقبل------ الا ببينة فكتب اليه- يجوز بلا بينة قال وكتبت اليه انه ادعي زوج المراة الميتة وابو زوجها او ام زوجها في متاعها او خدمها مثل الذي ادعي ابوها من عارية بعض المتاع او الخدم ايك--ون بمنزلة الاب في الدعوي فكتب لا	2217	1042892162137314578	358	675.5	286	386	92.7461166381836	69	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3358	false	6928800004463757798	163	211	768	992	1414	300	ضريس الكناسي قال سالت ابا جعفر عليه السلام---------- عن شهادة اهل الملل هل تجوز علي رجل من غير اهل ملتهم فقال لا الا ان لا يوجد في تلك الحال غيرهم فان لم يوجد غيرهم جازت شهادتهم في الوصية لانه لا يصلح -ذهاب حق امرء مسلم ولا تبطل وصيته	3358	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2255	true	-432895020609184651	126	174	672	895	1533	300	ضريس الكناسي عن الباق--------ر عليه السلام قال سالته عن شهادة اهل --ملة هل يجوز علي رجل من غير اهل ملة-- فقال لا الا ان لا يوجد في تلك الحال غيرهم فان لم يوجد غيرهم جازت شهادتهم في الوصية لانه لا يصلح اذهاب حق امرء مسلم ولا تبطل وصيته	2255	1042892162137314578	201	360.5	156	235	85.53191375732422	40	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7844	false	-2629413721891268536	49	95	226	437	1454	300	ضريس الكناسي---------------------- قال سالت ابا جعفرع عن شهادة اهل ملة هل تجوز علي رجل من غير اهل ملتهم فقال لا الا ان لا يوجد في تلك الحال غيرهم فان لم يوجد غيرهم جازت شهادتهم في الوصية لانه لا يصلح -ذهاب حق امرء مسلم ولا تبطل وصيته	7844	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2255	true	-432895020609184651	126	174	672	895	1533	300	ضريس الكناسي عن الباقر عليه السلام قال سالته--------- عن شهادة اهل ملة هل يجوز علي رجل من غير اهل ملة-- فقال لا الا ان لا يوجد في تلك الحال غيرهم فان لم يوجد غيرهم جازت شهادتهم في الوصية لانه لا يصلح اذهاب حق امرء مسلم ولا تبطل وصيته	2255	1042892162137314578	197	359.5	153	234	84.18803405761719	40	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3357	false	1992956936097636455	162	202	774	967	1416	300	ابن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ع----------ن المحدود ان تاب تقبل شهادته فقال اذا تاب وتوبته ان يرجع م-ما قال و يكذب نفسه عند الامام وعند المسلمين فاذا فعل فان علي الامام ان يقبل شهادته بعد ذلك	3357	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2261	true	-5198203338355396960	27	65	134	325	1598	300	ابن سنان عن الصادق------------ عليه السلام قال سالته عن المحدود ان تاب تقبل شهادته فقال اذا تاب وتوبته ان يرجع فيما قال و-يكذب نفسه عند الامام وعند المسلمين فاذا فعل كان علي الامام ان يقبل شهادته بعد ذلك	2261	1042892162137314578	168	302.0	133	204	82.35294342041016	30	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5589	false	-7339355649867586197	130	169	653	845	1494	300	ابن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ع----------ن المحدود ان تاب تقبل شهادته فقال اذا تاب وتوبته ان يرجع م-ما قال ويكذب نفسه عند الامام وعند المسلمين فاذا فعل فان علي الامام ان يقبل شهادته بعد ذلك	5589	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2261	true	-5198203338355396960	27	65	134	325	1598	300	ابن سنان عن الصادق------------ عليه السلام قال سالته عن المحدود ان تاب تقبل شهادته فقال اذا تاب وتوبته ان يرجع فيما قال ويكذب نفسه عند الامام وعند المسلمين فاذا فعل كان علي الامام ان يقبل شهادته بعد ذلك	2261	1042892162137314578	168	307.0	133	203	82.75862121582031	31	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7838	false	-3506405942398663395	171	207	796	978	1449	300	ابن سنان ----------------------قال سالت ابا عبداللهع عن المحدود ان تاب اتقبل شهادته فقال اذا تاب وتوبته ان يجرع فيما قال ويكذب نفسه عند الامام وعند المسلمين فاذا فعل فان علي الامام ان يقبل شهادته بعد ذلك	7838	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2261	true	-5198203338355396960	27	65	134	325	1598	300	ابن سنان عن الصادق عليه السلام قال سالته ع------------ن المحدود ان تاب -تقبل شهادته فقال اذا تاب وتوبته ان يرجع فيما قال ويكذب نفسه عند الامام وعند المسلمين فاذا فعل كان علي الامام ان يقبل شهادته بعد ذلك	2261	1042892162137314578	163	304.5	130	204	79.90196228027344	29	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3351	false	2486559710004712244	144	189	682	903	1426	300	محمد بن الفضيل قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام قال قلت له -تجوز شهادة النساء في نكاح او طلاق او في رجم قال تجوز شهادة النساء فيما لا يستطيع الرجال ان ينظروا اليه وليس معهن رجل وتجوز شهادتهن في النكاح اذا كان معهن رجل	3351	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2270	true	-7192190967122063533	26	71	132	354	1587	300	محمد بن الفضيل قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام قال قلت له اتجوز شهادة النساء في نكاح او طلاق او في رجم قال تجوز شهادة النساء فيما لا يستطيع الرجال ان ينظروا اليه وليس معهن رجل ويجوز شهادتهن في النكاح اذا كان معهن رجل	2270	1042892162137314578	220	434.0	175	222	99.0990982055664	43	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4325	false	854935073901096736	39	77	196	381	1493	300	محمد بن الفضيل عن ابي------ الحسن------ عليه السلام قال سالت--ه ---عن شهادة النساء هل تجوز في نكاح او طلاق او--- رجم قال تجوز شهادة النساء فيما لا يستطيع الرجال النظر---- اليه وتجوز---------------------- في النكاح اذا كان معهن رجل	4325	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2270	true	-7192190967122063533	26	71	132	354	1587	300	محمد بن الفضيل قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام قال -قلت له اتجوز شهادة النساء-------- في نكاح او طلاق او في رجم قال تجوز شهادة النساء فيما لا يستطيع الرجال ان ينظروا اليه وليس معهن رجل ويجوز شهادتهن في النكاح اذا كان معهن رجل	2270	1042892162137314578	159	253.5	124	231	68.83116912841797	29	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5578	false	-5003144061721762616	86	195	417	959	1470	300	محمد بن الفضيل قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام قال قلت له -تجوز شهادة النساء في نكاح او طلاق او في رجم قال تجوز شهادة النساء فيما لا يستطيع الرجال ان ينظروا اليه وليس معهن رجل وتجوز شهادتهن في النكاح اذا كان معهن رجل وتجوز شهادتهن في حد الزنا اذا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ثلاثة رجال وامراتان ولا تجوز شهادة رجلين واربع نسوة في الزنا والرجم ولا تجوز شهادتهن في الطلاق ولا في الدم سهل بن زياد عن ابن ابي نجران عن مثني الحناط عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام---------- عن شهادة النساء تجوز في النكاح قال نعم ولا تجوز في الطلاق وقال -------------------------------------------------------------علي عليه السلام-------- تجوز شهادة النساء	5578	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2270	true	-7192190967122063533	26	143	132	724	1587	300	محمد بن الفضيل قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام قال قلت له اتجوز شهادة النساء في نكاح او طلاق او في رجم قال تجوز شهادة النساء فيما لا يستطيع الرجال ان ينظروا اليه وليس معهن رجل ويجوز شهادتهن في النكاح اذا كان معهن رجل ورواة هذا الحديث الي محمد بن الفضيل ثقات واما محمد بن الفضيل فلما قرات هذا الحديث علي والدي في جرجان قال لا يحضرني الان حال محمد المذكور فان كان ثقة فالحديث صحيح و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن زرارة عن الباق--------ر عليه السلام قال سالته عن شهادة النساء تجوز في النكاح قال نعم ولا تجوز في الطلاق احتج المانعون بما رواه السكوني عن الصادق عليه السلام عن الباقر عن علي عليه السلام انه كان يقول شهادة النساء	2270	1042892162137314578	343	550.0	270	733	46.79399871826172	64	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5580	false	-4433285260498121344	4	120	18	560	1485	300	السكوني عن جعف------------------------ر عن ابيه عن علي عليهم السلام انه كان يقول شهادة النساء لا تجوز في--------- طلاق ولا نكاح ولا في حدود الله الا في الديون وما لا يستطيع الرجال النظر اليه فلا ينافي ما تقدم من الاخبار لان الكلام علي هذا الخبر مثل الكلام علي الخبر الاول من ----------------------------------حمله علي التقية او حمله علي ضرب من الكراهية والذي يدل علي ان مخرجه مخرج التقية 3 ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن محمد بن خالد وعلي بن حديد عن علي بن النعمان عن داود بن الحصين عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن شهادة النساء في النكاح بلا رجل معهن اذا كانت المراة منكرة فقال لا باس به	5580	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2270	true	-7192190967122063533	127	212	639	1072	1587	300	السكوني عن الصادق عليه السلام عن الباقر عن --------علي عليه- السلام انه كان يقول شهادة النساء لا تجوز في نكاح ولا طلاق ---------ولا في حدود----- الا في الديون وما لا يستطيع الرجال النظر اليه ------نفي قبول شهادتهن مطلقا ولم يقيد بانفرادهن واقول هذا الحديث ضعيف السند واجاب الشيخ رحمه الله عن هذا الحديث ايضا بحمله علي التقية محتجا ب----------------------------------------------------------ما رواه---------------------------------------------------------------------------------- داود بن الحصين عن ا------لصادق عليه السلام قال سالته عن شهادة النساء في النكاح بلا رجل معهن اذا كانت ا-مراة منكرة فقال لا باس به	2270	1042892162137314578	286	440.5	221	609	46.96223449707031	48	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7852	false	777446682742717646	227	270	1090	1303	1456	300	محمد بن الفضيل قال سالت ابا الحسن الرضاع -----------قال قلت له -تجوز شهادة النساء في النكاح او طلاق او في رجم قال تجوز شهادة الانسان فيما لا يستطيع الرجال ان ينظرون اليه وليس معهن رجل وتجوز شهادتهن في النكاح اذا كان معهن رجل	7852	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2270	true	-7192190967122063533	26	71	132	354	1587	300	محمد بن الفضيل قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام قال قلت له اتجوز شهادة النساء في نك--اح او طلاق او في رجم قال تجوز شهادة ال-نساء فيما لا يستطيع الرجال ان ينظروا اليه وليس معهن رجل ويجوز شهادتهن في النكاح اذا كان معهن رجل	2270	1042892162137314578	203	386.5	161	225	90.22222137451172	38	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7865	false	-6555839047059721003	140	260	686	1252	1464	300	السكوني عن جعف------------------------ر عن ابيه عن علي عليهم السلام انه كان يقول شهادة النساء لا تجوز في--------- طلاق ولا نكاح ولا في حدود الا في الديون وما لا يستطيع الرج-ل النظر اليه قال محمد بن الحسن الوجه فيما يتضم------------------------------------------------------------ن هذا الخبر من ان شهادة النساء لا تقبل في الطلاق قد بينا انه هو الصحيح واما النكاح فقد بينا انه ليس من شرطه الاشهاد ويحتمل ان يكون الخبر خرج مخرج التقية والذي يدل علي ذلك ما رواه 179 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن محمد بن خالد وعلي بن حديد عن علي بن النعمان عن داود بن الحصين عن ابي عبداللهع ------قال سالته عن شهادة النساء في النكاح بلا رجل معهن اذا كانت المراة منكرة فقال لا باس به	7865	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2270	true	-7192190967122063533	127	212	639	1072	1587	300	السكوني عن الصادق عليه السلام عن الباقر عن --------علي عليه- السلام انه كان يقول شهادة النساء لا تجوز في نكاح ولا طلاق ---------ولا في حدود الا في الديون وما لا يستطيع الرجال النظر اليه نفي قبول شهادتهن مطلقا ولم يقيد بانفرادهن واقول هذا الحديث ضعيف السند واجاب الشيخ رحمه الله عن هذا الحديث ايضا بحمله علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التقية محتجا ب-----------ما رواه------------------------------------------------------------------------------------- داود بن الحصين عن الصادق عليه السلام قال سالته عن شهادة النساء في النكاح بلا رجل معهن اذا كانت ا-مراة منكرة فقال لا باس به	2270	1042892162137314578	269	383.5	208	666	40.39038848876953	46	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3350	false	-3442047963093911852	178	241	841	1132	1431	300	جميل بن دراج ومحمد بن حمران عن ا--بي عبد ال--له عليه السلام قال- قلنا اتجوز شهادة النساء في الحدود فقال في القتل وحده ان عليا عليه السلام كان يقول لا يبطل دم امرء مسلم 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل هل تقبل شهادة النساء في	3350	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2271	true	-9215419861481592883	97	146	512	754	1677	300	جميل بن دراج وا----بن حمران في الصحيح عن الصادق عليه السلام قالا قلنا اتجوز شهادة النساء في الحدود -قال في القتل وحده ان عليا عليه السلام كان يقول لا يبطل دم امرء مسلم احتج----------------------- ابن ادريس بما رواه ربع----------------ي عن ا------لصادق عليه السلام---- قال لا تجوز شهادة النساء في	2271	1042892162137314578	194	287.5	149	296	65.54054260253906	32	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3347	false	-3802936290156382302	143	252	657	1138	1349	300	عن سليمان بن داود-------- عن حفص بن غياث عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال له رجل ارايت اذا رايت شيءا في يدي رجل ايجوز لي ان اشهد انه له قال نعم قال الرجل اشهد انه في يده ولا اشهد انه له فلعله لغيره فقال له ابو عبد الله عليه السلام افيحل الشراء منه قال نعم فقال ابو عبد الله عليه السلام فلعله لغيره ف----من اين جاز لك ان تشتريه و يصير ملكا لك ثم تقول بعد الملك هو لي وتحلف عليه ولا يجوز ان تنسبه الي من صار ملكه من-- قبله اليك ثم قال ابو عبد الله عليه السلام لو لم يجز هذا لم يقم- للمسلمين سوق	3347	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2277	true	7217897382003366385	133	207	711	1044	1566	300	عن سليمان بن داود المنقري عن حفص بن غياث عن ا------لصادق عليه السلام قال قال له رجل ارايت ان- رايت شيءا في يدي رجل ايجوز--- ان يشهد انه-------------------------------------------------- ل------------ه فقال -------------------------------------------------نع------------------------------م فلعله لغيره قال ومن اين جاز لك ان تشتريه و-يصير ملكا لك ثم تقول بعد الملك هو لي وتحلف عليه ولا يجوز ان تنسبه الي من صار ملكه اليك قبله----- ثم قال ا------لصادق عليه السلام لو لم يجز هذا ما قامت للمسلمين سوق	2277	1042892162137314578	299	481.5	227	496	60.282257080078125	58	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4324	false	6207727755630733228	219	300	1080	1435	1435	300	سليمان بن داود المنقري عن حفص بن غياث عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال له رجل ارايت اذا رايت شيءا في يدي رجل ايجوز لي ان اشهد انه له فقال نعم قلت فلعله لغيره قال ومن اين جاز لك ان تشتريه ويصير ملكا لك ثم تقول بعد الملك هو لي وتحلف عليه ولا يجوز لك ان تنسبه الي من صار ملكه اليك من قبله ثم قال ابو عبد الله عليه السلام لو لم يجز هذا ما قامت للمسلمين سوق-	4324	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2277	true	7217897382003366385	134	207	714	1044	1566	300	سليمان بن داود المنقري عن حفص بن غياث عن ا------لصادق عليه السلام قال قال له رجل ارايت ان- رايت شيءا في يدي رجل ايجوز ان ي---شهد انه له فقال نعم---- فلعله لغيره قال ومن اين جاز لك ان تشتريه ويصير ملكا لك ثم تقول بعد الملك هو لي وتحلف عليه ولا يجوز ---ان تنسبه الي من صار ملكه اليك--- قبله ثم قال ا------لصادق عليه السلام لو لم يجز هذا ما قامت للمسلمين سوق	2277	1042892162137314578	315	572.5	243	356	88.48314666748047	65	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7850	false	3250884924453309141	148	243	688	1126	1392	300	عن سليمان بن داود المنقري عن حفص بن غياث عن ابي عبدالله ع -----قال قال له رجل ارايت اذا رايت شيءا في يد ر-جل ايجوز لي ان اشهد انه له قال نعم فقال الرجل اشهد انه في يده ولا اشهد انه له--------- فلعله لغيره فقال له ابوعبداللهع افيحل الشراء منه قال نعم فقال ابوعبداللهع لعله لغيره فمن اين جاز لك ان تشتريه ويصير ملكا لك ثم تقول بعد الملك هو لي وتحلف عليه ولا يجوز ان تنسبه الي من صار ملكه من-- قبله اليك ثم قال ابوعبداللهع------- لو لم يجز هذا ما قامت للمسلمين سوق	7850	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2277	true	7217897382003366385	133	207	711	1044	1566	300	عن سليمان بن داود المنقري عن حفص بن غياث عن الصادق عليه السلام قال قال له رجل ارايت ان- رايت شيءا في يدي رجل ايجوز--- ان يشهد انه--------------------------------------------------- له فقال نعم فلعله لغيره -قال و--------------------------------------------------------------------من اين جاز لك ان تشتريه ويصير ملكا لك ثم تقول بعد الملك هو لي وتحلف عليه ولا يجوز ان تنسبه الي من صار ملكه اليك قبله----- ثم قال الصادق عليه السلام لو لم يجز هذا ما قامت للمسلمين سوق	2277	1042892162137314578	283	465.5	216	462	61.25541305541992	56	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7860	false	8681685961798843730	178	237	856	1152	1450	300	هشام بن سالم عن ابي عبدال------لهع في قول الله -عزوجلولا ياب الشهداء1 قال قبل الشهادة وقوله-ومن يكتمها فانه اثم قلبه قال بعد الشهادة 156 عنه عن محمد بن الفضيل عن ابي------------------- الصبا----------ح عن ابي عبدال------لهع في قوله تعالي-ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا قال لا ينبغي لاحد اذا دعي الي شهادة ليشهد عليها ان يقول لا اشهد لكم عليها	7860	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2279	true	-503216285439307641	159	226	867	1202	1586	300	هشام بن سالم عن الصادق عليه السلام في قو----له تعالي ولا ياب الشهداء -قال قبل الشهادة وقوله ومن يكتمها فانه اثم قلبه قال بعد الشهادة وهو تصريح بحمل الاية علي التحمل والثاني ما رواه ابو الصباح في الصحيح عن الصادق عليه السلام في قوله تعالي ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا قال لا ينبغي لاحد اذا دعي الي شهادة ليشهد عليها ان يقول لا اشهد لكم عليها	2279	1042892162137314578	238	388.5	189	340	70.0	45	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3343	false	5652615866973549219	4	43	19	208	1369	300	عثمان عن عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يشهدني علي الشهادة فاعرف خطي وخاتمي ولا اذكر شيءا من الباقي قليلا ولا كثيرا قال فقال لي اذا كان صاحبك ثقة ومعك رجل ثقة فاشهد له	3343	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2281	true	2894654056681724934	87	123	523	697	1638	300	عثمان عن عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يشهدني علي الشهادة فاعرف خطي وخاتمي ولا اذكر--------------- قليلا ولا كثيرا قال فقال لي اذا كان صاحبك ثقة ومعه رجل ثقة فاشهد له	2281	1042892162137314578	173	333.0	137	189	91.53439331054688	34	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5577	false	-8390328750603094100	63	111	302	539	1456	300	عثمان عن عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يشهدني علي الشهادة فاعرف خطي وخاتمي ولا اذكر من الباقي قليلا ولا كثيرا قال فقال لي اذا كان صاحبك ثقة ومعه رجل ثقة فاشهد له فهذا ال--------خبر ضعيف مخالف للاصول لانا قد بينا----------- ان الشهادة	5577	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2281	true	2894654056681724934	87	137	523	769	1638	300	عثمان عن عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يشهدني علي الشهادة فاعرف خطي وخاتمي ولا اذكر---------- قليلا ولا كثيرا قال فقال لي اذا كان صاحبك ثقة ومعه رجل ثقة فاشهد له والجواب ان هذا خبر ضعيف مخالف للاصول لا يعمل به الفصل الخامس في الشهادة	2281	1042892162137314578	212	385.5	168	256	82.8125	41	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7848	false	8766647412008336708	89	124	396	568	1400	300	عثمان عن عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد-اللهع----------- الرجل يشهدني علي الشهادة فاعرف خطي وخاتمي ولا اذكر من الباقي قليلا ولا كثيرا قال فقال لي اذا كان صاحبك ثقة ومعه رجل ثقة فاشهد له	7848	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2281	true	2894654056681724934	87	123	523	697	1638	300	عثمان عن عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يشهدني علي الشهادة فاعرف خطي وخاتمي ولا اذكر---------- قليلا ولا كثيرا قال فقال لي اذا كان صاحبك ثقة ومعه رجل ثقة فاشهد له	2281	1042892162137314578	161	296.5	128	184	87.5	33	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3163	false	2159859981408046636	234	289	1088	1368	1416	300	ابان بن تغلب قال قال ابو عبد الله عليه السلام --------اذا زني المجنون او المعتوه جلد الحد وان كان محصنا رجم قلت وما الفرق بين المجنون والمجنونة والمعتوه والمعتوهة ق-ال المراة انما تءتي والرجل ياتي وانما----- يزني ----اذا عقل كيف ياتي اللذة وان المراة انما تستكره و يفعل بها وهي لا تعقل ما يفعل بها	3163	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2309	true	7964513527949561052	175	230	950	1231	1581	300	ابان بن تغلب عن الصادق----------- عليه السلام قال قال اذا زنا المجنون او المعتوه جلد الحد فان كان محصنا رجم قلت فما الفرق بين المجنون والمجنونة والمعتوه والمعتوهة فقال المراة انما تءتي والرجل ياتي وانما ياتي يزني خ ل اذا عقل كيف ياتي اللذة وان المراة----- تستكره و-يفعل بها وهي لا تعقل ما يفعل بها	2309	1042892162137314578	250	445.5	201	298	83.89261627197266	42	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8896	false	1776668999375284999	116	168	545	823	1416	300	ابان بن تغلب قال قال ابوعبدالله عليه السلام --------اذا زني المجنون او المعتوه جلد الحد وان كان محصنا رجم قلت وما الفرق بين المجنون والمجنونة والمعتوه والمعتوهة فقال المراة انما تءتي والرجل ياتي وانما ياتي ---------اذا عقل كيف ياتي اللذة وان المراة انما تستكره ويفعل بها وهي لا تعقل ما يفعل بها	8896	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2309	true	7964513527949561052	175	230	950	1231	1581	300	ابان بن تغلب عن الصادق--------- عليه السلام قال قال اذا زنا المجنون او المعتوه جلد الحد فان كان محصنا رجم قلت فما الفرق بين المجنون والمجنونة والمعتوه والمعتوهة فقال المراة انما تءتي والرجل ياتي وانما ياتي يزني خ ل اذا عقل كيف ياتي اللذة وان المراة----- تستكره ويفعل بها وهي لا تعقل ما يفعل بها	2309	1042892162137314578	252	463.0	203	295	85.4237289428711	44	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8885	false	-8954433388177725576	75	127	354	605	1485	300	عن ابي جعفر عليه السلام في المحصن والمحصنة جلد ماءة ثم الرجم 17 وروي ابراهيم بن هاشم عن محمد بن جعفر عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدال--له عليه السلام قال اذا زني الشيخ والعجوز جلدا ثم رجما عقوبة لهما واذا زني النصف من الرجال رجم ولم يجلد اذا كان قد احصن	8885	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2317	true	-5480940176014637433	25	70	133	354	1516	300	عن الباق--ر عليه السلام في المحصن والمحصنة جلد م-ءة ثم الرجم احتج الشيخ بما رواه عبد ا----------------------لله بن طلحة------- عن الصادق عليه السلام قال اذا زنا الشيخ والعجوز جلدا ثم رجما عقوبة لهما واذا زنا النصف من الرجال رجم ولم يجلد اذا كان قد احصن	2317	1042892162137314578	181	310.5	141	253	71.54150390625	32	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3150	false	9027902162785526219	167	204	769	960	1403	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في الشيخ والشيخة ان يجلدا ماءة وقضي للمحصن الرجم وقضي في البكر والبكرة اذا زنيا جلد ماءة ونفي- سنة في غير مصرهما وهما اللذان قد املكا	3150	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2318	true	271650314589818877	0	35	0	184	1569	300	عن الباق--ر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في الشيخ والشيخة ان يجلدا م-ءة وقضي للمحصن الرجم وقضي في البكر والبكرة اذا زنيا جلد م-ءة ونفيا سنة عن---- مصرهما وهما اللذان قد املكا	2318	1042892162137314578	177	321.0	142	192	92.1875	30	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6045	false	-1436615891461594292	73	113	330	533	1419	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في الشيخ والشيخة ان يجلدا ماءة وقضي في المحصن الرجم وقضي في البكر والبكرة اذا زنيا جلد ماءة ونفي- سنة في غير مصرهما وهما اللذان قد املكا ولم يدخل	6045	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2318	true	271650314589818877	0	37	0	192	1569	300	عن الباق--ر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في الشيخ والشيخة ان يجلدا م-ءة وقضي ل---لمحصن الرجم وقضي في البكر والبكرة اذا زنيا جلد م-ءة ونفيا سنة عن---- مصرهما وهما اللذان قد املكا -لا يقال	2318	1042892162137314578	181	314.0	144	204	88.7254867553711	29	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8884	false	9196258226000050856	84	123	423	623	1478	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في الشيخ والشيخة ان يجلدا ماءة وقضي للمحصن الرجم وقضي في البكر والبكرة اذا زنيا جلد ماءة ونفي- سنة في غير مصرهما وهما اللذان قد املكا ولم يدخل	8884	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2318	true	271650314589818877	0	37	0	192	1569	300	عن الباق--ر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في الشيخ والشيخة ان يجلدا م-ءة وقضي للمحصن الرجم وقضي في البكر والبكرة اذا زنيا جلد م-ءة ونفيا سنة عن---- مصرهما وهما اللذان قد املكا -لا يقال	2318	1042892162137314578	182	323.0	145	201	90.5472640991211	30	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3152	false	7690848111466252340	214	253	983	1161	1387	300	يزني هل يرجم اذا كانت له زوجة وهو غاءب عنها -قال لا يرجم الغاءب عن اهله ولا المملك الذي لم يبن باهله ولا صاحب ال---متعة قلت ففي اي حد سفره لا يكون محصنا ------قال اذا قصر وافطر فليس بمحصن	3152	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2320	true	-7390875568448866155	24	64	169	355	1619	300	يزني اير--جم اذا كانت له زوجة وهو غاءب عنها فقال لا يرجم الغاءب عن اهله ولا المملك الذي لم يبن باهله ولا صاحب منعه متعة قلت ففي اي حد سفره لا يكون محصنا فيها فقال اذا قصر وافطر فليس بمحصن	2320	1042892162137314578	171	319.0	133	188	90.95744323730469	35	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6048	false	-8355169244411270491	114	153	569	745	1429	300	يزني هل يرجم اذا كانت له زوجة وهو غاءب عنها -قال لا يرجم الغاءب عن اهله ولا المملك الذي لم بين باهله ولا صاحب----- متعة قلت ففي اي حد سفره لا يكون محصنا ------قال اذا قصر وافطر فليس بمحصن	6048	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2320	true	-7390875568448866155	24	64	169	355	1619	300	يزني اير--جم اذا كانت له زوجة وهو غاءب عنها فقال لا يرجم الغاءب عن اهله ولا المملك الذي لم يبن باهله ولا صاحب منعه متعة قلت ففي اي حد سفره لا يكون محصنا فيها فقال اذا قصر وافطر فليس بمحصن	2320	1042892162137314578	169	314.0	131	188	89.89361572265625	34	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8892	false	7821105006119877895	66	105	316	494	1410	300	يزني هل يرجم اذا كانت له زوجة وهو غاءب عنها -قال لا يرجم الغاءب عن اهله ولا المملك الذي لم يبن باهله ولا صاحب ال---متعة قلت ففي اي حد سفره لا يكون محصنا ------قال اذا قصر وافطر فليس بمحصن	8892	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2320	true	-7390875568448866155	24	64	169	355	1619	300	يزني اير--جم اذا كانت له زوجة وهو غاءب عنها فقال لا يرجم الغاءب عن اهله ولا المملك الذي لم يبن باهله ولا صاحب منعه متعة قلت ففي اي حد سفره لا يكون محصنا فيها فقال اذا قصر وافطر فليس بمحصن	2320	1042892162137314578	171	319.0	133	188	90.95744323730469	35	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3157	false	7577746123822062460	8	58	40	263	1409	300	من الحفيرة هل يرد حتي يقام عليه الحد فقال يرد ولا يرد فقلت وكيف ذلك فقال اذا كان هو المقر علي نفسه ثم هرب من الحفيرة بعد ما يصيبه شء من الحجارة لم يرد وان كان انما قامت عليه البينة وهو يجحد ثم هرب -رد وهو صاغر حتي يقام عليه	3157	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2323	true	3934854925803587776	0	50	0	219	1568	300	من الحف-رة هل يرد حتي يقام عليه الحد -قال يرد ولا يرد -قلت -كيف قال فقال اذا كان هو المقر علي نفسه ثم هرب من الحف-رة بعد ما يصيبه شء من الحجارة لم يرد وان كان انما قامت عليه البينة وهو مجحد ثم هرب يرد وهو صاغر حتي يقام عليه	2323	1042892162137314578	214	394.0	164	224	95.53571319580078	42	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8909	false	2654905714991647773	1	37	5	164	1404	300	ذاك فقال اذا كان هو المقر علي نفسه ثم هرب من الحفرة بعد ما يصيبه شء من الحجارة لم يرد وان كان انما قامت عليه البينة وهو يجحد ثم هرب يرد وهو صاغر حتي يقام عليه	8909	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2323	true	3934854925803587776	14	50	60	219	1568	300	قال فقال اذا كان هو المقر علي نفسه ثم هرب من الحفرة بعد ما يصيبه شء من الحجارة لم يرد وان كان انما قامت عليه البينة وهو مجحد ثم هرب يرد وهو صاغر حتي يقام عليه	2323	1042892162137314578	156	309.0	120	159	98.11320495605469	34	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3203	false	-2922744206791921220	144	184	637	823	1345	300	زرارة او عن بريد العجلي الشك من محمد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام----------- امة زنت قال تجلد خمسين ق-----لت فان-- عادت قال تجلد خمسين قلت فيجب عليها الرجم في شء من الحالات قال اذا زنت ثمان- مرات يجب	3203	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2326	true	-6930257719871232736	264	300	1449	1623	1623	300	زرارة و-----بريد العجلي عن الصادق -------------------------عليه السلام قال قلت له امة زنت قال تجلد خمسين جلدة قلت فانها عادت قال تجلد خمسين قلت فيجب عليها الرجم في شء من الحالات قال اذا زنت ثماني مرات يجب-	2326	1042892162137314578	143	235.0	114	205	69.75609588623047	24	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6054	false	210141202683960801	2	46	8	227	1396	300	ابي بصير قال قال ابو عبد الله عليه السلام الز----اني اذا زني جلد ثلاثا ويقتل في الرابعة يعني اذا جلد ثلاث مرات 2 فاما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما رواه يونس عن ابي الحسن الماضي عليه السلام قال اصحاب الكباءر كلها اذا اقيم عليهم الحد قتلوا في الثالثة	6054	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2326	true	-6930257719871232736	145	202	794	1102	1623	300	ابو بصير --عن الصا---------دق عليه السلام قال الزاني اذا---- جلد ثلاثا -يقتل في الرابعة يعني اذا جلد ثلاث مرات احتج ابن ادريس بان الزاني فاعل كبيرة وكل فاعل كبيرة يقتل في الثالثة اما الاولي فثابتة بنص القران واما الثانية فبالاجماع وبما رواه يون----------س عن الكاظم عليه السلام قال اصحاب الكباءر كلم----ا اقيم عليهم الحد قتلوا في الثالثة	2326	1042892162137314578	166	265.0	133	338	49.1124267578125	24	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8903	false	5554204785437843606	113	150	522	706	1429	300	زرارة او بريد العجليالشك من محمد قال قلت لابي عبدالله عليه السلام----------- امة زنت قال تجلد خمسين جلدة قلت فانها عادت قال تجلد خمسين قلت -----عليها الرجم في شء من الحالات قال اذا زنت ثماني مرات يجب	8903	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2326	true	-6930257719871232736	264	300	1449	1623	1623	300	زرارة و--بريد العجلي عن الصادق -----------------------عليه السلام قال قلت له امة زنت قال تجلد خمسين جلدة قلت فانها عادت قال تجلد خمسين قلت فيجب عليها الرجم في شء من الحالات قال اذا زنت ثماني مرات يجب-	2326	1042892162137314578	146	252.5	118	200	73.0	27	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8911	false	-863815786910838660	24	67	104	330	1458	300	ابي بصير قال قال ابوعبدالله عليه السلام الز----اني اذا جلد ثلاثا يقتل في الرابعة يعني اذا جلد ثلاث مراتولا ينافي هذا الخبر -------------------------------------------------------------------------------------------------------ما رواه 130 يونس عن ابي الحسن الماضي عليه السلام قال اصحاب الكباءر كلها اذا اقيم عليهم الحد مرتين قتلوا في	8911	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2326	true	-6930257719871232736	145	201	794	1094	1623	300	ابو بصير --عن الصا-------دق عليه السلام قال الزاني اذا جلد ثلاثا يقتل في الرابعة يعني اذا جلد ثلاث مرات احتج ابن ادريس بان الزاني فاعل كبيرة وكل فاعل كبيرة يقتل في الثالثة اما الاولي فثابتة بنص القران واما الثانية فبالاجماع وبما رواه---- يون----------س عن الكاظم عليه السلام قال اصحاب الكباءر كلم----ا اقيم عليهم الحد------ قتلوا في	2326	1042892162137314578	159	241.0	126	333	47.74774932861328	23	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3204	false	-6190386080929732627	33	57	150	264	1395	300	عليه السلام قال اذا زني العبد ضرب خمسين فان عاد ضرب خمسين فان عاد ضرب خمسين الي ثماني مرات فان زني ثماني مرات قتل	3204	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2327	true	8868516858779981488	36	60	178	292	1585	300	عليه السلام قال اذا زني العبد ضرب خمسين فان عاد ضرب خمسين وان عاد ضرب خمسين الي ثماني مرات فان زني ثماني مرات قتل	2327	1042892162137314578	113	225.0	89	114	99.12281036376953	23	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8903	false	5554204785437843606	150	249	706	1174	1429	300	عليها الرجم قلت كيف صار في ثماني مرات فقال لان الحر اذا زني اربع مرات واقيم عليه الحد قتل فاذا زنت الامة ثمانية مرات رجمت في التاسعة قلت وما العلة في ذلك فقال لان الله عزوجل رحمها ان يجمع عليها ربق الرق وحد الحر قال ثم قال وعلي امام المسلمين ان يدفع ثمنها الي مواليها من سهم الرقاب 87 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي نصر عن جميل عن بريد عن ابي عبدالله علي----ه السلام قال اذا زني العبد ضرب خمسين فان عاد ضرب خمسين فان عاد ضرب خمسين الي ثماني مرات فان زني ثماني مرات قتل	8903	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2327	true	8868516858779981488	0	60	0	292	1585	300	عليها الرجم قلت كيف صار في ثماني مرات -قال لان الحر اذا زني اربع مرات واقيم عليه الحد قتل واذا زنت الامة ثماني م-رات رجمت في التاسعة واحتج الاولون بما رواه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بريد في الحسن عن الصادق عليه السلام قال اذا زني العبد ضرب خمسين فان عاد ضرب خمسين وان عاد ضرب خمسين الي ثماني مرات فان زني ثماني مرات قتل	2327	1042892162137314578	249	454.5	195	472	52.75423812866211	47	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3156	false	-8816527734327465952	207	242	962	1132	1398	300	عن صفوان عمن رواه عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اقر الزاني المحصن كان اول من يرجمه الامام ثم الناس فاذا قامت عليه البينة كان اول من يرجمه البينة ثم الامام ثم الناس	3156	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2328	true	2322339554884564634	10	42	53	207	1575	300	عن صفوان عمن رواه عن الصادق ع---------------- قال اذا اقر الزاني المحصن كان اول من يرجمه الامام ثم الناس واذا قامت عليه البينة كان اول من يرجمه البينة ثم الامام ثم الناس	2328	1042892162137314578	146	275.0	115	170	85.88235473632812	29	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4602	false	-6489431811954293765	112	137	542	666	1456	300	قال اذا اقر الزاني المحصن كان اول من يرجمه الامام ثم الناس واذا قامت عليه البينة كان اول من يرجمه البينة ثم الامام ثم الناس	4602	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2328	true	2322339554884564634	17	42	83	207	1575	300	قال اذا اقر الزاني المحصن كان اول من يرجمه الامام ثم الناس واذا قامت عليه البينة كان اول من يرجمه البينة ثم الامام ثم الناس	2328	1042892162137314578	124	248.0	99	124	100.0	25	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4608	false	-3958144544388561709	101	137	462	642	1441	300	صفوان وابن المغيرة عمن رواه عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اقر الزاني المحصن كان اول من يرجمه الامام ثم الناس واذا قامت عليه البينة كان اول من يرجمه البينة ثم الامام ثم الناس	4608	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2328	true	2322339554884564634	11	42	56	207	1575	300	صفوان------------- عمن رواه عن الصادق ع---------------- قال اذا اقر الزاني المحصن كان اول من يرجمه الامام ثم الناس واذا قامت عليه البينة كان اول من يرجمه البينة ثم الامام ثم الناس	2328	1042892162137314578	144	261.0	114	180	80.0	28	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8908	false	4830580040148289835	162	196	793	962	1458	300	عن صفوان عمن رواة عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا اقر الزاني المحصن كان اول من يرجمه الامام ثم الناس فاذا قامت عليه البينة كان اول من ترجمه البينة ثم الامام ثم الناس	8908	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2328	true	2322339554884564634	10	42	53	207	1575	300	عن صفوان عمن رواه عن الصادق ع--------------- قال اذا اقر الزاني المحصن كان اول من يرجمه الامام ثم الناس واذا قامت عليه البينة كان اول من يرجمه البينة ثم الامام ثم الناس	2328	1042892162137314578	144	269.0	113	169	85.20709991455078	27	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7866	false	-9007378178594153173	166	211	846	1081	1529	300	قال سالته عن اربعة شهدوا علي امراة بالزنا احدهم زوجها قال تجوز شهادتهم 182 فاما----------- ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن اسماعيل عن خراش عن زرارة عن احدهما عليهما السلام في اربعة شهدوا علي امراة بالزنا احدهم زوجها قال يلاعن الزوج ويجلد الاخرون	7866	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2329	true	3723414554219285226	1	37	7	204	1591	300	قال سالته عن اربعة شهدوا علي امراة بالزنا احدهم الزوج قال يجوز شهادتهم قوله وروي اشارة الي ما رواه------------------------------------------- زرارة عن احدهما عليهما السلام في اربعة شهدوا علي امراة بالزنا احدهم زوجها قال يلاعن------ ويجلد الاخرون	2329	1042892162137314578	172	303.5	139	246	69.918701171875	28	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4611	false	-5371479281066866102	223	300	1045	1420	1420	300	فقال حدها حد الزاني فقالت ا-مراة ما ذكر الله ذلك في القران فقال بلي فقالت -اين هو قال هن اصحاب الرس 5049 وفي رواية السكوني عن جعفر بن محمد عن ابيه عليهما السلام --ان عليا عليه السلام------ قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو كان ينبغي لاحد ان يرجم مرتين لرجم اللوطي 5050 وروي عبد الرحمن بن ابي هاشم البجلي عن ابي خديجة ق------------ال لا ينبغي لامراتين ان تناما- في لحاف واحد الا وبينهما حاجز فان فعلتا نهيتا عن ذلك فان وجدوهما-	4611	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2332	true	5114942100650076178	162	244	906	1324	1605	300	فقال حدها حد الزاني فقالت المراة ما ذكر الله ذلك في القران فقال بلي -قالت واين ---قال هن اصحاب الرس -----------------------------------------------------والجواب يحمل علي حد الزاني من الجلد قال قدس الله سره واذا وجدت الي قوله قتلتا اقول الاول قول بعض الاصحاب والثاني وهو القتل في الرابعة قول الشيخ في النهاية وابن البراج والمصنف في المختلف وابي الصلاح لما رواه ابو------------------------------------------------------------------------------------------ خديجة عن الصادق ع قال لا ينبغي لامراتي---ن تنامان في لحاف واحد الا وبينهما حاجز فان فعلتا نهيتا عن ذلك فان وجد-هما	2332	1042892162137314578	205	202.5	162	569	36.02811813354492	33	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6057	false	-5076074656755268029	195	243	923	1166	1441	300	ابي خديجة عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا ينبغي للمراتين تنامان في لحاف واحد الا وبينهما حاجز فان فعلتا نهيتا عن ذلك فان وجدهما بعد النهي في لحاف واحد جلد تاكل واحدة منهما حدا حدا فان اخذتا الثالثة في لحاف واحد حدتا فان وجدتا--- الرابعة قتلتا	6057	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2332	true	5114942100650076178	221	264	1209	1424	1605	300	ابو خديجة عن الصادق ع---------------- قال لا ينبغي لامراتين تنامان في لحاف واحد الا وبينهما حاجز فان فعلتا نهيتا عن ذلك فان وجدهما بعد النهي في لحاف واحد جلدتا كل واحدة منهما حدا حدا فان وجدتا --ثالثة------------- حدتا فان وجدتا في الرابعة قتلتا	2332	1042892162137314578	197	347.5	157	246	80.081298828125	35	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8917	false	-3598551467041306825	1	42	3	212	1378	300	ابي خديجة------------ قال لا ينبغي لامراتين تنامان في لحاف واحد الا وبينهما حاجز فان فعلتا نهيتا عن ذلك فان وجدت-ا بعد النهي في لحاف واحد جلدتا كل واحدة منهما حدا حدا فان وجدتا الثالثة في لحاف حدتا فان وجدتا--- الرابعة قتلتا	8917	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2332	true	5114942100650076178	221	264	1209	1424	1605	300	ابو خديجة عن الصادق ع قال لا ينبغي لامراتين تنامان في لحاف واحد الا وبينهما حاجز فان فعلتا نهيتا عن ذلك فان وجدهما بعد النهي في لحاف واحد جلدتا كل واحدة منهما حدا حدا فان وجدتا --ثالثة-------- حدتا فان وجدتا في الرابعة قتلتا	2332	1042892162137314578	197	358.0	158	225	87.55555725097656	36	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6065	false	2932327082593800486	5	89	20	406	1399	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن طلحة بن زيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان امير المءمنين عليه السلام اتي برجل عبث بذكره فضرب يده حتي احمرت ثم زوجه من بيت المال -----------------2 احمد بن محمد عن البرقي ع-----------ن ابن فضال عن ابي جميلة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اتي علي امير المءمنين عليه السلام برجل عبث بذكره حتي انزل فضرب يده بالدرة حتي احمرت ولا اعلم الا وقال زوجوه من بيت --مال	6065	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2337	true	-5380954311553293	81	168	454	851	1481	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن طلحة بن زيد عن ابي عبد الله عليه السلام---- ان امير المءمنين عليه السلام اتي برجل عبث بذكره فضرب يده حتي احمرت ثم زوجه من بيت المال وروي الشيخ ايضا عن احمد بن محمد عن البرقي الوشاء خ ل عن ابن فضال عن ابي جميلة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اتي علي عليه الس--------------لام برجل عبث بذكره حتي انزل فضرب يده بالدرة حتي احمرت ولا اعلم الا -قال وزوجه من بيت المال	2337	1042892162137314578	357	667.5	276	416	85.81730651855469	73	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8931	false	-138610201596528628	200	284	963	1349	1423	300	ما يراه الامام 15 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن طلحة بن زيد عن ابي عبد-الله عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام اتي برجل عبث بذكره فضرب يده حتي احمرت ثم زوجه من بيت المال---------------- 16 احمد بن محمد عن البرقي ع-----------ن ابن فضال عن ابي جميلة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اتي علي عليه السلام برجل عبث بذكره حتي انزل فضرب يده بالدرة حتي احمرت ولا اعلمه الا قال وزوجه من بيت --مال	8931	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2337	true	-5380954311553293	77	168	437	851	1481	300	ما رواه ال-شيخ عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن طلحة بن زيد عن ابي عبد الله عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام اتي برجل عبث بذكره فضرب يده حتي احمرت ثم زوجه من بيت المال وروي الشيخ ايضا عن احمد بن محمد عن البرقي الوشاء خ ل عن ابن فضال عن ابي جميلة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اتي علي عليه السلام برجل عبث بذكره حتي انزل فضرب يده بالدرة حتي احمرت ولا اعلم- الا قال وزوجه من بيت المال	2337	1042892162137314578	374	698.0	290	416	89.90384674072266	78	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6066	false	7217010348456325749	176	229	810	1051	1372	300	عن ابي الصباح عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن عبد افتري علي حر فقال عليه ثمانون 4 احمد بن محمد عن ابن محبوب عن علي بن الحكم عن موسي بن بكر عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في مملوك قذف محصنة حرة قال يجلد ثمانين لانه انما يجلد بحقها	6066	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2340	true	-8364283666428151746	30	70	153	345	1582	300	عن ابي الصباح عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن عبد افتري علي حر -قال يجلد ثمانين جلدة ولما رواه----------------------------------------------- زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في مملوك قذف محصنة حرة قال يج-د ثمانين لانه انما يجلد بحقها	2340	1042892162137314578	174	296.5	135	241	72.19917297363281	33	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8937	false	2706111384285643263	239	291	1130	1372	1407	300	عن ابي الصباح عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن عبد افتري علي حر فقال يجلد ثمانين 38 احمد بن محمد عن ابن محبوب عن علي بن الحكم عن موسي بن بكير عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في مملوك قذف محصنة حرة قال يجلد ثمانين لانه انما يجلد بحقها	8937	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2340	true	-8364283666428151746	30	70	153	345	1582	300	عن ابي الصباح عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن عبد افتري علي حر -قال يجلد ثمانين جلدة ولما رواه------------------------------------------------- زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في مملوك قذف محصنة حرة قال يج-د ثمانين لانه انما يجلد بحقها	2340	1042892162137314578	177	303.5	140	243	72.83950805664062	35	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3181	false	4469170842215256260	2	46	8	207	1396	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل قال لامراته يا زانية انا زنيت بك قال عليه حد واحد لقذفه اياها واما قوله انا زنيت بك فلا حد فيه الا ان يشهد علي نفسه اربع شهادات بالزني عند الامام -------2 علي بن	3181	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2343	true	8155093033361613529	93	137	486	685	1553	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل قال لامراته يا زانية انا زنيت بك قال عليه حد واحد لقذفه اياها واما قوله انا زنيت بك فلا حد فيه الا ان يشهد علي نفسه اربع شهادات------- عند الامام وهذا يدل علي ان	2343	1042892162137314578	190	362.0	147	206	92.2330093383789	40	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4616	false	40571247377547005	49	91	231	424	1448	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل قال لامراته يا زانية انا زنيت بك قال عليه حد واحد لقذفه اياها واما قوله انا زنيت بك فلا حد عليه فيه الا ان يشهد علي نفسه اربع مرات بالزنا عند الامام	4616	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2343	true	8155093033361613529	93	133	486	669	1553	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل قال لامراته يا زانية انا زنيت بك قال عليه حد واحد لقذفه اياها واما قوله انا زنيت بك فلا حد----- فيه الا ان يشهد علي نفسه اربع شهادات----- عند الامام	2343	1042892162137314578	178	337.0	138	193	92.22798156738281	38	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8940	false	-4242390142633199842	201	242	957	1147	1434	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل قال لامراته يا زانية انا زنيت بك قال عليه حد واحد لقذفه اياها واما قوله انا زنيت بك فلا حد فيه الا ان يشهد علي نفسه اربع شهادات بالزني عند الامام	8940	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2343	true	8155093033361613529	93	133	486	669	1553	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل قال لامراته يا زانية انا زنيت بك قال عليه حد واحد لقذفه اياها واما قوله انا زنيت بك فلا حد فيه الا ان يشهد علي نفسه اربع شهادات------- عند الامام	2343	1042892162137314578	183	358.0	143	190	96.31578826904297	39	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3205	false	3454483903006073904	186	260	852	1185	1370	300	عن ابي بكر الحضرمي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن عبد مملوك قذف حرا -قال يجلد ثمانين----- هذا من حقوق الناس--- فاما ما كان من حقوق الله عز وجل فانه يضرب نصف الحد قلت الذي من حقوق الله عز وجل ما هو قال اذا زني او شرب --خمرا فهذا من الحقوق التي يضرب فيها نصف الحد 20 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي------------------------------------------------- عبد الله عليه السلام	3205	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2345	true	-486187309473447848	141	223	770	1155	1558	300	عن ابي بكر الحضرمي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن عبد مملوك قذف حرا فقال يجلد ثمانين جلدة هذا من حقوق المسلمين فاما ما كان من حقوق الله عز وجل فانه يضرب نصف الحد قلت الذي من حقوق الله------- ما هو قال اذا زنا او شرب الخمر- فهذا من الحقوق التي يضرب فيها نصف الحد وهذا هو الحق عندي وبه افتي احتج المخالف بما رواه الشيخ في التهذيب ايضا عن القاسم بن سليمان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	2345	1042892162137314578	269	476.5	206	393	68.44783782958984	55	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6066	false	7217010348456325749	274	300	1250	1372	1372	300	عن ابي بكر الحضرمي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن عبد مملوك قذف حرا -قال يجلد ثمانين----- هذا من حقوق المسلمين فاما ما كان-	6066	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2345	true	-486187309473447848	141	168	770	899	1558	300	عن ابي بكر الحضرمي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن عبد مملوك قذف حرا فقال يجلد ثمانين جلدة هذا من حقوق المسلمين فاما ما كان	2345	1042892162137314578	122	227.0	97	129	94.57364654541016	25	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6067	false	7770366797390972451	0	87	0	388	1417	300	من حقوق الله تعالي- فانه يضرب نصف الحد قلت الذي من حقوق الله ما هو قال اذا زني او شرب الخمر فهذا من الحقوق التي يضرب فيها نصف الحد -----------------------------------------------------------------------7 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن صفوان عن حريز عن بكير عن احدهما عليهما السلام انه قال من افتري علي مسلم ضرب ثمانين يهوديا كان او نصرانيا او عبدا 8 عنه عن ال-حسن بن محبوب عن سيف بن عميرة عن بن بكير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن حد مملوك قذف	6067	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2345	true	-486187309473447848	168	226	899	1170	1558	300	من حقوق الله عز وجل فانه يضرب نصف الحد قلت الذي من حقوق الله ما هو قال اذا زنا او شرب الخمر فهذا من الحقوق التي يضرب فيها نصف الحد وهذا هو الحق عندي وبه افتي احتج المخالف بما رواه الشيخ في التهذيب ايضا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن القاسم بن سليمان --------------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ال-مملوك اذا	2345	1042892162137314578	179	195.5	137	461	38.82863235473633	35	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6067	false	7770366797390972451	81	168	360	751	1417	300	عليه السلام عن ح-د مملوك قذف حرا -قال يجلد ثمانين----- هذا من حقوق ا---لناس فاما ما كان من حقوق الله------- فانه يضرب نصف الحد قلت الذي يضرب فيه نصف الحد ما هو قال اذا زني او شرب --خمرا فهذا من --حقوق الله التي يضرب فيها نصف الحد 9 فاما ----------------------------------ما رواه محمد بن علي ابن محبوب عن احمد بن محمد عن الحسين عن النضر ابن سويد عن القاسم بن سليمان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن العبد --اذا افتري علي الحر كم يجلد قال اربعين	6067	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2345	true	-486187309473447848	150	233	811	1204	1558	300	عليه السلام عن عبد مملوك قذف حرا فقال يجلد ثمانين جلدة هذا من حقوق المسلمين فاما ما كان من حقوق الله عز وجل فانه يضرب نصف الحد قلت الذي من حقوق الله----- ما هو قال اذا زنا او شرب الخمر- فهذا من الحقوق----- التي يضرب فيها نصف الحد وهذا هو الحق عندي وبه افتي احتج المخالف بما رواه الشيخ في التهذيب ايضا ع--------------------------------------------ن القاسم بن سليمان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المملوك اذا افتري علي الحر كم يجلد قال اربعين	2345	1042892162137314578	288	453.5	222	448	64.28571319580078	56	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6068	false	-2980585144041788375	89	116	427	559	1426	300	رواه الحسين بن سعيد عن النضر عن القاسم بن سليمان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المملوك اذا افتري علي الحر كم يجلد قال اربعين	6068	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2345	true	-486187309473447848	207	233	1074	1204	1558	300	رواه الشيخ في التهذيب ايضا ع--ن القاسم بن سليمان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المملوك اذا افتري علي الحر كم يجلد قال اربعين	2345	1042892162137314578	109	211.0	87	132	82.57575988769531	21	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6074	false	5228985600732098273	28	84	130	387	1382	300	عن ابي بكر الحضرمي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن عبد مملوك قذف حرا -قال يح-د ثمانين----- هذا من حقوق المسلمين فاما ما كان من حقوق الله تعالي- فانه يضرب نصف الحد قلت الذي من حقوق الله عز وجل ما هو قال اذا زني و--شرب الخمر فهذا من الحقوق التي يضرب فيها نصف الحد	6074	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2345	true	-486187309473447848	141	198	770	1030	1558	300	عن ابي بكر الحضرمي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن عبد مملوك قذف حرا فقال يجلد ثمانين جلدة هذا من حقوق المسلمين فاما ما كان من حقوق الله عز وجل فانه يضرب نصف الحد قلت الذي من حقوق الله------- ما هو قال اذا زنا او شرب الخمر فهذا من الحقوق التي يضرب فيها نصف الحد	2345	1042892162137314578	242	440.5	188	267	90.63670349121094	49	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8938	false	-7396083313895531482	36	90	165	418	1419	300	عن ابي بكر الحضرمي قال سالت ابا عبدال-له عليه السلام عن عبد مملوك قذف حرا فقال يجلد ثمانين----- هذا من حقوق المسلمين فاما ما كان من حقوق الله عز-وجل فانه يضرب نصف الحد قلت الذي من حقوق الله ما هو قال اذا زني او شرب الخمر فهذا من الحقوق التي يضرب فيها نصف الحد	8938	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2345	true	-486187309473447848	141	198	770	1030	1558	300	عن ابي بكر الحضرمي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن عبد مملوك قذف حرا فقال يجلد ثمانين جلدة هذا من حقوق المسلمين فاما ما كان من حقوق الله عز وجل فانه يضرب نصف الحد قلت الذي من حقوق الله ما هو قال اذا زنا او شرب الخمر فهذا من الحقوق التي يضرب فيها نصف الحد	2345	1042892162137314578	250	486.0	196	260	96.15384674072266	54	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8953	false	-3936176692792370749	207	261	1015	1271	1489	300	عن ابي بكر الحضرمي قال سالت ابا عبدال-له عليه السلام عن عبد مملوك قذف حرا -قال يجلد ثمانين----- هذا من حقوق المسلمين فاما ما كان من حقوق الله عز-وجل فانه يضرب نصف الحد قلت الذي من حقوق الله ما هو قال اذا زني او شرب الخمر فهذا من الحقوق التي يضرب فيها نصف الحد-فهذا	8953	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2345	true	-486187309473447848	141	199	770	1035	1558	300	عن ابي بكر الحضرمي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن عبد مملوك قذف حرا فقال يجلد ثمانين جلدة هذا من حقوق المسلمين فاما ما كان من حقوق الله عز وجل فانه يضرب نصف الحد قلت الذي من حقوق الله ما هو قال اذا زنا او شرب الخمر فهذا من الحقوق التي يضرب فيها نصف الحد وهذا	2345	1042892162137314578	252	479.0	198	265	95.0943374633789	53	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3184	false	-2006544638640532745	202	252	930	1168	1389	300	بريد ابن معاوية قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كتاب علي عليه السلام يضرب شارب الخمر ثمانين وشارب النبيذ ثمانين 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له ارايت	3184	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2352	true	-8918827617009077578	10	113	65	621	1522	300	بريد -بن معاوية قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول فيdiv علي راي ولا فرق بين الذكر والانثي والمسلم والكافر المتظاهر ويضرب عاريا علي ظهره وكنفيه ويتقي وجهه وفرجه والمقاتل ويفرق علي ساءر بدنه لا راسه ولا يقام الحد عليه حال سكره بل يءخر حتي يفيق ولا يسقط بالجنون ولا الارتداد واذا حد مرتين قتل في الثالثة وقيل في الرابعة ولو تكرر الشرب من غير حد لم يحد اكثر من حد div____________________ div classexplanation كتاب علي عليه السلام يضرب شارب الخمر ثمانين وشارب النبيذ ثمانين وهو مطلق شامل للحر والعبد ولما رواه زرارة عن ابي جعفر عليه الس------------------------------لام قال قال علي عليه	2352	1042892162137314578	136	218.5	106	587	23.16865348815918	22	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3205	false	3454483903006073904	144	244	656	1109	1370	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العبد اذا اقر علي نفسه عند الامام مرة انه سرق قطعه والامة اذا اقرت علي نفسها عند الامام بالسرقة قطعها 19 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن سيف بن عميرة عن ابي بكر الحضرمي ----------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن عبد مملوك قذف حرا قال يجلد ثمانين هذا من حقوق--------- الناس---- فاما م-ا كان من حقوق الله عز وجل فانه يضرب نصف الحد قلت الذي من حقوق الله عز وجل ما هو قال اذا زني او شرب --خمرا فهذا من الحقوق التي يضرب فيها نصف الحد	3205	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2352	true	-8918827617009077578	104	189	580	974	1522	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال قال علي عليه السلام ان الرجل اذا شرب سكر واذا سكر هذي واذا هذي افتري فاجلده حد المفتري احتج الصدوق بما رواه ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بكر الحضرمي عن الصادق عليه السلام قال سالته------------------------ عن عبد مملوك قذف حرا قال يح-د ثمانين هذا في حقوق المسلمين الناس خ ل فاما اذا كان من حقوق الله عز وجل فانه يضرب نصف الحد قلت الذي في حقوق الله------- ما هو قال اذا زنا او شرب الخمر- فهو- من الحقوق التي يضرب فيها نصف الحد	2352	1042892162137314578	235	239.5	180	603	38.97180938720703	46	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6074	false	5228985600732098273	29	170	133	794	1382	300	ابي بكر الحضرمي ----------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن عبد مملوك قذف حرا قال يحد ثمانين هذا من حقوق المسلمين---------- فاما م-ا كان من حقوق الله تعالي -فانه يضرب نصف الحد قلت الذي من حقوق الله عز وجل ما هو قال اذا زني و--شرب الخمر فهذا من الحقوق التي يضرب فيها نصف الحد فالوجه في هذا الخبر ايضا ما قلناه في الخبر الاول من حمله علي التقية ويحتمل ان يكون الراوي سمع ذلك في الزني خاصة لانه من حقوق الله تعالي وكان حد الشارب ايضا من حقوق الله فحمله علي ذلك ظنا منه انه يجري مجراه وذلك غير صحيح علي ما دللنا عليه بالاخبار المتقدمة 6 واما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن يحيي بن ابي العلا عن ابي عبد ال--له عليه السلام قال كان ابي يقول حد المملوك نصف حد الحر فهذا الخبر عام	6074	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2352	true	-8918827617009077578	132	251	716	1277	1522	300	ابو بكر الحضرمي عن الصادق عليه السلام قال سالته------------------------ عن عبد مملوك قذف حرا قال يحد ثمانين هذا في حقوق المسلمين الناس خ ل فاما اذا كان من حقوق الله عز وجل فانه يضرب نصف الحد قلت الذي في حقوق الله------- ما هو قال اذا زنا او شرب الخمر فهو- من الحقوق التي يضرب فيها نصف الحد ---------وهذا الحديث قد اشار فيه ا------------------------لي الحكم وعلته ف----يكون اولي بالعمل وب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما رواه --حماد بن عثم----------------ان عن الصادق عليه السلام قال قلت له التعزير كم هو قال دون الحد قال قلت دون ثمانين قال فقال لا ولكنها دون الاربعين فانها حد المملوك وعن يحيي بن ابي العلا--- قال قال الصادق عليه السلام ----كان ابي يقول حد المملوك نصف حد الحر وهو------- عام	2352	1042892162137314578	320	434.0	245	828	38.647342681884766	54	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8951	false	7354757368021732880	223	268	1019	1236	1381	300	كتاب علي عليه السلام يضرب شارب الخمر------- وشارب المسكر قلت كم قال حدهما واحد 3 يونس عن----------- زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قال علي عليه السلام ان الرجل اذا شرب الخمر سكر واذا سكر هذي واذا هذي افتري فاجلدوه حد المفتري 4 احمد	8951	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2352	true	-8918827617009077578	85	129	474	700	1522	300	كتاب علي عليه السلام يضرب شارب الخمر ثمانين وشارب النبيذ ثمانين وهو مطلق شامل للحر والعبد ولما رواه زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قال علي عليه السلام ان الرجل اذا شرب ------سكر واذا سكر هذي واذا هذي افتري فاجلد-ه حد المفتري احتج --	2352	1042892162137314578	171	287.0	134	235	72.76596069335938	31	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8952	false	756778944311973059	35	82	169	395	1442	300	بريد بن معاوية قال سمعت ابا عبد-الله-----------ع يقول ان في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كتاب علي عليه السلام يضرب شارب الخمر ثمانين وشارب النبيذ ثمانين 6 احمد ابن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن زرارة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام ---يقول اقيم عبيد الله بن عمر وقد---- شرب	8952	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2352	true	-8918827617009077578	10	118	65	645	1522	300	بريد بن معاوية قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول فيdiv علي راي ولا فرق بين الذكر والانثي والمسلم والكافر المتظاهر ويضرب عاريا علي ظهره وكنفيه ويتقي وجهه وفرجه والمقاتل ويفرق علي ساءر بدنه لا راسه ولا يقام الحد عليه حال سكره بل يءخر حتي يفيق ولا يسقط بالجنون ولا الارتداد واذا حد مرتين قتل في الثالثة وقيل في الرابعة ولو تكرر الشرب من غير حد لم يحد اكثر من حد div____________________ div classexplanation كتاب علي عليه السلام يضرب شارب الخمر ثمانين وشارب النبيذ ثمانين وهو مطلق شامل للحر والعبد ولما رواه------- زرارة عن ابي------ جعفر عليه السلام قال قال علي- عليه السلام ان الرجل اذا شرب	2352	1042892162137314578	150	195.5	117	594	25.252525329589844	25	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8953	false	-3936176692792370749	208	261	1018	1271	1489	300	ابي بكر الحضرمي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام---------- عن عبد مملوك قذف حرا قال يجلد ثمانين هذا من حقوق المسلمين---------- فاما م-ا كان من حقوق الله عز-وجل فانه يضرب نصف الحد قلت الذي من حقوق الله ما هو قال اذا زني او شرب الخمر فهذا من الحقوق التي يضرب فيها نصف الحد-فهذا	8953	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2352	true	-8918827617009077578	132	190	716	979	1522	300	ابو بكر الحضرمي عن الصادق----------- عليه السلام قال سالته عن عبد مملوك قذف حرا قال يح-د ثمانين هذا في حقوق المسلمين الناس خ ل فاما اذا كان من حقوق الله عز وجل فانه يضرب نصف الحد قلت الذي في حقوق الله ما هو قال اذا زنا او شرب الخمر فهو- من الحقوق التي يضرب فيها نصف الحد وهذا	2352	1042892162137314578	221	374.0	171	276	80.07246398925781	43	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3201	false	4119178016892426150	19	199	81	910	1370	300	فان عاد قطع بنان--ه فان عاد قطع اسفل من ذلك 3 عنه عن صفوان عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام الصبيان اذا اتي بهم علي عليه السلام قطع-------- انامله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م من اين قطع فقال من المفصل مفصل الانامل 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ا--بي عبد ال--له عليه السلام قال اذا سرق الصبي عفي عنه فان عاد عزر فان عاد قطع اطراف الاصابع فان عاد قطع اسفل من ذلك وقال اتي علي عليه السلام بغلام يشك في احتلامه فقطع اطراف الاصابع 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال اتي علي عليه السلام بجارية لم تحض قد سرقت فضربها اسواطا ولم يقطعها 6 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد جميعا عن ابن محبوب عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في ال----------صبي يسرق قال يعفي عنه مر------------------------ة فان عاد قطعت انامله او حكت حتي تدمي فان عاد قطعت------ اصابعه فان عاد قطع اسفل من ذلك	3201	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2357	true	2642424064797601173	160	289	850	1500	1563	300	فان عاد قطعت اصابعه فان عاد قطع اسفل من ذلك د------------------------------ قال ابو الصلاح يهدد في الاول ويحك اصابعه بالارض حتي تدمي في الثانية وقطعت اطرافه انامله الاربع من المفصل الاول في الثالثة ومن المفصل الثاني في الرابعة ومن اصول الاصابع في الخامسة واختيار المصنف في المختلف قول الشيخ في النهاية واحتج عليه بما روي----------------------------------------------------------------------------------------------------- الحلبي في الحسن ع-ن الصادق عليه السلام قال اذا سرق الصبي عفي عنه فان عاد عزر فان عاد قطع اطراف الاصابع فان عاد قطع اسفل من ذلك وقال اتي علي عليه السلام بغلام يشك في احتلامه فقطع اطراف الاصابع وفي الصحيح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن عبد الله بن سنان عن ا------لصادق عليه السلام قال سالته عن الصبي يسرق قال يعفي عنه مرة ومرتين ويعزر في الثالث------------------------------------ة فان عاد قطعت اطراف اصابعه فان عاد قطع اسفل من ذلك	2357	1042892162137314578	346	374.5	265	1040	33.269229888916016	67	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8973	false	585756445364908912	211	285	1058	1418	1490	300	حماد عن الحلبي عن ا--بي عبدال--له عليه السلام قال اذا سرق الصبي عفي عنه فان عاد عزر فان عاد قطع اطراف الاصابع فان عاد قطع اسفل من ذلك وقال اتي علي عليه السلام بغلام يشك في احتلامه فقطع اطراف الاصابع 90 يونس--- عن عبدا-لله بن سنان ----------------------قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الصبي يسرق قال يعفي عنه مرة ومرتين ويعزر في الثالثة فان عاد قطعت اطراف اصابعه فان عاد قطع اسفل من ذلك	8973	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2357	true	2642424064797601173	213	289	1133	1500	1563	300	بما روي الحلبي في الحسن عن الصادق عليه السلام قال اذا سرق الصبي عفي عنه فان عاد عزر فان عاد قطع اطراف الاصابع فان عاد قطع اسفل من ذلك وقال اتي علي عليه السلام بغلام يشك في احتلامه فقطع اطراف الاصابع وفي الصحيح عن عبد الله بن سنان عن الصادق عليه السلام قال سالته عن ال-----------------------صبي يسرق قال يعفي عنه مرة ومرتين ويعزر في الثالثة فان عاد قطعت اطراف اصابعه فان عاد قطع اسفل من ذلك	2357	1042892162137314578	310	571.0	243	390	79.4871826171875	60	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8974	false	-2076210417200588148	81	215	377	1006	1370	300	الصبي يسرق قال يعفي عنه مرة فان عاد قطعت انامله او حكت حتي تدمي فان عاد قطعت اصابعه فان عاد قطع اسفل من ذلك 94 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحسن بن محمد بن سماعة عن غير واحد عن ابان ابن عثمان عن زرارة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقو----------------------------------------------------------------------------------------ل اتي امير المءمنين عليه السلام بغلام قد سرق فطرف اصابعه ثم قال لءن عدت لاقطعنها ثم قال اما انه ما عمله الا رسول الله صلي الله عليه واله وانا 95 ابان عن عبد-ال-----رحمان عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا سرق الصبي ولم يحتلم قطعت اطراف اصابعه قال وقال لم يصنعه الا رسول الله صلي الله عليه واله وانا 96 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن بعض اصحابه عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الصبي يسرق فقال	8974	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2357	true	2642424064797601173	147	271	791	1413	1563	300	الصبي اذا سرق- يعفي عنه---- فان عاد قطعت انامله او حكت حتي تدمي فان عاد قطعت اصابعه فان عاد قطع اسفل من ذلك د قال ابو الصلاح يهدد في الاول ويحك اصابعه بالارض حتي تدمي في الثانية وقطعت اطرافه انامله الاربع من المفصل الاول في الثالثة ومن المفصل الثاني في الرابعة ومن اصول الاصابع في الخامسة واختيار المصنف في المختلف قول الشيخ في النهاية واحتج عليه بما روي الحلبي في الحسن -----------------------------عن الصادق----------------------------------- عليه السلام قال اذا سرق الصبي عفي عنه فان عاد عزر فان عاد قطع اطراف الاصابع فان عاد قطع اسفل من ذلك وقال اتي علي---------- عليه السلام بغلام يشك في احتلامه فقطع اطراف الاصابع وفي الصحيح------------------------------------------------------------------- عن عبد الله بن سنان عن ا-----لصادق عليه السلام ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال-------------------- سالته عن الصبي يسرق -قال	2357	1042892162137314578	201	184.0	153	977	20.573183059692383	35	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3201	false	4119178016892426150	0	29	0	123	1370	300	السلام قال سالته عن الصبي يسرق قال اذا سرق مرة و هو صغير -عفي عنه فان عاد عفي عنه فان عاد قطع-------------------------- بنانه فان عاد قطع اسفل من ذلك	3201	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2358	true	2147901597415412214	123	152	657	786	1525	300	السلام قال سالته عن الصبي يسرق قال اذا سرق و-----هو صغير وعفي عنه فان عاد ----------------قطع بيانه فان عاد قطع اسفل من بنانه فان عاد قطع اسفل من ذلك	2358	1042892162137314578	101	172.5	78	150	67.33333587646484	20	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8974	false	-2076210417200588148	0	35	0	155	1370	300	بن مسلم عن احدهما عليه-- السلام قال سالته عن الصبي يسرق قال اذا سرق مرة وهو صغير -عفي عنه فان عاد قطع بنانه فان عاد قطع اسفل من بنانه فان عاد قطع اسفل من ذلك	8974	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2358	true	2147901597415412214	118	152	632	786	1525	300	بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الصبي يسرق قال اذا سرق---- وهو صغير وعفي عنه فان عاد قطع بيانه فان عاد قطع اسفل من بنانه فان عاد قطع اسفل من ذلك	2358	1042892162137314578	150	282.5	116	158	94.93670654296875	30	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4622	false	6132606855040482405	48	146	223	684	1450	300	قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمني----ن عليه السلام في نفر نحروا بعيرا فاكلوه فامتحنوا ايهم نحر فشهدوا علي انفسهم انهم نحروه جميعا لم يخصوا احدا ون احد فقضي ان تقطع ايمانهم 5109 وروي يونس عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل سرق من المغنم الشء الذي يجب عليه القطع قال ينظر كم الذي يصيبه فان كان الذي اخذ اقل من نصيبه عزر ودفع اليه تمام ماله وان كان -----اخذ مثل الذي له فلا شء عليه وان كان اخذ فضلا بقدر ثمن مجن وهو ربع دينار قطع	4622	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2363	true	8397855223305909111	104	191	565	973	1514	300	قيس عن الباق--ر عليه السلام ع-------------------ن علي عليه السلام في رجل اخذ بيضة من المغنم فقالوا قد سرق اتقطعه فقال اني لم اقطع------------------------ احدا له فيما اخذ شركة والرواية الثانية رواية عبد ا------لله بن سنان عن ا------لصادق عليه السلام قال قلت ---رجل سرق من المغنم ايش- الذي يجب عليه ايقطع قال ينظر-كم الذي نصيبه فان كان الذي اخذ اقل من نصيبه عزر ودفع اليه تمام ماله وان كان الذي اخذ مثل الذي له فلا شء عليه وان كان اخذ فضلا بقدر ثمن مجن وهو ربع دينار قطع	2363	1042892162137314578	290	446.0	219	470	61.70212936401367	55	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6077	false	5484582597445708435	214	273	992	1251	1364	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل سرق من المغنم ايش الذي يجب عليه القطع قال ينظر كم الذي يصيبه فان كان الذي اخذ اقل من نصيبه عزر ودفع اليه تمام ماله وان كان -----اخذ مثل الذي له فلا شء عليه وان كان اخذ فضلا بقدر ثمن مجن وهو ربع دينار قطع	6077	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2363	true	8397855223305909111	135	191	719	973	1514	300	عبد الله بن سنان عن الصادق علي------ه السلام قال قلت--- رجل سرق من المغنم ايش الذي يجب عليه ايقطع قال ينظر-كم الذي نصيبه فان كان الذي اخذ اقل من نصيبه عزر ودفع اليه تمام ماله وان كان الذي اخذ مثل الذي له فلا شء عليه وان كان اخذ فضلا بقدر ثمن مجن وهو ربع دينار قطع	2363	1042892162137314578	238	451.5	184	264	90.1515121459961	49	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8964	false	-4583322231125474533	20	81	95	364	1410	300	عبدا-لله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له رجل سرق من المغنم اي شء الذي يجب عليه ايقطع قال ينظر كم الذي يصيبه فان كان الذي اخذ اقل من نصيبه عزر ودفع اليه تمام ماله وان كان -----اخذ مثل الذي له فلا شء عليه وان كان اخذ فضلا بقدر ثمن مجن وهو ربع دينار قطع 28 علي بن	8964	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2363	true	8397855223305909111	135	193	719	982	1514	300	عبد الله بن سنان عن الصادق عل-----يه السلام قال قلت--- رجل سرق من المغنم ايش ال--ذي يجب عليه ايقطع قال ينظر-كم الذي نصيبه فان كان الذي اخذ اقل من نصيبه عزر ودفع اليه تمام ماله وان كان الذي اخذ مثل الذي له فلا شء عليه وان كان اخذ فضلا بقدر ثمن مجن وهو ربع دينار قطع -واعلم ان	2363	1042892162137314578	240	441.0	186	275	87.2727279663086	47	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3193	false	-7896869098156654192	166	202	755	927	1381	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل سرق سرقة فكابر عنها فضرب فجاء بها بعينها هل يجب عليه القطع قال نعم ولكن لو اع-ترف ولم يجء بالسرقة لم تقطع يده لانه اعترف علي العذاب	3193	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2377	true	-5346576783484326048	226	257	1184	1333	1546	300	قال سالته------------------------ عن رجل سرق سرقة فكابر عنها فضرب فجاء بها بعينها هل يجب عليه القطع قال نعم ولكن اذا اعترف ولم يجء بالسرقة لم يقطع يده لانه اعترف علي العذاب	2377	1042892162137314578	141	267.0	111	173	81.50289154052734	27	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8964	false	-4583322231125474533	96	134	431	614	1410	300	قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل سرق سرقة وكابر عنها فضرب فجاء بها بعينها هل يجب عليه القطع قال نعم ولكن اذا اعترف ولم يجء بالسرقة لم تقطع يده لانه اعترف علي العذاب 29 يونس عن	8964	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2377	true	-5346576783484326048	226	259	1184	1344	1546	300	قال سالته----------------------- عن رجل سرق سرقة فكابر عنها فضرب فجاء بها بعينها هل يجب عليه القطع قال نعم ولكن اذا اعترف ولم يجء بالسرقة لم يقطع يده لانه اعترف علي العذاب والجواب ان	2377	1042892162137314578	150	278.0	117	183	81.96721649169922	28	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3189	false	8964488963583584859	96	202	412	893	1325	300	دراج عن بعض اصحابنا عن احدهما عليهما السلام في رجل اقر علي نفسه بالزني اربع مرات وهو محصن يرجم الي ان يموت او يكذب نفسه قبل ان يرجم فيقول لم افعل فان قال ذلك ترك ولم يرجم وقال لا يقطع السارق حتي يقر بالسرقة مرتين فان رجع ضمن السرقة ولم يقطع اذا لم يكن شهود وقال لا يرجم الزاني حتي يقر اربع مرات بالزني اذا لم يكن شهود فان رجع ترك ولم يرجم 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبد الله ع--------------------ليه السلام قال اذا اقر الرجل علي نفسه بحد او فرية ثم جحد	3189	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2379	true	7816017887760156927	30	83	178	434	1578	300	دراج عن بعض اصحابنا عن احدهما عليهما السلام قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يقطع السارق حتي يقر بالسرقة مرتين فان رجع ضمن السرقة ولم يقطع اذا لم يكن شهود عليه واحتج--------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن ادريس بما رواه-------------- الحلبي عن محمد بن مسلم في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال اذا اقر الرجل علي نفسه انه سرق---- ثم جحد	2379	1042892162137314578	195	290.5	150	501	38.922157287597656	36	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6084	false	-5868208378144251072	109	180	497	825	1416	300	دراج عن بعض اصحابنا عن احدهما عليهما السلام قال لا يقطع السارق حتي يقر بالسرقة مرتين فان رجع ضمن السرقة ولم يقطع اذا لم يكن شهود وقال لا يرجم الزاني حتي يقر اربع مرات اذا لم يكن شهود فان رجع ترك ولم يرجم 2 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن الفضيل عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اقر الحر- علي نفسه	6084	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2379	true	7816017887760156927	30	79	178	419	1578	300	دراج عن بعض اصحابنا عن احدهما عليهما السلام قال لا يقطع السارق حتي يقر بالسرقة مرتين فان رجع ضمن السرقة ولم يقطع اذا لم يكن شهود عليه واحتج ابن ادريس ب------------------------------------------------------------ما رواه الحلبي عن محمد---------------------- بن مسلم في الصحيح عن الصادق ع------ليه السلام قال اذا اقر الرجل علي نفسه	2379	1042892162137314578	194	316.0	150	329	58.9665641784668	34	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3194	false	-6899661930284422369	55	136	257	694	1450	300	بكير بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام في رجل سرق فلم يقدر عليه ثم سرق مرة اخري فلم يقدر عليه وسرق مرة اخري فاخذ فجاءت البينة فشهدوا عليه بالسرقة الاولي والسرقة الاخيرة فقال تقطع يده بالسرقة الاولي ولا تقطع رجله بالسرقة الاخيرة فقيل كيف ذاك فقال لان الشهود شهدوا جميعا في مقام واحد بالسرقة الاولي والاخيرة قبل ان يقطع بالسرقة الاولي ولو ان الشهود شهدوا عليه بالسرقة الاولي ثم امسكوا حتي يقطع---- ثم شهدوا عليه بالسرقة الاخيرة قطعت رجله اليسري	3194	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2381	true	-7457019685719900671	28	102	175	580	1621	300	بكير بن اعين عن الباقر ع--ليه السلام في رجل سرق فلم يقدر عليه ثم سرق مرة اخ----------------------------ري فاخذ فجاءت البينة فشهدوا عليه بالسرقة الاولي والسرقة الاخيرة فقال يقطع يده بالسرقة الاولي ولا يقطع رجله بالسرقة الاخيرة فقلت لم ذل-ك فقال لان الشهود شهدوا جميعا في مقام واحد بالسرقة الاولي والاخيرة قبل ان تقطع بالسرقة الاولي ولو ان الشهود شهدوا عليه بالسرقة الاولي ثم امسكوا حتي يقطع يده ثم شهدوا----- بالسرقة الاخيرة قطعت رجله اليسري	2381	1042892162137314578	384	736.0	313	441	87.0748291015625	63	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4623	false	-6197961723845850442	95	182	443	906	1479	300	عن ابي عبد ال--له عليه السلام قال اذا قيم علي السارق الحد نفي الي بلدة اخري وان سرق رجل---- فلم يقدر عليه حتي سرق مرة اخري فاخذ فجاءت البينة فشهدوا عليه بالسرقة الاولي و-------الاخيرة فانه تقطع يده بالسرقة الاولي ولا تقطع رجله بالسرقة الاخيرة----------------- لان الشهود شهدوا عليه جميعا في مقام واحد بالسرقة الاولي والاخيرة قبل ان تقطع يده بالسرقة الاولي ولو ان الشهود شهدوا عليه بالسرقة الاولي فقطعت -------------يده ثم شهدوا عليه بعد بالسرقة الاخيرة قطعت رجله اليسري 5117 وقال علي عليه السلام لا قطع في	4623	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2381	true	-7457019685719900671	29	109	180	613	1621	300	بن اعين عن الباقر عليه السلام في--------------------------------------------------- رجل سرق فلم يقدر عليه ثم -سرق مرة اخري فاخذ فجاءت البينة فشهدوا عليه بالسرقة الاولي والسرقة الاخيرة فقال يقطع يده بالسرقة الاولي ولا يقطع رجله بالسرقة الاخيرة فقلت لم ذلك فقال لان الشهود شهدوا----- جميعا في مقام واحد بالسرقة الاولي والاخيرة قبل ان تقطع---- بالسرقة الاولي ولو ان الشهود شهدوا عليه بالسرقة الاولي ثم امسكوا حتي يقطع يده ثم شهدوا--------- بالسرقة الاخيرة قطعت رجله اليسري اجاب والدي عنه في المختلف بان في ---	2381	1042892162137314578	339	551.0	275	506	66.99604797363281	50	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8965	false	6816337959223391215	127	203	604	1017	1482	300	بكير بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام في رجل سرق فلم يقدر عليه ثم-سرق مرة اخري فاخذ فجاء ت البينة فشهدوا عليه بالسرقة الاولي والسرقة الاخيرة فقال تقطع يده بالسرقة الاولي ولا تقطع رجله بالسرقة الاخيرة فقيل كيف ذاك فقال لان الشهود شهدوا جميعا في مقام واحد بالسرقة الاولي والاخيرة قبل ان يقطع بالسرقة الاولي ولو ان الشهود شهدوا عليه بالسرقة الاولي ثم امسكوا حتي تقطع يده ثم شهدوا عليه بالسرقة الاخيرة قطعت رجله اليسري	8965	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2381	true	-7457019685719900671	28	102	175	580	1621	300	بكير بن اعين عن الباقر ع--ليه السلام في رجل سرق فلم يقدر عليه ثم سرق مرة اخري فاخذ فجاء-ت البينة فشهدوا عليه بالسرقة الاولي والسرقة الاخيرة فقال يقطع يده بالسرقة الاولي ولا يقطع رجله بالسرقة الاخيرة فقلت لم ذل-ك فقال لان الشهود شهدوا جميعا في مقام واحد بالسرقة الاولي والاخيرة قبل ان تقطع بالسرقة الاولي ولو ان الشهود شهدوا عليه بالسرقة الاولي ثم امسكوا حتي يقطع يده ثم شهدوا----- بالسرقة الاخيرة قطعت رجله اليسري	2381	1042892162137314578	386	741.5	315	414	93.2367172241211	63	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3213	false	-1956834397586728682	224	300	1128	1472	1472	300	جميل بن دراج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام---------- عن قول الله عز وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم الي اخر الاية فقلت اي شء عليهم من هذه الحدود التي سمي الله عز وجل قال ذلك الي الامام ان شاء قطع وان شاء صلب وان شاء نفي وان شاء قتل قلت النفي الي اين قال ينفي من مصر الي مصر اخر وقال ان-	3213	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2383	true	-4459497537461654495	53	125	310	640	1543	300	جميل بن دراج في الحسن عن الصادق ---عليه السلام قال سالته عن قول الله عز وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا ا---------------لي اخر الاية فقلت اي شء عليهم من هذه الحدود التي سمي الله -------قال ذلك الي الامام ان شاء قطع وان شاء صلب وان شاء نفي وان شاء قتل قلت النفي الي اين قال ينفي من مصر الي مصر اخر وقال ان	2383	1042892162137314578	301	557.5	235	355	84.78873443603516	63	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6089	false	7645740012662801532	145	208	732	1042	1474	300	عبيد الله المدايني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له جعلت فداك اخبرني عن قول الله تعالي- انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض قال فعقد بيده ثم قال يا ابا عبد الله خذها اربعا باربع ثم قال اذا حارب الله ورسوله وسعي في ---	6089	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2383	true	-4459497537461654495	144	205	743	1046	1543	300	عب-د الله المداءني عن الصادق------ عليه السلام قال قلت له جعلت فداك اخبرني عن قول الله عز وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض قال فعقد بيده ثم قال ي----ا عبد الله خذها اربعا باربع ثم قال اذا حارب الله ورسولهdiv ولو عفي	2383	1042892162137314578	279	523.0	222	314	88.85350036621094	52	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6090	false	-1747763598332238627	7	86	26	396	1424	300	جميل بن دراج -------------------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله تعالي- انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا الي اخر الاية فقلت اي شء عليهم من هذه الحدود التي سمي الله قال ذلك الي الامام ان شاء قطع وان شاء صلب وان شاء نفي وان شاء قتل قلت النفي الي اين قال ينفي من مصر الي مصر اخر وقال ان عليا عليه السلام نفي رجلين من الكوفة الي البصرة	6090	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2383	true	-4459497537461654495	53	134	310	688	1543	300	جميل بن دراج في الحسن عن الصادق عليه السلام قال سالته------------------------ عن قول الله عز وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا الي اخر الاية فقلت اي شء عليهم من هذه الحدود التي سمي الله قال ذلك الي الامام ان شاء قطع وان شاء صلب وان شاء نفي وان شاء قتل قلت النفي الي اين قال ينفي من مصر الي مصر اخر وقال ان عليا عليه السلام نفي رجلين من الكوفة الي البصرة	2383	1042892162137314578	340	648.0	266	402	84.57711791992188	72	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8984	false	4653235154654539586	53	114	257	565	1471	300	عبيد الله المداءني عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له جعلت فداك اخبرني عن قول الله عز-وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض قال فعقد بيده ثم قال يا ابا عبدا-لله خذها اربعا باربع ثم قال اذا حارب الله ورسوله وسعي في ---	8984	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2383	true	-4459497537461654495	144	205	743	1046	1543	300	عب-د الله المداءني عن الصادق----- عليه السلام قال قلت له جعلت فداك اخبرني عن قول الله عز وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض قال فعقد بيده ثم قال ي----ا عبد الله خذها اربعا باربع ثم قال اذا حارب الله ورسولهdiv ولو عفي	2383	1042892162137314578	283	535.0	227	313	90.41533660888672	54	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8986	false	-6430085132199075492	37	141	172	673	1435	300	جميل بن دراج قال------------------------------- سالت ابا عبدالله عليه السلام عن قول الله عز-وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا الي اخر الاية فقلت اي شء عليهم من هذه الحدود التي سمي الله قال ذلك الي الامام ان شاء قطع وان شاء صلب وان شاء نفي وان شاء قتل قلت النفي الي اين قال ينفي من مصر الي مصر اخر وقال ان عليا عليه السلام نفي رجلين من الكوفة الي البصرة 146 يونس عن يحيي الحلبي عن بريد بن معاوية قال سال رجل ابا عبدالله--------------------------------------------------------------- عليه السلام---------------------------- عن قول الله عز-وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله	8986	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2383	true	-4459497537461654495	53	168	310	866	1543	300	جميل بن دراج في الحسن عن الصادق عليه السلام قال----------------------- سالته عن قول الله عز وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا الي اخر الاية فقلت اي شء عليهم من هذه الحدود التي سمي الله قال ذلك الي الامام ان شاء قطع وان شاء صلب وان شاء نفي وان شاء قتل قلت النفي الي اين قال ينفي من مصر الي مصر اخر وقال ان عليا عليه السلام نفي رجلين من الكوفة الي البصرة ----------------------------------------------والترتيب وهو قول الشيخ وابن البراج احتج الشيخ بما رواه عبد الله المداءني عن الصادق عليه السلام قال قلت له جعلت فداك اخبرني عن قول الله عز وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله	2383	1042892162137314578	408	759.0	322	625	65.27999877929688	86	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3214	false	508724062854954215	222	294	1056	1397	1430	300	وسعي في الارض فسادا فقتل قتل به وان قتل واخذ المال قتل وصلب وان اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف وان شهر السيف فحارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا ولم يقتل ولم ياخذ المال ينفي من الارض---- قلت كيف ينفي وما حد نفيه قال---- ينفي من المصر الذي -فعل فيه ما فعل الي مصر غيره و---يكتب الي اهل ذلك المصر -انه منفي فلا تجالسوه ولا تبايعوه ولا تناكحوه	3214	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2384	true	6152836003423318564	97	163	542	858	1554	300	وسعي في الارض فسادا فقتل قتل ---وان قتل واخذ المال قتل وصلب وان اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف وان -----------حارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا ولم يقتل ولم ياخذ المال -نفي من الارض قال قلت--------- وما حد نفيه قال سنة ينفي من الارض التي يفعل فيها الي---------- غيرها ثم يكتب الي---- ذلك الغير بانه منفي فلا تواكلوه ولا تشاربوه ولا تناكحوه	2384	1042892162137314578	285	481.5	224	354	80.50847625732422	48	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6089	false	7645740012662801532	206	293	1034	1445	1474	300	وسعي في الارض فسادا فقتل قتل وان قتل واخذ المال قتل وصلب وان اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف فان حارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا ولم يقتل ولم ياخذ المال نفي من الارض قال قلت وما حد نفيه قال سنة ينفي من الارض التي يفعل فيها الي غيرها ثم يكتب الي ذلك المصر بانه منفي فلا تءاكلوه ولا تشاربوه ولا تناكحوه حتي يخرج الي غيره فيكتب اليهم ايضا بمثل ذلك فلا يزال هذه- حاله سنة فاذا فعل به ذلك تاب وهو صاغر	6089	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2384	true	6152836003423318564	97	184	542	953	1554	300	وسعي في الارض فسادا فقتل قتل وان قتل واخذ المال قتل وصلب وان اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف وان حارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا ولم يقتل ولم ياخذ المال نفي من الارض قال قلت وما حد نفيه قال سنة ينفي من الارض التي يفعل فيها الي غيرها ثم يكتب الي ذلك الغير بانه منفي فلا تواكلوه ولا تشاربوه ولا تناكحوه حتي يخرج الي غيره فيكتب اليهم ايضا -مثل ذلك فلا يزال هكذا حاله سنة فاذا فعل به ذلك تاب وهو صاغر	2384	1042892162137314578	404	795.0	317	412	98.0582504272461	82	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8984	false	4653235154654539586	112	198	557	962	1471	300	وسعي في الارض فسادا فقتل قتل وان قتل واخذ المال قتل وصلب وان اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف وان حارب ال-------له وسعي في الارض فسادا ولم يقتل ولم ياخذ من المال نفي في الارض قال قلت وما حد نفيه قال سنة ينفي من الارض التي -فعل فيها الي غيرها ثم يكتب الي ذلك المصر بانه منفي فلا تواكلوه ولا تشاربوه ولا تناكحوه حتي يخرج الي غيره فيكتب اليهم ايضا بمثل-ذلك فلا يزال هذه- حاله سنة فاذا فعل به ذلك تاب وهو صاغر	8984	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2384	true	6152836003423318564	97	184	542	953	1554	300	وسعي في الارض فسادا فقتل قتل وان قتل واخذ المال قتل وصلب وان اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف وان حارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا ولم يقتل ولم ياخذ ال---مال نفي من الارض قال قلت وما حد نفيه قال سنة ينفي من الارض التي يفعل فيها الي غيرها ثم يكتب الي ذلك الغير بانه منفي فلا تواكلوه ولا تشاربوه ولا تناكحوه حتي يخرج الي غيره فيكتب اليهم ايضا -مثل ذلك فلا يزال هكذا حاله سنة فاذا فعل به ذلك تاب وهو صاغر	2384	1042892162137314578	393	758.0	308	415	94.69879150390625	79	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8985	false	-3723560141085292749	183	274	894	1326	1449	300	وسعي في الارض فسادا فقتل قتل به وان قتل واخذ المال قتل وصلب وان اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف وان شهر السيف فحارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا ولم يقتل ولم ياخذ المال نفي من الارض فقلت كيف ينفي وما حد نفيه قال---- ينفي من المصر الذي -فعل فيه ما فعل الي مصر غيره--- ويكتب الي اهل ذلك المصر بانه منفي فلا تجالسوه ولا تبايعوه ولا تناكحوه ولا تواكلوه ولا تشاربوه فيفعل ذلك به سنة فان خرج من ذلك المصر الي غيره كتب اليهم ب----مثل ذلك	8985	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2384	true	6152836003423318564	97	172	542	901	1554	300	وسعي في الارض فسادا فقتل قتل ---وان قتل واخذ المال قتل وصلب وان اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف وان -----------حارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا ولم يقتل ولم ياخذ المال نفي من الارض قال قلت------ وما حد نفيه قال سنة ينفي من الارض التي يفعل فيه------ا الي---- غيرها ثم يكتب الي---- ذلك الغير بانه منفي ف------------------------------------لا تواكلوه ولا تشاربوه ولا تناكحوه حتي يخرج الي غيره فيكتب--------------- اليهم ايضا مثل ذلك	2384	1042892162137314578	298	506.0	232	444	67.11711883544922	52	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3224	false	-8180182232991744438	0	47	0	217	1441	300	والا قتل قيل لجميل فما تقول ان تاب ثم رجع عن الاسلام قال يستتاب قيل فما تقول ان تاب ثم رجع ---------------قال لم اسمع في هذا شيءا ولكنه عندي---- بمنزلة الزاني الذي يقام عليه الحد مرتين ثم يقتل بعد ذلك وقال روي اصحابنا ان الزاني يقتل في	3224	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2391	true	-7578610336796076292	3	53	15	240	1516	300	والا قتل قيل لجميل فما تقول لو تاب ثم رجع عن الاسلام قال يستتاب قيل فما تقول ان تاب ثم رجع ثم تاب ثم رجع فقال لم اسمع في هذا شيءا ولكن- عندي انه بمنزلة الزاني الذي يقام عليه الحد مرتين ثم يقتل بعد ذلك و-الاقوي عندي انه ي---------قتل في	2391	1042892162137314578	192	344.5	149	236	81.3559341430664	38	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6087	false	6806217991915849918	148	195	716	928	1446	300	يستتاب فان تاب والا قتل قيل لجميل فما تقول ان تاب ثم رجع عن الاسلام قال يستتاب فقيل فما تقول ان تاب ثم رجع ثم تاب ثم رجع فقال لم اسمع في هذا شيءا ولكن عندي---- بمنزلة الزاني الذي يقام عليه الحد مرتين ثم يقتل بعد ذلك	6087	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2391	true	-7578610336796076292	0	48	0	215	1516	300	يستتاب فان تاب والا قتل قيل لجميل فما تقول لو تاب ثم رجع عن الاسلام قال يستتاب -قيل فما تقول ان تاب ثم رجع ثم تاب ثم رجع فقال لم اسمع في هذا شيءا ولكن عندي انه بمنزلة الزاني الذي يقام عليه الحد مرتين ثم يقتل بعد ذلك	2391	1042892162137314578	209	404.5	162	216	96.75926208496094	45	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8989	false	496019163831302371	49	96	243	455	1485	300	يستتاب فان تاب والا قتل قيل لجميل فما تقول ان تاب ثم رجع عن الاسلام قال يستتاب فقيل فما تقول ان تاب ثم رجع ثم تاب ثم رجع فقال لم اسمع في هذا شيءا ولكن عندي---- بمنزلة الزاني الذي يقام عليه الحد مرتين ثم يقتل بعد ذلك	8989	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2391	true	-7578610336796076292	0	48	0	215	1516	300	يستتاب فان تاب والا قتل قيل لجميل فما تقول لو تاب ثم رجع عن الاسلام قال يستتاب -قيل فما تقول ان تاب ثم رجع ثم تاب ثم رجع فقال لم اسمع في هذا شيءا ولكن عندي انه بمنزلة الزاني الذي يقام عليه الحد مرتين ثم يقتل بعد ذلك	2391	1042892162137314578	209	404.5	162	216	96.75926208496094	45	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3283	false	-6645500310277356586	97	202	439	969	1420	300	حبيب السجستاني --------------------------------قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل قطع يدين لرجلين اليمينين قال فقال يا حبيب تقطع يمينه للرجل الذي قطع يمينه اولا وتقطع يساره للرجل الذي قطع يمينه اخر-- لانه انما قطع يد الرجل الاخير ويمينه قصاص للرجل الاول قال فقلت ان عليا عليه السلام انما كان يقطع اليد اليمني والرجل اليسري قال فقال انما كان يفعل ذلك فيما يجب من حقوق الله------ فاما يا حبيب حقو--ق المسلمين فانه يءخذ لهم حقوقهم في القصاص اليد باليد اذا كانت للقاطع يد-- والرجل باليد اذا لم يكن للقاطع يد ف------قلت له او ما ي-جب عليه الدية ويترك---- له رجله فقال انما يجب عليه الدية	3283	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2413	true	-939184058957937558	31	136	156	700	1558	300	حبيب السجستاني في الصحيح عن الباقر عليه السلام قال سالته-------------------- عن رجل قطع يدين لرجلين اليمينين -----قال يا حبيب يقطع يمينه للرجل الذي قطع يمينه اولا ويقطع يساره للرجل الذي قطع يمينه اخيرا لانه انما قطع يد الرجل الاخير ويمينه قصاص للرجل الاول قال فقلت ان عليا عليه السلام انما كان يقطع اليد اليمني والرجل اليسري قال فقال انما كان يفعل ذلك فيما يجب من حقوق الله تعالي واما ما يجب من حقوق المسلمين فانه يءخذ لهم حقوقهم في القصاص اليد باليد اذا كانت للقاطع يدان والرجل باليد اذا لم يكن للقاطع يدان قال فقلت له ا--ما يوجب عليه الدية ويتركdiv ولا رجل- ف-------------عليه الدية	2413	1042892162137314578	471	846.5	378	585	80.5128173828125	78	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4665	false	6789542668969616318	145	249	729	1259	1501	300	حبيب السجستاني --------------------------------قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل قطع يدين لرجلين اليمينين فقال يا حبيب تقطع يمينه للرجل الذي قطع يمينه او لا ويقطع يساره ل------لذي قطع يمينه اخ-را لانه انما قطع يد الرجل الاخير ويمينه قصاص للرجل الاول ف----قلت ان امير المءمني-----ن عليه السلام انما كان يقطع اليد اليمني والرجل اليسري---- فقال انما كان يفعل ذلك فيما يجب من حقوق الله عز وجل فاما حقو---------ق المسلمين يا حبيب فانه يءخذ لهم حقوقهم في ق--صاص اليد باليد اذا كانت للقاطع يد-- والرجل باليد اذا لم يكن للقاطع يدان ف----قلت له اما توجب عليه الدية وتترك---- له رجله فقال انما توجب عليه الدية	4665	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2413	true	-939184058957937558	31	136	156	700	1558	300	حبيب السجستاني في الصحيح عن الباقر عليه السلام قال سالته-------------------- عن رجل قطع يدين لرجلين اليمينين -قال يا حبيب يقطع يمينه للرجل الذي قطع يمينه او-لا ويقطع يساره للرجل الذي قطع يمينه اخيرا لانه انما قطع يد الرجل الاخير ويمينه قصاص للرجل الاول قال فقلت ا--------------ن عليا عليه السلام انما كان يقطع اليد اليمني والرجل اليسري قال فقال انما كان يفعل ذلك فيما يجب من حقوق الله تعالي واما ما يجب من حقوق المسلمين-------- فانه يءخذ لهم حقوقهم في القصاص اليد باليد اذا كانت للقاطع يدان والرجل باليد اذا لم يكن للقاطع يدان قال فقلت له اما يوجب عليه الدية ويتركdiv ولا رجل- ف--------------عليه الدية	2413	1042892162137314578	446	769.0	358	603	73.96351623535156	71	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9082	false	-1871191205727843233	0	100	0	515	1494	300	السجستاني --------------------------------قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل قطع يدين لرجلين اليمينين فقال يا حبيب يقطع يمينه ل------لذي قطع يمينه اولا ويقطع يساره ل------لذي قطع يمينه اخيرا لانه انما قطع يد الرجل الاخير ويمينه قصاص للرجل الاول قال فقلت ان عليا عليه السلام انما كان يقطع اليد اليمني والرجل اليسري قال فقال انما كان يفعل ذلك فيما يجب في حقوق الله ف------اما ما يجب من حقوق المسلمين فانه يءخذ لهم حقوقهم في القصاص اليد باليد اذا كانت للقاطع يدان والرجل باليد اذا لم يكن للقاطع يدان ف----قلت له انما توجب عليه الدية وتترك------- رجله فقال انما توجب عليه الدية	9082	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2413	true	-939184058957937558	32	136	161	700	1558	300	السجستاني في الصحيح عن الباقر عليه السلام قال سالته-------------------- عن رجل قطع يدين لرجلين اليمينين -قال يا حبيب يقطع يمينه للرجل الذي قطع يمينه اولا ويقطع يساره للرجل الذي قطع يمينه اخيرا لانه انما قطع يد الرجل الاخير ويمينه قصاص للرجل الاول قال فقلت ان عليا عليه السلام انما كان يقطع اليد اليمني والرجل اليسري قال فقال انما كان يفعل ذلك فيما يجب من حقوق الله تعالي واما ما يجب من حقوق المسلمين فانه يءخذ لهم حقوقهم في القصاص اليد باليد اذا كانت للقاطع يدان والرجل باليد اذا لم يكن للقاطع يدان قال فقلت له ا-ما يوجب عليه الدية ويتركdiv ولا رجل- ف--------------عليه الدية	2413	1042892162137314578	471	850.5	378	576	81.77083587646484	81	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3270	false	-354662974197324205	92	188	430	878	1407	300	ابي بصير --------------------------------قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن مدبر قتل رجلا عمدا فق----ال يقتل به قال قلت فان قتله خطا قال فقال يدفع الي اولياء المقتول فيكون لهم رقا ان شاءوا باعوه وان شاءوا استرقوه وليس لهم ان يقتلوه قال ثم قال يا ابا محمد ان المدبر مملوك 9 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل قال ---------------------------------------قلت لابي عبد الله عليه السلام مدبر قتل رجلا خطا من يضمن عنه قال يصالح عنه مولاه فان ابي دفع الي اولياء المقتول يخدمهم حتي يموت الذي دبره ثم يرجع حرا لا سبيل عليه	3270	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2417	true	-7562448506004674829	29	122	156	597	1511	300	ابو بصير في الصحيح عن الباقر عليه السلام قال سالته-------------------- عن مدبر قتل رجلا عمدا قال فقال يقتل به قلت و----ان قتله خطا ق-----ال يدفع الي اولياء المقتول فيكون لهم ---فان شا----------------ءوا استرقوه وليس لهم قتله -----قال ثم قال يا ابا محمد ان المدبر مملوك وهذا نص في الباب احتج المفيد بما رواه------ جميل بن دراج في الحسن عن الصادق عليه السلام قال -----------------------قلت له مدبر قتل رجلا خطا من يضمن عنه قال يصالح عنه مولاه فان شاء دفع الي اولياء المقتول يخدمهم حتي يموت الذي دبره ثم يرجع حرا لا سبيل عليه	2417	1042892162137314578	306	517.0	237	523	58.50860595703125	56	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3272	false	-8493896730777113690	187	256	863	1192	1396	300	هشام بن احمر قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن مدبر قتل رجلا خطا قال اي شء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رويتم في هذا------ قال قلت روينا عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال يتل بر-مته الي اولياء المقتول فاذا مات الذي دبره اعتق قال سبحان الله فيبطل دم امرء مسلم قال قلت هكذا روينا قال قد غلطتم علي ابي يتل برمته الي اولياء المقتول فاذا مات الذي دبره استسعي في قيمته	3272	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2417	true	-7562448506004674829	197	299	979	1506	1511	300	هشام بن احمد قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن مدبر قتل رجلا خطا قال اي شءdiv ولو قتل خطا فعلي الامام بقدر ما فيه من الحرية وللمولي الخيار بين فك نصيب الرقية من الجناية وبين تسليم حصة الرق ليقاص بالجناية وقيل اذا ادي نصف ما عليه فهو كالحر div____________________ div classexplanation رويتم في هذا الباب قال قلت روينا عن ابي عبد الله ع---------- انه قال نقل برقبته الي اولياء المقتول فاذا مات الذي دبره -عتق قال سبحان الله فيبطل دم امرء مسلم ----قلت هكذا روينا قال--- غلطتم علي ابي نقل برمته الي اولياء المقتول فاذا مات الذي دبره استسعي في قيمته	2417	1042892162137314578	305	549.5	239	545	55.96330261230469	57	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4662	false	6214127651511948709	174	264	849	1278	1458	300	ابي بصير --قال سالت ابا جعفر عليه السلام ----------عن مدبر قتل رجلا عمدا ق-----ال يقتل به قلت فان قتله خطا قال يدفع الي اولياء المقتول فيكون لهم رقا فان شاءوا استرقوا وان شاءوا باعوا وليس لهم ان يقتلوه ثم قال يا ابا محمد ان المدبر مملوك 5272 وروي ابن محبوب---------------------------------------- عن ابي ايوب عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن مكاتب------- قتل رجلا خطا فقال ان كان-------------- مولاه حين كاتبة اشترط عليه انه ان عجز فهو رد الي الرق فهو بمنزلة المملوك -------يدفع الي اولياء المقتول	4662	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2417	true	-7562448506004674829	29	111	156	546	1511	300	ابو بصير في الصحيح عن الباقر عليه السلام قال سالته عن مدبر قتل رجلا عمدا قال فقال يقتل به قلت وان قتله خطا قال يدفع الي اولياء المقتول فيكون لهم---- فان شاءوا استرقوه---------------- وليس لهم قتله قال- ثم قال يا ابا محمد ان المدبر مملوك وهذا نص في الباب احتج المفيد بما رواه جميل بن دراج في الحسن عن الصادق------------------------------------ عليه السلام قال قلت له مدبر قتل رجلا خطا من يضمن عنه قال يصالح عنه م-------------------------------------------------------------------ولاه فان شاء دفع الي اولياء المقتول	2417	1042892162137314578	238	333.0	183	514	46.30350112915039	41	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6105	false	-2057951187690383589	44	82	202	380	1375	300	جميل بن دراج قال قلت لابي عبد الله عليه السلام----------- مدبر قتل رجلا خطا من يضمن عنه قال يصالح عنه مولاه فان ابي دفع الي اولياء المقتول يخدمهم حتي يموت الذي دبره ثم -رجع حرا لا سبيل عليه	6105	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2417	true	-7562448506004674829	82	122	410	597	1511	300	جميل بن دراج في الحسن عن الصادق ع---ليه السلام قال قلت له مدبر قتل رجلا خطا من يضمن عنه قال يصالح عنه مولاه فان شاء دفع الي اولياء المقتول يخدمهم حتي يموت الذي دبره ثم يرجع حرا لا سبيل عليه	2417	1042892162137314578	152	275.0	119	190	80.0	30	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6105	false	-2057951187690383589	250	300	1142	1375	1375	300	هشام بن احمد قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن مدبر قتل رجلا خطا قال اي شء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رويتم في هذا الباب قال قلت روينا عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال يتل برم-ته الي اولياء المقتول فان- مات الذي دبره اعتق قال سبحان الله فيبطل دم امرء مسلم قلت-	6105	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2417	true	-7562448506004674829	197	281	979	1413	1511	300	هشام بن احمد قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن مدبر قتل رجلا خطا قال اي شءdiv ولو قتل خطا فعلي الامام بقدر ما فيه من الحرية وللمولي الخيار بين فك نصيب الرقية من الجناية وبين تسليم حصة الرق ليقاص بالجناية وقيل اذا ادي نصف ما عليه فهو كالحر div____________________ div classexplanation رويتم في هذا الباب قال قلت روينا عن ابي عبد الله ع---------- انه قال نقل برقبته الي اولياء المقتول فاذا مات الذي دبره -عتق قال سبحان الله فيبطل دم امرء مسلم قلت	2417	1042892162137314578	218	387.5	170	445	48.988765716552734	43	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9035	false	-3338859418999220299	132	263	645	1242	1426	300	ابي بصير قال سالت ابا جعف--ر عليه السلام---------- عن مدبر قتل رجلا عمدا قال فقال يقتل به قال قلت فان قتله خطا قال فقال يدفع الي اولياء المقتول فيكون لهم فان شاء-ا استرقوه وليس لهم ان يقتلوه قال ثم قال يا ابا محمد ان المدبر مملوك 80 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل ابن دراج قال -------------------------------قلت لابي عبدالله عليه السلام مدبر قتل رجلا خطا من يضمن عنه قال يصالح عن- مولاه فان ابي دفع الي اولياء المقتول يخدمهم حتي يموت الذي دبره ثم يرجع حرا لا سبيل علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه 81 عنه عن محمد بن عيسي عن يونس عن محمد بن حمران وسهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن جميل جميعا عن -----ابي عبدالل--ه عليه السلام في مدبر قتل رجلا خطا قال ان	9035	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2417	true	-7562448506004674829	29	213	156	1051	1511	300	ابو بصير في الصحيح عن الباقر عليه السلام قال سالته عن مدبر قتل رجلا عمدا قال فقال يقتل به قلت و----ان قتله خطا ق-----ال يدفع الي اولياء المقتول فيكون لهم فان شاءوا استرقوه وليس لهم قتله -----قال ثم قال يا ابا محمد ان المدبر مملوك وهذا نص في الباب احتج المفيد بما رواه جميل --------بن دراج في الحسن عن الصادق عليه السلام قال ----------------------قلت له مدبر قتل رجلا خطا من يضمن عنه قال يصالح عنه مولاه فان شاء دفع الي اولياء المقتول يخدمهم حتي يموت الذي دبره ثم يرجع حرا لا سبيل عليه الثاني اذا قلنا لا يبطل تدبيره هل يسعي في شء لاولياء المقتول او لا ظاهر كلام المفيد عدم السعي والرواية المتقدمة تساعده وقيل يسعي في دية المقتول ان كان حرا او قيمة ان كان عبدا او في قيمة نفسه علي التقديرين اختار الشيخ في النهاية الاول وهو مذهب الصدوق في المقنع الا انه قال في المقنع يستسعي في قيمته والشيخ قال يستسعي في الدية والي ذلك اشار المصنف بقوله فيه خلاف احتج الصدوق بما رواه هشام ب----------------------------------------------------------------ن ------------------------------------احمد قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن مدبر قتل رجلا خطا قال اي	2417	1042892162137314578	363	391.5	278	1039	34.93743896484375	65	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9036	false	2678026292990511681	110	177	514	840	1411	300	هشام بن احمد قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن مدبر قتل رجلا خطا قال اي شء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رويتم في هذا الباب قال قلت روينا عن ابي عبدا-لله عليه السلام انه قال يتل بر-مته الي اولياء المقتول فاذا مات الذي دبره عتق قال سبحان الله فيبطل دم امرء مسلم قلت هكذا روينا قال غلطتم علي ابي يتل برمته الي اولياء المقتول فاذا مات الذي دبره استسعي في قيمته	9036	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2417	true	-7562448506004674829	197	299	979	1506	1511	300	هشام بن احمد قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن مدبر قتل رجلا خطا قال اي شءdiv ولو قتل خطا فعلي الامام بقدر ما فيه من الحرية وللمولي الخيار بين فك نصيب الرقية من الجناية وبين تسليم حصة الرق ليقاص بالجناية وقيل اذا ادي نصف ما عليه فهو كالحر div____________________ div classexplanation رويتم في هذا الباب قال قلت روينا عن ابي عبد الله ع---------- انه قال نقل برقبته الي اولياء المقتول فاذا مات الذي دبره عتق قال سبحان الله فيبطل دم امرء مسلم قلت هكذا روينا قال غلطتم علي ابي نقل برمته الي اولياء المقتول فاذا مات الذي دبره استسعي في قيمته	2417	1042892162137314578	310	582.5	244	537	57.728118896484375	61	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6107	false	8898838215447772129	28	86	123	410	1423	300	وسالته عن المكاتب اذا ادي نصف ما عليه قال هو بمنزلة الحر في الحدود وغير ذلك من قتل و--غيره لان---------------- الوجه في الجم-ع بينهما ان يحمل الخبر الاول علي التفصيل الذي تضمنه الخبر الاخير فنقول يحسب فيءدي منه بحس-ب الحرية ما لم يكن ادي نصف ثمنه فاذا ادي ذلك كان حكمه حكم الاحرار علي ما تضمنه الخبر الاخير	6107	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2418	true	8570862905310792825	108	168	516	814	1480	300	وسالته عن المكاتب اذا ادي نصف ما عليه قال هو بمنزلة الحر في الحدود وغير ذلك من قتل او غيره قال الشيخ رحمه الله الوجه في الجميع بينهما ان يحمل الخبر الاول علي التفصيل الذي تضمنه الخبر الاخير فنقول ------يءدي فيه بحساب الحرية ما لم يكن ادي نصف ثمنه واذا ادي ذلك كان حكمه حكم الاحرار ك---ما تضمنه الخبر الاخير	2418	1042892162137314578	271	493.5	215	307	88.27361297607422	49	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3268	false	-6386051107997510144	197	227	918	1068	1404	300	الفتح بن يزيد الجرجاني عن ابي الحسن عليه السلام في رجل قتل مملوكته او مملوك-ه قال ان كان ---المملوك له ادب وحبس الا ان يكون معروفا بقتل المماليك فيقتل به	3268	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2420	true	-8607977557501051013	170	200	884	1027	1536	300	الفتح بن يزيد الجرجاني عن ابي الحسن ع---------- في رجل قتل مملوك-ه او مملوكته قال ان كان له المملوك له ادب وحبس الا ان يكون معروفا بقتل المماليك فيقتل به	2420	1042892162137314578	139	252.5	110	154	90.2597427368164	26	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3269	false	8024332063868109022	114	152	547	742	1410	300	ابي بصير عن احدهما عليهما السلام قال قلت له قول الله عز وجل كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي بالانثي قال فقال لا يقتل حر بعبد ولكن يضرب ضربا شديدا ويغرم- ثمنه دية العبد	3269	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2420	true	-8607977557501051013	228	264	1168	1356	1536	300	ابو بصير عن احدهما عليهما السلام قال قلت--- قول الله عز وجل كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي بالانثي -----قال لا يقتل حر بعبد ولكن يضرب ضربا شديدا ويغرمه ثمنه دية العبد	2420	1042892162137314578	186	354.0	150	196	94.89795684814453	32	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6103	false	1904786591093932086	145	270	681	1275	1413	300	عن اسماعيل ابن ابي زياد عن جعفر عن ابيه عن اباءه عن علي عليهم الس-------------------لام انه قتل حرا بعبد قتله عمدا فالوجه في هذه الرواية ان نحملها علي من يكون متعودا لقتل العبيد لان من يكون كذلك جاز للامام ان يقتله به لكي ينكل غيره عن مثل ذلك فاما اذا كان ذلك منه شاذا نادرا فليس عليه اكثر من ثمنه والتاديب حسب ما قدمناه والذي يدل علي ذلك 8 ما رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن المختار بن محمد بن المختار ومحمد بن الحسن عن عبد الله بن الحسن العلوي جميعا عن الفتح بن يزيد الجرجاني عن ابي الحسن عليه السلام في رجل قتل مملوكه او مملوكته قال ان كان ---المملوك له ادب وحبس الا ان يكون معروفا بقتل المماليك فيقتل به	6103	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2420	true	-8607977557501051013	132	200	698	1027	1536	300	عن اسماعيل -بن ابي زياد عن جعفر عن ابيه عن اباءه -------عليهم السلام عن علي عليه السلام انه قتل حرا بعبد قتله عمدا و-------------------------حملها علي من اعتاد قت-------ل العبيد واست--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دل علي ذلك ب-ما رواه باسناده في الكتابين الي------------------------------------------------------------------------------------------ الفتح بن يزيد الجرجاني عن ابي الحسن ع---------- في رجل قتل مملوكه او مملوكته قال ان كان له المملوك له ادب وحبس الا ان يكون معروفا بقتل المماليك فيقتل به	2420	1042892162137314578	272	445.0	212	616	44.155845642089844	50	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9031	false	5377146623220842268	148	278	726	1349	1449	300	عن اسماعيل بن ابي زياد عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام عن علي عليه السلام انه قتل حرا بعبد قتله عمدا قال محمد بن الحسن الوجه في هذه الرواية ان نحملها علي من يكون عادته قتل العبيد لان من تكون كذلك جاز للامام ان يقتله به لكي ينكل غيره عن مثل ذلك فاما اذا كان ذلك منه شاذا نادرا فليس عليه اكثر من ثمنه حسب ما قدمناه والتاديب والذي يدل علي ذلك -ما رواه 55 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن المختار ابن محمد بن المختار ومحمد بن الحسن عن عبدالله ابن الحسن العلوي جميعا عن الفتح ابن يزيد الجرجاني عن ابي الحسن عليه السلام في رجل قتل مملوكه او مملوكته قال ان كان ---المملوك له ادب وحبس الا ان يكون معروفا بقتل المماليك فيقتل به	9031	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2420	true	-8607977557501051013	132	200	698	1027	1536	300	عن اسماعيل بن ابي زياد عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام عن علي عليه السلام انه قتل حرا بعبد قتله عمدا و------------------------------------------حملها علي من اعتاد قت-----ل العبيد واست--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دل علي ذلك بما رواه باسناده في الكتابين الي---------------------------------------------------------------------------------------------- الفتح -بن يزيد الجرجاني عن ابي الحسن ع---------- في رجل قتل مملوكه او مملوكته قال ان كان له المملوك له ادب وحبس الا ان يكون معروفا بقتل المماليك فيقتل به	2420	1042892162137314578	296	498.0	230	627	47.20893096923828	56	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6104	false	8483564428706493664	208	298	985	1440	1448	300	لاولياء الثاني فاذا قتل الثالث استحق من اولياء الثاني فصار لاولياء الثالث فاذا قتل الرابع استحق من اولياء الثالث فصار لاولياء الرابع ان شاءوا قتلوه وان شاءوا استرقوه قال محمد بن الحسن هذا الخبر ينبغي ان نحمله علي انه انما يصير لاولياء الاخير----- اذا حكم بذلك الحاكم فام-------------------------------------------------------------ا ما قبل ذلك فانه يكو----------------------------ن بين اولياء الجميع يدل علي ذلك 2 ---------------------------------------ما رواه ابن محبوب عن علي بن رءاب عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في عبد جرح رجلين قال هو بينهما ان كانت --جنايته تحيط- بقيمته قيل له فان	6104	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2423	true	-6386879499798342032	230	300	1229	1588	1588	300	لاوليا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء الاخير لانه اذا قتل واحدا فصار لاولياءه فاذا قتل الثاني انتقل منه الي اولياء الثاني ثم هكذا بالغا ما بلغ ومتي قتلهم بضربة واحدة او جناية واحدة كان بين اولياءهم بالسوية وليس علي مولاه اكثر منه واحتج الشيخ في الاستبصار بما رواه ابن محبوب عن علي بن رءاب عن زرارة عن الباق--ر عليه السلام في عبد جرح رجلين قال هو بينهما ان كانت الجناي-ة محيطة بقيمة- قيل له فان-	2423	1042892162137314578	166	209.0	127	591	28.08798599243164	27	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4662	false	6214127651511948709	24	77	110	368	1458	300	جرح رجلا في اول النهار وجرح اخر في اخر النهار قال هو بينهما ما لم يحكم الوالي في المجروح الاو----ل فان كان الوالي قد حكم في المجروح الاول فدفعه اليه بجنايته فجني بعد ذلك جناية فان جنايته علي الاخير 5268 وروي ------------------------علي بن رءاب -عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال	4662	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2424	true	-248385208976401438	0	45	0	216	1555	300	جرح رجلا في اول النهار وجرح اخر في اخر النهار قال هو بينهما ما لم يحكم الوالي في المجروح الاول قال فان -------------------------------------------------------جني بعد ذلك جناية فان جنايته علي الاخير احتج علي قوله في النهاية بما رواه علي بن عيينة عن الصادق---------------- عليه السلام قال	2424	1042892162137314578	169	277.5	132	287	58.88501739501953	33	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6104	false	8483564428706493664	162	264	754	1291	1448	300	علي بن عقب-ة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن عبد قتل اربعة احرار واحدا بعد واحد قال فقال هو لاهل الاخير من القتلي ان شاءوا قتلوه وان شاءوا استرقوه لانه اذا قتل الاول استحق اولياءه فاذا قتل الثاني استحق من اولياء ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اول فصار لاولياء الثاني فاذا قتل الثالث استحق من اولياء الثاني فصار لاولياء الثالث فاذا قتل الرابع استحق من اولياء الثالث فصار لاولياء الرابع ان شاءوا قتلوه وان شاءوا استرقوه قال محمد بن الحسن----- هذا الخبر ينبغي ان نحمله علي انه انما يصير لاولياء الاخير اذا حكم بذلك الحاكم فاما ما----- قبل ذلك فانه يكون بين اولياء الجميع	6104	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2424	true	-248385208976401438	37	228	177	1179	1555	300	علي بن عيينة عن الصادق------ عليه السلام قال سالته عن عبد قتل اربعة احرار واحدا بعد واحد قال فقال هو لاهل الاخير من القتلي ان شاءوا قتلوه وان شاءوا استرقوه لانه اذا قتل الاول استحق اولياءه فاذا قتل الثاني استحق من اولياءdiv الجناية لم يجب علي مولاه شء ما لم يفرط في حفظه فان فرط ضمن الاقل او الجناية وكذا لا يضمن مولاه لو تلف بعد الجناية ما لم يلتزم بدفع الارش فيضمنه لا الاقل وكذا لو هرب بعد ضمان الارش ولو اعتقه مولاه بعد قتل الحر عمدا ففي الصحة اشكال نعم لا يبطل حق المولي من القود ولو باعه او وهبه وقف علي اجازة الولي ولو كان خطا صح العتق ان كان مولي الجاني مليا والا فالاقرب المنع ومع الصحة يضمن الارش او الاقل علي الخلاف ولو قتله div____________________ div classexplanation الاول فصار لاولياء الثاني فاذا قتل الثالث استحق من اولياء الثاني فصار لاولياء الثالث فاذا قتل الرابع استحق من اولياء الثالث فصار لاولياء الرابع ان شاءوا قتلوه وان شاءوا استرقوه قال الشيخ في الاستبصار هذا الخبر ينبغي ان تحمله علي انه انما يصير لاولياء الاخير اذا حكم بذلك الحاكم فاما اذا كان قبل ذلك فانه يكون بين اولياء الجميع	2424	1042892162137314578	505	929.5	408	1008	50.099205017089844	91	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6105	false	-2057951187690383589	0	28	0	134	1375	300	في اول النهار وجرح اخر في اخر النهار قال هو بينهما ما لم يحكم الوالي في المجروح الاول قال فان جني بعد ذلك جناية فان جنايته علي الاخير	6105	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2424	true	-248385208976401438	2	30	9	143	1555	300	في اول النهار وجرح اخر في اخر النهار قال هو بينهما ما لم يحكم الوالي في المجروح الاول قال فان جني بعد ذلك جناية فان جنايته علي الاخير	2424	1042892162137314578	134	268.0	106	134	100.0	28	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9033	false	-2297928116895598030	259	300	1238	1444	1444	300	علي بن عقب-ة عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن عبد قتل اربعة احرار واحدا بعد واحد قال فقال هو لاهل الاخير من القتلي ان شاءا- قتلوه وان شاء-ا استرقوه لانه اذا قتل الاول استحق اولياءه فاذا قتل الثاني استحق-	9033	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2424	true	-248385208976401438	37	77	177	382	1555	300	علي بن عيينة عن الصادق----- عليه السلام قال سالته عن عبد قتل اربعة احرار واحدا بعد واحد قال فقال هو لاهل الاخير من القتلي ان شاءوا قتلوه وان شاءوا استرقوه لانه اذا قتل الاول استحق اولياءه فاذا قتل الثاني استحق	2424	1042892162137314578	193	354.5	154	210	91.9047622680664	36	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9034	false	-4342579635866105393	61	111	315	548	1521	300	جرح رجلا في اول النهار وجرح اخر في اخر النهار قال هو بينهما ما لم يحكم الوالي في المجروح الاول قال فان جني بعد ذلك جناية قال جنايته علي الاخير 73 الحسن بن محبوب عن ابن رءاب -----------------عن الفضيل بن يسار عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال في-- عبد	9034	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2424	true	-248385208976401438	0	48	0	229	1555	300	جرح رجلا في اول النهار وجرح اخر في اخر النهار قال هو بينهما ما لم يحكم الوالي في المجروح الاول قال فان جني بعد ذلك جناية فان جنايته علي الاخير احتج علي قوله في النهاية بما رواه علي بن عيينة عن الصادق----------------------- عليه السلام قال سالته عن عبد	2424	1042892162137314578	172	290.0	133	252	68.25396728515625	33	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3274	false	8152359334112494147	250	275	1185	1306	1419	300	قال وسالته عن المسلم هل يقتل باهل الذمة واهل الكتاب اذا قتلهم قال لا الا ان يكون معتادا لذلك لا يدع قتلهم فيقتل وهو صاغر	3274	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2435	true	124586247652882400	270	295	1444	1565	1590	300	قال وسالته عن المسلم هل يقتل باهل الذمة واهل الكتاب اذا قتلهم قال لا الا ان يكون معتادا لذلك لا يدع قتلهم فيقتل وهو صاغر	2435	1042892162137314578	121	242.0	96	121	100.0	25	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6102	false	7636001693374142621	137	162	676	797	1410	300	قال وسالته عن المسلم هل يقتل باهل الذمة واهل الكتاب اذا قتلهم قال لا الا ان يكون معتادا لذلك لا يدع قتلهم فيقتل وهو صاغر	6102	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2435	true	124586247652882400	270	295	1444	1565	1590	300	قال وسالته عن المسلم هل يقتل باهل الذمة واهل الكتاب اذا قتلهم قال لا الا ان يكون معتادا لذلك لا يدع قتلهم فيقتل وهو صاغر	2435	1042892162137314578	121	242.0	96	121	100.0	25	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9030	false	8285119922020032504	0	25	0	121	1451	300	قال وسالته عن المسلم هل يقتل باهل الذمة واهل الكتاب اذا قتلهم قال لا الا ان يكون معتادا لذلك لا يدع قتلهم فيقتل وهو صاغر	9030	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2435	true	124586247652882400	270	295	1444	1565	1590	300	قال وسالته عن المسلم هل يقتل باهل الذمة واهل الكتاب اذا قتلهم قال لا الا ان يكون معتادا لذلك لا يدع قتلهم فيقتل وهو صاغر	2435	1042892162137314578	121	242.0	96	121	100.0	25	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4658	false	-8831342677845902332	177	212	826	999	1456	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال لا يقاد مسلم بذمي ف---ي القتل ولا في الجراحات ولكن يءخذ من المسلم في جنايته للذمي بقدر جنايته علي الذمي علي قدر دية الذمي ثمانماءة درهم	4658	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2436	true	4276831460148778827	1	31	5	152	1552	300	محمد بن قيس عن الباق--ر عليه السلام قال لا يقاد مسلم بذمي لا في القتل ولا في الجراحات ولكن يءخذ من المسلم--- جناية ال-----------------------ذمي علي قدر دية الذمي ثمانما-ة درهم	2436	1042892162137314578	136	234.5	108	176	77.2727279663086	23	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9029	false	7979717250878094133	61	98	285	464	1471	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال لا يقاد مسلم بذمي ف---ي القتل ولا في الجراحات ولكن يءخذ من المسلم جناية الذمي علي قدر دية الذمي ثمانماءة درهم قال محمد بن الحسن ولا ينافي هذا	9029	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2436	true	4276831460148778827	1	34	5	166	1552	300	محمد بن قيس عن الباق--ر عليه السلام قال لا يقاد مسلم بذمي لا في القتل ولا في الجراحات ولكن يءخذ من المسلم جناية الذمي علي قدر دية الذمي ثمانما-ة درهم قال والد------------------ي هذا	2436	1042892162137314578	150	265.0	118	182	82.4175796508789	28	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3267	false	-5287853032424036288	4	45	16	224	1494	300	عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال سءل عن غلام لم يدرك وامراة قتلا رجلا خطا فقال ان خطا المراة والغلام عمد فان احب اولياء المقتول ان يقتلوهما قتلوهما ويءدوا الي اولياء الغلام خمسة الاف درهم وان احبوا ان	3267	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2441	true	6816771116571963456	193	232	1012	1214	1622	300	عن ابي بصير عن الباق--ر عليه السلام انه سءل عن غلام لم يدرك وامراة قتلا رجل----ا فقال ان خطا المراة والغلام عمد فان احب اولياء المقتول ان يقتلوهما قتلوهما ويردون علي اولياء الغلام خمسة الاف درهم وان احبوا ان	2441	1042892162137314578	192	362.0	153	208	92.30769348144531	34	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4653	false	4107784786796366197	178	225	848	1097	1491	300	عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال سءل عن الغلام لم يدرك وامراة قتلا رجلا فقال ان خطا المراة والغلام عمد فان احب اولياء المقتول ان يقتلوهما قتلوهما ويردون علي اولياء الغلام خمسة الاف درهم وان احبوا ان يقتلوا الغل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام قتلوه وترد المراة علي اولياء	4653	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2441	true	6816771116571963456	193	300	1012	1622	1622	300	عن ابي بصير عن الباق--ر عليه السلام انه سءل عن غ--لام لم يدرك وامراة قتلا رجلا فقال ان خطا المراة والغلام عمد فان احب اولياء المقتول ان يقتلوهما قتلوهما ويردون علي اولياء الغلام خمسة الاف درهم وان احبوا ان يقتلواdiv العاقلة حتي يبلغ ولو ادعي الولي البلوغ او الافاقة حال الجناية قدم قول الجاني بعد يمينه وتثبت الدية ويقتل البالغ بالصبي ولو قتل العاقل مثله ثم جن لم يسقط عنه القود سواء ثبت القتل بالبينة او الاقرار ولو ثبت الزنا بالاقرار لم يرجم لسقوطه بالرجوع وهل يثبت القود علي السكران اقربه عدم الثبوت وفيه اشكال لاجراءه مجري العاقل div____________________ div classexplanation الغلام قتلوه وترد المراة علي اولياء-	2441	1042892162137314578	231	436.0	187	615	37.56097412109375	40	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6114	false	-724359610492624419	120	164	599	831	1510	300	عن ابي جعف----------ر عليه السلام قال سءل عن غلام لم يدرك وامراة قتلا رجلا خطا فقال ان خطا المراة والغلام عمد فان احب اولياء المقتول ان يقتلوهما قتلوهما ويردوا علي اولياء الغلام خمسة الاف درهم وان احبوا ان يقتلوا الغل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام قتلوه وترد المراة علي	6114	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2441	true	6816771116571963456	193	299	1012	1616	1622	300	عن ابي بصير عن الباقر عليه السلام انه سءل عن غلام لم يدرك وامراة قتلا رجل----ا فقال ان خطا المراة والغلام عمد فان احب اولياء المقتول ان يقتلوهما قتلوهما ويردون علي اولياء الغلام خمسة الاف درهم وان احبوا ان يقتلواdiv العاقلة حتي يبلغ ولو ادعي الولي البلوغ او الافاقة حال الجناية قدم قول الجاني بعد يمينه وتثبت الدية ويقتل البالغ بالصبي ولو قتل العاقل مثله ثم جن لم يسقط عنه القود سواء ثبت القتل بالبينة او الاقرار ولو ثبت الزنا بالاقرار لم يرجم لسقوطه بالرجوع وهل يثبت القود علي السكران اقربه عدم الثبوت وفيه اشكال لاجراءه مجري العاقل div____________________ div classexplanation الغلام قتلوه وترد المراة علي	2441	1042892162137314578	216	404.0	174	608	35.52631759643555	37	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3168	false	7915163416833368125	135	231	625	1087	1420	300	احمد بن محمد عن ابن محبوب عن عبد العزيز العبدي عن حمزة بن حمران عن حمران قال سالت ابا جعفر عليه السلام قلت له متي يجب علي الغلام ان يءخذ ---بالحدود التامة وتقام عليه ويءخذ بها فقال اذا خرج عنه اليتم وادرك قلت فلذلك حد يعرف به فقال اذا احتلم او بلغ خمسة عشر سنة او اشعر او انبت قبل ذلك اقيمت عليه الحدود التامة واخذ بها واخذت له قلت فالجارية متي تجب عليها الحدود التامة وتءخذ لها و يءخذ بها قال ان الجارية ليست مثل الغلام ان الجارية اذا تزوجت ودخل بها ولها تسع سنين	3168	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2442	true	-3418422966824559389	113	179	608	916	1538	300	احمد بن محمد عن ابن محبوب عن عبد العزيز العبدي عن حمزة بن حمران عن حمران قال سالت ابا جعفر عليه السلام -------متي يجب علي الغلام ان يءخذ منه الحدود التامة قال ----------------------اذا خرج عنه اليتم------ قلت -لذلك حد قال ---------اذا احتلم او بلغ خمسة عشر سنة او اشعر او انبت قبل ذلك اقيمت عليه الحدود ق-------------------------لت فالجارية قال ---------------------------------------------------------------------------------------اذا تزوجت ودخل بها ولها تسع سنين	2442	1042892162137314578	292	521.5	229	465	62.79570007324219	55	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3267	false	-5287853032424036288	251	292	1249	1460	1494	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام في رجل وغلام اشتركا في قتل رجل فقتلاه فقال امير المءمنين عليه السلام اذا بلغ الغلام خمسة اشبار اقتص منه وان- لم يكن ---بلغ خمسة اشبار قضي بالدية	3267	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2442	true	-3418422966824559389	44	83	239	435	1538	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام في رجل وغلام اشتركا في قتل رجل------- فقال امير المءمنين------------ اذا بلغ الغلام خمسة اشبار اقتص منه واذا لم يكن قد بلغ خمسة اشبار قضي بالدية	2442	1042892162137314578	191	353.5	153	215	88.83721160888672	35	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6115	false	-5905474165948527534	115	156	559	771	1475	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام في رجل وغلام اشتركا في قتل رجل فقتلاه فقال امير المءمنين عليه السلام اذا بلغ الغلام خمسة اشبار اقتص منه واذا لم يكن ---بلغ خمسة اشبار قضي بالدية	6115	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2442	true	-3418422966824559389	44	83	239	435	1538	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام في رجل وغلام اشتركا في قتل رجل------- فقال امير المءمنين------------ اذا بلغ الغلام خمسة اشبار اقتص منه واذا لم يكن قد بلغ خمسة اشبار قضي بالدية	2442	1042892162137314578	193	363.5	155	215	89.76744079589844	36	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8725	false	3108104360077162613	102	152	481	722	1466	300	الحسن بن راشد عن العسكري عليه السلام قال اذا بلغ الغلام ثمان سن-----ين فجاءز امره في ماله وقد وجب عليه الفراءض والحدود واذا تم للجارية سبع سنين فكذلك 12 احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن عيسي عن منصور عن هشام بن سالم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال	8725	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2442	true	-3418422966824559389	12	52	65	279	1538	300	الحسن بن راشد عن العسكري عليه السلام---- اذا بلغ الغلام ثماني عشر سنين فجاءز امره في ماله وقد وجب عليه الفراءض والحدود وخصوصية العشر لم نقف عليها بنص واما الرواية الثانية فرواية السكوني -----------------------------عن ابي عبد الله عليه السلام قال	2442	1042892162137314578	146	226.5	118	247	59.109310150146484	24	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8911	false	-863815786910838660	147	239	706	1158	1458	300	احمد بن محمد عن ابن محبوب عن عبد-العزيز العبدي عن حمزة بن حمران عن حمران قال سالت ابا جعفر عليه السلام قلت له متي يجب علي الغلام ان يءخذ ---بالحدود التامة وتقام ويءخذ بها فقال اذا خرج عنه اليتم وادرك قلت فلذلك حد يعرف فقال اذا احتلم او بلغ خمس- عشرة سنة او اشعر او انبت قبل ذلك اقيمت عليه الحدود التامة واخذ بها واخذت له قلت فالجارية متي يجب عليها الحدود التامة واخذت بها واخذت لها قال ان الجارية ليست مثل الغلام ان الجارية اذا تزوجت ودخل بها ولها تسع سنين	8911	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2442	true	-3418422966824559389	113	179	608	916	1538	300	احمد بن محمد عن ابن محبوب عن عبد العزيز العبدي عن حمزة بن حمران عن حمران قال سالت ابا جعفر عليه السلام------- متي يجب علي الغلام ان يءخذ منه الحدود التامة قال -----------------اذا خرج عنه اليتم------ قلت -لذلك حد ------قال اذا احتلم او بلغ خمسة عشر- سنة او اشعر او انبت قبل ذلك اقيمت عليه الحدود ق-------------------------لت فالجارية قال --------------------------------------------------------------------------------------اذا تزوجت ودخل بها ولها تسع سنين	2442	1042892162137314578	294	506.5	231	457	64.33260345458984	54	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9063	false	4393407998139320698	131	171	618	829	1411	300	السكوني عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام في رجل وغلام اشتركا في قتل رجل فقتلاه فقال امير المءمنين عليه السلام اذا بلغ الغلام خمسة اشبار اقتص منه واذا لم يكن ---بلغ خمسة اشبار قضي بالدية	9063	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2442	true	-3418422966824559389	44	83	239	435	1538	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام في رجل وغلام اشتركا في قتل رجل------- فقال امير المءمنين------------ اذا بلغ الغلام خمسة اشبار اقتص منه واذا لم يكن قد بلغ خمسة اشبار قضي بالدية	2442	1042892162137314578	192	356.5	155	215	89.30232238769531	36	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9070	false	8464907696671100777	260	299	1283	1487	1488	300	السكوني عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام في رجل وغلام اشتركا في قتل رجل فقتلاه فقال امير المءمنين عليه السلام اذا بلغ------- خمسة اشبار اقتص منه واذا لم يكن--- بلغ خمسة اشبار قضي بالدية	9070	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2442	true	-3418422966824559389	44	83	239	435	1538	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام في رجل وغلام اشتركا في قتل رجل------- فقال امير المءمنين------------ اذا بلغ الغلام خمسة اشبار اقتص منه واذا لم يكن قد بلغ خمسة اشبار قضي بالدية	2442	1042892162137314578	185	334.5	149	215	86.0465087890625	35	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4654	false	9020500890655858271	157	194	770	936	1430	300	ابي عبيدة قال سالت ابا جعفر عليه السلام ----------عن اعمي فقا عين---- صحيح متعمدا فقال يا ابا عبيدة ان عمد الاعمي مثل الخطا هذا فيه الدية من ماله فان لم يكن له مال فان دية ذلك علي	4654	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2443	true	-2179300497188557217	262	300	1480	1651	1651	300	ابو عبيدة عن الباق--------ر عليه السلام قال سالته عن اعمي فقا عين رجل صحيح متعمدا فقال يا ابا عبيدة ان عمد الاعمي مثل الخطا هذا فيه الدية من ماله وان لم يكن له مال فان دية ذلك علي-	2443	1042892162137314578	147	258.0	114	180	81.66666412353516	30	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9062	false	-2338309051964623661	190	229	913	1087	1445	300	ابي عبيدة قال سالت ابا جعفر عليه السلام ----------عن اعمي فقا عين رجل صحيح متعمدا قال فقال يا ابا عبيدة ان عمد الاعمي مثل الخطا هذا فيه الدية من ماله فان لم يكن له مال فان دية ذلك علي	9062	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2443	true	-2179300497188557217	262	300	1480	1651	1651	300	ابو عبيدة عن الباق--------ر عليه السلام قال سالته عن اعمي فقا عين رجل صحيح متعمدا---- فقال يا ابا عبيدة ان عمد الاعمي مثل الخطا هذا فيه الدية من ماله وان لم يكن له مال فان دية ذلك علي-	2443	1042892162137314578	151	266.0	117	184	82.06521606445312	30	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4672	false	1953298337388476483	114	144	569	709	1485	300	والاعمي جنايته خطا تلزم عاقلته يءخذون بها في ثلاث سنين في كل سنة نجم- فان لم يكن للاعمي عاقلة لزمته دية ما جني في ماله يءخذ بها في ثلاث سنين	4672	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2444	true	-1984821213222010382	14	44	70	210	1589	300	والاعمي جنايته خطا تلزم عاقلته يءخذون بها في ثلاث سنين في كل سنة نجما فان لم يكن للاعمي عاقلة لزم-ه دية ما جني في ماله يءخذ بها في ثلاث سنين	2444	1042892162137314578	139	268.0	109	141	98.58155822753906	28	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9063	false	4393407998139320698	0	27	0	122	1411	300	تلزم عاقلته يءخذون بها في ثلاث سنين في كل سنة نجما فان لم يكن للاعمي عاقلة لزمته دية ما جني في ماله يءخذ بها في ثلاث سنين	9063	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2444	true	-1984821213222010382	17	44	89	210	1589	300	تلزم عاقلته يءخذون بها في ثلاث سنين في كل سنة نجما فان لم يكن للاعمي عاقلة لزم-ه دية ما جني في ماله يءخذ بها في ثلاث سنين	2444	1042892162137314578	121	237.0	94	122	99.18032836914062	26	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3256	false	-8800056300210643661	121	300	622	1513	1513	300	عن رجل قتل فحمل الي الوالي وجاء ه قوم فشهدوا عليه الشهود انه قتله عمدا فدفع الوالي القاتل الي اولياء المقتول ليقاد به فلم يرتموا حتي اتاهم رجل فاقر عند الوالي انه قتل----- صاحبهم عمدا وان هذا الرجل الذي شهد عليه الشهود برء من قتل صاحبكم فلان فلا تقتلوه به و خذوني بدمه قال فقال ابو جعفر عليه السلام ان اراد اولياء المقتول ان يقتلوا الذي اقر علي نفسه فليقتلوه ولا سبيل لهم علي الاخر ثم لا سبيل لورثة الذي اقر علي نفسه علي ورثة الذي شهد-- عليه وان ارادوا ان يقتلوا الذي شهد عليه فليقتلوه ولا سبيل لهم علي الذي اقر ثم ليءد الدية الذي اقر علي ن-فسه الي اولياء الذي شهد عليه نصف الدية قلت ارايت ان ارادوا ان يقتلوهما جميعا قال ذاك لهم وعليهم ان يدفعوا الي اولياء الذي شهد-- عليه نصف الدية خاصة دون صاحبه ثم يقتلونهما--- قلت -ان ارادوا ان ياخذوا الدية قال فقال الدية بينهما نصفان لان احدهما اقر والاخر شهد عليه قلت -كيف جعلت لاولياء الذي شهد عليه-------- علي الذي اقر علي نفسه نصف الدية حين قتل ولم تجعل لاولياء الذي اقر-	3256	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2451	true	-3401841524468154117	0	174	0	876	1522	300	عن رجل قتل فحمل الي الوالي وجاء-ه قوم فشهدوا عليه انه------- قتله عمدا فدفع الوالي القاتل الي اولياء المقتول ليقاد به فلم يريموا حتي اتاهم رجل فاقر عند الوالي انه قتل عمدا صاحبهم -----وان هذا الرجل الذي شهد عليه الشهود برء من قتل صاحبهم----- فلا تقتلوه و----خذوني بدمه قال فقال ابو جعفر عليه السلام ان اراد اولياء المقتول ان يقتلوا الذي اقر علي نفسه فليقتلوه ولا سبيل لهم علي الاخر ثم لا سبيل لورثة الذي اقر علي نفسه علي ورثة الذي شهدوا عليه وان ارادوا ان يقتلوا الذي شهد عليه فليقتلوه ولا سبيل لهم علي الذي اقر ثم -يءد-----ي الذي اقر عليه نفسه الي اولياء الذي شهد عليه نصف الدية قلت ارايت ان ارادوا ان يقتلوهما جميعا قال ذلك لهم وعليهم ان يءدو-ا الي اولياء الذي شهدوا عليه نصف الدية خاصا دون صاحبه ثم يقتلونهما به قلت فان ارادوا ان ياخذوا الدية قال فقال الدية بينهما نصفان لان احدهما اقر والاخر شهد عليه قلت فكيف جعل- لاولياء الذي شهد عليه ولم يقر علي الذي اقر--------- نصف الدية حين قتل ولم يجعل لاولياء الذي اقر	2451	1042892162137314578	838	1564.0	670	915	91.58470153808594	151	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3257	false	641042397278500961	0	58	0	260	1345	300	علي اولياء الذي شهد عليه ولم يقتل قال فقال لان الذي شهد عليه ليس مثل الذي اقر الذي شهد عليه لم يقر ولم يبرء صاحبه والاخر اقر وابرء صاحبه فلزم الذي اقر وابرء صاحبه ما لم يلزم الذي شهد عليه ولم يقر ولم يبرء صاحبه باب من لا دية له 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن---- ابن	3257	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2451	true	-3401841524468154117	174	229	876	1139	1522	300	علي اولياء الذي شهد عليه ولم يقر- قال فقال لان الذي شهد عليه ليس مثل الذي اقر الذي شهد عليه لم يقر ولم يبرء صاحبه والاخر اقر وابرء صاحبه فلزم الذي اقر وابرء صاحبه ما لم يلزم الذي شهد عليه ولم يقر ولم يبرء صاحبه واعلم ان الشيخ عمل بهذه الرواية في النهاية وتبعه ابن	2451	1042892162137314578	217	413.5	169	264	82.19696807861328	45	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9016	false	-7606511107718502133	279	300	1306	1414	1414	300	عن رجل قتل فحمل الي الوالي وجاء- قوم فشهدوا عليه انه قتله عمدا فدفع الوالي القاتل الي اولياء المقتول ليقاد به-	9016	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2451	true	-3401841524468154117	0	21	0	110	1522	300	عن رجل قتل فحمل الي الوالي وجاءه قوم فشهدوا عليه انه قتله عمدا فدفع الوالي القاتل الي اولياء المقتول ليقاد به	2451	1042892162137314578	108	206.0	88	110	98.18181610107422	20	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9017	false	-4108162701583768262	0	195	0	958	1511	300	فلم يريموا حتي اتاهم رجل فاقر عند الوالي انه قتل صاحبهم عمدا -------وان ه------ذا الذي شهد عليه الشهود برء من قتل صاحبكم فلا تقتلوه وخذوني بدمه قال فقال ابو-جعفر عليه السلام ان اراد اولياء المقتول ان يقتلوا الذي اقر علي نفسه فليقتلوه ولا سبيل لهم علي الاخر --ولا سبيل لورثة الذي اقر علي نفسه علي ورثة الذي شهد-- عليه فان ارادوا ان يقتلوا الذي شهد عليه فليقتلوه ولا سبيل لهم علي الذي اقر ثم ليءدي الذي اقر علي ن-فسه الي------- الذي شهد عليه نصف الدية قلت ارايت ان ارادوا ان يقتلوهما جميعا قال ذاك لهم وعليهم ان يءدوا الي اولياء الذي شهد-- عليه نصف الدية خاصة دون صاحبه ثم يقتلو-هما به قلت فان ارادوا ان ياخذوا الدية قال فقال الدية بينهما نصفان لان -حدهما اقر والاخر شهد عليه قلت فكيف جعل لاولياء الذي شهد عليه-------- علي الذي اقر به نصف الدية حين قتل ولم يجعل لاولياء الذي اقر علي اولياء الذي شهد عليه ولم يقر قال فقال لان الذي شهد عليه ليس مثل الذي اقر الذي شهد عليه لم يقر ولم يبرء صاحبه والاخر اقر وابرا صاحبه فلزم الذي اقر وابرا صاحبه ما-لم يلزم الذي شهد عليه ولم يقر ولم يبرء صاحبه 19 علي بن	9017	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2451	true	-3401841524468154117	21	221	110	1095	1522	300	فلم يريموا حتي اتاهم رجل فاقر عند الوالي انه قتل------- عمدا صاحبهم وان هذا الرجل الذي شهد عليه الشهود برء من قتل صاحبهم فلا تقتلوه وخذوني بدمه قال فقال ابو جعفر عليه السلام ان اراد اولياء المقتول ان يقتلوا الذي اقر علي نفسه فليقتلوه ولا سبيل لهم علي الاخر ثم لا سبيل لورثة الذي اقر علي نفسه علي ورثة الذي شهدوا عليه وان ارادوا ان يقتلوا الذي شهد عليه فليقتلوه ولا سبيل لهم علي الذي اقر ثم -يءدي الذي اقر عليه نفسه الي اولياء الذي شهد عليه نصف الدية قلت ارايت ان ارادوا ان يقتلوهما جميعا قال ذلك لهم وعليهم ان يءدوا الي اولياء الذي شهدوا عليه نصف الدية خاصا دون صاحبه ثم يقتلونهما به قلت فان ارادوا ان ياخذوا الدية قال فقال الدية بينهما نصفان لان احدهما اقر والاخر شهد عليه قلت فكيف جعل لاولياء الذي شهد عليه ولم يقر علي الذي اقر--- نصف الدية حين قتل ولم يجعل لاولياء الذي اقر علي اولياء الذي شهد عليه ولم يقر قال فقال لان الذي شهد عليه ليس مثل الذي اقر الذي شهد عليه لم يقر ولم يبرء صاحبه والاخر اقر وابرء صاحبه فلزم الذي اقر وابرء صاحبه ما لم يلزم الذي شهد عليه ولم يقر ولم يبرء صاحبه -واعلم ان	2451	1042892162137314578	931	1763.0	740	997	93.38014221191406	176	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3331	false	-222399952768869415	54	83	262	405	1436	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان النبي صلي الله عليه واله كان يحبس في تهمة الدم ستة ايام فان جاء اولياء المقتول ببينة والا خلي سبيله	3331	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2461	true	-7629091074159040260	262	289	1382	1519	1577	300	السكوني عن الصادق ع------ليه السلام قال ان النبي صلي الله عليه واله كان يحبس في تهمة الدم ستة ايام فان جاء اولياء المقتول ببينة والا خلي سبيله	2461	1042892162137314578	130	251.5	104	143	90.90908813476562	25	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9123	false	5580212533511946376	238	266	1199	1340	1504	300	السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان النبي صلي الله عليه واله كان يحبس في تهمة الدم ستة ايام فان جاء اولياء المقتول ببينة تثبت والا خلي	9123	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2461	true	-7629091074159040260	262	288	1382	1513	1577	300	السكوني عن الصادق ع-----ليه السلام قال ان النبي صلي الله عليه واله كان يحبس في تهمة الدم ستة ايام فان جاء اولياء المقتول ببينة----- والا خلي	2461	1042892162137314578	124	233.5	99	141	87.9432601928711	23	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3320	false	520347135944515564	117	248	567	1203	1442	300	علي ب----------ن ابراهيم عن ابيه عن بعض اصحابه عن ابان بن عثمان عمن اخبره عن احدهما عليهما السلام قال اتي عمر بن الخطاب برجل قد قتل اخا رجل فدفعه اليه وامره بقتله فضربه الرجل حتي راي انه قد قتله فحمل الي منزله فوجدوا به رمقا فعالجوه فبرا--- فلما خرج اخذه اخو المقتول الاول فقال--- انت قاتل اخي ولي ان اقتلك فقال--- قد قتلتني مرة فانطلق به الي عمر فامره بقتله فخرج وهو يقول----------------------- والله قتلتني مرة فمروا ع---لي امير المءمنين عل----يه السلام فاخبره خ--بره فقال لا تعجل -----حتي اخرج اليك فدخل علي عمر فقال--- ليس الحكم فيه هكذا فقال ما هو يا ابا الحسن فقال يقتص هذا من اخي المقتول الاول ما صنع به ثم يقتله باخيه فنظر الرجل انه ان اقتص منه اتي علي نفسه فعفا عنه وتتاركا -باب القسامة	3320	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2474	true	-4887623253856454699	17	154	81	733	1514	300	علي بن مهزيار عن ابراهيم بن عبد الله ع----------ن ابان بن عثمان عمن اخبره عن احدهما عليهما السلام قال اتي عمر بن الخطاب برجل ---قتل اخ- رجل فدفعه اليه وامره بقتله فضربه الرجل حتي راي انه قتل---- فحمل الي منزله فوجدوا به رمقا فعالجوه حتي برء فلما خرج اخذه اخ- المقت------ول فقال له انت قاتل اخي ولي ان اقتلك فقال له قد قتلتني مرة فانطلق به الي عمر فامر- بقتله فخرج وهو يقول يا ايها الناس قد قتلني والله----------- فمروا به الي امير المءمنين علي عليه السلام فاخبروه بخبره فقال لا تعجل عليه حتي اخرج اليك فدخل علي عمر فقال له ليس الحكم فيه هكذا فقال ما هو يا ابا الحسن -قال يقتص هذا من اخ- المقتول الاول ما صنع به ثم يقتله باخيه فنظر الي-----ه ان اقتص منه اتي علي نفسه فعفي عنه وتباريا وهذه الرواية	2474	1042892162137314578	563	977.0	443	696	80.89080810546875	99	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4687	false	-2348187648710215970	188	300	950	1471	1471	300	ابان بن عثمان ان ------------------------------------------عمر بن الخطاب اتي برجل قد قتل اخا رجل فدفعه اليه وامره ان يقتله فضربه الرجل حتي راي انه قد قتله فحمل الي منزله فوجدوا به رمقا فعالجوه حتي برء فلما خرج اخذه اخ المقتول الاول فقال--- انت قاتل اخي ولي ان اقتلك فقال له قد قتلتني مرة فانطلق به الي عمر فامر بقتله فخرج وهو يقول يا ايها الناس والله قد قتلني مرة-- فمروا به ع------------------لي علي بن ابي طالب صلوات الله عليه فاخبر-ه بخبره فقال لا تعجل عليه حتي اخرج اليك فدخل عليه السلام علي عمر فقال--- ليس الحكم فيه هكذا فقال ما هو يا ابا الحسن قال يقتص هذا من اخ المقتول الاول ما صنع-	4687	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2474	true	-4887623253856454699	26	137	121	650	1514	300	ابان بن عثم---ان عمن اخبره عن احدهما عليهما السلام قال اتي عمر بن الخطاب---- برجل ---قتل اخ- رجل فدفعه اليه وامره بقت---له فضربه الرجل حتي راي انه قتل---- فحمل الي منزله فوجدوا به رمقا فعالجوه حتي برء فلما خرج اخذه اخ المقت------ول فقال له انت قاتل اخي ولي ان اقتلك فقال له قد قتلتني مرة فانطلق به الي عمر فامر بقتله فخرج وهو يقول يا ايها الناس قد------ قتلني والله فمروا به الي امير المءمنين علي عليه السلام-------------------- فاخبروه بخبره فقال لا تعجل عليه حتي اخرج اليك فدخل علي ع------------مر فقال له ليس الحكم فيه هكذا فقال ما هو يا ابا الحسن قال يقتص هذا من اخ المقتول الاول ما صنع	2474	1042892162137314578	438	772.5	343	591	74.1116714477539	84	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9097	false	-8858229551576049598	48	180	228	858	1410	300	علي بن مهزيار عن ابراهيم بن عبدا-لله عن ابان ان عثمان عمن اخبره عن احدهما عليه-- السلام قال اتي عمر بن الخطاب برجل قتل اخا رجل فدفعه اليه وامره بقتله فضربه الرجل حتي راي انه قد قتله فحمل الي منزله فوجدوا به رمقا فعالجوه حتي برء فلما خرج اخذه اخو المقتول فقال--- انت قاتل اخي ولي ان اقتلك فقال له قد قتلتني مرة فانطلق به الي عمر فامر بقتله فخرج وهو يقول يا ايها الناس قد والله قتلني------ فمروا به الي امير المءمني----ن عليه السلام فاخبر خ---بره فقال لا تعجل عليه حتي اخرج اليك فدخل علي عمر فقال--- ليس الحكم فيه هكذا فقال ما هو يا ابا الحسن فقال يقتص هذا من اخي المقتول الاول ما صنع به ثم يقتله باخيه فنظر ان-ه ان اقتص منه اتي علي نفسه فعفا عنه وتتاركا	9097	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2474	true	-4887623253856454699	17	152	81	720	1514	300	علي بن مهزيار عن ابراهيم بن عبد الله عن ابان بن عثمان عمن اخبره عن احدهما عليهما السلام قال اتي عمر بن الخطاب برجل قتل اخ- رجل فدفعه اليه وامره بقتله فضربه الرجل حتي راي انه قتل---- فحمل الي منزله فوجدوا به رمقا فعالجوه حتي برء فلما خرج اخذه اخ- المقتول فقال له انت قاتل اخي ولي ان اقتلك فقال له قد قتلتني مرة فانطلق به الي عمر فامر بقتله فخرج وهو يقول يا ايها الناس قد------ قتلني والله فمروا به الي امير المءمنين علي عليه السلام فاخبروه بخبره فقال لا تعجل عليه حتي اخرج اليك فدخل علي عمر فقال له ليس الحكم فيه هكذا فقال ما هو يا ابا الحسن -قال يقتص هذا من اخ- المقتول الاول ما صنع به ثم يقتله باخيه فنظر اليه ان اقتص منه اتي علي نفسه فعفي عنه وتباريا	2474	1042892162137314578	605	1131.5	476	653	92.64930725097656	116	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3281	false	-2007944898230999956	156	221	725	1023	1362	300	محمد بن قيس قال قال ابو جعفر عليه السلام---- قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل اعور اصيبت عينه الصحيحة ففقءت ان تفقا احدي عيني صاحبه ويعقل له نصف الدية وان شاء اخذ دية كاملة ويعفي عن عين صاحبه 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام	3281	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2487	true	-3061406931283593978	125	171	639	867	1581	300	محمد بن قيس عن الباق-------ر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل اعور اصيبت عينه الصحيحة -فقءت ان يفقا احدي عيني صاحبه ويعقل له نصف الدية وان شاء اخذ دية كاملة ويعفو ع----ن صاحبه وعن عبد الله -------------------------بن الحك-------------------------------م عن ا------لصادق عليه السلام	2487	1042892162137314578	195	329.0	154	302	64.56953430175781	33	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9090	false	-4439369189975559450	8	70	33	335	1402	300	محمد بن قيس قال قال ابوجعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل اعور اصبيت عينه الصحيحة ففقءت ان تفقا احدي عيني صاحبه ويعقل له نصف الدية وان شاء اخذ دية كاملة ويعفو عن عين صاحبه 3 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن حسان عن ابي عمران الارمني عن عبدا-لله بن الحكم عن ابي عبدالله عليه السلام	9090	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2487	true	-3061406931283593978	125	171	639	867	1581	300	محمد بن قيس عن الباق------ر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل اعور اصيبت عينه الصحيحة -فقءت ان يفقا احدي عيني صاحبه ويعقل له نصف الدية وان شاء اخذ دية كاملة ويعفو ع----ن صاحبه و-----------------------------------------------------------عن عبد الله بن الحكم عن ا-----لصادق عليه السلام	2487	1042892162137314578	209	356.5	165	303	68.97689819335938	37	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3330	false	-4038916419165169652	119	161	573	782	1465	300	بن مسلم قال قال ابو جعف-ر عليه السلام-------- ايما ظءر قوم قتلت صبيا لهم وهي ناءمة فانقلبت عليه فق-لته فان --عليها الدية من مالها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خاصة ان كانت انما ظاءرت طلب العز والفخر وان كانت انما ظاءرت من الفقر فان ال--دية علي عاقلتها	3330	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2500	true	-5227657667233652795	126	236	635	1229	1543	300	بن سالم عن ابيه عن الباقر عليه السلام انه قال ايما ظءر قوم قتلت صبيا لهم وهي ناءمة فانقلبت عليه فقتلته فانما عليها الدية في مالهاdiv فقتلت الصبي لزمها الدية في ماله ان طلبت الفخر وعلي العاقلة ان كان للحاجة فالاقرب العاقلة مطلقا ولو اعادت الولد فانكره اهله قدم قولها ما لم يعلم كذبها فتضمن الدية او احضاره او من يحتمل انه هو ولو استاجرت الظءر اخري وسلمته اليها بغير اذن اهله فجهل خبره ضمنت ديته ومن اعنف بزوجته في جماعها قبلا او دبرا او ضما فماتت ضمن الدية div____________________ div classexplanation خاصة ان كانت انما ظاءرت طلب العز والفخر وان كانت انما ظاءرت من الفقر فانما الدية علي عاقلتها	2500	1042892162137314578	188	326.5	150	594	31.649831771850586	31	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4680	false	1043443381673353756	249	296	1186	1419	1434	300	عن عبد الرحمن بن سالم عن ابيه عن ابي جعفر عليه السلام---- قال ايما ظءر قوم قتلت صبيا لهم وهي ناءمة فانقلبت عليه فقتلته فانما عليها الدية من مالها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خاصة ان كانت انما ظاءرت طلب العز والفخر وان كانت انما ظاءرت من الفقر فان ال--دية علي عاقلتها	4680	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2500	true	-5227657667233652795	123	236	621	1229	1543	300	عن عبد الرحمن بن سالم عن ابيه عن الباق--ر عليه السلام انه قال ايما ظءر قوم قتلت صبيا لهم وهي ناءمة فانقلبت عليه فقتلته فانما عليها الدية في مالهاdiv فقتلت الصبي لزمها الدية في ماله ان طلبت الفخر وعلي العاقلة ان كان للحاجة فالاقرب العاقلة مطلقا ولو اعادت الولد فانكره اهله قدم قولها ما لم يعلم كذبها فتضمن الدية او احضاره او من يحتمل انه هو ولو استاجرت الظءر اخري وسلمته اليها بغير اذن اهله فجهل خبره ضمنت ديته ومن اعنف بزوجته في جماعها قبلا او دبرا او ضما فماتت ضمن الدية div____________________ div classexplanation خاصة ان كانت انما ظاءرت طلب العز والفخر وان كانت انما ظاءرت من الفقر فانما الدية علي عاقلتها	2500	1042892162137314578	223	411.5	178	610	36.557376861572266	41	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9055	false	1780019666127197882	20	65	84	312	1450	300	ابن الجه---------م عن محمد بن مسلم قال قال ابوجعفر عليه السلام-------- ايما ظءر قوم قتلت صبيا لهم وهي ناءمة فانقلبت عليه فقتلته فان --عليها الدية من مالها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خاصة ان كانت انما ظاءرت طلبا للعز والفخر وان كانت انما ظاءرت من الفقر فان ال--دية علي عاقلتها	9055	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2500	true	-5227657667233652795	124	236	624	1229	1543	300	عبد الرحمن بن سالم عن ابيه عن الباق--------------ر عليه السلام انه قال ايما ظءر قوم قتلت صبيا لهم وهي ناءمة فانقلبت عليه فقتلته فانما عليها الدية في مالهاdiv فقتلت الصبي لزمها الدية في ماله ان طلبت الفخر وعلي العاقلة ان كان للحاجة فالاقرب العاقلة مطلقا ولو اعادت الولد فانكره اهله قدم قولها ما لم يعلم كذبها فتضمن الدية او احضاره او من يحتمل انه هو ولو استاجرت الظءر اخري وسلمته اليها بغير اذن اهله فجهل خبره ضمنت ديته ومن اعنف بزوجته في جماعها قبلا او دبرا او ضما فماتت ضمن الدية div____________________ div classexplanation خاصة ان كانت انما ظاءرت طلب ا-لعز والفخر وان كانت انما ظاءرت من الفقر فانما الدية علي عاقلتها	2500	1042892162137314578	192	325.5	153	620	30.967741012573242	31	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3260	false	-9030956312636785105	35	68	150	324	1414	300	عليه السلام قال سالته عن رجل اعنف علي امراته او امراة اعنفت علي زوجها فقتل احدهما الاخر قال لا شء عليهما اذا كانا مامونين فان- اتهما الزمهما اليمين بالله انهما لم يريدا القتل	3260	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2501	true	2642533142573497633	104	137	526	698	1557	300	عليه السلام قال سءل-- عن رجل اعنف علي امراته او امراة اعنفت علي زوجها فقتل احدهما الاخر قال لا شء عليهما اذا كانا مامونين فاذا اتهما -لزمهما اليمين بالله انهما لم يريدا القتل	2501	1042892162137314578	169	320.5	136	175	96.57142639160156	30	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3335	false	-6718656857270118633	242	274	1204	1372	1485	300	عليه السلام قال سالته- رجل اعنف علي امراته او امراة اعنفت علي زوجها فقتل احدهما الاخر قال لا شء عليهما اذ- كانا مامونين فان- اتهما الزم--ا اليمين بالله انهما لم يريدا القتل	3335	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2501	true	2642533142573497633	104	137	526	698	1557	300	عليه السلام قال سءل عن رجل اعنف علي امراته او امراة اعنفت علي زوجها فقتل احدهما الاخر قال لا شء عليهما اذا كانا مامونين فاذا اتهما -لزمهما اليمين بالله انهما لم يريدا القتل	2501	1042892162137314578	163	296.5	131	173	94.21965026855469	28	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4652	false	-2775408561766946875	90	159	423	770	1437	300	----------بن سالم وغير واحد عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن امراة اعنف عليها الرجل فزعم انها ماتت من عنفه عليها قال الدية كاملة ولا يقتل الرجل 5216 وفي نوادر ابراهيم بن هاشم ا---------------------------------------------------------------------------------------------------ن الصادق عليه السلام---- سءل عن رجل اعنف علي امراة- او امراة اعنفت علي زوجها فقتل احدهما الاخر قال لا شء عليهما اذا كانا مامونين فان- اتهما لزمهما اليمين بالله انهما لم يريدا القتل	4652	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2501	true	2642533142573497633	48	137	255	698	1557	300	عن سليمان بن خال----------د عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن --رجل اعنف علي امراته- فزعم انها ماتت من عنفه ------قال الدية كاملة ولا يقتل الرجل وهو قول سلار الثاني قول الشيخ في النهاية وهو ان كانا متهمين الزما الدية و ان كانا مامونين لم يكن عليهما شء ورواه الصدوق في المقنع عن الصادق عليه السلام قال سءل عن رجل اعنف علي امراته او امراة اعنفت علي زوجها فقتل احدهما الاخر قال لا شء عليهما اذا كانا مامونين فاذا اتهما لزمهما اليمين بالله انهما لم يريدا القتل	2501	1042892162137314578	286	486.5	227	462	61.904762268066406	53	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9045	false	-2711242243191438186	150	243	754	1203	1477	300	بن خالد عن ابي عبد-الله عليه الس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام قال سءل عن رجل اتي رجلا وهو راقد فلما صار علي ظهره ليقربه فبعجه فقتله فقال لا دية له ولا قودقال رسول الله صلي الله عليه واله من كابر امراة ليفجر بها فقتلته فلا دية له ولا قود1 32 علي عن ابيه عن صالح بن سعيد عن يونس عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام فقال سالته عن رجل اعنف علي امراته او امراة اعنفت علي زوجها فقتل احدهما الاخر قال لا شء عليهما اذا كانا مامونين فان- اتهما الزمهما اليمين بالله انهما لم يريدا ------	9045	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2501	true	2642533142573497633	50	137	265	698	1557	300	بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجل اعنف علي امراته فزعم انها ماتت من عنفه قال الدية كاملة ولا يقتل الرجل وهو قول سلار الثاني قول الشيخ في النهاية وهو ان كانا متهمين الزما الدية و ان كانا مامونين لم يكن عليهما شء ورواه الصدوق في المقنع عن الصادق عليه السلام قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل سءل-- عن رجل اعنف علي امراته او امراة اعنفت علي زوجها فقتل احدهما الاخر قال لا شء عليهما اذا كانا مامونين فاذا اتهما -لزمهما اليمين بالله انهما لم يريدا القتل	2501	1042892162137314578	186	309.0	149	694	26.8011531829834	33	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3259	false	-2029058046221682352	109	179	502	848	1454	300	عن ابيه ع-ن محمد بن حفص عن عبد الله بن طلحة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل سارق دخل علي امراة ليسرق متاعها فلما جمع الثياب تابعته نفسه فكابرها علي نفسها فواقعها فتحرك ابنها فقام فقتله بفاس كان معه فلما فرغ حمل الثياب وذهب ليخرج -حملت ع-------ليه بالفاس فقتلته فجاء اهله يط-لبون بدمه من الغد فقال ابو عبد الله عليه السلام اقض علي هذا كما وصفت	3259	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2504	true	-7540262223970363085	194	265	989	1344	1536	300	عن ابيه عين محمد بن حفص عن عبد الله بن طلحة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل سارق دخل علي امراة ليسرق متاعها فلما جمع الثياب مانعته نفسه وكابرها علي نفسها فواقعها فتحرك ابنه- فقام فقتله بفاس كان معه فلما فرغ حمل الثياب وذهب ليخرج فحملت المراة عليه بالفاس فقتلته فجاء اهله يطالبون بدمه من الغد فقال ابو عبد الله عليه السلام اقض علي هذا كما وصفت	2504	1042892162137314578	341	653.0	271	356	95.78651428222656	63	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4682	false	-6272461745908278938	129	187	647	943	1490	300	الرحمن---- عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل سارق دخل علي امراة ليسرق متاعها فلما جمع الثياب تبعتها نفسه------------------ فواقعها فتحرك ابنها فقام اليه فقتله بفاس كان معه فلما فرغ حمل الثياب وذهب ليخرج -حملت ع-------ليه بالفاس فقتلته فجاء اهله يط-لبون بدمه من الغد فقال ابو عبد الله عليه السلام	4682	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2504	true	-7540262223970363085	198	260	1006	1323	1536	300	----بن حفص عن عبد الله بن طلحة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل سارق دخل علي امراة ليسرق متاعها فلما جمع الثياب مانعته نفسه وكابرها علي نفسها فواقعها فتحرك ابنه- فقام -----فقتله بفاس كان معه فلما فرغ حمل الثياب وذهب ليخرج فحملت المراة عليه بالفاس فقتلته فجاء اهله يطالبون بدمه من الغد فقال ابو عبد الله عليه السلام	2504	1042892162137314578	274	500.0	217	327	83.79204559326172	49	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9044	false	7169597089401116298	235	300	1115	1451	1451	300	عن ابيه ع-ن محمد بن حفص عن عبدا-لله بن طلحة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن رجل سارق دخل علي امراة ليسرق متاعها فلما جمع الثياب تابعته نفسه فكابرها علي نفسها فواقعها فتحرك ابنها فقام فقتله بفاس كان معه فلما فرغ حمل الثياب وذهب ليخرج -حملت ع-------ليه بالفاس فقتلته فجاء اهله يط-لبون بدمه من الغد فقال ابو-عبد-الله عليه السلام اقض علي هذا كما-	9044	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2504	true	-7540262223970363085	194	264	989	1339	1536	300	عن ابيه عين محمد بن حفص عن عبد الله بن طلحة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل سارق دخل علي امراة ليسرق متاعها فلما جمع الثياب مانعته نفسه وكابرها علي نفسها فواقعها فتحرك ابنه- فقام فقتله بفاس كان معه فلما فرغ حمل الثياب وذهب ليخرج فحملت المراة عليه بالفاس فقتلته فجاء اهله يطالبون بدمه من الغد فقال ابو عبد الله عليه السلام اقض علي هذا كما	2504	1042892162137314578	330	608.0	266	351	94.01709747314453	61	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3259	false	-2029058046221682352	181	275	856	1347	1454	300	يضمن مواليه الذين يطلبون بدمه دية الغلام ويضمن السارق فيما ترك اربعة الاف درهم بمكابرتها علي فرجها -انه زان وهو في مال ه غريمه وليس عليها في قتلها اياه شء قا--------------ل رسول الله صلي الل---------------------------ه عليه واله من كابر امراة ليفجر بها فقتلته فلا دية له ولا قود 13 وعنه ق----------------------------------------------------------------------ال قلت رجل تزوج امراة فلما كان ليلة البناء عمدت المراة الي رجل صديق لها فادخلته الحجلة فلما دخل الرجل يباضع اهله ثار الصديق فاقتتلا في البيت فقتل الزوج الصديق وقامت المراة فضربت الزوج ضربة فقتلته بالصديق فقال تضمن المراة دية الصديق وتقتل بالزوج	3259	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2505	true	3367619390772938679	45	156	255	849	1587	300	تضمن مواليه الذين يطلبون -دمه دية الغلام ويضمن السارق فيما ترك اربعة الاف درهم لمكابرتها علي فرجها لانه زان وهو في مال-ه غرامة وليس عليها في قتلها اياه شء لانه سارق والمصنف رحمه الله ذكر تاويل ذلك قال قدس الله سره وعنه عليه -السلام --في امراة الي قوله دية الصديق اقول هذه الرواية رواها علي بن ابراهيم بالسند المذكور في الرواية المتقدمة الي عبد الله بن طلحة قال قلت رجل تزوج امراة فلما كان ليلة البناء عمدت المراة الي رجل صديق لها فادخل-- الحجلة فلما دخل الرجل يباضع اهله ثار الصديق فاقتتلا في البيت فقتل الزوج الصديق وقامت المراة فضربت الزوج ضربة فقتل-ه بالصديق -قال تضمن المراة دية الصديق وتقتل بالزوج	2505	1042892162137314578	418	722.5	335	603	69.320068359375	66	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4682	false	-6272461745908278938	187	219	943	1107	1490	300	يضمن مواليه الذين -طلبوا بدمه دية الغلام ويضمن السارق فيما ترك اربعة الاف درهم بما كابر-ها علي فرجها لانه زان وهو في ماله يغرمه وليس عليها في قتلها اياه شء لانه سارق	4682	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2505	true	3367619390772938679	45	76	255	418	1587	300	تضمن مواليه الذين يطلبون -دمه دية الغلام ويضمن السارق فيما ترك اربعة الاف درهم لم--كابرتها علي فرجها لانه زان وهو في ماله غرامة وليس عليها في قتلها اياه شء لانه سارق	2505	1042892162137314578	154	280.5	123	166	92.77108764648438	26	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4683	false	-8790903982414582652	40	90	199	472	1491	300	ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل تزوج امراة فلما كان ليلة البناء عمدت المراة الي رجل صديق لها فادخلته الحجلة فلما ذهب الرجل يباضع اهله ثار الصديق فاقتتلا في البيت فقتل الزوج الصديق وقامت المراة فضربت الرجل ضربة فقتلته بالصديق قال تضمن المراة دية الصديق وتقتل بالزوج	4683	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2505	true	3367619390772938679	107	156	586	849	1587	300	الي عبد الله بن طلحة ----قال قلت ---رجل تزوج امراة فلما كان ليلة البناء عمدت المراة الي رجل صديق لها فادخل-- الحجلة فلما دخل الرجل يباضع اهله ثار الصديق فاقتتلا في البيت فقتل الزوج الصديق وقامت المراة فضربت الزوج ضربة فقتل-ه بالصديق قال تضمن المراة دية الصديق وتقتل بالزوج	2505	1042892162137314578	248	464.0	201	273	90.84249114990234	40	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9045	false	-2711242243191438186	3	80	13	428	1477	300	يضمن مواليه الذين -طلبوا بدمه دية الغلام ويضمن السارق فيما ترك اربعة الاف درهم لمكابرتها علي فرجها -انه زان وهو في ماله غرامة وليس عليها في قتلها اياه شء لانه سارق 29---------------------------------------------- وعنه ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال قلت رجل تزوج امراة فلما كان ليلة البناء عمدت المراة الي رجل صديق لها فادخلته الحجلة فلما دخل الرجل يباضع اهله ثار الصديق واقتتلا في البيت فقتل الزوج الصديق وقامت المراة فضربت الزوج ضربة فقتلته بالصديق قال تضمن المراة دية الصديق وتقتل بالزوج	9045	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2505	true	3367619390772938679	45	156	255	849	1587	300	تضمن مواليه الذين يطلبون -دمه دية الغلام ويضمن السارق فيما ترك اربعة الاف درهم لمكابرتها علي فرجها لانه زان وهو في ماله غرامة وليس عليها في قتلها اياه شء لانه سارق والمصنف رحمه الله ذكر تاويل ذلك قال قدس الله سره وعنه عليه السلام في امراة الي قوله دية الصديق اقول هذه الرواية رواها علي بن ابراهيم بالسند المذكور في الرواية المتقدمة الي عبد الله بن طلحة قال قلت رجل تزوج امراة فلما كان ليلة البناء عمدت المراة الي رجل صديق لها فادخل-- الحجلة فلما دخل الرجل يباضع اهله ثار الصديق فاقتتلا في البيت فقتل الزوج الصديق وقامت المراة فضربت الزوج ضربة فقتل-ه بالصديق قال تضمن المراة دية الصديق وتقتل بالزوج	2505	1042892162137314578	405	755.0	328	598	67.72575378417969	68	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3311	false	-7305117182041811939	65	86	295	394	1407	300	ميزابا او كنيفا او اوتد وتدا او اوثق--- دابة او حفر بءرا في طريق المسلمين فاصاب شيءا فعطب فهو له ضامن	3311	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2509	true	-4645155554714768187	261	283	1301	1403	1489	300	ميزابا او كنيفا او اوتد وتدا او اوثق به دابة او حفر بءرا في طريق المسلمين فاصاب شيءا فعطب فهو له ضامن	2509	1042892162137314578	99	192.0	78	102	97.05882263183594	21	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9061	false	5088642490484955379	38	59	180	279	1419	300	ميزابا او كنيفا او اوتد وتدا او اوثق--- دابة او حفر بءرا في طريق المسلمين فاصاب شيءا فعطب فهو له ضامن	9061	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2509	true	-4645155554714768187	261	283	1301	1403	1489	300	ميزابا او كنيفا او اوتد وتدا او اوثق به دابة او حفر بءرا في طريق المسلمين فاصاب شيءا فعطب فهو له ضامن	2509	1042892162137314578	99	192.0	78	102	97.05882263183594	21	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9067	false	1650177193625434520	102	227	512	1188	1574	300	وغرم اهله ثلث الدية لاهل الثاني وغرم الثاني لاهل الثالث ثلثي الدية وغرم الثالث لاهل الرابع الدية كامله 2 سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن عبدالله ابن عبدالرحمان الاصم عن مسمع بن عبدالملك عن ابي عبدال--له عليه السلام ان قوما احتفروا زبية الاسد باليمن فوقع فيها الاسد فازدحم الناس عليها ينظرون الي الاسد فوقع رجل فتعلق باخر وتعلق الاخر بالاخر والاخر بالاخر فجرحهم الاسد فمنهم من مات من جراحة الاسد ومنهم من اخرج فمات فتشاجروا في ذلك حتي اخذوا السيوف فقال امير المءمني-----ن عليه السلام هلموا اقضي بينكم فقضي ان للاول ربع الدية والثاني ثلث الدية والثالث نصف الدية والرابع الدية كاملة وجعل ذلك علي قباءل الذين ازدحموا فرضي بعض القوم وسخط بعض فرفع ذلك الي النبي صلي الله عليه واله	9067	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2517	true	-7505084971404259740	0	59	0	323	1615	300	وغرم اهله ثلث الدية للث-----اني وغرم الثاني لاهل الثالث ثلثي الدية وغرم الثالث لاهل الرابع الدية كاملة وهي مشهورة وروي---------------------------------------------------------- مسمع------------------- عن الصادق عليه السلام ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عليا عليه الصلاة والسلام ----------قضي ان للاول ربع الدية وللثاني ثلث الدية وللثالث نصف الدية وللرابع الدية كاملة وجعل ذلك علي عاقلة الذين ازدحموا وكان ذلك في حياة-------------------- النبي صلي الله عليه واله	2517	1042892162137314578	261	403.0	208	683	38.21376419067383	38	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3250	false	-8738862604709796851	208	281	1035	1421	1507	300	عن احمد بن محمد جميعا عن ابن ابي نجران عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في اربعة شربوا------- فسكروا فاخذ بعضهم علي بعض السلاح فاقتتلوا فقتل اثنان وجرح اثنان فامر بالمجروحين فضرب كل واحد منهما ثمانين جلدة وقضي بدية المقتولين علي المجروحين وامر ان يقاس جراحة المجروحين فترفع من الدية فان مات---- المجروحان فليس علي احد من اولياء المقتولين شء	3250	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2522	true	-5369989400890926395	215	288	1208	1591	1670	300	عن احمد بن محمد ع------ن ابن---- نجران عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في اربعة شربوا المسكر فسكروا واخذ بعضهم علي بعض السلاح فاقتتلوا فقتل اثنان وجرح اثنان فامر ب--مجروحين فضرب كل واحد منهما ثمانين جلدة وقضي -دية المقتولين علي المجروحين وامر ان يقاس جراحة المجروحين -ترفع من الدية وان مات احد المجروحين فليس علي احد من اولياء المقتولين شء	2522	1042892162137314578	368	694.5	297	397	92.6952133178711	63	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4685	false	7004921779862700540	70	107	361	571	1489	300	عمرو بن عثمان عن ابي جميلة عن سعد الاسكاف عن الاصبغ ابن نباتة قال قضي امير المءمنين عليه السلام في جارية ركبت جارية فنخستها جارية اخري فقمصت المركوبة فصرعت الراكبة فماتت فقضي بديتها نصفين بين الناخسة والمنخوسة	4685	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2522	true	-5369989400890926395	110	147	634	842	1670	300	عمرو بن عثمان عن ابي جميلة عن سعد الاسكاف عن الاصبغ -بن نباتة قال قضي امير المءمنين عليه السلام في جارية ركبت اخري- فنخستها جارية اخري فقمصت المركوبة فصرعت الراكبة فماتت فقضي بديتها نصفين بين الناخسة والمنخوسة	2522	1042892162137314578	206	400.0	169	210	98.0952377319336	35	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9068	false	-403681203770036396	123	195	653	1033	1529	300	احمد بن محمد عن ابن ابي نجران عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في اربعة شربوا------- فسكروا فاخذ بعضهم علي بعض السلاح فاقتتلوا فقتل اثنان وجرح اثنان فامر بالمجروحين فضرب كل واحد منهما ثمانين جلدة وقضي دية المقتولين علي المجروحين وامر ان تقاس جراحة المجروحين فترفع من الدية وان مات احد المجروحين فليس علي احد من اولياء المقتولين شء	9068	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2522	true	-5369989400890926395	216	288	1211	1591	1670	300	احمد بن محمد عن ابن---- نجران عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في اربعة شربوا المسكر فسكروا واخذ بعضهم علي بعض السلاح فاقتتلوا فقتل اثنان وجرح اثنان فامر ب--مجروحين فضرب كل واحد منهما ثمانين جلدة وقضي دية المقتولين علي المجروحين وامر ان يقاس جراحة المجروحين -ترفع من الدية وان مات احد المجروحين فليس علي احد من اولياء المقتولين شء	2522	1042892162137314578	371	718.5	300	387	95.86563110351562	66	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9069	false	3216723438626170094	54	106	243	519	1473	300	محمد بن احمد بن يحيي عن ابي عبدا-لله عن محمد بن عبدالله-- بن مهران عن عمرو بن عثمان عن ابي جميلة عن سعد الاسكاف عن الاصبغ بن نباتة قال قضي امير المءمنين عليه السلام في جارية ركبت جارية فنخسنها جارية اخري فقمصت المركوبة فصرعت الراكبة فماتت فقضي بديتها نصفين بين الناخسة والمنخوسة	9069	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2522	true	-5369989400890926395	93	147	564	842	1670	300	محمد بن احمد بن يحيي عن ابي عبد الله عن محمد بن عبد الملك بن مهران عن عمرو بن عثمان عن ابي جميلة عن سعد الاسكاف عن الاصبغ بن نباتة قال قضي امير المءمنين عليه السلام في جارية ركبت اخري- فنخستها جارية اخري فقمصت المركوبة فصرعت الراكبة فماتت فقضي بديتها نصفين بين الناخسة والمنخوسة	2522	1042892162137314578	268	518.0	216	279	96.0573501586914	50	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3251	false	4705745699092668492	0	37	0	213	1401	300	امير المءمنين عليه السلام ستة غلمان كانوا في الفرات فغرق واحد منهم فشهد ثلاثة منهم علي اثنين انهما غرقاه وشهد اثنان علي الثلاثة انهم غرقوه فق----ضي عليه السلام بالدية اخماسا ثلاثة اخماس علي الاثنين وخمسين علي الثلاثة	3251	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2523	true	-5395576328605559392	231	268	1249	1457	1605	300	امير المءمنين عليه السلام ستة غلمان كانوا في الفرات فغرق واحد منهم فشهد ثلاثة منهم علي اثنين انهما غرقاه وشهد اثنان علي الثلاثة انهم غرقوه فقضي علي عليه السلام بالدية ثلا-------ثة اخماس علي اث--نين وخمسين علي الثلاثة	2523	1042892162137314578	199	391.5	163	217	91.70507049560547	33	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4656	false	5068661692898169381	207	289	991	1443	1498	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان قوم يشربون------ فيسكرون ف-تباعجوا بسكاكين كانت معهم فرفعوا الي امير المءمنين عليه السلام فسجنهم فمات منهم رجلا- وبقي رجلا ف-قال اهل المقتولين يا امير المءمنين اقدهما بصاحبينا فقال علي عليه السلام للقوم ما ترون فقالوا نري ان تقيدهما فقال علي عليه السلام -لعل ذين-ك اللذين ما ت-قتل كل واحد منهما صاحبه قالوا لا ندري فقال علي عليه السلام بل انا اجعل دية المقتولين علي --قباءل الاربعة فاخذ دية جراحة الباقين من دية المقتولين	4656	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2523	true	-5395576328605559392	85	162	483	914	1605	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان قوم يشربون الخمر فيسكرون فيتباعجون بسكاكين كانت معهم فرفعوا الي امير المءمنين عليه السلام فسجنهم فمات منهم رجلان وبقي رجلان فقال اهل المقتول-----------------ين اقدهما بصاحبينا فقال علي عليه السلام للقوم ما ترون قا-لوا نري ان تقد-هما فقال---- عليه السلام فلعل ذينيك ا-لذين ماتا قتل كل واحد منهم- صاحبه قالوا لا ندري -قال---- عليه السلام بل---- اجعل دية المقتولين علي القباءل الاربعة واخذ دية جراح- الباقين من دية المقتولين	2523	1042892162137314578	408	716.5	334	466	87.55364990234375	58	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9067	false	1650177193625434520	236	290	1239	1533	1574	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد-الله عليه السلام قال رفع الي امير المءمنين عليه السلام ستة غلمان كانوا في الفرات فغرق واحد منهم فشهد ثلاثة منهم علي اثنين انهما غرقاه وشهد اثنان علي الثلاثة انهم غرقوه فقضي علي عليه السلام بالدية ثلاثة اخماس علي الاثنين وخمسين علي الثلاثة	9067	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2523	true	-5395576328605559392	213	268	1164	1457	1605	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال رفع الي امير المءمنين عليه السلام ستة غلمان كانوا في الفرات فغرق واحد منهم فشهد ثلاثة منهم علي اثنين انهما غرقاه وشهد اثنان علي الثلاثة انهم غرقوه فقضي علي عليه السلام بالدية ثلاثة اخماس علي اث--نين وخمسين علي الثلاثة	2523	1042892162137314578	291	573.5	237	295	98.6440658569336	54	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9068	false	-403681203770036396	14	149	63	772	1529	300	النوفلي عن السكوني عن ابي عبد-الله عليه السلام قال كان قوم يشربون------ فيسكرون فيتباعجون بسكاكين كانت معهم فرفعوا الي امير المءمنين عليه السلام فسجنهم فمات منهم رجلان وبقي رجلان فقال اهل المقتولين يا امير المءمنين اقدهما بصاحبينا فقال علي عليه السلام للقوم ما ترون قالوا نري ان تقيدهما -قال علي عليه السلام فلعل ذين-ك اللذين ماتا قتل كل واحد منهما صاحبه قالوا لا ندري فقال علي عليه السلام بل اجعل دية المقتولين علي --قباءل الاربعة واخذ دية جراحة الباقين من دية المقتولين------------------------------- وذكر اسماعيل بن الحجاج بن ارطاة عن سماك بن حرب عن عبدالله بن ابي الجعد قال كنت انا رابعهم فقضي علي عليه السلام هذ-ه القضية فينا 6 احمد بن محمد عن ابن ابي نجران عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس -------------------------------------------------------------عن---------------------------------------------------- ابي جعفر عليه السلام قال قض----ي امير المءمنين عليه السلام	9068	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2523	true	-5395576328605559392	83	235	472	1275	1605	300	النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان قوم يشربون الخمر فيسكرون فيتباعجون بسكاكين كانت معهم فرفعوا الي امير المءمنين عليه السلام فسجنهم فمات منهم رجلان وبقي رجلان فقال اهل المقتول-----------------ين اقدهما بصاحبينا فقال علي عليه السلام للقوم ما ترون قالوا نري ان تق-دهما فقال---- عليه السلام فلعل ذينيك ا-لذين ماتا قتل كل واحد منهم- صاحبه قالوا لا ندري -قال---- عليه السلام بل اجعل دية المقتولين علي القباءل الاربعة واخذ دية جراح- الباقين من دية المقتولين قال الشيخ رحمه الله في التهذيب وذكر اسماعيل بن الحجاج بن ارطاة عن سماك بن حرب عن عبيد بن ---ابي الجعد قال كنت انا رابعهم فق----ضي عليه السلام بهذه القضية فينا قال قدس الله سره وروي محمد----------------------------- بن قيس الي قوله علي الثلاثة اقول هذه الرواية رواها الشيخ في التهذيب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال رفع الي امير المءمنين عليه السلام	2523	1042892162137314578	603	1069.0	487	869	69.39010620117188	99	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3248	false	-717536523241668775	56	127	287	643	1440	300	عن ابيه عن بعض اصحابه عن عبد الله بن س--------------------------------------------------------------------------------نان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول قال امير المءمنين عليه السلام في الخطا شب-ه العمد ان يقتل بالسوط او بالعصا او بالحجارة ان دية ذلك تغلظ وهي ماءة من ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابل فيها اربعون خلفة ما بين ثنية الي بازل عامها وثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون والخطا يكون فيه ثلاثون حقة وثلاثون ابنة لبون وعشرون ابنة مخاض وعشرون ابن لبون ذكر	3248	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2525	true	7502347752418153523	133	292	721	1521	1559	300	عن ابيه عن بعض اصحابه عن عبد الله بن سنان والحسين بن سعيد عن حماد عن عبد الله بن المغيرة والنضر بن سويد جميعا عن ابن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول قال امير المءمنين عليه السلام في الخطا شبيه العمد ان يقتل بالسوط او ا-لعصا او -الحج--ر ان دية ذلك تغلظ وهي م-ءة من الابل منها اربعون خليفة بين ثنية الي بازل عامها وثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون قال قدس الله سره ودية الخطا الي قوله جذعة اقول ما اختاره المصنف هو اختيار الشيخين وابن الجنيد والصدوق وهو الاقوي عندي لما رواه ابن سنان في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال سمعته يقول قال امير المءمنين عليه السلام في الخطا شبيه العمد ان يقتل بالسوط او بالعصاء او بالحجر ان دية ذلك تغلظ وهو مءة من الابل فيها اربعون خلفة--- بين ثنية الي بازل عامها وثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون والخطا يكون فيه ثلاثون حقة وثلاثون -بنت لبون وعشرون بنت- مخاض وعشرون ابن لبون ذكر	2525	1042892162137314578	340	610.0	270	810	41.97530746459961	61	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4648	false	-3033342784681137541	229	295	1096	1427	1449	300	عن عبد الله------------------ بن س------------------نان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول قال امير المءمنين عليه السلام في الخطا شب-ه العمد ان يقتل بالسوط او بالحجر او بال---------عصا ان دية ذلك تغلظ وهي ماءة من ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابل فيها اربعون خلفة بين ثنية الي بازل عامها وثلاثون حقة وثلاثون ابنة لبون و الخطا يكون فيه ثلاثون حقة وثلاثون ابنة لبون وعشرون ابنة مخاض وعشرون ابن لبون ذكر	4648	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2525	true	7502347752418153523	148	292	787	1521	1559	300	عن عبد الله بن المغيرة والنضر بن سويد جميعا عن ابن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول قال امير المءمنين عليه السلام في الخطا شبيه العمد ان يقتل بالسوط او ا-----------لعصا او الحجر ان دية ذلك تغلظ وهي م-ءة من الابل منها اربعون خليفة بين ثنية الي بازل عامها وثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون قال قدس الله سره ودية الخطا الي قوله جذعة اقول ما اختاره المصنف هو اختيار الشيخين وابن الجنيد والصدوق وهو الاقوي عندي لما رواه ابن سنان في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال سمعته يقول قال امير المءمنين عليه السلام في الخطا شبيه العمد ان يقتل بالسوط او بالعصاء او بالحجر ان دية ذلك تغلظ وهو مءة من الابل فيها اربعون خلفة بين ثنية الي بازل عامها وثلاثون حقة وثلاثون -بنت لبون وال-خطا يكون فيه ثلاثون حقة وثلاثون -بنت لبون وعشرون بنت- مخاض وعشرون ابن لبون ذكر	2525	1042892162137314578	304	563.0	241	750	40.53333282470703	54	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6092	false	5181132059217447481	105	192	521	950	1469	300	عن ابيه عن بعض اصحابه عن عبد الله بن سنان والحسين بن سعيد عن حماد عن عبد الله بن المغيرة والنضر بن سويد جميعا عن ابن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول قال امير المءمنين عليه السلام في الخطا شب-ه العمد ان يقتل بالسوط او بالعصا او بالحجر ان دية ذلك تغلظ وهي ماءة من الابل منها اربعو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن خلفة بين ثنية الي بازل عامها وثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون والخطا يكون فيه ثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون وعشرون بنت مخاض وعشرون ابن لبون ذكر	6092	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2525	true	7502347752418153523	133	292	721	1521	1559	300	عن ابيه عن بعض اصحابه عن عبد الله بن سنان والحسين بن سعيد عن حماد عن عبد الله بن المغيرة والنضر بن سويد جميعا عن ابن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول قال امير المءمنين عليه السلام في الخطا شبيه العمد ان يقتل بالسوط او ا-لعصا او -الحجر ان دية ذلك تغلظ وهي م-ءة من الابل منها اربعون خليفة بين ثنية الي بازل عامها وثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون قال قدس الله سره ودية الخطا الي قوله جذعة اقول ما اختاره المصنف هو اختيار الشيخين وابن الجنيد والصدوق وهو الاقوي عندي لما رواه ابن سنان في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال سمعته يقول قال امير المءمنين عليه السلام في الخطا شبيه العمد ان يقتل بالسوط او بالعصاء او بالحجر ان دية ذلك تغلظ وهو مءة من الابل فيها اربعون خلفة بين ثنية الي بازل عامها وثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون والخطا يكون فيه ثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون وعشرون بنت مخاض وعشرون ابن لبون ذكر	2525	1042892162137314578	425	829.0	338	803	52.9265251159668	82	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9005	false	4642173567278014485	151	235	776	1203	1504	300	عن ابيه عن بعض اصحابه عن عبد-الله ابن سنان والحسين بن سعيد عن حماد عن عبد-الله ابن المغيرة والنضر بن سويد جميعا عن ابن سنان قال سمع- ابا عبدا-لله عليه السلام يقول قال امير المءمنين عليه السلام في الخطا شب-ه العمد ان يقتل بالسوط او بالعصا او بالحجر ان دية ذلك تغلظ وهي ماءة من الابل منها اربعو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن خلفة بين ثنية الي بازل عامها وثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون والخطا يكون فيه ثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون وعشرون بنت مخاض وعشرون ابن لبون ذكر	9005	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2525	true	7502347752418153523	133	292	721	1521	1559	300	عن ابيه عن بعض اصحابه عن عبد الله -بن سنان والحسين بن سعيد عن حماد عن عبد الله ب-ن المغيرة والنضر بن سويد جميعا عن ابن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول قال امير المءمنين عليه السلام في الخطا شبيه العمد ان يقتل بالسوط او ا-لعصا او -الحجر ان دية ذلك تغلظ وهي م-ءة من الابل منها اربعون خليفة بين ثنية الي بازل عامها وثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون قال قدس الله سره ودية الخطا الي قوله جذعة اقول ما اختاره المصنف هو اختيار الشيخين وابن الجنيد والصدوق وهو الاقوي عندي لما رواه ابن سنان في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال سمعته يقول قال امير المءمنين عليه السلام في الخطا شبيه العمد ان يقتل بالسوط او بالعصاء او بالحجر ان دية ذلك تغلظ وهو مءة من الابل فيها اربعون خلفة بين ثنية الي بازل عامها وثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون والخطا يكون فيه ثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون وعشرون بنت مخاض وعشرون ابن لبون ذكر	2525	1042892162137314578	419	791.0	335	805	52.04969024658203	78	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6091	false	-4527010936859616662	206	250	1007	1218	1485	300	العلا بن الفضيل عن ابي عبد الله عليه السلام---- قال في قتل الخطا ماءة من الابل او الف من الغنم او عشرة الاف درهم او الف دينار فان كانت الابل -خمس وعشرون بنت مخاض وخمس- وعشرون بنت لبون وخمس وعشرون حقة وخمس وعشرون جذعة	6091	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2526	true	2414083479405693270	97	142	506	720	1523	300	العلا بن --فضيل عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في قتل الخطا م-ءة من الابل او الف من الغنم او عشرة الاف درهم او الف دينار وان كانت الابل فخمس وعشرون بنت مخاض وخمسة وعشرون بنت لبون وخمس وعشرون حقة وخمس وعشرون جذعة	2526	1042892162137314578	207	386.0	163	217	95.39170837402344	39	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9005	false	4642173567278014485	60	104	305	520	1504	300	العلا بن الفضيل عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال في قتل الخطا ماءة من الابل او الف من الغنم او عشرة الاف درهم او الف دينار فان كانت الابل فخمس وعشرون بنت مخاض وخمس- وعشرون بنت لبون وخمس وعشرون حقة وخمس وعشرون جذعة	9005	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2526	true	2414083479405693270	97	142	506	720	1523	300	العلا بن --فضيل عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في قتل الخطا م-ءة من الابل او الف من الغنم او عشرة الاف درهم او الف دينار وان كانت الابل فخمس وعشرون بنت مخاض وخمسة وعشرون بنت لبون وخمس وعشرون حقة وخمس وعشرون جذعة	2526	1042892162137314578	211	400.5	167	217	97.23502349853516	41	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9073	false	7301934715283600968	140	171	749	900	1548	300	ماءة من الابل او الف من الغنم او عشرة الاف درهم او الف دينار وان كانت الابل فخمس وعشرون بنت مخاض وخمس- وعشرون بنت لبون وخمس وعشرون حقة وخمس وعشرون جذعة	9073	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2526	true	2414083479405693270	111	142	569	720	1523	300	م-ءة من الابل او الف من الغنم او عشرة الاف درهم او الف دينار وان كانت الابل فخمس وعشرون بنت مخاض وخمسة وعشرون بنت لبون وخمس وعشرون حقة وخمس وعشرون جذعة	2526	1042892162137314578	150	292.0	119	152	98.68421173095703	29	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6100	false	-260575372661129198	142	240	721	1203	1506	300	اسماعيل بن مهران عن ابن المغيرة عن منصور عن ابان بن تغلب عن ابي عبد الله عليه السلام قال دية النصر---------اني واليهودي والمجوسي دية المسلم 9 وما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال من اعطاه رسول الله صلي الله عليه واله ذمة فديته كاملة قال زرارة فهءلاء قال ابو عبد الله عليه السلام وهءلاء ممن اعطاهم ذمة 10 وما رواه محمد بن خالد عن القاسم بن محمد عن علي عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال دية اليهودي والنصراني اربعة الاف درهم ودية المجوسي	6100	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2527	true	-122146980242803468	274	297	1454	1574	1589	300	اسماعيل بن مهران عن ابن المغيرة عن منصور عن ابان بن تغلب عن ابي عبد الله عليه السلام قال دية اليهودي والنصراني--------- والمجوسي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2527	1042892162137314578	108	207.0	86	491	21.995925903320312	21	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9028	false	-1294987422211126721	19	43	114	245	1513	300	اسماعيل بن مهران عن ابن المغيرة عن منصور عن ابان ابن تغلب عن ابي عبد-الله عليه السلام قال دية اليهودي والنصراني والمجوسي دية المسلم	9028	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2527	true	-122146980242803468	274	299	1454	1585	1589	300	اسماعيل بن مهران عن ابن المغيرة عن منصور عن ابان -بن تغلب عن ابي عبد الله عليه السلام قال دية اليهودي والنصراني والمجوسي دية المسلم	2527	1042892162137314578	130	250.0	106	132	98.48484802246094	24	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4658	false	-8831342677845902332	262	300	1265	1456	1456	300	عن سماعة بن مهران عن ابي عبد الله عليه السلام قال بعث النبي عليه السلام-------- خالد بن الوليد الي البحرين فاصاب بها دماء قوم من اليهود والنصاري والمجوس فكتب الي رسول الله صلي الله عليه واله اني اصبت-	4658	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2528	true	3667114768302177248	199	239	1043	1240	1531	300	عن سماعة بن مهران عن ابي عبد الله عليه السلام قال بعث النبي صلي- الله عليه واله خالد بن الوليد الي البحرين فاصاب بها دم-- قوم من اليهود والنصاري والمجوس فكتب الي رسول الله صلي الله عليه واله اني اصبت	2528	1042892162137314578	183	338.5	146	200	91.5	35	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4659	false	-2964089019202679026	0	55	0	281	1601	300	دماء قوم من اليهود والنصاري فوديتهم ثمانماءة ثمانماءة واصبت دماء قوم من المجوس ولم تكن عهدت الي فيهم عهدا قال فكتب اليه رسول الله صلي الله عليه واله ان ديتهم مثل دية اليهود و-النصاري وقال انهم اهل كتاب 5251 وروي الحسن---------- بن محبوب عن علي بن رءاب عن ضريس الكناسي عن ابي جعفر ع----------------------ليه السلام	4659	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2528	true	3667114768302177248	239	298	1240	1525	1531	300	دم-- قوم من اليهود والنصاري -وديتهم ثمانماة درهم----- واصبت دم-- قوم من المجوس ولم تكن عهدت الي فيهم عهدا---- فكتب----- رسول الله صلي الله عليه واله ان ديتهم مثل دية اليهود و النصاري وقال انهم اهل كتاب ولما رواه ايضا عن اسماعيل بن مهران عن درست عن ابن مسكان ع----------ن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	2528	1042892162137314578	208	321.0	161	314	66.24203491210938	34	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6100	false	-260575372661129198	0	83	0	417	1506	300	صلي الله عليه واله خالد بن الوليد الي البحرين فاصاب بها دماء قوم من اليهود والنصاري والمجوس فكتب الي رسول الله صلي الله عليه واله اني اصبت دماء قوم من اليهود والنصاري فوديتهم ثمانماءة---- واصبت دماء م--ن المجوس ولم تكن عهدت الي فيهم -قال فكتب اليه رسول الله صلي الله عليه واله ان ديتهم مثل دية اليهود و-النصاري وقال انهم اهل الكتاب 5---------------- اسماعيل بن مهران عن درست عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن دية	6100	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2528	true	3667114768302177248	212	300	1103	1531	1531	300	صلي الله عليه واله خالد بن الوليد الي البحرين فاصاب بها دم-- قوم من اليهود والنصاري والمجوس فكتب الي رسول الله صلي الله عليه واله اني اصبت دم-- قوم من اليهود والنصاري -وديتهم ثمانماة درهم واصبت دم قوم من المجوس ولم تكن عهدت الي فيهم عهدا فكتب----- رسول الله صلي الله عليه واله ان ديتهم مثل دية اليهود و النصاري وقال انهم اهل --كتاب ولما رواه ايضا عن اسماعيل بن مهران عن درست عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن دية-	2528	1042892162137314578	395	716.5	315	441	89.56916046142578	73	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9027	false	1300451701518120221	57	247	255	1239	1518	300	عن ابيه ع--ن محمد بن عيسي عن---- يونس عن ابن مسكان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال دية اليهودي والنصراني والمج--------------------وسي ثمانماءة درهم 26 ابوعلي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان ابن يحيي عن منصور بن حازم عن ابان بن تغلب قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ابراهيم1 يزعم ان دية اليهودي والنصراني والمجوسي سواء فقال نعم قال الحق 27 الحسن بن محبو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب عن ابي ايوب وابن بكير عن ليث المرادي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن دية اليهودي والنصراني والمجوسي فقال ديتهم سواء ثمانماءة درهم ثمانماءة درهم 28 ابن ابي عمير عن سماعة بن مهران عن ابي عبد-الله عليه السلام قال بعث النبي صلي الله عليه واله خالد بن الوليد الي البحرين فاصاب بها دماء قوم من اليهود والنصاري والمجوس فكتب الي----- النبي صلي الله عليه واله اني اصبت دماء قوم من اليهود والنصاري فوديتهم ثمانماءة درهم واصبت دماء قوم من المجوس ولم تكن عهدت الي فيهم عهدا فقال فكتب اليه رسول الله صلي الله عليه واله ان ديتهم مثل دية اليهود و-النصاري وقال انهم اهل الكتاب 29--------------- اسماعيل بن مهران عن درست عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن دية	9027	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2528	true	3667114768302177248	115	300	618	1531	1531	300	عن القاسم بن محمد عن ع-لي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن -ابي عبد الله عليه السلام قال دية اليهودي والنصراني اربعة الاف درهم ودية المجوسي ثمانما-ة درهم وقال ايضا كان للمجوسي كتاب يقال له جاماس وهو اشارة الي ما حمله فانه قال في التهذي-------ب قال محمد بن----------------------------------------------------------------------------------------------- الحسن الوجه في هذه الاخبار ان نحملها علي من يتعود قتل اهل الذمة والاقوي عندي ان دية الذمي ثمانماة درهم فكذا المجوسي لقوله عليه السلام سنوا بهم سنة اهل الكتاب ولما رواه الشيخ في التهذيب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن سماعة بن مهران عن ابي عبد الله عليه السلام قال بعث النبي صلي الله عليه واله خالد بن الوليد الي البحرين فاصاب بها دم-- قوم من اليهود والنصاري والمجوس فكتب الي رسول ال-له صلي الله عليه واله اني اصبت دم-- قوم من اليهود والنصاري -وديتهم ثمانما-ة درهم واصبت دم-- قوم من المجوس ولم تكن عهدت الي فيهم عهدا----- فكتب----- رسول الله صلي الله عليه واله ان ديتهم مثل دية اليهود و النصاري وقال انهم اهل --كتاب ولما رواه ايضا عن اسماعيل بن مهران عن درست عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن دية-	2528	1042892162137314578	571	928.0	452	1204	47.42525100708008	100	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9028	false	-1294987422211126721	46	139	257	725	1513	300	الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان عن زرارة عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال من اعطاه رسول الله صلي الله عليه واله ذمة فديته كاملة قال زرارة فهءلاء ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو-عبد-الله عليه السلام وهءلاء -من اعطاهم ذمة 34 وما رواه محمد------------------------- بن خالد عن القاسم بن محمد عن علي عن ------------ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال دية اليهودي والنصراني اربعة الاف درهم ودية المجوسي ثمانماءة درهم وقال ايضا -ان للمجوس- كتابا يقال له جاماس ق------------------------------------------ال محمد بن الحسن الوجه في هذه ال-خبار ان تحملها علي من يتعود قتل اهل الذمة	9028	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2528	true	3667114768302177248	0	177	0	922	1531	300	الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال من اعطاه رسول الله صلي الله عليه واله ذمة فديته كاملة قال زرارة فهءلاءdiv ان كان القتل عمدا او شبهة وعلي العاقلة ان كان خطا ودية اعضاءه وجراحاته بنسبة قيمته علي قياس الحر فما في الحر كمال الدية في العبد كمال القيمة الا انه ليس للمولي المطالبة بذلك الا ان يدفعه الي الجاني وليس له الامساك والمطالبة بالقيمة ولا ببعضها علي اشكال وما فيه من الحر نصف الدية في العبد نصف القيمة وكذا باقي الاعضاء وكذا div____________________ div classexplanation قال ابو عبد الله عليه السلام هء-لاء ممن اعطاهم ذمه واما الرواية الثانية فرواية الشيخ عن محمد بن خالد عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال دية اليهودي والنصراني اربعة الاف درهم ودية المجوسي ثمانما-ة درهم وقال ايضا كان للمجوسي كتاب- يقال له جاماس وهو اشارة الي ما حمله فانه قال في التهذيب قال محمد بن الحسن الوجه في هذه الاخبار ان نحملها علي من يتعود قتل اهل الذمة	2528	1042892162137314578	445	790.5	356	925	48.10810852050781	80	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4658	false	-8831342677845902332	228	257	1072	1242	1456	300	اليهودي والنصراني والمجوسي قال هم سواء ثمانماءة ثمانماءة قال قلت جعلت فداك ان اخذوا في بل-د المسلمين وهم يعملون الفاحشة ايقام عليهم الح--د قال نعم يحكم فيهم باحكام المسلمين	4658	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2529	true	-1953692949172702014	0	29	0	165	1582	300	اليهود- والنصاري- والمجوس -قال هم سواء ثمانماة درهم -----قال قلت جعلت فداك ان اخذوا في بلاد المسلمين وهم يعملون الفاحشة ايقام عليهم الحدود قال نعم يحكم فيهم باحكام المسلمين	2529	1042892162137314578	151	272.0	125	173	87.28323364257812	21	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9027	false	1300451701518120221	247	276	1239	1404	1518	300	اليهود والنصاري والمجوس قال هم سواء ثمانماءة درهم قال فقلت جعلت فداك ان اخذوا في بلاد المسلمين وهم يعملون الفاحشة ايقام عليهم الح--د قال نعم يحكم فيهم باحكام المسلمين	9027	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2529	true	-1953692949172702014	0	29	0	165	1582	300	اليهود والنصاري والمجوس قال هم سواء ثمانما-ة درهم قال -قلت جعلت فداك ان اخذوا في بلاد المسلمين وهم يعملون الفاحشة ايقام عليهم الحدود قال نعم يحكم فيهم باحكام المسلمين	2529	1042892162137314578	163	310.5	134	167	97.60478973388672	26	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3282	false	-3263358035418041698	50	197	233	901	1407	300	بريد بن معاوية عن ابي جعفر عليه السلام قال في لسان الاخرس وعين الاعمي وذكر الخصي----- وانثييه ثلث الدية 7 علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد جميعا عن ابن محبوب عن هشام بن سالم عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال ساله بعض ال زرارة عن رجل قطع لسان رجل اخرس قال فقال ان كان ولدته امه وهو اخرس فعليه ثلث الدية وان كان لسانه ذهب-------- به وجع او افة بعد ما كان يتكلم فان علي الذي قطع لسانه ثلث دية لسانه ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال وكذلك القضاء في العينين والجوارح قال -هكذا وجدناه في كتاب علي عليه السلام 8 ع---------------------------------------------لي عن ابيه -عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابي جميلة عن مفضل بن صالح عن عبد الله بن سليمان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل فقا- عين رجل ذاهبة وهي قاءمة قال عليه ربع دية العين باب	3282	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2533	true	928087888760651655	0	189	0	964	1542	300	بريد بن معاوية في الصحيح انه ق----------ال في لسان الاخرس وعين الاعور وذكر الخصي الحر وانثييه ثلث الدية وفي الصحيح عن -------------------------------------------------------------------------------ابي بصير عن ا--لباقر عليه السلام قال ساله بعض الرواة-- عن رجل قطع لسان---- اخرس---- فقال ان كان ولدته امه وهو اخرس فعليه ثلث الدية وان كان لسانه ذهب بان وقع به وجع او افة بعد ما كان يتكلم فان علي الذي قطع لسانه ثلث دية لسانهdiv المطلب الثالث الانف في الانف الدية كاملة وكذا في مارنه وهو ما لان منه وفي بعضه بحسابه من المارن ولو قطع المارن بعض القصبة فالدية ولو قطع المارن ثم القصبة فالاقرب ثبوت الدية في المارن والحكومة في القصبة والروثة وهي الحاجز بين المنخرين وفيها نصف الدية علي راي وقيل الثلث وقيل الروثة مجمع المارن div____________________ div classexplanation قال وكذلك القضاء في الع--ين والجوارح قال وهكذا وجدناه في كتاب علي عليه السلام والرواية بالربع هي ما رواه الشيخ في التهذيب عن علي عن ابيه وعن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابي جميلة--- مفضل بن صالح عن عبد الله بن سليمان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل فقاء عين رجل ذاهبة وهي قاءمة قال عليه ربع دية العين قال	2533	1042892162137314578	518	878.0	404	1070	48.411216735839844	98	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4675	false	-1305784582459458604	72	117	337	535	1417	300	عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال ساله بعض ال زرارة عن رجل قطع لسان رجل اخرس فقال ان كان ولدته امه وهو اخرس فعليه---- الدية وان كان لسانه ذهب ب----------وجع او افة بعد ما كان يتكلم فان علي الذي قطع ------ثلث دية	4675	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2533	true	928087888760651655	20	67	105	315	1542	300	عن ابي بصير عن الباق--ر عليه السلام قال ساله بعض الروا--ة عن رجل قطع لسان اخ----رس فقال ان كان ولدته امه وهو اخرس فعليه ثلث الدية وان كان لسانه ذهب بان وقع به وجع او افة بعد ما كان يتكلم فان علي الذي قطع لسانه ثلث دية	2533	1042892162137314578	181	321.0	139	218	83.02751922607422	39	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9090	false	-4439369189975559450	221	297	1038	1387	1402	300	بريد بن معاوية عن ابي جعفر عليه السلام انه قال في لسان الاخرس وعين الاعمي وذكر الخصي الحر وانثييه ثلث الدية 8 ابن محبوب عن هشام بن سالم عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال ساله بعض ال زرارة عن رجل قطع لسان رجل اخرس قال فقال ان كان ولدته امه وهو اخرس فعليه ثلث الدية وان كان لسانه ذهب-------- به وجع او افة بعد-ما كان يتكلم فان علي الذي قطع لسانه ثلث دية	9090	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2533	true	928087888760651655	0	67	0	315	1542	300	بريد بن معاوية في الصحيح-------------- انه قال في لسان الاخرس وعين الاعور وذكر الخصي الحر وانثييه ثلث الدية وفي الصحيح عن -----------------ابي بصير عن ا--لباقر عليه السلام قال ساله بعض الرواة-- عن رجل قطع لسان---- اخرس---- فقال ان كان ولدته امه وهو اخرس فعليه ثلث الدية وان كان لسانه ذهب بان وقع به وجع او افة بعد ما كان يتكلم فان علي الذي قطع لسانه ثلث دية	2533	1042892162137314578	276	482.5	215	358	77.094970703125	54	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3286	false	2168444610052194954	54	145	272	712	1416	300	عن------- ابيه عن ابن ابي عمير عن محمد بن الوليد عن محمد بن --فرات عن الاصبغ بن نباتة قال سءل- امير المءمنين عليه السلام عن رجل ضرب رجلا علي هامته فادعي المضروب انه لا يبصر شيءا ولا يشم الراءحة وانه قد ذهب لسانه فقال امير المءمنين عليه السلام ان صدق فله ثلاث ديات فقيل يا امير المءمنين وكيف يعلم انه صادق فقال اما ما ادعاه انه لا يشم الراءحة فانه يدني منه الحراق فان كان كما يقول والا -نحي راسه ودمعت عين-ه واما ما ادعاه في عين-ه فانه يقابل بعينه الشمس	3286	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2537	true	-3349373415613024828	211	300	1105	1537	1537	300	عن علي عن ابي----------------ه عن محمد بن الوليد عن محمد بن الفرات عن الاصبغ بن نباتة قال سالت امير المءمنين عليه السلام عن رجل ضرب رجلا علي هامته فادعي المضروب انه لا يبصر شيءا ولا يشم را--ءحة وانه قد ذهب لسانه فقال امير المءمنين عليه السلام ان صدق فله ثلاث ديات فقيل يا امير المءمنين -كيف يعلم انه صادق فقال اما ما ادعاه انه لا يشم الراءحة فانه يدني منه الحراق فان كان كما يقول و-لا ينحي راسه ودمعت عيناه واما ما ادعاه في عينيه فانه يقابل بعينه الشمس-	2537	1042892162137314578	415	786.0	329	453	91.61148071289062	77	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9089	false	7844250277047132746	10	104	48	497	1436	300	في يوم غيم 86 علي عن ابيه عن محمد بن الوليد عن محمد بن الفرات عن الاصبغ بن نباتة قال سءل- امير المءمنين عليه السلام عن رجل ضرب رجلا علي هامته فادعي المضروب انه لا يبصر شيءا وانه لا يشم الراءحة وانه قد ذهب لسانه فقال امير المءمنين عليه السلام ان صدق فله ثلاث ديات فقيل يا امير المءمنين فكيف يعلم انه صادق فقال اما ما ادع-ي انه لا يشم را--ءحة فانه يدني منه الحراق فان كان كما يقول والا -نحي راسه ودمعت عين-ه واما ما ادعاه في عين-ه فانه يقابل بعينه عين الشمس	9089	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2537	true	-3349373415613024828	209	300	1094	1537	1537	300	في التهذيب عن علي عن ابيه عن محمد بن الوليد عن محمد بن الفرات عن الاصبغ بن نباتة قال سالت امير المءمنين عليه السلام عن رجل ضرب رجلا علي هامته فادعي المضروب انه لا يبصر شيءا و----لا يشم را--ءحة وانه قد ذهب لسانه فقال امير المءمنين عليه السلام ان صدق فله ثلاث ديات فقيل يا امير المءمنين -كيف يعلم انه صادق فقال اما ما ادعاه انه لا يشم الراءحة فانه يدني منه الحراق فان كان كما يقول و-لا ينحي راسه ودمعت عيناه واما ما ادعاه في عينيه فانه يقابل بعينه---- الشمس-	2537	1042892162137314578	422	778.0	332	456	92.54386138916016	77	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3286	false	2168444610052194954	145	180	712	880	1416	300	فان كان كاذبا لم يتمالك حتي يغمض عين-ه وان كان صادقا بقيتا مفتوحتين واما ما ادعاه في لسانه فانه يضرب علي لسانه ب--ابرة فان خرج الدم احمر فقد كذب وان خرج الدم اسود فقد صدق	3286	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2538	true	939913723690762775	0	33	0	163	1513	300	فان كان كاذبا لم يتمالك حتي يغمض عينيه وان كان صادقا بقيتا مفتوحتين وا---ما ادعاه في لسانه فانه يضرب علي لسانه بالابرة فان خرج الدم احمر فقد كذب وان خرج----- اسود فقد صدق	2538	1042892162137314578	160	296.5	127	171	93.56725311279297	29	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9089	false	7844250277047132746	104	138	497	662	1436	300	فان كان كاذبا لم يتمالك حتي يغمض عين-ه وان كان صادقا بقيتا مفتوحتين واما ما ادعاه في لسانه فانه يضرب علي لسانه بالابرة فان خرج الدم احمر فقد كذب وان خرج اسود فقد صدق	9089	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2538	true	939913723690762775	0	33	0	163	1513	300	فان كان كاذبا لم يتمالك حتي يغمض عينيه وان كان صادقا بقيتا مفتوحتين وا---ما ادعاه في لسانه فانه يضرب علي لسانه بالابرة فان خرج الدم احمر فقد كذب وان خرج اسود فقد صدق	2538	1042892162137314578	162	313.0	129	166	97.59036254882812	31	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9110	false	-3981248473627922948	33	89	142	415	1511	300	محمد بن الحسن بن الوليد عن احمد بن ادريس عن محمد بن حسان الرازي عن اسماعيل بن جعفر الكندي عن ظريف بن ناصح قال حدثني رجل يقال له عبدا-لله بن ايوب قال حدثني ابو-عمرو المتطبب قال عرضت هذه الرواية علي ابي عبدا-لله عليه السلام وروي علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن فضال ومحمد بن عيسي	9110	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2544	true	8795296330164885588	62	117	305	553	1510	300	محمد بن الحسن الصفار ---عن احمد ب---------ن محمد بن -------عيسي عن الحسن بن علي بن فضال عن ط--ريف بن ناصح قال حدثني رجل يقال له عبد الله بن ايوب قال حدثني ابو عمر- المتطبب قال----- هذه الرواية عن- ابي عبد الله عليه السلام وروي علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن فضال ومحمد بن عيسي	2544	1042892162137314578	209	357.5	163	276	75.72463989257812	39	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9110	false	-3981248473627922948	96	132	450	620	1511	300	قالا عرضنا عليه الكتاب فقال هو نعم--- حق وقد كان امير المءمنين عليه السلام يامر عماله بذلك------------------------------------------------------ قال افتي عليه السلام في كل عظم له مخ فريضة مسماة اذا------------ كسر------ فجبر علي غير عثم ولا عيب	9110	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2544	true	8795296330164885588	218	263	1094	1325	1510	300	قالا عرضنا عليه الكتاب وقال--- نعم هو حق وقد كان امير المءمنين عليه السلام يامر عماله بذلك وحكي كلاما طويلا من كلام امير المءمنين عليه السلام ثم قال الشيخ----------- في كتاب طريف المنقول بهذا الاسناد وغيره فان كسر الصلب فجبر علي غير عثم ولا عيب	2544	1042892162137314578	127	178.0	99	245	51.836734771728516	24	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9097	false	-8858229551576049598	211	245	991	1159	1410	300	النوفلي عن السكوني عن ابي عبد-الله عليه السلام قال رفع الي امير المءمنين عليه السلام رجل داس بطن رجل حتي احدث في ثيابه فقضي عليه ان يداس بطنه حتي يحدث او يغرم -------ثلث الدية	9097	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2545	true	-4902363733390183891	71	107	362	538	1506	300	النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال رفع الي امير المءمنين عليه السلام رجل داس بطن رجل حتي احدث في ثيابه فقضي عليه ان يداس بطنه حتي يحدث او يفتدي نفسه بثلث الدية	2545	1042892162137314578	164	311.0	131	176	93.18181610107422	33	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3280	false	6442455720827961769	40	80	181	372	1406	300	الدية -قلت فرجل قطعت يده قال فيه نصف الدية قلت فرجل ذهبت احدي بيضتيه قال ان كانت اليسار ففيه-----ا الدية قلت ولم اليس قلت ما كان في الجسد---- اثنان ففي كل واحد نصف الدية قال لان الولد من البيضة اليسري	3280	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2547	true	-5370318871695310089	0	40	0	192	1640	300	الدية فقلت -رجل قطعت يده قال فيه نصف الدية قلت فرجل ذهب- احدي بيضتيه قال ان كانت اليسار ففيها ثلثا الدية قلت فلم اليس قلت ما كان في الجسد منه اثنان ففي-------ه نصف الدية قال لان الولد من البيضة اليسري	2547	1042892162137314578	180	321.5	142	201	89.55223846435547	32	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9075	false	5259974785389538599	92	132	453	644	1447	300	الدية -قلت رجل قطعت يده قال فيه نصف الدية قلت فرجل ذهبت احدي بيضتيه قال ان كان -اليسار ففيها ثلثا الدية قلت ولم اليس قلت ما كان في الجسد منه اثنان ففيه نصف الدية قال لان الولد من البيضة اليسري	9075	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2547	true	-5370318871695310089	0	40	0	192	1640	300	الدية فقلت رجل قطعت يده قال فيه نصف الدية قلت فرجل ذهب- احدي بيضتيه قال ان كانت اليسار ففيها ثلثا الدية قلت فلم اليس قلت ما كان في الجسد منه اثنان ففيه نصف الدية قال لان الولد من البيضة اليسري	2547	1042892162137314578	188	362.0	149	193	97.4093246459961	36	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9121	false	5186300601163955726	51	94	263	491	1484	300	عليه السلام في رجل اقتض جارية باصبعه فخرق مثانتها فلا تملك بولها فجعل لها ثلث ال----دية ماءة وستة وستين دينارا وثلثي دينار وقضي عليه السلام لها عليه صداقها مثل نساء قومها------- وفي رواية هشام بن ابراهيم عن ابي الحسن عليه السلام لها الدية	9121	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2550	true	8723088508996327290	19	62	95	314	1556	300	عليه السلام في رجل اقتض جارية باصبعه فخرق مثانتها فلم تملك بولها فجعل لها ثلث نصف الدية م-ءة وستة وستون دينارا وثلثي دينار وقضي ان ع-------------ليه صداق-- مثل نساء قومها ثم قال وفي رواية هشام بن ابراهيم عن ابي الحسن عليه السلام---- الدية	2550	1042892162137314578	200	361.5	161	239	83.6820068359375	32	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3288	false	-707603051110890808	116	192	549	903	1464	300	عن ا-----بن محبوب عن جميل -بن صالح عن ابي عبيدة الحذاء قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل ضرب رجلا بعمود فسطاط- علي راسه ضربة واحدة فاجافه حتي وصلت الضربة الي الدماغ فذهب عقله فقال ان كان المضروب لا يعقل منها- الصلاة -ولا يعقل ما قال ولا ما قيل له فانه ينتظر به سنة فان مات فيما بينه وبين السنة اقيد به ضاربه وان لم يمت فيما بينه و بين السنة ولم يرجع اليه عقله	3288	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2551	true	-3682059279776980327	59	132	276	618	1518	300	عن الحسن بن محبوب عن جميل ابن صالح عن ابي عبيدة الحذاء قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل ضرب رجلا بعمود فسطاطه علي راسه----------- فاجافه حتي وصلت الضربة الي الدماغ فذهب عقله فقال ان كان المضروب لا يعقل اوقات الصلوات ولا يعقل ما قال ولا ما قيل له فانه ينتظر ---سنة فان مات --ما بينه وبين السنة اقيد به ضاربه وان لم يمت --ما بينه و-بين --سنة ولم يرجع اليه عقله	2551	1042892162137314578	327	589.5	256	363	90.0826416015625	62	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4664	false	-3791986656049453928	255	300	1239	1457	1457	300	محبوب عن جميل -بن صالح عن ابي عبيدة الحذاء قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل ضرب رجلا بعمود فسطاط- علي راسه ضربة واحدة فاجافه حتي وصلت الضربة الي --دماغه فذهب عقله فقال ان كان المضروب لا يعقل منها- الصلاة- ولا يعقل ما قال-	4664	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2551	true	-3682059279776980327	62	105	288	501	1518	300	محبوب عن جميل ابن صالح عن ابي عبيدة الحذاء قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل ضرب رجلا بعمود فسطاطه علي راسه----------- فاجافه حتي وصلت الضربة الي الدماغ- فذهب عقله فقال ان كان المضروب لا يعقل اوقات الصلوات ولا يعقل ما قال	2551	1042892162137314578	201	354.5	159	225	89.33333587646484	37	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9077	false	-5057778962235245240	198	274	914	1271	1403	300	الحسن بن محبوب عن جميل -بن صالح عن ابي عبيدة الحذاء قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل ضرب رجلا بعمود فسطاط- علي راسه ضربة واحدة فاجافه حتي وصلت الضربة الي الدماغ وذهب عقله فقال ان كان المضروب لا يعقل منها اوقات الصلاة -ولا يعقل ما قال ولا ما قيل له فانه ينتظر به سنة فان مات فيما بينه وبين --سنة اقيد به ضاربه وان لم يمت فيما بينه وبين سنة ولم يرجع اليه عقله	9077	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2551	true	-3682059279776980327	60	132	279	618	1518	300	الحسن بن محبوب عن جميل ابن صالح عن ابي عبيدة الحذاء قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل ضرب رجلا بعمود فسطاطه علي راسه----------- فاجافه حتي وصلت الضربة الي الدماغ فذهب عقله فقال ان كان المضروب لا يعقل----- اوقات الصلوات ولا يعقل ما قال ولا ما قيل له فانه ينتظر ---سنة فان مات --ما بينه وبين السنة اقيد به ضاربه وان لم يمت --ما بينه وبين سنة ولم يرجع اليه عقله	2551	1042892162137314578	330	607.5	259	362	91.16021728515625	62	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3279	false	-3924924931337941255	239	300	1108	1401	1401	300	اسحاق بن عمار عن ابي------------- عبد الله عليه السلام قال ساله رجل وانا عنده عن رجل ضرب رجلا ف-----قطع بوله فقال ان كان البول يمر الي الليل فعليه الدية لانه قد منعه المعيشة وان كان الي اخر النهار فعليه الدية وان كان الي نصف النهار فعليه ثلثا الدية وان كان الي ارتفاع النهار فعليه ثلث الدية 22 علي--- بن ابراهيم عن	3279	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2556	true	3276760828716071225	249	300	1309	1553	1553	300	اسحاق بن عمار انه قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام------------- وانا حاضر عن رجل ضرب رجلا فلم ينقطع بوله -قال ان كان البول يمر الي اللي--------------------------------------------------------ل فعليه الدية وان كان الي نصف النهار فعليه ثلثا الدية وان كان الي ارتفاع النهار فعليه ثلث الدية وروي غياث بن ابراهيم عن	2556	1042892162137314578	207	367.0	163	314	65.92356872558594	38	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4672	false	1953298337388476483	164	215	802	1050	1485	300	اسحاق بن عمار انه قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام وانا حاضر عن رجل ضرب رجلا فلم ينقطع بوله قال ان كان البو--يمر الي الليل فعليه الدية وان كان الي نصف النهار فعليه ثلثا الدية وان كان الي ارتفاع النهار فعليه ثلث الدية 5315 وروي غياث بن ابراهيم عن	4672	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2556	true	3276760828716071225	249	300	1309	1553	1553	300	اسحاق بن عمار انه قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام وانا حاضر عن رجل ضرب رجلا فلم ينقطع بوله قال ان كان البول يمر الي الليل فعليه الدية وان كان الي نصف النهار فعليه ثلثا الدية وان كان الي ارتفاع النهار فعليه ثلث الدية----- وروي غياث بن ابراهيم عن-	2556	1042892162137314578	242	466.5	193	250	96.80000305175781	48	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9076	false	1622363327969937268	12	71	53	339	1423	300	اسحاق بن عمار عن------------- ابي عبد-الله عليه السلام قال ساله رجل وانا عنده عن رجل ضرب رجلا ف-----قطع بوله فقال له ان كان البول يمر الي الليل فعليه الدية لانه قد منعه المعيشة وان كان الي اخر النهار فعليه الدية وان كان الي نصف النهار فعليه ثلثا الدية وان كان الي ارتفاع النهار فعليه ثلث الدية 29 محمد بن --	9076	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2556	true	3276760828716071225	249	298	1309	1543	1553	300	اسحاق بن عمار انه قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام------------- وانا حاضر عن رجل ضرب رجلا فلم ينقطع بوله -قال--- ان كان البول يمر الي اللي--------------------------------------------------------ل فعليه الدية وان كان الي نصف النهار فعليه ثلثا الدية وان كان الي ارتفاع النهار فعليه ثلث الدية وروي غياث بن	2556	1042892162137314578	195	336.5	154	307	63.517913818359375	35	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9105	false	-6051569050529850551	74	103	364	508	1512	300	محمد بن علي بن محبوب عن احمد عن النوفلي عن السكوني عن---- جعفر عن ابيه عن علي عليه-- السلام انه قضي في جنين اليهودية والنصرانية والمجوسية عشر دية امه	9105	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2564	true	-6947999421009430419	265	293	1371	1513	1548	300	محمد بن علي بن محبوب عن احمد عن النوفلي عن السكوني عن ابي جعفر-------- عن علي عليهما السلام انه قضي في جنين اليهودية والنصرانية والمجوسية عشر دية امه	2564	1042892162137314578	136	257.0	109	150	90.66666412353516	25	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3117	false	-1069573899636029702	5	53	21	255	1369	300	ابي عبيدة قال سالت ابا جعفر عليه-- السلام عن امراة شربت دواء وهي حامل ولم يعلم بذلك زوجها فالقت ولدها قال فقال ان كان له عظم وقد نبت عليه اللحم عل------------------------يها دي-ة تسلمها ل---ابيه---- وان كان حين طرحته علقة او مضغة فان عليها اربعين دينارا او غرة تءديها	3117	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2566	true	7474709193933766327	238	287	1241	1483	1557	300	ابي عبيدة في الصحيح عن الصادق عليه السلام في امراة شربت دواء لتطرح ولد-----------------ها فالقت ولدها---- فقال ان كان له عظم -قد نبت عليه اللحم وشق له السمع والبصر كان عليها ديته تسلمها الي ابيه قال وان كان جنينا---- علقة او مضغة فان عليها اربعين دينارا او غرة تسلمها	2566	1042892162137314578	166	254.0	128	268	61.94029998779297	28	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3304	false	-1434504715067759171	246	295	1153	1394	1413	300	ابي عبيدة---------- عن ابي جعفر عليه السلام في امراة شربت دواء وهي حامل لتطرح ولدها فالقت ولدها فقال ان كان عظما-- قد نبت عليه اللحم وشق له السمع والبصر فان عليها ديته تسلمها الي ابيه قال وان كان جنينا علقة او مضغة فان عليها اربعين دينارا او غرة تسلمها	3304	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2566	true	7474709193933766327	238	287	1241	1483	1557	300	ابي عبيدة في الصحيح عن الصادق عليه-- السلام في امراة شربت دواء--------- لتطرح ولدها فالقت ولدها فقال ان كان له عظم قد نبت عليه اللحم وشق له السمع والبصر كان عليها ديته تسلمها الي ابيه قال وان كان جنينا علقة او مضغة فان عليها اربعين دينارا او غرة تسلمها	2566	1042892162137314578	215	405.0	170	253	84.98023986816406	41	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3305	false	-7503996033259470606	18	47	79	218	1488	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قضي رسول الله صلي الله عليه واله في جنين الهلالية حيث رميت بالحجر فالقت ما في بطنها غرة عبد او امة	3305	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2566	true	7474709193933766327	146	173	768	901	1557	300	السكوني عن الصادق ع------ليه السلام قال قضي رسول الله صلي الله عليه واله في جنين الهلالية حيث رميت بالحجر فالقت ما في بطنها غرة عبد او امة	2566	1042892162137314578	126	243.5	100	139	90.6474838256836	25	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4674	false	-5513927594563469636	10	60	43	283	1414	300	ابي عبيدة---------- عن ابي عبد الله عليه السلام في امراة شربت دواء وهي حامل لتطرح ولدها فالقت ولدها -قال ان كان له عظم قد نبت عليه اللحم وشق له السمع والبصر فان عليها دي-ة تسلمها الي ابيه فقال وان كان------ علقة او مضغة فان عليها اربعين دينارا او غرة تسلمها	4674	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2566	true	7474709193933766327	238	287	1241	1483	1557	300	ابي عبيدة في الصحيح عن الصادق عليه------ السلام في امراة شربت دواء--------- لتطرح ولدها فالقت ولدها فقال ان كان له عظم قد نبت عليه اللحم وشق له السمع والبصر كان عليها ديته تسلمها الي ابيه -قال وان كان جنينا علقة او مضغة فان عليها اربعين دينارا او غرة تسلمها	2566	1042892162137314578	212	378.5	167	258	82.17053985595703	39	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4771	false	7250451109222798094	192	239	917	1145	1436	300	ابي عبيدة قال سالت ابا جعفر عليه-- السلام عن امراة شربت دواء عمدا وهي حامل ولم تعلم بذلك زوجها فالقت ولدها فقال ان كان له عظم قد نبت عليه اللحم فعل-----------------------يها دي-ة تسلمها الي ابيه---- وان كان علقه------ او مضغة فان عليها اربعين دينارا او غرة تءديها	4771	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2566	true	7474709193933766327	238	287	1241	1483	1557	300	ابي عبيدة في الصحيح عن الصادق عليه السلام في امراة شربت دواء لتطرح ولد----------------------ها فالقت ولدها فقال ان كان له عظم قد نبت عليه اللحم وشق له السمع والبصر كان عليها ديته تسلمها الي ابيه قال وان كان جنينا علقة او مضغة فان عليها اربعين دينارا او غرة تسلمها	2566	1042892162137314578	163	268.5	125	264	61.74242401123047	30	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6125	false	-3774455093442633620	195	260	942	1236	1426	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام---- ان ضرب رجل امراة حبل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فالقت ما في بطنها ميت-ا فان عليه غرة عبد او امة يدفعه اليها 5 علي عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قضي رسول الله صلي الله عليه واله في جنين الهلالية حيث رميت بالحجر فالقت ما في بطنها غرة عبد او امة 6----------- عنه عن	6125	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2566	true	7474709193933766327	58	177	299	921	1557	300	ابو بصير عن ا------لصادق عليه السلام قال ان ضرب رجل امراة حبلي فالقتdiv اقل من سبع سنين وقيل بتوزيع الدية علي احواله وان كان نطفة قد استقرت في الرحم فعشرون دينارا وان كان علقة فاربعون وان كان مضغة فستون وان كان عظم فثمانون ومع تكميل الخلقة يجب المءة قيل وفيما بين كل مرتبة بحسابه فقيل معناه بان في كل يوم زيادة دينار في جميع المراتب فان النطفة تمكث عشرين يوما ثم تصير علقة div____________________ div classexplanation ما في بطنها جنينا فان عليه غرة عبد-ا وامة تدفعه اليها وع------------------------ن السكوني عن ا------لصادق عليه السلام قال قضي رسول الله صلي الله عليه واله في جنين الهلالية حيث رميت بالحجر فالقت ما في بطنها غرة عبد او امة واجاب المصنف عنه في	2566	1042892162137314578	228	379.5	176	659	34.59787368774414	42	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6126	false	3062551653703326917	192	243	896	1142	1413	300	ابي عبيدة---------- عن ابي عبد الله عليه السلام في امراة شربت دواء وهي حامل لتطرح ولدها فالقت ولدها -قال ان كان له عظم قد نبت عليه اللحم ورشق له السمع والبصر فان عليها دي-ة تسلمها الي ابيه قال وان كان جنينا علقة او مضغة فان عليها اربعين دينارا او غرة تسلمها	6126	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2566	true	7474709193933766327	238	287	1241	1483	1557	300	ابي عبيدة في الصحيح عن الصادق عليه------ السلام في امراة شربت دواء--------- لتطرح ولدها فالقت ولدها فقال ان كان له عظم قد نبت عليه اللحم و-شق له السمع والبصر كان عليها ديته تسلمها الي ابيه قال وان كان جنينا علقة او مضغة فان عليها اربعين دينارا او غرة تسلمها	2566	1042892162137314578	218	398.0	172	258	84.49612426757812	40	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8870	false	1736972214647871304	20	69	84	319	1412	300	ابي عبيدة قال سالت ابا جعفر عليه-- السلام عن امراة شربت دواء ا وهي حامل ولم يعلم بذلك زوجها فالقت ولدها قال فقال ان كان له عظم قد نبت عليه اللحم عل------------------------يها دي-ة تسلمها الي ابيه---- وان كان جنينا علقة او مضغة فان عليها اربعين دينارا او غرة1 تءديها	8870	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2566	true	7474709193933766327	238	287	1241	1483	1557	300	ابي عبيدة في الصحيح عن الصادق عليه السلام في امراة شربت دواء لتطرح ولد-------------------ها فالقت ولدها---- فقال ان كان له عظم قد نبت عليه اللحم وشق له السمع والبصر كان عليها ديته تسلمها الي ابيه قال وان كان جنينا علقة او مضغة فان عليها اربعين دينارا او غرة- تسلمها	2566	1042892162137314578	174	285.0	134	266	65.41353607177734	30	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9066	false	7247049614948992183	237	286	1116	1353	1413	300	ابي عبيدة قال سالت ابا جعفر عليه-- السلام عن امراة شربت دواء ا عمدا وهي حامل ولم يعلم بذلك زوجها فالفت ولدها فقال ان كان له عظم قد نبت عليه اللحم فعل-----------------------يها ديته تسلمها الي ابيه---- وان كان جنينا علقة او مضغة فان عليها اربعين دينارا او غرة تءديها	9066	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2566	true	7474709193933766327	238	287	1241	1483	1557	300	ابي عبيدة في الصحيح عن الصادق عليه السلام في امراة شربت دواء لتطرح ولد------------------------ها فالقت ولدها فقال ان كان له عظم قد نبت عليه اللحم وشق له السمع والبصر كان عليها ديته تسلمها الي ابيه قال وان كان جنينا علقة او مضغة فان عليها اربعين دينارا او غرة تسلمها	2566	1042892162137314578	174	298.0	135	266	65.41353607177734	32	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9103	false	5795773681741958981	57	124	274	591	1423	300	ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان ضرب الرجل امراة حبلي فالقت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما في بطنها ميت-ا فان عليه غرة عبدا او امة يدفعها اليها 11 علي عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام قال قضي رسول الله صلي الله عليه واله في جنين الهلالية حيث رميت بالحجر فالقت ما في بطنها ميتا فان عليه غرة عبدا او امة 12---------- عنه عن	9103	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2566	true	7474709193933766327	58	177	299	921	1557	300	ابو بصير عن ا-----لصادق عليه السلام قال ان ضرب --رجل امراة حبلي فالقتdiv اقل من سبع سنين وقيل بتوزيع الدية علي احواله وان كان نطفة قد استقرت في الرحم فعشرون دينارا وان كان علقة فاربعون وان كان مضغة فستون وان كان عظم فثمانون ومع تكميل الخلقة يجب المءة قيل وفيما بين كل مرتبة بحسابه فقيل معناه بان في كل يوم زيادة دينار في جميع المراتب فان النطفة تمكث عشرين يوما ثم تصير علقة div____________________ div classexplanation ما في بطنها جنينا فان عليه غرة عبدا --وامة تدفعه- اليها وع-------------------------ن السكوني عن ا-----لصادق عليه السلام قال قضي رسول الله صلي الله عليه واله في جنين الهلالية حيث رميت بالحجر فالقت ما في بطنها-------------- غرة عبد- او امة واجاب المصنف عنه في	2566	1042892162137314578	240	385.0	185	677	35.45051574707031	42	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9104	false	4545125019368678236	69	115	319	541	1432	300	عليه السلام في امراة شربت دواء ا وهي حامل لتطرح ولدها فالقت ولدها -قال ان كان له عظم قد نبت عليه اللحم وشق له السمع والبصر فان عليها ديته تسلمها الي ابيه قال وان كان جنينا علقة او مضغة فان عليها اربعين دينارا او غرة تسلمها	9104	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2566	true	7474709193933766327	244	287	1271	1483	1557	300	عليه السلام في امراة شربت دواء----------- لتطرح ولدها فالقت ولدها فقال ان كان له عظم قد نبت عليه اللحم وشق له السمع والبصر كان عليها ديته تسلمها الي ابيه قال وان كان جنينا علقة او مضغة فان عليها اربعين دينارا او غرة تسلمها	2566	1042892162137314578	210	404.0	167	223	94.17040252685547	40	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3303	false	-6083332612989213813	181	215	931	1098	1511	300	دينار----------- وان قتلت امراة وهي حبلي ف-تم ف--لم يسقط ولدها ولم يعلم اذكر هو ام انثي ولم يعلم ابعدها مات او---- قبلها فديته نصفان نصف دية الذكر ونصف دية الانثي ودية المراة كاملة بعد	3303	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2568	true	2684539588492890977	261	300	1436	1620	1620	300	دينار الي ان قال وان قتلت امراة وهي حبلي فيتم خ ولم يسقط ولدها ولم يعلم اذكر هو ام انثي ولم يعلم ابعدها مات او مات قبلها فديته نصفين نصف دية الذكر ونصف دية الانثي ودية المراة كاملة بعد-	2568	1042892162137314578	164	295.0	131	185	88.64865112304688	30	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3306	false	-6451376056588255264	49	93	237	473	1475	300	وعشرون دينارا---- قلت فان قطرت قطرتين قال اربعة وعشرون دينارا قال قلت فان قطرت بثلاث- قال فستة وعشرون دينارا قلت فاربع قال فثمانية وعشرون دينارا وفي خمس ثلاثون دينارا وما زاد علي النصف فعلي حساب ذلك حتي تصير علقة فاذا صارت علقة ففيها اربعون	3306	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2568	true	2684539588492890977	0	41	0	222	1620	300	وعشرون دينارا قال قلت فان قطرت قطرتين قال اربعة وعشرون دينارا---- قلت فان قطرت -ثلاثا قال -ستة وعشرون دينارا قلت فاربع قال فثمانية وعشرون دينارا وفي خمس ثلاثون دينارا وما زاد فب-------------حساب ذلك حتي يصير علقة فاذا صارت علقة ففيها اربعون	2568	1042892162137314578	214	386.0	174	241	88.79668426513672	35	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4629	false	-4010592792875651081	154	189	809	980	1539	300	دينار واما المراة اذا قتلت------ وهي حامل متم و---لم يسقط ولدها ولم يعلم هو ذكر- ام انثي ولم يعلم -بعدها مات او---- قبلها فديته نصفين نصف دية الذكر ونصف دية الانثي ودية المراة كاملة بعد	4629	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2568	true	2684539588492890977	261	300	1436	1620	1620	300	دينار الي ان قال وان- قتلت امراة وهي حبلي فيتم خ ولم يسقط ولدها ولم يعلم اذكر هو ام انثي ولم يعلم ابعدها مات او مات قبلها فديته نصفين نصف دية الذكر ونصف دية الانثي ودية المراة كاملة بعد-	2568	1042892162137314578	142	242.5	112	186	76.34408569335938	25	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6125	false	-3774455093442633620	75	160	353	779	1426	300	يونس جميعا ----قال عرضنا كتاب الفراءض عن امير المءمنين عليه السلام علي ابي الحسن------------ فقال هو صحيح فكان مما فيه ان امير المءمنين عليه السلام جعل دية الجنين ماءة دينار فاذا انشء فيه خلق اخر وهو الروح فهو حينءذ نفس الف دينار دية كاملة ان كان ذكرا وان كان انثي فخمسماءة دينار وان قتلت المراة وهي حبلي متم ف---لم يسقط ولدها ولم يعلم اذكر هو ام انثي ولم يعلم ابعدها مات او---- قبلها فديته نصفان نصف دية الذكر ونصف دية الانثي ودية المراة كاملة بعد	6125	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2568	true	2684539588492890977	229	300	1269	1620	1620	300	يونس في الصحيح قال عرضنا كتاب الفراءض عن امير المءمنين عليه السلام علي ابي الحسن عليه السلام فقال هو صحيح فكان مما فيه ان امير المءمنين عليه السلام جعل دية الجنين م-ءة دينار -الي ان قال ----------------------------------------------------------------------------------------------وان قتلت ام-راة وهي حبلي فيتم خ ولم يسقط ولدها ولم يعلم اذكر هو ام انثي ولم يعلم ابعدها مات او مات قبلها فديته نصفين نصف دية الذكر ونصف دية الانثي ودية المراة كاملة بعد-	2568	1042892162137314578	308	544.0	247	449	68.59688568115234	56	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9101	false	7698603284421503565	157	201	768	996	1483	300	وعشرون دينارا قال قلت فان قطرت قطرتين قال اربعة وعشرون دينارا قال قلت فان قطرت ثلاث -قال ستة وعشرون دينارا قلت فاربع قال -ثمان-- وعشرون دينارا وفي خمسة ثلاثون------- وما زاد علي النصف فعلي حساب ذلك حتي يصير علقة فاذا صار- علقة ففيها اربعون	9101	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2568	true	2684539588492890977	0	41	0	222	1620	300	وعشرون دينارا قال قلت فان قطرت قطرتين قال اربعة وعشرون دينارا---- قلت فان قطرت ثلاثا قال ستة وعشرون دينارا قلت فاربع قال فثمانية وعشرون دينارا وفي خمس -ثلاثون دينارا وما زاد فب-------------حساب ذلك حتي يصير علقة فاذا صارت علقة ففيها اربعون	2568	1042892162137314578	206	363.0	168	240	85.83333587646484	34	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9102	false	-4972814925735311719	245	279	1248	1415	1515	300	دينار----------- وان قتلت امراة وهي حبلي فثم فلم ت---سقط ولدها ولم يعلم اذكر هو ام انثي ولم يعلم ابعدها مات ام---- قبلها فديته نصفان نصف دية الذكر ونصف دية الانثي ودية المراة كاملة بعد	9102	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2568	true	2684539588492890977	261	300	1436	1620	1620	300	دينار الي ان قال وان قتلت امراة وهي حبلي فيتم خ ولم يسقط ولدها ولم يعلم اذكر هو ام انثي ولم يعلم ابعدها مات او مات قبلها فديته نصفين نصف دية الذكر ونصف دية الانثي ودية المراة كاملة بعد-	2568	1042892162137314578	156	287.5	125	185	84.32432556152344	28	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9102	false	-4972814925735311719	109	146	535	728	1515	300	يونس جميعا قالا--- عرضنا كتاب الفراءض عن امير المءمنين عليه السلام علي ابي الحسن عليه السلام فقال هو صحيح وكان مما فيه ان امير المءمنين عليه السلام جعل دية الجنين ماءة دينار وجعل مني الرجل الي ان	9102	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2568	true	2684539588492890977	229	264	1269	1449	1620	300	يونس في الصحيح قال عرضنا كتاب الفراءض عن امير المءمنين عليه السلام علي ابي الحسن عليه السلام فقال هو صحيح فكان مما فيه ان امير المءمنين عليه السلام جعل دية الجنين م-ءة دينار--------------- الي ان	2568	1042892162137314578	166	307.0	133	196	84.69387817382812	29	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9110	false	-3981248473627922948	268	300	1357	1511	1511	300	دينار واما المراة اذا قتلت------ وهي حامل ---متم ولم تسقط ولدها ولم يعلم اذكر هو ام انثي ولم يعلم -بعدها مات او---- قبلها فديته نصفان نصف دية الذكر ونصف دية الانثي ودية-	9110	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2568	true	2684539588492890977	261	297	1436	1604	1620	300	دينار الي ان قال وان- قتلت امراة وهي حبلي فيتم خ ولم يسقط ولدها ولم يعلم اذكر هو ام انثي ولم يعلم ابعدها مات او مات قبلها فديته نصفين نصف دية الذكر ونصف دية الانثي ودية	2568	1042892162137314578	133	223.0	104	169	78.69822692871094	24	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4685	false	7004921779862700540	181	208	910	1050	1489	300	دية كلب الصيد اربعون درهما ودية كلب الماشية عشرون درهما ودية الكلب الذي ليس للصيد ولا للماشية ز-بيل من تراب علي القاتل ان يعطي وعلي صاحبه ان -----	4685	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2576	true	-7326959286920621194	142	170	734	877	1562	300	دية كلب الصيد اربعون درهما ودية كلب الماشية عشرون درهما ودية الكلب الذي ليس ل-صيد ولا ما--شية زنبيل من تراب علي القاتل ان يعطي وعلي صاحب الكلب ان	2576	1042892162137314578	130	248.5	105	146	89.04109954833984	23	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3328	false	2573539589585404655	239	277	1098	1287	1397	300	ابي بصير عن احدهما عليهما السلام انه قال دية الكلب السلوقي اربعون درهما جعل--- ذلك رسول الله صلي الله عليه واله ودية كلب الغنم كبش ودية كلب الزرع جريب من بر ودية كلب الاهلي قفيز من تراب لاهله	3328	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2577	true	4907432768172888652	197	235	1040	1228	1559	300	ابي بصير عن احدهما عليهما السلام---- قال دية الكلب السلوقي اربعون درهما جعل له ذلك رسول الله صلي الله عليه واله ودية كلب الغنم كبش ودية كلب الزرع جريب من بر ودية كلب الاهلي قفيز من تراب لاهله	2577	1042892162137314578	185	357.5	148	192	96.35416412353516	36	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9122	false	-2917218532689495516	16	56	62	254	1481	300	ابي بصير عن احدهما صلي الله عليه واله قال دية الكلب السلوقي اربعون درهما جعل له ذلك رسول الله صلي الله عليه واله ودية كلب الغنم كبش ودية كلب الزرع جريب من بر ودية كلب الاهل- قفيز من تراب لاهله	9122	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2577	true	4907432768172888652	197	235	1040	1228	1559	300	ابي بصير عن احدهما عليهما السلام----- قال دية الكلب السلوقي اربعون درهما جعل له ذلك رسول الله صلي الله عليه واله ودية كلب الغنم كبش ودية كلب الزرع جريب من بر ودية كلب الاهلي قفيز من تراب لاهله	2577	1042892162137314578	177	333.5	140	193	91.70984649658203	35	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9122	false	-2917218532689495516	160	206	780	1003	1481	300	الميت 11----------- احمد بن محمد عن محمد بن عيسي عن عبد-الله بن المغيرة عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليه- السلام قال كان علي عليه السلام لا يضمن ما افسدت البهاءم نهارا ويقول علي صاحب الزرع حفظ زرعه وكان يضمن ما افسدت البهاءم ليلا	9122	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2578	true	-6755047586598103034	128	175	685	913	1536	300	الشيخ في التهذيب عن احمد بن محمد-------- بن عيسي عن عبد الله بن المغيرة عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام قال كان علي عليه السلام لا يضمن ما افسدت البهاءم نهارا ويقول علي صاحب الزرع حفظ زرعه وكان يضمن ما افسدت البهاءم ليلا	2578	1042892162137314578	211	399.5	167	236	89.40677642822266	41	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3326	false	3270816209424671712	144	190	656	869	1370	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام---------- عن رجل قتل رجلا متعمدا ثم هرب القاتل فلم يقدر عليه قال ان كان له مال اخذت الدية من ماله والا فمن الاقرب فالاقرب فان لم يكن له قرابة وداه الامام فانه لا يبطل دم امرء مسلم	3326	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2589	true	-5454937955423529332	45	83	199	377	1522	300	ابي بصير عن الصادق ع------------ليه السلام قال سالته عن رجل قتل رجلا متعمدا ثم هرب القاتل فلم يقدر عليه قال ان كان له مال اخذت الدية من ماله والا فمن الاقرب فالاقرب-------------------------------- فانه لا ي-طل دم امرء مسلم	2589	1042892162137314578	157	286.0	123	223	70.4035873413086	31	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4684	false	3546024303909815550	61	116	310	550	1464	300	ابان بن عثمان عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام في رجل قتل رجلا عمدا ثم فر فلم يقدر عليه حتي مات قال ان كان له مال اخذ منه والا اخذ من الاقرب فالاقرب 5380 وروي الحسن بن علي بن فضال عن ابن بكير عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد ال--له عليه السلام	4684	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2589	true	-5454937955423529332	10	51	47	230	1522	300	احمد بن محم-د بن ابي نص-ر عن ا--لباقر عليه السلام في رجل قتل رجلا عمدا ثم فر فلم يقدر عليه حتي مات قال ان كان له مال اخذ منه والا اخذ من الاقرب فالاقرب ------------------------------وعن ابي بصير عن------------------------- الصادق عليه السلام	2589	1042892162137314578	164	253.5	123	242	67.76859283447266	31	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6094	false	5550976361065376963	98	137	460	641	1385	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام---------- عن رجل قتل رجلا متعمدا ثم هرب القاتل فلم يقدر عليه قال ان كان له مال اخذت الدية من ماله والا فمن الاقرب فالاقرب فانه لا يبطل دم امرء مسلم	6094	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2589	true	-5454937955423529332	45	83	199	377	1522	300	ابي بصير عن الصادق ع------------ليه السلام قال سالته عن رجل قتل رجلا متعمدا ثم هرب القاتل فلم يقدر عليه قال ان كان له مال اخذت الدية من ماله والا فمن الاقرب فالاقرب فانه لا ي-طل دم امرء مسلم	2589	1042892162137314578	157	289.0	123	191	82.1989517211914	32	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9014	false	7320448417670288015	261	299	1219	1399	1401	300	ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام---------- عن رجل قتل رجلا متعمدا ثم هرب القاتل فلم يقدر عليه قال ان كان له مال اخذت الدية من ماله والا فمن الاقرب فالاقرب لانه لا يبطل دم امرء مسلم	9014	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2589	true	-5454937955423529332	45	83	199	377	1522	300	ابي بصير عن الصادق ع-----------ليه السلام قال سالته عن رجل قتل رجلا متعمدا ثم هرب القاتل فلم يقدر عليه قال ان كان له مال اخذت الدية من ماله والا فمن الاقرب فالاقرب فانه لا ي-طل دم امرء مسلم	2589	1042892162137314578	156	286.5	122	190	82.10526275634766	31	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9015	false	8325110809667457087	8	54	33	237	1426	300	احمد بن محمد عن ابن ابي نصر عن ابي جعفر عليه السلام في رجل قتل رجلا عمدا ثم فر فلم يقدر عليه حتي مات قال ان كان له مال اخذ منه والا اخذ من الاقرب فالاقرب 13 النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ا--بيه عليه السلام	9015	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2589	true	-5454937955423529332	10	51	47	230	1522	300	احمد بن محمد ----بن ابي نصر عن ا--لباقر عليه السلام في رجل قتل رجلا عمدا ثم فر فلم يقدر عليه حتي مات قال ان كان له مال اخذ منه والا اخذ من الاقرب فالاقرب ----------وعن ا-------بي بصير عن الصادق عليه السلام	2589	1042892162137314578	168	288.0	127	206	81.55339813232422	35	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3325	false	-8556219155394555460	201	238	967	1144	1439	300	عليك ان شاء الله وقرات------ كتابي فافحص عن امره وسل عن قرابته من المسلمين فان كان من اهل الموصل ممن ولد بها واصبت له بها قرابة من المسلمين فاجمعهم اليك ثم انظر فان كان منهم رجل يرثه	3325	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2590	true	-873193700738162844	266	300	1445	1610	1610	300	عليه السلام الي عامله بها في كتابه اسا-------------ل عن قرابته من المسلمين فان كان من اهل الموصل ممن ولد بها واصبت له ----قرابة من المسلمين فاجمعهم اليك ثم انظر فان كان هناك رجل يرثه-	2590	1042892162137314578	139	234.0	109	183	75.95628356933594	23	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4671	false	-3530984710290976697	8	45	39	216	1425	300	عليك ان شاء الله فقرات------ كتابي فافحص عن امره وسل عن قرابته من المسلمين فان كان من اهل الموصل ممن ولد بها واصبت له بها قرابة من المسلمين فاجمعهم اليك ثم انظر فان كان هناك رجل يرثه	4671	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2590	true	-873193700738162844	266	300	1445	1610	1610	300	عليه السلام الي عامله بها في كتابه اسا-------------ل عن قرابته من المسلمين فان كان من اهل الموصل ممن ولد بها واصبت له ----قرابة من المسلمين فاجمعهم اليك ثم انظر فان كان هناك رجل يرثه-	2590	1042892162137314578	142	243.0	112	183	77.59562683105469	24	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9015	false	8325110809667457087	244	281	1159	1336	1426	300	عليك ان شاء الله وقرات------ كتابي فافحص عن امره وسل عن قرابته من المسلمين فان كان من اهل الموصل ممن ولد بها واصبت له بها قرابة من المسلمين فاجمعهم اليك ثم انظر فان كان منهم رجل يرثه	9015	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2590	true	-873193700738162844	266	300	1445	1610	1610	300	عليه السلام الي عامله بها في كتابه اسا-------------ل عن قرابته من المسلمين فان كان من اهل الموصل ممن ولد بها واصبت له ----قرابة من المسلمين فاجمعهم اليك ثم انظر فان كان هناك رجل يرثه-	2590	1042892162137314578	139	234.0	109	183	75.95628356933594	23	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3325	false	-8556219155394555460	256	300	1230	1439	1439	300	سنين فان لم يكن له من قرابته احد له سهم في الكتاب وكانوا قرابته سواء في النسب -وكان له قرابة من قبل ابيه وامه----- في النسب سواء ففض الدية علي قرابته من قبل ابيه وعلي قرابته من قبل امه من الرجال المدركين المسلمين ثم-	3325	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2591	true	-1219836585495824201	177	220	947	1153	1580	300	سنين فان لم يكن ---من قرابته احد له سهم في الكتاب وكانوا قرابته سواء في النسيب وكان له قرابة من قبل ابيه وامه سواء في النسب----- ففض الدية علي قرابته من قبل ابيه وعلي قرابته من جهة امه من الرجال الذكور-- المسلمين ثم	2591	1042892162137314578	190	344.5	150	216	87.96295928955078	37	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4671	false	-3530984710290976697	62	111	296	532	1425	300	سنين وان لم يكن له من قرابته احد له سهم في الكتاب وكانوا قرابته سواء في ----------------------------------------------النسب ففض الدية علي قرابته من قبل ابيه وعلي قرابته من قبل امه من الرجال المدركين المسلمين ثم اجعل علي -قرابته من قبل ابيه ثلثي الدية واجعل علي قرابته من قبل امة ثلث --	4671	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2591	true	-1219836585495824201	177	235	947	1227	1580	300	سنين فان لم يكن ---من قرابته احد له سهم في الكتاب وكانوا قرابته سواء في النسيب وكان له قرابة من قبل ابيه وامه سواء في النسب ففض الدية علي قرابته من قبل ابيه وعلي قرابته من جهة امه من الرجال الذكور-- المسلمين ثم اجعل علي اقرباءه من جهة ابيه ثلثي الدية واجعل علي قرابته من جهة امه الثلث	2591	1042892162137314578	211	386.0	164	285	74.03508758544922	39	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9016	false	-7606511107718502133	0	58	0	275	1414	300	وان لم يكن له من قرابته احد له سهم في الكتاب وكانوا قراب-ة سواء في النسب -وكان له قرابة من قبل ابيه وامه----- في النسب سواء ففض الدية علي قرابته من قبل ابيه وعلي قرابته من قبل امه من الرجال المدركين المسلمين ثم اجعل علي -قرابته من قبل ابيه ثلثي الدية واجعل علي قرابته من قبل امه ثلث --	9016	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2591	true	-1219836585495824201	178	235	952	1227	1580	300	فان لم يكن ---من قرابته احد له سهم في الكتاب وكانوا قرابته سواء في النسيب وكان له قرابة من قبل ابيه وامه سواء في النسب----- ففض الدية علي قرابته من قبل ابيه وعلي قرابته من جهة امه من الرجال الذكور-- المسلمين ثم اجعل علي اقرباءه من جهة ابيه ثلثي الدية واجعل علي قرابته من جهة امه الثلث	2591	1042892162137314578	243	433.0	189	285	85.2631607055664	45	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1584	false	3751946696278867299	57	97	253	464	1422	300	رسول الله صلي الله عليه واله اني شافع يوم القيامة لاربعة اصناف ولو جاءوا بذنوب اهل الدنيا رجل نصر ذريتي ورجل بذل ماله لذريتي عند المضيق ورجل احب ذريتي باللسان وبالقلب ورجل يسعي في حواءج ذريتي اذا طردوا او شردوا	1584	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2601	true	4709431564231377103	174	214	1008	1217	1657	300	رسول الله صلي الله عليه واله اني شافع يوم القيامة لاربعة اصناف ولو جاءوا بذنوب اهل الدنيا رجل نصر ذريتي ورجل بذل ماله لذريتي عند المضيق ورجل احب ذريتي باللسان و-القلب ورجل -سعي في حوايج ذريتي اذا طردوا او شردوا	2601	1042892162137314578	208	405.0	168	211	98.57820129394531	37	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4031	false	6327970830307918441	93	231	443	1150	1495	300	رسول الله صلي الله عليه واله من صنع الي احد من اهل بيتي يدا كافيته يوم القيامة 1726 وقال عليه السلام اني شافع يوم القيامة لاربعة اصناف ولو جاءوا بذنوب اهل الدنيا رجل نصر ذريتي ورجل بذل ماله لذريتي عند ال-ضيق ورجل احب ذريتي باللسان والقلب ورجل سعي في حواءج ذريتي اذا طردوا او شردوا 1727 وقال الصادق عليه السلام اذا كان يوم القيامة نادي مناد ايها الخلاءق انصتوا فان محمدا------------------- يكلمكم فتنصت الخلاءق فيقوم النبي صلي الله عليه و-----اله فيقول يا معشر الخلاءق من كانت له عندي يد او منة او معروف فليقم حتي اكافيه فيقولون باباءنا وامهاتنا واي يد واي منة واي معروف لنا بل اليد والمنة والمعروف لله ولرسوله علي جميع الخلاءق فيقول لهم بلي من اوي احدا من اهل بيتي او برهم او كساهم من عري او اشبع جاءعهم فليقم حتي اكافيه فيقوم اناس	4031	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2601	true	4709431564231377103	174	300	1008	1657	1657	300	رسول الله صلي الله عليه واله------------------------------------------------------------------------ اني شافع يوم القيامة لاربعة اصناف ولو جاءوا بذنوب اهل الدنيا رجل نصر ذريتي ورجل بذل ماله لذريتي عند المضيق ورجل احب ذريتي باللسان والقلب ورجل سعي في حوايج ذريتي اذا طردوا او شردوا و-----قال الصادق عليه السلام اذا كان يوم القيامة نادي مناد ايها الخلاءق انصتوا فان محمدا صلي الله عليه واله يكلمكم فينصت الخلاءق فيقوم النبي صلي الله عليه واله واله فيقول يا معشر الخلاءق من كانت له عندي يد او منة او معروف فليقم حتي اكافيه فيقولون باباءنا وامهاتنا واي يد واي منة واي معروف لنا بل اليد والمنة والمعروف لله ولرسوله علي جميع الخلايق فيقول بل -----من اوي احدا من اهل بيتي او برهم او كساهم من عري او اشبع جايعهم فليقم حتي اكافيه فيقوم اناس-	2601	1042892162137314578	616	1148.0	497	732	84.15300750732422	110	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7150	false	7169651694353407815	37	76	171	376	1402	300	رسول الله صلي الله عليه واله اني شافع يوم القيامة لاربعة اصناف ولو جاء-ا بذنوب اهل الدنيا رجل نصر ذريتي ورجل بذل ماله لذريتي عند ال-ضيق ورجل احب ذريتي باللسان والقلب ورجل سعي في حواءج ذريتي اذا طردوا و--شردوا	7150	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2601	true	4709431564231377103	174	214	1008	1217	1657	300	رسول الله صلي الله عليه واله اني شافع يوم القيامة لاربعة اصناف ولو جاءوا بذنوب اهل الدنيا رجل نصر ذريتي ورجل بذل ماله لذريتي عند المضيق ورجل احب ذريتي باللسان والقلب ورجل سعي في حوايج ذريتي اذا طردوا او شردوا	2601	1042892162137314578	203	388.5	164	209	97.12918853759766	36	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4031	false	6327970830307918441	231	269	1150	1338	1495	300	قد فعلوا ذلك فياتي النداء من عند الله عز وجل يا محمد يا حبيبي قد جعلت مكافاتهم اليك فاسكنهم من الجنة حيث شءت قال فيسكنهم في الوسيلة حيث لا يحجبون عن محمد واهل بيته صلوات الله عليهم اجمعين	4031	5479969094292204111	Shia000111Vols-ara1.ms2602	true	-6159190744509344148	0	35	0	177	1718	300	قد فعلوا ذلك فياتي النداء من عند الله------- يا محمد يا حبيبي قد جعلت مكافاتهم اليك فاسكنهم من الجنة حيث شءت---- فيسكنهم في الوسيلة حيث لا يحجبون عن محمد واهل بيته صلوات الله عليهم اجمعين	2602	1042892162137314578	177	339.5	142	188	94.14893341064453	33	PV2024060601-ara1	Shia000111Vols-ara1